හැදින්වීම
Makarenko කම්කරු ක්රීඩාව අධ්යාපනය
පර්යේෂණයේ අදාළත්වය. A.S හි අධ්යාපනික ලෝක දැක්මේ පදනම. මකරෙන්කෝ ප්රධාන සංකල්ප තුනකින් සමන්විත වේ - "ශ්රමය", "අධ්යාපනික පිපිරීම" සහ "පොරොන්දු රේඛා". කැපී පෙනෙන සෝවියට් ගුරුවරයාගේ නියෝජිතයෙකු වූ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ අධ්යාපනයේ දර්ශනය තුළ ඔවුන් කෙතරම් අහම්බෙන් මතු වූයේද? සහ ඔහුගේ අදහස් ජනප්‍රිය කරන්නේ කුමක් ද? නවීන අධ්යාපනය? හේගල්ගේ කෘති සහ ඉතාලියේ නූතන දාර්ශනිකයන් ගැන සඳහන් කරමින් කතුවරයා අතීතයේ උරුමය දෙස බැලීමක් ඉදිරිපත් කරයි.
වශයෙන්. මකරෙන්කෝ ඔහුගේ මූලික අදහස සකස් කළේය: වැඩ යනු රැකවරණයයි. පොල්ටාවා ජනපදයේ ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් ආරම්භයේදීම ඔහු දුටුවේ "ශ්රමය වැනි සංකල්පයක සමීපත්වය ශ්රමය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බොහෝ මාධ්‍යයන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳ සහතික වීමට ප්‍රමාණවත් බවයි." ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් වැඩ ක්රියාවලියේ මධ්යස්ථභාවයේ ප්රතිවිපාක දුටුවේය, ඔහු එය ස්වාධිපත්යය සමඟ සම්බන්ධ කර ඇති අතර, ශ්රමය යාන්ත්රික ක්රියා වලින් සමන්විත වේ යන කාරනය සමඟ. නැතහොත්, මකරෙන්කෝගේ සිසුන්ගේ වචන වලින්, කාර්යයේ සරල යාන්ත්රික ක්රියාකාරිත්වය ඔවුන්ව සදාචාරාත්මක බැඳීම් වලින් නිදහස් කරයි.
මෙම ගැටලුව හුදකලා කිරීමෙන් පසු, ගුරුවරයා විසින් ශ්රමයට අධ්යාපනික හා වර්ධනය වන බලපෑමක් ඇති කිරීමට නම්, එය කණ්ඩායමේ ජීවිතය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වන ඒකාබද්ධ අධ්යාපන ක්‍රමයක අනිවාර්ය අංගයක් විය යුතු බව තහවුරු කළේය. මාක්ස් මෙන් නොව කැපී පෙනෙන ගුරුවරයා ලියන්නේ ශ්රමය යනු ආර්ථික ප්‍රවර්ගයක් පමණක් නොව සදාචාරාත්මක එකක් බවයි. හේගල් මෙන්, ඔහු විශ්වාස කරන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේ කාර්යය කරන බවයි, සමාජයේ අනෙකුත් සියලුම සාමාජිකයන් එය කරන්නේ නම්. ශ්රමය මිනිසුන් අතර සබඳතා නියාමනය කරන අතර, අවසානයේ, සමාජ ගිවිසුමක් මගින් එක්සත් වූ සමාජයක ස්ථාවරත්වය සහතික කරයි.
සදාචාරය යනු අවශ්යතා තෘප්තිමත් වන සමාජයේ මානව ක්රියාවන් ප්‍රමිතිගත නියාමනය කිරීමේ එක් ක්‍රමයකි. එකට ජීවත් වෙනවාසෙනඟ. එමනිසා, ගුරුවරයා - අධ්‍යාපනඥයා සහ සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු අධ්යාපන ක්රියාවලියේ වැඩ කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ කාලයේ පැවති සාමාන්ය පිළිගත් අදහස් පිළි නොගත් අතර, වැඩ ඔහුට වැඩ බවට හැරේ - රැකවරණය පුද්ගලයාගේ හැසිරීම සඳහා තාර්කික පදනම ලෙස සේවය කරයි. කණ්ඩායම. අන්‍යයන්ට සැලකීම තුළින් ශ්රම අධ්යාපනය හරය බවට පත්වේ අධ්යාපනික ක්රියාවලිය, සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශ්රමයේ තනිකරම ආර්ථික වැදගත්කම පක්ෂව නැති වී යයි සදාචාරාත්මක වටිනාකමකණ්ඩායම් සාමාජිකයින් සඳහා වැඩ කරන්න.
කම්කරු අධ්යාපනය තරුණ පරම්පරාවප්‍රගතිශීලී අධ්යාපනයේ බොහෝ නියෝජිතයින් වෙත ගෙවා අවධානය යොමු කරන්න. සමාජයේ සහ සාමූහිකයේ ජීවිතයේ සමාජ තත්වයන් සමඟ කම්කරු අධ්යාපනය සම්බන්ධ කිරීම විශේෂයෙන් ලක්ෂණයකි උගන්වන පවුලවශයෙන්. මකරෙන්කෝ, සියල්ල පදනම් වී ඇත්තේ සංවිධානාත්මක සමාජීය වශයෙන් වැදගත් කාර්යයක පෞරුෂය ගොඩනැගීම මත ය. පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය දැනුවත් කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් සාධකයක් ලෙස ඔහු අරමුණු සහිත ශ්රම ක්රියාකාරකම් සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය.
නූතන තත්වයන් තුළ, දැනුම සඳහා අවශ්යතාවය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී ඇත මනෝවිද්යාත්මක පදනම්කම්කරු අධ්යාපනය. අන්තර්ගතයට ගුරුවරයාට සම්පූර්ණ මනෝවිද්යාත්මක ආයුධයක් තිබීම, ඔහුගේ කාර්යයේදී, දරුවාගේ වයස් ලක්ෂණ, ඔහුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ රටාවන් සැලකිල්ලට ගැනීමේ හැකියාව අවශ්ය වේ.
සෑම ජාතියකටම අධ්යාපනයේ පදනම ශ්‍රමයයි. යකුට් ගුරුවරුන් වන Chiryaev K.S., Danilov D.A., Semenova A.D., Savvinov T.T., Neustroev N.D. තරුණ පරම්පරාවේ ශ්රම අධ්යාපනයේ හැකියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. අනික්. සමාජය, සොබාදහම, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය ශ්රමය හරහා සිදු කෙරේ. රාජ්ය අධ්යාපනයේ ප්රධාන සැලකිල්ල වන්නේ කඩිසරකම, වැඩකරන ජනතාව කෙරෙහි ඇති ආදරයයි. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පුද්ගලයාගේ වටිනාකම මනින මිනුමක් ලෙස සැලකේ.
නවීන පාසල නව ශතවර්ෂයේ ඔවුන් ජීවත් වන සහ වැඩ කරන සමාජ තත්වයන් සඳහා උපරිම සැලකිල්ලෙන් තරුණ පරම්පරාව ඇති දැඩි කිරීම, දැනුවත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම කළ යුතුය. ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික නිෂ්පාදනයේ සෑම අංශයකම ශ්රම ඵලදායිතාව තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම සඳහා නව අවස්ථා නිර්මාණය වෙමින් පවතී, සමාජයේ බුද්ධිමය විභවය වැඩිවෙමින් පවතී, නූතන මිනිසා පුළුල් ලෙස හා එකඟතාවයකින් යුතුව වර්ධනය වේ.
එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, නූතන තත්වයන් තුළ, යෞවනයන් සහ යෞවනයන්, පැහැදිලි සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ නොමැති, වැඩි වැඩියෙන් කැමති පහසු ඉපැයීම්, ආත්මයක් නැති විනෝදාස්වාදය, විනෝදය ලුහුබැඳීම, ඔවුන් සාර්ථකත්වයේ සංස්කෘතිය ප්රකාශ කරති. පවුලේ කාර්යභාරය දුර්වල කිරීම විවිධ ආකාරව්‍යවසායකත්ව මුලපිරීම් ඉගෙනීමට සහ වැඩ කිරීමට ඇති උනන්දුව වැනි සමාජ වටිනාකම් නැති වීමට හේතු වේ. නව යොවුන් වියේ පරිසරය තුළ, ආක්‍රමණශීලී බව, කෝපය සහ අනාගතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය පිළිබඳ හැඟීම තියුනු ලෙස වර්ධනය වේ. මේවා සමාජයේ සදාචාරාත්මක හා මානසික තත්ත්වය පිරිහීම පිළිබඳ ඉතා කලබලකාරී ලක්ෂණ වේ.
කාර්යයේ අරමුණ අධ්යයනය කිරීමයි අධ්යාපනික පද්ධතියඅධ්යාපනය A.S. Makarenko සහ නවීන කාලයේ පද්ධතියේ භාවිතය හෙළි කරයි.
රැකියා කාර්යය:
A.S හි අධ්යාපනික අධ්යාපන ක්‍රමයේ පදනම් හෙළි කිරීමට. මකරෙන්කෝ.
සමඟ MBOU ද්විතීයික පාසලේ අධ්‍යයනයක් පවත්වන්න. මකරෙන්කෝගේ අධ්යාපන ක්රමයට අනුව Kruglikovo.
පරිච්ඡේදය 1. අධ්යාපනික අධ්යාපන ක්‍රමයේ මූලික කරුණු A.S. මකරෙන්කෝ
1 අධ්යාපනික න්යාය සහ භාවිතයේ වැදගත්ම මූලධර්ම A.S. මකරෙන්කෝ
වශයෙන්. අධ්යාපනයේ අරමුණු පිළිබඳ ගුරුවරයෙකුගේ පැහැදිලි දැනුම සාර්ථක අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සඳහා අත්‍යවශ්‍යම කොන්දේසිය බව මකරෙන්කෝ විශ්වාස කළේය. සෝවියට් සමාජයේ තත්වයන් තුළ, අධ්යාපනයේ ඉලක්කය විය යුත්තේ, සමාජවාදී ගොඩනැගීමේ ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකුගේ අධ්යාපනය, කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස් සඳහා කැප වූ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාපනය විය යුතුය. මකරෙන්කෝ තර්ක කළේ මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම තරමක් හැකි බවයි. "නව පුද්ගලයෙකු ඇති දැඩි කිරීම අධ්යාපනය සඳහා සතුටුදායක සහ ශක්‍ය දෙයකි" (Makarenko A.S. "වෙළුම් 8 කින් සම්පූර්ණ කෘති" M, 1986, vol. 4, p. 35), - ඔහු මාක්ස්වාදී ලෙනින්වාදී අධ්යාපනය ගැන සඳහන් කරමින් පැවසීය.
දරුවාගේ පෞරුෂයට ගරු කිරීම, යහපත වටහා ගැනීමට, වඩා හොඳ වීමට සහ පරිසරය කෙරෙහි ක්‍රියාශීලී ආකල්පයක් පෙන්වීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ කරුණාවන්ත දැක්ම සෑම විටම A.S හි නව්‍ය අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල පදනම වී ඇත. මකරෙන්කෝ. ඔහු තම සිසුන් වෙත ළඟා වූයේ ගෝර්කි "පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් ගෞරවය සහ ඔහුට හැකි තරම් ඉල්ලුමක්" යන ආමන්ත්‍රණයෙනි. 1920 ගණන්වල දරුවන්ට සමාව දෙන, ඉවසිලිවන්ත ආදරය සඳහා වූ කැඳවීමට, මකරෙන්කෝ ඔහුගේම දෑ එකතු කළේය: දරුවන්ට ආදරය සහ ගෞරවය අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ඉල්ලීම් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ යුතුය; දරුවන්ට "ඉල්ලන ආදරය" අවශ්‍යයි, ඔහු පැවසීය. මෙම වචන වලින් ප්රකාශිත සමාජවාදී මානවවාදය, මකරෙන්කෝගේ සමස්ත අධ්යාපනික පද්ධතිය හරහා ගමන් කිරීම එහි මූලික මූලධර්මවලින් එකකි. වශයෙන්. මකරෙන්කෝ මිනිසාගේ නිර්මාණාත්මක බලයන්, ඔහුගේ හැකියාවන් ගැන ගැඹුරින් විශ්වාස කළේය. මිනිසා තුළ ඇති හොඳම දේ "ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට" ඔහු උත්සාහ කළේය.
"නිදහස් අධ්යාපනයේ" ආධාරකරුවෝ ළමයින්ට ඕනෑම ආකාරයක දඬුවම් කිරීමකට විරුද්ධ වූ අතර, "දඬුවම වහලෙකුට අධ්යාපනය ලබා දෙයි" යනුවෙන් ප්රකාශ කළහ. "දණ්ඩමුක්තිය දාමරිකයෙකු ගෙන එයි" යැයි පවසමින් මකරෙන්කෝ ඔවුන්ට නිවැරදිව විරුද්ධ වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාරීරික දඬුවම් හැර, ඥානවන්තව තෝරාගත්, දක්ෂ ලෙස සහ කලාතුරකින් යොදන දඬුවම් බෙහෙවින් පිළිගත හැකි බව විශ්වාස කළේය.
වශයෙන්. Makarenko අධිෂ්ඨානශීලීව pedology එරෙහිව සටන් කළේය. ළමා විද්‍යාඥයින් විසින් සකස් කරන ලද "පරම්පරාගතභාවය සහ යම් ආකාරයක වෙනස් නොවන පරිසරයක් මගින් දරුවන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ මාරාන්තික කොන්දේසි පිළිබඳ නීතිය" ට එරෙහිව මුලින්ම කතා කළ අයගෙන් කෙනෙකි. ඕනෑම බව ඔහු තර්ක කළේය සෝවියට් දරුවා, ඔහුගේ ජීවිතයේ අසාමාන්‍ය තත්වයන් නිසා අමනාප වී හෝ නරක් වූ විට, හිතකර පරිසරයක් නිර්මාණය කර අයදුම් කිරීමේ කොන්දේසිය යටතේ නිවැරදි කළ හැකිය. නිවැරදි ක්රමඅධ්යාපන.
ඕනෑම සෝවියට් අධ්යාපන ආයතනයක, සිසුන් අනාගතය දෙසට නැඹුරු විය යුතු අතර, අතීතයට නොව, ඔවුන් ඉදිරියට කැඳවිය යුතුය, ප්රීතිමත් සැබෑ අපේක්ෂාවන් ඔවුන්ට විවෘත කළ යුතුය. අනාගතය සඳහා දිශානතිය යනු, මකරෙන්කෝට අනුව, සමාජවාදී ගොඩනැගීමේ වැදගත්ම නීතිය වන අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අනාගතයට යොමු කර ඇත, එය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිත අභිලාෂයන්ට අනුරූප වේ. "පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීම යනු ඔහුගෙන් අධ්යාපනය ලැබීමයි," A.S. මකරෙන්කෝ පැවසුවේ, "ඔහුගේ හෙට ප්‍රීතිය පිහිටා ඇති මාර්ග පොරොන්දු වේ. ඔබට මෙම වැදගත්ම කාර්යය සඳහා සම්පූර්ණ ක්රමවේදයක් ලිවිය හැකිය." මෙම කාර්යය " ඉදිරිදර්ශන රේඛා පද්ධතියක්" අනුව සංවිධානය කළ යුතුය.
කණ්ඩායම තුළ සහ කණ්ඩායම හරහා අධ්යාපනය.
A.S හි අධ්යාපනික භාවිතයේ සහ න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය ගැටළුව මකරෙන්කෝ - ළමා කණ්ඩායමේ සංවිධානය සහ අධ්යාපනය, එන්.කේ. කෘප්ස්කායා.
ඔක්තෝබර් විප්ලවය සාමූහිකයාගේ කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනයේ හදිසි කර්තව්‍යය ඉදිරිපත් කළ අතර, සාමූහික අධ්යාපනය පිළිබඳ අදහස 1920 ගණන්වල සෝවියට් ගුරුවරුන්ගේ මනස අල්ලා ගැනීම ස්වාභාවිකය.
A.S ගේ මහා පින. Makarenko ඔහු ළමා කණ්ඩායමේ සහ කණ්ඩායමේ සහ කණ්ඩායම හරහා පුද්ගලයාගේ සංවිධානය සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ සම්පූර්ණ න්යාය වර්ධනය කළේය. Makarenko ප්රධාන කාර්යය දුටුවේය අධ්යාපනික කටයුතුකණ්ඩායමේ නිසි සංවිධානය තුළ. "මාක්ස්වාදය", "සමාජයෙන් පිටත, සමාජයෙන් පිටත පුද්ගලයා සලකා බැලිය නොහැකි බව අපට උගන්වයි." සෝවියට් පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම ගුණාංගය වන්නේ කණ්ඩායමක ජීවත් වීමට, මිනිසුන් සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදනයකට පිවිසීමට, වැඩ කිරීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට, ඔහුගේ පෞද්ගලික අවශ්යතා කණ්ඩායමේ අවශ්යතාවන්ට යටත් කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාවයි.
වශයෙන්. මාකරෙන්කෝ සෝවියට් අධ්යාපනයේ මානුෂීය අරමුණු වලට අනුරූප වන සහ නිර්මාණාත්මක, අරමුණු සහිත පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමට දායක වන ළමා ආයතන සංවිධානය කිරීමේ ආකාර සඳහා නොකඩවා සෙවීය. “අපට අවශ්‍යයි,” ඔහු ලිවීය ඔහු අලුත් යඅධ්‍යාපන ක්ෂේත්රයේ ධනාත්මක අපේක්ෂිත වටිනාකම් ඇති කිරීමට සමත් ළමා සමාජයක ජීවන රටාවන්. මානසික ආතතිය ගොඩක් විතරයි අධ්යාපනික චින්තනය, සමීප සහ සුසංයෝගී විශ්ලේෂණයක් පමණි, නව නිපැයුම් සහ සත්‍යාපනය පමණක් මෙම ආකෘති වෙත අපව ගෙන යා හැකිය. " අධ්යාපනයේ සාමූහික ආකාර සෝවියට් අධ්යාපනය ධනේශ්වරයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. "සමහර විට, - Makarenko ලිවීය, - අපගේ අධ්යාපන ක්රමය සහ ධනේශ්වරය අතර ප්රධාන වෙනස පවතින්නේ අපගේ ළමා කණ්ඩායම අනිවාර්යයෙන්ම වර්ධනය වී පොහොසත් විය යුතුය යන කාරනය, වඩා හොඳ හෙට දවසක් දැකීමට සහ ප්රීතිමත් පොදු ආතතියකින්, නොනවතින ප්රීතිමත් සිහිනයකින් ඒ සඳහා උත්සාහ කළ යුතුය. සමහර විට මෙය සැබෑ අධ්යාපනික අපෝහකය විය හැකිය. "මකරෙන්කෝ විශ්වාස කළ පරිදි, විශාල හා කුඩා සාමූහික ඒකකවල පරිපූර්ණ පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම, ඔවුන්ගේ සබඳතා සහ අන්තර් යැපීම් පද්ධතියක් වර්ධනය කිරීම, එක් එක් ශිෂ්‍යයාට බලපෑම් කිරීමේ පද්ධතියක් සහ සාමූහික සහ ස්ථාපිත කිරීම අවශ්ය වේ. ගුරුවරුන්, සිසුන් සහ ආයතන ප්රධානියා අතර පුද්ගලික සබඳතා. වැදගත්ම "යාන්ත්‍රණය", අධ්යාපනික මෙවලමක් වන්නේ "සමාන්තර බලපෑම" - කණ්ඩායමට සහ ඒ හරහා එක් එක් ශිෂ්යයා මත අධ්‍යාපනඥයාගේ සමකාලීන බලපෑමයි.
කණ්ඩායමේ අධ්යාපනික සාරය සොයා ගැනීම, A.S. Makarenko අවධාරණය කළේ සැබෑ කණ්ඩායමකට පොදු ඉලක්කයක් තිබිය යුතු බවත්, බහුකාර්ය ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය යුතු බවත්, එහි ජීවිතය සහ කාර්යය මෙහෙයවන ශරීර තිබිය යුතු බවත්ය.
කණ්ඩායමේ සහජීවනය සහ සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා වැදගත්ම කොන්දේසිය, ඔහු එහි සාමාජිකයින්ගේ පැමිණීම ඉදිරියට යාමේ සවිඥානක අපේක්ෂාවක් ලෙස සැලකේ. නියමිත ඉලක්කය කරා ළඟා වූ පසු, ඊටත් වඩා ප්රීතිමත් සහ පොරොන්දු වූ තවත් එකක් ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් අවශ්‍යයෙන්ම සෝවියට් සමාජය සමාජවාදය ගොඩනැගීමට මුහුණ දෙන පොදු දිගුකාලීන අරමුණු ක්ෂේත්රය තුළ.
වශයෙන්. අධ්යාපන ආයතනයක ගුරු මණ්ඩලය සපුරාලිය යුතු අවශ්යතා සහ ශිෂ්ය කණ්ඩායම සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය සඳහා නීති රීති සම්පාදනය කර විද්‍යාත්මකව තහවුරු කළ පළමු පුද්ගලයා මකරෙන්කෝ ය.
කණ්ඩායමක් කළමනාකරණය කිරීමේ කලාව, මකරෙන්කෝට අනුව, පොදු උත්සාහයන්, ශ්රමය සහ ආතතිය අවශ්ය නිශ්චිත ඉලක්කයකින් ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගැනීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඉලක්කය සපුරා ගැනීම විශාල තෘප්තියක් ලබා දෙයි. ළමා කණ්ඩායම සඳහා, ප්රීතිමත්, ප්රීතිමත්, ප්රධාන වාතාවරණයක් අවශ්ය වේ.
2 A.S හි සමාජ-අධ්යාපනික අදහස් දරුවන්ගේ ශ්රමය මත මකරෙන්කෝ
විද්‍යාවේ ඉතිහාසය තුළ ශතවර්ෂ ගණනාවක් මෙන් විද්යාත්මක දැනුම ගුණාත්මකව නව රාජ්‍යයකට මාරුවීම සලකුණු කරන නම් තිබේ. විද්‍යාවේ ශ්රේෂ්ඨ කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ ජයග්‍රහණ රැස් කරන අතර, නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ ප්‍රබල ආවේගයකින්, විෂය පිළිබඳ සැබෑ දැක්ම වෙත ප්‍රවේශ වන අතර, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ සංසිද්ධිවල අත්යවශ්ය සම්බන්ධතා හෙළි කරයි. මේ අනුව, ඒ සමගම, ඔවුන් තම අනුගාමිකයින් සඳහා මාර්ගය කෙටි කිරීම සහ පහසු කිරීම සඳහා නව විද්යාත්මක දැනුමක් නිර්මාණය කරයි. විද්‍යාවේ සැබෑ පුරෝගාමීන් අතර ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් මකරෙන්කෝ ද වේ. ඔහුගේ විද්යාත්මක කාර්යය සමාජවාදී අධ්යාපනය නිර්මාණය කිරීමේ විප්ලවීය ක්‍රියාවලියෙන් වෙන් කළ නොහැකි අතර, අපි ඔහුගේ අධ්යාපනික අත්දැකීම නිවැරදිව හඳුන්වන්නේ නව, ඒකාබද්ධ ශ්රම පොලිටෙක්නික් පාසල සඳහා හොඳම සටන්කරුවන්ගේ අත්දැකීම්වල මස් හා රුධිරයයි.
දැන් "කම්කරු සාමූහිකත්වය" යන සංකල්පය නීතියෙන් කැප කර ඇති අතර එදිනෙදා ජීවිතයේදී ස්ථිරව ස්ථාපිත කර ඇති බැවින්, අපට මෙහි බොහෝ දේ සරල හා පැහැදිලිව පෙනේ. නමුත් අපි අමතක නොකරමු: A.S සඳහා. මකරෙන්කෝ සියල්ල හෙළිදරව් විය - නැතහොත් ඔවුන්ට විවෘතව පැවසීම වඩා හොඳය - 20-30 ගණන්වල.
කාර්යය බලවත් අධ්යාපනඥයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. එහෙත් නව යොවුන් වියේ දෑත් යමක් සමඟ කාර්යබහුල වන විට ඔහුගේ අධ්යාපනික ශක්තිය තවමත් හෙළිදරව් වී නොමැත. ශ්රමය මතවාදී, බුද්ධිමය, සදාචාරාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක, චිත්තවේගීය, ශාරීරික අධ්යාපනය, නිර්මාණශීලිත්වයෙන්, රුචිකත්වයන් සහ අවශ්යතා වලින්, සිසුන් අතර බහුවිධ සම්බන්ධතා වලින්, වඩාත් රසවත් දේවල් සඳහා වැඩි කාලයක් ඇති වන පරිදි හැකි ඉක්මනින් "පිටව යාමට" අවශ්ය යුතුකමක් බවට පත්වේ. ශ්රමය පුද්ගලයාගේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා පදනම බවට පත්වන්නේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් වලදී පුද්ගලයෙකු පුරවැසියෙකු ලෙස ප්රකාශ කරන බැවිනි. ඔහුගේ දෛනික පාන් පමණක් නොව, ඔහුගේ මනස, ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය භෞතිකකරණය කිරීමට ඔහුට හැකි බව ඔහුට හැඟේ. සිවිල් විය යුත්තේ ඝෝෂාකාරී වාක්‍ය ඛණ්ඩයක නොව ආත්මයේ - මෙය එකකි අත්යවශ්ය නීතිකම්කරු අධ්යාපනය. රැකියාවේ සිවිල් වැදගත්කම පිළිබඳ හැඟීම, ඉගෙනීමේ ප්‍රීතිය සමඟින්, ලෝකය ප්‍රගුණ කිරීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පොළඹවන ඉතා ශක්තිමත් චිත්තවේගීය උත්තේජනයක් වන අතර, වැඩ කිරීම පහසු නොවන විට පමණක් අධ්යාපනය ලබා දෙයි. අධ්යාපනයේ සියුම් රහසක් නම් ශ්රමයේ සිවිල්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක මූලධර්මය දැකීමට, සොයා ගැනීමට, සොයා ගැනීමට හැකිවීමයි.
ශ්රමයේ සහ අධ්යාපනයේ එකමුතුකම සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ පුද්ගලයෙකු ශ්රමය තුළින් ලෝකය දැනගෙන අලංකාරය නිර්මාණය කරන අතර එමඟින් ශ්රමයේ සුන්දරත්වය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ දැනුම පිළිබඳ හැඟීමක් තමන් තුළම තහවුරු කර ගැනීමෙනි. ශ්රමයේ අලංකාරය නිර්මාණය කිරීම අධ්යාපනයේ සමස්ත ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර, එය අවාසනාවකට මෙන්, අධ්යාපනික කන්‍යා භූමියට ද අයත් වේ.
දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් මෙසේ පවසා ඇත: "නිසා සුභ නිවාඩු දිනයක්එයින් අදහස් කරන්නේ ශ්රමයේ ප්‍රති result ලය - සම්පුර්ණ කරන ලද දෙයක්, වස්තුවක් යනාදිය - ගෙන ඒම සහ මිනිසුන්ට ප්‍රීතිය ගෙන දෙන බවයි.නව සමාජ තත්වයන් තුළ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ හා ගොඩනැගීමේ මෙම ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් A.S. මකරෙන්කෝ න්යාය නිර්මාණය කළේය. කම්කරු හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අධ්යාපනය. කැපී පෙනෙන සෝවියට් ගුරුවරයා හෙට දවසේ ප්‍රීතිය සඳහා ඇති ආශාව තුළ සමාජ ක්රියාකාරකම් වර්ධනය සඳහා ප්‍රබල උත්තේජකයක් දුටු අතර මේ මත ඵලදායී අධ්යාපන ක්රමයක් ගොඩනඟා ඇත.
අධ්යාපනික කණ්ඩායමේ ජීවිතයේ හා ක්රියාකාරකම්වල සැලකිය යුතු ස්ථානයක් A.S. මකරෙන්කෝ දරුවන්ගේ ඵලදායී ශ්රමය අත්පත් කර ගත්තේය.
"කම්කරු" A.S. මකරෙන්කෝ ලිවීය, "අධ්යාපනය පැත්තකින් තොරව, දේශපාලන හා සමාජ අධ්‍යාපනයෙන් තොරව, අධ්යාපනික ප්‍රතිලාභ ගෙන එන්නේ නැත, එය මධ්යස්ථ ක්රියාවලියක් බවට පත්වේ. ඔබට පුද්ගලයෙකුට වැඩ කිරීමට බල කළ හැකිය. ඔබ කැමති පරිදි, නමුත් ඒ සමඟම ඔබ දේශපාලනිකව සදාචාරාත්මකව දැනුවත් නොකරන්නේ නම්, ඔහු පොදු සහ දේශපාලන ජීවිතයට සහභාගී නොවන්නේ නම්, මෙම කාර්යය හුදෙක් ධනාත්මක ප්රතිඵලය ලබා නොදෙන මධ්යස්ථ ක්රියාවලියක් වනු ඇත.
අධ්යාපනික මාධ්යයක් ලෙස ශ්රමය කළ හැක්කේ සාමාන්ය පද්ධතියේ කොටසක් ලෙස පමණි" (33 v. 5, p. 116).
අධ්යාපන ක්‍රමයේ ඵලදායි ශ්රමය තක්සේරු කිරීමේදී, මකරෙන්කෝ, ප්‍රථමයෙන්ම, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී ශ්රමයේ භූමිකාව පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය ඊනියා "ශ්රම පුහුණුව සහ පුහුණුව සහ" ශ්රමයේ න්‍යායෙන් වෙන් කරන මූලික රේඛාවක් ඇඳිය යුතුය. පාසල ". මකරෙන්කෝට විද්‍යාවේ මූලික කරුණු ඉගෙනීම හා සම්බන්ධව දරුවන්ගේ ඵලදායි ශ්රමය තිබුණා. පාසැලේ අධ්යාපනය ලබන දරුවන් ඒ සමඟම නවීන තාක්ෂණයෙන් සමන්විත නිෂ්පාදනවල වැඩ කළා.
වඩාත්ම සංකීර්ණ, උපරිම තාක්ෂණික නිරවද්‍යතාවය සහ පළමු පන්තියේ සන්නද්ධ නිෂ්පාදන ශ්රමය දරුවන්ගේ අධ්යාපනික ජීවිතයේ අන්තර්ගතයේ අනිවාර්ය අංගයක් විය යුතුය.
සැබවින්ම "මිනිසාගේ කැමැත්ත සහ ශ්රමය ආශ්චර්යමත් දේ නිර්මාණය කරන" අපේ රටේ, ද්රව්යමය වටිනාකම් නිර්මාතෘ වන නිර්මාණශීලී ශ්රමය සදාචාරයේ පදනම බවට පත්ව ඇත.
මැකරෙන්කෝ නිර්මාණාත්මක වැඩ ඉගැන්වීම විශේෂයෙන් වැදගත් කාර්යයක් ලෙස සැලකේ. රැකියාවට ආදරයෙන් සලකන විට, එහි අවශ්යතාවය සහ ප්‍රතිලාභ තේරුම් ගන්නා තැන, ශ්රමය පෞරුෂය සහ දක්ෂතාවය ප්රකාශ කිරීමේ ප්රධාන ආකාරය වන තැන එවැනි ශ්රමය කළ හැකිය.
වැඩ කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක් ඇති කළ හැක්කේ ශ්රම උත්සාහයේ ගැඹුරු පුරුද්දක් ඇති වූ විට, කිසිදු කාර්යයක් අප්‍රසන්න බවක් නොපෙනෙන විට, එහි යම් හැඟීමක් තිබේ නම් පමණි.
ශ්රමය සැමවිටම මිනිස් ජීවිතයට සහ සංස්කෘතියට පදනම වී ඇත. අපේ ව්‍යවස්ථාවේ අපේ කම්කරු රාජ්‍යය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවවැඩ කිරීමේ අයිතිය සහ විරැකියාවෙන් ආරක්ෂා වීම පිළිබඳ පළමු කොටසේ, 2 වන පරිච්ඡේදයේ, 37 වන වගන්තියේ, එය ලියා ඇත:
ශ්රමය නොමිලේ. වැඩ කිරීමට, ක්රියාකාරකම් වර්ගය සහ වෘත්තිය තෝරා ගැනීමට තම හැකියාවන් නිදහසේ බැහැර කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම අයිතියක් ඇත.
දරුවා වැඩ කරන සමාජයක සාමාජිකයෙකු වනු ඇත, ඒ අනුව, මෙම සමාජයේ ඔහුගේ වැදගත්කම, පුරවැසියෙකු ලෙස ඔහුගේ වටිනාකම රඳා පවතින්නේ ඔහුට සමාජ ශ්රමයට සහභාගී වීමට හැකි ප්‍රමාණය මත පමණි. නමුත් ඔහුගේ යහපැවැත්ම, ඔහුගේ ජීවිතයේ ද්රව්යමය සම්මතය ද මේ මත රඳා පවතී. විවිධ ශ්රම ගුණාංග පුද්ගලයෙකුට ස්වභාවයෙන්ම ලබා දී නැත, ඔවුන් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ සහ විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ තරුණ කාලය තුළ ඔහු තුළ හැදී වැඩී ඇත.
දරුවන්ගේ ශ්රම සහභාගීත්වය ඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ කළ යුතුය. වයස සමඟ, වැඩ පැවරුම් සංකීර්ණ විය යුතු අතර ක්රීඩාවෙන් වෙන් විය යුතුය. පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ ශ්රම ප්රයත්නයේ තීරණාත්මක සාධකය ඔහුගේ විනෝදාස්වාදය නොව, ඔහුගේ ප්රයෝජනවත් බව, ඔහුගේ අවශ්යතාවය වන ආකාරයෙන් ඔහු හැදී වැඩිය යුතුය.
කම්කරු කාර්යයසහ එහි තීරණය දරුවාට සතුටක් දැනෙන තරම් සතුටක් ලබා දිය යුතුය. ඔහුගේ කාර්යය යහපත් කාර්යයක් ලෙස පිළිගැනීම ඔහුගේ කාර්යය සඳහා හොඳම විපාකය විය යුතුය.
දරුවන්ගේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් වලදී A.S. Makarenko මෙම ක්‍රියාකාරකම ගෙන යන එම සමාන්තර අධ්යාපනික ප්රතිඵල (කුසලතා, හැකියාවන්, දැනුම, චරිත ලක්ෂණ සහ මානව පෞරුෂයේ අනෙකුත් ගුණාංග) සඳහා විශාලතම වැදගත්කම අනුයුක්ත කර ඇත, එහි ප්රතිඵලය උපරිම සංවර්ධනය සහ ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික ශක්තීන් සහ හැකියාවන් වැඩිදියුණු කිරීම යන දෙකම විය.
ආයතනික කුසලතා අත්පත් කර ගැනීම, තරඟකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම, අන්‍යෝන්‍ය සහාය, තාර්කික කිරීමට සහ නිෂ්පාදනය වැඩි දියුණු කිරීමට ආශාවක් ඇති කිරීම - මේ සියල්ල දරුවන් තුළ සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ වැඩට සහභාගී වීමෙන් ය.
අධ්යාපනික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ශ්රමයේ එකම ප්‍රතිලාභය එය පිරවීමයි නිදහස් කාලයශිෂ්‍යයා සහ ඔහුට යම් තෙහෙට්ටුවක් ඇති කළේය.
මකරෙන්කෝ පැවසුවේ, වැඩ සැමවිටම මිනිස් ජීවිතයේ පදනම වී ඇත්නම්, එහි සැබෑ උත්තේජකය සැමවිටම අපේක්ෂාවන් වනු ඇත, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ හෙට ප්‍රීතිය හෙළි කරන සිහින. බොහෝ දුරට ප්රීතිමත් අපේක්ෂාවන් නිශ්චිතවම ශ්රම අපේක්ෂාවන් වේ.
දරුවන්ගේ සිහින දැකීමේ හැකියාව උගන්වමින්, මකරෙන්කෝ ශිෂ්‍යයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් අවදි කළ එම සිහිනවලට පමණක් සහාය විය. සිහින වල ආදර කතාව කෘතියේ ගද්‍ය සමඟ ඒකාබද්ධ කරමින්, මකරෙන්කෝ වඩාත් නිර්භීත සිහිනය අපූරු යථාර්ථයක් බවට පත් කළ හැකි සංඛ්යා ගෙන ආවේය.
තවද ශ්රමය පුද්ගලයෙකුගේ සර්ව කාලීන සංවර්ධනයේ මාධ්යයක් ලෙස නිර්මාණශීලී විය යුතු පමණක් නොව, එහි අධ්යාපනික බලපෑමේ බලය ද්රව්යමය වටිනාකම් නිර්මාණය කිරීම තුළ පවතින බැවින් එය ඵලදායී විය යුතුය.
3 අධ්යාපනයේ ක්රීඩාවේ වටිනාකම
වශයෙන්. Makarenko විශ්වාස කළේ ක්රීඩාව වැඩිහිටියෙකු සඳහා ක්රියාකාරිත්වය, වැඩ, සේවා වැනි දරුවාට සමාන අර්ථයක් ඇති බවයි. අනාගත නළුවා, ක්‍රීඩාවේදී ප්‍රථමයෙන් හැදී වැඩෙන බව ඔහු පැවසීය: නළුවෙකු සහ සේවකයෙකු ලෙස පුද්ගලයාගේ සමස්ත ඉතිහාසයම ක්රීඩාවේ වර්ධනයේ සහ ක්රමානුකූලව වැඩ කිරීමට මාරුවීමේදී නිරූපණය කළ හැකිය. දරුවාට ක්රීඩාවේ විශාල බලපෑම සටහන් කිරීම පෙර පාසල් වයස, Makarenko දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ දේශනවලදී මෙම ගැටලුවට අදාළ වැදගත්ම ගැටළු ගණනාවක් හෙළි කළේය. ඔහු ක්රීඩාවේ ක්රමවේදය ගැන, ක්රීඩාව සහ වැඩ අතර සම්බන්ධය ගැන, වැඩිහිටියන් විසින් ළමා ක්රීඩා සඳහා මාර්ගෝපදේශක ආකාරය ගැන කතා කළ අතර සෙල්ලම් බඩු වර්ගීකරණයක් ලබා දුන්නේය.
ක්රීඩාවෙන් දරුවාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට ඉක්මන් නොවන්නැයි ඔහු යෝජනා කළ අතර එය වැඩ කිරීමේ උත්සාහයට සහ වැඩ රැකවරණයට මාරු කළේය. නමුත් ඒ සමඟම, කුඩා කල සිටම ක්රීඩා ස්ථාපනයන් බැරෑරුම් ජීවිතයට ගෙන එන පුද්ගලයින් සිටින බව කිසිවෙකු නොසලකා හැරිය යුතු නැති බව ඔහු පැවසීය. එමනිසා, ක්රීඩාව තුළ අනාගත සේවකයාගේ සහ පුරවැසියාගේ ගුණාංග දරුවා තුළ ඇති වන පරිදි සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වේ.
ක්රීඩා ක්රමවේදය පිළිබඳ ගැටළු ආවරණය කරමින්, A.S. මැකරෙන්කෝ විශ්වාස කළේ ක්රීඩාවේ ළමයින් ක්‍රියාශීලී විය යුතු බවත්, නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රීතිය, සෞන්දර්යාත්මක අත්දැකීම් අත්විඳිය යුතු බවත්, වගකීමක් ඇති බවත්, ක්රීඩාවේ නීති බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතු බවත්ය. දරුවන්ගේ ක්රීඩා ගැන දෙමාපියන් සහ අධ්‍යාපනඥයන් උනන්දු විය යුතුයි. වැඩිහිටියන් සෙල්ලම් බඩුවක් සමඟ කරන දේ පමණක් පුනරුච්චාරණය කිරීමට දරුවන්ට බල නොකළ යුතු අතර, විවිධ සෙල්ලම් බඩු වලින් ඔවුන්ට බෝම්බ හෙලීමට බල නොකළ යුතුය: “ළමයින් ... හොඳම දේ සෙල්ලම් බඩු එකතු කරන්නන් බවට පත් වන අතර නරකම, බොහෝ විට, කිසිදු උනන්දුවක් නොමැතිව, ඔවුන් උනන්දුවකින් තොරව සෙල්ලම් බඩු වලින් සෙල්ලම් කිරීමට මාරු වෙති, සෙල්ලම් බඩු නරක් කර කැඩීම සහ අලුත් ඒවා ඉල්ලා සිටිති. මකරෙන්කෝ පෙර පාසල් වයසේදී කුඩා දරුවන්ගේ ක්රීඩා වලින් වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය.
ජ්යෙෂ්ඨ පාසල් වයසේ ක්රීඩා වල විශේෂතා ගැන ද ඔහු කතා කළේය.
ළමා ක්රීඩා කළමනාකරණය ගැන කතා කරමින් ඒ. මකරෙන්කෝ පෙන්වා දුන්නේ මුලදී දෙමව්පියන්ට දරුවාගේ තනි ක්රීඩාව සාමූහික ක්රීඩා සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම වැදගත් බවයි. ඉන්පසුව, දරුවන් වැඩිහිටි වන අතර විශාල කණ්ඩායමක් ලෙස ක්රීඩා කරන විට, සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ක්රීඩාව සංවිධානාත්මක ලෙස සංවිධානය කරනු ලැබේ. තවද, එය සාමූහික ක්රීඩාවේ වඩාත් දැඩි ආකාර ගත යුතු අතර, සාමූහික උනන්දුව සහ සාමූහික විනය නිරීක්ෂණය කළ යුතු මොහොතක් තිබිය යුතුය.
සෙල්ලම් බඩු වර්ගීකරණය, A.S. මකරෙන්කෝ පහත සඳහන් වර්ග හඳුනාගෙන ඇත:
සූදානම් කළ හෝ යාන්ත්රික සෙල්ලම් බඩුවක්: බෝනික්කන්, අශ්වයන්, කාර්, ආදිය. එය සංකීර්ණ අදහස් සහ දේවල් හඳුන්වා දීම, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම නිසා එය හොඳයි. දරුවා මෙම සෙල්ලම් බඩු තබා ගත යුත්තේ ඒවා ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම සෙල්ලම් කිරීම සඳහා, යම් ආකාරයක චලනයක් සංවිධානය කිරීම සඳහා, මෙම හෝ එම ජීවන තත්ත්වය නිරූපණය කිරීම සඳහා ය.
අර්ධ නිමි සෙල්ලම් බඩුවක්, වැනි: ප්රශ්න සහිත පින්තූර, පෙට්ටි, ඉදිකිරීම්කරුවන්, කැට, ආදිය. ඔවුන් දරුවා සඳහා යම් යම් කාර්යයන් සකස් කර ඇති නිසා ඒවා හොඳයි, එහි විසඳුම චින්තනයේ වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ට අවාසි ද ඇත: ඒවා ඒකාකාරී වන අතර එබැවින් දරුවන්ට කරදර කළ හැකිය.
ක්රීඩාවේ වඩාත්ම සාරවත් අංගය වේ විවිධ ද්රව්ය. ඔවුන් වැඩිහිටියෙකුගේ ක්රියාකාරකම් වලට සමීප වේ. එවැනි සෙල්ලම් බඩු යථාර්ථවාදී වන අතර, ඒ සමඟම ඔවුන් විශිෂ්ට නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය සඳහා ඉඩ ලබා දේ.
හිදී ක්රීඩා ක්රියාකාරිත්වයපෙර පාසල් දරුවන්ට මෙම සෙල්ලම් බඩු වර්ග තුන ඒකාබද්ධ කළ යුතු බව මකරෙන්කෝ විශ්වාස කළේය. ඔහු කනිෂ්ඨ සහ ජ්යෙෂ්ඨ සිසුන්ගේ ක්රීඩා වල අන්තර්ගතය සහ විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කළේය. ඔවුන් සංවිධානය කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් කිහිපයක් ලබා දුන්නේය.
පරිච්ඡේදය 2. MBOU ද්විතියික පාසලේ පර්යේෂණ පි. මකරෙන්කෝගේ අධ්යාපන ක්රමයට අනුව Kruglikovo
1 විස්තරය MBOU ද්විතීයික පාසල පි. කෘග්ලිකෝවෝ
MBOU ද්විතීයික පාසල සමඟ. Kruglikovo නිර්මාණය සිදු කරයි අධ්යාපනික පරිසරයඅධ්යාපන ක්රියාවලියේ සියලුම සහභාගිවන්නන්ගේ ස්වයං අවබෝධය සඳහා දායක වීම.
ගුරු මණ්ඩලය මුහුණ දෙන ප්රධාන කාර්යයන්:
සදාචාරාත්මක ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම, කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීම, තනි තනිව වගකිවයුතු හැසිරීම.
අධ්යාත්මික හා විෂය නිෂ්පාදන ක්රියාකාරකම්වල නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම.
කඩිසරකම, අරපිරිමැස්ම, ජීවිත ශුභවාදී බව, දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳ අධ්යාපනය.
දේශපේ‍්‍රමය සහ සිවිල් සහයෝගීතාව පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම.
පොදු ජීවිතය තුළ ක්රියාකාරී සහ වගකිවයුතු සහභාගීත්වය සඳහා අභිප්රේරණය ගොඩනැගීම.
අධ්‍යයනයට 7 "A" පන්තියේ සිසුන් සම්බන්ධ විය, සිසුන් සංඛ්යාව 25 කි. සිසුන්ගේ වයස් කාණ්ඩය අවුරුදු 13-14 කි. අත්හදා බැලීම 2011-2012 කාලය තුළ සිදු කරන ලදී පාසල් වසර.
අත්හදා බැලීමේ පියවර:
IdeaDiagnostic stagePrognostic stageසංවිධානාත්මක සහ සූදානම් වීමේ අදියර ප්රායෝගික අදියර සාමාන්‍යකරණය ඉගෙනීමේ ක්රියාවලියේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් හඳුන්වාදීම.ඉගෙනීමේ මට්ටම සහ සමාජ මට්ටම තීරණය කිරීම ඉලක්ක කරගත් අභ්යන්තර පාසල් පාලනය සංවිධානය කිරීම - මනෝවිද්යාත්මක සංවර්ධනයසිසුන්, පාසලේ ආචාර්ය මණ්ඩලය අතර සමීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී. සමීක්ෂණයේ ප්රතිඵල අනුව: ගුරු කාර්ය මණ්ඩලයෙන් 65% ක් අත්හදා බැලීමේ මාතෘකාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර සංවර්ධන මාදිලියේ වැඩ කිරීමට ආශාවක් ප්රකාශ කළහ. නිර්මාණශීලී ගුරුවරුන් පිරිසක් නිර්මාණය කර ඇත. 3. ගුරුවරයෙකුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සහ ඔහුගේ නව්‍ය සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්යන්තර පුහුණුවේ ආකෘතියක් නිර්මාණය කර ඇත වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සිසුන්ගේ පාලනය සහ ඇගයීම් ක්රියාකාරකම් සිසුන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ ක්රියාකාරකම් සාරාංශ කිරීම.
අත්හදා බැලීමේ වත්මන් ගැටළු පහත දැක්වේ:
පුද්ගල සංවර්ධනයේ ගැටළු (අධ්යාපනික සබඳතා මානුෂීයකරණය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රකරණය; නව අධ්යාපනික තාක්ෂණයන්හි පදනම ලෙස සංකීර්ණත්වය, සංවේදනය, ප්‍රජාව, සහයෝගීතාවය, සම-නිර්මාණය; පුද්ගලික සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස පුද්ගලික ප්‍රවේශය; අධ්යාපනික සන්නිවේදනය සහ එහි සංචිත ගොඩනැගීම; බලහත්කාරයෙන් තොරව ඉගෙනීමේ අභිප්රේරණය; ළමා ක්රියාකාරකම් ඇගයීම; සිසුන්ගේ පෞරුෂය පිළිබඳ ධනාත්මක I-සංකල්පය ගොඩනැගීම; පුද්ගලයාගේ ගැඹුරු සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගොඩනැගීම - ගුණධර්ම; නිදහස සහ පුද්ගලයාගේ ස්වයං නිර්ණය අධ්යාපනය; පාසලේ ක්රියාකාරකම් මනෝවිද්යාත්මක සේවය.
සාමූහික අධ්යාපනයේ ගැටළු:
නූතනයේ සාමූහික අධ්යාපනයේ ස්ථානය සහ භූමිකාව උසස් පාසල; සාමූහික නිර්මාණාත්මක අධ්යාපනය.
කම්කරු ක්රියාකාරිත්වයේ පදනම මත සාමූහික අධ්යාපනය (A.S. Makarenko අනුව).
සාමූහික අධ්යාපනයේ ඉලක්ක සැකසීම: පුද්ගලික, සාමූහික සහ පොදු අරමුණුවල එකතුවකි.
ශ්රම, අධ්යාපනික, විවේක කටයුතු වල සාමූහික භූමිකාව.
ළමුන් සහ වැඩිහිටියන්ගේ ඒකාබද්ධ ජීවන ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ අදහස ක්රියාත්මක කිරීම; සාමූහික (කණ්ඩායම්) සබඳතා සහ ඔවුන්ගේ අධ්යාපනික භූමිකාව.
කණ්ඩායම් කළමනාකරණය (කණ්ඩායම්).
සම කළමනාකරණය සහ ස්වයං කළමනාකරණය.
පන්ති කණ්ඩායම්, පොදු සංවිධාන, රුචිකත්වයන් අනුව (සමාගම්, විවිධ වයස්වල පුද්ගලයින්, ආදිය) පිහිටුවීම
පාසල් ප්රජාවගේ ගැටළු.
සාමාන්ය පාසල් සාමූහික කළමනාකරණය පිළිබඳ ගැටළු (පාසල් කවුන්සිල, අධ්යාපනික සභා, පොදු සංවිධානවල ආයතන).
ඉගෙනීමේ සාමූහික ක්රමයක් සංවිධානය කිරීම).
උපදේශාත්මක ගැටළු (අධ්යාපනය සමමුහුර්ත කිරීම සහ මානුෂීයකරණය; නව විෂයමාලා, වැඩසටහන්, පෙළපොත් සහ අත්පොත් අනුමත කිරීම; දරුවන්ගේ මානසික, ශ්රම, කලාත්මක හා භෞතික සංවර්ධනය පිළිබඳ උපදේශාත්මක ගැටළු; අන්තර්ගතය අනුව අධ්යාපනය වෙනස් කිරීම (තෝරාගැනීම්, ගැඹුරු කිරීම, ක්ෂේත්‍රවල වෙනස, පැතිකඩ) ; පුහුණුවේ අන්තර්ගතයේ නිදහස් තේරීම ක්රියාත්මක කිරීම, සංවර්ධන මට්ටම අනුව පුහුණුව වෙනස් කිරීම (පන්ති කාමරයේ මට්ටම් පුහුණුව, පන්ති-ධාරා, පුනරුත්ථාපන කණ්ඩායම්, ආදිය), පුහුණු ක්රම (දින පහේ, විරාමය පාසල් දිනය, ගිල්වීම්, පුහුණුවීම්, ආදිය), ක්‍රමවේද අදහස් ඉගැන්වීමේ යෙදීම (සහාය පිළිබඳ අදහස්, විශාල කොටස්, දියුණුව, ආදිය), අධ්යාපන ක්රියාවලියේ නව ආකාරයේ සංවිධානය (ණය පද්ධතිය, ව්යාපාරික ක්රීඩා, තරඟ, රැස්වීම්, විවාද පාඩම්, සම්මන්ත්‍රණ, සංචාර, ආදිය), පරිගණක අධ්යාපනික තාක්ෂණය, ක්‍රමවේද මට්ටමින් ඉගෙනීමේ නවීන මනෝවිද්යාත්මක හා අධ්යාපනික න්‍යායන් ක්රියාත්මක කිරීම; සිසුන්ගේ සංජානන ස්වාධීනත්වය වර්ධනය කිරීම ඔවුන්ගේ; සාමාන්ය අධ්යාපනික, සාමාන්ය ශ්රම කුසලතා ගොඩනැගීම; විකෘති සංවර්ධනයේ උපදේශාත්මක ගැටළු).
කළමනාකරණය සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටළු පරිසරය(රාජ්ය අධ්යාපනයේ සියලුම මට්ටම්වල කළමනාකරණය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, රාජ්ය-රාජ්ය පාසල් කළමනාකරණය, කලාපයේ රාජ්ය අධ්යාපනය කළමනාකරණය ප්‍රශස්ත කිරීම; ඒකාබද්ධ අධ්යාපන සංකීර්ණයක් ලෙස දරුවන්ගේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම, ළමා භාගය පිළිබඳ අදහස ක්රියාත්මක කිරීම දිනය, ළමා විවේක ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම; පවුල් අධ්යාපනය, දෙමාපියන්ගේ අධ්යාපනික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම, පාසල් සහ දෙමාපියන් අතර සහයෝගීතාව; දරුවන්ගේ බහු තාක්ෂණික හා ශ්රම අධ්යාපනය, වෘත්තීය මාර්ගෝපදේශනය, නිෂ්පාදන හා ගොවිපල සමඟ සහයෝගීතාවයේ ආකාර, ඵලදායී ශ්රමයේ ළමුන්ගේ සහභාගීත්වය , දරුවන්ගේ සහ පාසල්වල ස්වයං ආධාරක ශ්රම ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ගැටළු; දරුවන්ගේ කලාත්මක සංවර්ධනය, සංස්කෘතික ආයතන සමඟ සහයෝගීතාවයේ ආකාර.
මෙ මාවතින්. අත්හදා බැලීමේ සැලැස්මේ ව්‍යුහාත්මක සංරචක වන්නේ එහි ප්රධාන අදියර සහ විවිධ පර්යේෂණාත්මක ක්රියාකාරකම් සහ ක්රියා පටිපාටි ය. ආරම්භක දත්ත ලෙස (සාමාන්ය ලක්ෂණ) ඇතුළත් වන්නේ: ගැටලුවේ ආරම්භක සූත්‍රගත කිරීම, මාතෘකා, ඉලක්ක සහ අරමුණු, පර්යේෂණ උපකල්පන, රංගන ශිල්පීන්ගේ සහ නායකයින්ගේ පෞරුෂයන්, අත්හදා බැලීම සඳහා දින දර්ශන දිනයන්.
2 අත්හදා බැලීමේ පාඨමාලාව
අරමුණ: වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී 7 වන ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යයෙකුගේ සමාජීය වශයෙන් අනුවර්තනය වූ පෞරුෂයක් ගොඩනැගීම.
කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ට ගෞරවය වර්ධනය කිරීම, කාර්යයේ ප්රතිඵලවලට ගරු කිරීම.
වැඩ කිරීමට ශ්රම කුසලතා, වගකීම් සහ නිර්මාණාත්මක ආකල්ප වර්ධනය කිරීම.
සෑම දරුවෙකුගේම හැකියාවන්, රුචිකත්වයන් සහ අවස්ථාවන්ට අනුකූලව විවිධ වර්ගයේ ශ්රමයට සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.
මෙම වැඩසටහන පහත සඳහන් ක්ෂේත්‍රවල 7 ශ්‍රේණියේ "A" සිසුන් සමඟ එක් අධ්යයන වර්ෂයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත:
ගෘහස්ථ වැඩ, ස්වයං සේවා, කෘෂිකාර්මික කටයුතු, නිර්මාණාත්මක වැඩ.
ශ්රම අධ්යාපනයේ න්යායික හා ප්රායෝගික පදනම් සලකා බලනු ලබන පන්ති විනාඩි 40 ක් පුරා මසකට 2 වතාවක් පවත්වනු ලැබේ.
වැඩසටහනෙන් පහත ප්රතිඵල අපේක්ෂා කෙරේ.
ක්රමානුකූලව වැඩ කිරීමේ පුරුද්ද සිසුන් තුළ ඇති කිරීම.
හත්වන ශ්‍රේණියේ සාමාන්ය ශ්රම කුසලතා සහ හැකියාවන් සැකසීම.
ක්රියාකාරී වැඩවලට සිසුන් ඇතුළත් කිරීම හරහා පන්ති කාමරය තුළ සමීප ළමා කණ්ඩායමක් සාදන්න.
පුරවැසියෙකු, පවුලේ මිනිසෙකු, පළමු රාජ්ය යුතුකම ලෙස වැඩ කෙරෙහි සවිඥානික ආකල්පයක් ගොඩනගා ගන්නා සේවකයෙකු දැනුවත් කිරීම.
සැලැස්මක් සකස් කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතම - "තාක්ෂණය" පිළිබඳ පාඩමේ සාරාංශයක්.
1 කොටස. පාඩම සඳහා උපදේශාත්මක තාර්කිකත්වය.
වගන්තිය.2. සංවර්ධන ඉලක්ක ගොඩනැගීම සඳහා විකල්ප.
3 කොටස. අධ්යාපනික ඉලක්ක ගොඩනැගීම සඳහා විකල්ප.
4 වන කොටස. වෘත්තීය මාර්ගෝපදේශ ඉලක්ක ගොඩනැගීම සඳහා විකල්ප.
පන්ති අතරතුර.
තාක්ෂණ පාඩම් දළ සටහන.
තාක්ෂණය පිළිබඳ පාඩමක් ගුරුවරයෙකුගේ මගපෙන්වීම යටතේ කණ්ඩායමක් (පංතියක්) තුළ එක්සත් වූ හෝ ස්වාධීනව තාක්ෂණික දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ප්‍රගුණ කරන පාඩමක් ලෙස වටහා ගනී. සෑම පාඩමක්ම අධ්යාපන ක්රියාවලියේ අනිවාර්ය අංගයක්, පියවරක් හෝ සබැඳියක් වේ. ඒ අතරම, පාඩමක් යනු සිසුන්ගේ දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ප්‍රගුණ කිරීමේ මාර්ගයේ සාපේක්ෂව ස්වාධීන හා තාර්කිකව සම්පූර්ණ කරන ලද අදියරකි.
තාක්ෂණික පාඩම සඳහා ප්රධාන අවශ්යතා:
පාඩමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාක්ෂාත් කරගත යුතු ප්රධාන අධ්යාපනික ඉලක්කවල පැහැදිලිකම සහ පැහැදිලිකම.
සමස්තයක් ලෙස පාඩම සඳහා අධ්යාපනික ද්රව්ය නිසි ලෙස තෝරා ගැනීම සහ එහි එක් එක් කොටස (න්‍යායාත්මක ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම සහ ඒකාබද්ධ කිරීම, සිසුන්ගේ ප්රායෝගික වැඩ සංවිධානය කිරීම යනාදිය). පාඩමෙහි අරමුණු සහ මාතෘකාව මෙන්ම සිසුන්ගේ පෙර සූදානමේ මට්ටම මත පදනම්ව ද්රව්ය තෝරා ගනු ලැබේ. පාඩමෙහි ප්රායෝගික වැඩ සංවිධානය කිරීම සඳහා, ශ්රම වස්තූන් තෝරාගැනීම ඉතා වැදගත් වේ, i.e. සිසුන් විසින් සාදන ලද නිෂ්පාදන.
එක් එක් පාඩම සඳහා වඩාත් සුදුසු ඉගැන්වීම් ක්රම තෝරා ගැනීම. මෙය අධ්යාපනික ද්‍රව්‍යවල විශේෂතා, සිසුන්ගේ පුහුණු මට්ටම, ද්රව්ය උපකරණ සහ ගුරුවරයාගේම අත්දැකීම් සැලකිල්ලට ගනී.
පාඩමෙහි සංවිධානාත්මක පැහැදිලිකම: කාලෝචිත ආරම්භය සහ අවසානය, එක් එක් අදියර සඳහා කාලය වෙන් කිරීම, ආදිය.
පාඩම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම. සියලුම සිසුන් විසින් අධ්යාපනික ද්රව්ය උකහා ගැනීම. පාඩමේ සංවර්ධන හා අධ්යාපනික කාර්යය ඉටු කිරීම.
තාක්ෂණික පාඩම් වර්ග සහ ව්යුහය.
පාඩම් සුදුසුකම් සඳහා ඉගැන්වීමේ තාක්ෂණයේ ක්රමවේදය තුළ, විවිධ සලකුණු භාවිතා කරනු ලැබේ: න්යායික දැනුම හෝ ප්රායෝගික වැඩ අධ්‍යයනයේ ප්‍රමුඛතාවය, ප්‍රමුඛ ඉගැන්වීමේ අරමුණු සහ අරමුණු අනුව, ප්රධාන ඉගැන්වීම් ක්රම මගින්. මෙම විශේෂාංග වලට අනුව, පහත සඳහන් දේ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ඒකාබද්ධ පාඩමක්, න්‍යායාත්මක පාඩමක්, ප්රායෝගික පාඩමක්, පාඩමක් - රසායනාගාර වැඩ, තාක්ෂණික ගැටළු විසඳීම පිළිබඳ පාඩමක්, පරීක්ෂණ පාඩමක්.
තාක්ෂණික පාඩම් වර්ග ඒවායේ ව්යුහය තුළ එකිනෙකට වෙනස් වේ. මෙය පාඩමට ඇතුළත් කර ඇති අංගවල සම්පූර්ණත්වය, ඒවායේ අනුපිළිවෙල සහ අන්තර් සම්බන්ධතාවයට යොමු වේ. තනි පාඩම් වර්ග සහ ඒවායේ ව්යුහය සලකා බලන්න.
ඒකාබද්ධ පාඩමක් න්යායික හා ප්රායෝගික පන්තිවල මූලද්‍රව්‍යවල එකතුවක් වැනිය.
ඒකාබද්ධ පාඩමෙහි ව්යුහය පහත පරිදි වේ: සංවිධානාත්මක කොටස; පාඩමේ මාතෘකාව සහ අරමුණු සන්නිවේදනය; අධ්යයනය කරන ලද ද්රව්ය මත සිසුන්ගේ සමීක්ෂණය; නව අධ්යාපනික ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම සහ එහි ඒකාබද්ධ කිරීම; induction පුහුණුව; ප්රායෝගික වැඩ තාක්ෂණික ක්රම අත්හදා බැලීම් ක්රියාත්මක කිරීම; සිසුන්ගේ ස්වාධීන ප්රායෝගික වැඩ සහ ගුරුවරයාගේ වත්මන් උපදෙස්; අවසාන කොටස.
න්‍යායාත්මක පාඩමක්, රීතියක් ලෙස, අධ්යයන පැය 1 කට වඩා ගත නොවේ, එබැවින් බොහෝ අවස්ථාවල එය පැය දෙකක පාඩමක කොටසක් ලෙස සිදු කෙරේ. මෙම පන්ති වලදී, සිසුන් ද්රව්ය විද්‍යාවේ අංග සමඟ දැන හඳුනා ගනී, ද්රව්ය, ශක්තිය හෝ තොරතුරු පරිවර්තනය කිරීම සඳහා නිශ්චිත තාක්‍ෂණයක් ප්‍රගුණ කරයි. ඔවුන් චිත්ර සහ කටු සටහන් කියවීමට, තාක්ෂණික සිතියම් සමඟ වැඩ කිරීමට, ආයතනික ගැටළු, සාමාන්ය ආරක්ෂාව සහ කම්කරු ආරක්ෂණ නීති, සනීපාරක්ෂාව සහ කාර්මික සනීපාරක්ෂක අවශ්යතා පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගනී.
ප්රායෝගික පාඩම සිසුන් විසින් තාක්ෂණික මෙහෙයුම් සිදු කිරීමේ ක්රියාකාරී ක්රම කෙලින්ම ප්‍රගුණ කිරීම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීම සහ යම් තාක්‍ෂණයක් පිළිබඳ පාඩම් පද්ධතියේ ප්රධාන ස්ථානය හිමි කර ගැනීම අරමුණු කරයි.
සිසුන් අතර ශ්රම ව්යාපාර සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම සහ සාමාන්ය තාක්ෂණික සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා ප්රායෝගික පාඩම් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
පාඩම - රසායනාගාර කටයුතු. මෙම පාඩම් එක්තරා ආකාරයක ප්රායෝගික වේ, මන්ද සිසුන් ප්රධාන වශයෙන් ස්වාධීන වැඩවල නියැලී සිටින නමුත් එය ශ්රමය නොවේ, නමුත් ස්වභාවයෙන්ම පර්යේෂණ. තාක්ෂණය පිළිබඳ රසායනාගාර කටයුතු සාමාන්යයෙන් ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීම, ඒවායේ යාන්ත්රික, තාක්ෂණික සහ අනෙකුත් ගුණාංග අධ්යයනය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් දිගු කාලයක් අවශ්ය නොවේ, එබැවින් ඔවුන් එක් අධ්යයන පැයක් තුළ පවත්වනු ලැබේ.
ආසන්න පාඩම් ව්යුහය - රසායනාගාර කටයුතුඊළඟ: සංවිධානාත්මක කොටස; පාඩමේ අරමුණු සහ මාතෘකාව පිළිබඳ සන්නිවේදනය; රසායනාගාර කටයුතු පදනම් කරගත් න්යායික ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම සහ එහි ඒකාබද්ධ කිරීම; රසායනාගාර කටයුතු සඳහා පැවරුම් නිකුත් කිරීම; සිසුන් විසින් එය ක්රියාත්මක කිරීම; රසායනාගාර කාර්යයේ ප්රතිඵල සහ සම්පූර්ණ පාඩම සාරාංශ කිරීම.
තාක්ෂණික ගැටළු විසඳීම පිළිබඳ පාඩම න්‍යායාත්මක හා ප්රායෝගික පන්ති අතර අතරමැදි ස්ථානයක් ගනී. එය මත, ගණනය කිරීම් සහ තාක්ෂණික නියමයන් තුළ නිෂ්පාදන ක්රියාවලීන් සැලසුම් කිරීම සහ තාක්ෂණික වශයෙන් සකස් කිරීම පිළිබඳ ගැටළු සිසුන් විසඳයි. මෙම පාඩම් නිෂ්පාදන සැලසුම් කිරීම සහ ආකෘති නිර්මාණය සඳහා කැප කර ඇත; ඒවා මත ඇඳීම් සහ රූප සටහන් ඇඳීම; තාක්ෂණික ක්රියාවලීන් සැලසුම් කිරීම සහ තාක්ෂණික සිතියම් සංවර්ධනය කිරීම.
තාක්ෂණික ගැටළු විසඳීම සඳහා පාඩමෙහි ආසන්න ව්යුහය පහත පරිදි වේ: සංවිධානාත්මක කොටස; පාඩමේ මාතෘකාව සහ අරමුණු සන්නිවේදනය; න්යායික ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම.
පාලනය සහ සත්යාපන පාඩම සිසුන්ගේ තාක්ෂණික පුහුණුවේ මට්ටම, තාක්ෂණික දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් උකහා ගැනීමේ ශක්තියේ මට්ටම පිළිබඳ දත්ත ලබා ගැනීම අරමුණු කරයි. මෙම පාඩම් සාමාන්යයෙන් කාර්තුව, අර්ධ වසර, අධ්යයන වර්ෂය අවසානයේ පවත්වනු ලබන අතර, සිසුන්ට තාක්ෂණය පිළිබඳ වරින් වර සහතික කිරීමට ඉඩ සලසයි.
පාලන සහ සත්යාපන පාඩමෙහි ආසන්න ව්යුහය: ආයතනික කොටස; පාඩමේ මාතෘකාව සහ අරමුණු සන්නිවේදනය; පාලන ප්රායෝගික වැඩ සඳහා කාර්යයන් නිකුත් කිරීම, පාලන කටයුතු සිදු කිරීම; එහි ප්රතිඵල සහ සමස්ත පාඩම සාරාංශ කිරීම.
පාඩම් සඳහා අධ්යාපනික සහ උපදේශාත්මක සහාය.
ප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාඥ පී.පී. බ්ලොන්ස්කි විශ්වාස කළේ ගුරුවරුන්ගේ ප්රධාන වැරදි වැටහීම නම් ඔවුන් පාසලේ ගත කරන වසර සූදානම් වීම නොව ජීවිතය බව අමතක කරමින් ඔවුන් ජීවිතයට දරුවන් සූදානම් කරන බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පාඩමක්ම පරිසරය තේරුම් ගැනීමට සිසුන්ට උපකාර කළ යුතුය, ශක්‍ය එදිනෙදා සහ සමාජ ගැටලු විසඳීමට සහභාගී වීමට ඔවුන්ගේ සූදානම. ප්රායෝගිකව, මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ, අහෝ, සෑම පාඩමකම නොවේ, මේ සඳහා ප්රධාන හේතුව දුර්වල උපදේශන සහායයි.
ගුරුවරයා පුවරුවේ චිත්‍රයක් සාදන්නේ නම්, එය පැහැදිලි, නිවැරදි, සියලු අවශ්‍යතාවලට අනුකූල විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔහු කළ සියලුම වැරදි සිසුන්ගේ වැඩපොත් වෙත මාරු කරනු ලැබේ. පොලිඑතිලීන් පටලයකින් ආවරණය කර ඇති තාක්ෂණික සිතියම් දිගු කාලයක් සේවය කරන අතර, මෙය දරුවන්ට දේවල් ගැන සැලකිලිමත් වීමට උගන්වන බව ඔබට සහතික විය හැකිය. සිසුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක රසය සහ තමන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ නිරවද්‍යතාවය හැඩගස්වා ගනිමින් කණ්ඩායමට ප්‍රදර්ශනය කරන ලද විමර්ශන නිෂ්පාදනය වඩාත් කඩිසරව හා කාර්යක්ෂමව සිදු කරනු ඇත.
මේ සියල්ල අධ්යාපනයේ වැදගත් ගුණාංග වේ අධ්යාපන ක්රියාවලියගුරුවරයාගේ දෘෂ්ඨි ක්ෂේත්රයේ සැමවිටම රැඳී සිටිය යුතු ය. එවැනි අත්දැකීමක් කාලයත් සමඟ පැමිණෙන බව පැහැදිලිය. නවක ගුරුවරයෙකුට තාක්ෂණය පිළිබඳ පන්ති පැවැත්වීම සඳහා වඩාත් සම්පූර්ණ හා පුළුල් අධ්යාපනික සහ උපදේශාත්මක සහායක පුරුද්ද වර්ධනය කර ගැනීම වඩාත් වැදගත් වේ. මේ සඳහා සිසුන් ද සම්බන්ධ කර ගැනීම වැදගත් ය. මේ සඳහා, දෘශ්‍ය ආධාරක සෑදීම, රූප සටහන්, චිත්‍රවල දැනුම ප්රකාශ කිරීම, අමතර තොරතුරු ප්‍රභවයන් වෙත යොමු කිරීම ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ. මෙම අධ්යාපනික ගැටලුව පාර්ශ්වයන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය අවශ්යතා විෂය බවට පත් වූ විට, පාඩමේ සාර්ථකත්වය සහතික කෙරේ.
ඉදිරි සැලසුම්සේවා කම්කරු තාක්ෂණ පාඩම්
අධ්යාපන ක්රියාවලිය නිසි ලෙස සංවිධානය කිරීම සඳහා පදනම සැලසුම් කිරීමයි.
එක් එක් ඒවා තුළ වැඩසටහන් මාතෘකා සහ අධ්යාපනික ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීමේ තාර්කික අනුපිළිවෙල තීරණය කරන්න.
න්‍යායාත්මක තොරතුරු පරිමාව සහ ප්රායෝගික වැඩ අතර සම්බන්ධය ගෙනහැර දක්වන්න.
ඉගැන්වීමේ සුදුසු ආකෘති සහ ක්රම ගෙනහැර දක්වන්න.
පුහුණුවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහතික කිරීම (උපග්රන්ථය 1).
දිගුකාලීන සැලැස්මක්රියාකාරිත්වය තීරණය කරයි
"තාක්ෂණයේ" පාඩමක සැලැස්මක් සකස් කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතම
තේමාව: මොඩියුලය
1 කොටස. පාඩම සඳහා උපදේශාත්මක තාර්කිකත්වය
පාඩම් අරමුණු: 1. අධ්යාපනික ඉලක්ක ගොඩනැගීමේ විකල්ප:
කුසලතා සහ හැකියාවන් (විශේෂ සහ සාමාන්ය අධ්යාපනික) ගොඩනැගීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට දායක වන්න.
තාක්ෂණික ක්රියාවලීන්ගේ මූලික පාරිභාෂිතය කටපාඩම් කිරීමට දායක වන්න.
අධ්යයනය කරන ලද වස්තූන්ගේ සහ සංසිද්ධිවල ප්‍රමාණාත්මක ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස ඩිජිටල් ද්රව්ය මතක තබා ගැනීමට දායක වන්න.
මූලික තාක්ෂණික ද්රව්ය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා දායක වන්න.
සංකල්පවල අත්යවශ්ය ලක්ෂණ, තාක්ෂණික ක්රියාවලීන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ප්රවර්ධනය කිරීම.
හේතු-ඵල සම්බන්ධතා සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න:
හේතු හෙළි කරන්න.
ප්රතිවිපාක සොයා බලන්න.
රටා තේරුම් ගැනීමට උදව් කරන්න...
අතර සම්බන්ධතාවය හඳුනා ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න ...
අතර සම්බන්ධය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ...
සංවර්ධන ඉලක්ක සැලසුම් කිරීම සඳහා විකල්ප:
සිසුන්ගේ කථනය වර්ධනය කිරීම සඳහා දායක වීම (වචන මාලාව පොහොසත් කිරීම සහ සංකීර්ණ කිරීම, ප්රකාශිත බව සහ සෙවන වැඩි කිරීම).
සිසුන්ගේ මානසික ක්රියාකාරකම්වල ප්රධාන ක්රම ප්‍රගුණ කිරීමට දායක වන්න (විශ්ලේෂණය කිරීමට ඉගැන්වීම, ප්රධාන දෙය ඉස්මතු කිරීම, සංසන්දනය කිරීම, සාදෘශ්‍ය ගොඩනැගීම, සාමාන්‍යකරණය සහ ක්‍රමානුකූල කිරීම, ඔප්පු කිරීම සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, සංකල්ප අර්ථ දැක්වීම සහ පැහැදිලි කිරීම, ගැටළු මතු කිරීම සහ විසඳීම).
සිසුන්ගේ සංවේදී ගෝලය වර්ධනය කිරීමට දායක වන්න (ඇස සංවර්ධනය කිරීම, අවකාශයේ දිශානතිය, වර්ණ, හැඩයන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ නිරවද්‍යතාවය සහ සියුම් බව).
මෝටර් ගෝලයේ වර්ධනයට දායක වන්න (අත් වල කුඩා මාංශ පේශිවල මෝටර් කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීම, මෝටර් කුසලතා වර්ධනය කිරීම, චලනයන්හි සමානුපාතිකත්වය).
විෂය පිළිබඳ සිසුන්ගේ සංජානන උනන්දුව ගොඩනැගීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට දායක වන්න.
සියලු වර්ගවල මතකය ප්‍රගුණ කිරීමට සිසුන් දිරිමත් කරන්න.
ශිෂ්ය ස්වාධීනත්වය ගොඩනැගීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට දායක වීම.
අධ්යාපනික ඉලක්ක ගොඩනැගීම සඳහා විකල්ප:
සදාචාරාත්මක, ශ්රම, සෞන්දර්යාත්මක, දේශප්‍රේමී, පාරිසරික, ආර්ථික සහ වෙනත් පෞරුෂ ලක්ෂණ ගොඩනැගීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට දායක වන්න.
අධ්‍යාපනයට දායක වෙන්න නිවැරදි ආකල්පයපොදු මානව වටිනාකම් වලට.
වෘත්තීය මාර්ගෝපදේශ ඉලක්ක ගොඩනැගීම සඳහා විකල්ප:
වැඩ, වෘත්තීන්, වෘත්තීන් යන ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම සාමාන්‍යකරණය කිරීම.
කෙනෙකුගේ වෘත්තීයමය වශයෙන් වැදගත් ගුණාංග වර්ධනය කිරීමේ මට්ටම වෛෂයිකව සිදු කිරීම සඳහා දැනුම හා කුසලතා ගොඩනැගීමට දායක වීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ වෘත්තීන්හි අවශ්යතා, ශ්රම ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍ර සමඟ ඒවා සහසම්බන්ධ කිරීම.
ජාතික ආර්ථිකය පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීම සහ ශ්රම ක්රියාකාරකම්, ස්වයං අධ්යාපනය, ස්වයං සංවර්ධනය සහ ස්වයං අවබෝධය සඳහා අවශ්යතාවය.
වැඩ කරන පුද්ගලයා කෙරෙහි ගෞරවය වර්ධනය කරන්න.
පාඩමේ ක්‍රමවේද උපකරණ:
ද්රව්ය සහ තාක්ෂණික පදනම:
කම්කරු පුහුණුව පිළිබඳ කාර්යාලය (වැඩමුළුව).
යන්ත්‍ර මෙවලම්, යන්ත්‍ර.
මෙවලම්, සවිකෘත.
ද්රව්ය.
උපදේශාත්මක සහාය: පෙළ පොත ( නිබන්ධනය); වැඩපොත; කාර්යයන් එකතු කිරීම; අතිරේක සාහිත්යය (ශබ්දකෝෂ, විමර්ශන පොත්); පෝස්ටර්; මේස.
අධ්යාපනික සහ තාක්ෂණික ලියකියවිලි (UTD):
තාක්ෂණික සිතියම් (TK).
උපදෙස් කාඩ්පත්(IR).
උපදේශන-තාක්ෂණික කාඩ්පත් (ITK).
ශ්රම වස්තූන්ගේ සාම්පල.
නිෂ්පාදනවල නෝඩ් සැකසීමේ සාම්පල.
සිසුන්ගේ දැනුම පාලනය කිරීම සඳහා ද්රව්ය.
කාර්ය කාඩ්පත්, පරීක්ෂණ, හරස්පද ප්රහේලිකා.
ඉගැන්වීමේ ක්රම: සංවිධානයේ ආකෘති සංජානන ක්රියාකාරිත්වයසිසු.
පන්ති අතරතුර
සංවිධානාත්මක මොහොත: සුබපැතුම්; සිසුන් පැමිණීම පරීක්ෂා කිරීම; ගුරුවරයෙකු විසින් පන්ති කාමර සඟරාවක් පිරවීම; පාඩම සඳහා සිසුන්ගේ සූදානම පරීක්ෂා කිරීම; වැඩ සඳහා සිසුන් සූදානම් කිරීම; පාඩම් සැලැස්ම සිසුන්ට සන්නිවේදනය කරන්න.
ශිෂ්ය ප්රගතිය පරීක්ෂා කිරීම ගෙදර වැඩ.
සිසුන්ගේ දැනුම යාවත්කාලීන කිරීම.
ගුරුවරයා විසින් නව ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම.
සිසුන්ගේ දැනුම තහවුරු කිරීම.
Fizkultminutka.
ප්රායෝගික වැඩ (නම):
හඳුන්වාදීමේ ගුරුවරුන් දැනුවත් කිරීම:
ප්රායෝගික කාර්යයේ නම නිවේදනය කිරීම; ප්රායෝගික කාර්යයේ කාර්යයන් පැහැදිලි කිරීම; ශ්රමයේ වස්තුව සමඟ හුරුපුරුදු වීම (නියැදිය);
කාර්යය ඉටු කරනු ලබන පුහුණු මාධ්යයන් සමඟ හුරුපුරුදු වීම (උපකරණ, මෙවලම්, සවිකිරීම්);
අධ්යාපනික සහ තාක්ෂණික ලියකියවිලි සමඟ හුරුපුරුදු වීම (TC, EC, ITC පිළිබඳ උපදෙස්); කාර්යය ඉටු කිරීමේදී ඇතිවිය හැකි දුෂ්කරතා පිළිබඳව අනතුරු ඇඟවීම; ආරක්ෂක දැනුවත් කිරීම.
UTD හි සිසුන්ගේ ස්වාධීන වැඩ.
නව දැනුම උකහා ගැනීම:
සිසුන් විසින් අධ්යාපනික හා තාක්ෂණික ලියකියවිලි නිවැරදිව භාවිතා කිරීම පරීක්ෂා කිරීම.
තාක්ෂණික ලියකියවිලි වලට අනුකූලව කාර්යයේ කාර්ය සාධනය පිළිබඳ උපදෙස් දීම.
ඉලක්ක වට:
තනි මෙහෙයුම් සහ සමස්ත කාර්යය ඉටු කිරීමට සිසුන්ට උපදෙස් දීම.
මෙහෙයුම් සිදු කිරීමේ වඩාත් ඵලදායී ක්රම පිළිබඳව සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම.
කාර්යය සඳහා දුර්වලව සූදානම් වූ සිසුන්ට සහාය ලබා දීම.
ඉගැන්වීමේ ආධාරක සඳහා සිසුන්ගේ සුපරීක්ෂාකාරී ආකල්පය පාලනය කිරීම.
සිසුන් විසින් අධ්යයන කාලය ජාතික භාවිතය.
ගුරුවරයාගේ අවසාන විස්තරය:
සිසුන් විසින් ස්වාධීන කාර්යයේ කාර්ය සාධනය විශ්ලේෂණය කිරීම.
සිසුන්ගේ සාමාන්ය වැරදි විශ්ලේෂණය.
සිසුන් විසින් සිදු කරන ලද වැරදි සඳහා හේතු අනාවරණය කිරීම.
ගෙදර වැඩ සඳහා ගුරු උපදෙස්.
සේවා ස්ථානය පිරිසිදු කිරීම.
ගුරුවරයා විසින් පාඩම සාරාංශ කිරීම:
පාඩමේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ පණිවිඩය.
පන්ති කාමරයේ සිසුන්ගේ සාමූහික හා තනි වැඩවල ප්රතිඵල පිළිබඳ වෛෂයික ඇගයීම; සලකුණු කිරීම සිසිල් සඟරාවසහ ශිෂ්ය දිනපොත්.
ඊළඟ පාඩමේ මාතෘකාව පිළිබඳ පණිවිඩය.
ඊළඟ පාඩම සඳහා සූදානම් වීමට සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.
2.3 අත්හදා බැලීමේ ප්රතිඵල
ශ්රම කුසලතා පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ හා පැවැත්මේ ක්රියාවලිය තුළ තැන්පත් කර ඇත. තරුණ පරම්පරාවේ ශ්රම කුසලතාවයන් කෙතරම් දුරට ගොඩනැගෙන්නේද යන්න ඔවුන්ගේ තවදුරටත් ස්වයං නිර්ණය තීරණය කරනු ඇත. ශ්රම ක්රියාවලියේ දී, දරුවන් ක්රමානුකූලව ස්වයං-සාදන පෞරුෂයන් ලෙස පෙන්වීමට පටන් ගනී, එය ඔවුන්ගේ ස්වාධීන ජීවිතයට අත්යවශ්ය වේ.
වැඩසටහනේ දී, කම්කරු අධ්යාපනය යන්නෙන් අදහස් කෙරේ කණ්ඩායම් වැඩඅධ්‍යාපනඥයා සහ සිසුන්, දෙවැන්නාගේ සාමාන්ය ශ්රම කුසලතා සහ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, වැඩ සඳහා මනෝවිද්යාත්මක සූදානම, වැඩ සහ එහි නිෂ්පාදන සඳහා වගකිවයුතු ආකල්පයක් ගොඩනැගීම සහ වෘත්තීය දැනුවත්භාවය තෝරා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.
ශ්රම අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටළුව නූතන සමාජයේ වඩාත්ම වැදගත් එකකි. සැබෑ අධ්යාපනය ලැබිය හැක්කේ දරුවන්ගේ රැකියාව සහ රැකියාව මත පමණක් බව අවබෝධයක් ඇත. තත්වයන් තුළ ඇති දැඩි කිරීමේ කටයුතු ගොඩනඟන විට මෙය සැලකිල්ලට ගැනීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ ළමා නිවාසය.
බහුතරයක් සිසුන්ට ජීවිතයට සාර්ථකව අනුගත විය නොහැකි බව රහසක් නොවේ, නිෂ්පාදනයේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් ක්රියාවලිය තුළ ඔවුන් විශාල දුෂ්කරතා අත්විඳිති, මෙම දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතය සකස් කළ නොහැක. අනාථ නිවාස වලින් ළමුන්ගේ සමාජීය හා මනෝවිද්යාත්මක අනුගත වීමේ ක්රියාවලිය ඉතා අපහසු වේ. උපාධිධාරීන්ට සමාජ අනුවර්තනය වීමේ අඩු මට්ටමක ඇත, මෙය "සමාජයට අනුවර්තනය වූ පෞරුෂයක පැතිකඩ" රෝග විනිශ්චය ප්‍රති result ලය මගින් සනාථ වේ.
ප්රතිඵල විග්‍රහ කිරීමෙන් පසු අපට පෙනෙන්නේ දරුවන්ගෙන් 20% ක් සමාජීය වශයෙන් අනුවර්තනය වී ඇති බවත්, ළමුන්ගෙන් 20% ක් සමාජීය වශයෙන් ක්‍රියාශීලී බවත්, 30% ක් ස්වයං පාලනයක් ඇති බවත්, 30% සදාචාරාත්මකව යහපත් බවත් ය.
පුහුණුවීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, පාසල් ආයතනවල ගුරුවරුන් ඔවුන්ගේ අධ්යාපන අවස්ථා සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර නොගන්නා අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස සිසුන් වැඩ කිරීමට අඩු පෙළඹවීම බරපතල ගැටළුවක් බවට පත්වේ. "පුද්ගලික වර්ධනය" රෝග විනිශ්චය පෙන්නුම් කළේ ළමයින්ගෙන් 10% ක් පමණක් වැඩ කිරීමට ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති අතර 60% ක් ස්ථානීය නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති අතර 30% ක් වැඩ කිරීමට ස්ථාවර නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති බවයි.
හත්වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ගේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ නිරීක්ෂණ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රති results ල සහ අධ්‍යයනයේ දත්ත මගින් ළමුන් තුළ ශ්රම කුසලතා ගොඩනැගීම පිළිබඳ ක්‍රමානුකූල හා ඉලක්කගත වැඩ කිරීමේ අවශ්යතාවය පෙන්නුම් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිසුන් සඳහා, වැඩ කිරීම ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය සඳහා තවත් කොන්දේසියකි. එබැවින් කම්කරු අධ්යාපනය වැඩ කිරීමේ ප්රධාන දිශාව විය යුතුය.
මෙම වැඩසටහනස්වාධීනත්වය, මුලපිරීම, තීරණ ගැනීමේ හැකියාව, කණ්ඩායමක වැඩ කිරීම, ස්වාධීනව දැනුම ලබා ගැනීම, එනම් සාර්ථක වීමට උපකාරී වන ගුණාංග වැනි අත්යවශ්ය කුසලතා සහ පුද්ගලික ගුණාංග ඇති වන සිසුන්ගේ වැඩ සංවිධානය කිරීම සඳහා ඕනෑ තරම් අවස්ථා සපයයි. ස්වාධීන ජීවිතයට අනුගත වේ.
නිගමනය
කම්කරු, - A.S ලිවීය. මකරෙන්කෝ, - අධ්යාපනය පැත්තෙන් පැත්තකට නොගොස්, දේශපාලන හා සමාජ අධ්‍යාපනයෙන් තොරව, එය අධ්යාපනික ප්‍රතිලාභ ගෙන එන්නේ නැත, එය මධ්යස්ථ ක්රියාවලියක් බවට පත්වේ. පුද්ගලයෙකුට ඔබ කැමති තරම් වැඩ කිරීමට බල කළ හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔබ ඔහුව දේශපාලනිකව හා සදාචාරාත්මකව දැනුවත් නොකරන්නේ නම්, ඔහු පොදු සහ දේශපාලන ජීවිතයට සහභාගී නොවන්නේ නම්, මෙම කාර්යය හුදෙක් මධ්යස්ථ ක්රියාවලියක් වනු ඇත. ධනාත්මක ප්රතිඵලය ලබා නොදේ.
අධ්යාපන ක්‍රමයේ ඵලදායි ශ්රමය තක්සේරු කිරීමේදී, Makarenko, ප්‍රථමයෙන්ම, ඊනියා ශ්රම පුහුණුව සහ පුහුණුව සහ කම්කරු පාසලේ න්‍යායෙන් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී ශ්රමයේ කාර්යභාරය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය වෙන් කරන මූලික රේඛාවක් අඳින්න. මකරෙන්කෝට විද්‍යාවේ මූලික කරුණු ඉගැන්වීමට සමගාමීව දරුවන්ගේ ඵලදායී ශ්රමය තිබුණි. පාසැලේ ඉගෙනුම ලබන අතරම, ළමයින් නවීන තාක්ෂණයෙන් යුත් නිෂ්පාදනාගාරයක සේවය කළහ.
පුහුණුවීම් A.S. ඵලදායි ළමා ශ්රමය සංවිධානය කිරීම පිළිබඳ Makarenko පෙන්නුම් කළේ පාසල් වයසේ දරුවන් පුදුම සහගත ලෙස ඉක්මනින් හා කිසිදු අධික වෙහෙසකින් තොරව වඩාත් සංකීර්ණ නිෂ්පාදන කුසලතා, සංකීර්ණ යන්ත්‍රවල වැඩ කිරීමේ කුසලතා පමණක් නොව නිෂ්පාදන සංවිධානය ද ප්‍රගුණ කරන බවයි.
වඩාත්ම සංකීර්ණ, උපරිම තාක්ෂණික නිරවද්‍යතාවය සහ පළමු පන්තියේ සන්නද්ධ නිෂ්පාදන ශ්රමය දරුවන්ගේ අධ්යාපනික ජීවිතයේ අන්තර්ගතයේ අනිවාර්ය අංගයක් විය යුතුය.
පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්ත සහ ශ්රමය සැබවින්ම ආශ්චර්යමත් ප්‍රාතිහාර්යයන් නිර්මාණය කරන අපේ රටේ, නිර්මාණාත්මක ශ්රමය, ද්රව්යමය වටිනාකම් නිර්මාතෘ, සදාචාරයේ පදනම බවට පත්ව ඇත.
මැකරෙන්කෝ නිර්මාණාත්මක වැඩ ඉගැන්වීම විශේෂයෙන් වැදගත් කාර්යයක් ලෙස සැලකේ.
රැකියාවට ආදරයෙන් සලකන විට, එහි අවශ්යතාවය සහ ප්‍රතිලාභ තේරුම් ගන්නා තැන, පෞරුෂය සහ දක්ෂතාවය ප්රකාශ කිරීමේ ප්රධාන ස්වරූපය රැකියාව වන විට එවැනි වැඩ කළ හැකිය.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
1. ඇවරිචෙව් යූ.පී. ශ්රම පුහුණුව සහ පාසල් දරුවන්ගේ අධ්යාපනය සංවිධානය කිරීම. - M: Pedagogy, 1976. - 68 පි.
අක්සෙනොව් ඩී.ඊ. කම්කරු අධ්යාපනය ගැන. - එම්.: බුද්ධත්වය, 1982. - 336 පි.
Beskina R.M., Vinogradova M.D. අදහස් A.S. මකරෙන්කෝ අද. - එම්.: දැනුම, 1988. - 79 පි.
බොන්ඩරෙව්ස්කායා ඊ.වී. පාසල් ප්රතිසංස්කරණ ක්රියාත්මක කිරීමේ සන්දර්භය තුළ සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය. - Rostov-on-Don, 1986. - 110 පි.
බයිස්ටිනොව් ජී.පී. අපි අලුත් ජාතික පාසලක් හදනවා. // යකුටියා හි පොදු අධ්යාපනය - 1983 - "2- පි. 76-77
වර්ණකෝවා ඊ.ඩී. A.S හි අධ්යාපනික උරුමයේ නිර්මාණාත්මක භාවිතය. අනාගත තරුණ කම්කරුවන්ගේ අධ්යාපනය තුළ මකරෙන්කෝ. - එම්.: උසස් පාසල., 1991. - 445 පි.
වර්ණකෝවා E.D., Zaretskaya I.I. ගිම්හානය ප්රායෝගික වැඩපාසල් දරුවන්ගේ ශ්රම අධ්යාපනයේ මාධ්යයක් ලෙස. // සාමාන්ය අධ්යාපනය පිළිබඳ පර්යේෂණ ආයතනය. APN USSR. සෙනසුරාදා. විද්යාත්මක t. - එම්., 1978 - 82 පි.
Vorobyov A.I. සාමාන්ය අධ්යාපන පාසලේ ප්රතිසංස්කරණයේ සන්දර්භය තුළ සිසුන්ගේ ඵලදායී ශ්රමය පිළිබඳ න්යාය සහ භාවිතය. - ටෂ්කන්ට්. "FAN", 1986. - 110 පි.
Voronov V.V. පාසල් අධ්යාපනය කෙටියෙන්. සාරාංශය - ශිෂ්ය ගුරුවරුන් සහ ගුරුවරුන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි. - එම්.: රුසියාවේ අධ්යාපනික සංගමය. - 1999. - 192 පි.
ගෝර්ඩින් ඒ.යූ. A.S. Makarenko සහ නවීන පාසලේ අධ්යාපනික උරුමය. Kishinev: Shtiintsa, 1987. - 28 පි.
ගෝර්ඩින් එල්.යූ. වශයෙන්. මකරෙන්කෝ 1888-1923. - එම්: අධ්යාපනික සහ අධ්යාපනික. 1963. - 213 පි.
Germogenova එම්.ඩී. වැඩ කඳවුරේ කණ්ඩායමක් පිහිටුවීම සහ පාසල් සිසුන්ගේ විවේකය. - Yakutsk: පොත සංස්කරණය, 1963. 213 පි.
Grishchenko A., Petukhov V. ගිම්හාන කම්කරු කාර්තුව. - එම්: තරුණ ආරක්ෂකයා, 1981. - 205 පි.
Gushchin L.N., Khiltunen V.R. ටෘඩ් නම් ගුරුවරයෙක්. - එම්: Politizdat, 1986. - 223 පි.
එෆිමෝවා කේ.ඒ. අධ්යාපනික අවකාශය: ආකෘති නිර්මාණය පිළිබඳ සංකල්පය සහ ගැටළු. // යකුටියා හි පොදු අධ්යාපනය. - 1999. - අංක 1. - සමඟ. 144-147.
Zolotukhin D.S. ග්රාමීය පාසල් දරුවන්ගේ ශ්රම අධ්යාපනය: ගුරුවරුන් සඳහා පොතක් - M .: අධ්යාපනය, 1990. - 159p.
ඉවානොවිච් කේ.ඒ. Andrianov P.N., Karakashev G.I. අන්තර් පාසල් අධ්යාපනික හා නිෂ්පාදන කම්හල්වල වැඩ සංවිධානය සහ අන්තර්ගතය // සෙනසුරාදා. විද්යාත්මක t. - M: ඇකඩමි ඔෆ් පෙඩ්. විද්යාව, 1983. - 102 පි.
කයිරොව් අයි.ඒ. Petrov F.N. Pedagogical Encyclopedia. - එම්.: සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1968. - වෙළුම 3, 4. - 879, 911 පි.
මකරෙන්කෝ ඒ.එස්. වෙළුම් 8 කින් අධ්යාපනික රචනා / Comp. එම්.ඩී. Vinogradova, A.A. ෆ්රොලොව්. - M: Pedagogy, 1984. - 400 p.
මිහයිලෝවා ඊ.අයි. ග්රාමීය පාසලක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අවශ්ය කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම පිළිබඳව // යකුටියා ජාතික අධ්යාපනය. - 1999, - අංක 1. - සමඟ. 11-18.
මකරෙන්කෝ ඒ.එස්. "වෙළුම් 8 කින් සම්පූර්ණ කෘති" M, 1986, v. 4, p. 119
උපග්රන්ථය
ඉගැන්වීම
මාතෘකාවක් ඉගෙන ගැනීමට උදවු අවශ්‍යද?
අපගේ ප්‍රවීණයන් ඔබට උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා පිළිබඳව උපදෙස් හෝ උපකාරක සේවා සපයනු ඇත.
අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කරන්නඋපදේශනයක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳව සොයා බැලීම සඳහා දැන් මාතෘකාව සඳහන් කිරීම.
Makarenko A.S. අධ්යාපනික කෘති: වෙළුම් 8 කින්. T. 4 M.: Pedagogy, 1984.
අධ්යාපනයේ අරමුණ
අධ්යාපනික න්යාය තුළ, එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද, අධ්යාපනික කාර්යයේ ඉලක්කය පාහේ අමතක වූ කාණ්ඩයක් බවට පත්ව ඇත. අධ්යාපනික විද්යාව පිළිබඳ අවසාන සමස්ත රුසියානු විද්යාත්මක සමුළුවේදී අධ්යාපනයේ අරමුණ සාකච්ඡා කළේ නැත. මෙම ප්‍රශ්නයට විද්යාත්මක අධ්යාපනයේ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැතැයි කෙනෙකුට සිතිය හැක. විශේෂ අධ්යාපනික සන්දර්භවලදී, අධ්යාපනයේ පරමාදර්ශය ගැන පමණක් කතා කිරීම පිළිගත නොහැකි අතර, එය දාර්ශනික ප්‍රකාශයන්හිදී කිරීමට සුදුසුය. ගුරු-න්‍යායාචාර්යවරයා අවශ්ය වන්නේ පරමාදර්ශයේ ගැටලුව විසඳීමට නොව මෙම පරමාදර්ශයට යන මාවතේ ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අධ්යාපනයේ ඉලක්කය සහ මෙම ඉලක්කය කරා ළඟා වීමේ ක්රමය පිළිබඳ වඩාත් සංකීර්ණ ප්‍රශ්නය අධ්යාපනය විසින් වර්ධනය කළ යුතු බවයි. ඒ වගේ ම අලුත් පරම්පරාවක පුහුණුව ගැන විතරක් කතා කරන්න බැහැ. කම්කරු පන්තියේ ඒකාධිපති යුගයේ සෝවියට් රාජ්‍යයට අවශ්ය වන ආකාරයේ හැසිරීම්, එවැනි චරිත, එවැනි පුද්ගල ගුණාංග, පන්ති විරහිත සමාජයක් ගොඩනැගෙන මොහොතේ වගා කිරීම ගැන ද අප සිතා බැලිය යුතුය. මෙම ගැටලුව සමඟ අප කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? විප්ලවයේ ආරම්භයේ දී, අපගේ අධ්යාපනික ලේඛකයින් සහ කථිකයින්, බටහිර යුරෝපීය අධ්යාපනික උල්පත් මත වේගවත් වී, ඉතා ඉහළට පැන්නා සහ "සමගි පෞරුෂය" වැනි පරමාදර්ශයන් පහසුවෙන් "ගෙන" ඇත. ඉන්පසු ඔවුන් සුසංයෝගී පෞරුෂය වෙනුවට "මිනිසා-කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු" ආදේශ කළහ, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ගැඹුරින් එය "සියල්ල එක හා සමානයි" යන සංවේදී සැලකිල්ලෙන් තමන්වම සහතික කර ගත්හ. වසරකට පසුව, ඔවුන් පරමාදර්ශය දිගු කළ අතර, අපි "මුරපෑමෙන් පිරුණු සටන්කරුවෙකු" දැනුවත් කළ යුතු බව ප්රකාශ කළහ. “පරමාදර්ශී” යන ප්‍රශ්නයේ එවැනි වියුක්ත සූත්‍රගත කිරීමකින් කිසිවකුට අධ්යාපනික කටයුතු සත්‍යාපනය කිරීමට නොහැකි වන බවත්, එබැවින් මෙම පරමාදර්ශයන් දේශනා කිරීමත් ආරම්භයේ සිටම දේශකයන්ට, විද්‍යාඥයින්ට සහ බාහිර ප්‍රේක්ෂකයන්ට එකසේ පැහැදිලි විය. සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත කාරණයක් විය. අධ්යාපනික ක්ෂේත්රය වඩ වඩාත් ශිෂ්ය විද්‍යාවේ දේපළ බවට පත් වූ අතර 1936 වන විට ගුරුවරුන්ට පෞද්ගලික ක්‍රමවල සීමාවන් ඉක්මවා නොගිය ඉතා නොවැදගත් "භූමිය" ඉතිරි විය. Pedology අපගේ අරමුණු කෙරෙහි එහි උදාසීනත්වය සඟවා නැත. ජීව විද්යාත්මක සහ ජානමය අභිමතාර්ථයන් පිළිබඳ ළමා විද්‍යාඥයාගේ මාරාන්තික අනුගාමිකත්වය හැර, "පරිසරය සහ පරම්පරාගතභාවය" වෙතින් අනුගමනය කළ හැකි ඉලක්ක මොනවාද? එවැනි උපාමාරු වලදී වඩාත් පූජක ප්‍රකාශනය පවත්වා ගැනීමට පෙඩොලොජිස්ට්වරු සමත් වූ අතර, අපි, අපගේ කන් එල්ලා, ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දී මඳක් කල්පනා කළෙමු: මිනිසුන්ට එතරම් ගැඹුරු ඉගෙනීමක් ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පුදුමයට පත් වූවා පමණක් නොව, අනුකරණය කරන ලදී. A. S. Bubnov 2 කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනයේ ඔහුගේ ලිපියේ (අංක 5-6, 1936) විද්යාත්මක අධ්යාපන විද්‍යාවේ සංඛ්යා ලේඛන විට නඩුව උපුටා දක්වයි. Kamenev සහ Pinkevich සාමාන්ය අධ්යාපනය පිළිබඳ වැඩසටහනට පැහැදිලි කිරීමේ සටහනක මෙසේ ලිවීය: "ද්රව්ය සැකසීමේ ක්රමය වෙනම වියුක්ත "ඉලක්ක", "තේමා", "ප්රශ්න" වලට යටත් නොවේ ... නමුත් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ අධ්යාපනය සඳහා. නිශ්චිත වයසක. අධ්යාපනයේ එකම මාර්ගෝපදේශක මූලධර්මය වයස නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉලක්කය යන වචනය උත්ප්‍රාසාත්මක උද්ධෘත ලකුණු වලින් ගත හැකිය. නමුත් අපට උනන්දුවක් දැක්වීමට අයිතියක් ඇත: තරුණ පරම්පරාව ඇති දැඩි කිරීම හදිසියේම අපේ රටේ වයස, ජීව විද්යාත්මක, මනෝවිද්යාත්මක සහ වෙනත් අනුකම්පාව පිළිබඳ සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත් වූයේ ඇයි? පරමාර්ථය පිළිබඳ අදහසට මෙතරම් පිළිකුලක් ඇත්තේ ඇයි? මෙම ප්රශ්නවලට විවිධ ආකාරවලින් පිළිතුරු සැපයිය හැකිය. සමහර විට හේතු අපගේ ජීවිත සහ අපගේ අරමුණු කෙරෙහි සරල උදාසීනත්වය තුළ පවතී. හොඳයි, අපගේ අධ්යාපනික කාර්යය කඩාකප්පල් කිරීම සවිඥානික චේතනාවක කාරණයක් නම්, එය ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් මෙම පෞරුෂය තුළ විවෘත වන එම හැකියාවන්ගේ සීමාවන් තුළ පෞරුෂයේ උදාසීන හා හිස් පුහුණුවක් බවට පත් කිරීම: පෞරුෂයකට හැකිය. කියවීමට ඉගෙන ගැනීමට - හොඳයි, ඔහුට ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ දෙන්න; ඇය ක්‍රීඩාවට නැඹුරුවක් පෙන්වයි - නරක නැත; ඇය කිසිදු නැඹුරුවක් නොපෙන්වයි, එය ළමා විද්‍යා ologist යෙකුට පාන් - මෙය "දුෂ්කර" පුද්ගලයෙකි, කෙනෙකුට ඇගේ හදවතේ අන්තර්ගතය පෙන්විය හැකිය. එහි වැදගත්ම අංශය වන තාරුණ්‍යයේ අධ්යාපනය තුළ සමාජවාදී ගොඩනැගීමේ හේතුව මත අධ්යාපනික විද්යාව විසින් ඇති කරන ලද තුවාල ගණන් කිරීම දුෂ්කර ය. එය න්‍යායේ රෝගයක් මිස න්‍යායේ පවා නොව, න්යායික විද්‍යාවෙන් අන්ධ වූ න්‍යායිකයින් න්‍යායේ සැබෑ මූලාශ්‍ර දැකීමේ හැකියාව නැති කර ගෙන ඇති ප්‍රමාණයකි. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, රෝගය තරමක් අනුකම්පා විරහිත ය. මෙම රෝගයේ සාරය අද දක්වා නොනැසී පවතින pedological යෝජනා සංඛ්යාව පමණක් නොව, pedological Olympus ස්ථානයේ පිහිටුවා ඇති යම් රික්තකයක් තුළ පමණක් නොව, සාරය අපගේ චින්තනයේ විෂ වීම තුළය. විද්යාත්මක චින්තනය, ළමා විද්යාත්මක ප්‍රකාශයන් පිළිබඳ අවංක විවේචනයේ දී පවා, තවමත් pedological පැවැත්මක් අඩංගු වේ. ආසාදනය තරමක් ගැඹුරු ය. දරුවාගේ අධ්යයනය සහ ඔහුගේ හැදී වැඩීම අතර පරතරයක් මගින් සංලක්ෂිත වූ පර්යේෂණාත්මක අධ්යාපන විද්යාව 3 හි කූඩුවල විප්ලවයට පෙර පවා ආසාදනය ආරම්භ විය. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ ධනේශ්වර අධ්යාපනය, බොහෝ පාසල් සහ නවෝත්පාදකයින් විසින් ඉරා දැමූ, ආන්තික පුද්ගලවාදයේ සිට අකාර්යක්ෂම හා නිර්මාණාත්මක නොවන ජීව විද්යාව දක්වා නිමක් නැති උච්චාවචනයන් මගින් විප්ලවීය විද්‍යාවක් ලෙස පෙනෙන්නට ඇත්තේ එය නිල පාසල් සරඹයට එරෙහි සටනේ ධජය යටතේ ක්රියා කළ බැවිනි. සහ නිල අන්තවාදය. නමුත් සංවේදී කනක් සඳහා, ඒ වන විටත් මෙම "විද්යාව" ගැන ඉතා සැක කිරීමට හේතු විය, එය ප්‍රථමයෙන්, සැබෑ විද්යාත්මක පදනමක් අහිමි විය. එසේ වුවද, ජීව විද්යාත්මක අපගමනය කෙරෙහි ඉතා සැකසහිත නැඹුරුවක් ඇය තුළ දැකිය හැකිය, සාරය වශයෙන් මිනිසා පිළිබඳ මාක්ස්වාදී සංකල්පය සංශෝධනය කිරීමේ පැහැදිලි උත්සාහයක් නියෝජනය කරයි. පර්යේෂණාත්මක අධ්යාපනයේ ජීව විද්යාත්මක ප්‍රවනතාවයන් සහ පසුව ශික්ෂණ විද්යාව සෑම මාක්ස්වාදී ගුරුවරයෙකුම පලවා හරියි. ඒ වගේම අපේ ගුරුවරු pedology නිසා ව්‍යාකූල වෙලා කියලා ඔවුන් හිතන්නේ නිෂ්ඵලයි. යමෙක් අවුල් සහගත නම්, එය ඉගැන්වීම නොවේ. "අධ්යාපනයේ සහ ගුරුවරුන්ගේ අයිතීන් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම" යන පක්ෂයේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට අපට හැකියාව ඇත්තේ එක් කොන්දේසියක් මත පමණි: අපගේ රාජ්ය සහ සමාජ-දේශපාලන අරමුණු කෙරෙහි ඇති උදාසීනත්වය අධිෂ්ඨානශීලීව බිඳ දැමීමෙන්. 1937 අප්රේල් මාසයේදී අධ්යාපනික විද්යාව පිළිබඳ සමස්ත රුසියානු සමුළුවේදී විශේෂ වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කරන ලදී: "අධ්යාපනික කටයුතුවල ක්‍රමවේද මූලධර්ම." අධ්යාපනයේ ඉලක්ක ගැන මෙම වාර්තාව පවසන්නේ කුමක්ද, මෙම ඉලක්ක වලින් ක්රමවේදය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද? අධ්යාපනයේ අරමුණු බොහෝ කලක සිට කතුවරයා සහ ශ්‍රාවකයින් හොඳින් දන්නා බව වාර්තාවෙන් පෙනේ, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ක්රම ගැන පමණක් කතා කළ යුතුය. ඉදිරිපත් කිරීමේ ඉතිරි කොටස් වලින් ඉරක් මගින් වෙන් කරන ලද බැරෑරුම් අවසානය සඳහා පමණක්, කථිකයා මෙසේ ප්රකාශ කරයි: "ඒවා (මූලධර්ම) අධ්යාපනයේ සාමාන්ය මාර්ගෝපදේශක අපෝහක මූලධර්මය වන කොමියුනිස්ට් දිශානතියක මූලධර්මය මත පදනම් වේ. සියලුම අධ්යාපනික කටයුතු වල අන්තර්ගතය, ක්රම සහ සංවිධානය" . අවසානයේ දී: "මෙම මූලධර්මය ගුරුවරයාගේ වැඩ කටයුතු, දේශපාලන සුපරීක්ෂාකාරිත්වය, අධ්යාපනයේ අරමුණු, විධික්‍රම සහ කොන්දේසි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් අවශ්ය වේ." හරියටම එවැනි අවසානයන් මීට පෙර අධ්යාපනික ලේඛනවල නිරීක්ෂණය කර ඇත. ගුරුවරයාගෙන් උසස් පරිපූර්ණත්වය සැමවිටම අවශ්ය වේ; න්‍යායාචාර්යවරයා සෑම විටම වචන දෙකක් කීමට කැමති විය: "ගුරුවරයා කළ යුතුය." න්‍යායිකයාගේ යුතුකම කුමක්ද, ඔහුටම "අවසාන, විධික්‍රම සහ කොන්දේසි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක්" තිබේද? සමහර විට තිබේ, නමුත් එසේ නම්, න්‍යායාචාර්යවරයා තම ධනය රහසක් ලෙස තබා ගන්නේ ඇයි, ඔහු තම දැනුමේ ගැඹුර ප්‍රේක්ෂකයන්ට හෙළි නොකරන්නේ මන්ද? ඔහු සමහර විට ඉලක්ක සහ කොන්දේසි ගැන යමක් ප්රකාශ කිරීමට "තිරය පෙර" පමණක් ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?මෙම අරමුණු ඉදිරිපත් කිරීමේදී ඔබට මෙම අරමුණු නොපෙනෙන්නේ සහ දැනෙන්නේ නැත්තේ ඇයි? අවසාන වශයෙන්, අපගේ හැදී වැඩීම කොමියුනිස්ට් විය යුතුය යන සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයෙන් එවැනි න්‍යායාචාර්යවරයකු කොපමණ කාලයක් මිදෙයිද? අධ්යාපනික විද්‍යාවේ දුර්වලතාවයට එරෙහිව මම මගේ "අධ්යාපනික කාව්‍ය" කෘතියෙන් විරෝධය පළ කළ විට, න්‍යායට, හස්ත කර්මාන්තයට අගෞරව කිරීම, විද්යාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, සංස්කෘතික උරුමයන් නොසලකා හැරීම යන සෑම සන්ධිස්ථානයකම මට චෝදනා එල්ල විය. නමුත් මෙහිදී මා ඉදිරියේ ඇත්තේ විශේෂ විද්යාත්මක රැස්වීමකදී යෝජනා වූ අධ්යාපන ක්රම පිළිබඳ විශේෂ වාර්තාවකි. වාර්තාවේ කිසිදු විද්යාත්මක නාමයක් සඳහන් නොවේ, කිසිදු විද්යාත්මක ස්ථාවරයක් ගැන සඳහනක් නැත, කිසිදු විද්යාත්මක තර්කයක් යෙදීමට උත්සාහයක් නොමැත. වාර්තාව, සාරය වශයෙන්, සාමාන්ය ගෘහ සාකච්ඡාවකි, ලෞකික ප්‍රඥාවේ සහ සුභ පැතුම්වල සාමාන්ය තෙලකි. ඊනියා අධ්යාපනික අධ්යාපනයේ කතුවරයා ලෙස සාර්වාදී නිල අධ්යාපනය විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ සුප්‍රසිද්ධ ජර්මානු ගුරු හර්බාට්ගේ කන් ඔබට පෙනෙන්නේ ස්ථාන කිහිපයක පමණි. උක්ත වාර්තාවේ ආරම්භයේදීම කියැවෙන්නේ දියුණුව තිබුණත් අපේත් අඩුපාඩු තිබෙන බවයි. අඩුපාඩු පහත පරිදි වේ: a) ගුරුවරයාගේ අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේදී විශ්වසනීය පද්ධතියක් සහ අනුකූලතාවයක් නොමැත; ආ) අධ්යාපනික කටයුතු එක් එක් සිද්ධියට, ප්රධාන වශයෙන් සිසුන්ගේ පුද්ගල විෂමාචාර සම්බන්ධයෙන්; ඇ) අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේදී අධ්යාපනයේ පරතරයක් පවතී; ඈ) දරුවන්ගේ හැදී වැඩීම, අධ්යාපනය සහ මග පෙන්වීමෙහි පරතරයක් පවතී; e) සංවේදී නොවන ප්‍රවේශයේ අවස්ථා තිබේ. මෙම අඩුපාඩු, නිහතමානීව කිවහොත්, අපි ඒවාට තවත් එකක් එකතු කළහොත් ඉතා ප්රකාශිත ස්වරූපයක් ගනී: පද්ධතියක් සහ අනුපිළිවෙලක් නොමැති මෙම අධ්යාපන කාර්යය “ගලා යන්නේ” කුමන දිශාවටද යන ප්‍රශ්නයේ නොපැහැදිලි බව, විවිධ "බිඳීම්" සහ "සංවේදී නොවන ප්‍රවේශයන්" වලින් සරසා ඇති, නඩුවෙන් සිද්ධියට ජීවත් වේ. "අධ්යාපනික කාර්යය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ආරක්ෂිත බලපෑමක ස්වභාවයෙන් යුක්ත වන අතර සිසුන්ගේ හැසිරීම් වල සෘණාත්මක ප්‍රකාශනයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට උත්පාදනය වන බව කතුවරයා පිළිගනී, එනම් නිදහස් අධ්යාපනය පිළිබඳ සුලු ධනේශ්වර න්‍යායේ එක් නිබන්ධනයක් ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී. ." "... ගුරුවරයාගේ අධ්යාපනික බලපෑම ආරම්භ වන්නේ එවැනි අවස්ථාවන්හිදී සිසුන් විෂමාචාරයක් කිරීමෙන් පසුවය." ඒ නිසා අපිට ඉරිසියා කරන්න පුළුවන් වැරදි කරපු ළමයින්ට විතරයි. ඔවුන් තවමත් හැදී වැඩී ඇත. ඒවා නිවැරැදිව හැදී වැඩුණු බවට කතුවරයාට සැකයක් නැති බව පෙනේ. ඔවුන් හැදී වැඩෙන්නේ කෙසේද, ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීමේදී මඟ පෙන්වන ඉලක්ක මොනවාදැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි. විෂමාචාර නොමැති දරුවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීම "ගලා යයි" කිසිවෙකු දන්නේ නැත. වාර්තාවෙන් හතරෙන් තුනක් අඩුපාඩු සඳහා කැප කර ඇති අතර, කථානායකවරයා ඔහුගේ ධනාත්මක විශ්වාසය වෙත ගමන් කරයි. එය ඉතා ගුණවත් බව පෙනේ: “දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම යනු ඔවුන් තුළ ධනාත්මක ගුණාංග ඇති කිරීමයි (අවංකකම, සත්‍යවාදී බව, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, වගකීම, විනය, ඉගෙනීමට ආදරය, වැඩ කිරීමට සමාජවාදී ආකල්පය, සෝවියට් දේශප්‍රේමය, ආදිය). ) සහ, මෙම පදනම මත, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු නිවැරදි කරන්න. " මෙම කදිම "විද්යාත්මක" ගණන් බැලීමේදී, සෑම දෙයක්ම මා සතුටු කරයි. සියල්ලටම වඩා මම කැමති "සහ එසේ ය." මෙම "ධනාත්මක ගුණාංගය" "සෝවියට් දේශප්‍රේමය" ට පෙර ඇති බැවින්, එවිට "ආදිය" ද හොඳ වනු ඇතැයි කෙනෙකුට බලාපොරොත්තු විය හැකිය. ආදරය අමතක නොවන බව ඇසෙන විට කඳුළක් නොවැටෙන්නේ කුමන පාඨකයාද, පළමු වතාවට, ඇත්ත වශයෙන්ම, පාඩම් කිරීමට. සහ බලන්න " යන වචනය කෙතරම් උනන්දුවෙන්ද? විනය" ලියා ඇත! මෙය බැරෑරුම් ය, මන්ද ඔහු ඉදිරියේ "වගකීම" වේ. නමුත් එක් දෙයක් ප්‍රකාශයක් වන අතර තවත් දෙයක් එදිනෙදා වැඩකි 7. ප්‍රකාශයන්, කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනය සහ විශේෂිත අවස්ථාවක - විචක්ෂණශීලී හොජ්පොජ් idle finds, pedological inert fatalism 8. මෙන්න "කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනයේ අංක 3 හි "උපදේශන" දෙපාර්තමේන්තුව යා" ගිය වසර සඳහා. නෙම්චෙන්කෝ සහෝදරයාට පිළිතුර: “ඔබට පාසලේ අභ්යන්තර රෙගුලාසි වල නීති උල්ලංඝනය කිරීම, පාසල් දරුවෙකුට පිළිගත නොහැකි ක්‍රියාවක් කිරීම ගැන දරුවෙකු හෝ යෞවනයෙකු සමඟ කතා කිරීමට සිදු වූ විට, ඔබ මෙම සංවාදය සන්සුන්, ඒකාකාර ස්වරයකින් පැවැත්විය යුතුය. ගුරුවරයා බලපෑම් ක්රම යොදන විට පවා මෙය සිදු කරන්නේ ද්වේෂ සහගත හැඟීමකින් නොවන බවත්, එය පළිගැනීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස නොසලකන බවත්, එය තනිකරම ගුරුවරයාගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ඉටු කරන යුතුකමක් ලෙස සලකන බවත් දරුවාට හැඟිය යුතුය. ළමා. එවැනි උපදෙස්වල අරමුණ කුමක්ද? ගුරුවරයෙකු "පවා" පාඩමක් උච්චාරණය කරන අනුකම්පා විරහිත උපදේශකයෙකු ලෙස ක්රියා කළ යුත්තේ ඇයි? දරුවන් පිළිකුල් කරන්නේත්, ඔවුන්ගේ "පවුර කටහඬ" වඩාත් පිළිකුල් සහගත හැඟීමක් ඇති කරන්නේත් "යුතුකම්" හැර ආත්මයේ කිසිවක් නොමැති එවැනි ගුරුවරුන් බව නොදන්නේ කවුද? නිර්දේශිත උදාසීනත්වය මගින් පෝෂණය කළ යුතු ධනාත්මක පෞරුෂ ලක්ෂණ මොනවාද? ඊටත් වඩා රසවත් වන්නේ Pozdnyakov සහෝදරයාට පිළිතුරයි. මිතුරෙකුගෙන් රූබල් තුනක් සොරකම් කළ සොරෙකු ගුරුවරයා සොයාගත් අවස්ථාව එය තරමක් මෘදු වර්ණවලින් විස්තර කරයි. ගුරුවරයා තම සොයාගැනීම ගැන කිසිවෙකුට නොකී නමුත් හොරාට පෞද්ගලිකව කතා කළේය. "එය සොරකම් කළේ කවුරුන්ද, මුදල් සොරකම් කළ දැරිය ඇතුළුව පන්තියේ සිසුන් කිසිවෙක් එය සොයා ගත්තේ නැත." "උපදේශනය" අනුව, මෙම ක්රියාව සිදු කළ ශිෂ්යයා, එතැන් සිට වඩාත් උනන්දුවෙන් හා පරිපූර්ණ ලෙස විනය නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. උපදේශකයා සතුටු වේ: “ඔබ ඔහු වෙත සංවේදීව ළං වූවාය, මුළු පන්තියම ඉදිරියේ ඔහුව ලැජ්ජාවට පත් කළේ නැත, ඔහුගේ පියාට කීවේ නැත, පිරිමි ළමයා මෙම සංවේදීතාව අගය කළේය. .. මොනා උනත් සල්ලි හොරා කොල්ලෙක් කරපු ක්රියාව ගැන ඔයාලගේ පන්තියේ ළමයින්ව දැනුවත් කරන්න අවශ්ය වුනේ නෑ, ඔයා මේ කොල්ලාට ලොකු අභ්යන්තර තුවාලයක් කරන්න ඇති.මේ වගේ "සංවේදී" හැකියාවක් තියෙන්න පුළුවන් බව විතරක් සටහන් කරමු. ඕනෑම ධනේශ්වර පාසලක මූලික වශයෙන් අපගේ කිසිවක් එහි නොමැත.මෙය සාමාන්ය යුගල සදාචාරාත්මක සිදුවීමකි, අධ්‍යාපනඥයා සහ ශිෂ්යයා යන දෙදෙනාම tête-a-tête ස්ථානයේ සිටින විට, සාධනීය ක්‍රියාවක් ගෙන ඇති බව උපදේශකයාට විශ්වාසයි මෙහි ඇති හැදී වැඩීම සමහර විට, නමුත් කුමන ආකාරයේ හැදී වැඩීමක්ද? වැදගත්කම පිරිමි ළමයා "මෙම සංවේදීතාව අගය කළ" තත්වයක් ඇත. එය නොවේ ද? පිරිමි ළමයා සාමූහිකයේ මහජන මතයෙන් ස්වාධීන වීමේ විඥානයේ රැඳී සිටියේය, ඔහුට ගුරුවරයාගේ ක්‍රිස්තියානි සමාව තීරණාත්මක විය. ඔහු කණ්ඩායමට ඔහුගේ වගකීමෙන් බේරුණේ නැත, ඔහුගේ සදාචාරය ගුරුවරයා සමඟ තනි ගණනය කිරීම් ස්වරූපයෙන් හැඩගැසීමට පටන් ගනී. මෙය අපේ සදාචාරය නොවේ. ඔහුගේ ජීවිතයේ පිරිමි ළමයා බොහෝ මිනිසුන් සමඟ මුණගැසෙනු ඇත. ඔහුගේ සදාචාරාත්මක පෞරුෂය ඔවුන්ගේ මතයන් සමඟ අහඹු සංයෝජනයකින් ගොඩනැගේද? ඔහු ට්‍රොට්ස්කිවාදියෙකු හමුවන්නේ නම්, එවැනි රැස්වීමක් සඳහා ඔහු වර්ධනය කර ගෙන ඇති ප්‍රතිරෝධයේ ක්රම මොනවාද? හුදකලා විඥානයේ සදාචාරය "හොඳ" පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරය වන අතර බොහෝ දුරට එය ද්විත්ව ගනුදෙනුකරුවෙකුගේ සදාචාරය වේ. හැබැයි ඒ කොල්ලා විතරක් නෙවෙයි. පන්තියක් ද ඇත, එනම් සාමූහිකයක්, එහි සාමාජිකයෙකු සොරකම් කළ අයගෙන් එක් අයෙක්. උපදේශකවරයාට අනුව, "කොල්ලෙකුගේ ක්රියාව පිළිබඳව පන්තියේ සිසුන්ට අධ්යාපනය ලබා දීම අවශ්ය නොවීය." අමුතුයි. අවශ්‍යතාවයක් නැත්තේ ඇයි? කණ්ඩායම තුළ සොරකමක් සිදු වූ අතර, මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් මහජන මතය බලමුලු ගැන්වීමකින් තොරව කළ හැකි බව ගුරුවරයා සලකයි. ඔහු පන්තියට ඔවුන්ට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් සිතීමට ඉඩ සලසයි, ඕනෑම අයෙකු සොරකම් කළ බවට සැක කිරීමට, අවසාන විග්‍රහයේ දී, ඔහු පන්තිය තුළ ඇති කරන්නේ එවැනි අවස්ථා කෙරෙහි සම්පූර්ණ උදාසීනත්වයකි; ප්‍රශ්නය නම්, සාමූහිකයේ සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේ අත්දැකීම අපේ මිනිසුන්ට ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද, ආශාව සහ සුපරීක්ෂාකාරී අත්දැකීම් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, සාමූහිකය පුද්ගලයා පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? දැන්, ගුරුවරයා සොරකම පිළිබඳ නඩුව සාමූහිකයේ සලකා බැලීමට යොමු කළහොත් සහ මම ඊටත් වඩා යෝජනා කරන්නේ නම් - සාමූහිකයේ තීරණයට, එවිට සෑම සිසුවෙකුටම සමාජ අරගලයට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වීමේ අවශ්‍යතාවයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. ගුරුවරයාට පන්තිය ඉදිරිපිට යම් ආකාරයක සදාචාරාත්මක පින්තූරයක් දිග හැරීමට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත, දරුවන්ට නිවැරදි දේ කිරීමට සහ ධනාත්මක චිත්ර ඇඳීමට. එමෙන්ම තීරණයේ සහ හෙළා දැකීමේ හැඟීම් අත්විඳ ඇති සෑම සිසුවෙක්ම එමගින් සදාචාරාත්මක ජීවිතයේ අත්දැකීමට ආකර්ෂණය වනු ඇත. සැබෑ කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනය කළ හැක්කේ එවැනි සාමූහික උපකරණයක් තුළ පමණි. මෙම අවස්ථාවේ දී පමණක්, මුළු කණ්ඩායමට සහ එක් එක් ශිෂ්‍යයාට කණ්ඩායමේ ශක්තිය දැනීමට, එහි නිවැරදි බව පිළිබඳ විශ්වාසය, ඔවුන්ගේ විනය සහ ගෞරවය ගැන ආඩම්බර වේ. එවැනි මෙහෙයුමක් සිදු කිරීම සඳහා අධ්‍යාපනඥයාගේ පැත්තෙන් විශාල උපායක් සහ විශිෂ්ට දක්ෂතාවයක් අවශ්ය බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. සෑම පියවරකදීම වඩාත් මතුපිටින් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, තනි පුද්ගල නඩුවක අපගේ අධ්යාපනික ව්‍යාපාරය සිදුවන්නේ කොමියුනිස්ට් පෞරුෂයක දිශාවට නොව කොතැනක හෝ පැත්තකට බව අපට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. එබැවින්, නව පුද්ගලයාගේ පෞරුෂය, පෞද්ගලික තොරතුරු හැඩගැස්වීමේදී, අප අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටිය යුතු අතර හොඳ දේශපාලන සංවේදීතාවයක් තිබිය යුතුය. මෙම දේශපාලන සංවේදීතාව අපගේ අධ්යාපනික සුදුසුකම් පිළිබඳ පළමු ලකුණයි. ඊට අමතරව, අප සෑම විටම තවත් එක් අවස්ථාවක් මතක තබා ගත යුතුය, එය අතිශයින් වැදගත් ය. පුලුල් සාරාංශයක් අනුව පුද්ගලයෙකු අපට කෙතරම් අනුකලිත ලෙස පෙනී සිටියද, මිනිසුන් තවමත් අධ්යාපනය සඳහා ඉතා විවිධ ද්රව්ය වන අතර අප නිෂ්පාදනය කරන "නිෂ්පාදනය" ද විවිධාකාර වනු ඇත. අපගේ ව්‍යාපෘතියේ පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය සහ පුද්ගල ගුණාංග ඉතා සංකීර්ණ ගැට සාදයි. වඩාත්ම භයානක මොහොත වන්නේ මෙම සංකීර්ණත්වය සහ මෙම විවිධත්වය පිලිබඳ භීතියයි. මෙම භීතිය ආකාර දෙකකින් ප්රකාශ විය හැකිය: පළමුවැන්න නම්, සෑම කෙනෙකුගේම හිසකෙස් එක අංකයකින් කැපීමට, පුද්ගලයෙකු සම්මත අච්චුවකට මිරිකා ගැනීමට, මිනිස් වර්ගවල පටු මාලාවක් දැනුවත් කිරීමට ඇති ආශාවයි. භීතියේ දෙවන ස්වරූපය වන්නේ එක් එක් පුද්ගලයාගේ නිෂ්ක්‍රීය අනුගාමිකත්වයයි, එක් එක් පුද්ගලයා සමඟ විසිරුණු කලබලයේ උපකාරයෙන් මිලියන ගණනක් ශක්තිමත් සිසුන් සමූහයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට බලාපොරොත්තු රහිත උත්සාහයකි. මෙය "තනි පුද්ගල" ප්‍රවේශයේ අධි මානසිකත්වයකි. මෙම භීතීන් දෙකම සෝවියට් සම්භවයක් ඇති නොවන අතර, මෙම භීතීන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අධ්යාපනය අපගේ අධ්යාපනය නොවේ: පළමු අවස්ථාවේ දී, එය පැරණි නිල සම්මතයන් වෙත, දෙවන අවස්ථාවේ දී, pedology වෙත ළඟා වනු ඇත. අපගේ යුගයට සහ අපගේ විප්ලවයට සුදුසු සංවිධානාත්මක කර්තව්‍යයක් විය හැක්කේ සාමාන්ය සහ ඒකාබද්ධ වූ ක්රමයක් නිර්මාණය කිරීම පමණි. ඒ අතරම, එය සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම ලක්ෂණ වර්ධනය කර ගැනීමට, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.බොහෝ කලකට පෙර පුද්ගලයාගේ සහ සාමූහිකයේ ප්‍රශ්නය විසඳූ මාක්ස්වාදය නොවන්නට අධ්‍යාපනයට එවැනි කාර්යයක් කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කකි. අපගේ විශේෂිත අධ්යාපනික කර්තව්‍යයේ විසඳුම වෙත ප්‍රවේශ වීමේදී අප කපටි ලෙස දාර්ශනික නොවිය යුතු බව ඉතා පැහැදිලිය. අප හොඳින් තේරුම් ගත යුත්තේ නව සමාජය තුළ නව මිනිසාගේ තත්ත්වය පමණි. සමාජවාදී සමාජය සාමූහිකත්වයේ මූලධර්මය මත පදනම් වේ. එහි අඩංගු විය යුත්තේ දැන් කුරුලෑවක ස්වරූපයෙන් ඉදිරියට නෙරා ඇති, දැන් පාර අයිනේ දූවිල්ලෙන් තැළුණු හුදකලා පෞරුෂයක් නොව, සමාජවාදී සාමූහිකයක සාමාජිකයෙකි. සෝවියට් සංගමය තුළ සාමූහිකයෙන් පිටත පෞරුෂයක් තිබිය නොහැකි අතර, එබැවින් සාමූහිකයේ ඉරණම සහ සතුටට එරෙහිව හුදකලා පුද්ගලික ඉරණමක් සහ පුද්ගලික මාවතක් සහ සතුටක් තිබිය නොහැක. සමාජවාදී සමාජය තුළ එවැනි සාමූහික බොහෝ ඇත: සාමාන්ය සෝවියට් මහජනතාව සම්පූර්ණයෙන්ම එවැනි සාමූහිකයන්ගෙන් සමන්විත වේ, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ අධ්‍යාපනඥයින්ගේ කාර්යයේ පරිපූර්ණ සාමූහික ස්වරූපයන් සෙවීමට සහ සොයා ගැනීමට ඇති යුතුකම සහනයක් නොවන බවයි. සෝවියට් ළමා සමාජයේ සෛලය වන පාසල් සාමූහිකය මුලින්ම අධ්යාපනික කාර්යයේ පරමාර්ථය බවට පත්විය යුතුය. පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කරන අතරම, මුළු කණ්ඩායමම දැනුවත් කිරීම ගැන අප සිතිය යුතුය. ප්රායෝගිකව, මෙම කාර්යයන් දෙක ඒකාබද්ධව සහ එක් පොදු තාක්ෂණයකින් පමණක් විසඳනු ඇත. පුද්ගලයා කෙරෙහි අපගේ බලපෑමේ සෑම මොහොතකම, මෙම බලපෑම් සාමූහිකයට ද බලපෑමක් විය යුතුය. සහ අනෙක් අතට, කණ්ඩායම සමඟ අපගේ සෑම සම්බන්ධතාවක්ම අනිවාර්යයෙන්ම කණ්ඩායමේ ඇතුළත් එක් එක් පුද්ගලයාගේ අධ්යාපනය වනු ඇත. මෙම විධිවිධාන, සාරය වශයෙන්, හොඳින් දනී. නමුත් අපේ සාහිත්‍යයේ ඔවුන් සාමූහිකයේ ගැටලුව පිළිබඳ නිශ්චිත අධ්‍යයනයක් සමඟින් ගොස් නැත. සාමූහිකය ගැන විශේෂ අධ්‍යයනයක් අවශ්‍යයි. අපගේ අධ්යාපනයේ පළමු ඉලක්කය විය යුතු සාමූහිකය එහි සමාජවාදී ස්වභාවයෙන් පැහැදිලිවම ව්‍යුත්පන්න වූ නිශ්චිත ගුණාංග තිබිය යුතුය. කෙටි ලිපියකින්, මෙම සියලු ගුණාංග ලැයිස්තුගත කිරීමට නොහැකි විය හැකිය, මම ප්රධාන ඒවා දක්වන්නෙමි. සහ.සාමූහිකය පොදු ඉලක්කයක් සහ පොදු කාර්යයක් තුළ පමණක් නොව, මෙම කාර්යයේ පොදු සංවිධානයක් තුළ මිනිසුන් එක්සත් කරයි. මෙහි ඇති පොදු ඉලක්කය ට්‍රෑම් රථයක හෝ රඟහලක මෙන් පුද්ගලික ඉලක්කවල අහම්බයක් නොවේ, නමුත් හරියටම මුළු කණ්ඩායමේම ඉලක්කයයි. සාමාන්‍යය සහ අප සමඟ ඇති විශේෂිත ඉලක්කය අතර සම්බන්ධතාවය ප්‍රතිවිරුද්ධ සම්බන්ධතාවයක් නොව, සාමාන්ය (සහ ඒ නිසා මගේ) විශේෂයට ඇති සම්බන්ධය පමණි, එය මගේ පමණක් ඉතිරිව සාමාන්යයෙන් විශේෂ ලෙස සාරාංශ කරනු ලැබේ. නියෝග. තනි සිසුවෙකුගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම, ඔහුගේ සෑම සාර්ථකත්වයක් හෝ අසාර්ථකත්වයක්ම, පොදු අරමුණක පසුබිමට එරෙහිව, පොදු අරමුණක සාර්ථකත්වයක් ලෙස සැලකිය යුතුය. එවැනි අධ්යාපනික තර්කනය සෑම පාසල් දිනකම, කණ්ඩායමේ සෑම චලනයකම වචනාර්ථයෙන් විනිවිද යා යුතුය. බී.සාමූහිකය සෝවියට් සමාජයේ කොටසකි, අනෙකුත් සියලුම සාමූහික සමග ඓන්ද්රීයව සම්බන්ධ වේ. ඔහු සමාජයට පළමු වගකීම දරයි, ඔහු මුළු රටටම පළමු යුතුකම දරයි, එහි සෑම සාමාජිකයෙකුම සමාජයට ඇතුළු වන්නේ සාමූහිකය හරහා පමණි. සෝවියට් විනය පිළිබඳ අදහස පැමිණෙන්නේ මෙතැනිනි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සෑම සිසුවෙකුටම කණ්ඩායමේ අවශ්යතා සහ යුතුකම සහ ගෞරවය යන සංකල්ප යන දෙකම අවබෝධ වනු ඇත. උද්ධච්ච දූෂකයෙකුගේ පැරණි අභිලාෂයට කිසිසේත් සමාන නොවන පුද්ගලික සහ පොදු අවශ්‍යතාවල සමගිය, එම ගෞරවනීය හැඟීම වගා කිරීම පෝෂණය කළ හැක්කේ එවැනි උපකරණයක් තුළ පමණි. හිදී.කණ්ඩායමේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම, පොදු වැඩ, රාජකාරිය සහ කණ්ඩායමේ ගෞරවය තනි පුද්ගලයන්ගේ අහඹු අභිලාෂයන් ක්‍රීඩාවක් බවට පත්විය නොහැක. කණ්ඩායම යනු සෙනඟක් නොවේ. සාමූහිකය යනු සමාජ ජීවියෙකි, එබැවින් සාමූහිකයේ සහ සමාජයේ අවශ්යතා නියෝජනය කිරීමට මූලික වශයෙන් බලය ලත් පාලන සහ සම්බන්ධීකරණ ආයතන එයට ඇත. සාමූහික ජීවිතයේ අත්දැකීම් යනු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අසල්වැසි අත්දැකීමක් පමණක් නොව, එය ඉතා සංකීර්ණ සාමූහික ව්‍යාපාරවල අත්දැකීමක් වන අතර, ඒවා අතර වඩාත් ප්‍රමුඛ ස්ථානය හිමි වන්නේ නැඹුරුවීම, සාකච්ඡාව, බහුතරයට යටත් වීම, යටත් වීම යන මූලධර්ම මගිනි. සහෝදරයාට සහෝදරයා, වගකීම සහ සහජීවනය. සෝවියට් පාසලේ ගුරු වැඩ සඳහා දීප්තිමත් හා පුළුල් අපේක්ෂාවන් විවෘත වේ. මෙම ආදර්ශවත් සංවිධානය නිර්මාණය කිරීමට, එය ආරක්ෂා කිරීමට, වැඩිදියුණු කිරීමට, නව ගුරු මණ්ඩලයට මාරු කිරීමට ගුරුවරයා කැඳවනු ලැබේ. යුගල සදාචාරාත්මක නොවේ, නමුත් කණ්ඩායමේ නිවැරදි වර්ධනය සඳහා උපායශීලී සහ බුද්ධිමත් නායකත්වය - මෙය ඔහුගේ වෘත්තියයි. ඩී. සෝවියට් සාමූහිකය වැඩ කරන මානව වර්ගයාගේ ලෝක එකමුතුවේ මූලධර්මාත්මක ස්ථාවරය මත නැගී සිටියි. මෙය මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා සංගමයක් පමණක් නොවේ, එය ලෝක විප්ලවයේ යුගයේ මානව වර්ගයාගේ සටන් පෙරමුණේ කොටසකි. අප අත්විඳිමින් සිටින ඓතිහාසික අරගලයේ ව්‍යාකූලත්වය එහි ජීවිතය තුළ ජීවත් නොවන්නේ නම් සාමූහිකයේ පෙර පැවති සියලු ගුණාංග ශබ්ද නොවනු ඇත. මෙම අදහස තුළ, කණ්ඩායමේ අනෙකුත් සියලුම ගුණාංග එක්සත් වී ඇති කර ගත යුතුය. සාමූහිකයට සෑම විටම, සෑම පියවරකදීම, අපගේ අරගලයේ උදාහරණ තිබිය යුතුය, එය සැමවිටම කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින බව දැනිය යුතුය, එය සැබෑ සතුට කරා ගෙන යයි. සාමූහිකත්වය පිළිබඳ මෙම විධිවිධාන වලින් පෞරුෂයේ වර්ධනය පිළිබඳ සියලු විස්තර අනුගමනය කරයි. අප අපගේ පාසල් වලින් උපාධි ලබා ගත යුතුය, සමාජවාදී සමාජයේ ජවසම්පන්න සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සාමාජිකයින්, පැකිලීමකින් තොරව, සෑම විටම, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම, පුද්ගලික ක්රියාවන් සඳහා නිවැරදි නිර්ණායක සොයා ගැනීමට, ඒ සමඟම අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටීමට හැකියාව ඇත. නිවැරදි හැසිරීම. අපගේ ශිෂ්යයා, ඔහු කවුරුන් වුවද, කාරුණික හෝ අවංක පුද්ගලයෙකු ලෙස පමණක්, යම් පෞද්ගලික පරිපූර්ණත්වයක දරන්නා ලෙස ජීවිතයේ කිසිදා ක්රියා කළ නොහැක. ඔහු සෑම විටම මූලික වශයෙන් තම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ක්රියා කළ යුතුය, සමාජයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස, තමාගේ පමණක් නොව ඔහුගේ සහචරයින්ගේ ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතුය. විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ අප අධ්‍යාපනඥයින් වැඩිපුරම පව් කර ඇති විනය ක්ෂේත්‍රයයි. මේ වන තුරු, විනය පුද්ගලයෙකුගේ බොහෝ ගුණාංග වලින් එකක් ලෙසත්, සමහර විට ක්රමයක් ලෙසත්, සමහර විට ආකෘතියක් ලෙසත් අපට දර්ශනයක් ඇත. සදාචාරයේ වෙනත් ලෝක පදනම් වලින් නිදහස් වූ සමාජවාදී සමාජයක, විනය තාක්ෂණික නොවන නමුත් අනිවාර්ය සදාචාරාත්මක කාණ්ඩයක් බවට පත්වේ. එබැවින්, අපගේ කණ්ඩායමට, නිරෝධයේ විනය පරම ආගන්තුක ය, එය දැන්, යම් වැරදි වැටහීමක් හේතුවෙන්, බොහෝ ගුරුවරුන්ගේ අධ්යාපනික ප්‍රඥාවේ ඇල්ෆා සහ ඔමේගා බවට පත්ව ඇත. තහනම් සම්මතයන් තුළ පමණක් ප්රකාශිත විනය නරකම වර්ගයයි සදාචාර අධ්යාපනයසෝවියට් පාසලේ. අපේ පක්‍ෂය තුළත් අපේ මුළු සමාජය තුළත් තිබෙන විනය, විශේෂයෙන්ම මිනිසුන් තුළ තිබෙන බාධා බාධක ජයගෙන ඉදිරියට යාමේ විනය අපේ පාසල් සමාජය තුළ තිබිය යුතුයි. පුවත් පත් ලිපියක පෞරුෂය ඇති දැඩි කිරීමේ විස්තර පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කිරීම දුෂ්කර ය; මේ සඳහා විශේෂ අධ්‍යයනයක් අවශ්ය වේ. අපගේ සමාජය සහ අපගේ විප්ලවය එවැනි පර්යේෂණ සඳහා වඩාත් සම්පූර්ණ දත්ත සපයන බව පැහැදිලිය. අපගේ අධ්යාපන විද්යාව අධ්‍යාපනයෙන් අත්පත් කරගත් ඉලක්කයට අදාළව අවස්ථිති භාවයෙන් ඉවත් වූ වහාම ඉලක්ක සැකසීමට නොවැළැක්විය හැකි හා ඉක්මනින් පැමිණේ. අපගේ භාවිතයේ දී, අපගේ ගුරුවරුන්ගේ හමුදාවේ දෛනික වැඩ කටයුතුවලදී, දැන් පවා, සියලු ළමා විද්යාත්මක පිපිරීම් නොතකා, කඩිනම්භාවය පිළිබඳ අදහස ක්‍රියාකාරීව මතුවෙමින් තිබේ. සෑම යහපත්, අවංක ගුරුවරයෙකුම පුරවැසියෙකු දැනුවත් කිරීමේ මහා දේශපාලන ඉලක්කය ඔහු ඉදිරියේ දකින අතර මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා මුරණ්ඩු ලෙස සටන් කරයි. අපගේ සමාජ අධ්යාපනික කාර්යයේ සැබෑ ලෝක ව්‍යාප්ත සාර්ථකත්වය පැහැදිලි කරන්නේ මෙය පමණක් වන අතර එමඟින් අපගේ තරුණ පරපුරේ විශිෂ්ට පරම්පරාවක් නිර්මාණය වී ඇත. මෙම සාර්ථකත්වය සඳහා න්‍යායාත්මක චින්තනය සහභාගී වීම වඩාත් සුදුසු වනු ඇත.මකරන්කෝ පද්ධතිය සහ නවීන පාසල
ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් මකරෙන්කෝ (1888-1939) යනු 20 වන ශතවර්ෂයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ගුරුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි, අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සඳහා විශේෂ අධ්යාපන පරිචයක් සංවර්ධනය කර සාර්ථකව හඳුන්වා දී ඇති අතර එය දැන් “මකරෙන්කෝ ක්රමය” ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ක්‍රමයේ විශේෂත්වය නම්, පළමුව, එය එකල පැවති කාර්යයන් හා ආත්මයට අනුරූප වීමයි (නව සමාජයක් ගොඩනැගෙමින් පැවතුනි), දෙවනුව, එය ප්රායෝගිකව බාල අපරාධකරුවන් සඳහා ජනපදයක භාවිතා කරන ලදී (එය පසුව එය බවට පරිවර්තනය විය. කොමියුනය).
ඇන්ටන් සෙමියොනොවිච්ගේ අධ්යාපනික සොයාගැනීම් නවීන අධ්‍යාපනයට ද දන්නා කරුණකි: විවිධ වයස්වල කණ්ඩායම්, අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සභා, ස්වයං පාලනය, කණ්ඩායමේ ජීවිතයේ ප්රධාන ශුභවාදී ස්වරයක් නිර්මාණය කිරීම යනාදිය. මකරෙන්කෝ කණ්ඩායම කණ්ඩායමක් ලෙස සැලකේ. අධ්යාපනික ක්රියාවලිය සහ සම්මතයන් සහ සබඳතා ගොඩනැගුනේ, දැනුවත් විනය, සම්ප්‍රදායන් පෝෂණය කිරීම කණ්ඩායම තුළ බව තර්ක කළේය. සාමූහිකයේ හැඩගැස්වීමේ කාර්යය තීරණය වන්නේ එහි සාමාජිකයන් සමාජීය වශයෙන් සැලකිය යුතු සාමූහික ක්රියාකාරකම් සහ සබඳතාවල ක්රියාකාරී විෂයයන් ලෙස ක්රියා කරන බවය.
ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් අධ්යාපනික කාර්යයේ ප්රධාන කර්තව්‍යය ලෙස සැලකුවේ කණ්ඩායමක් තුළ සහ කණ්ඩායමක් හරහා පුද්ගලයා ඇති දැඩි කිරීම වන අතර ඔහුගේ අධ්යාපනික අත්දැකීම්වල සාරය වූයේ “පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් නිරවද්‍යතාවය සහ ඔහුට හැකි තරම් ගෞරවය” යන්නයි. . ඔහු මෙසේ ලිවීය: “දරුවන් රැකියාවට සහ ජීවිතයට සූදානම් නැත, නමුත් ජීවත් වන්න, වැඩ කරන්න, සිතන්න සහ අත්දැකීම් ඇති අතර, ඔවුන් සහෝදරයන් සහ පුරවැසියන් ලෙස සැලකිය යුතුය, ප්‍රීතියට ඇති අයිතිය සහ යුතුකම ඇතුළුව ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් දැකීමට සහ ගරු කිරීමට. වගකීමක්." ගුරුවරයාට අනුව, කණ්ඩායමට පොදු ඉලක්කයක්, පොදු හේතුවක් තිබිය යුතුය, විවිධ ආකාරයේ ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය යුතුය, කණ්ඩායමේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ ක්රියාවන් නිවැරදි දිශාවට සංවිධානය කරන, පාලනය කරන සහ මෙහෙයවන කළමනාකරණ ආයතන තිබිය යුතුය.
අධ්යාපනයේ වැදගත්ම අංගය, එය නොමැතිව සමස්ත ක්‍රමයේ ඵලදායිතාවය කළ නොහැක්කකි, ශ්රම අධ්‍යාපනයයි: මෙය වහාම ශිෂ්‍යයාගේ තත්වය වෙනස් කරයි, ඔහු “ළමයෙකු” සිට “පුරවැසියෙකු” බවට පත් කරයි. අයිතිවාසිකම් පමණක් නොව රාජකාරි ද වේ. තවද කෙනෙකුගේ යුතුකම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පෞරුෂය ගොඩනැගීමට හා වර්ධනයට සෘජුවම බලපායි. පුද්ගලයෙකු හැදී වැඩීමේදී අධ්යයනය සහ වැඩ සමගිය ඒකාබද්ධ කිරීම වැදගත් යැයි මකරෙන්කෝ සැලකූ අතර, එපමනක් නොව, වැඩ ඵලදායි විය යුතු අතර අධ්යාපන ක්රියාවලියේ හරියටම කොටසක් විය යුතුය. Anton Semyonovich ප්රායෝගිකව ඔප්පු කළේ "දරුවන්ගේ ස්වයං විඥානය ඵලදායී කාර්යයට සහභාගී වීමෙන් විශාල නිර්මාණාත්මක ආවේගයක් ලබා ගනී."
දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරන මූලික කණ්ඩායම ලෙස මකරෙන්කෝ පවුල සැලකේ. "දෙමව්පියන් සඳහා පොත" තුළ ඔහු පවසන්නේ පවුල තුළ සෑම කෙනෙකුම දරුවා ඇතුළුව තමන්ගේම කාර්යයන් සහ වගකීම් සහිත පූර්ණ සාමාජිකයන් බවයි. ඇන්ටන් සෙමනොවිච් අවධාරණය කරන්නේ දෙමව්පියන්ගේ පෞද්ගලික ආදර්ශය, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්, වැඩ කිරීමට ඇති ආකල්පය, දේවල් සඳහා, දෙමාපියන්ගේ අන්තර් පුද්ගල සබඳතා දරුවාට බලපානවා පමණක් නොව, ඔහුගේ පෞරුෂය සාදයි.
හොඳම දේ සඳහා තිරසාර උත්සාහයක් පිහිටුවීම සඳහා, A. S. Makarenko "පොරොන්දු වන ඉලක්ක පද්ධතියක්" (කෙටි, මධ්යම සහ දිගු දුර) භාවිතා කළේය. මෙම ඉලක්ක පද්ධතිය A.S. Makarenko විසින් නිර්මාණය කරන ලද ළමා කණ්ඩායමේ ජීවිතය තීරණය කළ අතර එහි නිරන්තර ප්රගතිය සහතික කළේය. පුද්ගලයා ඇති දැඩි කිරීමේදී සාමූහිකයේ නිර්වචන භූමිකාව නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරමින්, ඔහු පෙන්වා දුන්නේ සාමූහිකය තුළ "පුද්ගලයා හැදී වැඩීමේ නව ස්ථානයක පෙනී සිටින බවයි: එය අධ්යාපනික බලපෑමේ පරමාර්ථය නොව එය දරන්නා බවට පත් වේ. විෂය සමස්ත සාමූහිකයේ අවශ්යතා ප්රකාශ කිරීමෙන් පමණි."
මෙම ගුරුවරයා ලබාගෙන ඇත්තේ කුමක්ද? ඔහු නිර්මාණය කළ ක්‍රමයේ ප්‍රවේශයන් එතරම් සාර්ථක සහ ඵලදායීද?
වශයෙන්. Makarenko වඩාත්ම "දුෂ්කර" (දැන් ඔවුන් හඳුන්වන පරිදි) යෞවනයන් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා ප්රසිද්ධය. ඔහු ඔවුන් සමඟ වැඩ කළා පමණක් නොව, සාමාන්ය සමාජයක තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැකි බාල අපරාධකරුවන් සඳහා ජනපද මෙහෙයවීය. මකරෙන්කෝ ඇත්ත වශයෙන්ම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී එතරම් දක්ෂතාවයක් පෙන්නුම් කළ අතර ටික කලකට පසු ඔහු අධ්‍යාපනඥයින් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරියේය. හිටපු වැරදිකරුවන් 500 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම ස්වාධීනව ජීවත් විය. මකරෙන්කෝගේ ප්‍රවේශයන් මුළුමනින්ම යුක්ති සහගත වූ අතර මෙය බලධාරීන් සහ පරීක්ෂා කළ අය අතර පුදුමයට, ව්‍යාකූලත්වයට සහ අවිශ්වාසයට හේතු විය: සිසුන් තමන් විසින්ම සේවය කළ බවත්, දේවල් සහ පරිශ්‍රයන් පිළිවෙලට තැබූ බවත් (කොමියුනයේ කිසි විටෙකත් පිරිසිදු කරන්නන් සිටියේ නැත), පිසූ ආහාර යැයි ස්වල්ප දෙනෙකුට විශ්වාස කළ හැකිය. , සපයාගත් ඉන්ධන . වසර කිහිපයකට පසු, කොමියුනය සම්පූර්ණයෙන්ම තුන්වන පාර්ශවය අත්හැරියේය මූල්ය ආධාරසහ ස්වයංපෝෂිතභාවයට මාරු විය: හිටපු ජනපදිකයන්ට ඔවුන්ගේම කර්මාන්ත ශාලාවක් තිබුණි, ළමයින් නිෂ්පාදනය ප්‍රගුණ කළහ, වයස අවුරුදු 16-19 දී ඔවුන්, කලින් පැවසූ පරිදි, “ඔවුන්ගේ අතේ ධාන්‍ය තිබුණා”, එනම් ඔවුන් සතු විය. වර්තමානයේ සහ අනාගතයේදී ඔවුන් පෝෂණය කළ හැකි වැඩ විශේෂත්වය. පිරිමි ළමයින්ගේ කාර්යය බැරෑරුම් සහ “සැබෑ” විය, ඔවුන් ඔවුන්ගේම වැදගත්කම සහ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමකින් පිරී ඇත: ඔවුන් විසින්ම, තමන්ගේම දෑතින්, නිර්මාණය කර, එකලස් කර, අලුත්වැඩියා කර, විකුණන ලද, මිලදී ගත්හ. රාජ්‍යයට උපයාගත් මුදලින් කොටසක් පමණක් නොව, නිෂ්පාදනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලැබුණු මුදල් වියදම් කළේ ආහාර සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සඳහා පමණක් නොවේ: කොමියුනිස්ට්වරු වැඩිහිටියන්ට (ශිෂ්‍යත්වයක් ලෙස) හෝ තවමත් බාල වයස්කරුවන්ට ආධාර කළහ. පුහුණු, සංස්කෘතික චාරිකා සහ චාරිකා සඳහා ඉඩ ලබා දුන්නේය. එය කෙතරම් විශිෂ්ට අධ්යාපනික අත්දැකීමක් ද යත්, එය හඳුනා ගැනීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත: එය අධ්යාපනයේ එක්තරා ආකාරයක විප්ලවයකි.
මැක්සිම් ගෝර්කි මකරෙන්කෝ සහ ඔහුගේ ක්රමය ආරක්ෂා කළ බව දන්නා අතර, ඔහුගේ ක්රම “සෝවියට් විරෝධී” ලෙස හඳුනාගෙන භාවිතය තහනම් කර ඇති නිසාත්, එන්කේ කෘප්ස්කායා ඔහුගේ දැඩි සතුරෙකු වූ නිසාත්, ගුරුවරයා නොවෙනස්ව සිටි බව දන්නා කරුණකි.
අපි කුඩා අපගමනය කර සංඛ්‍යාලේඛන වෙත හැරෙමු.
අපේ කාලයේ (රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අභිචෝදක ජනරාල් කාර්යාලයට අනුව), රුසියානු රාජ්යයේ උපාධිධාරීන්ගෙන් 10% ක් පමණි. ජීවිතයට හැඩගැසෙනවා, 40% අපරාධ කරනවා, තවත් උපාධිධාරීන්ගෙන් 40%ක් මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් වෙනවා, 10%ක් සියදිවි නසා ගන්නවා.මෙම එකම සංඛ්යා නැවත නැවතත් ඔහුගේ කථාවලදී, කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ රාජ්ය ඩූමා නියෝජ්ය ස්මොලින් ඕ.එන්.
සංසන්දනය කිරීම සඳහා: A. S. Makarenko ගේ නායකත්වයෙන් යුත් කණ්ඩායම්වල සිසුන් 3,000 කට ආසන්න සංඛ්යාවක් අතර, එක නැවත ඇතිවීමක්වත් සිදු නොවීය. මකරෙන්කෝගේ ශිෂ්‍යයාට සමාන ජයග්‍රහණ තිබුණි (ඔවුන්ඔහුගේ බිරිඳ එම ක්රමයට අනුව සිසුන් 7,000 ක් පමණ ඇති දැඩි කළාය).
අධ්යාපනයේ දුෂ්කරතා ගැන ගුරුවරයාම පවසන්නේ කුමක්ද? අධ්යාපනික බලපෑම් සඳහා තාක්ෂණයන් නිර්මාණය කිරීම කෙරෙහි ඔහු සැමවිටම අවධානය යොමු කළ බව දන්නා කරුණකි (අද මෙම අදහස ෆෙඩරල් රාජ්ය අධ්යාපන ප්රමිතීන් විසින් අර්ධ වශයෙන් ලබාගෙන නැවත සකස් කර ඇති බව පෙනේ). මකරෙන්කෝ කම්හලේ අධ්යාපනය සහ නිෂ්පාදන ක්රියාවලීන් අතර ඉතා රසවත් ප්‍රතිසමයක් ද අඳියි: “අපගේ අධ්යාපනික නිෂ්පාදනය කිසි විටෙකත් තාක්ෂණික තර්කයට අනුව ගොඩනගා නැත, නමුත් සෑම විටම සදාචාරාත්මක දේශනා කිරීමේ තර්කයට අනුව. තවද මම ... ක්රියාවලීන් අතර තවත් සමානකම් සොයා ගත්තෙමි. අධ්යාපනය සහ ද්රව්ය නිෂ්පාදනයේ සාමාන්ය ක්රියාවලීන්, මානව පෞරුෂය මගේ මනසෙහි ඇය සිය සංකීර්ණත්වය, පොහොසත්කම සහ අලංකාරය සමඟ දිගටම මිනිස් පුද්ගලයෙකි, නමුත් මට පෙනුනේ හරියටම මේ හේතුව නිසා ඇය වෙත තවත් ප්‍රවේශ විය යුතු බවයි. නිවැරදි මීටර, වැඩි වගකීමකින් සහ වැඩි විද්‍යාවකින් ... නිෂ්පාදනය සහ අධ්යාපනය අතර ඉතා ගැඹුරු සාදෘශ්‍යයක් මිනිසෙකු පිළිබඳ මගේ අදහස අමනාප කළා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ඔහු කෙරෙහි විශේෂ ගෞරවයක් මා තුළ ඇති කළේය. මක්නිසාද යත් කෙනෙකුට හොඳ සංකීර්ණ යන්ත්‍රයකට පවා අගෞරව කළ නොහැකි බැවිනි.කෙසේ වෙතත්, මිනිස් පෞරුෂයේ සහ මිනිස් හැසිරීම් වල බොහෝ තොරතුරු මුද්‍රණාලයකින් කළ හැකි බව මට පැහැදිලි විය. සම්මත අනුපිළිවෙලෙහි ovate, නමුත් මෙය විශේෂයෙන් අවශ්ය වේ හොඳ වැඩසූක්ෂම සැලකිල්ලක් සහ නිරවද්‍යතාවයක් අවශ්ය මුද්දර ම ය. වෙනත් විස්තර අවශ්ය වේ, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඉහළ දක්ෂතා ඇති ශිල්පියෙකු, රන් අත් සහ තියුණු ඇසක් ඇති මිනිසෙකුගේ අතේ තනි සැකසුම්. .. ඇයි අපි තාක්ෂණික විශ්ව විද්‍යාලවල ද්‍රව්‍යවල ප්‍රතිරෝධය අධ්යයනය කරන්නේ, අධ්යාපනික විශ්ව විද්‍යාලවල අපි එය දැනුවත් කිරීමට පටන් ගන්නා විට පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිරෝධය අධ්යයනය නොකරන්නේ ඇයි? .."
මකරෙන්කෝ පද්ධතියේ ප්රධාන උපකල්පන හතර කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ:
ක්රියාකාරිත්වය b (කණ්ඩායම ඔවුන්ට පෝෂණය, විනය සහ අධ්යාපනය ලබා දෙන සැබෑ ව්‍යාපාරයක් තිබිය යුතුය);
කණ්ඩායමේ හරය (ඊනියා "ඇඹුල", යටත් විජිතයේ සාරධර්ම අභ්‍යන්තරව පිළිගන්නා සහ ප්රකාශ කරන බලයලත් යටත් විජිතවාදීන්). ළමයින් ඔවුන්ගේම භාෂාවෙන් නීති රීති ප්රකාශ කළ යුතු අතර, අධ්‍යාපනඥයාගේ කාර්යභාරය වන්නේ ශිෂ්ට රාමුවක් සංවිධානය කිරීමයි.
ස්වයං කළමනාකරණය (ව්‍යාපාරයක් සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න කණ්ඩායමක් පවතින අවස්ථාවක) නායකත්වයේ පාසලක්, නායකත්වයේ ආදර්ශයක්, කණ්ඩායම ශක්තිමත් කර එය සමෘද්ධිය කරා ගෙන යයි;
රෙගුලාසි අනිවාර්ය විය යුතු අතර දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. මකරෙන්කෝට දැඩි නීති රීති සහ ප්‍රසන්න (නමුත් අනිවාර්ය) සම්ප්‍රදායන් දෙකම තිබූ අතර එය පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාපනයට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.
මකරෙන්කෝ කිසි විටෙකත් මානවවාදියෙකු නොවීය, ඔහු සූදානම් විය , හමුදා නියෝග ඇතුළුව පිළිවෙල සහ විනය අගය කළා, ”සගයන් සහ සමකාලීනයන් ගුරුවරයා ගැන කතා කළහ. පෙනෙන විදිහට, මෙම පෞද්ගලික ගුණාංග පද්ධතියේ ගොඩනැගීමට සහ කාර්යක්ෂමතාවයට ඔහුට උපකාර කළ නමුත් අපේ කාලය තුළගුරුවරයා සඳහා, මෙය ධනාත්මක ලක්ෂණයකට වඩා සෘණාත්මක ලක්ෂණයක් වනු ඇත. “ඔහු මානවවාදියෙකු නොවීය” ගැන කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකි වුවද: නිවාස නොමැති, අතහැර දැමූ සහ වැඩකට නැති දරුවන් වෙනුවෙන් මකරෙන්කෝ කළ දේ අනුව, ඔහුගේ කාලය සඳහා ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨතම මානවවාදියා විය.
…මකරෙන්කෝ කොමියුනිස්ට් අතුරුදහන් විය, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු පරාර්ථකාමීව කරගෙන ගියේ සෙමියොන් කලබාලින් විසිනි, ඔහු අපහාස කරන්නන්ගෙන් සහ අයහපත් අයගෙන් ද පීඩා විඳිති (ඔහුට අධ්යාපනික කටයුතුවල යෙදීම තහනම් විය, ඔවුන් ඔහුව “ජනතාවගේ සතුරෙකු” ලෙස හෙළා දැකීමක් ලියා ඇත), ගියේය. යුද්ධය හරහා, මකරෙන්කෝ ක්රමය සමඟ අනාථ නිවාස කිහිපයක් “උත්ථාපනය” කර 1972 දී රැකියාවේදී මිය ගියේය. ඉන් පසු කිසිවෙක් කොමියුනිස්ට් කොඩිය එසවූයේ නැත.
…නූතන පාසලක අපේ කාලයේ ඇන්ටන් සෙමනොවිච්ගේ පද්ධතිය පුනර්ජීවනය කළ හැකිද? මෙම ගුරුවරයාගේ පද්ධතියේ විශ්මයජනක ඵලදායීතාවය සහ "දුෂ්කර" සමඟ අධ්යාපනික කටයුතුවල අදාළත්වය තිබියදීත්, අපේ කාලය තුළ, මාකරෙන්කෝගේ ක්රමය අධ්යාපන ප්රතිපත්තියේ රාමුව තුළට නොගැලපෙන බව මම සිතමි. මන්ද? SM සහ පාසලේ නවීන අධ්යාපන ක්‍රමයේ සමහර අංග සංසන්දනය කර වගුවේ මෙම සංසන්දනය සලකා බලමු:
අධ්යාපන පද්ධතියනවීන පාසලේ
විවිධ වයස්වල ඒකක - කොමියුනය සංවිධානය කිරීමේ මූලධර්මය (වැඩිහිටියන් බාල අයට උගන්වන අතර ඔවුන්ට උපකාර කරයි; සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ස්ථානයක් සහ අරමුණක් ඇත)
එකම වයසේ පන්ති.
කිසිම පාසලක මිශ්‍ර වයස් කාණ්ඩ නොමැත. සෑම කෙනෙකුටම උගන්වන්නේ ගුරුවරුන් මිස වැඩිහිටි සහෝදරවරුන් නොවේ.
අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ කවුන්සිලය, ස්වයං පාලනය - කොමියුනයේ ජීවිතය සහ වැඩ කළමනාකරණය කරන්න
පාසල් ස්වයං පාලනයේ ආයතන ලෙස ස්වයං පාලනය සහ අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ කවුන්සිලය පවතින්නේ විධිමත් ලෙස පමණි, ඔවුන්ට ඵලදායී බලයක් සහ අධිකාරියක් නොමැත.
“පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් නිරවද්‍යතාවයක්, ඔහුට හැකි තරම් ගෞරවයක්” - A.S. මකරෙන්කෝගේ විශ්වාසය
පුද්ගලයාට ගරු කිරීම - ඔව්. ඉල්ලුම සැක සහිතයි. ගුරුවරයාගේ පැත්තෙන් ශිෂ්යයාගෙන් ඉල්ලා සිටීම, නමුත් යම් සීමාවන් ඉක්මවා නොයයි. “හැකි තරම් නිරවද්‍යතාවය” - මෙය පාසැලේදී ක්රියා නොකරනු ඇත, නැතහොත් එය යම් ආකාරයක දැඩි අවශ්‍යතාවයකින් ඉතා සූක්ෂම ලෙස සාධාරණීකරණය කළ යුතුය.
"ළමුන් රැකියාවට සහ ජීවිතයට සූදානම් නැත, නමුත් ජීවත් වී වැඩ කරන්න" - කම්කරු නීතියක්.
ළමයින් වැඩ සහ ජීවිතය සඳහා න්‍යායාත්මකව සූදානම් වෙති: ඔවුන් වැඩ සහ ජීවිතය ගැන පොත්වල කියවති, වැඩිහිටියන්ට සවන් දෙන්න, චිත්‍රපට නරඹති. පාසැලේ දරුවන්ගේ ජීවිතය - න්යායික විෂයයන්, අවට ලෝකය පිළිබඳ මැදිහත් අධ්යයනය.
කණ්ඩායමේ සහ කණ්ඩායම හරහා පුද්ගලයාගේ අධ්යාපනය අධ්යාපනික කාර්යයේ ප්රධාන කාර්යය වේ.
පාසැලේ අධ්යාපනික කාර්යයේ ප්රධාන කර්තව්‍යය වන්නේ "කණ්ඩායමක් තුළ සාර්ථක ලෙස සමාජගත වීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට හැකි සමගියෙන් සංවර්ධිත පෞරුෂයක් දැනුවත් කිරීමයි."
පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතාවලට වඩා සාමූහිකයේ අවශ්යතා ඉහළ ය.
නවීන පාසලක, සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයා වටා "භ්‍රමණය වේ": තනි ප්‍රවේශයක්, ශිෂ්ය කේන්ද්‍රීය අධ්යාපනය
වගකීමේ යුතුකම අධ්යාපනයේ වැදගත්ම කොන්දේසිවලින් එකකි.
ගුරුවරුන් වගකීම ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ගැනවගකීම් කතා කිරීමට වගකීමක් නැත.
ප්රීතිමත්, ප්රීතිමත්, ප්රධාන වාතාවරණය අධ්යාපනය සඳහා වඩාත් වැදගත් කොන්දේසියකි.
දැන් පාසලේදී මෙය කිසිසේත්ම අධ්යාපනයේ කොන්දේසියක් නොවේ. මෙය ප්රියජනකයි, නමුත් ප්රීතිමත් වාතාවරණයක වගකීම සහ අවශ්යතාවය ගැන කිසිවෙකු කතා නොකරයි.
කම්කරු අධ්යාපනය අධ්යාපනයේ වැදගත්ම අංගයකි.
පාසැලේ කම්කරු අධ්‍යාපනයක් නොමැත. පාසැලේ කම්කරු අධ්‍යාපනයක් නොමැත. සමාජයට වැඩදායක වැඩක් නැහැ. අපද්‍රව්‍ය කඩදාසි සහ පරණ ලෝහ එකතු කිරීමක් නොමැත. subbotniks සහ "කම්කරු ගොඩබෑම්" නොමැත.
ඉස්කෝලේ කම්කරු පාඩම්වත් නෑ! ඔවුන් තාක්ෂණික පාඩම් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත, නමුත්, පළමුව, ඔවුන් කම්කරු අධ්යාපනයේ කාර්යය ඉටු නොකරන අතර, දෙවනුව, ඔවුන් ක්රමයෙන් විෂය මාලාවෙන් අතුරුදහන් වේ.
පෞරුෂය -වාහකය අධ්යාපනික බලපෑම.
පෞරුෂය -වස්තුවක් අධ්යාපනික බලපෑම.
කොමියුනයට කිසිදා පිරිසිදු කරන්නන් සිටියේ නැත.
පාසල් බිම, වැසිකිලි, කොරිඩෝ, ජනෙල්, බිත්ති හෝදනවාපමනි පිරිසිදු කරන්නන්. මේ කිසිම වැඩක් කිරීමට ශිෂ්‍යයාට බල කිරීමට ගුරුවරයාට අයිතියක් නැත.
අධ්යාපනික නිෂ්පාදනය - තාක්ෂණික තර්කනය අනුව
A.S. Makarenko පැවසූ පරිදි "සදාචාරාත්මක දේශනා කිරීමේ තර්කයට අනුව".
පුදුමයට කරුණක් නම්, Makarenko ක්රමය ව්යාපාර කරන ව්යාපාරික සමාගම්වල අර්ධ වශයෙන් ක්රියාත්මක වේ. මෙය පහත දැක්වෙන පරිදි දැකිය හැකිය: ව්යවසායයේ සමස්ත ලාභය සමඟ එක් එක් සේවකයාගේ ආදායම සම්බන්ධ කිරීම, කණ්ඩායමේ "හරය" ආධාරයෙන් නව සේවකයින්ගේ අධ්යාපනය, සමාගම් කේතය (රීති) සහ පාලනය, වෙනම කොටස්වල හෝ නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම්වල ස්වයං කළමනාකරණය, ව්යාපාරික තරඟය ("සමාජවාදී තරඟය").
ඔවුන් එසේ නොකරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි වැඩි වාර ගණනක්රට අපරාධකරුවන්, නිවාස නොමැති දරුවන්, නූගත්, අඳුරු යෞවනයන් සහ අතහැර දැමූ ළමයින්ගෙන් හුස්ම හිර වී සිටියදී, නමුත් අපගේ නවීන පාසලට නැවත අලුත් මකරෙන්කෝවක් අවශ්ය යැයි මම සිතමි.
විශිෂ්ට ජාතික ගුරුවරයා ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් මකරෙන්කෝ(1888-1939) සම්භාව්‍ය අධ්යාපනික උරුමය නිර්මාණාත්මකව නැවත සිතා බැලූ අතර, 1920-1930 ගණන්වල අධ්යාපනික සෙවීම් සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ අතර, අධ්යාපනයේ නව ගැටළු ගණනාවක් හඳුනාගෙන සංවර්ධනය කළේය. මකරෙන්කෝගේ විද්යාත්මක අවශ්‍යතාවල වර්ණාවලිය අධ්යාපනයේ ක්රමවේදය, අධ්යාපනයේ න්යාය සහ අධ්යාපනය සංවිධානය කිරීම පිළිබඳ ප්රශ්න දක්වා විහිදී ගියේය. වඩාත් සවිස්තරාත්මකව, අධ්යාපන ක්රියාවලියේ ක්‍රමවේදයට අදාළ ඔහුගේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු සමත් විය.
අධ්යාපනික විද්‍යාවේදී A.S. මකරෙන්කෝ දක්ෂ වෘත්තිකයෙකු ලෙස පැමිණියේය: 1917-1919 දී. ඔහු Kryukov හි පාසලක් භාරව සිටියේය; 1920 දී ඔහු පොල්ටාවා අසල ළමා ජනපදයේ නායකත්වය භාර ගත්තේය (පසුව ගෝර්කි ජනපදය); 1928-1935 දී Kharkov හි Dzerzhinsky නමින් ළමා කොමියුනයේ සේවය කළේය. 1930 ගණන්වල දෙවන භාගයේ සිට. Makarenko ඇත්ත වශයෙන්ම ඉගැන්වීමේ පුහුණුවෙන් ඉවත් කරන ලද අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී විද්යාත්මක හා ලිවීමේ කටයුතුවල නිරත විය. දැනටමත් සම්භාව්‍ය බවට පත්ව ඇති අධ්යාපනික රචනා ඔහුගේ පෑන යටින් එළියට පැමිණියේය: "අධ්යාපනික කාව්‍යය", "කුළුණු මත කොඩි", "දෙමව්පියන් සඳහා පොත" යනාදිය.
වශයෙන්. මකරෙන්කෝ විසින් සංගත අධ්යාපනික පද්ධතියක් වර්ධනය කරන ලද අතර එහි ක්‍රමවේද පදනම වේ අධ්යාපනික තර්කනය,අධ්යාපනය "පළමුවෙන්ම, ප්රායෝගිකව සුදුසු විද්‍යාවක්" ලෙස අර්ථකථනය කිරීම. මෙම ප්‍රවේශය යනු අධ්යාපනයේ අරමුණු, මාධ්යයන් සහ ප්රතිඵල අතර නිරන්තර ලිපි හුවමාරුවක් හඳුනාගැනීමේ අවශ්‍යතාවයයි. මකරෙන්කෝගේ න්‍යායේ ප්රධාන කරුණ වන්නේ නිබන්ධනයයි සමාන්තර ක්රියාව,එනම්, හැදී වැඩීමේ කාබනික එකමුතුකම සහ සමාජයේ ජීවිතය, සාමූහික සහ පුද්ගලයා. සමාන්තර ක්‍රියාවකින්, "ශිෂ්‍යයාගේ නිදහස සහ යහපැවැත්ම" සහතික කරනු ලැබේ, එය නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කරයි, මිස අධ්යාපනික බලපෑමේ වස්තුවක් නොවේ.
මකරෙන්කෝට අනුව, හැදී වැඩීමේ ක්‍රමයේ ක්‍රමවේදයේ ප්‍රමුඛත්වය අදහසයි. අධ්යාපනික කණ්ඩායම.මෙම අදහසෙහි සාරය පවතින්නේ පෞරුෂය සහ පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා පෝෂක මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරන ගුරුවරුන් සහ සිසුන්ගේ තනි ශ්රම සාමූහිකයක් පිහිටුවීමේ අවශ්යතාවය තුළය.
මකරෙන්කෝගේ වැඩ කටයුතු අමානුෂික ස්ටැලින්වාදී අධ්යාපනය සමඟ ගැටුමකට පැටලී ඇති අතර එය යෝධ සමාජ යන්ත්‍රයක් තුළ මිනිස් දැති රෝදයක් අධ්යාපනය කිරීමේ අදහස රෝපණය කළේය. අනෙක් අතට, මකරෙන්කෝ සමාජයේ ස්වාධීන හා ක්රියාකාරී සාමාජිකයෙකු දැනුවත් කිරීමේ අදහස ප්රකාශ කළේය.
නගරයේ පාසල සහ පෙඩ් අවසානයේ. පාඨමාලා ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් 1905 දී. රජයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. වසර 10 ක් සේවය කිරීමෙන් පසු රන් පදක්කමක් සමඟින් උපාධිය ලබා ගත් අධ්යාපන කටයුතු කරගෙන යාමට ඔහු ගුරු ආයතනයට ඇතුළු වේ. 1920 දී පොල්ටාවා අසල බාල වයස්කාර ජනපදයක් සංවිධානය කර එය පවත්වාගෙන යන ලෙස ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී. මකරෙන්කෝට ගනුදෙනු කිරීමට සිදු වූ සිසුන් වූයේ නව යොවුන් වියේ සහ සාපරාධී අතීතයක් ඇති, විනය විරෝධී, වැඩ කිරීමට පුරුදු නොවූ තරුණයින් ය. මාතෘ භූමියට දැඩි ලෙස කැප වූ, විනයගරුක, ආදරණීය රැකියාවක් සහ පුරවැසියන්ට වැඩ කිරීමට හැකි මෙම තරුණයාගෙන් අධ්යාපනය ලැබීමට මකරෙන්කෝ සමත් විය. මකරෙන්කෝගේ විශිෂ්ට කුසලතාව නම්, ඔහු සාමූහිකත්වයේ ආත්මය තුළ තරුණ පරම්පරාව දැනුවත් කිරීමේ ප්‍රශ්නය ඉදිරියට ගෙන යාම, ගැඹුරින් සනාථ කරන ලද සහ සාර්ථකව පරීක්ෂා කරන ලද අධ්යාපන ක්රම ගණනාවක් පෙන්නුම් කරයි.
කණ්ඩායමක් තුළ සහ කණ්ඩායමක් හරහා අධ්යාපනය ඔහුගේ ped ගේ කේන්ද්‍රීය අදහසයි. පද්ධති. වසර 3-4 ක් ඇතුළත ඔහු ආදර්ශමත් අධ්යාපන ආයතනයක් නිර්මාණය කළේය - ගෝර්කි කම්කරු ජනපදය.
1920 ගණන්වල අගභාගයේදී, මකරෙන්කෝ කාර්කොව් අසල ගමක ළමා කම්කරු කොමියුනයක් සංවිධානය කිරීමට සහභාගී විය. කොමියුනයේ කම්කරු අධ්යාපනයේ නව ක්රම භාවිතා කරන ලදී. කාර්මික නිෂ්පාදනය කොමියුනයේ සංවිධානය කරන ලදී - කැමරා සහ විදුලි සරඹ මුලින්ම මෙහි නිෂ්පාදනය කරන ලදී. එහි විශාල ආර්ථික වැදගත්කමට අමතරව, මෙම නිෂ්පාදනය ped හි ද වැදගත් විය. හැඟීම, සිසුන්ගෙන් ඔවුන්ගේ කාර්යයේ විශාල නිරවද්‍යතාවයක් සහ නිරවද්‍යතාවයක් අවශ්ය වේ. Makarenko ped බව අවධාරනය කළේය. න්යාය පදනම් වූයේ අධ්යාපනයේ ප්රායෝගික අත්දැකීම් සාමාන්‍යකරණය කිරීම මත ය. ඔහු අධ්යයන විෂයයන් ක්රමානුකූලව ඉගැන්වීමේ ආධාරකරුවෙකු වූ අතර ශ්රමයේ අධ්‍යාපනයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය.
"දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ දේශන"
A. S. Makarenko ගැටළු කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළේය පවුල් අධ්යාපනය. පවුල යනු දරුවන්ගේ මූලික හැදී වැඩීම සහ දරුවාගේ පෞරුෂත්වයේ නිවැරදි වර්ධනයට හා ගොඩනැගීමට බලපාන කණ්ඩායමක් විය යුතු බව ඔහු තර්ක කළේය. සෝවියට් පවුල සාමූහිකයක් විය යුතු බව පෙන්වා දුන් මකරෙන්කෝ එය "නිදහස් සෝවියට් සාමූහිකයක්" බව අවධාරණය කළේය. දෙමව්පියන්ට බලය සහ අධිකාරිය ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පාලනයෙන් තොර නොවේ. පියා කණ්ඩායමේ වගකිවයුතු ජ්යෙෂ්ඨ සාමාජිකයෙකි, ඔහු පුරවැසියෙකු ලෙස දරුවන්ට ආදර්ශයක් විය යුතුය. දරුවෙකු යනු ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය හා බලාපොරොත්තුව පමණක් නොව අනාගත පුරවැසියෙකු ද වන අතර ඔවුන් සෝවියට් සමාජයට වගකිව යුතු බව දෙමාපියන් සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය.
මකරෙන්කෝට අනුව, පවුලකට දරුවන් කිහිප දෙනෙකු සිටිය යුතුය. මෙය දරුවා තුළ ආත්මාර්ථකාමී නැඹුරුවාවන් වර්ධනය වීම වළක්වයි, සෑම දරුවෙකු තුළම සාමූහිකයෙකුගේ ගති ලක්ෂණ සහ ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට දායක වේ, තවත් කෙනෙකුට යටත් වීමට සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා පොදු අයට යටත් කිරීමට.
දෙමව්පියන් දරුවන්ට දැඩි ආදරය පෙන්විය යුතුය, දරුවන්ගේ ඇස් හමුවේ සුදුසු අධිකාරියක් තිබිය යුතුය.
මර්දනය කිරීමේ අධිකාරියපවුල තුළ පීතෘ භීෂණය ඇති විට, මව ගොළු වහලියක් බවට පත් කිරීම, දරුවන් බිය ගැන්වීම. දරුවන් තුළ නිරන්තර භීතිය ඇති කරමින්, එවැනි පියවරුන් දරුවන් පහත්, දුර්වල කැමැත්ත ඇති ජීවීන් බවට පත් කරයි, එයින් වැඩකට නැති මිනිසුන් හෝ කුරිරු මිනිසුන් වර්ධනය වේ.
ආදරයේ අධිකාරිය.මකරෙන්කෝ විනිශ්චය කළේ දරුවන් සුරතල් කරන, සුරතල් කරන, අසීමිත ලෙස නිමක් නැති ආදරයෙන් හා අසංඛ්‍යාත සිපගැනීම්වලින්, ඔවුන්ගෙන් කිසිදු ඉල්ලීමක් නොකර, කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප නොකර ඔවුන්ව පුරවන දෙමාපියන් ය.
වංචාව, තර්කනය, අල්ලස් පිළිබඳ අධිකාරිය.සම්මාන ආධාරයෙන් පමණක් දරුවන්ගෙන් යහපත් හැසිරීමක් අපේක්ෂා කරන දෙමාපියන් හෙළා දකිමින් ඔහු දෙවැන්නා වඩාත්ම දුරාචාරය ලෙස සැලකීය. දරුවන් සිටින දෙමව්පියන්ට එවැනි සැලකීම දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක දූෂණයට හේතු වේ.
A. S. Makarenko අවධාරණය කළේ හොඳින් ස්ථාපිත පවුලක් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා දෙමාපියන්ගේ අධිකාරිය වඩාත්ම වැදගත් කොන්දේසිය බවයි. දරු ප්‍රසූතියේදී දරුවන් ඇති දැඩි කරන්නේ කෙසේද, පවුල තුළ දරුවන්ගේ සබඳතා නිසි ලෙස සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔහු දෙමාපියන්ට උපදෙස් දුන්නේය. විවිධ වයස්වල, දරුවන්ට ඔවුන්ගේ අධ්යයන කටයුතු සඳහා උපකාර කිරීම, ඔවුන්ගේ ක්රීඩා මඟ පෙන්වීම, සහෘදයන් සමඟ ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය ශක්තිමත් කිරීම.
A. S. Makarenko සෝවියට් අධ්යාපනික විද්‍යාවේ දියුණුව සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මාක්ස්වාදයේ-ලෙනින්වාදයේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව, ඔහු සෝවියට් අධ්යාපනයේ න්යාය පිළිබඳ විශේෂිත ප්රශ්න රාශියක් වර්ධනය කළේය. ඔහු නව සෝවියට් පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීමේ මාවත හෙළි කරන කෘති නිර්මාණය කළේය.
A. S. Makarenko ගේ නිර්මාණාත්මක අත්දැකීම්, ඔහුගේ අධ්යාපනික කෘතීන් මෙන්, අධ්යාපනය පිළිබඳ ධනේශ්වර න්‍යායන්ට වඩා සෝවියට් අධ්යාපනයේ උසස් බව සනාථ කරයි.
1. අධ්යාපනය පිළිබඳ න්යාය A.S. මකරෙන්කෝ
කැපී පෙනෙන ගෘහස්ත ගුරුවරයෙකු සහ ලේඛකයෙකු Kharkov පළාතේ Belopolye නගරයේ දුම්රිය සේවකයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. පොල්ටාවා ගුරු ආයතනයෙන් (1914) උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු ප්‍රාථමික නගර පාසලේ ප්රධානියා විය. 1917-1919 කාලය තුළ. Kryukov නගරයේ පාසලේ ප්රධානියා විය. 1920 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහු බාල අපරාධකරුවන් සඳහා කම්කරු ජනපදයක් නිර්මාණය කළේය. 1927 සිට, ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් F.E. Dzerzhinsky (Kharkov හි උප නගරයක්) නමින් නම් කරන ලද ළමා කම්කරු කොමියුනයේ දී පවත්වන ලදී. ගෝර්කි ජනපදයේ සම්භවය හා සමෘද්ධිය "අධ්යාපනික කවි" (1933-1935) කෘතියෙන් පිළිබිඹු වේ.
කොමියුනයේ ජීවිතය කුළුණු මත ධජය කෘතියේ කලාත්මක ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. 1935 දී යුක්රේනයේ NKVD හි කම්කරු ජනපදවල කොටසක් කළමනාකරණය කිරීම සඳහා Makarenko Kyiv වෙත මාරු කරන ලදී. 1936 දී ඔහු මොස්කව් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු න්‍යායාත්මක අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය. 1937 දී දෙමාපියන් සඳහා පොත ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
A.S. මකරෙන්කෝ සම්භාව්‍ය අධ්යාපනය නිර්මාණශීලීව නැවත සිතා බැලූ අතර, නව විසඳුම් සෙවීමට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ අතර අධ්යාපනයේ නව ගැටළු ගණනාවක් හඳුනාගෙන සංවර්ධනය කළේය. ඔහු අධ්යාපනයේ ක්රමවේදය, න්යාය සහ සංවිධානය පිළිබඳ ප්රශ්න සමඟ කටයුතු කළේය. A.S. මකරෙන්කෝ විසින් සංගත අධ්යාපනික පද්ධතියක් වර්ධනය කරන ලද අතර, එහි ක්‍රමවේද පදනම වන්නේ අධ්යාපනික තර්කනය සහ තාක්ෂණය වන අතර, අධ්යාපනය ප්රායෝගිකව සුදුසු විද්‍යාවක් ලෙස අර්ථකථනය කරයි. මෙම ප්‍රවේශය යනු අධ්යාපනයේ අරමුණු, මාධ්යයන් සහ ප්රතිඵල අතර රටා හඳුනාගැනීමේ අවශ්යතාවය, ලිපි හුවමාරුවයි.
මකරෙන්කෝගේ න්‍යායේ ප්රධාන කරුණ වන්නේ සමාන්තර ක්‍රියාකාරීත්වයේ මූලධර්මයයි, i.e. හැදී වැඩීම සහ ජීවිතය, සාමූහික සහ සමාජය, සමාජය සහ පෞරුෂය යන සංවිධානාත්මක එකමුතුව. සමාන්තර ක්‍රියාවකින්, ශිෂ්‍යයාගේ නිදහස සහ යහපැවැත්ම සහතික කරනු ලබන්නේ නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස මිස බලපෑමේ වස්තුවක් නොවේ. පුද්ගලයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සහ සදාචාරය ගොඩනැගීමට සමාජ පරිසරය, වැඩ කරන සහ ජීවන තත්වයන්ගේ තීරණාත්මක බලපෑම මකරෙන්කෝ අවධාරණය කළේය. කණ්ඩායමක ළමුන්ගේ සමස්ත ජීවිතය සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ අධ්යාපනික වශයෙන් විධිමත් සංවිධානයක් යනු කණ්ඩායම සහ පුද්ගලයා දැනුවත් කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාව සහතික කරන පොදු සහ ඒකාබද්ධ ක්‍රමයකි. A.S. මකරෙන්කෝගේ න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය අධ්යාපන කණ්ඩායමේ මූලධර්මය විසින් අත්පත් කරගෙන ඇත, එනම්:
1. ක්රියාකාරී ගොඩනැගීම සඳහා මෙවලම නිර්මාණාත්මක පෞරුෂය.
2. එක් එක් පුද්ගලයාගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීමේ මාධ්යයක්, පුද්ගලයා සඳහා බාහිර අවශ්යතා එහි සංවර්ධනය සඳහා අභ්යන්තර උත්තේජක බවට පත් කිරීම.
සාමූහිකයේ ඉල්ලීම් ප්රධාන වශයෙන් ඉල්ලුමට සහභාගී වන අය සම්බන්ධයෙන් අධ්යාපනික වේ. පෞරුෂය අධ්යාපනික බලපෑමේ විෂය වන අතර, එය මුළු කණ්ඩායමේම උනන්දුව ප්රකාශ කරයි. ගුරුවරයාගේ සෘජු බලපෑම ශිෂ්යයා මත අකාර්යක්ෂම විය හැකිය. බලපෑම පාසල් දරුවන්ගේ පරිසරය හරහා යන විට ප්රතිඵල වඩා හොඳ වේ. එබැවින් සමාන්තර ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය; ප්‍රාථමික කණ්ඩායම හරහා ශිෂ්‍යයාට සෘජුවම බලපෑම් කිරීමේ අවශ්යතාවය. මකරෙන්කෝගේ ඉගැන්වීමේ කණ්ඩායමක් අදියරෙන් අදියර ගොඩනැගීමේ තාක්ෂණය අඩංගු වේ. ඔහු සාමූහිකයේ ජීවන නීතිය සකස් කළේය: චලනය යනු එහි ජීවිතයේ ස්වරූපයයි, නැවතුම එහි මරණයේ ස්වරූපයයි. කණ්ඩායම් සංවර්ධනයේ මූලධර්ම ඉස්මතු කර ඇත:
- ප්රසිද්ධිය
- ඇබ්බැහි වීම
- වගකීමක්
- සමාන්තර ක්රියා.
කණ්ඩායම පිහිටුවීමේ අදියර:
1. කණ්ඩායම ගොඩනැගීම (ආරම්භක එකමුතුකම). අරමුණ: ක්රියාකාරකම්වල අන්තර්ගතය අනුව සහභාගිවන්නන්ගේ සබඳතා තීරණය වන සංවිධානාත්මක කණ්ඩායමක් (පන්තියක්) කණ්ඩායමක් බවට පත් කිරීම.
2. වත්කමේ බලපෑමේ බලය.
3. කණ්ඩායමේ උච්චතම අවස්ථාව: වඩාත් ලක්ෂණය ඉහළ මට්ටමේතමාගෙන්, තම සගයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.
4. චලනය කිරීමේ ක්රියාවලිය: සාමූහික අත්දැකීම් හරහා, ශිෂ්යයා තමාගෙන්ම ඉල්ලීම් කරයි, සදාචාර ප්රමිතීන් ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ.
සැබෑ කණ්ඩායමකට පොදු ඉලක්කයක් තිබිය යුතුය, විවිධ ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය යුතුය, එහි ජීවිතය සහ කාර්යය මෙහෙයවන අවයව තිබිය යුතුය. ඉදිරියට යාමේ අපේක්ෂාව වැදගත් වේ. කණ්ඩායම් කළමනාකරණය - පොදු ශ්රම ප්රයත්නයන් අවශ්ය වන නිශ්චිත ඉලක්කයක් සමඟ ආකර්ෂණය කර ගැනීම. ප්රීතිමත්, ප්රීතිමත්, ප්රධාන වාතාවරණයක් වැදගත් වේ.
අනාගත පුරවැසියාගේ පෞරුෂය මුලින්ම ගොඩනැගෙන්නේ ශ්රමය තුළ ය. A.S. Makarenko විසින් නායකත්වය දෙන අධ්යාපන ආයතනවල ශ්රමය අධ්යාපන ක්‍රමයේ ලීවරය වේ. ශ්රමය සහ මෙම ශ්රමය වැඩිදියුණු කිරීමේ අවශ්යතාව කණ්ඩායමේ ස්වයං-සංවිධානයේ පදනම වේ. කම්කරු අධ්යාපනය වැදගත් සාධකයකි ශාරීරික අධ්යාපනය, මානසික ප්රවර්ධනය, අධ්යාත්මික සංවර්ධනයපුද්ගලයා. ඔහු තම සිසුන්ට ඕනෑම ආකාරයක කාර්යයක නියැලීමේ හැකියාව ඉගැන්වීමට උත්සාහ කළේය. සාමූහික ශ්රමයට සහභාගී වන විට, පුද්ගලයෙකු අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි නිවැරදි සදාචාරාත්මක ආකල්පයට සම්බන්ධ වේ. F.E. Dzerzhinsky විසින් නම් කරන ලද කොමියුනයේ, විදුලි මෙවලම් සහ කැමරා නිෂ්පාදනය සඳහා පළමු පන්තියේ කර්මාන්තශාලා දෙකක් ඉදිකරන ලදී. "කිසිදු අධ්‍යාපනයක් අවශ්ය නැත, නිෂ්පාදන අධ්යාපනයේ වැඩ පමණක් අධ්යාපනය ලබා දෙයි යන ප්‍රකාශය අධ්යාපනික හස්ත කර්මාන්තය මෙතරම් පිරී ඇති ව්යාජ අදහස් වලින් එකකි."
“අපට අවශ්ය වන්නේ සංස්කෘතික සෝවියට් කම්කරුවෙකු දැනුවත් කිරීමටය, අප ඔහුව හික්මවිය යුතුය, ඔහු දේශපාලනිකව දියුණු වූ සහ කම්කරු පන්තියේ කැපවූ සාමාජිකයෙකු විය යුතුය. අප ඔහු තුළ රාජකාරියේ හැඟීමක් සහ ගෞරවයක් ඇති කළ යුතු අතර, මෙය කළ හැක්කේ ද්විතීයික පාසලේ අධ්යාපනය, කාර්මික නිෂ්පාදන ක්ෂේත්රයේ ශ්රමයට සහභාගී වීම ඇතුළත් අධ්යාපන කණ්ඩායමේ එවැනි ජීවිතයක කොන්දේසි යටතේ පමණි.
A.S. මකරෙන්කෝ ප්‍රාථමික ස්වයං සේවයේ සිට අර්ධ හස්ත කර්මාන්ත වැඩමුළු සහ දුර බැහැර සංකීර්ණවල ශිල්පයේ සිට නිෂ්පාදන තත්වයන් තුළ සිසුන්ගේ සංකීර්ණ, සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් සහ ඵලදායි කාර්යයන් සඳහා අධ්යාපනික වශයෙන් සුදුසු සංවිධානයක් දක්වා ගමන් කිරීමට සමත් විය. මකරෙන්කෝ අධ්යාපනික කාර්යයන් සඳහා ශ්රමය යටත් කිරීම සහ එය ඒකාබද්ධ අධ්යාපනික පද්ධතියකට (නිෂ්පාදන තාක්ෂණය, විදුලි තාක්ෂණය, ආදිය) කාබනික ඇතුළත් කිරීම සඳහා උත්සාහ කළේය.
අධ්යාපනය සමඟ නිෂ්පාදන ශ්රමය සම්බන්ධ කිරීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ශ්රමය සහ පුහුණුව යන දෙකෙහිම අධ්යාපනික කාර්යභාරය වැඩි දියුණු වේ. කාර්මික පුහුණුව තාක්ෂණික කවයන් ජාලයක් සහ නොමිලේ වැඩමුළුවක් මගින් පරිපූරණය කරන ලදී (ඔවුන් ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය තුළ වැඩ කළ ස්ථානය: ඔවුන් විවිධ ද්රව්ය වලින් යමක් සාදා ඇත). අතින් මෙහෙයුම් සම්බන්ධ ගැටළු කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කරන ලදී. කොමියුනයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් කාර්යයක් සඳහා සිසුන් කණ්ඩායමක් සංවිධානය කිරීමයි. වැටුප් සහිත ඵලදායි ශ්රමය සහ ස්වයං-සේවාව සමඟින්, නොමිලේ, සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ශ්රමය කොමියුනයේ බහුලව භාවිතා විය: කොමියුනය ෂිෂොව්කා ගොවිපලට උදව් කළේය.
කොමියුනයේ සාමූහිකයේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් සඳහා සියලු ද්රව්යමය සහ පරමාදර්ශී දිරිගැන්වීම් ප්රවර්ධනය කරන ලද හොඳම අධ්යාපනික මෙවලම තරඟය විය. ස්වයං පාලනය සහ අනෙකුත් ආධුනික ආරම්භයන් වර්ධනය කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානය යොමු විය. ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් විද්‍යාවේ මූලික කරුණු ඉගැන්වීම සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ඵලදායි කාර්යයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ අදහස ක්‍රියාවට නැංවීමට අනුකූල විය. "පාසල් උපකරණ" ව්යාපෘතිය පවසන්නේ, නීතියක් ලෙස, පාසල් නිෂ්පාදනය, මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනය සඳහා කොටස් නිෂ්පාදනය, සහායක-යාන්ත්රික විය යුතු බවයි.
A.S. මකරෙන්කෝගේ අත්දැකීම් අනුව, කම්කරු අධ්යාපනයේ ගැටළු කාණ්ඩ තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
1. සිසුන්ගේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් සඳහා අන්තර්ගතය සහ දිරිගැන්වීම් වල ගැටළු.
2. ළමුන්, යෞවනයන් සහ උසස් පාසල් සිසුන්ගේ ශ්රම සාමූහික සංවිධානය කිරීමේ ගැටළු.
3. පාසල් දරුවන්ගේ සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ශ්රම ක්රියාකාරකම්වල කොන්දේසි තුළ ශ්රම විනය සහ අධ්යාපනික බලපෑම් පිළිබඳ ගැටළු.
අධ්‍යාපනයට පහත තර්කය තිබිය යුතුය: සාමූහිකයේ සිට පුද්ගලයා දක්වා. අධ්යාපනයේ පරමාර්ථය මුළු කණ්ඩායමයි. සාමූහික සංවිධානය තුළින් පමණක් පුද්ගලයා විනයගරුක හා වඩාත්ම නිදහස් වනු ඇත. කොමියුනිස්ට්වරු ද්විතීයික අධ්‍යාපනයට සම්බන්ධ ඉහළ සුදුසුකම් ලැබූ අතර ඒ සමඟම සත්කාරකයකුගේ සහ සංවිධායකයකුගේ විවිධ ගුණාංග මතු කළහ. පෞරුෂය මත පෞරුෂයේ බලපෑම පටු සහ සීමිත සාධකයකි. අධ්යාපනික බලපෑම මුළු කණ්ඩායමටම යොමු කෙරේ. කොමියුනයේ ඉලක්කය වන්නේ පුද්ගලයා මත සාමූහිකයේ නිවැරදි බලපෑම ඇති කිරීමයි. ළමා සාමූහිකයට අනාගත ජීවිතය සඳහා සූදානම් වීමේ ජීවිතයක් ගත කළ නොහැක, එය දැනටමත් පූර්ණ සමාජ ජීවිතයක සාමාජිකයෙකි.
ශ්රම අධ්යාපනයේ සෘණාත්මක ප්රතිපාදන: මෙය නිෂ්පාදනයක් නොමැති විට, සාමූහික ශ්රමය නොමැති නමුත්, තනි පුද්ගල උත්සාහයන් ඇත, i.e. ශ්රම ක්රියාකාරකම් ශ්රමය ලබා දීම යැයි කියනු ලබන ඉලක්කයක් ඇත. වටිනාකමක් ඇති කිරීමට අදහස් නොකරන වැඩ අධ්යාපනයේ ධනාත්මක අංගයක් නොවේ. එය ශ්රමයට නිර්මාණය කළ හැකි වටිනාකම් පිළිබඳ අදහසින් ආරම්භ විය යුතුය. කණ්ඩායම පැහැදිලිවම ඉලක්ක තබා තිබිය යුතුය, දුෂ්කරතා ජය ගත යුතුය.
"පුද්ගලයාගේ අනන්‍යතාවය තහවුරු කළ හැක්කේ නිදහස් අධ්‍යාපනයෙන් පමණි."
නිෂ්පාදනය, එහි සංවිධානය දන්නා පුද්ගලයෙක්, ද්විතීයික අධ්‍යාපනයක් ලැබූ උගත් පුද්ගලයෙක් කොමියුනයෙන් එළියට ආවා. ශ්රම අධ්යාපනයේ ක්රමය: දරුවාට එක් හෝ තවත් ශ්රම මෙවලමක් භාවිතයෙන් විසඳිය හැකි කාර්යයක් ලබා දී ඇත. කාර්යය දිගු විය හැකිය. මාර්ගයක් තෝරාගැනීමේදී දරුවාට යම් නිදහසක් ලබා දිය යුතු අතර, කාර්යයේ කාර්ය සාධනය සහ එහි ගුණාත්මකභාවය සඳහා ඔහු වගකිව යුතුය.
19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ - 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, ජෝර්ජ් කර්ෂන්ස්ටයිනර් ("වැඩ පාසල"), ජෝන් ඩිවි ("අත්දැකීම් පාසල"), විල්හෙල්ම් ලායිගේ ඊනියා කම්කරු පාසල් විසින් බුද්ධිමය අධ්යාපනය සඳහා යම් විකල්පයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. ("ක්රියාකාරී පාසල"), කතෝලික ප්‍රජාවන් - "Salesians" (J. Bosco), ජර්මනියේ "ග්රාමීය අධ්යාපනික නිවාස", රුසියාවේ ආධුනික "ජන පාසල" (Rachinsky, Tenisheva කුමරිය) සහ "ළමා කොමියූන්" හි චලනය. 20-30 ගණන්වල, මූලික වශයෙන් ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් මකරෙන්කෝ.
ප්රායෝගිකව ගැඹුරින් වර්ධනය වී පුළුල් ලෙස පරීක්ෂා කර ඇති A.S. මකරෙන්කෝගේ පාසල් ගොවිපලෙහි ආකෘතිය එහි වැදගත්කම නැති වී නැත, නමුත් වඩ වඩාත් අදාළ වෙමින් පවතී. ශ්රේෂ්ඨ ගුරුවරයා කෝකටත් තෛලයක් ලෙස සලකනු ලබන ශ්රමය සඳහා සමාව අයැදීමක් ලෙස පමණක් ඔහුගේ න්යාය අර්ථකථනය කරන A.S. මකරෙන්කෝගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය පිළිබඳ අසභ්‍ය දෘෂ්ටිකෝණය සමබර විද්යාත්මක විශ්ලේෂණයකට මග පාදමින් තිබීම සැලකිය යුතු කරුණකි. මකරෙන්කෝහිදී, ඔවුන් "අධ්යයන පාසලේ අධ්යාපන ගුරුවරයා" දැකීමට පටන් ගනී. A.S. මකරෙන්කෝගේ ප්‍රකාශය හොඳින් දන්නා කරුණකි: “අසල අධ්‍යාපනයක් නොමැති ශ්රමය අධ්යාපනික ප්‍රතිලාභ ගෙන එන්නේ නැත, එය මධ්යස්ථ ක්රියාවලියක් බවට පත්වේ. අධ්යාපනික මාධ්යයක් ලෙස ශ්රමය කළ හැක්කේ සාමාන්ය ක්‍රමයේ කොටසක් ලෙස පමණි.
මකරෙන්කෝගේ ඉගැන්වීම් එකල නොමැකෙන මුද්දරයක් දරයි, එය නිර්මාණය වූ විට එම සමාජ තත්වයන්, නමුත් අධ්යාපනයේ සාමූහිකයේ වැදගත්කම අවධාරණය කිරීමේදී සාමූහිකයේ සංගත න්යායක් නිර්මාණය කිරීමේ ඔහුගේ කුසලතාව නියත වශයෙන්ම අවිවාදිත ය. නිවාස අහිමි දරුවන් දහස් ගණනක්, අනාථ දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ තැනක් සොයාගත නොහැකි තරුණයින් දහස් ගණනක් නැවත මතු වී ඇති විට මෙම අදහස අදට අදාළ නොවේ.
A.S. මකරෙන්කෝගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව, A.F. ෂ්නිර්මන් පාසල් කණ්ඩායම ගොඩනැගීමේ මනෝවිද්යාත්මක ගැටළු සහ ශිෂ්‍යයාගේ පෞරුෂය වර්ධනයට එහි බලපෑම අධ්යයනය කළේය. සාමූහිකත්වය යනු පුද්ගලයා සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් අතර සම්බන්ධය බව ඔහු සඳහන් කළේය.
ඇන්ටන් සෙමෙනොවිච් මකරෙන්කෝ (1888-1939) යනු දක්ෂ නවෝත්පාදක ගුරුවරයෙකි, මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ තරුණ පරම්පරාවේ කොමියුනිස්ට් අධ්යාපන ක්‍රමයේ නිර්මාතෘවරයෙකි.ඔහුගේ නම පුළුල් ලෙස ප්රසිද්ධය. වෙනස් රටවල්, A. M. Gorky ට අනුව, ලෝක වැදගත්කමක් ඇති ඔහුගේ අධ්යාපනික අත්හදා බැලීම සෑම තැනකම අධ්යයනය කෙරේ. M. Gorky නමින් නම් කරන ලද යටත් විජිතයේ සහ F. E. Dzerzhinsky විසින් නම් කරන ලද කොමියුනයේ ප්රධානියා ලෙස ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් වසර 16ක් පුරා, A. S. Makarenko සෝවියට් දේශයේ තරුණ පුරවැසියන් 3,000කට වැඩි පිරිසක් කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස්වල ආත්මය තුළ ඇති දැඩි කළේය. A. S. Makarenko ගේ බොහෝ කෘතීන්, විශේෂයෙන්ම "Pedagogical Poem" සහ "Flags on Towers", බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇත. ලොව පුරා සිටින ප්‍රගතිශීලී ගුරුවරුන් අතර මකරෙන්කෝගේ අනුගාමිකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් සිටිති.
A. S. Makarenko ගේ ජීවිතය සහ වැඩ
A. S. Makarenko 1888 මාර්තු 13 වන දින Kharkov පළාතේ Belopolye නගරයේ දුම්රිය වැඩමුළු සේවකයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. 1905 දී ඔහු උසස් ප්‍රාථමික පාසලෙන් වසරක අධ්යාපනික පාඨමාලා සමඟ ගෞරව උපාධියක් ලබා ගත්තේය. 1905 පළමු රුසියානු විප්ලවයේ කාලපරිච්ඡේදයේ කැළඹිලි සහගත සිදුවීම්, දක්ෂ හා ක්‍රියාශීලී තරුණයා බොහෝ සෙයින් ග්‍රහණය කර ගත් අතර, ඔහු තම අධ්යාපනික වෘත්තිය කලින් අවබෝධ කරගත් අතර රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මානුෂීය අදහස් මගින් දැඩි ලෙස රැගෙන ගියේය. එවකට රුසියාවේ ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන්ගේ මනස පාලනය කළ එම්. ගෝර්කි, මකරෙන්කෝගේ ලෝක දැක්ම ගොඩනැගීමට විශාල බලපෑමක් කළේය. එම වසරවලදීම, A. S. Makarenko මාක්ස්වාදී සාහිත්යය සමඟ දැන හඳුනා ගත් අතර, ඔහු වටා සිටින මුළු ජීවිතයම ඔහු විසින් සකස් කරන ලදී.
නමුත් විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, A.S. මකරෙන්කෝ රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය, ගමේ අවුරුදු දෙකක දුම්රිය පාසලක කෙටුම්පත් සහ චිත්ර ඇඳීම. Kryukovo, Poltava පළාත. ඔහුගේ කාර්යයේදී, ඔහු ප්‍රගතිශීලී අධ්යාපනික අදහස් ක්‍රියාවට නැංවීමට උත්සාහ කළේය: ඔහු සිසුන්ගේ දෙමාපියන් සමඟ සමීප සබඳතා ගොඩනඟා, දරුවන් කෙරෙහි මානුෂීය ආකල්පයක් පිළිබඳ අදහස් ප්රවර්ධනය කිරීම, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට ගරු කිරීම සහ පාසැලේදී ශ්රමය හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළේය. ස්වාභාවිකවම, ඔහුගේ මනෝභාවයන් සහ ව්යාපාර කොන්සර්වේටිව් පාසල් බලධාරීන්ගේ අප්‍රසාදයට ලක් වූ අතර, මකරෙන්කෝව ක්‍රියුකොව් සිට දකුණු දුම්රිය මාර්ගයේ ඩොලින්ස්කායා පළාත් දුම්රිය ස්ථානයේ පාසලට මාරු කළේය. 1914 සිට 1917 දක්වා මකරෙන්කෝ පොල්ටාවා ගුරු ආයතනයේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර රන් පදක්කමක් සමඟ උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු ක්‍රියුකොව්හි උසස් ප්‍රාථමික පාසල භාරව සිටි අතර එහිදී ඔහු තම ළමා කාලය හා තරුණ කාලය ගත කළ අතර ඔහුගේ නමින් කෞතුකාගාර දැන් විවෘතව පවතී.
ඒඑස් මකරෙන්කෝ මහත් උද්යෝගයෙන් මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය හමුවිය. සිවිල් යුද්ධය සහ දකුණු යුක්රේන නගරවල විදේශීය මැදිහත්වීම් අතරතුර, නිවාස නොමැති යෞවනයන් විශාල සංඛ්යාවක් එකතු වූ අතර, සෝවියට් බලධාරීන් ඔවුන් සඳහා විශේෂ අධ්යාපන ආයතන නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, A.S. Makarenko මෙම දුෂ්කර කාර්යයට සම්බන්ධ විය. 1920 දී බාල අපරාධකරුවන් සඳහා ජනපදයක් සංවිධානය කිරීමට ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී.
වසර අටක දැඩි අධ්යාපනික වැඩ සහ කොමියුනිස්ට් අධ්යාපන ක්රම සඳහා නිර්භීත නව්‍ය සෙවීම් අතරතුර, මකරෙන්කෝ සෝවියට් අධ්යාපනය උත්කර්ෂයට නංවන සහ මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී අධ්යාපනයේ ඵලදායි හා මානුෂීය ස්වභාවය අනුමත කළ විශිෂ්ට අධ්යාපන ආයතනයක් නිර්මාණය කරමින් සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය. .
1928 දී එම්. ගෝර්කි 1926 සිට ඔහුගේ නම දරන ජනපදයට ගියේය. ඔහු මේ ගැන ලිවීය: “මෙතරම් කුරිරු ලෙස හා අපහාසාත්මක ලෙස ජීවිතයෙන් ගිලී ඇති, හඳුනාගත නොහැකි ලෙස වෙනස් කළ හැකි, දරුවන් සිය ගණනක් නැවත අධ්යාපනය ලබා දිය හැක්කේ කාටද? ජනපදයේ සංවිධායක සහ ප්රධානියා A. S. Makarenko ය. ඔහු දක්ෂ ගුරුවරයෙකු බව අවිවාදිතය. යටත්විජිතවාදීන් එයට සැබවින්ම ආදරය කරන අතර එය ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කර ඇති ආකාරයටම ආඩම්බර ස්වරයෙන් කතා කරයි.
මෙම ජනපදය නිර්මාණය කිරීම හා සමෘද්ධිමත් වීම පිළිබඳ වීර කතාව A. S. Makarenko විසින් Pedagogical Poem හි අලංකාර ලෙස නිරූපණය කරයි. ඔහු 1925 දී එය ලිවීමට පටන් ගත්තේය. සම්පූර්ණ කෘතිය කොටස් වශයෙන් 1933-1935 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
1928-1935 දී. මකරෙන්කෝ විසින් Kharkov Chekists විසින් සංවිධානය කරන ලද F. E. Dzerzhinsky විසින් නම් කරන ලද කොමියුනය මෙහෙයවීය. මෙහි වැඩ කරමින්, ඔහු විසින් සකස් කරන ලද කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනයේ මූලධර්ම හා ක්‍රමවල ජීව ගුණය සහ ඵලදායී බව තහවුරු කිරීමට ඔහුට හැකි විය. කොමියුනයේ ජීවිතය A. S. Makarenko විසින් ඔහුගේ "Flags on the Towers" කෘතියෙන් පිළිබිඹු වේ.
1935 දී මකරෙන්කෝ යුක්රේනයේ NKVD හි කම්කරු ජනපදවල අධ්යාපනික කොටස භාරව කටයුතු කිරීම සඳහා කියෙව් වෙත මාරු කරන ලදී. 1936 දී ඔහු මොස්කව් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු න්‍යායාත්මක අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය. ඔහු බොහෝ විට ගුරුවරුන් අතර සහ ඔහුගේ කෘතිවල පුළුල් පාඨකයින් ඉදිරියේ කතා කළේය.
1937 දී A. S. Makarenko ගේ ප්රධාන කලාත්මක හා අධ්යාපනික කෘතිය "දෙමාපියන් සඳහා පොතක්" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම පොතේ වෙළුම් 4 ක් ලිවීමට අදහස් කළ කතුවරයාගේ කාර්යයට ඉක්මන් මරණයක් බාධා කළේය. 1930 ගණන්වලදී Izvestia, Pravda, Literaturnaya Gazeta යන පුවත්පත් පළ විය. විශාල සංඛ්යාවක් A. S. Makarenko විසින් සාහිත්‍යමය, පුවත්පත් කලාවේ සහ අධ්යාපනික ස්වභාවයේ ලිපි. මෙම ලිපි පාඨකයන් අතර මහත් උනන්දුවක් ඇති කළේය. මකරෙන්කෝ බොහෝ විට අධ්යාපනික ගැටළු පිළිබඳ දේශන සහ වාර්තා ලබා දුන්නේය, ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන්ගෙන් බොහෝ උපදෙස් ලබා ගත්තේය. ඔහු ගුවන් විදුලියෙන් ද කතා කළේය. දෙමව්පියන් සඳහා ඔහුගේ දේශන ගණනාවක් "දරුවන්ගේ අධ්යාපනය පිළිබඳ දේශන" යන මාතෘකාව යටතේ නැවත නැවතත් ප්රකාශයට පත් විය. A. S. Makarenko 1939 අප්රේල් 1 වන දින මිය ගියේය.
A. S. Makarenko ගේ අධ්යාපනික න්යාය සහ භාවිතයේ වැදගත්ම මූලධර්ම
A. S. Makarenko විශ්වාස කළේ අධ්යාපනයේ අරමුණු පිළිබඳ ගුරුවරයෙකුගේ පැහැදිලි දැනුම සාර්ථක අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සඳහා වඩාත්ම අත්යවශ්ය කොන්දේසිය බවයි. සෝවියට් සමාජයේ තත්වයන් තුළ, අධ්යාපනයේ ඉලක්කය විය යුත්තේ, සමාජවාදී ගොඩනැගීමේ ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකුගේ අධ්යාපනය, කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස් සඳහා කැප වූ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාපනය විය යුතුය. මකරෙන්කෝ තර්ක කළේ මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම තරමක් හැකි බවයි. “... නව පුද්ගලයෙකු ඇති දැඩි කිරීම අධ්යාපනය සඳහා ප්රීතිමත් සහ කළ හැකි කාර්යයකි,” ඔහු මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී අධ්යාපනය ගැන සඳහන් කරමින් පැවසීය.
දරුවාගේ පෞරුෂත්වයට ගරු කිරීම, යහපත වටහා ගැනීමට, වඩා හොඳ වීමට සහ පරිසරය කෙරෙහි ක්‍රියාශීලී ආකල්පයක් පෙන්වීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ කරුණාවන්ත දැක්ම සෑම විටම A. S. Makarenko ගේ නව්‍ය අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල පදනම වී ඇත. ඔහු තම සිසුන් වෙත ළඟා වූයේ ගෝර්කි "පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් ගෞරවය සහ ඔහුට හැකි තරම් ඉල්ලුමක්" යන ආමන්ත්‍රණයෙනි. 1920 ගණන්වල දරුවන්ට සමාව දෙන, ඉවසිලිවන්ත ආදරය සඳහා වූ කැඳවීමට, මකරෙන්කෝ ඔහුගේම දෑ එකතු කළේය: දරුවන්ට ආදරය සහ ගෞරවය අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ඉල්ලීම් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ යුතුය; දරුවන්ට "ඉල්ලන ආදරය" අවශ්‍යයි. මෙම වචන වලින් ප්රකාශිත සමාජවාදී මානවවාදය, මකරෙන්කෝගේ සමස්ත අධ්යාපනික පද්ධතිය හරහා ගමන් කිරීම එහි මූලික මූලධර්මවලින් එකකි. A. S. Makarenko මිනිසාගේ නිර්මාණාත්මක බලයන්, ඔහුගේ හැකියාවන් ගැන ගැඹුරින් විශ්වාස කළේය. ඔහු මිනිසා තුළ ඇති හොඳම දේ "ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට" උත්සාහ කළේය.
"නිදහස් අධ්යාපනයේ" ආධාරකරුවෝ ළමයින්ට කුමන ආකාරයේ දඩුවම් දීමකට විරුද්ධ වුයේ "දඩුවම වහලෙකු ඇති කරන" බව පවසමිනි. මකරෙන්කෝ ඔවුන්ට නිවැරදිව විරුද්ධ වෙමින්, “දණ්ඩමුක්තිය දාමරිකයෙකු ගෙන එයි” යැයි පවසමින්, ඥානවන්තව තෝරාගත්, දක්ෂ ලෙස හා කලාතුරකින් යොදන දඬුවම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාරීරික දඬුවම් හැර, බෙහෙවින් පිළිගත හැකි බව විශ්වාස කළේය.
AS Makarenko අධිෂ්ඨානශීලීව pedology එරෙහිව සටන් කළේය. ළමා විද්‍යාඥයින් විසින් සකස් කරන ලද “පරම්පරාගතභාවය සහ යම් ආකාරයක වෙනස් නොවන පරිසරයක් මගින් දරුවන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ මාරාන්තික කොන්දේසි පිළිබඳ නීතියට” එරෙහිව කතා කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ ජීවිතයේ අසාමාන්‍ය තත්වයන් නිසා අමනාප වූ හෝ නරක් වූ ඕනෑම සෝවියට් ළමයෙකුට හිතකර පරිසරයක් නිර්මාණය කර නිවැරදි අධ්යාපන ක්රම අනුගමනය කරන්නේ නම් වැඩිදියුණු කළ හැකි බව ඔහු තර්ක කළේය.
ඕනෑම සෝවියට් අධ්යාපන ආයතනයක, සිසුන් අනාගතය දෙසට නැඹුරු විය යුතු අතර, අතීතයට නොව, ඔවුන් ඉදිරියට කැඳවිය යුතුය, ප්රීතිමත් සැබෑ අපේක්ෂාවන් ඔවුන්ට විවෘත කළ යුතුය. අනාගතය සඳහා දිශානතිය යනු, මකරෙන්කෝට අනුව, සමාජවාදී ගොඩනැගීමේ වැදගත්ම නීතිය වන අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අනාගතයට යොමු කර ඇත, එය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිත අභිලාෂයන්ට අනුරූප වේ. A. S. Makarenko පැවසුවේ “පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීම යනු ඔහුව දැනුවත් කිරීමයි,” A. S. Makarenko පැවසුවේ, “ඔහුගේ හෙට ප්‍රීතිය පිහිටා ඇති මාර්ග පොරොන්දු වේ. මෙම වැදගත් කාර්යය සඳහා ඔබට සම්පූර්ණ ක්රමවේදයක් ලිවිය හැකිය. මෙම කාර්යය " ඉදිරිදර්ශන රේඛා පද්ධතියක්" අනුව සංවිධානය කළ යුතුය.
කණ්ඩායම තුළ සහ කණ්ඩායම හරහා අධ්යාපනය
A. S. Makarenko ගේ අධ්යාපනික භාවිතයේ සහ න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය ගැටලුව වන්නේ N. K. Krupskaya ද කතා කළ පරිදි ළමා කණ්ඩායමේ සංවිධානය සහ අධ්යාපනය.
ඔක්තෝබර් විප්ලවය සාමූහිකයාගේ කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනයේ හදිසි කර්තව්‍යය ඉදිරිපත් කළ අතර, සාමූහික අධ්යාපනය පිළිබඳ අදහස 1920 ගණන්වල සෝවියට් ගුරුවරුන්ගේ මනස අල්ලා ගැනීම ස්වාභාවිකය.
A. S. Makarenko ගේ ශ්රේෂ්ඨ කුසලතාව වූයේ ඔහු කණ්ඩායමේ සහ කණ්ඩායම හරහා ළමා කණ්ඩායමේ සහ පුද්ගලයාගේ සංවිධානය සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ සම්පූර්ණ න්යායක් වර්ධනය කිරීමයි. මකරෙන්කෝ කණ්ඩායමේ නිවැරදි සංවිධානය තුළ අධ්යාපනික කටයුතුවල ප්රධාන කාර්යය දුටුවේය. "මාක්ස්වාදය" ඔහු ලිවීය, "සමාජයෙන් පිටත, සමාජයෙන් පිටත පුද්ගලයා සලකා බැලිය නොහැකි බව අපට උගන්වයි." සෝවියට් පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම ගුණාංගය වන්නේ කණ්ඩායමක ජීවත් වීමට, මිනිසුන් සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදනයකට පිවිසීමට, වැඩ කිරීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට, ඔහුගේ පෞද්ගලික අවශ්යතා කණ්ඩායමේ අවශ්යතාවන්ට යටත් කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාවයි.
A. S. Makarenko සෝවියට් අධ්යාපනයේ මානුෂීය අරමුණු වලට අනුරූප වන සහ නිර්මාණාත්මක, අරමුණු සහිත පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමට දායක වන ළමා ආයතන සංවිධානය කිරීමේ ආකාර සඳහා නොකඩවා සෙවීය. “අපට අවශ්ය වන්නේ, අධ්යාපන ක්ෂේත්රය තුළ ධනාත්මක අපේක්ෂිත වටිනාකම් නිපදවීමට හැකි, ළමා සමාජය සඳහා නව ජීවන රටාවක් අවශ්‍යයි. අධ්යාපනික චින්තනයේ විශාල උත්සාහයක් පමණි, සමීප හා සුසංයෝගී විශ්ලේෂණයක් පමණි, නව නිපැයුම් සහ සත්‍යාපනය පමණක් මෙම ආකෘති වෙත අපව ගෙන යා හැකිය. අධ්යාපනයේ සාමූහික ආකාර සෝවියට් අධ්යාපනය ධනේශ්වර අධ්‍යාපනයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. මකරෙන්කෝ මෙසේ ලිවීය, “අපගේ අධ්යාපන ක්රමය සහ ධනේශ්වර ක්රමය අතර ඇති ප්රධාන වෙනස පවතින්නේ අපගේ දරුවන්ගේ සාමූහිකය වර්ධනය වී පොහොසත් විය යුතු බවත්, ඉදිරි යහපත් හෙට දවසක් දැක ගත යුතු බවත්, ප්රීතිමත් පොදු ආතතියෙන්, නොකඩවා ඒ සඳහා උත්සාහ කළ යුතු බවත්ය. ප්රීතිමත් සිහිනය. සමහර විට සැබෑ අධ්යාපනික අපෝහකය ඇත්තේ මෙහි විය හැකිය. විශාල හා කුඩා සාමූහික ඒකකවල පරිපූර්ණ පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා සහ අන්තර් යැපීම් පද්ධතියක්, එක් එක් ශිෂ්‍යයාට බලපෑම් කිරීමේ පද්ධතියක් වර්ධනය කිරීම සහ ගුරුවරුන්, සිසුන් සහ ප්‍රධානීන් අතර සාමූහික හා පෞද්ගලික සබඳතා ඇති කිරීම අවශ්ය බව මකරෙන්කෝ විශ්වාස කළේය. ආයතනයේ. වඩාත්ම වැදගත් "යාන්ත්‍රණය", අධ්යාපනික මෙවලමක් වන්නේ "සමාන්තර බලපෑම" - කණ්ඩායමට සහ ඒ හරහා එක් එක් ශිෂ්‍යයාට අධ්‍යාපනඥයාගේ සමකාලීන බලපෑමයි.
කණ්ඩායමේ අධ්යාපනික සාරය සොයා ගනිමින්, A.S. Makarenko අවධාරණය කළේ සැබෑ කණ්ඩායමකට පොදු ඉලක්කයක් තිබිය යුතු බවත්, බහුකාර්ය ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය යුතු බවත්, එහි ජීවිතය සහ කාර්යය මෙහෙයවන අවයව තිබිය යුතු බවත්ය.
කණ්ඩායමේ සහජීවනය සහ සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා වැදගත්ම කොන්දේසිය, ඔහු එහි සාමාජිකයින්ගේ පැමිණීම ඉදිරියට යාමේ සවිඥානක අපේක්ෂාවක් ලෙස සැලකේ. නියමිත ඉලක්කය කරා ළඟා වූ පසු, ඊටත් වඩා ප්රීතිමත් සහ පොරොන්දු වූ තවත් එකක් ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් අවශ්‍යයෙන්ම සෝවියට් සමාජය සමාජවාදය ගොඩනැගීමට මුහුණ දෙන පොදු දිගුකාලීන අරමුණු ක්ෂේත්රය තුළ.
A. S. Makarenko අධ්යාපන ආයතනයක ගුරු මණ්ඩලය සපුරාලිය යුතු අවශ්යතා සහ ශිෂ්ය කණ්ඩායම සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය සඳහා වන නීති රීති සම්පාදනය කර විද්‍යාත්මකව තහවුරු කළ පළමු පුද්ගලයා විය.
කණ්ඩායමක් කළමනාකරණය කිරීමේ කලාව, මකරෙන්කෝට අනුව, පොදු උත්සාහයන්, ශ්රමය සහ ආතතිය අවශ්ය නිශ්චිත ඉලක්කයකින් ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගැනීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඉලක්කය සපුරා ගැනීම විශාල තෘප්තියක් ලබා දෙයි. ළමා කණ්ඩායම සඳහා, ප්රීතිමත්, ප්රීතිමත්, ප්රධාන වාතාවරණයක් අවශ්ය වේ.
කම්කරු අධ්යාපනය ගැන
A. S. Makarenko කියා සිටියේ නිවැරදි කොමියුනිස්ට් හැදී වැඩීමක් වැඩ නොකරන බවයි. අපේ රාජ්‍යය කම්කරු රාජ්‍යයයි. අපේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව මෙසේ කියයි: "වැඩ නොකරන තැනැත්තා කන්නේ නැත." එමෙන්ම අධ්‍යාපනඥයින් දරුවන්ට නිර්මාණශීලීව වැඩ කිරීමට ඉගැන්විය යුතුය. මෙය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ සෝවියට් ජනතාවගේ යුතුකමක් ලෙස ශ්රමය පිළිබඳ අදහස ඔවුන් තුළ ඇති කිරීමෙන් පමණි. වැඩ කිරීමට පුරුදු නැති, ශ්රම උත්සාහය යනු කුමක්දැයි නොදන්නා, "ශ්රම දහඩිය" බියෙන් සිටින තැනැත්තාට ශ්රමය තුළ නිර්මාණශීලීත්වයේ මූලාශ්රය නොපෙනේ. ශ්රම අධ්යාපනය, Makarenko විශ්වාස කළේ, භෞතික සංස්කෘතියේ වැදගත්ම අංගයක් වන අතර, ඒ සමඟම පුද්ගලයෙකුගේ මානසික, අධ්යාත්මික සංවර්ධනය සඳහා දායක වේ.
A. S. Makarenko උත්සාහ කළේ ඔහු කැමති හෝ අකමැති වූවත්, ප්‍රසන්න හෝ අමිහිරි වුවත්, ඕනෑම ආකාරයක ශ්‍රමයක නිරත වීමේ හැකියාව තම යටත්විජිතවාදීන් තුළ ඇති කිරීමටයි. ආරම්භකයින් සඳහා වැඩ කරන උනන්දුවක් නොදක්වන රාජකාරියකින්, එය ක්රමයෙන් නිර්මාණශීලීත්වයේ මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වේ, ආඩම්බරයේ සහ ප්‍රීතියේ වස්තුවක්, උදාහරණයක් ලෙස, අධ්යාපනික කාව්‍යයේ විස්තර කර ඇති පළමු කොට්ටයේ මංගල්‍යය. මකරෙන්කෝගේ නායකත්වයෙන් යුත් ආයතනවල, ඔවුන්ගේම කම්කරු අධ්යාපන ක්රමයක් සකස් කරන ලදී, චාරිත්‍රයක් ස්ථාපිත කරන ලදී: වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යය හොඳම රැඳවුම් කණ්ඩායමට භාර දීම.
පාසැලේ සහ පවුල තුළ ශ්රම අධ්යාපනය සංවිධානය කිරීම ගැන කතා කරමින්, A. S. Makarenko විශ්වාස කළේ ළමයින් විසින් වැඩ කාර්යයන් ඉටු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ආයතනික කුසලතා අත්කර ගැනීමට, වැඩ සැරිසැරීමට, එය සැලසුම් කිරීමට, ප්‍රවේශමෙන් වගා කිරීමට ඔවුන්ගේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමට ඔවුන් පුහුණු කළ යුතු බවයි. ගත කළ කාලය පිළිබඳ ආකල්පය, ශ්රමයේ නිෂ්පාදනය.
A. S. Makarenko පැවසුවේ, "සාමූහික වැඩවලට සහභාගී වීමෙන් පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි නිවැරදි සදාචාරාත්මක ආකල්පයක් වර්ධනය කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි - ඕනෑම සේවකයෙකු කෙරෙහි ඥාති ආදරය සහ මිත්‍රත්වය, කම්මැලි පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි කෝපය සහ හෙළා දැකීම, රැකියාවෙන් වැළකී සිටින පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි" .
අධ්යාපනය තුළ ක්රීඩාවේ වටිනාකම
A. S. Makarenko විශ්වාස කළේ ක්රීඩාව වැඩිහිටියෙකු සඳහා "ක්රියාකාරකම්, වැඩ, සේවය" ලෙස දරුවාට සමාන අර්ථයක් ඇති බවයි. අනාගත නළුවා, ක්‍රීඩාවේදී ප්‍රථමයෙන් හැදී වැඩුණු බව ඔහු පැවසීය: "නළුවෙක් සහ සේවකයෙකු ලෙස තනි පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත ඉතිහාසයම ක්රීඩාවේ දියුණුවේදී සහ එය ක්රමයෙන් වැඩ කිරීමට මාරුවීමේදී නිරූපණය කළ හැකිය." පෙර පාසල් දරුවෙකුට ක්රීඩාවේ ඇති දැවැන්ත බලපෑම සඳහන් කරමින්, මකරෙන්කෝ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ සිය දේශනවලදී මෙම ගැටලුවට අදාළ වැදගත්ම ගැටලු ගණනාවක් හෙළි කළේය. ඔහු ක්රීඩාවේ ක්රමවේදය ගැන, ක්රීඩාව සහ වැඩ අතර සම්බන්ධය ගැන, වැඩිහිටියන් විසින් ළමා ක්රීඩා සඳහා මාර්ගෝපදේශක ආකාරය ගැන කතා කළ අතර සෙල්ලම් බඩු වර්ගීකරණයක් ලබා දුන්නේය.
"ළමයා ක්රීඩාවෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කර එය වැඩ කිරීමේ උත්සාහයට සහ වැඩ රැකවරණයට මාරු කිරීමට" කාලය ගත කිරීමට ඔහු යෝජනා කළේය. එහෙත් ඒ සමගම "ළමා වියේ සිටම සෙල්ලක්කාර ආකල්ප" බැරෑරුම් ජීවිතයට ගෙන එන මිනිසුන් සිටින බව නොසලකා හැරිය යුතු නැති බව ඔහු පැවසීය. එමනිසා, එය ක්රියාවලිය තුළ දරුවා "අනාගත සේවකයෙකුගේ සහ පුරවැසියෙකුගේ ගුණාංග" ඇති කරවන ආකාරයෙන් ක්රීඩාව සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වේ.
ක්රීඩාවේ ක්‍රමවේදයේ ගැටළු ආවරණය කරමින්, A. S. Makarenko විශ්වාස කළේ ක්‍රීඩාවේදී ළමයින් ක්‍රියාශීලී විය යුතු බවත්, නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රීතිය අත්විඳිය යුතු බවත්, සෞන්දර්යාත්මක අත්දැකීම්, වගකීමක් ඇති බවත්, ක්රීඩාවේ නීති බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතු බවත්ය. දරුවන්ගේ ක්රීඩා ගැන දෙමාපියන් සහ අධ්‍යාපනඥයන් උනන්දු විය යුතුයි. වැඩිහිටියන් සෙල්ලම් බඩුවක් සමඟ කරන දේ පමණක් පුනරුච්චාරණය කිරීමට දරුවන්ට බල නොකළ යුතුය, මෙන්ම විවිධාකාර සෙල්ලම් බඩු සමඟ "විසි කිරීම": "ළමයින් ... හොඳම සෙල්ලම් බඩු එකතු කරන්නන් බවට පත් විය යුතු අතර, නරකම, බොහෝ විට, කිසිවක් නොමැතිව. උනන්දුව, ඔවුන් සෙල්ලම් බඩුවක් සිට සෙල්ලම් බඩුවක් වෙත මාරු කරයි, උද්යෝගයකින් තොරව සෙල්ලම් කරයි, සෙල්ලම් බඩු නරක් කර කැඩීමට සහ අලුත් ඒවා ඉල්ලා සිටියි. මකරෙන්කෝ පෙර පාසල් වයසේදී කුඩා දරුවන්ගේ ක්රීඩා වලින් වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය. ජ්යෙෂ්ඨ පාසල් වයසේ ක්රීඩා වල විශේෂතා ගැන ද ඔහු කතා කළේය.
ළමා ක්රීඩා කළමනාකරණය ගැන කතා කරමින් A.S. Makarenko පෙන්වා දුන්නේ මුලදී දෙමව්පියන්ට දරුවාගේ තනි ක්රීඩාව සාමූහික ක්රීඩා සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම වැදගත් බවයි. ඉන්පසුව, දරුවන් වැඩිහිටි වන අතර විශාල කණ්ඩායමක් ලෙස ක්රීඩා කරන විට, සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ක්රීඩාව සංවිධානාත්මක ලෙස සංවිධානය කරනු ලැබේ. තවද, එය සාමූහික ක්රීඩාවේ වඩාත් දැඩි ආකාර ගත යුතු අතර, සාමූහික උනන්දුව සහ සාමූහික විනය නිරීක්ෂණය කළ යුතු මොහොතක් තිබිය යුතුය.
සෙල්ලම් බඩු වර්ගීකරණය, A. S. Makarenko පහත සඳහන් වර්ග වෙන්කර හඳුනා:
1. සූදානම් කළ හෝ යාන්ත්රික සෙල්ලම් බඩු: බෝනික්කන්, අශ්වයන්, මෝටර් රථ, ආදිය. එය සංකීර්ණ අදහස් සහ දේවල් හඳුන්වා දීම, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම නිසා එය හොඳයි. දරුවා මෙම සෙල්ලම් බඩු තබා ගත යුත්තේ ඒවා ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම සෙල්ලම් කිරීම සඳහා, යම් ආකාරයක චලනයක් සංවිධානය කිරීම සඳහා, මෙම හෝ එම ජීවන තත්ත්වය නිරූපණය කිරීම සඳහා ය.
2. අර්ධ නිමි සෙල්ලම් බඩුවක්, වැනි: ප්රශ්න සහිත පින්තූර, පෙට්ටි, ඉදිකිරීම්කරුවන්, කැට, ආදිය. ඔවුන් දරුවාට යම් යම් කාර්යයන් ඉදිරිපත් කරන නිසා ඒවා හොඳයි, එහි විසඳුම චින්තනයේ කාර්යය අවශ්ය වේ. නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ට අවාසි ද ඇත: ඒවා ඒකාකාරී වන අතර එබැවින් දරුවන්ට කරදර කළ හැකිය.
3. වඩාත්ම සාරවත් ක්රීඩා අංගය විවිධ ද්රව්ය වේ. ඔවුන් වැඩිහිටියෙකුගේ ක්රියාකාරකම් වලට සමීප වේ. එවැනි සෙල්ලම් බඩු යථාර්ථවාදී වන අතර, ඒ සමඟම ඔවුන් විශිෂ්ට නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය සඳහා ඉඩ ලබා දේ.
පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ක්රීඩා කටයුතුවලදී, මෙම සෙල්ලම් බඩු වර්ග තුන ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්ය වේ, Makarenko විශ්වාස කළේය. ඔහු කනිෂ්ඨ සහ ජ්යෙෂ්ඨ සිසුන්ගේ ක්රීඩා වල අන්තර්ගතය සහ විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කළේය. ඔවුන් සංවිධානය කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් කිහිපයක් ලබා දුන්නේය.
පවුල් අධ්යාපනය ගැන
ඒඑස් මකරෙන්කෝ පවුල් අධ්යාපනයේ ගැටළු කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළේය. පවුල යනු දරුවන්ගේ මූලික හැදී වැඩීම ලබා ගන්නා කණ්ඩායමක් විය යුතු බවත්, රාජ්ය අධ්යාපන ආයතන සමඟ එක්ව දරුවාගේ පෞරුෂත්වයේ නිවැරදි වර්ධනයට හා ගොඩනැගීමට බලපාන බවත් ඔහු තර්ක කළේය. මකරෙන්කෝ තර්ක කළේ දෙමව්පියන්ගේ ක්රියාකාරකම් සමාජයට අවශ්ය කාරණයක් ලෙස සලකන සෝවියට් සමාජයේ කොටසක් ලෙස තමන්ව හඳුනා ගන්නා නිවැරදි හැදී වැඩීමක් දරුවන්ට ලැබෙන්නේ එම පවුල තුළ පමණක් බවයි.
සෝවියට් පවුල සාමූහිකයක් විය යුතු බව පෙන්වා දුන් මකරෙන්කෝ එය පැරණි පවුල තුළ මෙන් පියාගේ අත්තනෝමතිකත්වයට අවනත විය නොහැකි "නිදහස් සෝවියට් සාමූහිකයක්" බව අවධාරණය කළේය. දෙමව්පියන්ට බලය සහ අධිකාරිය ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පාලනයෙන් තොර නොවේ. පියා කණ්ඩායමේ වගකිවයුතු ජ්යෙෂ්ඨ සාමාජිකයෙකි, ඔහු පුරවැසියෙකු ලෙස දරුවන්ට ආදර්ශයක් විය යුතුය. දරුවෙකු යනු ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය හා බලාපොරොත්තුව පමණක් නොව අනාගත පුරවැසියෙකු ද වන අතර ඔවුන් සෝවියට් සමාජයට වගකිව යුතු බව දෙමාපියන් සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය.
මකරෙන්කෝට අනුව, පවුලකට දරුවන් කිහිප දෙනෙකු සිටිය යුතුය. මෙය දරුවා තුළ ආත්මාර්ථකාමී නැඹුරුවාවන් වර්ධනය වීම වළක්වයි, විවිධ වයස්වල දරුවන් අතර අන්‍යෝන්‍ය ආධාර සංවිධානය කිරීමට හැකි වේ, සාමූහිකයෙකුගේ ගති ලක්ෂණ සහ ගුණාංග සෑම දරුවෙකු තුළම වර්ධනය කිරීමට දායක වේ, තවත් කෙනෙකුට යටත් වීමට සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා යටපත් කිරීමට ඇති හැකියාව. පොදු අයට.
දෙමාපියන්, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, දරුවන්ට දැඩි ආදරය පෙන්විය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි නොසිට, දරුවන්ගේ ඇස් හමුවේ සුදුසු අධිකාරියක් තිබිය යුතුය, A.S. මකරෙන්කෝ පෙන්වා දුන්නේ දෙමාපියන් බොහෝ විට සැබෑ අධිකාරය ව්යාජ ඒවා සමඟ ආදේශ කරන බවත්, බොහෝ විට එය ලබා දුන් බවත්ය. විවිධ වර්ගයේ ව්යාජ මාපිය අධිකාරිය පිළිබඳ සියුම් විශ්ලේෂණය. පවුල තුළ පීතෘ භීෂණයක් ඇති වූ විට, මව ගොළු වහලෙකු බවට පත් කිරීම, දරුවන් බිය ගන්වමින් ඔහු මුලින්ම බලය, මර්දනය ලෙස හැඳින්වේ. දරුවන් තුළ නිරන්තර භීතිය ඇති කරමින්, එවැනි පියවරුන් දරුවන් පහත්, දුර්වල කැමැත්ත ඇති ජීවීන් බවට පත් කරයි, එයින් වැඩකට නැති මිනිසුන් හෝ කුරිරු මිනිසුන් වර්ධනය වේ. දෙවන ආකාරයේ ව්යාජ අධිකාරිය වන්නේ දුරස්ථ අධිකාරියයි. එය පදනම් වී ඇත්තේ තම දරුවන් තමන්ගෙන් ඈත් කිරීමට, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා, ක්රියාවන්, සිතුවිලි වලට ඉඩ නොදීමට දෙමාපියන්ගේ ආශාව මත ය. දුරස්ථභාවය පිළිබඳ අධිකාරිය අසාධාරණ වන තරමට, හුරුපුරුදුකම පවුල තුළ පිළිගත නොහැකි තරම්ය. A. S. Makarenko ආදරයේ අධිකාරීත්වය ඉතාමත් භයානක ව්යාජ බලධාරීන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ. කිසිම ඉල්ලීමක් නොකර, කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප නොකර තම දරුවන්ට හුරතල් කරන, හුරතල් කරන, සීමාවකින් තොරව නිමක් නැති පහස සහ අසංඛ්‍යාත හාදුවලින් ඔවුන්ව පුරවන දෙමාපියන් ඔහු දැඩි ලෙස හෙළා දුටුවේය. පුද්ගලයෙකුට ආදරය ඉල්ලා සිටීම පිළිබඳ ඔහුගේ ඉගැන්වීමට මකරෙන්කෝ විරුද්ධ වූයේ හරියටම දෙමව්පියන්ගේ මෙම හැසිරීමයි. වංචා කිරීම, තර්ක කිරීම සහ අල්ලස් ගැනීමේ අධිකාරිය වැනි ව්යාජ අධිකාරීන් ගැනද ඔහු කතා කළේය. දෙවැන්න, සම්මාන ආධාරයෙන් පමණක් දරුවන්ගෙන් යහපත් හැසිරීමක් අත්කර ගන්නා වඩාත් දුරාචාර, නොපැහැදිලි ලෙස හෙළා දකින දෙමාපියන් ලෙස ඔහු සැලකුවේය. A. S. Makarenko පෙන්වා දුන්නේ දරුවන් සිටින දෙමව්පියන්ට එවැනි සැලකීම දරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක දූෂණයට හේතු වන බවයි.
A. S. Makarenko නිවැරදිව අවධාරණය කළේ දෙමව්පියන්ගේ සැබෑ අධිකාරිය, දරුවන් සඳහා සාධාරණ අවශ්යතා මත පදනම්ව, සෝවියට් සමාජයේ පුරවැසියන් ලෙස දෙමාපියන්ගේ සදාචාරාත්මක හැසිරීම් මෙන්ම නිවැරදි මාදිලියපවුල් ජීවිතය - අත්යවශ්ය කොන්දේසිහොඳින් ස්ථාපිත පවුල් හැදී වැඩීමක්. දරු ප්‍රසූතියේදී දරුවන් දැනුවත් කරන්නේ කෙසේද, පවුලේ විවිධ වයස්වල දරුවන් අතර සබඳතා නිසි ලෙස සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද, දරුවන්ට ඔවුන්ගේ අධ්යයන කටයුතු සඳහා උපකාර කිරීම, ඔවුන්ගේ ක්රීඩා මඟ පෙන්වීම සහ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් සමඟ මිත්‍රත්වය ශක්තිමත් කිරීම පිළිබඳව ඔහු දෙමාපියන්ට උපදෙස් දුන්නේය.
A. S. Makarenko සෝවියට් අධ්යාපනික විද්‍යාවේ දියුණුව සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මාක්ස්වාදයේ-ලෙනින්වාදයේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ සමාජවාදය ගොඩනැගීමේ කොන්දේසි යටතේ මිනිසුන් විශාල වශයෙන් නැවත අධ්යාපනය ලැබීමේ දැවැන්ත අත්දැකීම් මත පදනම්ව, ඔහු සෝවියට් අධ්යාපනයේ න්යාය පිළිබඳ විශේෂිත ප්රශ්න රාශියක් වර්ධනය කළේය. ඔහු සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ අපූරු කෘති නිර්මාණය කළ අතර, අපගේ යථාර්ථයේ සාමාන්ය ලක්ෂණ කලාත්මකව සාමාන්‍යකරණය කරන ලද රූපවලින් පෙන්වන අතර නව සෝවියට් පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීමේ මාවත හෙළිදරව් වේ.
A. S. Makarenko ගේ නිර්මාණාත්මක අත්දැකීම්, ඔහුගේ අධ්යාපනික කෘතීන් මෙන්ම, අධ්යාපනය පිළිබඳ ධනේශ්වර න්‍යායන්ට වඩා සෝවියට් අධ්යාපනයේ උසස් බව පිළිබඳ විශිෂ්ට ඒත්තු ගැන්වීමේ සාක්ෂියකි.