රාජ්ය ස්වාධීන වෘත්තිකයා අධ්යාපන ආයතනය චුවාෂ් ජනරජය
"ෂුමර්ලින්ස්කි පොලිටෙක්නික් විද්යාලය"
අධ්යාපන අමාත්‍යාංශය සහ තරුණ ප්‍රතිපත්ති
චුවාෂ් ජනරජය
මම අනුමත කරනවා:
නියෝජ්ය ජල සම්පත් කළමනාකරණය සඳහා අධ්යක්ෂ
ඔසිපෝවා ඒ.එම්.
«»____________ 2016
මාතෘකාව මත "ඉඳිකටු වැඩ" කවයේ රැකියාව:
ජන චාරිත්ර බෝනික්කා - Paraskeva Pyatnitsa
දිනය: 2016.10.27
සංවර්ධිත : කොචෙට්කෝවා ඕ.වී. -
නේවාසිකාගාර ගුරුවරයා
ෂුමර්ලියා, 2016
වැඩසටහන් තේමාව:"ඉඳිකටු වැඩ"
ව්යාපෘති තේමාව:"සෙල්ලම් බඩු නොවන ලෝකයක් - සෙල්ලම් බෝනික්කෙක්"
රවුමේ මාතෘකාව:"ජන චාරිත්රානුකූල බෝනික්කා - Paraskeva Pyatnitsa".
රවුමේ අරමුණු:
අධ්යාපනික:
සාම්ප්රදායික රුසියානු නිවාඩු දින Paraskeva Pyatnitsa ඉතිහාසය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට.
චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන් Paraskeva Pyatnitsa සෑදීමේ තාක්ෂණය ඉගැන්වීමට.
අධ්යාපනික:
ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමෙන් රුසියානු සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන් කෙරෙහි ආදරය ඇති කිරීම ජාතික නිවාඩු දිනය.
අමතක වූ කලා හා අත්කම් පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි කරන්න.
සංවර්ධනය:
ස්වාධීන නිර්මාණශීලිත්වය, දෘශ්ය මතකය, සෞන්දර්යාත්මක රසය, රෙදි කැබලි සහ වෙනත් වැඩිදියුණු කළ ද්රව්ය සමඟ වැඩ කිරීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම.
මග් වර්ගය:ඒකාබද්ධ:
ඉගැන්වීමේ ක්රම:
- වාචික
නිරූපණ
ප්‍රායෝගිකයි
අන්තර්
පැහැදිලි කිරීමේ-නිදර්ශන
ප්රජනක
සමූහය
ප්රධාන නිපුණතා:
ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා සූදානම
කථනය, මානසික නිපුණතාවය
තමන්ගේම බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් පිළිබිඹු කිරීමට, වෛෂයික නිගමනවලට එළඹීමට ඇති හැකියාව
ද්රව්ය සහ මෙවලම්:විවිධ රෙදි කැබලි, ෙගත්තම්, ලේස්, නූල්, කතුරු, ලී කූරු.
දෘශ්යතාව: ඉදිරිපත් කිරීම "ජන චාරිත්රානුකූල බෝනික්කා - Paraskeva Pyatnitsa", බෝනික්කාගේ නියැදියක්, කතුර සමග වැඩ කිරීම සඳහා ආරක්ෂිත උපදෙස්, හරස් අතට බැඳ ඇති කූරු හිස්.
සාහිත්යය
Beresteneva E.V., Dogaeva N.V. බෝනික්කන් පපුව. තමන්ගේම දෑතින් සාම්ප්රදායික ජන බෝනික්කන්. - එම්.: ප්‍රකාශන ආයතනය "වයිට් සිටි".
Kotova I.N., Kotova A.S. රුසියානු චාරිත්ර හා චාරිත්ර. ජන බෝනික්කා. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: පැරිටි, 2005.
අඩවිය http://linda 6035.ucoz.ru/
සංවිධානාත්මක
මොහොත
සිසුන් පෙළඹවීම,
පාඩමේ මාතෘකාව, අරමුණ සහ අරමුණු වාර්තා කිරීම
විනාඩි 5 යි.
ආචාර කිරීම, පාඩම සඳහා සිසුන්ගේ සූදානම පරීක්ෂා කිරීම
ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.
ක්රියාකාරකම් සඳහා උනන්දුව
ප්රධාන කොටස:
සාම්ප්රදායික රුසියානු නිවාඩු සහ චාරිත්රානුකූල ජන බෝනික්කන් ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු පණිවිඩ;
ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්බී
විනාඩි 30
කතාව
Paraskeva Pyatnitsa බෝනික්කන් සෑදීමේ ක්රම නිරූපණය කිරීම.
ශිෂ්ය කාර්ය සාධනය;
ප්රායෝගික කාර්යයක් සම්පූර්ණ කිරීම
ඔබේ කාර්යය ඉදිරිපත් කිරීම
කථනය ගොඩනැගීම, මානසික නිපුණතාවය,
කණ්ඩායමක වැඩ කිරීමේ හැකියාව,කලාත්මක රසය, නිර්මාණශීලිත්වය, පරිකල්පනය
අවසාන කොටස
කෘති ඉදිරිපත් කිරීම
පරාවර්තනය
විනාඩි 5 යි
සම්පූර්ණ කරන ලද කාර්යය පරීක්ෂා කිරීම සහ සිසුන්ගේ ක්රියාකාරකම් ඇගයීම
පන්තියේ ඔබේ කාර්ය සාධනය තක්සේරු කිරීම
තමන්ගේම බුද්ධිමතුන් පිළිබිඹු කිරීම සඳහා කුසලතා ගොඩනැගීම සහ කම්කරු ක්රියාකාරිත්වයවෛෂයික නිගමන උකහා ගන්න
පාඩම් ව්යුහය.කවයේ පාඩම් සැලැස්ම
මම සංවිධානාත්මක කොටස
ආයුබෝවන් යාලුවනේ සහ හිතවත් විශේෂඥයින්. "ඉඳිකටු වැඩ" කවයේ පාඩමේදී ඔබව දැකීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි.
සංගීත විරාමයකින් අපගේ පාඩම ආරම්භ කිරීමට මම කැමතියි. ("ෆිනිස්ට්" සුරංගනා කතාවෙන් තනු නිර්මාණය පැහැදිලි උකුස්සා» නිජබිම පැහැදිලි ඇස්)
මාතෘ භූමිය යනු මාතෘ භූමිය, මාතෘ භූමිය, පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු රටයි. මෙය අපේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායයි.
අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ග්‍රාමීය ජීවිතය ද අපගේ ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ කොටසකි නූතන මිනිසාඅපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතය ගැන සිතීම ඉතා අපහසුය.
එය වෙහෙස මහන්සි වී එදිනෙදා වැඩවලින් පිරී තිබුණි. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, පල්ලි දිනයන් සහ කෘෂිකාර්මික කටයුතු සමඟ සමපාත වූ ගම්බද නිවාඩු දින, විවිධ සංකේත සමඟ වර්ණවත් හා දීප්තිමත් විය.
ගොවීන් සාන්තුවරයන්ගේ ජනප්‍රවාද, රූප සහ සංකේත නිර්මාණය කළ අතර සාමාන්ය මිනිසාගේ අවබෝධයට ප්‍රවේශ විය හැකි ගුණාංග ඔවුන්ට ලබා දුන්නේය. එමනිසා, උත්සව සංකේතවාදයේ අවසාන ස්ථානය සාම්ප්රදායික චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන්ට අයත් නොවීය. බෝනික්කෙකු සෑදීමේ ක්‍රමය වඩාත් පැරණි වන තරමට චාරිත්‍රානුකූලව එහි භූමිකාව වඩාත් effective ලදායී බව විශ්වාස කෙරිණි.
ගොවීන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව නිවාඩු දිනවල පවත්වනු ලබන චාරිත්ර වාරිත්‍ර, පශු සම්පත්, බහුල අස්වැන්නක්, ගොවි පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ සෞඛ්යය හා යහපැවැත්ම සඳහා දායක විය යුතුය.
බොහෝ නිවාඩු චාරිත්රවල සංකේතය කාලයත් සමඟ අහිමි විය. ආච්චිලා සීයලාගේ මුණුබුරන්ට පුනරුච්චාරණය කිරීමේදී අප වෙත පැමිණ ඇති සම්ප්‍රදායට අනුව බොහෝ චාරිත්ර වාරිත්‍ර නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ.
සාම්ප්රදායික රුසියානු නිවාඩු දින ගැන අද අප දන්නා දේ බොහෝ දුරට ජනතාවගේ ඓතිහාසික මතකයයි.
ගැහැණු ළමයි, චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන් භාවිතා කරන සාම්ප්රදායික රුසියානු නිවාඩු මොනවාද ඔබ දන්නේ?
නොවැම්බර් 10 වන දින, අතීතයේ සිටම, අපගේ මුතුන් මිත්තන් සිකුරාදා නම් වූ ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ පරාස්කේවාගේ මංගල්යය සමරනු ලබයි. මෙම සාන්තුවරයා පවුල, විවාහය සහ සියලුම කාන්තා ශිල්පයේ අනුග්රාහකයා ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඇය දෙවියන්ගේ කිතුනු මවට සමාන වේ.
අද මම ඔබට මෙම නිවාඩුව සමඟ දැන හඳුනා ගෙන චාරිත්රානුකූල බෝනික්කෙකු සෑදීමට යෝජනා කරමිඑහි අනිවාර්ය අංගයක් වන පරාස්කේවා.
Paraskeva බෝනික්කන් සෑදීමේ තාක්ෂණය කාලය තුළ ඉතා ලාභදායී වේ, ද්රව්යමය වශයෙන් මිල අධික නොවේ, නවීන අභ්යන්තරයක් සඳහා ඉතා කලාත්මක, අදාළ සහ වර්ණවත් වේ. ශාන්ත Paraskeva සිකුරාදා නිවාඩුව සඳහා ඔබේ ආදරණීයයන්ට සහ මිතුරන්ට ලබා දිය හැකි විවිධ රෙදිපිළි, නූල්වලින් හොඳ සිහිවටන සහ තෑගි නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.
ප්රධාන කොටස
දැන් අපි කිමිදෙමු පුදුම ලෝකයරුසියානු සංස්කෘතිය!
ටිෂ්කිනා වික්ටෝරියා සහ කොෂෙව්නිකෝවා එලිසවෙටා නිවාඩුව ගැන අපට කියනු ඇත. නිවාඩුවේ ඉතිහාසය
Vika:රුසියාවේ, ශාන්ත පරාස්කේවා සිකුරාදා විශේෂයෙන් කාන්තාවන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඔවුන් ඇයව හැඳින්වූයේ එයයි - "ශුද්ධ වූ කාන්තාව". නිවාඩු දිනට පෙර, චාරිත්රානුකූල පාන් පුළුස්සා අසල්වැසියන්ට සැලකුවා. සුරතල් සතුන්ට සංග්‍රහ ද පිරිනැමිණි. ගෙවල් පාට රිබන් වලින් සරසා තිබුණා. සහ කාන්තාවන් එදින දේවමාළිගාවට පැමිණි අතර, ශාන්ත පරස්කේවාගේ නිරූපකය එම්බ්රොයිඩර් තුවා, රිබන්, මල්, සුවඳ ඖෂධ පැළෑටි වලින් සරසා ඇත. සියලුම කාන්තා ශිල්පවල අනුග්රාහකයා සහ සහායකයාට ගෞරවයක් වශයෙන් සිකුරාදා සතියේ දිනය කාන්තාවන් සඳහා විවේක දිනයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
ලීසා:මෙම දිනයේ බෝනික්කෙකු සෑදීම සිරිතක් විය - පරස්කේවා.
ඔවුන් රැස්වීම් සඳහා එක්රැස් වූ නිවසේ, ඔවුන් මීටර් 1.5 ක් උස මිනිසෙකුගේ උසින් පරස්කේවා බෝනික්කෙකු තැබූහ. මෙම බෝනික්කා සැමට එකක් විය. ඇය කුරුසයක් සමඟ සම්බන්ධ වූ කූරු දෙකක්, සක්රමක් නියෝජනය කළාය. එකක්, පාදම, සුදු රෙද්දකින් ඔතා තිබුණි. හිසක් වෙනුවට මැටි බඳුනක් විය හැකිය. එහෙම නැත්තම් කඩමාලු පුරවපු ගැටයකින් හදපු ඔළුවක් වෙන්න තිබුණා. ඔවුන් හිස් ආවරණයක් පැළඳ සිටියහ - එකතුවක් සහ කිච්කා. බෝනික්කන් රුසියානු ජන භාෂාවෙන් සැරසී ඇත කාන්තා ඇඳුම. ගැහැණු ළමයෙකුගේ සහ කාන්තාවකගේ බෝනික්කෙකුගේ අත්වල පටි, රිබන්, ලේස්, කාන්තා ශ්‍රමයේ කුඩා මෙවලම් එල්ලා තිබුණි: දඟරයක්, ඇඟිලි තුඩක්, කතුරක්, බොබින්, ඉඳිකටු සහිත කොට්ටයක් යනාදිය.
ඔවුන් මුතුන් මිත්තන් (රතු රිබන්) සහ දෙවිවරුන් (නිල් රිබන්) යන දෙකටම ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ඔවුන්ගේ "පෙළ" සහ ආදරණීය ආශාවන් බෝනික්කා තුළට දැමූහ.
සාම්ප්රදායික රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ, Paraskeva Pyatnitsa ප්රතිරූපයෙහි වැදගත්කම දෙවියන් වහන්සේගේ කිතුනු මවට අනුරූප විය.
රසවත් තොරතුරු සඳහා Vika සහ Lisa ස්තූතියි.
දැන් ගැහැණු ළමයි, අපි Paraskeva Pyatnitsa බෝනික්කා සෑදීමට පටන් ගනිමු.
වැඩමුළුව. අපි යුගල වශයෙන් වැඩ කරනවා.
වැඩ සඳහා අපට අවශ්ය:
"sacrum" ලෙස හඳුන්වන හරස් අතට සම්බන්ධ කර ඇති කූරු වලින් හිස්;
විවිධ වර්ණවලින් යුත් රෙදි කැබලි;
රිබන්, ලේස්, රිබන්;
ලොම් සහ සරල නූල්;
කතුරු.
කතුර සමඟ වැඩ කරන විට, ඔබ ආරක්ෂිත පූර්වාරක්ෂාවන් අනුගමනය කළ යුතුය:
වැඩ කරන විට, කැපීමේ දිශාව හොඳින් නිරීක්ෂණය කරන්න.
තලය ඉහළට කතුර තබා නොගන්න.
විවෘත තල සහිත කතුරු නොයන්න.
යන ගමන් කතුරෙන් කපන්න එපා.
රැකියාව අතරතුර මිතුරෙකු වෙත නොයන්න.
සංවෘත කතුරු මුදු ඉදිරියට යන්න.
වැඩ කරන අතරතුර, ඔබේ ඇඟිලි තලයෙන් ඈත් වන පරිදි ඔබේ වම් අතෙන් ද්රව්ය අල්ලා ගන්න.
ප්රායෝගික කොටස
1. අපි අපේ හිස් - "sacrum", i.e. නූල්වලින් බැඳ ඇති කූරු දෙකක් criss-cross. අපි ඉහළ කොටසේ කපු පුළුන් දමා සුදු ඉරීමකින් ආවරණය කරමු. බෝනික්කාගේ මුහුණ නැමීම් නොමැතිව හැරෙන පරිදි අපි නැමීම් සාදන්නෙමු. අපි ගෙල රේඛාව ඔස්සේ සුදු නූල් සමග රෙදි සවි කරමු.
2. අපි බෝනික්කන් මත කමිසයක් මත තැබුවා. අපි මොනවද කරන්නේ? පැති කොටස් ඇලවීමේදී අපි බෝනික්කාගේ හසුරුවල දෙපැත්තේ එකම දිගකින් යුත් සෘජුකෝණාස්රාකාර රෙදි කැබලි දෙකක් එල්ලා තබමු. අපිට හදිසි යට කමිසයක් ලැබුණා. අපි එය ශරීරය වටා නූල් සමග සවි කර, ඉණ රේඛාවක් සාදයි.
දැන් අපි ඔබව couturier කෙනෙකුගේ භූමිකාවට දිරිමත් කරන්නෙමු. අපි අපේ Paraskevushka ඇඳුමකින් සැරසෙමු.
සෑම කෙනෙකුම, ඔහුගේ රසය අනුව, සාය සඳහා, ඇප්රොන් සහ අත් ලේන්සු සඳහා රෙදි කැබලි තෝරා ගනු ඇත. බෝනික්කා අලංකාර කිරීම සඳහා ඔබට පටි සහ බහු-වර්ණ නූල් සඳහා රිබන් ද අවශ්ය වේ.
මේ සියල්ල මගේ මේසය මත ඇත, සෑම යුවළක්ම එය වෙත පැමිණ ඔබ සමඟ වැඩ කිරීමට අවශ්ය ද්රව්ය තෝරා ගනී.
3. සායක් සෑදීමට, අපි කුඩා සෘජුකෝණාස්රාකාර කැබැල්ලක් ගෙන, ඉණ වටා එය ඔතා, රෙදි එකතු කරන්න, නූල් සමග ශරීරය වටා සායක් සවි කරන්න.
4. එවිට අපි සායනයේ අසමාන දාරය සඟවා ඇප්රොන් හෝ පටියක් බැඳ තබමු.
5. ඊළඟ පියවර. අපි බෝනික්කාගේ හිස මත "රණශූරයා" ලෙස හඳුන්වන පළමු ස්කාෆ් බැඳ, පසුව එය දෙවන අලංකාර ස්කාෆ් එකකින් ආවරණය කරමු.
6. සහ අවසාන පියවර. අපි හැන්ඩ්ල් මත බහු-වර්ණ නූල්, රිබන්, ලේස් එල්ලා තබමු. ඔබට බෝනික්කාගේ අතේ බොත්තම්, අල්ෙපෙනති, වැඩිදියුණු කළ කතුර, ඉඳිකටු ඇඳන් එල්ලා තැබිය හැකිය.
පරාවර්තනය
හොඳයි කෙල්ලෝ, හොඳ වැඩක්! ඔබේ අලංකාරය එකිනෙකාට පෙන්වන්න.
දැන් අපි සියල්ලෝම රවුමක සිටගෙන, අත්වැල් බැඳ ගනිමු, අපගේ පාඩම ගැන සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ මතය ප්රකාශ කරනු ඇත:
ඔබ එය ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේද?
ඔබ පන්තියේදී ඉගෙන ගත් අලුත් මොනවාද?
ඔබ මෙම මාතෘකාව ගැන උනන්දුද?
ඉදිරියේදී බෝනික්කන් හදනවද?
ඔබ ඔබේ බෝනික්කාව බැහැර කරන්නේ කෙසේද, එය තබා ගන්නේ කෙසේද නැතහොත් එය යමෙකුට දෙන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමටද මම කැමතියි.
සිසුන් පාඩම ගැන ඔවුන්ගේ මතය ප්රකාශ කරයි.
ඔබගේ නිර්මාණාත්මක වැඩ සඳහා, ඔබගේ රසවත් අදහස් සඳහා ස්තූතියි. ඔබේ ජාතික සංස්කෘතිය, මව් භාෂාව සහ සම්ප්රදායන්, ඔබේ ජනතාවගේ සිරිත් විරිත් සහ චාරිත්ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ දැනුම අපේ රටේ අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී වන බැවින් ඔබ අපේ මාතෘභූමියේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය ගැන දිගටම උනන්දු වනු ඇතැයි මම ඉතා කැමැත්තෙමි. අපේ රුසියාව.
අපගේ උත්සවය අවසානයේදී, අපගේ Paraskevushki බෝනික්කන් සමඟ සමූහ ඡායාරූපයක් ගැනීමට මම ඔබට යෝජනා කරමි.
බෝනික්කන් සමඟ සාමාන්ය ඡායාරූපය
"ඉඳිකටු වැඩ" කවයේ පාඩමේ ස්වයං විශ්ලේෂණය
මාතෘකාව මත "ජන චාරිත්ර බෝනික්කා - Paraskeva Pyatnitsa".
"ඉඳිකටු වැඩ" කවයේ වැඩසටහනේ කොටසක් ලෙස සහ "සෙල්ලම් නොවන ලෝකය - සෙල්ලම් බෝනික්කා" ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සැලැස්ම ලෙස, මම මාතෘකාව පිළිබඳ පාඩමක් පැවැත්වුවා. "ජන චාරිත්රානුකූල බෝනික්කා - Paraskeva Pyatnitsa" චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන් Paraskeva Pyatnitsa නිෂ්පාදන තාක්ෂණය පිළිබඳ අධ්යයනය.
පාඩමේ වර්ගය (නව ද්රව්ය ඉගෙනීම) සහ වර්ගය (ඒකාබද්ධ-ප්රායෝගික) මත පදනම්ව, ඉලක්කය සකස් කරන ලද අතර, මගේ මතය අනුව, පාඩමේ වඩාත්ම තාර්කික ව්යුහය සිතා බැලූ අතර, නව ද්රව්ය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් කාලයක් වෙන් කරන ලදී. .
ඉලක්කයපංතිවල:
සාම්ප්රදායික රුසියානු නිවාඩුවේ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට.
Paraskeva Pyatnitsa හි චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන් සෑදීමේ තාක්ෂණය ඉගැන්වීමට
කාර්යයන්:
සාම්ප්රදායික රුසියානු නිවාඩු දින Paraskeva Pyatnitsa ගැන ඉදිරිපත් කිරීමක් සූදානම් කරන්න;
රෙදි කැබලි සහ අනෙකුත් improvised ද්රව්ය සමඟ වැඩ කරන ආකාරය උගන්වන්න;
කලාත්මක රසය, නිර්මාණශීලිත්වය, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම;
අමතක වූ ආකාරයේ කලා සහ ශිල්ප පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි කරන්න.
පාඩම සඳහා සූදානම් වීමේ අදියරේදී, කවයේ සිසුන් නිවාඩුවේ ඉතිහාසය (ඉදිරිපත් කිරීමක් සකස් කිරීම) පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කිරීම සහ හැඩතල ගැන්වීම පිළිබඳ පෙර කටයුතු සිදු කරන ලදී, එහිදී අර්ධ සෙවුම් ක්‍රමයක් යොදන ලදී - සිසුන්ගේ සහභාගීත්වය සාමූහික සෙවීම, කාර්යය විසඳීම, සිසුන්ගේ ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක වැඩ.
චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන් සෑදීමේ තාක්ෂණය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමේදී, මම පහත සඳහන් ක්රම භාවිතා කළෙමි: වාචික (වාචික ඉදිරිපත් කිරීම, සංවාදය, කථාව), දෘශ්ය (බහුමාධ්ය ද්රව්ය පෙන්වීම, නියැදි වැඩ). රෙදි කැබලි සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගැන්වීමේදී, පැහැදිලි කිරීමේ සහ නිදර්ශන ක්‍රමයක් භාවිතා කරන ලද අතර එය සූදානම් කළ තොරතුරු සංජානනය කිරීමට සහ උකහා ගැනීමට දායක විය.
මම සිසුන් සමඟ කාර්යක්ෂමතාව සහ ප්‍රතිපෝෂණ සහතික කිරීමට සමත් වූවෙමි, එනම්, ක්රියාකාරකම් වෙනස් කිරීමෙන් පන්ති කාමරයේ ගැටලුකාරී තත්ත්වයන් විසඳීමේදී ඔවුන් උනන්දු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් වැඩි කිරීමට මට හැකි විය. මා විසින් භාවිතා කරන ලද ප්රායෝගික ක්‍රමය මඟින් චාරිත්රානුකූල බෝනික්කෙකු සෑදීමේ තාක්ෂණය ඉගෙන ගැනීමට මට ඉඩ ලබා දී ඇත, මෙය ඔවුන් සම්පූර්ණ කළ කාර්යයන් මගින් සාක්ෂි දරයි (සෑම කෙනෙකුම එය කළා). මෙයින් අදහස් කරන්නේ රෙදි කැබලි සහ අතේ ඇති ද්රව්ය සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි සිසුන් ඉගෙන ගෙන ඇති බවයි; වාචික උපදෙස් අනුගමනය කරන්න; චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන් සෑදීමේ තාක්ෂණයට අනුව නිෂ්පාදන නිර්මාණය කිරීම; පාඩම අතරතුර යහපත් මනෝවිද්‍යාත්මක වාතාවරණයක් පෙන්නුම් කරන පරිදි සන්නිවේදන කුසලතා සහ අත්පත් කරගත් කණ්ඩායම් වැඩ කුසලතා යොදන්න.
පහත දැක්වෙන පොදු නිපුණතා ගොඩනැගීමට පාඩම දායක විය:
ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා සූදානම
කථනය, මානසික නිපුණතාවය
කෙනෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වයං පාලනයේ නිපුණතා, චින්තනයේ ස්වාධීනත්වය, වගකීම, සවන් දීමට ඇති හැකියාව, ගැටළු විසඳීමට ඇති හැකියාව
තමන්ගේම බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් පිළිබිඹු කිරීමට, වෛෂයික නිගමනවලට එළඹීමට ඇති හැකියාව
පාඨමාලාව අතරතුර, පහත සඳහන් කාර්යයන් සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී:
පාඩමේ අරමුණ විසඳා ඇති අතර, එය තීරණය කරනු ලැබුවේ කාර්යයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අදියරේදී (ළමයින් ඔවුන්ට පවරා ඇති කාර්යයන් ක්‍රියාකාරීව හා effectively ලදායී ලෙස විසඳා ඇත) සහ පාලන අවධියේදී (ප්රායෝගික කාර්යය සහ බුද්ධිමය කාර්යයේ විසඳුම සාර්ථකව නිම කරන ලදී. )
නිගමනය:චාරිත්රානුකූල බෝනික්කන් සෑදීමේ තාක්ෂණය මත වැඩ කරන ආකාරය සිසුන් ඉගෙන ගත්තා; මෙම වර්ගයේ කලා සහ ශිල්ප පිළිබඳ වැඩිදුර අධ්යයනය සඳහා හැකියාව සහ සූදානම්.
කාරුණික අධ්‍යාපනඥයා විසින් නිර්මාණය කරන ලදී වැඩ කරන වාතාවරණයධනාත්මක චිත්තවේගයන්, විනය සඳහා සහාය, එකිනෙකා සමඟ සිසුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ දැනුම (ඔවුන් කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කළ නිසා), දිරිගැන්වීම් භාවිතා කිරීම පාඩම පුරාවටම පාඩම අතරතුර සිසුන්ගේ ඉහළ කාර්ය සාධනය සහතික කරයි.
ජන බෝනික්කන් පරස්කේවා-සිකුරාදා සාදා ගන්නේ කෙසේද - සරත් සෘතුවේ රැස්වීමෙන් පසුව "Zarevnitsa"http://maminsite.ru/forum/viewforum.php?f=316
පරාස්කේවා-සිකුරාදා බෝනික්කා කාන්තා ශිල්පයේ වෙරළ ලෙස සැලකේ.
රුසියාවේ ශුද්ධ වූ පරාස්කේවා සිකුරාදා ගෞරවයට පාත්‍ර විය කාන්තා මැදිහත්කරු, ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ අනුග්‍රාහකත්වය. මෙම දිනයේ කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් එකිනෙකා තම ඉඳිකටු වැඩ පෙන්වූහ. රුසියාවේ උතුරු ප්‍රදේශවල, මෙම දිනයේ බෝනික්කෙකු සෑදීම සිරිතක් විය - පරස්කේවා.
පරස්කේවා යනු කුඩා අත්කම් භාණ්ඩවල පාලකයෙකි. ඉඳිකටු වර්ගයක්. ඔබට ෙගත්තම්, ෆ්ලැජෙල්ලා, ලේස් කෑලි බැඳිය හැකිය, පින් අල්ෙපෙනති, ඉඳිකටු, සමහර විට බොත්තමක් මැසීමට හැකිය - ඉඳිකටු වැඩ කිරීමේදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි කුඩා දේවල්. එය ප්‍රමාණයෙන් කුඩාය (විශාල එකක් ගබඩා කිරීම සහ රැගෙන යාම අපහසුය), නමුත් කුඩා නොවේ (එසේ නොමැති නම් එය මත ප්‍රමාණවත් ඉඩක් නොමැත).
අපි කරන්නම් රසවත් විකල්පයමෙම බෝනික්කා.
එය සෑදීම සඳහා, අපට සෘජු කූරු දෙකක් අවශ්යයි - අත් සහ ශරීරය සඳහා, හරස් අතට සවි කර ඇත. සහ බහු-වර්ණ ලොම් නූල් බෝල. ඔබට ගෙතීමෙන් විවිධ බෝලවල නටබුන් ගත හැකිය.
ඔබ විවිධ රිබන්, කඩමාළු, කපු පුළුන් කැබලි හෝ සින්තටික් වින්ටයිසර් පුලුන් සඳහා ගත්තද, ඔබට ඉඳිකටු ඇඳක් හෝ කුඩා දේවල් සඳහා බෑගයක් සාදා බෝනික්කා උරහිසේ එල්ලා තැබිය හැකිය :-)
ඔබ රෙදි කැබැල්ලක් සහ බොත්තම් ගන්නවා නම්, බෝනික්කාට ලස්සන සායක් ඇත :-)
මෙන්න අපේ පරස්කේවාස්:
පරස්කේවා දරු ප්රසූතියේදී සහ විවාහවලදී කාන්තාවන්ගේ අනුග්රාහකයා ලෙසද සැලකේ. පරාස්කේවා - සිකුරාදා දිනය "ඉන්දියානු" හෝ ලෙස හැඳින්වූයේ එබැවිනි කාන්තා නිවාඩුව.
විසින් ජනප්රිය විශ්වාසය, ගර්භනී කාන්තාවකට සිකුරාදා ඇගේ කොණ්ඩය පීරීමට නොහැකි විය, සාන්තුවරයා කෝපයට පත් කිරීමට සහ දරු ප්රසූතියේදී ඇයගේ උපකාරය අහිමි වේ යැයි බියෙන්.
සාර්ථක ගැබ් ගැනීමක් සඳහා කුමන්ත්රණයක්
"තියෝටෝකෝස්ගේ උපත, සුවඳ ලාටු දරණ බිරිඳ, නොපෙනෙන ලෙස උපත ලබා නොපෙනෙන ලෙස උපත ලබා දුන්නාය. දයානුකම්පිත අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයෙකු වන මාව දාලා යන්න එපා, මාව දාලා යන්න එපා, මගේ පව් දරාගන්න."
එසේම, පරාස්කේවා කාන්තා ඉඳිකටු වැඩවල අනුග්රාහකයා ලෙස සලකනු ලැබීය, පළමුව, කරකැවීම - පරාස්කේවා ලිනන්.
Praskovya trepalnitsa රෝග ලක්ෂණ:
මෙම දිනය සඳහා තවත් නමක් තිබුණි - Paraskeva Trepalnitsa (හණ flutter).
සිකුරාදා, කැරකීමට පමණක් නොව, නිවසේ කංසා පවා තහනම් කර ඇත.
සිකුරාදා ඔබට කරකැවිය නොහැක, නමුත් ඔබට මැසීමට හැකිය.
මඩ විශාල නම්, අශ්වයාගේ කුර ජලයෙන් පිරී ඇත, එවිට වැටී ඇති හිම වහාම ශීත මාර්ගය සකසයි.
කෝලා හණ තලා, එසේ ආධිපත්යය.
සිකුරාදා ගොඩක් හිනාවෙන කෙනා මහලු වියේදී ගොඩක් අඬයි.
සිකුරාදා කවුරුහරි කැරකෙනවා, ඔහුගේ පියා සහ මව ඊළඟ ලෝකයේ අන්ධ වනු ඇත (ඔහු ඔහුගේ දෑස් ගිනි මැලයකින් වසා ගනී).
මම සහ මඩෙන් හණ ගැන කතා කරමු.
හණ බෙදා ගැනීම සහ කෙඳි බෙදා ගනු ඇතැයි සිතන්න.
Gryaznikha මත මඩ - ශීත ඍතුවට පෙර මාරුවීම් හතරක් (සති).
අපිරිසිදුකම කිසි විටෙකත් වියළී නැත.
ලස්සන දෙස බැලීම හොඳයි, නමුත් බුද්ධිමත් අය සමඟ ජීවත් වීම පහසුය.
Paraskovia-linen මත, ඔවුන් හණ knead සහ ruffle කිරීමට පටන් ගනියි.
පරාස්කේවා සිකුරාදා- කාන්තාවකගේ සාන්තුවරයා, "සෑම තැනකම අපගේ ගොවි කාන්තාවන් ඇයව ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු ලෙස සලකන බැවින්."
Paraskeva Pyatnitsa දිගු ගලා යන හිසකෙස් සහිත උස, සිහින් කාන්තාවක් ලෙස නියෝජනය වේ.
උස සහ කෙට්ටු කාන්තාවන් තවමත් සමහර විට "ලංකි සිකුරාදා" ලෙස හැඳින්වේ.
පරාස්කේවා කාන්තාවන්ගේ ශීත ඍතු වැඩවල අනුග්රාහකයා ලෙස සැලකේ, මූලික වශයෙන් නූල්.
මෙම දිනයේ සිට හණ රළු කළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ.
සිකුරාදා, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ පරාස්කෝවේයා, හැකි ඉක්මනින් මට මනාලයෙකු එවන්න!
ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ - නරකයි, ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව ඊටත් වඩා නරකයි; මම වැන්දඹුවක් සහ අනාථයෙක් - වෘක කෑගැසීමක් පවා.
අඩුම තරමින් වයසක මිනිසෙකුට, ගැහැණු ළමයින් තුළ රැඳී නොසිටින්නේ නම් පමණි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාවන්ට පංගුකාරයෙක්.
විෂය බාහිර ක්රියාකාරකම්
තේමාව: ශාන්ත පරාස්කේවාගේ මංගල්යය සිකුරාදා. Paraskeva Pyatnitsa amulets සෑදීම පිළිබඳ මාස්ටර් පන්තිය.
ඉලක්කය:ජාතික නිවාඩුවේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමෙන් කෝමි සහ රුසියානු සංස්කෘතිය, ජනප්‍රවාද, සම්ප්රදායන් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම.
කාර්යයන්:
නිවාඩුවේ ඉතිහාසය, කෝමි ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳව දරුවන් දැනුවත් කිරීම.
ජන බෝනික්කා පරස්කේවා-සිකුරාදා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට.
සිසුන්ගේ වයස:වයස අවුරුදු 10-14.
ගුරුවරයා සඳහා උපකරණ:උඩෝරා කලාපය පිළිබඳ වීඩියෝව "පරස්කෙවා පයිට්නිට්සා", මාධ්‍ය ඉදිරිපත් කිරීම "පරස්කෙවා පියට්නිට්සා චාම් බෝනික්කන් සෑදීම" (යෙදුම), සංගීත සහය - කෝමි ජන ගී පටිගත කිරීම්.
ළමුන් සඳහා උපකරණ:බෝනික්කන් රාමු, විවිධ වර්ණ හා ප්‍රමාණයේ රෙදි කැබලි, ලේස්, ෙගත්තම්, ලොම් සහ සරල නූල්.
සටහන:මෙම උත්සවය ශාන්ත පරාස්කේවා-සිකුරාදා - නොවැම්බර් 10 දිනට පෙර පැවැත්වීමට වඩාත් සුදුසුය.
සිදුවීමේ ප්‍රගතිය
UDOR දිස්ත්‍රික්කය පිළිබඳ වීඩියෝව
සත්කාරක: ආයුබෝවන් යාලුවනේ! අද මම අපේ කලාපයේ සමරනු ලබන එක් නිවාඩු දිනයක් ඔබට හඳුන්වා දීමට අවශ්යයි. මෙය ශාන්ත පරාස්කේවා සිකුරාදා මංගල්යයයි.
මෙම නිවාඩුව ගැන ඔබ යමක් දන්නවාද? එය ආරම්භ වූයේ කෙසේද, එය සමරන්නේ කොහේද සහ කවදාද, පරස්කේවා සිකුරාදා මෙහි, උදාර කලාපයේ සමරන්නේ ඇයි?
ඒ වගේම මේක සමරන්න විශිෂ්ට නිවාඩු Krivoye ගම්මානයේ.
ඉදිරිපත් කිරීම
1. Krivoe ගම්මානය (Krivoy Navolok) ගඟේ දකුණු ඉවුරේ පිහිටා ඇත. Vashki සහ Vazhgort ගම් සභාවේ කොටසකි. ක්‍රිවෝයි නවොලොක්ගේ සොහොන් බිම පිළිබඳ පළමු තොරතුරු 16 වන ශතවර්ෂයේ අග දක්වා දිව යයි, ප්‍රොකොපියස් ධර්මිෂ්ඨයාගේ නාමයෙන් පළමු දේවස්ථානය 1646 දී ඉදිකරන ලද අතර, දෙවන දේවස්ථානය ශාන්ත පරස්කේවාගේ නාමයෙන් ඉදිකරන ලදී. Pyatnitsa, 18 වන සියවස ආරම්භයේදී ඉදිකරන ලදී. පළමු ස්ථානයේ. ක්‍රිවෝ ගම්මානයේ අනුග්‍රහක මංගල්‍ය වන්නේ අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් දේවමාළිගාවට ඇතුළුවීම සහ ශාන්ත ප්‍රොකොපියස් ධර්මිෂ්ඨ දිනයයි. Chapel iconostasis හි රූප අතර, ශාන්ත Paraskeva Pyatnitsa ගේ නිරූපකය සමඟ වර්ජින් සහ ප්‍රොකොපියස්ගේ අයිකන වඩාත් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
2. නිල තොරතුරු වලට අනුව, ඇයගේ ප්රතිරූපය පෙනුම Krivoe ගම්මානයේ ශාන්ත Paraskeva මංගල්යය පිහිටුවීමට හේතුව ලෙස සැලකේ. පෙනෙන විදිහට, අයිකනයේ පෙනුම සිදු වූයේ වෝටිව් කුරුසය මුලින් ස්ථාපනය කරන ලද කෙරු ගං ඉවුරේ ය. අද, එවැනි පුරාවෘත්තයක් දේශීය ජනප්‍රවාදවල සටහන් වී නොමැත; ඔත්තුකරුවන්ට අනුව, නිවාඩු දිනය ස්ථාපිත කිරීම සිකුරාදා කාන්තාවන් විසින් ගෙදර දොරේ වැඩ තහනම් කිරීම උල්ලංඝනය කිරීම පිළිබඳ පුරාවෘත්තයෙන් සනාථ වේ. අපිරිසිදු ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින පරාස්කේවා, ගමේම පෙනී සිටි බව කියනු ලබන අතර, සිකුරාදා සේදීම තහනම් කළ අතර, සෑම වසරකම පාස්කු ඉරිදාට පසු නවවන සිකුරාදා ඇගේ ගෞරවය පිණිස නිවාඩුවක් සමරන ලෙස කාන්තාවන්ට නියෝග කළේය.
3. පසුකාලීන සම්භවයක් ඇති පාඨවලට දේශීය කාන්තාවන්ට සිහින තුළ පරාස්කේවාගේ පෙනුම පිළිබඳ කථා ඇතුළත් වන අතර, කුඩා අවශ්‍යතාවයක් පරිපාලනය කිරීමෙන් පසු පපුවේ කුරුසය ස්පර්ශ කිරීම තහනම් කිරීම වැනි සමහර තහනම් කිරීම් පරස්කේවා ද අනුමත කරයි (ඔබේ අත් සේදිය යුතුය) , ස්නානය කිරීමේදී පෙක්ටෝරල් කුරුසය ඉවත් කිරීම තහනම් කිරීම, එය එහි තැබීම ආදිය.
4. පරස්කේවා සිකුරාදා "ආදරණීය" කාන්තා දිනය ලෙස හැඳින්වේ, එහි ප්රධාන චරිත කාන්තාවන්, ළමයින් සහ රෝගීන් වන අතර, දෙවැන්න ලෙස පිරිමින්ට ද නිවාඩුවට සහභාගී විය හැකිය. කාන්තා දිනයක් ලෙස, නිවාඩු දිනය ප්‍රොකොපියස් ධර්මිෂ්ඨයාගේ දිනයට විරුද්ධ වූයේ තනිකරම පුරුෂාධිපත්‍යයක් ලෙසිනි.
5. නවවන සිකුරාදා ගිම්හානය ආරම්භ වූ අතර, පරාස්කේවා ගිම්හාන ජලය විවෘත කරන බවත් එදින සිට ඔබට පිහිනීමට හැකි බවත් විශ්වාස කළ අතර නවවන සිකුරාදාට පසු පළමු ඉරිදා ඔබ්සෙව්නි මංගල්යය (ගමේ අනුශාසක මංගල්යය) ලෙස හැඳින්වේ. ඔස්ට්‍රෝවෝගේ), වැපිරීම ආරම්භ විය. ඊට පටහැනිව, අස්වැන්න සඳහා සූදානම් වීම Procopius සමඟ ආරම්භ විය, මෙම නිවාඩුව, ගිම්හානය වසා දැමූ අතර, Ilyin ගේ දිනයේ සිට දැනටමත් පිහිනීම තහනම් කර ඇත. අසල්වැසි ගමේ සිට Procopius මංගල්යයේදී. පූජකයෙක් Vazhgort වෙත පැමිණි අතර, ඔහුගේ පැමිණීමත් සමඟම, ගමේ සියලුම මිනිසුන් ගමේ ඉහළ කෙළවරේ ඇති ඡන්ද කුරුසය අසලට රැස් වූහ. පූජකවරයා ශාන්තගේ නිරූපකය සමඟ පිළිගනු ලැබීය. Procopius - දේවස්ථානයේ iconostasis හි විශාලතම. පූජකයා සමඟ එක්ව, ගොවීන් මෙම නිරූපකය සමඟ තම ඉඩම් වට කර, එක් එක් ගොවීන් වෙන් කිරීම කැප කර, පසුව යාච්ඤා සේවයක් සඳහා දේවස්ථානයට ගියහ. අද ඔවුන්ට මේ තනිකරම ගොවියා මතක නැති තරම්ය පිරිමි අර්ථයශාන්ත දිනය. Procopius, ඔවුන් එය ගමේ අනුශාසක නිවාඩු දිනයක් ලෙස සමරනු ලැබුවද.
6. Paraskeva මංගල්යය ආරම්භ වන්නේ උදෑසන 9 වන විට කාන්තාවන් දේවස්ථානය වෙත ළඟා වීමට පටන් ගැනීමෙනි. තරුණ හා මහලු, සමහරු තම අතේ දරුවෙකු සිටින අතර, ඔවුන් කැප කරන ලද Pyatnitskaya ජලය යට කෑන්, කෑන් සහ වෙනත් උපකරණ රැගෙන යති. සමහරුන්ගේ අතේ අයිකන තිබේ - සමහර විට ගෙදර හැදූ, හෝ සමහර විට පන්සල්, ශීත ගබඩා කිරීම සඳහා නිවස තුළට ගෙන ඇත. ළමයින් එක්රැස් වේ, නමුත් පිරිමින් කොතැනකවත් නොපෙනේ - කාන්තාවන් සඳහා නිවාඩු දිනයක්, ආදරණීයයි. 7. නවය හමාර වන විට ඔවුන් දේවස්ථානයට ඇතුළු වෙති. අයිකන දේවස්ථානයේ දොරටුව ඉදිරිපිට විශේෂ රාක්කවල පේළියක තබා ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වියන ලද තුවා, ස්කාෆ්, රෙදි කැබලි එල්ලා තබති. කාන්තාවන් සෙමින් අයිකන යටතේ ඉටිපන්දම් දල්වා, සහ විශාලතම සංඛ්යාවදල්වන ලද ඉටිපන්දම් Paraskeva Pyatnitsa සහ Nicholas the Wonderworker ගේ රූප යටතේ ඇත - අද දින විශාලතම යාච්ඤාවන් ඔවුන් වෙත යොමු කරනු ඇත. රීතියක් ලෙස, දේවස්ථානය සම්පූර්ණයෙන්ම කාන්තාවන් සහ ළමයින්ගෙන් පිරී ඇති අතර, දේවස්ථානයේ ප්රධානියා සහ යාඥා දන්නා සහ ගායනා කරන අය පළමු පේළියෙන් සමත් වේ. ඔවුන්ගේ අතේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත ඉණිමං (ඉණිමඟ) ඇත, ඔවුන් විසින් සිදු කරන ලද යාච්ඤා ගණන තීරණය කරයි.
8. රාත්රී දහයට පමණ, සියලුම ඉටිපන්දම් දැනටමත් දැල්වී ඇති විට, දේවස්ථානයේ ප්රධානියා සේවය ආරම්භ කරයි. පෙර වසරවලදී, පල්ලියේ ස්ලාවොනික් සාක්ෂරතාවය දන්නා සහ පැරණි පැරණි ඇදහිලිවන්ත පොත් කියවන උපදේශකයින් විසින් මෙම සේවාව පවත්වන ලදී. නමුත් 1980 දශකයේ අගභාගයේදී මෙම සම්ප්‍රදායට බාධා ඇති වූ අතර පොත් වලට අනුව සේවයට නායකත්වය දුන් අවසාන උපදේශකයා වූයේ සොරෝවා ලිඩියා කොන්ස්ටන්ටිනොව්නා (කොස්තා ලෙඩ්යා) ය. ඇයගෙන් පසු, දේවස්ථානයේ ප්රධානියා වන ඩාරියා කිරිලොව්නා යාකොව්ලෙවා (කිර්ෂා ඩාරෝ) සේවය මෙහෙයවීමට පටන් ගත් අතර, ඒ වන විටත් සාන්තුවරයන්ට යාච්ඥා සටහන් කර තිබූ සටහන් පොතකින් සේවය මෙහෙයවමින් සිටියේය.
9. ඒ නිසා අද සේවය, දැනටමත් දේවස්ථානයේ ප්රධානියා, Kapitolina Kirillovna Kalinina යටතේ, දේවස්ථානයේ අයිකන මත නියෝජනය ස්වර්ගීය ධුරාවලියේ එක් එක් නිලයන් සඳහා යාච්ඤා සරල ගායනය වේ. අවසාන වශයෙන්, Paraskeva Pyatnitsa ගේ යාච්ඤාවන් සිදු කරනු ලැබේ: "ශුද්ධ වූ Pyaknicha Paraskovya, අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න! ..", සහ මෙය දේවස්ථානයේ කොටස අවසන් කරයි.
10. කාන්තාවන් අයිකන පිටතට ගෙන, අයිකන යම් ධූරාවලියක් සාදන ආකාරයට නැගී සිටියි: පළමුවැන්න ගැලවුම්කරුවාගේ නිරූපකය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය, පසුව කන්‍යාවගේ නිරූපකය, ප්‍රොකොපියස් සහ ඊට පසු නිරූපකය. Paraskeva Pyatnitsa සහ පසුව ඉතිරි සියල්ල. පරස්කේවා සහ ප්‍රොකොපියස්ගේ රූප වඩාත්ම බලධාරී ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් ඔවුන් ඒවා අනෙක් අතට ගෙන යාමට උත්සාහ කරති.
11. කටුක ස්ටැලින්වාදී වසරවල පවා, කවදාද ඕතඩොක්ස් නිවාඩුපොදුවේ ගත් කල, ඒවා තහනම් කරන ලද අතර තරුණ සාමූහික ගොවීන් සඳහා ඒවාට සහභාගී වීම ව්‍යවසායයක් විය, එය මෘදු ලෙස, අනාරක්ෂිත ලෙස පැවසීමට, ඔවුන් අවම වශයෙන් පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ නිරූපකය රහසිගතව ජලයට ගෙන යාමට උත්සාහ කළහ. වැඩිහිටි කාන්තාවක් 1930 ගණන්වල අගභාගයේදී එය සිදු වූ ආකාරය විස්තර කළේ: “මම කබායක් ඇඳගෙන රූපයක් යටට ගෙන ගිය නිසා අපි හතරදෙනා එය රැගෙන ගියා. හරියට මම අාර් ඒන් වලට ගියා වගේ, මමම රූපයත් එක්ක වතුරට දුවලා ආපහු ආවා. ඇය දිව ගියා, සිතුවා - ආත්මය ඇගේ පපුවෙන් එළියට එනු ඇත, එවිට ඔවුන් අත්අඩංගුවට නොගනු ඇත. Stakhanovka, ඔවුන් ඔබව අත්අඩංගුවට ගනු ඇත, සියල්ලට පසු, එය පෙර මෙන් විය. ඊට පස්සේ, ඔවුන් මට කියනවා: "ඔස්ටපෝවා, ඔබ පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ රූපය පැළඳ සිටියා." මම පිළිතුරු දෙමි: “රූපය පැළඳ සිටියේ කවුදැයි මම නොදනිමි, මා සතුව එය නැත, ඔවුන් එය මා සමඟ සොයා ගත්තේ නම්, එය වෙනත් කාරණයකි. ඒ නිසා මාව අත්අඩංගුවට ගන්න දෙයක් නැහැ.”. අදටත් කතාවේ අනපේක්ෂිත ප්‍රභලත්වය හරහා, මුතුන් මිත්තන් විසින් දායාද කරන ලද සුපුරුදු අධ්‍යාත්මික කාර්යයට බාධා කරන බලවේග කෙරෙහි මෙම කාන්තාවගේ බිය යමෙකුට ඇසෙනු ඇත.
12. අයිකන මුළු ගම හරහා ඉහළ කෙළවරට (කැටිඩ් පොම්) ගෙන යනු ලැබේ. ශාන්තගේ නිරූපකය රැගෙන යන කාන්තාවන්. ප්‍රොකොපියස්, දේවස්ථානයේ අයිකොනොස්ටැසිස් හි විශාලතම, බොහෝ විට වෙනස් වේ, නමුත් උදව් කිරීමට ඇති ස්වාභාවික ආශාව නිසා පමණක් නොව, පරාස්කේවා සිකුරාදා මංගල්‍යයේ එය රැගෙන ගිය අයට දෙවියන් වහන්සේ පව් හතක් ලියා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ. ළමයින් පෙරහැරට ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අතේ අයිකන ද ඇත, කාන්තාවන් ළදරුවන් තම දෑතින් රැගෙන යති. පෙරහැර ගංවතුර තණබිම් දිගේ කොඩ්ෂා විල (වෂ්කා ගඟේ මහලු කාන්තාව) දක්වාත්, විල හරහා අඩිපාරවල් සහ වගුරු බිම හරහා කෙරු ගඟේ වියළි ඉවුර දක්වාත් ගමන් කරයි, එහිදී ලී ඡන්ද කුරුසයක් සවි කර ඇත.
13. පෙනෙන විදිහට, විල බලකොටුව පසුකර යන අයිකන රැගෙන යන පෙරහැරම පෙරාතුව පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ මහිමයට පත් කරන ලද කෘති අතර විය. ඒ අතරම, "එකතැන පල්වෙන" සහ එම නිසා විලෙහි අපිරිසිදු ජලය කෙරු ගඟේ "ගලා යන" පිරිසිදු ජලයට විරුද්ධ විය. අයිකන අපිරිසිදු ජලයේ ගිල්වා දැමීම පමණක් නොව, වැව් බලකොටුව තරණය කිරීමේදී රූප සමඟ එය ස්පර්ශ කිරීමට පවා නොහැකි විය. මෙම අවස්ථාවේ දී, උතුරු සුළඟ නැඟී බෝග කැටි කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, චාරිත්රය අමතක වී ඇති අතර, අද වන විට ඔක්ස්බෝ වැව සහ එයින් ගලා යන ගග්ෂෝර් ඇළ හරහා අඩි පාලම් දමා ඇත.
14. අයිකන කුරුසියේ තබා ඇත, සමහර කාන්තාවන් යාච්ඤා කරන අතර අනෙක් අය වතුරට බැස අයිකන සෝදන්න. සෑම නිරූපකයක්ම තනි තනිව ජලයේ ගිල්වා කපර්කේලි පියාපත් වලින් සෝදා ඇත. මේ ආකාරයෙන් සෝදාගත් අයිකන වෙරළට ගෙන ගොස් නැවත කුරුසය මත තබා ඇත. ඒ අතරම, එක් එක් සාන්තුවරයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා යාච්ඤාවන් සිදු කරනු ලැබේ. අන්තිමට වතුරේ ගිල්වා ඇත්තේ ශාන්තගේ නිරූපකයයි. පරස්කේවා, සහ ඒ මොහොතේ සිට, ගඟේ ජලය, එය පරිශුද්ධ වේ.
15. අසනීප වූවන්, දරුවන් වතුරට ගෙනැවිත් සෝදා, ඔවුන් ගෙනා කෑමවල ජලය එකතු කරති. Paraskeva Pyatnitsa නිරූපකයෙන් කෙලින්ම ඇද ගන්නා ජලය විශේෂයෙන් සුවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් රූපය දිගු වේලාවක් ජලයේ තබා ඇති අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම ළමයින් ඒ වෙත ගෙනැවිත් අයිකන වතුරෙන් සේදීම. සමහර කාන්තාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයේ ගිලී සිටින අතර, කාලගුණය පිහිනීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, බොහෝ දෙනෙක් සරලව ජලයට ගොස් සායේ වාටිය ඔසවා ජලයේ වාඩි වෙති. සිකුරාදා රූපය, ජලය "විවෘත" වන අතර, එම මොහොතේ සිට Vashka ගංගා සහ විල්වල පිහිනීමට අවසර ඇත. එය ජලය "වසා" බව සැලකිය යුතු අතර, පොදුවේ නාන සමය ශාන්ත මංගල්යය වේ. ඔබ දන්නා පරිදි ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ප්‍රොකෝපියස්, ඉලින්ගේ දිනය අනුපිටපත් කරයි.
16. සෑම කාන්තාවක්ම ප්‍යාත්නිට්ස්කායා ජලය වෙත පැමිණෙන්නේ සුව කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යයක් බලාපොරොත්තුවෙන් වන අතර, පරාස්කේවා පියට්නිට්සා සියලු කාන්තාවන්ගේ අනුග්රාහකයා ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, සහ ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද නිවාඩු දිනය සියලුම රෝගීන්ගේ ආදරණීය දිනයයි. . ගමේ සිට A.V.Sorova පවසයි. Vazhgort: “නමුත් මම සෑම විටම ක්‍රිවෝයි වෙත ගොස් පරස්කේවා පියට්නිට්සාගෙන් මෙසේ අසමි: “දෙවියන් වහන්සේ මට සෞඛ්යය ලබා දෙත්වා!” මගේ කකුල් පැළඳ සිටින තාක් කල්, මම ඇවිදින්නෙමි, පසුව, සමහර විට මට නොහැකි වනු ඇත. මම සෞඛ්යය සඳහා යමි, මම සෞඛ්යය ඉල්ලා සිටිමි, මම යන්නේ එබැවිනි. සමහරවිට සිකුරාදා Paraskeva මට සෞඛ්යය ලබා දෙනු ඇත. වසරකට පෙර මට විලුඹේ දැඩි වේදනාවක් ඇති විය. මම Pyatnitsa Paraskeva ගෙන් ඇසුවෙමි: "Pyatnitsa Paraskeva, මට සෞඛ්යය දෙන්න, මගේ කකුල ගොඩක් රිදෙනවා, මට පියවරක් ගන්න බැහැ. මමම පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ විශාල නිරූපකය ගඟට ගෙන ගොස් ආපසු ගෙන එන්නෙමි. ඇයම රූපය ගඟට පහත් කළාය, ඇය දණහිස දක්වා වතුරේ සිටියාය. ඒ වගේම මම දන්නවා මගේ සෞඛ්යය ආවේ මේකෙන් කියලා. ප්රතිලාභයක් තිබුණා. මම දන්නවා මම ඒකෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තා කියලා. ඊට පෙර, මම කිසිවක් සමඟ ප්රතිකාර නොකළෙමි, මම කිසිදු ඖෂධයක් උත්සාහ නොකළෙමි, මම මගේ ආච්චි වෙත නොගිය අතර, කිසිවක් මට උදව් නොකළ අතර, Paraskeva Pyatnitsa පමණක් මට යහපත කළේය.
17. අවසාන වශයෙන්, සියලුම අයිකන සෝදා කුරුසය අසල තබා ඇත, කෑන් සහ බෝතල්වල එකතු කරන ලද Pyatnitskaya ජලය ද මෙහි තබා ඇත. කාන්තාවන් කුරුසියට අර්ධ වෘත්තාකාරයක සිටගෙන සියලු දෙනාම එකට යාච්ඤා කරති. යාච්ඤාව දැන් වැඩි කල් පවතින්නේ නැත, කාන්තාවන් අයිකන රැගෙන දේවස්ථානයට ආපසු යති. අයිකන ඔවුන්ගේ ස්ථානවල තබා, තුවා, ස්කාෆ්, පැරණි සහ අලුතින් ගෙන එන ලදී. එවිට සෑම කෙනෙකුම අවසාන යාච්ඤාවට යන අතර, එය අවසන් වූ පසු ඔවුන් ගෙදර යයි. චාරිත්රයට අනුව, Paraskeva Pyatnitsa සේවාව දහවල් වන විට අවසන් වන අතර, පෙර වසරවලදී දවසේ දෙවන භාගය වැඩ කරන ලෙස සලකනු ලැබීය.
18. උඩෝරා නිවාඩුවේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකිය යුත්තේ කේරියු ගඟේ දේවස්ථානය සහ ගෘහස්ථ අයිකන සේදීමයි. එක් අතකින්, අයිකන සේදීම නිවාඩුවේ ප්රධාන නිරූපකය සේදීම වටා කාණ්ඩගත කර ඇත - ශාන්ත පරාස්කේවාගේ නිරූපකය, වසර තුළ පරාස්කේවා විසින් රැස් කරන ලද කාන්තාවන්ගේ පව් සෝදා හැරීමට වඩා වැඩි දෙයක් සංකේතවත් නොකරයි. ඒ අතරම, ශාන්ත පරාස්කේවාගේ නව රූපයෙන් සුව කිරීමේ බලය ලබා ගන්නා ගංගා ජලය කැප කිරීම සිදු කෙරේ. මෙම කැප කළ ජලයෙන්, පෙනෙන විදිහට, මෙම ජලයේ සෝදාගත් ඉතිරි අයිකන කරුණාවෙන් පිරී ඇත. උත්සවයට සහභාගිවන්නන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ට ආශීර්වාද ලත් සිකුරාදා ජලයෙන් ස්නානය කිරීමට සහ පසුකාලීන වෛද්‍යමය අරමුණු සඳහා පෙර සූදානම් කළ කෑම වර්ග එකතු කිරීමට ද අවස්ථාව තිබේ. 1930 සහ 40 ගණන් දක්වා මෙම ජලය වෙනුවෙන්. අවට ගම්මානවල කාන්තාවන් ක්‍රිවෝ ගම්මානයේ නිවාඩුව සඳහා කිලෝමීටර් ගණනාවක් පයින් වන්දනාවේ ගියහ.
19. අද, නිවාඩු දිනය ප්රධාන වශයෙන් සමරනු ලබන්නේ Krivoe ගම්මානයේ සහ Vazhgort ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන් විසිනි, නමුත් 1990 ගණන්වල අගභාගයේදී. සමහර වෂ්කා ගම්මානවල උපදේශකයින් අයිකන සේදීම සමඟ සිකුරාදා සේවාවන් සිදු කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම චාරිත්රය ස්ථීර පිළිවෙතක් බවට පත් වී ඇති බව පැවසිය නොහැකිය, නමුත් මෙම කාරණයම උඩෝර් කෝමිගේ ආගමිකත්වය සඳහා ශාන්ත පරස්කේවාගේ රූපයේ වැදගත්කම ගැන කතා කරයි.
20. මේ අනුව, Komi ජනරජයේ Udorsky දිස්ත්‍රික්කයේ Krivoe ගම්මානයේ Paraskeva Pyatnitsa (නවවන සිකුරාදා) නිවාඩුව, රුසියානු උතුරේ සහ සමස්තයක් ලෙස රුසියාවේ බහුලව පැතිරී ඇති Paraskeva Pyatnitsa වන්දනාවේ ප්‍රභේදයකි. සම්භවය සහ අන්තර්ගතය, නිවාඩු දිනය යනු මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික පරාස්කේවා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද නවවන සිකුරාදා පාස්කු ඉරිදා සැමරීමේ සමස්ත රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායේ ප්‍රභේදයකි. . ඒ අනුව, පරස්කේවාගේ පුරාවෘත්ත රූපවල වෙනස්කම් තිබේ: රුසියානු ජනප්‍රවාදවල ඇය ස්පින්ඩල් වලින් තුවාල වලින් වැසී ඇත්නම්, කෝමි පුරාවෘත්තවල, පරාස්කේවාගේ ඇඳුම් සිකුරාදා සෝදාගත් ලිනන් වලින් කුණු කබොලකින් ආවරණය වී ඇත.
11. නොවැම්බර් 10 වන දින රුසියාව ශාන්ත පරාස්කේවා පියට්නිට්සාගේ දිනය සමරයි - ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ අනුග්රාහකයා. මධ්යතන යුගයට අනුව - "කාන්තාවගේ සාන්තුවරයා"!
රුසියාවේ ශාන්ත පරස්කේවා පියට්නිට්සා කාන්තා මැදිහත්කරුවෙකු, ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ අනුග්‍රාහකයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය. මෙම දිනයේ කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් එකිනෙකා තම ඉඳිකටු වැඩ පෙන්වූහ. රුසියාවේ උතුරු ප්‍රදේශවල, මෙම දිනයේ බෝනික්කෙකු සෑදීම සිරිතක් විය - පරස්කේවා.
පරස්කේවා කුඩා හස්ත කර්මාන්ත භාරකරු වේ. ඉඳිකටු වර්ගයක්. ඔබට ෙගත්තම් කෑලි, ෆ්ලැජෙල්ලා, ලණු, පින් අල්ෙපෙනති, ඉඳිකටු, බොත්තම් මත මැසීමට හැකිය - ඉඳිකටු වැඩ කිරීමේදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි කුඩා දේවල්.
මෙදින ඔවුන් පරස්කේවා බෝනික්කෙකු සාදා අලංකාර අතින් සාදන ලද ටින්කට් වලින් සැරසී ඇත. බර්ච් පොතු ට්‍රින්කට්, මැටි සෙල්ලම් බඩු, පිදුරු සහ කඩමාළු බෝනික්කන්, පින්තාරු කළ බිත්තර, වියන ලද බැස්ට් සපත්තු, පබළු, පටි ඇගේ අත්වල සහ සායේ එල්ලා තිබුණි.
එය ප්‍රමාණයෙන් කුඩා ය, මන්ද එය විශාල එකක් ගබඩා කිරීම සහ රැගෙන යාම අපහසුය, නමුත් කුඩා නොවේ, එසේ නොමැතිනම් සියලුම හස්ත කර්මාන්ත උපකරණ සඳහා ප්‍රමාණවත් ඉඩක් එහි නොමැත.
බෝනික්කා "පරස්කෙවා-සිකුරාදා"කාන්තා අත්කම් වෙරළ ලෙස සැලකේ.
පරාස්කේවා-සිකුරාදා දිගු ගලා යන හිසකෙස් සහිත උස, සිහින් කාන්තාවක් ලෙස නියෝජනය වේ. උස සහ කෙට්ටු කාන්තාවන් තවමත් සමහර විට "ලංකි සිකුරාදා" ලෙස හැඳින්වේ.
ආකර්ශනීය බෝනික්කාසාම්ප්‍රදායිකව අපගේ මුතුන් මිත්තන් දෙවිවරුන්ට කරන යාච්ඤා සහ ඉල්ලීම් සංකේතවත් කරමින් ලිහිල් හිසකෙස් තිබිය යුතුය. බෝනික්කාගේ අතේ දඟරයක්, ඉඳිකටු වැඩ සංකේතයක්. ඇගේ දෑත් නූල්වලින් බැඳ ඇති අතර, එහි අර්ථය ඉහළ බලවතුන් වෙත ආයාචනයකි.
ඉතින්, රතු නූල් යනු මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්රඥාව සඳහා ආයාචනයකි, සහ නිල් - ඉහළ මනසට. ස්වර්ගයේ අනියම් බිරිඳ, ස්වර්ගීය දඟ පන්දු යවන්නිය මූර්තිමත් කරමින්, ඇගේ දේවත්වය අවධාරණය කරන දිග හැරුණු අත්ල මත කුරුල්ලන් වාඩි වනු නිසැක ය.
පෙරමුණේ: අද අපගේ පාඩමේදී අපි ඉඳිකටු වැඩ කරන්නෙමු - අපේම දෑතින් පරාස්කේවා-සිකුරාදා බෝනික්කෙකු සාදන්න.
ඉදිරිපත් කිරීම "පරස්කෙවා සිකුරාදා බෝනික්කන් චමත්කාරය කිරීම"
ළමයි බෝනික්කන් හදන්න පටන් ගන්නවා. ළමා වැඩ කටයුතු කෝමි ජන ගී හඬ සමඟ ඇත. ළමයි එකට සින්දු කියනවා. මේ ආකාරයෙන්, ඉඳිකටු වැඩ සඳහා පැරණි කෝමි රැස්වීම්වල වායුගෝලය නැවත නිර්මාණය වේ.
පාඩමේ සාරාංශය:නිමි බෝනික්කන් ප්රදර්ශනය. පරාවර්තනය.
Antonina Nikolaevna Lysenko
අපගේ වෙබ් අඩවියේ පමණක් නොව, මම බොහෝ දේ දුටුවෙමි ස්වාමියා- බෝනික්කන් සෑදීමේ පන්ති, විනෝදාස්වාද කට්ටලයක් සමඟ "හඬ"සහ අදහස් ලිව්වා, නමුත් එය තනිවම කිරීමට ආශාවක් නොතිබුණි. වරක් මම කලාපීය තරගයකට සහභාගි වුණා "අමතක වූ පෞරාණිකත්වය"සහ රෙදිපිළි නාට්‍යයක් මැසුවා බෝනික්කා, නමුත් පමණක්! නමුත් හදිසියේම, අනපේක්ෂිත ලෙස මා වෙනුවෙන්, මට ඇත්තටම අවශ්ය විය හදන්නඔබේ පුද්ගලික බෝනික්කා පරාස්කේවා සිකුරාදා- කාන්තාවන්ගේ සහ කාන්තා ශ්‍රමයේ අනුග්රාහකයා, මානසික හා ශාරීරික රෝග සුව කරන්නා, පවුලේ යහපැවැත්ම සහ සතුට ආරක්ෂා කරන්නා.
රුසියානු සම්ප්රදායන් තුළ, බොහෝ බෝනික්කන්නිෂ්පාදනයෙන් පසු වහාම පාහේ විනාශ විය. වතුරට බැහැලා පරාස්කේවා සිකුරාදා. නමුත් මගේ පරස්කේවාසෑම විටම මගේ ඩෙස්ක්ටොප් එකේ සිටගෙන, මගේ දෑස් සතුටු කර මට උදව් කරන්න. කිසියම් හේතුවක් නිසා, මට එය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසයි! නිෂ්පාදනයට පෙර බෝනික්කන්මම අනිවාර්ය සහ අවශ්ය කිහිපයක් මා විසින්ම හඳුනාගෙන ඇත කොන්දේසි:
1. පදනම කාන්තා නමක් සහිත ගසකින් අතු කපා ඇත.
2. ඇයගේ හිස මත රාත්රී රෙද්දක් සහ ස්කාෆ් එකක් ඇත.
3. ඇය ලොම් නූල් බෝලයක් මත නැගී සිටිනු ඇත.
4. අවශ්යයෙන්ම අතේ බෝනික්කන්රිබන් බැඳ තබනු ඇත.
5. මම මේ සඳහා සාම්ප්රදායික දෙක හැකිතාක් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරමි. පාට බෝනික්කන්: රතු - මුතුන් මිත්තන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, සහ නිල් - ඉහළ බලවතුන්ට ආයාචනා කිරීමට.
6. ඇයගේ අත්වල දඟරයක් සහ ලොම් නූල් බෝලයක් අනිවාර්යයෙන්ම ඇත.
ඉතිරිය නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේදී සම්පූර්ණ ෆැන්ටසියකි. අවසාන වශයෙන්, දිගු කලක් බලා සිටි මොහොත පැමිණ ඇත - සියල්ල මේසය මත ඇත - මම සූදානම්! එය සිදු වන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මම දැනටමත් එයට කැමතියි!
මාස්ටර් පන්තිය« බෝනික්කන් Paraskeva Pyatnitsa» :
මට අවශ්ය විය: චෙරි ගසකින් අතු දෙකක්, ලොම් බෝලයක්, සුදු කපු රෙදි, නිල් සහ රතු රෙදි, මැලියම් තුවක්කුවක්, නූල්, ඉඳිකටුවක්, කතුර, රිබන් සහ විවිධ වර්ණ හා වයනයෙහි ෙගත්තම්, කපු පුළුන්, රතු සහ කොළ ලොම් නූල් , පබළු, ඉඟුරු, සීකුවින්ස්, පබළු, කොළ පැහැති ෆීල්ට්, අල්ෙපෙනති, යතුරක්, දඟරයක්, නූල් ස්පූල් එකක්, බොත්තම්, තුණ්ඩයක්, රතු පැන්සලක්, සුදු කාර්යාල කඩදාසි කැබැල්ලක්, ටූත්පික් දෙකක්, ඇක්රිලික් තීන්ත, අවර්ණ වාර්නිෂ්.
1. මම නූල් සමග චෙරි ශාඛා දෙකක් සම්බන්ධ කළා; සුදු කපු රෙදි වලින් සියල්ල ඔතා; මම රෙදි සහ කපු පුළුන් වලින් හිසක් සාදා, එය නූල්වලින් සවි කර, ඒ සියල්ල බෝලයකට ඇතුල් කර ස්ථාවරය මත උණුසුම් මැලියම් සමඟ සවි කළෙමි. හිස් සූදානම්:
2. මම සුදු රෙදි සහ ෙගත්තම් වලින් කමිසයක් මැසුවා සහ පැටිකෝට්. ඇඳගෙන බෝනික්කා, නූල් සමග ඉණෙහි සවි කිරීම සහ මැණික් කටුවෙහි ෙගත්තම්:
3. මම නිල් පැහැති රෙදි සහ ෙගත්තම් වලින් උඩ සායක් මසා එය පටියකින් ඉණට සවි කළෙමි රෙදි:
4. නයිට් ගවුමක් සහ ස්කාෆ් එකක් හැදුවා, හිස මත සවි කර ඇත. ඊට පස්සේ මම මගේ කුඩා දේවල් හදන්න පටන් ගත්තා පරාස්කේවා සිකුරාදා: කාසි පසුම්බියක්, යතුරක්, අල්ෙපෙනති දෙකක්, ඖෂධ පැළෑටි මල්ලක් camomile:
නූල් සහ ඉඳිකටුවක්, බොත්තම්, thimble:
ස්පින්ඩල්: පිහියක්, වැලි කඩදාසි, රතු තීන්ත සහ වාර්නිෂ් සහිත බුරුසුවක ඇටසැකිල්ලෙන් සාදන ලද පැන්සලක් සහ කඩදාසි රෝලයක්; සමග glomerulus ගෙතුම් ඉඳිකටු: ටූත්පික් ඉඳිකටු සහ රිදී ඇක්රිලික් සමග තීන්ත ආලේප කර ඇත තීන්ත:
5. ඇය මේ සියල්ල ඇගේ අත්වල, පටියක එල්ලා තැබුවාය. මම සායේ වාටිය වෙත අල්ෙපෙනති සවි කළ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එයට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය - මම පහළ සායේ වාටිය මගේ ප්‍රියතම ඉඟුරු වලින් සරසා ගත්තෙමි. ඉන්පසු ඇය මැණික් කටුව වටා බුරුත පටි බැඳ බෙල්ලේ එල්ලා ගත්තාය. පබළු:
හොඳයි, දැන් මට පෞද්ගලික සිහින් සහ උස කාන්තාවක් සිටී පරාස්කේවා සිකුරාදා, සෙන්ටිමීටර 32 ක් උස, කෝපි මේසය මත සිටගෙන සිටින, මම මගේ සෑම දෙයක්ම නිහතමානීව කරමි. අත්කම්:
මගේ පිටුවට පැමිණි ඔබ සැමට බොහොම ස්තුතියි! උදාසීන නොවන්න - ඔබේ මතය සහ උපදෙස් මට ඉතා වැදගත් වේ!