හැදින්වීම
ආශ්වාදය සහ පරිකල්පනය පිළිබඳ සම්පත් මාලාවේ පළමු පොත වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මෙම පොත වඩාත් වැදගත් ප්‍රායෝගික දැනුම සහ ඵලදායි ශිල්පීය ක්රම තෝරාගෙන ඇති අතර, පියවරෙන් පියවර පාඨකයාට තමන්ව ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීමට උගන්වයි. පුද්ගලයෙකුගේ සංවර්ධනය සඳහා විශ්වීය යතුර වන වඩාත්ම වැදගත් සම්පත වන ආශ්වාදයේ තත්වය ඔහුගේ අනෙකුත් සියලු හැකියාවන් හෙළි කරයි යන කාරණය කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කෙරේ.
තුල සමකාලීන සංස්කෘතිය, සහ ඊටත් වඩා මහජන විඥානය තුළ, මෙම වටිනා රාජ්යයට ප්රමාණවත් අවධානයක් නොලැබේ. ආශ්වාදයේ තත්වය පිළිබඳ අදහසම තරමක් විකෘති වී ඇත: මෙම තත්වය පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන දේ පිළිබඳව බොහෝ දෙනෙකුට අවබෝධයක් නැත, ආශ්වාදයක් සඳහා තමාව සකසා ගන්නේ කෙසේද, එහි සම්පත් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සංවිධානාත්මක දැනුමක් නොමැත.
පොත කියවීමෙන් ඔබට INSPIRATION හි ටෙරා අප්‍රසිද්ධිය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දෙනු ඇත, එය නවීන විද්‍යාඥයින්ගේ උත්සාහයන් තුළින් වඩ වඩාත් තේරුම් ගත හැකි වෙමින් පවතී. හැබැයි ඒ විතරක් නෙවෙයි.
මෙම පොතේ පරමාර්ථය වන්නේ දේවානුභාවයෙන් ක්‍ෂේත්‍රයේ නවීන පර්යේෂණ සමඟ පාඨකයා දැනුවත් කිරීම පමණක් නොව, මෙම තත්වය ස්වයංසිද්ධව අවදි කරන විශේෂ මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණයක් ඔබම නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගැන්වීමයි.
කාරණය නම්, ආශ්වාදයේ තත්වයන් හා සම්බන්ධ වචන, රූප ඔබේ සමුච්චිත අත්දැකීම් සමඟ අනුනාද වන අතර සාර්ථක, සම්පත්දායක තත්වයන් පිළිබඳ මතකය සක්‍රීය කරයි. මෙම අත්‍යවශ්‍ය අත්දැකීම බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ දෛනික ජීවිතයෙන් කොතැනක හෝ දුරින්, "කාලයේ වැලි වලින් වැසී ඇත." පොතම කියවීම, අප විසින් විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කරන ලද මනඃකල්පිත ලෝකයට යන ප්රධාන සංචාරවලට සහභාගී වීම, ආශ්වාදයේ තත්වයන් පිළිබඳ අත්දැකීම් පිරිසිදු කර ඒකාබද්ධ කරයි, එය ඔබේ ජීවිතය තුළ ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි, බොහෝ ප්‍රයෝජනවත් සහ අවශ්ය ප්‍රතිලාභ ලබා දෙයි: සාර්ථකත්වය, විශ්වාසය , සෞඛ්යය, සතුට, ආදිය.
සාපේක්ෂව මෑතදී, ඊනියා දර්පණ නියුරෝන සොයා ගන්නා ලදී. අනෙක් පුද්ගලයින් නිරීක්ෂණය කරන මොහොතේදී, පුද්ගලයෙකු තුළ එකම ස්නායු සෛල, මොළයේ එකම ප්‍රදේශ ක්රියාශීලී වන අතර, එම පුද්ගලයාම තමා පිටතින් දකින දේ කරමින්, නිරීක්ෂණය කරන බව පෙනේ. එමනිසා, සාර්ථක පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ ශිල්පයේ ප්‍රවීණයන්, ක්රියා කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීම වැදගත්ය, මන්ද ඔබට ඉගෙන ගත හැකි සහ ඉගෙන ගත යුතු ආකාරය මෙයයි. මෙම හැකියාව පර්යේෂණාත්මකව තහවුරු කළ පළමු විද්‍යාඥයන්ගෙන් එක් අයෙක් ඇමරිකානු සමාජ මනෝවිද්‍යාඥ ඇල්ෆ්‍රඩ් බන්දුරා ය. ඔහු ඒ බව පෙන්වා දුන්නේ දරුවන්ට විකල්ප පෙන්වමිනි ආක්රමණශීලී හැසිරීම, ඔවුන්ට ආක්රමණශීලී වීමට ඉගැන්විය හැකි අතර, පිළිවෙලින් සාර්ථකත්වයට තුඩු දෙන හැසිරීම් ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් සාර්ථක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ළමයින්-පිටස්තරයින්, විශේෂයෙන් රූගත කරන ලද වීඩියෝ මාලාවක් නැරඹීමෙන් පසු, වඩා හොඳ සඳහා ඔවුන්ගේ හැසිරීම රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළහ. කුඩා ළමුන්ගේ ප්රජාවන්ගේ ඊනියා තරුවල සාමාන්ය අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඉගෙන ගත් දරුවන් හැසිරෙන ආකාරය ඔවුන්ට පෙන්වා දෙන ලදී.
අද, ඊනියා ස්නායු කථනයේ නීති වඩ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වෙමින් පවතී, පුද්ගලයෙකුගේ ඇතැම් ක්රියාවන් පිළිබඳ වචන වලින් විස්තරය තරමක් නිශ්චිත ස්නායු සෛල සහ මොළයේ ප්‍රදේශ සක්‍රීය කරන විට සහ මේ හරහා එය රහසිගතව උගන්වයි, සුසර කරයි.
නවීන පර්යේෂකයන්ට අඩු උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ අත්දැකීම් මාරු කිරීම, සාමූහික අවිඥානයේ සංකේත සහ රූප හරහා රාජ්ය සැකසීමයි.
ඒ අතරම, මිනිස් මොළය, යටි සිත සාර්ථක, ඵලදායි තත්වයන්ට සුසර කිරීමට පෙර, මෙම තත්වයන්හි ව්‍යුහය හඳුනාගෙන හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ. ඔබේ අවධානයට ඉදිරිපත් කරන ලද පොතෙහි, සාර්ථක, ඵලදායී සවිඥානක තත්ත්වයන් පිළිබඳ පුහුණු කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ ආශ්වාස තත්වයට ආවේනික වූ ව්යුහාත්මක සංරචක ඉස්මතු කිරීමේ පදනම මතය.
නවීන විද්යාත්මක සංකල්ප ක්‍රමානුකූල කිරීම සහ බහුවිචල්‍ය සංඛ්‍යාන විශ්ලේෂණ ක්රම භාවිතා කරමින් විශේෂ අධ්‍යයනයන් පැවැත්වීම හේතුවෙන් ආශ්වාදයේ තත්වයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි විය. වසර පහළොවකට වැඩි කාලයක්, සයිබීරියාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විශ්ව විද්‍යාලයක මහා සමීක්ෂණ, දේශන පැවැත්වීම, සම්මන්ත්‍රණ සහ ප්රධාන පන්ති පැවැත්වීමේ ප්‍රති results ල පැවැත්වීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීමේදී අදාළ මෙවලම් සහ ප්‍රවේශයන් කතුවරයා විසින් සකස් කර ඇත.
මෙම ග්‍රන්ථයට පාදක වූ සංකල්ප සහ පර්යේෂණ ප්‍රතිඵල විද්යාත්මක විශ්ලේෂණ ජාත්‍යන්තර ශූරතාවලියේදී ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එහිදී ඔවුන් දර්ශනය, මනෝවිද්‍යාව, අධ්‍යාපන විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව සහ සංස්කෘතික අධ්‍යයන යන ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රථම සහ ත්‍යාග ලබා ගත් අතර, එහි කතුවරයා 2015 දී ලැබුණු පළමුවැන්නා අතර විය. විද්යාඥ ජාත්‍යන්තර විද්‍යා ඇකඩමිය සහ උසස් අධ්‍යාපන (ලන්ඩන්, එක්සත් රාජධානිය) යන මාතෘකාව.
2016 මාර්තු මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද, කතුවරයාගේ “ආභාසය සොයා ගන්නේ කෙසේද සහ එහි සම්පත් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද: අනාගතයේ අධ්යාපනික, සමාජීය, නිර්මාණාත්මක තාක්ෂණයන් කරා යන ගමනේදී” යන පොත දැනටමත් සාමාන්ය ජනතාවගෙන් උනන්දුව ලබා ඇති අතර, වෙබ් අඩවි සිය ගණනකට ස්වයංසිද්ධව බෙදා හැර ඇත. බාගත කිරීම් දහස් ගණනින්, පොතේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලැබීමෙන් - විශිෂ්ටයි.
නමුත් දැන් අපි කතා කරන්නේ කතුවරයාගේ උත්සාහය නොතකා, ඉතා විද්‍යාත්මකව එළියට ආ සහ සමහර ස්ථානවල සූදානම් වූ පාඨකයෙකු සඳහා නිර්මාණය කර ඇති පළමු පොත ගැන නොවේ. ප්‍රායෝගික ගැටළු විසඳීම අරමුණු කරගත් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් වෙත සැබවින්ම ආමන්ත්රණය කරන ලද නව පොතක් ගැන අපි කතා කරමු: ප්‍රබෝධමත් කිරීම, අවදි කිරීම සහ වර්ධනය කිරීම. වැදගත්ම දෙය නම් ඔබම ගිලී යාමට හොඳ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමයි; පාඨකයාට, අසන්නාට දිගටම ප්රගුණ කිරීමට හැකි වන පරිදි, සාර්ථකත්වය සඳහා ඔබම සූදානම් වන්න විවිධ ක්රමඔබේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කර එය පහසු කරන්න.
ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. රංගනය ඉගැන්වීම සඳහා වඩාත් ඵලදායි පද්ධතියක කතුවරයා වන අධ්‍යක්ෂ මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් චෙකොව් විසින් ආරම්භ කරන ලද මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය සමඟ වැඩ කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළුය. මිහායිල් චෙකොව් යනු මුල් අධ්‍යක්ෂවරයෙක්, දක්ෂ ගුරුවරයෙක් සහ නළුවෙක්, රිදී යුගයේ රුසියානු සංස්කෘතියේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකි. හොලිවුඩය එහි තරු වලින් සමන්විත සමස්ත මන්දාකිණියකට ණයගැති වන්නේ ඔහුට ය. ඇකඩමි සම්මාන සඳහා නිර්දේශිත 300 දෙනාගෙන් නළුවන් 165 ක් චෙකොව්ගේ සහ ඔහුගේ පාසලේ සිසුන් විය. "නොතේරෙන", "ආශ්චර්යය" යන වචන බොහෝ විට චෙකොව්ට ආමන්ත්රණය කරන ලදී. සර්ජි අයිසන්ස්ටයින් පැවසුවේ ඔහුගේ රහස විනිවිද යාමට ඔහු බොහෝ දේ දෙන බවයි. චෙකොව්ගේ රංගන ක්‍රමයේ පදනම වූයේ, පුද්ගලයෙකු කැමැත්තෙන් සරල උත්සාහයකින් නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදයක් ලබා ගත් විට, එවැනි හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමයි.
චෙකොව්ගේ ක්රමය තුළ, වේදිකාව, මිනිසුන් වටා ඇති මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය දැනීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත. වායුගෝලයේ හැඟීම නළුවාට ඇගේ "ක්ෂේත්‍රය" සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට ඉඩ සලසයි; කෙනෙකුට එය විසුරුවා හැරීමට හෝ අනුනාද තත්වයකට ඇතුල් වීමට පැවසිය හැකිය.
ආශ්වාදජනක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, මෙම ශ්රව්ය පොත මෙම රාජ්යයේ ව්යුහාත්මක සංරචක පිළිබඳ නවීන දැනුම මත පදනම්ව සංකේතාත්මක, අර්ථකථන, සංකේතාත්මක මාධ්යයන්, ශබ්දය, වර්ණය, වචනය සහ පරිකල්පනය සංස්ලේෂණය කරයි.
යම් හෙයකින් ආශ්වාදය පෝෂණය කළ යුතු මලක් වැනිය. සහ එය නිසි ලෙස රැකබලා ගන්න, අවශ්ය කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න. මෙම පැරණි ඉගෙනීමේ පුරුද්ද - උපදෙස්, උපමා, සංකේත හරහා සුසර කිරීම සෑම විටම විවිධ අධ්යාත්මික සම්ප්‍රදායන් තුළ භාවිතා කර ඇත. මේ තත්ත්වයන් ගැන ඔබ දකින, අසන, සිතන, දැන ගන්නා තරමට ඒවා ජීවිතයේ නිතර සිදුවේ. එවිට සෑම දෙයක්ම තනිවම, පහසුවෙන්, වෙනදාට වඩා හොඳින් සිදු වේ. මේකට තමයි ආශ්වාදය කියන තත්ත්වය කියන්නේ. සෑම දෙයක්ම තනිවම යන විට තත්වය. සෑම පුද්ගලයෙකුම, ඔහු අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් එය අත්විඳ ඇත්නම්, නැවත එය අත්විඳීමට උත්සාහ කරයි.
ඒ අතරම, මෙම භවය අවදි වී, එයම ගුරුවරයෙකු බවට පත්වේ.
සුසර කිරීමේ දෙබලකට සාපේක්ෂව මෙහි ආශ්වාදයේ තත්වය වඩා හොඳය, ඒ අනුව පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය, ඔහුගේ මුළු ශරීරයම සුසර කරනු ලැබේ.
පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වන එපිකියුරස් වරක් මෙසේ පැවසීය: “අවශ්ය ආලෝකය සහ බර අනවශ්ය බවට පත් කිරීම ගැන ඥානවන්ත ස්වභාවයට ස්තුති කරමු.”
එයම සැහැල්ලුවට, සමගියට, නිදහසට සමාන නම්, අපේ ජීවිතවල එතරම් ආශ්වාදයක් නැත්තේ ඇයි? පළමුවෙන්ම, එයට හේතුව වන්නේ අපට ජීවත් වීමට බල කෙරෙන සමාජ ක්‍රමයේ විශාල කොටසක් සැඟවුණු ප්‍රචණ්ඩත්වය මත ගොඩනඟා ඇති අතර එය අපට එතරම් හුරුපුරුදු නොවන තරමට එය අදෘශ්‍යමාන වී ඇත. බොහෝ මනෝවිද්යාත්මක වගා ශිල්පීය ක්‍රමවල මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අංග, විවේචනයේ බරපතලකම සහ දැඩි පාලනය ඇතුළත් වේ. එබැවින් ඒවායේ අකාර්යක්ෂමතාව, ඒවායින් පැහැදිලි ප්රතිලාභයක් ඇති බව පෙනේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම එදිනෙදා අනුපිළිවෙල තුළ, මිනිස් හැඟීම්, ස්වයං ප්රකාශනය, නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදයන් කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකෙරේ, ඔවුන් පරිපූර්ණ මිනිස් සිරුරක් කීකරු රොබෝවරයෙකු බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරයටම විධාන පමණක් නිවැරදිව ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය. ඒ අනුව, මානව ශිෂ්ටාචාරයේ ආශ්වාදයට ගෞරවනීය, රාජකීය ස්ථානයක් ලබා දී නැත, එහි ප්රධාන වැදගත්කම අමතක වේ.
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, යමෙකු වෙනත් කරුණු ද පෙන්වා දිය යුතුය: සමාජයේ සංවර්ධනයේ සමාජ නීති දෙකම, එහි ව්‍යුහය පරමාදර්ශයෙන් දුරස් බැවින්, සහ මිනිසුන් දේවල් බවට පත් කරන තාක්ෂණික සංස්කෘතිය යන්ත්‍රවල උපග්‍රන්ථ බවට පත් කරයි; බලශක්ති යන්ත්ර ඇතුළුව. නමුත් අපි වෙන වෙනම නූල්වල ගැටගැසී ඇති තත්වයන්ගේ තද ගැටය ලිහා ගැනීමට උත්සාහ නොකරමු. එපමණක්ද නොව, එය බොහෝ සෙයින් ආරම්භ වූ අතර, ආශ්වාසයේ ස්වාභාවික සැහැල්ලු බව දුෂ්කර, ළඟා කර ගත නොහැකි සහ අවසානයේ, සාමාන්යයෙන් අනවශ්ය, නිෂ්ඵල දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය.
නවීන පර්යේෂණ, මානුෂීය තාක්‍ෂණයන්හි වර්තමාන මට්ටමේ සංවර්ධනය මෙම ගැටය කපා දැමීමට හැකි වන අතර, ආශ්වාසයේ තත්වය පුද්ගලයෙකුට සහ සමාජයට ප්‍රවේශ විය හැකිය.
අපගේ ප්‍රවේශයේ හදවතෙහි ඇත්තේ "ආශ්වාදය සඳහා මනෝභාවය" ය. ඔබ කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව ගිලී යන ඔබේ ප්‍රියතම තනුවට සවන් දීම සහ සුන්දර භූ දර්ශනයක් මෙනෙහි කිරීම වැනි මිනිස් මනෝභාවය වැඩිදියුණු කිරීම ප්රසන්න වන විට තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට හැකි වන්නේ ආශ්වාදයේ තත්වය ඇතුළත් කිරීම අවධාරණය කිරීමයි.
දැන් ආශ්වාදයේ තනු නිර්මාණය අපගේ සංජානනය, ශරීරයේ රිද්මයන්, මනෝභාවය සුසර කිරීමට පටන් ගනී. මෙහි නිශ්චිතවම සකස් කරන ලද සමගිය සහ කලාවේ මායාව සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රවීණත්වය ඇත.
පුද්ගලයෙකු ආශ්වාදජනක තත්වයකට සුසර කරන විට, ඔහුගේ මනෝභාවය වඩාත් නම්‍යශීලී, වඩාත් ප්ලාස්ටික්, වඩාත් පරිපූර්ණ වන බව පැවසිය හැකිය. මෙය, අනෙක් අතට, ඔහුට සෙවීමට සහ සොයා ගැනීමට පහසු සහ පහසු කරයි, එසේම තමාව වඩා හොඳ තත්වයන්ට සුසර කර, ආශ්වාදයේ තත්වයකට ඇතුල් වේ.
වැදගත් මෙවලම් වලින් එකක් - ආශ්වාදයට යන මාර්ගයේ අපගේ සහායකයා - පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම සහ භාවිතා කිරීම වනු ඇත. පොතෙහි, පරිකල්පනය හා ආශ්වාදයක් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා වඩාත් දියුණු සහ ඵලදායී මනෝවිද්යාත්මක, අධ්යාපනික ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කිරීමට පාඨකයා ඉගෙන ගනු ඇත.
අපගේ පර්යේෂණයේ ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ආශ්වාදය සහ පරිකල්පනය එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වේ. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, එකක් හොඳම විස්තර A.S විසින් කරන ලද ආශ්වාදයේ තත්වය පුෂ්කින්:
මට ලෝකය අමතකයි - සහ මිහිරි නිශ්ශබ්දතාවයකින්
මම මගේ පරිකල්පනයෙන් මිහිරි ලෙස වින්දෙමි
කවිය මා තුළ අවදි වේ:
ගීතමය උද්දීපනයෙන් ආත්මය ලැජ්ජාවට පත් වේ,
එය වෙව්ලයි, ශබ්ද කරයි, සිහිනයකින් මෙන් සොයයි,
වත් කිරීමට, අවසාන වශයෙන්, නිදහස් ප්රකාශනයක්
එවිට නොපෙනෙන අමුත්තන් රංචුවක් මා වෙත පැමිණේ,
පැරණි හඳුනන අය, මගේ සිහින වල ඵල.
මගේ හිසෙහි සිතුවිලි ධෛර්යයෙන් කනස්සල්ලට පත්ව ඇත,
සැහැල්ලු රයිම් ඔවුන් දෙසට දිව යයි,
ඇඟිලි පෑනක් ඉල්ලයි, කඩදාසි සඳහා පෑනක්,
මිනිත්තුවක් - සහ පද නිදහසේ ගලා එනු ඇත ...
පොත කියවීම අතරතුර, ඵලදායි, සම්පත්දායක තත්ත්වයන්, ආශ්වාදයේ තත්ත්වයන් වෙත තමන්ව සුසර කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම සඳහා පරිකල්පන ලෝකයට ප්රධාන චාරිකා හයකට සවන් දීමට සහ ගැනීමට පොතේ පාඨකයාට ආරාධනා කරනු ලැබේ.
සෑම ගමනකම දර්ශනය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔබට එය නැවත නැවත භාවිතා කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙන ආකාරයට ය. ක්‍රමයෙන් ආශ්වාදයේ තත්වයන් පිළිබඳ අත්දැකීම් රැස් කරන්න, ඔබේ හැකියාවන් සමඟ අත්හදා බලන්න.
සෑම ගමනකටම පෙර යෝජිත ක්රම සාධාරණීකරණය කිරීම, විද්යාත්මක පර්යේෂණ සහ සංකල්පවල ප්‍රතිඵල පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් මඟින් ශ්‍රාවකයාට අධ්යයනය කරන ශිල්පීය ක්‍රමවල ශක්‍යතා සහ වැදගත්කම පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇත.
පළමු ගමනේ අරමුණ පරිකල්පනයේ සම්පත් භාවිතා කිරීමට පාඨකයා සූදානම් කිරීමයි. පහසුවෙන් සහ ස්වයංසිද්ධව නැගී එන රූප කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට අපි නව්‍ය ක්රම ඉදිරිපත් කරන්නෙමු.
දෙවන ගමනේ අරමුණ වන්නේ පරිකල්පන ලෝකය ගවේෂණය කිරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ යහපැවැත්ම, ශක්තිය සහ අභ්යන්තර ශක්තිය සඳහා ප්රධාන වැදගත්කමක් ඇති විශ්වීය සංකේතවල සම්පත් භාවිතා කරන ආකාරය ඉගැන්වීමයි.
තුන්වන ගමනේ පරමාර්ථය වන්නේ ඔබේ මතකය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කිරීමට ඔබට උපකාර කිරීම, ප්රසන්න තත්වයන්, සාර්ථකත්වයේ තත්වයන්, ආශ්වාදයේ තත්වයන්, සෑම දෙයක්ම පහසුවෙන් සිදු වූ විට, තනිවම මෙන් විස්තරාත්මකව මතක තබා ගැනීමට ඔබට ඉගැන්වීමයි. එවැනි චාරිකා මාලාවක් සිදු කිරීම, මෙම අත්දැකීම විභවය ලබා දෙන අතර, එය ඔබට ලබා ගත හැකි ඔබේම මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රාග්ධනයක් බවට පත් කරයි.
සිව්වන ගමනේ අරමුණ වන්නේ තම ක්රියාකාරකම් හදිසියේ මාරු කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතම හරහා ආශ්වාදයේ තත්වයන් මාරු කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම ඉගැන්වීමයි. අතිරේක කාර්යයක් වන්නේ ඔබ කැමති ඕනෑම ව්යාපාරයක් තුළ ආශ්වාස ප්රාන්තයේ සම්පත් ගෙන ඒම සඳහා පරිකල්පනය තුළ අනාගත ක්රියාකාරකම් පෙරහුරු කිරීමේ ක්රමය ප්රගුණ කිරීමයි.
පස්වන සංචාරයේ ඉලක්කය වනුයේ එතරම් නොදන්නා නිර්මාණ ශිල්පීය ක්රම ඉගැන්වීමයි. පළමු ශිල්පීය ක්රමය වන්නේ ඉන්ද්‍රජාලික "ආකාරයෙන්" ය. මෙම තාක්ෂණය, ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි පද්ධතියේ වඩාත්ම ගැඹුරු සහ ඵලදායී එකක් වන අතර, ඔබේ සැඟවුණු සම්පත් සහ අවස්ථාවන් ලෝකයට ඇතුල් වීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. දෙවන තාක්ෂණය වන්නේ ඔබ සහ ඔබේ ක්රියාකාරකම් වටා සුවපහසු, අපේක්ෂිත මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අත්හදා බැලීම සඳහා නව රූපක නිර්මාණ තාක්ෂණයන් ය. තාක්ෂණය මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පාහේ තත්වය වැඩිදියුණු කරයි.
හයවන ගමන ඔබේ පරිකල්පනයෙන් මුහුදු වෙරළට යන ගමනකි. මෙම ගමනට ළං වන විට, ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, සැරිසැරීමේ ශබ්දය සමඟ මුහුදු වෙරළේ සැතපීමට, යථාර්ථයේ දී මෙන්, පැහැදිලිව දැනීමට තරම් ඔබේ පරිකල්පනයේ ශක්තිය දැනටමත් වර්ධනය වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඇල්ගී සුවඳ.
ගැඹුරු සංකේතාත්මක මට්ටමකින් මුහුදු වෙරළට යන ගමනට මානසික ශක්තිය, අභිප්‍රේරණය සහ විශ්වාසය අලුත් කිරීමට, යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට හැකි වේ.
ඔබට මේ වසරේ නිවාඩුවක් ගත කිරීමට නොහැකි වූවා නම්, ඔබේ පරිකල්පනයෙන් මුහුදු වෙරළට ගමන් කිරීමෙන් ඔබට විනෝද වීමට සහ තවත් බොහෝ ප්‍රයෝජනවත් තෑගි ලබා ගැනීමට ඔබට හොඳ අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත. මෙම අවස්ථාවට අනුව ගමන් කිරීම ස්වභාවධර්මයේ බොහෝ ස්ථාන (කඳු කඳු මුදුන්, දිය ඇලි, තණබිම්, විල්, හඳුනා නොගත් දූපත්) සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ඔබේ මානසික ශක්තිය යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඔබට උගන්වනු ඇත. ඔබ මෙම අවස්ථා අගය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
පරිකල්පන ලෝකයේ සංචාරය කිරීමෙන් ඔබට ශරීරයේ අඛණ්ඩතාව යථා තත්වයට පත් කිරීමට, සෞඛ්‍ය සම්පත් වැඩි කිරීමට (වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සඳහා), අලුත් කිරීමේ ක්රියාවලීන් ආරම්භ කිරීමට, ශරීරය පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සාමාන්යයෙන්, නව මට්ටම් කරා ඉහළට යාමට ඔබට අවස්ථාව ලැබේ. බලගැන්වීම සහ නිර්මාණශීලිත්වය.
නිර්දේශිත දර්ශනයට අනුව පරිකල්පන ලෝකයට යන ගමනක් පොතේ සෑම පරිච්ඡේදයක්ම කියවීම අවසානයේ සිදු කෙරේ, එය දෙවැන්නෙන් ආරම්භ වේ. ඔබට ඒවා සරලව කියවිය හැකිය, ඔබේ පරිකල්පනය අවුල් සහගත වීමට ඉඩ සලසමින්, ඔබ සැබවින්ම එවැනි ගමන් කරන බව සිතින් මවා ගත හැකිය.
ඔබට පරිකල්පන ලෝකයට ගැඹුරට ඇතුළු වීමට අවශ්ය නම් සහ නැගී එන රූපවල වඩාත් සම්පූර්ණ ගිල්වීම භුක්ති විඳීමට අවශ්ය නම්, ඔබට මෙම පෙළ රෙකෝඩරයකින් කියවිය හැකිය. ඉන්පසු ඔබේ පහසුව අනුව ඒවාට සවන් දෙන්න. නැතහොත් ඔබට අප විසින් විශේෂයෙන් සකස් කරන ලද ශ්රව්ය ලිපිගොනු වලට සවන් දිය හැකිය (ඔබට ඒවා VKontakte පිටුවෙන් "Inspiration and Imagination Resources" https://vk.com/inspirationandimagination) සංචාරක අවස්ථා සමඟින් සවන් දිය හැකිය: "1 - ගමනට සූදානම් වීම", " 2 - මූලාශ්‍රය වෙත ගමන" , "3 - ප්රසන්න මතක රැළි හරහා ගමන", "4 - නව රාජ්‍යයන්ගේ ලෝකයට ගමන", "5 - රූපක නිර්මාණය", "6 - මුහුදු වෙරළට ගමන"). ඔබ වඩාත් සුවපහසු වනු ඇත ලෙස.
ඔබ තෝරාගත් ගමන පරිකල්පන ලෝකයට ගෙන යාමට, කිසිවෙකු ඔබට බාධා නොකරන, සුවපහසු ලෙස වාඩි වී සුදුසු ශ්රව්ය ගොනුවට සවන් දීමට ඔබට විනාඩි පහළොවක් ගත කළ යුතුය. ක්‍රමයෙන්, ඔබ ඔබට පහසු සහ සුවපහසු ශරීර පිහිටීම් තෝරා ගනු ඇත, එනම්:
එක් අතකින්, ඔබට විවේකීව හා හොඳින් විවේක ගත හැකිය, පසුපසට යන්න, එදිනෙදා ලෝකයේ ගැටළු සහ කඩිමුඩියේ මිදෙන්න,
අනෙක් අතට, ඔබේ පරිකල්පනය තුළ ගිල්වීම, විඤ්ඤාණයේ පැහැදිලි බව පවත්වා ගැනීම සහ රූප ලෝකයේ ඔබේ ක්රියාවන් පාලනය කිරීම.
ඔබ කැමති සංචාරක අවස්ථා නැවත නැවතත් භාවිතා කළ හැකිය, ඔබේ මතකය, බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම, ක්‍රමයෙන් නිෂ්පාදන තත්වයන් පිළිබඳ අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීම - නූතන පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රාග්ධනය.
ආශ්වාදය සහ පරිකල්පනය පිළිබඳ සම්පත් මාලාවේ පළමු පොත වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මෙම පොත වඩාත් වැදගත් ප්‍රායෝගික දැනුම සහ ඵලදායි ශිල්පීය ක්රම තෝරාගෙන ඇති අතර, පියවරෙන් පියවර පාඨකයාට තමන්ව ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීමට උගන්වයි. පුද්ගලයෙකුගේ සංවර්ධනය සඳහා විශ්වීය යතුර වන වඩාත්ම වැදගත් සම්පත වන ආශ්වාදයේ තත්වය ඔහුගේ අනෙකුත් සියලු හැකියාවන් හෙළි කරයි යන කාරණය කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කෙරේ.
නූතන සංස්කෘතිය තුළ සහ ඊටත් වඩා මහජන විඥානය තුළ, මෙම වටිනා රාජ්යයට ප්රමාණවත් අවධානයක් නොලැබේ. ආශ්වාදයේ තත්වය පිළිබඳ අදහසම තරමක් විකෘති වී ඇත: මෙම තත්වය පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන දේ පිළිබඳව බොහෝ දෙනෙකුට අවබෝධයක් නැත, ආශ්වාදයක් සඳහා තමාව සකසා ගන්නේ කෙසේද, එහි සම්පත් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සංවිධානාත්මක දැනුමක් නොමැත.
පොත කියවීමෙන් ඔබට INSPIRATION හි ටෙරා අප්‍රසිද්ධිය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දෙනු ඇත, එය නවීන විද්‍යාඥයින්ගේ උත්සාහයන් තුළින් වඩ වඩාත් තේරුම් ගත හැකි වෙමින් පවතී. හැබැයි ඒ විතරක් නෙවෙයි.
මෙම පොතේ පරමාර්ථය වන්නේ දේවානුභාවයෙන් ක්‍ෂේත්‍රයේ නවීන පර්යේෂණ සමඟ පාඨකයා දැනුවත් කිරීම පමණක් නොව, මෙම තත්වය ස්වයංසිද්ධව අවදි කරන විශේෂ මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණයක් ඔබම නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගැන්වීමයි.
කාරණය නම්, ආශ්වාදයේ තත්වයන් හා සම්බන්ධ වචන, රූප ඔබේ සමුච්චිත අත්දැකීම් සමඟ අනුනාද වන අතර සාර්ථක, සම්පත්දායක තත්වයන් පිළිබඳ මතකය සක්‍රීය කරයි. මෙම අත්‍යවශ්‍ය අත්දැකීම බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ දෛනික ජීවිතයෙන් කොතැනක හෝ දුරින්, "කාලයේ වැලි වලින් වැසී ඇත." පොතම කියවීම, අප විසින් විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කරන ලද මනඃකල්පිත ලෝකයට යන ප්රධාන සංචාරවලට සහභාගී වීම, ආශ්වාදයේ තත්වයන් පිළිබඳ අත්දැකීම් පිරිසිදු කර ඒකාබද්ධ කරයි, එය ඔබේ ජීවිතය තුළ ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි, බොහෝ ප්‍රයෝජනවත් සහ අවශ්ය ප්‍රතිලාභ ලබා දෙයි: සාර්ථකත්වය, විශ්වාසය , සෞඛ්යය, සතුට, ආදිය.
සාපේක්ෂව මෑතදී, ඊනියා දර්පණ නියුරෝන සොයා ගන්නා ලදී. අනෙක් පුද්ගලයින් නිරීක්ෂණය කරන මොහොතේදී, පුද්ගලයෙකු තුළ එකම ස්නායු සෛල, මොළයේ එකම ප්‍රදේශ ක්රියාශීලී වන අතර, එම පුද්ගලයාම තමා පිටතින් දකින දේ කරමින්, නිරීක්ෂණය කරන බව පෙනේ. එමනිසා, සාර්ථක පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ ශිල්පයේ ප්‍රවීණයන්, ක්රියා කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීම වැදගත්ය, මන්ද ඔබට ඉගෙන ගත හැකි සහ ඉගෙන ගත යුතු ආකාරය මෙයයි. මෙම හැකියාව පර්යේෂණාත්මකව තහවුරු කළ පළමු විද්‍යාඥයන්ගෙන් එක් අයෙක් ඇමරිකානු සමාජ මනෝවිද්‍යාඥ ඇල්ෆ්‍රඩ් බන්දුරා ය. ඔහු පෙන්වා දුන්නේ දරුවන්ට ආක්රමණශීලී හැසිරීම් සඳහා විකල්ප පෙන්වීමෙන් ඔවුන්ට ආක්රමණශීලී වීමට ඉගැන්විය හැකි බවත්, පිළිවෙලින් සාර්ථකත්වයට තුඩු දෙන හැසිරීම් ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් සාර්ථක බවත්ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ළමයින්-පිටස්තරයින්, විශේෂයෙන් රූගත කරන ලද වීඩියෝ මාලාවක් නැරඹීමෙන් පසු, වඩා හොඳ සඳහා ඔවුන්ගේ හැසිරීම රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළහ. කුඩා ළමුන්ගේ ප්රජාවන්ගේ ඊනියා තරුවල සාමාන්ය අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඉගෙන ගත් දරුවන් හැසිරෙන ආකාරය ඔවුන්ට පෙන්වා දෙන ලදී.
අද, ඊනියා ස්නායු කථනයේ නීති වඩ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වෙමින් පවතී, පුද්ගලයෙකුගේ ඇතැම් ක්රියාවන් පිළිබඳ වචන වලින් විස්තරය තරමක් නිශ්චිත ස්නායු සෛල සහ මොළයේ ප්‍රදේශ සක්‍රීය කරන විට සහ මේ හරහා එය රහසිගතව උගන්වයි, සුසර කරයි.
නවීන පර්යේෂකයන්ට අඩු උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ අත්දැකීම් මාරු කිරීම, සාමූහික අවිඥානයේ සංකේත සහ රූප හරහා රාජ්ය සැකසීමයි.
ඒ අතරම, මිනිස් මොළය, යටි සිත සාර්ථක, ඵලදායි තත්වයන්ට සුසර කිරීමට පෙර, මෙම තත්වයන්හි ව්‍යුහය හඳුනාගෙන හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ.
ඔබේ අවධානයට ඉදිරිපත් කරන ලද පොතෙහි, සාර්ථක, ඵලදායී සවිඥානක තත්ත්වයන් පිළිබඳ පුහුණු කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ ආශ්වාස තත්වයට ආවේනික වූ ව්යුහාත්මක සංරචක ඉස්මතු කිරීමේ පදනම මතය.
නවීන විද්යාත්මක සංකල්ප ක්‍රමානුකූල කිරීම සහ බහුවිචල්‍ය සංඛ්‍යාන විශ්ලේෂණ ක්රම භාවිතා කරමින් විශේෂ අධ්‍යයනයන් පැවැත්වීම හේතුවෙන් ආශ්වාදයේ තත්වයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි විය. වසර පහළොවකට වැඩි කාලයක්, සයිබීරියාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විශ්ව විද්‍යාලයක මහා සමීක්ෂණ, දේශන පැවැත්වීම, සම්මන්ත්‍රණ සහ ප්රධාන පන්ති පැවැත්වීමේ ප්‍රති results ල පැවැත්වීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීමේදී අදාළ මෙවලම් සහ ප්‍රවේශයන් කතුවරයා විසින් සකස් කර ඇත.
මෙම ග්‍රන්ථයට පාදක වූ සංකල්ප සහ පර්යේෂණ ප්‍රතිඵල විද්යාත්මක විශ්ලේෂණ ජාත්‍යන්තර ශූරතාවලියේදී ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එහිදී ඔවුන් දර්ශනය, මනෝවිද්‍යාව, අධ්‍යාපන විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව සහ සංස්කෘතික අධ්‍යයන යන ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රථම සහ ත්‍යාග ලබා ගත් අතර, එහි කතුවරයා 2015 දී ලැබුණු පළමුවැන්නා අතර විය. විද්යාඥ ජාත්‍යන්තර විද්‍යා ඇකඩමිය සහ උසස් අධ්‍යාපන (ලන්ඩන්, එක්සත් රාජධානිය) යන මාතෘකාව.
2016 මාර්තු මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද, කතුවරයාගේ “ආභාසය සොයා ගන්නේ කෙසේද සහ එහි සම්පත් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද: අනාගතයේ අධ්යාපනික, සමාජීය, නිර්මාණාත්මක තාක්ෂණයන් කරා යන ගමනේදී” යන පොත දැනටමත් සාමාන්ය ජනතාවගෙන් උනන්දුව ලබා ඇති අතර, වෙබ් අඩවි සිය ගණනකට ස්වයංසිද්ධව බෙදා හැර ඇත. බාගත කිරීම් දහස් ගණනින්, පොතේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලැබීමෙන් - විශිෂ්ටයි.
නමුත් දැන් අපි කතා කරන්නේ කතුවරයාගේ උත්සාහය නොතකා, ඉතා විද්‍යාත්මකව එළියට ආ සහ සමහර ස්ථානවල සූදානම් වූ පාඨකයෙකු සඳහා නිර්මාණය කර ඇති පළමු පොත ගැන නොවේ. ප්‍රායෝගික ගැටළු විසඳීම අරමුණු කරගත් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් වෙත සැබවින්ම ආමන්ත්රණය කරන ලද නව පොතක් ගැන අපි කතා කරමු: ප්‍රබෝධමත් කිරීම, අවදි කිරීම සහ වර්ධනය කිරීම. වැදගත්ම දෙය නම් ඔබම ගිලී යාමට හොඳ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමයි; පාඨකයාට, අසන්නාට තම ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමේ විවිධ ක්රම ප්රගුණ කර එය පහසුවෙන් කිරීමට හැකි වන පරිදි, සාර්ථකත්වය සඳහා ඔබම සූදානම් වන්න.
ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. රංගනය ඉගැන්වීම සඳහා වඩාත් ඵලදායි පද්ධතියක කතුවරයා වන අධ්‍යක්ෂ මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් චෙකොව් විසින් ආරම්භ කරන ලද මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය සමඟ වැඩ කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළුය. මිහායිල් චෙකොව් යනු මුල් අධ්‍යක්ෂවරයෙක්, දක්ෂ ගුරුවරයෙක් සහ නළුවෙක්, රිදී යුගයේ රුසියානු සංස්කෘතියේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකි. හොලිවුඩය එහි තරු වලින් සමන්විත සමස්ත මන්දාකිණියකට ණයගැති වන්නේ ඔහුට ය. ඇකඩමි සම්මාන සඳහා නිර්දේශිත 300 දෙනාගෙන් නළුවන් 165 ක් චෙකොව්ගේ සහ ඔහුගේ පාසලේ සිසුන් විය. "නොතේරෙන", "ආශ්චර්යය" යන වචන බොහෝ විට චෙකොව්ට ආමන්ත්රණය කරන ලදී. සර්ජි අයිසන්ස්ටයින් පැවසුවේ ඔහුගේ රහස විනිවිද යාමට ඔහු බොහෝ දේ දෙන බවයි. චෙකොව්ගේ රංගන ක්‍රමයේ පදනම වූයේ, පුද්ගලයෙකු කැමැත්තෙන් සරල උත්සාහයකින් නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදයක් ලබා ගත් විට, එවැනි හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමයි.
චෙකොව්ගේ ක්රමය තුළ, වේදිකාව, මිනිසුන් වටා ඇති මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය දැනීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත. වායුගෝලයේ හැඟීම නළුවාට ඇගේ "ක්ෂේත්‍රය" සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට ඉඩ සලසයි; කෙනෙකුට එය විසුරුවා හැරීමට හෝ අනුනාද තත්වයකට ඇතුල් වීමට පැවසිය හැකිය.
ආශ්වාදජනක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, මෙම ශ්රව්ය පොත මෙම රාජ්යයේ ව්යුහාත්මක සංරචක පිළිබඳ නවීන දැනුම මත පදනම්ව සංකේතාත්මක, අර්ථකථන, සංකේතාත්මක මාධ්යයන්, ශබ්දය, වර්ණය, වචනය සහ පරිකල්පනය සංස්ලේෂණය කරයි.
යම් හෙයකින් ආශ්වාදය පෝෂණය කළ යුතු මලක් වැනිය. සහ එය නිසි ලෙස රැකබලා ගන්න, අවශ්ය කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න. මෙම පැරණි ඉගෙනීමේ පුරුද්ද - උපදෙස්, උපමා, සංකේත හරහා සුසර කිරීම සෑම විටම විවිධ අධ්යාත්මික සම්ප්‍රදායන් තුළ භාවිතා කර ඇත. මේ තත්ත්වයන් ගැන ඔබ දකින, අසන, සිතන, දැන ගන්නා තරමට ඒවා ජීවිතයේ නිතර සිදුවේ. එවිට සෑම දෙයක්ම තනිවම, පහසුවෙන්, වෙනදාට වඩා හොඳින් සිදු වේ. මේකට තමයි ආශ්වාදය කියන තත්ත්වය කියන්නේ. සෑම දෙයක්ම තනිවම යන විට තත්වය. සෑම පුද්ගලයෙකුම, ඔහු අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් එය අත්විඳ ඇත්නම්, නැවත එය අත්විඳීමට උත්සාහ කරයි.
ඒ අතරම, මෙම භවය අවදි වී, එයම ගුරුවරයෙකු බවට පත්වේ.
සුසර කිරීමේ දෙබලකට සාපේක්ෂව මෙහි ආශ්වාදයේ තත්වය වඩා හොඳය, ඒ අනුව පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය, ඔහුගේ මුළු ශරීරයම සුසර කරනු ලැබේ.
පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වන එපිකියුරස් වරක් මෙසේ පැවසීය: “අවශ්ය ආලෝකය සහ බර අනවශ්ය බවට පත් කිරීම ගැන ඥානවන්ත ස්වභාවයට ස්තුති කරමු.”
එයම සැහැල්ලුවට, සමගියට, නිදහසට සමාන නම්, අපේ ජීවිතවල එතරම් ආශ්වාදයක් නැත්තේ ඇයි? පළමුවෙන්ම, එයට හේතුව වන්නේ අපට ජීවත් වීමට බල කෙරෙන සමාජ ක්‍රමයේ විශාල කොටසක් සැඟවුණු ප්‍රචණ්ඩත්වය මත ගොඩනඟා ඇති අතර එය අපට එතරම් හුරුපුරුදු නොවන තරමට එය අදෘශ්‍යමාන වී ඇත. බොහෝ මනෝවිද්යාත්මක වගා ශිල්පීය ක්‍රමවල මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අංග, විවේචනයේ බරපතලකම සහ දැඩි පාලනය ඇතුළත් වේ. එබැවින් ඒවායේ අකාර්යක්ෂමතාව, ඒවායින් පැහැදිලි ප්රතිලාභයක් ඇති බව පෙනේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම එදිනෙදා අනුපිළිවෙල තුළ, මිනිස් හැඟීම්, ස්වයං ප්රකාශනය, නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදයන් කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකෙරේ, ඔවුන් පරිපූර්ණ මිනිස් සිරුරක් කීකරු රොබෝවරයෙකු බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරයටම විධාන පමණක් නිවැරදිව ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය. ඒ අනුව, මානව ශිෂ්ටාචාරයේ ආශ්වාදයට ගෞරවනීය, රාජකීය ස්ථානයක් ලබා දී නැත, එහි ප්රධාන වැදගත්කම අමතක වේ.
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, යමෙකු වෙනත් කරුණු ද පෙන්වා දිය යුතුය: සමාජයේ සංවර්ධනයේ සමාජ නීති දෙකම, එහි ව්‍යුහය පරමාදර්ශයෙන් දුරස් බැවින්, සහ මිනිසුන් දේවල් බවට පත් කරන තාක්ෂණික සංස්කෘතිය යන්ත්‍රවල උපග්‍රන්ථ බවට පත් කරයි; බලශක්ති යන්ත්ර ඇතුළුව. නමුත් අපි වෙන වෙනම නූල්වල ගැටගැසී ඇති තත්වයන්ගේ තද ගැටය ලිහා ගැනීමට උත්සාහ නොකරමු. එපමණක්ද නොව, එය බොහෝ සෙයින් ආරම්භ වූ අතර, ආශ්වාසයේ ස්වාභාවික සැහැල්ලු බව දුෂ්කර, ළඟා කර ගත නොහැකි සහ අවසානයේ, සාමාන්යයෙන් අනවශ්ය, නිෂ්ඵල දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය.
නවීන පර්යේෂණ, මානුෂීය තාක්‍ෂණයන්හි වර්තමාන මට්ටමේ සංවර්ධනය මෙම ගැටය කපා දැමීමට හැකි වන අතර, ආශ්වාසයේ තත්වය පුද්ගලයෙකුට සහ සමාජයට ප්‍රවේශ විය හැකිය.
අපගේ ප්‍රවේශයේ හදවතෙහි ඇත්තේ "ආශ්වාදය සඳහා මනෝභාවය" ය. ඔබ කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව ගිලී යන ඔබේ ප්‍රියතම තනුවට සවන් දීම සහ සුන්දර භූ දර්ශනයක් මෙනෙහි කිරීම වැනි මිනිස් මනෝභාවය වැඩිදියුණු කිරීම ප්රසන්න වන විට තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට හැකි වන්නේ ආශ්වාදයේ තත්වය ඇතුළත් කිරීම අවධාරණය කිරීමයි.
දැන් ආශ්වාදයේ තනු නිර්මාණය අපගේ සංජානනය, ශරීරයේ රිද්මයන්, මනෝභාවය සුසර කිරීමට පටන් ගනී. මෙහි නිශ්චිතවම සකස් කරන ලද සමගිය සහ කලාවේ මායාව සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රවීණත්වය ඇත.
පුද්ගලයෙකු ආශ්වාදජනක තත්වයකට සුසර කරන විට, ඔහුගේ මනෝභාවය වඩාත් නම්‍යශීලී, වඩාත් ප්ලාස්ටික්, වඩාත් පරිපූර්ණ වන බව පැවසිය හැකිය. මෙය, අනෙක් අතට, ඔහුට සෙවීමට සහ සොයා ගැනීමට පහසු සහ පහසු කරයි, එසේම තමාව වඩා හොඳ තත්වයන්ට සුසර කර, ආශ්වාදයේ තත්වයකට ඇතුල් වේ.
වැදගත් මෙවලම් වලින් එකක් - ආශ්වාදයට යන මාර්ගයේ අපගේ සහායකයා - පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම සහ භාවිතා කිරීම වනු ඇත. පොතෙහි, පරිකල්පනය හා ආශ්වාදයක් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා වඩාත් දියුණු සහ ඵලදායී මනෝවිද්යාත්මක, අධ්යාපනික ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කිරීමට පාඨකයා ඉගෙන ගනු ඇත.
අපගේ පර්යේෂණයේ ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ආශ්වාදය සහ පරිකල්පනය එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වේ. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, A.S විසින් කරන ලද ආශ්වාදයේ තත්වය පිළිබඳ හොඳම විස්තරයකි. පුෂ්කින්:
මට ලෝකය අමතකයි - සහ මිහිරි නිශ්ශබ්දතාවයකින්
මම මගේ පරිකල්පනයෙන් මිහිරි ලෙස වින්දෙමි
කවිය මා තුළ අවදි වේ:
ගීතමය උද්දීපනයෙන් ආත්මය ලැජ්ජාවට පත් වේ,
එය වෙව්ලයි, ශබ්ද කරයි, සිහිනයකින් මෙන් සොයයි,
වත් කිරීමට, අවසාන වශයෙන්, නිදහස් ප්රකාශනයක්
එවිට නොපෙනෙන අමුත්තන් රංචුවක් මා වෙත පැමිණේ,
පැරණි හඳුනන අය, මගේ සිහින වල ඵල.
මගේ හිසෙහි සිතුවිලි ධෛර්යයෙන් කනස්සල්ලට පත්ව ඇත,
සැහැල්ලු රයිම් ඔවුන් දෙසට දිව යයි,
ඇඟිලි පෑනක් ඉල්ලයි, කඩදාසි සඳහා පෑනක්,
මිනිත්තුවක් - සහ පද නිදහසේ ගලා එනු ඇත ...
පොත කියවීම අතරතුර, ඵලදායි, සම්පත්දායක තත්ත්වයන්, ආශ්වාදයේ තත්ත්වයන් වෙත තමන්ව සුසර කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම සඳහා පරිකල්පන ලෝකයට ප්රධාන චාරිකා හයකට සවන් දීමට සහ ගැනීමට පොතේ පාඨකයාට ආරාධනා කරනු ලැබේ.
සෑම ගමනකම දර්ශනය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔබට එය නැවත නැවත භාවිතා කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙන ආකාරයට ය. ක්‍රමයෙන් ආශ්වාදයේ තත්වයන් පිළිබඳ අත්දැකීම් රැස් කරන්න, ඔබේ හැකියාවන් සමඟ අත්හදා බලන්න.
සෑම ගමනකටම පෙර යෝජිත ක්රම සාධාරණීකරණය කිරීම, විද්යාත්මක පර්යේෂණ සහ සංකල්පවල ප්‍රතිඵල පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් මඟින් ශ්‍රාවකයාට අධ්යයනය කරන ශිල්පීය ක්‍රමවල ශක්‍යතා සහ වැදගත්කම පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇත.
පළමු ගමනේ අරමුණ පරිකල්පනයේ සම්පත් භාවිතා කිරීමට පාඨකයා සූදානම් කිරීමයි. පහසුවෙන් සහ ස්වයංසිද්ධව නැගී එන රූප කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට අපි නව්‍ය ක්රම ඉදිරිපත් කරන්නෙමු.
දෙවන ගමනේ අරමුණ වන්නේ පරිකල්පන ලෝකය ගවේෂණය කිරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ යහපැවැත්ම, ශක්තිය සහ අභ්යන්තර ශක්තිය සඳහා ප්රධාන වැදගත්කමක් ඇති විශ්වීය සංකේතවල සම්පත් භාවිතා කරන ආකාරය ඉගැන්වීමයි.
තුන්වන ගමනේ පරමාර්ථය වන්නේ ඔබේ මතකය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කිරීමට ඔබට උපකාර කිරීම, ප්රසන්න තත්වයන්, සාර්ථකත්වයේ තත්වයන්, ආශ්වාදයේ තත්වයන්, සෑම දෙයක්ම පහසුවෙන් සිදු වූ විට, තනිවම මෙන් විස්තරාත්මකව මතක තබා ගැනීමට ඔබට ඉගැන්වීමයි. එවැනි චාරිකා මාලාවක් සිදු කිරීම, මෙම අත්දැකීම විභවය ලබා දෙන අතර, එය ඔබට ලබා ගත හැකි ඔබේම මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රාග්ධනයක් බවට පත් කරයි.
සිව්වන ගමනේ අරමුණ වන්නේ තම ක්රියාකාරකම් හදිසියේ මාරු කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතම හරහා ආශ්වාදයේ තත්වයන් මාරු කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම ඉගැන්වීමයි. අතිරේක කාර්යයක් වන්නේ ඔබ කැමති ඕනෑම ව්යාපාරයක් තුළ ආශ්වාස ප්රාන්තයේ සම්පත් ගෙන ඒම සඳහා පරිකල්පනය තුළ අනාගත ක්රියාකාරකම් පෙරහුරු කිරීමේ ක්රමය ප්රගුණ කිරීමයි.
පස්වන සංචාරයේ ඉලක්කය වනුයේ එතරම් නොදන්නා නිර්මාණ ශිල්පීය ක්රම ඉගැන්වීමයි. පළමු ශිල්පීය ක්රමය වන්නේ ඉන්ද්‍රජාලික "ආකාරයෙන්" ය. මෙම තාක්ෂණය, ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි පද්ධතියේ වඩාත්ම ගැඹුරු සහ ඵලදායී එකක් වන අතර, ඔබේ සැඟවුණු සම්පත් සහ අවස්ථාවන් ලෝකයට ඇතුල් වීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. දෙවන තාක්ෂණය වන්නේ ඔබ සහ ඔබේ ක්රියාකාරකම් වටා සුවපහසු, අපේක්ෂිත මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අත්හදා බැලීම සඳහා නව රූපක නිර්මාණ තාක්ෂණයන් ය. තාක්ෂණය මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පාහේ තත්වය වැඩිදියුණු කරයි.
හයවන ගමන ඔබේ පරිකල්පනයෙන් මුහුදු වෙරළට යන ගමනකි. මෙම ගමනට ළං වන විට, ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, සැරිසැරීමේ ශබ්දය සමඟ මුහුදු වෙරළේ සැතපීමට, යථාර්ථයේ දී මෙන්, පැහැදිලිව දැනීමට තරම් ඔබේ පරිකල්පනයේ ශක්තිය දැනටමත් වර්ධනය වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඇල්ගී සුවඳ.
ගැඹුරු සංකේතාත්මක මට්ටමකින් මුහුදු වෙරළට යන ගමනට මානසික ශක්තිය, අභිප්‍රේරණය සහ විශ්වාසය අලුත් කිරීමට, යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට හැකි වේ.
ඔබට මේ වසරේ නිවාඩුවක් ගත කිරීමට නොහැකි වූවා නම්, ඔබේ පරිකල්පනයෙන් මුහුදු වෙරළට ගමන් කිරීමෙන් ඔබට විනෝද වීමට සහ තවත් බොහෝ ප්‍රයෝජනවත් තෑගි ලබා ගැනීමට ඔබට හොඳ අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත. මෙම අවස්ථාවට අනුව ගමන් කිරීම ස්වභාවධර්මයේ බොහෝ ස්ථාන (කඳු කඳු මුදුන්, දිය ඇලි, තණබිම්, විල්, හඳුනා නොගත් දූපත්) සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ඔබේ මානසික ශක්තිය යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඔබට උගන්වනු ඇත. ඔබ මෙම අවස්ථා අගය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
පරිකල්පන ලෝකයේ සංචාරය කිරීමෙන් ඔබට ශරීරයේ අඛණ්ඩතාව යථා තත්වයට පත් කිරීමට, සෞඛ්‍ය සම්පත් වැඩි කිරීමට (වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සඳහා), අලුත් කිරීමේ ක්රියාවලීන් ආරම්භ කිරීමට, ශරීරය පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සාමාන්යයෙන්, නව මට්ටම් කරා ඉහළට යාමට ඔබට අවස්ථාව ලැබේ. බලගැන්වීම සහ නිර්මාණශීලිත්වය.
නිර්දේශිත දර්ශනයට අනුව පරිකල්පන ලෝකයට යන ගමනක් පොතේ සෑම පරිච්ඡේදයක්ම කියවීම අවසානයේ සිදු කෙරේ, එය දෙවැන්නෙන් ආරම්භ වේ. ඔබට ඒවා සරලව කියවිය හැකිය, ඔබේ පරිකල්පනය අවුල් සහගත වීමට ඉඩ සලසමින්, ඔබ සැබවින්ම එවැනි ගමන් කරන බව සිතින් මවා ගත හැකිය.
ඔබට පරිකල්පන ලෝකයට ගැඹුරට ඇතුළු වීමට අවශ්ය නම් සහ නැගී එන රූපවල වඩාත් සම්පූර්ණ ගිල්වීම භුක්ති විඳීමට අවශ්ය නම්, ඔබට මෙම පෙළ රෙකෝඩරයකින් කියවිය හැකිය. ඉන්පසු ඔබේ පහසුව අනුව ඒවාට සවන් දෙන්න. නැතහොත් ඔබට අප විසින් විශේෂයෙන් සකස් කරන ලද ශ්රව්ය ලිපිගොනු වලට සවන් දිය හැකිය (ඔබට ඒවා VKontakte පිටුවෙන් "Inspiration and Imagination Resources" https://vk.com/inspirationandimagination) සංචාරක අවස්ථා සමඟින් සවන් දිය හැකිය: "1 - ගමනට සූදානම් වීම", " 2 - මූලාශ්‍රය වෙත ගමන" , "3 - ප්රසන්න මතක රැළි හරහා ගමන", "4 - නව රාජ්‍යයන්ගේ ලෝකයට ගමන", "5 - රූපක නිර්මාණය", "6 - මුහුදු වෙරළට ගමන"). ඔබ වඩාත් සුවපහසු වනු ඇත ලෙස.
ඔබ තෝරාගත් ගමන පරිකල්පන ලෝකයට ගෙන යාමට, කිසිවෙකු ඔබට බාධා නොකරන, සුවපහසු ලෙස වාඩි වී සුදුසු ශ්රව්ය ගොනුවට සවන් දීමට ඔබට විනාඩි පහළොවක් ගත කළ යුතුය. ක්‍රමයෙන්, ඔබ ඔබට පහසු සහ සුවපහසු ශරීර පිහිටීම් තෝරා ගනු ඇත, එනම්:
එක් අතකින්, ඔබට විවේකීව හා හොඳින් විවේක ගත හැකිය, පසුපසට යන්න, එදිනෙදා ලෝකයේ ගැටළු සහ කඩිමුඩියේ මිදෙන්න,
අනෙක් අතට, ඔබේ පරිකල්පනය තුළ ගිල්වීම, විඤ්ඤාණයේ පැහැදිලි බව පවත්වා ගැනීම සහ රූප ලෝකයේ ඔබේ ක්රියාවන් පාලනය කිරීම.
ඔබ කැමති සංචාරක අවස්ථා නැවත නැවතත් භාවිතා කළ හැකිය, ඔබේ මතකය, බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම, ක්‍රමයෙන් නිෂ්පාදන තත්වයන් පිළිබඳ අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීම - නූතන පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රාග්ධනය.
1 වන පරිච්ඡේදය
උච්ච අත්දැකීම් සහ ගැඹුරු බලයන්
නූතන සංස්කෘතියේ ආභාසය විශේෂ රාජ්යයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත මානව, එක් අතකින්, ඉහළ ඵලදායිතාවයකින්, අනෙක් අතට, මානව ශක්තියේ විශාල නැගීමක් සහ ආතතියකින් සංලක්ෂිත වේ. නූතන ශබ්දකෝෂ සහ විශ්වකෝෂවල ආභාසයේ සාරය පිළිබිඹු වන්නේ එලෙස ය. මෙම අවබෝධය නිවැරදිද? ඔව්, අර්ධ වශයෙන් ඇත්ත. කෙසේ වෙතත්, මෙය වැදගත් ලෙස නොසලකා හැරේ ප්රධාන කරුණු, මෙම පූජනීය ගින්න "හීලෑ" කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
දේවානුභාවයෙන් සැඟවුණු බලවේග මුදා හැරීමට ඇති බරපතලම බාධාව වන්නේ තාක්ෂණික සංස්කෘතියයි - මිනිස් මනසෙහි දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන නමුත් පුද්ගලයා තේරුම් ගැනීමේදී තරමක් ප්රාථමික, වැරදි ඒකාකෘති සහ ආශ්‍ර ඇති කරයි. ඔවුන්ගේ "අකාලික" බලපෑම පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි බරපතල බලයක් නොමැති බව ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇත. මානව වර්ගයාගේ හොඳම මනස ආරම්භ වී සියවස් එකහමාරක් ගත වී ඇත විද්යාත්මක පර්යේෂණමෙම නොපෙනෙන සාධක. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් - මේ ලෝකය පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ පුරෝගාමියා - තවමත් විද්යාත්මක ලිපිවල වඩාත්ම උපුටා දක්වන ලද කතුවරයා වේ. Carl Jung, Jacobo Moreno, Roberto Assagioli, Erich Fromm, Abraham Maslow, තවත් බොහෝ අය - ඔවුන් සියල්ලෝම නිවැරදි සහ සාධාරණත්වය පිළිබඳ සරල අදහස්වල "මහා පෙරළියක්" ආරම්භ කළහ. තවද මෙම ක්රියාවලිය ආරම්භය පමණි.
නිදසුනක් වශයෙන්, නූතන පර්යේෂකයෙකු වන Rudiger Dahlke යෝජනා කරන්නේ, "අපි සෑම දෙයක්ම දැඩි උත්සාහයකින් සාක්ෂාත් කරගත යුතුය" යන සාම්ප්රදායික ආකල්පය යුරෝපීය මිනිසාගේ වඩාත් පොදු අගතීන්ගෙන් එකක් බවයි. ඩල්කේ විශ්වාස කරයි: "එක්සත්කමේ හැඟීමකට සමාන තත්වයක් අත්විඳීමට, ඕනෑම දෙයකින් බර නොවී නැගීමේ පහසුව දැනීම - ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ ප්රධාන දෙය මෙයයි" (ඩල්කේ, 2008, පිටුව 37).
මෑත දශකවලදී, විද්‍යාඥයින්ගේ සහ වෘත්තිකයන්ගේ අවධානය වැඩි වැඩියෙන් වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම දෙසට යොමු වී ඇත විශේෂ කොන්දේසි, මානව පැවැත්ම සඳහා පරමාදර්ශී ලෙස හැඳින්විය හැක. අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ එවැනි තත්වයන් තුළ මතකය, තොරතුරු ගලායාම සහ නිර්මාණාත්මක බුද්ධිය පාලනය කිරීමේ හැකියාව බෙහෙවින් වැඩි දියුණු වන බවයි. අපගේ සමස්ත පැවැත්මේ අඛණ්ඩතාවයේ වර්ධනයේ රහස සමඟ මෙම තත්වයන් සහසම්බන්ධ වීම නොඅඩු වැදගත්කමකි.
එවන් නිෂ්පාදන රාජ්යයන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා තවමත් පොදු ප්රවේශයක් නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එක් එක් කතුවරයා අපගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, එක් සංසිද්ධියක් සඳහා විවිධ නම් ලබා දෙයි: "උච්ච අත්දැකීම්" (A. Maslow), "ප්‍රවාහ තත්වයන්" (M. Csikszentmihalyi), "ස්වයං-නියාමනය පිළිබඳ රාජ්යයන්" (Kh. Aliev), "අත්‍යවශ්‍ය තත්වයන්" (K. සහ T. Andreas), "දීප්තිමත් තත්ත්වය" (W. Benson සහ G. Proctor), "දිගු කළ තත්වයන්" (V. Kozlov), "ජනන ට්‍රාන්ස්" (S. Gilligan) සහ එසේ මත. පාඨයෙහි, මෙම අවිනිශ්චිතතාවය සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම පුළුල් පරාසයක සංසිද්ධි සඳහා සාම්ප්රදායික නාමය - "ආනුභාවය" භාවිතා කරනු ඇත.
19 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට, බොහෝ පර්යේෂකයන් ආශ්වාදයේ ක්රියාවලිය තාර්කික කිරීමට, එහි ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. මෙය K. S. Stanislavsky සහ M. A. Chekhov ගේ රංගන කුසලතා ඉගැන්වීමේ පද්ධති, J. Moreno ගේ මනෝ නාට්‍යය, C. G. Jung ගේ විශ්ලේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාව, M. Eliade විසින් පූජනීයත්වය පිළිබඳ සංකල්පය සහ අනෙකුත් ක්ෂේත්‍ර තුළින් පිළිබිඹු විය. මුලදී, දේවානුභාවයෙන් අත්දැකීම් නිර්මාතෘ මත අධ්යාත්මික බලවේගවල බලපෑම, "දෙවියන්ගේ කැමැත්ත" පාලනය නොකළ ප්රකාශනය සමඟ සහසම්බන්ධ විය. ඒ අතරම, දැනටමත් ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිගේ පද්ධතිය තුළ, සම්පත් සම්බන්ධ කිරීම, සවිඤ්ඤාණික හා උපවිඥාන ක්රියාවලීන් ඒකාබද්ධ කිරීම, නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය තුළ "මව් ස්වභාවය" පිබිදීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ආශ්වාදයක් පිළිබඳ අදහසක් ඇත. රංගන පුහුණුව.
ආභාසය පිළිබඳ අධ්‍යයනයට ප්රධාන දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ මෙම තත්වය උච්චතම අත්දැකීම ලෙස හැඳින්වූ ඒබ්‍රහම් මැස්ලෝ විසිනි. මැස්ලෝට අනුව, උච්ච අත්දැකීමක් යනු “පෞරුෂයේ සියලු බලවේග අතිශයින් ඵලදායි ලෙස එකකට ඒකාබද්ධ වී, දැඩි සතුටක් ලබා දෙන කථාංගයකි, පුද්ගලයෙකු එකමුතුකම සොයා ගන්නා විට, ඛණ්ඩනය ජය ගන්නා විට, සංවේදනයන්ට වඩා විවෘත වන විට, ප්‍රභවය, ප්රකාශනය මගින් කැපී පෙනේ. සහ ස්වයංසිද්ධතාවය, වඩාත් සම්පූර්ණ ලෙස ක්රියා කරයි, වැඩි නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සහ විශාල හාස්‍යජනක හැඟීමක් ඇත, මමත්වයට වඩා ඉහළට නැඟීමට හැකි, ඔහුගේ පහත් අවශ්‍යතාවලින් වඩාත් ස්වාධීන වේ ”(මැස්ලෝ, 1997, පිටුව. 132).
Maslow ගේ පර්යේෂණ මගින් පෞරුෂ වර්ධනයේ සෑම අංශයකම උච්ච අත්දැකීමේ විශේෂ වැදගත්කම සොයාගෙන ඇත. උච්චතම අත්දැකීමේ මොහොතේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකු වඩාත් සම්පූර්ණ බවට පත්වේ. මැස්ලොව් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, "උච්චතම අත්දැකීම් වලදී, මිනිසුන් තමන්ටම අනන්‍ය වේ, ඔවුන්ගේ සැබෑ ආත්මයට සමීප වේ, සහ වඩාත්ම අද්විතීය වේ" (Maslow, 1997, p. 139). මේ අනුව, උච්චතම අත්දැකීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ වඩා ඵලදායි තත්වයක් සඳහා සැලැස්මක් වන අතර, වැඩි පූර්ණත්වය සහ පෞද්ගලිකත්වය කරා යන මාවතේ ඉදිරියට යාමේ මාධ්‍යයකි.
මැස්ලෝ විශ්වාස කළ පරිදි, උච්ච අත්දැකීම් පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම පැති හෙළි කරයි පුද්ගලයෙකු තම "මම" ප්‍රකාශ කරන අවස්ථාවන්, ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අරමුණ සහ මාධ්‍ය යන දෙකම. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ එවැනි අවස්ථා තිබේ. චිකිත්සාවේ සහ අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථය වන්නේ මිනිසුන්ට හැකි සෑම විටම උපරිම අත්දැකීම් අත්විඳීමට උපකාර කිරීමයි.උච්චතම අත්දැකීම සෞඛ්යය සහ පුද්ගලයා තමා ගැන සෙවීමේදී සහ මිනිස් ස්වභාවයේ විශ්වීය උස ගැන උපරිම තොරතුරු සපයයි.
ට්‍රාන්ස් එකකට ඇතුල් වීම පළපුරුදු උපදේශකයෙකුගේ මගපෙන්වීම යටතේ පමණක් නිර්දේශ කරනු ලබන භයානක ව්‍යායාමයකි. කිසියම් හේතුවක් නිසා ගුරුවරයෙකු සමඟ ඉගෙනීමට නොහැකි අය සඳහා, ට්‍රාන්ස් වෙත ඇතුළුවීම සඳහා පියවරෙන් පියවර ක්‍රමවේදයක් සකස් කර ඇත. පෙර පියවරේ සම්පූර්ණ ප්‍රවීණතාවයකින් තොරව එක් එක් ඊළඟ පියවර ක්‍රියාත්මක කිරීම කළ නොහැක්කකි, නමුත් ව්‍යායාමය පුරාම ඔහුගේ තත්වය පාලනය කර ගත හැකි බැවින් එය වෘත්තිකයාට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත වේ.
ට්‍රාන්ස් එකකට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උපදෙස්
පළමු පියවර
සුවපහසු පුටුවක වාඩි වී හෝ සෝෆා මත වැතිර සිටින්න. ඔබ අවට පරිසරය සන්සුන් හා සන්සුන් විය යුතුය. කිසිවෙකු ඔබට මැදිහත් නොවිය යුතුය. සන්සුන්ව, ගැඹුරින් හා මැනවින් හුස්ම ගන්න. ඔබ ආශ්වාස කරන විට, "ආශ්වාස කරන්න" යන වචනය ගැන සිතන්න, ඔබ හුස්ම ගන්නා විට, "ප්ශ්වාස කරන්න" යන වචනය ගැන සිතන්න. "v-v-v-d-d-d-o-o-o-x-x-x" සහ "v-v-v-s-s-s-d-d-d-o - o-o-x-x-x" යන ශබ්දය මානසිකව දිගු කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ව්යායාමයේ නිවැරදි බව ගැන සිතන්න එපා. ආශ්වාස ප්‍රශ්වාස ගැන පමණක් සිතන්න. සිතුවිලි ස්වේච්ඡාවෙන් පසෙකට ගියහොත්, නව හුස්මක් සමඟ, ඒවා නිවැරදි මාර්ගයට ආපසු යන්න. වචන තමන් විසින්ම ඉවත්ව යන විට, ව්යායාමයේ ඉලක්කය සපුරා ගනු ඇත. නමුත් එය දැනුවත්ව බලා නොසිටින්න. ඉලක්කය නිශ්චිතවම ස්වේච්ඡාවෙන් සාක්ෂාත් කරගත යුතුය. අවම වශයෙන් දිනකට 2 වතාවක් විනාඩි 20 ක් සඳහා මෙම ව්යායාම සිදු කරන්න.
දෙවන පියවර
ආශ්වාස සහ ප්‍රශ්වාස පිළිබඳ සිතුවිලි තනිවම පහව යන සම්පූර්ණ සන්සුන් තත්වයක ගිලී සිටින්න. ඊට පසු, සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ශරීරයේ නිමක් නැති අගාධයකට "වැටීම" හා සැසඳිය හැකි සංවේදීතාවයක් සාක්ෂාත් කර ගන්න. ඉන්පසු ඔබේ සිතුවිලි විශේෂිත මාංශ පේශි කණ්ඩායම් සහ ශරීර කොටස් වෙත යොමු කිරීම ආරම්භ කරන්න. ඒ අතරම, අවධානය යොමු කරන ශරීරයේ කොටස සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් වන බව සහතික කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එය බර සහ උණුසුම දැනෙනවා. තනි තනිව ඇඟිලි වලින් ආරම්භ කරන්න, ඉන්පසු අත්ල, අත්, පාද, කකුල්, මුහුණ, බෙල්ල, හිස පිටුපස, පපුව, පිටුපස, උදරය සහ ශ්‍රෝණිය දක්වා ගමන් කරන්න. අවයව, මාංශ පේශී, කණ්ඩරාවන්ට යන්න අභ්යන්තර අවයවවෙනම. මෙම විවේකය දිනකට දෙවරක් පුහුණු කරන්න. ශරීරයේ කොටස් සහ අවයවවල උණුසුම සහ බර පිළිබඳ පැහැදිලි හැඟීමක් ඔබට ලබා ගත හැකි විට, ව්යායාමයේ ඉලක්කය සපුරා ගනු ඇත. තුන්වන පියවර
සම්පූර්ණ ලිහිල් තත්වයක සිටියදී, මන්ත්‍රයක් හෝ වචනයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔබට එය ඔබම තෝරා ගත හැකිය. මෙම වචනය හෝ මන්ත්රය එකමුතු ලෙස ශබ්ද කිරීම, කිසිදු චිත්තවේගීය ආරෝපණයක් ගෙන නොයෑම, උද්වේගකර හා තීව්‍ර කිසිවක් සමඟ සම්බන්ධ නොවීම සහ නමක් නොවීම වැදගත් වේ. ව්යායාම අතරතුර, තෝරාගත් මන්ත්රය මානසිකව හෝ පහත් හඬකින් නැවත නැවතත්, එය ප්රසන්න හා සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. යම් ප්රසන්න වස්තුවක් දෙස බැලීම නවත්වන්න. මන්ත්රය රිද්මයානුකූලව හා ඒකාකාරී ලෙස නැවත නැවත කරන්න, ශබ්දය සමඟ අත්හදා බලන්න, එහාට මෙහාට පැද්දෙන්න. ටික වේලාවකට පසු, කටහඬ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වන තෙක් එය නිශ්ශබ්දව හා නිශ්ශබ්දව නැවත නැවතත් කිරීමට පටන් ගන්න. මන්ත්රය ඔබ තුළ, ඔබේ විඥානය තුළ දිගටම ශබ්ද කරන්නේ නම් ව්යායාමයේ ඉලක්කය සාක්ෂාත් කරගනු ඇත. මේ තත්ත්වය ටික වේලාවක් මෙනෙහි කරන්න. මන්ත්රය ඔබේ මනසෙහිම ශබ්ද කළ යුතුය, සුමටව වෙනස් වෙමින්, ඝෝෂාකාරී හෝ නිශ්ශබ්ද වෙමින්, දිගු කිරීම හෝ වේගවත් වීම, අතුරුදහන් වීම සහ නැවත මතු වීම. ව්යායාම අවසානයේ, භාවනාවකින් තොරව විනාඩි කිහිපයක් වාඩි වන්න. දිනපතා මිනිත්තු 20ක් මෙම ක්රමය පුහුණු වන්න.මෝහය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන් සාමාන්ය මට්ටමින් ඔබ්බට යා හැක. ඕනෑම ස්වයං මෝහනයක් ඔබට වැඩි දියුණු කළ බලපෑමක් ඇති කරයි. ඔබ මෙම තත්වය තුළ විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට ඉගෙන ගන්නා විට, ඔබේ සුපිරි බලවතුන් සමඟ ප්රවේශමෙන් අත්හදා බැලීම් ආරම්භ කරන්න. ඔවුන් නිසැකවම පෙනී සිටින අතර ඔබ තෝරාගත් දිශාවට වර්ධනය වීමට පටන් ගනී.
අශ්වයාගේ චලනයේ රිද්මයට ඇතුල් වීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?
සියලුම දුෂ්කරතා පැමිණෙන්නේ අශ්වයා අසරුවා විසි කිරීමට පටන් ගන්නා විට ට්රොට් වෙත මාරුවීමත් සමඟ පමණි. සමහර අශ්වයන් වැඩිපුර විසි කරයි, අනෙක් අය අඩුය. චලනය මන්දගාමී වන තරමට, ධාවකයාට මෙම කාසියේ වාසිය පහසුවෙන් පාලනය කළ හැකිය. ඔහුට වේගයෙන් යා යුතු නම්, සෙලවෙන අශ්වයෙකු පිට පවා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මහත් අපහසුතාවයක් අත්විඳියි.
නවක අසරුවා, විසි කිරීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, කැමැත්තෙන් තොරව අශ්වයාගේ පැති කකුල් වලින් මිරිකා, නමුත් මෙය ඔහුට අවශ්ය දේ සාක්ෂාත් කර නොගනී. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අද්දැකීම් අඩු ධාවකයෙකුට සීරීම්, චලනයේ තද බව සහ අනාරක්ෂිත හැඟීමක් ඇති වේ.
අශ්වයාගේ චලනයේ රිද්මයට අසරුවා පසුගාමී වීමට හේතුව "ශේෂය" පරිච්ඡේදයේ ස්පර්ශ කර ඇත. ලුම්බෝසැකල් කලාපයේ මාංශ පේශි පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමෙන් මේ සියල්ල සමඟ කටයුතු කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් සිතීමකින් තොරව ස්වාභාවික චලනයන් සිදු කරයි, නමුත් පැදීමේ කලාවේදී ලුම්බෝසැක්රල් මාංශ පේශි පාලනය කිරීමේ හැකියාව සඳහා විශේෂ කාර්යභාරයක් පවරා ඇති බැවින්, එහි වැදගත්කම අවධාරණය කිරීම සඳහා මෙම ගැටළුව අවධාරණය කළ යුතුය. නමුත් අසරුවා මෙම මාංශ පේශි සමඟ චලනයන් නිවැරදිව කිරීමට ඉගෙන ගත්තද, පළමු පියවරේ සිටම අශ්වයාට දක්ෂ ලෙස බලපෑම් කිරීමට ඔහුට හැකි වනු ඇතැයි මින් අදහස් නොවේ.
ලුම්බෝසැක්රල් කලාපයේ ආතතිය වෙනස් කිරීමෙන් ඔන්චිල්ලාවක් පැද්දිය හැකි සේම, අශ්වයා මෙයින් ඉදිරියට යාමට දිරිමත් කළ හැකිය. එය දැනටමත් චලනය වී ඇත්නම්, ඔබට මෙයට අනුවර්තනය වීමට උත්සාහ කළ හැකිය, චලනයේ රිද්මයට ඇතුල් වන්න, එය ඔබේ ශරීරය සමඟ රැගෙන යන්න. අශ්වයා යම් ස්ථානයක සිට නිසි ලෙස ගෙන යන්නේ කෙසේදැයි අසරුවා දැනටමත් දන්නේ නම්, එබැවින්, එහි චලනයන් සමඟ යන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී; ඒ දෙකෙන් එකක් ඔහු කෙසේ දැයි නොදන්නේ නම්, එවැනි අසරුවෙක් එකක් හෝ අනෙකක් නොදන්නා බව පැහැදිලිය.
බොහෝ අසරුවන්, පළපුරුදු අය පවා, අශ්වයාගේ චලනයේ රිද්මයට ඇතුල් වීමේ හැකියාව නිවැරදි ආසනයක පදනම බව තේරුම් නොගනිති, එය නොමැතිව සියුම් පණිවිඩයක් තිබිය නොහැක. කාලයත් සමඟ එය තනිවම පැමිණෙනු ඇතැයි නොසිතන්න, මෙය ඉගෙන ගත යුතුය. හොඳින් පුහුණු වූ අශ්වයෙකු හොඳම ගුරුවරයා බව මම පැවසිය යුතුය, මන්ද එය අසරුවාගේ lumbosacral කලාපයේ ඇති සුළු මාංශ පේශි ආතතියට වහාම ප්‍රතික්‍රියා කරන බැවිනි.
අශ්වයා නිශ්චලව සිට ගමන් කරන විට, අසරුවා, කකුල් සමඟ පමණක් නොව, ලුම්බෝසැක්රල් කලාපයේ සහ පාදවල මාංශ පේශි සමඟ යවන්නේ නම්, ඔහු කකුල් වලින් අවම පීඩනයකින් ලබා ගන්නා බව දැනේ. මෙම මාංශ පේශිවල ආතතිය භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ධාවකයා හොඳින් දන්නා තරමට, ඔහු කළමනාකරණය කරන්නේ පාදයේ පීඩනය අඩුය.
ලුම්බෝසැක්රල් කලාපයේ මාංශ පේශිවල උත්සාහයෙන්, අසරුවාට අශ්වයා නැවැත්විය හැකි අතර, නැවතුම පෙර මෙන් නොවන බව ඔහුට හැඟේ. මෙම මාංශ පේශී සමූහයේ බලපෑමකින් තොරව, අශ්වයා මුඛය මත රඳවනයේ දැඩි පීඩනයකින් අල්ලාගෙන සිටියේය. දැන් අශ්වයා නැවැත්වීමට අසරුවා යන්තම් අදිනවා. නැවැත්වීමේ මොහොතේදී, අශ්වයා පසුපස කකුල් ගෙන එන ආකාරය අසරුවාට දැනේ (රූපය 26 බලන්න).
lumbosacral කලාපය මගින් අශ්වයා මත අසරුවාගේ බලපෑම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අශ්වයාගේ චලනය ආරම්භ කිරීම සහ එහි නැවතුම නැවත නැවතත් නැවත නැවතත් කිරීම අවශ්ය වේ, ඇවිදීමේ සිට ට්රොට් වෙත මාරු කිරීම සහ නතර කිරීම; ඒ නිසා හැම වෙලාවෙම, ටෙම්පෝව වෙනස් කරමින්, පඩියෙන් ට්රොට් එකට සහ පසුපසට ගොස්, අශ්වයා නවත්වා, පසුව එය නැවත ගෙන යන්න. ඔබට මෙය ඔබේ අශ්වයා පිට නොතේරෙන්නේ නම්, ඔබ වෙනත්, හොඳින් පුහුණු වූ පුහුණු අශ්වයෙකු රැගෙන මෙම අවබෝධය පැමිණෙන තෙක් එය පැදවිය යුතුය. මෙම අවස්ථාවේ දී පවා ඔබට අශ්වයා සමඟ සම්බන්ධතා සොයාගත නොහැකි නම්, බොහෝ විට ඔබට පදින්නේ කෙසේදැයි ඉගැන්වීමට නොහැකි වනු ඇත.
ඒ අනුව, ස්ථානයක සිට චලනය ආරම්භ කිරීම සහ lumbosacral කලාපයේ උත්සාහයන් සහ ඒවා නොමැතිව නතර කිරීම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් බව මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය. ලුම්බෝසැක්රල් කලාපයේ මාංශ පේශි සමඟ අශ්වයාට විශ්වාසයෙන් බලපෑම් කිරීමට ඉගෙන ගත් අසරුවෙකුට පමණක් අශ්වයාගේ ශක්තිමත් විසි කිරීම වළක්වා ගත හැකිය.
මන්දගාමී ට්රොට් එකකදී, චලනය ආරම්භයේදී සහ නැවතුමේදී ක්රියා කරන ලුම්බෝසැක්රල් කලාපයේ එකම උත්සාහයෙන්, අසරුවාගේ ශ්‍රෝණිය සහ ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය ඉදිරියට ගෙන යනු ලැබේ. අසරුවා, lumbosacral කලාපයේ කකුල් සහ මාංශ පේශි ආධාරයෙන්, එය සෑදලයට තද කරනු ලැබේ. එබැවින්, වැඩි උත්සාහයකින් තොරව, අසරුවා සහ අශ්වයා අතර සමීප සම්බන්ධතාවයක් ස්ථාපිත වේ. හොඳින් පුහුණු වූ සහ අඩු කම්පන සහිත අශ්වයන් මත, සම්බන්ධතා වඩා වේගයෙන් පැමිණේ. චලනය ආරම්භයේදී සහ නැවතුමේදී lumbosacral කලාපයේ මාංශ පේශිවල නිවැරදි ආතතිය ට්රොට් හි චලනය වෙත මාරු වන බැවින් මෙය නිතර නිතර වේගය වෙනස්වීම් වලින් පැමිණේ. අශ්වයා විසි කිරීම සහ චලනය වීමේ වේගය වැඩි වන තරමට ලම්බෝසැකල් කලාපයේ මාංශ පේශි වෙහෙසට පත් කළ යුතුය. ඔහු දැනටමත් මෙම අභිරහස යම් දුරකට විනිවිද ගොස් ඇති බව අසරුවා විශ්වාස කරන්නේ නම්, lumbosacral මාංශ පේශි සමඟ වැඩ කිරීමට ඔහුගේ හැකියාව වෙනත් අශ්වයන් මත පරීක්ෂා කළ යුතුය.
අශ්වයෙකු පිට පමණක් නොව, බොහෝ අශ්වයන් පිට අඩු වූ ගමන් අසරුවාගේ ආසනය නිවැරදි යැයි සැලකිය හැකිය, අසරුවා සෑදලයේ එල්ලී නොසිට චලනය විඳදරා ගනිමින්, විශ්වාසයෙන් හා සන්සුන්ව වාඩි වී කඩදාසි කැබැල්ලක් ඔහු යට තැබුවහොත්. සෑදල මත රැඳී සිටිය හැක.
අශ්වයාගේ චලනයේ රිද්මයට ඇතුල් වීම සැමවිටම නම්‍යශීලී, දැනෙන දෙයක් වන අතර එය කිසි විටෙකත් උත්සාහයක් අවශ්ය නොවන අතර විශාල චලනයන් ඇතුළත් නොවේ. එමනිසා, අවධානයෙන් සිටින නිරීක්ෂකයෙකුට එය හඳුනාගත හැක්කේ බාහිර සංඥා මගින් නොව, අශ්වයා මත ඇතිවන බලපෑම්වල ප්රතිඵලයක් ලෙස පමණි. මෙම දක්ෂතාවය ඇති අසරුවෙකු අශ්වයා මත සුවපහසු ලෙස වාඩි වී අනෙක් අයට වඩා අඩුවෙන් එය විසි කරයි. අසරුවාගේ ශ්‍රෝණියෙහි හදිසි චලනයන්, සෑදලයට ඔහුගේ ලිහිල් ගැළපීම හෝ ඉතා ආරුක්කු පිටුපසට ලුම්බෝසැක්රල් කලාපයේ මාංශ පේශි පාලනය කිරීමේ හැකියාව සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. අසරුවා, මෙම මාංශ පේශි තද කිරීමෙන්, මඳක් පිටුපසට නැඹුරු විය හැක, නමුත් මෙය අශ්වයාගේ චලනයේ රිද්මයට යාමට ඔහුට උපකාරී නොවේ.
අශ්වයාගේ චලනයන් සමඟ අසරුවාගේ ශරීරය නියමිත වේලාවට දෝලනය විය යුතු බව සමහර විට පුහුණුකරුගෙන් ඔබට ඇසෙනු ඇත. නමුත් මෙම උපදෙස තවමත් කිසිවෙකුට උදව් කර නැත. තාලයට පැකිලීම, එනම් අශ්වයාගේ චලනයේ රිද්මයට ඇතුල් වීම, තනිවම නොපෙනේ, නමුත් මාංශ පේශිවල ක්‍රියාකාරී චලනයෙන් පමණක් පැන නගී, පැද්දීමක මෙන් ඉදිරියට යාමට සවිඥානක ආශාව; ලුම්බෝසැක්රල් මාංශ පේශිවල ආතතිය හේතුවෙන් ඉදිරි චලනය සිදු වන අතර සරල පැද්දීමට අශ්වයාට ඇති බලපෑම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
සිතන්න පොතෙන්! ස්ටෙරොයිඩ් නොමැතිව කාය වර්ධන! කර්තෘ මැක්රොබට් ස්ටුවර්ට්Squat කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද වෘත්තීය කායවර්ධනයේ දැවැන්ත ඉල්ලීම්වලට ඔරොත්තු දිය හැකි ව්යවස්ථාවක් ඇත්තේ ඉතා සුළු පිරිසක් පමණි. ඔබට ඔබේ අත්වල දිග, කලවා, අස්ථි ලක්ෂණ, මාංශ පේශි විභවය හෝ කණ්ඩරාවන්ට ඇමිණීමේ ස්ථාන වෙනස් කළ නොහැක.
මිනිසා සහ කාන්තාව: ආදරයේ කලාව යන පොතෙන් කර්තෘ Enikeeva Dilya Taijiquan පොතෙන්. සහජීවනයේ කලාව සහ ජීවිත දිගු කිරීමේ ක්රමය වැන්ග් ලින්ග් විසිනි Professional Motocross සහ Enduro Driving Techniques පොතෙන් කර්තෘ Bales Donnie පොලොනේස් පිළිබඳ ලෝකය වටා පොතෙන් කර්තෘ Baranovsky Krzysztof10 වන පරිච්ඡේදය තරංග සම්බන්ධීකරණය සහ රිද්මය යනු යතුරු තරංග යනු මොටෝක්‍රොස් ක්‍රීඩාවේ වඩාත්ම දුෂ්කර මූලද්‍රව්‍යවලින් එකක් වන අතර, ඒවායේ අරුත ඇත්තේ සංකීර්ණත්වය තුළ ය. ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ අසරුවාගේ දක්ෂතාවය සහ විඳදරාගැනීම, චලනය හා සැකසුම් වල ගමන් පථය නිවැරදිව තෝරා ගැනීමේ හැකියාව පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ය.
විශේෂ හමුදා අතින් අතට සටන් පොතෙන්. 1 කොටස. කර්තෘඋතුරු මුහුදේ රිද්මය අවසානයේ අපි ගොඩබිමෙන් පිටව ගිය අතර, සුළඟේ වෙනස්වීම් සහ ඔරලෝසු මාරුවීම් වලට යටත්ව යාත්‍රාවේ ජීවිතය කාලසටහනට අනුව සිදු විය. රාත්රී ... "Polonaise", පැත්තෙන් පැත්තට wdddling, සම්පූර්ණ රුවල් යටතේ යයි. අවට දැල්වෙන විදුලි පහන් එක්කෝ වරායට වේගයෙන් යන නැව්වලට අයත් වේ
සතුරා සමඟ එකින් එක පොතෙන් [රුසියානු අත්-අතින් සටන් පාසල] කර්තෘ Kadochnikov Alexey Alekseevich4.2.4. රිද්මය සහ මානව ක්රියාකාරකම් රිද්මය යනු පදාර්ථයේ චලිතයේ ආකාරයක් වන ස්වභාවධර්මයේ ප්රධාන දේපලකි. අපේ රටේ, කාලානුක්රමික විද්යාවේ පුරෝගාමියා වූයේ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් කායික විද්යාඥ K. Ya. Perna ය. ඔහු පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ-චිත්තවේගීය ජීවිතයේ රිද්මයානුකූල ව්‍යුහය හෙළි කළ අතර එහි වැදගත්කම පෙන්නුම් කළේය.
Dancing Phoenix: Secrets of the Internal Schools of Wushu පොතෙන් කර්තෘ මැස්ලොව් ඇලෙක්සි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්රිද්මය සහ මානව ක්රියාකාරකම් රිද්මය යනු පදාර්ථයේ චලිතයේ ආකාරයක් වන ස්වභාවධර්මයේ ප්රධාන දේපලකි. අපේ රටේ, ලෙනින්ග්රාඩ් කායික විද්යාඥ එන්.යා.පර්නා කාලානුක්රමික විද්යාවේ පුරෝගාමියා විය. ඔහු පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ-චිත්තවේගීය ජීවිතයේ රිද්මයානුකූල ව්‍යුහය හෙළි කළ අතර එහි වැදගත්කම පෙන්නුම් කළේය.
The ABC of spearfishing පොතෙන් [ආරම්භකයින් සඳහා... සහ එසේ නොවේ] කර්තෘ ලගුටින් ඇන්ඩ්රේචාරිත්රානුකූල සහ රිද්මය වූෂු පුහුණුව අරමුණු කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ විඥානයේ සහ මනෝභාවයේ ස්ථර සම්බන්ධ වන විට, ඉහළ චිත්තවේගීය හා අධ්යාත්මික ආතතියකට පුද්ගලයෙකු හඳුන්වා දීමයි. "හෘදයෙන් හෘද සම්ප්‍රේෂණය" වුෂු පුහුණුවේ පරමාදර්ශී ආකාරය ලෙස සැලකුවද,
අශ්වයෙකු පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද අසරුවෙකුට අශ්වයාට කකුල්, ලණුව, ඔහුගේ ශරීරය සහ ලුම්බෝසැක්රල් කඳට බලපෑම් කළ හැකිය. පළමුවෙන්ම, අශ්වයා කකුල් වලට බලපාන අතර, එය ඉදිරියට යාමට බල කරයි, එය පාලනයෙන් වළක්වයි. ක්රියාවන්
Balance in Motion පොතෙන්. අසුන කර්තෘ Dietze Susanna von අශ්වයන් ගැන පොතෙන් [ සම්පූර්ණ මාර්ගෝපදේශයවිසින් නිසි සැලකිල්ල, පෝෂණය, නඩත්තුව, ඇඳුම් පැළඳුම්] කතුවරයා Skrypnik Igor7.4 අසරුවා අශ්වයාගේ චලනයේ ආරම්භකයා වේ අශ්වයාගේ චලනය චලනය කිරීමට ශරීරය සමඟ ගමන් කිරීම අවශ්ය වේ.හිටගෙන සිටින අශ්වයෙකු මත චලනය පරිපූර්ණ ලෙස අනුකරණය කිරීමට ඉගෙනීම තේරුමක් නැත. මුලින්ම ඔබ ව්යාපාරයේ කොටසක් වීමට ඉගෙන ගත යුතුය,
කතුවරයාගේ පොතෙන්අශ්ව චලනයන් අශ්ව චලනයන් ස්ථානයේ සහ අභිබවා යන අවකාශය සමඟ (ඉදිරියට, පසුපසට, පැත්තට) චලනයන්ට බෙදිය හැකිය. බොහෝ අවස්ථාවලදී එම ස්ථානයේම චලනයන් අශ්වයාගේ ශරීර ආධාරක ප්‍රදේශයේ මායිම් තුළ ගුරුත්වාකර්ෂණ මධ්‍යස්ථානය සාපේක්ෂ රඳවා තබා ගැනීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන්ට
"! අද අපි වෙනස් වූ සිහිකල්පනාව හෝ ඇල්ෆා තත්වයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගනිමු, තත්පර 10 කින් එය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගනිමු. ඇල්ෆා තත්ත්වයට ඇතුළු වීම සඳහා මගේ වාර්තාව තත්පර 7 යි, සහ ගැඹුරු තත්ත්‍වයේ (විවේක වීමට තත්පර 2-3 යි, සාමාන්ය ඇල්ෆා වලට ඇතුළු වීමට තත්පර 2-3 කින් පසුව වෙනස් වූ විඥානයේ ගැඹුරු තත්වයකට තත්පර කිහිපයක්).
පළමු තාක්ෂණය තුළ ඔබ දැනටමත් මෙම තත්වයට වැටෙනු ඇතැයි සිතිය හැකි වුවද, අපි තීටා තත්වය පුහුණු කිරීමට ඉදිරියට යන්නෙමු.
මොළයේ ඇල්ෆා තත්වය ශරීරයට ඉක්මනින් විවේක ගැනීමට, ගැඹුරු භාවනාවකට ඇතුළු වීමට, යටි සිතින් පිළිතුරු ලබා ගැනීමට සහ විනාශකාරී වැඩසටහන් ඵලදායි ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම තත්වය තුළ, දෘශ්යකරණයන්, තහවුරු කිරීම් සහ වෙනත් ශිල්පීය ක්රම සමඟ වැඩ කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.
ආරම්භ කිරීම සඳහා, ඔබ වෙනස් වූ සවිඥානක තත්වයකට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත යුතු අතර, මෙම කාලය අවම වශයෙන් (තත්පර 10-15 හෝ ඊට අඩු) දක්වා අඩු කරන්න. මම සන්සුන්ව සිටියදී තත්පර 7 කින් මෙම තත්වයට පැමිණියෙමි.
මම මේ කියන්නේ මොකක්ද කියලා දන්නේ නැති අයට මොලේ සංඛ්යාත ගැන කෙටියෙන් කියන්නම්. මොළයේ සංඛ්යාතය තත්පරයකට චක්‍ර 0.5 සිට 40 දක්වා හෝ 1.5 සිට 40 Hz දක්වා සංඛ්‍යාතයක් සහිත තරංග වේ. මෙම සංඛ්‍යාතයෙන් රඳා පවතින්නේ අප සිටින්නේ කුමන තත්වයකද, අවදියෙන්ද, නිදිමතෙන් හෝ ගැඹුරු නින්දෙන්ද යන්න මතය.
සංඛ්යාතය අඩු හෝ අඩු වන තරමට පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය නින්දට සමීප වේ. සංඛ්යාතය වැඩි වන තරමට අපගේ මොළය වේගවත් හා ක්‍රියාකාරී වේ.
පුද්ගලයෙකුගේ සංඛ්යාතය සමඟ මොළයේ සංඛ්යාතය ව්යාකූල නොකරන්න. මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පද්ධති වේ.
සම්ප්රදායිකව, මොළයේ සංඛ්යාත කොටස් 5 කට බෙදා ඇත. මොළය ගැමා, බීටා, ඇල්ෆා, තීටා සහ ඩෙල්ටා තරංග විමෝචනය කරයි. දැන් අපි එක් එක් තරංග දෙස සමීපව බලමු.
වැඩිහිටියෙකු ලිහිල් හා සුවපහසු තත්වයක සිටින විට සහ ඒ සමඟම ඔහු සවිඥානක ක්රියාකාරිත්වය පවත්වා ගෙන යන විට, ප්රමාණවත් තරම් ඇල්ෆා තරංග නිපදවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්දට යාමට පෙර තත්වය මෙයයි.
මෙම සංඛ්යාතයේ දී, පුද්ගලයෙකුට ඔහුට පවරා ඇති කාර්යයන් සමඟ ඵලදායී ලෙස කටයුතු කළ හැකිය. ඇල්ෆා තරංග සංජානනය කිරීමේ හැකියාව ගුණ කරයි විශාල පරිමාවක්තොරතුරු, වියුක්ත චින්තනය වර්ධනය කිරීම, ස්වයං පාලනයට උපකාර කිරීම. එසේම මෙම සංඛ්යාතයේ ආතතිය, ස්නායු ආතතිය සහ කාංසාව ඉවත් කිරීම හොඳය.
ඇල්ෆා තරංග විඥානය යටි සිතට (හෝ ආත්මයට) සම්බන්ධ කිරීමට උපකාරී වේ. මෙම සංඛ්‍යාතයේදී, ප්‍රීතියේ ඊනියා හෝමෝන නිපදවන අතර, වේදනාව අඩු කිරීමට සහ ජීවිතය, සතුට, ප්‍රීතිය සහ විවේකය පිළිබඳ ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් සඳහා වගකිව යුතු වේ.
අධික බර පැටවීමෙන් පසු තීටා රිද්මයේදී ශරීරය ඉක්මනින් යථා තත්ත්වයට පත් විය හැකිය. මෙම සංඛ්‍යාතයේදී ප්‍රීතිය සහ සාමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. තීටා තරංග ජනනය වන්නේ මොළයේ දකුණු අර්ධගෝලය මගිනි. ඒවා සවිඤ්ඤාණික හා උපවිඥානය අතර මායිම වේ.
තීටා තරංග අද්භූත හැකියාවන් ප්‍රකාශ කිරීමට දායක වේ. ඔවුන් හැඟීම් සහ හැඟීම් වැඩි දියුණු කරයි, උපවි ons ානය වැඩසටහන්ගත කිරීමට සහ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට, නිෂේධාත්මක හා සීමාකාරී චින්තනයෙන් මිදීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ස්වයං-සංවර්ධනයට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් සඳහා, මෙම සංඛ්යාතය ප්රගුණ කිරීම විශාල ප්රතිලාභයක් විය හැකිය.
විඥානයේ වෙනස් වූ තත්ත්වය (ASZ) ආරම්භ වන්නේ ඇල්ෆා සංඛ්‍යාතයෙන් සහ ඇල්ෆා සහ තීටා තරංගවල මායිමෙනි.
ශරීරය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම හොඳ බව මෙම සංඛ්‍යාතවල ය. පරමාදර්ශය වනුයේ තීටා සංඛ්යාත මත වැඩ කිරීමයි, නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සිහිනයක් වන අතර මේ සඳහා දිගු පුහුණුවක් අවශ්ය වේ.
දැන් අපි පරිගණකයක් සහ විශේෂ සංගීතයක් නොමැතිව ගැඹුරු ඇල්ෆා තත්වයකට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගනිමු. මෙම තත්වය තුළ, ඔබට විනාඩි 10-15 කින් වචනාර්ථයෙන් යථා තත්ත්වයට පත් විය හැකිය, ගැටළු වලට විසඳුම් සෙවිය හැකිය, සාමාන්ය තත්වයෙන් පිළිතුරු දිය නොහැකි උද්යෝගිමත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගත හැකිය, මුළු ජීවියාම නැවත සකස් කළ හැකිය, අභ්යන්තර වැඩසටහන් සහ විශ්වාසයන් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකිය, සිදුවීම් වලට සුසර කළ හැකිය.
පුහුණුව සඳහා සූදානම් වීම
ඔබට වාඩි වී හෝ වැතිර සිටින විට, ඔබට වඩාත් පහසු වන පරිදි, ඔබට ඇල්ෆා තත්වයට ඇතුළු විය හැකිය. ඔබ ලිහිල් තත්වයක ඉක්මනින් නිදා ගන්නේ නම්, වාඩි වී සිටියදී මෙම තාක්ෂණය වඩාත් සුදුසුය. විඥානයේ වෙනස් වූ තත්වයන්ට ඇතුල් වීමට පෙර පළමු පුහුණුව අතරතුර, කිසිදු ඉලක්කයක් තැබීමට අවශ්ය නොවේ. ආරම්භ කිරීම සඳහා, ඔබ මෙම තත්වයට ඇවිදීමට හොඳ විය යුතුය. පන්තියට පෙර, අපි සියලු කරදරකාරී සාධක ඉවත් කරමු: දුරකථනය අක්රිය කරන්න, ඉන්ටර්කොම්, ඥාතීන්ට බාධා නොවන පරිදි දොරවල් වසා දමන්න. ඇඳුම් ලිහිල් විය යුතුය. බාහිර ශබ්ද තවමත් පවතී නම්, හෙඩ්ෆෝන් පැළඳ ගන්න.
මෙම ශිල්පීය ක්රමය කිරීමට හොඳ කාලයක් වන්නේ නිවසේ සිටින සියලු දෙනාම සන්සුන්ව සිටින විට නින්දට පෙරය. ස්ථානය සුවපහසු විය යුතුය, අත් සහ කකුල් හරස් නොකළ යුතුය.
ඇල්ෆා තත්වයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද - පුහුණු වන්න
ඔබේ ඇස් වසාගෙන පළමු ගණන් කිරීම 3 සිට 1 දක්වා පහත පරිදි කරන්න. පළමුව, ගැඹුරු හුස්මක් ගන්නා අතර ඔබ හුස්ම ගන්නා විට, මානසිකව අංක 3 තුන් වරක් උච්චාරණය කරන්න ( තුන, තුන, තුන) සහ අභ්යන්තර තිරය ඉදිරිපිට ත්රිත්ව රූපය ඉදිරිපත් කරන්න. මෙම රූපය ඔබ එන ආකාරයටම වේවා. අංකයට අවධානය යොමු කරන්න. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ හිස සිට පාදය දක්වා ඔබේ ශරීරය ලිහිල් කරන්න.
ඔබ ලිහිල් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ නම්, පළමුව තත්පර කිහිපයකින් එය කිරීමට තරම් ලිහිල් කිරීමට පුරුදු වන්න. මම ගැඹුරු විවේකයක් ගැන ලියන්නේ නැහැ. ප්රමාණවත් ප්රාථමික සාමාන්ය ලිහිල් කිරීම.
ඊට පසු, ඔබ තත්පර කිහිපයක් සඳහා වැතිර සිටිය යුතුය. ඉන්පසු ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන ඔබ හුස්ම ගන්නා විට අංක 2 තුන් වරක් කියන්න ( දෙකක්, දෙකක්, දෙකක්) ඔක්කොම එකයි. අංක 2 හි, ඔබ ඔබේ මුහුණ, කම්මුල්, හකු, හිස පිටුපස සහ ඇහිබැමි ලිහිල් කරයි. අක්ෂිවල ලිහිල් කිරීම සැලකිල්ලට ගන්න. ඉන්පසු ඔබ කැමති පරිදි තත්පර කිහිපයක් හෝ තව ටිකක් නිදාගන්න.
එවිට ඒකකය පැමිණේ. අපි ඒකකයේ රූපය අමතක නොකර අංක 1 3 වතාවක් ද කියමු. දැන් අපි කිසිවක් ලිහිල් කරන්නේ නැත, නමුත් සරලවම එකකට අවධානය යොමු කරමු.
ඊට පස්සේ අපි තත්පර කිහිපයක් නිදාගෙන 10 සිට 1 දක්වා දෙවන ගණන් කිරීම ආරම්භ කරමු. දැන් ගැඹුරු හුස්මක් සහ පිටකිරීම් අවශ්ය නොවේ. අපි සෑම දෙයක්ම පහසු සහ ලිහිල් කරමු. අපි දහයෙන් පටන් ගනිමු. අපි ද මානසිකව අංක 10 උච්චාරණය කර එය මවා ගනිමු. හුස්ම ගැනීමේදී හුස්ම 2-3 කට පසු මානසිකව වචනය උච්චාරණය කරන්න "තවත් ගැඹුරෙන්"සහ මානසිකව, අපි ගැඹුරට, කොට්ටයක් වැනි ප්රසන්න දෙයකට වැටෙමු.
කිසියම් අංකයකින් ඔබ අයාලේ යාමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබේ ලකුණු මොනවාදැයි අමතක කරන්න, එවිට ඔබ දැනටමත් ඇල්ෆා වල සිටී.
මෙය ඕනෑම අංකයකින් සිදුවිය හැක. මෙය සිදු වූ පසු, තවත් ගණන් කිරීම අවශ්ය නොවේ. මෙම තත්වය දැනෙන්න. ක්රියාශීලී සිතුවිලි නොවිය යුතුය. සිතුවිලි දිස්වන්නේ නම්, ඒවා පැත්තකින් මෙන් බලා සිටින්න, එවිට ඒවා පහව යනු ඇත. විශාල සිතුවිලි ප්‍රවාහයක් ඔබව වෙනස් වූ විඥානයෙන් පිටතට ගෙන යයි.
ඔබ ඇල්ෆා මඟ හැර නිදා ගත්තා නම්, කමක් නැත. ඔබ පුහුණු කිරීමට පමණක් අවශ්ය වේ. ඔබ පළමු වතාවට මෙම තත්වයට නොපැමිණියේ නම්, ඔබ සිටින තත්වයේ සිටින්න. එය තවමත් ඇල්ෆා වනු ඇත, හුදෙක් ගැඹුරු නොවේ.
ගැඹුරු ඇල්ෆා තත්වය ඉතා ප්රසන්න වන අතර එය විස්තර කිරීමට අපහසුය. මෙය විස්තර කළ නොහැකි ගැඹුරක් සහිත ලිහිල් තත්වයකි, එය හොඳ සහ ප්රසන්න වේ. ඔබ ගැඹුරු ඇල්ෆා බවට පත් වූ විට, ඔබට මෙය වැටහෙනු ඇත.
ඔබට අවශ්ය තාක් කල් මෙම තත්වයේ සිටින්න. කාලය සීමිත නම්, ඔබට ප්රසන්න තනුවක් සමඟ අනතුරු ඇඟවීමක් කළ හැකිය.
සාමාන්ය ඇල්ෆා වල, ආදරය සහ සතුට ඔබව යටපත් කරන පරතරයක් ඇත. මෙම තත්වය දෙස බලා ගැඹුරට යන්න. ඔබ කැමති නම් ඔබට මෙම තත්වයේ සිටිය හැකිය, නමුත් එය ලිස්සා යාම පහසුය, එය ක්ෂණික ය. මට මෙම තත්වය තත්පර කිහිපයක් ඇතුළත සිදු වේ. මේ ප්‍රේමයේ තත්ත්වය නොතිබුණත් අපි හැමෝම වෙනස්.
සමහර විට ගැඹුරු ඇල්ෆා වල විනාඩි 10-15 ක් පැය 1-2 ක නින්දක් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.
විඤ්ඤාණයේ වෙනස් වූ අවස්ථා වලදී, විවිධ රූප දිස්විය හැකිය. ඒවා නරඹන්න සහ ඒ සමඟම නින්ද නොයන ලෙස දැනුවත්ව සිටින්න. ටික වේලාවකට පසු, පින්තූර නරඹන විට, එය ඔබට වැටහෙනු ඇත, ඔබට කිසිදා නොතේරුණු දෙයක් ඔබට වැටහෙනු ඇත, රසවත් සිතුවිල්ලක් හෝ අදහසක් ඔබ වෙත පැමිණිය හැකිය, ඔබට දිගු කලක් අමතක වී ඇති අවශ්ය තොරතුරු ඔබේ මතකයේ ඇති විය හැකිය.
ඇල්ෆා මොළ තත්ත්වය සමඟ ගැටළු විසඳීම
මෙම ට්‍රාන්ස් තත්වයේදී, ඔබට අවශ්ය ගැටළු විසඳීමට සහ සිතුවිලි සහ රූප සරලව නිරීක්ෂණය කිරීමට සුසර කළ හැකිය. ගැඹුරු ඇල්ෆා තත්වයකට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ ඉගෙන ගත් පසු, ඔබට මෙම තාක්ෂණය හරහා ගැටළු විසඳීම ප්රගුණ කළ හැකිය. පුහුණුවීමට පෙර, ඔබට අවශ්ය ගැටළුව විසඳීමට සුසර කරන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔබට එය ඇල්ෆා තුළම මතක තබා නොගෙන ඇල්ෆා තුළට කිමිදෙන්න. අපි ගැටලුවට විසඳුමක් සොයා ගත්තා, වහාම මෙම තත්වයෙන් ඉවත් වන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔබට පසුව මතක නැත.
සහායකයකුගේ සහාය ඇතිව, ඔබට පොත් ලිවීම දක්වා විශාල දේවල් කළ හැකිය. එක් පිළිතුරක් තුළ සරල විසඳුම් විසඳීම සඳහා, ඇල්ෆා ඇතුල් කර එහි සිදුවන දේ නැරඹීමට ප්රමාණවත් වේ. පිළිතුරක් ලැබී, ඇල්ෆා වලින් පිට විය.
ඔබට විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, එය මතක තබා ගැනීම අපහසුය. මෙම අවස්ථාවේ දී, කදිම විකල්පය සහායකයකු වනු ඇත. ඔබට ඇල්ෆා වලින් තොරතුරක් ලැබී, එය ශබ්ද නඟා කතා කර, වහාම ඇල්ෆා වෙත නැවත ඇතුල් විය. සහායකයා තොරතුරු ලියා තැබුවේය.
අලුත් තොරතුරක් ආවා, ආයෙත් හයියෙන් කිව්වා, සහකාරයා ඒක ආයෙත් ලියා ගත්තා, යනාදී වශයෙන්. මේ අනුව, ඔබ ප්‍රායෝගිකව මෙම ට්‍රාන්ස් තත්වයෙන් ඉවත් නොවී සහකරුට තොරතුරු නියම කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට මේ සඳහා හඬ පටිගත කිරීමේ උපකරණයක් ද භාවිතා කළ හැකිය.
ඇල්ෆා තත්වයෙන් මිදීම ඉතා පහසුය. කැමැත්තේ කුඩා උත්සාහයක් සහ ඔබ දැනටමත් betta හි සිටී. ඇල්ෆා හැර යන විට, ඔබට ඇති වන මෙම පුදුම තත්ත්වය විඳදරාගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
මේ අනුව, ඔබ වඩාත් ශක්තිමත් හා ප්රීතිමත් වනු ඇත, ඔබ මානසික ආතතිය හා ගැටළු වලට වඩා අඩුවෙන් බලපානු ඇත, ඔබ වඩාත් විශ්වාසදායක පුද්ගලයෙකු බවට පත් වනු ඇත. මම මෙම බ්ලොගයේ පෙළ කොටස් කිහිපයක් ඇල්ෆා තත්වය භාවිතයෙන් සකස් කළෙමි.
පළමු නොගැඹුරු ඇල්ෆා තුළ, බොහෝ මිනිසුන් පළමු වරට පහර දෙයි. මම ලිපියක ලියා ඇති පරිදි, නව කුසලතා නිර්මාණය කිරීමට දින 21 ක් ගතවේ. ඔබ දින 21 ක් සඳහා වෙනස් වූ සිහිකල්පනාවකට ඇතුල් වීමට පුහුණුවීම් ආරම්භ කරන ලෙස මම නිර්දේශ කරමි. ඉතා මැනවින්, මෙය සති 3 ක් සඳහා දිනකට 3 වතාවක් සිදු කළ යුතුය.
මම ගැඹුරු ඇල්ෆා තත්වයකට ඇතුළු වන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගත් විට, මම දිනකට 3 වතාවක් පුහුණුවීම් කර ගැඹුරු ඇල්ෆා වෙත ඇතුළු වූ දිනය පැමිණියේය. මට එය වහාම දැනුණු අතර උනන්දුව සඳහා මම මගේ පන්තිවල කැලැන්ඩරය දෙස බැලුවෙමි. සහ ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? එය දින 21 ක් පන්ති විය. සමහර විට මෙය අහම්බයක් විය හැකිය, නමුත් එය කෙසේ හෝ ස්වාභාවික බවට හැරේ.
නින්දට යාමට පෙර මෙම පිළිවෙත කිරීම ඉතා ප්රසන්න වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම දිනකට 3 වතාවක් මෙම ප්රාන්තයට ඇතුල් වීමට අවස්ථාවක් නොමැත. ඔබට නව හැකියාවක් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය නම්, පන්ති සඳහා කොන්දේසි සොයා බලන්න. අවම වශයෙන් දිනකට එක් වරක්වත් මෙම පුහුණුව කරන්න, නමුත් දිනපතා. ඔබ මෙම කුසලතාව තහවුරු කරන විට, දිනපතා පන්ති තවදුරටත් අවශ්ය නොවේ. තත්පර 10 කින් වෙනස් වූ සිහිකල්පනාවකට ඇතුළු වීමට, මට දිනපතා පුහුණුවීම් සඳහා මාස 2 ක් පමණ ගත විය.
තීටා වෙත ඇතුල් වීම
බොහෝ විට, ඇල්ෆා වලට ඇතුල් වන විට, පුද්ගලයෙකු තීටා තත්වයට වැටේ. අත්දැකීම් සමඟින් මෙම ප්‍රාන්ත පාලනය කරයි, නමුත් පෙර අභ්‍යාසය ඔබට ප්රමාණවත් නොවේ නම්, මෙම එකතු කිරීම දිගටම කරගෙන යන්න:
ඇල්ෆා හි සිටින විට, ඔබේ අවධානය ඔබේ නිකටේ කෙළවරට ගෙන එය එහි තබා ගන්න. මෙය ඔබව තීටා සංඛ්‍යාතයට ගෙන එනු ඇත. මුලදී, මෙය විනාඩි 5-10 ක් ගතවනු ඇත, නමුත් කාලයත් සමඟ මෙම කාලය තත්පර කිහිපයක් දක්වා අඩු කළ හැකිය. නිකට වෙනුවට තුන්වන ඇසේ ප්රදේශයට අවධානය යොමු කළ හැකිය.
එසේම ඉතා හොඳ මාර්ගයතීටා වෙත පිවිසීම පිබිදීමේ පුරුද්දකි. ඔබ අවදි වූ විගසම, නමුත් තවමත් සම්පූර්ණ සිහිය ලබාගෙන ඔබේ ඇස් විවෘත කර නොමැති අතර, ඔබ සිටින්නේ තීටා තත්වයේ ය. උදෑසන එය අමතක නොකිරීමට, ඔබ නිදා ගැනීමට පෙර මෙය මතක තබා ගැනීමට චේතනාව නිර්මාණය කළ යුතුය. නින්දට වැටෙන විට, මෙම තත්වය පසු කර එය රඳවා තබා ගැනීම ඉතා පහසු මොහොතකි.
වෙනස් වූ සිහිකල්පනාවකට ඇතුල් වීම වඩාත් පහසු කිරීම සඳහා, ඔබේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට හැකි වන පරිදි ඔබේ ශක්තිය, ඔබේ ශක්ති මධ්යස්ථාන දැනීමට ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ. ඔබට මෙම හැකියාවන් ප්රගුණ කිරීමට අවශ්ය නම්, පොත බාගන්න "චක්‍රවල යොමු තත්ත්වය" ඔබ තුළ නව රසවත් ලෝකයක් ඔබ සොයා ගනු ඇත.
හිතවත් මිත්‍රවරුනි, මම ඔබ වෙනුවෙන් බොහෝ දුසිම් ගණනක් ඇතුළත් ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශයක් සූදානම් කර ඇත්තෙමි දක්ෂ කාර්මික ශිල්පියෙක්සහ පුහුණු වන්න:
මොළයේ වර්ධනය, ශක්තියට සංවේදීතාව, සෞඛ්‍ය ගැටලු විසඳීම, ආදරයේ ශක්තියෙන් වැඩ කිරීමේ කුසලතාව ලබා ගැනීම, ඉවත් කිරීම මානසික ගැටළුසහ ඉරණම වෙනස් කිරීමේ ක්රම ප්රගුණ කිරීම.
සියලුම භාවිතයන් පුද්ගලිකව පරීක්ෂා කර ඇති අතර, ඒවා සියල්ලම ඉහළ කාර්යක්ෂමතාවයක් පෙන්නුම් කරයි!
ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශ පිටුවට යන්න >>>
හිතවත් අමුත්තා! මම විවිධ ක්රම සහ භාවිතයන් සමඟ අත්හදා බැලීම් කරමින් මගේ හැකියාවන් නිරන්තරයෙන් වර්ධනය කරමි. ඔබට මෙම අත්හදා බැලීම් ගැන දැන ගැනීමට අවශ්ය නම්, බ්ලොග් පුවත් සඳහා දායක වන්න. මම රහස්‍ය තොරතුරු බෙදාගන්නේ ග්‍රාහකයින් සමඟ පමණි. බ්ලොග් පුවත් සඳහා දායක වන්න >>>
සියල්ලම සාර්ථක වෙන්න කියා ප්රාර්ථනා කරනවා!