සම්මන්ත්රණය: පෙර පාසල් අධ්යාපන ආයතනවල නවීන අධ්යාපන ක්රියාවලීන්
සංවිධානය: BDOU "ඒකාබද්ධ වර්ගයේ බාලාංශ අංක 207"
ස්ථානය: ඔම්ස්ක් කලාපය, ඔම්ස්ක්
"කිසිවෙකු නොමැතිව කථික විය නොහැක
ගුණවත්. කථිකත්වය යනු කටහඬයි
අභ්යන්තර පරිපූර්ණත්වය.
Vinogradov V.V.
කථනය පුද්ගලයාගේ අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වෙන දර්ශකයක් වන බැවින් පෙර පාසල් දරුවන්ගේ කථනය වර්ධනය කිරීමේ ගැටලුව වඩ වඩාත් සමාජ වැදගත්කමක් ලබා ගනී. රුසියාවේ සිවිල් සමාජය ගොඩනැගීම, සංස්කෘතිය හා අධ්යාපනය මානවකරණය කිරීමේ ක්රියාවලීන් ගැඹුරු කිරීම, ආරම්භ වී ඇති අධ්‍යාත්මිකත්වය පුනර්ජීවනය කිරීමේ ක්රියාවලිය, ජාතික සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය හා සම්ප්රදායන් වෙත නැවත පැමිණීම එය වඩාත් සම්පූර්ණ භාවිතයක් කරා පරිවර්තනය කරනු ඇත. වාචික කථාවේ පොහොසත්කම, මැදිහත්කරුගේ පෞරුෂය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම. කථනය සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන්ගෙන් වෙන් කළ නොහැකි අතර, අපගේ දරුවන්ගේ කථනය ඉගැන්වීමේ ක්රියාවලිය ස්වාභාවිකය. කථන චිකිත්සක කණ්ඩායමඑය ව්‍යාකරණමය වශයෙන් නිවැරදි කථනයෙන් දරුවා ප්රගුණ කිරීම පමණක් නොව, ඔහුගේ අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම ද අරමුණු කරයි.
වැඩිහිටි දරුවන්ගේ කථනයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම අරමුණයි. පෙර පාසල් වයසසමාජ-සංස්කෘතික සම්මතයන් සහ සම්ප්රදායන් සමඟ හුරුපුරුදු වීම හරහා.
කාර්යයන්:
- දරුවාගේ කථන පරිචය සක්රිය කරන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, පුද්ගලයාගේ බහුකාර්ය කථනය සහ සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධනය සඳහා දායක වේ.
- දෙමව්පියන් සහ සමාජය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම තුළින් අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පෞරුෂයක පදනම සැකසීම.
- ස්වදේශීය වචනය කෙරෙහි සවිඥානක ආකල්පයක් දරුවන් තුළ දැනුවත් කිරීම.
විවිධත්වයේ සංකීර්ණත්වය කථන ආබාධඔවුන් වෙනත් උල්ලංඝනයන්, විශේෂයෙන්ම, සන්නිවේදන ක්ෂේත්රයේ උල්ලංඝනය කිරීම්වලට තුඩු දෙන කාරනය තුල පවතී. කණ්ඩායමේ සිටින සෑම නව ළමා කට්ටලයක් සමඟම, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සහ වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ගැටළුව ඉතා උග්ර වේ. ළමයි එන්නේ විවිධ කණ්ඩායම්සහ බාලාංශ පවා, කිසිදා බාලාංශයට නොගිය දරුවන් සිටිති, කථන ආබාධ නිසා ඔවුන්ට එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ(ලැජ්ජාව, ආක්‍රමණශීලී බව, ගැටුම්, හුදකලාව). එවැනි දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ශක්තීන් සහ හැකියාවන් විශ්වාස කරන සහ ඔවුන්ගේ ආදරය සමඟ ඔවුන්ට සහයෝගය දක්වන ආදරණීය සහ සැලකිලිමත් වැඩිහිටියන්ගෙන් විශේෂ අවධානයක් අවශ්ය වේ. ගුරුවරුන් පෙර පාසල්කණ්ඩායමක් තුළ නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම සුවපහසු කොන්දේසිඑක් එක් දරුවාගේ රැඳී සිටීම සඳහා.
කණ්ඩායම් වශයෙන් විෂය-අවකාශීය පරිසරය සංවර්ධනය කිරීම අවශ්ය නම් සහ අවශ්ය නම් පහසුවෙන් පරිවර්තනය කළ හැකි ඇතැම් කලාප හෝ මධ්‍යස්ථාන බවට. ඔවුන් අධ්යාපනික ද්රව්ය විශාල සංඛ්යාවක් (පොත්, සෙල්ලම් බඩු, නිර්මාණාත්මක ද්රව්ය, අධ්යාපනික උපකරණ, ආදිය) සමන්විත වේ. සියලුම අයිතම දරුවන්ට ප්රවේශ විය හැකිය. අනුව මධ්යස්ථානවල උපකරණ වෙනස් වේ තේමාත්මක සැලසුම් කිරීමඅධ්යාපන ක්රියාවලිය: කලාත්මක - නිර්මාණාත්මක කොනක්, පොත් කොනක්, සංගීතමය වශයෙන් නාට්‍යමය, ස්වභාවධර්මයේ කොනක්, පර්යේෂණාත්මක, සැලසුම්, සංජානන-කථන, කුමන්ත්‍රණ-භූමිකාව-ක්රීඩා කිරීමේ මධ්යස්ථානය. පුහුණුවේ පළමු මාතෘකා වන්නේ ඔවුන්ට සමීපතම “මම සහ මගේ පවුල”, එහිදී අපි ළමයින් සමඟ “පවුලේ සන්ධ්‍යාව”, “පවුලේ නිවාඩුව”, “දියණියන් - මව්වරුන්”, “මගේ පවුල” යන අවස්ථා සමඟ සෙල්ලම් කරන්නෙමු. ”. සංවාද චක්රය තුළ "අපි කරුණාවන්ත (ආචාරශීලී, අවංක) ලෙස හඳුන්වන්නේ කවුද", සන්නිවේදනය සඳහා දායක වන සමහර මානව ගුණාංග දරුවන් සමඟ සාකච්ඡා කෙරේ. ගුරුවරුන් සමඟ එක්ව, මෙම ගුණාංග තමන් තුළ වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නීති සකස් කර ඇත. සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා, අපි “මැජික් ඩ්‍රීම්”, “ගොළුබෙල්ලා”, “ප්‍රශංසා”, “පාම් සිට පාම්”, “අන්ධ සහ මාර්ගෝපදේශය” යන ක්රීඩා සංවිධානය කරමු. මෙම ක්රීඩා දරුවන්ට එකිනෙකා කෙරෙහි විශ්වාසය වර්ධනය කිරීමටද උපකාර කරයි. ක්රීඩාව දරුවාට විශාල අධ්යාපනික හා අධ්යාපනික වටිනාකමක් ඇත. වචනයේ නිසි අර්ථයෙන් ක්රීඩාවක් පමණක් නොව, ජන සම්ප්‍රදාය තුළ කැරොල්, නත්තල්, මස්ලෙනිට්සා වැනි ක්‍රීඩාවක චරිතය (උත්සව, නිවාඩු දින ...) ඇති සියලුම ක්රියාකාරකම් ද වේ. ඔවුන්ගේ ලක්ෂණය වන්නේ සදාචාරාත්මක පදනමදරුවන්ට සමාජ සංහිඳියාව ඉගැන්වීම. දරුවන් සමඟ ජීවත් වීම, මිනිසුන් විසින් ආදරය කරන නිවාඩු දින, ගුරුවරුන් දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය ක්ෂේත්රයට බලපෑම් කරයි, ඔවුන්ගේ මතකයේ ගැඹුරු සලකුණක් තබයි.
පන්ති කාමරයේ ළමුන්ගේ කථන සංවර්ධනය සිදු කිරීම, ගුරුවරුන් සන්නිවේදන ක්‍රියාකාරකම්වල ලක්ෂණ පිළිබඳ දැනුම මත රඳා පවතී, මන්ද භාෂාව සහ කථනය උකහා ගැනීම සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී වඩාත් ඵලදායි ලෙස සිදු වේ. සන්නිවේදනයේ ක්රියාකාරිත්වය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා අවශ්ය වන අතර, දරුවා ප්රතිපෝෂණ අපේක්ෂා කරයි. අධ්යාපනඥයින් කථනය වර්ධනය කිරීම සහ පරිසරය සමඟ හුරුපුරුදු වීම පිළිබඳ පන්ති මාලාවක් සකස් කර ඇත. අධ්යාපනික කාර්යයවිශාල සදාචාරාත්මක බරක් උසුලයි. නිදසුනක් වශයෙන්, “උදව් ඩන්නෝ”, “ආච්චිලා සීයලා බැලීමට”, “ෆෙඩෝරිනෝ ශෝකය”, “ලෙසොවිච්කා නැරඹීම”, “සදාකාලික මහිමය, සදාකාලික මතකය”, “අපි කුරුල්ලන්ට උදව් කරමු” සහ වෙනත් පන්ති ළමයින් තුළ වගකීම් හැඟීමක්, සංවේදනයක් ඇති කරයි. , ඥාතීන්ට ආදරය, ඔවුන්ගේ මව්බිම. සන්නිවේදනය භෞතික, මානසික, ද්‍රව්‍යමය හෝ අධ්යාත්මික මට්ටමේ සන්නිවේදනයක් වේවා, එය ප්රායෝගික ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස සැලකේ. කථනයේ වර්ධනය සඳහා ක්රියාකාරී ප්රවේශයක් පහත සඳහන් මූලධර්ම මත පදනම් වේ:
සදාචාරාත්මක, බුද්ධිමය, කලාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක අන්තර්ක්‍රියා සහ කථන සංවර්ධනයසාහිත්යය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමේ ක්රියාවලිය තුළ.
කථනයේ වර්ධනය යනු රුසියානු භාෂාවට විනිවිද යන ආත්මික ධනය මත පුද්ගලයාගේ වර්ධනයයි. එබැවින් අධ්යාපනඥයින් සදාචාර නිර්ණායක අනුව සාහිත්ය කෘති තෝරා ගනී. මේවා සුරංගනා කතා, තවාන් රයිම්, රුසියානු ලේඛකයින්ගේ සහ කවියන්ගේ කෘති. සුරංගනා කතා යනු සදාචාරයේ පැරණිතම මාධ්‍යයකි. සෞන්දර්යාත්මක අධ්යාපනයළමුන්. සුරංගනා කතා ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ක්‍රමයක් ලෙස භාවිතා කරමින්, අධ්යාපනඥයින් කිසියම් අවස්ථාවකට ගැළපෙන බොහෝ සූදානම් කළ කථාවලින් එකක් තෝරා ගනී, නැතහොත් එම කාර්යයට වඩාත් ගැළපෙන පරිදි තමන්ගේම දේ ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සුරංගනා කතා චිකිත්සාව දරුවන්ට හොඳ සහ නරක දේ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට උගන්වනවා පමණක් නොව, දරුවාගේ අභ්යන්තර ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.
අනෙකුත් සියලුම ක්රියාකාරකම් සමඟ කථනය වර්ධනය කිරීමේ කාර්යයේ සම්බන්ධතාවය.
වැඩ කරන්න පෙර පාසල් කණ්ඩායම්අනුව ගොඩනගා ඇත තේමා සති”, එබැවින් සියලුම ක්රියාකාරකම් ආවරණය කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, “අපේ ඔම්ස්ක් නගරය” යන මාතෘකාව අධ්යයනය කරන අතරතුර, අධ්යාපනඥයින් පෙර පාසල් දරුවන්ට නගරයේ සංකේත හඳුන්වා දෙයි, ඔවුන්ගේ උපන් ගම ගැන කවි උගන්වයි, දරුවන් සමඟ ගීත ගායනා කරයි, ටාරා ගේට්ටුව, ගිනි කුළුණක් සහ ඔවුන්ගේම වීදි අඳින්න. ඔවුන් ළමයින් සඳහා “මගේ නගරය ලස්සනම”, “මම මගේ නගරයට ආදරය කරන්නේ ඇයි”, “වීරයන් - ඔම්ස්ක්”, “ඔම්ස්ක්හි ක්රීඩා අභිමානය”, “සාහිත්ය ඔම්ස්ක්” යනාදිය සඳහා කතා පවත්වති.
සංකීර්ණ පන්ති භාවිතා කිරීම දරුවන්ට මාතෘකාව ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගැනීමටත්, චිත්ර ඇඳීමේදී නොවේ නම්, ගායනා කිරීමේදී, කතන්දර කීමටත් දරුවන්ට උපකාර කරයි. මාතෘකා අධ්යයනය කිරීම: “මගේ පවුල”, “මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයින්”, “වෘත්තීන්”, “මව්වරුන්ගේ නිවාඩුව”, නුහුරු නුපුරුදු වචන, ඒවායේ ඓතිහාසික අර්ථය, ජන සම්ප්‍රදායන්ට අදාළව පැහැදිලි කිරීමෙන් දරුවන්ගේ වචන මාලාව වැඩි කිරීමට අධ්යාපනඥයින් අවශ්‍යයෙන්ම විශාල වැදගත්කමක් දරයි. සම්භවය. ජන අධ්යාපනයට තවත් වාසියක් ඇත - එය ඉතා නිර්මල හා බාධාවකින් තොරව පිරිමි ළමයින් - පිරිමින් - ආරක්ෂකයින් සහ ගැහැණු ළමයින් - කාන්තාවන් - මව්වරුන් සූදානම් කරයි.
නිර්මාණාත්මක කථන ක්රියාකාරකම් උත්තේජනය කරන විවිධ ක්‍රමවේදයන් සහ ශිල්පීය ක්රම
මෙය කථන තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම, නැවත කියවීම, පෙළ නාට්‍යකරණය, වචන සමඟ චලනයන්, ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම්වලට සවන් දීම, විනෝද චාරිකා සහ නිරීක්ෂණ, ව්යාපෘති ක්රියාකාරකම්. කථනය වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ කාර්යයේ ප්රායෝගික දිශානතිය, එය සැබෑ ජීවිත තත්වයන්ට සමීප කරයි.
දරුවන් සමඟ ගුරුවරුන් සූදානම් වේ සුභ පැතුම් පත්අම්මලා තාත්තලා, ප්‍රවීණයන්ගේ නිවාඩු සඳහා. ඔවුන් වැඩිහිටියන්, ප්‍රවීණයන්, ළමයින් සඳහා කවි සහ ගීත සමඟ ප්‍රසංගවල රඟ දක්වයි කනිෂ්ඨ කණ්ඩායම්, දෙමාපියන්, පොත් සාදන්න - කණ්ඩායම්වල ළමුන් සඳහා ළදරුවන් මුල් වයස. ඔවුන් Vladimir Mayakovsky පුස්තකාලය සහ Nezhin Gerontological මධ්යස්ථානය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි.
දරුවන්ගේ කථනය වැඩිදියුණු කිරීමේ ක්රමානුකූල ස්වභාවය
කථන සංවර්ධනය පන්ති කාමරයේ මෙන්ම ඔවුන්ගෙන් පිටතද සිදුවෙමින් පවතී. ක්රීඩා අතරතුර පාලන අවස්ථාසහ ගෙදර. දෙමාපියන් සමඟ වැඩ කිරීමට වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. දරුවෙකු රැකබලා ගැනීම යනු ඔහුට දිනපතා පාන් ලබා ගැනීම පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය, පුරවැසියෙකුගේ ආත්මය ළමා කාලයේ දී ඇති වීම වඩා වැදගත් ය.
වාචික හා ලිඛිත කථන සංස්කෘතියේ අවශ්‍යතාවය වැඩි කිරීම, සංස්කෘතික වටිනාකමක් සහ හැදී වැඩීමේ දර්ශකයක් ලෙස භාෂාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, දෙමාපියන් සඳහා උපදේශන පවත්වනු ලැබේ: “ඔබේ කථාව සංස්කෘතියේ දර්ශකයකි”, “සංනිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස කථනය මිනිසුන් අතර". දෙමව්පියන්ගේ සමීක්ෂණයක් "ඔබේ දරුවාට අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උපකාරී වන්නේ කුමක්ද සහ වළක්වන්නේ කුමක්ද" යන්න පිළිබඳව සමීක්ෂණයක් පවත්වනු ලැබේ. කුඩා නිජබිමක් ලෙස දරුවන්ගේ උනන්දුව සහ ආදරය වර්ධනය කරමින්, “සති අන්තයේ මාර්ගය” වර්ණවත් ලෙස ඇඳීමට දෙමාපියන්ට ආරාධනා කරන ලදී, එහිදී, අපගේ නගරය පිළිබඳ තොරතුරු සැපයීමට අමතරව, ගුරුවරුන් දරුවා රැගෙන යා යුත්තේ කොතැනටද සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නිර්දේශ ලබා දුන්හ. දර්ශන ගැන ඔහුට කියන්න උපන් නගරය. දෙමව්පියන් සමඟ එක්ව, “මගේ නගරය, ඉර්ටිෂ්හි ආදරණීය”, “ලස්සන රටට ගමනක්” යන ව්‍යාපෘතිවල වැඩ කටයුතු සිදු වෙමින් පවතී. දක්ෂ කථාව". දෙමාපියන් වෙනුවෙන් පවත්වන ලදී විවෘත සිදුවීම්, "දේශීය භාෂා නිවාඩුව", "පුෂ්කින් බෝල්", "මව්වරුන්ගේ දිනය", "මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයා", "වැඩිහිටියන්ගේ දිනය", "මනෝවිද්යාත්මක මැරතන්", දෙමාපියන්ට නිවැරදි කථාවේ නියැදියක් ඇසීමට හැකි වන අතර, ළමයින් කෙසේදැයි බලන්න සමාජය තුළ අනුගත වේ.
කථනයේ වර්ධනය තුළින් පෙර පාසල් දරුවන්ගේ කථනයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම කථනය ප්රගුණ කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් වන අතර පුද්ගලයාගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය සමඟ සෘජුව සම්බන්ධව පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම නිරන්තරයෙන් ගලා යන එහි යාන්ත්‍රණ. සමාජ සංස්කෘතික සම්මතයන්, පවුල, සමාජයේ සහ රාජ්යයේ සම්ප්රදායන් වෙත දරුවන් හඳුන්වා දීම, වචනයට සවිඥානක ආකල්පයකින් දරුවන් දැනුවත් කිරීම, කථන සංවර්ධනය සඳහා හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, අධ්යාපනික ක්රියාවලියේ පූර්ණ සහභාගිවන්නන් ලෙස දෙමාපියන් සම්බන්ධ කිරීම, සදාචාරාත්මක හා අත්තිවාරම් දැමීම. අධ්යාත්මික පෞරුෂය, අධ්යාපනඥයින් එමගින් එක් එක් පෙර පාසල් දරුවාගේ කථනයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතිය සාදයි.
සාහිත්යය:
- N.V. Klyueva, Yu.V. Kasatkina "අපි දරුවන්ට සන්නිවේදනය කිරීමට උගන්වනවා", සංවර්ධන ඇකඩමිය, Yaroslavl, 2005;
- N.E.Veraksa, A.N.Veraksa " ව්යාපෘති ක්රියාකාරකම්පෙර පාසල් දරුවන්" මොසෙයික් සංස්ලේෂණය, මොස්කව්, 2014;
- T.A. ෂෝරිජිනා "හොඳ සහ නරක හැසිරීම් පිළිබඳ සංවාද", නිර්මාණාත්මක මධ්යස්ථානය, මොස්කව්, 2011;
- L.V.Mikhailova-Svirskaya "දෙමව්පියන් සමඟ වැඩ කිරීම", බුද්ධත්වය, මොස්කව්, 2015.
අත්දැකීම් සාමාන්යකරණය" සදාචාර අධ්යාපනයවැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන් ප්රබන්ධ හරහා"
හැදින්වීම
1. න්යාය
2. අත්දැකීම් සාමාන්යකරණය
3. නිගමනය
නිගමනය
හැදින්වීම
"ළමා වියේ සිටම පොතක් සඳහා ඇල්මක් දරුවෙකු තුළ ඇති කර නොමැති නම්, හෝ කියවීම ඔහුගේ ජීවිතයට අධ්යාත්මික අවශ්‍යතාවයක් බවට පත් නොවන්නේ නම්, නව යොවුන් වියේ දී යෞවනයෙකුගේ ආත්මය හිස් වනු ඇත, ආලෝකයට" දෙවියනි" නරක දේ කොහෙන් හෝ පැමිණියාක් මෙන් රිංගා යයි."
V.A. සුකොම්ලින්ස්කි.
සදාචාර අධ්යාපනය- දරුවන්ට සම්බන්ධ සෑම කෙනෙකුම අද විසඳිය යුතු වඩාත් සංකීර්ණ හා හදිසි ගැටළු වලින් එකකි. අපි දැන් දරුවෙකුගේ ආත්මය තුළ තබා ඇති දේ පසුව ප්රකාශ වනු ඇත, ඔහුගේ ජීවිතය සහ අපගේ ජීවිතය බවට පත්වනු ඇත. අපගේ සමාජයේ සංස්කෘතිය හා අධ්‍යාත්මිකත්වය පුනර්ජීවනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන අපි නිරන්තරයෙන් කතා කරමු, මෙය පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ සංවර්ධනය හා ඇති දැඩි කිරීම සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.
පෙර පාසල් වයස යනු අවට ලෝකය, මානව සබඳතා සහ අනාගත පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂයේ අත්තිවාරම් ගොඩනැගීම පිළිබඳ ක්රියාකාරී දැනුමේ කාල පරිච්ඡේදයකි. ළමා වියේදී, සමාජ සම්මතයන් උකහා ගැනීම සාපේක්ෂව පහසුවෙන් සිදු වේ.
සදාචාරය සහ මනුෂ්‍යත්වය ගොඩනැගීමේ ගැටලුව සැමවිටම අදාළ වේ. අද, බොහෝ විශ්වීය මානව වටිනාකම් ක්ෂය වීම සම්බන්ධයෙන්, දරුවන් තුළ සම වයසේ මිතුරන්, වැඩිහිටියන්, සොබාදහම සහ සතුන් කෙරෙහි මානුෂීය ආකල්පයක් ගොඩනැගීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.
සෑම පරම්පරාවකටම තමන්ගේම වටිනාකම්, ජීවිතය පිළිබඳ තමන්ගේම අදහස් ඇත. නමුත් එක් පරම්පරාවක් තවත් පරම්පරාවකට ලබා දෙන පුද්ගලික හා සමාජ හැසිරීම් වල කාලානුරූපී වටිනාකම් සහ නීති තිබේ.
අවාසනාවකට අද අපේ සමාජයේ චර්යා සංස්කෘතියේ මට්ටම පහත වැටී ඇත, මූලික ආචාරශීලී බවක්, හොඳ හිතක් නැත. ළමයින් වැඩිහිටියන්ගේ නිෂේධාත්මක අත්දැකීම් ලබා ගනී, හොඳම හැසිරීම් රටා සහ සබඳතා ඉගෙන නොගනී. බොහෝ විට ළමා පරිසරය තුළ රළුබව, ප්රචණ්ඩත්වය, කෲරත්වය ඇත. එබැවින් ගැටලුව සදාචාරාත්මක අධ්යාපනයතරුණ පරම්පරාව අතිශයින්ම අදාළ වෙමින් පවතී.
පෙර පාසල් වයසදරුවාගේ වර්ධනයේ වැදගත්ම අදියර වේ. දරුවා සමාජ සාරධර්ම ලෝකයට එකතු වන්නේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී ය. දරුවා මේ දැවැන්ත, විස්මිත හා සුන්දර ලෝකයට ඇතුල් වන්නේ මෙම වයසේදී ය. පෙර පාසල් වයසේදී පමණක් පද්ධතියේ පදනම වේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම්, ලෝකය කෙරෙහි වැඩිහිටියෙකුගේ ආකල්පය සහ එහි විවිධත්වය තුළ එහි ප්රකාශනයන් තීරණය කරනු ඇත. පෙර පාසල් දරුවා තමා කෙරෙහි, ඔහුගේ සමීප පරිසරය කෙරෙහි සහ සමස්ත සමාජය කෙරෙහි ආකල්පයේ පදනම සාදයි. සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ ක්‍රියාවලියේදී, පවුල තුළ ඥාතීන්ගේ සංකල්ප ගැඹුරු වන අතර පුළුල් වේ, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ මිත්‍රශීලී සන්නිවේදනයේ කුසලතා ඇති කරයි, ක්ෂණික (නිවස, අංගනය, වීදිය, නගරය) සහ දුරස්ථ පරිසරය (ඉඩම්, රට) පිළිබඳව අදහස් ලබා දෙනු ලැබේ.
පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය යනු දරුවාට සදාචාරාත්මක දැනුමක් ලබා දීම සඳහා අරමුණු සහිත අධ්යාපනික බලපෑමකි.
විවිධ ක්රියාකාරකම් ක්රියාවලිය තුළ හැසිරීම් සම්මතයන්.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා බොහෝ අධ්යාපනඥයින්, දාර්ශනිකයන්, ලේඛකයින් සහ අධ්යාපනඥයින් සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය කෙරෙහි උනන්දු වී ඇත. මෙය යා.ඒ. කොමේනියස්,
කේ.ඩී. උෂින්ස්කි, එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, ඒ.එස්. මකරෙන්කෝ, වී.ඒ. සුකොම්ලින්ස්කි, එන්.අයි. Boldyrev, I.F. කර්ලමොව්, අයි.එස්. Maryenko, මෙන්ම රුසියානු විද්යාඥයින් ගණනාවක්: B.T. ලිඛචෙව්, එල්.ඒ. පොපොව්, එල්.ජී. Grigorovich, I.P. Podlasy සහ වෙනත් අය - ඔවුන් ඔවුන්ගේ කෘතිවල සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ සාරය විශුද්ධ කරයි.
"සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය" යන සංකල්පය පුළුල් ය. එය මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පැතිරී ඇත. ඒ නිසාම අපේ කාලයේ විශිෂ්ඨ ගුරුවරයා වූ වී.ඒ. සුකොම්ලින්ස්කි, පෞරුෂයේ විස්තීර්ණ සංවර්ධනය සඳහා අධ්යාපන ක්‍රමයක් සකස් කර ඇති අතර, එහි පද්ධති සැකසීමේ ලක්ෂණය සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය බව සාධාරණ ලෙස විශ්වාස කළේය. “සදාචාර අධ්‍යාපනයේ හරය වන්නේ සංවර්ධනයයි සදාචාරාත්මක හැඟීම්පෞරුෂයන්."
සදාචාරය යනු පෞරුෂයක් අධ්යාපනය සඳහා ඒකාබද්ධ ප්‍රවේශයක අනිවාර්ය අංගයකි "සදාචාරය ගොඩනැගීම සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, නීති රීති සහ අවශ්යතා දැනුම, කුසලතා සහ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් පුරුදු සහ ඔවුන්ගේ ස්ථාවර පිළිපැදීම බවට පරිවර්තනය කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ" යනුවෙන් කර්ලමොව් ලියයි. නම්.
වර්තමානයේ, රුසියාවේ අධ්යාත්මික පුනර්ජීවනය කිරීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වන විට, 2014 ජනවාරි 1 වන දින, පෙර පාසල් දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ ප්‍රමුඛතාවය සවි කරන DO හි ෆෙඩරල් රාජ්ය අධ්යාපන ප්‍රමිතිය බලාත්මක විය.
ෆෙඩරල් රාජ්ය අධ්යාපන ප්‍රමිතිය පෙර පාසල් අධ්යාපනයමූලික මූලධර්මවලින් එකක් ඉදිරිපත් කරයි පෙර පාසල් අධ්යාපනය"සමාජ-සංස්කෘතික සම්මතයන්, පවුල, සමාජය සහ රාජ්ය සම්ප්රදායන් වෙත ළමුන් හඳුන්වා දීම."
මේ අනුව, සාමාන්ය විධිවිධාන වලදී, DL හි එක් ප්රධාන මූලධර්මයක් වන්නේ සමාජ-සංස්කෘතික සම්මතයන්, පවුල, සමාජය සහ රාජ්ය සම්ප්රදායන් පිළිබඳව දරුවන්ට හුරුපුරුදු කිරීමයි. හඳුනාගෙන ඇති බොහෝ කාර්යයන් අතර, ප්‍රමිතිය පහත සඳහන් ගැටළුව විසඳීම අරමුණු කර ගෙන ඇත: අධ්යාත්මික, සදාචාරාත්මක සහ සමාජ-සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ නීති රීති සහ හැසිරීම් සම්මතයන් මත පදනම් වූ ඒකාබද්ධ අධ්යාපන ක්‍රියාවලියකට පුහුණුව සහ අධ්යාපනය ඒකාබද්ධ කිරීම පුද්ගලයෙකු, පවුල, සමාජය.
සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ තරුණ පරම්පරාව තුළ සදාචාරාත්මක විඥානය, ස්ථාවර සදාචාරාත්මක හැසිරීම් සහ නවීන ජීවන රටාවට අනුරූප වන සදාචාරාත්මක හැඟීම් ඇති කිරීම, එක් එක් පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාශීලී ජීවන තත්වයක් ගොඩනැගීම, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි මඟ පෙන්වීමේ පුරුද්ද, ක්රියාවන්, සමාජ රාජකාරි හැඟීම් මගින් සබඳතා.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දරුවා ක්‍රමයෙන් මිනිසුන්ගේ සමාජයේ පිළිගත් හැසිරීම් සහ සබඳතා පිළිබඳ සම්මතයන් සහ නීති රීති ප්රගුණ කරයි, සුදුසු, එනම්, තමාගේම, තමාට අයත්, මාර්ග සහ අන්තර්ක්‍රියා ආකාර, මිනිසුන් කෙරෙහි ආකල්පය ප්රකාශ කිරීම, සොබාදහම, තමා කෙරෙහි. සදාචාර අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ පුද්ගලයා තුළ යම් සදාචාරාත්මක ගුණාංග සමූහයක් මතුවීම සහ අනුමත කිරීමයි.
සදාචාර අධ්යාපනය- මෙය තරුණ පරම්පරාවේ උසස් විඥානය, සදාචාරාත්මක හැඟීම් සහ සදාචාරයේ පරමාදර්ශ සහ මූලධර්මවලට අනුකූලව හැසිරීම් ගොඩනැගීමේ අරමුණු සහිත ක්රියාවලියකි.
රුසියානු, සෝවියට් හා ප්‍රගතිශීලී විදේශීය අධ්‍යාපනයේ ඉතිහාසයේ සදාචාරාත්මක හැඟීම් පිළිබඳ අධ්යාපනය සැමවිටම විශාල අවධානයක් යොමු කර ඇත. K.D. Ushinsky, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov, A.I. Herzen ගේ කෘතිවල. එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි පවසන පරිදි, ළමයින්ට වැඩිහිටියන්ගෙන්, සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් කරුණාව සහ යුක්තිය ඉක්මනින් දැනෙන්නට පටන් ගන්නා අතර ඔවුන් කෙරෙහි කරුණාව සහ නපුරුකමේ විවිධ ප්‍රකාශනයන්ට සංවේදී වේ.
සෝවියට් අධ්‍යාපනයේ දී, V.A. සුකොම්ලින්ස්කි දරුවාගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම් දැනුවත් කිරීමේ ගැටලුව කෙරෙහි විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කළේය. කුඩා කල සිටම දරුවාගේ හැඟීම් දැනුවත් කිරීම, තම ආශාවන් අන් අයගේ අවශ්යතා සමඟ සමබර කිරීමට ඔහුට ඉගැන්වීම වැදගත් බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඔහුගේ ආශාවන් නාමයෙන් හෘදය සාක්ෂියේ සහ යුක්තියේ නීති පසෙකට දමන තැනැත්තා කිසි විටෙකත් සැබෑ පුද්ගලයෙකු සහ පුරවැසියෙකු බවට පත් නොවනු ඇත.
මනෝවිද්යාඥයින් සහ අධ්යාපනඥයින් අවධාරණය කරන්නේ පෙර පාසල් ළමා කාලය තුළ දරුවන්ගේ හැඟීම් වඩාත් දැඩි ලෙස වර්ධනය වන බවයි.
වැඩිහිටියන් හා සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා ක්රියාවලිය තුළ ළමුන් තුළ සදාචාරාත්මක හැඟීම් ඇති වේ. සහ පළමුව ප්රීතිය සඳහා සංවේදනය, පසුව ශෝකය සඳහා සංවේදනය.
එකක් අත්යවශ්ය කොන්දේසි සාර්ථක සංවර්ධනයදරුවාගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම් යනු වැඩිහිටියන් විසින් ඔහු වටා සතුටුදායක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමයි. ඊ.ඒ.ආර්කින් මෙය නැවත නැවතත් පෙන්වා දුන් අතර, දරුවා සියලු බොළඳ ක්‍ෂණිකව ප්‍රීතියට පත් විය යුතු බව අවධාරණය කළේය. ළමයින් බොහෝ විට කිසිම හේතුවක් නොමැතිව සිනාසෙයි. ඔබේ ළමා ප්රීතිය කිසිවිටෙක යටපත් නොකළ යුතුය. ප්‍රීතියෙන් සිටින විට, දරුවාට සෑම දෙයක්ම ලබා ගත හැකි බව පෙනේ, ඔහු ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් කැමැත්තෙන් භාර ගනී, ඔහුට ආත්ම විශ්වාසයක් ඇත, ඔහුගේ හැකියාවන් තුළ, ඔහු වඩාත් ක්‍රියාශීලී වේ, පහසුවෙන් වැඩ පැවරුම් ඉටු කරයි, වැඩිහිටියන්ට උපකාර කරයි. . වැඩිහිටියන් ඔහුගේ මානසික තත්ත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීම, ඔහුගේ ප්රීතිය බෙදා ගැනීම වැදගත්ය.
සදාචාරය, සදාචාරාත්මක හැසිරීම පිළිබඳ දරුවෙකුගේ අදහස් වර්ධනය කිරීම පවුල, ළදරු පාසල සහ අවට යථාර්ථය මගින් එකවරම බලපායි. දරුවන් තුළ යහපත් දේ පිළිබඳ දැනුම ගොඩනැගීමේ සිට මාර්ගය නිවැරදි හැසිරීමඉතා සංකීර්ණ වන අතර නියතයෙන් පිරවිය යුතුය
දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක විඥානය වර්ධනය කිරීම සඳහා වැඩිහිටියන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම. දරුවෙකුගේ ක්රියාවන් කෙරෙහි සවිඥානක ආකල්පයක් ඇති කිරීම, ගුරුවරයා, පළමුවෙන්ම, මෙම හෝ එම ක්‍රියාව සිදු කිරීමට දරුවා පෙලඹවූ හේතු තේරුම් ගත යුතු අතර, පසුව ඔහු එය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලිය යුතුය, සහ මෙම පැහැදිලි කිරීම වැරදි නම් හෝ වැරදියි, එය තේරුම් ගැනීමට දරුවාට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
සදාචාරාත්මක හැඟීම් ඇති දරුවන්ගේ අධ්යාපනය සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි. මෙය අරමුණු සහිත පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලියකි. මෙය අධ්‍යාපනඥයින්ගේ සහ සිසුන්ගේ විශේෂයෙන් සංවිධානාත්මක, කළමනාකරණය සහ පාලිත අන්තර්ක්‍රියාවක් වන අතර, එහි අවසාන ඉලක්කය වන්නේ සමාජයට අවශ්ය සහ ප්රයෝජනවත් පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමයි.
වර්තමානයේ, කැපී පෙනෙන රුසියානු අධ්යාපනඥයින් - විද්යාඥයින් සහ ගුරුවරුන්ගේ අමතක වූ නම් නැවත ලබා දීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වී ඇත. නවීන අධ්යාපනික අත්දැකීම් සහ විශේෂ අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් මෙතෙක් උපකල්පනය කර ඇති ප්‍රමාණයට වඩා බෙහෙවින් වැඩි බවයි. පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග ඉතා ඉක්මනින් හැඩගැසීමට පටන් ගනී, දැනටමත් ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ. කුඩා දරුවෙකු සදාචාරාත්මකව හැදී වැඩෙන්නේ කෙසේද යන්නෙන්, ඔහුගේ අනාගතය, ඔහු අවට සිටින පුද්ගලයින් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය සහ සමාජයට සහ රාජ්‍යයට ඔහුගේ යුතුකම් ඉටු කිරීම බොහෝ දුරට රඳා පවතී. දෙමාපියන්ගේ ගැටළු
කොමියුනිස්ට් සදාචාරයේ ආත්මය තුළ, සෝවියට් පෙර පාසල් අධ්යාපනය සැමවිටම පවතී
විශාල අවධානයක් යොමු කළා. මෙම ගැටළු සංවර්ධනය සඳහා විශාල දායකත්වයක්
N. K. Krupskaya සහ A. S. Makarenko විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී.
පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග සැකසීමේ ක්රියාවලිය සංයුතියේ වඩාත් සංකීර්ණ වන අතර ඕනෑම විශේෂිත කුසලතා හෝ දැනුම උකහා ගැනීමේ ක්‍රියාවලියට වඩා පුළුල් පරාසයක කොන්දේසි මත රඳා පවතී. මෙහිදී, අධ්යාපනඥයා දරුවාගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ ගැඹුරු ක්රියාවලීන් කළමනාකරණය කිරීමේ කර්තව්‍යයට මුහුණ දී සිටී, එහි ස්වභාවය සහ රටා මෙතෙක් අධ්යයනය කර නොමැත. මෙම ගැටළු සාර්ථකව විසඳීම සඳහා, දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ විද්‍යාත්මක කටයුතු තීව්‍ර කිරීම, ගැඹුරු අධ්යාපනික, මනෝවිද්යාත්මක හා සදාචාරාත්මක පර්යේෂණ සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වේ.
අත්දැකීම් සාමාන්යකරණය.
සදාචාර අධ්යාපනයදරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේ වැදගත්ම කොටස වේ. ඔහු L.N ගේ සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය බෙහෙවින් අගය කළේය. ටෝල්ස්ටෝයි: "පුද්ගලයෙකු දැනගත යුතු සියලුම විද්‍යාවන්ගෙන්, වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ හැකි තරම් යහපත් දේ කරමින් ජීවත් විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ විද්‍යාවයි."පෙර පාසල් වයසේ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීම සහ ඔවුන් නිරීක්ෂණය කිරීම, අධ්‍යාපනයේ වැදගත්ම කාර්යයක් ලෙස මම තීරණය කළෙමි - මෙය සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයයි.
දරුවෙකුට හැසිරීම් රටා ඉගෙන ගත හැක්කේ කෙසේද? අනෙක් සියල්ල මෙන්: මූලික වශයෙන්, ඔහු අවට දකින දේ අනුකරණය කිරීම. සාහිත්යය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, මන්ද විචිත්‍රවත් කලාත්මක රූප සහ විස්මිත කථා සමහර විට ජීවිත කාලය පුරාම මතකයේ රැඳී සිටීම ගැඹුරු පරාවර්තනයකට තුඩු දිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: කුඩා දැරියකට උදේ සිට සවස දක්වා කම්මැලි වීම කොතරම් නරකද කියා පැවසීමට වඩා, K. Chukovsky ගේ Fedorino Grief කියවා ඇගේ සෙල්ලම් බඩු ද අවුල් සහගත තත්ත්වයෙන් අමනාප වී පලා යා හැකි බව පැවසීම වඩා හොඳය.
පෙර පාසල් දරුවන් සඳහා, පළමු කලා කෘතිවලින් එකක් වන්නේ ළමා ජනකතා ය: සුරංගනා කතා සහ කුඩා ජනප්රවාද ප්‍රභේද. එමනිසා, ඇය සදාචාර අධ්යාපනය පිළිබඳ ඇගේ වැඩ කටයුතු ආරම්භ කළේ දරුවන්ගේ උනන්දුව පුනර්ජීවනය කිරීමත් සමඟ ය ප්රබන්ධ.
දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමේ මගේ අත්දැකීම් මත පදනම්ව, මාධ්‍ය බොහෝ විට ළමයින්ට අහිතකර ලෙස බලපාන බව මට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය. සදාචාරාත්මක සංවර්ධනයදරුවන්ගේ ස්වභාවය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පෙර පාසල් දරුවන්ගේ මානුෂීය හැඟීම් සහ සබඳතා දැනුවත් කිරීම සඳහා දෙමාපියන්ට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් කෙසේ හෝ උපකාර කිරීමට මම තීරණය කළෙමි.
ප්රධාන සාමාන්ය අධ්යාපන වැඩසටහනේ "උපතේ සිට පාසල දක්වා" සංස්කරණය කරන ලද්දේ එන්.ඊ. වේරාක්ස්, ඔහුගේ සියලු වර්ගවල ක්‍රියාකාරකම්වල විශ්වීය සාරධර්ම සමඟ හුරුපුරුදු වීම තුළින් මානවවාදී දිශානතියක අධ්‍යාපනයේ මූලධර්මය ප්‍රමුඛ එකක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී.
එමනිසා, දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ මගේ කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ දෙමාපියන්ට ආදරය, වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම, ළදරුවන්, වැඩිහිටියන් කෙරෙහි සැලකිලිමත් ආකල්පය වැනි සාම්ප්‍රදායික සාරධර්මවලට ගරු කිරීම වර්ධනය කිරීමයි. ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් තුළ ධනාත්මක ආදර්ශයක් අනුගමනය කිරීමට ඇති ආශාව දරුවන් තුළ ඇති කිරීම.
ප්රබන්ධ හරහා වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සදාචාර අධ්යාපනය පිළිබඳ වැඩ සැලසුම් කිරීමේදී, මම පහත සඳහන් කාර්යයන් සකස් කරමි:
1. අධ්යාපනික
1. ළමයින් තුළ පොතපතට ආදරය හා ගෞරවය, කලාත්මක වචනය, ජනප්රවාදය සඳහා ඉගැන්වීම.
2. ජන සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය දරුවන්ට හඳුන්වා දීම.
3. සෞන්දර්යාත්මක සහ කලාත්මක රසය වගා කිරීම.
4. සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගොඩනැගීමට දායක වන්න: ප්‍රතිචාර දැක්වීම, මිත්‍රශීලී බව, යටත් වීමේ හැකියාව, එකිනෙකාට උපකාර කිරීම යනාදිය.
2. සංවර්ධනය කිරීම.
1. දරුවන්ගේ කථනය වර්ධනය කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම.
2. සුරංගනා කතාවක සහ ජීවිතයේ හොඳ නරක අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට දරුවන්ට ඇති හැකියාව, සදාචාරාත්මක තේරීමක් කිරීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කිරීම.
3. ළමා ජනකතා සම්බන්ධ කථන, සංගීතය, චිත්ර සහ ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් සඳහා ළමුන් ක්‍රියාකාරීව ඇතුළත් කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.
3. අධ්යාපනික.
1. සමාජ සම්බන්ධතා සහ හැසිරීම් රටා පිළිබඳ සම්මතයන් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක අදහස් සැකසීම.
2. දරුවන් ප්රබන්ධ වලට හඳුන්වා දීම.
3. අවට ලෝකය පිළිබඳ අදහස් පුළුල් කරන්න.
4. වීරයන්ගේ ක්රියාවන් දැකීමට සහ ඒවා නිවැරදිව ඇගයීමට ඉගෙන ගන්න.
ආරම්භයේදී පාසල් වසරසියලුම අධ්යාපන ක්ෂේත්රවල ළමුන්ගේ අධ්යාපනික රෝග විනිශ්චය සිදු කරන ලද අතර කලාත්මක සංජානනය සහ සෞන්දර්යාත්මක රසය වර්ධනය කිරීම ඇතුළුව වාචික කලාව කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේය. අපි Kosmacheva Natalia Vladimirovna හි තාක්ෂණය තෝරාගෙන ඇත.
ක්‍රමවේදය යනු වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් දිශානතිය ගොඩනැගීම සඳහා වන දර්ශක සහ නිර්ණායක පිළිබඳ විස්තරයකි. කරුණාව - කෝපය, අවංකකම - වංචාව, යුක්තිය, කෑදරකම - ත්‍යාගශීලී බව, කඩිසරකම - කම්මැලිකම වැනි වටිනාකම් ගැන දරුවන් සමඟ කතා කිරීමෙන් සංජානන මට්ටම හෙළි වේ. චිත්තවේගීය සහ හැසිරීම් මට්ටම් හෙළි වන්නේ දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය හා චර්යාත්මක ප්රකාශනයන් අරමුණු සහගතව නිරීක්ෂණය කිරීමෙනි.
පාසල් වර්ෂය ආරම්භයේදී ළමුන්ගේ අධ්යාපනික රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රති results ල අනුව, ළමුන්ගෙන් 18.5% ඉහළ මට්ටමේවැඩසටහන ප්රගුණ කිරීම, 33.3% - සාමාන්ය මට්ටම, ළමුන්ගෙන් 48.2% - අඩු මට්ටම.
මේ මත පදනම්ව, මම වැඩ සැලැස්මක් ගෙනහැර දැක්වූවා, මම අවශ්ය සාහිත්යය අධ්යයනය කළා, සම්පාදනය කළා උසස් සැලසුම් කිරීමමෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ක්රමානුකූල වැඩ.
පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ පෞරුෂයේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග සැකසීම සඳහා, මම පහත සඳහන් මූලධර්ම භාවිතා කළෙමි: අනුකූලතාව, දෘශ්‍යතාව, ප්‍රවේශ්‍යතාව, දරුවන්ගේ වයස සහ පුද්ගල ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින්.
වසර තුළ, මම ළමා ප්රබන්ධ කෘති විශාල සංඛ්යාවක් ළමයින්ට හඳුන්වා දුන්නා: මම සුරංගනා කතා කියනවා, මේස රූකඩ රඟහල පෙන්වන්න, නිදර්ශන සහිත පොත් කියවන්න. මම දරුවන් තුළ සාහිත්ය කෘතියක් අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව මෙන්ම කෘතියක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ මූලික කුසලතා (එහි අන්තර්ගතය සහ ආකෘතිය) ඇති කරමි.
දිගුකාලීන සැලැස්මක් ක්රියාත්මක කිරීමේදී, සාකච්ඡාව, කථාව සහ උදාහරණය යන අංග සමඟ සංවාදයක් භාවිතා කිරීම වැදගත් ක්රම ලෙස මම සලකමි.
සංවාදය - ක්රියාවන්, කරුණු, සිදුවීම් ආදියෙහි ප්රශ්න-පිළිතුරු ආකාරයෙන් සාකච්ඡාවකි.
දරුවන් සමඟ කතා කිරීමෙන්, ඔවුන් සිතීමට හා කතා කිරීමට මම දිරිමත් කරමි. ඒකාබද්ධ සංවාදයකදී, ප්රබන්ධ වීරයන්ගේ, ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ ක්රියාවන් සාධාරණ ලෙස ඇගයීමට ළමයින් ඉගෙන ගනී, හොඳ සහ නරක දේ තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගනී.
මම භාවිතා කරනවා අධ්යාපනික කටයුතුසංවාදයේ පහත මාතෘකා: “ගැහැණු ළමයින් සමඟ ආචාරශීලී වන්න”, “හොඳ කුමක්ද, නරක කුමක්ද සහ ඇයි”, “සහෝදරවරුන් කෙරෙහි සංවේදී හා කාරුණික ආකල්පයක් ගැන”, “මිනිසුන් කෙරෙහි සංවේදී හා කාරුණික ආකල්පයක් ගැන” යනාදිය.
සංවාදයක් සඳහා සූදානම් වන විට සහ එය මෙහෙයවන විට, මම පහත අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගනිමි:
- අන්තර්ගතය ළමයින්ට රසවත් විය යුතුය, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් වලට සමීප විය යුතුය;
- පිළිතුරු දීමට පමණක් නොව, ප්රශ්න ඇසීමට, ඔවුන්ගේ මතය ප්රකාශ කිරීමට දරුවන්ට අවස්ථාව තිබිය යුතුය;
- සංවාදයෙන් පසුව, දරුවන්ගේ ප්රධාන නිගමනවලට අනුකූලව දරුවන්ගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න.
මම දෙමාපියන්, සම වයසේ මිතුරන්, ප්රබන්ධ වීරයන්, අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව උදාහරණ බහුලව භාවිතා කරමි:
- ලබා දී ඇති නියැදිය දරුවාගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවයට අනුරූප විය යුතු අතර ඔහුට පිළිගත හැකි විය යුතුය.
ප්රබන්ධ කෘති අවබෝධ කර ගැනීමේදී, චරිතවල ක්රියාවන් පිළිබඳව අනුකම්පාව, සංවේදනය, තර්ක කිරීම සඳහා ළමයින් දිරිමත් කරන ප්රශ්න මම ඉදිරිපත් කරමි.
Artyukhova ගේ සාහිත්ය කෘතිය "A Hard Evening" ට සවන් දීමෙන් පසු දරුවන් සමඟ කළ සංවාදයකදී ඇය ආලියෝෂාගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පමණක් නොව, විශේෂයෙන් ඔහුගේ සැලකිල්ල කෙරෙහි අවධානය යොමු කළාය.
ක්රියාකාරිත්වයේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, මම E. Blaginina ගේ කවි භාවිතා කරමි "නිශ්ශබ්දව වාඩි වී සිටිමු." දරුවන් සමඟ සංවාදයකදී, වෙහෙසට පත් වූ මව කෙරෙහි දියණියගේ සැලකිල්ල ප්රකාශ කිරීම අපි සනාථ කරමු.
වැඩිහිටියන් සඳහා අනුකම්පාව වර්ධනය කිරීම සඳහා, සියලු ජීවීන් (ශාක සහ සත්ව ජීවිතය), සෙල්ලම් බඩු සහ විවිධ වස්තූන් සඳහා, මම ප්රමාණවත් සංඛ්යාවක් භාවිතා කරමි විවිධ ප්රබන්ධ කෘති, ලැයිස්තුව ඉදිරිදර්ශන සැලැස්ම තුළ පිළිබිඹු වේ. අයදුම්පත් අංක 1. දිගුකාලීන සැලැස්ම.
V. Kataev "The Flower of Seven Flowers" විසින් රචිත සුරංගනා කතාවේ වීරයන්ගේ ක්රියාවන් දරුවන් සමඟ සාකච්ඡා කරමින්, බලාපොරොත්තු රහිතව අසනීප වූ පිරිමි ළමයා සුව කළ විට ගැහැණු ළමයා සැබවින්ම සතුටු වූයේ පමණක් බව මම දරුවන්ගේ අවධානයට ලක් කරමි. ඇය දරුවන්ව නිගමනයකට ගෙන ගියාය: වෙනත් පුද්ගලයෙකුට යහපත කිරීමෙන් ඔබම සතුටින් සිටිනවා.
කලා කෘති පදනම් කරගත් විවිධ වර්ගයේ ළමා ක්රියාකාරකම් සඳහා මම ළමයින් ඇතුළත් කරමි. උදාහරණයක් ලෙස, පිරිමි ළමයින් සුරංගනා කතා, කතන්දර, කවි මත පදනම්ව අඳින්නෙමු, අපි ප්‍රදර්ශනවල ළමා වැඩ සංවිධානය කරමු ළමා නිර්මාණශීලීත්වය.
අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් වලදී අපි චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාර දැක්වීම, වාචික නොවන සහ වාචික සන්නිවේදන ක්රම ආදිය ප්රගුණ කිරීම අරමුණු කරගත් ක්රීඩා සහ අභ්යාස භාවිතා කරමු. අධ්යාපන ක්රියාකාරකම් වලදී අපි භාවිතා කරමු. එවැනි ක්රීඩා සහ අභ්යාස:
- තමන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් දැන ගැනීමට දරුවන්ගේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත ("ටෙන්ඩර් ළමයින්", "පාම්ස්", "ඔබම නම් කරන්න", "මිතුරෙකුට තෑග්ගක්", ආදිය);
- චිත්තවේගීය දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීම අරමුණු කරගත් ("අපි කලාකරුවන්", "වෙස්මුහුණු", ආදිය);
- වාචික නොවන සන්නිවේදන ක්‍රමවලින් ළමයින් ප්රගුණ කිරීම අරමුණු කර ගෙන (“මම කවුදැයි අනුමාන කරන්න”, “අපි සිටියේ කොහේද - අපි ඔබට නොකියමු, නමුත් අපි කළ දේ - අපි ඔබට පෙන්වන්නෙමු” යනාදිය);
- වාචික සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් සමඟ ළමයින් ප්රගුණ කිරීම අරමුණු කර ගෙන (“නිශ්ශබ්දතාව”, “මලයක් දෙන්න”, ශබ්ද සමඟ සෙල්ලම් කිරීම යනාදිය);
- විවිධ සමාජ තත්වයන් තුළ කථනය භාවිතා කිරීමේ නීති රීති ප්රගුණ කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත (“දුරකථනයෙන් කතා කිරීම”, “අපි කෙසේ විය යුතුද” යනාදිය).
මෙම හෝ එම ක්‍රියාව, ක්‍රියාව සිදු කිරීමට දරුවා දිරිමත් කරන අධ්යාපනික තත්වයන් මම භාවිතා කරමි.
ක්රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීමේ සහ දිරිගැන්වීමේ ක්රම භාවිතා කිරීම කෙරෙහි මම වැඩි අවධානයක් යොමු කරමි - දිරිගැන්වීම, කෘතඥතාව, විශ්වාසය, ප්‍රශංසාව යනාදිය ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, දරුවා විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනී. තමන්ගේම බලවේගසහ අවස්ථා, ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ යයි.
දරුවන්ගේ ක්රියාකාරකම් නිරීක්ෂණය කිරීම, දරුවන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වයේ නිෂ්පාදන පරීක්ෂා කිරීම, මම කණ්ඩායම තුළ හිතකර චිත්තවේගීය පරිසරයක් ලබා දෙමි, අපි දරුවන්ගේ වැඩ කටයුතු අන් අයට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන ස්ථානයේ සිට ඇගයීමට ලක් කරමු, අපි දරුවන් සමඟ සතුටේ හැඟීමක් බෙදා ගනිමු.
මුල් අවධියේදී පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක වර්ධනයේ ක්රියාවලියේ වැදගත් කාර්යභාරයක් වන්නේ පවුල, ළදරු පාසල සහ මාධ්‍ය ය. පළමු ප්රධාන ගුරුවරුන් දෙමාපියන් ය. නමුත් දැන් "අමාරු" කාලයක්. බොහෝ අය ද්‍රව්‍යවාදයේ අදහස් වලින් දැඩි ලෙස බලපා ඇත, ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් විකෘති වී ඇත, පුද්ගලික ලාභය සදාචාරය, අවංකකමට වඩා උසස් වන අතර මෙය ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනයට අහිතකර ලෙස බලපායි.
සදාචාරාත්මක සංස්කෘතිය ඇති දැඩි කිරීමේදී එකමුතුකම සහතික කිරීම සඳහා පවුල සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම සඳහා, පහත දැක්වෙන ආකාරයේ වැඩ:
- "පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සදාචාර අධ්යාපනය" ප්රශ්න කිරීම;
- කණ්ඩායම් රැස්වීම;
- මාතෘකා පිළිබඳ උපදේශන: "දරුවන්ගේ සදාචාර අධ්‍යාපනයේ පොතේ කාර්යභාරය", "දරුවෙකුට කරුණාවන්ත වීමට උගන්වන්නේ කෙසේද";
- පොත් ප්රදර්ශන;
- පවත්වන ලදී විවෘත පාඩමදෙමාපියන්ගේ සහභාගීත්වයෙන්;
- ෆෝල්ඩර මාරු කිරීම "පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ සදාචාරය දැනුවත් කිරීම සඳහා වට්ටෝරු";
- ප්රයෝජනවත් උපදෙස්;
වසර තුළ ඇය දෙමාපියන් සමඟ තනි උපදේශන සහ සංවාද පැවැත්වීය. සංවාද අතරතුර, ඇය දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ වැඩිපුර සන්නිවේදනය කිරීමට, කතා කිරීමට, සුරංගනා කතා කියවීමට, රයිම්, තවාන් රයිම්, ගීත, එනම්. ඔබේ දරුවන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්න.
මම දෙමාපියන් සමඟ සමීප සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, මෙය දරුවාගේ පෞරුෂත්වයේ පුළුල් වර්ධනය සඳහා ධනාත්මක ප්රතිඵල ලබා දෙන අතර, මම සෑම දරුවෙකුටම කරුණාවන්ත වීමට උත්සාහ කරමි, මන්ද. ඉවසීම, කරුණාව, දරුවන්ට ආදරය පමණක් ධනාත්මක ප්රතිඵල ලබා දෙනු ඇත.
මහා ඉතාලි ගුරුවරියක් වන මාරියා මොන්ටිසෝරි ලිව්වේ ළමයින් ජීවිතයෙන් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්නා නමුත් ඔබ ජීවිතයෙන් යමක් ඉගෙන ගන්නේ නම් මෙය නිර්මාණශීලීත්වය බවයි. නිර්මාණශීලිත්වය සරලව "පෙන්වීම" කළ නොහැක, ඔබ විසින්ම ගැටළු විසඳා ගත යුතුය. එබැවින් ප්රශ්නය පැනනගින්නේ, සුරංගනා කතා කියවීමෙන් දරුවෙකුට එවැනි තීරණයක් පිළිබඳ අත්දැකීමක් ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සුරංගනා කතා වලදී, සියලු කාර්යයන් යෝජනා කර ඇත, එය දැනටමත් විසඳා ඇති බව පෙනේ.
පළමුවෙන්ම, මම කාර්යය සංවිධානය කරන්නේ ළමයින් සුරංගනා කතාව තමන්ටම කාර්යයක් ලෙස වටහා ගන්නා ආකාරයට ය: නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ප්රධාන චරිතය සමඟ විසඳුමක් සොයමින් චරිතවල සම්බන්ධතා විශ්ලේෂණය කරයි.
දෙවනුව, එක් එක් සුරංගනා කතාව අධ්යයනය කිරීමේදී, අවසාන පාඩම් සෙල්ලම් කිරීම, ඇඳීම සහ ඔවුන්ගේම කථා නිර්මාණය කිරීම සඳහා කැප කර ඇත. මෙය අත්යවශ්ය කොටසකි: ළමයින් සුරංගනා කතාවකින් නිර්මාණශීලිත්වය ඉගෙන ගනී.
වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ ගැටළු විසඳීමේ ප්රීතිය, දක්ෂ තර්කයක්, අනපේක්ෂිත අදහසක් සඳහා ප්‍රශංසා කිරීම දරුවාට දැනෙන්නට ඉඩ හැරීම බව මම විශ්වාස කරමි. වැඩිහිටියන්ගේ සිතුවිලි අනුමාන කිරීමට අවශ්ය නොවන බවත්, වැරදි වලට බිය නොවී ස්වාධීනව ක්‍රියා කරන බවත් දරුවන් තේරුම් ගන්නේ නම් සිතීම සාර්ථක වනු ඇත.
තෙවනුව, අපි රූප සටහනක් හෝ දෘශ්ය ආකෘතියක් ආධාරයෙන් සුරංගනා කතා වල ගැටළු විසඳන්නෙමු. පෙර පාසල් දරුවන් තුළ, සිතීම දෘශ්‍යමය වේ - ගැටලුවක් විසඳීමට එයට දෘශ්‍යමාන සහාය අවශ්ය වේ. දරුවාට ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය කිහිප වතාවක් වෙනස් කළ හැකිය. සාකච්ඡාවේ නූල් අහිමි නොකිරීමට (ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් යන දෙකම) සහාය අවශ්ය වේ. එවැනි ආධාරකයක් දෘශ්ය ආකෘතියක් හෝ රූප සටහනක් විය හැකිය. එබැවින්, සුරංගනා කතාවක ආධාරයෙන්, මම දරුවන් තුළ නිර්මාණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කරමි, ගැටළු සහගත ප්රශ්න වලට පිළිතුරු තමන් විසින්ම සොයා ගැනීමේ හැකියාව. ජීවිතයේ දී අපට බොහෝ විට පරස්පර විරෝධී, ගැටළු සහගත තත්වයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවේ. තවද තර්කනය, නිර්මාණශීලිත්වය, සිතීමේ සහ ගැටලුවක් විසඳීමේ හැකියාව වර්ධනය කරගත් පුද්ගලයෙකු සෑම විටම විසඳිය නොහැකි ගැටලුවකට පිළිතුරක් සොයා ගනු ඇත.
ළමයින් ප්‍රබන්ධවලට හඳුන්වා දෙමින්, ළමයින් තුළ සදාචාරාත්මක හැඟීම් ඇති කිරීමට උපකාරී වන වීරයන් අගය කළ හැකි, අනුකරණය කළ හැකි එවැනි කෘති තෝරා ගැනීමට මම උත්සාහ කළෙමි: සුහදත්වය, අවංකභාවය, සත්‍යවාදී බව, වැඩිහිටියන්ගේ කාර්යයට ගරු කිරීම, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්ට වගකීම, හොඳ නරක දැකීමේ හැකියාව, දරුවන්ගේ මව්බිමට, ඔවුන්ගේ මව්බිමට ආදරය වර්ධනය කිරීමට දායක වේ.
රුසියානු ජන කතා දිගු කලක් ජන අධ්‍යාපනයේ වැදගත්ම අංගය වී ඇත. ඔවුන් විද්‍යාත්මක අධ්යාපනය මගින් හඳුනාගෙන ඇති අතර දරුවන්ගේ ජීවිතයට තදින් ඇතුළු විය.
වසර තුළ ඇය "පියාපත්, ලොම් සහ තෙල් සහිත" වැනි රුසියානු ජන කතා ක්‍රමානුකූලව කියෙව්වාය, V. මායාකොව්ස්කි "කවුද විය යුත්තේ?", බී. ෂිට්කොව්ගේ "අයිස් කුට්ටිය මත", බී. ග්ලැඩ්කොව්ගේ "කඩා වැටීම", එන්. Nosova, V. I. Vorobyov, D. N. Mamin-Sibiryak, V. Oseeva, Tolstoy, V. Odoevsky "Moroz Ivanovich", K. D. Ushinsky, E. Prishvin, Voronkova, මිත්රත්වය ගැන හිතෝපදේශ, වැඩ ගැන. කලා කෘති කියවීම දෘශ්ය ද්රව්ය ප්‍රදර්ශනයක් සමඟ ඇත. නිදර්ශන දෙස බැලීම සහ වැදගත් කරුණක්, චිත්ර ශිල්පීන්ගේ ඇඳීම් කෘතියේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. පොත් තෝරාගනු ලැබුවේ ප්රකාශිත, දීප්තිමත් - බන්ධන, කඩදාසි ගුණාත්මකභාවය, මුද්‍රණය, නිදර්ශන වලින් ආරම්භ කිරීම; භාෂාවෙන්, රූපවලින්, ප්රකාශිත හැඟීම්වල ශක්තියෙන් ප්රවේශ විය හැකිය. මෙය ඔබට දරුවාගේ හැඟීම් වඩාත් ගැඹුරින් බලපෑම් කිරීමට ඉඩ සලසයි, පෙළ කටපාඩම් කිරීමට උපකාරී වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, සිනහවක් උපකාරී වේ, සන්සුන්, තරමක් සෙල්ලක්කාර ස්වරය. ප්රකාශිත කථාව, චිත්තවේගීය කාර්ය සාධනය නිසැකවම දරුවා තුළ සතුට හා ප්රීතිය ඇති කරයි.
ක්රීඩාව යනු දරුවන් දැනුවත් කිරීමේ ප්‍රබල මාධ්‍යයකි. මෙම යුගය ක්‍රීඩාවේ යුගය ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ. ළමයින් සමඟ මගේ වැඩ වලදී, මම සාමූහික ක්රීඩා, ක්රියාකාරකම්, නාට්‍යකරණ ක්රීඩා, ව්‍යායාම ක්රීඩා, සුරංගනා කතා ක්රීඩා, භූමිකා ක්රීඩා. මේ සම්බන්ධයෙන්, ඇය වරින් වර ළමයින් සමඟ ක්රීඩා සංවිධානය කළාය - සාහිත්ය කුමන්ත්‍රණ මත පදනම් වූ නාට්‍යකරණය. ඕනෑම අවස්ථාවක, මම සුරංගනා කතාවක් නාට්‍ය කරමි, ළමයින් එහි කුමන්ත්‍රණය වාදනය කරයි, නාට්‍යකරණයක චරිත නිරූපණය කිරීමේ ක්රම ප්රගුණ කරයි, සුරංගනා කතා චරිතවල භූමිකාවන් භාර ගනී, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරූපයට අනුව ක්‍රියා කරයි. ළමා පොත්වල ආධාරයෙන්, සම වයසේ මිතුරන් අතර, කණ්ඩායමක් තුළ සන්නිවේදනය කිරීමේදී සදාචාරාත්මක ගුණාංග පිළිබඳව දරුවන් දැනුවත් කිරීමට මම උත්සාහ කළෙමි.
නිගමනය
ලබාගත් දත්ත විශ්ලේෂණය කිරීම, ප්රබන්ධ හරහා වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය පිළිබඳ සිදු කරන ලද කාර්යය එහි ධනාත්මක ප්රතිඵල ඇති බව මම නිගමනය කළෙමි. වසර අවසන් වන විට දරුවන්ගේ මට්ටම ඉහළ නැංවීමට හැකි වූ බව ඔවුහු සාක්ෂි දරති. පාසල් වසර අවසානයේදී, ළමුන්ගෙන් 51.9% ක් වැඩසටහන ප්රගුණ කිරීමේ ඉහළ මට්ටමක් ඇත, 29.6% - සාමාන්ය මට්ටම, ළමයින්ගෙන් 18.5% - අඩු මට්ටමක.
වසර අවසන් වන විට, දරුවන්ට ප්රධාන චරිත (වැඩ කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න) හඳුනා ගැනීමට, පාඨය නැවත කියන්න, ඔවුන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ප්රකාශ කිරීමට (ඔවුන් කැමති කවුද සහ ඇයි).
නිගමනය:
ප්රතිඵල සාරාංශගත කරමින්, මම නිගමනය කළේ දරුවෙකු සාහිත්යයට හඳුන්වා දීම සදාචාරාත්මක අධ්යාපනයට දායක වන බවයි. කෘතිවල වීරයන් ළමයින් තුළ තමන් ගැන අනුකම්පාවක් ඇති කර ගත් අතර, එය වඩාත් ප්රකාශ කිරීමට උපකාරී විය. සරල ආකෘතියුතුකම පිළිබඳ හැඟීම, දෙමාපියන්ට ගෞරවය, ඔවුන්ගේ ආශාවන් අත්හැරීමේ හැකියාව. මේ සියල්ල සහතික කිරීම සඳහා තීරණාත්මක සාධකයක් විය සදාචාරාත්මක සංවර්ධනයපෙර පාසල් දරුවන්.
ක්සෙනියා මෙඩ්නිකෝවා
කථන මධ්යස්ථානයක කොන්දේසි යටතේ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය
විනිවිදක කථාව
1 සුභ සන්ධ්‍යාවක්, හිතවත් සගයන්!
අද මට මගේ ඉදිරිපත් කිරීම ඔබේ අවධානයට යොමු කිරීමට අවශ්‍යයි මාතෘකාව: « කථන මධ්යස්ථානයක කොන්දේසි යටතේ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය».
2 මත වත්මන් අදියරඅධ්යාපන සංවර්ධනය අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනයහි වඩාත් වැදගත් කාර්යයන්ගෙන් එකකි අධ්යාපනනැගී එන පරම්පරාව. - අධ්යාපනික ක්රියාවලියඋකහා ගැනීම සහ පිළිගැනීම සිසුන්මූලික ජාතික වටිනාකම්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බහුජාතික ජනතාවගේ විශ්වීය වටිනාකම් පද්ධතිය ප්රගුණ කිරීම.
3 අධ්යාත්මික සහ සදාචාරාත්මකහදාවඩාගණනාවකින් සමන්විත පුළුල් සංකල්පයකි සංරචකමූල පද: සදාචාරය, දේශප්‍රේමය, පුරවැසිභාවය.
සදාචාරය යනු අභ්යන්තර සදාචාරයයි, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්හි වගකීම භාර ගැනීම, එනම් තම හෘද සාක්ෂියට අනුව ක්‍රියා කිරීමයි.
දේශප්‍රේමය - පවුලට ආදරය, නිවස, උපන් ස්ථාන, මාතෘභූමිය, තම ජනතාව කෙරෙහි අභිමානය, අන් අය කෙරෙහි ඉවසිලිවන්ත ආකල්පය, ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව, තම රටේ ධනය වැඩි කිරීම.
පුරවැසිභාවය යනු සමාජයේ සදාචාරාත්මක විඥානය වර්ධනය කිරීමේ ඉහළම අවස්ථාවයි.
4 අධ්යාත්මික හා සදාචාර අධ්‍යාපනයසාමාන්‍ය සහ විශේෂ අධ්යාපනය යන දෙකෙහිම වැදගත්ම කර්තව්‍යයන්ගෙන් එකකි. සාමාන්ය කථන වර්ධනයක් ඇති දරුවන්ට සහ කථන ආබාධ සහිත දරුවන්ට එය සමානව අවශ්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර අවස්ථාවලදී කථන ආබාධ සහිත ළමුන් තුළ ඇතැම් මනෝ භෞතික ලක්ෂණ පැවතීම ඔවුන්ගේ පෞරුෂත්වයේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගොඩනැගීම බෙහෙවින් සංකීර්ණ කරයි.
5 කථන ආබාධ සහිත දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමේ නිවැරදි කිරීමේ ක්‍රමයේ අන්තර්ගතය තුළ, මම සෑම විටම, සෑම පාඩමකදීම, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපනය පිළිබඳ නීතිය, ෆෙඩරල් රාජ්ය අධ්යාපන ප්‍රමිතිවල දක්වා ඇති ඉලක්ක effectively ලදායී ලෙස ක්රියාත්මක කිරීමට මට ඉඩ සලසන කාර්යයන් සකස් කරමි. පෙර පාසල් අධ්යාපනය(FGOS DO, "සංකල්ප ආත්මිකව- සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය සහ අධ්යාපන MADOU වැඩසටහන විසින් අනුවර්තනය කරන ලද රුසියාවේ පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂය, Filicheva T. B. සහ Chirkina G. V "නිවැරදි කිරීමේ සංවර්ධනය සහ FFN සහ OHP සමඟ පෙර පාසල් දරුවන් දැනුවත් කිරීම».
6 කථන ආබාධ සහිත දරුවන්ට ප්රධාන වශයෙන් දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය ඇති බැවින්, අවට යථාර්ථය සංතෘප්ත කිරීම අවශ්ය වන අතර එමඟින් දරුවන්ට පවසන දේ වඩාත් නිවැරදිව සිතාගත හැකිය. මත logopointසහ කණ්ඩායම් වශයෙන්, සංවර්ධනය වෙමින් පවතින විෂය-අවකාශීය පරිසරයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර, උපන් නගරය, රට, රාජ්ය සංකේත (ආයුධ කබාය, ධජය, ගීය, රුසියානු ජනාධිපතිවරයාගේ ප්‍රතිමූර්තිය, රුසියාවේ ඓතිහාසික අතීතය මෙන්ම මත ද්රව්ය ලෙස දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාර අධ්යාපනය(විහාරස්ථාන නිරූපණය කරන ඡායාරූප, ජනප්රවාද පිළිබඳ ප්රබන්ධ - සුරංගනා කතා, වීර කාව්‍ය, ජනප්රවාද).
7 හදාවඩාඉතිහාසය සහ රුසියානු සංස්කෘතිය පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිව දේශප්‍රේමය කළ නොහැකි ය කථන චිකිත්සාවළමුන් ඉගෙනීමේ ක්රියාවලියේ පන්ති මාතෘකා: "පිඟන්", "ගෘහභාණ්ඞ", "රෙදි", "පාවහන්", "අපේ හමුදාව". මෙම මාතෘකා අධ්යයනය කිරීමේදී ළමයින් නවීන වචන සමඟ පමණක් නොව යල් පැන ගිය වචන ද හඳුනා ගනී. මෙය නාමික ශබ්දකෝෂයක් සමුච්චය කිරීම පමණක් නොව, විශේෂාංග ශබ්දකෝෂයක් ද වේ.
8 අවියෝජනීය කොටසකි කථන චිකිත්සාවවැඩ ළදරු පාසලළමයින්ට ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව, ජනප්රවාද සමඟ හුරු කිරීම, ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවට ආදරය කිරීම. ස්වදේශීය භාෂාවේ සාම්පල ප්‍රබන්ධවල, විශේෂයෙන් වාචික ජන කලා කෘතිවල ඉතා පැහැදිලිව නිරූපණය කෙරේ. (සුරංගනා කතා, කවි, ගීත, හිතෝපදේශ, කියමන් ආදිය).මත කථන චිකිත්සාවපන්ති කාමරයේදී, අපි දරුවන් සමඟ හිතෝපදේශ සහ කියමන්, දිව ඇඹරුම් සහ දිව ඇඹරුම් ඉගෙන ගනිමු.
9 ධනාත්මක සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම් සඳහා සුරංගනා කතා විශාල විභවයක් ඇති බව දන්නා කරුණකි. සුරංගනා කතා ළමයින්ට උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට ලබා දී ඇති ආඥා පිළිපැදීමට, තමන් හා ලෝකය සමඟ එකඟව ජීවත් වීමටය. එබැවින්, ක්රියාවලිය තුළ නිවැරදි කිරීමේ කාර්යයමම සුරංගනා කතා පිළිබඳ ප්‍රශ්නාවලිය පවත්වමි, අපි සුරංගනා කතා වේදිකාගත කර රචනා කරමු. සුරංගනා කතා තත්වයන් සහ දරුවන් සමඟ චරිතවල චරිත ඒකාබද්ධ විශ්ලේෂණය ඇතැම් තත්වයන් තුළ නිවැරදි හැසිරීම් කුසලතා ගොඩනැගීමට දායක වේ. ළමයින්ට සවන් දෙන්න, රුසියානු ජන කතා සහ කථා කියන්න, නැවත කියන්නට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට ඉගෙන ගන්න.
10 කොටසේ "සම්බන්ධිත කථාව"සහ "ශබ්දකෝෂ-ව්යාකරණ කාණ්ඩ සංවර්ධනය"මාතෘ භූමිය ගැන, රුසියානු පෘථිවියේ ආරක්ෂකයින් ගැන, ඔවුන්ගේ රටෙහි සහ ලොව පුරා සාමය පවත්වා ගැනීම පිළිබඳ අභ්යාස සහ කාර්යයන් විවිධ ස්වරූපයෙන් සහ අන්තර්ගතයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. පෙළ හරහා, අපේ මාතෘ භූමියේ ජාතික වටිනාකම්, පුරාණ ස්මාරක සහ ඒවායේ නිර්මාතෘවරුන්, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ජාතික වීරයන්ගේ සූරාකෑම් පිළිබඳව ළමයින් දැන හඳුනා ගනී.
11 අධ්යයනය කරමින් කථන චිකිත්සාවවිවිධ පන්ති ශබ්දකෝෂ මාතෘකාස්වභාවධර්මය හා සම්බන්ධයි "එළවළු", "පලතුරු", "ඍතු", "ශීත කුරුල්ලන්", « සංක්රමණික පක්ෂීන්» , "සතුන්", "ගස්", "මල්", ළමයින් අපේ කලාපයේ ස්වභාවය ගැන දැන හඳුනා ගන්න, එය කෙතරම් පොහොසත් හා රසවත්දැයි සොයා බලන්න, එය ආරක්ෂා කළ යුතු බව ඉගෙන ගන්න, එසේම තනිකරම තීරණය කරන්න කථන චිකිත්සාවසාපේක්ෂ සහ සන්තක නාමවිශේෂණ, ඒකවචන සහ බහු නාම පද සහ විශේෂණ සවි කිරීම සඳහා කාර්යයන්, කඩතුරා, දරුවන් කුඩා නාම පද සෑදීමට, කතන්දර රචනා කිරීමට සහ නැවත කියන්නට ඉගෙන ගනී.
12 ගුරු අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ අධ්යාපනඥයින් සමඟ කථන චිකිත්සකසහ විශේෂඥයින් ප්රශස්ත නිර්මාණය කිරීමයි කොන්දේසිදරුවන්ගේ විභව කථන හැකියාවන් නිවැරදි කිරීම සහ සම්පූර්ණයෙන් හෙළිදරව් කිරීම සඳහා දායක වීම. මෙම අවස්ථාවේ දී, අධ්‍යයන වර්ෂය තුළ පවත්වනු ලබන නිවාඩු දින සටහන් නොකිරීමට නොහැකිය. වසරේ: "ජයග්‍රාහී දිනය", "ෆාදර්ලන්ඩ් දිනයේ ආරක්ෂකයින්", "නත්තල්", "ශීත ඍතුව නැරඹීම"සහ වෙනත් අය.නිවාඩු සඳහා සූදානම් වීමේ දී ළමයින් කවි, ගීත, භූමිකාවන් ඉගෙන ගනී. ළදරු පාසලේ නිවාඩු වේ ඵලදායී පිළියමක්තරුණ පරම්පරාවට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑම
13 වැදගත් පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සඳහා කොන්දේසියක්කථන ව්යාධිවේදය සමඟ පවුලේ මෙම ගැටලුව පිළිබඳ ආකල්පය වේ. දේශප්‍රේමයේ අඩිතාලම වැටෙන්නේ පවුල තුළ ය. ආත්මිකව- සදාචාරාත්මක වටිනාකම්, පවුල් සම්ප්රදායන්, පවුල තුළ අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා මේ සම්බන්ධයෙන්, විශේෂ වැදගත්කමරැකියාවක් ලබයි දෙමාපියන් සමඟ කථන චිකිත්සක, කථන දෝෂ නිවැරදි කිරීමේදී එතරම් අවශ්ය වන දරුවාගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගොඩනැගීමේ පදනම වන්නේ පවුල වන බැවිනි. දෙමාපියන් ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ කර ගැනීම සඳහා අධ්යාපන ක්රියාවලිය අපි උපදෙස් දෙනවා, මාස්ටර් පන්ති, අපි නායකත්වය දෙන්නෙමු කථන චිකිත්සක කොන්.
14 ඉහත කරුණු සාරාංශගත කිරීම, යම් ආකාරයකට සංවිධානය වූ බව අපට පැවසිය හැකිය කථන චිකිත්සාවසෑම විටම වැඩ සඳහා ස්ථානයක් තිබේ දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික පොහොසත් කිරීම, ඔවුන් තුළ උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගොඩනැගීම, දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීමක් ගොඩනැගීම, ඔවුන්ගේ භූමිය, නිජබිම ගැන ආඩම්බර වීම
15 තොරතුරු මූලාශ්ර:
Molchanova E. G., Kretova M. A. "අවුරුදු 5-7 අතර දරුවන්ගේ කථන වර්ධනය logopoint» : Publishing House TC Sphere 2015.
Feoktistova T. K. Shestyakova N. P. « පෙර පාසල් දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාර අධ්යාපනය» : ප්‍රකාශක ව්ලැඩෝස් 2012.
කයිරෝවා I. A. Bogdanovap O. S. "සදාචාරයේ ABC අධ්යාපන» :
ගුරු මාර්ගෝපදේශය\ එම්: බුද්ධත්වය 1997.
Malova V. V. "පංති සාරාංශය පෙර පාසල් දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයරුසියානු ජන සංස්කෘතියේ ද්රව්ය මත පදනම්ව ": DU හි ගුරුවරුන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් \ ව්ලැඩෝස් 2014.
අන්තර්ජාල සම්පත්.
16 ඔබේ අවධානයට ස්තූතියි!
MBDOU "CHERLAK Kindergarten №9 ඒකාබද්ධ වර්ගය"
"සමාජ සදාචාරය
කථන සංවර්ධනය හරහා අධ්යාපනය.
පවත්වන ලදී: අධ්යාපනික ශිකෝවා එන්. යූ.
වැඩසටහන් කාර්යයන්:
ඇස්වල ක්රමානුකූල රූපයකින් මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය තීරණය කිරීමට දරුවන්ට ඇති හැකියාව සැකසීම.
කථනයේ සංවාද ස්වරූපය වර්ධනය කිරීම, සංජානන සන්නිවේදනයේ පදනම වන දරුවන්ගේම ප්‍රකාශයන් උත්තේජනය කිරීම; ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, අංකය, නඩුව යන නාම පද සමඟ විශේෂණ සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ හැකියාව සැකසීම.
සෞඛ්‍යයේ ප්‍රතිලාභ හා හානිය පිළිබඳ දරුවන්ගේ දැනුම පුළුල් කිරීම.
පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර පෙනුමේ වයස සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ දැනුම තහවුරු කිරීම.
තමන්ගේ පෞරුෂය ගැන උනන්දුව වර්ධනය කරගන්න.
ද්රව්ය:බෝනික්කා, තිරය, දුරකථන, මයික්‍රෆෝනය, ඊසල්, ෆීල්-ටිප් පෑන් (පැක් 2). ටේප් රෙකෝඩරයක පටිගත කිරීම: "අවධානය! සෙවීම!
පාඩම් ප්‍රගතිය:
ශබ්ද පටිගත කිරීමේ ශබ්ද: "අවධානය! කොල්ලෙක් හොයනවා! කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ: රතු හිසකෙස්, නිල් ඇස්. ඇඳුමින්: පොල්කා තිත් සහිත රතු කමිසය, නිල් කලිසම්. සොයන්නාගේ ඉල්ලීම හෝ ඔහු දුටු තැනැත්තා අමතන්න: 2-5-5, අපි දුරකථනය 2-5-5 නැවත නැවත කරන්නෙමු.
අධ්යාපනඥයා: යාලුවනේ, බලන්න, අප අතර එවැනි දෙයක් නැත? (ළමයින් පරීක්ෂා කර සංසන්දනය කරයි). (ගුරුවරයා බෝනික්කා වෙත අවධානය යොමු කරයි). - ඉතින් මෙන්න ඔහු, බලන්න, ඔහු ඔවුන් සොයන තැනැත්තා මෙන්ද? (ළමා තර්ක)
ගුරුවරයා බෝනික්කා දෙසට හැරේ.
සංස්කරණය කරන්න: ඔබ නැතිවෙලාද?
කුසියා: නෑ, මම ඔයාව බලන්න ආවා. හෙලෝ! (ළමයින් ආචාර කරයි)
පිළිතුර: ඔබේ නම කුමක්ද?
Kuzya: මගේ නම Kuzya. එතකොට ඔයා?
Vosp.: මගේ නම නටාලියා යූරියෙව්නා.
කුසියා: හරිම හොඳයි.
ප්රශ්නය: ඔබට පිරිමි ළමයින් හමුවීමට අවශ්‍යද?
පිළිතුර: ඔබේ නම කුමක්ද? (දරුවන් කිහිප දෙනෙකු අසයි)
කුසියා: ඔබ සියල්ලෝම එක හා සමානයි, මට ඔබව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සහ මතක තබා ගත නොහැක.
Vosp .: නැහැ, කුසියා, ඔබ වැරදියි, සියලු මිනිසුන් වෙනස් වන අතර අපි දැන් ඔබට කියන්නෙමු
ඔප්පු කරනවා. යාලුවනේ, අපි ක්රීඩාවක් කරමු: "අපි වෙනස්"
(ළමයින් නැඟිට, ගුරුවරයා දරුවා කැඳවයි). බලලා මට කියන්න යාලුවනේ කවුද කියලා
ඉහළම, අඩුම.
WHO දුඹුරු හිසකෙස්(පියවරක් ඉදිරියට).
WHO අඳුරු හිසකෙස්? (පියවර 2ක් ඉදිරියට)
හිසෙහි රබර් පටි ඇත්තේ කාගේද? (අත් ඔසවන්න) -ඔහුගේ ඇඳුම්වල බොත්තම් ඇත්තේ කාටද? (අවි ඉදිරියට)
ඔවුන්ගේ ඇඳුම්වල රතු පැහැයක් ඇති අය (පුටු මත හිඳගන්න).
Vosp .: දැන්, කුසියා, ඔබ දකිනවා සෑම පුද්ගලයෙකුටම අන් අය සතුව නැති දෙයක් තොගයේ ඇති බව. Kuzya: ඔව්, ඇත්තෙන්ම!
සංස්කරණය කරන්න: සෑම කෙනෙකුම වෙනස් වන්නේ එබැවිනි. මිනිසුන් සමාන වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද? Kuzya: නැහැ!
සංස්කරණය කරන්න: ඔබ දන්නවාද? (කකුල්, අත්, මුහුණ, ආදිය) නමුත් ඔබ හොඳින් බැලුවහොත්, ශරීරයේ මෙම කොටස් ද එකිනෙකට වෙනස් ආකාරවලින් වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, අක්ෂි වර්ණය. ඇස්වල වර්ණය කුමක්ද? (ළමා පිළිතුරු: නිල්, කොළ, දුඹුරු). දුඹුරු ඇස් ලා දුඹුරු ලෙස හැඳින්වේ. - ඒක හරි, ඇස් විවිධ වර්ණවලින් පමණක් නොව, මනෝභාවය ප්රකාශ කරයි (පුවරුවේ කාඩ්පතක් තිබේ). කළු ලෑල්ල දෙස බලන්න, එය කුමක්ද? (දරුවන්: ඇස්)
පළමු ඇස් යුගල දෙස බලන්න (දෙවන, ආදිය). ඔවුන් ප්රකාශ කරන්නේ කුමන මනෝභාවයද?
දරුවන්: දුක, විහිලු, කෝපය, පුදුම.
Vosp .: Kuzya, සහ ඔබ දන්නවා, අපි එකිනෙකාගේ ඇස් දෙස බලන විට, පුද්ගලයෙකු වෙහෙසට පත්ව සිටින බව, ප්රීති වන බව, දුකෙන් සිටින බව අපට පෙනේ.
ප්රශ්නය: ඇයි අපි අඬන්නේ?
කුසියා: රිදෙන විට මම දනිමි, මමඅඬනවා.
සංස්කරණය කරන්න: සහ කවදාද?
දරුවන්: දුක, වේදනාව, සතුට, ආදිය.
සටහන: සතුටු කඳුළු සහ දුක කඳුළු ඇත. පුද්ගලයෙකු අඬන විට, එය
හොඳ හෝ නරක? (ළමා අනුමාන)
ප්රශ්නය: එය හොඳයි, කඳුළු ඇස් පිරිසිදු කරන නිසා!
ඔබේ ඇස් පෙනීමට හානි කළ හැක්කේ කුමක් ද?
ළමයින් ඔවුන්ගේ අනුමාන කරති.
Kuzya: කොතරම් රසවත්ද, ඔබ සියල්ල මතක තබා ගත යුතුය! ඒ වගේම මම රසවත් දෙයක් දන්නවා
කවිය.
කම්මුල් පහර, තණකොළ මත ගසන්න
ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ!
සංස්කරණය කරන්න: ඔහ්, මොනතරම් රසවත් කවියක්ද! අපි එය නැවත කියමු.
(ළමයින් නැඟිට, අනුකූලව චලනයන් අනුකරණය කරන්න
කවිය).
Vosp .: මාර්ගය වන විට, මිනිසුන්ගේ නාසය, Kuzya ද වෙනස් ය. බලන්න.
(ඔහු කළු ලෑල්ලේ රූප සටහන වෙත අවධානය යොමු කරයි.)
නාසයේ හැඩයන් මොනවාද?
දරුවන්: දිගු, කෙටි, තියුණු, කොක්ක, උකුස්සන්.
ප්රශ්නය: කුසියා, නාසයක් කියන්නේ මොකටද කියලා ඔබ දන්නවාද?
Kuzya: කණ්නාඩි තබා ගැනීමට.
ප්රශ්නය: යාලුවනේ, ඔබ දන්නවාද?
(ළමා පිළිතුරු)
උදා.: නිවැරදි, සුවඳ හඳුනාගැනීම සඳහා, වාතය ආශ්වාස කිරීම සහ
එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
සහ මස්සිනාගේ කවියේ ඇති දක්ෂයාගේ නාසය කුමක්ද?
(ළමා පිළිතුරු)
ඔබේ නාසය හැරවීම නරක ඇයි?
කුසියා, ඔබේ නාසය සැමවිටම පවතින පරිදි ඔබේ සාක්කුවේ තිබිය යුතු දේ ඔබ දන්නවාද?
කුසියා: නෑ.
දරුවන්: ලේන්සුව.
ප්රශ්නය: යාලුවනේ, ඔබට නම් කළ හැකි මුහුණේ වෙනත් කොටස් මොනවාද?
(යෝජිත ක්රීඩාව: "ප්‍රතිමූර්තියක් අඳින්න": කණ්ඩායම් 2ක්, එක් අයෙක් පිරිමි ළමයෙකු අඳිනවා,
අනෙක ගැහැණු ළමයෙක්. ගුරුවරයාගේ අණ පරිදි: 1 - නාසය, 2 - ඇස්, ආදිය).
Vosp .: Kuzya, සහ ඔබ පරීක්ෂා කරන්න.
අපි ඔවුන්ට නම් දෙමු.
Kuzya: මට ඒවා නම් කරන්න පුළුවන්ද? (නම් දෙයි)
ප්රශ්නය: අපේ කණ්ඩායමේ කොල්ලෝ කෙල්ලෝ ඉන්නවා.
කුසියා: මමමම පිරිමි ළමයින්ව හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට කැමතියි, මට ඔවුන්ගෙන් ණයට ගත හැකිද?
සම්මුඛ පරීක්ෂණය?
සෙල්ලම් කරන්න: (මයික්‍රොෆෝනයක් සහිත බෝනික්කෙක් අතට ගනී) එන්න, කුසියා, ප්රශ්න අසන්න, සහ
යාලුවනේ උත්තර දෙයි.
ඔයා කොල්ලෙක්ද කෙල්ලෙක්ද?
ඔයාගේ වයස කීය ද?
ඔබ කවුරු වගේද?
ඔබ මිණිබිරියක්ද මුනුබුරාද?
ඔබ කාගේ මිනිබිරියද?
ඔබ වැඩෙන විට ඔබව හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?
එතකොට ඔයා? (දරුවන් 2-3).
අවට මිතුරෙකු නොමැති නම් ඔබ කුමක් කරන්නේද?
කුසියා: මට ඉතින් යාලුවෝ ඉන්න ඕනේ. මම ඔබේ මිතුරෙකු වීමට ඉඩ දෙන්න.
Vosp .: යාලුවනේ, අපි Kuzey සමඟ බොහෝ සෙයින් සෙල්ලම් කළෙමු, අපට අමතක විය, මන්ද යමෙකු ඔහුව සොයන බැවිනි.
ඔබට දුරකථන අංකය මතකද? අපි කතා කරමු (දරුවෙකු අමතයි).
ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගැනීම ගැන Kuzya කොල්ලන්ට ස්තූතියි.
Vosp .: ඔබ ආයෙත් අපිව බලන්න එනවා, නමුත් ඔබේ මවට පමණක් ඔබව ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන්න
භාෂාමය අධ්යාපනය දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ ආරම්භ කළ යුතු අතර එය මව් භාෂාවෙන් පමණක් සිදු කළ යුතුය.
ජන වචනයේ බලය ගැන K. D. Ushinsky ලියූ දේ මෙන්න: "දරුවා තම මව් භාෂාව අධ්යයනය කිරීමෙන් කොන්දේසි සහිත ශබ්ද ඉගෙන ගන්නවා පමණක් නොව, ඔහුගේ මව් වචනයේ මව් පියයුරෙන් ආත්මික ජීවිතය සහ ශක්තිය පානය කරයි."
ක්‍රියාවලි වැඩිදියුණු කිරීමේ අදහස සදාචාර අධ්යාපනයවිවිධ වර්ගයේ ක්රියාකාරකම් පද්ධතිය තුළ සහ, සියල්ලටත් වඩා, දී ඇති වයස සඳහා ප්‍රමුඛ වන එම ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් තුළ දරුවෙකුගේ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික අත්දැකීම් උකහා ගැනීම පිළිබඳ අදහස සමඟ නොවෙනස්ව සම්බන්ධ වේ.
නූතන සමාජයේ ජීවන ක්ෂේත්‍ර මානුෂීයකරණය හා ප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණය පෙර පාසල් අධ්‍යාපනයේ ව්‍යුහයට බලපෑවේ නැත. පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ මානසික අධ්යාපනය ප්‍රමුඛතාවයක් වී ඇති විචල්‍ය පුහුණු සහ අධ්යාපන වැඩසටහන් දර්ශනය වී ඇත. පෙර පාසල් ආයතනයක අද උපාධිධාරියෙකුට කියවීමට, ලිවීමට සහ ගණන් කිරීමට හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුට වාචික සන්නිවේදනයේ අඩු සංස්කෘතියක් ඇත.
වර්තමානය වන විට, සාමාන්ය සංස්කෘතියේ පරිහානියට හේතු වන භාෂා භාවිතය තුළ හොඳම කථන සම්ප්‍රදායයන් අහිමි වීම සොයාගත හැකිය. කථන ක්රියාකාරකම් වලදී, මෙය අඩු චිත්තවේගීය සහ ප්‍රකාශන වර්ණ ගැන්වීම, වාචික ආකාර, අශිෂ්ට වචන සහ ප්‍රභාෂාවන් සමඟ වචන මාලාවේ වැඩි වීමක් තුළ ප්රකාශ වේ. සාහිත්ය භාෂාවේ පොහොසත්කම සන්තකයේ තබා ගැනීම, විවිධ සන්නිවේදන අවස්ථා වලදී එහි දෘශ්ය මාධ්‍යයන් දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීම මට්ටම තීරණය කරයි. කථන හැකියාවපුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය සංස්කෘතියේ දර්ශක වේ.
වාචික සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතිය නිවැරදිව, ප්‍රකාශිතව සහ නිවැරදිව කථා කිරීමේ හැකියාව පමණක් නොව, කථිකයා තම කතාවට ඇතුළත් කරන තොරතුරු වලට සවන් දීමට සහ උපුටා ගැනීමට ඇති හැකියාව ද ඇතුළත් වේ.
ඕනෑම සමාජ පරිසරයක පුද්ගලයෙකු සාර්ථකව අනුවර්තනය වීම සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ ඉහළ මට්ටමේ සන්නිවේදන සංස්කෘතියකි. මේ සම්බන්ධයෙන්, දී නවීන පද්ධතියඅධ්යාපනය, පෙර පාසල් දරුවන් තුළ කථන සන්නිවේදන සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමේ ගැටලුව නැවතත් විශේෂයෙන් අදාළ වේ. ඔබ දන්නා පරිදි, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, සදාචාරාත්මක සංස්කෘතියේ අත්තිවාරම දැමීම, පෞරුෂයේ චිත්තවේගීය-විවේචන ක්ෂේත්‍රය වර්ධනය වන අතර එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ ඵලදායී අත්දැකීම් ඇති වන්නේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ය.
වර්තමාන අවධියේදී, දරුවන්ට ඉගැන්වීමේ නව ආකෘති සහ ක්රම සෙවීම ඉන් එකකි මාතෘකා ගැටළුඅධ්යාපනය. දරුවාගේ පෞරුෂය වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමත් සමඟ, ඔහුගේ කථන සංවර්ධනයේ පද්ධතියේ ගුණාත්මකභාවය යාවත්කාලීන කිරීම හා වැඩිදියුණු කිරීමේ හැකියාව සම්බන්ධ වේ. සෙවීමත් සමඟ නවීන මාදිලිඅධ්‍යාපනය, ජන අධ්‍යාපනයේ හොඳම උදාහරණ පුනර්ජීවනය කිරීම අවශ්ය වේ. රුසියානු ජනතාවගේ භාණ්ඩාගාරයක් ලෙස ජනප්රවාදය පෙර පාසල් දරුවන් සමඟ වැඩ කරන විවිධ ක්ෂේත්රවල එහි යෙදුම සොයා ගනී.
ළමා ජනකතාසෑම ජාතියකම ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ජන සංස්කෘතියේ විශේෂ කොටසකි. ඇති වැදගත්කමඅලුත උපන් සෑම පුද්ගලයෙකුගේම පෞරුෂය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීමේදී, පෙර පරම්පරාවල සංස්කෘතික ධනය වර්ධනය කිරීමේදී. වයස්ගත මානසික ලක්ෂණ මගින් ජනනය කරන ලද ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ විශේෂ දැක්ම කලාත්මක ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ කිරීමට දරුවාට ඒවා අවශ්ය වේ.
ළමා ජනප්රවාද ආධාරයෙන්, වැඩිහිටියෙකු දරුවෙකු සමඟ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා, චිත්තවේගීය සන්නිවේදනය පහසුවෙන් ස්ථාපිත කරයි. සිත්ගන්නාසුලු අන්තර්ගතය, පරිකල්පනයේ පොහොසත්කම, විචිත්‍රවත් කලාත්මක රූප දරුවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, ඔවුන්ට ප්රීතිය ගෙන දෙන අතර ඔවුන්ගේ අධ්යාපනික බලපෑම ඔවුන් කෙරෙහි ඇති කරයි. අන්තර්ගතයේ අව්‍යාජ සහ සරල ස්වරූපයෙන්, කුඩා ජන කලාවන් සැලකිය යුතු ධනයකින් පිරී ඇත - ශබ්දය, කථනය, අර්ථකථනය. විශේෂ සතුටක් ඇති දරුවන් කුඩා ජනප්රවාද ප්‍රභේදවල කෘතිවලින් පොහොසත් වන ශබ්ද සංයෝජන පුනරුච්චාරණය කරයි. දරුවා පහසුවෙන් කටපාඩම් කරන සහ විශාල ප්‍රමාණයකින්, විවිධ සංකීර්ණතා මට්ටම්වල ශබ්ද සංයෝජනවලින් සංතෘප්ත පෙළ උච්චාරණය කළ පසු, ශබ්දය, උච්චාරණය සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය වැඩිදියුණු කිරීම, ශබ්ද සංජානනය වැඩි දියුණු කරන කන් වචන මගින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව ඔහු වර්ධනය කරයි. පිහිටුවා ඇත, සාර්ථක සාක්ෂරතාව සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.
ළමා ජනකතා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම අවට ලෝකය, ජන වචනය සහ උනන්දුව සහ අවධානය වර්ධනය කරයි ජන සිරිත් විරිත්. කථනය වර්ධනය වේ, සදාචාරාත්මක පුරුදු ඇති වේ.
ජනතාව යනු කථනයේ අසමසම ගුරුවරයෙකි. ජන හැර වෙනත් කිසිම කෘතියක, උච්චාරණය කිරීමට අපහසු ශබ්ද සංයෝජනයක්, ශබ්දය අනුව සිතා බැලූ එවැනි වචන සැකැස්මක් සොයාගත නොහැක.
තවාන් රයිම්, රයිම්, දිව ඇඹරුම්, දිව twisters භාවිතා කිරීම විශ්මයජනක ප්රතිඵල ලබා දෙයි, ශබ්ද සැකසීම විහිලු සහ තේරුම්ගත හැකි ක්රීඩාවක් ආකාරයෙන් සිදු වේ. දීප්තිමත්, මුල්, ස්වරූපයෙන් සහ අන්තර්ගතයෙන් ප්රවේශ විය හැකි, කුඩා ජනප්රවාද ආකෘති ප්‍රකාශන සහ හුස්ම ගැනීමේ අභ්‍යාසවලදී, සංවර්ධනය සඳහා බහුලව භාවිතා කළ හැකිය. සියුම් මෝටර් කුසලතාඅත්, පෙර පාසල් දරුවන්ගේ කථනයේ වර්ධනයට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි.
කථනය යනු "හඬින් සිතීම" පමණක් නොවේ. කථනයේ සුසංයෝගය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, කථනයෙන් ප්රකාශ කරන අන්තර්ගතය තෝරා ගැනීමට සහ මේ සඳහා අවශ්ය භාෂා මෙවලම් භාවිතා කිරීමට හැකි වීම අවශ්ය වේ:
දක්ෂ ලෙස ස්වරය භාවිතා කරන්න;
- තාර්කික ආතතිය;
- ඔබේ සිතුවිලි නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීමට නිවැරදි වචන තෝරන්න.
මේ සියල්ලේ පරමාර්ථය පදනම් වී ඇත්තේ පෙර පාසල් දරුවන් ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ සංස්කෘතියට හඳුන්වා දීම අවසානයේ දරුවන්ගේ සුසංයෝගී කථනය වර්ධනය කිරීමේ වැදගත්ම අංශයක් බවට පත්වනු ඇත. මෙය දරුවන්ට අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පිළිබඳ දැනුම තුළින් ප්රකාශිත සුසංයෝගී කථන කුසලතා ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි, එමඟින් සංකේතාත්මක කථන මාධ්‍යයන් සෙවීමට, වචන නිර්මාණය කිරීමට ඔවුන් දිරිමත් කරනු ඇත. ජනප්රවාද සමඟ සම්බන්ධ වීම ළමයින් අධ්‍යාත්මිකව පොහොසත් කරන අතර ඔවුන්ගේ ජනතාව තුළ, කථන සංස්කෘතිය තුළ අභිමානයක් ඇති කරයි, එය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
- රුසියානු ජනප්රවාද පිළිබඳ අදහස් පරාසය පුළුල් කරන්න.
- ජනප්‍රවාදයේ අන්තර්ගතය නිවැරදිව වටහා ගැනීමේ සහ අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව ඇති කිරීම.
- ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ කථන සංස්කෘතිය කෙරෙහි ආදරය හා ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම් වර්ධනය කිරීම.
- සුසංයෝගී කථනය වර්ධනය කිරීම, වචන මාලාව සක්රිය කිරීම සහ පුළුල් කිරීම, ඔබේ සිතුවිලි ප්රකාශිත හා සංකේතාත්මකව ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව.
- ජනප්රවාද සහ ජන ප්‍රකාශන වලින් වචන වලින් දරුවන්ගේ කථනය පොහොසත් කිරීම.
ධනාත්මක ප්රතිඵල අනාවැකි.
- සංකේතාත්මක වචන සහ ප්රබන්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ හරහා වචන මාලාව පොහොසත් කිරීම.
- ජනප්රවාද වැනි ප්‍රබල භාෂාමය නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස භාෂාවේ සුසංයෝගී කථනය සහ සංස්කෘතිය ප්රගුණ කිරීම.
- ක්රියාකාරී කථාවේදී රුසියානු ජනප්රවාද භාවිතා කිරීම.
- ලෝකය පිළිබඳ සාකල්‍ය චිත්‍රයක් ගොඩනැගීම හරහා ජනප්රවාද උරුමය වර්ධනය කිරීම.
- සාරධර්ම පද්ධතියක් ගොඩනැගීම (ලෝකයේ සහ මිනිසාගේ එකමුතුකම; ආදරය, සදාචාරය, ගෞරවය සහ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ ළමා අදහස්);
- ලෝකය සහ එහි සංසිද්ධීන් කෙරෙහි තමන්ගේම ආකල්පයක් ගොඩනැගීම;
- ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම;
- සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගොඩනැගීම (මාතෘ භූමියට ආදරය සහ අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ විශ්වාසයන්);
- දේශප්රේමී හැඟීම් ගොඩනැගීම (වගකීම, තම ජනතාව සඳහා අභිමානය, මාතෘ භූමිය);
- ජනප්රවාද උරුමයන් තුළින් ලෝකය පිළිබඳ සාකල්‍ය චිත්‍රයක් ගොඩනැගීම.
- පෙර පාසල් අධ්යාපන ආයතනවල ගුරුවරුන් සහ විශේෂඥයින් විසින් සමුච්චිත ද්රව්ය ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීම.
ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් වයසේ දරුවන් සඳහා න්යායික දැනුම:
දැනුම ජන නිවාඩු, ඔවුන්ගේ සංකේතවාදය සහ අර්ථකථනය.
- ජන ඇඳුම් පිළිබඳ දැනුම.
- ජන ශිල්ප පිළිබඳ දැනුම, සංකේතවාදය, පින්තාරු කිරීමේ අංගවල අර්ථ ශාස්ත්‍රය.
- චාරිත්රානුකූල සෙල්ලම් බඩුවක් පිළිබඳ අදහස, එහි අරමුණ.
- ජන, රවුම් නැටුම් ක්රීඩා පිළිබඳ දැනුම. රවුම් නැටුම් ක්රීඩා වල අර්ථ ශාස්ත්‍රය.
- රුසියානු ජන සංස්කෘතිය පිළිබඳ දැනුම ජන කතා, මිථ්‍යාවන්, වීර කාව්‍ය, හිතෝපදේශ, කියමන්.
වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන් සඳහා ප්රායෝගික කුසලතා:
ජනකතා භාවිතය එදිනෙදා ජීවිතයරයිම් ගණන් කිරීම, සුරංගනා කතා හිතෝපදේශ, කියමන්, දිව ඇඹරුම්, පළිබෝධ, ලාලි,
- බුරුසු පින්තාරු කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම සන්තකයේ තබා ගැනීම, මැටි, රෙදි, නූල් සමඟ වැඩ කිරීම.
- ජන හා වටකුරු නැටුම් ක්රීඩා භාවිතය, නොමිලේ රිද්ම ගණන් කිරීම ක්රීඩා ක්රියාකාරිත්වය, ඇවිදීමේදී.