Kaydalova Svetlana Viktorovna
භූගෝලීය ගුරුවරයා, අවබෝධතා ගිවිසුම "Otradnenskaya OOSh",
රුසියාව, Belgorod කලාපය Belgorodsky දිස්ත්රික්කය
විද්යුත් තැපෑල: [ඊමේල් ආරක්ෂිත]
නූතන ශිෂ්‍යයෙකුගේ පෞරුෂය හැඩගැස්වීමේදී සිවිල්-දේශප්රේමී සහ අධ්යාත්මික-සදාචාරාත්මක අධ්යාපනයේ කාර්යභාරය පිළිබඳව ලිපිය කටයුතු කරයි.
ප්රධාන වචන: සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනය, අධ්යාත්මික සහ සදාචාර අධ්යාපනය, දේශප්රේමය, පුරවැසිභාවය.
රුසියාවේ වත්මන් සමාජ අර්බුදයේ සන්දර්භය තුළ, මූලික වශයෙන් අධ්යාත්මික හා අර්බුදය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම්එබැවින් ළමා නිවාස නොමැතිකම, ළමා හා නව යොවුන් වියේ අපරාධ, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම, නිකායවාදය වැනි විනාශකාරී සංසිද්ධි සමඟ අපගේ මාතෘ භූමිය සඳහා සාම්ප්රදායික සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පද්ධතියට නැවත පැමිණීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.
පාසලේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ ස්වදේශීය සංස්කෘතියේ ආත්මයෙන් පිරුණු පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමයි.
සමාජය තුළ සදාචාරය සහ දේශප්රේමය ගොඩනැගීමට ජාතික සාධකයේ අධ්යාපනික බලපෑම අඩු වී ඇති බව වටහා ගනිමින්, අපේ දරුවන් තුළ දේශප්රේමය සහ සදාචාරය පුනර්ජීවනය කිරීම අවශ්ය වේ. , ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතියේ හොඳම, වීරෝදාර අතීතය. රුසියාවේ.
අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය යනු මාතෘ භූමියට සම්ප්‍රදායික අධ්යාත්මික පදනම මත ඔවුන්ගේ සදාචාරය සකස් කරන දැනුම දරුවන්ට මාරු කිරීම, වර්ධනය කරන ලද අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක වටිනාකම් මත හැසිරීම් සහ ජීවන ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ අත්දැකීම් ගොඩනැගීම ලෙස වටහාගෙන ඇත. සහස්‍ර දෙකක ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය. අධ්යාත්මික හා සදාචාර අධ්යාපනය, ගොඩනැගීමේ හරය වීම සදාචාරාත්මක පෞරුෂය, රුසියාවේ පුරවැසියෙකු සහ දේශප්රේමියෙකු, ජාතික අධ්යාපන ක්රමයේ සිදු කරන ලද සාමාන්ය අධ්යාපන ක්රියාවලියේ අනිවාර්ය අංගයකි. සාම්ප්රදායික අධ්යාත්මික විද්යාව පුද්ගලයෙකු තුළ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ ප්‍රකාශනයන් හිතාමතාම වර්ධනය කිරීම අවශ්ය යැයි සලකයි, නැතහොත් එහි දීප්තිමත් පැත්ත, කරුණාව, ආදරය, සත්‍යය, අන් අයට ගරු කිරීම, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, අර්ථය තීරණය කරන ඕතඩොක්ස් වටිනාකම් දිශානතියට අනුරූප වේ. මිනිස් ජීවිතය අඛණ්ඩ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දියුණුවක් ලෙස.
සිවිල් දේශපේ‍්‍රමී අධ්යාපනය යනු දරුවන් සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන් තුළ ඉහළ දේශපේ‍්‍රමී විඥානයක් ගොඩනැගීම, තම මාතෘ භූමියට පක්ෂපාතීත්වය, පුරවැසි යුතුකම ඉටු කිරීමට ඇති සූදානම සහ මාතෘ භූමියේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ව්‍යවස්ථාපිත බැඳීම් ලෙස වටහාගෙන ඇත. දේශප්රේමී අධ්යාපනයමාතෘ භූමියේ පුරවැසි-දේශප්‍රේමියෙකුගේ ගුණාංග ඇති, සාමකාමී සහ යුධ සමයේදී සිවිල් රාජකාරි සාර්ථකව ඉටු කිරීමට හැකි පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ඇත.
දේශප්රේමී අධ්යාපනය ගැන කතා කරන විට දේශප්රේමය යනු කුමක්ද සහ දේශප්‍රේමියා ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කාටද යන්න නිර්වචනය කිරීම අවශ්ය වේ. දේශප්රේමය (ග්‍රීක πατριώτης - compatriot, πατρίς - මාතෘ භූමිය) යනු සදාචාරාත්මක හා දේශපාලන මූලධර්මයකි, සමාජ හැඟීමකි, එහි අන්තර්ගතය වන්නේ මාතෘ භූමියට ඇති ආදරය සහ එහි පුද්ගලික අවශ්යතා එහි අවශ්‍යතාවලට යටත් කිරීමට ඇති කැමැත්තයි. දේශප්රේමී සංකල්පය තුළ රටට ආදරය පමණක් නොව තම කුඩා නිජබිමට, පියාගේ නිවසට, දෙමාපියන්ට ආදරය ද ඇතුළත් ය. ඔවුන්ගේ නිජබිම, ඔවුන්ගේ උපන් භූමියේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමෙන් සිසුන් දැනුම ලබා ගන්නවා පමණක් නොව, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ගොඩනඟා ඇති ජනතාවගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ සහ ස්වභාවය පිළිබඳව ඔවුන් දැන හඳුනා ගනී. දේශප්රේමියෙකු යනු තම මාතෘ භූමියට ආදරය කරන, තම ජනතාව වෙනුවෙන් කැප වූ, තම මාතෘ භූමියේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් කැපකිරීම් හා ක්‍රියාවන්ට සූදානම් පුද්ගලයෙකි.
අධ්යාපනයේ වටිනාකම් පදනම් ක්රියාත්මක කිරීමේ අත්යවශ්ය කර්තව්‍යයන් විසඳීම සඳහා නවීන පාසල ඉල්ලා සිටින අතර, ඉන් එකක් සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයයි; වර්තමානයේදී, සිසුන් අතර ප්රජා-දේශප්රේමී දිශානතිය ගොඩනැගීම සඳහා ඒකාබද්ධ පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට පාසල අවශ්ය වේ. .
අධ්යාත්මික, සදාචාරාත්මක සහ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා පාසල පහත සඳහන් ප්රධාන කාර්යයන් විසඳයි:
ඔබේ කලාපයේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම;
ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම, ඔවුන්ගේ මව්බිම ගැන ආඩම්බර වීම, එය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති සූදානම;
යුද්ධය සහ කම්කරු ප්‍රවීණයන් කෙරෙහි ගෞරවය, දයාව සහ අනුකම්පාව නව යොවුන් වියේ වර්ධනය කිරීම, මාතෘ භූමියේ වැටුණු ආරක්ෂකයින්ගේ පවුල්, වැඩිහිටියන්;
පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂයේ අධ්යාත්මික සංරචකයක් ලෙස දේශප්රේමය අධ්යාපනය සඳහා අවශ්ය කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.
මෙම ක්ෂේත්රවල කාර්යයේ අරමුණු සහ අරමුණු පිළිබඳ නිවැරදි අර්ථ දැක්වීම අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ හොඳම ක්රම සහ ආකාර තෝරා ගැනීමට උපකාරී වේ: රචනා තරඟ, චිත්ර, කවි, වීඩියෝ නැරඹීම, උපන් භූමිය වටා විනෝද චාරිකා, සංවාද, රසවත් රැස්වීම්. මහජන.
දේශප්රේමී සහ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය ආරම්භ වන්නේ මාතෘ භූමියේ වටිනාකම පිළිබඳ දැනුමෙනි. සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකු කණ්ඩායමකට, පන්තියකට, පාසලකට, මිනිසුන්ට, නිජබිමට අයත් බව ක්රමයෙන් අවබෝධ කර ගනී. දේශපේ‍්‍රමී අධ්යාපනයේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ රටේ පුරවැසියෙකු ලෙස තමන් ගැන දැනුවත් වීමයි.
පාසල් ගුරුවරුන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ පාසල් සිසුන් අතර උනන්දුව ඇති කරන එවැනි ආකාරයේ වැඩ සැලසුම් කිරීමයි, පසුව වැඩිහිටියන් හා ධෛර්ය සම්පන්න පුරවැසියන් අතරට එක්වීම සිසුන්ගේ මූලිකත්වයෙන් සිදුවනු ඇත. පාසල් වයසදරුවන්ට දේශප්රේමය සහ පුරවැසිභාවය හඳුන්වා දීම වඩාත් යෝග්ය වන අතර මෙය පහසු කරනු ලබන්නේ අධ්යාපනික කටයුතු- ෆාදර්ලන්ඩ් දිනය, ජයග්‍රාහී දිනය, මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ ප්‍රවීණයන් සමඟ රැස්වීම්, ජාතික සමගිය දිනය, මාතෘකාව පිළිබඳ තොරතුරු පැය: “මගේ කුඩා මාතෘ භූමිය”, “ඔවුන් අපේ දේශය ආරක්ෂා කළා”, “ප්‍රවීණයන් අසල ජීවත් වේ” යන ක්‍රියාව, ධෛර්යයේ පාඩම්, සමූහ මිනීවළවල් රැකබලා ගැනීම. වගකීම් සහගත, ධෛර්යසම්පන්න, අධ්යාත්මික වශයෙන් දියුණු පෞරුෂයක් ඇති කර ගත හැක්කේ දේශප්රේමී සහ අධ්යාත්මික සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් මත වන බැවිනි.
අධ්යාත්මික, සදාචාරාත්මක සහ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ අධ්යාපනික කටයුතු සැලසුම් කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම සිසුන්ගේ සංජානන, බුද්ධිමය, සංස්කෘතික අවශ්යතා වර්ධනය කිරීමට දායක විය යුතුය. සිසුන් රුසියාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගන්නේ නම්, රුසියාවේ භූමියේ ජීවත් වන රුසියානු ජනතාවගේ සහ ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත්, සමාජයේ නූතන ආර්ථික, සමාජ-දේශපාලන සංස්කෘතික ජීවිතය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගන්නේ නම් අධ්යාපනික කටයුතු ඵලදායී ලෙස සලකනු ලැබේ. ඔවුන් තම රට - රුසියාව, සහ මතවාදී සහ දේශපාලන විඥානය තුළ අභිමානයක් වර්ධනය කර ගන්නේ නම්, තොරතුරු සහ නීති සංස්කෘතිය ඉහළ මට්ටමක පවතිනු ඇත. ළමයින් ව්‍යවස්ථාව, රුසියාවේ සංකේත පිළිබඳ දැනුම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රගුණ කළ යුතුය, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය, ක්‍රියාශීලී ජීවන තත්වයක් ඇති කළ යුතුය, පන්තියේ, පාසලේ සහ පවුලේ ජීවිතයට සහභාගී විය යුතුය.
ඕනෑම රටක, ඕනෑම ජාතියක අනාගතය තරුණ පරම්පරාවයි. දරුවන් ඇති දැඩි කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් සූදානම් කරන්නේ කෙසේද යන්න මත රඳා පවතී වැඩිහිටි ජීවිතයරාජ්යයේ ඉරණම සහ එහි ජීවත්වන සියලු දෙනා මත රඳා පවතී.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
- Galitskaya I. A. නූතනයේ "ආත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය" සංකල්පය අධ්යාපනික න්‍යායසහ පුහුණුවීම් / I. A. Galitskaya, I. V. Metlik // Pedagogy. - 2009. - අංක 10. -සමග. Z6- 46
- අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ පාසල් දරුවන්ගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය: මෙවලම් කට්ටලය/ ස්වයංක්‍රීය-ස්ථිතිය. ඒ.කේ. බයිකොව්, අයි.අයි. Melnichenko.-M.: TC Sphere, 2007.-208s.- (රුසියාවේ දේශප්රේමීන් නැංවීම)
- චාඩිනා, කේ.එස්. පාසල් දරුවන්ගේ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය / K.S. චාඩිනා [ඉලෙක්ට්‍රොනික සම්පත]. - ප්රවේශ මාදිලිය: http://nsportal.ru . නිදහස්. ශීර්ෂය තිරයෙන්
අත්දැකීම් වලින් සිවිල්-දේශප්රේමී ගොඩනැගීම
පාසල් ළමුන්ගේ අධ්යාපනය සමාජ ගුරුවරියක් වන Tikhonenko Anastasia Valerievna
හැදින්වීම
නූතන තත්වයන් තුළ, අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් ප්‍රමුඛතාවයක් වන්නේ සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනය නවීකරණය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමයි. . අද, රාජ්යය හා සමාජය සමඟ රුසියානු පුරවැසියෙකුගේ සම්බන්ධතාවය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වෙමින් පවතී. . එබැවින් පෞරුෂයක් හැඩගස්වා ගැනීමේදී සිවිල්, නීතිමය, දේශපාලන සංස්කෘතිය ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්ය වන අතර එයට ප්‍රත්‍යක්ෂ දායකත්වයක් ලබාදිය යුත්තේ නූතන පාසලයි. 2010 ජනාධිපතිතුමාගේ මුලපිරීමේ වසර බවට පත් විය "අපේ නව පාසල". එහි සාරය වන්නේ දරුවන්ගේ පෞද්ගලික හැකියාවන් හෙළිදරව් කිරීම, ඔවුන් තුළ ඉගෙනීම හා දැනුම පිළිබඳ උනන්දුවක් ඇති කිරීම, අධ්යාත්මික වර්ධනය සඳහා ආශාව සහ සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් ඇති කිරීම සඳහා පාසලක් නිර්මාණය කිරීමයි.
පුරවැසියෙකු ඇති දැඩි කිරීම රුසියානු අධ්යාපන ක්රමයේ පොදු අරමුණයි. මෙම ඉලක්කය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ "අධ්යාපනය පිළිබඳ" නීතියෙන් සහ "2016-2020 සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියන්ගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය" යන රාජ්ය වැඩසටහනේ පිළිබිඹු වේ.
පුරවැසිභාවයපෞරුෂ ලක්ෂණයක් ලෙස, එයට අභ්යන්තර නිදහස සහ රාජ්‍යයට ගරු කිරීම, මාතෘ භූමියට ඇති ආදරය සහ සාමය සඳහා ඇති ආශාව, ආත්ම අභිමානය, දේශප්රේමී හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම සහ අන්තර් ජනවාර්ගික සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතිය ඇතුළත් වේ. අධ්‍යාත්මිකත්වය, පුරවැසිභාවය සහ සමාජ ක්රියාකාරකම්වල එකමුතුකම තුළ දේශප්රේමය දිස්වන අතර පාසල් සිසුන්ගේ ඉගැන්වීම, සමාජගත කිරීම සහ අධ්යාපනය යන ක්රියාවලිය තුළ පිහිටුවා ඇත. තරුණ පුරවැසියෙකු තුළ දේශප්රේමය පිළිබඳ හැඟීම ඔහුගේ මාතෘ භූමිය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුමේ ප්‍රති result ලයක් පමණක් නොව, එය ඔහුගේ නියාමකයෙකු බවට පත්වන ස්ථාපිත අභ්යන්තර ප්‍රතිරූපයකි.
තරුණයින් අතර දේශප්‍රේමයේ මෙතරම් කැපී පෙනෙන පරිහානියකට හේතුව සමාජයේ දේශප්රේමී අදහසක් නොමැතිකමයි, දෙවන ස්ථානය මිතුරන්ගේ සහ සම වයසේ මිතුරන්ගේ අයහපත් බලපෑමෙන් හිමි වේ, තෙවන හේතුව පවුල තුළ ඇති අසාමාන්‍ය තත්වයයි. දේශපේ‍්‍රමය මෙතරම් පිරිහීමට හේතු කවරේදැයි සිතා බැලීමට මෙම තත්ත්වය හේතු වේ. එයින් පෙනී ගිය පරිදි, ගැටලුවේ මූලය පවතින්නේ තරුණයින් දේශප්රේමය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තුළ නොව, බලධාරීන් සහ රාජ්යය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය තුළ ය.
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති V.V. පුටින්, සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය "ඔබ පාසලේදී මෙන්ම ශිෂ්ය කණ්ඩායම් වශයෙන්ද අධ්යයනය කළ යුතුය, අධ්යයනය කළ යුතුය, නමුත් එය අපගේ තරුණ තරුණියන්, පාසල් සිසුන් සහ සිසුන් අතර රටේ ඉතිහාසය හැදෑරීමට අනුරූප ආශාවක් ඇති වන පරිදි එය කරන්න, අදට අයත් යැයි හැඟීමක් ඇති කරයි. සහ අභිමානය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙර කාල පරිච්ඡේදයේ සිදු වූ එම සිදුවීම් සඳහා. »
ඉලක්කය
පාසැලේ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය සඳහා වන වැඩසටහන් රුසියාවේ පුරවැසියෙකුගේ සහ දේශප්‍රේමියෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට එහි ආවේනික වටිනාකම්, අදහස්, ආකල්ප, ක්රියාකාරකම් සහ හැසිරීම් සඳහා වන චේතනාවන් සමඟ කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමයි.
මෙම ඉලක්කය සමස්ත අධ්යාපනික ක්රියාවලිය ආවරණය කරයි, සියලුම ව්යුහයන් විනිවිද යයි, පුහුණු සැසි සහ සිසුන්ගේ විෂය බාහිර ජීවිතය ඒකාබද්ධ කිරීම, විවිධ ක්රියාකාරකම්. හරහා එහි සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වේ පහත තීරණය කාර්යයන් :
සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපන පද්ධතියේ ක්රියාකාරිත්වයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීම;
· නව තොරතුරු තාක්ෂණයන් මත පදනම් වූ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ආකෘති සහ ක්රම සංවර්ධනය කිරීම;
සිසුන්ගේ වගකීම ගොඩනැගීම, සිවිල් කටයුතු, ස්වයං අවබෝධය සඳහා උත්සාහ කිරීම;
ඉවසීමේ අධ්යාපනය;
සිවිල් යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම;
· මාතෘ භූමියට ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් ගොඩනැගීම, එහි ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන්, පොදු ජීවිතයේ සම්මතයන් සඳහා ගරු කිරීම.
මගේ පන්තියේ සහ පාසලේ සිසුන් සමඟ වසර තුනක කාලය තුළ සිදු කරන ලද අධ්යාපනික කටයුතු මත පදනම්ව, සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ දිශාවන්, ආකෘති සහ ක්රම පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව පැවසීමට මම කැමැත්තෙමි.
ප්රධාන කොටස
සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයපාසැලේදී, මෙය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජයක ක්‍රියාකාරීත්වය සහ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය සඳහා සිසුන් සූදානම් කිරීමේ අරමුණු සහිත, සදාචාරාත්මක කොන්දේසි සහිත ක්‍රියාවලියක්, ආරම්භක වැඩ සඳහා, සමාජීය වශයෙන් වටිනා කටයුතු කළමනාකරණයට සහභාගී වීම, අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙන්ම වගකීම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ය. ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ හැකියාවන් උපරිම ලෙස වර්ධනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දේශපාලන, සදාචාරාත්මක සහ නීතිමය තේරීම්.
සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ වැඩ කටයුතු පුහුණු සැසි සංවිධානය කිරීම, විෂය බාහිර හා විෂය බාහිර ක්රියාකාරකම් හරහා සිදු කරනු ලැබේ. 
කාර්යය. ප්රධාන ආකෘතිය ශාස්ත්රීය කටයුතුඅධ්‍යාපන ක්‍රමය තුළ අධ්යාපනික සංකීර්ණයක් බවට පත්වන පාඩම ඉතිරිව පවතී, අධ්යාපනික බලපෑම් සාකල්‍ය අධ්යාපන ක්‍රියාවලියකට ඒකාබද්ධ කෙරේ. එබැවින්, පුහුණුවේ අධ්යාපනික ස්වභාවය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා, එය යෝග්ය වේ:
සියලුම අධ්යයන විෂයයන් වල මානුෂීය දිශානතිය ශක්තිමත් කරන්න: දරුවන්ට තමන්ව, ඔවුන්ගේ හැසිරීමේ චේතනාවන්, අන් අය කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප, සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත සැලසුම් කිරීම තේරුම් ගැනීමට උපකාර වන සාම්ප්රදායික විෂයයන් ඇතුළත් කරන්න.
ක්රියාකාරී ආකෘති සහ ක්රම භාවිතා කරන්න අධ්යාපනික කටයුතු, එහි විවෘතභාවය, විවිධ අධ්යාපනික සහ ක්‍රමවේද ද්රව්ය, පුද්ගලයාගේ සමාජ හා සංස්කෘතික නිපුණතාවය වැඩි කරන දැනුම සහ කුසලතා වර්ධනය කරන අධ්යාපනික සහ විෂය බාහිර වැඩවල ආකෘති සහ ක්රම.
අධ්යාපන ක්‍රමය සමස්ත අධ්යාපනික ක්රියාවලිය, පුහුණු සැසි ඒකාබද්ධ කිරීම, දරුවන්ගේ විෂය බාහිර ජීවිතය, විවිධ ක්රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනය, සමාජ හා විෂය සෞන්දර්යාත්මක පරිසරයේ බලපෑම ආවරණය කරයි.
සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ප්රධාන දිශාවන්
පාසැලේ සිවිල් හා දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ප්රධාන දිශාවන් "2016-2020 සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියන්ගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය" රාජ්ය වැඩසටහනේ හඳුනාගෙන ඇති මූලික දිශාවන් මත පදනම්ව පිහිටුවා ඇත:
අපගේ පාසලේ සිසුන්ගේ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය සඳහා වූ වැඩසටහන සාර්ථකව ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා පහත සඳහන් දෑ කොන්දේසි :
අධ්යාපනික, ශිෂ්ය සහ දෙමාපිය ප්‍රජාවන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය, අධ්යාපන ක්රියාවලියේ සියලුම සහභාගිවන්නන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය වගකීම සහ නිර්මාණාත්මක අන්තර්ක්‍රියා සහ සහයෝගීතාවය මත පදනම් වූ අධ්යාපන ක්‍රමයක් පාසල විසින් නිර්මාණය කර ඇත;
පද්ධතිය ක්රියාත්මක වේ අතිරේක අධ්යාපනය;
සාම්ප්රදායික පාසල් පුරා සිදුවීම් සහ නිර්මාණාත්මක ව්යාපෘති පද්ධතියක් සංවර්ධනය කර ඇත;
සංවර්ධනය වෙමින් පවතී කෞතුකාගාර වැඩ;
පාසල් ශිෂ්ය ස්වයං පාලනය සංවර්ධනය වෙමින් පවතී;
අධ්යාපන ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීම සඳහා නව ප්රවේශයන් භාවිතා කරනු ලබන අතර නවීන තාක්ෂණයන් දේශප්රේමී අධ්යාපන ක්රියාවලියට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.
පාසැලේ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්‍යාපනයට වයස් මට්ටම් තුනක් ඇතුළත් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ක්‍රමවේද ලක්ෂණ ඇත. තුල ප්රාථමික පාසල ක්රියාකාරකම්වල ප්‍රමුඛ ස්වරූපය වන්නේ සෙල්ලම් කිරීම, රුසියානු සංස්කෘතියේ ලෝකයට ළමයින් හඳුන්වා දීම, සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පිළිගැනීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම: මිනිසා සහ සොබාදහමේ එකමුතුකම, මව්බිමට ආදරය, කඩිසරකම, දයාව යනාදිය. හොඳින් " ලොව”, නැටුම් කණ්ඩායමක්, ක්රීඩා අංශ මගින් දරුවන්ට ජාතික අනන්‍යතාවයේ සහ අභිමානයේ අත්තිවාරම්, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන් සඳහා ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීමක්, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකයට ඇති කිරීමට සහ එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සවිඥානකත්වයක් ඇති කිරීමට දරුවන්ට ඉඩ සලසයි. දේශප්රේමී හැඟීම. සියල්ලට පසු, සමාජයේ සාරධර්ම උකහා ගැනීම, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සහ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් වර්ධනය කිරීම සඳහා වඩාත් පිළිගත හැකි වන්නේ මෙම යුගයයි. පළමු අදියරේදී, පෞරුෂයක් ගොඩනැගීම ආරම්භ වන අතර, තමා සමාජයේ කොටසක් සහ ඔහුගේ මාතෘ භූමියේ පුරවැසියෙකු ලෙස වටහා ගැනීම, දරුවාගේ සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය වන අතර එමඟින් ඔහුට ප්‍රජාවට ඒකාබද්ධ වීමට ඉඩ සලසයි. මෙම අදියරේදී අධ්යාපනයේ ප්රධාන කර්තව්‍යයක් වන විසඳුම - තරුණ ශිෂ්‍යයෙකුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම - රටේ ජීවිතයට දායක විය හැකි පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ.
දෙවන පියවර(මැද සබැඳිය) නව යොවුන් වියේ සාරධර්ම සහ හැසිරීම් ආකල්ප පද්ධතියක් ගොඩනැගීම දිගටම කරගෙන යයි, සමාජයේ අනාගත ස්වාධීන ජීවිතයක් සඳහා අවශ්ය මූලික ප්රධාන නිපුණතා ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. සිසුන් සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම්වල නිරත වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සිවිල් අධ්යාපනයේ හරය වන්නේ නීතියට ගරු කිරීම, අයිතිය, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ සමාජයට ඇති වගකීමයි. මෙය "සන්නිවේදන සංස්කෘතිය", "සමාජ විද්යාව" යන පාඨමාලා මගින් පහසුකම් සපයයි. මෙම දිශාවට වැඩ කිරීම සාමූහික නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් හරහා ද ක්රියාත්මක වේ, භූමිකාව රඟපානවා, නිර්මාණාත්මක ව්යාපෘති, පාසල් කෞතුකාගාරය.
මත තෙවන අදියර(උසස් පාසල) සමාජයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල සිදුවන ක්රියාවලීන් පිළිබඳ දැනුම ගැඹුරු කිරීම, පුළුල් කිරීම, මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ දැනුම, සමාජයේ දාර්ශනික, සංස්කෘතික, දේශපාලන, නෛතික සහ සමාජ-ආර්ථික පදනම්, ප්රජා තත්වය පිළිබඳ දැනුමක් ඇත. පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ සමාජ-දේශපාලන දිශානතිය තීරණය වේ. මෙම අදියරේදී ක්රියාත්මක වන වැඩසටහනේ කර්තව්‍යය වන්නේ සමාජ ක්රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී සිසුන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන්ගේ සූදානම සහ හැකියාව වැඩිදියුණු කිරීම, විවිධ ක්ෂේත්රවල පුද්ගල හා සාමූහික ක්රියාකාරකම් ගොඩනැගීමට හැකිවීම සහතික කිරීමයි. ආකෘතිය සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක්ජීවිතය. සිවිල්, සමාජ අධ්යයනය, ප්රාදේශීය ඉතිහාසය සහ ආර්ථික විද්යාව යන පාඨමාලා වල ඒකාබද්ධ ස්වභාවය, පුද්ගලයෙකු, සමාජය සහ පොදු ජීවිතයේ ප්රධාන ක්ෂේත්ර පිළිබඳව වඩාත් අදාළ සාමාන්ය දැනුම ලබා ගැනීමට සිසුන්ට ඉඩ සලසයි. එවැනි පන්තිවලදී, යෞවනයන් ප්රධාන සමාජ භූමිකාවන් (පවුලේ සාමාජිකයා, පුරවැසියා, ඡන්දදායකයා, හිමිකරු, පාරිභෝගිකයා යනාදිය) ප්‍රගුණ කිරීමේ අත්දැකීම් ලබා ගනී.
තේමාත්මක සිසිල් ඔරලෝසුව;
6 සිට 11 ශ්රේණි දක්වා සමාජ අධ්යයන පාඨමාලාවක් පැවැත්වීම;
සංචාර පැවැත්වීම පාසල් කෞතුකාගාරයසහ නගරයේ කෞතුකාගාර නැරඹීම;
ඔබේ පවුලේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම පවුල් සම්ප්රදායන්;
පාඩම් කරනවා ජන සම්ප්රදායන්සහ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ ගමේ ඉතිහාසය, පාසල;
රවුම් වැඩ;
පාසල් උත්සව පැවැත්වීම;
ක්රිමියාවේ නගර වටා විනෝද චාරිකා;
යුද ක්රීඩා ක්රීඩාව"Zarnitsa";
සම්මන්ත්රණ, තරඟ, සමාලෝචන සඳහා සහභාගී වීම.
දේශප්රේමී අධ්යාපන ක්රමයේ සංරචක වේ :
පාසැලේ අධ්යාපනය සහ පුහුණු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සමාජීය වශයෙන් වැදගත් වටිනාකම්, පුරවැසිභාවය සහ දේශප්රේමය ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය කිරීම,
නාගරික, සංස්කෘතික සහ පොදු සංවිධාන සහ ආයතන මෙන්ම ඔවුන්ගේ සේවකයින් විසින් සංවිධානය කරන ලද සහ සිදු කරන ලද මහා දේශප්රේමී සහ හමුදා-දේශප්රේමී වැඩ.
මාධ්ය කටයුතු.
මෙම දිශාවට දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීම, මගේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ පාසල් සිසුන් අතර පුරවැසිභාවය සහ දේශප්රේමය වර්ධනය කිරීමයි, i.e. වඩාත්ම වැදගත් අධ්යාත්මික, සදාචාරාත්මක හා සමාජ සාරධර්ම ගොඩනැගීම, ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී ප්‍රකාශනය සඳහා සැලකිය යුතු ගුණාංග, කුසලතා සහ සූදානම.
මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳීම අවශ්ය වේ:
දේශප්රේමී වටිනාකම්, අදහස් සහ විශ්වාසයන්, රුසියාවේ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික අතීතයට ගරු කිරීම, සම්ප්රදායන් සඳහා ගරු කිරීම, රාජ්යයේ කීර්තිය වැඩි කිරීම, විශේෂයෙන් හමුදා සේවය පිළිබඳ පාසල් දරුවන්ගේ මනස හා හැඟීම් තහවුරු කිරීම;
පෞරුෂයේ ප්‍රමුඛ ඒකාබද්ධ ගුණාංග ගොඩනැගීම;
ජාතික මූලධර්ම අධ්යාපනය සහ සංවර්ධනය, සියලු ජාතීන් කෙරෙහි ගෞරවය සහ උනන්දුව;
සිවිල් තනතුරක් ඇති කිරීම, ඉතිහාසයේ ස්මාරකවලට ගරු කිරීම, කලාපයේ සංස්කෘතිය, සම්ප්රදාය ආරක්ෂා කිරීම.
ඉලක්කයපළමුවෙන්ම, එය ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික නිජබිම සඳහා පාසල් දරුවන්ගේ ආදරය ඇති දැඩි කිරීම, එනම් දේශප්රේමී හැඟීම් සහ, සාමාන්යයෙන්, පුරවැසිභාවය සහ දේශප්රේමීත්වය ගොඩනැගීම සහතික කරන හර පද්ධතියක් ගොඩනැගීමයි. මීට අමතරව, ගුරුවරයා, දෙමාපියන් සහ සිසුන්ගේ උත්සාහයන් පුළුල් ලෙස ඒකාබද්ධ කිරීම වැදගත් වේ.
දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ දිශාවට ළමුන් සමඟ වැඩ කිරීම වඩාත් ඵලදායි ලෙස ගොඩනැගීම සඳහා, පහත සඳහන් ක්ෂේත්රවල සමාලෝචනයක් සහ විශ්ලේෂණයක් සිදු කරන ලදී:
සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ වැඩ පිළිබඳ සමුච්චිත අත්දැකීම් අධ්යයනය කිරීම (ගුරුවරුන්ගේ සේවා පළපුරුද්ද, පන්ති ගුරුවරුන්අපගේ පාසලේ වැඩ කිරීම, විද්‍යාත්මක හා ක්‍රමවේද සාහිත්‍යයේ විස්තර කර ඇති සේවා පළපුරුද්ද, අන්තර්ජාලය).
නියාමන රාමුව අධ්යයනය කිරීම සහ මෘදුකාංගමෙම දිශාවට.
පන්තිකාමර කණ්ඩායමේ අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් වලදී, කෙනෙකුගේ පවුල, පන්තිය, පාසල, නගරය, රට කෙරෙහි ආදරය හා ගෞරවය පිළිබඳ අධ්යාපනය වැනි සාමාන්ය කාර්යයන් පමණක් නොව විශේෂිත ඒවා ද අර්ථ දක්වා ඇත: කෞතුකාගාර සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ඔවුන්ගේ කාර්යයේ ලක්ෂණ , ඓතිහාසික වටිනාකම් මත පදනම්ව තරුණ සිසුන් අතර දේශප්රේමී හැඟීම් සහ සිවිල් විඥානය ගොඩනැගීම, පොහොසත් පුස්තකාල ද්රව්ය භාවිතය.
පන්ති කාමර කණ්ඩායම සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු සම්බන්ධයෙන්, සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ආකෘති සහ ක්රම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කෙරේ.
පාසැලේ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමට, මම විවිධ දේ භාවිතා කරමි තාක්ෂණයන්ජනරජය, නගරය, ගම් සහ ගම්වල ඉතිහාසය පිළිබඳ ස්වාධීනව දැනුම ලබා ගැනීම අරමුණු කරගත් පර්යේෂණ කටයුතු, ව්යාපෘති ක්රියාකාරිත්වය.
වැඩ ආකෘති:ඈස්පෘස් ක්රීඩා, පන්ති වේලාවන්, යුද්ධ සහ කම්කරු ප්‍රවීණයන් සමඟ රැස්වීම්, සංවාද, ආරවුල්, ප්‍රශ්නාවලිය, සාමූහික නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්, තරඟ, ප්‍රදර්ශන, තරඟ, විනෝද චාරිකා, චාරිකා, නැගීම්, කම්කරු කටයුතු, පුහුණුව, ඓතිහාසික අතීතය දැන හඳුනා ගැනීම කුඩා නිජබිමසහ ෆාදර්ලන්ඩ්, රුසියානු ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත්, ජනප්රවාද සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම.
නිගමනය
... එවිට සියලු හදවත් සදහටම සම්බන්ධ වේ,
ඉගෙන ගන්න හැමෝටම හොඳයි.
පෘථිවි ග්රහයා අමතක කිරීමට
සතුරුකම සහ යුද්ධය යනු කුමක්ද ...
තම රටට, එහි ජාතික සම්ප්‍රදායන්ට, ඉතිහාසයට සහ පොහොසත් සංස්කෘතියට ගරු කිරීම ඕනෑම අධ්‍යාපනයක පදනම වේ. ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ගෞරවනීය, ගෞරවනීය ආකල්පයකින් තොරව සැබෑ පුරවැසියෙකු සහ වටිනා පුද්ගලයෙකු ඇති දැඩි කළ නොහැකි බව එකඟ වන්න. සෑම තණකොළ තලයක්ම, වනාන්තරයේ හෝ කෙත්වතු මල්, සුළඟේ මෘදු රස්නය අපට මාතෘ භූමිය සිහිපත් කරයි. අපි හැදී වැඩී අපේ රටට ආදරය කිරීමටත් එහි වෙසෙන ජනතාවගේ සම්ප්‍රදායන්ට සහ ජාතික ලක්ෂණවලට ගරු කිරීමටත් ඉගෙන ගත්තෙමු.
තම මව්බිමට වචනයෙන් නොව ක්‍රියාවෙන් ආදරය කරන සැබෑ දේශප්රේමී පරපුරක් බිහිකළ හැකි එකමුතු බලවේගය බවට පාසල් දරුවන්ගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය පත් විය යුතුය. මිනිසුන්ගේ අධ්යාත්මික දියුණුව සඳහා නව ප්‍රබෝධයක් ලබා දීමට දේශප්රේමය කැඳවනු ලැබේ, රුසියාවට මුල් තැන දෙන පරම්පරාව, ජාතික ධනය වැඩි කිරීමට සහ ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට හැකි වනු ඇත. එබැවින් දේශප්රේමය ගොඩනැගීමේ ක්ෂේත්රයේ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීම වර්තමානයේ හදිසි කාර්යයකි.
සාරාංශගත කරමින්, සමාජ අධ්‍යාපනයක් ලෙස මගේ කාර්යයේ ප්රධාන ස්ථානයක් සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය අත්පත් කරගෙන ඇති අතර එය දිගටම පවතිනු ඇතැයි මම පැවසීමට කැමැත්තෙමි. විවිධ ආකාර සහ වැඩ කිරීමේ ක්‍රමවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපට - ගුරුවරුන්ට - අනාගත පුරවැසියන්, රුසියාවේ දේශප්රේමීන් ගොඩනැගීමට බලපෑම් කිරීමට අද්විතීය අවස්ථාවක් තිබේ.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ, 80 දශකයේ අගභාගයේ ආරම්භ වූ සහ දැනට අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ ප්‍රතිසංස්කරණවල සන්දර්භය තුළ සිදුවෙමින් පවතින විවිධ පරිවර්තනයන් නිසා, අධ්යාපනයේ ගැටලුව තවමත් නොවිසඳී පවතී, විශේෂයෙන් ඉහළ නිල පරිපාලන මට්ටමින්. සංක්‍රාන්ති කාල පරිචය මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ මූලික වශයෙන් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ පමණක් නොව, සෝවියට් යුගයේ සාරධර්ම, සම්ප්රදායන් සහ පොහොසත්ම අත්දැකීම් මත පදනම්ව, සෑම තරාතිරමකම තරුණ පරම්පරාව දැනුවත් කිරීමේ කොන්දේසි විරහිත අවශ්‍යතාවයකි. අපේ සමාජයේ අධ්යාපනය තවමත් ප්‍රශ්නකාරීව පවතී.
මෙයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ ජාතික අදහසක්, දෘෂ්ටිවාදයක් නොමැතිකම සහ එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, අධ්යාපනය අන්තිමයා නොවන වඩාත්ම වැදගත් ක්ෂේත්රවල රුසියාවේ සංවර්ධනය සඳහා උපාය මාර්ගයක් තිබීමයි. කුප්‍රකට “පෙරෙස්ත්‍රොයිකා” යුගයේ සිට බද්ධ කරන ලද ලිබරල්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදය, විශේෂයෙන් රුසියානු විද්‍යාවේ මානුෂීය අංශවලට ගැඹුරට විනිවිද ගොස්, ස්වාධීන පැවැත්මේ සහ සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වයේ අයිතිය අධ්යාපනය අහිමි කරයි, එය ඊනියා නිදහස් සංවර්ධනය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. , ස්වයං-සංවර්ධනය, පුද්ගලයාගේ අධික ලෙස උසස් කිරීම, බලපෑම පිළිගත නොහැකි සම්බන්ධව, අංකය ධනාත්මක ද ඇතුළුව, ඒ අනුව මෙම ක්‍රියාවලියෙන් රාජ්යය බැහැර කරයි.
සදාචාරයේ සහ සංස්කෘතියේ ඛාදනය, මානව සබඳතා, පවුල තුළ විෂමතා පිළිබඳ බොහෝ කරුණු, අධ්යාපන ආයතන, අපගේ සමාජයේ සමාජ ප්‍රජාවන් සහ කණ්ඩායම් අධ්යාපන ආයතනයේ ගැඹුරුම අර්බුදයට සාක්ෂි දරයි. මෙම ආයතනය බොහෝ දුරට ක්රියා විරහිත ය, එය වඩාත් අවිනිශ්චිත, නොපැහැදිලි, අබලන් ස්වරූපයෙන් පවතින අතර, ඓතිහාසික අතීතයේ අවස්ථිති භාවය හේතුවෙන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එහි වර්තමාන සහ අනාගතය රඳා පවතින අයගේ අවශ්යතා සහ කැමැත්තට පටහැනි වේ. අධ්යාපනයේ විඛාදනය කෙතරම් දුරකට ළඟා වී ඇත්ද යත්, සන්නද්ධ හමුදාවන්හි පවා එහි කාර්යක්ෂමතාව අවම මට්ටමකට අඩු වී ඇති අතර, එහි වැදගත්ම අරමුණ පුහුණු කිරීම පමණක් නොව, අපගේ මව්බිම බොහෝ තර්ජන වලින් ප්‍රමාණවත් ලෙස ආරක්ෂා කළ හැකි පුරවැසියන් ගොඩනැගීමයි. ජාතික ආරක්ෂාවට.
අධ්යාපනය කිසිවකින් ආදේශ කළ නොහැකි බව ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි. වසර දෙදහසකට පෙර තරුණ පරම්පරාව ඇති දැඩි කිරීමේදී රාජ්යයේ කාර්යභාරය පිළිබඳව ඇරිස්ටෝටල් පැවසූ සෑම දෙයක්ම නොසැලෙන ප්‍රත්‍යක්‍ෂයක් ලෙස පවතී. "නවීකරණය" සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ආදේශක, වෙනස්කම්, නවෝත්පාදන යනාදිය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම - අධ්යාපනය ඉවත් කිරීම මෙන්ම පසුගිය වසර විස්සක් තිස්සේ මේ සඳහා සිදු කරන ලද නිමක් නැති විවිධ අත්හදා බැලීම් සාධාරණීකරණය කළ නොහැක, පිළිගත හැකි අතර ඉදිරිදර්ශන නොමැත. සංවර්ධනය සහ වැඩිදියුණු කිරීම අවශ්ය වේ අධ්යාපනයම, සහ එය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි යැයි සිතිය හැකි දෙයක් නොවේ, (මූලික වශයෙන් බටහිර රටවල) තරුණ පරම්පරාවේ ප්රශ්න වඩ වඩාත් උග්‍ර වෙමින්, ඇණහිට ඇති අතර සැබෑ විසඳුම් නොමැති විදේශයන්ගෙන් සමහර විකල්ප නිර්දේශ කෙරේ.
නූතන අධ්යාපනික විද්‍යාවේ දී, අධ්යාපනයේ ගැටලු එම තත්ත්වයන් තුළ වර්ධනය කිරීමට උනන්දුව පවතී සැලකිය යුතු වෙනස්කම්රුසියානු සමාජය තුළ සිදු වී ඇති සහ දිගටම සිදුවෙමින් පවතී. මෙම වෙනස්කම් පිළිබිඹු කිරීම විවිධ කාණ්ඩවල නවීන අධ්යාපනයේ සාරය, අන්තර්ගතය, විශේෂාංග, දිශාවන්, ක්රම සහ අනෙකුත් වැදගත් අංගයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මූලික වශයෙන් නව ප්රවේශයන් මතුවීමයි. රුසියානු පුරවැසියන්විශේෂයෙන්ම තරුණයන්.
මෙම ගැටළු වලින් එකක් වන්නේ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයයි.දැනට න්‍යායික මට්ටමින් පමණක් නොව සැබෑ සමාජ අධ්යාපනික සංසිද්ධියක් ලෙසද සැලකේ. මෙම ගැටලුව සඳහා කැප වූ මූලික විද්‍යාත්මක මට්ටමේ අධ්‍යයනයන් ද ඇතුළුව ඉතා පුළුල් අධ්‍යයනයන් සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය පරිපූර්ණ සංකල්පයක් ලෙස, අධ්යාපන විද්‍යාවේ සහ භාවිතයේ ගුණාත්මකව නව ප්‍රපංචයක් ලෙස, විශේෂයෙන් ප්රධාන සම්බන්ධයෙන් අවබෝධ කර ගැනීමට තවමත් හේතු වී නොමැත. උදාහරණයක් ලෙස, සදාචාරාත්මක, සංස්කෘතික, කම්කරු, නෛතික සහ වෙනත් වැනි සෝවියට් යුගයේ වර්ධනය වූ අධ්යාපනයේ වර්ග සහ දිශාවන්.
බොහෝ නිබන්ධන පර්යේෂණ සහ විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා යොමු වී ඇත්තේ පුරවැසි-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ වැදගත්ම අංගයන් නොව පුද්ගල අධ්යයනය කෙරෙහි වන අතර, එය සම්පුර්ණයෙන්ම සලකා බැලීම අතිශයින් දුර්ලභ ය, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙම ප්රදේශය සඳහා න්‍යායික පදනම් තවමත් නොමැත. වැඩි වැඩියෙන් ජනප්‍රිය වෙමින් පවතින අධ්යාපනය, අන් අයට වඩා ප්‍රමුඛතාවය. ඒ අනුව, නූතන යෞවනයේ විවිධ කාණ්ඩවලට අදාළව සංකීර්ණ හා දිගුකාලීන සමාජ-අධ්යාපනික සහ වෙනත් ධනාත්මක අරමුණු සහිත කාර්යයන් විසඳීමේ එක් මෙවලමක් ලෙස ක්රියා කරන සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ සඵලතාවය සහ කාර්යක්ෂමතාවය පිළිබඳව කෙනෙකුට ගණන් ගත නොහැක.
ප්රධාන පරස්පරය, බොහෝ අධ්‍යයනයන්, වර්ධනයන්, නිල ලේඛනවල පවා ප්රධාන පරස්පරය, ඒවායේ විවිධත්වය සඳහා විවිධ ප්රවේශයන්, තනතුරු, අදහස් සහ අදහස් ගැන සඳහන් නොකළ යුතුය. අපෝහක එකමුතුව, සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ප්රධාන කොටස්වල වෙන් කළ නොහැකි බව නොසලකා හරිනු ලැබේ, තමන් විසින්ම සලකනු ලබන, එකිනෙකාගෙන් හුදකලා වන අතර, බොහෝ විට - එකිනෙකාට අවාසි සහ ප්රතිවිරුද්ධ. එපමණක් නොව, මෙම සංරචකයන්ම, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න - සිවිල් අධ්යාපනය, තවමත් නිශ්චිත අඛණ්ඩතාවක් පමණක් නොව, නිසි අර්ථයක් ද ලබා ගෙන නොමැත. එමනිසා, ඔවුන්ට ඉහළ මට්ටමේ විද්‍යාත්මක සංවර්ධනයක්, වැඩිදුර සංවර්ධනයක් අවශ්ය වේ, විශේෂයෙන් සමස්තයක් ලෙස රුසියානු සමාජය තුළ සමාජ විද්‍යා හා මානව ශාස්ත්‍රවල සිදුවන නව සංසිද්ධි සහ ක්රියාවලීන් අවබෝධ කර ගැනීමේ සන්දර්භය තුළ.
දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ නවීන අවබෝධය වඩාත් පොදු ආකාරයෙන් විස්තර කිරීම එහි පළමු සංරචකයේ ආධිපත්යය, රුසියාවේ අධ්යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශයේ ක්‍රියාකාරීන් ඇතුළු බොහෝ පර්යේෂකයන්, විශේෂඥයින් විසින් සලකනු ලබන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සිවිල් අධ්යාපනය ලෙස, ඔවුන් දේශප්රේමය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරන බව අපට පිළිගත යුතුය. වන්දි වශයෙන්, සිවිල් අධ්යාපනය අන්තර් වාර්ගික, ජාත්‍යන්තර, සාම්ප්රදායික, ආයතනික, මානවවාදී සහ ඉවසිලිවන්ත දිශාවන් සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ දරයි. ස්වාභාවිකවම, එවැනි ආදේශන, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයේ සංසිද්ධි, විසිතුරු පියාසර කිරීමේ උස සහ නිර්මාණාත්මක ප්‍රීතියේ නවීනත්වය නොසලකා ගැටලුවේ කිසිදු සාර්ථක විසඳුමකට දායක විය නොහැක.
දේශපේ‍්‍රමය ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ එය අනුකරණය කිරීමට (ආදේශ කිරීමට) ගෙන යන උපක‍්‍රමවල ප්රතිඵලයක් ලෙස, සිවිල් අධ්යාපනය විකාරයක් කරා ළඟා වන අමුතුම, නොඑසේ නම්, අර්ථයක් අත්පත් කර ගනී. රුසියාවේ පමණක් නොව, වෙනත් රාජ්‍යයක (රුසියාවට වඩා ධනවත් හා සමෘද්ධිමත්) පුරවැසියෙකු ගොඩනැගීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට අවශ්ය සියලු කොන්දේසි සැකසීමට හෝ ඒ වෙනුවට හැකි බව පෙනේ. මුළු ලෝකයම, අවසානයේ. මේ අනුව, මෙම අනුවාදයේ සිවිල් අධ්යාපනයේ ප්‍රතිඵලය එක්කෝ පුරවැසිභාවය වන අතර එයට පුද්ගලයාගේ හැකි උපරිම අයිතිවාසිකම් ඇතුළත් වේ, සමාජයට සහ රාජ්‍යයට ඔහුගේ බැඳීම් අවම කිරීම, ඔවුන්ගේ ගැටලු විසඳීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් ඔහු නිදහස් කර විධිමත් නෛතික සාමාජිකත්වය නියෝජනය කරයි. මාතෘභූමිය සමඟ ඇති කිසිදු සම්බන්ධයක්, එයට ඇති කිසිදු බැඳීමක් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරන සහ දේශප්‍රේමයේ ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස ක්රියා කරන යම් සමාජයක හෝ විශ්වීයවාදය තුළ.
මේ ආකාරයේ "පුරවැසිභාවය", කතා කිරීමට, සහ මේ ආකාරයේ සිවිල් අධ්යාපනය පුලුල්ව පැතිරී ඇති, අරමුණු සහගතව වගා කර ඇති අතර වැඩිදුර සංවර්ධනය සඳහා විශාල අවස්ථාවන් ඇත. ප්රශ්නය වන්නේ: තමන් හැර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි පුරවැසියන් අවශ්ය වන්නේ කවුද සහ කුමක් සඳහාද? බොහෝ පිළිතුරු තිබිය හැකි නමුත්, වඩාත්ම තාර්කික සහ, අවාසනාවකට මෙන්, හැකි සෑම දෙයකින්ම අවම වශයෙන් අවශ්ය හා වඩාත්ම ඛේදජනක වන්නේ පහත සඳහන් දේ ය: ස්වදේශික මාතෘ භූමියට නිසැකවම එවැනි පුරවැසියන් (මෙන්ම එය) අවශ්ය නොවේ. මෙම වර්ගයේ පුරවැසියන්ගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි යොමු වූ අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටළුව ඒ හා සමාන ආකාරයකින් විසඳනු ලැබේ.
මේ අනුව, පුරවැසියන්ගේ අධ්යාපනය රටින් බැහැර කිරීම ඇඟවුම් කරන පුරවැසිභාවය නිරපේක්ෂ කිරීම, සමාජයට සහ රාජ්‍යයට පමණක් නොව, මාතෘ භූමියට සේවය කිරීම ඉහළම අරමුණ වන පුද්ගලයාටද සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි විකෘතියක් බව පෙනේ. රුසියාවේ පුනර්ජීවනයට සහභාගී වන වටිනා පුරවැසියෙකු ලෙස ස්වයං අවබෝධය.
දේශප්රේමී අධ්යාපනය, දන්නා පරිදි, අධ්යාපනයේ වැදගත්ම, සාපේක්ෂ ස්වාධීන අධ්යාපනය ලෙස සහ ඉහළ නිල මට්ටමින් දැනටමත් ආයතනගත කර ඇත. "2006-2010 සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියන්ගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය" රාජ්ය වැඩසටහන සම්මත කරන ලද අතර එය 2001-2005 සඳහා පළමු, ද 5 අවුරුදු වැඩසටහනේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි, එකම නමේ සංකල්පය, වෙනත් ලේඛන සහ තීරණ, ෆෙඩරල් සහ කලාපීය මට්ටම් දෙකෙහිම. බොහෝ අමාත්‍යාංශ, දෙපාර්තමේන්තු, ආයතන සහ සංවිධාන ඇතුළත් දේශප්රේමී අධ්යාපන ක්‍රමය සඳහා ඇතැම් පදනම් නිර්මාණය කර ඇත, ඒවායේ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා කොන්දේසි - සංවිධානාත්මක, තොරතුරු, ක්‍රමවේදය, මූල්‍ය සහ වෙනත් ය. කෙසේ වෙතත්, තවමත් විසඳිය යුතු ගැටළු බොහොමයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන ඒකපාර්ශ්වික භාවයක්, දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ යම් සීමාවක්, නූතන රුසියානු සමාජය තුළ එහි අදාළත්වය සහ අදාළත්වය සැකයෙන් තොරය. මෙයට හේතුව රාජ්ය ආයතන ගණනාවක් අතරින් මහජන සංවිධාන සහ සංගම් නොමැති විට එහි ක්රියාත්මක කරන්නන්ගේ ඉහළ නිලය පූර්ව තීරණය කරන වැඩසටහනේ රාජ්ය තත්ත්වයයි.
විශේෂ අවධානය යොමු කළ යුතු තවත් වැදගත් කරුණකි දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ විශේෂතාඑහි කර්තව්‍යයන්, අන්තර්ගතය සහ විශේෂයෙන් යම් කාර්යයක ආකෘති සහ මාධ්‍යයන් විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ විශාල විවිධත්වය සහ මහජන හා රාජ්ය ජීවිතයේ විවිධාකාර තත්වයන් සහ ක්ෂේත්රවල දේශප්රේමී සිදුවීම් සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම සඳහා ඇති පුළුල් හැකියාවන් හේතුවෙන්, රාජ්ය වැඩසටහනේ රාමුව තුළ ද ඇතුළුව දේශප්රේමී අධ්යාපනය ක්රියාත්මක කිරීම සිදු කරනු ලැබේ. ප්‍රදේශ, එහි නිශ්චිතභාවය තවදුරටත් වැඩි දියුණු කරයි (හමුදා-දේශප්රේමී, වීරෝදාර-දේශප්රේමී, තනතුරු අංක 1 හි චලනය, සෙවුම් ක්රියාකාරකම්, Zarnitsa, ආරක්ෂක-ක්රීඩා සෞඛ්ය කඳවුර, ආදිය).
මෙම ප්‍රදේශවල අන්තර්ගතය සහ ලක්ෂණ සහ මිලිටරි-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ වඩාත් සුලභ ආකාරයන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එහි සංවිධායකයින් සහ රංගන ශිල්පීන් ඔවුන් ඉදිරියේ දකින ප්රධාන ඉලක්කය දේශප්රේමියෙකු ගොඩනැගීමයි - ෆාදර්ලන්ඩ් ආරක්ෂකයා. මිලිටරි ආරක්ෂාව ඇතුළුව එහි ජාතික ආරක්ෂාව සහතික කිරීමේ පුළුල් පරාසයක ගැටළු සැලකිල්ලට ගෙන මෙය රුසියාවේ අවශ්‍යතාවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ස්වරූපයෙන් සිදු කරන ලද දේශප්රේමී අධ්යාපනය දුර්වල සමාජ දිශානතියකින්, සමාජයේ සිදුවන සංසිද්ධි සහ ක්රියාවලීන් කෙරෙහි ප්‍රමාණවත් අවධානයක් නොලබන අතර, ඒවායේ සියලු සංකීර්ණත්වය හා අන්තර් සම්බන්ධතාව තුළ නොවිසඳුණු ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙය විශේෂයෙන්ම, මිලිටරි-දේශප්රේමී අධ්යාපනය සහ සමාජ සංස්කෘතික දිශානතිය අතර දුර්වල සම්බන්ධය තුළ, සාමාන්ය ඓතිහාසික එකට වඩා මිලිටරි-ඓතිහාසික සංරචකයේ පැහැදිලි ආධිපත්යය, සිවිල් නීතියට වඩා මිලිටරි නීතිය යනාදිය තුළ ප්රකාශයට පත් වේ.
ළමා කාලය, නව යොවුන් වියේ සහ යොවුන් වියේ දේශප්රේමී හා හමුදා-දේශප්රේමී දිශානතියක සාරධර්ම සහ ගුණාංග අරමුණු සහගතව ගොඩනැගීම, විශේෂයෙන් මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම සහ රුසියාවේ ජාතික ආරක්ෂාව සහතික කිරීම සම්බන්ධ හමුදා හෝ රාජ්ය සේවය සඳහා සූදානම් වීමේ කොටසක් ලෙස සිදු කරනු ලැබේ. , සඳහා සූදානම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම දායක නොවේ සමාජ අනුගත වීමවඩාත් පුළුල් ලෙස. ඉතා දියුණු දේශපේ‍්‍රමී ගතිගුණ ඇති තරුණයෙක් ජීවිතයට ඇතුළු වන විට, සමාජයීය, දේශපේ‍්‍රම විරෝධී ස්වභාවයේ නිෂේධාත්මක කරුණු සහ සංසිද්ධිවලට මුහුණ දෙන විට, සමාජ ආර්ථික තේරුම් ගැනීමේ දුෂ්කරතා අත්විඳිමින් ඔහුට විසඳා ගැනීමට අපහසු ගැටුම්කාරී තත්ත්වයකට මුහුණ දිය හැකිය. , නෛතික, තොරතුරු, මනෝවිද්යාත්මක සහ වෙනත් ගැටළු, අදාළ සාධක සහ හේතූන් මත ඒවායේ කොන්දේසි, ප්රශස්ත හැසිරීම් තේරීම සහ නිශ්චිත ක්රියාවන් යනාදිය.
මේ අනුව, දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ඒකපාර්ශ්විකත්වය, එහි මිලිටරි-නැඹුරු දිශාවේ අධික නිශ්චිතභාවය සහ අනෙකුත් අධ්යාපන ක්ෂේත්‍රයන් සමඟ ඇති දුර්වල සම්බන්ධතාවය ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සැලකිය යුතු ලෙස සීමා කරයි, විශේෂයෙන් රුසියානු පුරවැසියන් තුළ පූර්ණ සමාජගත කිරීම සඳහා ඇති සූදානම වර්ධනය කිරීම සම්බන්ධයෙන්. පොදු සහ රාජ්ය ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් ක්ෂේත්ර, එය නොමැතිව පුළුල් හා පටු ලෙස සීමා නොවූ අර්ථයකින් ෆාදර්ලන්ඩ් වෙත වටිනා සේවයක් ඉටු කිරීම තරමක් අපහසුය.
මෙම එක් එක් අංගයන් වෙන වෙනම ප්‍රමාණවත් නොවීම සහ සීමා කිරීම යන තත්වයන් තුළ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ සංසිද්ධිය මතුවීම, විශේෂිත දිශාවක් තුළ ක්රියාකාරකම්වල ප්‍රති results ල විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ඇතුළුව ප්රායෝගිකව වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. සෝවියට් යුගයේ පිහිටුවන ලද සහ පොහොසත්ම භාවිතයන්, ගැඹුරු සම්ප්රදායන්, දේශප්රේමී සහ හමුදා-දේශප්රේමී අධ්යාපනය, නව, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන තත්වයන්ට අනුවර්තනය විය හැකි අතර, එහි සීමාවන් අභිබවා යන තවත් පුළුල්, සමාජීය දිශානතියකින් ශක්තිමත් කළ හැකිය. අපගේ කාලයේ ආත්මයේ ව්‍යාංජනය සහ අනුකූලතාවය සහතික කිරීම. කෙසේ වෙතත්, මේ සඳහා, තවමත් ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලියේ පවතින සිවිල් අධ්යාපනය ආයතනගත කිරීම පමණක් නොව, ඉහත සඳහන් කළ එහි ආවේනික සෘණාත්මක පැතිකඩ ජය ගත යුතුය.
මේ සම්බන්ධයෙන් විශ්ලේෂණය කිරීම මෑත කාලයේ සිවිල් අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ ධනාත්මක ප්‍රවණතා, එහි ප්රධාන අවධානය නීතිමය ක්ෂේත්රය සමඟ ඇති උමතුවෙන් මිදීම, සාමාන්ය සමාජීය සහ අධ්යාත්මික සහ දේශප්රේමී සංරචකවල වියදමින් අන්තර්ගතය පොහොසත් කිරීම මගින් සංලක්ෂිත බව සටහන් කළ යුතුය. සිවිල් අධ්යාපනයේ ගැටලුව සඳහා කැප වූ එක් ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයක කතුවරයා 2006 පෙබරවාරි මාසයේදී රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමියේ රාජ්ය පර්යේෂණ ආයතනයේදී සාර්ථකව ආරක්ෂා කරන ලදී සැවෝටිනා එන්.ඒ. අධ්යාපනයේ නිර්වචනය "මිනිස් කළමනාකරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය" ලෙස පදනමක් ලෙස ගෙන ඇත. සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම මගින් සංවර්ධනය", "පුළුල් අර්ථයෙන් සිවිල් අධ්යාපනය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ඒකාග්‍ර ගුණාංගයක් ලෙස පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, අධ්යාත්මික, සමාජීය, නීත්‍යානුකූලව සහ ඇයව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. දේශපාලනික වශයෙන් දක්ෂයි." සිවිල් අධ්යාපනය යනු ප්රජා විඥානය, ක්රියාකාරකම්, වගකීම, පුද්ගලයෙකුගේ අනෙකුත් සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ගුණාංග, ඔහුගේ සූදානම සහ යථාර්ථය නිර්මාණාත්මකව පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව ගොඩනැගීම සඳහා අරමුණු සහිත අධ්යාත්මික හා ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
සිවිල් අධ්යාපනය පිළිබඳ මෙම නවීන විග්‍රහය, A.I වැනි දේශීය චින්තකයන්ගේ අදහස් ප්‍රතිරාවය කරයි. හර්සන්, එන්.ජී. Chernyshevsky, V.G. බෙලින්ස්කි, එන්.ඒ. Dobrolyubov, මෙන්ම කැපී පෙනෙන ගුරුවරුන් - A.S. මකරෙන්කෝ සහ වී.ඒ. සුකොම්ලින්ස්කි, එය සිවිල් කටයුතුවලට සහභාගී වීමේ පුරුද්ද ගොඩනැගීම ලෙස වටහා ගත්තේය. ඒ අතරම, එය සිවිල් අධ්‍යාපනයට ආයෝජනය කළ අධ්යාත්මික පදනමට නැඟෙන්නේ නැත. උෂින්ස්කි, ඒ.එන්. ඔස්ට්රොගෝර්ස්කි සහ අයි.ඒ. තම මව්බිම කෙරෙහි පුරවැසියෙකුගේ ආදරය වර්ධනය කිරීම, ඔහුගේ ජාතික අභිමානය සහ අධ්යාත්මික සම්භවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සමඟ එය පුද්ගලාරෝපණය කළ ඉලින්.
ඉතාම වැදගත්කමඇත සහ සිවිල් අධ්යාපනයේ කේන්ද්‍රීය කාණ්ඩය තේරුම් ගැනීම - පුරවැසිභාවය, සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ක්රියාකාරකම්වල තත්වයන් තුළ පුද්ගලයාගේ වැදගත්ම ගුණාංග සහ ගුණාංගවල ධනාත්මක ප්‍රකාශනය, සමාජයේ සහ රාජ්යයේ ඉහළම අගයන් සහ සම්මතයන් කෙරෙහි එහි අවධානය යොමු කිරීම, කෙනෙකුගේ තේරීම සඳහා වගකීම, හැසිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද සංකීර්ණයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සහ ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය හා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අවශ්ය ස්වයං අවබෝධය.
අදාළ ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්වල ආධිපත්යය තීරණය කරන ප්රජා අධ්යාපනයේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ සමාජ පරිසරය ධනාත්මක ලෙස වෙනස් කිරීමට පුද්ගලයාගේ සූදානම සහ හැකියාව ගොඩනැගීම, සමාජයේ සහ රාජ්යයේ අවශ්යතා සඳහා පූර්ණ ස්වයං අවබෝධයක් ලබා ගැනීමයි. ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේම සංවර්ධනය. පූර්ණ විෂයයක් ලෙස පෞරුෂය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කළ හැක්කේ සමාජ පරිසරය සමඟ එහි ක්රියාකාරී අන්තර්ක්‍රියා, සමාජීය වශයෙන් වැදගත් හා අධ්යාත්මික හා නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් විසඳීමේ ක්රියාවලියේ එහි අරමුණු වෙනස් කිරීමට ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය යන කොන්දේසි යටතේ පමණි.
සිවිල් අධ්යාපනයේ එවැනි සංකීර්ණ සහ සමාජීය වශයෙන් නැඹුරු වූ අරමුණු සහ අරමුණු ක්රියාත්මක කිරීම එහි සංකල්පීය පදනම් සංවර්ධනය කිරීම සහ සාධාරණීකරණය කිරීම ඇතුළත් වේ. නවෝත්පාදන තාක්ෂණයන්සහ නවීන රුසියානු සමාජය තුළ එවැනි පුරවැසිභාවයක් ඇති කිරීම සඳහා මූලික වශයෙන් අධ්යාපන ක්රමයේ සෑම තරාතිරමකම විවිධ ආකාරයේ සමාජ-අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වූ ක්රම, එම කාලයෙහි ඉහළ නිර්ණායක, පරාමිතීන් සහ අවශ්යතා සපුරාලන.
දේශප්රේමය, මෙන්ම දේශපේ‍්‍රමී අධ්යාපනය, පුරවැසිභාවය සහ දේශපේ‍්‍රමී අධ්යාපනය මෙන් නොව, ප්රායෝගිකව කි‍්‍රයාත්මක කිරීමේ න්‍යායික සංවර්ධනය සහ පළපුරුද්ද ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතී. නවීන යථාර්ථයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුගත වූ ඔවුන්ගේ සංකල්පීය පදනම් හෙළි කරන දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ අදහස් සහ ප්‍රතිපාදන ඉදිරිපත් කිරීමේ අවශ්යතාවය මෙය ඉවත් කරයි. ඒ අතරම, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුරවැසිභාවය සහ සිවිල් අධ්යාපනය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ සන්දර්භය තුළ දේශප්රේමය, දේශප්රේමී සහ හමුදා-දේශප්රේමී අධ්යාපනය සංලක්ෂිත කරන එම අවස්ථා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකි බව පෙනේ. මෙමගින් ඔවුන් එක්සත් කරන පොදු දේ දැකීමට හැකි වන අතර වඩාත් ඒකාබද්ධ ආකාරයකින් සලකා බැලීමට සහ අධ්යාපනයේ මෙම සංරචක තවදුරටත් අභිසාරී වීම සඳහා නිශ්චිත අවස්ථා සහ දිශාවන් තීරණය කිරීමට පදනම සකසනු ඇත.
දේශප්රේමය ගැන මේ අර්ථයෙන් කතා කිරීම, එය සංකීර්ණ සහ බහුවිධ සංසිද්ධියක් බව සඳහන් කළ යුතුය. සමාජයේ වඩාත්ම වැදගත් වටිනාකම් වලින් එකක් වන එය එහි අන්තර්ගතය තුළ සමාජ, ඓතිහාසික, අධ්යාත්මික, සංස්කෘතික, වාර්ගික සහ අනෙකුත් සංරචක ඒකාබද්ධ කරයි. මූලික වශයෙන් මාතෘ භූමිය කෙරෙහි චිත්තවේගීයව උසස් ආකල්පයක් ලෙස ප්‍රකාශිත දේශප්රේමය පුද්ගලයාගේ අධ්යාත්මික ධනයේ වැදගත්ම අංගය ලෙස ක්රියා කරයි. ඉහළ මට්ටමේඇගේ සමාජගත වීම. සැබෑ දේශප්රේමය යනු සෑම විටම පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය, සිවිල් පරිණතභාවය සහ සමාජ ක්රියාකාරකම්වල එකමුතුකම වන අතර එය ඵලදායී අභිප්‍රේරණ බලවේගයක් වන අතර එය මාතෘභූමියේ ප්‍රයෝජනය සඳහා එහි ක්රියාකාරකම් තුළින් සාක්ෂාත් වේ.
දේශප්රේමය සමාජයේ සහ රාජ්යයේ සංවර්ධනයේ එක් සාධකයක් ලෙස ක්රියා කරයි, ඔවුන්ගේ ශක්‍යතාවයේ ගුණාංග. සමාජ, ජාතික, ප්රාදේශීය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, ආගමික සහ වෙනත් කණ්ඩායම් සහ ප්‍රජාවන්, සමාජය ඒකාබද්ධ කිරීමේ සහ රාජ්යය ශක්තිමත් කිරීමේ ප්‍රභවයක් වන වඩාත් විවිධාකාර - ඒකරාශී කිරීමේ ප්‍රබලතම චේතනාව දේශප්රේමී අදහසයි. දුෂ්කරතා සහ අත්හදා බැලීම් ජය ගැනීමේ අවශ්යතාවය, බාහිර අන්තරායන් සහ තර්ජන උග්‍රවීම වැනි තත්වයන් තුළ මෙය විශේෂ බලයකින් විදහා දක්වයි.
දේශප්රේමී අදහස් සහ සටන් පාඨ සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සඳහා පුළුල් ජනතාව බලමුලු ගැන්වීමේ ප්රධාන සාධකයකි. ක්රියාකාරී දේශප්‍රේමයේ විභවය, චරිතය, අධ්යාත්මික හා සමාජීය දිශානතිය ප්රධාන වශයෙන් සමාජයට අදාළ ගැටලුවලට ක්රියාකාරී මැදිහත්වීම, තම මාතෘ භූමියේ ඓතිහාසික ඉරණම පිළිබඳ වගකීම, තම ජනතාව සමඟ සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා බෙදා ගැනීමට සහ ජය ගැනීමට ඇති සූදානම තුළ ප්‍රකාශ වේ. විවේචනාත්මක යුගවලදී, සාරධර්ම නැවත ඇගයීමක් ඇති විට, සියලු ස්ථරවල සහ කණ්ඩායම්වල සමාජ තත්ත්වය, මාර්ගෝපදේශ සහ අවශ්යතා වෙනස් වන විට, දේශප්රේමය සමාජයේ හොඳම බලවේග එක්සත් කරන හරය බවට පත්වේ. මිනිසුන්ගේ ජීවිතය හා ක්රියාකාරකම් අර්ථයෙන් පුරවන්නේ, මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමේ නාමයෙන් ඔවුන්ට එක්සත් වීමට උපකාර කරන්නේ ඔහුය.
පුරවැසිභාවය සහ දේශප්රේමය, සිවිල්-දේශප්රේමී සහ හමුදා-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය සහ දිශානතිය පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයකින් පෙන්නුම් කරන්නේ ප්රශස්ත ප්‍රවේශයකින්, ඒවා තනි සමස්තයකට ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාව සහ යෝග්‍යතාවය ඇඟවුම් කරන බව, එය නිසැකවම පවතින බව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. මේ සඳහා පදනමක්. මෙම පදනම සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ සමාජ දිශානතියයි., සිවිල් හා දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ඉලක්කය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වන - පුරවැසියෙකු ගොඩනැගීම - මාතෘ භූමියේ දේශප්රේමියෙකු, ඉහළම සමාජ නැඹුරු ගුණාංග ඇති, සමාජ පරිසරයේ ධනාත්මක වෙනසක් සඳහා ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති කැමැත්ත සහ හැකියාව. , සමාජය සහ රාජ්ය සංවර්ධනය හා ශක්තිමත් කිරීම. ස්වාභාවිකවම, එවැනි පෞරුෂයක් සමාජගත කිරීම සඳහා වන කොන්දේසිය වන්නේ එහි පුද්ගල ලක්ෂණ ප්‍රකාශ කිරීම, පුද්ගලික අවශ්යතා, රුචිකත්වයන් යනාදිය මත පදනම්ව සමාජයේ පූර්ණ ජීවිතයේ විෂයයක් ලෙස ස්වයං අවබෝධය ලබා ගැනීමයි.
ඒ අතරම සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනය එකිනෙකාගෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.වෙනස්කම්වල මූලයන් එකම සමාජ පදනමක පවතී. සමාජයේ ස්වභාවය අසීමිත ලෙස විවිධාකාර සහ බහුවිධ, බොහෝ සංරචක ඇතුළත් වේ, එය වඩාත් විවිධාකාර ක්රියාවලීන් සහ සංසිද්ධි, ජීවිතයේ ක්ෂේත්ර සහ ක්රියාකාරකම් සමඟ එක් හෝ තවත් සම්බන්ධයක් ඇත. මෙය සමාජයේ වඩාත් විවිධාකාර ප්‍රකාශනයන් තිබීම, සමාජයේ අනෙකුත් ක්ෂේත්‍රයන් සමඟ එහි අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ බහුවිධතාවය පැහැදිලි කරයි.
සිවිල් අධ්යාපනයේ දී, සමාජය මානව විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයේ ප්‍රිස්මය හරහා නරඹන නීතිමය, අඩු ප්‍රමාණයකට - මානුෂීය ක්ෂේත්රය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. ඒ අතරම, සිවිල් අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතයේ සහ දිශානතියේ සමාජ සංරචකය නිසැකවම ආධිපත්යය දරයි.
දේශප්රේමී අධ්යාපනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය තවත් සමාන වැදගත් අංගයක් සමඟ සමාජය සහසම්බන්ධ කරයි - අධ්යාත්මික, අනෙක් අතට, සදාචාරාත්මක හා දේශප්රේමී පදනම් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. දේශප්‍රේමයට අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ස්වභාවයක් ඇති අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ සාරය සමඟ ඔහුගේ සමාජ ඉරණම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බව මෙය පැහැදිලි කරයි. දේශප්‍රේමයේ දී, අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක මූලධර්මය ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වන අතර එහි සාරය මෙන්ම දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ පදනම, අන්තර්ගතය සහ අනෙකුත් ව්‍යුහාත්මක සංරචක තීරණය කරයි. ඒ අතරම, දේශපේ‍්‍රමී අධ්යාපනයේ සමාජ සංරචකය වඩාත්ම වැදගත් වන අතර අනෙක් ඒවාට සාපේක්ෂව ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී: ඓතිහාසික, සංස්කෘතික, රාජ්ය, මිලිටරි සහ වෙනත්.
ඉහත සඳහන් කරුණු මත පදනම්ව, වඩාත්ම ප්රශස්ත සිවිල්, දේශප්රේමී සහ හමුදා-දේශප්රේමී අධ්යාපනය ඒකාබද්ධ කිරීමේ දිශාවඒවා ඒකාබද්ධ කිරීම, සංස්ලේෂණය කිරීම මගින් අවකලනය ජය ගැනීමයි සුවිශේෂී ලක්ෂණ, අවම වශයෙන් ප්රධාන, වඩාත්ම පැහැදිලි සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රකාශිතය. වඩාත් සංයුක්ත අර්ථයකින්, අපි කතා කරන්නේ දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ හරය වන අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අංගයක් සමඟ සිවිල් අධ්යාපනයේ උච්චාරණය කරන ලද සමාජ හා නෛතික අංගයක් සමීප වීම සහ සම්බන්ධ කිරීම ගැන ය.
අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පදනම සාම්ප්‍රදායිකව ගෘහස්ථ අධ්‍යාපනයට ආවේනික වූවා නම්, එහි සමාජීය සහ විශේෂයෙන්ම නෛතික අන්තර්ගතයට සාපේක්ෂව මෑත ඉතිහාසයක් ඇත, එය ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලියේ පවතී. සමාජීය, විශේෂයෙන් ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයේ (ලිබරල් ප්‍රතිසංස්කරණවල පළමු වසර) රාජ්‍යයට විකල්පයක් ලෙස ක්රියා කළ නමුත්, එය පුලුල් පර්යායක සංසිද්ධියක් ලෙස ඇතුළත් කළ නොහැකි වුවද. අධ්යාපනයේ රාජ්‍යත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ පිළිගත නොහැකි බව කලින් සඳහන් කර ඇත, එබැවින් සමාජයට රාජ්‍යයට විරුද්ධ විය නොහැක සහ නොවිය යුතුය: ඔවුන් අතර සබඳතා සහ අන්තර්ක්‍රියා වැඩිදියුණු කර එකඟ විය යුතුය.
ආරම්භයේ සිටම, සිවිල් අධ්යාපනය තුළ සමාජය අධ්‍යාත්මිකත්වයෙන් ඈත් විය. මෑත වසරවලදී, ස්ථාපිත බාධක ජය ගැනීමේ අවස්ථා තිබේ. වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ වෙමින් පුරවැසිභාවයට එකතු වන දේශප්‍රේමයට ද මෙය අදාළ වේ. සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ සංසිද්ධිය මතුවීමට දායක වූයේ මෙම ක්රියාවලීන් ය.
අධ්යාපනයේ සිවිල් හා දේශප්රේමීත්වය වෙන් කරන සහ ඒවාට පවා විරුද්ධ වන සියල්ල අභිබවා, ආරම්භක අවධියේ පමණක් පවතින මෙම ප්‍රවණතාවය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම සඳහා වඩාත් ගැඹුරු සහ අරමුණු සහිත සහයෝගීතාවයක් අවශ්ය බව පැහැදිලිය. සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය සඳහා ගුණාත්මකව නව පදනම් ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි. සිවිල් අධ්යාපනයේ සමාජීය සහ නෛතික සංරචකය අධ්යාත්මික, සදාචාරාත්මක, හමුදාමය සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ අනෙකුත් අංගයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්ය වේ.
මෙම අවස්ථාවේ දී, සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය එහි එක් එක් සංරචකවල සීමාවන් සහ ඒකපාර්ශ්වික බව වෙන වෙනම ජය ගන්නවා පමණක් නොව, අතිශයින් වැදගත් වන, කොන්දේසි විරහිත වේ. පොදුවේ අධ්යාපනයේ ප්‍රමුඛතාවයක්.එමගින් නවීන අධ්යාපනයඒකාබද්ධ සිවිල්-දේශප්රේමී උප පද්ධතියක් හමුවේ, එයට ප්‍රබල පදනමක් ලබා ගත හැකි අතර, නවීන රුසියානු සමාජයේ නව තත්වයන්ට අනුවර්තනය වූ පූර්ණ ආයතනිකකරණය දක්වා තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා අවස්ථා ලබා ගත හැකිය.
සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනය
අධ්යාපනය නවීකරණය කිරීමේ කොන්දේසි තුළ.
Torokhtiy Vladimir Sviridovich,
අධ්යාපනික විද්‍යා ආචාර්ය, මහාචාර්ය,
සමාජ අධ්යාපන පීඨයේ පීඨාධිපති
මොස්කව් නගරයේ මනෝවිද්යාත්මක හා අධ්යාපනික විශ්ව විද්යාලය
සිවිල් අධ්යාපනයේ ගැටලුව සහ පුරවැසියෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීම, උසස් සදාචාරය සහ සදාචාරය ඇති පුද්ගලයෙකු පෙරට ගෙන එන අතර අපේ කාලය තුළ නූතන සමාජයට වඩාත්ම වැදගත් වේ.
21 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ රුසියානු අධ්යාපනය "තොරතුරු" හෝ "පශ්චාත් කාර්මික සමාජය" ලෙස හැඳින්වෙන නවීන ශිෂ්ටාචාරයට ආවේණික වූ නව ආදර්ශයන් ගොඩනැගීමේ වේදිකාවේ පවතී. පාසල් ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියේදී, රුසියානු, ජාතික අධ්යාපනයේ හොඳම ලක්ෂණ නැති කර නොගෙන ලෝකයට, ගෝලීය අධ්යාපන ක්‍රමයට ඇතුළු වීමේ කාර්යය අධ්‍යාපනයට ලබා දී ඇත.
ප්‍රතිසංස්කරණය අතරතුර, පහත සඳහන් දෑ සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී: අධ්යාපනයේ මානුෂීයකරණය, අධ්යාපනයේ නවෝත්පාදනය, නිදහස්, වගකිවයුතු පුද්ගලයෙකු ලෙස දරුවා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. අධ්යාපන ක්රියාවලිය මහා පරිමාණයෙන් පාලනය කිරීම රාජ්යය නතර කර ඇත - වාරණයක් නොමැත. අධ්යාපන ආයතනවලට තෝරා ගැනීමේ නිදහස ලබා දී ඇත. සාමාන්ය ද්විතීයික සහ උසස් වෘත්තීය අධ්යාපනයේ රාජ්ය අධ්යාපන ප්රමිතීන් සඳහා සපයනු ලබන්නේ: ජාතික-ප්රාදේශීය සංරචකය, විශ්ව විද්‍යාල සංරචකය, පාසල් සංරචකය, ශිෂ්ය සංරචකය, ශිෂ්‍යයාගේ තේරීමේ විෂයයන්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්යාපනික අවකාශය හැර යාමෙන්, පාසල, අධ්යාපනික, ඉගැන්වීමේ කාර්යයට අමතරව, අධ්යාපනික කාර්යයක් ද සිදු කරන අතර, සමාජයට ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරී පුරවැසියෙකු නිර්මාණය කරන බව රජයට පෙනීම නැති වී තිබේ. තරුණ පරම්පරාවේ අධ්යාපනික අවකාශය තුළ පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුත්තේ පළමුවෙන්ම අධ්යාපන ආයතන ය.
සිවිල් අධ්යාපනය වටින්නේ රටේ අනාගතය සඳහා රටේ ධනය නිර්මාණය කරන්නේ කුමන ආකාරයේ දැනුමැති විශේෂඥයින් ද යන්න පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්ම, සිවිල්, සදාචාරාත්මක තත්ත්වය කුමක්ද යන්න ද වැදගත් වන බැවිනි.
මෙම පසුබිමට එරෙහිව, රාජ්ය අධ්යාපන ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රමුඛතාවයක් වෙමින් ළමා හා තරුණ පරිසරය තුළ සිවිල් අධ්යාපනයේ අදාළත්වය පෙරට පැමිණේ. පුද්ගලයෙකු තම රටේ පුරවැසියෙකු ලෙස දැනුවත් කිරීම අරමුණු කරගත් රාජ්ය වැඩසටහන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සමස්ත අධ්යාපනික හා නැවත සිතා බැලීම අවශ්ය වේ. සමාජ ක්රියාකාරකම්ළමුන් හා යෞවනයන් ඇති දැඩි කිරීම හා අධ්යාපනය සම්බන්ධ රාජ්ය ආයතන. විශාල සමාජ අධ්යාපන පද්ධතියේ එක් වැදගත් අංගයක් වන්නේ සියලුම සමාජ ආයතනවල සමාජ-අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල සංවිධානාත්මක හැකියාවයි.
අධ්යාපන නවීකරණයේ නූතන තත්වයන් තුළ සිවිල් අධ්යාපනයේ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය වැඩි කිරීමේ අවශ්යතාවය තත්වයන් ගණනාවක් මගින් තීරණය වේ:
- විවිධ වර්ගයේ අධ්යාපන ආයතනවල අධ්යාපන ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීම සඳහා අධ්යාපන ක්‍රමය, ක්‍රමවේදය සහ තාක්ෂණය යාවත්කාලීන කිරීම.
- සමාජය තුළ සිදුවන ක්රියාවලීන්, අධ්යාපනය, පුද්ගලයා වෙනස් කිරීමේදී සිසුන්ට අවබෝධ කර ගැනීමේ අවශ්යතාවය,
- අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය මානවකරණය ශක්තිමත් කිරීම,
- පරිමාවේ අඛණ්ඩ වෙනස්වීම්, ශාස්ත්රීය විෂයයන් සංයුතිය,
- නව ආයතනික ආකෘති, ඉගෙනුම් තාක්ෂණයන් සඳහා නිරන්තර සෙවීමක් අවශ්ය වන නව විෂයයන් හඳුන්වාදීම;
- අධ්යාපනික නවෝත්පාදනයන් ප්‍රගුණ කිරීම සහ යෙදීම පිළිබඳ ගුරුවරුන්ගේ ආකල්පයේ ස්වභාවය වෙනස් කිරීම;
- සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතන වෙළඳපල සබඳතාවලට ඇතුල් වීම,
- රාජ්ය නොවන ආයතන ඇතුළුව නව ආකාරයේ අධ්යාපන ආයතන නිර්මාණය කිරීම.
නූතන පාසල සිවිල් අධ්යාපනයේ පොහොසත් අධ්යාපනික අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇති අතර එය විශේෂිත අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල ක්රියාත්මක කළ යුතුය. I.P. Volkov, T.I. Goncharova, I.P. Ivanov, E.N. E.A. Yamburg සහ වෙනත් අය වැනි රුසියාවේ එවැනි ගුරුවරුන්ගේ සහ විද්‍යාඥයින්ගේ අද්විතීය නව්‍ය හා පර්යේෂණ අධ්යාපනික අත්දැකීම්වල සාම්පල.
සිවිල් අධ්යාපනයේ අත්දැකීම් පෙන්වා දී ඇත්තේ මහජන යහපත, මානව හිමිකම්, සමාජ සාධාරණත්වය, සවිඥානික නීතිගරුක බව, සදාචාරය සහ සැබෑ ක්රියාකාරකම්වල සත්‍යවාදී බව වැනි සංකල්ප - එනම් පුරවැසිභාවයේ සංසිද්ධිය සෑදෙන සාරධර්මවල සම්පූර්ණත්වය, පොදු ප්රයෝජනවත් ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වීමෙන්, සමාජයේ සියලුම ආයතන සමඟ ක්රියාකාරී අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයට ළමුන් සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන්, සමාජයේ ක්රියාකාරී වැඩ පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් ලබා ගැනීමෙන් ළමයින් සහ යෞවනයන් විසින් වඩා හොඳින් අවශෝෂණය කර ගනී.
සිවිල් අධ්යාපනය දේශප්රේමී අධ්‍යාපනයට සමීපව සම්බන්ධයි.
සිවිල් අධ්යාපනයේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ සමාජයේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ පිළිබඳ පුද්ගලයෙකු තුළ අධ්යාපනය, මාතෘ භූමියට ආදරය පිළිබඳ හැඟීම්, සාමය සඳහා ඇති ආශාව, සමාජයේ යහපත සඳහා වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයයි.
දේශප්‍රේමියෙකුට මාතෘභූමියට ආදරය දැනෙන අතර පුරවැසියෙකු ඇය වෙත තමාගේ යුතුකම් පිළිබඳව පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව දනී. දෙදෙනාගේම සත්‍යතාව තීරණය වන්නේ සමාජයේ සහ රාජ්යයේ ජීවිතයට සහභාගී වීමෙනි. පුරවැසිභාවය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හා දේශපාලන ගුණාංගයකි, එහි සදාචාරාත්මක නිර්ණායකය වන්නේ දේශප්‍රේමයයි.
මූලික අධ්යාපනික කාර්ය සිවිල් අධ්යාපනයමාතෘ භූමියට ආදරය ඇති කිරීම පමණක් නොව, එවැනි පෞරුෂයක් ඇති කිරීම ද වේ තම රටේ අනාගතය පිළිබඳ වගකීම භාර ගැනීමේ හැකියාව.
පුද්ගලයෙකුට විශ්වීය මානව වටිනාකම් මත පදනම්ව, සැලකිල්ලට ගනිමින් යම් සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ අවශ්ය වේ ජාතික ලක්ෂණ, අතර සැබෑ ජීවිතයසදාචාරාත්මක හරයක් නොමැතිකම සමඟ ඔහු බොහෝ විට විවිධ සදාචාර මාර්ගෝපදේශවලට මුහුණ දෙයි.
එබැවින් එල්.එස්. වයිගොට්ස්කි මෙසේ පැවසීය: “නව යොවුන් වියේ වසර යනු යෞවනයෙකු බිහි වූ වසර, පළමුව, ඔහුගේ සමාජ-දේශපාලන ලෝක දැක්ම ...”. ජීවිතයම නව යොවුන් වියේ සිටින ගැටළු විසඳීම සහ මෙම ජීවිතයේ ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකු ලෙස ඔහුගේ අධිෂ්ඨානශීලී ප්රවේශය, එය විසඳීම සඳහා සංවර්ධනය අවශ්ය වන වසර මේවාය. ඉහළ ආකෘතිචින්තනය ... චින්තනයේ අන්තර්ගතය කථිකයාගේ අභ්යන්තර විශ්වාසය, ඔහුගේ සිතුවිලි වල දිශාව, ඔහුගේ උනන්දුව, ඔහුගේ හැසිරීමේ සම්මතය, ඔහුගේ ආශාව සහ චේතනාව බවට පත් වේ ... ".
ප්රජා අධ්යාපනයේ සමාජ-අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල වැදගත්ම දෙය නම් අවට සමාජ පරිසරය සමඟ තරුණයින්ගේ අරමුණු සහගත අන්තර්ක්‍රියා සංවිධානය කිරීමයි. සමාජ යථාර්ථය. "කිසිවෙකුට සමාජයක ජීවත් වී එයින් නිදහස් විය නොහැක" බැවින් සමාජය නිදහසේ තම ජීවන මාර්ගය තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ක්රියාත්මක කිරීම පමණක් නොව තම හැකියාවන් ප්රදර්ශනය කිරීමට ද අවස්ථාව ලබා දිය යුතු බව එකතු කළ හැකිය. තරුණයින්ට සමාජයෙන් ඉල්ලුමක් තිබිය යුතුය.
සිවිල් සමාජය යනු මිනිසුන් එකිනෙකා හා රාජ්‍යයෙන් ස්වාධීන පුද්ගලයන් ලෙස අන්තර් ක්රියා කරන ආකාරයේ සමාජ අවකාශයක් ලෙස පරිකල්පනය කළ හැකිය. සිවිල් සමාජයේ පදනම ශිෂ්ට සම්පන්න, ආධුනික, පූර්ණ පුද්ගලයෙකි, එහි ගුණාත්මකභාවය සහ අන්තර්ගතය රඳා පවතින අත්යවශ්ය ලක්ෂණ මත ය.
සිවිල් සමාජය ගොඩනැගීම යනුප්රධාන ඉලක්කය සිවිල් අධ්යාපනය සහ රාජ්යයේ සමාජ ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රමුඛතාවයකි.
සිවිල් සමාජය බිහිවීම තීරණය වන්නේ මානව හිමිකම් සහ පුරවැසියාගේ අයිතිවාසිකම් සීමා නිර්ණය කිරීමෙනි. මානව හිමිකම් සිවිල් සමාජය විසින් සහතික කරනු ලබන අතර පුරවැසියෙකුගේ අයිතිවාසිකම් - නීතියේ ආධිපත්යය මගින්. අවස්ථා දෙකේදීම, අපි කතා කරන්නේ පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් ගැන ය, නමුත් පළමු අවස්ථාවේ දී ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ජීවිතයට වෙනම මිනිසෙකු ලෙස ඇයගේ අයිතිවාසිකම් නම්, සතුට ලුහුබැඳීම, දෙවන අවස්ථාවේ දී - ඇගේ දේශපාලන අයිතිවාසිකම්. මේ අනුව, ලෙස අත්යවශ්ය කොන්දේසියසිවිල් සමාජය සහ නීතියේ ආධිපත්යය යන දෙකෙහිම පැවැත්ම යනු ආර්ථික හා සංස්කෘතික, අධ්යාත්මික සහ දේශපාලන විභවයන් යන දෙඅංශයෙන්ම ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අයිතිය ඇති පුද්ගලයෙකි, පුද්ගලයා සිවිල් සමාජය හරහා සමාජ ජීවිතය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සහතික කරයි.
රටේ අධ්යාපන ආයතනවල සම්ප්‍රදායිකව ස්ථාපිත වූ අධ්යාපන ක්‍රමය, ඉක්මනින් ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ හැකියාවක් නොමැති, විසංයෝජනය වී, පටු විෂය අධ්‍යාපනයෙන් විශාල වශයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය විය; අධ්යාපනික ගැටළු තියුනු ලෙස උග්‍රවීම, තරුණ පරිසරයේ negative ණාත්මක සංසිද්ධි වැඩි වීම. අධ්යාපනයේ ගැටළු පිළිබඳ නවීන පර්යේෂකයන් සටහන් කරන්නේ අද සිසුන්ගේ සිවිල් පෙනුම ඉතා පරස්පර විරෝධී බවයි. සමහර යෞවනයන් තරමක් ඉහළ සමාජ ක්රියාකාරකම් වලින් සංලක්ෂිත වේ: අවිධිමත් කණ්ඩායම්, රැලි, පෙළපාලි ආදියට සහභාගී වීම; ඒ අතරම, විවිධ මාධ්‍යවල පරස්පර විරෝධී ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වන සංකීර්ණ මතවාදී හා දේශපාලන ගැටලු හමුවේ ව්‍යාකූලත්වය පැහැදිලිය.
සමීක්ෂණයේ ප්රතිඵල පෙන්නුම් කළ පරිදි, මෑත වසරවලදී සමස්තයක් ලෙස යෞවනයන්ගේ වටිනාකම් දිශානතිය සහ දෘෂ්ටිය කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වී ඇත. 90 දශකය අවසානයේ P. Korchagin, Z. Kosmodemyanskaya, Yu. Gagarin නම් පාසල් සිසුන් දේශප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයන් ලෙස නම්, අද සමාජ පරමාදර්ශය වෙනස් දිශාවකට ගමන් කරයි. උසස් පාසල් සිසුන් වීරයන්ගේ ශ්‍රේණියේ ව්‍යවසායක, ධනවත්, බලගතු පුද්ගලයින්, සුපිරි මිනිසුන් ය. එපමණක් නොව, ජ්‍යෙෂ්ඨ පාසල් සිසුන් ව්‍යවසායකත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ධනාත්මක ආකල්පය පැහැදිලි කරන්නේ තම දෙමාපියන් මෙන් වැටුපක් ලබා නොගෙන රජය සතු ව්‍යවසායක දවස පුරා වැඩ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නොවන බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ව්‍යවසායකයා තමා වෙනුවෙන් වැඩ කරන බවත් විශාල ලාභයක් උපයා ගත හැකි ආකාරයට වැඩ සංවිධානය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා බවත්ය.
වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්වල දිශාව පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයකින් පෙන්නුම් කරන්නේ වසර 10 කට පෙර බොහෝ සිසුන් ගගනගාමීන්, වෛද්‍යවරුන්, ඉංජිනේරුවන්, විද්‍යාඥයන් වීමට සිහින මැවූ බවයි: "මිනිසුන්ට ප්රයෝජනවත් වීමට." එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේ තේරීම සඳහා ප්රධාන චේතනාව ලෙස, උසස් පාසැල් සිසුන් සමාජයේ, රාජ්යයේ සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතාවන්ගේ චේතනාව පෙන්නුම් කළහ.
නූතන උසස් පාසල් සිසුන් අතර, දෘෂ්ටිවාදාත්මක උදාසීනත්වය, අරාජික මනෝභාවයන්, සංවිධානාත්මක ආකාරයේ අධ්යාපනික කටයුතුවලට සහභාගී වීමට ඇති අකමැත්ත ප්‍රකාශ වේ.
N.E. Schhurkova ට අනුව වර්තමාන තත්ත්වය, සමාජය තුළ "ශක්තිය", "මිත්‍යාව", "ධනය", "ලිංගිකත්වය", "පුද්ගලවාදය" වැනි අර්ධ වටිනාකම් ව්‍යාප්ත වීමේ ප්‍රතිවිපාකයකි. රටේ ගුරුවරුන්ගේ ව්‍යාකූලත්වයට සහ උදාසීනත්වයට හේතු වූ මාධ්ය.”1
රටේ ගුරුවරුන්ගේ ව්‍යාකූලත්වය සහ නිෂ්ක්‍රීයභාවය ද උත්පාදනය වන්නේ නිවැරදි මතවාදී මාර්ගෝපදේශ තවදුරටත් “ඉහළින්” නොපිහිටීම, තරුණයකු සතු විය යුතු ගුණධර්ම මාලාවක් පිරිනැමීම සහ පුරුදු දෘඩ පාලන ව්‍යුහයක් නොමැති වීම ය. පොදු මාර්ගයෙන් ඉවතට යාමට ඉඩ නොදෙන ශරීර.
එවැනි සංකීර්ණ සමාජයක මනෝවිද්යාත්මක පරිසරයඅධ්‍යාපනික තනතුරුවල විද්‍යාත්මක හා න්‍යායික සංශෝධනයක් සඳහා හදිසි අවශ්‍යතාවක් පවතී.
ඒ අතරම, උසස් අධ්යාපන ක්රමයේ ගුරුවරුන්ගේ වෘත්තීය පුහුණුව කාලීන අධ්යාපනික අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නැත. නූතන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජයක, නීතියේ රාජ්‍යයක ජීවත් වීමට සහ මේ ජීවිතයේ සතුටින් සිටීමට සිදුවන පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට අනාගත ගුරුවරයා හිතාමතාම සූදානම් නැත. විශ්වවිද්‍යාල අධ්යාපනික පෙළපොත්වල සිවිල් අධ්යාපනයේ ගැටලු පිළිබිඹු කිරීම සඳහා අප විසින් පවත්වන ලද අධ්යාපන විද්යාව පිළිබඳ විශ්වවිද්‍යාල පෙළපොත් විශ්ලේෂණයෙන් පහත කරුණු අනාවරණය විය. 90 දශකයේ සිසුන් සඳහා "Pedagogy" හි ප්රධාන පෙළපොත් වල Yu.K. Babansky (1983) සහ I.F. Kharlamov (1990) අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය සිවිල් ලෙස එවැනි දිශාවක් නොමැත. පසුගිය දශකයේ අධ්යාපනය පිළිබඳ බොහෝ පෙළපොත් සහ අත්පොත් සඳහා එකම පින්තූරය සාමාන්ය වේ. එබැවින්, ඔවුන් අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතයේ ප්රධාන දිශාවන් තුළ සිවිල් අධ්යාපනය තනි නොකරයි P.I. Pidkasisty (Pedagogy, මොස්කව්, 2004, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්‍යාංශය විසින් අධ්යාපනික විශේෂතාවල ඉගෙනුම ලබන උසස් අධ්යාපන ආයතනවල සිසුන් සඳහා පෙළපොතක් ලෙස අනුමත කර ඇත), V.S. Bezrukov ("Pedagogy", Yekaterinburg, ed. "ව්‍යාපාර පොත" 1996), L.D. Stolyarenko සහ S.I. Samygin (" නිබන්ධනයමූලික පාඨමාලාව "මනෝවිද්යාව සහ අධ්යාපනික විද්යාව" පිළිබඳ උසස් අධ්යාපන ආයතනවල සිසුන් සඳහා, Rostov-on-Don, 1999), N.K. Stepanenkov ("Pedagogy", Minsk., 2001). බී.ටී. ලිඛචෙව් ඔහුගේ අධ්යාපනික පෙළපොතෙහි (එම්., 2000) ඒකාබද්ධ අධ්යාපන ක්‍රියාවලියක පාසල් දරුවන්ගේ සිවිල් අධ්යාපනය වෙනම මාතෘකාවක් ලෙස හුවා දක්වයි, නමුත් මෙම සංකල්පය නිර්වචනය නොකරයි, නමුත් දේශපාලන, දේශප්රේමී ප්රශ්න සමඟ සංකල්පයේ විෂය පථය ගෙනහැර දක්වයි. සහ ජාත්‍යන්තර, නීති අධ්යාපනය. වී.ඒ. Slastenin, I.F. අයිසෙව්, ඒ.අයි. මිෂ්චෙන්කෝ, ඊ.එන්. ෂියානොව් "සිවික් අධ්යාපනය" ("අධ්යාපනය" - M.: Shkola-Press, 1998) යන යෙදුම නිර්වචනය කර අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතයේ වෙනම දිශාවක් ලෙස එය හුදකලා කරයි: "පාසලේ සහ පවුල තුළ සිවිල් අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය දේශපේ‍්‍රමී අධ්යාපනය පිළිබඳ ගුරුවරුන්, අධ්‍යාපනඥයින් සහ දෙමාපියන්ගේ වැඩ කටයුතු, අන්තර් වාර්ගික සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම, නීති සංස්කෘතිය, සාමය සහ අවිහිංසාව පිළිබඳ අධ්යාපනය. අයි.පී. Podlasy ("Pedagogy", M., මානුෂීය ප්රකාශන මධ්යස්ථානය "Vlados", 2000) අධ්යාපනයේ ඉලක්කය ලෙස පුරවැසියෙකු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව ඉටු කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ සූදානම නිර්වචනය කරන අතර පුරවැසියෙකුගේ නිශ්චිත ගුණාංග සහ බැඳීම් හඳුනා ගනී.
මේ අනුව, අපට එන්.ඊ. සියුම් හා සංකීර්ණ අධ්යාපන ක්‍රියාවලියක් සංවිධානය කිරීම සඳහා අවතාර වෘත්තීය සූදානම ගැන තර්ක කරන ෂුර්කෝවා: “අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ විශේෂ ist යෙකු පුහුණු කිරීම සඳහා වෙන් කරන ලද සුළු කාලයක් වැය කළ යුත්තේ සමහර ආකාරයේ වැඩ සංවිධානය කිරීමේ මූලික කරුණු ඉගෙන ගැනීම සඳහා පමණි. පන්ති ක්රියාකාරකම් වලින් පිටත ළමුන්. මෙම කාරණය පිළිබඳ එවැනි ප්‍රකාශයක්ම අධ්යාපනය සහ හැදී වැඩීම අතර ඇති පරතරය, මෙම ක්‍රියාවලීන්ගේ ස්වාධිපත්‍යය සහ ඒවා එකිනෙකින් ස්වාධීන වීම සහ ඊටත් වඩා නරක ලෙස හැදී වැඩීමට වඩා අධ්යාපනයේ ප්‍රමුඛතාවය පිළිබඳව ශිෂ්ය-ගුරුවරයා තුළ වැරදි අදහසක් ඇති කරයි. ඉගෙනුම් ක්රියාවලියට සාපේක්ෂව දෙවන මට්ටමේ අධ්යාපන ක්රියාවලිය.
O.P හි අධ්යයන පෙසොට්ස්කායා සහ එන්.ඒ. වක්රුෂේවා.
ප්රජා අධ්යාපනය පිළිබඳ විශේෂ වැඩකටයුතු සිදුකිරීමේ අවශ්යතාවය සඳහා ඉලක්ක සැකසීමක් නොමැතිකම නිසා නවීන පාසල්වල භාවිතයේදී මෙම ඉලක්කය අධ්යාපන සැලසුම්, විෂයමාලා, අධ්යාපන වැඩ සංවිධායකයින්ගේ ක්රියාකාරකම්, විෂය ගුරුවරුන්ගෙන් බැහැර වී ඇත. .
මේ අතර, සිවිල් අධ්යාපනය ගුරුවරයෙකුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් පද්ධතියක් ලෙස සලකන විට, අපි අනිවාර්යයෙන්ම ඉලක්ක සැකසීමේ ගැටලුවට පැමිණෙමු. V.A අනුව. Slastenin, ඉලක්කය "අධ්යාපනික ක්රියාවලියේ කොඳු නාරටිය සාධකයකි"; B.T ඔහු සමඟ එකඟ වේ. ලිඛචෙව් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: “ඕනෑම දෙයක කේන්ද්‍රීය සම්බන්ධකය අධ්යාපනික පද්ධතියදරුවාගේ පෞරුෂය දැනුවත් කිරීමේ අරමුණු වේ.
පන්ති, සීමාවාසික පුහුණුව සහ වෙනත් ක්රියාකාරකම් වලදී සිසුන් සමඟ සාමාන්ය අධ්යාපනික කටයුතු භාවිතා කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවන බව අපි සලකමු; ඊට පටහැනිව, නවීකරණ ක්රියාවලියේ හැකියාවන් සක්‍රීයව භාවිතා කිරීම ඇතුළුව සිවිල් අධ්යාපනය පිළිබඳ වැඩ කිරීමේ ක්‍රමයක් අවශ්ය වේ. අධ්යාපනයේ, විශේෂයෙන්, විශ්ව විද්‍යාල සංරචකයේ පූර්ණ භාවිතය සහ තේරීම් විෂයයන්, උදාහරණයක් ලෙස, "ප්රජා අධ්යාපනයේ න්‍යායාත්මක පදනම්", "නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ ප්රජා අධ්යාපනයේ ආකෘති සහ ක්රම" වැනි විෂයයන් ඇතුළුව.
ඉහත සඳහන් කරුණු මත පදනම්ව, සිවිල් අධ්යාපනයේ ඉලක්කයේ ගැටළු සහ ප්රජා අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති බව අපි අවධාරණය කරමු, ඒවා බෙදිය නොහැක, වෙන වෙනම විසඳිය නොහැක, මෙය වෙන් කළ නොහැකි සමමුහුර්ත එකමුතුවක් වන අතර එහි අංග - වෙනම සහ එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීන පැවැත්ම, සහ එහි ස්වාධීනත්වය තුළ මෙම ප්රශ්නවලින් එකක් ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීම ඵල රහිත ය. අධ්යාපනයේ ඉලක්කය අමතක කර, සිවිල් අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය හඳුන්වාදීම සංවර්ධනය කිරීම සහ ප්රජා අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ අදහස අපකීර්තියට පත් කරන පාසල්වල අධ්යාපන කටයුතු විශ්ලේෂණයට යොමු කරමින් ඔබට මේ වන විටත් මේ පිළිබඳව ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. ඔවුන්ගේ වෘත්තීය කාර්යයේ අඩු ප්රතිඵල සමඟ. “අධ්යාපනික බලපෑම්, තමන් තුළ කෙතරම් යහපත් වුවත්, ඒවා කලින් කලට, පද්ධතියෙන් පිටත යෙදුවහොත් ගැඹුරු සහ කල්පවත්නා ප්රතිඵල ලබා නොදේ” (Karakovskiy V.A. මිනිසෙකු වන්න: පරිපූර්ණ අධ්යාපනික සහ අධ්යාපනික විශ්වීය වටිනාකම් ක්රියාවලිය - එම්., 1993).
ඉලක්කය නිර්වචනය කිරීමෙන් පමණක් සිවිල් අධ්යාපනයේ සම්මත අන්තර්ගතය ගෙනහැර දැක්විය හැක. කෙසේ වෙතත්, පාසලේ සාකල්‍ය අධ්යාපනික ක්රියාවලිය තුළ උසස් පාසල් සිසුන්ගේ ප්රජා අධ්යාපනයේ සැබෑ තත්ත්වය විශ්ලේෂණය කරන පරිදි, නවීන පාසල් භාවිතය තුළ උසස් පාසල් ප්රජා විඥානය හැඩගැස්වීමේ ක්රියාවලිය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා ක්රමානුකූල, ඉලක්කගත ප්‍රවේශයක අවශ්යතාවය පෙන්නුම් කරයි. ඉටු නොවේ. අප විසින් සමීක්ෂණය කරන ලද පාසල් පහේ අධ්යාපන සැලසුම්, පන්ති ගුරුවරුන්ගේ සැලසුම්, විෂය ගුරුවරුන්ගේ දින දර්ශන තේමා සහ පාඩම් සැලසුම්, විෂය මාලා විෂයමාලා, සිසුන්ගේ ප්රජා අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටළු කිසිසේත්ම පිළිබිඹු නොවීය, නැතහොත් කලාතුරකින් සහ ක්රමානුකූලව.
අධ්යාපනය සහ හැදී වැඩීම අතර කෘතිම සම්බන්ධතා නොව, සිසුන්ගේ අධ්යාපනික හා සංජානන ක්රියාකාරකම් නිවැරදිව සංවිධානය කිරීම, අධ්යාපනික ද්‍රව්‍යවල අන්තර්ගතය දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීම සහ මෙම අන්තර්ගතයට අනුරූප ඉගැන්වීමේ තාක්ෂණයන් උසස් පාසල් සිසුන්ගේ පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීමට දායක වේ.
කෙසේ වෙතත්, තමන් තුළම වෛෂයික කොන්දේසි පැවතීම පුරවැසියෙකු සෑදීමේ ගැටලුව විසඳන්නේ නැත. මෙම සංවර්ධනයේ අවශ්ය සහ විශ්වීය ආකාරයක් ලෙස ක්රියා කරන දැනුම මත පදනම්ව සහ සංවර්ධනයේ වෛෂයික නීති සැලකිල්ලට ගනිමින් සිවිල් අධ්යාපනයේ ක්රමානුකූල ක්‍රියාවලියක් සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වේ.
පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීමට සමාජයෙන් සිවිල් අධ්යාපන ක්රමයේ නිරන්තර හා දැනුවත්ව සංවිධිත දියුණුවක් අවශ්ය වේ, එකතැන පල්වෙන, සම්ප්‍රදායික, ස්වයංසිද්ධව පිහිටුවන ලද ආකෘති අභිබවා යමින්. ඔන්ටොජෙනසිස් ක්‍රියාවලියේදී ළමා සංවර්ධන රටාවන් පිළිබඳ විද්‍යාත්මක හා න්‍යායික මනෝවිද්යාත්මක දැනුම මත රඳා නොසිට, ස්ථාපිත අධ්යාපන ක්රම පරිවර්තනය කිරීමේ එවැනි භාවිතයක් සිතාගත නොහැකිය, මන්ද එවැනි දැනුම මත රඳා නොසිට, ක්රියාවලියට උපාමාරු දැමීමේ අවදානමක් ඇති බැවිනි. අධ්යාපනය, එහි සැබෑ මිනිස් ස්වභාවය විකෘති කිරීම, මිනිසා වෙත ප්රවේශය තුළ ප්රායෝගිකත්වය.
තරුණ පුරවැසියෙකු ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ සැබෑ මානවවාදී ආකල්පයක සාරය ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ නිබන්ධනය තුළ ප්‍රකාශ වන්නේ පූර්ණ විෂයයක් ලෙස මිස හැදී වැඩීමේ ක්රියාවලියේ වස්තුවක් නොවේ. පුරවැසියෙකු දැනුවත් කිරීමේ ක්රියාවලිය සඳහා දරුවාගේම ක්රියාකාරකම් අත්යවශ්ය කොන්දේසියකි, නමුත් මෙම ක්‍රියාකාරකම, එහි ප්‍රකාශනයේ ස්වරූපය සහ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, එහි කාර්යක්ෂමතාව තීරණය කරන ක්රියාත්මක කිරීමේ මට්ටම, දරුවා තුළ නිර්මාණය කළ යුතුය. ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත රටා වල පදනම, නමුත් ඒවායේ අන්ධ ප්රතිනිෂ්පාදනය නොව, නිර්මාණශීලී භාවිතය. "තමන්ගේම" යනු මුල් නොවේ, නමුත් ව්‍යුත්පන්නයි, කෙසේ වෙතත්, එය එසේ වූ විට, එය පුද්ගලයාගේ ක්රියාකාරකම් ගොඩනැගීමේ වැඩිදුර ක්රියාවලිය තුළ වඩාත් වැදගත් කාර්යය ලබා ගනී (V.V. Davydov, 1986, p. 48).
එමනිසා, අධ්යාපනඥයා විසින් දරුවාගේ ක්රියාකාරකම් මෙහෙයවන ආකාරයෙන් අධ්යාපනික ක්රියාවලිය ගොඩනැගීම වැදගත් වේ (S.L. Rubinshtein, 1976, p. 191), ස්වාධීන සහ වගකිවයුතු ක්රියාවන් සිදු කිරීමෙන් ඔහුගේ ක්රියාකාරී ස්වයං අධ්යාපනය සංවිධානය කිරීම. සෑම විටම අද්විතීය හා ස්වාධීන - සදාචාරාත්මක හා සමාජ සංවර්ධනයේ මාවත හරහා වැඩෙන පුද්ගලයාට උපකාර කිරීමට ගුරු-අධ්‍යාපනඥයාට හැකි සහ බැඳී සිටී. අධ්යාපනය යනු ළමුන්, නව යොවුන් වියේ, තාරුණ්‍යයේ පවතින සමාජ ජීවිතයට අනුගත වීමක් නොව යම් ප්‍රමිතියකට ගැලපීමක් නොවේ. සමාජීය වශයෙන් සංවර්ධිත ආකෘති සහ ක්රියාකාරකම් විධික්‍රම ලබා ගැනීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, තවදුරටත් සංවර්ධනයසිවිල් තත්ත්වය - ඇතැම් වටිනාකම් සඳහා දරුවන්ගේ දිශානතිය ගොඩනැගීම, සංකීර්ණ සදාචාරාත්මක ගැටළු විසඳීමේ ස්වාධීනත්වය. "අධ්යාපනයේ ඵලදායිතාවය සඳහා කොන්දේසිය වන්නේ ස්වාධීන තේරීමක් හෝ ක්රියාකාරකම්වල අන්තර්ගතය සහ අරමුණු පිළිබඳ දරුවන්ගේ දැනුවත් පිළිගැනීමයි" (L. I. Bozhovich, T. E. Konikova, 1967).
L. S. Vygotsky නිවැරදිව පෙන්වා දුන් පරිදි, "විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ගුරුවරයා යනු සමාජ අධ්යාපන පරිසරයේ සංවිධායකයා, එක් එක් ශිෂ්යයා සමඟ එහි අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයේ නියාමකයා සහ පාලකයා පමණි" (1982, vol. I, p. 192).
පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂයේ ක්රියාකාරී අරමුණු සහිත ගොඩනැගීමක් ලෙස ප්රජා අධ්යාපන ක්රියාවලිය ගොඩනැගීම සඳහා එවැනි ප්‍රවේශයක් සමාජයේ කාර්යභාරය සහ වර්ධනය වන පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය තක්සේරු කිරීම සඳහා අධ්යාපන ආයතනයේ ක්‍රමවේදයට අනුකූල වේ. ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය.
උසස් පාසල් සිසුවෙකුගේ ලබා දී ඇති බහුවිධ ක්රියාකාරකම් පද්ධතියක් අරමුණු සහිත ඉදිකිරීමක් සහ සංවර්ධනයක් ලෙස සිදු කරන ලද සිවිල් අධ්යාපන ක්රියාවලිය කළමනාකරණය කිරීම. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සංවර්ධනයේ එක්තරා අවධියක පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂය ස්වාධීනව සහ වැඩිහිටියන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, වඩාත් බුද්ධිමත් "සහෝදරයින්" සමඟ සහයෝගයෙන් ඉදිරියට යා හැකි බවයි. තරුණ පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂය අරමුණු සහගත ලෙස ගොඩනැගීමට එහි සැලසුම ඇතුළත් වේ (මෙම යෙදුම හඳුන්වා දුන්නේ A.S. Makarenko 1957, v. 5, -C.9), නමුත් සියලු මිනිසුන්ට පොදු අච්චුවක පදනම මත නොව, අනුකූලව; එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා තනි පුද්ගල ව්යාපෘතියක් සමඟ, ඔහුගේ නිශ්චිත කායික හා සැලකිල්ලට ගනිමින් මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ. එවැනි ගොඩනැගීම බොහෝ විට සුදුසු නිවැරදි කිරීමක් අදහස් කරයි, එනම් පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂයේ ඇතැම් ගුණාංග නිවැරදි කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීම. මක්නිසාද යත්, A. S. Makarenko සඳහන් කර ඇති පරිදි, "පුළුල් වියුක්ත අනුපිළිවෙලක් අනුව, පුද්ගලයෙකු කෙතරම් සම්පූර්ණ ලෙස පෙනී සිටියත්, මිනිසුන්, යම් දුරකට, අධ්යාපනය සඳහා ඉතා විවිධාකාර ද්‍රව්‍යයක් නියෝජනය කරන අතර අප විසින් නිපදවන "නිෂ්පාදනය" නිසැකවම ද වනු ඇත. විවිධ. වෙනම ජීවමාන සංසිද්ධිවල සාමාන්ය සහ පුද්ගල පෞරුෂ ලක්ෂණ අසීමිත ලෙස පැටලී ඇති ගැට සාදයි" (I960, vol. 5, p. 466).
කෙසේ වෙතත්, මෙය අඩු නොවේ, නමුත්, ඊට පටහැනිව, භූමිකාව වැඩි කරයි පොදු ව්යාපෘතිය, පුරවැසියෙකුගේ අරමුණු සහිත සංවිධානාත්මක අධ්යාපන ක්‍රමයක කාර්යභාරය. නිර්භීත, අවංක, නොපසුබට හෝ බියගුලු, බියගුලු සහ වංචාකාරයන්ගේ අධ්යාපනය සඳහා උත්සාහ කළ යුතුද යන්න ගැන පැකිලීමක් තිබිය නොහැක, A. S. Makarenko ලිවීය. "හැමෝම නිර්භීත, නිර්භීත, අවංක, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය විය යුතු බව මම 'සම්මතය' උපකල්පනය කළෙමි."
ඒ අතරම, අභ්යන්තර චේතනා බලවේග, මානව අවශ්යතා සහ ඔහුගේ සවිඥානක අභිලාෂයන් සැලකිල්ලට ගැනීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. විශේෂයෙන් පවරා ඇති ක්රියාකාරකම් හරහා පෞරුෂය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට සහ එහි ප්රජා අධ්යාපනයේ ඵලදායී පද්ධතියක් ගොඩනැගීමට හැකි වන්නේ මෙම පදනම මතය. වැඩිහිටියෙකු විසින් සංවිධානය කරන ලද ක්‍රියාකාරකමකට ශිෂ්‍යයෙකු, යෞවනයෙකු ඇතුළත් කිරීම, බහුවිධ සබඳතා දිග හැරෙන ක්‍රියාවලියේදී, සමාජ හැසිරීම් වල ස්වරූප ඒකාබද්ධ කරයි, ක්රියාකාරකම් දිරිමත් කරන චේතනාවන් ලෙස ක්රියා කරන සදාචාර රටාවන්ට අනුකූලව ක්රියා කිරීමේ අවශ්යතාවය සාදයි. උසස් පාසැල් සිසුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නියාමනය කිරීම.
මේ අනුව, සිසුන්ගේ පුරවැසිභාවය වර්ධනයට යටින් පවතින ප්රධාන සමාජ-අධ්යාපනික ගුණාංග වන්නේ ක්රියාකාරකම්, ස්වයං අවබෝධය සඳහා ඇති ආශාව සහ සමාජයේ පරමාදර්ශයන් දැනුවත්ව පිළිගැනීම, ඒවා ගැඹුරු පුද්ගලික වටිනාකම්, විශ්වාසයන් සහ දී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්යතා බවට පත් කිරීමයි.
පුරවැසි අධ්යාපනය පෞරුෂ අධ්යාපනයේ සමස්ත ක්‍රියාවලියෙන් හුදකලා වී ඉදිරියට නොයයි. පුරවැසිභාවයේ ස්වභාවය පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ පෞරුෂය තුළ එය අනෙකුත් ගුණාංග සමඟ සමීප සබඳතාවයක් සහ අන්තර් රඳා පැවැත්මක් ඇති බවයි. එබැවින්, පුරවැසිභාවය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ ක්රියාවලියේ විශේෂ සාරය ගැන කතා කිරීම වැරදියි, එය සමස්තයක් වශයෙන් පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීමේ සමස්ත ක්රියාවලියේ සාරයට වඩා වෙනස් ය. අපට කතා කළ හැක්කේ ජීවන සංසිද්ධිවල සුවිශේෂත්වය, තත්වයන්, අධ්යාපනික තත්වයන් සහ පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීමට බලපාන සාධක වලින් පැන නගින මෙම ක්රියාවලියේ සමහර ලක්ෂණ ගැන පමණි.
අධ්\u200dයාපනික හා ක්\u200dරමානුකූල සාහිත්\u200dය විශ්ලේෂණයක්, ද්විතීයික පාසල් ගුරුවරුන්ගේ වැඩ පිළිබඳ නිරීක්ෂණවලින් පෙනී යන්නේ පුරවැසියෙකු ඇති දැඩි කිරීම, අධ්\u200dයාපනික හා සංජානන ක්\u200dරියාවලියේදී ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග ගොඩනැගීම කෙරෙහි ප්\u200dරමාණවත් අවධානයක් යොමු නොවන බවයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඉගෙනුම් ක්රියාවලියේ අධ්යාපනික හා සංවර්ධන කාර්යයන් ක්රියාත්මක කිරීමට ගුරුවරුන්ගේ සූදානම අඩු මට්ටමක පවතී. අධ්යාපනයේ ප්රධාන කර්තව්‍යයක් වන ක්රියාකාරී පුරවැසියෙකුගේ අධ්‍යාපනයට - අන්තර් සම්බන්ධිත සහ අනුපූරක බහුකාර්ය දැනුම (විද්‍යාත්මක සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක, සදාචාරාත්මක, ආදිය) අවශ්ය බව අමතක කරමින්, විෂය බාහිර වැඩ සඳහා ගුරුවරුන් අධ්‍යාපනයෙන් ඉවත් වේ, ධනාත්මක ආකල්පයක්. ඔවුන් කෙරෙහි සහ ඉහළ සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පිළිබඳ අත්දැකීම්, සියලු දරුවන් ආවරණය වන පරිදි හිතාමතා, අරමුණු සහිත, ක්රමානුකූල, දිගුකාලීන, විස්තීර්ණ ක්‍රියාකාරකමක් තුළ පමණක් කළ හැකිය.
ශිෂ්‍යයාගේ වටිනාකම්-අභිමුඛ අභ්යන්තර තත්ත්වය පැන නගින්නේ සමහර "අධ්යාපනික බලපෑම්" හෝ ඔවුන්ගේ ක්රමයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස නොව, ඔහු ඇතුළත් කර ඇති සමාජ භාවිතය සංවිධානය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස බව තහවුරු වී ඇත. උසස් පාසැල් සිසුවෙකුගේ ප්රායෝගික සම්බන්ධතා තුළ ඇති පරිපූර්ණ අත්දැකීම් සන්දර්භය තුළ පමණක්, සියල්ල, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, ඔහුට "බලපෑම්" එක් හෝ තවත් අධ්යාපනික අර්ථයක් ලබා ගනී.
ඩී.අයි. ෆෙල්ඩ්ස්ටයින්ගේ අධ්‍යයනයන්හි ලබාගත් දත්ත පෙන්නුම් කරන්නේ, සමස්තයක් වශයෙන්, තනි බහුවිධ කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ඇති ස්ථිර හා තාවකාලික සාමූහික සංගම්වල සමාජීය වශයෙන් පිළිගත් ක්රියාකාරකම් සඳහා ළමුන් එකවර සහභාගී වීම පාසල් දරුවන්ගේ පුද්ගලික අවශ්යතා සඳහා නව අමතර වටිනාකමක් ලබා දෙන බවයි. , සමාජීය වශයෙන් වැදගත් කාර්යයන් විසඳීමට ඔවුන් යොමු කිරීම.
අධ්යාපන ආයතනවල සිසුන් අතර පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීම සඳහා නවීන යාන්ත්රණ මොනවාද??
අධ්යාපන ආයතන විසින් ක්රියාත්මක කරන ලද පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීම සඳහා වඩාත් වැදගත් යාන්ත්‍රණයන් වන්නේ යෞවනයන් සමඟ සමාජ හා අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සහ සමාජ අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ සමුච්චිත අත්දැකීම් ය. රුසියාව සඳහා, මෙම ප්රදේශය තරමක් අලුත් ය. වෙනම, වෘත්තීය ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් ලෙස, සමාජ අධ්යාපනය පසුගිය වසර 10-15 තුළ පිහිටුවා ඇත, නමුත් පූර්ණ පෞරුෂයක්, ජීවන ක්ෂේත්‍රයක් ගොඩනැගීමට අවශ්ය සියල්ල ආවරණය කරන්නේ ඇයයි.
යෞවනයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම්පාසල් කාර්ය මණ්ඩලයේ සමාජ ව්‍යාපෘතිවල සංවිධානයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ සාමාජිකයින් සමඟ සහභාගිවන්නන් අතර ක්රියාකාරකම්, ස්වාධීනත්වය සහ සන්නිවේදනය සඳහා ඇති ආශාව වර්ධනයට දායක වේ, ජීවිත ගැටලු විසඳීමට නව ක්රම පිළිබඳ දැක්මක් ගොඩනඟා, අන් අයට ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ වගකීම සාදයි.
තරුණ පරම්පරාව සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා වැදගත් කොන්දේසියක් වන්නේ දරුවන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ ක්රියාකාරී ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් සඳහා දිශානතියක්, පෞරුෂයක් දැනුවත් කිරීම සඳහා තනි ගමන් මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමයි. මෙයට මූලික වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ පාසැලේ සහ අමතර පන්තිවල සිසුන්ගේ අධික වැඩ බර, පන්තිවල ප්රාථමික තෙහෙට්ටුව, මේසයක වාඩි වී සිටීමයි. සංවිධානය අවශ්‍යයි විවිධ ආකාරසහ ක්රියාකාරකම් වර්ග - අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ මෝටර් සහ බුද්ධිමය බර එකතුවක්.
1. දේශන වඩාත් සුදුසු වන්නේ අවිධිමත් පසුබිමක, කණ්ඩායම් සාකච්ඡා, සම්මන්ත්රණ, දී ඇති මාතෘකාවක් පිළිබඳ සංවාදයක් ලෙස ය. මේ අනුව, කාර්යයන් දෙකක් එකවර විසඳනු ලැබේ: යම් මාතෘකාවක් පිළිබඳ දරුවන්ගේ දැනුමේ ආරම්භක මට්ටම හෙළිදරව් වන අතර, අනාගතයේ දී, නව අධ්යාපනික ද්රව්ය නොසැලකිලිමත් ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.
2. ඵලදායී දිශාවක් වන්නේ සංචාරක ව්‍යාපාරය සහ ප්රාදේශීය ඉතිහාස ක්රියාකාරකම් - මෙම කලාපයේ ඉතිහාසය සහ සම්ප්රදායන් පිළිබඳ කෙටි දළ විශ්ලේෂණයක් සමඟ මනෝවිද්යාත්මක පුහුණුවීම් සහ ඒකාබද්ධ සාකච්ඡා පවත්වන චාරිකා.
3. පන්සල් සහ පල්ලිවල ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සඳහා සහභාගී වීම තරුණ පරම්පරාවේ අධ්යාත්මික ක්ෂේත්‍රයක් සාදයි, ලෝක අවකාශයේ රුසියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය හා වැදගත්කම පිළිබඳ ඉතිහාසය ඔවුන්ට හඳුන්වා දෙයි.
4. සිවිල් අධ්යාපනයේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ සමාජ ආයතනවල (පවුල, අධ්යාපන ආයතන, ආදිය) පුළුල් වන පද්ධතියක බලය සහ බල සම්බන්ධතා පිළිබඳ තමන්ගේම අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අදහස් ගොඩනැගීමයි.
5. දේශපාලන විද්යාව, ආර්ථික විද්යාව, රුසියාවේ ඉතිහාසය, ආර්ථික හා සමාජීය භූගෝල විද්යාව, රුසියානු සාහිත්‍යය, මොස්කව් අධ්යයන (මොස්කව් කලාපයේ අධ්යාපන ආයතන සඳහා) ආදී විෂයයන් ගණනාවක් ඇතුළත් "නූතන තත්වයන් තුළ සිවිල් අධ්යාපනය" පුහුණු පාඨමාලාවක් පැවැත්වීම. .
සමාජ ගැටලු විසඳීම අරමුණු කරගත් ක්රියාකාරී ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් අප ජීවත් වන රට, සමාජය කෙරෙහි වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට උපකාරී වනු ඇත.
අධ්\u200dයාපන ආයතනයේ නිර්මාණාත්මක වැඩ කිරීම පුද්ගලයාගේ ස්වයං අවබෝධය සඳහා පමණක් නොව, කණ්ඩායමක වැඩ කිරීමට ඔවුන්ව හඳුන්වා දීම, සිවිල් තනතුරක්, සමාජයට වගකීමක් ඇති කරයි.
සිදු කරන ලද ක්රියාකාරකම් සඳහා උදාහරණ නවීන පාසලසිසුන්ගේ සිවිල් අධ්යාපනයේ කොටසක් ලෙස:
යුද්ධවලට සහභාගී වූවන් ගැන, කම්කරු වීරයන් ගැන, කලාපයේ ඉතිහාසය, නගරය, ගම යනාදිය පිළිබඳ තොරතුරු එකතු කිරීම; ප්‍රදර්ශනයක්, පාසල් (හෝ ප්රාදේශීය ඉතිහාස) කෞතුකාගාරයක් නිර්මාණය කිරීම හෝ නැවත පිරවීම;
වාචික සඟරාවක් සමඟ කථාව, "සජීවී පුවත්පතක්", පුවත්පතක් නිකුත් කිරීම-"අකුණු" දේශීය ජීවිතයේ මාතෘකා ගැටළු;
ජනාවාස වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා සහභාගී වීම, පාසල, සමාජ ශාලාව සහ අනෙකුත් පොදු ගොඩනැගිලි සහ ව්යුහයන් සැලසුම් කිරීමේදී, උදාහරණයක් ලෙස, කම්කරු ප්රහාර ක්රමයෙන්;
දේශීය දරුවන් රැකබලා ගැනීම: ඔවුන්ට විවිධ ක්රීඩා, ගීත, නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් ඉගැන්වීම, ඔවුන් සමඟ එවැනි ක්රියාකාරකම් පැවැත්වීම; උදාහරණයක් ලෙස, විසඳන ලද සහ නොවිසඳුනු අභිරහස් සන්ධ්යා, ක්රීඩා "නගරය සතුටු ස්වාමිවරුනි”, විනෝද ක්රීඩා දිනයක්;
ළමුන් ගැන උසස් පාසැල් සිසුන් රැකබලා ගැනීම: ක්රීඩා පිටියක් සංවිධානය කිරීම, චිත්රපට තීරු පෙන්වීම, කම්කරු කම්හලක සෙල්ලම් බඩු සෑදීම;
වැඩිහිටි නිවැසියන් ගැන සැලකිලිමත් වීම (ප්රාදේශීය දරුවන් සමඟ), උදාහරණයක් ලෙස විස්මයන් ආධාරයෙන්;
කෘෂිකාර්මික කටයුතුවලදී, සොබාදහම ආරක්ෂා කිරීමේදී, භූමි අලංකරණයේදී සහාය වීම.
සිවිල් අධ්යාපනයේ ප්රධාන මාර්ග මොනවාද?
සිවිල් අධ්යාපනය යනු පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාපන හා පුහුණු ක්‍රමයකි, එය සදාචාරාත්මක පුරවැසිභාවයක් ගොඩනැගීම, ප්රජා නිපුණතාවය සහ ජීවිත කාලය පුරාම අධ්යාපනයේ සන්දර්භය තුළ සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් සිවිල් ක්රියාකාරකම්වල අත්දැකීම් ලබා ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සඳහා සපයයි.
සිවිල් අධ්යාපනය වෙනම ශාස්ත්රීය විනයක් හරහා ක්රියාත්මක කළ නොහැක. මෙය අධ්යාපන ආයතනයේ අධ්යාපනික සහ විෂය බාහිර යන සියලුම ක්ෂේත්ර ආවරණය වන අනුකලිත පද්ධතියක් වන අතර මූලික වශයෙන් ප්රායෝගිකව නැඹුරු වූ සහ අන්තර්ක්‍රියාකාරී ඉගැන්වීම් ක්රම භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ.
සිවිල් අධ්යාපනයේ නිපුණතා ප්රවේශය යෝජනා කරන්නේ ප්රජා අධ්යාපනයේ වැදගත්ම ඉගෙනුම් ප්රතිඵලයක් ලෙස ප්රජා නිපුණතාවය ප්‍රකාශ කළ යුතු බවයි.
සිවිල් නිපුණතාවයප්‍රධාන නිපුණතා ගණනාවක් හරහා හෙළිදරව් කළ හැකි අතර, ඒ සෑම එකක්ම මෙම නිපුණතාවය සෑදෙන යම් යම් හැකියාවන් සමූහයක් විසින් දරනු ලැබේ:
- පර්යේෂණ නිපුණතාවය - වර්තමාන සමාජ තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ ඇගයීමට ඇති හැකියාව.
- සමාජ තේරීමේ නිපුණතාවය යනු නිශ්චිත සමාජ ගැටළු වලට මුහුණ දෙන විට, නිශ්චිත සමාජ තත්වයක් තුළ තේරීමක් කිරීමට සහ තීරණයක් ගැනීමට ඇති හැකියාවයි.
- සමාජ ක්රියාකාරිත්වයේ නිපුණතාවය යනු තෝරාගත් තේරීම, ගත් තීරණය ක්රියාත්මක කිරීමේ කර්තව්‍යයන් හා සම්බන්ධ හැකියාවයි.
- සන්නිවේදන නිපුණතාවය - මූලික වශයෙන් සමාජ ගැටළු විසඳීමේදී (ඉවසීම ඇතුළුව) වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ හැකියාව.
- ඉගෙනීමේ නිපුණතාවය යනු නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන සමාජ පරිසරයක් තුළ වැඩිදුර අධ්යාපනයේ අවශ්යතාවය හා සම්බන්ධ හැකියාවයි.
සිවිල් නිපුණතාවය ප්රධාන නිපුණතා ගණනාවක් මත පදනම් වූ සංශ්ලේෂණ නිපුණතාවයක් ලෙස ක්රියා කරන බැවින්, එය ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමේ කාර්යය සම්ප්‍රදායික සිවිල් අධ්‍යාපනයෙන් පමණක් විසඳිය නොහැක (සමාජ-දේශපාලන චක්‍රයේ විනය සහ පාඨමාලා). මෙම ක්රියාවලිය තුළ අනෙකුත් අධ්යාපනික සංරචක විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සිවිල් අධ්යාපනයේ ප්රමිතීන් මූලික වශයෙන් වෙනස් හේතූන් මත ගොඩනැගිය යුතු අතර, සියල්ලටත් වඩා අවම ප්රමිතීන් ලෙස නොව, බහු මට්ටමේ සහ බහු-ස්ථානීය මිණුම් සලකුණු ප්රමිතීන් ලෙස ගොඩනැගිය යුත්තේ එබැවිනි. මේ දක්වා, එවැනි ප්රමිතීන්, නව පරම්පරාවක ප්රමිති නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වී ඇති අතර, ඔවුන් පෙනී සිටින තුරු, අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ ප්රමිතීන් හඳුන්වා දීම පිළිගත නොහැකි ය.
මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්රශ්න කිහිපයක් පැන නගී:
පළමුව, සිවිල් අධ්යාපනයේ ශාස්ත්රීය විෂයයන් වල කාර්යභාරය ගැන.
සිවිල් අධ්යාපනයේ අරමුණු සහ අරමුණු ක්රියාත්මක වන්නේ සියලුම විෂයයන් වල රාමුව තුළ ඒකාබද්ධ පදනමක් මත (ක්‍රමවේද, අන්තර්ගතය, තාක්ෂණික සහ වෙනත්).
සමාජ හා මානුෂීය චක්‍රයේ විෂයයන් සිසුන්ට සමාජය පිළිබඳ ක්රමානුකූල අවබෝධයක් ලබා දෙන අතර ප්රජා නිපුණතා වර්ධනය කිරීම සෘජුවම ඉලක්ක කරයි. මෙම චක්‍රයේ විෂයයන් ඉගැන්වීමේ හරස් කැපුම් ප්‍රභේදයක් තෝරාගෙන තිබේද (සම්පූර්ණ අධ්යයන කාලය හරහා ගමන් කරන එක් විෂයයක්) හෝ අධ්යාපන මට්ටම් අනුව ඒවායේ තාර්කික සංයෝජනය (විෂයයන් අනුපිළිවෙලින් එකිනෙක ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම) නොසලකා, මෙම විෂයයන් කළ යුතුය. අධ්යාපන ක්රියාවලියේ රාමුව තුළ සිදු කෙරෙන සිවිල් අධ්යාපන ක්රමයේ පදනම විය යුතුය. ඒ අතරම, ඔවුන් අනෙකුත් විෂයයන් සමඟ මෙන්ම සිසුන්ගේ විෂය බාහිර ක්රියාකාරකම් සමඟ මෙන්ම අධ්යාපන ආයතනයේ ජීවන රටාව සංවර්ධනය කිරීමේ ක්රියාකාරකම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය යුතුය. මේ සම්බන්ධයෙන්, පාඩම අධ්යාපන ආයතනයක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්රියාවලීන් දියත් කිරීම හෝ සිවිල් ක්රියාකාරකම් සහ හැසිරීම් පිළිබඳ අත්දැකීම් විශ්ලේෂණය කරන ස්ථානය බවට පත්විය හැකිය.
දෙවනුව, සිවිල් අධ්යාපනයේ අධ්යාපන ආයතනයක කාර්යභාරය ගැන.
පුරවැසියෙකු, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජයක සාමාජිකයෙකු, දැනුවත් කළ හැක්කේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අධ්යාපන ආයතනයක පමණි, එබැවින් ප්‍රමාණවත් අධ්යාපනික අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීමේ පළමු පියවර වන්නේ පාසලක, විද්‍යාලයක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජීවන රටාවක් ගොඩනැගීමයි. , විශ්ව විද්යාලය. විශේෂයෙන්ම අධ්යාපන ආයතනයක සබඳතා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවන්නේ නම්, පුරවැසියන් හෝ සමාජ අධ්‍යයනයන්හි පාඩම් තමන් විසින්ම පුරවැසියෙකු තැනීමට සමත් නොවේ. සිවිල් අධ්යාපනය යනු සමස්ත අධ්යාපන ආයතනය සඳහා වන සමාජ ව්‍යාපෘතියකි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මාර්ගය, විවෘත සිවිල් සමාජයක ආකෘතියක් ලෙස, විවිධ විෂය බාහිර ක්රියාකාරකම් සමඟින්, ප්රජා නිපුණතාවය ගොඩනැගීමට හැකි එකම කොන්දේසිය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හැසිරීම් පිළිබඳ අත්දැකීම් සිසුන් සහ ගුරුවරුන් විසින් අත්පත් කර ගැනීමයි. ක්රියාකාරී පුරවැසිභාවය පිළිබඳ.
අධ්යාපන ආයතනයෙන් පිටත අධ්යාපනික හා සමාජ අවකාශයන්හි දරුවාගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ අත්දැකීම් හඳුන්වාදීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජීවන රටාව සැලකිය යුතු ලෙස ගැඹුරු කර පුළුල් කරයි. අතිරේක අධ්යාපන ආයතන, සමාජීය සහ පොදු සංවිධාන සමඟ පාසල් සහ විශ්ව විද්‍යාල සමීප සම්බන්ධතාවයක් අවශ්ය වේ.
තෙවනුව, සිවිල් අධ්යාපනයේ අදහස් ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා ගුරුවරුන් සූදානම් කිරීමේ ගැටලුව.
සිවිල් අධ්යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය, මෙම ආයතනයේ ජීවන රටාවේ ස්වභාවය රඳා පවතින්නේ අධ්යාපන ආයතනයකට පැමිණෙන්නේ කුමන ආකාරයේ ගුරුවරයෙකුද යන්න මතය.
ගුරුවරයා පුරවැසියෙකු විය යුතු අතර ප්රජා නිපුණතා තිබිය යුතු පමණක් නොව, ඔහුගේ සිසුන් තුළ ප්රජා නිපුණතාවය සහ අනුරූප වටිනාකම් ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමට ද හැකි විය යුතුය.
මෙම ගැටළුව විසඳිය හැක්කේ සියලුම අධ්යාපනික අධ්යාපන ආයතනවල ඒකාබද්ධ උත්සාහයෙන් පමණි. ඒ අතරම, අධ්යාපනික විශ්ව විද්‍යාල (ආයතන, පීඨ) ද්විතීයික පාසල්, අධ්යාපන විද්‍යාල (පාසල්), ගුරුවරුන්ගේ පශ්චාත් උපාධි අධ්යාපන ක්‍රමය මෙන්ම අධ්යාපනික පන්තිවල ක්රියාකාරකම් ඒකාබද්ධ හා සම්බන්ධීකරණය කරන පද්ධති සැකසීමේ සාධකයක් ලෙස ක්රියා කළ යුතුය. සිවිල් අධ්යාපනයේ ගැටලු අධ්යයනය කරන පොදු මධ්‍යස්ථාන. විශ්ව විද්‍යාලවල සිවිල් අධ්යාපනයේ ප්රධාන කර්තව්‍යයන් ඵලදායි ලෙස ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වන කොන්දේසිය වන්නේ උසස් අධ්යාපනයේ ගුරුවරුන් ඉලක්ක කරගත් පුහුණු පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමයි - සිවිල් අධ්යාපනයේ සම්බන්ධීකාරකවරුන්.
සිව්වනුව, අධ්යාපන ආයතනවල සිසුන් අතර සිවිල් තත්වයක් ගොඩනැගීමේ ගැටලුව.
සිවිල් ක්රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි (තමාගේ සහ අන් අයගේ) පදනම් (සංරචක) පරාවර්තනය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ප්රජා තනතුරක් සෑදී ඇත. ඒ අතරම, අපගේ මතය අනුව චිත්තවේගීය සංරචකය වැදගත් වේ, මන්ද එය දැනුවත් වීමට පෙර පවා සිදුවීම පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලබා දීමට (දැනීමට) ඔබට ඉඩ සලසයි.
සිවිල් තනතුරක් ගොඩනැගීම දරුවෙකුගේ උපතත් සමඟ ආරම්භ වන අතර එය ගොඩනැගීමේදී පවුල විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දරුවා පුරවැසිභාවය, තම රට, එහි ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප පිළිබඳ පළමු පාඩම් ඉගෙන ගන්නේ මෙහිදීය. තවද, සමාජය තුළ ක්රියාත්මක වන ඉතිහාසය, දේශපාලන, නෛතික සහ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සවිඥානිකව උකහා ගැනීම, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි පදනම ලෙස ඒවා පිළිගැනීම සහ සිවිල් ලෝක දැක්මක් ගොඩනැගීම යන ක්රියාවලිය පාසලේදී අඛණ්ඩව සිදු වේ. මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකුගේ නැගී එන සිවිල් හැසිරීම් වලින් ප්‍රකාශ වේ.
සිවිල් තනතුරක් පුද්ගලයාගේ මානුෂීය අභිලාෂයන්ට පටහැනි නොවේ, නමුත් එය විශ්වීය මානව සාරධර්ම මත පදනම් වූ බැවින් ඒවාට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ: කෙනෙකුට තම රටට සහ තම ජනතාවට පමණක් ගරු කිරීමට හා ගෞරව කිරීමට නොහැකි අතර අනෙකා "විනාශ" කරයි. එබැවින්, සිවිල් තනතුරක් ගොඩනැගීම යනු, පළමුවෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම-වටිනාකම මත පදනම් වූ මානවවාදී ස්ථාවරයක් ගොඩනැගීමයි. "රටකට" පමණක් ආදරය කිරීම හා ගරු කිරීම දුෂ්කර ය, ඔබට විශේෂිත පුද්ගලයින්ට ආදරය හා ගෞරවය දැක්විය හැකිය, ඔවුන් හරහා - ඔබේ ජනතාව සහ රට.
පුරවැසියෙකු ගොඩනැගීමේ එක් ප්රධාන හැඟීමක් වන්නේ තම රට, එහි ඉතිහාසය සහ මිනිසුන් පිළිබඳ අභිමානයයි.
සිවිල් අධ්යාපනයේ හරය වන්නේ තම ජනතාවගේ ඉතිහාසය, සිරිත් විරිත්, සිරිත් විරිත් දන්නා, තම මාතෘ භූමියට (“මහා” සහ “කුඩා” යන දෙකටම) ගරු කරන සහ ආදරය කරන, එයට වගකිව යුතු පුද්ගලයෙකුගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනයයි.
දේශප්රේමියෙකු ඇති දැඩි කිරීම සහජයෙන්ම මානුෂීය ය, මන්ද එහි පදනම ආදරය සහ ගෞරවය - පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම කුඩා කල සිටම ඇති වන හැඟීම් ය. පළමුව, එය මවට, පියාගේ නිවසට ඇති ආදරය, එය වසර ගණනාවක් පුරා පරිණත වන අතර කෙනෙකුගේ භූමියට, පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන නගරයට ආදරයෙන් පරිපූරණය වේ, මාතෘ භූමියට ආදරය දක්වා වර්ධනය වේ, එහි ඉතිහාසයට ඇති ගෞරවය, අභිමානය. කෙනෙකුගේ මිනිසුන් තුළ සහ එය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව.
පස්වනුව, සිවිල් වගකීම, යුතුකම, හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ හැඟීමක් ගොඩනැගීමේ ගැටලුව.
සිවිල් වගකීමට පුද්ගලයෙකුගේ අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ධනාත්මක ආකල්පය, සමාජයේ අවශ්යතා සමඟ ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සහසම්බන්ධ කිරීමට අභ්යන්තර සූදානම ඇතුළත් වේ. වගකීමේ වෛෂයික දර්ශක වන්නේ දුරාචාර ප්‍රකාශනයන් විවේචනය කිරීම, අන්‍යෝන්‍ය සහය, සමාජ විරෝධී ප්‍රකාශනයන්ට එරෙහිව තමා සහ අන් අය බලමුලු ගැන්වීමේ හැකියාවයි. සිවිල් වගකීම එහි සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනය සොයා ගන්නේ සිවිල් යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමෙනි.
මානව සිවිල් හැසිරීම් වල වඩාත් නිශ්චිත ස්වයං-නියාමකය හෘදය සාක්ෂියයි. හෘදය සාක්ෂිය යනු වරදකාරි හැඟීමක් පමණක් නොව, අනෙක් පුද්ගලයින්ට හානියක් වන ක්රියාවන් සඳහා ලැජ්ජාව, නමුත් එය උසස් සදාචාරාත්මක ක්රියාවන් ඉටු කිරීමට දිරිගන්වයි. හෘදය සාක්ෂියේ බලපෑමේ ක්ෂේත්රය සිවිල් රාජකාරි ක්ෂේත්‍රයට වඩා පුළුල් ය.
රාජකාරිය යන සංකල්පය සමඟ අවියෝජනීය ලෙස බැඳී ඇත්තේ සිවිල් ගෞරවය සහ අභිමානය යන සංකල්ප ය. ඔවුන් තුළ, "යුතුකම" යන සංකල්පයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සදාචාර අවශ්යතා "කළ යුතු" ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වන අතර, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඇස් හමුවේ කීර්තිය පවත්වා ගැනීම සහ පවත්වා ගැනීම සඳහා සදාචාරාත්මක අවශ්යතාවය සපුරා ඇත. ආත්ම අභිමානය යනු පිළිබිඹු කරන ලද සහ පරිවර්තනය කරන ලද සමාජ උනන්දුව සහ ඕනෑම පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි මානුෂීය ආකල්පයක් සඳහා අවශ්යතාවය, i.e. "අන් අයගේ මැදිහත් උනන්දුව" (A.I. Titarenko). ආත්ම අභිමානය සදාචාරාත්මක තත්වයේ ස්වභාවය තක්සේරු කිරීමට පමණක් නොව, පැහැදිලි වටිනාකම් දිශානතියක් සහිත ක්රියාවන් සඳහා ආවේගයක් ලෙසද සේවය කරයි.
උසස් පාසල් සිසුන්ගේ සිවිල් අධ්යාපනයේ මට්ටම, ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය පරිණතභාවය සහ පෞරුෂත්වයට බලපෑම් කිරීමේ ක්‍රමවේද මෙවලම් - අපගේ මතය අනුව, ප්රජා තනතුරක් ගොඩනැගීමේදී ගුරුවරයාගේ ක්රියාකාරකම්වල කාර්යක්ෂමතාවය විශ්වාසදායක ලෙස පිළිබිඹු කරන ප්රධාන දර්ශක තුන මෙයයි. උසස් පාසල් සිසුන් අතර.
අපගේ මතය අනුව, අධ්යාපනික අධ්යාපන ආයතනවල ප්රධාන කාර්යයන් ඇතුළත් විය හැකිය:
- සිවිල් අධ්යාපනයේ අදහස් සාර්ථකව ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්ය ප්රධාන නිපුණතා අනාගත ගුරුවරුන් (ගුරුවරුන්) සංවර්ධනය කිරීම.
- නිර්මාණ අධ්යාපනික පරිසරයඅධ්‍යාපනික අධ්යාපන ආයතනය සමුච්චය කිරීම, සිවිල් ස්වයං නිර්ණය පිළිබඳ අත්දැකීම් පොහොසත් කිරීම සහ විශේෂ ist යෙකුගේ පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීම සඳහා අවකාශයක් ලෙස.
- කලාපීය විශේෂතා අත්යවශ්ය ලෙස සලකා විශ්ව විද්යාලය තුළ සිවිල් අධ්යාපනයේ ආකෘතිය (වටිනාකම්, ඉලක්ක, අන්තර්ගතය, තාක්ෂණය, කොන්දේසි සහ සම්පත්) සංවර්ධනය කිරීම සහ සාධාරණීකරණය කිරීම.
- පාසල් හා අනෙකුත් අධ්යාපනික කටයුතු සමඟ සමීප සහයෝගීතාවක් පවත්වා ගනිමින්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාසල් ජීවිතයක් ගොඩනැගීම ඇතුළුව, පාසල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කිරීමේ ක්රියාවලියේ ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නන් ලෙස අනාගත ගුරුවරුන් පුහුණු කිරීම සම්බන්ධ පාඨමාලා සහ මොඩියුලවල අධ්යාපන ක්රියාවලිය සංවර්ධනය කිරීම හා ක්රියාත්මක කිරීම ආයතන, මූලික වශයෙන් මෙම දිශාවට ක්රියාකාරී වැඩ කටයුතු කරගෙන යන ආයතන සමඟ.
- මනෝවිද්යාත්මක, අධ්යාපනික, සාමාන්ය මානුෂීය සහ විශේෂ ශාස්ත්රීය විෂයයන්හි අන්තර්ගතය තුළ සිවිල් ගැටළු අවධාරණය කිරීම සහ පොහොසත් කිරීම.
- සිවිල් අධ්යාපනය සඳහා තොරතුරු සහාය නිර්මාණය කිරීම: ඒකාබද්ධ පාඨමාලා, පුහුණු මොඩියුල, විවිධ පුහුණු වැඩසටහන්, පුරවැසි ගුරුවරයෙකුගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ දත්ත බැංකුවක්.
- අනාගත ගුරුවරයෙකුගේ ප්රධාන ප්රජා නිපුණතා ගොඩනැගීමේ ගතිකතාවයන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා සිවිල් අධ්යාපනය සහ රෝග විනිශ්චය මෙවලම්වල සඵලතාවය පිළිබඳ නිර්ණායක සහ දර්ශක සංවර්ධනය කිරීම.
සිවිල් අධ්යාපනයේ ක්රියාවලිය වඩාත් වැදගත් වටිනාකම් ප්‍රමුඛතාවය ලෙස උපකල්පනය කරනුයේ සමාජය විසින් අනුමත කරන ලද නෛතික හැසිරීම් වල සැබෑ සාම්පල විශාල පරිමාණයේ පුද්ගලික මට්ටමින් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිපැදීම සහ ව්‍යාපාර, අන්තර්-වාර්ගික, අන්තර් පුද්ගල සහ අන්තර් ආගමික සබඳතාවල ඉවසීමයි.
වඩාත් ඵලදායී වනුයේ යොවුන් වියේ සිට සෘජුවම සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ ක්රියාකාරී ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් වලට සම්බන්ධ වීමයි.
නව යොවුන් වියේ සහ යෞවනයන්ගේ සිවිල් අධ්යාපනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද අධ්යාපන ආයතනවල අධ්යාපනික කටයුතු මගින් වීදි පරිසරයේ negative ණාත්මක බලපෑමෙන් ඔවුන් අවධානය වෙනතකට යොමු කර සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ කර ගැනීමට හැකි වේ, තරුණ පරම්පරාවේ නෛතික හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම, වෘත්තීයභාවය සහ සිවිල් කටයුතු.
මහා සිද්ධීන් යටින් පවතින මූලධර්ම
දේශපේ‍්‍රමී අධ්යාපනය සිසුන්ගේ ඉහළ දේශපේ‍්‍රමී විඥානය, තම මාතෘභූමියට පක්ෂපාතීත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් සහ ඔවුන්ගේ ප්රජා රාජකාරිය ඉටු කිරීමට ඇති ආශාව සැකසීම සඳහා ක්රමානුකූල හා අරමුණු සහිත අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
මෙම වැඩසටහන පදනම් වී ඇත්තේ සමාජ ක්රියාකාරකම්, පුද්ගලීකරණය, අභිප්‍රේරණය, පුද්ගලයා සහ කණ්ඩායම අතර අන්තර්ක්‍රියා, සංවර්ධන අධ්යාපනය සහ අධ්යාපනික හා හැදී වැඩීමේ පරිසරයේ එකමුතුකම යන මූලධර්ම මත ය.
වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ අදියර
I අදියර: නිර්මාණය
ඉලක්කය:සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපන පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කොන්දේසි සකස් කිරීම.
කාර්යයන්:
- නියාමන රාමුව, අතුරු ව්‍යවස්ථා අධ්යයනය කිරීම.
- සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය සඳහා වැඩසටහනක් සංවර්ධනය කිරීම, සාකච්ඡා කිරීම සහ අනුමත කිරීම.
- වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ද්රව්යමය, තාක්ෂණික, අධ්යාපනික කොන්දේසි විශ්ලේෂණය කරන්න.
- වැඩසටහනේ ප්රධාන ක්ෂේත්රවල රෝග විනිශ්චය ක්රම තෝරන්න.
II අදියර: ප්රායෝගික
ඉලක්කය: සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනය සඳහා වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීම "මම රුසියාවේ පුරවැසියෙක්".
කාර්යයන්:
- ක්රියාකාරිත්වයේ අන්තර්ගතය, අධ්යාපනික බලපෑමේ වඩාත් ඵලදායී ආකෘති සහ ක්රම සකස් කරන්න.
- සංවර්ධනය කරන්න මාර්ගෝපදේශසිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ.
- ළමුන් සහ සංස්කෘතිය සඳහා අතිරේක අධ්යාපන ආයතන අතර සබඳතා සහ සබඳතා පුළුල් කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම, නගරයේ ක්රීඩා පාසල්.
- සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපන ක්රමයේ අධ්යාපන ක්රියාකාරකම්වල සියලුම විෂයයන් වල නියෝජිතයින් සම්බන්ධ කර ගන්න.
- වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීම අධීක්ෂණය කිරීම.
- සිවිල් සහ දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ තරඟ සඳහා සහභාගී වන්න.
III අදියර: විශ්ලේෂණාත්මක
ඉලක්කය: වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්රතිඵල විශ්ලේෂණය.
කාර්යයන්:
- ආයතනයේ කාර්යයේ ප්රතිඵල සාරාංශ කරන්න.
- වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේදී දුෂ්කරතා නිවැරදි කිරීම සිදු කරන්න.
- ඊළඟ කාල පරිච්ඡේදය සඳහා වැඩ සැලසුම් කරන්න.
වැඩසටහන් ක්රියාත්මක කිරීමේ යාන්ත්රණය
සකස් කරන ලද කාර්යයන් විසඳීම සඳහා, MOUDOD "තරුණ කාර්මික ශිල්පීන් සඳහා මධ්යස්ථානය" හි පවතින සමාජ-අධ්යාපනික අවකාශය භාවිතා කරනු ලැබේ, එය කෞතුකාගාරය, පුස්තකාල, පොදු සංවිධාන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි.
වයස් නිර්ණායක සැලකිල්ලට ගනිමින් අධ්යාපනික කටයුතු ගොඩනගා ඇත.
වැඩ සැලසුම් කිරීමේදී, සංවත්සර හා රාජ්ය දිනයන් සම්බන්ධ සාම්ප්රදායික, ආයතනික, නාගරික, කලාපීය, සමස්ත රුසියානු සිදුවීම් සැලකිල්ලට ගනී; ආයතනික, නාගරික, කලාපීය, ෆෙඩරල් තරඟවල විධිවිධාන.
වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාවය ඇගයීම
වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාවය ඇගයීම සදාචාරාත්මක, අධ්යාත්මික සහ ප්රමාණාත්මක පරාමිතීන් මගින් නිරූපණය වන වෛෂයික නිර්ණායක පද්ධතියක් භාවිතා කිරීමේ පදනම මත සිදු කෙරේ.
සදාචාරාත්මක සහ අධ්යාත්මික පරාමිතීන්:
1. සිවිල් කුසලතා ගොඩනැගීම:
- තනි තනිව සහ කණ්ඩායමක් තුළ වැඩ කිරීමට සහ ක්රියා කිරීමට ඇති හැකියාව;
- ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් පිළිබඳ දැනුම සහ ඒවා භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව;
- ඔවුන්ගේ තීරණ ගැනීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව;
- පොදු කටයුතුවලට සහභාගී වීමට ඇති කැමැත්ත;
- අධ්යාපනය සඳහා සූදානම.
2. මූලික සාරධර්ම සඳහා සවිඥානක ආකල්පයක් ගොඩනැගීම:
- දේශප්රේමය සහ මාතෘ භූමියට ඇති ආදරය;
- මිනිසාගේ සහ පුරවැසියාගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස;
- රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංකේත;
- ජාතික අනන්‍යතාවය;
- අනෙකුත් පුරවැසියන්ගේ ගෞරවය හා ගෞරවයට ගරු කිරීම; - පුරවැසිභාවය.
ප්රමාණාත්මක පරාමිතීන්:
- අධ්යාපනික තත්වයන් තුළ එක් එක් ශිෂ්යයා ඇතුළත් කිරීම;
- සබඳතාවල ගුණාත්මකභාවය (ආයතනයේ ජීවිතයේ යථාර්ථයන්ට, ආයතනයට, ගුරුවරයාට, සංගමයට, ඒකාබද්ධ කටයුතුවලට දරුවන්ගේ ආකල්ප);
- විකෘති හැසිරීම් සහිත දරුවන් නොමැතිකම;
- සිවිල් සහ දේශප්රේමී මාතෘකා මත තරඟ සඳහා සහභාගී වීම;
- උත්සවයක් පැවැත්වීම.
අපේක්ෂිත ප්රතිඵල, ඔවුන්ගේ සමාජ හා අධ්යාපනික වැදගත්කම
වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස එය අපේක්ෂා කෙරේ:
1. අධ්යාපන ක්‍රමයක මෙන් ආයතනයක:
- සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ වැඩ නිර්මාණය කිරීම;
- සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ අන්තර්ගතය පොහොසත් කිරීම;
- අධ්යාපන ක්රියාකාරකම්වල සියලුම විෂයයන්හි නියෝජිතයින්ගේ සිවිල්-දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ කාර්යයට සම්බන්ධ වීම.
2. උපාධිධාරියෙකුගේ රූපයේ:
- සංජානන ක්ෂේත්රය තුළ: නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම;
- ඓතිහාසික හා ප්රාදේශීය ඉතිහාසයේ: රටේ ඉරණම පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, පෙර පරම්පරාවල ක්‍රියාවන්ට සහභාගී වීමේ අභිමානය ගොඩනැගීම;
- සමාජය තුළ: රුසියානු රාජ්යයේ අවකාශය තුළ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව, ක්රියාකාරී ජීවන තත්වයක් ගොඩනැගීම; නීතියේ ආධිපත්‍යයේ සම්මතයන් පිළිබඳ දැනුම සහ පිළිපැදීම;
- අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ක්ෂේත්රය තුළ: උසස් සාරධර්ම, පරමාදර්ශ, මාර්ගෝපදේශ, ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් වලදී ඔවුන් විසින් මඟ පෙන්වීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුවත්භාවය.
මෙම වැඩසටහන මගින් සමාජයට සහ රාජ්‍යයට තම මව්බිමේ පුරවැසියෙකු, ක්‍රියාශීලී ජීවන තත්වයක් ඇති දේශප්රේමියෙකු දැනුවත් කිරීමට අවශ්ය සමාජ ක්‍රමය පිලිබිඹු කරයි.වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ අවසාන ප්‍රතිඵලය ක්රියාකාරී සිවිල් තත්වයක් විය යුතුය. දේශප්රේමී විඥානයරුසියාවේ පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂයේ පදනම ලෙස සිසුන්.
වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්රතිඵල සාරාංශ කිරීම සඳහා ආකෘති පත්ර
වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රති results ල සාරාංශ කරන විට, අවසාන නිවාඩුවක් පවත්වනු ලබන අතර, අධ්යයන වර්ෂයේ හොඳම හා ක්රියාකාරී සිසුන්ට ඩිප්ලෝමා ප්‍රදානය කිරීම ඇතුළත් වේ. ස්තුතියි ලිපිසහ ත්යාග; චිත්ර, ව්යවහාරික සහ තාක්ෂණික කෘති සමඟ අවසන් ප්රදර්ශනය සංවිධානය කිරීම; ආරම්භක සහ ක්රියාකාරී වැඩසටහන් සහභාගිවන්නන්ගේ නායකත්ව කණ්ඩායමක් ගොඩනැගීම.
වැඩසටහනට පහත ක්ෂේත්ර ඇතුළත් වේ:
ඉලක්කය: ෆාදර්ලන්තයේ ඉරණම, එහි අතීතය, වර්තමානය, අනාගතය සම්බන්ධව ඇති වටිනාකම පිළිබඳව සිසුන් දැනුවත් කිරීම.
කාර්යයන්:
1. තම මව්බිම, ජන වීරයන් ගැන ආඩම්බරයක් ඇති කරන්න.
2. තරුණ පරම්පරාවේ මතකයේ පරම්පරා ඓතිහාසික මතකය සුරැකීම.
3. සිසුන්ගේ ඉතිහාසයට අයත් වීමේ හැඟීම සහ රටේ අනාගතය පිළිබඳ වගකීම ගොඩනැගීමට දායක වීම.
ඉලක්කය: පුද්ගලයාගේ සිවිල් සහ නෛතික දිශානතිය ගොඩනැගීම, ක්රියාකාරී ජීවන තත්ත්වය.
කාර්යයන්:
1. නීතිමය දැනුවත්භාවය, කෙනෙකුගේ අයිතිවාසිකම් සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අයිතිවාසිකම් අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව දැනුවත් කිරීම.
2. පුරවැසිභාවය ප්‍රකාශ කිරීමේ සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම.
3. රුසියාවේ රාජ්ය සංකේත පිළිබඳ දැනුම, ගෞරවය සහ උනන්දුව පිළිබඳ පද්ධතියක් සිසුන් තුළ ඇති කිරීම.
ඉලක්කය: තම කුඩා නිජබිමට මෙන් තම මව්බිමට ආදරය කරන සිසුන්ගේ අධ්යාපනය.
කාර්යයන්:
1. උපන් භූමියේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම.
2. "මම Urals හි පුරවැසියෙක්" යන ස්ථාවරය සිසුන් තුළ ඇති කිරීම.
3. පාරිසරික හැසිරීම් ආකෘතිය.
ඉලක්කය: වැදගත්ම ජීවන වටිනාකම ලෙස පවුලේ සිසුන් දැනුවත් කිරීම.
කාර්යයන්:
1. සංස්කෘතියක් පෝෂණය කරන්න පවුල් සබඳතා, ධනාත්මක පවුල් වටිනාකම්.
2. දෙමාපියන්ගේ අධ්යාපනික සහ මනෝවිද්යාත්මක නිපුණතාවය වැඩි දියුණු කිරීම.
3. අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ දෙමාපියන්ගේ සහභාගීත්වය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.
ආකෘති: සංවාද, දෙමාපිය රැස්වීම්, මාපිය දේශන, පුද්ගල උපදේශන, ඒකාබද්ධ සිදුවීම්, ක්රීඩා, ප්‍රශ්නාවලිය, පවුලේ නිවාඩු, සන්නිවේදනයේ පැය ගණන.
මෙම සියලු අංශ එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර එකිනෙකට අනුපූරක වේ. වැඩසටහන් ක්රියාකාරකම් සංකීර්ණය ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සපයයි:
1. ප්රාථමික, මධ්‍යම සහ ජ්‍යෙෂ්ඨ පාසල් වයසේ දරුවන් සඳහා විෂය ආරම්භය මත පදනම් වූ දැනුම සංරචකය.
4. Ioffe A.N. රුසියාවේ සිවිල් අධ්යාපනය සංවර්ධනය කිරීමේ නවීන අභියෝග සහ අවදානම්. // පාසලේ ඉතිහාසය සහ සමාජ විද්යාව ඉගැන්වීම - 2006. - අංක 9.
5. කුස්නෙට්සෝවා එල්.වී. විසිවන සියවසේ අධ්යාපනයේ "පුරවැසිභාවය" සහ "පුරවැසි අධ්යාපනය" යන සංකල්පවල අන්තර්ගතය වර්ධනය කිරීම. // පාසලේ ඉතිහාසය සහ සමාජ විද්යාව ඉගැන්වීම - 2006. - අංක 9.
6. අධ්යාපනික කටයුතු සඳහා නියෝජ්ය අධ්යක්ෂවරුන් සඳහා මාස්ටර් පන්තිය: වැඩ සංවිධානය කිරීම සහ සැලසුම් කිරීම. කර්තෘ-සම්පාදක ටී.එම්. කුමිට්ස්කායා.- එම්.: දැනුම සඳහා 5, 2006.
7. දේශප්රේමී අධ්යාපනය. සම්මත නෛතික ලේඛන. 2 වන සංස්කරණය, සංශෝධිත. එම්.: 2006.
8. දේශප්රේමී අධ්යාපනය. වැඩ පද්ධතිය, සැලසුම් කිරීම, පාඩම් සටහන්, පාඩම් සංවර්ධනය. කර්තෘ-සම්පාදක I.A. පෂ්කොවිච්. වොල්ගොග්රෑඩ්: "ගුරුවරයා", 2006.
9. උත්සවය "විවෘත පාඩම", මොස්කව්, 2007-2008 අධ්යයන වර්ෂය.
ක්‍රමවේද සහාය
මෙම වැඩසටහන සාර්ථකව ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, පහත සඳහන් පුහුණු මෙවලම් අවශ්ය වේ:
- වොට්මන් තහඩු;
- සලකුණු;
- පෑන්, පැන්සල්;
- කඩදාසි තහඩු;;
- කතුරු;
- පාලකයන්;
- වර්ණ කඩදාසි;
- දෘශ්ය ද්රව්ය;
- විවිධ ගුණාංග;
- පුටු;
- ඇඳුම් කට්ටල;
- බෝල;
- ත්යාග;
- මේස…
සහ සිදුවීම් තාක්ෂණික උපකරණ:
- සංගීත මධ්යස්ථානය;
- බහුමාධ්ය ස්ථාපනය;
- මයික්රෆෝනය;
- සංගීත සංයුක්ත තැටි...
පන්ති ආකෘති සහ එක් එක් දිශාව සඳහා සැලසුම් කර ඇති ප්රතිඵල සාරාංශ කිරීම