ළමුන් සඳහා නත්තල් ඉතිහාසය
Khamidulina Almira Idrisovna, ගුරුවරයා ප්රාථමික පාසල MBOU progymnasium "Kristina" Tomsk.අරමුණ:නත්තල් නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වීමේදී ගුරුවරුන්, අධ්යාපනඥයින් සඳහා මෙම ද්රව්යය උනන්දු වනු ඇත.
ඉලක්කය:නත්තල් ඉතිහාසයට හැඳින්වීම.
කාර්යයන්:නත්තල් නිවාඩුව පැන නැගීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව වර්ධනය කිරීම, ජන සම්ප්රදායන්ට ගරු කිරීම.
නත්තලට පෙර
වැලන්ටින් බෙරෙස්ටොව්
"ඇයි ඔයා මගේ මෝඩ බබා..
නාසය වීදුරුවට එබී ඇත
කළුවරේ ඉඳගෙන බලනවා
හිස් තුහින මීදුමක?
මාත් එක්ක එතනට එන්න
කාමරයේ තරුව බැබළෙන තැන
කොහෙද දීප්තිමත් ඉටිපන්දම්
බැලූන්, තෑගි
කෙළවරේ අලංකාර නත්තල් ගස!
"නෑ, ඉක්මනින්ම අහසේ තරුවක් එළිය වේවි.
අද රෑ එයා ඔයාව මෙහෙට ගෙනත් දෙයි
ක්රිස්තුස් ඉපදුණු වහාම
(ඔව්, ඔව්, මේ තැන්වලට හරි!
ඔව්, ඔව්, මේ හිම තුළම!),
නැඟෙනහිර රජවරුනි, ප්‍රඥාවන්ත මන්ත්‍රවරුනි,
ක්රිස්තුස් දරුවාට ප්රශංසා කිරීමට.
මම දැනටමත් ජනේලයෙන් එඬේරුන් දැක ඇත!
මම දන්නවා වත්ත කොහෙද කියලා! මම දන්නවා ගොනා කොහෙද කියලා!
බූරුවා අපේ වීදිය දිගේ ඇවිද ගියේය!
කිතුනුවන්ගේ ප්රධාන නිවාඩු වලින් එකක්, පාස්කු ඉරිදාට පසු දෙවැන්න ලෙස සැලකේ උපත, ජනවාරි 7 වන දින සමරනු ලබන මෙම දිනයේ දී, පුදුම සිදුවීමක් සිදු විය - දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් උපත ලැබීය. කුටියක් සඳහා අදහස් කරන ලද පැරණි ගුහාවක, ඇඳ ඇතිරිලි සහ පශු සම්පත් සඳහා ආහාර සඳහා විසිරී ඇති පිදුරු සහ පිදුරු අතර, ස්ථිර පදිංචියට බොහෝ දුරින්, නාඳුනන අය අතර, සීතල ශීත රාත්‍රියක, භූමික ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පමණක් නොව සාමාන්ය පහසුව පවා නොමැති පරිසරයක - දෙවියන්-මිනිසා උපත ලැබුවේ, ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා ය. ඔහු අපේ ආත්මය බේරා ගැනීමට පොළොවට පැමිණියේය.
අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ බෙත්ලෙහෙම් නගරයේ ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ කාලයේ නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් උපත ලැබීය. ඔගස්ටස් ජාතික සංගණනයක් කිරීමට නියෝග කළේය.යුදෙව්වන් ගෝත්‍ර, ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍ර අනුව ජාතික සංගණන පැවැත්වීම සිරිත විය, සෑම ගෝත්‍රයකටම සහ වංශයකටම තමන්ගේම නිශ්චිත නගර සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ ස්ථාන තිබුණි, එබැවින් භාග්‍යවත් කන්‍යාව සහ ධර්මිෂ්ඨ ජෝසප් පැවත එන ලදී. ඩේවිඩ්ගේ පවුලෙන්, සීසර්ගේ යටත්වැසියන්ගේ ලැයිස්තුවට ඔවුන්ගේ නම් එකතු කිරීම සඳහා බෙත්ලෙහෙම (ඩේවිඩ්ගේ නගරය) වෙත යාමට සිදු විය.
බෙත්ලෙහෙමේදී ඔවුන්ට නගරයේ හෝටල්වල එකදු නිදහස් ස්ථානයක්වත් හමු නොවීය. නමුත් මධ්යම රාත්රියේ නිශ්ශබ්දතාවයේ මධ්යම රාත්රියේදී, මුළු මිනිස් සංහතියම ගැඹුරුම නින්දෙන් වැසී ගිය විට, තම රැළේ රාත්‍රී මුර කරමින් සිටි එඬේරුන්ට, ලෝක ගැලවුම්කරුවාගේ උපත පිළිබඳ පුවත අසන්නට ලැබුණි.ස්වාමීන්ගේ දූතයෙක් පෙනී සිටියේය. ඔවුන් ඉදිරියෙහි, සියලු මිනිසුන් සඳහා වනු ඇත, අද ගැලවුම්කරුවා ඔබට උපත ලැබුවාක් මෙන්, ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ වන දාවිත්ගේ නගරයේ, ”නිහතමානී එඬේරුන් මිනිසුන්ව ගලවා ගැනීම සඳහා මුලින්ම හිස නමා ආචාර කළහ. ඇසේ සේවකයා වෙත බැස ගිය තැනැත්තා.
දේවදූත ශුභාරංචියට අමතරව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ආශ්චර්යමත් තාරකාවක් විසින් මැජික් "තරු කතා කරන්නන්" වෙත නිවේදනය කරන ලදී.
නත්තලට වඩා සතුටුදායක හා ඉඩකඩ සහිත නිවාඩුවක් රුසියාවේ නොතිබුණි. නත්තල් උත්සවය සති හයක උපවාසයක් අපේක්ෂා කරයි. පෙර දින සන්ධ්යාව නත්තල් සැන්දෑව වන අතර එය සමරනු ලබන්නේ ඔහුය, නත්තල් සැන්දෑවේ සෑම කෙනෙකුම සවස් වන තුරුම පළමු තාරකාව දිස්වන තුරු නිරාහාරව සිටිති. ජනවාරි 6 යනු ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ගේ උපත උපවාසයේ අවසාන දිනයයි, මෙම උපවාසය ෆිලිපොව් ලෙසද හැඳින්වේ, එය දින 40 ක් පවතී. ඇඩ්වෙන්ට් හි ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ නත්තල පිරිසිදු ආත්මයකින් සැමරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු අධ්‍යාත්මිකව පවිත්‍ර කිරීමයි. උපත උපවාසයේදී පල්ලිය විසින් නියම කර ඇති වැළකී සිටීමේ නීති පීටර්ගේ උපවාසය තරම්ම දැඩි ය. මස්, බටර්, කිරි, බිත්තර තහනම්. මීට අමතරව, සඳුදා, බදාදා සහ ඇඩ්වෙන්ට් සිකුරාදා, මාළු, වයින් සහ තෙල් ප්‍රඥප්තිය මගින් තහනම් කර ඇති අතර තෙල් රහිත ආහාර අවසර දෙනු ලබන්නේ වෙස්පර්ස් වලින් පසුව පමණි. අනෙකුත් දිනවල - අඟහරුවාදා, බ්රහස්පතින්දා, සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා - එළවළු තෙල් සමඟ ආහාර අනුභව කිරීමට අවසර ඇත. උපන් දින උපවාසයේදී මාළු වලට සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා සහ විශාල නිවාඩු දිනවල අවසර දෙනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ දේවස්ථානයට ඇතුළුවීමේ මංගල්‍යයේදී, පන්සල් නිවාඩු දිනවල සහ මහා සාන්තුවරයන්ගේ දිනවල, මේ දින අඟහරුවාදා වැටේ නම්. හෝ බ්රහස්පතින්දා. නිවාඩු දින බදාදා හෝ සිකුරාදා වැටෙන්නේ නම්, නිරාහාරව සිටීමට අවසර ඇත්තේ වයින් සහ තෙල් සඳහා පමණි.
ආහාර සපයන මේසය පිදුරු හෝ පිදුරු වලින් ආවරණය කර ඇත. මෙය ගැලවුම්කරුවා තැබූ ගව ඔරුව සිහිගන්වයි. නත්තල් සැන්දෑවේ වැදගත්ම කෑම වර්ග වන්නේ kutya සහ vzvar ය. කුටියා සෑදීමට තිරිඟු හෝ බාර්ලි තම්බා ගත් ධාන්ය භාවිතා කරන ලදී, පසුව එය සහල් වලින් සාදන ලදී; ඇපල්, පෙයාර්ස්, plums, මුද්දරප්පලම්, තම අස්වන්න සහ වෙනත් පලතුරු වලින් වතුරේ තම්බා, ඔවුන් නභිගත කර ඇත. නත්තලෙන් පසු දින 12කට පසු පසුගිය ශුද්ධ දින (නත්තල) නත්තල ආසන්නයේ සවස් වරුවේ කැරොල් වාදකයින් ගොස් ක්රිස්තුස් ඉපදුණු ආකාරය ගැන ගීත ගායනා කරති. කැරොල් ගායනා කිරීමේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ සතුට, ධනය සහ හොඳ අස්වැන්නක් ප්රාර්ථනා කිරීමයි. සමහර විට කැරොල්කරුවන් එම තරුව සිහිපත් කිරීම සඳහා ඔවුන් සමඟ තරුවක් රැගෙන යයි.
නත්තල්- සංහිඳියාව, කරුණාව, සාමකාමීත්වය, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමයේ දිනය. නත්තල් සැන්දෑවේ සෑම තැනකම පල්ලියේ සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ. සියලුම ඉටිපන්දම් දැල්වෙමින් තිබේ, පහන් කූඩුව දැල්වෙමින් තිබේ, ගායන කණ්ඩායම ඩොක්සොලොජි සිදු කරයි.
පැරණි දිනවල, ඔරලෝසුව මධ්යම රාත්‍රියට පැමිණි විට, සෑම කෙනෙකුම තෑගි හුවමාරු කර ගත්හ, එකිනෙකාට සුබ පතමින්, ප්රාර්ථනා කළහ. නත්තලේදී අහස පොළොවට විවර වන බවත්, ස්වර්ගයේ බලවේග සැලසුම් කළ සියල්ල ඉටු කරන බවත්, පැතුම් අනිවාර්යයෙන්ම හොඳ විය යුතු බවත් විශ්වාස කෙරිණි.
පළමු වතාවට ඔවුන් 16 වන ශතවර්ෂයේ ජර්මනියේ නත්තල සඳහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමට පටන් ගත්හ. නත්තල් සැන්දෑවේ නත්තල් ගස පල්ලියේ ගායනයෙහි තබා ඇපල් වලින් සරසා ඇත. කාලය ගෙවී යත්ම, වෙනත් සැරසිලි එකතු කරන ලද අතර, ඒ සෑම එකක්ම අර්ථවත් විය. පලතුරු මිදීම, මුහුන් නොදැමූ පිටි ගුලිය සංකේතවත් කරයි - හවුල, ඇපල් - සශ්‍රීකත්වය, බිත්තර - යහපැවැත්ම සහ සමගිය, ඇට වර්ග - දිව්‍ය ප්‍රොවිඩන්ස්හි නොතේරෙන බව. බෙත්ලෙහෙමේ තාරකාව සිහිවීම පිණිස, නත්තල් ගසේ මුදුන කොන අටකින් යුත් තාරකාවකින් සරසා තිබූ අතර, එය අලුත උපන් ගැලවුම්කරුවාට වැඳීමට ගිය මැජික්වරුන්ට මාර්ගය පෙන්වීය. ඉටිපන්දම් සහ පහන් ඒ ශුද්ධ රාත්රියේ එඬේරුන්ගේ මාවත ආලෝකවත් කළ තරු සහ ගිනිදැල්වල සංකේත විය.නත්තල් ගසේ ඇති සීනු එඬේරුන් තම බැටළුවන්ට එල්ලා තැබූ ඒවා මතක් කර දුන්නේය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඇදහිලිවන්තයන් තම නිවෙස්වල ස්පෘස් අතු වෙනුවට ආදේශ කළහ. සම්පූර්ණ ගස් සමග, ඉහත විස්තර කර ඇති ආකාරයෙන් සරසා ඇත.
දෙවියන්ගේ ගස
ජී. හයින්
දීප්තිමත් තරු කිරණ
අහස නිල් පාටයි.
- ඇයි, මට කියන්න, අම්මා,
තාරකාවල අහසේ දීප්තිමත් වේ
නත්තල් රාත්රියේ?
හරියට කඳුකරයේ ගහක් වගේ
මේ මධ්යම රාත්රියේ දැල්වුවා
සහ දියමන්ති ආලෝකය
සහ විකිරණ තරු වල දීප්තිය
ඇය සියල්ල අලංකාර කර තිබේද?
- ඇත්ත, මගේ පුතා, දෙවියන්ගේ අහසේ
වත්මන් සාන්තුවරයාගේ රාත්රියේදී
නත්තල් ගස ලොවට දැල්වෙයි
සහ පුදුමාකාර තෑගි වලින් පිරී ඇත
පවුල සඳහා, ඇය මනුෂ්යයෙකි.
බලන්න තරු කොච්චර දීප්තිමත්ද කියලා
දුරින් ලෝකය බබළවන්න:
ශුද්ධ තෑගි ඔවුන් තුළ බබළයි -
මිනිසුන් සඳහා - හොඳ හිත,
සාමය සහ සත්‍යය පෘථිවිය සඳහා ය.
ශාන්ත මරියා දරු ප්‍රසූතියට නියමිත මොහොත දක්වා ඉතිරිව තිබුණේ ඉතා සුළු කාලයකි.
මේ අවස්ථාවේදී, හෙරොද් රජුගේ උපදෙස් පරිදි, රට තුළ සංගණනයක් පැවැත්වීම අවශ්ය විය. ඒ අතරම, පුරාණ සිරිත් විරිත්වලට අනුව, සෑම පදිංචිකරුවෙකුම ඔවුන්ගේ වංශවල මූලාරම්භයේ ස්ථානයේ සටහන් කළ යුතුය.
ඔවුන්ගේ තත්වය කුමක් වුවත්, මරියා සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ ජෝසප් බෙත්ලෙහෙමට ගිය අතර, එහිදී දාවිත් රජුගේ පෙළපත පවත්වන ලදී. ඔවුන් එම ස්ථානයට ළඟා වූයේ පස්වන දින සවස පමණි.
දුෂ්කර ගමනෙන් වෙහෙසට පත් වූ සාන්තුවරුන් වන මරියා සහ ජෝසප්ට රාත්රිය සඳහා නවාතැන් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔවුන් මෙන්ම බෙත්ලෙහෙමට බොහෝ පිරිසක් සංගණනයට පැමිණියහ. සියලුම තානායම් සහ හෝටල් දැනටමත් වාඩිලාගෙන සිටි අතර, හිස් තැන් සඳහා මිල ගණන් ඉහළ ගොස් ඇති අතර දුප්පත් වඩු කාර්මිකයෙකුගේ පවුලට වඩා වැඩි විය.
එබැවින් ශුද්ධ වූ පවුල, බෙත්ලෙහෙම් නගරයට නුදුරින්, එඬේරුන් තම ගවයන් අයහපත් කාලගුණයෙන් ආරක්ෂා කළ ගුහාවක.
747 දී රෝමයේ අත්තිවාරමේ සිට ශුද්ධ වූ රාත්රියේදී, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ මහා සිදුවීම මෙම ගුහාවේදී සිදු විය, එය මුළු ලෝකයේම ගැලවුම්කරුවාගේ උපතයි. 
ළදරුවාගේ උපතෙන් පසු, ශාන්ත මරියා ඔහුව පොඟවා ගවයින් පෝෂණය කිරීම සඳහා පිදුරු තිබූ ගව ඔරුවක තැබුවාය. පුරාවෘත්තයට අනුව, බූරුවා සහ ගවයා දිව්‍ය ළදරුවා උණුසුම් කළහ.
ලෝකයේ මෙතෙක් සිදු වූ ශ්‍රේෂ්ඨතම සිදුවීම වන දෙවියන්ගේ පුත්‍රයාගේ උපත බව මුලින්ම දැනගත්තේ එඬේරුන්ය. රාත්රියේ අන්ධකාරයේ, අවට ඇති සියල්ල හදිසියේම පුදුමාකාර ආලෝකයකින් ආලෝකමත් වූ අතර, මෙම දීප්තිය තුළ ස්වර්ගයේ දූතයා අසල තම බැටළුවන් තෘණ කරමින් සිටි එඬේරුන් වෙත දර්ශනය වී ඔවුන්ට මෙසේ ප්රකාශ කළේය.
"බයවෙන්න එපා! මම ඔබට මහත් ප්‍රීතියක් ප්රකාශ කරමි, එය සියලු මිනිසුන්ට ප්‍රීතිය වනු ඇත: අද දාවිත්ගේ නගරයේ ඔබට ගැළවුම්කාරයෙකු උපත ලැබ ඇත, ඔහු ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් ය. මෙන්න ඔබට ලකුණක්: ගව ඔරුවක වැතිර සිටින ළදරුවා ඔබට හමුවනු ඇත ”(ලූක් 2, 10-12)
සියලුම ස්වර්ගීය දේවදූත සේනාවන් එඬේරුන්ගේ බැල්ම ඉදිරියෙහි පෙනී සිටි අතර, ඔවුන්ට ගාම්භීර ගීතයක් ඇසුණි:
"උත්තමයෙන් දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත්කම!"
මෙම අපූරු සංසිද්ධිය අතුරුදහන් වූ විට, මිනිසුන් එක් ගුහාවකින් දීප්තිමත් ආලෝකයක් පැමිණෙනු දැක, ඔවුන් ඇතුළට ගොස්
"ඔවුන්ට මරියා සහ යෝසෙප් සහ ගව ඔරුවක වැතිර සිටින දරුවා හමු විය" (ලූක් 2:16)
සරල, නූගත් එඬේරුන් දෙවියන් වහන්සේම දුටු බව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ගැන කොන්දේසි විරහිතව විශ්වාස කළ පළමු අයයි.
එය සැබෑ නිවාඩු දිනයක් විය, බෙත්ලෙහෙම් තාරකාව ගුහාව මත දීප්තිමත් ලෙස බැබළුණි, එහි ආලෝකයෙන් මැගි දරුවාගේ උපත සිදු වූ ස්ථානය සොයා ගත්තේය. ඔවුන් ගුහාවට ඇතුළු වී ගැලවුම්කරුවා ඉදිරියේ වැඳ වැටුණෝය. ඔවුන් සමඟ, මැජික් රජුට තෑග්ගක් ලෙස රන්, දෙවියන් වහන්සේ ලෙස සුවඳ දුම් සහ අනාගත මරණයේ පෙර නිමිත්තක් ලෙස සුවඳ ලාටු ගෙනාවා.
සටහන: යුදෙව්වන් ශරීරය හැකි තාක් කල් නොදිරන ලෙස තබා ගැනීමට මිහිදන් කිරීමේදී සුවඳ ලාටු භාවිතා කළහ.
මහා හෙරොද් රජු, අනෙකුත් බොහෝ යුදෙව්වන් මෙන්, අනාවැකිමය අනාවැකිය ගැන, රජුගේ උපත ගැන දැන සිටි අතර, ඔහු තම සිංහාසනයට මවාපෑමක් ලෙස සැලකූ නිසා මේ ගැන බිය විය. 
ඔහු මැජික්වරුන් රැවටීමට පවා උත්සාහ කළ අතර, හෙරොද්ට යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට හිස නමා ආචාර කිරීමට හැකි වන පරිදි නත්තල සිදුවූ ස්ථානය සඳහන් කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් පාලකයාගේ අභිප්‍රාය පිළිබඳව මැජිවරුන්ට හෙළිදරව් කිරීම් ලැබුණි, ඔවුන් ශුද්ධ වූ පවුල සිටින ස්ථානය ලබා දුන්නේ නැත.
බලය අහිමි වීමේ බිය හෙරොද් රජුට දරුණු නියෝගයක් දීමට බල කෙරුනි:
“එවිට හෙරොද් මායාකාරියන් විසින් තමාව සමච්චලයට ලක් කරනු දැක බොහෝ කෝපයට පත් වී බෙත්ලෙහෙමේ සහ එහි සියලුම මායිම්වල, අවුරුදු දෙකේ සිට පහළ සිට, මායාවරුන්ගෙන් දැනගත් කාලයට අනුව, සියලු ළදරුවන්ට පහර දීමට යැවීය” ( මතෙ. 2:16).
ඒ වන විට ළදරුවන් 14,000 කට වඩා මිය ගිය නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ජීවතුන් අතර සිටියේය - මරියා සහ ජෝසප් දෙවියන්ගේ ආරක්ෂාව ඇතිව එදින රාත්රියේ ගුහාවෙන් පිට වී යුදයේ සිට ඊජිප්තුවට ගියහ.
නිවාඩුවට පෙර නත්තල් පෝස්ට්. නත්තල පාස් කිරීම.
නොවැම්බර් 28 සිට, වසරේ අවසාන බහුදින උපවාසය ආරම්භ වේ. නත්තල්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්යය සමඟ අවසන් වන - ජනවාරි 7. මුලදී, උපත උපවාසය දින 7 ක් පමණ පැවති නමුත් 1166 දී කවුන්සිලයේ දී මෙම උපවාසය මහා ලෙන්ට් මෙන් දින හතළිහක් තබා ගත යුතු බව තහවුරු විය.
උපතේ උපවාසය Petrovsky ගේ බරපතලකමට සමාන වේ, නමුත් ආහාර සීමා කිරීම් මහා එක තරම් දැඩි නොවේ.
ඇඩ්වෙන්ට් සඳුදා, බදාදා සහ සිකුරාදා දිනවල, ඔබට මාළු කන්න සහ වයින් බොන්න බැහැ, බටර් භාවිතා නොකර ආහාර පිළියෙළ කර ඇත, නමුත් මේ දිනවල වියළි ආහාර වේලට ඇලී සිටීම වඩා හොඳය. සියලුම සති අන්තවල සහ විශාල නිවාඩු දිනවල මාළු අනුභව කිරීමට අවසර ඇත. ඇත්ත, නිවාඩුව සඳුදා, බදාදා හෝ සිකුරාදා වැටේ නම්, ඔබට මාළු අනුභව කළ නොහැක, නමුත් ඔබට වයින් ටිකක් පානය කළ හැකිය.
දෙසැම්බර් 25 සිට 31 දක්වා ඉක්මනින්උත්සන්න වෙනවා, මේ දවස්වල මාළු කන්නේ නැහැ. නිරාහාරව සිටීමේ දැඩිම දිනය නිවාඩු දිනට ආසන්නයේ, නත්තල් සැන්දෑවේ, සවස් වන තුරු ආහාර අනුභව නොකෙරේ. මෙම ශුද්ධ සන්ධ්යාව උපන් දින උපවාසයේ ඥාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ කවය තුළ ගත කිරීම සිරිතකි, ඔබට උපවාසය නතර කළ හැක්කේ මධ්යම රාත්‍රියෙන් පසුවය.
නත්තල් සැන්දෑවේ, පල්ලියේ නීති රීති මගින් නිරාහාරව සිටීම (වෙස්පර්ස් පසු ආහාර වේල දක්වා) වඩාත් දැඩි ලෙස පිළිපැදීම නියම කරයි, බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුව ලබා ගැනීමට සූදානම් වන කැටකුමන්වරුන්ගේ පුරාණ චාරිත්රය සිහිපත් කරයි.
“අපි කෑමට ඇතුල් වෙනවා, අපි තෙල් සමඟ ජෑම් කනවා, නමුත් අපි මාළු කන්නේ නැහැ. අපි වයින් බොනවා, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරනවා” (ටයිපිකන්, දෙසැම්බර් 25).
රුසියානු පල්ලියේ, බොහෝ කලක සිට උපත උපවාසයේ දැහැමි චාරිත්‍රයක් පැවතුනි - සවස් වන තුරු, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට පෙර පළමු තාරකාව දිස්වන තුරු, නිරාහාරව සිටීම දිගටම කරගෙන යාමට.
පල්ලියේ සම්ප්රදායට අනුව රාත්රියේ හවුල ගන්නා අය, හවසට පැය හයකට නොඅඩු පෙර හෝ සවස 6 ට පමණ අවසන් වරට මෙම උපවාසයේදී ආහාර අනුභව කරති!
නත්තල් සැන්දෑවේ පුජාවෙන් පසු ඉටිපන්දමක් දේවමාළිගාව මැදට ගෙනැවිත් ඔවුන් ගායනා කරන මොහොත දක්වා නිරාහාරව සිටියි.
පැමිණීම ආහාර වේලක් නොවේ. පසුතැවිල්ලෙන් අපව පවිත්‍ර කර ගැනීමටත්, පවිත්‍ර ආත්මයකින් නත්තල මංගල්යය පිළිගැනීමටත් හැකි වන පරිදි, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ උපත නිසි ලෙස සැමරීම අපට අවශ්ය වේ.
පුරාණ කාලයේ සිට එය මිථ්යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනයක් වූ අතර, අපේ මුතුන් මිත්තන් සූර්යයාට ප්රශංසා කළ විට, අස්වැන්න සඳහා චාරිත්ර ඉටු කිරීම හෝ ඔවුන්ගේ ගව පශු සම්පත් වැඩි කිරීම.
ග්රීසියේ සිව්වන සියවසේදී නත්තල් දිනයෙන් පසු සති දෙකක් නිවාඩු දින ලෙස සලකනු ලැබූ බව ආගමික ඉතිහාසයෙන් දන්නා කරුණකි. ඒ අතරම, දුප්පතුන් සහ වහලුන් පවා ඇතුළුව නත්තල් කාලය සැමරීමේ අයිතිය කිසිවෙකුට අහිමි නොවීය.
බයිසැන්තියම් හි, නත්තල් නත්තල් කාලයට අදාළව බන්ධනාගාරවල සිරකරුවන්ට සහ වෛද්‍ය ආයතනවල රෝගීන්ට උපකාර කිරීමේ සම්ප්රදායක් තිබූ බවට ඓතිහාසික සාක්ෂි තිබේ. නයිසාහි සාන්තුවරයින් වන ග්‍රෙගරි සහ සිරියානු එෆ්‍රේම් යන ග්‍රෑගරි හි ක්‍රිස්මස්ටයිඩය ගැන ද අපට සඳහන් වේ.
රුසියාවේ ඕතඩොක්ස්වාදය මුල් බැස ගැනීමට අනුව, නත්තල් නිවාඩුවෙන් පසු, නත්තල් වේලාවේදී, මිනිසුන් උත්සව ට්‍රොපරියා සහ කොන්ටකියා ගායනා කරති, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව මහිමයට පත් කරති. නිවාඩු දින සඳහා සකස් කර ඇත පුණ්ය සිදුවීම්, අනාථ නිවාස, ළමා උත්සව සහ අනෙකුත් නිවාඩු දිනවල සිට ළමුන් සඳහා පීතෘමූලික නත්තල් ගස් වැනි.
නත්තල් සමයේදී පූජනීය සංගීත ප්‍රසංග පැවැත්වීමේ සම්ප්රදාය මෑතකදී නැවත පණ ගැන්වී ඇත.
නත්තල් කාලය ආරම්භයේදී තෑගි පිරිනැමීමේ චාරිත්රය පැමිණියේ ඔහුගේ උපතෙන් පසු බෙත්ලෙහෙම් ගුහාවට රන්, සුවඳ ලාටු සහ සුවඳ ද්‍රව්‍ය ගෙන ආ මැජිගෙන් බව විශ්වාස කෙරේ.
මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ වේගවත් දින නොමැත. මිනිස්සු සංග්රහ උයලා එකිනෙකා බලන්න යනවා.
නත්තල් කාලය එපිෆනි නත්තල් සැන්දෑවෙන් ජනවාරි 18 දින අවසන් වේ.
නිවාඩු නත්තලේදී විශිෂ්ටයි
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්‍යයේදී අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්කර්ෂවත් බව.
මනමාලි සහ නිර්මල කන්‍යා මරිය තුමියගේ මාංසයෙන් දැන් අප වෙනුවෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවනදායකයා වන ඔබ මහිමයට පත් කරන්නෙමු.
වීඩියෝ චිත්රපටය
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සිදුවීම පිළිබඳ වීඩියෝව.
කතෝලිකයන් සඳහා, එය දෙසැම්බර් 25, ඕතඩොක්ස් සඳහා - ජනවාරි 7 (නව ශෛලියට අනුව) සමරනු ලැබේ. බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයට අනුව, ජනවාරි 6-7 රාත්රියේ බෙත්ලෙහෙමේදී නිර්මල ලෙස පිළිසිඳ ගත් කන්‍යාව මරියාට යේසුස් නම් පුතෙකු ලැබුණි. නත්තල යනු ලෞකික, ජාත්‍යන්තර, ජාත්‍යන්තර නිවාඩු දිනයක් නොවේ. ක්රිස්තියානි ආගම ලෝකයේ වඩාත්ම ව්‍යාප්ත වූ එකකි. අද, මුළු ජනගහනයෙන් හතරෙන් එකකට වඩා ටිකක් වැඩි ප්‍රමාණයක් ක්‍රිස්තියානීන් වන අතර, එබැවින් සෑම මහද්වීපයකම සෑම තැනකම නත්තල් සමරන බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය.
බයිබලීය නොවන මූලාශ්‍රවලට අනුව නත්තල කතාව ආරම්භ වන්නේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 4 වැනි සියවසේදීය. සහ මනුෂ්‍ය-දෙවියෙකුගේ සැබෑ උපත සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. පුරාණ කාලයේ, බොහෝ පල්ලියේ කතුවරුන් අතර මතභේදයට තුඩු දී ඇත්තේ නිශ්චිත දිනයයි. ග්‍රීක දේවධර්මාචාර්ය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ක්ලෙමන්ට් (150-215) ගේ ග්‍රන්ථ අද දක්වාම නොනැසී පවතින අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ සැබෑ දිනය සඳහන් වන අතර මෙය කිසිසේත් දෙසැම්බර් 25 නොවේ. දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ කාර්යයට අනුව, යේසුස් ක්රිස්තුස් මැයි 20 වන දින උපත ලැබීය. පෙනුම රෝමානු කතෝලික පල්ලිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. බොහෝ ඉතිහාසඥයින්ට අනුව එය සැමරීමේ දිනය තෝරා ගැනීම අහම්බයක් නොවේ. මිථ්යාදෘෂ්ටික කාලවලදී, දෙසැම්බර් 25 වන දින අනභිභවනීය සූර්යයාගේ උපත සැමරීම, ශීත සෘතු සූර්යාලෝකයෙන් පසු වැඩිවීම හා සම්බන්ධ විය. කතෝලික සභාව සූර්යයාගේ උපන්දිනය සැමරීම සඳහා නව අරුතක් ගෙන ඇත. මෙතැන් සිට, සූර්යයාගේ උපත සහ ක්රිස්තුස්ගේ උපත පාහේ සමාන පද බවට පත් වී ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ව්යාප්තියත් සමග, පළමුවැන්න සාමාන්යයෙන් අමතක විය.
ආගම් තුනකින් යුත් නගරයේ - ජෙරුසලම, සයිප්‍රසය සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, 6 වන සියවස දක්වා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත තවත් වැදගත් ක්රිස්තියානි නිවාඩුවක් සමඟ සමගාමීව සමරනු ලැබීය - ස්වාමින් වහන්සේගේ බව්තීස්මය (ජනවාරි 6). අද, මෙම සම්ප්රදාය සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ ආර්මේනියාවේ භූමියේ පමණි.
පසුගිය වසර සියයක කාලය තුළ, ඉතිහාසඥයින් සහ විද්‍යාඥයින් විසින් නත්තල් නිවාඩුව භූමිය තුළ එකසේ ඉහළ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ බව පෙන්නුම් කරන බොහෝ පුරාවස්තු සොයාගෙන ඇත. වෙනස් රටවල්එහිදී ක්රිස්තියානි ආගම ප්‍රමුඛ විය. හෙලේනා රැජිනගේ නියෝගයෙන් බෙත්ලෙහෙම් ගුහාව පිහිටි ස්ථානයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නිමිත්තෙන් ඉදිකරන ලද දේවමාළිගාව මෙයයි, මේවා 4 වන සියවසේ දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ ඉගැන්වීම්, හරියටම ශුද්ධ දිනයේදී ලියා ඇත, මේවා පුළුල් සැමරුම පිළිබඳ සටහන් වේ. නත්තල් කාලය තුළ
පුරාණ පල්ලිය පාස්කු උත්සවය සමඟ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට ගෞරව කළේය. හැමෝගෙම පන්සල් වල ක්රිස්තියානි රටවල්මෙම දිනයේ ලෝකය මහා මංගල්‍යයක් සමරනු ලැබූ අතර එයට පෙර දින හතළිහක ඇඩ්වෙන්ට් උපවාසයක් පැවැත්විණි. නත්තල් ඒව (නිවාඩු දිනට පෙර දින) නත්තල් ඒව ලෙස හැඳින්වූ අතර දැඩිම තනතුර භාර ගත්තේය. වසරේ මෙම දිනයේ දී, සියලුම කිතුනුවන්ට ජලයේ පොඟවා ගත් පාන් ධාන්ය පමණක් අනුභව කිරීමට අවසර ඇත. නත්තල් රාත්රියේදී, පල්ලිවල සහ පන්සල්වල (රාත්රියේ, උදේ සහ දහවල්) දිව්‍ය පූජා තුනක ගීතිකා සහ සේවාවන් සිදු කරන ලදී. දෙවැන්න හැඳින්වූයේ දේවදූත, දේවගැති සහ රාජකීය ලෙසිනි.
නූතන නත්තල් නිවාඩු දින තරමක් වෙනස් ලෙස සමරනු ලැබේ. අද, නත්තල, පළමුවෙන්ම, පවුලේ සැමරුම, නව වසර ආරම්භයට පෙර (හෝ, අපේ රටේ මෙන්, එහි සැමරුම සම්පූර්ණ කිරීම), ආදරණීයයන්ගෙන් තෑගි සහ සුබ පැතුම් ලබා ගැනීම හා සම්බන්ධ වේ. රුසියාවේ, ශුද්ධ නත්තල් රාත්රිය ජනවාරි 6 සිට 7 දක්වා පැමිණේ. මෙම අවස්ථාවේදී, රටේ සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල උත්සව සේවා පවත්වනු ලැබේ. ලොව පුරා බොහෝ රටවල නත්තල යනු පුණ්‍යායතනයට සමාන ය. යුරෝපීය නගරවල, නත්තල් නිවාඩු කාලය තුළ, දුප්පත් පුරවැසියන් සඳහා විශාල වශයෙන් ආපනශාලා විවෘත කරනු ලැබේ සාප්පු සංකීර්ණනිවාඩු විකුණුම් දින. මෑත දශක කිහිපය තුළ විවිධ පුණ්‍යායතන සඳහා නත්තල් පරිත්‍යාග විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වී තිබේ.
නත්තල කරුණාව, සාමය සහ සමාව දීමේ නිවාඩු දිනයකි. දෙවියන් අදහනවාද නැතත් අපි හැමෝම පොඩි ළමයි වෙන්නේ, මොනව හරි ආශ්චර්යයක් වෙනකම් බලාගෙන ඉන්නේ මේ දවසේ. හාස්කම්, ඔබ දන්නා පරිදි, ඒවා සැබවින්ම විශ්වාස කරන අයට පමණක් සිදු වේ.
නත්තල් වඩාත් එකකි වැදගත් නිවාඩුසෑම කිතුනුවකුටම. එය මුළු පවුලම සමරනු ලබන අතර දරුවන් සැමරීම සඳහා ක්රියාශීලීව සහභාගී වේ. එය කුමන ආකාරයේ සිදුවීමක්ද, එය සමරන්නේ ඇයි සහ නත්තල් සම්ප්රදායන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට කුතුහලයෙන් සිටින ළමයින් නිසැකවම උනන්දු වනු ඇත. මෙම දිනය කෙතරම් වැදගත් දැයි දරුවා තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔහු ළමයින් සඳහා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ කතාව පැවසිය යුතුය. මෙම ශ්රේෂ්ඨ දිනයේ ඉතිහාසය ඔබේ දරුවාට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් පැවසීම වැදගත් වේ. නත්තල් කතාවේ අනුවර්තනය කරන ලද අනුවාදය ළදරුවාට නිවාඩුවේ සාරය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත, මන්ද බයිබලයේ විස්තර කර ඇති සාම්ප්‍රදායික වැඩිහිටි අනුවාදය ඔහුට තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය හැකි බැවිනි.
ළදරුවා තවමත් කියවීමට නොදන්නේ නම්, ඔබේ කතාව ළමා බයිබලයෙන් උපමා සමඟ ගත හැකිය.
නිවාඩුවේ ප්රධාන චරිතය පිළිබඳ කතාවකින් කතාව ආරම්භ කිරීම වඩා හොඳය.
යේසුස් දෙවියන්ගේ පුත්‍රයාය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව පොළොවට එව්වේ අප සියල්ලන්ව බේරා ගැනීමටය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, යේසුස්ට මිය යාමට සිදු විය, නමුත් එය එසේ සැලසුම් කර තිබුණි - ඔහුගේ වධහිංසා අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පව්වලට සමාව දීමකි. ජේසුස් වහන්සේ බොහෝ කලකට පෙර එනම් වසර දෙදහසකට වඩා පෙර ජීවත් වූ නමුත් අපට තවමත් ඔහුව මතක ඇති අතර අපට දැන් ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි ඔහු දිවි පිදූ බව.
නත්තල් යනු කුමක්ද?
ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන් යේසුස්ට උපන් දිනයක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ උපන් දිනය ලෙස සැලකෙන්නේ ජනවාරි 7 ය නිශ්චිත දිනයඔහුගේ උපත කිසිවෙකු දන්නේ නැත. යුරෝපය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ඇතුළු බොහෝ රටවල නත්තල් උත්සවය දෙසැම්බර් 25 වන දින පැරණි විලාසිතාවට අනුව සමරනු ලැබේ. නත්තල යනු ජේසුස් වහන්සේගේ උත්පත්තියට ගෞරව කිරීම සඳහා නිවාඩු දිනයක් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සිහිපත් කිරීම සඳහා අපි එය අද දක්වාම සමරමු.
ජේසුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ඉතිහාසය
හොඳයි, දැන් අපි යේසුස් ඉපදුණු දවස ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු, නමුත් අපි ඔහුගේ දෙමාපියන් වන මරියා සහ ජෝසප් සමඟ අපගේ කතාව ආරම්භ කරමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජේසුස් වහන්සේගේ පියා සමිඳාණන් වහන්සේ ය, නමුත් ජෝසප්ට වැදගත් මෙහෙවරක් පැවරී ඇත - දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ඇති දැඩි කිරීම හා ඇති දැඩි කිරීම.
ජේසුස් වහන්සේගේ උපතට මොහොතකට පෙර, ජෝසප් සහ මරියා යැවීමට බල කෙරුනි
රජු විසින් සංගණනයක් කිරීමට නියෝග කළ පරිදි, Xia බෙත්ලෙහෙම් නගරයට ගියේය. බෙත්ලෙහෙමේ බොහෝ සෙනඟ සිටි අතර සියලුම නිවාස සහ හෝටල් සංගණනයට පැමිණි අය විසින් අල්ලාගෙන සිටි නිසා මරියාට සහ ජෝසප්ට ගවයන් සමඟ ගුහාවක රාත්රිය ගත කිරීමට සිදු විය. කුඩා ජේසුස් වහන්සේ උපත ලැබුවේ මේ රාත්රියේ ය. ගුහාවේ ඇඳක් නොතිබූ නිසා දරුවා කෙළින්ම ගව ඔරුවේ තැබීමට සිදු විය. ගව ඔරුවක් යනු සතුන් අනුභව කරන පෙට්ටියක් වන අතර සාමාන්යයෙන් පිදුරු වලින් පුරවා ඇත. මරියා තම අලුත උපන් දරුවා තැබුවේ මෙම මෘදු පිදුරු මත ය.
මෙම තවාන් සඳහා ගෞරවයක් වශයෙන්, තවාන් නම් කරන ලදී ළදරු පාසලවයස අවුරුදු තුන දක්වා ළමුන් සඳහා.
නමුත් නැවතත් අපේ කතාවට. එදිනම රාත්රියේ එඬේරුන් ඔවුන්ගේ රැළ සමඟ ඒ අසලින් ගිය අතර දීප්තිමත් ආලෝකයක් සහ දේවදූතයෙකු දුටුවේ සෑම කෙනෙකුම පාපයෙන් ගලවා ගැනීමට පොළොවට පැමිණි ගැලවුම්කරුවෙකුගේ උපත නිවේදනය කළේය. දේවදූතයා එඬේරුන්ටද දරුවා ළඟට යන ලෙස පවසා ඔහු ගව ඔරුවක සිටින බව කීවේය.
එසේම එම රාත්රිය අහසේ දිස් විය දීප්තිමත් තරුවක්- බෙත්ලෙහෙම්, අලුත උපන් බිළිඳාට සෘෂිවරුන්ට මාර්ගය පෙන්වූ. තාරකාවේ ආලෝකය ගැලවුම්කරුවාගේ උපත නිවේදනය කර තෑගි සමඟ ඔහු වෙත ගිය බව ඔවුන් අනුමාන කළහ. ජේසුස් වහන්සේ මිහිපිට ස්වර්ගයේ රජු වීමට නියමිත බව මැජික්වරු දැන සිටියහ.
එකල පාලනය කළ හෙරොද් රජු ද රජුගේ උපත පිළිබඳ පුවත අසා ඔහු වෙනුවට සිංහාසනයට පත් කිරීමට ජේසුස් වහන්සේට හැකි වනු ඇතැයි බිය වූ අතර, ඔහු නගරයේ සියලුම ළදරුවන් මරා දැමීමට නියෝග කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් විය.
නත්තලට කලින් පෝස්ට් කරන්න
නත්තලට දින හතළිහකට පෙර, නිරාහාරව සිටීම සිරිතකි, එනම් මස්, බිත්තර, කිරි අනුභව නොකිරීම, ඉඳහිට මාළු සහ එළවළු තෙල් පමණක් අනුභව කිරීමට අවසර ඇත. ශරීරය පිරිසිදු කිරීම සඳහා එවැනි උපවාසයක් අවශ්ය වේ, නමුත් උපවාසයේ ප්රධාන අරමුණ මෙය නොවේ, ආත්මය පිරිසිදු කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. නිරාහාරව සිටින කාලය තුළ, ඔබට කෝප වීමට, අමනාප වීමට, රණ්ඩු වීමට, නරක දේ ගැන සිතීමට නොහැකිය. සෑම කෙනෙකුම අවම වශයෙන් ටිකක් කරුණාවන්ත වීමට නම් නිරාහාරව සිටීම අවශ්ය වේ.
නත්තල් සන්ධ්යාව
ලෙන්ට් හි අවසාන දිනය සහ නත්තලට පෙර දිනය නත්තල් ඒව ලෙස හැඳින්වේ. තවද වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, එය නිවාඩුවට පෙර සවස වේ. නත්තල් සැන්දෑව සිදුවන්නේ නත්තලට පෙර පමණක් නොව, කිතුනුවන් විසින් වඩාත්ම ගෞරවනීය දිනය නත්තල් ඒව ය. මෙදින නත්තල සැමරීම සඳහා දැඩි සුදානමක් පැවැත්විණි.
නත්තල් ඒව යන නම පැමිණෙන්නේ පිඟානේ නමෙනි - සොචිවෝ. සෝචිවෝ ධාන්ය වර්ග වලින් සාදා ඇත - බාර්ලි, සහල්, තිරිඟු. ධාන්ය වර්ග තම්බා පොපි ඇට, ගෙඩි, පළතුරු සමග පොඟවා ඇත. නත්තල් සැන්දෑවේ තෙල් එකතු කළේ නැත, එය තවමත් නිරාහාර දිනයක් වූ නිසාත්, පිඟාන වඩාත් රසවත් හා තෘප්තිමත් කිරීමටත්, ඔවුන් එයට මී පැණි ස්වල්පයක් දැමීය.
නත්තල් ඒව සහ අනෙකුත් කෑම වර්ග මත මේසය මත තබන්න. ඔවුන්ගෙන් 12 දෙනෙකු සිටිය යුතුව තිබුණි - යේසුස්ට ප්‍රේරිතයන් සිටි තරම්. ඊට අමතරව, නත්තල් උපවාසය තවමත් පවතින නිසා නත්තල් ඒව සඳහා සියලුම කෑම වර්ග ලෙන්ටෙන් විය යුතුය.
නත්තල් සම්ප්රදායන්
මෙම දිනය එහි සම්ප්රදායන් සඳහා ප්‍රසිද්ධය, එය ටිකක් අමතක වී ඇත, නමුත් දැන් සෑම කෙනෙකුම ඒවා මතක තබා ගැනීමට සහ නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, මන්ද මෙම සම්ප්රදායන් පවුල් එක්සත් කරයි, ඔවුන් මිත්‍රශීලී කරයි, සහ නත්තල දිගු කලක් බලා සිටි, දීප්තිමත් හා අමතක නොවන ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සම්ප්රදායන් බොහොමයක් ඇති අතර ඒවා එක් එක් කලාපය තුළ වෙනස් වේ, නමුත් බොහෝ මිනිසුන් විසින් නිරීක්ෂණය කරන මූලික ඒවා කිහිපයක් තිබේ.
නත්තල් ගස
ගසක් අලංකාර කිරීම එතරම් දිගු සම්ප්රදායක් නොවේ. එය බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය වූ නමුත් අවසානයේ එය වසර සියයකට වඩා ටිකක් පෙර ස්ථාපිත විය. දැන් බොහෝ අය අලුත් අවුරුද්ද සමඟ ගස සම්බන්ධ කරයි, නමුත් මුලදී ගස නත්තල් උත්සවය සඳහා සරසා ඇත. පළමු නත්තල් ගස් බෝලවලින් නොව, ඇපල්, ඉඟුරු, සීනු සහ කුඩා ඉටිපන්දම් වලින් සරසා ඇත. සෑම සැරසිලි සඳහාම තමන්ගේම අර්ථයක් සහ අරමුණක් තිබුණි. නත්තල් ගසේ ප්රධාන සැරසිලි - මුදුනේ ඇති තාරකාව සංකේතවත් කරන්නේ යේසුස්ගේ උපත නිවේදනය කළ බෙත්ලෙහෙම් තාරකාවයි.
කැරොල් ගීත
බොහෝ විට ළමයින් සහ යෞවනයන් කැරොල් ගායනා කළහ, ඔවුන් ගෙයින් ගෙට ගොස් කැරොල් ගායනා කළ අතර අයිතිකරුවන්ට ඔවුන්ට ස්තූති කිරීමට සිදු විය. වැඩි වැඩියෙන් කැරොල්කරුවන් නිවසට පැමිණෙන තරමට ඊළඟ වසර වඩා හොඳ හා සතුටින් පවතිනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි.
මෙම සම්ප්රදාය පෙර මෙන් එවැනි පරිමාණයකින් නොවුණත් දැන් පවා නිරීක්ෂණය කෙරේ. නමුත් සම්ප්රදායන් සංරක්ෂණය කිරීම පවුල් එක්සත් කරයි, පරම්පරා අතර සම්බන්ධතාවය පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වේ, එබැවින් නත්තල් නිවාඩුව ගැන දරුවන්ට පැවසීම අවශ්ය වේ, මෙම නිවාඩුව පිළිබඳ දරුවන් සඳහා කතාව සෑම නිවසකම ඇසිය යුතුය.
පවුලේ අය සහ දේව මාපියන් සමඟ රාත්‍රී ආහාරය
නත්තල යනු පවුලේ නිවාඩු දිනයක් වන අතර මෙම දිනයේ මුළු පවුලම එකම මේසයට රැස් වේ. එසේම, දරුවන් ඔවුන්ගේ සංග්රහ අඳිනවා godparents. විවිධ කලාපවල, මෙම සම්ප්රදාය වෙනස් ය, නමුත් ඔවුන් සෑම විටම තම දෙමාපියන් සමඟ රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු ගෝඩ් ෆාදර් වෙත රාත්‍රී ආහාරය ගෙන එයි. දේව මාපියන්, දේව දරුවන්ට රසකැවිලි, මුදල්, තෑගි ලබා දෙයි.
කුටියා
පැණිරස, තිරිඟු, සහල් හෝ වෙනත් ධාන්ය වර්ග - ළමුන් සඳහා මෙය සැබෑ ප්රණීත ආහාරයකි. නත්තල් ඒවේදී, ඔවුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන, කෙට්ටු කුටියා හෝ, එය හඳුන්වන පරිදි, ඉස්ම සහිත වේ. මෙම kutya තෙල් සහ කිරි නොමැතිව දියර වේ. නත්තලේදී කිරි සහ බටර් සමඟ පොහොසත් කුටියා පිසීම සිරිතකි.
වියළි පලතුරු සහ චොකලට් ද kutya වලට එකතු වේ.
නත්තල් ආශ්චර්යය
නත්තලේදී ස්වර්ගය විවෘත වන අතර ඔබට ඔවුන්ගෙන් ඕනෑම දෙයක් ඉල්ලා සිටිය හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. ප්රධාන දෙය නම් ආශාව අවංක, දීප්තිමත් විය යුතුය. 
නත්තලට පෙර රාත්රියේ සහ නත්තල් දිනයේ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු වේ: මිනිසුන් රෝගවලින් සුවය ලබයි, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර සිහින සැබෑ වේ. නමුත් ආශ්චර්යයක් සිදුවීමට නම්, ඔබ එය විශ්වාස කළ යුතුය. ප්‍රාතිහාර්යයක් කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති කිරීම දරුවන්ට වැදගත් වන අතර, එය ජීවිතය හරහා යාමට සහ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට පහසු වේ. එමනිසා, ඔබ ඔබේ දරුවන්ට නත්තල ගැන පැවසිය යුතුය, ළමුන් සඳහා නිවාඩුවේ ඉතිහාසය සුරංගනා කතාවක් මෙන් විය යුතුය, හොඳයි, හොඳ සුරංගනා කතාවක්එහිදී දරුවා විශ්වාස කරන අතර ඔහුගේ ආත්මය තුළ එය ටිකක් උණුසුම් හා දීප්තිමත් වනු ඇත)))
ලොව පුරා සමරනු ලබන විශිෂ්ට කිතුනු නිවාඩු දිනයකි.
මෙය සාමයේ සහ සාමයේ නිවාඩු දිනයකි. නත්තල නිල වශයෙන් බෙත්ලෙහෙමේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීමයි.
නිවාඩුව පිළිබඳ පළමු තොරතුරු 4 වන සියවස දක්වා දිව යයි. එතැන් සිට එය සටහන් කර ඇත විශිෂ්ට නිවාඩු. උපතම වුවද, එහි දිනය සහ යේසුස්ගේ උපන් ස්ථානය පල්ලියේ ජනයා අතර පවා මතභේදාත්මක ප්රශ්නයකි.
5 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම, විවිධ නිකායන්ට අයත් සියලුම කිතුනුවන් ජනවාරි 6 වන දින ක්රිස්තුස්ගේ උපත සහ එපිෆනි සමරනු ලැබීය. මෙය සිදු වූයේ සියලු කිතුනු නමස්කාරයේ නිදහසට පීඩා සහ සීමා කිරීම් හේතුවෙනි.
නැඟෙනහිර බොහෝ පල්ලිවල, මෙම නිවාඩුව පොදු නාමයෙන් හැඳින්වේ -. මෙයට හේතුව වූයේ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ බව්තීස්ම වූයේ ඔහුගේ උපන් දිනයේදී බව විශ්වාස කිරීමයි.
මෙය ජෝන් ක්‍රිසොස්ටම් විසින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ සංවාද වලදී ප්රකාශ කරන ලදී: "... ජේසුස් වහන්සේ උපත ලැබූ දිනය තියෝෆනි ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ, නමුත් ඔහු බව්තීස්ම වූ දිනයයි." එවැන්ජලිස්ත ලූක් ද මෙයට සාක්ෂි දරයි.
නත්තල් සහ එපිෆනි නිවාඩු දිනයන් අද දක්වා ඒකාබද්ධ වී ඇති බවට සාක්ෂි වන්නේ සැමරුමේ සමානකමයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියමෙම දිනයන්. නත්තල් සැන්දෑව සාමාන්ය දෙයක් වන අතර, උදෑසන තාරකාව දක්වා නිරාහාරව සිටිය යුතු බවට සමාන සම්ප්රදායක් ඇත.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දිනය ක්රිස්තියානි පල්ලිය විසින් ශ්රේෂ්ඨ නිවාඩු දිනයන්, ශ්‍රේෂ්ඨතම හා ආශ්චර්යමත් සිදුවීමක් ලෙස ආරෝපණය කර ඇත. මෙම සිදුවීම "ගැළවුම්කාරයා ඉපදුණාක් මෙන්", ගැලවුම්කරුවාගේ නමස්කාරය ආශ්චර්යමත් ප්රවෘත්ති සමඟ ඇත.
නත්තල අනෙකුත් නිවාඩු වලින් වෙන්ව සැමරීමට පටන් ගත්තේ 5 වන සියවසෙන් පසුවය. මෙම නිවාඩුව බටහිරට පැමිණියේ එවිටය.
දින දර්ශන දෙකක් හඳුන්වාදීමත් සමඟ: ජූලියන් සහ ග්‍රෙගෝරියන්, මෙම දීප්තිමත් දිනය සැමරීම විවිධ දිනවල විවිධ පල්ලි විසින් සමරනු ලැබීය.
ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව නත්තල සමරනු ලබන්නේ දෙසැම්බර් 25 වැනිදාය. රෝමානු කතෝලික සහ රෙපරමාදු පල්ලිවල කිතුනුවන් නත්තල සමරන්නේ මෙම දිනයේ ය. මිථ්යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනය "අපරාජිත සූර්යයාගේ උපත" වරක් සමරනු ලැබුවේ මෙම දිනයේ ය.
අනෙකුත් පල්ලි: රුසියානු, සර්බියානු, ජෝර්ජියානු, ජෙරුසලම, අතෝස්, නැගෙනහිර කතෝලික සහ පුරාණ නැගෙනහිර; ඔවුන් සියල්ලෝම නත්තල් සමරන්නේ ජනවාරි 7 වැනිදාය. මෙය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයේ දිනයට අනුරූප වේ.
නූතන ඉතිහාසඥයින්ගේ උපකල්පනයට අනුව, නත්තල සැමරීම සඳහා දිනය තෝරාගැනීම සිදු කරන ලද්දේ මාංසයේ (ක්රිස්තුස්ගේ පිළිසිඳගැනීමේ දිනය) සහ පාස්කු උත්සවය එකම දින සැමරීම නිසාය. අපි දිනයට (මාර්තු 25) මාස 9 ක් එකතු කළහොත්, අපට දෙසැම්බර් 25 ලැබේ - ශීත සූර්යාලෝකයේ දිනය.
ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, බොහෝ කිතුනුවන් විසින් සමරනු ලබන නත්තල් දිනය දෙසැම්බර් 25 වේ. නිවාඩුව තරමක් පුළුල් ය. එය දෙසැම්බර් 20 සිට 24 දක්වා පැවති පූර්ව උත්සව සහ පසු උත්සව (අලුත් අවුරුද්ද දක්වාම) ලෙස බෙදා ඇත.
පෙර දින හෝ නත්තල් සැන්දෑවේ දැඩි උපවාසයක් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. සම්ප්රදායන්ට අනුව, මෙම දිනයේ ඉස්ම සහිත පමණක් ආහාරයට ගත හැකිය - මී පැණි සමඟ තැම්බූ බාර්ලි හෝ තිරිඟු ධාන්ය. නිරාහාරව සිටීම අවසන් වන්නේ පළමු සවස තාරකාව අහසේ දිස්වීමෙනි.
නිවාඩු දිනට පෙර, ඇදහිලිවන්තයන් පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි, ක්රිස්තුස්ගේ උපත හා සම්බන්ධ සිදුවීම් මතක තබා ගනී. මෙම මහා නිවාඩුව සඳහා කැප වූ දිව්යමය සේවාවන් පල්ලි සාමාජිකයන් විසින් 3 වතාවක් සිදු කරනු ලබන අතර, එය සංකේතවත් කරයි:
1. මධ්යම රාත්රියේදී- තාත්තා දෙවියන්ගේ ළය තුළ නත්තල්
2. අලුයම- කන්‍ය මරිය තුමියගේ කුස තුළ
3. දහවල්- සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ආත්මය තුළ.
XIII සියවසේදී පමණක්, ඇසිසියේ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ කාලය පැමිණීමත් සමඟ, ගව ඔරුවක යේසුස්ට නමස්කාර කිරීමේ සිරිත පැමිණියේය. වසර ගණනාවක් පුරා, පල්ලිවල පමණක් නොව, නත්තල් සැන්දෑවේ වාසස්ථානවලද ගවයින් ස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ජීවිතයේ දර්ශන බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇති අතර එහිදී සාන්තුවරයන් අසල සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ රූප පිහිටා තිබුණි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීමේදී, ජනතාවගේ සිරිත් විරිත් සහ පල්ලියේ චාරිත්ර එකිනෙකට සම්බන්ධ විය. කැරොල් ගායනයේදී මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.
ළමයින් සහ යෞවනයන් ගෙයින් ගෙට ගොස් ඔවුන්ගේ නිවැසියන්ට සුබ පතන විට. කැරොල්කරුවන්ට සුබ පැතුම් සහ සුබ පැතුම් සඳහා රසවත් තෑගි: රසකැවිලි, රසකැවිලි, පළතුරු. කුරිරු අයිතිකරුවන් කරදරවලින් තර්ජනයට ලක් වේ.
කැරොල් අතරතුර, මම්මරයන් ඇතුලට යනවා විවිධ ඇඳුම්. පල්ලියේ බලධාරීන් මෙම චාරිත්රය හෙළා දුටුවේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔවුන් කැරොල් කිරීමට පටන් ගත්හ, අසල්වැසියන් හෝ නෑදෑයන් බැලීමට.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය සමථයකට පත් කිරීමේ ප්‍රයත්නයක් වූයේ "නත්තල් ලොගයක්" උදුනෙහි පුළුස්සා දැමීමයි. නිවස තුළට ලී කොටයක් ගෙනැවිත්, චාරිත්ර ඉටු කර, එය මත කුරුසයක් කැටයම් කර, යාච්ඤා කරන විට, ඔවුන් පුළුස්සා දමන ලදී.
නත්තල් සමයේදී, උත්සව භෝජන සංග්‍රහයට පෙර පල්ලියේ කැප කරන ලද මුහුන් නොදැමූ වේෆර් අනුභව කිරීමේ චාරිත්‍රයක් දර්ශනය විය. මුහුන් නොදැමූ රොටි කැඩී ගිය විට, සුබ පැතුම් ප්රකාශ කරන ලදී.
නත්තල් උත්සවය ආරම්භයත් සමඟම වාසස්ථානවල අලංකාර කේතුධර ගසක් තැබීමේ සිරිත සෑම තැනකම ස්ථාපිත විය.
මෙම සම්ප්රදාය වරක් මිථ්යාදෘෂ්ටික වූ අතර එහි මූලාරම්භය ජර්මානු ජනතාව අතර ඇත. ස්පෘස් ජීවිතය හා සාරවත් බව සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.
පළමු වතාවට, 8 වන සියවසේදී ස්පෘස් ගැන සඳහන් කරන ලදී, බොනිෆස් භික්ෂුව ඕක් ගසක් කපන විට, නමුත් ඔහු වැටුණු විට, ඔහු ස්පෘස් හැර, ප්රදේශයේ සියලු ගස් කඩා දැමීය. මෙම ආශ්චර්යය දුටු භික්ෂුව ඉතිරි ගස ආලෝකවත් කර ස්පෘස් "ක්රිස්තුස්ගේ ගස" ප්රකාශ කළේය. කාලයත් සමඟ මෙම සම්ප්රදායට නව සංකේතයක් ලැබී ඇත.
බෝල සහ සෙල්ලම් බඩු වලින් සැරසුණු, නත්තල් සැන්දෑවේ ස්ථාපනය කරන ලද ස්පෘස් සංකේතවත් කරයි පාරාදීස ගසබහුල පලතුරු සමඟ.
සාමාන්යයෙන් ඉදිරිපස දොරේ එල්ලා ඇති සීනු සහ ඉටිපන්දම් සහිත සදාහරිත මල් වඩමක් සංකේතවත් කරයි ස්වර්ගීය සීනු, නපුරු ආත්මයන් දුරු කරයි.
නත්තල් දිනයේදී ඔවුන් කාඩ්පත් ලබා දෙයි, ඉටිපන්දම් දල්වා, ගීතිකා ගායනා කරති. නත්තල් නිවාඩුවේ දින 12 තුළ, තෑගි ලබා දීම සහ යේසුස් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින් ප්‍රීතිමත් ගීත ගායනා කිරීම සිරිතකි.
නත්තලේදී, ඔවුන් බොහෝ විට අනුමාන කරති, ප්රාර්ථනා කරති. මෙයද ක්රිස්තියානි ආගමට හැරුණු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ කොටසකි. නත්තල් දිනට පෙර ඔබ වැසිකිලිවල දේවල් මාරු කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ස්ථාන වෙනස් කරන්නේ නම්, අවුරුද්ද පුරා පවුල තුළ බහුලත්වය පවතිනු ඇතැයි විශ්වාසයක් ඇත.
නත්තලට සියලු ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට සුබ පැතුම් පිරිනැමීමට සම්ප්රදායට අපේ කාලය පැමිණ තිබේ.