Sudalenko E.V.

Προβλήματα εκπαίδευσης στο σύγχρονο σχολείο.

Προς το παρόν, τα επιχειρήματα για το αν το σχολείο πρέπει να ασχολείται με την εκπαίδευση ή όχι, είναι μόνο αποτέλεσμα μιας εσφαλμένα διατυπωμένης ερώτησης. Με βάση το γεγονός ότι η εκπαίδευση είναι μόνο μία από τις μορφές κοινωνικοποίησης του παιδιού, καταλαβαίνουμε ότι το σχολείο μπορεί να επιλέξει είτε την ενεργητική του μορφή μέσα στα τείχη του (με τη μορφή της εκπαίδευσης), είτε, παίρνοντας μια παθητική θέση, να επηρεάσει επίσης την προσωπικότητα, κοινωνικοποιήστε το, αλλά ήδη αυθόρμητα, άναρχα και χωρίς προβλέψιμο αποτέλεσμα.

Μπορούμε να ξεχωρίσουμε τους τρεις πιο σημαντικούς τομείς που επηρεάζουν τη διαμόρφωση του ατόμου. Αυτή είναι μια οικογένεια, το σχολείο και ο κύκλος της επικοινωνίας του και στη σύγχρονη κοινωνία δεν πρόκειται μόνο για άτομα με τα οποία το παιδί έχει άμεση σωματική επαφή, αλλά και εικονικούς φίλους και συνομιλητές. Σε επαφή με καθένα από αυτά, ένα άτομο λαμβάνει ένα συγκεκριμένο αντίκτυπο, το αποτέλεσμα του οποίου είναι η τελική κοσμοθεωρία ενός ατόμου.

Αναλύοντας τα παράπονα γονέων και δασκάλων μπορεί κανείς να καταλήξει σε ένα ενδιαφέρον συμπέρασμα. Γονείς διαμαρτύρονται για το σχολείο κατηγορώντας ότι από μέντορα μετατράπηκε σε μεταφορική ταινία σύμφωνα με την απόφαση των ελεγκτών, το σχολείο διαμαρτύρεται για τους γονείς κατηγορώντας την παραμέληση των γονικών τους υποχρεώσεων σε ό,τι αφορά την εκπαίδευση. Τόσο αυτά όσο και άλλα, αναδεικνύουν ταυτόχρονα τον αρνητικό ρόλο των μέσων ενημέρωσης στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Μπορούμε να τα αποδώσουμε στην τρίτη μας «σιωπηλή» σφαίρα κοινωνικοποίησης, η οποία δεν παραπονιέται για κανέναν και, αν κρίνουμε από τα λόγια των γονέων και των δασκάλων, είναι απολύτως υπεύθυνη για το γενικό επίπεδο κουλτούρας του σύγχρονου Ρώσου.

Δεν φαίνεται όμως αφελής μια τέτοια άποψη; Μάλλον μοιάζει με προσπάθεια να δικαιολογήσει κανείς τη δική του ανικανότητα ή, ακριβέστερα, την παθητικότητα των μερών που εμπλέκονται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης του παιδιού;

Φανταστείτε πώς είναι η οικογενειακή ανατροφή; Οι γονείς δεν προγραμματίζουν παιδαγωγικές εκδηλώσεις, δεν ετοιμάζουν περιλήψεις ομιλιών στο κοινό τραπέζι (αν και μπορεί να υπάρχουν τέτοιες οικογένειες). Πώς γίνεται λοιπόν αυτή η διαδικασία στην οικογένεια; Κατά κανόνα, η γονική επιρροή έχει διπλή φύση: περιστασιακή, όταν ο γονέας διεγείρει ή, αντίθετα, προσπαθεί να διορθώσει το αποτέλεσμα της δραστηριότητας του παιδιού, και καθημερινή, και επομένως αόρατη για τον γονέα, αλλά συνεχώς σαρώνεται από το ίδιο το παιδί . Οι επιπτώσεις της κατάστασης θα υποκύπτουν πάντα στις καθημερινές επιπτώσεις. Ο Makarenko έγραψε σχετικά με αυτό τον τρόπο: «Μην νομίζετε ότι μεγαλώνετε ένα παιδί μόνο όταν του μιλάτε, ή το διδάσκετε ή το παραγγέλνετε. Τον μεγαλώνεις σε κάθε στιγμή της ζωής σου, ακόμα κι όταν δεν είσαι στο σπίτι. ." Η εκπαίδευση από την εμπειρία, τις πράξεις ή την αδράνεια είναι πάντα πιο αποτελεσματική και υπερισχύει των λόγων του γονέα.

Σε μεγάλο βαθμό προβλήματα οικογενειακή εκπαίδευση(απόκλιση εμπειρίας από λέξεις) απηχεί τα ίδια προβλήματα στο σχολείο. «Οι ενήλικες γενικά, οι δάσκαλοι ειδικότερα, συχνά συγχέουν την εκπαίδευση (διδασκαλία, διδασκαλία) και την εκπαίδευση. Δεν είναι το ίδιο πράγμα. Συνήθως μιλούν για ανατροφή όσο περισσότερο, τόσο χειρότερο λύνεται το βασικό έργο του σχολείου, η εκπαίδευση. Στην πραγματικότητα, η αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης στο σχολείο εξαρτάται, πρώτα απ 'όλα, από την ποιότητα της εκπαίδευσης », εκφράζει τη γνώμη του ο συγγραφέας. διδακτικά βοηθήματαΑλεξέι Νέλκιν . Ποιος είναι υπεύθυνος για την εκπαίδευση στο σχολείο; Διευθυντής, υποδιευθυντής εκπαιδευτικών θεμάτων, κοινωνικός δάσκαλος, δάσκαλος τάξης. Για το σκοπό αυτό, μια ολόκληρη λίστα δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην επίτευξη ... Στόχοι μπορούν να παρατίθενται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σε ένα σχολείο θα υπάρχουν περισσότεροι από αυτούς, σε ένα άλλο - λιγότεροι, αλλά, ειλικρινά, ένα σημαντικό μέρος τους είναι οι ίδιες επεξεργασίες και διδασκαλίες ... Είναι περίεργο, αλλά πού είναι οι καθηγητές του θέματος στη λίστα των υπευθύνων για την εκπαίδευση ? Αλλά είναι μαζί τους που ο μαθητής περνά περισσότερο χρόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας! Εδώ του ενσταλάζεται μια στάση απέναντι στη μάθηση, εδώ του δίνεται να καταλάβει πόσο σημαντική είναι η προσωπικότητά του για το σχολείο, πόσο σημαντικό είναι να κατανοήσει το θέμα στον μέντορά του. Για παράδειγμα, ξεκινά ένα νέο θέμα. Συχνά η πολυπλοκότητά του υπογραμμίζεται από τον δάσκαλο από μια σειρά κομματιών στο περιοδικό. Μερικές φορές το μεγαλύτερο μέρος της τάξης παίρνει 5-6 «δύο» στη σειρά. Αυτό είναι και εκπαίδευση! Δυστυχώς, το αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανατροφής δεν είναι τόσο θετικό. Έλλειψη ατομικής εργασίας με όσους υστερούν, αναδεικνύοντας την αδιαφορία για το αποτέλεσμα της εκπαίδευσης του μαθητή σε σχέση με την ανάγκη για υπηρεσίες φροντιστηρίου. Αυτός ο αντιεπαγγελματισμός των διδασκόντων είναι που χρησιμεύει ως βάση για την ανάπτυξη μιας αρνητικής αντίληψης για το σχολείο από τον μαθητή. Και αναπτύσσοντας μια απάντηση, την οποία προσπαθούμε συχνά να διορθώσουμε μέσα από μια εκπαιδευτική συνομιλία. Θα ήθελα να θυμίσω τα λόγια του Makarenko για άλλη μια φορά: «Περιγράφουν το εκπαιδευτικό έργο για τον εαυτό τους ως εξής: ο εκπαιδευτικός τοποθετείται σε ένα συγκεκριμένο υποκειμενικό σημείο. Σε απόσταση τριών μέτρων υπάρχει ένα αντικειμενικό σημείο στο οποίο ενισχύεται το παιδί. Ο δάσκαλος ενεργεί με τις φωνητικές χορδές, το παιδί αντιλαμβάνεται τα αντίστοιχα κύματα με το ακουστικό. Τα κύματα μέσα από το τύμπανο εισχωρούν στην ψυχή του παιδιού και χωρούν σε αυτήν με τη μορφή ενός ειδικού παιδαγωγικού αλατιού. Φυσικά κανένα παιδαγωγικό αλάτι δεν θα βρει θέση στην ψυχή ενός παιδιού.

Έτσι, ξεκινήσαμε την κουβέντα μας για τρεις τομείς που επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου. Δυστυχώς, μας φαίνεται ότι το σχολείο αυτή τη στιγμή δεν αντιμετωπίζει σωστά τα εκπαιδευτικά καθήκοντα που του ανατίθενται, κάτι που οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην παρανόηση της ουσίας της εκπαιδευτικής διαδικασίας από τους ίδιους τους εκπαιδευτικούς. Η αντιπαράθεση μεταξύ οικογένειας και σχολείου είναι απλώς μια προσπάθεια να μεταφερθεί η ευθύνη του καθενός από τα μέρη μεταξύ τους, ενώ το πραγματικό ερώτημα δεν είναι πλέον «Ποιος φταίει;», αλλά «Τι να κάνουμε;» Και, το πιο σημαντικό, μην υπερβάλλετε τη σημασία της αρνητικής σφαίρας στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Έχει σοβαρό αντίκτυπο μόνο όταν ο δάσκαλος και ο γονέας με το παράδειγμά τους επιβεβαιώνουν την ορθότητά του.

E. Kutsenko Ποια είναι τα πιο σοβαρά προβλήματα σχολική μόρφωση?\\ Πρώτη Σεπτεμβρίου, Νο. 23, 2008, http://ps.1september.ru/article.php?ID=200802311

Ποια είναι τα σοβαρότερα προβλήματα της σχολικής εκπαίδευσης;

Δάσκαλοι, διευθυντές σχολείων και επιστήμονες απάντησαν στην ερώτησή μας

Η εκπαίδευση, όπως γνωρίζετε, είναι το πιο ακατανόητο κομμάτι της παιδαγωγικής. Το "PS" προσπαθεί να σας εξοικειώσει με τα αποτελέσματα της επιστημονικής έρευνας σε αυτόν τον τομέα όσο το δυνατόν περισσότερο, αλλά ενώ οι επιστήμονες διαφωνούν για στόχους, αποτελέσματα, θέματα και αποτελέσματα, σε κάθε ρωσική τάξη, η εκπαίδευση πραγματοποιείται κάθε λεπτό με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. . Επιπλέον, οι ίδιοι οι δάσκαλοι της τάξης σπάνια ερωτώνται για την ουσία της δουλειάς τους. Αποφασίσαμε λοιπόν να ρωτήσουμε μαζί με το κέντρο «Παιδαγωγική Αναζήτηση».
Ζητήσαμε από δασκάλους σχολείων που συνεργάζονται με την εφημερίδα, καθηγητές πανεπιστημίου και διευθυντές σχολείων να αναφέρουν τα σημαντικότερα, κατά τη γνώμη τους, προβλήματα στον τομέα της εκπαίδευσης. Και μετά κάλεσαν τους επιστήμονες να σχολιάσουν την εικόνα ότι,
σαν μωσαϊκό, που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα έρευνας.
Σήμερα, στα όρια δύο ακαδημαϊκών εξαμήνων, που συνηθίζεται να συνοψίζονται τα προκαταρκτικά αποτελέσματα, σας παρουσιάζουμε αυτά τα υλικά. Όλοι όσοι ενδιαφέρονται για αυτά θα αναλάβουν οικειοθελώς ή ακούσια τη θέση του ειδικού: συστηματοποιεί τις απαντήσεις σύμφωνα με
με την παιδαγωγική και διευθυντική του εμπειρία, θα βγάλει συμπεράσματα για την κατάστασή μας σύγχρονη εκπαίδευσηκαι για τους ανθρώπους που ασχολούνται επαγγελματικά με αυτή την εκπαίδευση. Ο αναγνώστης, που γοητεύεται από μια τέτοια αναλυτική εργασία, μάλλον θα γνωρίσει πρώτα τα αποτελέσματα της έρευνας για να σχηματίσει τη δική του άποψη.
Και μόνο τότε θα το συσχετίσει με τις δηλώσεις των ειδικών που έχουμε προσκαλέσει.
Μπορείτε να κάνετε το αντίθετο: πρώτα, με τη βοήθεια επιστημόνων, επιλέξτε μια αποδεκτή εστίαση για εξέταση και, στη συνέχεια, εξοικειωθείτε με τις απαντήσεις των συναδέλφων. Ελπίζουμε ότι οι αναγνώστες που έχουν επιλέξει τόσο την πρώτη όσο και τη δεύτερη επιλογή θα προσθέσουν νοερά τις απαντήσεις τους στα προβλήματα που αναφέρθηκαν.
Τα αποτελέσματα της έρευνας μπορούν να χρησιμοποιηθούν και ως αφορμή για τη διεξαγωγή χειμερινού συμβουλίου εκπαιδευτικών. Σε αυτή την περίπτωση, φυσικά, είναι καλύτερα να γίνει πρώτα μια παρόμοια έρευνα μεταξύ των δασκάλων των σχολείων (προαιρετικά ανώνυμα) και να αποκρύψετε προς το παρόν την εφημερίδα για να μην υπάρξει πειρασμός να συμμετάσχετε στην ήδη διατυπωμένη άποψη. Σε ένα τέτοιο σενάριο, οι απόψεις επιστημονικών ειδικών δεν θα ακούγονται καθόλου, αλλά θα απευθύνονται σε κάθε δάσκαλο του σχολείου σας. Ωστόσο, ένας από τους δασκάλους του σχολείου μπορεί να λειτουργήσει και ως αναλυτής, χρησιμοποιώντας τον προτεινόμενο αλγόριθμο συστηματοποίησης προβλημάτων και προσφέροντας τις δικές του επιλογές για την επίλυσή τους.

Έλενα ΚΟΥΤΣΕΝΚΟ

δασκάλους

Συνεργασία με τους γονείς (το σχολείο δεν εμπλέκει πάντα τη γονική κοινότητα στην επίλυση προβλημάτων στην οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας και μερικές φορές οι γονείς δεν θέλουν να συμμετέχουν στην επίλυση αυτών των προβλημάτων).
Η χρήση σύγχρονων τεχνολογιών και διάφορων (πιο συχνά, με τον παλιό τρόπο, όλοι «κάνουμε εκδήλωση»).
Εργασία με εφήβους.

Nadezhda Zubareva

Προβλήματα της σχέσης γονέων και δασκάλων. Η ζωντανή επικοινωνία συχνά αντικαθίσταται από την αποστολή ηλεκτρονικών και ταχυδρομικών μηνυμάτων. Οι γονείς δεν θέλουν να πάνε στο σχολείο και η συζήτηση προβλημάτων μέσω τηλεφώνου δεν είναι πάντα αποτελεσματική.
Οι έντυπες και ηλεκτρονικές αναφορές καταλαμβάνουν πολύ χρόνο που θα μπορούσε να αφιερωθεί απευθείας στην εργασία με παιδιά.
Η διαχείριση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο σχολείο πρέπει να είναι πιο ευέλικτη. Οι απαιτήσεις για την εργασία κάθε δασκάλου τάξης δεν μπορεί να είναι ίδιες, όπως δεν είναι ίδια τα παιδιά σε διαφορετικές τάξεις. Αυτό που είναι καλό για κάποιους είναι απαράδεκτο για άλλους.

Σβετλάνα Κινέλσκαγια

Αλληλεπίδραση δασκάλου και γονέων (χαμηλή γονική δραστηριότητα). Εξοπλισμός της εκπαιδευτικής διαδικασίας (TCO, οπτικοποίηση, υπολογιστής κ.λπ.). Γεύματα στην καφετέρια του σχολείου (πολλοί δεν είναι ικανοποιημένοι με την ποικιλία των πιάτων, προτιμούν, για παράδειγμα, ψωμάκια, τσάι. Αλλά επειδή δεν υπάρχει ταμείο στην καφετέρια, δεν θα πουλάνε πλέον στη λιανική. Και πώς θα κάνουν οι μαθητές με άδειο στομάχι αν έχουν επτά μαθήματα;).

Μαρίνα Γκορντίνα

Πληροφόρηση της εκπαιδευτικής και εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ανάπτυξη επιστημονικής και τεχνικής δημιουργικότητας. Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών».

Έλενα Σαλίτοβα

Σχηματισμός ομάδας τάξης. Εκπαίδευση ανεκτικότητας. Κοινωνικοποίηση του παιδιού στην κοινωνία.

Τατιάνα Ποτάποβα

Η επίδραση της κινηματογραφικής βιομηχανίας και της μαζικής κουλτούρας στην εκπαίδευση είναι τέτοια που τα παιδιά αντιλαμβάνονται πολλές εκπαιδευτικές δραστηριότητες στο σχολείο ως περιττά παιχνίδια.
Οι ανταγωνιστικές σχέσεις του συστήματος της αγοράς μεταφέρονται στο σχολείο και εδώ γίνεται αγώνας επιβίωσης -ποιος είναι πιο δυνατός- με κάθε μέσο. Δυστυχώς, τα παραδείγματα αντλούνται από αγωνιστές.
Το γενικό επίπεδο κουλτούρας και οι προοπτικές των μαθητών έχουν μειωθεί, διαβάζουν ελάχιστα, χαμηλά κίνητρα για μελέτη (το κύριο σύνθημα: τώρα όλα μπορούν να αγοραστούν!). Αλλά είναι δυνατό να φτάσει κανείς στις καρδιές, αν και αυτό απαιτεί κολοσσιαία αφοσίωση. Δυστυχώς, οι έφηβοι δεν γνωρίζουν τίποτα για το Ολοκαύτωμα ή την ιστορία των πολιτικών καταστολών στην ΕΣΣΔ. Ίσως αυτός είναι ο λόγος για τα βλαστάρια του φασισμού και του ρωσικού σωβινισμού στη Ρωσία.

Ευγενία Κολτανόφσκαγια

Χαμηλό κίνητρο των ίδιων των ενηλίκων να αλλάξουν τον εαυτό τους. Η ικανότητα να «ακούει» τους εφήβους.

Alena Mikheeva

Θέσπιση ενιαίων απαιτήσεων για το παιδί από την πλευρά των δασκάλων και των γονέων. Προβλήματα γονικού ελέγχου στην εκπαίδευση του παιδιού.

Νατάλια Τερέχοβα

Εκπαιδευτικές μέθοδοι και τεχνολογίες στις συνθήκες εξανθρωπισμού της σχολικής εκπαίδευσης. Επιρροή του επιπέδου ανάπτυξης της ομάδας της τάξης στη διαμόρφωση των ενδιαφερόντων, των κλίσεων και των ικανοτήτων των μαθητών. Το ανθρωπιστικό εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου ως περιβάλλον διαμόρφωσης μιας αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας.

Μαρίνα Βντοβίνα

Μειωμένο κίνητρο μάθησης. (Γιατί να σπουδάσετε εάν η περαιτέρω εκπαίδευση πληρώνεται;!)
Συμπλήρωση ενός σωρού περιττών χαρτιών τόσο από τον δάσκαλο της τάξης όσο και από τον δάσκαλο. Ας δουλέψουμε!!!
Η διοίκηση έχει πάρα πολλές εξουσίες και ο δάσκαλος γίνεται όλο και πιο ανίσχυρος. Τι είδους άτομο μπορεί να μεγαλώσει ένας δάσκαλος που δεν μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του; Και τώρα, με νέα χρηματοδότηση, ο δάσκαλος είναι υπεύθυνος για όλα με ένα ρούβλι. Γιατί επετράπη στις διοικήσεις των σχολείων να διανέμουν προσαυξήσεις μισθού; Και πώς υποτίθεται ότι συμβαίνει αυτό; Ίσως μια ανεξάρτητη επιτροπή;

Σβετλάνα Καρπένκο

Προβλήματα προσαρμογής των μαθητών που περνούν στο επόμενο στάδιο της εκπαίδευσης. «Εγγραφές» του έργου της διοίκησης του σχολείου. Έλλειψη επιθυμίας των εκπαιδευτικών να σκέφτονται σε νέες, οικονομικές κατηγορίες, αναπτύσσοντας παράλληλα την ψυχολογία της φτώχειας στους ίδιους και στα παιδιά.

Σβετλάνα Κορναούχοβα

Η εικόνα ενός καλοσυνάτου ανθρώπου που μεταδίδεται από τα ΜΜΕ απέχει πολύ από αυτή που φαντάζονται οι επαγγελματίες δάσκαλοι.
Οι μορφές διακοπών και άλλων εκδηλώσεων είναι ξεπερασμένες και δεν ενδιαφέρουν τα παιδιά.

Alisa Zhilinskaya

Μερικοί γονείς στέλνουν τα παιδιά τους στη δουλειά ή ζητιανεύουν αντί να σπουδάζουν. Δεν υπάρχει δουλειά στο μέλλον, δεν υπάρχει πίστη στο μέλλον.
Πώς να αντιμετωπίσετε τους καβγάδες, τις βρισιές, την μπύρα, το κάπνισμα; Τα παιδιά δεν αγαπούν και δεν εκτιμούν αυτό που υπάρχει στο σχολείο, λερώνουν και σπάνε τα πάντα.

Αντονίνα Ζαχάροβα

Οι γονείς χτυπούν τα παιδιά, δεν είναι σύμμαχοι στην εκπαίδευση. Δεν υπάρχει αίσθηση ιθαγένειας, η συνήθεια να χωρίζει κανείς τον εαυτό του από το κράτος, από την οικογένεια, η αυτονομία του ατόμου είναι μια προκατάληψη προς τον ατομικισμό. Δεν υπάρχει προστασία από επιθετικά μέσα.

Λουντμίλα Κολόμιετς

Τα παιδιά εγκαταλείπονται: οι γονείς φεύγουν μαζικά για να εργαστούν. Κοινωνική διαστρωμάτωση στις τάξεις. Το σχολείο θέτει καθήκοντα που απέχουν πολύ από τα ενδιαφέροντα των παιδιών: οι μεγαλύτεροι έφηβοι επικεντρώνονται στη φιλία, την επικοινωνία και εμείς εστιάζουμε στη δημιουργία προφίλ και στην Ενιαία Κρατική Εξέταση.

Σβετλάνα Ναζάροβα

Διευθυντές

Κοσμοθεωρία. Ο λεγόμενος κοσμικός ουμανισμός έχει δείξει πλήρη αποτυχία σε όλες τις χώρες του κόσμου όπου κυριαρχεί. Η εκπαίδευση που βασίζεται σε ακαδημαϊκά αντικείμενα δεν έχει διέξοδο στην εκπαιδευτική πτυχή.
Αβεβαιότητα για το τελικό προϊόν της εκπαίδευσης.

Υπάρχει αισθητή έλλειψη ειδικευμένου προσωπικού ικανού να διδάξει και να εκπαιδεύσει επαγγελματικά. Το βάρος των γονέων με την ανάγκη να κερδίσουν χρήματα οδηγεί στο γεγονός ότι οι γονείς παύουν να ασχολούνται με την εκπαίδευση, την πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη του παιδιού, την ηθική του ανατροφή, μετατοπίζοντάς το εντελώς στους ώμους του σχολείου.
Η ίδια η δομή του σχολείου δεν επιτρέπει την ατομική εργασία και χωρίς ατομική προσέγγιση, τα αναπτυξιακά καθήκοντα δεν μπορούν να επιλυθούν. Μια τέτοια εργασία μπορεί να είναι αποτελεσματική μόνο με τις κοινές προσπάθειες της οικογένειας και του σχολείου.
Η ανατροπή του μηχανισμού των υπαλλήλων στους καιρούς της δικτατορικής φύτευσης εγκαταστάσεων. Αυστηρές ρυθμίσεις, προσπάθειες δομής και κατάταξης της εργασίας όλων των σχολείων σύμφωνα με ένα ενιαίο, κατανοητό στους υπαλλήλους μοντέλο. Βασίζεται στην επιθυμία των υπαλλήλων να προστατευθούν από τυχόν προβλήματα. Για παράδειγμα, αυτός είναι ο λόγος που όλο και λιγότεροι δάσκαλοι πηγαίνουν εκδρομές, πεζοπορίες, ακόμη και εκδρομές.

Nikolai Izyumov, Αναπληρωτής Διευθυντής του Κρατικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Σχολή Νο. 1199 "League of Schools", Μόσχα

Έλλειψη ενδιαφέροντος για την ανατροφή των παιδιών από την οικογένεια. Σε νεότερους εφήβους, παρατηρείται αυξημένη επιθετικότητα επαφής: μπορούν να πιάσουν έναν συμμαθητή από τα μαλλιά, να αρχίσουν να χτυπούν. Λίγοι στο σχολείο ενεργές μορφέςανατροφή ( εκπαιδευτικά έργα, παιχνίδια προσομοίωσης, διάφορες συναντήσεις ...), και η εκπαίδευση καθώς η επιβολή των σωστών κανόνων συμπεριφοράς είναι αναποτελεσματική.

Lyudmila Dolgova, διευθύντρια του σχολείου "Evrika-Development", Τομσκ

Έλλειψη ιδεολογικής βάσης (τι παιδεύουμε;). Η οικογένεια δεν έχει υποβάλει αίτημα στο σχολείο για εκπαίδευση. Η απουσία ενός σφυρηλατημένου προσωπικού: δεν διδάσκονται πουθενά να είναι εκπαιδευτικοί.

Dmitry Tyutterin, διευθυντής του ιδιωτικού σχολείου Znak, Μόσχα

Σχεδόν όλες οι σχολικές καταστάσεις είναι χτισμένες με τέτοιο τρόπο ώστε το παιδί να μην χρειάζεται να πάρει μια ανεξάρτητη απόφαση. Οι εκπαιδευτικοί δεν έχουν πολύ καλή ιδέα για το τι χρειάζονται οι σύγχρονοι έφηβοι και οι νέοι.

Mikhail Cheremnykh, διευθυντής του Ανθρωπιστικού Λυκείου στο Izhevsk

Ασυνέπεια στις ενέργειες των υπηρεσιών των δομών που θα πρέπει να ασχοληθούν με το παιδί. Κάθε τμήμα (σχολείο, επιτροπή για θέματα ανηλίκων, το οικογενειακό κέντρο ...) είναι υπόλογο για μια συγκεκριμένη πτυχή.
Η αδυναμία των δασκάλων να κατανοήσουν σε βάθος τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του παιδιού, το εσωτερικό κίνητρο των πράξεών του. Οι ψυχολόγοι μπορούν να βοηθήσουν σε αυτό, αλλά δεν έχουν όλα τα σχολεία καλές ψυχολογικές υπηρεσίες.
Παραμέληση ανατροφής στην οικογένεια. Είναι δύσκολο για ένα σχολείο να μεγαλώσει ένα παιδί που δεν κοιμάται αρκετά και είναι υποσιτισμένο.

Olga Polyakova, Διευθύντρια του Σχολείου Νο. 6 στο Sosnovy Bor

Επιστήμονες

Οι ενήλικες γενικά, οι δάσκαλοι ειδικότερα, συχνά συγχέουν την εκπαίδευση (διδασκαλία, διδασκαλία) και την εκπαίδευση. Δεν είναι το ίδιο πράγμα. Συνήθως μιλούν για ανατροφή όσο περισσότερο, τόσο χειρότερο λύνεται το βασικό έργο του σχολείου, η εκπαίδευση. Στην πραγματικότητα, η αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης στο σχολείο εξαρτάται πρωτίστως από την ποιότητα της εκπαίδευσης.
Οι δυνατότητες του σχολείου ως μέσου εκπαίδευσης είναι στην πραγματικότητα περιορισμένες, και κάθε προσπάθεια αύξησης του μεριδίου των εκπαιδευτικών λειτουργιών της σχολικής εκπαίδευσης είναι γεμάτη με την ανάπτυξη της υποκρισίας και της άσκοπης συζήτησης. Και το βασικό πρόβλημα είναι στη διαχείριση της εκπαίδευσης, σε υπέρογκο βαθμό φορμαλισμού σε όλα τα επίπεδα.

Λόγω των ατελείωτων εγκυκλίων, οδηγιών και άλλων γραφειοκρατών, ο δάσκαλος δεν είναι σε κατάσταση ελευθερίας και η ελευθερία στην εκπαίδευση είναι πάνω από όλα.
Διαμόρφωση: είναι σημαντικό να μην διδάξουμε ένα παιδί να ζει, αλλά να δημιουργείς μια αύρα, μια ατμόσφαιρα που αντιστοιχεί σε υπέροχες ανθρώπινες σχέσεις. Συχνά, τα παιδιά αντιμετωπίζονται ως μέσο για την επίτευξη των στόχων τους, ενώ κάθε παιδί είναι μια ατελείωτη αξία.

Vitaly Remizov, Επικεφαλής του Κέντρου Καινοτομίας για Προχωρημένες Σπουδές "Σχολή του Λέοντα Τολστόι", Μόσχα

Δεν υπάρχουν παιδικές οργανώσεις στο σχολείο. Τα περισσότερα σχολεία είναι οργανωμένα χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η σημερινή πραγματικότητα. Δεν υπάρχουν καλές, ιδανικές μορφές, εικόνες του επιθυμητού μέλλοντος, που να μπορούν να προσανατολιστούν στην εκπαίδευση. Δεν υπάρχουν μεσάζοντες – ενήλικες μέσω των οποίων γίνονται επαφές με την παλαιότερη γενιά, με μια θετική κοινωνία.

Boris Khasan, Διευθυντής του Ινστιτούτου Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής Ανάπτυξης, Krasnoyarsk

Γίνεται ανεπαρκώς στοχευμένη δουλειά στο σχολείο για την εμπέδωση πρωτοβουλίας, υπευθυνότητας, ιθαγένειας και πατριωτισμού. Η κοινωνία άλλαξε, άλλα παιδιά ήρθαν στο σχολείο και οι μέθοδοι ανατροφής παρέμειναν ίδιες όπως πριν από 20 χρόνια.
Αποξένωση των παιδιών από το σχολείο. Το σχολείο δεν γίνεται «σπίτι» για το παιδί και το εκπαιδευτικό έργο βγαίνει όλο και περισσότερο από τους τοίχους του σχολείου. Τώρα προσπαθούν ακόμη και να περνούν βραδιές αποφοίτησης όχι σε σχολεία, αλλά, για παράδειγμα, στα Σπίτια Πολιτισμού.
Η εργασία του δασκάλου αξιολογείται μόνο από τα αποτελέσματα της κατάρτισης, η οποία θέτει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση για τη δραστηριότητα του δασκάλου.
Εισάγουμε την εξειδικευμένη εκπαίδευση και μειώνουμε τις ώρες για τα κύρια μαθήματα που διαμορφώνουν την προσωπικότητα του ατόμου (λογοτεχνία, μουσική...).

Rosa Sheraizina, πρύτανης του Ινστιτούτου Συνεχούς Παιδαγωγικής Εκπαίδευσης, Κρατικό Πανεπιστήμιο του Νόβγκοροντ με το όνομα V.I. Γιαροσλάβ ο Σοφός

Πρόσφατα έγιναν πολλά για να περιθωριοποιηθούν κοινωνικά οι εκπαιδευτικοί, ώστε στο σχολείο να μένουν μόνο ηρωικοί άνθρωποι. Και το στρώμα τους είναι πολύ λεπτό. Πολλοί δάσκαλοι αισθάνονται αποτυχημένοι, άνθρωποι που δεν μπορούν να πάρουν τη θέση που τους αξίζει στην κοινωνία.
Αποξένωση παιδιών και δασκάλων από το σχολείο, μεταξύ τους. Μπορείτε να εκπαιδεύσετε στο βαθμό που οι άνθρωποι είναι συγκεντρωμένοι ο ένας στον άλλον, ακούνε και αποδέχονται τον άλλον.

Galina Prozumentova, Επικεφαλής του Τμήματος Διοίκησης Εκπαίδευσης, Σχολή Ψυχολογίας, TSU

Ευχαριστούμε όλους όσους έλαβαν μέρος στην έρευνα. Δυστυχώς, δεν συμπεριλήφθηκαν όλες οι απαντήσεις στη δημοσίευση: αφαιρέσαμε τις επαναλήψεις
και παρατηρήσεις εκτός θέματος

Γνώμη ειδικού

Sergey POLYAKOV, Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Ulyanovsk

Τα παιδαγωγικά καθήκοντα είναι πραγματικά. Και φανταστικό

Σύμφωνα με τον ειδικό, στην αρχή «επρόκειτο να απαντήσει με συνέπεια σε όλες τις θέσεις, απόψεις, κρίσεις, αλλά στη συνέχεια
φαινόταν ότι, παρά τη διαφορά στα λόγια, τα ίδια υποβρύχια θέματα επαναλήφθηκαν στις απαντήσεις », που έγιναν οι τίτλοι των ενοτήτων αυτού του σχολίου.

Η μυθολογία συνεχίζεται

Είμαι ακόμα πεπεισμένος ότι η εκπαίδευση μπορεί να είναι επιτυχής με οποιαδήποτε έννοια μόνο εάν οι εκπαιδευτικοί και οι μάνατζερ γίνουν μεγάλοι ρεαλιστές (έγραψα γι 'αυτό πριν από μερικά χρόνια στο βιβλίο "Realistic Education"). Ωστόσο, αν κρίνουμε από τα αποτελέσματα της έρευνας, η επιθυμία μας να χτίσουμε κάστρα στον αέρα στην εκπαίδευση είναι αναπόφευκτη.
Ευχόμαστε να αναδυθεί μια ενιαία ιδεολογία, ένα αρμονικό περιβάλλον, να δραστηριοποιηθούν οι γονείς, να ξαναδημιουργηθεί μια ενιαία παιδική οργάνωση, να υπάρξουν κάποιοι πεπερασμένος(!) προϊόν και, τέλος, να λύσει το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών (!!!).
Αλίμονο ή ευτυχώς -πιο συγκεκριμένα, ούτε το ένα ούτε το άλλο- όλα αυτά δεν θα συμβούν τις επόμενες δεκαετίες, ούτε καν ποτέ.
Αν λοιπόν θέλουμε να μορφωθούμε, ας σκεφτούμε κάτι άλλο και ας ξοδέψουμε ενέργεια για κάτι άλλο.

Τρέχοντας από προβλήματα

Ωστόσο, για να αποφασίσουμε σε τι αξίζει να ξοδέψουμε την ενέργειά μας, πρέπει να εντοπίσουμε προβλήματα. Τα προβλήματα είναι αυτά στα οποία συγκεκριμένα δεν είμαστε επιτυχημένοι και που στις πράξεις μας οδηγεί σε μια τέτοια αποτυχία.
Αλίμονο, η διατύπωση των απαντήσεων-αιτημάτων, δυστυχώς, είναι τελείως διαφορετική, «παράπονη».
«Τα παιδιά δεν αγαπούν και δεν εκτιμούν αυτό που υπάρχει στο σχολείο, λερώνουν και σπασμένα τα πάντα». Τι κάνουμε όμως εμείς οι δάσκαλοι που τα παιδιά αντιδρούν στη σχολική ζωή με τέτοιο τρόπο;
«Απώλεια ενδιαφέροντος για μάθηση». Ωστόσο, τι βοηθά στις πράξεις μας να χάσουμε το ενδιαφέρον μας για μάθηση;
«Το γενικό επίπεδο κουλτούρας και η προοπτική των μαθητών έχει μειωθεί». Βοηθάμε ή αντιστεκόμαστε σε αυτή την παρακμή;
Και ούτω καθεξής - ο κατάλογος των καταγγελιών δεν έχει εξαντληθεί.
Η φυγή μας από το προβληματικό εκδηλώνεται επίσης στο γεγονός ότι, χωρίς να έχουμε χρόνο να συνειδητοποιήσουμε, να κατανοήσουμε το πρόβλημα, βιαζόμαστε να θέσουμε τα καθήκοντα "σχηματισμού μιας ταξικής ομάδας", "εκπαίδευσης ανεκτικότητας", "κοινωνικοποίησης στην κοινωνία". (παρεμπιπτόντως, τι είναι;) και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής.
Αφού διάβασα τη λίστα με τα παράπονα, τις εργασίες, έχοντας μελετήσει τους παλιούς και νέους εκπαιδευτικούς μύθους, θέλω να συμμετάσχω στο σύνθημα που έπρεπε να ακούσω πρόσφατα: «Λιγότερη εκπαίδευση!»

Λιγότερο γονεϊκό ρόλο

Ας θυμηθούμε εκείνο το καταπληκτικό, οικείο οικογενειακό παράδειγμα, όταν κανείς στην οικογένεια δεν ενδιαφέρεται πολύ για την ανατροφή των παιδιών, αλλά μεγαλώνουν καλά και λογικά.
Το ίδιο δεν συμβαίνει και στη δουλειά κάποιων δασκάλων, που παρασύρονται περισσότερο από την υπέροχη επιστήμη τους και άρα βλέπουν στους μαθητές όχι αντικείμενο εκπαιδευτικών δράσεων, αλλά «συνεργούς» σε επιστημονικές και πολιτιστικές πράξεις; Μερικές φορές, από τόσο κακή εκπαίδευση, το εκπαιδευτικό αποτέλεσμα είναι ακόμη υψηλότερο από το επίμονο εξαντλητικό εκπαιδευτικό έργο.
Είμαι πολύ δύσπιστος εκπαιδευτικό έργοστο πανεπιστήμιο (ίσως γιατί στο ινστιτούτο για κάποιο λόγο οι εκπαιδευτικές προσπάθειες των καθηγητών με παρέκαμψαν). Όμως πρόσφατα διάβασα μια μελέτη που αναφέρει ότι η ανατροφή των φοιτητών στο πανεπιστήμιο δεν είναι αποτέλεσμα κάποιας ειδικής δουλειάς, αλλά συνέπεια της εφαρμογής της εκπαιδευτικής του λειτουργίας στο πανεπιστήμιο συνολικά, δηλαδή η λειτουργία της ανάπτυξης ενός ηθικά και προσανατολισμένο στο πρόβλημα ειδικό.
Ίσως στο σχολείο αξίζει να μιλήσουμε περισσότερο όχι για την εκπαίδευση, αλλά για την εφαρμογή από το σχολείο της λειτουργίας ανάπτυξης της προσωπικότητας σε όλους τους σχολικούς χώρους: στη σχέση δασκάλων και παιδιών, στον τρόπο και την ατμόσφαιρα της σχολικής ζωής, στην εικόνα των δασκάλων του σχολείου...
Και τότε η εκπαίδευση θα αποδειχθεί ότι δεν είναι τόσο ιδιαίτερη επιρροή όσο η αναγνώριση, η κατανόηση και η ζωή.

Η εκπαίδευση είναι μάθηση και κατανόηση

Ο Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky, ο Arkady και ο Boris Strugatsky μίλησαν για αυτό.
Θυμηθείτε, υπήρχε ένα τέτοιο δημοσιογραφικό παιχνίδι: "Αν ήμουν ο σκηνοθέτης ...". Προτείνω σε εκπαιδευτικούς και διευθυντές από την εκπαίδευση δύο παιχνίδια για να προσδιορίσουν την αποτελεσματικότητα του εκπαιδευτικού.
Πρώτον: να υπολογίσει πόση ώρα μιλάει ο δάσκαλος στους μαθητές του ακριβώς έτσι, χωρίς ιδιαίτερο σκοπό. Όσο περισσότερα, τόσο το καλύτερο: τελικά, ένας δάσκαλος, ένας μεγάλος δεξιοτέχνης των συνομιλιών χωρίς σκοπό, έχει την ευκαιρία να μάθει και να κατανοήσει περισσότερο ένα άλλο άτομο.
Το δεύτερο παιχνίδι: «Άνοιξε τον αόρατο». Εργασία: επιλέξτε μεταξύ των μαθητών σας το πιο ασήμαντο, σκοτεινό, ακατανόητο και προσπαθήστε να καταλάβετε μόνο μέσω παρατήρησηςτι είναι και τι το οδηγεί. Όσοι είναι πιο επιτυχημένοι σε αυτό το έργο είναι καλύτεροι εκπαιδευτικοί.
Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένα προβλήματα που δεν μπορούν να παραβλεφθούν.

Πραγματικά προβλήματα

Δεν βρίσκονται καθόλου εκεί που ψάχνουν, όχι στο σχολείο, αλλά στην κοινωνία, στον κόσμο της κοινωνικοποίησης των παιδιών. Η κοινωνικοποίηση δεν είναι με την έννοια που έχει παρατηρηθεί πρόσφατα στα σχολεία, όπου μερικές φορές ερμηνεύεται ως προετοιμασία για το επάγγελμα και τη συμπεριφορά των μελλοντικών ψηφοφόρων στις εκλογές, αλλά σε ένα ευρύ κοινωνικό πεδίο, για το οποίο το λαμπρό βιβλίο του A.V. Mudrik "Ssociization of Ανδρας".
Ένας δάσκαλος που δεν έχει διαβάσει αυτό το βιβλίο είναι απίθανο να μπορέσει να περιηγηθεί επαρκώς στον κοινωνικό χώρο στον οποίο ζουν οι σύγχρονοι νέοι. Και χωρίς προσανατολισμό, δεν θα μπορεί να δει τα πραγματικά προβλήματα και να θέσει ρεαλιστικούς στόχους.
Αποδεικνύεται ότι το θέμα δεν είναι πώς επηρεάζουν η μαζική κουλτούρα, τα μέσα ενημέρωσης, οι αγωνιστές, το «Διαδίκτυο», η κοινωνική διαστρωμάτωση και άλλες «ιστορίες τρόμου» της νέας εποχής, αλλά αν μπορούμε να διαμορφώσουμε τη στάση των παιδιών σε αυτές τις πραγματικότητες - δεν είναι μια αρνητική στάση που βασίζεται σε συναισθήματα, και διανοητική, αναλυτική, που σας επιτρέπει να ανιχνεύσετε επιρροές στον εαυτό σας και να μάθετε να αντιστέκεστε στην κοινωνική χειραγώγηση.
Σηκώστε το χέρι σας, απλά να είστε ειλικρινείς ποιος είναι σε αυτό ακαδημαϊκό έτοςδιεξήγαγε τουλάχιστον μία εκπαιδευτική δράση ή ένα μάθημα στο οποίο εσείς, μαζί με τα παιδιά, μάθατε να αναλύετε τις κοινωνικές επιρροές και να αναπτύσσετε μια στάση απέναντί ​​τους.
Αυτό είναι.
Μήπως όμως αυτό απαιτεί μια νέα θεωρία της εκπαίδευσης;

Νέα Θεωρία Γονέων

Ισως.
Τουλάχιστον κάτι τέτοιο ραμφίζει.
Μιλά η I.D. Demakova για χώρο της παιδικής ηλικίαςπου είναι σημαντικό να γνωρίζετε, να κατανοήσετε και να αισθανθείτε.
Ο D.V. Grigoriev προωθεί την ιδέα εκδηλώσειςως αληθινό αντικείμενο του έργου της εκπαίδευσης (αξιακές καταστάσεις που δημιουργούν εμπειρίες και πνευματικές παρορμήσεις).
Η M.V. Shakurova υποστηρίζει ότι ο συνδυασμός κοινωνικού, πολιτιστικού και εκπαιδευτικού εμφανίζεται στο μυαλό ενός μαθητή ως πράξη κοινωνικοπολιτισμικής ταυτότητας, δηλαδή στην απάντηση του μαθητή στις ερωτήσεις «Ποιος είμαι; Με ποιον είμαι; Πού είναι το ανθρώπινο δείγμα μου; (και είναι ακριβώς η βοήθεια στην επίλυση τέτοιων ζητημάτων, σύμφωνα με την M.V. Shakurova, αυτή είναι η πραγματική δουλειά ενός δασκάλου).
Η I.Yu.Shustova δείχνει ότι οι παραδοσιακές έννοιες της συλλογικότητας και της ομάδας δεν επαρκούν για να περιγράψουν το σύγχρονο «περιβάλλον συγκατοίκησης» των μαθητών. Προτείνει τη χρήση της φράσης που υπάρχει στην ψυχολογία κοινότητα εκδηλώσεων, που συνδυάζει το θέμα της συλλογικότητας και το θέμα των γεγονότων.
Η ψυχολόγος M.R. Bityanova και ο δάσκαλος B.V. Kupriyanov αποδίδουν ιδιαίτερη σημασία στα παιχνίδια ρόλων ως μέθοδο που επιτρέπει βυθίζει εφήβους και μαθητές γυμνασίου σε συγκρούσεις αξιώνκαι ωθήστε τους στο παιχνίδι, και στη συνέχεια στην επιλογή της ζωής των προσωπικών, έγχρωμων απόψεων, θέσεων.
Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι όλοι αυτοί οι ερευνητές δεν είναι μόνο συγγραφείς και προπαγανδιστές νέων ιδεών, οι οποίες, ίσως, κάποτε θα σχηματίσουν μια νέα θεωρία της εκπαίδευσης, αλλά και επαγγελματίες που μετατρέπουν τις ιδέες τους σε γεγονότα. συμβίωσημε νεαρά άτομα τεταμένα να «προωθούν» καταστάσεις.

Γνώμη ειδικού

Boris KUPRIYANOV, Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, Κρατικό Πανεπιστήμιο Kostroma

Δυσκολίες που μπορούν να γίνουν πόρος ανάπτυξης

Αυτή η γνώμη εμπειρογνωμόνων βασίζεται στη λεγόμενη προσέγγιση των πόρων, η οποία είναι αρκετά παραγωγική για την ανάλυση των δραστηριοτήτων ενός δασκάλου τάξης. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης πιστεύουν ότι σχεδόν όλα όσα περιβάλλουν τον δάσκαλο της τάξης μπορούν να θεωρηθούν ως πηγή για την επίλυση των επειγόντων προβλημάτων της εκπαίδευσης κάθε μαθητή.
και όλη η ομάδα της τάξης.

Οι δυνατοί πάντα κατηγορούν τους ανίσχυρους. Τι γίνεται με τους ανίσχυρους;

Ένα άτομο που πιστεύει ότι η ζωή του είναι αποκλειστικά δική του δουλειά ονομάζεται εσωτερικός. Και το εξωτερικό είναι σίγουρο ότι η γραμμή της μοίρας του χαράσσεται από τις συνθήκες της ζωής, ως επί το πλείστον, ελάχιστα εξαρτώμενες από αυτόν.(από το λεξικό).
Κατά την κατανόηση των αποτελεσμάτων μιας έρευνας δασκάλων που εκτελούν καθήκοντα δασκάλων τάξης, είναι εύκολο να πέσουμε σε μια πρόκληση από εξωτερικούς παράγοντες - να κατηγορήσουμε τις συνθήκες για τις δυσκολίες του δικού τους εκπαιδευτικού έργου.
Και κυρίως, αν κρίνουμε από τα ερωτηματολόγια, αυτό αφορά η σχέση του δασκάλου της τάξης με την αλληλεπίδραση των μαθητών με την κοινωνική πραγματικότητα.
Οι δάσκαλοι της τάξης δηλώνουν: «Δεν υπάρχει αίσθημα ιθαγένειας, συνήθεια να χωρίζει κανείς τον εαυτό του από το κράτος ...», «Οι ανταγωνιστικές σχέσεις του συστήματος της αγοράς μεταφέρονται στο σχολείο ...», «Δεν υπάρχει προστασία από επιθετικά μέσα ενημέρωσης» .
Αλλά ακόμα και σε αυτήν την κατάσταση, ο δάσκαλος μπορεί όχι μόνο να ακολουθήσει τη ροή, αλλά και να δείξει μια εσωτερική προσέγγιση: η αλληλεπίδραση με τις κοινωνικές πραγματικότητες είναι ο ίδιος πόρος όπως, για παράδειγμα, οι σχέσεις με τους γονείς. Για να είμαστε δίκαιοι, σημειώνουμε ότι το πρόβλημα δεν βρίσκεται μόνο στην υποκειμενική εικόνα των αδίστακτων μέσων στο μυαλό των εκπαιδευτικών, αλλά και σε μια σειρά αντικειμενικών δυσκολιών. Και όμως, φαίνεται ότι, όπως στην περίπτωση, για παράδειγμα, με τις υποκουλτούρες, είναι απαραίτητο να συνεργαστείτε με τα μέσα ενημέρωσης, να αναπτύξετε μια μεθοδολογία εργασίας και όχι απλώς να «λάβετε υπόψη» την ύπαρξή τους.
Σκεφτείτε γραμμή αλληλεπίδρασης μεταξύ του δασκάλου της τάξης και των γονέων. Αν ακολουθήσουμε την εξωτερική λογική, οι γονείς φαίνεται ότι «δεν είναι αρκετά δραστήριοι», «δεν θέλουν να συμμετέχουν στην επίλυση προβλημάτων», «δεν θέλουν να πάνε σχολείο», «σταμάτα να φροντίζουν το παιδί».
Και απολύτως κραυγαλέα γεγονότα γονικής συμπεριφοράς: τα παιδιά εγκαταλείπονται ή ξυλοκοπούνται, στέλνονται στη δουλειά ή ζητιανεύουν. Τα λόγια είναι περιττά εδώ. Μπορεί κανείς μόνο να ελπίζει ότι δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι γονείς.
Υπάρχουν απαντήσεις στην εσωτερική λογική (αναλαμβάνουμε την ευθύνη των εαυτών μας): «το σχολείο δεν προσελκύει πάντα γονείς», «η ζωντανή επικοινωνία συχνά αντικαθίσταται από την αποστολή e-mail». Σε μια υπεύθυνη λογική, οι δάσκαλοι της τάξης δηλώνουν την ανεπαρκή «αποτελεσματικότητα της εύρεσης διαλόγου με τους γονείς», την ανάγκη «θέσπισης ενιαίων απαιτήσεων για το παιδί από την πλευρά των δασκάλων και των γονέων».
Ξεχωριστή θέση στις δραστηριότητες του δασκάλου της τάξης έχει αλληλεπίδραση δάσκαλος τάξης - μαθητές. Δεν είναι τόσο εύκολο να ερμηνεύσουμε την κατάσταση εδώ. Από τη μία πλευρά, θα πρέπει να αναγνωρίσουμε τις δυσμενείς αλλαγές στη γενιά των σύγχρονων μαθητών. Λίγοι θα διαφωνήσουν με το γεγονός ότι «το γενικό επίπεδο κουλτούρας και προοπτικής έχει μειωθεί». Η ακόλουθη παρατήρηση ακούγεται πιο ανησυχητική: «Στους νεότερους εφήβους, υπάρχει αυξημένη επιθετικότητα επαφής: μπορούν να πιάσουν έναν συμμαθητή από τα μαλλιά, να αρχίσουν να χτυπούν».
Ωστόσο, υπάρχουν και εσωτερικές δηλώσεις: «... είναι δυνατό να σπάσει κανείς στις καρδιές, αν και αυτό απαιτεί κολοσσιαία αφοσίωση».
Βαθμός σχέσεις μεταξύ του δασκάλου της τάξης και της σχολικής πραγματικότηταςπάσχει επίσης από εξωτερικότητα. Για παράδειγμα, η κακή δουλειά της καντίνας εξοργίζεται. Οι δάσκαλοι της τάξης αντιλαμβάνονται αρνητικά τις ελλείψεις στην οργάνωση της σχολικής αυτοδιοίκησης, την απουσία δημόσιων παιδικών και εφηβικών οργανώσεων. Οι δάσκαλοι επικρίνουν τις κατευθυντήριες γραμμές της εκπαιδευτικής πολιτικής: «Οι μεγαλύτεροι έφηβοι επικεντρώνονται στη φιλία, την επικοινωνία και εστιάζουμε στο προφίλ και στην Ενιαία Κρατική Εξέταση για αυτούς».
Ταυτόχρονα, τίθεται το ερώτημα: μήπως οι έφηβοι μπορούν να καλύψουν τις ανάγκες για φιλία και επικοινωνία σε επίπεδο τάξης, χωρίς να κατηγορούν το κράτος ή το σχολείο;

Κατηγορούμε την αντανάκλαση, τον καθρέφτη και…

Είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζουν οι δάσκαλοι της τάξης δικά τους προβλήματα: «η έλλειψη επιθυμίας των εκπαιδευτικών να σκέφτονται σε νέες, οικονομικές κατηγορίες, αναπτύσσοντας παράλληλα την ψυχολογία της φτώχειας στον εαυτό τους και στα παιδιά», «χαμηλά κίνητρα για αυτο-αλλαγή», αδυναμία ακρόασης των εφήβων.
Σε τεχνολογικό επίπεδο, υπάρχουν επίσης πολλές δυσκολίες: «η χρήση σύγχρονων τεχνολογιών, και διάφορες…». Οι δάσκαλοι παραδέχονται ότι οι εκδηλώσεις γίνονται με τον παλιό τρόπο, ενώ ταυτόχρονα «η επιρροή της μαζικής κουλτούρας είναι τέτοια που πολλές από τις εκπαιδευτικές δραστηριότητες στο σχολείο γίνονται αντιληπτές από τα παιδιά ως περιττά παιχνίδια». Οι σχολικοί παιδαγωγοί σημειώνουν ότι τα καθήκοντα της καθημερινής ρύθμισης της συμπεριφοράς των μαθητών προκαλούν δυσκολίες: "Πώς να αντιμετωπίσετε τους καβγάδες, τις αισχρότητες, την μπύρα, το κάπνισμα;" Η ακόλουθη φράση σχετικά με τη σχέση με τον εαυτό ενός δασκάλου ακούγεται πολύ ανησυχητική: «Δεν υπάρχει δουλειά στο μέλλον, δεν υπάρχει πίστη στο μέλλον».
Η διατριβή για τις δυσκολίες που προκαλούν οι «εκπαιδευτικές μέθοδοι και τεχνολογίες στο πλαίσιο του εξανθρωπισμού της σχολικής εκπαίδευσης» είναι πολύ ενδεικτική. Αυτή είναι μια εμφανής εκδήλωση μυθοποίησης παιδαγωγική δραστηριότητα. Η λέξη «εξανθρωπισμός» υπάρχει παντού. Οι ηγέτες απαιτούν τουλάχιστον να μιλήσουν για αυτό, και ακόμα καλύτερα - να διαδηλώσουν. Αλλά σε μια κατάσταση προσομοίωσης, αυτό είναι πρακτικά αδύνατο. Μπορεί κανείς να μάθει να αποκαλεί τάσεις τάσεις, αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολο για έναν δάσκαλο που μένει μόνος του με το πρόβλημα του σχεδιασμού και της κατασκευής χωριών Ποτέμκιν να δείξει κάτι που δεν υπάρχει.
Ένας άλλος μύθος της σύγχρονης σχολικής πραγματικότητας συνδέεται με μια ψυχολογική πανάκεια: «Το θέμα είναι πολύ σοβαρό, μόνο ένας ψυχολόγος μπορεί να το λύσει ... Όλοι σταματάμε, καθόμαστε και αρχίζουμε να περιμένουμε έναν ψυχολόγο σε ένα μπλε ελικόπτερο ... ” Δεν θα διαφωνήσω, υπάρχουν περιπτώσεις που απαιτείται η βοήθεια επαγγελματία ψυχολόγου, αλλά ήταν μια εποχή που κανείς δεν είχε ακούσει για ψυχολόγους, αλλά στην καθημερινή ζωή ψυχολογικά προβλήματααποφασισμένος. Όταν σκέφτονταν και αναλάμβαναν την ευθύνη, έλυναν πιο συχνά περίπλοκες συγκρούσεις.
Ένα άλλο καυτό θέμα που θα ήθελα να υποστηρίξω - αλληλεπίδραση του δασκάλου της τάξης με την ηγεσία στον τομέα της ρύθμισης των δραστηριοτήτων. Τα αντίγραφα ακούγονται σαν μια κραυγή για βοήθεια: «Συμπληρώνω ένα σωρό περιττά χαρτιά τόσο από τον δάσκαλο της τάξης όσο και από τον δάσκαλο. Αφήστε να δουλέψουν!!!», «Εγγραφικές εργασίες…», «Τα χαρτιά και οι ηλεκτρονικές αναφορές καταλαμβάνουν πολύ χρόνο που θα μπορούσε να δοθεί απευθείας στην εργασία με παιδιά». Υπάρχουν εποικοδομητικές προτάσεις: «Οι απαιτήσεις για το έργο κάθε δασκάλου τάξης δεν μπορεί να είναι ίδιες, αφού τα παιδιά σε διαφορετικές τάξεις δεν είναι ίδια». Οι δάσκαλοι διαμαρτύρονται επίσης για «έλλειψη αλληλεπίδρασης στο σχολείο μεθοδολογικής ένωσης δασκάλων, ψυχολόγος, κοινωνικός παιδαγωγός, επικεφαλής δάσκαλος. Οι διαχειριστές σημειώνουν επίσης: «Ασυνέπεια στις ενέργειες των υπηρεσιών και των δομών που πρέπει να εμπλέκονται στην ανατροφή ενός παιδιού...» Νομίζω ότι από τα χείλη των απλών εκπαιδευτικών, με κάποιες επιφυλάξεις, μπορούν να γίνουν δεκτά παράπονα για ανεπαρκή συντονισμό. Αν και είμαι πεπεισμένος ότι το καθήκον του δασκάλου της τάξης είναι ακριβώς σε συντονισμό και η δραστηριότητά του είναι η διαχείριση των σχολικών πόρων και περιβάλλονγια την υλοποίηση των καθηκόντων της εκπαίδευσης των μαθητών. Όσο για τη δυσαρέσκεια των διοικητικών υπαλλήλων για ασυνέπεια, ποιος άλλος μπορεί να λύσει το πρόβλημα του συντονισμού;
Μια άλλη τάση μπορεί να ονομαστεί αρκετά ανησυχητική - "Η επαναφορά του μηχανισμού των αξιωματούχων στην εποχή της δικτατορίας και της αυστηρής ρύθμισης ...".
Οι δάσκαλοι βιώνουν σοβαρά την κατάσταση των σχέσεων με τη διοίκηση του σχολείου: «Η διοίκηση έχει πάρα πολλές εξουσίες και ο δάσκαλος γίνεται πιο ανίσχυρος. Τι είδους άτομο μπορεί να μεγαλώσει ένας δάσκαλος που δεν μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του!».

Χωρίς εικόνες του μέλλοντος;

Οι απόψεις των διευθυντών σχολείων, που καταδεικνύουν η πολυπλοκότητα της σχολικής εκπαίδευσης για τη θέσπιση στόχων: «Ο λεγόμενος κοσμικός ουμανισμός έχει επιδείξει πλήρη αποτυχία σε όλες τις χώρες του κόσμου όπου κυριαρχεί», «Έλλειψη ιδεολογικής βάσης (τι εκπαιδεύουμε;)», «Η οικογένεια δεν έχει σχηματίσει αίτημα στο σχολείο για εκπαίδευση», «Η εκπαίδευση με βάση ακαδημαϊκά αντικείμενα , δεν έχει πρόσβαση στην εκπαιδευτική πτυχή», «Εισαγωγή εξειδικευμένης εκπαίδευσης και μείωση των ωρών για τα κύρια μαθήματα που διαμορφώνουν την προσωπικότητα ενός ατόμου (λογοτεχνία, μουσική...)», «Αβεβαιότητα του τελικού προϊόντος της εκπαίδευσης».
Ένα άλλο θέμα που ανησυχεί τους διοικητικούς υπαλλήλους είναι η στελέχωση της εκπαίδευσης και της κατάρτισης. Νιώθεις άγχος ειδικά όταν σκέφτεσαι το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να εργαστεί σε ένα σχολείο ακόμη και χωρίς παιδαγωγική εκπαίδευση. Ίσως κάνω λάθος, αλλά αμφιβάλλω!
Πολύ εύγλωττη είναι η άποψη του B.I. Khasan για την απουσία «εικόνων ενός επιθυμητού μέλλοντος, που μπορούν να προσανατολιστούν στην εκπαίδευση. Δεν υπάρχουν μεσάζοντες - ενήλικες, μέσω των οποίων γίνονται δεσμοί με την παλαιότερη γενιά, με μια θετική κοινωνία.
Γενικά, η κατάσταση αντανακλάται εκπληκτικά: κανείς δεν διατάσσει πραγματικά την εκπαίδευση. ιδεολογικά, είναι εντελώς ακατανόητο σε τι να εστιάσουμε. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης σε αυτήν την πτυχή δεν είναι επίσης εργαλείο. Δεν υπάρχουν επαγγελματίες εκπαιδευτές ... Ίσως, πραγματικά, καλά, είναι ανατροφή: δεν μπορούμε να εκπαιδεύσουμε, τι να ανησυχούμε ... Και μόνο μια τέτοια υπερβολή μας επιτρέπει να δούμε ότι στην πραγματικότητα όλα δεν είναι τόσο άσχημα.

Δεδομένου ότι οι γονείς στην οικογένεια είναι πλήρως υπεύθυνοι για την ηθική και υλική υποστήριξη των παιδιών, ο ρόλος τους είναι πολύ σημαντικός, ειδικά στα πρώτα χρόνια. Πρέπει να διασφαλίζουν την ασφάλεια των παιδιών και να αποτελούν καλό πρότυπο τόσο ψυχολογικά όσο και σωματικά.

Περιεχόμενο

Προβλήματα της σύγχρονης ανατροφής των παιδιώνπου αντιμετωπίζουν οι γονείς:

• Οι γονείς μπορούν να αφήσουν τα παιδιά τους να κάνουν ό,τι θέλουν. Σε αυτή την περίπτωση, τα παιδιά μπορεί να γίνουν επαναστατικά και δύσκολα στην αντιμετώπιση. Τέτοια παιδιά, κατά κανόνα, μεγαλώνουν κοινωνικά και διεκδικητικά. Αυτό δεν είναι κακό γενικά, αλλά μπορεί να οδηγήσει σε ψυχικό στρες για τους γονείς.
• Στις περισσότερες οικογένειες, και οι δύο γονείς εργάζονται και συχνά επιστρέφουν στο σπίτι κουρασμένοι. Και δεν μπορούν να δώσουν αρκετή προσοχή στο παιδί τους, το παιδί μπορεί να αισθάνεται περιττό και προσβεβλημένο. Μια τέτοια ανατροφή μπορεί να οδηγήσει στο γεγονός ότι το παιδί γίνεται εχθρικό προς τους άλλους.
• Μερικοί γονείς προσπαθούν να κάνουν το παιδί καλύτερο από τον εαυτό τους και είναι υπερβολικά αυστηροί και τιμωρούν για το παραμικρό λάθος. Σε αυτή την περίπτωση, τα παιδιά φοβούνται τους γονείς τους και τους υπακούουν. Ωστόσο, εξαρτώνται υπερβολικά από τους γονείς τους για να λάβουν οποιεσδήποτε αποφάσεις στη ζωή τους.
• Εκτός από συναισθηματική εξάρτησηαπό τους γονείς, τα παιδιά μπορεί επίσης να αισθάνονται παραμελημένα εάν υπάρχουν οικονομικά προβλήματα.
• Εάν οι ίδιοι οι γονείς δεν αντιμετωπίζουν καλά τις στρεσογόνες καταστάσεις, τότε αυτό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά και τα παιδιά και μπορεί να αποκτήσουν διάφορους φόβους χωρίς να αισθάνονται υποστήριξη.

Παρόλα αυτά προβλήματα της σύγχρονης εκπαίδευσης, υπάρχουν πολλές επιστημονικές συμβουλές για να μεγαλώσετε χαρούμενους και καλούς τρόπους παιδιά.

Πρέπει να καταλάβετε το παιδί. Πολλοί γονείς μεγαλώνουν τα παιδιά τους με το παράδειγμα άλλων οικογενειών, αλλά κάθε παιδί είναι διαφορετικό και ο τρόπος ανατροφής που λειτουργεί για ένα παιδί μπορεί να μην λειτουργεί για ένα άλλο. Επομένως, η μέθοδος εκπαίδευσης εξαρτάται από το άτομο. Για παράδειγμα, τα παιδιά που δεν αντιμετωπίζουν καλά τα συναισθήματά τους μπορεί να χρειάζονται περισσότερη προσοχή, ενώ ένα κοινωνικά προσαρμοσμένο παιδί μπορεί να υποφέρει από υπερβολικό έλεγχο.

Είναι απαραίτητο να αστειεύεστε και να παίζετε με τα παιδιά, ενισχύει τις δημιουργικές δεξιότητες του παιδιού. Τέτοια παιδιά είναι πιο εύκολο να επικοινωνούν στο μέλλον με τους ανθρώπους.

Είναι πολύ σημαντικό οι γονείς να σταματήσουν να αναζητούν την τελειότητα μέσα τους παιδίή στον εαυτό σου. Αυτό το είδος σκέψης είναι μόνο αυξάνει το άγχος και μειώνει την αυτοπεποίθησηστον εαυτό του. Πρέπει να προσπαθήσουμε να μειώσουμε την πίεση ώστε εσείς και το παιδί σας να ζήσετε πιο χαρούμενες και ειρηνικές ζωές.

Είναι γνωστό ότι οι γονείς που εκφράζουν συνεχώς αρνητικότητα ή είναι αγενείς παιδιά, ως αποτέλεσμα, δέχονται υπερβολική επιθετικότητα από το παιδί,αυξάνει όσο μεγαλώνεις. Είναι απαραίτητο να μειώσετε την ποσότητα του θυμού στο σπίτι, αυτό θα μειώσει τις πιθανότητες σοβαρών κοινωνικών προβλημάτων στο μέλλον. Μια ζεστή σχέση φροντίδας μεταξύ μητέρας και πατέρα βοηθά στη μείωση των προβλημάτων συμπεριφοράς στα παιδιά. Σερβίρισμα Καλό παράδειγμα, οι γονείς βοηθούν το παιδί να δημιουργήσει το νέο του, υγιές οικογενειακές σχέσειςστο μέλλον.

Μην αφήσετε τη γονεϊκότητα να επηρεάσει τη συζυγική σας σχέση.Μελέτες δείχνουν ότι οι γονείς που υποφέρουν από συζυγικά προβλήματα συμβάλλουν στο άγχος των παιδιών τους, το οποίο οδηγεί σε αϋπνία και άλλα ψυχικά προβλήματα.

Τα παιδιά μαθαίνουν τα πάντα από τους γονείς τους, η επιτυχημένη ανατροφή απαιτεί ενεργή και συνεχή πνευματική, σωματική, πνευματική και συναισθηματική παρουσία των γονιών στη ζωή ενός παιδιού. Όσο περισσότερος χρόνος αφιερώνεται αποτελεσματικά στην ανατροφή ενός παιδιού, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα το παιδί να είναι ευτυχισμένο στο μέλλον.

Διπλά μέτρα - η μαμά το επιτρέπει, ο μπαμπάς όχι ή το αντίστροφο.

Συχνά υπάρχουν διαφωνίες στην οικογένεια σχετικά με την ανατροφή των παιδιών. Αυτό συμβαίνει επειδή οι γονείς έχουν διαφορετικές απόψεις για την ίδια κατάσταση. Η μαμά, που τις περισσότερες φορές έχει πιο ήπιο χαρακτήρα, επιτρέπει κάτι και ο μπαμπάς το απαγορεύει. Είναι δύσκολο για ένα παιδί σε μια τέτοια κατάσταση να αποδεχθεί τη θέση κάποιου, γιατί η γνώμη του καθενός από τους γονείς είναι εξίσου σημαντική για αυτό. Αυτό μπερδεύει το παιδί, γιατί, λόγω ηλικίας, το ίδιο δεν μπορεί να ιεραρχήσει σωστά.

Πρώτα απ 'όλα, οι γονείς πρέπει να θυμούνται ότι οι απόψεις τους πρέπει να ταιριάζουν. Σε περίπτωση διαφωνίας, είναι προτιμότερο να τα συζητούν μεταξύ τους, χωρίς να εμπλέκεται το παιδί σε αυτό. Σαφής ορισμός των ορίων - τι είναι δυνατό και τι όχι πρέπει να καθοριστεί με σαφήνεια.

ΓονείςΣε κάθε περίπτωση, πρέπει να ενεργούν από κοινού και προς το συμφέρον του παιδιού. Επομένως, είναι σημαντικό οι γονείς να συμμετέχουν ισότιμα ​​στην ανατροφή του μωρού. Ο πατέρας, κατά κανόνα, εκτελεί τα καθήκοντα του οικοτροφείου στην οικογένεια και μπορεί να είναι άνεργος, θεωρώντας το καθήκον του εκπληρωμένο. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να τον εμπλέκετε στην επίλυση καθημερινών θεμάτων και απλώς να περνάτε χρόνο μαζί.

Είναι πολύ σημαντικό να μην μαλώνετε μπροστά στο παιδί, καθώς ένας καυγάς που ξεκίνησε με βάση διαφορετικές απόψεις μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε προσωπικότητες και η φήμη των γονιών στα μάτια του παιδιού θα υπονομευτεί.

Μην βγάζετε το θυμό σας στο παιδί σας. Πρέπει να ακούσουμε τα προβλήματά του, παρά το γεγονός ότι τα δικά μας φαίνονται πιο σημαντικά. Ζητήστε τη γνώμη του παιδιού όσο πιο συχνά γίνεται, συζητήστε μαζί του οικογενειακά προβλήματα.

Τιμιότηταείναι η βάση της εκπαίδευσης. Δεν πρέπει να λέτε ψέματα στο παιδί, αρκεί μόνο μία φορά όταν το παιδί καταλάβει ότι το έχετε εξαπατήσει και θα είναι πολύ δύσκολο να ανακτήσει την εμπιστοσύνη.

Η ικανότητα λήψης αποφάσεων και ανάληψης ευθύνης για αυτές είναι μια σημαντική ιδιότητα που πρέπει να ενσταλάσσεται σε ένα παιδί από την παιδική ηλικία. Είναι απαραίτητο να ακούσετε τη γνώμη του παιδιού, να του προσφέρετε πιθανές επιλογές, χωρίς να επιβάλλετε τη δική σας. Ας είναι συμβουλή, αλλά την απόφαση θα την πάρει αυτός.

Το να μιλάς με επιβλητικό τόνο επίσης δεν αξίζει τον κόπο. Μια καλή δουλειά είναι αξιέπαινη. Εδώ είναι καλύτερο να μην περιοριστείτε στο κοινόχρηστο "μπράβο", αλλά να εξηγήσετε λεπτομερώς τι έκανε το παιδί και πόσο σημαντικό είναι.

Τα παιδιά αρέσουνόταν τους μιλάνε με έναν ενήλικο τρόπο, επομένως θα πρέπει να απευθυνθείτε στο παιδί για συμβουλές και να ακούσετε προσεκτικά τη γνώμη του.

Μεγαλώστε ένα παιδί και ενσταλάξτε του το δικαίωμα αξίεςΌχι και τόσο εύκολο. Αν όμως οι γονείς θέλουν να μεγαλώσουν ένα δυνατό και υπεύθυνο άτομο, θα πρέπει να καταβάλουν προσπάθεια και θα πρέπει να ξεκινήσουν από τον εαυτό τους. Το παιδί είναι μια κενή πλάκα και θα επαναλάβει ακριβώς αυτό που βλέπει στους πρώτους κιόλας δασκάλους στη ζωή του – δηλαδή σε εσάς.

Επομένως, είναι σημαντικό να τηρούν οι γονείς τις ίδιες απόψεις στην εκπαίδευση. Γίνετε το πιο κοντινό άτομο που μπορείτε να εμπιστευτείτε για το παιδί σας, τότε θα είναι πιο εύκολο για εσάς να το καταλάβετε και να διαπραγματευτείτε μαζί του. Και θυμηθείτε - οι αρμονικές σχέσεις στην οικογένεια δίνουν μια μεγάλη εγγύηση ότι θα έχει και το παιδί σας ευημερούσα οικογένεια στο μέλλον.

Επίδραση στο παιδί.

Ας δούμε μερικά παραδείγματα των επιπτώσεων στα παιδιά. Ο χειρότερος τρόπος να μεγαλώσεις ένα παιδί υπαγόρευση. Δυστυχώς, πολλοί γονείς τείνουν να ελέγχουν το παιδί τους σε όλα, χωρίς να του δίνουν την ευκαιρία να επιλέξει και να πάρει μια ανεξάρτητη απόφαση. Αυτό είναι κακό για την προσωπική ανάπτυξη. Στην ενήλικη ζωή, τέτοια παιδιά είναι συνήθως αποτραβηγμένα και έχουν πολλά προβλήματα στις σχέσεις.

Υπερπροστασίαένας ενήλικας είναι σε θέση να μεγαλώσει από παιδί ένα εξαρτημένο, βρεφικό άτομο, με αβέβαιη θέση στη ζωή. Είναι ακόμη και επικίνδυνο γιατί προστατεύοντας το μωρό από τον παραμικρό κίνδυνο, του στερούμε την ευκαιρία να μάθει πώς να αξιολογεί νηφάλια την κατάσταση και να ενεργεί την κατάλληλη στιγμή.

Αντίθετη πλευρά υπερπροστασία- μη παρέμβαση. Όταν οι γονείς είναι σίγουροι ότι με την απουσία τους στη ζωή ενός παιδιού του δίνουν την ευκαιρία να είναι ανεξάρτητος, προκύπτει μια εντελώς διαφορετική κατάσταση. Το παιδί αρχίζει να νιώθει ανεπιθύμητο και εγκαταλελειμμένο, εμφανίζεται ένα αίσθημα αποξένωσης. Στην ενήλικη ζωή, προκύπτουν προβλήματα με αγαπημένα πρόσωπα και ένα άτομο δεν είναι σε θέση να οικοδομήσει σχέσεις.

Κακές συνήθειες.

Αν παρατηρήσετε κακές συνήθειες από το παιδί σας, τότε σίγουρα πρέπει να το απογαλακτίσετε από αυτά. Όλοι γνωρίζουμε ότι τα παιδιά αγαπούν πιπίλισμα αντίχειρα, μύτη, δάγκωμα νυχιώνκαι ούτω καθεξής, όλα αυτά δεν είναι τόσο τρομακτικά όταν ένα παιδί έχει μία ή δύο συνήθειες, αλλά αν υπάρχουν πολλές κακές συνήθειες, τότε οι γονείς πρέπει να το δουλέψουν.

Πρώτα από όλα, ξεκινήστε από τον εαυτό σας, πόσο χρόνο αφιερώνετε στα παιδιά, δουλεύετε μαζί τους. Όταν υπάρχει διχόνοια στην οικογένειακαι συχνοί καβγάδες, τα παιδιά το νιώθουν και εμφανίζονται κακές συνήθειες. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε τα προβλήματα της ιατρικής σφαίρας.

Οποιαδήποτε συνήθεια μπορεί ένα παιδί σταθεροποιηθεί και γίνει αντανακλαστικόΓια να μην συμβεί αυτό, δεν χρειάζεται να απαιτείτε πάρα πολλά από το μωρό και να βάζετε αδύνατα καθήκοντα.

μωρό που πιπιλάει τον αντίχειρακαι συχνά ο ίδιος δεν συνειδητοποιεί ότι το κάνει αυτό, αυτή τη στιγμή το κύριο πράγμα είναι να μην του ασκήσετε πίεση, διαφορετικά κινδυνεύετε μόνο να επιδεινώσετε το πρόβλημα.

Πλέον Ο καλύτερος τρόποςνα ξεφορτωθώ κακές συνήθειες του παιδιού - παιχνίδι ρόλων. Για παράδειγμα, ο γιος σας δαγκώνει τα νύχια του - προσφέρετέ του ένα παιχνίδι μανικιουρίστα και πείτε του πώς να κόψει σωστά τα νύχια του και να τα φροντίσει. Γίνετε παράδειγμα για τα παιδιά σας, διώξτε μόνοι σας τις κακές συνήθειες και θα δείτε πώς θα σας μιμηθούν τα παιδιά, οι κακές συνήθειες θα εξαφανιστούν.

Ένα άλλο σημαντικό πρόβλημα στα παιδιά είναι η παιδική επιθετικότητα.

Εκφράζεται με την επιθυμία να πληγώσει τους άλλους.Τέτοια παιδιά μπορούν να βασανίζουν ζώα, να λένε τρομερές ιστορίες.

Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τον λόγο αυτής της συμπεριφοράς του παιδιού. Συνήθως είναι απλώς περιέργεια ή έλλειψη κατανόησης του πόνου ενός άλλου όντος. Είναι σημαντικό να εξηγήσετε στο παιδί ότι οι πράξεις του προκαλούν ταλαιπωρία. Αν τα μεγαλύτερα παιδιά μιας οικογένειας συμπεριφέρονται σκληρά, τότε θα τα μιμηθούν και τα μικρότερα. Το κύριο καθήκον σας είναι να αποτρέψετε τέτοιες καταστάσεις εγκαίρως, να διδάξετε στα παιδιά να αγαπούν και να φροντίζουν ο ένας τον άλλον.

Υποστηρίξτε τα παιδιά σας, να θυμάστε ότι η προσοχή σας είναι πολύ σημαντική για αυτά. Χτίστε την αυτοεκτίμηση του παιδιού σας σεβόμενοι τις πράξεις και τις αποφάσεις του. Πολύ συχνά, τη στιγμή ενός καβγά, οι γονείς κάνουν τα παιδιά τους να νιώθουν ένοχοι γι' αυτό. Το παιδί πρέπει να ξέρει ότι το αγαπούν και το εκτιμούν ό,τι κι αν γίνει. Το κύριο πράγμα είναι να μην το παρακάνετε, διαφορετικά θα αναπτύξετε μια μεγάλη τον εγωισμό του μωρού. Επαινέστε το παιδί σας μόνο για πραγματικές πράξεις, ενισχύστε την εμπιστοσύνη του στις ικανότητές του.

Αν παρατηρήσετε ότι τα παιδιά έχουν αρχίσει να δείχνουν αλαζονεία απέναντι στους άλλους, μίλα τους. Ενημερώστε τα παιδιά ότι θα τους φερθούν με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρονται στους άλλους.

Αν κάτι δεν πάει καλά στο παιδί σας, τότε αυτό δεν είναι λόγος μαλώστε τον, σε μια τέτοια στιγμή πρέπει να ενθαρρύνετε το μωρό και να το βοηθήσετε να αντεπεξέλθει στο έργο. Οποιαδήποτε από τις ενέργειές σας θα πρέπει να στοχεύει στην εδραίωση εμπιστοσύνης ανάμεσα σε εσάς και τα παιδιά σας, αυτό θα σας βοηθήσει να χτίσετε μια πλήρη σχέση.

ευνοϊκότεροτρόπος ανατροφής ενός παιδιού σήμερα είναι συνεργασία. Σε τι εκφράζεται; Στην αλληλοϋποστήριξη όλης της οικογένειας, σε κοινούς στόχους και κοινές λύσεις σε προβλήματα και εργασίες διαφορετικής φύσης. Ένα παιδί που μεγαλώνει σε μια τέτοια οικογένεια μεγαλώνει ως άτομο με αυτοπεποίθηση που μπορεί να παίρνει αποφάσεις και να χτίζει τη ζωή του.

Το πιο σημαντικό πράγμα στην ανατροφή των παιδιών είναι η δημιουργία επαφής και αμοιβαίας κατανόησης. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να δείτε την προσωπικότητα στο παιδί, να σεβαστείτε την επιλογή και την απόφαση του μωρού σας, να εκτιμήσετε τη γνώμη του. Έτσι, δεν αυξάνετε μόνο την αυτοεκτίμηση του παιδιού σας, αλλά και την αυτοπεποίθησή του.

Να είστε αυθεντία για τα παιδιά σας, να είστε σε θέση να ακούτε και να κατανοείτε την κατάσταση. Πολλά παιδιά δεν μπορούν να εκφράσουν με λόγια αυτό που τα ανησυχεί, το κυριότερο είναι ότι το παιδί σας εμπιστεύεται πλήρως και μετά θα απευθυνθεί σε εσάς για βοήθεια ή συμβουλές. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να δίνετε στα παιδιά αρκετό χρόνο, να παίζετε μαζί τους, να διαβάζετε και να συμμετέχετε σε κοινές δραστηριότητες. Εάν υπάρχουν πολλά παιδιά στην οικογένεια, τότε είναι επιτακτική ανάγκη να χτίσετε σχέσεις με κάθε παιδί.

Σκεφτείτε και αναθεωρήστε τον τρόπο ανατροφής σας, γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις όταν ένα παιδί δεν υπακούει ή είναι άτακτο, το πρόβλημα βρίσκεται στην προκατάληψη των γονιών, αρκεί μόνο να ακούσετε τα παιδιά σας.

Εάν δεν υπάρχουν συγκρούσεις μεταξύ των γονιών και ένα παντρεμένο ζευγάρι δείχνει σεβασμό ο ένας για τον άλλον, τότε τα παιδιά θα μεγαλώσουν καλά προσαρμοσμένα ενήλικη ζωή. Ωστόσο, η εκτέλεση αυτών των λειτουργιών είναι γεμάτη προβλήματα για τους περισσότερους γονείς. Εάν έχετε κατάθλιψη, τότε προσπαθήστε να μην το δείξετε στο παιδί σας, προσπαθήστε να λύσετε αυτό το πρόβλημα το συντομότερο δυνατό, ίσως επικοινωνώντας με τις υπηρεσίες ενός ψυχολόγου στο διαδίκτυο.

Η ανατροφή ενός μικρού ανθρώπου είναι μια αρκετά υπεύθυνη και περίπλοκη διαδικασία στην οποία συμμετέχουν όλοι: δάσκαλοι, γονείς, κοινωνία.

Ανά πάσα στιγμή, το πρόβλημα της εκπαίδευσης ήταν πολύ οξύ και ειδικοί, γονείς και δημόσια πρόσωπα προσπάθησαν να το λύσουν, αναπτύσσοντας συστάσεις και επιστημονικές εργασίες.

Αλλά και τώρα δεν έχει βρεθεί το κατάλληλο ενιαία λύση. Εξάλλου, κάθε μωρό είναι ένα άτομο με τον δικό του χαρακτήρα: διεγερτικό ή ήρεμο, επίμονο ή ανήσυχο, επομένως είναι αδύνατο να αναπτυχθεί μια ενιαία συνταγή για εκπαίδευση. Είναι δυνατό μόνο, χρησιμοποιώντας γενικές θεμελιώδεις αρχές, να εφαρμόσουμε μια ατομική προσέγγιση στο παιδί, σύμφωνα με τα έμφυτα χαρακτηριστικά του.

Τι είναι ανατροφή

Στη σύγχρονη παιδαγωγική, υπάρχουν δύο σημασιολογικοί ορισμοί της εκπαίδευσης: ευρύς και στενός.

Η έννοια της «εκπαίδευσης» με την ευρεία έννοια ορίζεται ως μια συστηματική, σκόπιμη διαδικασία της κοινής επίδρασης δασκάλων και γονέων και στις δύο πλευρές ενός ατόμου, σωματική και πνευματική, με τέτοιο τρόπο ώστε να αναπτυχθεί μια προσωπικότητα, να προετοιμαστεί για τη ζωή. στην κοινωνία και συμμετοχή σε όλους τους τομείς δραστηριότητας: πολιτιστικό, βιομηχανικό, κοινωνικό. Με άλλα λόγια, η εκπαίδευση προβλέπει τη μεταφορά της συσσωρευμένης κοινωνικής εμπειρίας και οικογενειακών παραδόσεων στο παιδί.

Παράλληλα, σημειώνεται ότι δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η διαμόρφωση και ανάπτυξη προσωπικών χαρακτηριστικών επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από το περιβάλλον και την κατάσταση στην οποία ένα άτομο βρίσκεται εκτός οικογένειας και σχολείου.

Η έννοια της «εκπαίδευσης» με τη στενή έννοια περιλαμβάνει την ανάπτυξη, υπό την καθοδήγηση δασκάλων και μελών της οικογένειας, του χαρακτήρα, της ηθικής και ηθικής θέσης και των θετικών ιδιοτήτων της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός μέλους της κοινωνίας.

Ανατροφή των εφήβων

Στην περίοδο από έντεκα έως δεκαοκτώ χρόνια, συμβαίνουν σοβαρές αλλαγές στο σώμα του παιδιού: το κάνει να μεγαλώσει σωματικά. Παράλληλα, επηρεάζει και την ψυχοσυναισθηματική κατάσταση των παιδιών, μεγαλώνουν.

Από αυτή την άποψη, η ανατροφή των εφήβων είναι ένα αρκετά δύσκολο έργο, το οποίο, δυστυχώς, δεν είναι όλοι σε θέση να αντιμετωπίσουν: απαιτεί πολλή υπομονή, προσοχή και κατανόηση από το περιβάλλον των ενηλίκων.

Οι αλλαγές στον ψυχισμό του παιδιού έχουν τις περισσότερες φορές τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• Η πραγματικότητα γίνεται αντιληπτή όσο πιο κριτικά γίνεται.
• νέα, όχι πάντα θετικά είδωλα γίνονται πρότυπα.
• η συμπεριφορά υπόκειται σε συχνές εναλλαγές της διάθεσης.
• διαμορφώνεται η δική του γνώμη για διάφορα θέματα.
• ανάλογα με το περιβάλλον ανατροφής και διαβίωσης, μπορεί να υπάρχει λαχτάρα για έγκλημα, χρήση ναρκωτικών, επίμονη έλλειψη όρεξης και άλλα.

Αλλά ένα σοβαρό πρόβλημα εκπαίδευσης δεν προκύπτει με κάθε έφηβο, και αυτό οφείλεται όχι μόνο στις ατομικές έμφυτες ιδιότητες του παιδιού. Μεγάλη σημασία σε αυτό έχει η προηγούμενη ανατροφή και οι σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας.

Εάν το παιδί είχε αρκετή αγάπη, γονική ζεστασιά, φροντίδα και αγκαλιές, αλλά ταυτόχρονα οι γονείς δεν έρρεαν στις ιδιοτροπίες του, τότε είναι απίθανο το παιδί να έχει τη σκέψη να εμπλακεί σε εγκληματική δραστηριότητα ή να ξεχάσει τον εαυτό του.

Επίσης, μεγάλο ρόλο παίζει το πόσο εμπιστευτικά και δημοκρατικά επικοινωνούσαν οι γονείς με το μωρό. Όσο πιο στενή ήταν η σχέση, τόσο πιο πιθανό είναι ο έφηβος να συνεχίσει να την έχει, κάτι που θα του επιτρέψει να μοιραστεί τις εμπειρίες του με τους γονείς του.

Επομένως, όταν προσπαθεί κανείς να απαντήσει στο ερώτημα εάν, δεν πρέπει να ξεχνά ότι αυτή η διαδικασία ξεκινά πολύ πριν από την άφιξη της προβληματικής ηλικίας. Μια γενική σύσταση για να βοηθήσουμε τους γονείς είναι να γίνουν παράδειγμα για έναν έφηβο.

Η σημασία της Οικογενειακής Εκπαίδευσης

Πολύ συχνά, τα παιδιά, με τη συμπεριφορά τους, κάνουν τους γονείς τους να πέσουν σε λήθαργο: απλά δεν ξέρουν τι να κάνουν μετά. Και ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα ενός παιδιού είναι η υστερία.

Κάποιοι προσπαθούν να λύσουν το πρόβλημα φωνάζοντας, ενώ άλλοι χρησιμοποιούν σωματική βία. Μόνο το αποτέλεσμα είναι συνήθως μηδέν, και σε παρόμοια κατάσταση όλα επαναλαμβάνονται.

Τις περισσότερες φορές, η αιτία αυτής της συμπεριφοράς είναι τα προβλήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης, δηλαδή η ασυνέπεια και η ασυνέπεια των ενεργειών των ενηλίκων που επηρεάζουν άμεσα την ανάπτυξη του μωρού. Αυτό μπορεί να εκφραστεί ως εξής:

• μια φορά τους επέτρεψαν να κάνουν κάτι και τη δεύτερη τους απαγόρευσαν.
• μείωση του κύρους·
• ένα μέλος της οικογένειας σάς επιτρέπει να ανοίγετε την τηλεόραση δυνατά (πατάτε σε λακκούβες, πηδάτε στο κρεβάτι, δεν τρώτε δείπνο, πηγαίνετε για ύπνο αργά κ.λπ.), ενώ το άλλο όχι.

Αυτό συμβαίνει ξανά επειδή κάθε μέλος της οικογένειας μεγάλωσε και μεγάλωσε μέσα διαφορετικές συνθήκεςκαι ανέπτυξε τις δικές του αρχές και κανόνες.

Έτσι, ο καθένας προσπαθεί να πραγματοποιήσει τη διαδικασία της εκπαίδευσης με τον δικό του τρόπο, μόνος του. Κανείς δεν ακύρωσε μια προσωπική άποψη των πραγμάτων εδώ, αλλά για να μην βλάψει το μωρό, είναι σημαντικό όλοι να συντονίζουν τις ενέργειές τους χωρίς σύγκρουση: συζητούν απόψεις, αναπτύσσουν κοινές προσεγγίσεις, συζητούν καταστάσεις.

Οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας

Έχει από καιρό αποδειχθεί ότι η διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου εξαρτάται άμεσα από τις σχέσεις και την ανατροφή στην οικογένεια, που αποτελούν τη θεμελιώδη βάση κάθε μετέπειτα ζωής. Και η στάση ενός ατόμου σε διάφορες καταστάσεις ζωής θα εξαρτηθεί από την αξιοπιστία και τη δύναμη αυτού του θεμελίου.

Επομένως, είναι σημαντικό να οικοδομήσουμε σχέσεις με τέτοιο τρόπο ώστε τα προβλήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης να μηδενίζονται, να επιλύονται ειρηνικά και να έχουν τον μικρότερο αντίκτυπο στο παιδί.

Η εκπαιδευτική διαδικασία είναι πιο εύκολη στις πολύτεκνες οικογένειες, αφού η προσοχή των συγγενών κατανέμεται ομοιόμορφα και οι μεγαλύτεροι φροντίζουν τους νεότερους. ΣΤΟ μεγάλη οικογένειαΥπάρχει μια φυσική προσαρμογή στην επικοινωνία και τη ζωή σε μια ομάδα, εξοικείωση με τη φροντίδα και τη φιλία.

Η σύνθεση και η δομή της οικογένειας είναι υψίστης σημασίας για το παιδί. Κανένας παππούς και γιαγιά δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη μαμά ή τον μπαμπά. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στη διαδικασία της εκπαίδευσης στο

Όταν ένα παιδί αντιλαμβάνεται μια τέτοια κατάσταση, γίνεται επώδυνο, μπορεί να αποσυρθεί. Είναι σημαντικό να προστατεύσετε το παιδί από τις φιλοδοξίες και τις συγκρούσεις των ενηλίκων και να προσπαθήσετε να το περιβάλλετε με ακόμη περισσότερη προσοχή.

Πατριωτική παιδεία

Πριν από αρκετά χρόνια, λόγω διαφόρων συνθηκών, υπήρξε αποδυνάμωση της προσοχής στο πατριωτικό έργο από την πλευρά του κράτους. Ως αποτέλεσμα, δόθηκε λιγότερη προσοχή σε αυτό το θέμα σε νηπιαγωγεία, σχολεία και πανεπιστήμια.

Αλλά τώρα η κατάσταση αλλάζει και το ερώτημα πώς να εκπαιδεύσετε μια πατριωτική προσωπικότητα γίνεται ξανά επίκαιρο.

Στην παιδαγωγική, ο πατριωτισμός ορίζεται ως η σημαντικότερη αξία, η οποία εκφράζεται όχι μόνο σε ιστορικές, πολιτιστικές και στρατιωτικές-ιδεολογικές πτυχές, αλλά και ως πνευματικό, ηθικό και κοινωνικό χαρακτηριστικό.

Η εφαρμογή της εκπαίδευσης ενός πατριώτη διευκολύνεται από:

• πειραματική ερευνητική εργασία για την ιστορία των χρόνων του πολέμου.
• οργάνωση σχολικών μουσείων·
• συμμετοχή των παιδιών στη δουλειά με βετεράνους και άλλα.

Αλλά αντιφάσεις και ταυτόχρονα προβλήματα πατριωτική παιδείαεκδηλώνονται στο γεγονός ότι εάν θέλουν να πραγματοποιήσουν αυτό το έργο, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα δεν έχουν επαρκείς προϋποθέσεις και ευκαιρίες για την υλοποίησή του.

Αυτό ισχύει όχι μόνο για την υλικοτεχνική βάση, αλλά και για την έγκαιρη ενημέρωση διδακτικά βοηθήματα, δημιουργώντας επαφές με οικογένειες για αυτά τα θέματα. Υπάρχει επίσης έντονη έλλειψη εκπαιδευμένων ειδικών και η πιο εκτεταμένη κάλυψη θεμάτων πατριωτισμού από τα ΜΜΕ.

Πραγματικά προβλήματα εκπαίδευσης

Η σύγχρονη παιδαγωγική χωρίζει την εκπαίδευση σε τέσσερις τύπους:

1. Δικτατορία είναι η συστηματική καταπίεση της αξιοπρέπειας, της προσωπικότητας και της πρωτοβουλίας από μεγαλύτερα παιδιά ή ενήλικες. Ως αποτέλεσμα - αντίσταση, φόβοι, έλλειψη αυτοπεποίθησης και μείωση της αυτοεκτίμησης, απροθυμία να κάνουμε οτιδήποτε.
2. Μη παρέμβαση (αδράνεια) - δίνοντας στο παιδί πλήρη ελευθερία. Το πρόβλημα της εκπαίδευσης σύμφωνα με αυτή τη μέθοδο είναι ότι αναπτύσσεται η απομάκρυνση από την οικογένεια, η δυσπιστία και η καχυποψία.
3. Η υπερεπιμέλεια είναι η πλήρης παροχή του παιδιού και ταυτόχρονα η προστασία του από τις δυσκολίες που προκύπτουν. Χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, οι γονείς αναδεικνύουν τον εγωκεντρισμό, την έλλειψη ανεξαρτησίας, την αδυναμία στη λήψη αποφάσεων.
4. Η συνεργασία βασίζεται σε κοινά ενδιαφέροντα, υποστήριξη, κοινές δραστηριότητες. Αυτό το στυλ οδηγεί σε ανεξαρτησία, ισότητα, οικογενειακή ενότητα.

Συνήθως στις οικογένειες υπάρχει μια σύγκρουση όλων των στυλ, που είναι το κύριο πρόβλημα της εκπαίδευσης.

Για να το λύσετε, είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι πρέπει να χρησιμοποιήσετε όλα τα στυλ. Αλλά μόνο η συμβίωση τους, όχι η αντιπαράθεση, θα επιτρέψει την αποφυγή ακόμη μεγαλύτερων προβλημάτων.

Πώς να μεγαλώσετε τα αγόρια

Σχεδόν όλοι οι γονείς των γιων έχουν μια ερώτηση σχετικά με το πώς να μεγαλώσουν ένα αγόρι ως ένα αξιοπρεπές και θαρραλέο άτομο.

Πολλοί δεν υποψιάζονται καν πόσο σημαντική είναι η φροντίδα και η αγάπη του πατέρα, και όχι μόνο της μητέρας, για τον γιο. Οι άντρες πιστεύουν ότι δεν πρέπει να δείχνουν τέτοια συναισθήματα, αλλά στο μεταξύ εκτονώνουν την ένταση και επιτρέπουν στις σχέσεις να είναι ειλικρινείς.

Στην εποχή μας, τη γεμάτη γεγονότα και κρίσεις, τα σύγχρονα παιδιά, περισσότερο από ποτέ, έχουν ανάγκη να επικοινωνήσουν με τους γονείς τους.

Για ένα αγόρι, γίνεται αναγκαιότητα να πάει στο πάρκο με τον μπαμπά, να κάνει ποδήλατο, να φτιάξει ένα πουλάκι, να βοηθήσει τη μαμά και ποτέ δεν ξέρεις ποιες δραστηριότητες άλλων ανδρών μπορεί να βρει κανείς! Η επικοινωνία με την παλαιότερη γενιά είναι επίσης σημαντική. Μια τέτοια συνέχεια θα καταστήσει δυνατή τη μεταφορά αυτού του στυλ στην οικογένειά σας στο μέλλον.

Επίσης, για την ανάπτυξη του αγοριού, θα είναι χρήσιμα μαθήματα σε αθλητικά ή τουριστικά τμήματα, τα οποία θα ενισχύσουν όχι μόνο και όχι τόσο την υγεία όσο τον χαρακτήρα.

Μεγαλώνοντας ένα κορίτσι

Δεν είναι μυστικό ότι τα χαρακτηριστικά της ανατροφής των αγοριών και των κοριτσιών είναι κάπως διαφορετικά και αυτό οφείλεται όχι μόνο στο φύλο, αλλά και στα καθήκοντα της ζωής.

Το κορίτσι προσπαθεί σε όλα να είναι σαν τη μητέρα της, η οποία είναι παράδειγμα για την κόρη της. Από αυτήν μαθαίνει να επικοινωνεί με τον σύζυγό της, άντρες και άλλους, να κάνει δουλειές του σπιτιού, να δέχεται επισκέπτες, να γιορτάζει τις διακοπές και πολλά άλλα. Επομένως, είναι σημαντικό για μια μητέρα να παρακολουθεί τον τρόπο ομιλίας και τις πράξεις της.

Οι φίλοι, οι συγγενείς και οι γνωστοί επηρεάζουν επίσης την ανατροφή. Είναι σημαντικό να τονίσουμε στα μάτια του κοριτσιού την αξιοπρέπεια των ανθρώπων και το γεγονός ότι η μητέρα θα ήθελε να τους δει με την κόρη της. Σίγουρα θα προσπαθήσει να εκπληρώσει την επιθυμία της μητέρας της.

Η ανατροφή των εφήβων απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή. Πρέπει να προσπαθήσετε να γνωρίζετε διακριτικά τα ενδιαφέροντα της κόρης σας σε αυτή την ηλικία, να γνωρίζετε τον κύκλο των φίλων και γνωστών της, για να επισημάνετε τις ελλείψεις εάν χρειάζεται και να διορθώσετε τις προσκολλήσεις της. Για να γίνει αυτό, μπορείτε να επιστήσετε την προσοχή του κοριτσιού στους ήρωες βιβλίων ή ταινιών.

Επίσης σημαντικό για τη μελλοντική οικοδέσποινα είναι η κεντητική, οι δουλειές του σπιτιού, το μαγείρεμα. Από τη μητέρα της μπορεί να μάθει να φροντίζει τον εαυτό της, το στυλ και το γούστο στα πράγματα.

Ιδιαίτερο ρόλο δίνεται στην ανατροφή του κοριτσιού από τον πατέρα, πρέπει, όπως η μητέρα, να της δώσει λουλούδια, να της δώσει ένα χέρι, να τη συγχαρεί για τις γιορτές, να πει κομπλιμέντα και άλλα πολλά. Αυτό θα σώσει την κόρη στο μέλλον από φόβους και συμπλέγματα επικοινωνίας.

Θεωρητικά θεμέλια της εκπαίδευσης

Η θεωρία και η μεθοδολογία της εκπαίδευσης, αν και έχουν σχεδιαστεί για να λύσουν το ίδιο πρόβλημα, αλλά το προσεγγίζουν με εντελώς διαφορετικές μεθόδους.

Η θεωρία της εκπαίδευσης χωρίζεται σε τρεις κύριες ομάδες (οι υπόλοιπες είναι τα παράγωγά τους):

1. Βιογενής. Αυτή η κατεύθυνση βασίζεται στο γεγονός ότι είναι κληρονομικά και σχεδόν δεν υπόκεινται σε αλλαγές.
2. Κοινωνιογενής. Υποστηρίζεται ότι μόνο κοινωνικοί παράγοντες επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας.
3. Συμπεριφορική. Πιστεύεται ότι η προσωπικότητα είναι δεξιότητες και συνήθειες συμπεριφοράς.

Προφανώς, ο ισχυρισμός ότι η αλήθεια βρίσκεται κάπου στη μέση θα είναι δίκαιος.

Μέθοδοι και στυλ εκπαίδευσης

Με τα χρόνια της ύπαρξης της ψυχολογίας και της παιδαγωγικής, έχουν προταθεί πολλά στυλ και μέθοδοι εκπαίδευσης, θα εξετάσουμε τα πιο δημοφιλή με περισσότερες λεπτομέρειες.

Τα σύγχρονα παιδιά στην Ιαπωνία ανατρέφονται με βάση τις αρχές της διαίρεσης σε χρονικές περιόδους, σε καθεμία από τις οποίες αναπτύσσεται ένα συγκεκριμένο σύνολο ιδιοτήτων. Μέχρι πέντε ετών επιτρέπονται απολύτως τα πάντα και με τη συμπλήρωση αυτής της ηλικίας και μέχρι τα δεκαπέντε χρόνια, το παιδί τίθεται σε αυστηρό πλαίσιο, η παραβίαση του οποίου προκαλεί οικογενειακή και κοινωνική μομφή. Μετά από δεκαπέντε χρόνια, ένα άτομο θεωρείται αρκετά μεγάλο για να επικοινωνεί επί ίσοις όροις.

Από τη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα, η δημοτικότητα δεν έχει μειωθεί, κάτι που διαρκεί λίγο φυσική ανάπτυξητα παιδιά ως βάση για αρμονική εκπαίδευση.

Η εξίσου χρησιμοποιούμενη μέθοδος Waldor για την ανατροφή των παιδιών βασίζεται στην πνευματική και δημιουργική ανάπτυξη και στη χρήση μόνο φυσικών υλικών.

Η εκπαιδευτική μεθοδολογία του Glenn Doman θεωρείται μέθοδος πρώιμη ανάπτυξητα μωρά και η συνταγή με την οποία ανατρέφονται οι ιδιοφυΐες. Η βάση αυτής της μεθόδου είναι η ανάπτυξη από τη γέννηση. Το σύστημα απαιτεί πολύ χρόνο και αυτοπειθαρχία από τους γονείς, αλλά στο τέλος δίνει εκπληκτικά αποτελέσματα.

Η Μέθοδος Γονέων Maria Montessori είναι ένα άλλο ευρέως χρησιμοποιούμενο σύστημα. Αυτή η μέθοδοςείναι να ενθαρρύνει το παιδί σε ανεξάρτητες ενέργειες, ανάλυση και διόρθωση λαθών. Στο παιχνίδι, ο ίδιος αποφασίζει τι και πόσο να κάνει και οι λειτουργίες των δασκάλων είναι να βοηθούν το παιδί να κάνει τα πάντα μόνο του.

Το κύριο πράγμα για όλες τις κατευθύνσεις είναι η συστηματική εκπαίδευση και η παρακολούθηση ενός συστήματος και όχι το άλμα σύμφωνα με διαφορετικές μεθόδους.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα πρόβλημα που σχετίζεται με την αναζήτηση τρόπων για να αναβιώσει το αίσθημα του αληθινού πατριωτισμού στη ρωσική κοινωνία ως πνευματική, ηθική και κοινωνική αξία. Το αίσθημα του πατριωτισμού είναι αδιανόητο χωρίς εθνική αυτοσυνείδηση, που βασίζεται σε μια αίσθηση πνευματικής σύνδεσης με τον γηγενή λαό. Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι η άγνοια της κουλτούρας των ανθρώπων, του παρελθόντος και του παρόντος τους οδηγεί στην καταστροφή της σύνδεσης μεταξύ των γενεών - της σύνδεσης των εποχών, που προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στην ανάπτυξη του ανθρώπου και του λαού στο σύνολό του. Εξαιτίας αυτού, υπάρχει έντονη ανάγκη να αναβιώσει και να αναπτυχθεί η εθνική αυτοσυνείδηση ​​όλων, ακόμη και των πιο μικρών, λαών της Ρωσίας. Αυτό είναι το νόημα της ύπαρξης του ρωσικού σχολείου, των δραστηριοτήτων του σύμφωνα με την αναβίωση των πνευματικών παραδόσεων της εθνικής εκπαίδευσης.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

ΚΑΙ πραγματικά προβλήματα της σύγχρονης εκπαίδευσης

Το εγχώριο εκπαιδευτικό σύστημα, καθώς και η κατάσταση της ρωσικής παιδαγωγικής στο σύνολό της, σήμερα χαρακτηρίζεται συνήθως ως κρίση και αναδεικνύει μια ολόκληρη σειρά επίκαιρων προβλημάτων σε αυτό.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα πρόβλημα που σχετίζεται με την αναζήτηση τρόπων για να αναβιώσει το αίσθημα του αληθινού πατριωτισμού στη ρωσική κοινωνία ως πνευματική, ηθική και κοινωνική αξία. Το αίσθημα του πατριωτισμού είναι αδιανόητο χωρίς εθνική αυτοσυνείδηση, που βασίζεται σε μια αίσθηση πνευματικής σύνδεσης με τον γηγενή λαό. Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι η άγνοια της κουλτούρας των ανθρώπων, του παρελθόντος και του παρόντος τους οδηγεί στην καταστροφή της σύνδεσης μεταξύ των γενεών - της σύνδεσης των εποχών, που προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στην ανάπτυξη του ανθρώπου και του λαού στο σύνολό του. Εξαιτίας αυτού, υπάρχει έντονη ανάγκη να αναβιώσει και να αναπτυχθεί η εθνική αυτοσυνείδηση ​​όλων, ακόμη και των πιο μικρών, λαών της Ρωσίας. Αυτό είναι το νόημα της ύπαρξης του ρωσικού σχολείου, οι δραστηριότητές του σύμφωνα μεαναβίωση των πνευματικών παραδόσεων της εθνικής παιδείας.

Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια χώρα στην οποία ζουν διαφορετικοί λαοί, εθνικότητες, εθνοτικές και θρησκευτικές ομάδες. Για πολλές δεκαετίες, η εκπαίδευση βασιζόταν στην ιδέα της προσέγγισης, της συγχώνευσης των εθνών και της δημιουργίας μιας μη εθνικής κοινότητας. Η σύγχρονη ρωσική κοινωνία ζει σε συνθήκες ιδιαίτερα αυξημένου κοινωνικού άγχους, καθώς οι συγκρούσεις στην καθημερινή ζωή, δημόσια συγκοινωνία, η σφαίρα του εμπορίου μεταφέρεται εύκολα στις διεθνικές σχέσεις. Η έκρηξη της εθνικής διχόνοιας μας ενθαρρύνει να αναλύσουμε την προέλευση τέτοιων φαινομένων, να κατανοήσουμε τις αιτίες τους - και όχι μόνο κοινωνικοοικονομικές, αλλά και παιδαγωγικές. Ως αποτέλεσμα, το ζήτημα τωνδιαμόρφωση μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίαςως αποτελεσματικό μέσο για την επίτευξη συμφωνίας μεταξύ ανθρώπων, εκπροσώπων διαφορετικών εθνών και εθνικοτήτων.

Η πραγματικότητα της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας είναι το γεγονός ότι όλο και περισσότερα έθνη και εθνικότητες διακηρύσσουν την πλήρη ανεξαρτησία και η Ρωσία γεμίζει με πρόσφυγες από όλες τις δημοκρατίες της πρώην Ένωσης. Ταυτόχρονα, παρατηρείται αύξηση του εξτρεμισμού, της επιθετικότητας, της επέκτασης των ζωνών σύγκρουσης και των καταστάσεων σύγκρουσης. Αυτά τα κοινωνικά φαινόμενα επηρεάζουν ιδιαίτερα τους νέους, οι οποίοι χαρακτηρίζονται από μαξιμαλισμό και επιθυμία για απλές και γρήγορες λύσεις σε πολύπλοκα προβλήματα. κοινωνικά προβλήματα. Υπό αυτές τις συνθήκες, τα προβλήματα διαμόρφωσης της ηθικής της συμπεριφοράς των μαθητών σε ένα πολυεθνικό περιβάλλον είναι υψίστης σημασίας.εκπαίδευση της διαεθνοτικής ανεκτικότητας.Στην επίλυση αυτού του προβλήματος θα πρέπει να κατευθύνεται η δραστηριότητα όλων των κοινωνικών θεσμών και πρωτίστως των σχολείων. Είναι στη σχολική κοινότητα που ένα παιδί μπορεί και πρέπει να αναπτύξει ανθρωπιστικές αξίες και πραγματική ετοιμότητα για ανεκτική συμπεριφορά.

Οι τάσεις στην κοινωνική ανάπτυξη, χαρακτηριστικές της σημερινής ρωσικής πραγματικότητας, έχουν επικαιροποιηθείτο πρόβλημα της οικογενειακής εκπαίδευσης.Η μεγάλης κλίμακας κρίση που έχει κατακλύσει τη χώρα μας έχει επηρεάσει αρνητικά την υλική και ηθική υγεία της οικογένειας ως θεσμού φυσικής βιολογικής και κοινωνικής προστασίας του παιδιού και εκθέτει πολλά κοινωνικά προβλήματα (αύξηση του αριθμού των παιδιών που γεννιούνται εκτός γάμου κοινωνική αποδιοργάνωση των οικογενειών, υλικές και στεγαστικές δυσκολίες των γονέων, ανθυγιεινές σχέσεις μεταξύ συγγενών, αδυναμία ηθικών αρχών και αρνητικά φαινόμενα που σχετίζονται με την υποβάθμιση της προσωπικότητας ενός ενήλικα - αλκοολισμός, εθισμός στα ναρκωτικά, κακόβουλη διαφυγή των καθηκόντων ανατροφής ενός παιδιού ). Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των δυσλειτουργικών οικογενειών αυξάνεται.

Μια ζωντανή εκδήλωση των οικογενειακών προβλημάτων είναι η αύξηση της βίας κατά των παιδιών, η οποία έχει πολλές μορφές - από συναισθηματική και ηθική πίεση έως τη χρήση σωματικής βίας. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, περίπου δύο εκατομμύρια παιδιά κάτω των 14 ετών υποφέρουν ετησίως από τις αυθαιρεσίες των γονέων. Ένας στους δέκα από αυτούς πεθαίνει και δύο χιλιάδες αυτοκτονούν. Εξαιτίας αυτού, η αναζήτηση τρόπων βελτίωσης της αποτελεσματικότητας της οικογενειακής εκπαίδευσης κατονομάζεται μεταξύ των τομέων προτεραιότητας του Ομοσπονδιακού Προγράμματος Στόχων "Παιδιά της Ρωσίας" (2003–2006), το οποίο τοποθετεί τη λύση αυτού του προβλήματος μεταξύ των προτεραιοτήτων στο παιδαγωγική θεωρίακαι πρακτική.

Αυτά, κατά την άποψή μας, είναι τα πιο επείγοντα προβλήματα της σύγχρονης εκπαίδευσης, από την επιτυχή επίλυση των οποίων εξαρτάται η μοίρα της νέας γενιάς και του έθνους συνολικά.

Η εκπαίδευση ως διαδικασία επιρροής ενός ατόμου προκειμένου να του μεταδώσει τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία δεν είναι πάντα αφηρημένη, αλλά συγκεκριμένη, αντικατοπτρίζοντας, πρώτα απ 'όλα, την εθνική ταυτότητα της ηθικής, των εθίμων, των παραδόσεων, των ηθών ενός συγκεκριμένα άτομα. Το γεγονός αυτό επεσήμανε ο Κ. Ντ. Ουσίνσκι, ο οποίος έγραψε: «Η εκπαίδευση, αν δεν θέλει να είναι ανίσχυρη, πρέπει να είναι δημοφιλής, να διαποτίζεται από εθνικότητα. Σε κάθε χώρα, κάτω από τη γενική ονομασία της δημόσιας εκπαίδευσης και μιας ποικιλίας γενικών παιδαγωγικών μορφών, βρίσκεται η δική της ιδιαίτερη χαρακτηριστική έννοια, που δημιουργείται από τον χαρακτήρα και την ιστορία των ανθρώπων.

Έχοντας δώσει μια βαθιά ανάλυση των εκπαιδευτικών συστημάτων των κορυφαίων χωρών του κόσμου, ο K. D. Ushinsky κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει γενικό εκπαιδευτικό σύστημα για όλους τους λαούς, επειδή «παρά την ομοιότητα των παιδαγωγικών μορφών όλων των ευρωπαϊκών λαών, καθένας από έχουν το δικό τους ειδικό εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα, το δικό τους ειδικό σκοπό και τα δικά τους ειδικά μέσα για να επιτύχουν αυτόν τον σκοπό.

Εθνική πρωτοτυπία της εκπαίδευσηςκαθορίζεται από το γεγονός ότι κάθε έθνος έχει τον δικό του συγκεκριμένο τρόπο ζωής, ο οποίος διαμορφώνει μια προσωπικότητα σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά των εθνικών παραδόσεων και της εθνικής νοοτροπίας. Τα χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής διαφορετικών λαών διαμορφώνονται υπό την επίδραση πολλών συγκεκριμένων παραγόντων: φυσικές και κλιματικές συνθήκες, γλώσσα, θρησκεία (πιστεύω), συνθήκες εργασιακή δραστηριότητα(γεωργία, κυνήγι, αλιεία, κτηνοτροφία κ.λπ.). Ένα άτομο, μένοντας στο κοινωνικό περιβάλλον μιας συγκεκριμένης εθνικότητας, διαμορφώνεται αναπόφευκτα σύμφωνα με τον τρόπο ζωής αυτού του συγκεκριμένου λαού, κοινότητας, φυλής. αφομοιώνει και μοιράζεται τους αξιακούς προσανατολισμούς τους και, κατά συνέπεια, ρυθμίζει τις πράξεις, τις πράξεις, τη συμπεριφορά τους.

Από αυτό προκύπτει ότι οι βασικές έννοιες του τρόπου ζωής μπορούν να εμφανιστούν με την ακόλουθη σειρά:έθιμο ? παράδοση? ιεροτελεστία? τελετουργία.

ΣΤΟ εκπαιδευτική διαδικασίαη λαϊκή παιδαγωγική καθοδηγείται από καλά καθορισμένους κανόνες, βάσει των οποίωνμεθόδους επιρροής,μεταξύ των οποίων είναι επίδειξη, εξοικείωση, άσκηση, καλές ευχές, προσευχή, ξόρκι, ευλογία, κοροϊδία, απαγόρευση, εξαναγκασμός, μομφή, περιφρόνηση, όρκος, τιμωρία, εκφοβισμός, συμβουλή, αίτημα, μομφή κ.λπ.

Το πιο κοινό και αποτελεσματικόπου σημαίνει εκπαίδευση στη λαϊκή παιδαγωγική -λαογραφία,που αντικατοπτρίζει τις απόψεις των ανθρώπων για τη φύση, την κοσμική σοφία, τα ηθικά ιδανικά, τις κοινωνικές φιλοδοξίες και τη δημιουργική φαντασία σε μια άκρως καλλιτεχνική μορφή.

Δεδομένου του ισχυρού δυναμικού της λαϊκής παιδαγωγικής στην εκπαίδευση του ατόμου, η σύγχρονη παιδαγωγική πρακτική αναβιώνει τον εθνικό πολιτισμό των περιοχών της Ρωσίας. Τα προβλήματα της μελέτης της εθνικής ταυτότητας της εκπαίδευσης και της χρήσης της ως μέσο διαπαιδαγώγησης της νεότερης γενιάς μελετώνται στο πλαίσιο τηςεθνοπαιδαγωγική – βιομηχανίες παιδαγωγική επιστήμη, που διερευνά τα πρότυπα και τα χαρακτηριστικά της λαϊκής, εθνικής εκπαίδευσης.

Ώστε να γίνουν οι πιο πλούσιες παραδόσεις της λαϊκής παιδαγωγικής αποτελεσματικό εργαλείοεκπαίδευση της νεότερης γενιάς, είναι απαραίτητο για κάθε εθνική ομάδα να παρέχει τις σωστές και πραγματικές ευκαιρίες για τη δημιουργία εκπαιδευτικών συστημάτων με βάση την εθνική ταυτότητα της εκπαίδευσης. Για αυτό χρειάζεστε:

Η προτεραιότητα της μητρικής γλώσσας, η σταδιακή κίνηση προς την ισοτιμία των γλωσσών με την απαραίτητη διατήρηση υψηλού επιπέδου μελέτης, γνώσης και χρήσης της ρωσικής γλώσσας. υψηλό επίπεδοδιδασκαλία ξένων γλωσσών και με σημαντική διεύρυνση του καταλόγου τους·

Αντικατάσταση του σχολικού μαθήματος της ιστορίας του πληθυσμού με την ιστορία των λαών. εξασφάλιση εις βάθος μελέτης της ιστορίας των ιθαγενών σε όλα τα σχολεία των δημοκρατιών, των αυτόνομων περιοχών, των περιφερειών και της διασποράς·

Υποχρεωτική εξέταση των εθνικών, πνευματικών, καλλιτεχνικών, εθνοτικών και άλλων παραδόσεων στο σχεδιασμό των σχολικών χώρων, της επικράτειας του σχολείου και της μικροπεριφέρειας.

Αποκατάσταση χειροτεχνίας τέχνης, τέχνης, λαϊκές γιορτές, παιχνίδια, παιχνίδια? την αναβίωση της παραδοσιακής κουλτούρας της εκπαίδευσης, την εξοικείωση των εκπαιδευτικών, των μαθητών, των γονέων και του πληθυσμού με αυτήν·

Ένα σύστημα ειδικών μέτρων για τον εμπλουτισμό της πνευματικής κουλτούρας, την ανάπτυξη της πνευματικότητας (αυτό οφείλεται σε μια μεγάλης κλίμακας αλλαγή στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης). για το δημοτικό σχολείο, είναι απαραίτητο να εκδοθούν βιβλία για ανάγνωση σε εθνοπαιδαγωγική βάση.

Ο τερματισμός της ερμηνείας της λαογραφίας μόνο ως προϊστορίας της λογοτεχνίας, η εισαγωγή της ως ανεξάρτητος κλάδος από την 1η έως την 11η τάξη, συμπεριλαμβανομένης της μελέτης όλων των γνωστών ειδών στη διαδικασία παράλληλης αναθεώρησης των πνευματικών, ηθικών του λαού, μουσικές, καλλιτεχνικές, εργατικές, αθλητικές παραδόσεις, εθιμοτυπία. ενθάρρυνση ειδικής προαιρετικής και κυκλικής μελέτης τραγουδιών, παραμυθιών, παροιμιών, γρίφων ως ανεξάρτητων ακαδημαϊκών κλάδων.

Διεύρυνση των δικαιωμάτων των αποφοίτων εθνικών σχολείων στην επιλογή γλώσσας κατά την απάντηση στις εξετάσεις σε όλη την εθνική περιφέρεια. πλήρης εξίσωση των δικαιωμάτων των εθνικών γλωσσών στην ειδική, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση· δημιουργία ομάδες μελέτηςμε τη διδασκαλία τουλάχιστον ορισμένων μαθημάτων στη μητρική γλώσσα σε όλα τα τμήματα και τις σχολές των ανώτατων σχολείων·

Η μέγιστη δυνατή αναπαραγωγή στο σύστημα εκπαίδευσης του τρόπου ζωής των ανθρώπων, η επέκταση του αριθμού των εθνικών σχολείων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης αυξημένου επιπέδου (γυμνάσια, λύκεια, κολέγια, πραγματικά σχολεία).

Ενίσχυση των εθνικών δεσμών στη βάση της αμοιβαιότητας, της δημοκρατίας και του ανθρωπισμού, ενίσχυση της προσοχής στις οικουμενικές αξίες, δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για τη μετατροπή τους σε εθνικό περιβάλλον.

Εγγυήσεις προστασίας των μικρών λαών στο όνομα της εθνικής αρμονίας, της διαεθνοτικής αρμονίας, της απόρριψης των παραδοσιακών τύπων της βίαιης εισαγωγής τους σε ανώτερους πολιτισμούς.

Αιτιολογημένη καταδίκη μισανθρωπικών, σοβινιστικών, μεγάλης δύναμης, αυτοκρατορικών θεωριών σε οποιαδήποτε μορφή.

Επέκταση της επιστημονικής έρευνας στον τομέα των προβλημάτων που σχετίζονται με την εθνοπαιδαγωγική του περιεχομένου και της διαδικασίας της εκπαίδευσης. έναρξη πανεπιστημιακής κατάρτισης εθνοπαιδαγωγών, μέχρι πανεπιστημιακής και μεταπτυχιακής ειδίκευσης.

Η τάση χρήσης των ιδεών και των παραδόσεων της εθνικής παιδείας τα τελευταία χρόνια είναι αρκετά σαφής. Από αυτή την άποψη, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να είναιμοντέλα ιστορικά, κοινωνικοπολιτισμικά και παιδαγωγικά οργανωμέναεκπαιδευτικά συστήματα,αναπτύχθηκε από αρκετούς εγχώριους επιστήμονες (E. P. Belozertsev, I. A. Ilyin, B. A. Sosnovsky, V. K. Shapovalov, κ.λπ.) και σχεδιάστηκε για να εκπαιδεύσει τη νεότερη γενιά με βάση την ιδέα της εθνικής και πνευματικής αναγέννησης της Ρωσίας. Στα πλαίσια αυτών των μοντέλων: α) τα δικαιώματα κάθε έθνους που αποτελεί μέρος του Ρωσική Ομοσπονδία, για ανεξάρτητη εθνική και πολιτιστική ανάπτυξη. β) πραγματοποιείται η ανάπτυξη της πολιτιστικής κληρονομιάς του λαού τους· γ) τίθενται τα θεμέλια της πλήρους ζωής του έθνους στο σύνολό του. δ) διαμορφώνονται τα θεμέλια για την αρμονική ύπαρξη και ανάπτυξη κάθε εθνοτικής ομάδας και εθνικού πολιτισμού. ε) επιτυγχάνεται ισορροπία στα εκπαιδευτικά συμφέροντα του ατόμου, της εθνοτικής ομάδας, της κοινωνίας και ενός πολυεθνικού κράτους. στ) η διασφάλιση της ενότητας του εκπαιδευτικού και πολιτιστικού χώρου ενός πολυεθνικού κράτους στο πλαίσιο της ομοσπονδιοποίησης και της περιφερειοποίησης.

Ως παράδειγμα ενός συστήματος εθνικής εκπαίδευσης, μπορεί κανείς να ονομάσει την εκπαιδευτική και πολιτιστική επιστημονική και βιομηχανικήΚέντρο Gzhel. Αυτό το μοναδικό εκπαιδευτικό σύστημα δημιουργήθηκε λαμβάνοντας υπόψη την εθνική ταυτότητα της εκπαίδευσης με βάση την περιοχή, η οποία είναι το λίκνο και το κύριο κέντρο της ρωσικής κεραμικής. Ο κύριος στόχος αυτού του συστήματος είναι μια ολοκληρωμένη λύση στο πρόβλημα της κατάρτισης υψηλού επαγγελματικού προσωπικού για την περιοχή με βάση το συνδυασμό της κατάρτισης με την εκπαίδευση, την πολιτική και επαγγελματική ανάπτυξη των νέων.

Η δομή του εκπαιδευτικού συστήματος "Gzhel" περιλαμβάνει τα ακόλουθα βήματα: 1) νηπιαγωγεία, δίνοντας στους εκπαιδευτικούς στη διαδικασία ειδικών παιχνιδιών πρωταρχικές ιδέες για τα πιο κοινά επαγγέλματα στην περιοχή. 2) σχολεία γενικής εκπαίδευσης στα οποία το εκπαιδευτικό έργο, η δημιουργική δραστηριότητα και η επικοινωνία επικεντρώνονται στη γνωριμία με το υλικό και πνευματικό περιβάλλον της περιοχής. 3) Gzhel College of Art and Industry, το οποίο εκπαιδεύει υψηλά καταρτισμένους ειδικούς με βάση την απόκτηση εμπειρίας στη δημιουργική δραστηριότητα. 4) ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, όπου, με βάση τα οχυρά ορισμένων πανεπιστημίων της Μόσχας, εκπαιδεύονται ειδικοί που συνδυάζουν την απόκτηση επαγγελματικών δεξιοτήτων και εμπειρίας στην επίλυση πρακτικών προβλημάτων στην περιοχή. 5) πολιτιστικά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένων σπιτιών πολιτισμού, μουσείων, κινηματογράφων, βιβλιοθηκών της περιοχής.

Η αποτελεσματικότητα του εκπαιδευτικού συστήματος Gzhel επηρεάζει διάφορους τομείς της ζωής της περιοχής. κοινωνική (η νεολαία νιώθει προσοχή και φροντίδα, έχει την ευκαιρία να εργαστεί στον παγκοσμίου φήμης κλάδο με καλές συνθήκεςεργασία και αμοιβή)· οικονομικά (με βάση τα αποτελέσματα που προέκυψαν σε ερευνητικές εργασίες, υλοποιούνται συγκεκριμένα περιφερειακά, κοινωνικά και οικονομικά έργα). περιφερειακό (δημιουργήθηκε ένα σύστημα που λειτουργεί ως ερευνητική και μεθοδολογική βάση για την οργάνωση και αποτελεσματική υλοποίηση του εκπαιδευτικού έργου στην περιοχή).

Εκπαίδευση μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίας

Η κουλτούρα της διεθνικής επικοινωνίας- πρόκειται για ένα σύνθετο φαινόμενο που περιλαμβάνει τα ακόλουθα δομικά στοιχεία: 1) γνωστική - γνώση και κατανόηση των κανόνων, αρχών και απαιτήσεων της γενικής ανθρωπιστικής ηθικής (καθήκον, ευθύνη, τιμή, καλοσύνη, δικαιοσύνη, συνείδηση ​​κ.λπ.), προβλήματα θεωρία και πρακτική των διεθνικών σχέσεων· 2) κίνητρο - η επιθυμία να κυριαρχήσουν την ιστορία και τον πολιτισμό του έθνους τους, καθώς και άλλων λαών. ενδιαφέρον για επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων· 3) συναισθηματική και επικοινωνιακή - η ικανότητα αναγνώρισης, ενσυναίσθηση, προβληματισμός, ενσυναίσθηση, συνενοχή, επαρκής αυτοεκτίμηση.

αυτοκριτική, ανεκτικότητα. 4) συμπεριφορά-δραστηριότητα - έλεγχος των συναισθημάτων κάποιου, ικανότητα αντικειμενικής αξιολόγησης της κατάστασης, αδιαλλαξία στην παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων οποιασδήποτε εθνικότητας και θρησκείας.

Σύμφωνα με αυτό, η διαδικασία εκπαίδευσης μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίας περιλαμβάνει:

Εξοικείωση των νέων με το σύστημα επιστημονικής γνώσης για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ανθρώπου και των λαών, για τα έθνη και τις σχέσεις τους, για τις φυλές και τα θρησκευτικά δόγματα.

Διαμόρφωση αστικών και καθολικών συναισθημάτων και συνείδησης.

Ανάπτυξη μιας θετικής εμπειρίας μιας κουλτούρας επικοινωνίας με ανθρώπους διαφορετικών εθνών, φυλών και θρησκευτικών δογμάτων.

Εξασφάλιση υψηλού ηθικού κινήτρου για τις πράξεις και τη συμπεριφορά των μικρών μαθητών στη διαδικασία της διαπροσωπικής επικοινωνίας.

Διεθνικές σχέσειςΜαζί αντιπροσωπεύουν την ενότητα του καθολικού και του εθνικού, που εκδηλώνεται με ιδιόμορφο τρόπο σε ορισμένες περιοχές, κράτη, διακρατικούς και διεθνείς ενώσεις. Από αυτό προκύπτει ότι η κουλτούρα της διεθνικής επικοινωνίας εξαρτάται από το γενικό επίπεδο των μαθητών, την ικανότητά τους να αντιλαμβάνονται και να τηρούν οικουμενικούς κανόνες και ηθική. Προφανώς, η κουλτούρα της διεθνικής επικοινωνίας βασίζεται στις αρχές του ανθρωπισμού, της εμπιστοσύνης, της ισότητας και της συνεργασίας. Για να γίνει αυτό, οι μαθητές πρέπει να γνωρίζουν:

1) για τη θέση και το ρόλο του ΟΗΕ στη ρύθμιση των σχέσεων των λαών τόσο στην παγκόσμια σκηνή όσο και στο εσωτερικό των πολυεθνικών κοινωνιών.

2) την ουσία των δραστηριοτήτων του Συμβουλίου της Ευρώπης, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, του Συνδέσμου των Αραβικών Κρατών, του Οργανισμού Αμερικανικών Κρατών, του Οργανισμού Αφρικανικής Ενότητας, της Κοινοπολιτείας Ανεξάρτητων Κρατών κ.λπ.

4) πολιτισμός λαών και κρατών του κόσμου, αμοιβαία επιρροή πολιτισμών και παραδόσεων.

5) τα οικονομικά θεμέλια της αλληλεπίδρασης χωρών και λαών, ο καταμερισμός της εργασίας μεταξύ των λαών, η συνεργασία επιχειρήσεων διαφόρων χωρών, η κίνηση κεφαλαίων, εργασίας και αγαθών, η δημιουργία κλάδων παραγωγής εκτός των εθνικών εδαφών.

6) Απαιτήσεις των Ηνωμένων Εθνών για το απαράδεκτο της εκμετάλλευσης και της ανισότητας μεταξύ των λαών, τις πραγματικές αιτίες της οπισθοδρόμησης των λαών του πρώην αποικιακού και ημι-αποικιακού κόσμου, το σκεπτικό για την ανάγκη παροχής βοήθειας, η οποία θα πρέπει να διασφαλίζει την υπέρβαση τα απομεινάρια της ιδεολογίας του ρατσισμού, του απαρτχάιντ, της εθνικής και θρησκευτικής αποκλειστικότητας.

7) πολιτικές, οικονομικές, τεχνικές, οικονομικές, πολιτιστικές αλλαγές που συμβαίνουν στον κόσμο.

Για την ανάπτυξη μιας κουλτούρας διεθνικών σχέσεων, είναι σημαντικός ο λεγόμενος διαπολιτισμικός αλφαβητισμός, ο οποίος εκδηλώνεται με την ικανότητα να συμπάσχει με άλλους ανθρώπους, να αισθάνεται και να κατανοεί τα προβλήματά τους, να σέβεται και να αποδέχεται την κουλτούρα ενός άλλου λαού. Ταυτόχρονα, ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στην ανατροφή της ιστορικής μνήμης, μεταφέροντας στους μαθητές την αλήθεια για τη συγκρότηση και ανάπτυξη του πολυεθνικού μας κράτους, που είναι πολύ σημαντικό για την εδραίωση της αντικειμενικής αλήθειας και τη διαμόρφωση προσωπικής θέσης.

Η διαμόρφωση μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίας είναι μια μακρά και πολύπλευρη διαδικασία που συνδέεται με τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας διαπροσωπικών σχέσεων.

Σε επίπεδο νοικοκυριού Αυτό εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα παιδιά απορροφούν και κυριαρχούν συνεχώς τις παραδόσεις και τα έθιμα των γειτόνων τους, μελετούν την ιστορία άλλων λαών στο σχολείο, κατανοούν τα κοινά στοιχεία της κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης της χώρας μας. Το καθήκον των δασκάλων ταυτόχρονα είναι να σχηματίσουν μεταξύ των μαθητών σεβασμό για την τιμή και την αξιοπρέπεια κάθε έθνους και κάθε ατόμου, να τους πείσουν ότι δεν υπάρχουν άνθρωποι καλύτεροι ή χειρότεροι από τους άλλους, ότι το κύριο πράγμα είναι τι είδους άτομο. είναι, και όχι σε ποια εθνικότητα ανήκει.

Επί παιδαγωγικό επίπεδοη ανατροφή μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίας ξεκινά στις δημοτικές τάξεις με την ανατροφή μιας σταθερής εκδήλωσης της φροντίδας των μεγαλύτερων για τους νεότερους, της φιλικότητας προς τους συμμαθητές, τους συνομηλίκους τους στην αυλή, στο δρόμο, στο σπίτι, ευγένεια στο σχέσεις με ανθρώπους, εγκράτεια στην εκδήλωση αρνητικά συναισθήματα, μισαλλόδοξη στάση στη βία, το κακό, τον δόλο.

Στις μεσαίες τάξεις, τα καθήκοντα της εκπαίδευσης μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίας γίνονται πιο περίπλοκα. Ιδιαίτερη προσοχή εφιστάται στη συναδελφική αλληλοβοήθεια στις δύσκολες στιγμές, στην ευαισθησία στη θλίψη και σε άλλες ανάγκες αγνώστων, στο έλεος στους αρρώστους, στους ηλικιωμένους, σε όσους έχουν ανάγκη από βοήθεια, στη συμμετοχή, στη μισαλλοδοξία στην εθνική κλοπή.

Είναι σημαντικό για τους μαθητές γυμνασίου να εκπαιδεύουν ιδιότητες όπως η πολιτική συνείδηση, η συνειδητή συμμετοχή στην πολιτική ζωή της κοινωνίας, η ικανότητα συμβιβασμού σε διαφωνίες και διαφωνίες, η δικαιοσύνη στις σχέσεις με τους ανθρώπους, η ικανότητα να υπερασπίζονται οποιοδήποτε άτομο ανεξάρτητα από το ιθαγένεια. Αυτές οι ιδιότητες διαμορφώνονται στη διαδικασία δραστηριοτήτων και επικοινωνίας που στοχεύουν στη δημιουργία, τη φροντίδα των ανθρώπων, προκαλώντας την ανάγκη για αμοιβαία ανταλλαγή σκέψεων, ιδεών, συμβάλλοντας στην εκδήλωση προσοχής και συμπάθειας για τους ανθρώπους.

Σε όλα τα στάδια της εργασίας με μια ομάδα όπου εκπροσωπούνται διαφορετικές εθνικότητες, ανεξάρτητα από την ηλικία των μαθητών, ο δάσκαλος πρέπει να σκεφτεί πρακτικά μέτρα ώστε να είναι ευκολότερο για τα παιδιά να ξεπεράσουν την εθνική απομόνωση, τον εγωισμό, να επικεντρωθούν στη βελτίωση της κουλτούρας της επικοινωνίας ολόκληρης της μαθητικής ομάδας, χρησιμοποιήστε τις δυνατότητές της για να αντιμετωπίσετε τις επιβλαβείς εθνικιστικές επιρροές.

Έχουν μεγάλη αξία για τους μαθητέςεθνογραφική γνώσηγια την προέλευση των λαών με τους εκπροσώπους των οποίων μελετούν μαζί, για την πρωτοτυπία της εθνικής εθιμοτυπίας, των τελετουργιών, της ζωής, της ενδυμασίας, της πρωτοτυπίας της τέχνης, της χειροτεχνίας και των διακοπών. Είναι σημαντικό ο δάσκαλος όχι μόνο να επιδεικνύει ικανότητα σε αυτά τα θέματα, αλλά και να χρησιμοποιεί τη συσσωρευμένη γνώση σε εκπαιδευτικές και εξωσχολικές δραστηριότητες (κατά τη διάρκεια συνομιλιών, μαθητές που επισκέπτονται τοπική ιστορία και λογοτεχνικά μουσεία, εθνικά πολιτιστικά κέντρα, θέατρα, εκθέσεις, λαογραφικές συναυλίες, παρακολούθηση ταινιών των εθνικών στούντιο κ.λπ.).

τέχνασμα συμμετοχή στο εκπαιδευτικό έργο των βετεράνων,επικοινωνία με την οποία μπορεί να ονομαστεί πραγματικό σχολείο πατριωτισμού και διεθνισμού. Αυτοί μπορεί να είναι όχι μόνο συμμετέχοντες στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, αλλά και πολύ νέοι άνθρωποι που έχουν πίσω τους το Αφγανιστάν, την Τσετσενία και άλλα «καυτά σημεία». Η εγγύτητα με την πραγματική μοίρα των ανθρώπων θα επιτρέψει μια πιο ευέλικτη και περιεκτική συζήτηση των διεθνικών προβλημάτων. Πρωταρχικής σημασίας εδώ είναι η εκπαίδευση της ανεκτικότητας και της θρησκευτικής ανεκτικότητας.

Ανοχή σημαίνει σεβασμό, αποδοχή και σωστή κατανόηση της διαφορετικότητας των μορφών αυτοέκφρασης και των τρόπων εκδήλωσης της ανθρώπινης ατομικότητας. Αυτή η ιδιότητα είναι συστατικό του ανθρωπιστικού προσανατολισμού της προσωπικότητας και καθορίζεται από την αξιακή στάση της απέναντι στους άλλους. Αντιπροσωπεύει ένα σκηνικό για ένα συγκεκριμένο είδος σχέσης, το οποίο εκδηλώνεται στις προσωπικές ενέργειες ενός ατόμου.

Ως μέρος της παιδαγωγικής επιρροής στη διεθνική επικοινωνία, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για την εκπαίδευσηδιεθνής ανοχή,γιατί εκδηλώνεται σε σχέσεις μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων και συνεπάγεται την ικανότητα να βλέπεις και να χτίζεις διεθνικές σχέσεις, λαμβάνοντας υπόψη την τήρηση των συμφερόντων και των δικαιωμάτων των μερών που αλληλεπιδρούν.

Η εθνική ανεκτικότητα ερμηνεύεται ως ειδικό χαρακτηριστικό του εθνικού χαρακτήρα, του πνεύματος των λαών, αναπόσπαστο στοιχείο της δομής της νοοτροπίας, προσανατολισμός προς την ανεκτικότητα, η απουσία ή η αποδυνάμωση της αντίδρασης σε οποιονδήποτε παράγοντα στις διεθνικές σχέσεις. Με αυτόν τον τρόπο, διαεθνοτικής ανοχής- αυτή είναι μια ιδιότητα ενός ατόμου, η οποία εκδηλώνεται με ανοχή προς εκπροσώπους άλλης εθνικότητας (εθνοτικής ομάδας), λαμβάνοντας υπόψη τη νοοτροπία, τον πολιτισμό και την πρωτοτυπία της αυτοέκφρασης.

Η μεθοδολογία για την εκπαίδευση μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίας βασίζεται στη γνώση του δασκάλου για τα χαρακτηριστικά των παιδιών, τη μεταξύ τους σχέση. Όταν οργανώνουν εργασίες για την εκπαίδευση μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίας, οι δάσκαλοι πρέπει να γνωρίζουν και να λαμβάνουν υπόψη: α) τα ατομικά χαρακτηριστικά κάθε παιδιού, τα χαρακτηριστικά της ανατροφής στην οικογένεια, την οικογενειακή κουλτούρα. β) την εθνική σύνθεση της ομάδας μαθητών· γ) προβλήματα στις σχέσεις μεταξύ των παιδιών, τις αιτίες τους. δ) πολιτισμικά χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος, εθνοπαιδαγωγικά και εθνοψυχολογικά χαρακτηριστικά του πολιτισμού, υπό την επίδραση των οποίων διαμορφώνονται διεθνικές σχέσεις μεταξύ των μαθητών και των οικογενειών. Έχοντας μελετήσει και αναλύσει την κατάσταση, οι δάσκαλοι αναζητούν αποτελεσματικές μορφές εκπαίδευσης των μαθητών στην κουλτούρα της διεθνικής επικοινωνίας και καθορίζουν το συγκεκριμένο περιεχόμενο αυτής της εργασίας.

Ο δάσκαλος θα πρέπει να προχωρήσει από το γεγονός ότι η κουλτούρα των διεθνικών σχέσεων είναι μια οικουμενική αξία και βασίζεται στην καθολική ηθική. Βασίζεται στη διαμόρφωση ανθρώπινων σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, ανεξαρτήτως εθνικότητας, στην εκπαίδευση του σεβασμού για τον πολιτισμό, την τέχνη διαφορετικών λαών, για μια ξένη γλώσσα. Αυτή η εργασία μπορεί να πραγματοποιηθεί κατά τη διάρκεια του ακαδημαϊκού και εξωσχολικού χρόνου, μέσω ολόκληρου του συστήματος σχέσεων στην ομάδα της τάξης, του σχολείου, οποιουδήποτε εκπαιδευτικό ίδρυμα. Όμως ο πατριωτισμός και ο διεθνισμός δεν μπορούν να ανατραφούν με λόγια, με εκκλήσεις και συνθήματα. Είναι σημαντικό να δημιουργηθούν παιδικές οργανώσεις με κύριο στόχο την εναρμόνιση των οικουμενικών και εθνικών αξιών. Αυτοί οι οργανισμοί αναπτύσσουν ανεξάρτητα προγράμματα για την αναβίωση της μητρικής γλώσσας, τη μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού των ανθρώπων.

Ένα αποτελεσματικό μέσο εκπαίδευσης μπορεί να είναιΕθνογραφικό Μουσείο,που δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα της κοινής έρευνας δασκάλων, μαθητών και γονέων με σκοπό την εκπαίδευση της μνήμης του παρελθόντος μας, ηθικές αξίες, τη διαμόρφωση ιδεών για τη ζωή, τον πολιτισμό, τον τρόπο ζωής των ανθρώπων τους, την ανατροφή μιας προσεκτικής στάσης απέναντι στις αρχαιότητες. Οι μαθητές όχι μόνο συλλέγουν και μελετούν εθνογραφικό υλικό, εξοικειώνονται με την ιστορία, τον πολιτισμό και την τέχνη των ανθρώπων, αλλά και οι ίδιοι κάνουν αντίγραφα ειδών οικιακής χρήσης, ράβουν και επιδεικνύουν μοντέλα εθνικά ρούχα, διοργανώνουν γιορτές και γιορτές, εμπλέκοντας τους γονείς σε αυτές.

Είναι επίσης χρήσιμο να αναφερθούμε στην εμπειρίαδιεθνείς λέσχες φιλίας(KID), που είναι ευρέως γνωστό στην εγχώρια εκπαιδευτική πρακτική, αλλά δεν ήταν πάντα θετικό λόγω υπερβολικής ιδεολογικοποίησης και φορμαλισμού. Στην πρακτική ορισμένων τέτοιων ομάδων υπάρχουν ενδιαφέροντα ευρήματα για την επίλυση των προβλημάτων της διεθνικής επικοινωνίας. Πρόκειται για συνεχείς επαφές (με αλληλογραφία και απευθείας) με συνομηλίκους από άλλες χώρες, τη χρήση των συλλεγόμενων πληροφοριών στην τάξη και σε εξωσχολικές δραστηριότητες.

μπορεί να τακτοποιηθεί ερευνητικές ομάδεςμαθητές να μελετήσουν συγκεκριμένα θέματα που σχετίζονται με τον πολιτισμό διαφορετικών λαών. Η γνώση όσο το δυνατόν περισσότερων για τους άλλους λαούς είναι η βάση για τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας διεθνικών σχέσεων σε οποιαδήποτε ηλικία.

Στο πλαίσιο του CFA, μπορούν να δημιουργηθούν ομάδες μεταφραστών και οδηγών, να οργανωθούν δημιουργικές συναντήσεις με εκπροσώπους διαφορετικών εθνικοτήτων και άλλων χωρών. Είναι σκόπιμο να οργανωθούν δημιουργικές ομάδες που αντιπροσωπεύουν την τέχνη και τον πολιτισμό άλλων λαών, για παράδειγμα, το κουκλοθέατρο "Tales of the Peoples of the World".

Εργασία με μειονεκτούσες οικογένειες

Η κατάσταση κρίσης της σύγχρονης κοινωνίας έχει προκαλέσει πολλά προβλήματα στη σύγχρονη εκπαίδευση. Μεταξύ αυτών, ένα από τα πιο σημαντικά είναιτο πρόβλημα της εκπαίδευσηςπαιδιά στην οικογένεια. Μεταξύ των αντικειμενικών κοινωνικοοικονομικών αιτιών προβλημάτων στην οικογενειακή εκπαίδευση, οι πιο σημαντικές είναι οι ακόλουθες:

Πτώση του βιοτικού επιπέδου και επιδείνωση των συνθηκών για τα παιδιά (οξεία κοινωνικοοικονομική διαστρωμάτωση της κοινωνίας, συνεχές έλλειμμα στην κρατική χρηματοδότηση του δημόσιου τομέα, αύξηση της κρυφής και εμφανούς ανεργίας).

Μείωση της κοινωνικής υποδομής της παιδικής ηλικίας και απότομη μείωση του επιπέδου των κοινωνικών εγγυήσεων για τα παιδιά στους ζωτικούς τομείς της πνευματικής και σωματικής ανάπτυξης.

Άλυτο στεγαστικό πρόβλημα.

Αποστασιοποίηση του σχολείου από παιδιά με δύσκολη ζωή.

Απότομη στροφή στους αξιακούς προσανατολισμούς της κοινωνίας και άρση πολλών ηθικών απαγορεύσεων.

Ενίσχυση της επιρροής των κοινωνικών εγκληματικές ομάδεςστο μικροπεριβάλλον και στην κοινωνία συνολικά.

Επιδεινώστε τα οικογενειακά προβλήματαλανθασμένοι υπολογισμοί οικογενειακής εκπαίδευσης,τα πιο χαρακτηριστικά από τα οποία είναι τα ακόλουθα: 1) απόρριψη του παιδιού, ρητή ή κρυφή συναισθηματική του απόρριψη από τους γονείς. 2) η υπερεπιμέλεια, όταν το παιδί δεν επιτρέπεται να δείξει στοιχειώδη ανεξαρτησία, απομονώνεται από τη γύρω ζωή. 3) η ασυνέπεια και η ασυνέπεια της εκπαίδευσης (το χάσμα μεταξύ των απαιτήσεων για το παιδί και του ελέγχου πάνω του, η ασυνέπεια των παιδαγωγικών ενεργειών των γονέων και της γιαγιάς κ.λπ.) 4) παρανόηση μοτίβων και πρωτοτυπία προσωπική ανάπτυξη, ασυμφωνία μεταξύ των απαιτήσεων και των προσδοκιών των γονέων και των ικανοτήτων και των αναγκών των παιδιών. 5) η ακαμψία των γονέων στις σχέσεις με τα παιδιά (ανεπαρκής εκτίμηση της κατάστασης, προγραμματισμένες απαιτήσεις και έλλειψη εναλλακτικών λύσεων στις αποφάσεις, επιβολή της δικής τους γνώμης στο παιδί, απότομη αλλαγή στη στάση απέναντι στο παιδί στο διαφορετικές περιόδουςη ζωή του); 6) συναισθηματικότητα - υπερβολικός ερεθισμός των γονιών, δυσαρέσκεια, άγχος, άγχος σε σχέση με τα παιδιά, που δημιουργεί μια ατμόσφαιρα αναταραχής, χάους, γενικού ενθουσιασμού στην οικογένεια. 7) άγχος και φόβος για τα παιδιά, που γίνονται εμμονικά και στερούν από τους γονείς τη χαρά και την αισιοδοξία, αναγκάζοντάς τα να καταφεύγουν σε συνεχείς απαγορεύσεις και προειδοποιήσεις, που μολύνουν τα παιδιά με το ίδιο άγχος. 8) αυταρχική ανατροφή - η επιθυμία να υποταχθεί το παιδί στη θέλησή του. 9) κατηγορηματικές κρίσεις, επιβλητικός τόνος, επιβολή της γνώμης και έτοιμες λύσεις, η επιθυμία να επιβληθεί αυστηρή πειθαρχία και να περιοριστεί η ανεξαρτησία των παιδιών, η χρήση καταναγκασμού και κατασταλτικών μέτρων, συμπεριλαμβανομένης της σωματικής τιμωρίας. συνεχής παρακολούθηση των ενεργειών του παιδιού. 10) υπερκοινωνικότητα, όταν οι γονείς προσπαθούν να οικοδομήσουν την ανατροφή σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο (αν και θετικό) προκαθορισμένο σχέδιο, μη λαμβάνοντας υπόψη την ατομικότητα του παιδιού, κάνοντας υπερβολικές απαιτήσεις από αυτό, χωρίς σωστή συναισθηματική επαφή, ανταπόκριση και ευαισθησία.

Κάθε είδους οικογενειακή αποδιοργάνωση έχει αρχικά προδιάθεση για τη διαμόρφωση προσωπικότητας και αποκλίσεων συμπεριφοράς στα παιδιά, καθώς οδηγεί στην εμφάνιση ψυχοτραυματικών καταστάσεων για το παιδί.

Το μοναχοπαίδι της οικογένειας- αυτό είναι ένα αντικειμενικά πιο δύσκολο θέμα εκπαίδευσης από τα παιδιά από πολύτεκνες οικογένειες. Συνήθως ωριμάζει αργότερα από τους συνομηλίκους του και από ορισμένες απόψεις, αντίθετα, αποκτά εξωτερικά σημάδια ενηλικίωσης πολύ νωρίς (διανοητισμός, υπερβολικός ορθολογισμός, συχνά εξελίσσεται σε σκεπτικισμό), αφού περνά πολύ χρόνο ανάμεσα σε ενήλικες, παρακολουθεί τις συζητήσεις τους. και τα λοιπά.

Σε μια μεγάλη οικογένεια, οι ενήλικες συχνά χάνουν την αίσθηση της δικαιοσύνης σε σχέση με τα παιδιά, δείχνουν άνιση στοργή και προσοχή σε αυτά. Για τα μεγαλύτερα παιδιά σε μια τέτοια οικογένεια, χαρακτηριστικές είναι οι κατηγορικές κρίσεις, η επιθυμία για ηγεσία, ηγεσία, ακόμη και σε περιπτώσεις όπου δεν υπάρχουν λόγοι για αυτό. Στις πολύτεκνες οικογένειες αυξάνεται κατακόρυφα το σωματικό και ψυχικό άγχος των γονέων, ιδιαίτερα της μητέρας. Έχει λιγότερο ελεύθερο χρόνο και ευκαιρίες για την ανάπτυξη των παιδιών και την επικοινωνία μαζί τους. Η πολυμελής οικογένειαέχει λιγότερες ευκαιρίες να καλύψει τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα του παιδιού από ό,τι σε μια μονότεκνη οικογένεια, γεγονός που επηρεάζει την ανάπτυξή του.

Σε μια ημιτελή οικογένεια τα παιδιά συχνά γίνονται μάρτυρες και συμμετέχοντες σε γεγονότα ή περιστάσεις ψυχοτραυματικής φύσης (διάσπαση της γονικής οικογένειας, συμβίωση με πατριό ή θετή μητέρα, ζωή σε οικογένεια σύγκρουσης κ.λπ.). Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το ποσοστό των εφήβων παραβατών από μονογονεϊκές οικογένειες κυμαίνεται από 32 έως 47%, συμπεριλαμβανομένου του 30-40% των εφήβων που κάνουν χρήση αλκοόλ ή ναρκωτικών, το 53% εμπλέκεται στην πορνεία. Σε ημιτελείς οικογένειες, υπάρχει μεγάλο ποσοστό παιδαγωγικά παραμελημένων παιδιών που μένουν χωρίς επίβλεψη και, λόγω υλικών και άλλων προβλημάτων, συχνά παραμελούνται ή γίνονται αλήτες.

Η πραγματικότητα της σύγχρονης Ρωσίας είναι η αύξηση του αριθμού των ορφανών, τη φροντίδα των οποίων αναλαμβάνει το κράτος. Συμβατικά, διακρίνονται δύο ομάδες ορφανών: παιδιά που έχουν χάσει τους γονείς τους και κοινωνικά ορφανά, δηλ. ορφανά με ζωντανούς γονείς (εγκαταλελειμμένα παιδιά, νεογέννητα παιδιά, παιδιά των οποίων οι γονείς βρίσκονται στη φυλακή για μεγάλο χρονικό διάστημα ή είναι σε ανίατη ασθένεια, παιδιά των οποίων οι γονείς αγνοούνται).

Μπορείτε επίσης να αναγνωρίσετε μια ομάδα παιδιών που κινδυνεύουν να χάσουν τις οικογένειές τους. τοάστεγοι και παραμελημένοι(παιδιά του δρόμου; δραπέτες (παιδιά που εγκατέλειψαν οικογένειες και ιδρύματα κατοικίας)· παιδιά που υφίστανται ταπείνωση και προσβολές, σωματική και σεξουαλική βία στις οικογένειες. παιδιά από οικογένειες αλκοολικών και τοξικομανών· παιδιά με χρόνια άρρωστους γονείς.

Αυτά και πολλά άλλα προβλήματα που σχετίζονται με τη διαμόρφωση της προσωπικότητας σε συνθήκες ακατάλληλης οικογενειακής ανατροφής απαιτούν μια ιδιαίτερα προσεκτική στάση απέναντι στα παιδιά που κινδυνεύουν. Μια αποτελεσματική λύση στα προβλήματα τέτοιων οικογενειών είναι δυνατή μόνο με βάση τις συνδυασμένες προσπάθειες όλων των κοινωνικών θεσμών της κοινωνίας.