Ο όρος «πολιτικός γάμος» έχει συνηθίσει να αναφέρεται στη μοδάτη πλέον συμβίωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας χωρίς εγγραφή. Το ίδιο το όνομα περιέχει ένα μεγάλο ψέμα. Αλλά θα μιλήσουμε για αυτό λίγο αργότερα, αλλά προς το παρόν, για ευκολία, θα επιτρέψω στον εαυτό μου να χρησιμοποιήσει αυτήν την κοινή έκφραση, φυσικά, λαμβάνοντας την εκ των προτέρων σε εισαγωγικά.
Αυτή η μορφή συνύπαρξης είναι πολύ διαδεδομένη. Νέοι ψυχολόγοι συστήνουν να ζεις σε έναν «δοκιμαστικό γάμο», οι αστέρες του κινηματογράφου και άλλοι δημόσιοι άνθρωποι μην διστάζουν να μιλήσουν για την ελεύθερη, «χωρίς σφραγίδα» σχέση τους στις σελίδες των περιοδικών. Γιατί οι άνθρωποι έλκονται τόσο πολύ από τη ζωή σε έναν τέτοιο «γάμο»; Η απάντηση είναι πολύ απλή. Όλα τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού γάμου υπάρχουν, αλλά δεν υπάρχει καμία ευθύνη. Ο «πολιτικός γάμος» αποκαλείται μερικές φορές «δίκη»: οι νέοι θέλουν να δοκιμάσουν τα συναισθήματά τους και να ζήσουν όπως οι σύζυγοι «προσποιούνται» και μετά να εγγραφούν. Ωστόσο, μερικές φορές η εγγραφή δεν συζητείται καθόλου. Άνθρωποι που ζουν σε πολιτικός γάμος», έρχονται συχνά στην εκκλησία, είτε για εξομολόγηση είτε για συνομιλία με ιερέα. Πολλοί από αυτούς νιώθουν μεγάλη δυσφορία από την αμφίβολη κατάστασή τους, θέλουν να μάθουν γιατί η Εκκλησία καταδικάζει τους «πολιτικούς γάμους» και θέλουν να πάρουν απάντηση από τον ιερέα: τι να κάνουν μετά, πώς να ζήσουν;
Το ότι η συμβίωση χωρίς εγγραφή γάμου είναι μια κατάσταση εντελώς ψεύτικη, ανούσια, δεν επιβεβαιώνεται μόνο από την Εκκλησία στον δρόμο προς το πουθενά. Ο «πολιτικός γάμος» είναι ψευδής από τρεις απόψεις ταυτόχρονα, από τρεις θέσεις:
1) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ? 2) ΝΟΜΙΚΑ και 3) ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ.
Θα ξεκινήσω με μια ιστορία για τα νομικά και ψυχολογικά προβλήματα του «πολιτικού γάμου» για να προετοιμάσω λίγο το έδαφος και μετά να προχωρήσω στην πιο σημαντική, πνευματική αναλήθεια μιας τέτοιας ένωσης, γιατί το άρθρο μου απευθύνεται κυρίως σε άτομα που βρίσκονται ακόμα έξω από τον φράκτη της εκκλησίας.
Γάμος ή συμβίωση;
Ο «πολιτικός γάμος» είναι εντελώς εκτός νομικού πεδίου. Στη νομική γλώσσα, μια τέτοια ένωση ονομάζεται συγκατοίκηση. Επομένως, ο «πολιτικός γάμος» είναι μια εντελώς ψευδής έκφραση. Ένας πραγματικός πολιτικός γάμος μπορεί να ονομαστεί μόνο γάμος που έχει καταχωριστεί στο ληξιαρχείο. Αυτός ο θεσμός υπάρχει για να καταγράψει την κατάσταση των πολιτών του κράτους: γεννήθηκαν, δημιούργησαν οικογένεια ή έχουν ήδη πεθάνει. Η συμβίωση δεν υπόκειται σε κανένα νόμο περί οικογένειας και γάμου, δηλαδή: για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των συζύγων, την κοινή περιουσία και τα δικαιώματα όχι κληρονομικά. Τα πολιτικά δικαστήρια κατακλύζονται από υποθέσεις αποποίησης πατρότητας πρώην «κοινοτικών συζύγων» που δεν θέλουν να πληρώσουν διατροφή. Το να αποδείξουν ότι είναι πραγματικά οι πατέρες των παιδιών τους είναι πολύ προβληματικό και δαπανηρό.
Οι λάτρεις των «ελεύθερων σχέσεων» λένε μερικές φορές: γιατί όλοι αυτοί οι πίνακες, τα γραμματόσημα και οι άλλες τυπικότητες, γιατί υπήρξε μια εποχή που δεν υπήρχε καθόλου γάμος. Αυτό δεν είναι αλήθεια, ο γάμος ήταν πάντα στην ανθρώπινη κοινότητα. Η ασυδοσία (δήθεν ασύστολη σεξουαλική συμβίωση που υπήρχε μεταξύ ορισμένων αρχαϊκών φυλών) δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας ιστορικός μύθος, αυτό το γνωρίζουν όλοι οι σοβαροί ερευνητές.
Οι μορφές δημιουργίας μιας ένωσης γάμου ήταν διαφορετικές. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι νεόνυμφοι υπέγραψαν, παρουσία μαρτύρων, ένα έγγραφο γάμου που ρυθμίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των συζύγων. Οι πρώτοι χριστιανοί, πριν λάβουν την ευλογία της Εκκλησίας για τη συζυγική τους ένωση, έπρεπε να αρραβωνιαστούν, να ανταλλάξουν δαχτυλίδια και να νομιμοποιήσουν τον γάμο τους. Ο αρραβώνας ήταν μια κρατική πράξη. Άλλοι λαοί (για παράδειγμα, οι αρχαίοι Εβραίοι) είχαν επίσης έγγραφα γάμου ή ο γάμος γινόταν παρουσία μαρτύρων, ο οποίος στην αρχαιότητα ήταν μερικές φορές ισχυρότερος από τα χαρτιά. Όμως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι σύζυγοι δεν συμφώνησαν απλώς ότι θα ζούσαν μαζί, αλλά κατέθεσαν την απόφασή τους ενώπιον του Θεού, ενώπιον ολόκληρης της κοινωνίας και ο ένας ενώπιον του άλλου. Και τώρα, κατά την εγγραφή του γάμου, παίρνουμε το κράτος ως μάρτυρες, μας ανακηρύσσει συζύγους, δηλαδή τους πιο στενούς συγγενείς και αναλαμβάνει να προστατεύσει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των συζύγων. Δυστυχώς τώρα, λόγω του γεγονότος ότι το κράτος μας είναι κοσμικό, η εγγραφή γάμου διαχωρίζεται από το μυστήριο του γάμου και πριν από το γάμο, οι σύζυγοι πρέπει να υπογράψουν στο ληξιαρχείο. Είναι ενδιαφέρον ότι τώρα στη Γαλλία, για γάμο πριν από την εγγραφή γάμου στο δημαρχείο, οφείλεται ποινική ευθύνη.
Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, πριν από την επανάσταση, ήταν δυνατός ο γάμος μόνο με το γάμο ή την εκτέλεση άλλης θρησκευτικής τελετής, σύμφωνα με την ομολογία των συζύγων. Άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών δεν παντρεύτηκαν. Ο γάμος είχε και νομική ισχύ. Η εκκλησία γενικά τότε κρατούσε αρχεία πράξεων αστικής κατάστασης, τα οποία τώρα καταγράφονται στο ληξιαρχείο. Όταν γεννιόταν κάποιος, βαφτιζόταν και έγραφε στο ληξιαρχείο, όταν παντρεύονταν, του έβγαζαν πιστοποιητικό γάμου.
Τα παιδιά που γεννήθηκαν εκτός γάμου θεωρούνταν νόθα. Δεν μπορούσαν να φέρουν το επώνυμο του πατέρα τους, να κληρονομήσουν ταξικά προνόμια και περιουσία των γονιών τους. Η υπογραφή χωρίς γάμο και ο γάμος χωρίς πίνακα ήταν απλά αδύνατο σύμφωνα με το νόμο.
Η κρατική εγγραφή του γάμου δεν είναι καθόλου μια κενή διατύπωση, αν αγαπάτε ένα άτομο, τότε είστε υπεύθυνοι γι 'αυτόν.
Για παράδειγμα, δεν αρκεί μόνο να γεννήσεις ένα παιδί, πρέπει να αναλάβεις την πλήρη ευθύνη γι' αυτό. Όταν μια γυναίκα γεννά ένα παιδί, στη συνέχεια πηγαίνει στο ληξιαρχείο και λαμβάνει πιστοποιητικό γέννησης, μπαίνει σε αυτό το έγγραφο, εγγράφει το παιδί μαζί της, το εγγράφει στην κλινική. Αν αρνηθεί να το κάνει, θα στερηθεί γονικά δικαιώματα- Τα παιδιά πρέπει να προστατεύονται. Δεν μπορείτε να είστε «δοκιμαστικοί γονείς», «δοκιμαστικοί σύζυγοι», αν αγαπάτε, δεν είναι πρόβλημα να υπογράψετε, αν είναι πρόβλημα, τότε δεν αγαπάτε πραγματικά.
Λίγα στατιστικά στοιχεία και ψυχολογία
Οι υποστηρικτές του «πολιτικού γάμου» συνήθως δικαιολογούν την κατάστασή τους με τον εξής τρόπο: για να γνωριστούν καλύτερα και να αποφύγετε πολλά λάθη και προβλήματα ήδη στο γάμο, πρέπει να συγκλίνετε σταδιακά. Πρώτα ζήστε μαζί και μετά υπογράψτε. Δεν λειτουργεί απολύτως, αποδεδειγμένη πρακτική. Οι στατιστικές λένε ότι οικογένειες όπου οι σύζυγοι είχαν εμπειρία συμβίωσης πριν τον γάμο διαλύονται 2 φορές (!) Πιο συχνά από γάμους όπου οι σύζυγοι δεν είχαν τέτοια εμπειρία.
Παρεμπιπτόντως, τέτοια στοιχεία δεν υπάρχουν μόνο στη χώρα μας. Στις Ηνωμένες Πολιτείες στο Πίτσμπουργκ, ειδικοί από το Πανεπιστήμιο Penn State μελέτησαν την οικογενειακή ζωή περίπου μιάμιση χιλιάδων Αμερικανών ζευγαριών. Αποδείχθηκε ότι τα ζευγάρια που ζούσαν μαζί πριν από το γάμο είχαν διπλάσιες πιθανότητες να βιώσουν διαζύγιο. ναι και οικογενειακή ζωήστις οικογένειες αυτές συνοδεύεται από β σχετικά με Πολλές μάχες και συγκρούσεις. Επιπλέον, για την καθαρότητα και την ακρίβεια της μελέτης ελήφθησαν δεδομένα διαφορετικά χρόνια: Δεκαετίες 60, 80 και 90 του ΧΧ αιώνα.
Τα αποτελέσματα μελετών που έγιναν στα πανεπιστήμια του Καναδά, της Σουηδίας, της Νέας Ζηλανδίας αποδεικνύουν επίσης ότι η προγαμιαία συμβίωση δεν χρησιμεύει στην ενίσχυση της οικογένειας. Άρα κάτι δεν πάει καλά. Οι άνθρωποι «προσπαθούν», «προσπαθούν» και ο αριθμός των διαζυγίων και των οικογενειακών προβλημάτων αυξάνεται, θέλουν ο καλύτερος φίλοςγνωρίζουν έναν φίλο, αλλά δεν μπορούν να μείνουν σε γάμο.
Στη χώρα μας διαλύονται τα 2/3 των γάμων. Αλλά όταν οι «πολιτικοί γάμοι» ήταν ένα πολύ σπάνιο φαινόμενο, δεν υπήρχαν τέτοια τερατώδη στατιστικά διαζυγίων.
Το γεγονός είναι ότι σε έναν δοκιμαστικό γάμο, οι σύντροφοι δεν αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον, αλλά μπερδεύουν τα πάντα ακόμη περισσότερο. Δεν είναι τυχαίο που η πορνεία έχει μία ρίζα με τις λέξεις: περιπλανώμαι, σφάλλω. Η πορνεία παρασύρει τους ανθρώπους.
Η προγαμιαία περίοδος δίνεται ώστε η νύφη και ο γαμπρός να περάσουν από το σχολείο των σχέσεων, χωρίς πρόσμιξη πάθους, ταραχή ορμονών και ανεκτικότητα. Όλα αυτά καθιστούν πολύ δύσκολο να αξιολογήσει κανείς αντικειμενικά ένα άτομο, να δει σε αυτόν όχι ένα σεξουαλικό αντικείμενο, αλλά μια προσωπικότητα, έναν φίλο, έναν μελλοντικό σύζυγο. Ο εγκέφαλος, τα συναισθήματα θολώνουν από την νάρκωση του πάθους. Και όταν οι άνθρωποι δημιουργούν μια οικογένεια μετά από έναν "δοκιμαστικό γάμο", πολύ συχνά καταλαβαίνουν: όλα όσα τους συνέδεαν δεν ήταν αγάπη, αλλά μια ισχυρή σεξουαλική έλξη, η οποία, όπως γνωρίζετε, περνά πολύ γρήγορα. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι σε μια οικογένεια υπήρχαν εντελώς άγνωστοι. Η περίοδος ερωτοτροπίας δίνεται στη νύφη και τον γαμπρό ακριβώς για να μάθουν την αποχή, να βλέπουν καλύτερα ο ένας τον άλλον όχι ως σεξουαλικούς συντρόφους, που δεν μοιράζονται κοινή ζωή, χώρο διαβίωσης και κρεβάτι, αλλά από έναν εντελώς διαφορετικό, καθαρό, φιλικό, ανθρώπινο, αν θέλετε ρομαντική πλευρά.
Εκτός από το γεγονός ότι ο "πολιτικός γάμος" είναι ένα ψεύτικο και παραπλανητικό φαινόμενο, και είναι μόνο μια ψευδαίσθηση μιας οικογένειας, αλλά επίσης δεν επιτρέπει στους συντρόφους να οικοδομήσουν τις σχέσεις τους, οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν μαζί για χρόνια, αλλά ποτέ να μην δημιουργήσουν τίποτα αληθινό . Μόνο ένα μικρό ποσοστό των «πολιτικών γάμων» τελειώνει με την εγγραφή.
Μια φορά μια κοπέλα ήρθε σε μένα για εξομολόγηση και παραδέχτηκε ότι ζει με έναν άντρα χωρίς γραμματόσημο. Και άρχισε να μιλάει για ελεύθερες, άτυπες σχέσεις. Της είπα: «Απλώς δεν είσαι σίγουρη αν τον αγαπάς». Το σκέφτηκε και απάντησε: «Ναι, έχεις δίκιο, δεν ξέρω αν μπορώ να ζήσω τη ζωή μου μαζί του». Είχα πολλές τέτοιες περιπτώσεις. Όσον αφορά την ειλικρίνεια, οι άνθρωποι συνήθως έκρυβαν τα μάτια τους και παραδέχονταν ότι το εμπόδιο για τη σύναψη νόμιμου γάμου για αυτούς δεν ήταν η έλλειψη δικής τους στέγης ή χρημάτων για γάμο, αλλά η ανασφάλεια σε έναν σύντροφο και στα δικά τους συναισθήματα για αυτόν .
Αλλά αν δεν είστε σίγουροι για τα συναισθήματά σας, απλά γίνετε φίλοι, επικοινωνήστε, αλλά μην το αποκαλείτε γάμο, μην απαιτήσετε τα πάντα ταυτόχρονα. Το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτόν τον "γάμο" δεν είναι - αγάπη και εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλο.
Αν αγαπάς, τότε εκατό τοις εκατό. Δεν μπορείς να αγαπάς το μισό, ειδικά έναν σύζυγο. Αυτό δεν είναι πια αγάπη, αλλά δυσπιστία, ανασφάλεια στην αγάπη, είναι αυτή που κρύβεται πίσω από τον «πολιτικό γάμο».
Ο «πολιτικός γάμος» αποκαλείται μερικές φορές άγονος. Πρώτον, επειδή οι συγκατοικούντες, κατά κανόνα, φοβούνται να κάνουν παιδιά, δεν μπορούν να καταλάβουν στη σχέση τους γιατί χρειάζονται περισσότερα προβλήματα, προβλήματα και ευθύνες. Δεύτερον, ο «πολιτικός γάμος» δεν μπορεί να γεννήσει κάτι νέο, είναι άκαρπος πνευματικά και μάλιστα πνευματικά. Όταν οι άνθρωποι δημιουργούν μια νόμιμη οικογένεια, αναλαμβάνουν την ευθύνη. Όταν συνάπτεται γάμος, ένα άτομο αποφασίζει να ζήσει με τη σύζυγό του όλη του τη ζωή, να περάσει από όλες τις δοκιμασίες μαζί, να μοιραστεί τη χαρά και τη λύπη στο μισό. Δεν νιώθει πλέον χωρισμένος από την αδερφή ψυχή του και οι σύζυγοι, θέλοντας και μη, πρέπει να ενωθούν, να μάθουν να αντέχουν ο ένας τα βάρη του άλλου, να χτίζουν τις σχέσεις τους, να αλληλεπιδρούν και, το πιο σημαντικό, να μάθουν να αγαπούν ο ένας τον άλλον. Όπως ένα άτομο έχει γονείς, αδέρφια, αδερφές, θέλει να είναι μαζί τους - δεν θέλει, πρέπει να μάθει να τα πηγαίνει καλά, να βρίσκει αμοιβαία γλώσσαδιαφορετικά η ζωή στην οικογένεια θα γίνει αφόρητη
Ο γνωστός ψυχολόγος A.V. Kurpatov κάποτε αποκάλεσε τον "πολιτικό γάμο" ένα εισιτήριο με ανοιχτή ημερομηνία. «Οι συνεργάτες ξέρουν πάντα ότι έχουν εισιτήριο, οπότε αν κάτι πάει στραβά, ανά πάσα στιγμή, κουνιέται και είναι υγιείς, μείνετε χαρούμενοι. Με αυτήν την προσέγγιση, δεν υπάρχει κανένα κίνητρο για επένδυση σε σχέσεις σύμφωνα με πλήρες πρόγραμμα«Είναι σαν να ανακαινίζεις ένα νοικιασμένο διαμέρισμα».
Στην αξιολόγηση του «πολιτικού γάμου», ένας άλλος Ρώσος ψυχοθεραπευτής, ο Νικολάι Ναρίτσιν, συμφωνεί μαζί του: «η συμβίωση δεν είναι σε καμία περίπτωση γάμος, οικογένεια, και ακόμη λιγότερο γάμος - και όχι τόσο νομικά, αλλά ουσιαστικά! Έτσι, σε μια τέτοια «συμμαχία», τουλάχιστον, είναι αφελές να ελπίζεις ότι ο σύντροφός σου, όταν παίρνεις οποιεσδήποτε αποφάσεις (ειδικά αν επηρεάζουν τα αμοιβαία αποκλειόμενα συμφέροντά σου), θα λάβει υπόψη τις ανάγκες σου. Και είναι εξίσου αφελές να ισχυρίζεστε ότι αυτό το άτομο συμπεριφέρθηκε έτσι και όχι διαφορετικά - στις περισσότερες περιπτώσεις, δυστυχώς, δεν σας χρωστάει τίποτα και είναι ελεύθερος να κάνει ό,τι θέλει!
Γι' αυτό τόσο λίγοι «πολιτικοί γάμοι» καταλήγουν σε εγγραφή. Οι άνθρωποι αρχικά δεν αντιλαμβάνονται την ένωσή τους ως κάτι σημαντικό, σοβαρό και μόνιμο, η σχέση τους είναι ρηχή, η ελευθερία και η ανεξαρτησία τους είναι πιο ακριβές, ακόμη και τα χρόνια που πέρασαν μαζί δεν τους προσθέτουν εμπιστοσύνη και η ένωσή τους - δύναμη.
Οικογενειακή Ορθόδοξη ψυχολόγος Ι.Α. Η Rakhimova, για να δείξει στους ανθρώπους που βρίσκονται σε "πολιτικό γάμο" την ψεύτικη και ανούσια κατάστασή τους, προσφέρει σε τέτοια ζευγάρια ένα τεστ: για να πιστέψετε τα συναισθήματά σας, σταματήστε για κάποιο χρονικό διάστημα (ας πούμε για δύο μήνες) τις σωματικές σχέσεις. Και αν συμφωνήσουν σε αυτό, τότε συνήθως υπάρχουν δύο επιλογές: είτε να χωρίσουν, αν τους συνδέει μόνο το πάθος. ή να παντρευτούν - που επίσης συμβαίνει. Η αποχή, η υπομονή σας επιτρέπουν να ρίξετε μια νέα ματιά ο ένας στον άλλον, να ερωτευτείτε χωρίς πρόσμιξη πάθους.
Συνήθως δίνω τις ίδιες συμβουλές. Εξηγώ γιατί η συμβίωση χωρίς γάμο είναι αμαρτία και τι συνέπειες έχει και προτείνω: αν δεν έχεις σοβαρές προθέσεις να παντρευτείς, καλύτερα να φύγεις, μια τέτοια κατάσταση δεν θα οδηγήσει σε τίποτα καλό. Αν οι νέοι θέλουν να νομιμοποιήσουν τη σχέση τους, τους συμβουλεύω να σταματήσουν την οικεία επικοινωνία πριν τον γάμο. Εξάλλου, δεν περιορίζονται όλα σε αυτό, μπορείτε να είστε φίλοι, να επικοινωνείτε, να δείξετε την τρυφερότητα και τη στοργή σας με κάποιον άλλο τρόπο. Τότε είναι που πραγματικά γνωρίζεστε καλύτερα.
Είναι δυνατόν να οικοδομήσουμε την ευτυχία στην αμαρτία;
Λοιπόν, τώρα για το πιο σημαντικό πρόβλημα του "πολιτικού γάμου" - πνευματικό.
Όλες οι σωματικές σχέσεις μεταξύ άνδρα και γυναίκας εκτός νόμιμου γάμου είναι πορνεία. Κατά συνέπεια, όσοι ζουν σε «πολιτικό γάμο» βρίσκονται σε κατάσταση μόνιμης πορνείας. Η πορνεία ή πορνεία είναι ένα από τα οκτώ ανθρώπινα πάθη, και η πορνεία είναι επίσης θανάσιμο αμάρτημα, δηλαδή αμάρτημα που οδηγεί στον θάνατο της ψυχής.
Γιατί τόσο αυστηρός; Τι κακό μπορεί να κάνει αυτή η αμαρτία στους ανθρώπους; Νομίζω ότι κάθε ιερέας πρέπει να απαντά περιοδικά σε μια ερώτηση (συνήθως γίνεται από νέους): «Γιατί οι σωματικές, σαρκικές σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας εκτός γάμου θεωρούνται αμαρτία, επειδή όλα αυτά γίνονται με κοινή συναίνεση; κανένα κακό, ζημιά γίνεται σε κανέναν, εδώ είναι η μοιχεία - άλλο πράγμα είναι η προδοσία, η καταστροφή της οικογένειας, αλλά εδώ, τι συμβαίνει;
Αρχικά, ας θυμηθούμε τι είναι η αμαρτία. «Η αμαρτία είναι ανομία» (1 Ιωάννη 3:4). Παραβίαση δηλαδή των νόμων της πνευματικής ζωής. Και η παραβίαση τόσο των φυσικών όσο και των πνευματικών νόμων οδηγεί πάντα σε προβλήματα, σε αυτοκαταστροφή. Τίποτα καλό δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω στην αμαρτία, στο λάθος. Εάν έγινε ένας σοβαρός μηχανικός λάθος υπολογισμός κατά την ίδρυση του σπιτιού, το σπίτι δεν θα μείνει αδρανές για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένα τέτοιο σπίτι χτίστηκε με κάποιο τρόπο στο παραθεριστικό μας χωριό. Στάθηκε, στάθηκε και διαλύθηκε ένα χρόνο αργότερα.
Η Αγία Γραφή κατατάσσει τη πορνεία στα πιο σοβαρά αμαρτήματα: «Μην πλανηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες (δηλαδή όσοι ασχολούνται με τον αυνανισμό (Αγ. Παύλος), ούτε ομοφυλόφιλοι ... κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού» (1 Κορινθίους 6, 9) Δεν θα κληρονομήσουν αν δεν μετανοήσουν και δεν σταματήσουν την πορνεία. Γιατί η Εκκλησία βλέπει την αμαρτία της πορνείας με τέτοια σοβαρότητα και ποιος είναι ο κίνδυνος αυτής της αμαρτίας;
Πρέπει να πούμε ότι η σαρκική, οικεία συναναστροφή μεταξύ άνδρα και γυναίκας δεν απαγορεύτηκε ποτέ από την Εκκλησία, αντίθετα, ευλογήθηκε, αλλά μόνο σε μία περίπτωση. Αν ήταν γάμος. Και παρεμπιπτόντως, όχι απαραίτητα παντρεμένος, αλλά απλώς κρατούμενος σύμφωνα με τους αστικούς νόμους. Ο απόστολος Παύλος γράφει για τις συζυγικές σωματικές σχέσεις: «Δείξε σύζυγο στη γυναίκα σου τη δέουσα εύνοια. σαν γυναίκα στον άντρα της. Η σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο σύζυγος. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η γυναίκα έχει. Μην παρεκκλίνετε ο ένας από τον άλλον, παρά μόνο κατόπιν συμφωνίας, για λίγο, για άσκηση νηστείας και προσευχής, και μετά να είστε πάλι μαζί, για να μη σας βάλει σε πειρασμό ο Σατανάς με την ακράτειά σας» (Α Κορινθίους 7, 3-5).
Ο Κύριος ευλόγησε τη γαμήλια ένωση, ευλόγησε τη σαρκική κοινωνία σε αυτήν, που χρησιμεύει για την τεκνοποίηση. Ο σύζυγος και η σύζυγος δεν είναι πλέον δύο, αλλά «μία σάρκα» (Γέν. 2, 24). Η παρουσία του γάμου είναι μια άλλη (αν και όχι η πιο σημαντική) διαφορά μεταξύ μας και των ζώων. Τα ζώα δεν παντρεύονται. Μια γυναίκα μπορεί να συναναστραφεί με οποιοδήποτε αρσενικό, ακόμα και με τα δικά της παιδιά όταν μεγαλώσουν. Οι άνθρωποι έχουν γάμο, αμοιβαία ευθύνη, υποχρεώσεις μεταξύ τους και με τα παιδιά. Πρέπει να πούμε ότι οι σωματικές σχέσεις είναι μια πολύ δυνατή εμπειρία και εξυπηρετούν ακόμη μεγαλύτερη στοργή για τους συζύγους. «Η έλξη σου για τον άντρα σου» (Γεν. 3· 16) λέγεται για τη σύζυγο, και αυτή η αμοιβαία έλξη των συζύγων βοηθά επίσης στην ενίσχυση της ένωσής τους.
Αλλά αυτό που είναι ευλογημένο στο γάμο είναι αμαρτία, παράβαση της εντολής, αν γίνεται εκτός γάμου. Η συζυγική ένωση ενώνει έναν άνδρα και μια γυναίκα σε «μία σάρκα» (Εφεσ. 5, 31) για αμοιβαία αγάπη, γέννηση και ανατροφή παιδιών. Αλλά η Βίβλος μας λέει επίσης ότι στην πορνεία οι άνθρωποι ενώνονται επίσης σε «μία σάρκα», αλλά μόνο στην αμαρτία και την ανομία. Για αμαρτωλή ηδονή και ανευθυνότητα. Γίνονται συνεργοί σε ένα ηθικό έγκλημα.
Κάθε άνομη σαρκική σχέση προκαλεί μια βαθιά πληγή στην ψυχή και το σώμα ενός ανθρώπου, και όταν θέλει να παντρευτεί, θα είναι πολύ δύσκολο γι 'αυτόν να σηκώσει αυτό το βάρος και τη μνήμη των αμαρτιών του παρελθόντος. Η πορνεία ενώνει τους ανθρώπους, αλλά για να μολύνει το σώμα και την ψυχή τους.
Η αγάπη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι δυνατή μόνο στο γάμο, όπου οι άνθρωποι δίνουν ο ένας στον άλλον όρκους πίστης και αμοιβαίας ευθύνης ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων. Ούτε οι εξωσυζυγικές σχέσεις, ούτε η συμβίωση με έναν σύντροφο σε έναν «πολιτικό γάμο» δίνουν σε ένα άτομο αληθινή ευτυχία. Γιατί ο γάμος δεν είναι μόνο σωματική οικειότητα, αλλά και πνευματική ενότητα, αγάπη και εμπιστοσύνη σε ένα αγαπημένο πρόσωπο. Όσο όμορφα λόγια κι αν κρύβονται πίσω τους οι λάτρεις του «πολιτικού γάμου» - η βάση της σχέσης τους είναι ένα πράγμα - αμοιβαία δυσπιστία, αβεβαιότητα στα συναισθήματά τους, φόβος μήπως χάσουν την «ελευθερία». Οι περιπλανώμενοι ληστεύουν, αντί να βαδίσουν στο ανοιχτό, ευλογημένο μονοπάτι, προσπαθούν να κλέψουν την ευτυχία από την πίσω πόρτα.
Δεν είναι τυχαίο ότι οι γάμοι στους οποίους υπήρχε περίοδος συμβίωσης πριν τον γάμο διαλύονται πολύ πιο συχνά από εκείνους όπου οι σύζυγοι δεν είχαν τέτοια εμπειρία. Η αμαρτία δεν μπορεί να βρίσκεται στα θεμέλια ενός οικογενειακού κτιρίου. Άλλωστε η σωματική επικοινωνία των συζύγων τους δίνεται ως επιβράβευση για την υπομονή και την αγνότητά τους. Οι νέοι που δεν κρατούν τον εαυτό τους μέχρι το γάμο είναι χαλαροί, αδύναμοι άνθρωποι. Εάν δεν αρνήθηκαν τίποτα στον εαυτό τους πριν από το γάμο, τότε θα πάνε εξίσου εύκολα και ελεύθερα "στα αριστερά" ήδη στο γάμο.
Η αμαρτία είναι πνευματική ασθένεια, προκαλεί πληγές στην ανθρώπινη ψυχή. Οι αμαρτίες είναι η αιτία πολλών από τις κακοτυχίες, τις θλίψεις, ακόμα και τις σωματικές μας ασθένειες. Με την αμαρτία, ο άνθρωπος παραβιάζει τους νόμους της πνευματικής ζωής που υπάρχουν αντικειμενικά, όπως οι νόμοι της φυσικής, και σίγουρα θα πληρώσει για τα λάθη του. Σε αυτή την περίπτωση, επιτρέποντας την πορνεία πριν από το γάμο, οι άνθρωποι θα πληρώσουν με στενοχώριες και προβλήματα στην οικογενειακή ζωή. «Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, αυτό και θα θερίσει» (Γαλ. 6, 7), λέει η Αγία Γραφή. Δεν είναι περίεργο τώρα, όταν για πολλές σχέσεις πριν από τον γάμο έχουν γίνει ο κανόνας, έχουμε τόσα πολλά διαζύγια. Στη Ρωσία, η συντριπτική πλειονότητα των γάμων διαλύεται και το 40% των παιδιών ανατρέφονται εκτός οικογένειας. Η αμαρτία δεν μπορεί να δημιουργήσει, μόνο καταστρέφει. Όταν ένα σοβαρό αμάρτημα βρίσκεται στα θεμέλια της οικοδόμησης της μελλοντικής οικογενειακής ζωής, δεν μπορεί να αναμένεται τίποτα καλό, γι' αυτό και οι σύγχρονοι γάμοι είναι τόσο εύθραυστοι.
Υπάρχει διέξοδος;
Τι πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι που δεν έχουν διατηρηθεί σε αγνότητα και αγνότητα λόγω αποκοπής από την πίστη και τις παραδόσεις; Ο Κύριος θεραπεύει τις πληγές μας, εάν μόνο ένα άτομο μετανοήσει ειλικρινά, ομολογήσει τις αμαρτίες του και διορθώσει τον εαυτό του. Σε έναν Χριστιανό δίνεται η ευκαιρία να αλλάξει τον εαυτό του και τη ζωή του, αν και αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο.
Έχοντας ξεκινήσει το μονοπάτι της διόρθωσης, δεν μπορεί κανείς να κοιτάξει πίσω στο παρελθόν, τότε ο Κύριος σίγουρα θα βοηθήσει όλους όσους στρέφονται ειλικρινά σε Αυτόν.
Και επιπλέον; εάν ο επιλεγμένος ή ο επιλεγμένος σας έχει αρνητική προγαμιαία εμπειρία, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ενδιαφέρεστε για το αμαρτωλό παρελθόν ενός ατόμου και να τον κατηγορείτε για αυτό.
Ο Θεός θέλει να είμαστε ευτυχισμένοι και η ευτυχία δεν μπορεί να βρεθεί στο μονοπάτι του κακού. Οι καρποί της γενικής σεξουαλικής χαλαρότητας και της επιπόλαιας στάσης απέναντι στον γάμο είναι ήδη ξεκάθαρα ορατές: οι νέοι δεν θέλουν να δημιουργήσουν οικογένειες και να γεννήσουν παιδιά, επιπλέον, πραγματοποιούνται 5 εκατομμύρια αμβλώσεις το χρόνο. Και ο πληθυσμός της χώρας, εν τω μεταξύ, μειώνεται ραγδαία. Εάν δεν σταματήσουμε και σκεφτούμε, αλλά συνεχίσουμε να «ζούμε όπως όλοι οι άλλοι», τότε σε τριάντα χρόνια δεν θα υπάρχει απλώς Ρωσία, θα υπάρχει κάποια εντελώς διαφορετική χώρα, πιθανότατα με μουσουλμανικό πληθυσμό. Άλλωστε μουσουλμάνοι οικογενειακές αξίεςκαι η γονιμότητα είναι μια χαρά.
)
Η ιστορία μιας οικογένειας χωρίς σεξ πριν τον γάμο ( Ilya Lyubimov και Ekaterina Vilkova)
Μετά την κατάργηση της σφραγίδας στο διαβατήριο, που υποδηλώνει γάμο, υπήρξαν πολλές συζητήσεις που χώρισαν την κοινωνία σε δύο στρατόπεδα - αντιπάλους και υποστηρικτές των επίσημων σχέσεων. Οι συντάκτες του WANT.ua αποφάσισαν να μάθουν τα επιχειρήματα αυτών, καθώς και εκείνων που είναι ικανοποιημένοι με την πολιτική ή.
Βαθμός
Στην Ουκρανία, η σφραγίδα στο διαβατήριο έχει ακυρωθεί επίσημα, επομένως σήματα για τον γάμο ή τη λήξη τουσε έγγραφο ταυτότηταςόχι πια. Μια τέτοια καινοτομία θα εμφανιστεί στο βιομετρικό διαβατήριο ενός Ουκρανού πολίτη, το οποίο θα αντικαταστήσει το συνηθισμένο παλαιού τύπου διαβατήριο. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό δεν είναι μόνο ένα βήμα προς τα εμπρός προς τον πολιτισμένο κόσμο, αλλά και ορισμένες αλλαγέςστο θεσμό του γάμου, που συνήθως συνδέουμε με το επίσημο σήμα.
Πρόσφατα, ο αριθμός των πολιτικών γάμων αυξάνεται ραγδαία, οι άνθρωποι απαλλάσσονται από τις προκαταλήψεις και δεν φοβούνται πλέον να καταδικάσουν τους γείτονες ή τους συγγενείς τους. Η νεότερη γενιά δεν βιάζεται καθόλου να «φορτωθεί» με δαχτυλίδια και μια σφραγίδα, που όλο αυτό το διάστημα ήταν ωστόσο ισχυρή απόδειξη ότι το ζευγάρι είναι σοβαρό και σχεδιάζει να ζήσει μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή μαζί. Πιθανότατα, η απουσία σφραγίδας στο διαβατήριο για πολλούς θα εγείρει το ερώτημα γιατί αξίζει να παντρευτείτε καθόλου, εάν η άρνηση του γάμου, φυσικά, δεν έρχεται σε αντίθεση με θέματα πίστης ή την επιθυμία να μεγαλώσει ένα παιδί, όπως λένε, σε μια πλήρη οικογένεια.
Ωστόσο, για πολλές γυναίκες Για αυτούς, λειτουργεί ως εγγύηση ότι η ζωή τους είναι σταθερή και ο σύζυγος αισθάνεται υπεύθυνος και δεν θα φέρει εκπλήξεις.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ τη γνώμη των ηρώων μας και
ΓΡΑΨΤΕ την άποψή σας στα σχόλια.
Ο συγγραφέας του ενδιαφέρουσα ιστορίαή ένα ισχυρό επιχείρημα θα λάβει ένα βραβείο.
Αλίνα, 24 ετών
Δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο να πω - το αγόρι και εγώ γνωριστήκαμε από την ηλικία των 19, τρία χρόνια αργότερα έμεινα έγκυος και γέννησα ένα παιδί. Είναι κανονικός πατέρας, με βοηθάει, αλλά καταλαβαίνω ότι ανά πάσα στιγμή μπορεί να φύγει. Μικρός ακόμα, θέλει να διασκεδάζει με φίλους σε κάποια πάρτι και συχνά μαλώνουμε γιατί από κάπου φεύγει. Και αν παντρευόμασταν, μου φαίνεται ότι θα συνειδητοποιούσε όλη την ευθύνη και τελικά θα ωρίμαζε. Μπορεί να νομίζετε ότι δεν θέλω να πάω κάπου, αλλά είμαι με ένα παιδί, θέλω να το καταλάβει κι αυτό.
Υπάρχει μια άλλη άποψη της κατάστασης, όταν οι άνθρωποι δεν είναι αντίθετοι με τον γάμο, ωστόσο, ως εκ τούτου, δεν δίνουν σημασία στις πεποιθήσεις συγγενών με συντηρητικές απόψεις για αυτό το θέμα.
Αλέξανδρος, 30 ετών
Με την κοπέλα μου μένουμε μαζί σχεδόν 4,5 χρόνια. Ναι, εξακολουθώ να την αποκαλώ φίλη μου, όχι πολιτική σύζυγό μου. Γενικά, δεν μου αρέσουν αυτές οι σοβιετικές λέξεις "σύζυγος" και "σύζυγος" - στιγματίζουν τους ανθρώπους, οδηγώντας τους σε κάποιο περιττό πλαίσιο.
Κοίτα, αγαπάμε ο ένας τον άλλον, φροντίζουμε ο ένας τον άλλον, μοιραζόμαστε μια κοινή ζωή. Πέρασα στον γενικό προϋπολογισμό χωρίς κανένα πρόβλημα, παίρνω περισσότερο την κοπέλα μου και δεν βλέπω κανένα πρόβλημα να δώσω οικονομικά για την ευημερία ενός αγαπημένου προσώπου και της ζωής μας.
Η κοπέλα συμμερίζεται τις απόψεις μου, αυτός είναι ίσως ένας από τους λόγους που νιώθουμε άνετα μαζί. Αν θέλει να παντρευτεί, δεν με πειράζει καταρχήν, αλλά δεν θα αλλάξει κάτι. Εκτός από τη διοργάνωση ενός μεγάλου «redneck» γάμου για συγγενείς που κανείς δεν αγαπά. Έχουμε καυγάδες με τους γονείς μας εξαιτίας αυτού, πιστεύουν ότι μια γυναίκα και ένας άντρας πρέπει οπωσδήποτε να παντρευτούν. Και δεν πρόκειται να πάμε στο ληξιαρχείο μόνο και μόνο επειδή μετά από αυτό κάποιος ξάδερφος θα θέλει να πιει για την υγεία των νέων.
Υπάρχει επίσης μια επιλογή γάμος φιλοξενουμένων, που διαφέρει από τις αστικές πιο ελεύθερες απόψεις. Σε αυτό, ένα ζευγάρι μπορεί να ζει χωριστά ή να ξεκουράζεται περιοδικά ο ένας από τον άλλο, αλλά ταυτόχρονα παραμένει πιστό και αποκαλεί τη σχέση του γεμάτη όσο ένας εγγεγραμμένος γάμος.
Anya, 27
Μένω με τον φίλο μου εδώ και αρκετά χρόνια. Σε αυτό το διάστημα υπήρξαν περίοδοι που ως παιδιά χαιρόμασταν που πήραμε την ελευθερία και μπορούμε να κάνουμε ό,τι θέλουμε και όταν θέλουμε. Στη συνέχεια, υπήρχαν στάδια εκνευρισμού, για παράδειγμα, όταν ανόητα δεν μπορούσε να πλύνει τα πιάτα και έπαιζε Dota όλη μέρα. Υπήρχαν καβγάδες και δυσαρέσκεια για απολύτως ανόητα πράγματα, έτσι μερικές φορές πήγαινα σπίτι στους γονείς μου. Έμεινε εκεί για αρκετές μέρες, ξεκουράστηκε από αυτόν και μετά επέστρεψε και όλα ήταν καλά μαζί μας. Μέχρι τώρα, το κάνω αυτό μια φορά κάθε έναν ή δύο μήνες, γιατί καταλαβαίνω πόσο σημαντικός είναι ο προσωπικός χώρος για την ψυχική μου κατάσταση.
Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε κακό ζευγάρι, απλώς αυτή είναι μια ιδανική επιλογή για να μην «δαγκωνόμαστε μέχρι θανάτου». Δεν πρόκειται να τον αποχωριστώ, γιατί τον αγαπώ και γιατί δεν μπορώ να φανταστώ κανέναν άλλο δίπλα μου. Αλλά δεν θέλω γάμο, μου φαίνεται ότι μετά αρχίζουν κάποια προβλήματα, οι άνθρωποι αισθάνονται πίεση και αρχίζουν να τρελαίνονται. Και δεν ονειρεύομαι ούτε τη γαμήλια τελετή, παρά μόνο να βγάλω μια φωτογραφία με φόρεμα, αλλά αυτό μπορεί να γίνει χωρίς σφραγίδα.
Παρεμπιπτόντως, ο γάμος φιλοξενουμένων δεν ασκείται μόνο από νέους, όπως εσφαλμένα υποθέτουν πολλοί. Οι άνθρωποι πάντα αναζητούσαν επιλογές για βολικές, αλλά όχι εγωιστικές σχέσεις που δεν θα προσβάλλουν κανέναν.
Ρομά, 34 ετών
Έχω ιστορικό γάμου φιλοξενουμένων, που ήταν ο παππούς μου. Η γιαγιά μας πέθανε νωρίς λόγω ασθένειας, μετά τον θάνατό της ασχολήθηκε με την ανατροφή της κόρης του. Και στα 56 του γνώρισε μια γυναίκα μέσω κοινών φίλων. Ήταν χωρισμένη με δύο ενήλικα παιδιά. Μερικές φορές έμενε μαζί της, βοηθούσε στο σπίτι και πάντα αποκαλούσε με σεβασμό τη "Lyudochka". Πέρασαν μαζί διακοπές, πήγαν στο θέατρο. Και κάποια στιγμή, όταν και οι δύο ήταν σε ηλικία συνταξιοδότησης, άρχισαν να βλέπονται λιγότερο. Τώρα καλούν ο ένας τον άλλον στο τηλέφωνο και ρωτούν πώς είναι τα παιδιά. Έγιναν περισσότεροι φίλοι και στη συνέχεια, πιθανότατα, ήταν σε συνεργασία.
Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για το αν μια σφραγίδα σε ένα διαβατήριο είναι σημαντική, γιατί υπάρχουν διαφορετικές καταστάσεις και διαφορετικά ζευγάρια. Φυσικά, ο καθένας αποφασίζει μόνος του. Για μένα το γραμματόσημο δεν είναι θέμα πρώτης σημασίας. Νομίζω ότι είναι πολύ πιο σημαντικό το πώς νιώθει το ίδιο το ζευγάρι για σχέσεις χωρίς εγγραφή. Άλλωστε, μπορείς να ζήσεις σε πολιτικό γάμο, χωρίς επίσημη ζωγραφική, ενώ είσαι μια ολοκληρωμένη οικογένεια, όπου υπάρχει αγάπη, εμπιστοσύνη, αμοιβαία κατανόηση, υποστήριξη, φροντίδα, κοινά σχέδια και όνειρα. Επιπλέον, μου φαίνεται ότι οι σχέσεις χωρίς σημάδι στο διαβατήριο μπορούν συχνά να καθορίσουν την «αυθεντικότητα» της αγάπης και της αμοιβαιότητας σε όλες τις εκφάνσεις της. Υπάρχει ένα είδος δοκιμής της σχέσης για δύναμη. Όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να ζουν μαζί, εμφανίζονται στη ζωή τους τέτοια «μη ρομαντικά» πράγματα, όπως «πού να βρω λεφτά;», διάσπαρτες βρώμικες κάλτσες (ναι, όλοι οι ζωντανοί τις έχουν), κάποια καθημερινά προβλήματα. Μπορεί να προκύψουν καταστάσεις που απαιτούν, για παράδειγμα, να θυσιάσετε κάπου την άνεσή σας ή ακόμα και τα σχέδια ή τα όνειρά σας για χάρη ενός άλλου ατόμου. Και φαίνεται, γιατί το χρειάζεστε αυτό, επειδή δεν είστε καν βαμμένοι; Αλλά αν η σχέση σας, ο γάμος σας βασίζονται πραγματικά στα συναισθήματα που ανέφερα προηγουμένως (αγάπη, εμπιστοσύνη, αμοιβαία κατανόηση...), τότε δεν έχει σημασία αν υπάρχει σημάδι στο διαβατήριο, το σημαντικό είναι ότι ο γάμος πρέπει να είναι ευτυχισμένος, και έστω και αν δεν έχει σφραγίδα.
"Πολιτικός γάμος". Η αρχή της οικογενειακής ζωής ή η άσωτη συμβίωση;
- Εισαγωγή. Τρία ψέματα «πολιτικού γάμου».
Ο όρος «πολιτικός γάμος» έχει συνηθίσει να αναφέρεται στη μοδάτη πλέον συμβίωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας χωρίς εγγραφή. Το ίδιο το όνομα περιέχει ένα πολύ μεγάλο ψέμα.
- Κεφάλαιο 1. Είναι δυνατόν να οικοδομήσουμε την ευτυχία στην αμαρτία;
Όλες οι σωματικές σχέσεις μεταξύ άνδρα και γυναίκας εκτός νόμιμου γάμου είναι πορνεία. Κατά συνέπεια, όσοι ζουν σε «πολιτικό γάμο» βρίσκονται σε κατάσταση μόνιμης πορνείας. Η πορνεία ή πορνεία είναι ένα από τα οκτώ ανθρώπινα πάθη, και η πορνεία είναι επίσης θανάσιμο αμάρτημα, δηλαδή αμάρτημα που οδηγεί στον θάνατο της ψυχής. Γιατί τόσο αυστηρός; Τι κακό μπορεί να κάνει αυτή η αμαρτία στους ανθρώπους;
- Κεφάλαιο 2
Επίσης, για όσους ζουν σε «πολιτικό γάμο», λέει ο κανόνας 26 του Αγ. Μέγας Βασίλειος: «Η πορνεία δεν είναι γάμος ούτε καν αρχή γάμου». Δεν πρόκειται για συνηθισμένη πορνεία, αλλά για συμβίωση εκτός γάμου. Και σε ανθρώπους σε τέτοια κατάσταση, ο άγιος δίνει μετάνοια σαν να έχουν αμαρτήσει πορνεία. Βέβαια, μέχρις ότου οι άνθρωποι εγκαταλείψουν την πορνεία τους ή συνάψουν γάμο, δεν μπορούν να κοινωνήσουν.
- Κεφάλαιο 3. Νομική πτυχή: Γάμος ή συγκατοίκηση;
Πολιτικός γάμος μπορεί να ονομαστεί μόνο αυτό από το οποίο ξεφεύγουν οι λάτρεις της διαβίωσης χωρίς εγγραφή - δηλαδή, ένας νόμιμα εγκατεστημένος γάμος που έχει καταχωριστεί στο ληξιαρχείο.
- Κεφάλαιο 4 Ψυχολογικά προβλήματα«πολιτικός γάμος» ή ζωή με ανοιχτή πόρτα
Τα γεγονότα, όπως λένε, είναι πεισματικά πράγματα. Υπάρχουν στατιστικά στοιχεία ότι μόνο το 5% των συμβιώσεων ή «δοκιμαστικών γάμων» καταλήγουν σε εγγραφή. Και αν οι νέοι παρόλα αυτά συνήψαν νόμιμο γάμο, μετά την εμπειρία της συμβίωσης, τέτοιοι γάμοι διαλύονται δύο (!) φορές συχνότερα από ό,τι χωρίς εμπειρία συμβίωσης. Παρεμπιπτόντως, τέτοια στοιχεία δεν υπάρχουν μόνο στη χώρα μας.
- Κεφάλαιο 5
Όταν ήμουν στο σχολείο, δεν χρειαζόταν νέα αγόρια και κορίτσια να αποδείξουν ότι ο γάμος, η γέννηση παιδιών είναι καλή και σωστή. Κανείς (ή σχεδόν κανείς) δεν μπορούσε να φανταστεί ότι δεν θα δημιουργούσε ποτέ οικογένεια, δεν θα έβλεπε παιδιά, εγγόνια.
- Εφαρμογές
- Συνέντευξη στη διαδικτυακή πύλη «Ορθοδοξία και ο κόσμος» για τον «πολιτικό γάμο»
- Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov). «Η πορνεία είναι η πνευματική ασθένεια της εποχής μας»
· Εισαγωγή. Τρία ψέματα «πολιτικού γάμου».
Ο όρος «πολιτικός γάμος» έχει συνηθίσει να αναφέρεται στη μοδάτη πλέον συμβίωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας χωρίς εγγραφή. Το ίδιο το όνομα περιέχει ένα πολύ μεγάλο ψέμα. Αλλά θα μιλήσουμε για αυτό λίγο αργότερα, αλλά προς το παρόν, για ευκολία, θα επιτρέψω στον εαυτό μου να χρησιμοποιήσει αυτήν την κοινή έκφραση, φυσικά, λαμβάνοντας την εκ των προτέρων σε εισαγωγικά.
Αυτή η μορφή ύπαρξης έχει γίνει πολύ διαδεδομένη. Νέοι ψυχολόγοι συστήνουν να ζεις σε έναν «δοκιμαστικό γάμο», οι αστέρες του κινηματογράφου και άλλοι δημόσιοι άνθρωποι μην διστάζουν να μιλήσουν για την ελεύθερη, «χωρίς σφραγίδα» σχέση τους στις σελίδες των περιοδικών. Γιατί οι άνθρωποι έλκονται τόσο πολύ από τη ζωή σε έναν τέτοιο «γάμο»; Η απάντηση είναι πολύ απλή. Όλα τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού γάμου υπάρχουν, αλλά δεν υπάρχει καμία ευθύνη. Ο «πολιτικός γάμος» αποκαλείται μερικές φορές «δίκη»: οι νέοι θέλουν να δοκιμάσουν τα συναισθήματά τους και να ζήσουν όπως οι σύζυγοι «προσποιούνται» και μετά να εγγραφούν. Ωστόσο, μερικές φορές η εγγραφή δεν συζητείται καθόλου. Οι άνθρωποι που ζουν σε «πολιτικό γάμο» έρχονται συχνά στην εκκλησία, είτε για εξομολόγηση είτε για να μιλήσουν με έναν ιερέα. Πολλοί από αυτούς νιώθουν μεγάλη δυσφορία από την αμφίβολη κατάστασή τους, θέλουν να μάθουν γιατί η Εκκλησία καταδικάζει τους «πολιτικούς γάμους» και θέλουν να πάρουν απάντηση από τον ιερέα: τι να κάνουν μετά, πώς να ζήσουν; Πολύ συχνά πρέπει να μιλήσω με τέτοιους ανθρώπους και με βάση αυτές τις συζητήσεις έγραψα αυτό το μικρό βιβλίο. Ελπίζω ότι θα βοηθήσει κάποιον να καταλάβει την προσωπική του ζωή και ο «γάμος» του από «πολίτη» θα γίνει πραγματικός.
Έτσι, όλοι γνωρίζουν ότι η εκκλησία έχει αρνητική στάση απέναντι στους «πολιτικούς γάμους», τους θεωρεί αμαρτία. Γιατί; Το ότι η συμβίωση χωρίς εγγραφή γάμου είναι μια εντελώς ψεύτικη, ανούσια κατάσταση, ο δρόμος για το πουθενά επιβεβαιώνεται όχι μόνο από την εκκλησία. Ο «πολιτικός γάμος» είναι ψευδής από τρεις απόψεις ταυτόχρονα, από τρεις θέσεις: 1) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ, 2) ΝΟΜΙΚΟΣ. και 3) ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ.
Ας δούμε και τα τρία με τη σειρά.
· Κεφάλαιο 1. Είναι δυνατόν να οικοδομήσουμε την ευτυχία στην αμαρτία;
Όλες οι σωματικές σχέσεις μεταξύ άνδρα και γυναίκας εκτός νόμιμου γάμου είναι πορνεία. Κατά συνέπεια, όσοι ζουν σε «πολιτικό γάμο» βρίσκονται σε κατάσταση μόνιμης πορνείας. Η πορνεία ή πορνεία είναι ένα από τα οκτώ ανθρώπινα πάθη, και η πορνεία είναι επίσης θανάσιμο αμάρτημα, δηλαδή αμάρτημα που οδηγεί στον θάνατο της ψυχής.
Γιατί τόσο αυστηρός; Τι κακό μπορεί να κάνει αυτή η αμαρτία στους ανθρώπους; Νομίζω ότι κάθε ιερέας πρέπει να απαντά περιοδικά σε μια ερώτηση (συνήθως γίνεται από νέους): «Γιατί οι σωματικές, σαρκικές σχέσεις άνδρα και γυναίκας εκτός γάμου θεωρούνται αμαρτία, επειδή όλα αυτά γίνονται με κοινή συμφωνία; κανένα κακό, ζημιά γίνεται σε κανέναν, εδώ είναι η μοιχεία - άλλο πράγμα είναι η προδοσία, η καταστροφή της οικογένειας, αλλά εδώ, τι συμβαίνει;
Αρχικά, ας θυμηθούμε τι είναι η αμαρτία. «Η αμαρτία είναι ανομία» (1 Ιωάννη 3:4). Παραβίαση δηλαδή των νόμων της πνευματικής ζωής. Και η παραβίαση τόσο των φυσικών όσο και των πνευματικών νόμων οδηγεί σε προβλήματα, σε αυτοκαταστροφή. Τίποτα καλό δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω στην αμαρτία, στο λάθος. Εάν έγινε ένας σοβαρός μηχανικός λάθος υπολογισμός κατά την ίδρυση του σπιτιού, το σπίτι δεν θα μείνει αδρανές για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένα τέτοιο σπίτι χτίστηκε με κάποιο τρόπο στο παραθεριστικό μας χωριό. Στάθηκε, στάθηκε και διαλύθηκε ένα χρόνο αργότερα.
Η Αγία Γραφή κατατάσσει τη πορνεία στις πιο σοβαρές αμαρτίες: «Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μικρά (δηλαδή όσοι ασχολούνται με τον αυνανισμό (Αγ. Παύλος)), ούτε ομοφυλόφιλοι… Η Βασιλεία του Θεού δεν θα κληρονομήσει» (Α Κορινθίους 6, εννέα). Δεν θα κληρονομήσουν αν δεν μετανοήσουν και σταματήσουν την πορνεία. Εκκλησιαστικοί κανονικοί κανόνες για όσους έχουν πέσει σε πορνεία, για παράδειγμα, ο Αγ. Μέγας Βασίλειος, Αγ. Πολύ αυστηροί είναι και ο Γρηγόριος Νύσσης. Τους απαγορεύεται να κοινωνήσουν μέχρι να μετανοήσουν και να μετανοήσουν. Θα σιωπήσω για τον χρόνο της μετάνοιας. Ένα τέτοιο σύγχρονο άτομο απλά δεν μπορεί να το αντέξει. Γιατί η Εκκλησία βλέπει το αμάρτημα της πορνείας με τόση αυστηρότητα και ποιος είναι ο κίνδυνος αυτής της αμαρτίας;
Πρέπει να πούμε ότι η σαρκική, οικεία συναναστροφή μεταξύ άνδρα και γυναίκας δεν απαγορεύτηκε ποτέ από την Εκκλησία, αντίθετα, ευλογήθηκε, αλλά μόνο σε μία περίπτωση. Αν ήταν γάμος. Και παρεμπιπτόντως, όχι μόνο παντρεμένος, αλλά απλώς κρατούμενος σύμφωνα με τους αστικούς νόμους. Φυσικά, ο γάμος των Ορθοδόξων Χριστιανών πρέπει να ευλογείται από την εκκλησία, αλλά ακόμη και τον 1ο αιώνα του Χριστιανισμού, υπήρχε πρόβλημα όταν ο ένας από τους συζύγους αποδέχτηκε τον Χριστιανισμό, ενώ ο άλλος (ή ο άλλος) όχι ακόμα. Και ο απόστολος Παύλος δεν επιτρέπει σε τέτοιους συζύγους να χωρίσουν, αναγνωρίζοντας ότι και αυτός είναι γάμος, έστω και χωρίς την ευλογία της εκκλησίας προς το παρόν.
Ο ίδιος απόστολος γράφει για τις συζυγικές σωματικές σχέσεις: σαν γυναίκα στον άντρα της. Η σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο σύζυγος. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η γυναίκα έχει. Μην παρεκκλίνετε ο ένας από τον άλλον, παρά μόνο κατόπιν συμφωνίας, για λίγο, για την άσκηση της νηστείας και της προσευχής, και μετά να είστε πάλι μαζί, για να μη σας δελεάσει ο Σατανάς με την ακράτειά σας» (Α’ Κορ. 7, 3-5). .
Ο Κύριος ευλόγησε τη γαμήλια ένωση, ευλόγησε τη σαρκική κοινωνία σε αυτήν, που χρησιμεύει για την τεκνοποίηση. Ο σύζυγος και η σύζυγος δεν είναι πλέον δύο, αλλά «μία σάρκα» (Γένεση 2:24). Η παρουσία του γάμου είναι μια άλλη (αν και όχι η πιο σημαντική) διαφορά μεταξύ μας και των ζώων. Τα ζώα δεν παντρεύονται. Μια γυναίκα μπορεί να συναναστραφεί με οποιοδήποτε αρσενικό, ακόμα και με τα δικά της παιδιά όταν μεγαλώσουν. Οι άνθρωποι έχουν γάμο, αμοιβαία ευθύνη, υποχρεώσεις μεταξύ τους και με τα παιδιά. Πρέπει να πούμε ότι οι σωματικές σχέσεις είναι μια πολύ δυνατή εμπειρία και εξυπηρετούν ακόμη μεγαλύτερη στοργή για τους συζύγους. «Η έλξη σου για τον άντρα σου» (Γένεση 3:16) λέγεται για τη σύζυγο, και αυτή η αμοιβαία έλξη των συζύγων βοηθά επίσης στην ενίσχυση της ένωσής τους.
Αλλά αυτό που είναι ευλογημένο στο γάμο είναι αμαρτία, παράβαση της εντολής, αν γίνεται εκτός γάμου. Η συζυγική ένωση ενώνει έναν άνδρα και μια γυναίκα σε «μία σάρκα» (Εφεσ. 5:31) για αμοιβαία αγάπη, γέννηση και ανατροφή παιδιών. Αλλά η Βίβλος μας λέει επίσης ότι στην πορνεία οι άνθρωποι ενώνονται επίσης σε «μία σάρκα», αλλά μόνο στην αμαρτία και την ανομία. Για αμαρτωλή ηδονή και ανευθυνότητα. Γίνονται συνεργοί σε ένα ηθικό έγκλημα. «Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι μέλη του Χριστού; Θα πάρω, λοιπόν, τα μέλη από τον Χριστό, για να τα κάνω μέλη πόρνης; Ας μην το κάνει! Ή δεν ξέρετε ότι αυτός που συναναστρέφεται με μια πόρνη γίνεται ένα σώμα μαζί της; (1 Κορινθίους 6:15-16)
Πράγματι, κάθε άνομη σαρκική σχέση προκαλεί βαθιά πληγή στην ψυχή και στο σώμα του ανθρώπου και όταν θέλει να παντρευτεί, θα του είναι πολύ δύσκολο να σηκώσει αυτό το βάρος και τη μνήμη των αμαρτιών του παρελθόντος.
Η πορνεία ενώνει τους ανθρώπους, αλλά για να μολύνει το σώμα και την ψυχή τους.
Η αγάπη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι δυνατή μόνο στο γάμο, όπου οι άνθρωποι δίνουν ο ένας στον άλλον όρκους πίστης και αμοιβαίας ευθύνης ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων. Ούτε οι απλές σεξουαλικές σχέσεις, ούτε η συμβίωση με έναν σύντροφο σε έναν «πολιτικό γάμο» δεν δίνουν σε ένα άτομο πραγματική ευτυχία. Γιατί ο γάμος δεν είναι μόνο σωματική οικειότητα, αλλά και πνευματική ενότητα, αγάπη και η εμπιστοσύνηαγαπημένο πρόσωπο. Είναι σαφές ότι ούτε η ακολασία ούτε η συμβίωση χωρίς εγγραφή μπορούν να το δώσουν. Ανεξάρτητα από το πόσο όμορφες λέξεις κρύβονται πίσω από τους λάτρεις του «πολιτικού γάμου», η σχέση τους βασίζεται σε ένα πράγμα - αμοιβαία δυσπιστία, αβεβαιότητα στα συναισθήματά τους, φόβο μήπως χάσουν την «ελευθερία». Οι περιπλανώμενοι ληστεύουν, αντί να βαδίσουν στο ανοιχτό, ευλογημένο μονοπάτι, προσπαθούν να κλέψουν την ευτυχία από την πίσω πόρτα. Ένας ιερέας πολύ έμπειρος στην οικογενειακή ζωή είπε κάποτε ότι όσοι ζουν εκτός γάμου είναι σαν άτομα που, έχοντας φορέσει τα ιερατικά άμφια, τολμούν να τελούν τη λειτουργία. Θέλουν να πάρουν αυτό που δεν είναι δικαιωματικά δικό τους.
Οι στατιστικές δείχνουν ότι οι γάμοι στους οποίους υπήρχε περίοδος συμβίωσης πριν τον γάμο διαλύονται πολύ πιο συχνά από εκείνους που οι σύζυγοι δεν είχαν τέτοια εμπειρία. Και αυτό είναι κατανοητό και κατανοητό: η αμαρτία δεν μπορεί να βρίσκεται στα θεμέλια ενός οικογενειακού κτιρίου. Άλλωστε η σωματική επικοινωνία των συζύγων τους δίνεται ως επιβράβευση για την υπομονή και την αγνότητά τους. Οι νέοι που δεν κρατούν τον εαυτό τους μέχρι το γάμο είναι χαλαροί, αδύναμοι άνθρωποι. Εάν δεν αρνήθηκαν τίποτα στον εαυτό τους πριν από το γάμο, τότε θα πάνε εξίσου εύκολα και ελεύθερα "στα αριστερά" ήδη στο γάμο.
Είναι ξεπερασμένη η αγνότητα;
Μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για τους νέους σήμερα να εξηγήσουν τη βλάβη και την καταστροφικότητα των σαρκικών σχέσεων πριν από το γάμο. Κάποτε είχα μια συζήτηση με μαθητές γυμνασίου και τα παιδιά μετά το μάθημα άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις. Φυσικά, τους ενδιέφερε περισσότερο η προσωπική μου ζωή: πού διδάσκουν να γίνεις ιερέας; ποιος είναι ο μισθός μου; και τα λοιπά. Έγινε επίσης το ερώτημα για το ποια πρέπει να είναι η σύζυγος ενός κληρικού. Απάντησα ότι η ματούσκα (σύζυγος του πατέρα), πρώτα απ' όλα, θα έπρεπε να είναι ορθόδοξη, ευσεβής χριστιανή και, δεύτερον, να κρατήσει την παρθενία της πριν τον γάμο, όπως και ο ίδιος ο ιερέας. Και τότε οι σύγχρονοι μαθητές εξεπλάγησαν πολύ: "Πού μπορεί κανείς να βρει κάτι τέτοιο και υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι;" Για μοντέρνα νέος άνδραςη ιδέα ότι είναι δυνατό και πολύ απαραίτητο να κρατηθεί κανείς καθαρός πριν τον γάμο φαίνεται γελοία. Μάλιστα, βέβαια, υπάρχουν, δόξα τω Θεώ, νέοι και κυρίως κοπέλες αγνοί. Διαφορετικά δεν θα είχαμε τόσο κόσμο που θέλει να μπει σε θεολογικά σεμινάρια και δεν θα υπήρχε κανείς να γίνει σύντροφος ιερέων. Γνωρίζω επίσης από ομολογία ότι αν και το διεφθαρμένο πνεύμα των καιρών κατακλύζει τους ορθόδοξους, εκκλησιαστικούς νέους, οι περισσότεροι διατηρούν την παρθενία τους μέχρι το γάμο. Είναι πολύ δύσκολο για τη σημερινή κοσμική νεολαία να καταλάβει γιατί πρέπει να γίνει αυτό. Νομίζουν ότι η διαφθορά που έχει γίνει πλέον κανόνας ήταν πάντα. Και θυμάμαι μια εποχή που ήταν κανόνας για μια κοπέλα να κρατά τον εαυτό της για τον μοναδικό άντρα, για τον άντρα της. Ας ξεκινήσουμε με αυτό που είναι αγνότητα . Αυτή είναι η αναπόσπαστη σοφία και δεν συνίσταται μόνο στη σωματική ακεραιότητα (μπορείτε να παραμείνετε παρθένος στο σώμα σας, αλλά να διαπράξετε τρομερή ακολασία στο μυαλό σας και αντίστροφα, να ζήσετε σε έναν ευσεβή γάμο και να σώσετε την ψυχή σας από την αμαρτία), αλλά και μια σωστή, ολοκληρωμένη, ακομπλεξάριστη ματιά στο αντίθετο φύλο, σε καθαρότητα ψυχής. Έχει ήδη ειπωθεί ότι οι σαρκικές, οικείες σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας δεν είναι από μόνες τους αμαρτία και μάλιστα ευλογούνται από τον Θεό, αλλά μόνο όταν γίνονται σε νόμιμο γάμο. Ό,τι είναι εκτός γάμου είναι πορνεία και παραβιάζει τον Θεϊκό θεσμό, που σημαίνει ότι οι πόρνοι πάνε ενάντια στον Κύριο. Και τίποτα καλό δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω στην αμαρτία· η αμαρτία δεν οικοδομεί, αλλά καταστρέφει. Ένα άτομο, επιτρέποντας στον εαυτό του να έχει σεξουαλική επαφή πριν από το γάμο, παραβιάζει την πνευματική του φύση και αποδυναμώνει πολύ τη θέλησή του, ανοίγει τις πύλες στην αμαρτία, έχει ήδη ενδώσει και του είναι πολύ δύσκολο να αντισταθεί στους πειρασμούς. Αφού δεν έμαθε την αποχή πριν τον γάμο, δεν θα είναι απόχη ούτε στο γάμο, δεν θα ξαναγεννηθεί ως εκ θαύματος. Εάν είναι τόσο εύκολο για έναν άντρα να κοιμηθεί με μια κοπέλα όσο να την πάει στον κινηματογράφο, τότε θα δώσει εξίσου εύκολα στον εαυτό του την άδεια να ρίξει αδιάκριτα βλέμματα γύρω του και μετά να προδοθεί ήδη στο γάμο. Παραβιάζοντας την παρθενία του πριν από το γάμο, ένα άτομο χάνει πολλά, δεν θα μπορέσει ποτέ να νιώσει εκείνες τις χαρούμενες εμπειρίες, την καινοτομία, την καθαρότητα των σχέσεων που δίνονται σε αγνούς ανθρώπους. Οι σεξουαλικές σχέσεις δεν περνούν απαρατήρητες και τα άτομα που έχουν αρκετούς συντρόφους πριν από το γάμο θα τα μεταφέρουν όλα στην οικογένεια, κάτι που, φυσικά, θα βλάψει πολύ τόσο τους αγαπημένους τους όσο και τους εαυτούς τους. Οι προηγούμενες σχέσεις, οι σεξουαλικές εμπειρίες μπορεί να είναι εξαιρετικά ζωντανές εντυπώσεις και θα εμποδίσουν σε μεγάλο βαθμό τη δημιουργία καλών, αρμονικών σχέσεων στην οικογένεια. Όπως λέει μια δημοφιλής επιτυχία: «Και όταν την αγκαλιάζω, ακόμα σε θυμάμαι». Και είναι πολύ πιθανό ένας τύπος «με εμπειρία», αγκαλιάζοντας και φιλώντας τη γυναίκα του, εκείνη τη στιγμή να σκεφτεί κάτι εντελώς διαφορετικό. Οι περισσότεροι άντρες (με σπάνιες εξαιρέσεις) θέλουν να παντρευτούν μια παρθένα και να είναι ο πρώτος άντρας στη ζωή της γυναίκας που αγαπούν. Κανείς δεν θέλει να είναι δεύτερος, έκτος ή δέκατος πέμπτος. Οποιοσδήποτε θα προτιμούσε καινούργιο, ανέγγιχτο, μεταχειρισμένο. Κάποτε άκουσα μια συζήτηση μιας Ορθόδοξης ψυχολόγου, μιας γυναίκας, και είπε ότι άκουσε τον όρο «μεταχειρισμένο κορίτσι» στους νέους. Πολύ σωστά λέγεται: το χρησιμοποίησαν και βρήκαν άλλο για τον εαυτό τους.
Η σεξουαλική ενέργεια είναι μια τεράστια δύναμη, η ενέργεια του σεξ, και ένα άτομο πρέπει απλώς να μάθει να τη διατηρεί υπό έλεγχο, διαφορετικά κινδυνεύει να μετατραπεί σε ένα σεξουαλικά απασχολημένο, άρρωστο, τόσο σωματικά όσο και ψυχικά. Η σεξουαλική ενέργεια, εκτός από τον κύριο και μεγάλο στόχο της - την τεκνοποίηση και την ενίσχυση της αγάπης μεταξύ των συζύγων, έχει μια ακόμη ιδιότητα. Εάν ένα άτομο δεν έχει δημιουργήσει ακόμη οικογένεια, αλλά δεν ξοδεύει τη σεξουαλική του ενέργεια σε πορνεία και ψυχική πορνεία, μπορεί να χρησιμοποιηθεί από αυτόν για «ειρηνικούς σκοπούς», που πραγματοποιούνται στη δημιουργικότητα, την εργασία και οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα. Και δεν μπορεί να υπάρχει κακό από την αποχή. Κοιτάξτε τα Ορθόδοξα μοναστήρια, το κύριο μέρος των κατοίκων τους είναι δυνατοί, υγιείς, ακόμα νέοι άνδρες, πολλοί από τους οποίους έκαναν μοναστικούς όρκους όταν ήταν σχεδόν έφηβοι (εξάλλου απαιτείται πολλή δουλειά σε ένα σύγχρονο μοναστήρι). Και οι μοναχοί και πνευματικά και σωματικά αισθάνονται πολύ καλά. Γιατί; Έχουν τη σωστή διάθεση για αποχή και αγνότητα. Παλεύουν με άσωτους σκέψεις και δεν τις ανάβουν μέσα τους. Αλλά οι άνθρωποι που αγωνίζονται για την οικογενειακή ζωή θα είναι ευτυχισμένοι στο γάμο μόνο όταν μάθουν να ελέγχουν τις επιθυμίες τους, να υποτάσσουν τη σάρκα στο πνεύμα. Εκτός από τη διατήρηση της αμοιβαίας πίστης, η αποχή στο γάμο είναι απαραίτητη και για έναν άλλο λόγο. Στην οικογενειακή ζωή, υπάρχουν περίοδοι που οι σύζυγοι απέχουν από την οικεία επικοινωνία. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, της εγκυμοσύνης, ορισμένες ασθένειες. Μη συνηθισμένοι να συγκρατούν τα ζωώδη ένστικτά τους, θα είναι πολύ δύσκολο να απέχουν στο γάμο.
Παρεμπιπτόντως, για τα ζώα. Πίθηκοι - θηλυκά αφήνουν τα αρσενικά να τους πλησιάζουν κατά μέσο όρο μία φορά κάθε δύο χρόνια, αποκλειστικά για αναπαραγωγή. Ένα ζώο, σε αντίθεση με τον άνθρωπο, χρησιμοποιεί τα ένστικτά του όπως χρειάζεται και δεν θα βλάψει ποτέ τον εαυτό του.
Όποιο κράτος σκέφτεται για την υγεία του έθνους θα νοιάζεται για την ηθική και θα προωθεί την αποχή. Όπως συνέβη στην Αμερική, εξουθενωμένη από τις συνέπειες της σεξουαλικής επανάστασης. Εκεί από το 1996 λειτουργεί το Πρόγραμμα Διδακτικής Αποχής. Έδωσε πολύ καλά αποτελέσματα: οι εφηβικές εγκυμοσύνες και οι εκτρώσεις μειώθηκαν κατακόρυφα. Η χρήση προφυλακτικών και άλλων αντισυλληπτικών από εφήβους έχει επίσης μειωθεί. Πολλοί νέοι επιλέγουν να παραμείνουν παρθένοι πριν από το γάμο. Το Πρόγραμμα Εκπαίδευσης για την Αποχή διαδέχθηκε το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Αντισύλληψης και διδάσκει στους εφήβους ότι η αποχή δεν μπορεί να είναι επιβλαβής. Είναι η καλύτερη πρόληψη του AIDS και των σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων και βοηθά στη δημιουργία υγιής οικογένεια. Μετά το 2006 Για το πρόγραμμα αυτό άρχισαν να διατίθενται 273 εκατομμύρια δολάρια ετησίως. Χάρη στην πολιτική υπέρ της οικογένειας, οι Ηνωμένες Πολιτείες σχεδιάζουν μέχρι το 2050. να αυξηθεί ο πληθυσμός της στα 350 εκατ. Και στη χώρα μας οι εκτρώσεις γίνονται από τα δημοσιονομικά κονδύλια των φορολογουμένων, δηλαδή από τις τσέπες μας. Εδώ πρέπει να φτάσουμε στην Αμερική. Όλα αυτά τα δεδομένα είναι διαθέσιμα στο Διαδίκτυο, σε στατιστικές και άλλες τοποθεσίες.
ας συνοψίσουμε μερικά
Η αμαρτία καταστρέφει την πνευματική και φυσική φύση, είναι παραβίαση πνευματικών νόμων. Υπάρχουν αντικειμενικά, ανεξάρτητα από τη θέλησή μας και την πίστη μας, όπως ακριβώς και οι νόμοι της φυσικής. Δεν μπορείτε να πιστέψετε ότι η βαρύτητα (βαρύτητα) υπάρχει και, βγαίνοντας από το παράθυρο του πέμπτου ορόφου, μπορεί να σκοτωθείτε ή να τραυματιστείτε σοβαρά. Επίσης, παραβιάζοντας πνευματικούς νόμους, βλάπτουμε τη δομή της ψυχής μας, της προκαλούμε μια πληγή και μετά την πληρώνουμε. Αν οι άνθρωποι δεν τηρούν την αγνότητα πριν από το γάμο, αν πριν από το γάμο οι μελλοντικοί σύζυγοι βρίσκονταν σε παράνομη συμβίωση, αν απατούσαν τις γυναίκες ή τους συζύγους τους, αυτό δεν περνά χωρίς ίχνος. Στο γάμο και στη ζωή, θα το πληρώσουν με λύπες, οικογενειακά προβλήματα και προβλήματα. Γνωρίζω πολλά παραδείγματα όταν σε ζευγάρια όπου οι σύζυγοι ξεκίνησαν τη σεξουαλική τους ζωή πριν από το γάμο, άρχισαν πολύ σύντομα μοιχείακαι οικογενειακές συγκρούσεις.
· Κεφάλαιο 2
Οι συγκατοίκοι χωρίς γάμο όχι μόνο είναι εκτός οικογενειακών νόμων, έρχονται εκτός Εκκλησίας. Οι ίδιοι στερούνται τη συμμετοχή στα μυστήρια.
Αν κάποιος που ζει σε πορνεία θέλει να βαπτιστεί, πρέπει πρώτα είτε να συνάψει νόμιμο γάμο, είτε να αφήσει όλες τις σαρκικές σχέσεις με τον σύντροφό του, διαφορετικά δεν μπορεί να του επιτραπεί πριν από το βάπτισμα. Πράγματι, στο μυστήριο του βαπτίσματος, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, ο άνθρωπος πεθαίνει για μια σαρκική, αμαρτωλή ζωή και γεννιέται για μια νέα ζωή, ως χριστιανός. Συνδυάζεται με τον Χριστό, δίνει όρκους πίστης στον Θεό και, φυσικά, πρέπει να αφήσει τη ζωή στο θανάσιμο αμάρτημα. Στο βάπτισμα, δίνεται σε ένα άτομο το δώρο της συγχώρεσης όλων των αμαρτιών και δεν χρειάζεται πλέον να ζει όπως ζούσε πριν από το βάπτισμα.
Ούτε οι συγκατοικούντες δεν μπορούν να παντρευτούν. Πρέπει πρώτα να δηλώσουν το γάμο στο ληξιαρχείο και μόνο μετά να έρθουν στο ναό και να προχωρήσουν στο μυστήριο του γάμου. Δεν θα παντρευτούν χωρίς πιστοποιητικό γάμου.
Σχετικά με το τι λένε οι κανόνες της εκκλησίας για όσους έχουν πέσει σε πορνεία, συζητήθηκε παραπάνω. Επίσης, σχετικά με τη ζωή σε «πολιτικό γάμο», λέει ο κανόνας 26
Αγ. Μέγας Βασίλειος: «Η πορνεία δεν είναι γάμος ούτε καν αρχή γάμου». Δεν πρόκειται για συνηθισμένη πορνεία, αλλά για συμβίωση εκτός γάμου. Και σε ανθρώπους σε τέτοια κατάσταση, ο άγιος δίνει μετάνοια σαν να έχουν αμαρτήσει πορνεία. Βέβαια, μέχρις ότου οι άνθρωποι εγκαταλείψουν την πορνεία τους ή συνάψουν γάμο, δεν μπορούν να κοινωνήσουν.
Υπάρχει μια άποψη: αν δεν επιτρέπεται στους ανθρώπους που είναι σε «πολιτικό γάμο» να κοινωνήσουν, τότε αυτό θα τους αποξενώσει από την Εκκλησία και δεν θα έρθουν ποτέ στον Θεό. Το καθήκον του ιερέα δεν είναι να προσελκύει τον ναό με οποιοδήποτε κόστος, αλλά να δείχνει το δρόμο προς τη σωτηρία, καθοδηγώντας και μερικές φορές νουθεσίες. Τηρώ αυστηρά τον κανόνα: μην επιτρέπετε σε όσους ζουν σε «πολιτικό γάμο» να κοινωνήσουν.
Και δεν θυμάμαι (αν και μπορεί να συνέβη) ότι αργότερα οι άνθρωποι έφυγαν από την Εκκλησία. Μετά από αυτό, τους είδα επανειλημμένα στο ναό, και μερικοί μάλιστα έκαναν νόμιμο γάμο. Όλα εξαρτώνται από το πώς μιλάς στους ανθρώπους.
Συνήθως εξηγώ ευγενικά γιατί αυτή η μορφή σχέσης δεν μπορεί να θεωρηθεί γάμος, αλλά είναι σοβαρή αμαρτία (λέω γιατί) και λέω ότι είναι πολύ νωρίς για να κοινωνήσω. Πρώτα πρέπει να τακτοποιήσετε τη σχέση σας και είτε να κάνετε γάμο είτε να μην ζήσετε μαζί. (Οι άνθρωποι δεν χρειάζεται να διακόψουν όλες τις σχέσεις, αλλά να φύγουν μόνο από τη σαρκική συμβίωση, γιατί δεν συνοψίζονται όλα σε αυτό. Ίσως συνέλθουν και παντρευτούν). Αλλά πριν από αυτό, η κοινωνία δεν μπορεί να ξεκινήσει. Είναι σαν να επιτρέπεις σε έναν άνθρωπο να κοινωνήσει που έπεσε σε πορνεία πριν από δύο μέρες και λέει ότι θα κάνει το ίδιο και αύριο.
Δεν μπορείς να πεις σε ένα άτομο ότι το μαύρο είναι λευκό και η αμαρτία του είναι ο κανόνας. Αν η Εκκλησία δεν του πει την αλήθεια, ποιος θα το πει; Η συνειδητοποίηση ότι ο «πολιτικός γάμος» τον βάζει έξω από την ευχαριστιακή κοινωνία, έξω από το Δισκοπότηρο, μπορεί να επηρεάσει πολύ τη ζωή του. Μια φορά ήρθε μια γυναίκα σε μένα. Ήθελε να κοινωνήσει, αλλά είπε ότι ζούσε σε «πολιτικό γάμο» για πολλά χρόνια. Δέχτηκα την ομολογία της, μίλησα, αλλά εξήγησα ότι η κοινωνία θα έπρεπε να αναβληθεί. Κατάλαβε τα πάντα, έπεισε τον άντρα της να εγγραφεί και μετά ήταν πολύ ευγνώμων. Αυτή η περίπτωση, δόξα τω Θεώ, δεν είναι η μοναδική.
γιατί δεν μπορείς να παντρευτείς χωρίς εγγραφή;
Φυσικά, για έναν Ορθόδοξο, το κύριο γεγονός έγγαμου βίουείναι ένας γάμος, αλλά η εγγραφή ενός γάμου απέχει πολύ από μια κενή υπόθεση. Δυστυχώς, ζούμε σε ένα κοσμικό κράτος, η εκκλησία είναι νομικά διαχωρισμένη από αυτό και στη Ρωσία ο γάμος σε εκκλησία δεν είναι κρατική πράξη, όπως σε ορισμένες ορθόδοξες χώρες.
Οι πρώτοι χριστιανοί επίσης δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς ζωγραφική. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν ένα κράτος, στον υψηλότερο βαθμό, νόμιμο, και τα αρχεία της προσωπικής κατάστασης ακολουθούνταν τότε πολύ. Ας θυμηθούμε πώς, κατά την απογραφή, η Μητέρα του Θεού και ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιασμένος έπρεπε να πάνε στο πατρίδαΒηθλεέμ για να εγγραφούν εκεί.
Του χριστιανικού γάμου προηγήθηκε ο αρραβώνας. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, ο αρραβώνας χωρίστηκε από τον γάμο. Ήταν μια αστική πράξη και γινόταν σύμφωνα με τα τοπικά ήθη και τους κανονισμούς, στο μέτρο που, φυσικά, αυτό ήταν δυνατό για τους χριστιανούς.
Ο αρραβώνας τελέστηκε πανηγυρικά, παρουσία πολλών μαρτύρων, οι οποίοι σφράγισαν το έγγραφο του γάμου, το οποίο καθόριζε τις περιουσιακές και έννομες σχέσεις των συζύγων. Η νύφη και ο γαμπρός αντάλλαξαν δαχτυλίδια.
Ήδη στη Ρωσική Αυτοκρατορία, πριν από την επανάσταση, ήταν δυνατός ο γάμος μόνο με το γάμο ή την εκτέλεση άλλης θρησκευτικής τελετής, σύμφωνα με την ομολογία των συζύγων. Άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών δεν παντρεύτηκαν. Ο γάμος είχε και νομική ισχύ. Η εκκλησία γενικά τότε κρατούσε αρχεία πράξεων αστικής κατάστασης, τα οποία τώρα καταγράφονται στο ληξιαρχείο. Όταν γεννιόταν κάποιος, βαφτιζόταν και έγραφε στο ληξιαρχείο, όταν παντρεύονταν, του έβγαζαν πιστοποιητικό γάμου.
Τα παιδιά που γεννήθηκαν εκτός γάμου θεωρούνταν νόθα. Δεν μπορούσαν να φέρουν το επώνυμο του πατέρα τους, να κληρονομήσουν ταξικά προνόμια και περιουσία των γονιών τους.
Το να υπογράψεις χωρίς γάμο και να παντρευτείς χωρίς πίνακα ήταν απλά αδύνατο σύμφωνα με το νόμο.
Αυτό πρέπει να το γνωρίζουν εκείνοι οι άνθρωποι που με κάθε δυνατό τρόπο προσπαθούν να παντρευτούν χωρίς εγγραφή. Με γάντζο ή με απατεώνα πείθουν τον ιερέα να τους παντρευτεί, αλλά δεν βιάζονται να επισημοποιήσουν τη σχέση τους. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης έχει επανειλημμένα πει στην ετήσια επισκοπική σύνοδο ότι τα ζευγάρια μπορούν να παντρευτούν μόνο εάν έχουν εγγραφή γάμου.
Δυστυχώς, βλέπουμε ότι και οι έγγαμοι γάμοι διαλύονται και για πολλούς ο γάμος δεν αποτελεί εμπόδιο στο διαζύγιο.
Στην πνευματική ζωή, μπορεί να έρθουν περίοδοι ψύξης της πίστης, τότε ο γάμος δεν θα δεσμεύει πλέον τον σύζυγο και τη σύζυγο και τίποτα δεν θα τους εμποδίσει να τρέξουν μακριά. Τα ανθρώπινα συναισθήματα - ένα πολύ μεταβλητό πράγμα.
Ο γάμος, η οικογένεια πρέπει να προστατεύονται. Είναι καλό αν εμπιστεύεστε πλήρως ο ένας τον άλλον, αλλά μπορεί να συμβεί κάτι πέρα από τον έλεγχό σας. Ας υποθέσουμε ότι ένας άνδρας και μια γυναίκα ζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς εγγραφή, έχουν παιδιά. Και τότε ο άντρας της πεθαίνει σε τροχαίο. Εμφανίζονται νόμιμοι κληρονόμοι. Για παράδειγμα, παιδιά από πρώτο γάμο ή συγγενείς. Και υπάρχουν μεγάλα προβλήματα. Μια γυναίκα μπορεί να μείνει χωρίς τίποτα. Και όλα αυτά επειδή το άτομο δεν ήθελε να φροντίσει έγκαιρα τους κοντινούς του ανθρώπους. Ένα μη εγγεγραμμένο σωματείο είναι εκτός του νομικού πεδίου· όλοι οι οικογενειακοί νόμοι δεν ισχύουν για αυτό. Γνωρίζω μια περίπτωση που μια γυναίκα δεν μπορούσε καν να θάψει έναν άνδρα με τον οποίο ζούσε πολλά χρόνια χωρίς εγγραφή, δεν της επέτρεψαν να το κάνει αυτό από τους συγγενείς του αποθανόντος.
· Κεφάλαιο 3. Νομική πτυχή: Γάμος ή συγκατοίκηση;
Όπως ήδη αναφέρθηκε στην αρχή, η ίδια η έκφραση "πολιτικός γάμος", όταν εφαρμόζεται στην ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας χωρίς εγγραφή, είναι απολύτως ψευδής. Με αυτό το παραπλανητικό όνομα οι υποστηρικτές των «ελεύθερων σχέσεων προσπαθούν να καλύψουν τη ντροπή της θέσης τους σαν ένα είδος φύλλου συκής. Πολιτικός γάμος μπορεί να ονομαστεί μόνο αυτό από το οποίο ξεφεύγουν οι λάτρεις της διαβίωσης χωρίς εγγραφή - δηλαδή, ένας νόμιμα εγκατεστημένος γάμος που έχει καταχωριστεί στο ληξιαρχείο.
Αυτό το σώμα υπάρχει για να καταγράφει την κατάσταση των πολιτών του κράτους: γεννήθηκαν, δημιούργησαν οικογένεια ή πέθαναν. Η διαμονή δύο ατόμων διαφορετικού φύλου χωρίς εγγραφή, στη νόμιμη γλώσσα, ονομάζεται συγκατοίκηση. Και οι συγκάτοικοι συνειδητά δεν θέλουν να δηλώσουν την πολιτική τους θέση και, ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να αποκαλέσουν την ένωσή τους «αστική».
Να τι λέει το άρθρο 10 του Οικογενειακού Κώδικα Ρωσική Ομοσπονδίαγια το γάμο:
"1. Ο γάμος συνάπτεται στα ληξιαρχεία.
2. Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των συζύγων προκύπτουν από την ημερομηνία εγγραφής του γάμου από το κράτος στα ληξιαρχεία.
Σε κάθε κοινωνία, ακόμα και στην πιο πρωτόγονη, υπάρχουν νόμοι βάσει των οποίων οι άνθρωποι ζουν σε μια δεδομένη κοινότητα ή πολιτεία. Η ίδια η κοινωνία παρακολουθεί την τήρηση των νόμων από τους ανθρώπους. Η μη συμμόρφωση με τους νόμους θα οδηγήσει απλώς σε αταξία και χάος. Οι υποστηρικτές των «ελεύθερων σχέσεων» αναφέρονται συχνά στο γεγονός ότι στην αρχαιότητα, λένε, δεν υπήρχε καθόλου εγγραφή, οι άνθρωποι ζούσαν όπως ήθελαν. Αυτό δεν είναι αλήθεια, ο γάμος υπήρχε πάντα, από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας. Η παρουσία του γάμου είναι μια από τις διαφορές μεταξύ της ανθρώπινης κοινωνίας και του ζωικού κόσμου, απλώς οι νομικοί κανόνες ήταν διαφορετικοί. Στην τσαρική Ρωσία, για παράδειγμα, ο γάμος καταχωρήθηκε σε εκκλησία, τζαμί ή συναγωγή. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ένα συμβόλαιο γάμου υπογράφηκε παρουσία μαρτύρων. οι αρχαίοι Εβραίοι υπέγραψαν επίσης το έγγραφο του γάμου, κάπου ο γάμος συνήφθη απλώς μπροστά σε μάρτυρες (στην αρχαιότητα, μια υπόσχεση που δόθηκε παρουσία μαρτύρων ήταν μερικές φορές ισχυρότερη από ένα γραπτό έγγραφο), αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι νεόνυμφοι πριν Ο Θεός, ο ένας ενώπιον του άλλου και ολόκληρου του κράτους ή της κοινότητας, μαρτύρησε ότι από εδώ και πέρα είναι σύζυγοι και ζουν σύμφωνα με τους νόμους που έχουν θεσπιστεί σε αυτή την κοινωνία. Μετά τη σύναψη του γάμου, η νόμιμη σύζυγος και τα νόμιμα τέκνα έλαβαν επίσης τα κληρονομικά και περιουσιακά προνόμια που τους αναλογούν. Έτσι διαφέρει ο γάμος από την πορνεία. Παρεμπιπτόντως, η ασυδοσία (διαταραγμένη σεξουαλική επαφή υποτίθεται ότι υπήρχε μεταξύ αρχαϊκών φυλών) είναι η ίδια ιστορική φαντασία με τη μητριαρχία *. Σχεδόν σε όλα τα λεξικά ή τα βιβλία αναφοράς, λέγεται: «Ακολασία - υποτιθεμένοςτο στάδιο των απεριόριστων σχέσεων μεταξύ των φύλων, που προηγείται της καθιέρωσης στην ανθρώπινη κοινωνία οποιωνδήποτε κανόνων γάμου και οικογενειακών μορφών. Τον 19ο αιώνα Η ασυδοσία θεωρήθηκε λανθασμένα η αρχαιότερη μορφή σεξουαλικών σχέσεων πρωτόγονη κοινωνία". (Σεξολογικό Λεξικό)
Φυσικά, εκτός από τον γάμο, υπήρχαν πολλά στην ιστορία, σε ορισμένες χώρες βασίλευε τερατώδης ακολασία, στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία υπήρχε παλλακίδα - νομιμοποιημένη συμβίωση, αλλά κανείς δεν το θεωρούσε γάμο. Φυσικά, οι ίδιες οι μορφές γάμου ήταν διαφορετικές, μερικές φορές εντελώς απαράδεκτες για τους χριστιανούς (για παράδειγμα, η πολυγαμία). Αλλά και με την πολυγαμία, υπήρχαν νόμιμες σύζυγοι και παλλακίδες, ερωμένες. Αλλά πίσω στην εγγραφή του γάμου στο ληξιαρχείο. Σε τι χρησιμεύει; Ζούμε σε ένα κράτος, είμαστε πολίτες του και είτε το θέλουμε είτε όχι, πρέπει να συμμορφωνόμαστε με τους νόμους της χώρας μας. Όλοι έχουν διαβατήρια, πιστοποιητικά γέννησης και πολλά άλλα έγγραφα. Όταν γεννιέται νέο άτομο, καταχωρείται και η γέννησή του στο ληξιαρχείο και εκδίδεται πιστοποιητικό. Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι ένας νέος πολίτης γεννήθηκε στη Ρωσική Ομοσπονδία και θα ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που ισχύουν στη χώρα. Πρέπει να είναι καταχωρημένο κάπου, να μπει σε ιατρικό φάκελο κ.λπ. Έχει τα δικαιώματά του και θα έχει ευθύνες. Ο γάμος, η οικογένεια είναι και η γέννηση ενός νέου, ενός κυττάρου της πολιτείας, ενός ενιαίου οργανισμού, μιας οικογένειας. Η οικογένεια δεν είναι μόνο προσωπική μας υπόθεση, αλλά και κρατικός θεσμός. οικογενειακή κατάσταση- αυτή είναι η αστική κατάσταση ενός ατόμου, ως κάτοικος του κράτους. Η οικογένεια έχει τα δικά της δικαιώματα και υποχρεώσεις, τα συμφέροντά της πρέπει να προστατεύονται, η ζωή της ρυθμίζεται εν μέρει από τους νόμους της χώρας.
Γι' αυτό και ο «πολιτικός γάμος» δεν μπορεί να ονομαστεί ούτε γάμος ούτε οικογένεια. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι που ζουν σε έναν «πολιτικό γάμο» φτάνουν με πλήρη εμπιστοσύνη ότι και αυτοί έχουν κάνει οικογένεια. Συμφώνησαν μεταξύ τους ότι είναι σύζυγοι και συγκατοικούν.
Δεν είναι ασυνήθιστο να ακούμε πώς οι υποστηρικτές του «πολιτικού γάμου» μιλούν με μεγάλη εχθρότητα και ακόμη και μίσος για τη σφραγίδα γάμου στο διαβατήριο ως «κενή τυπικότητα», «κηλίδα μελανιού», «σφύρα στο έγγραφο». Αλλά για κάποιο λόγο, ένα άλλο "κηλίδα" - μια σφραγίδα στην εγγραφή, δεν θεωρείται κενή διατύπωση, αλλά αντίθετα, βιάζονται να το βάλουν αφού λάβουν μια παραγγελία για ένα διαμέρισμα. Άρα, να φοβάσαι όχι τη σφραγίδα, αλλά την ευθύνη που δίνει η εγγραφή του γάμου. Αν κάποιος αγαπά αληθινά, η σφράγιση στο διαβατήριό του δεν είναι πρόβλημα για αυτόν.
Οι κρατικοί νόμοι υποστηρίζονται από έγγραφα, επιβεβαιώνουν την τήρηση των νόμων που ρυθμίζουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών. Για παράδειγμα, ο επιθεωρητής σταματά τον οδηγό, ο οδηγός του δείχνει τα δικαιώματα και τα έγγραφα για το αυτοκίνητο. Διαφορετικά, πώς θα αποδείξει ότι αυτό είναι το αμάξι του, και έχει δικαίωμα να το οδηγεί;
Εάν, για παράδειγμα, δεν έχουμε έγγραφα για γη, ο καθένας μπορεί να αναδιατάξει τον φράχτη τη νύχτα και να πει ότι ήταν έτσι, ή ακόμα και να μας αφαιρέσει τη γη.
Πιάνουμε δουλειά - δείχνουμε ένα δίπλωμα για την ειδικότητά μας, δείχνει ότι έχουμε λάβει την κατάλληλη εκπαίδευση.
Για τους λάτρεις των ανοιχτών σχέσεων χωρίς εγγραφή, θα πρότεινα να ζήσουν χωρίς έγγραφα για τουλάχιστον έξι μήνες. Θα ήταν δύσκολο για αυτούς. Λίγοι κανονικοί άνθρωποι είναι έτοιμοι να κάψουν τα έγγραφά τους και να πάνε να ζήσουν στα δάση (εκτός ίσως από κάποιους σεχταριστές).
Έτσι, κάθε λογικός άνθρωπος αναγνωρίζει ότι τα έγγραφα είναι κάτι απαραίτητο. Αλλά για κάποιο λόγο, όταν πρόκειται για την εγγραφή ενός γάμου, για κάποιους, αυτή η πράξη προκαλεί απλώς δεισιδαιμονική φρίκη. Ψάχνουν κάθε δικαιολογία για να μην το κάνουν. Το θέμα εδώ, φυσικά, δεν είναι στα έγγραφα, αλλά στο γεγονός ότι οι άνθρωποι φοβούνται την ευθύνη, δεν έχουν απόλυτη εμπιστοσύνη ούτε στον εαυτό τους ούτε σε άλλο άτομο, φοβούνται μήπως χάσουν την ελευθερία και την ανεξαρτησία τους.
Αλλά η ζωγραφική δεν είναι «βόλιμα έγγραφα», όπως λένε άλλοι υποστηρικτές του «πολιτικού γάμου», αλλά ένα πολύ σοβαρό πράγμα.
Ο σύζυγος και η σύζυγος μαρτυρούν ότι πρόκειται να ζήσουν ως μια οικογένεια και να φέρουν αμοιβαία ευθύνη όχι μόνο απέναντι στον Θεό και ο ένας στον άλλον, αλλά και στην κοινωνία και το κράτος.
Τι είναι η κρατική εγγραφή γάμου; Ένας άντρας και μια γυναίκα αγαπιούνται, θέλουν να ζήσουν μαζί, φέρουν αμοιβαία ευθύνη για τους εαυτούς τους και τα παιδιά τους, παίρνουν το κράτος ως μάρτυρες, συνάπτουν συζυγική ένωση, το κράτος τους ανακηρύσσει ως τους πιο στενούς συγγενείς (ακόμη και πιο κοντά από τους γονείς και παιδιά) και αναλαμβάνει να παρακολουθεί τη συμμόρφωση της νομοθεσίας περί γάμου, να προστατεύει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους.
Ο «πολιτικός γάμος» αποκαλείται συχνά «δίκη». Θα ζήσουμε, θα προσπαθήσουμε, αν μας αρέσει, θα παντρευτούμε.
Οι σύζυγοι είναι άνθρωποι ακόμα πιο κοντά από τους γονείς και τα παιδιά. Μητέρα και παιδί είναι ο πρώτος βαθμός σχέσης και οι σύζυγοι είναι μηδέν. Ακόμη και σύμφωνα με τους κοσμικούς αστικούς νόμους, είναι πιο κοντινοί άνθρωποι από τα παιδιά και τους γονείς. Αυτό αντικατοπτρίζεται, για παράδειγμα, στο κληρονομικό δίκαιο.
Πείτε μου, είναι δυνατόν να είστε «δοκιμαστικοί» γονείς; Γεννήσαμε ένα μωρό, αλλά δεν είμαστε ακόμα «σίγουρες για τα συναισθήματά μας», θέλουμε να τον γνωρίσουμε περισσότερο, να τον συνηθίσουμε, αλλά σε ένα χρόνο θα εγγραφούμε ως γονείς.
Ας υποθέσουμε ότι μια μητέρα γέννησε ένα παιδί, αλλά δεν θέλει να το εισάγει στο διαβατήριό της (δεν θέλει να "βρώμικα έγγραφα"), δεν θέλει το όνομά της να αναφέρεται στο πιστοποιητικό γέννησης. Αλλά και πάλι θέλει το παιδί να ζήσει μαζί της, ώστε να ασχοληθεί με την ανατροφή του. Μια τέτοια κατάσταση είναι αδύνατη. Μια τέτοια μητέρα στερείται των γονικών δικαιωμάτων και το μωρό μεταφέρεται σε ένα βρεφικό σπίτι. Τα δικαιώματα του παιδιού πρέπει να προστατεύονται. Το παιδί πρέπει να είναι εγγεγραμμένο στη μητέρα, αυτή αναλαμβάνει να το φροντίσει. Και αυτό είναι τεκμηριωμένο.
* Η υπόθεση της ύπαρξης μιας υποτιθέμενης μητριαρχικής κοινωνίας στην ιστορία διατυπώθηκε για πρώτη φορά τον 19ο αιώνα από τον Ελβετό νομικό Jacob Bachofen, ο οποίος δεν ήταν ούτε ιστορικός ούτε αρχαιολόγος. Συνέταξε το Μητρικό του δικαίωμα χρησιμοποιώντας αιγυπτιακούς και ελληνικούς μύθους. Αργότερα, ο μύθος της μητριαρχίας υιοθετήθηκε με χαρά από τους μαρξιστές, ιδιαίτερα από τον Ένγκελς. Οι σύγχρονοι ερευνητές δεν βρίσκουν καμία σοβαρή απόδειξη της μητριαρχικής υπόθεσης. Για όσους ενδιαφέρονται για αυτό το πρόβλημα, σας συμβουλεύω να διαβάσετε το άρθρο της Stela Dzhorgudi «Η Δημιουργία του Μύθου της Μητριαρχίας», που τοποθετείται στο βιβλίο «Ιστορία των Γυναικών στη Δύση». S.p.b. 2005, Τ.Ι.
· Κεφάλαιο 4
κάποια στατιστικά και ψυχολογία
Πολλοί σύγχρονοι νέοι (και όχι μόνο νέοι) πιστεύουν ότι όσοι θέλουν να παντρευτούν πρέπει οπωσδήποτε να προσπαθήσουν να ζήσουν τη σαρκική ζωή πριν τον γάμο. Ότι αυτό, λένε, θα τους σώσει από λάθη, θα τους επιτρέψει να γνωριστούν καλύτερα και γενικά θα δείξει αν είναι σεξουαλικά συμβατοί ή όχι. Και μετά ακούς μόνο για πρόωρους γάμους και συχνά διαζύγια. Υπάρχει μια τέτοια έννοια: η πρακτική είναι το κριτήριο της αλήθειας. Μπορείτε να δημιουργήσετε όσες θεωρίες θέλετε και να πείτε όμορφα λόγια, αλλά ελέγξτε το στην πράξη και όλα θα ξεκαθαρίσουν αμέσως. Τα γεγονότα, όπως λένε, είναι πεισματικά πράγματα. Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι με την αύξηση του αριθμού των «δόκιμων γάμων», ο αριθμός των διαζυγίων άρχισε να αυξάνεται κατακόρυφα, και ο αριθμός των εγγεγραμμένων γάμων μειώθηκε κατακόρυφα. Γιατί; Υπάρχουν στατιστικά στοιχεία ότι μόνο το 5% των συμβιώσεων ή «δοκιμαστικών γάμων» καταλήγουν σε εγγραφή. Και αν οι νέοι παρόλα αυτά συνήψαν νόμιμο γάμο, μετά την εμπειρία της συμβίωσης, τέτοιοι γάμοι διαλύονται δύο (!) φορές συχνότερα από ό,τι χωρίς εμπειρία συμβίωσης. Παρεμπιπτόντως, τέτοια στοιχεία δεν υπάρχουν μόνο στη χώρα μας. Στις Ηνωμένες Πολιτείες στο Πίτσμπουργκ, ειδικοί από το Πανεπιστήμιο Penn State μελέτησαν την οικογενειακή ζωή περίπου μιάμιση χιλιάδων Αμερικανών ζευγαριών. Αποδείχθηκε ότι τα ζευγάρια που ζούσαν μαζί πριν από το γάμο είχαν διπλάσιες πιθανότητες να βιώσουν διαζύγιο. Ναι, και η οικογενειακή ζωή σε αυτές τις οικογένειες συνοδεύεται από β σχετικά με Πολλές μάχες και συγκρούσεις. Επιπλέον, για την καθαρότητα και την ακρίβεια της μελέτης, ελήφθησαν δεδομένα από διαφορετικά χρόνια: τις δεκαετίες του '60, του '80 και του '90 του ΧΧ αιώνα. Άρα κάτι δεν πάει καλά. οι άνθρωποι προσπαθούν, προσπαθούν και ο αριθμός των διαζυγίων αυξάνεται, θέλουν να γνωριστούν καλύτερα, αλλά δεν μπορούν να μείνουν παντρεμένοι.
Το γεγονός είναι ότι σε έναν δοκιμαστικό γάμο, οι σύντροφοι δεν αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον, αλλά εξακολουθούν να μπερδεύονται ακόμη περισσότερο. Δεν είναι τυχαίο που η πορνεία έχει μία ρίζα με τις λέξεις: περιπλανώμαι, σφάλλω. Η πορνεία παρασύρει τους ανθρώπους.
ρεη περίοδος του γάμου δίνεται για να περάσουν η νύφη και ο γαμπρός το σχολείο των σχέσεων, χωρίς πρόσμιξη πάθους, ταραχή ορμονών και ανεκτικότητας. Όλα αυτά καθιστούν πολύ δύσκολο να αξιολογήσει κανείς αντικειμενικά ένα άτομο, να δει σε αυτόν όχι ένα σεξουαλικό αντικείμενο, αλλά μια προσωπικότητα, έναν φίλο, έναν μελλοντικό σύζυγο. Ο εγκέφαλος, τα συναισθήματα θολώνουν από την νάρκωση του πάθους. Και όταν οι άνθρωποι δημιουργούν μια οικογένεια μετά από έναν "δοκιμαστικό γάμο", πολύ συχνά καταλαβαίνουν: όλα όσα τους συνέδεαν δεν ήταν αγάπη, αλλά μια ισχυρή σεξουαλική έλξη, η οποία, όπως γνωρίζετε, περνά πολύ γρήγορα. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι σε μια οικογένεια υπήρχαν εντελώς άγνωστοι. Η περίοδος ερωτοτροπίας δίνεται στη νύφη και τον γαμπρό ακριβώς για να μάθουν την αποχή, να βλέπουν καλύτερα ο ένας τον άλλον όχι ως σεξουαλικούς συντρόφους, που δεν μοιράζονται κοινή ζωή, χώρο διαβίωσης και κρεβάτι, αλλά από έναν εντελώς διαφορετικό, καθαρό, φιλικό, ανθρώπινο, αν θες ρομαντική πλευρά.
Εκτός από το γεγονός ότι ο «πολιτικός γάμος» είναι ένα ψευδές και παραπλανητικό φαινόμενο και είναι μόνο μια ψευδαίσθηση μιας οικογένειας, επίσης δεν επιτρέπει στους συντρόφους να οικοδομήσουν τη σχέση τους.
Γι' αυτό τόσο λίγοι «πολιτικοί γάμοι» καταλήγουν σε εγγραφή. Οι άνθρωποι αρχικά δεν αντιλαμβάνονται την ένωσή τους ως κάτι σημαντικό, σοβαρό και μόνιμο, η σχέση τους είναι ρηχή, η ελευθερία και η ανεξαρτησία τους είναι πιο πολύτιμες. Ή απλώς είναι ανασφαλείς για τα συναισθήματά τους. Και ακόμη και τα χρόνια που πέρασαν μαζί δεν τους προσθέτουν αυτοπεποίθηση, αλλά στην ένωση δυνάμεών τους.
Μια φορά μια κοπέλα ήρθε σε μένα για εξομολόγηση και παραδέχτηκε ότι ζει με έναν άντρα χωρίς γραμματόσημο. Και άρχισε να μιλάει για ελεύθερες, άτυπες σχέσεις. Της είπα: «Απλώς δεν είσαι σίγουρη αν τον αγαπάς». Το σκέφτηκε και απάντησε: «Ναι, έχεις δίκιο, δεν ξέρω αν μπορώ να ζήσω τη ζωή μου μαζί του». Είχα πολλές τέτοιες περιπτώσεις. Όσον αφορά την ειλικρίνεια, οι άνθρωποι συνήθως έκρυβαν τα μάτια τους και παραδέχονταν ότι το εμπόδιο για τη σύναψη νόμιμου γάμου για αυτούς δεν ήταν η έλλειψη δικής τους στέγης ή χρημάτων για γάμο, αλλά η ανασφάλεια σε έναν σύντροφο και στα δικά τους συναισθήματα για αυτόν .
Αλλά αν δεν είστε σίγουροι για τα συναισθήματά σας, απλά γίνετε φίλοι, επικοινωνήστε, αλλά μην το αποκαλείτε γάμο, μην απαιτήσετε τα πάντα ταυτόχρονα. Το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτόν τον «γάμο» δεν είναι η αγάπη και η εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλο.
Αν αγαπάς, τότε εκατό τοις εκατό. Δεν μπορείς να αγαπάς το μισό, ειδικά έναν σύζυγο. Αυτό δεν είναι πια αγάπη, αλλά δυσπιστία, ανασφάλεια στην αγάπη, είναι αυτή που κρύβεται πίσω από τον «πολιτικό γάμο».
Όταν οι άνθρωποι είναι σίγουροι για τα συναισθήματά τους, τότε, αντίθετα, προσπαθούν να διορθώσουν γρήγορα τη σχέση με κάποιο ορατό τρόπο, να τα εδραιώσουν. Και το ότι δεν το κάνουν αυτό μιλάει για ένα πράγμα: συνειδητά ή υποσυνείδητα, δεν είναι σίγουροι ότι μπορούν να είναι μαζί σε όλη τους τη ζωή.
Ο καλλιτέχνης Mikhail Boyarsky, λέει ότι κάποια στιγμή η γυναίκα του τον έβαλε μπροστά σε μια επιλογή: «ή ας χωρίσουμε ή ας παντρευτούμε. Είπα: Δεν θέλω να σε αποχωριστώ. «Τότε παντρευτείτε», είπε. Γιατί χρειάζομαι αυτή τη σφραγίδα στο διαβατήριό μου; Δεν εννοεί τίποτα. - Είπα. «Αν δεν σημαίνει τίποτα, τότε ποιο είναι το αλίευμα;» ρώτησε. Πράγματι: αν αγαπάς, δεν υπάρχει πρόβλημα, το πήρες και το υπέγραψες, και αν δεν είσαι σίγουρος για τα συναισθήματά σου, θα τρέξεις από το γάμο σαν φωτιά. Πρέπει να πω ότι ο Μιχαήλ Σεργκέγιεβιτς πήγε ωστόσο να συναντήσει τη Λάρισα, κατέγραψαν γάμο και είναι παντρεμένοι για περισσότερα από 30 χρόνια.
Μερικές φορές ένας "πολιτικός γάμος" ονομάζεται άκαρπος, πρώτον, επειδή οι συγκατοίκοι, κατά κανόνα, φοβούνται να κάνουν παιδιά, δεν μπορούν να καταλάβουν στη σχέση τους γιατί χρειάζονται περισσότερα προβλήματα, προβλήματα και ευθύνες. Δεύτερον, ο «πολιτικός γάμος» δεν μπορεί να γεννήσει κάτι νέο, είναι άκαρπος πνευματικά και μάλιστα πνευματικά. Όταν οι άνθρωποι δημιουργούν μια νόμιμη οικογένεια, αναλαμβάνουν την ευθύνη. Όταν συνάπτεται γάμος, ένα άτομο αποφασίζει να ζήσει με τη σύζυγό του όλη του τη ζωή, να περάσει από όλες τις δοκιμασίες μαζί, να μοιραστεί τη χαρά και τη λύπη στο μισό. Δεν νιώθει πλέον χωρισμένος από την αδερφή ψυχή του και οι σύζυγοι, θέλοντας και μη, πρέπει να ενωθούν, να μάθουν να αντέχουν ο ένας τα βάρη του άλλου, να χτίζουν τις σχέσεις τους, να αλληλεπιδρούν και, το πιο σημαντικό, να μάθουν να αγαπούν ο ένας τον άλλον. Όπως ένα άτομο έχει γονείς, αδέρφια, αδερφές, θέλει μαζί τους - αν δεν το θέλεις, πρέπει να μάθει να τα πηγαίνει καλά, να βρει μια κοινή γλώσσα, διαφορετικά η ζωή στην οικογένεια θα γίνει αφόρητη
Ο A. V. Kurpatov, ένας σύγχρονος εγχώριος ψυχολόγος, ονόμασε τον «πολιτικό γάμο» εισιτήριο με ανοιχτή ημερομηνία. «Οι συνεργάτες ξέρουν πάντα ότι έχουν εισιτήριο, οπότε αν κάτι πάει στραβά, ανά πάσα στιγμή, κουνιέται και είναι υγιείς, μείνετε χαρούμενοι. Με αυτήν την προσέγγιση, δεν υπάρχει κανένα κίνητρο για να επενδύσετε πλήρως σε μια σχέση - είναι σαν να ανακαινίζετε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα.
Κατά την αξιολόγηση του «πολιτικού γάμου», ένας άλλος Ρώσος ψυχοθεραπευτής Νικολάι Ναρίτσιν συμφωνεί μαζί του: «η συμβίωση δεν είναι σε καμία περίπτωση γάμος, οικογένεια, και ακόμη λιγότερο γάμος - και όχι τόσο σύμφωνα με το νόμο, αλλά στην πραγματικότητα! Αυτό σημαίνει ότι σε μια τέτοια «συμμαχία» είναι τουλάχιστον αφελές να ελπίζεις ότι ο σύντροφός σου, όταν παίρνεις οποιεσδήποτε αποφάσεις (ειδικά αν επηρεάζουν τα αμοιβαία αποκλειόμενα συμφέροντά σου), θα λάβει υπόψη τις ανάγκες σου. Και είναι εξίσου αφελές να ισχυρίζεστε ότι αυτό το άτομο συμπεριφέρθηκε έτσι και όχι διαφορετικά - στις περισσότερες περιπτώσεις, δυστυχώς, δεν σας χρωστάει τίποτα και είναι ελεύθερος να κάνει ό,τι θέλει!
Ο «πολιτικός γάμος» μπορεί να ονομαστεί «σχολείο ανευθυνότητας». Ο κόσμος μαζεύτηκε χωρίς υποχρεώσεις, αν δεν του άρεσε τράπηκε σε φυγή, η πόρτα είναι ανοιχτή για όλους. Οι σύντροφοι μαζεύτηκαν για αμοιβαία ανεύθυνη ευχαρίστηση, και όχι για «να κουβαλούν ο ένας τα βάρη του άλλου». Κανείς δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν. Και η ίδια η σχέση δεν συνεπάγεται κανένα βάθος. Η ζωή σε έναν «πολιτικό γάμο» μπορεί να συγκριθεί με μια διαδρομή με λεωφορείο αναψυχής, όπου μπορείτε να κατεβείτε σε οποιαδήποτε στάση.
Στο Διαδίκτυο υπάρχει ένας ιστότοπος "Perezhit.ru". Παρέχει βοήθεια σε όσους χώρισαν με ένα αγαπημένο πρόσωπο. Ο δημιουργός αυτού του ιστότοπου, Dmitry Semenik, γράφει για ανθρώπους που ζουν σε έναν «πολιτικό γάμο» εδώ και αρκετά χρόνια: «Στην ηλικία των δεκαέξι ή είκοσι ετών, άρχισαν να ζουν σε έναν λεγόμενο πολιτικό γάμο και αυτό διαρκεί τρία ή τέσσερα και πιο συχνά πέντε χρόνια. Τότε ξαφνικά έρχεται η κατανόηση ότι κάτι πρέπει να αλλάξει, ότι αυτός είναι ένας δρόμος προς το πουθενά. Οι προετοιμασίες για το γάμο ξεκινούν, μερικές φορές αγοράζουν ήδη δαχτυλίδια. Και μετά χωρίζουν για πάντα.
Κάποιοι καταφέρνουν ακόμη και να παντρευτούν, αλλά ο γάμος διαλύεται σχεδόν αμέσως. Και ένα τέτοιο τέλος είναι φυσικό. Υποτιμούμε τον εκπαιδευτικό ρόλο του «πολιτικού γάμου» και δεν είναι άδικο που τον προπαγανδίζουν ψυχολόγοι της τόσο αναγάπητης από εμένα «γυαλάδας». Μια τέτοια μορφή ζώντας μαζί- αυτό δεν είναι καθόλου προετοιμασία για γάμο, αλλά μια εντελώς διαφορετική διαδρομή. Αυτό είναι το σχολείο των ανεύθυνων απολαύσεων. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι σε έναν "πολιτικό γάμο" ζουν αρκετά ειρηνικά, που οι δαίμονες δεν τους δελεάζουν - γιατί να απομακρύνουν τους ανθρώπους από το καταστροφικό μονοπάτι; Και όταν, μετά από αρκετά χρόνια ενός τέτοιου ψεύτικου γάμου, αποφασίζουν να παντρευτούν, ξαφνικά συνειδητοποιούν πόσο δραματικά θα πρέπει να αλλάξουν τη ζωή τους, να επιβάλουν κάποιες υποχρεώσεις στον εαυτό τους. Αυτό οδηγεί σε τρομερές συνέπειες. Το σχολείο των ανεύθυνων απολαύσεων δεν μπορεί να σε προετοιμάσει για την είσοδο στην ακαδημία ευθύνης και αγάπης».
Συμβαίνει όμως ο «πολιτικός γάμος» να μετατραπεί σε ένα είδος ψυχολογικής σκλαβιάς.
γυναικείο μερίδιο
Φυσικά, οι γυναίκες υποφέρουν περισσότερο από τον «πολιτικό γάμο». Συχνά βρίσκονται σε μια πολύ ταπεινωτική θέση. Φαίνεται ότι? όλοι είναι ελεύθεροι και μπορούν να φύγουν ανά πάσα στιγμή, αλλά αποδεικνύεται ότι η αποβίβαση από αυτό το «λεωφορείο» για μια γυναίκα είναι μερικές φορές ψυχολογικά πολύ δύσκολη. Από τη φύση τους, οι γυναίκες είναι πιο εξαρτημένες και λιγότερο αποφασιστικές από τους άνδρες. Και αυτό το εκμεταλλεύονται οι αδίστακτοι συγκάτοικοί τους. Είναι γνωστό ότι η συντριπτική πλειοψηφία των γυναικών που βρίσκονται σε κατάσταση συμβίωσης θα ήθελε να νομιμοποιήσει τη σχέση. Κάθε γυναίκα αναζητά σταθερότητα και αξιοπιστία για τον εαυτό της και για τα παιδιά της. Αλλά η απόφαση, όπως πάντα, παραμένει στους άνδρες. Και τώρα, κάποιος «σκλάβος της αγάπης» υποφέρει για χρόνια, περιμένει και ζητά από τους συντρόφους να επισημοποιήσουν έναν νόμιμο γάμο, και εκείνοι τους ταΐζουν μόνο με υποσχέσεις και λένε όμορφες λέξειςγια την «υψηλή και άτυπη σχέση τους». «Και τα χρόνια πετούν, τα χρόνια μας πετάνε σαν πουλιά», επιπλέον καλύτερα χρόνια, νεολαία. Και τώρα, κάπου μετά τα 35, μια γυναίκα αρχίζει να καταλαβαίνει ότι έχει όλο και λιγότερες πιθανότητες να παντρευτεί, αλλά συχνά δεν έχει αρκετή δύναμη για να εγκαταλείψει τη συμβίωση. (Κι αν δεν συναντήσω κανέναν άλλον και θα μείνω μόνη μου για το υπόλοιπο της ζωής μου) Και αποδεικνύεται ότι η ασταθής, ανασταλτική κατάσταση συμβίωσης δεν της επιτρέπει να οικοδομήσει κανονικές σχέσεις με τον άντρα της και επίσης δεν της επιτρέπει επιτρέψτε της να βρει, ίσως, την αληθινή αγάπη, να δημιουργήσει οικογένεια, να κάνει παιδιά και να είναι ευτυχισμένη.
Μια γυναίκα που ζούσε σε έναν «κοινοτικό γάμο» έγραψε ένα γράμμα σε μια γνωστή ψυχολόγο: «Ο φίλος μου δεν με πηγαίνει ποτέ σε εταιρικά πάρτι. Αν και ξέρω ότι υπάρχουν γυναίκες υπαλλήλων. Είμαστε σε «πολιτικό γάμο» για περισσότερο από ένα χρόνο και η σχέση είναι καλή». Να τι της απάντησε ο ψυχολόγος: «Σε γενικές γραμμές, η έννοια του «πολιτικού γάμου» πολύ παραπλανητικόΘεωρείς τον νεαρό σου σύζυγο, αλλά σε σκέφτεται ως σύζυγο; Αν δεν πάει σε εταιρικά πάρτι, πιθανότατα δεν σκέφτεται. Γιατί ο γάμος σας είναι ακόμα πολιτικός - αυτό είναι στην πραγματικότητα το ερώτημα. Προσπαθήστε να το απαντήσετε μόνοι σας.
Είναι γνωστό από τα αποτελέσματα των δημοσκοπήσεων ότι στη χώρα μας υπάρχουν περισσότεροι «παντρεμένοι» παρά «παντρεμένοι». Από πού προήλθε αυτό το φαινόμενο; Οι γυναίκες, όντας σε «πολιτικό γάμο», αποκαλούν σχεδόν πάντα τους συζύγους τους «άντρες», και δεν θεωρούν πάντα τις φίλες τους «σύζυγους».
Θέλω επίσης να προειδοποιήσω τις γυναίκες που ζουν σε πολιτικό γάμο για έναν άλλο κίνδυνο. Είπαμε ήδη ότι η συμβίωση είναι εκτός νόμου, εκτός νομικού πεδίου. Σε περίπτωση θανάτου «πολιτικού συζύγου» ή χωρισμού από αυτόν, ο συγκατοίκος δεν έχει δικαίωμα κληρονομιάς και περιουσίας από κοινού, όπως συμβαίνει στον νόμιμο γάμο. Αλλά και όταν χωρίζεις με έναν σύντροφο παρουσία κοινών παιδιών, μια γυναίκα μπορεί να μείνει χωρίς διατροφή. Υπάρχει μια τέτοια νομική έννοια: «τεκμήριο πατρότητας». Σύμφωνα με το νόμο, εάν ένα παιδί γεννηθεί από πρόσωπα που είναι νόμιμα γάμοςμεταξύ τους, καθώς και εντός 300 ημερών από την ημερομηνία λύσης του γάμου ή από την ημερομηνία τηςτου θανάτουσύζυγος της μητέραςπαιδί, πατέραςτο παιδί αναγνωρίζεταισύζυγος(πρώην σύζυγος) της μητέρας, εκτός αν αποδειχθείάλλα. Δηλαδή, πατέρας οποιουδήποτε παιδιού θεωρείταισύζυγοςμητέρα του παιδιού (ή το πρόσωπο που ήταν ο νόμιμος σύζυγος κατά τη στιγμή της σύλληψης). Για πρόσωπα σε «πολιτικό γάμο», το τεκμήριο πατρότητας φυσικά δεν ισχύει. Έτσι, εάν ένας συγκάτοικος αποποιηθεί την πατρότητα, μπορεί να εξαναγκαστεί να πληρώσει διατροφή μόνο εντός δικαστική εντολή. Αυτό θα πάρει πολλά χρήματα και πολύ χρόνο, χωρίς καμία εγγύηση για οποιοδήποτε αποτέλεσμα. Τα δικαστήρια εκδικάζουν τώρα έναν τεράστιο αριθμό τέτοιων υποθέσεων.
Πάρα πολλοί πρώην «κοινοτικοί σύζυγοι» παραιτούνται από την πατρότητά τους. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί ακόμη και οι νόμιμοι πατέρες πολύ συχνά κάνουν τα πάντα για να αποφύγουν την καταβολή διατροφής.
* * *
Οικογενειακή Ορθόδοξη ψυχολόγος Ι.Α. Η Rakhimova, για να δείξει στους ανθρώπους που βρίσκονται σε «πολιτικό γάμο» την ψεύτικη και ανούσια κατάσταση της κατάστασής τους, προσφέρει σε τέτοια ζευγάρια ένα τεστ: Για να πιστέψετε τα συναισθήματά σας, για λίγο (ας πούμε για 2 μήνες), σταματήστε τις σωματικές σχέσεις. Και αν συμφωνήσουν σε αυτό, τότε υπάρχουν συνήθως δύο επιλογές: είτε να χωρίσουν, αν τους ένωνε μόνο το πάθος. ή να παντρευτούν - που επίσης συμβαίνει. Η αποχή, η υπομονή σας επιτρέπουν να ρίξετε μια νέα ματιά ο ένας στον άλλον, να ερωτευτείτε χωρίς πρόσμιξη πάθους.
Συνήθως δίνω τις ίδιες συμβουλές. Εξηγώ γιατί η συμβίωση χωρίς γάμο είναι αμαρτία και τι συνέπειες έχει και προτείνω: αν δεν έχεις σοβαρές προθέσεις να παντρευτείς, καλύτερα να φύγεις, μια τέτοια κατάσταση δεν θα οδηγήσει σε τίποτα καλό. Αν οι νέοι θέλουν να νομιμοποιήσουν τη σχέση τους, τους συμβουλεύω να σταματήσουν την οικεία επικοινωνία πριν τον γάμο. Εξάλλου, δεν περιορίζονται όλα σε αυτό, μπορείτε να είστε φίλοι, να επικοινωνείτε, να δείξετε την τρυφερότητα και τη στοργή σας με κάποιον άλλο τρόπο. Τότε είναι που πραγματικά γνωρίζεστε καλύτερα.
Οι περισσότεροι από τους σημερινούς νέους, δυστυχώς, δεν έχουν την ικανότητα της ανεξάρτητης σκέψης. Ζουν με αδράνεια, σύμφωνα με τα εξωτερικά επιβαλλόμενα πρότυπα. Όπως τραγουδούσε κάποτε ο Βισότσκι: «Τι βλέπουμε, λέει, εκτός από την τηλεόραση;» Τι γίνεται στην τηλεόραση; Dom-2 και talk show «για αυτό». Η Ksyusha Sobchak και άλλες λαμπερές ντίβες λένε: "πώς πρέπει να ζούμε". Η νεότητα είναι τα πάντα, καταναλώνει και δεν σκέφτεται καθόλου ότι «παίρνοντας τα πάντα από τη ζωή» στα 20, στη μέση ηλικία δεν θα μπορείς να πάρεις τίποτα. Δεν θα υπάρχει υγεία, κανονική οικογένεια, ευτυχία. Όλα αυτά είναι πολύ λυπηρά, γιατί στη νεολαία τίθενται τα θεμέλια για μια μελλοντική, γεμάτη ζωή. Η εκπαίδευση αποκτάται, δημιουργείται οικογένεια, γεννιούνται παιδιά. Τότε θα είναι δύσκολο να γίνει αυτό, και για πολλούς θα είναι ακόμη και πολύ αργά.
Για να είστε όπως όλοι οι άλλοι, να μην ξεχωρίζετε από το πλήθος, σύμφωνα με την αρχή: "όλοι έτρεξαν και εγώ έτρεξα", φυσικά, είναι εύκολο. Θυμάμαι μια συζήτηση με τον Βοηθό Επιθεωρητή της Σχολής. Όταν έφταιγα για κάτι όταν σπούδαζα σε θεολογικές σχολές και, δικαιολογώντας τον εαυτό μου, είπα: «Μα, ακόμα το κάνουν…», μου είπε: «Κι αν αύριο πηδήξουν όλοι στο πηγάδι, τους ακολουθείς; κι εσύ; θα πηδήξεις;" Ο μοναχός Βαρσανούφιος της Όπτινα είπε: «Προσπαθήστε να ζείτε όπως διατάζει ο Θεός και όχι «όπως ζουν όλοι», γιατί ο κόσμος βρίσκεται στο κακό». Το είπε αυτό τον 19ο αιώνα, τόσο περισσότερο αυτές οι λέξεις μπορούν να αποδοθούν στον αιώνα μας.
Οι άνθρωποι που έχουν κάνει λάθη στα νιάτα τους υποφέρουν πολύ από αυτό στο δεύτερο μισό της ζωής τους, πρώτα απ' όλα τύψεις, γιατί αυτή η φωνή του Θεού μιλάει σε κάθε άνθρωπο. Δεν υπάρχουν τόσοι νέοι που παραμένουν αγνοί και δεν συγκατοικούν πριν από το γάμο, αλλά «μη φοβάσαι, μικρό κοπάδι!». (Λουκάς 12:32), λέει ο Κύριος. Αλλά πνευματική και ηθικήη μειοψηφία είναι πάντα ισχυρότερη, ισχυρότερη από την χαλαρή και αδύναμη πλειοψηφία, και μπορεί ακόμη και να την επηρεάσει. Βλέπουμε ένα παράδειγμα αυτού στην ίδια την ιστορία του Χριστιανισμού, όταν μια μικρή κοινότητα Χριστιανών κατάφερε να αλλάξει τη συνείδηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία ήταν βυθισμένη στον παγανισμό και τη διαφθορά. Και όσοι διατηρούνται αγνοί για τη γαμήλια ένωση, η ανταμοιβή περιμένει: χαρά, ευλογία και βοήθεια του Θεού στο γάμο.
υπάρχει διέξοδος;
Τι πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι που δεν έχουν διατηρηθεί σε αγνότητα και αγνότητα λόγω αποκοπής από την πίστη και τις παραδόσεις; Ο Κύριος θεραπεύει τις πληγές μας, εάν μόνο ένα άτομο μετανοήσει ειλικρινά, ομολογήσει τις αμαρτίες του και διορθώσει τον εαυτό του. Σε έναν Χριστιανό δίνεται η ευκαιρία να αλλάξει τον εαυτό του και τη ζωή του, αν και αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο.
Έχοντας ξεκινήσει το μονοπάτι της διόρθωσης, δεν μπορεί κανείς να κοιτάξει πίσω στο παρελθόν, τότε ο Κύριος σίγουρα θα βοηθήσει όλους όσους στρέφονται ειλικρινά σε Αυτόν. Και
Και επιπλέον; εάν ο επιλεγμένος ή ο επιλεγμένος σας έχει αρνητική προγαμιαία εμπειρία, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ενδιαφέρεστε για το αμαρτωλό παρελθόν ενός ατόμου και να τον κατηγορείτε για αυτό.
Ο Κύριος δεν περιορίζει την ελευθερία μας, στις εντολές Του μας προειδοποιεί για τον κίνδυνο, λέγοντάς μας ότι ο δρόμος της αμαρτίας είναι ο δρόμος των θλίψεων και του θανάτου, ακόμα και εδώ, στην επίγεια ζωή μας, θα θερίσουμε τους πικρούς καρπούς των λάθος πράξεών μας . Ο Θεός θέλει να είμαστε ευτυχισμένοι και η ευτυχία δεν μπορεί να βρεθεί στο μονοπάτι του κακού. Είναι καιρός να αρχίσουμε να ζούμε «όπως διατάζει ο Θεός και όχι όπως ζουν όλοι οι άλλοι». Οι καρποί της γενικής σεξουαλικής χαλαρότητας και της επιπόλαιας στάσης απέναντι στον γάμο είναι ήδη ξεκάθαρα ορατές: στη χώρα μας, το 40% ανατρέφεται εκτός οικογένειας, τα δύο τρίτα των γάμων διαλύονται και περισσότερες από 5 εκατομμύρια εκτρώσεις πραγματοποιούνται το χρόνο. Εν τω μεταξύ, ο πληθυσμός της χώρας μειώνεται ραγδαία. Εάν δεν σταματήσουμε και σκεφτόμαστε, αλλά συνεχίσουμε να «ζούμε όπως όλοι οι άλλοι», τότε σε μερικές δεκαετίες απλά δεν θα υπάρχει Ρωσία, θα υπάρχει κάποια εντελώς διαφορετική χώρα, πιθανότατα με μουσουλμανικό πληθυσμό. Εξάλλου, οι μουσουλμάνοι έχουν τα πάντα σε τάξη με τις οικογενειακές αξίες και τη γονιμότητα.
· Κεφάλαιο 5
Όταν ήμουν στο σχολείο, δεν χρειαζόταν νέα αγόρια και κορίτσια να αποδείξουν ότι ο γάμος, η γέννηση παιδιών είναι καλή και σωστή. Κανείς (ή σχεδόν κανείς) δεν μπορούσε να φανταστεί ότι δεν θα δημιουργούσε ποτέ οικογένεια, δεν θα έβλεπε παιδιά, εγγόνια. Ένα άτομο που δεν έχει δημιουργήσει οικογένεια δεν μπορεί να βρει οικογενειακή ευτυχία.Θεωρήθηκε είτε άρρωστος είτε αποτυχημένος. Τώρα η κατάσταση είναι διαφορετική. Όχι χωρίς τη βοήθεια των μέσων ενημέρωσης, οι άνθρωποι άρχισαν να φοβούνται τον γάμο. Τα νεανικά περιοδικά εκπαιδεύουν τους εφήβους με τέτοιο τρόπο που, κατ' αρχήν, δεν θα μπορέσουν ποτέ να δημιουργήσουν μια ισχυρή οικογένεια. Προτείνεται ένα μοντέλο συμπεριφοράς που δεν είναι καθόλου συμβατό με τον γάμο. Ένας νεαρός άνδρας πρέπει να είναι ανεύθυνος, αγενής, ανεξάρτητος, κυνικός, να μπαίνει στην ενηλικίωση όσο πιο αργά γίνεται. Τα κορίτσια ανατρέφονται ως μελλοντικές σκύλες που ξέρουν πώς να τα πάνε καλά, να αποπλανούν τους άντρες και μετά να τους χειραγωγούν. Και, φυσικά, ως το πιο σημαντικό σύνθημα, το περιβόητο: "Πάρτε τα πάντα από τη ζωή!" και «Το αξίζεις». Κάθε υγιής άνθρωπος καταλαβαίνει ότι, ακολουθώντας αυτές τις συμβουλές, είναι αδύνατο να βρει την οικογενειακή ευτυχία.
Ας μιλήσουμε λίγο για το γιατί παντρεύονται οι άνθρωποι. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι πολύ απλή. Ας στραφούμε ξανά στο βιβλίο της Γένεσης: «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος» (Γέν. 2.18). Τι σημαίνει? Ο Θεός δημιουργεί δύο πολύ διαφορετικά όντα: έναν άνδρα και μια γυναίκα. Δεν θα κόστιζε τίποτα στον Θεό να δημιουργήσει έναν ερμαφρόδιτο, συνδυάζοντας δύο αρχές: αρσενικό και θηλυκό. Είναι γνωστό ότι η μέθοδος αναπαραγωγής του ίδιου φύλου είναι η πιο απλή, αποτελεσματική και παραγωγική. Τα πλάσματα του ίδιου φύλου είναι τα πιο βιώσιμα. Οι επιστήμονες, οι βιολόγοι στη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα σκέφτηκαν σκληρά: «Γιατί η φύση επέλεξε έναν τόσο άβολο και μη παραγωγικό τρόπο αναπαραγωγής για ένα άτομο; Γιατί υπάρχουν δύο διαφορετικά φύλα; Και η απάντηση δεν βρέθηκε ποτέ. Και υπάρχει μόνο μία απάντηση: «Ο Θεός δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα για αγάπη». Για να αλληλοσυμπληρώνονται και να αγαπούν οι άνθρωποι. Χωρίς αγάπη, ένα άτομο δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένο.
Η αγάπη δεν μεταδίδεται γενετικά από προγόνους, όπως ομορφιά, χρώμα ματιών, σωματική δύναμη, ταλέντα. Δεν μπορεί να κληρονομηθεί όπως το κεφάλαιο ενός πλούσιου θείου. Δεν μπορεί να αγοραστεί με χρήματα. Αντίθετα, ο πλούτος παρεμβαίνει πολύ στην αγάπη. Άλλωστε, ένας πλούσιος συχνά αγαπιέται ανειλικρινά, αλλά λόγω του πλούτου και της επιρροής του. Για χρήματα, για υλικά αγαθά, κανένας δεν θα αγαπήσει κανέναν.Η αγάπη αποκτάται μόνο με την προσωπική μας εργασία και κατόρθωμα. Φυσικά, μπορεί να γίνει δώρο. Αλλά και εδώ, αν δεν εκτιμήσουμε αυτό το δώρο, δεν το κρατήσουμε και το στηρίξουμε, θα μας το αφαιρέσουν πολύ σύντομα.
Η αγάπη είναι η μόνη πραγματική αξία, οτιδήποτε άλλο έρχεται έχει τον δικό του χρόνο. «Η αγάπη δεν έχει ηλικία». Πράγματι, τόσο τα παιδιά, όσο και οι ώριμοι άνθρωποι, και οι ηλικιωμένοι αγαπούν, και αυτό τους δίνει σε όλους πραγματική ευτυχία. Και η πίστη και η ελπίδα είναι εκδηλώσεις αγάπης. Εμπιστευόμαστε τον Θεό επειδή Τον αγαπάμε, εμπιστευόμαστε ένα αγαπημένο πρόσωπο και ελπίζουμε ότι και αυτός μας αγαπά. Χωρίς αγάπη, ακόμη και ο πιο πλούσιος άνθρωπος στη γη δεν θα είναι ευτυχισμένος. Ακόμα κι αν κάποια στιγμή είναι πολύ άνετα, είναι ικανοποιημένος και νομίζει ότι θα ζήσει χωρίς αγάπη, έτσι κι αλλιώς αργά ή γρήγορα έρχεται μια στιγμή που συνειδητοποιεί ότι είναι μίζερος και δυστυχισμένος, δεν τον αγαπάει κανείς. Δεν θα πάρει μαζί του χρήματα, εργοστάσια κ.λπ. στην αιωνιότητα, αλλά η αγάπη παραμένει πάντα με έναν άνθρωπο.
Ο Άγγλος συγγραφέας κτηνίατρος Τζέιμς Χάριοτ περιγράφει έναν φτωχό αγρότη που κάθεται στη μικρή κουζίνα του περιτριγυρισμένος από αγαπημένα παιδιά και τη σύζυγό του και λέει: «Ξέρεις, είμαι πιο ευτυχισμένος από κάθε βασιλιά τώρα». Αυτή είναι η αληθινή ευτυχία: να αγαπάς και να σε αγαπούν. Η αγάπη, τα πραγματικά συναισθήματα μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι δυνατά μόνο στο γάμο. Και για αυτο. Ούτε οι απλές σεξουαλικές σχέσεις, ούτε καν η συμβίωση με έναν μόνιμο σύντροφο στον λεγόμενο «πολιτικό γάμο» δεν συνεπάγεται αληθινή αγάπηκαι ευθύνη για ένα αγαπημένο πρόσωπο, για τα παιδιά. Τι είδους αγάπη είναι αν οι άνθρωποι φαίνεται να συμφωνούν αρχικά: «Σήμερα είμαστε μαζί και αύριο φύγαμε». Ή: «Είμαστε «σύζυγοι» χωρίς σφραγίδα στο διαβατήριο, αλλά δεν είμαστε συνδεδεμένοι με κανέναν τρόπο, η πόρτα είναι ανοιχτή για τον καθένα μας». Στην καρδιά τέτοιων σχέσεων βρίσκεται πάντα η δυσπιστία. Είτε ο ένας είτε και οι δύο σύντροφοι φαίνεται να λένε: «Δεν είμαι σίγουρος ότι μπορώ να ζήσω μαζί σου όλη μου τη ζωή».
«Οι προηγούμενες λειτουργίες του γάμου έχουν πλέον απαξιωθεί. Κατάσταση, χρήματα, σεξ και ακόμη και παιδιά - όλα αυτά συμβαίνουν στη σύγχρονη κοινωνία και εκτός γάμου. Και γι' αυτό οι νέοι λένε συχνά: «Γιατί χρειάζεται, αυτός ο γάμος; Είναι πολύ πιθανό χωρίς αυτό. Ακόμη καλύτερα". Και όχι καλύτερα, γιατί ο κόσμος έχει αλλάξει όχι μόνο ως προς την υποτίμηση του γάμου, αλλά και στο γεγονός ότι οι άνθρωποι, γενικά, έχουν γίνει πιο αδιάφοροι μεταξύ τους, δεν έχουν χρόνο να χτίσουν βαθιές σχέσεις. Τώρα, κατά κανόνα, συνδέονται με επαγγελματικούς λόγους, όχι σχέσεις. Μπαίνουμε σε έναν κόσμο όπου η ψυχολογική μοναξιά θα γίνει πραγματική επιδημία. Και μόνο στο γάμο υπάρχει μια ευκαιρία να βρούμε εκείνη την πνευματική οικειότητα που δεν θα μας επιτρέψει να νιώσουμε μόνοι. Αυτό πρέπει να θυμάστε». Αυτά τα λόγια δεν ανήκουν σε έναν ιερέα, όχι σε έναν Ορθόδοξο οικογενειάρχη, για τον οποίο οι έννοιες: οικογένεια, γάμος αγιάζονται από τον ίδιο τον Θεό, αλλά σε ένα άτομο που απέχει πολύ από ζητήματα πίστης και πνευματικότητας, ο δημοφιλής ψυχολόγος A.V. Κουρπάτοφ.
Ο γνωστός δημοσιογράφος Gennady Bachinsky, ο οποίος πέθανε πρόσφατα σε τροχαίο, είπε κάποτε σε μια συνέντευξη:
«Πέρασα πολλά, υπάρχει κάτι να συγκρίνω. Και τώρα είναι προφανές για μένα: δεν μπορείτε να σκεφτείτε τίποτα καλύτερο από μια κανονική οικογένεια. Όταν δεν υπάρχει οικογένεια, υπάρχει μια εσωτερική αίσθηση ότι είσαι ελεύθερος. Ζήστε μαζί και είστε ελεύθεροι. Μπορείτε πάντα να φύγετε. Ένας άνθρωπος που ξέρει ότι δεν μπορεί να φύγει συμπεριφέρεται διαφορετικά.
Εσκεμμένα παρέθεσα εδώ τις δηλώσεις όχι των αγίων πατέρων και των Ορθοδόξων θεολόγων, αλλά εντελώς κοσμικών ανθρώπων, ώστε να είναι σαφές ότι κάθε έντιμος, ειλικρινής άνθρωπος αργά ή γρήγορα καταλαβαίνει ότι ο «πολιτικός γάμος» είναι μια ψεύτικη, ανούσια κατάσταση.
Σε αυτό το μονοπάτι, ένα άτομο δεν θα βρει ποτέ την αληθινή αγάπη και ευτυχία. Το πιο λυπηρό είναι ότι οι νέοι, ούτε στην τηλεόραση, ούτε στις ταινίες, ούτε στο παράδειγμα των οικογενειών των γονιών ή των φίλων τους, δεν βλέπουν ότι υπάρχουν ευτυχισμένοι, φιλικές οικογένειες. Και, δόξα τω Θεώ, υπάρχουν, αλλά δεν είναι της μόδας και δεν είναι δημοφιλές να μιλάμε για αυτό τώρα. Η προπαγάνδα μιας ελεύθερης, εύθυμης ζωής χωρίς γάμο απευθύνεται πρώτα απ' όλα στους νέους και αυτό είναι τρομακτικό. Εξάλλου, στη νεολαία είναι που ένα άτομο πρέπει να βάλει τα σωστά θεμέλια για τη μελλοντική του ζωή. Στην αρχή φαίνεται ότι η ζωή είναι καλή: καλή δουλειά, χρήματα, καριέρα, φίλοι. Και στο δεύτερο μισό της ζωής, ένα άτομο βλέπει ότι οι σχολικοί του φίλοι έχουν ήδη εγγόνια και είναι ολομόναχος. Αυτό είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τις γυναίκες. Μπορώ να καταθέσω ως ιερέας ότι άνθρωποι που δεν παντρεύτηκαν ή δεν μπορούσαν με κάποιο τρόπο να ενσαρκώσουν την αγάπη τους, υποφέρουν πολύ από αυτό. Τελικά, δημιουργηθήκαμε για να αγαπάμε. Συχνά μπορείς να ακούσεις ακόμη και από Ορθόδοξους ότι σκοπός του γάμου είναι η γέννηση και η ανατροφή των παιδιών. Η τεκνοποίηση είναι ένα πολύ σημαντικό έργο, αλλά αν οι σύζυγοι θέτουν μόνο αυτόν τον στόχο, νομίζω ότι δεν πρέπει να κάνουν οικογένεια. Ο σκοπός του γάμου είναι ακριβώς ο ίδιος με τον σκοπό της χριστιανικής ζωής γενικότερα. Δηλαδή την εκπλήρωση των δύο βασικών εντολών: «Θα αγαπάς Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλο σου το μυαλό» και «αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Ματθαίος 22:37- 39). Και δίνεται στους συζύγους η ευκαιρία να εκπληρώσουν πλήρως αυτή την εντολή της αγάπης. Γιατί ο γείτονάς μου είναι μερικές φορές μαζί μου 24 ώρες την ημέρα, και μπορώ να τον αγαπώ και να τον λυπάμαι όλο αυτό το διάστημα. Και μέσα από την αγάπη για την εικόνα του Θεού, δηλαδή για τον άνθρωπο, μαθαίνουμε να αγαπάμε τον ίδιο τον Αόρατο Θεό.
Γιατί η οικογένεια είναι ευτυχία; Γιατί η οικογένεια μας βοηθά να νιώθουμε συνεχώς κάθε μέρα ότι υπάρχει κάποιος που αγαπάμε περισσότερο από εμάς. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι οι γονείς, κατά κανόνα, αγαπούν τα παιδιά τους περισσότερο από τα παιδιά των γονιών τους. Αλλά αυτό δεν κάνει τους γονείς λιγότερο ευτυχισμένους. Γιατί τα παιδιά είναι σε θέση να τους δώσουμε πολύ περισσότερη χαρά, καλή διάθεση από ό,τι τους δίνουμε εμείς.
Και η ευτυχία εξαρτάται επίσης από το πώς εκτιμούμε αυτά που μας δίνει ο Θεός. Στην περίπτωσή μας είναι αγάπη, οικογένεια.
Ίσως ακούγεται λίγο αξιολύπητο, αλλά θα πω ότι η ισορροπία των δυνάμεων του καλού και του κακού στον κόσμο εξαρτάται από το αν υπάρχει ειρήνη σε κάθε συγκεκριμένη οικογένεια ή αν η αμαρτία και το κακό βασιλεύουν εκεί. Είναι πιο εύκολο από ποτέ να επιπλήξεις την κυβέρνηση, τους μεταρρυθμιστές, τους ολιγάρχες και να απατήσεις τις γυναίκες τους, να κάνεις εκτρώσεις ή να εγκαταλείψεις παιδιά στα μαιευτήρια. Ή ακόμα και με συνεχείς καυγάδες και συγκρούσεις, δηλητηριάστε τη ζωή του εαυτού σας και των αγαπημένων σας προσώπων. Πώς μπορεί η Ρωσία να γίνει μια μεγάλη και ευημερούσα χώρα αν έχουμε 5 εκατομμύρια επίσημες και άλλο 1 εκατομμύριο παράνομες αμβλώσεις το χρόνο, αν χιλιάδες παιδιά αφήνουν οι μητέρες τους στο σπίτι ενός παιδιού; Αξίζουμε μια καλή ζωή μετά από αυτό; Είναι εκπληκτικό πώς είμαστε ακόμα ζωντανοί; Η οικογένεια είναι ένας δείκτης, μια λυδία λίθος της κατάστασης της κοινωνίας στο σύνολό της. Είναι υγιές ή σε κατάσταση σοβαρής ασθένειας. Γι’ αυτό το θέμα της γαλήνης και της αγάπης στην οικογένεια είναι το πιο σημαντικό ζήτημα που αντιμετωπίζει η κοινωνία και ο καθένας μας. Εξαρτάται όμως μόνο από εμάς ποιος θα είναι ο «καιρός» στο σπίτι μας, στην οικογένειά μας.
· Εφαρμογές
· Συνέντευξη στη διαδικτυακή πύλη «Ορθοδοξία και ο κόσμος» για τον «πολιτικό γάμο»
- Τι παρακινεί τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιαζόμενων, όταν δεν θέλουν να παντρευτούν παραδοσιακά, αλλά το κάνουν μετά από αρκετούς μήνες, ή και χρόνια συμβίωσης;
Κάποτε, πριν από πολύ καιρό, ο αρχισυντάκτης του περιοδικού Foma, Vladimir Legoyda, μου παρουσίασε το βιβλίο του Do Jeans Interfere with Salvation. Αντιμετώπισε το ερώτημα εάν ορισμένα στοιχεία της νεανικής υποκουλτούρας, για παράδειγμα, το να φοράς τζιν, είναι αποδεκτά για έναν Ορθόδοξο. Σήμερα, φοβάμαι, σχεδόν κανένας από τους εκκλησιαστικούς νέους δεν σκέφτεται πώς το τζιν επηρεάζει την πνευματική του κατάσταση. Οι άνθρωποι μερικές φορές δεν παρατηρούν προφανείς και βαριές αμαρτίες στη ζωή τους. Και ήρθε η ώρα να γράψουμε το βιβλίο «Ο «πολιτικός γάμος» παρεμβαίνει στη σωτηρία». Εδώ με τον όρο «πολιτικός γάμος» εννοώ τη λαϊκή ονομασία για την άσωτη συμβίωση. Ναι, όπως λένε: φτάσαμε, δεν υπάρχει πουθενά αλλού να πάμε. Ακόμη και σε ένα πολύ εκκλησιαστικό περιβάλλον, υπάρχουν πλέον ζευγάρια που δεν είναι αντίθετα να ζήσουν χωρίς εγγραφή και γάμο πριν από το γάμο. Γιατί το κάνουν αυτό; Γιατί δεν ζουν πνευματική ζωή, αλλά την έχουν αντικαταστήσει με εκκλησιαστικά σύνεργα και ζουν «όπως όλοι», δηλαδή χωρίς να σκέφτονται τίποτα. Για πολλούς ανθρώπους, ο γάμος, μια πραγματική παραδοσιακή οικογένεια, έχει πάψει να είναι η υψηλότερη αξία. Πολλοί ζουν πλέον με αδράνεια, μη καταλαβαίνοντας σε τι τραγικές συνέπειες μπορεί να οδηγήσει η άρνηση του θεσμού της οικογένειας, τόσο για αυτούς προσωπικά όσο και σε εθνική κλίμακα.
-Γιατί συμβαίνει αυτό, γιατί πολλοί άνθρωποι το φοβούνται;
Όπως λέει και ο Σαίξπηρ: «Το συνδετικό νήμα των ημερών έχει σπάσει, πώς μπορώ να συνδέσω τα άκρα του;» Χάθηκαν οι παραδόσεις που μας συνέδεαν με τους προγόνους μας και ήξεραν πώς να δημιουργούν δυνατές, φιλικές οικογένειες. Ρώσοι οικογενειακές παραδόσειςαυτή είναι μια τεράστια εγκόσμια εμπειρία, που διαθλάται μέσα από το πρίσμα της Ορθοδοξίας. Αυτή η εμπειρία διατηρήθηκε ακόμη εν μέρει στη σοβιετική εποχή, και όταν το σύστημα κατέρρευσε, δεν έμεινε καν μια ιδεολογία στη χώρα, η οποία, τελικά, ήταν μια περιοριστική, ηθική αρχή. Δυστυχώς, η πλειοψηφία των ανθρώπων δεν έφτασε ποτέ στην αληθινή πίστη. Συνέπεια όλων αυτών είναι η άθλια κατάσταση της ηθικής και της οικογένειας. Παρεμπιπτόντως, για το θάνατο της αυτοκρατορίας. Αμέσως μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, στις αρχές της δεκαετίας του '90, υπήρξε τέτοιος αριθμός διαζυγίων στη χώρα που δεν ξέραμε πριν ή μετά, καθώς και ένας τεράστιος αριθμός αυτοκτονιών. Από τη μια, οι άνθρωποι έχασαν το περιοριστικό ξεκίνημά τους, και από την άλλη, αποπροσανατολίστηκαν, δεν καταλάβαιναν πια: πού να πάνε και με ποιον να πάνε, τι να κάνουν, έχασαν την προστασία τους. Όπως λέει ήδη ο Βισότσκι: «Χθες μου έδωσαν ελευθερία, τι θα κάνω με αυτήν;» Όμως, επαναλαμβάνω, η πλειονότητα των συμπατριωτών δεν ήλθε ποτέ στην πίστη, και στο κάτω-κάτω, μόνο στην πίστη και στην αναβίωση των οικογενειακών παραδόσεων είναι η σωτηρία της χώρας. Η χώρα δεν πρέπει να αποτελείται από άτομα, αλλά από οικογένειες, μόνο τότε είναι ζωντανή.
Η σύγχρονη νεολαία φοβάται επίσης τον γάμο γιατί βλέπει πολύ λίγα παραδείγματα πραγματικών ισχυρών οικογενειών, όπου οι άνθρωποι δεν μαλώνουν, δεν μαλώνουν, αλλά ζουν ειρηνικά και αρμονικά, χτίζουν ένα σπίτι, αγαπούν ο ένας τον άλλον. Δυστυχώς έχουν μείνει ελάχιστες τέτοιες οικογένειες. Και, κατά συνέπεια, οι άνθρωποι άρχισαν να φοβούνται. Τώρα η οικογένεια είναι μεγάλος κίνδυνος. Βλέπουν ότι δεν υπάρχουν παραδείγματα πραγματικής οικογένειας, δεν υπάρχουν παραδόσεις και ως αποτέλεσμα, φόβος για μακροχρόνιες σχέσεις. Πιστεύουν ότι για να γνωρίσετε ο ένας τον άλλον καλύτερα, πρέπει να ενεργήσετε σύμφωνα με ένα τέτοιο δυτικό σχέδιο: ζήστε, μάθετε, δοκιμάστε και μετά «συναντηθείτε πραγματικά», ελέγχοντας τη σχέση σας, ελέγχοντας τον εαυτό σας ως οικιακό ή σεξουαλικό εταίρος. Φαίνεται ότι ακούγεται πειστικό, αλλά, όπως γνωρίζετε, ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Και τώρα θα εξηγήσω την πλάνη των παραπάνω επιχειρημάτων. Υπάρχει μια τέτοια έννοια: η πρακτική είναι το κριτήριο της αλήθειας. Μπορείτε να πείτε πολλά όμορφα λόγια για την υπεράσπιση των «δοκιμαστικών γάμων», αλλά ελέγξτε το με εξάσκηση και όλα θα ξεκαθαρίσουν αμέσως. Με την αύξηση της συμβίωσης πριν το γάμο, ο αριθμός των διαζυγίων έχει αυξηθεί κατακόρυφα, και ο αριθμός των εγγεγραμμένων γάμων έχει μειωθεί κατακόρυφα. Γιατί; Υπάρχει ένα στατιστικό ότι μόνο οι μικρές συγκατοίκηση τελειώνουν με εγγραφή. Και εκείνες οι συζυγικές ενώσεις όπου υπήρχε εμπειρία συμβίωσης πριν τον γάμο διαλύονται δύο φορές πιο συχνά από γάμους όπου δεν υπήρχε τέτοια συμβίωση. Και παρεμπιπτόντως, αυτή η εικόνα δεν είναι μόνο μαζί μας. Σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά: προσπαθούν, προσπαθούν, ελέγχουν για να γνωριστούν καλύτερα, αλλά δεν μπορούν να μείνουν στο γάμο και η κατάσταση με τους γάμους στο σύνολό τους γίνεται όλο και χειρότερη. Αξίζει λοιπόν να το δοκιμάσετε, γιατί; Άλλωστε, όταν οι άνθρωποι δεν προσπαθούσαν, όταν η οικογένεια ήταν η υψηλότερη αξία, όταν από τη στιγμή της εγγραφής οι άνθρωποι έφεραν όλη την ευθύνη αρχικά, υπήρχαν πολύ λιγότερα διαζύγια. Τώρα ξέρουμε ότι τη δεκαετία του 1990, το 80% των γάμων διαλύθηκαν. Τα δύο τρίτα των γάμων αποτυγχάνουν τώρα. Δεν υπήρχε τέτοια κατάσταση πριν. Όταν οι άνθρωποι, αντί να προσπαθούν, πίστευαν ότι η επιλογή τους έπρεπε να γίνεται μια φορά στη ζωή τους, στη σοβιετική εποχή, αυτό ήταν πρακτικά ο κανόνας. Τόσα πολλά κορίτσια φρόντισαν τον εαυτό τους για το μοναδικό αγαπημένο πρόσωπο. Ακόμη και οι πρόωροι γάμοι ήταν αρκετά δυνατοί.
Στην πραγματικότητα, ένας άνθρωπος που προσπαθεί έτσι, πιστεύει ότι πρέπει να ζει κανείς χωρίς καμία ευθύνη, δηλαδή να έχει όλα τα δικαιώματα, αλλά να μην έχει υποχρεώσεις και πιστεύει ότι μια τέτοια σχέση θα τον οδηγήσει στη δημιουργία μιας ισχυρής οικογένειας. βρίσκεται σε μια μεγάλη αυταπάτη, γιατί είναι καλύτερο να γνωρίζεις έναν άνθρωπο, ακριβώς χωρίς να επικοινωνείς μαζί του σε σωματικό επίπεδο, χωρίς να μοιράζεσαι μια κοινή ζωή, ένα κοινό κρεβάτι, να γνωρίζεις έναν άνθρωπο απλά καλύτερα απ' έξω. Δηλαδή, δεν θα είναι επιλογή σε κατάσταση ερωτικής φρενίτιδας. Πρέπει πρώτα να δημιουργήσετε φιλίες, να δείτε τον επιλεγμένο σας ως άτομο, ως φίλο, ως άτομο και να το κάνετε καλύτερα μόνο από απόσταση. Όλα τα μεγάλα και αξιόλογα φαίνονται από απόσταση. Και όλα τα άλλα, συμπεριλαμβανομένων των σωματικών σχέσεων, επισυνάπτονται στη συνέχεια ως ένα είδος ανταμοιβής για την υπομονή και την προσδοκία. Όταν η νύφη και ο γαμπρός επικοινωνούν, αυτή είναι μια ιδιαίτερη τρέμουσα, σχεδόν εορταστική περίοδος, όταν οι άνθρωποι βυθίζονται αμέσως σε σαρκικές σχέσεις, στερούνται πολλά από τον εαυτό τους και, όπως τα θλιβερά στατιστικά στοιχεία των διαζυγίων και των λεγόμενων «πολιτικών γάμων» που σπάνε Εμφάνιση, αυτή η εμπειρία είναι εντελώς δεν δίνει τίποτα. Η περίοδος συγκατοίκησης, αντίθετα, περιπλέκει την επιλογή ενός ατόμου. Δηλαδή, η επιλογή γίνεται υπό τη μεγάλη επιρροή της ερωτικής έλξης και μιας ταραχής ορμονών. Και αυτό είναι πολύ ανησυχητικό, γιατί η επιλογή του συντρόφου ζωής πρέπει να γίνει από την καρδιά και το μυαλό. Η αγάπη πρέπει να είναι έξυπνη, όχι τρελή. Και η επιλογή σας πρέπει να γίνει με πολύ σύνεση. Πρέπει να ζυγίσεις τα πάντα για να μην κάνεις λάθος.
Και τέλος, το πιο σημαντικό πράγμα. Αν θέλουμε ο Κύριος να ευλογήσει το γάμο μας και να μας στείλει οικογενειακή ευτυχία, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεκινά με αμαρτία μια τόσο σοβαρή και καλή πράξη όπως η δημιουργία οικογένειας. Η αμαρτία, η παραβίαση των πνευματικών νόμων, φέρνει μόνο καταστροφή και κακοτυχία.
- Τι να απαντήσω στις γυναίκες, τους άντρες που μετά το διαζύγιο λένε: «Αν ήξερα (ήξερα) από πριν τι είναι αυτός (αυτή) στην οικογενειακή ζωή, όταν πηγαίναμε μαζί σινεμά και βλέπαμε το ηλιοβασίλεμα, δεν θα έχετε συνδέσει (la ) μαζί του τη ζωή σας; Και την επόμενη φορά, αυτοί οι άνθρωποι σε καμία περίπτωση δεν συμφωνούν να παντρευτούν χωρίς να αναγνωρίζουν τον αιτούντα στην καθημερινή ζωή;
Φυσικά, πρέπει να γνωρίζετε ένα άτομο, κανείς δεν λέει ότι μετά από ένα μήνα επικοινωνίας μαζί του, πρέπει να πάτε στο γραφείο μητρώου. Υπάρχει ένας γενικός άγραφος, αλλά πολύ σοφός κανόνας ότι πρέπει να επικοινωνήσετε πριν από το γάμο για τουλάχιστον ένα χρόνο. Διάρκεια: 1 -1,5 χρόνια - αυτή είναι η στιγμή που οι νέοι πρέπει να επικοινωνούν, να κάνουν φίλους, να μάθουν σχέσεις. Είναι να οικοδομήσουμε σχέσεις ως μελλοντικοί σύζυγοι. Αλλά γιατί χρειάζεται να ζήσετε μαζί για αυτό και τι δίνει;
- Δίνει το γεγονός ότι ένας άνθρωπος αποκαλύπτεται με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Οι άνθρωποι μπορούν να συναντηθούν για ένα ή δύο χρόνια, δίνοντας δώρα στις γιορτές και μιλώντας για τρέμουλο έρωτα, αλλά στη ζωή, όταν ξεκινά μια κοινή σχέση, μπορεί ξαφνικά να ανοίξει κάτι με το οποίο είναι αδύνατο να συνυπάρξουν, σε σημείο που ένας από τους συντρόφους δέχεται ένα βαθύ ψυχολογικό τραύμα.
Είμαι απολύτως βέβαιος ότι αν δεν μοιράζεστε τη ζωή με ένα άτομο, αλλά επικοινωνείτε προσεκτικά, κάνετε φίλους, κάνετε κοινά πράγματα και όχι απλώς αλληλογραφείτε μέσω e-mail, τότε μπορείτε να γνωρίσετε αρκετά ένα άτομο. Εξηγώ ότι η προγαμιαία ζωή μαζί δεν δίνει τίποτα σε επίπεδο αναγνώρισης. Μερικές φορές οι συγκατοίκοι δεν ενώνονται καθόλου από σχέσεις, αλλά από κοινή ζωή και κοινές υποθέσεις και αρχίζει να τους φαίνεται ότι δημιουργείται μια ψευδαίσθηση ότι έχουν πλήρη αρμονία, μετά ολοκληρώνεται ο γάμος και οι νέοι καταλαβαίνουν ότι είναι εντελώς ξένοι μεταξύ τους. Και ζούσαν μαζί, και έφαγαν και κοιμήθηκαν, αλλά δεν δημιούργησαν τίποτα. Και πάλι, υπάρχουν αδίστακτα στατιστικά στοιχεία. Κοίτα, τώρα οι άνθρωποι πολύ συχνά προσπαθούν και προσπαθούν, ζουν και ζουν, και οι γάμοι διαλύονται, και πολύ πιο συχνά. Τι δίνει λοιπόν, πες μου; Ίσως σε ξεχωριστή περίπτωση κάποιος να πιστεύει ότι κάτι του έδωσε αυτό, αλλά τα γενικά δεδομένα, τα γεγονότα είναι πεισματάρης, μιλάνε για πλάνη τέτοιων απόψεων. Η εμπειρία των γονιών μας, η εμπειρία της γενιάς των ανθρώπων που είναι τώρα 50-60 ετών δείχνει ότι αυτό δεν είναι απολύτως απαραίτητο. Απολύτως ο γάμος δεν θα γίνει ισχυρότερος και οι άνθρωποι δεν θα γνωρίζονται καλύτερα. Επειδή η περίοδος καλλωπισμού δίνεται σε ένα άτομο όχι μόνο για να επιλέξει καλύτερα ή να αρνηθεί, δίνεται σε ένα άτομο για να μάθει, χωρίς μίξη φύλου, ζωής, ρουτίνας, να χτίζει σχέσεις με άλλο άτομο, να μάθει να αγάπη, συγχώρεσε, έλα σε συμφωνία σε πολλά ερωτήματα. Αυτές οι σχέσεις δεν πρέπει να είναι καθόλου στο επίπεδο, για παράδειγμα, να βγάζουν χρήματα μαζί, να τα ξοδεύουν ή να τακτοποιούν στέγαση. Γιατί τέτοιες σχέσεις είναι άκαρπες; Γιατί ένας άνθρωπος, υπογράφοντας ή παντρεύοντας, δεν παντρεύεται απλώς, βάζει σφραγίδα, αναλαμβάνει μια ολόκληρη σειρά υποχρεώσεων. Και οι άνθρωποι που βρίσκονται σε μια τέτοια ανεύθυνη κατάσταση δεν χτίζουν πραγματικά τις σχέσεις τους. Οι άνθρωποι μαζεύονταν για ανεύθυνες απολαύσεις, και όχι για «κουβαλώντας ο ένας τα βάρη του άλλου». Κανείς δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν. Οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι πρέπει να ζήσουν μαζί πριν από το γάμο πρέπει να καταλάβουν ότι το πιο σημαντικό πράγμα δεν είναι απλώς να συνηθίσουν ο ένας τον άλλον στην καθημερινή ζωή, δεν είναι τόσο δύσκολο, αλλά να μάθουν πώς να χτίζουν σχέσεις, να αλληλεπιδρούν. Και όταν οι άνθρωποι παντρεύονται πραγματικά, καταλαβαίνουν πραγματικά ότι αυτό είναι ήδη σοβαρό, ότι η πόρτα είναι κλειστή και τότε πρέπει να μάθετε να ζείτε μαζί, να αναζητάτε τη συναίνεση. Σε μια ελεύθερη κατάσταση, οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν για χρόνια, αλλά δεν θα υπάρχει βάθος αγάπης, πραγματικά δυνατά συναισθήματα. Είναι πιθανό να νιώθουν καλά και εύκολα στην επικοινωνία, αλλά το καθήκον μας είναι εντελώς διαφορετικό: να γίνουμε μια σάρκα στο γάμο. Και η συμβίωση εκτός γάμου γενικά δεν είναι αποδεκτό φαινόμενο, είναι αμαρτία και οι νέοι προσπαθούν να χτίσουν θεμέλια στην αμαρτία οικογενειακή ευτυχία, γιατί κατά κανόνα οι άνθρωποι το κάνουν αυτό για να επισημοποιήσουν κανονικά τη σχέση τους στο μέλλον και αρχικά κάνουν ένα πολύ μεγάλο λάθος σε αυτήν. Ένα πράγμα είναι χτισμένο πάνω στην αμαρτία, που για έναν άνθρωπο είναι ένα από τα κύρια πράγματα στη ζωή. Η δημιουργία οικογένειας, η γέννηση παιδιών.
Κάθε άτομο φιλοδοξεί για το ιδανικό για το οποίο μιλάτε: εκκλησία ή μη. Όλοι θέλουν την ευτυχία στην οικογενειακή ζωή. Και στη ζωή αποδεικνύεται εντελώς διαφορετικά. Και αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι θέλουν το καλύτερο, τηρώντας ακόμη και τους κανόνες της αγνότητας και του γάμου, αλλά υπάρχει ακόμα ένα πλήρες διάλειμμα. Μερικοί δεν μπαίνουν σε τέτοιες σχέσεις λόγω αμαρτωλότητας, αλλά λόγω των «πραγματικοτήτων της ζωής» που συναντούν. Για παράδειγμα, στο γάμο, κάποιος χαλαρώνει και συμπεριφέρεται «χωρίς φρένα», γνωρίζοντας ότι ο σύντροφος δεν θα πάει πουθενά από αυτόν.
Είναι μια θλιβερή κατάσταση με τον θεσμό του γάμου γενικότερα. Αυτή είναι μια γενικά λανθασμένη στάση απέναντι στην οικογένεια, που έχει προκύψει πρόσφατα. Όχι επειδή ο νόμιμος γάμος είναι κακός, αλλά επειδή έχουμε γίνει κακοί.
Αλλά, παρεμπιπτόντως, η απροθυμία να επισημοποιηθεί η σχέση μπορεί να χαλαρώσει όχι λιγότερο. Ένας άντρας συγκάτοικος μπορεί να ταΐζει την κοπέλα του για πολλά χρόνια με υποσχέσεις να υπογράψει, να τη βασανίσει, γνωρίζοντας ότι έχοντας αφιερώσει τόσο χρόνο πάνω του, δεν θα είναι εύκολο να φύγει. Και τα χρόνια περνούν, η νιότη φεύγει, αλλά μια γυναίκα θα μπορούσε να βρει την αγάπη κάπου, να δημιουργήσει μια πραγματική οικογένεια. Και ο άντρας, στο μεταξύ, απολαμβάνει την ελευθερία του.
Αλλά ξέρω ότι ο νόμιμος γάμος τις περισσότερες φορές απλώς πειθαρχεί τους ανθρώπους. Αυτό είναι ήδη ένα πολύ σοβαρό βήμα όταν παίρνουμε το κράτος ως μάρτυρες και αναλαμβάνουμε επίσης την πλήρη ευθύνη ο ένας για τον άλλον. Δεν έχουμε μόνο δικαιώματα, αλλά και νομικές υποχρεώσεις. Και η συνείδηση αυτής της ευθύνης λειτουργεί απλώς αποτρεπτικά. Τώρα οι άνθρωποι θα σκεφτούν εκατό φορές πριν τρέξουν στο ληξιαρχείο και χωρίσουν. Προηγουμένως, το επίσημο, νομικό καθεστώς του γάμου δόθηκε από την εκκλησία, τώρα, δυστυχώς, η εκκλησία δεν μπορεί να εκδώσει κρατικά έγγραφα, πρέπει να πάτε στο γραφείο μητρώου. Είναι σαφές ότι αυτό το βήμα απαιτεί πολύ μεγάλη ευθύνη, γιατί είναι πολύ πιο εύκολο να αποχωριστείς τη συγκατοίκηση. Μάζεψε τα ρούχα του και έφυγε. Και εδώ ήδη υπάρχει μια ολόκληρη σειρά από κάθε είδους προβλήματα. Μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι το σύγχρονο διαζύγιο είναι μια πολύ απλή υπόθεση. Τίποτα σαν αυτό. Από κοινού αποκτηθείσα περιουσία, παιδιά, καταδίκη συγγενών, απώλεια κοινωνικής θέσης οικογενειακού ατόμου κ.λπ.
Επομένως, δεν αξίζει καθόλου να λέμε τη συμβίωση γάμο. πολιτικά ή μη. Ένα άτομο που συζεί δεν έχει δικαίωμα σε τίποτα. Σύμφωνα με την εκκλησία, τέτοιες σχέσεις ονομάζονται πορνεία, σύμφωνα με την αστική - συγκατοίκηση. Μετά από όλα, είναι πραγματικά κατανοητό γιατί οι άνθρωποι τρέχουν από σοβαρή σχέση- αυτό βασίζεται στην αβεβαιότητα. Αβεβαιότητα στα συναισθήματά μας, ανασφάλεια ότι μπορούμε πραγματικά να ζήσουμε στο γάμο, ότι δεν θα χωρίσουμε, ότι δεν θα υπάρξουν προβλήματα όταν παντρευτούμε, αλλά και φόβος μήπως χάσουμε την ελευθερία μας. Αυτό είναι ιδιαίτερα επώδυνο για τους άνδρες. Για πολλούς άνδρες, η ανεξαρτησία είναι η υψηλότερη αξία. Σας παρακαλώ, νομίζετε ότι είστε ελεύθεροι, αλλά στην ηλικία των 60 ετών ξαφνικά οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι η υψηλότερη αξία είναι στην οικογένεια. Δεν υπάρχουν παιδιά ή εγγόνια, και αν είναι, τότε τα άφησες και δύσκολα θέλουν να επικοινωνήσουν μαζί σου. Οπότε, όσο κι αν μίλησα με τέτοιους ανθρώπους, οι λεγόμενοι «πολιτικοί γάμοι» βασίζονται στη δυσπιστία ο ένας προς τον άλλον, στον φόβο της απώλειας της φανταστικής ελευθερίας. Είναι ξεκάθαρο ότι δεν γίνεται λόγος για αγάπη και ευθύνη, γιατί η αγάπη είναι θυσία, είναι ζωή για ένα αγαπημένο πρόσωπο. Αν οι άνθρωποι είναι σίγουροι ο ένας για τον άλλον, δεν είναι πρόβλημα να βάλουν σφραγίδα, να υπογράψουν και να παντρευτούν. Θυμάμαι τον εαυτό μου, όταν η μέλλουσα μητέρα μου μου έδωσε τη συγκατάθεσή μου, ήμουν πολύ χαρούμενος, ήθελα να εγγραφώ και να παντρευτώ πιο γρήγορα, φοβόμουν, ξαφνικά, κάτι θα αλλάξει, ξαφνικά θα αλλάξει γνώμη; Τώρα, ως επί το πλείστον, οι άντρες πηγαίνουν στο ληξιαρχείο σαν να ήταν στο μπλοκ κοπής. Αλλά όποιος αγαπά θέλει μια αληθινή σχέση, όχι ένα παρένθετο.
-Τι γίνεται όμως αν το άτομο δεν είναι πραγματικά σίγουρο;
Περιμένετε, επικοινωνήστε, γνωριστείτε καλύτερα. Αν κάτι δεν σας αρέσει, αναζητήστε άλλο σύντροφο ζωής, αλλά όχι σεξουαλικό σύντροφο. Λάθη συμβαίνουν και είναι καλύτερο να τα αναγνωρίσετε πριν εγγραφείτε. Αλλά οι σχέσεις δεν πρέπει να μολύνουν τη συνείδηση, την ψυχή.
- Με τους νέους όλα είναι ξεκάθαρα. Πράγματι, δεν πρέπει να ξεκινάτε τη ζωή σας με αλλαγή συντρόφου. Τι συμβουλή θα δίνατε στους ενήλικες; Υπάρχουν άνθρωποι με κακές οικογενειακές εμπειρίες που δεν θέλουν να είναι μόνοι, αλλά φοβούνται να επαναλάβουν λάθη του παρελθόντος. Οι πληγές τους είναι πολύ οδυνηρές για να βυθιστούν στην ευθύνη έτσι, από την οποία δεν είδαν τίποτα καλό. Δεν αναζητούν ψυχαγωγία, αλλά δεν θέλουν επίσης να τρέξουν απερίσκεπτα στο ληξιαρχείο. Οι λέξεις «να είμαστε φίλοι», «να επικοινωνούμε» τους ακούγονται ακόμη και αστείες. Ένας άντρας στην ηλικία των 40 ετών δεν θα είναι «φίλος» με μια γυναίκα για ένα ή δύο χρόνια, ωστόσο, πρέπει να τη γνωρίσετε. Λοιπόν, στη ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου όλα έχουν τελειώσει;
Μπορώ να συμβουλεύσω το ίδιο: μην βιάζεστε. Στερεός άνθρωπος, στα χρόνια, η βιασύνη δεν κόλλησε καθόλου. Δεν επιλέγει παπούτσια, αλλά το άλλο του μισό, δεν μπορείς να κάνεις λάθος εδώ. Γιατί να μην συναντηθούμε για ένα χρόνο; Τι κακό έχει; Ποιος πέθανε από αυτό; Επιπλέον, πρέπει να δείτε ένα άτομο όχι μόνο στο ρομαντικό φως του φεγγαριού ή στον κινηματογράφο, αλλά και να λύσετε προβλήματα μαζί, να κάνετε φίλους, αλλά να αποφύγετε την οικειότητα. Είναι μη ρεαλιστικό; Αφήστε ένα άτομο να δει πώς είναι ο επιλεγμένος του στην επικοινωνία με γονείς, φίλους - αυτό λέει πολλά, αλλά γιατί μόνο οικειότητα; Μην υποτιμάτε την επικοινωνία, πολλά πράγματα φαίνονται αμέσως. Ένα άλλο πράγμα είναι πόσο συχνά λένε τα κορίτσια: «Ακόμα και όταν γνωριστήκαμε, είδα ότι ήταν έτσι, αλλά δεν έδινα καμία σημασία». Και είναι απαραίτητο να δώσεις, αντί να βιάζεσαι γρήγορα στην αγκαλιά. Η κοινότητα των απόψεων είναι πολύ σημαντική ώστε οι άνθρωποι να κοιτάζουν προς την ίδια κατεύθυνση, να κατανοούν ο ένας τον άλλον. Αλλά δεν ξαφνιάστηκαν μετά από λίγα χρόνια: είμαστε εντελώς διαφορετικοί, το είδα (είδα) αυτό, αλλά πριν προσελκύσει, αλλά τώρα δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε. Ο σύζυγος θέλει να πάει για ψάρεμα, και η γυναίκα θέλει να πάει στο θέατρο, βαριούνται μαζί. Και δύο μοναξιές ζουν κάτω από μια στέγη. Το καθήκον των συζύγων είναι να γίνουν μια ψυχή, ένα σώμα στο γάμο και να μην σκορπιστούν σε διαφορετικές πλευρές της ζωής. Είναι λόγω της έλλειψης επικοινωνίας που οι περισσότεροι γάμοι αποτυγχάνουν. Σύμφωνα με στατιστικά, οι περισσότεροι γάμοι διαλύονται λόγω του ότι δεν έχουν κοινά θέματα, κοινά ενδιαφέροντα. Και φέτος περίπου, οι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να ανακαλύψουν αν έχουν κοινό ενδιαφέρον ή όχι, αυτό πρέπει να κάνουν όσοι θέλουν να κάνουν οικογένεια. Μετά από γρήγορους γάμους, για παράδειγμα, αποδεικνύονται πολύ ενδιαφέροντα πράγματα, για παράδειγμα, η γυναίκα θέλει πολλά παιδιά και ο σύζυγος θέλει ένα ή η γυναίκα θέλει να εργαστεί και ο σύζυγος είναι αντίθετος. Και πού σκέφτηκαν αυτοί οι άνθρωποι πριν, γιατί να μην τα συζητήσουν όλα αυτά νωρίτερα, ακόμη και πριν κάνουν οικογένεια; Για κάποιο λόγο, πιστεύεται ότι αντέχει, ερωτεύεται.
Πάτερ Πάβελ, σας ακούω και καταλαβαίνω τι πρέπει να λάβετε υπόψη όταν θέλετε να κάνετε οικογένεια, πώς να κοιτάξετε τον επιλεγμένο, τι να προσέξετε στη συμπεριφορά του (της) ... Συμβαίνει αυτό η αγάπη διασχίζει όλα αυτά τα σημεία αντιστοιχίας; Μετά από όλα, μπορεί να είναι ότι ένα άτομο βλέπει μόνο του θετικές πλευρές, συμμόρφωση σε όλα τα σημεία, αλλά δεν υπάρχει αγάπη εκεί;
Η αληθινή αγάπη δεν γεννιέται αμέσως. Η βαθιά μου πεποίθηση είναι ότι η αληθινή χριστιανική αγάπη γεννιέται ήδη στο γάμο και αφού δεν έχει περάσει ούτε ένας χρόνος. Και πριν από αυτό, υπάρχει αγάπη, η οποία επίσης δίνεται από τον Θεό. Το συναίσθημα είναι υπέροχο, δυνατό, αλλά όχι πάντα θυσιαστικό, βαθύ και αληθινό, όλα αυτά έρχονται πολύ αργότερα. Συμβαίνει ότι οι νέοι παντρεύτηκαν από τρομερή αγάπη, και στη συνέχεια αγάπησαν επίσης με πάθος - μισούσαν έντονα τον επιλεγμένο τους. Μην εμπιστεύεστε τα έντονα συναισθήματα. Τα αφρικανικά πάθη δεν είναι κάποιου είδους οδηγός δράσης και εγγύηση για μια ισχυρή οικογένεια.
Συχνά συμβαίνει ένα άτομο κατά την προγαμιαία επαφή, σε κατάσταση αγάπης, εκούσια ή ακούσια να κρύβει τα ελαττώματά του. Ας υποθέσουμε ότι ένα κορίτσι θέλει να δει πώς συμπεριφέρεται ο μελλοντικός σύζυγός της σε ορισμένες καταστάσεις και βλέπει ότι συμπεριφέρεται τέλεια. Αλλά η πορεία της Μέντελσον έσβησε - και ανακαλύπτει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά έχει αλλάξει ακριβώς το αντίθετο.
Στην πραγματικότητα, ένα άτομο μπορεί να αλλάξει ακόμη και στο γάμο χωρίς καν να προσπαθήσει να πει ψέματα. Δεν είμαστε ασφαλισμένοι για τίποτα. Είναι επίσης σαφές ότι αν κάποιος βάλει σκοπό να εξαπατήσει, μπορεί να το κάνει. Παρόλα αυτά, είναι απαραίτητο να μην θολώσει το μυαλό από αυτή τη συναισθηματική αγάπη, τότε τελικά πολλά μπορούν να φανούν. Δεν είναι μόνο ότι εφευρέθηκε το ρητό "Η αγάπη είναι κακό, θα αγαπήσεις και ...", αλλά όχι η αγάπη, αλλά το να ερωτεύεσαι. Μερικές φορές πλησιάζουν ένα κορίτσι και λένε: "αυτό το άτομο έχει προβλήματα με τα ναρκωτικά, το αλκοόλ" και εκείνη απαντά - "όχι, είναι ο καλύτερος" ή "τίποτα, θα το εκπαιδεύσω ξανά, έχω τέτοια αγάπη που τα βουνά θα κίνηση". Δεν πρέπει να τυφλώνεται το μυαλό μας. Και, φυσικά, το πιο σημαντικό είναι να προσευχηθεί στον Κύριο για τη διευθέτηση της προσωπικής του ζωής.
Γνωρίζουμε ότι δυστυχώς και στο ορθόδοξο περιβάλλον οι γάμοι διαλύονται. Συμβαίνει επίσης ότι και οι δύο άνθρωποι της εκκλησίας, παντρεύτηκαν, μίλησαν για πολύ, πήγαιναν στην εκκλησία από την παιδική ηλικία - και χώρισαν. Πραγματικά δεν υπάρχει πανάκεια. Κανείς δεν θα σας δώσει εγγυήσεις και αξιώσεις για να παρουσιάσετε, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κανένας στον οποίο. Αυτό που έχει σημασία είναι μόνο η αμοιβαία επιθυμία να είμαστε μια σάρκα και πνεύμα, η υπομονή. Το πιστοποιητικό γάμου δεν είναι ένα έγγραφο που εγγυάται μια μακρά και ευτυχισμένος γάμοςκαι θάνατος σε μια μέρα. Τώρα ένας σημαντικός αριθμός ακόμη και ανθρώπων της εκκλησίας χωρίζουν και εγκαταλείπουν τα παιδιά τους. Αν και, φυσικά, σε ένα κοσμικό περιβάλλον, αυτά τα αρνητικά φαινόμενα είναι πολύ πιο συνηθισμένα. Οι εκκλησιαστικοί και οι μη εκκλησιαστικοί άνθρωποι, προς μεγάλη λύπη, έπαψαν να βλέπουν πραγματική αξία στον γάμο. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι η συγκατοίκηση θα λύσει αυτά τα προβλήματα.
- Ίσως συμβαίνει λόγω της πολυπλοκότητας της ζωής γενικότερα; Άλλωστε, οι σημερινοί νέοι δεν είναι καθόλου νέοι της σοβιετικής περιόδου, όπου όλα ήταν λίγο πολύ σταθερά. Ο νεαρός άνδρας και η κοπέλα παντρεύτηκαν - ήξεραν με βεβαιότητα ότι θα σταλούν στη δουλειά, θα τους παραχωρούσαν από τη δουλειά, αν όχι ένα διαμέρισμα, τότε τουλάχιστον έναν ξενώνα για αρχή, τότε - "odnushka", "kopeck" κομμάτι», κ.λπ. Και αν ρωτήσετε επισκεπτόμενους νέους που εργάζονται στα McDonald's, σπουδάζουν τη νύχτα και νοικιάζουν δωμάτια, μπορούν να αντέξουν οικονομικά μια τέτοια πολυτέλεια όπως η δημιουργία οικογένειας; Δεν μπορούν καν να ονειρευτούν, οι γονείς τους στις επαρχίες περιμένουν βοήθεια, συχνά κάποιοι υποστηρίζουν και μικρότερα αδέρφια, ωστόσο, είναι επίσης άνθρωποι, ερωτεύονται επίσης. Τι να κάνουν αυτοί οι νέοι, να περιμένουν να γίνουν 30 χρονών και τουλάχιστον να ξανασταθούν στα πόδια τους; Δηλαδή οι φτωχοί δεν έχουν δικαίωμα να αγαπούν; Μπορεί μια τέτοια σχέση να ονομαστεί πορνεία; Δεν μιλάω για εύπορους νέους που θέλουν απλώς να διασκεδάσουν και να διασκεδάσουν.
- Δεν πήγαν όλα καλά Σοβιετική εποχή. Με τη στέγαση, ειδικά στη Μόσχα, ακόμη και τότε ήταν πολύ άσχημα. Ας θυμηθούμε πόσα κοινόχρηστα διαμερίσματα ήταν υπερπλήρη, και τώρα, πόσα από αυτά μπορείτε να βρείτε; Πολλοί νέοι της γενιάς των γονιών μου παντρεύτηκαν, ενώ σπούδαζαν στο ινστιτούτο, σπούδασαν, δούλευαν με μερική απασχόληση, ζούσαν σε έναν ξενώνα και μερικές φορές πήγαιναν ακόμα να δουλέψουν στη διανομή από τη Μόσχα κάπου πέρα από τα Ουράλια. Και τίποτα. Επειδή ήθελαν να αγαπήσουν, ήθελαν να είναι μαζί και κατάλαβαν ότι για όλα αυτά χρειάζεται να δημιουργήσεις μια οικογένεια, δεν μπορείς απλά να συγκατοικήσεις. Στην πραγματικότητα, αν κάποιος θέλει να κάνει οικογένεια, τίποτα δεν θα τον σταματήσει. Μπορείτε να παντρευτείτε - και να λύσετε τα προβλήματα της ζωής μαζί, θα είναι ακόμα πιο εύκολο. Στην πραγματικότητα, όσον αφορά το να βγάλεις χρήματα, ακόμη και χωρίς εκπαίδευση, οι ευκαιρίες είναι πολύ μεγαλύτερες τώρα από ό,τι τότε. Αν κάποιος θέλει οικογένεια, παιδιά και δεν είναι τεμπέλης, θα μπορεί να την ταΐσει, δεν θα περιμένει κάποιες υπερ-συνθήκες. Ένας από τους γνωστούς μου έχει γυναίκα και δύο παιδιά, αλλά δεν μπορεί να βρει δουλειά στην περιοχή της Πένζας, οπότε ταξιδεύει στη Μόσχα, δουλεύει με βάρδιες σε ένα εργοτάξιο. Ταΐζει την οικογένειά του και μάλιστα αγόρασε ένα φτηνό ξένο αυτοκίνητο. Συχνά επικοινωνώ με νεαρούς μουσουλμάνους από το Τατζικιστάν και το Ουζμπεκιστάν που έρχονται εδώ για να δουλέψουν. Σχεδόν όλοι έχουν γυναίκες και παιδιά. Έρχονται εδώ, ζουν εδώ σε απάνθρωπες συνθήκες, δουλεύουν επτά ημέρες την εβδομάδα σε ένα εργοτάξιο ή σε ένα ταξί, τρώνε χυλοπίτες Doshirak και ψωμί και μετά επιστρέφουν στη γυναίκα και τα παιδιά τους και τους παίρνουν όλα τα χρήματα που κερδίζουν. Γιατί γι' αυτούς η οικογένεια είναι ιερή, είναι έτοιμοι να δουλέψουν και να αντέξουν πολλά για αυτούς. Και στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κανένα κατόρθωμα σε αυτό, αυτός είναι ο κανόνας. Δεν είναι τόσο δυνατοί μουσουλμάνοι, αλλά έχουμε γίνει πολύ αδύναμοι. Κι αν, τελικά, δεν καταλάβουμε ότι η δύναμη, το μέλλον είναι στην οικογένεια και τα παιδιά, σύντομα θα νιώσουμε όλοι πολύ άσχημα.
Αν για έναν άνθρωπο η οικογένεια είναι η υψηλότερη αξία, για αυτόν τα καθημερινά προβλήματα δεν θα παίξουν καθοριστικό ρόλο. Κάθε φορά έχει τα θετικά και τα αρνητικά της. Ανά πάσα στιγμή υπήρχαν προβλήματα και δυσκολίες, αλλά αυτό δεν είναι λόγος να εγκαταλείψουμε την οικογένεια. Μπορείτε να περιμένετε πολύ καιρό για τις ιδανικές συνθήκες για τη δημιουργία ενός γάμου, μέχρι να συνειδητοποιήσετε ότι έχει περάσει ο καιρός. Απλώς οι αξίες των ανθρώπων έχουν αλλάξει, για τους ανθρώπους τώρα είναι πολύτιμες - δουλειά, καριέρα, χρήματα, ένα αξιοπρεπές βιοτικό επίπεδο, το οποίο είναι συχνά υπερτιμημένο. Υπάρχουν επίσης πολλοί άνθρωποι με αρκετά υψηλό εισόδημα που δεν θέλουν καθόλου να κάνουν οικογένεια. Οι περισσότεροι νέοι αναπαραγωγικής ηλικίας - 20-30 ετών - δεν είναι παντρεμένοι και δεν θέλουν να είναι. Θεωρούν ότι είναι απαραίτητο να παντρευτείς στα 40, χωρίς να αρνηθείς τίποτα στον εαυτό σου μέχρι αυτή την ηλικία. Αν παλαιότερα υπήρχαν 20-30 τοις εκατό τέτοιων ανθρώπων, τώρα είναι 70%. Οι νέοι έχουν μια υποχρεωτική εγκατάσταση: εάν έχουν φτάσει στην εφηβεία, τότε πρέπει να υπάρχουν ορισμένες σχέσεις. Προτείνεται ότι το σεξ είναι απαραίτητο για την υγεία και η αποχή μπορεί, αντίθετα, να οδηγήσει σε ασθένειες και ψυχικές διαταραχές. Στην πραγματικότητα, η αποχή δεν μπορεί να είναι επιβλαβής. Ο κλασικός της ψυχολογίας, γιατρός και ψυχοθεραπευτής Viktor Frankl, έγραψε σχετικά. Και ο μύθος για τους κινδύνους της αποχής επινοήθηκε από κάποιους αδίστακτους για να δικαιολογήσουν τον δικό τους «κομπελισμό». Ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα ζώα, είναι απλώς υποχρεωμένος να μάθει να ελέγχει τα ένστικτά του, να υποτάσσει τη σάρκα στο πνεύμα, διαφορετικά θα βλάψει πολύ τον εαυτό του και τους άλλους. Αυτή η ικανότητα είναι απαραίτητη τόσο πριν το γάμο όσο και στην οικογενειακή ζωή.
Συνέντευξη από την Έλενα Βερμπενίνα
· Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov). «Η πορνεία είναι η πνευματική ασθένεια της εποχής μας»
Οι εξωσυζυγικές σχέσεις είναι πορνεία. Η ένωση ενός άνδρα με μια παντρεμένη γυναίκα ή μιας γυναίκας με έναν παντρεμένο άνδρα θεωρείται μοιχεία στη Γραφή. Στην Παλαιά Διαθήκη, το πρώτο βιβλικό βιβλίο (Γένεση), που περιγράφει την αρχαιότερη περίοδο της ανθρώπινης ιστορίας, κάνει λόγο για την πορνεία ως βαρύ αμάρτημα και έγκλημα: Πέρασαν περίπου τρεις μήνες και είπαν στον Ιούδα, λέγοντας: Η Ταμάρ, η νύφη σου, έπεσε σε πορνεία, και ιδού, είναι έγκυος από πορνεία. Ο Ιούδας είπε: βγάλτε την έξω και αφήστε την να καεί» (38, 24). Αργότερα, η τιμωρία για πορνεία και μοιχεία κατοχυρώθηκε στο νόμο: Μην μολύνεις την κόρη σου επιτρέποντάς της να πορνεύσει, για να μην πορνεύσει η γη και να μην γεμίσει η γη με ασέβεια.(Λευ 19, 29). " Αν κάποιος μοιχεύει με παντρεμένη γυναίκα, αν μοιχεύει με τη γυναίκα του πλησίον του, ας θανατωθούν και ο μοιχός και η μοιχίδα.(Λευ 20, 10). " Μη διαπράττεις μοιχεία (Δευτ. 5:18). Μπορεί κανείς να πάρει φωτιά στην αγκαλιά του, για να μην καεί το φόρεμά του; Μπορεί κανείς να περπατήσει πάνω σε αναμμένα κάρβουνα χωρίς να κάψει τα πόδια του; Το ίδιο συμβαίνει και με αυτόν που μπαίνει στη γυναίκα του γείτονα: όποιος την αγγίξει δεν θα μείνει χωρίς ενοχές.<…>Όποιος μοιχεύει με γυναίκα δεν έχει μυαλό. αυτός που το κάνει αυτό καταστρέφει την ψυχή του» (Παρ. 6, 27-29, 32).
Η πορνεία και η μοιχεία καταγγέλλονται ως θανάσιμες αμαρτίες στην Καινή Διαθήκη: Ή δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού; Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε ομοφυλόφιλοι, ούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά - θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού.<…>Ή δεν ξέρετε ότι αυτός που κάνει σεξ με μια πόρνη γίνεται ένα σώμα μαζί της; γιατί λέγεται ότι οι δύο θα είναι μία σάρκα. Και αυτός που ενώνεται με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Εκτέλεση πορνείας? Κάθε αμαρτία που διαπράττει κάποιος είναι έξω από το σώμα, αλλά ο πόρνος αμαρτάνει κατά του ίδιου του του σώματός. Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας, το οποίο έχετε από τον Θεό, και δεν είστε δικοί σας; Γιατί αγοράστηκες με τιμή. Γι' αυτό δοξάστε τον Θεό στο σώμα σας και στην ψυχή σας, που είναι του Θεού(1 Κορ. 6, 9-10, 16-20).
Η βιβλική άποψη για την πορνεία και τη μοιχεία ως ηθικό βδέλυγμα επιβεβαιώνεται από την ιστορία. Η επικράτηση της πορνείας στην κοινωνία είναι ακριβής ένδειξη ότι ο κοινωνικός οργανισμός είναι σοβαρά και επικίνδυνα άρρωστος. Έτσι ήταν στο Ισραήλ τον τελευταίο αιώνα της ύπαρξής του πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, στη ρωμαϊκή κοινωνία της περιόδου της παρακμής. βλέπουμε παρόμοια φαινόμενα τώρα μαζί μας. Υπάρχει μια διαγραφή ηθικών εννοιών: οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν την ολέθρια φύση της πορνείας, δεν γνωρίζουν ότι αυτή η αμαρτία, όπως το οξύ, διαβρώνει τον ηθικό ιστό της ψυχής.
Μερικές φορές άνθρωποι , περιοδικά πέφτοντας σε πορνεία πείτε: γιατί αγαπημένος φίλοςο φίλος δεν μπορεί να πλησιάσει. Γιατί αυτό να θεωρείται θανάσιμο αμάρτημα;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει κανείς να κατανοήσει ξεκάθαρα τι είναι αμαρτία και γιατί η Θεία αποκάλυψη κατατάσσει την πορνεία και τη μοιχεία στα θανάσιμα αμαρτήματα. Ο Κύριος Θεός δημιούργησε τον κόσμο τέλειο και έθεσε νόμους για να διατηρήσει αυτή την αρχέγονη αρμονία. Εάν οι άνθρωποι παραβιάζουν τους νόμους του φυσικού κόσμου, τότε υπάρχουν καταστροφικές συνέπειες - από τραυματισμούς και τραυματισμούς έως καταστροφές μεγάλης κλίμακας όπως το ατύχημα του Τσερνομπίλ. Νόμοι δίνονται και στον πνευματικό κόσμο. Δεν υπάρχει χάος. Και όταν, σε συνθήκες μαζικής δυσπιστίας, η πλειοψηφία των ανθρώπων δεν γνωρίζει και δεν θέλει να γνωρίσει τους νόμους του αόρατου κόσμου, προκύπτει ένα πνευματικό Τσερνόμπιλ, των καταστροφικών συνεπειών του οποίου γινόμαστε μάρτυρες. Οι στατιστικές μας αποκαλύπτουν μόνο ορισμένες πτυχές αυτής της τραγωδίας. Στη χώρα μας περίπου 5 εκατομμύρια άνθρωποι υποφέρουν από εθισμό στα ναρκωτικά. Κάθε χρόνο, πολλά εκατομμύρια γυναίκες σκοτώνουν τα παιδιά τους κάνοντας αμβλώσεις. Κάθε χρόνο περίπου 3 εκατομμύρια άνθρωποι διαπράττουν εγκλήματα στη χώρα. Υπάρχουν πάνω από 80.000 δολοφονίες ετησίως. Σχεδόν το 80% των γάμων καταλήγουν σε διαζύγιο. Υπάρχουν 5 εκατομμύρια παιδιά του δρόμου στη Ρωσία.
Η εξωτερική παράβαση προηγείται από μια εσωτερική κατάσταση αμαρτωλότητας. Σε γενικές γραμμές, αμαρτία είναι κάθε παράβαση των εντολών του Θεού: Όποιος διαπράττει αμαρτία, διαπράττει επίσης ανομία. και η αμαρτία είναι ανομία(1 Ιωάννη 3, 4). Ο θείος λόγος όχι μόνο μας αποκαλύπτει τη φύση της αμαρτίας, αλλά απαριθμεί και τα πιο κραυγαλέα και επικίνδυνα από αυτά. Γιατί περιλαμβάνεται η πορνεία σε αυτόν τον κατάλογο; " Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε ομοφυλόφιλοι, ούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά - δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού(1 Κορ. 6, 9-10). Οι άνθρωποι που κάνουν σεξουαλική ζωή χωρίς γάμο διαστρέφουν το Θεϊκό σχέδιο για μια ευλογημένη ένωση ζωής. Ο Κύριος ευλογεί αυτήν την ένωση: ό,τι ένωσε ο Θεός, κανένας να μην το χωρίζει» (Ματ 19, 6). Γι' αυτό ο άγιος Απόστολος Παύλος προτρέπει τόσο επίμονα: Σας ζητάμε και σας ικετεύουμε μέσω του Χριστού Ιησού ότι, έχοντας λάβει από εμάς πώς πρέπει να ενεργείτε και να ευαρεστείτε τον Θεό, θα έχετε μεγαλύτερη επιτυχία σε αυτό, γιατί γνωρίζετε ποιες εντολές σας έχουμε δώσει από τον Κύριο Ιησού. Διότι το θέλημα του Θεού είναι ο αγιασμός σας, να απέχετε από την πορνεία. για να ξέρει ο καθένας να κρατά το σκεύος του σε αγιότητα και τιμή, και όχι στο πάθος του πόθου, όπως οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό» (1 Θεσ. 4, 1-5).
Το αμάρτημα της πορνείας είναι από τη φύση του ισοδύναμο με το έγκλημα του Αδάμ, που έβλαψε την ανθρώπινη φύση. «Είναι φανερό ότι οι προπάτορες, αφού δεν υπάκουσαν τον Θεό και υποκλίθηκαν υπακούοντας στον διάβολο, έγιναν ξένοι προς τον Θεό, έγιναν δούλοι του διαβόλου. Ο θάνατος που τους υποσχέθηκε για την παράβαση της εντολής τους έπιασε αμέσως: το Άγιο Πνεύμα που κατοικούσε μέσα τους έφυγε από κοντά τους. Αφέθηκαν στη φύση τους, μολυσμένοι με το δηλητήριο της αμαρτίας. Αυτό το δηλητήριο μεταδόθηκε στην ανθρώπινη φύση από τον διάβολο από τη διεφθαρμένη φύση του, γεμάτη αμαρτία και θάνατο» (Αγ. Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ). Λόγος για έναν άνθρωπο).
Μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε γιατί οι παράνομες σαρκικές σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι αμαρτία αν δούμε τον γάμο ως μια υπόθεση που έχει ορίσει ο Θεός. Μόλις δημιουργήθηκε η γυναίκα, ο Θεός την ένωσε με τον άντρα με τους δεσμούς του νόμιμου γάμου (βλ.: Γεν. 2, 24). Είναι σαφές ότι όταν οι άνθρωποι κάνουν σεξουαλική ζωή χωρίς γάμο, διαστρέφουν το Θεϊκό σχέδιο για μια ευλογημένη ένωση ζωής. Ο Θεός είναι ο μάρτυρας αυτής της υψηλής ζωτικής ένωσης. Γι' αυτό ο άγιος Απόστολος Παύλος προτρέπει τόσο επίμονα: Σας ζητάμε και σας ικετεύουμε μέσω του Χριστού Ιησού ότι, έχοντας λάβει από εμάς πώς πρέπει να ενεργείτε και να ευαρεστείτε τον Θεό, θα έχετε μεγαλύτερη επιτυχία σε αυτό, γιατί γνωρίζετε ποιες εντολές σας έχουμε δώσει από τον Κύριο Ιησού. Διότι το θέλημα του Θεού είναι ο αγιασμός σας, να απέχετε από την πορνεία. για να ξέρει ο καθένας να κρατά το σκεύος του σε αγιότητα και τιμή, και όχι στο πάθος του πόθου, όπως οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό» (1 Θεσ. 4, 1-5).
Η αλήθεια της Αγίας Γραφής επιβεβαιώνεται από την ιστορία. Αν μια κοινωνία είναι πνευματικά υγιής, τότε οι ηθικές της αξίες είναι υψηλές και αγνές. Αντίθετα, όταν το πνευματικό και ηθικό θεμέλιο της κοινωνίας αποδεικνύεται σάπιο, τότε εξαπλώνονται διάφορα είδη αισθησιακών αμαρτιών. Για λόγους απεικόνισης, δεν είναι απαραίτητο να αναφερθούμε σε κλασικά παραδείγματα. Αρκεί να σκεφτούμε την ηθική κατάσταση της κοινωνίας μας.
Οι Άγιοι Πατέρες αποκαλούν κάθε θανάσιμο αμάρτημα (συμπεριλαμβανομένης της πορνείας) σοβαρή ασθένεια. Ακριβώς όπως μια θανατηφόρα σωματική ασθένεια που υποφέρει ένα άτομο αποδυναμώνει τη σωματική υγεία ενός ατόμου, έτσι και το θανάσιμο αμάρτημα υπονομεύει σοβαρά την πνευματική υγεία του εγώ. Το θανάσιμο αμάρτημα τραυματίζει αναπόφευκτα την ψυχή και αφήνει σημάδια. Για έναν τέτοιο άνθρωπο, ακόμη και μετά τη μετάνοια και τη χάρη που προσφέρεται στον Θεό, είναι δύσκολο να οικοδομήσει μια πνευματική ζωή. Νιώθει οδυνηρά εσωτερική αδυναμία. Σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο: «Στην Καινή Διαθήκη [το αμάρτημα της πορνείας] έλαβε νέο βάρος, γιατί τα ανθρώπινα σώματα έλαβαν νέα αξιοπρέπεια. Έχουν γίνει μέλη του σώματος του Χριστού και ο παραβάτης της αγνότητας ήδη ατιμάζει τον Χριστό, σπάει την ένωση μαζί Του. Ο Lubodey εκτελείται με το θάνατο της ψυχής του, το Άγιο Πνεύμα φεύγει από αυτόν.
Ζούμε σε μια τρομερά διεφθαρμένη εποχή. Πολλοί νέοι (κορίτσια και αγόρια) γίνονται θύματα του «zeitgeist». Ωστόσο, η είσοδος στη Βασιλεία των Ουρανών δεν είναι κλειστή σε κανέναν. Ο Χριστιανισμός είναι μια θρησκεία της ανάστασης. Όχι μόνο μια φορά έπεσαν, αλλά ακόμη και οι πόρνες όχι μόνο διορθώθηκαν, αλλά έγιναν και άγιοι αν ακολουθούσαν τον δρόμο των επιτευγμάτων. " Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. όποιος πιστεύει σε μένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ«(Ιωάννης 11, 25-26). Επομένως, για να θεραπεύσει κανείς την ψυχή, πρέπει να εισέλθει στην ευλογημένη εμπειρία της Εκκλησίας, να παραμερίσει αποφασιστικά κάθε φόβο, να εμπιστευτεί τον Θεό και να αρχίσει πνευματική ζωή στην Εκκλησία, στα ιερά σωτήρια μυστήριά της. Το κύριο πράγμα είναι να εκπληρώσουμε τις εντολές του Ευαγγελίου. «Όταν ο πορνός γίνεται αγνός, ο άπληστος γίνεται ελεήμων, ο σκληρός γίνεται πράος, τότε αυτή είναι και η ανάσταση, που χρησιμεύει ως αρχή του μέλλοντος... Η αμαρτία καταστρέφεται, και η δικαιοσύνη ανασταίνεται, η παλιά ζωή καταργείται, και άρχισε νέα και ευαγγελική ζωή» (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος).
Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov)
Ταμάρα Τασκένδη Οι άντρες προσπαθούν να βρουν υπηρέτες για τον εαυτό τους και για κρεβάτι, όλα είναι δωρεάν, γιατί αν μείνουν για κάποιο διάστημα χωρίς γυναίκα, τότε η υπόσκαφη ουσία τους γίνεται αμέσως ορατή: υπάρχει βρωμιά τριγύρω, συχνά ποτό, τυχαίες θείες μιας χρήσης. Είμαι για να ξεκαθαρίσω ποιος είναι ποιος. Και τότε οι μητέρες ή οι γυναίκες τους θα τα ντύνουν, θα τα ταΐζουν, θα τα επαινούν, θα ακολουθούν την εκπαίδευσή τους και θα φαίνονται θετικός τύπος, αλλά στην πραγματικότητα - Νεάντερταλ και ληστής. Τότε χρειαζόμαστε έναν σεβαστό άνθρωπο, έναν φίλο της καρδιάς.
Τατιάνα Κιέβου Ο γάμος γίνεται στον παράδεισο και κρατά τους ανθρώπους μακριά από τον κίνδυνο, είτε το συνειδητοποιείτε είτε όχι. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα, διαβάστε τη Βίβλο
Ντάσα Μόσχα Βερόνικα, έγραψα ήδη σε άλλο θέμα και τώρα θα διαγραφώ από τη φράση σου "τι διαφορά έχει". Η διαφορά είναι τεράστια. Όταν η πατρότητα αναγνωρίζεται από έναν πολιτικό λεγόμενο μπαμπά, μπορεί ανά πάσα στιγμή να αρνηθεί την πατρότητα, μόνος του! και το πιστοποιητικό πατρότητας θα ακυρωθεί. και ο μπαμπάς όχι μόνο δεν θα πληρώσει 25 ρούβλια διατροφή, αλλά γενικά ΔΕΝ θα θεωρείται πατέρας και το παιδί θα είναι ΑΠΑΤΕΡ. εκτός βέβαια κι αν αρχίσετε να κάνετε μήνυση για πολλούς μήνες, να τον ψάχνετε για να κάνει εξετάσεις, να πληρώσει για γενετική εξέταση κ.λπ. Αλλά αν δεν μετανιώσατε 200 ρούβλια και υπογράψατε ανόητα (χωρίς φόρεμα, ΑΠΛΩΣ υπέγραψες βλακωδώς για χάρη του παιδιού!), Τότε αυτός είναι ήδη ΕΠΙΣΗΜΟΣ πατέρας και δεν αναγνωρίζεται από ένα κομμάτι χαρτί για τη διαπίστωση της πατρότητας. Και μάλιστα διαζύγιο, ακόμα και θάνατος - έτσι κι αλλιώς, το παιδί ΘΑ ΕΧΕΙ ΠΑΜΠΑ. Ναι, κανείς δεν έχει ανοσία από το γεγονός ότι ένας άντρας θα βρει άλλον ή ότι η σχέση απλά δεν θα λειτουργήσει. Όμως τα δικαιώματα των ΠΑΙΔΙΩΝ προστατεύονται πραγματικά μόνο στον επίσημο γάμο, αλλά όχι στη συγκατοίκηση.
μια στοιχειώδης επιθυμία να παρέα με ένα λευκό φόρεμα σε ένα μαγευτικό πάρτι. Σκέφτονται με τρόμο πώς θα φαίνονται στα μάτια των φιλενάδων τους -άλλωστε αυτές (α, φρίκη!!!) δεν έκαναν γάμο!
Λοχαγός Nemo Kraygorod Αγαπημένες κυρίες, πιστεύω ότι δεν πρέπει να μπερδεύουμε το ξινό με το φρέσκο. Ο γάμος είναι έννομη συναλλαγή και πρώτα απ' όλα το κράτος τον χρειάζεται, ώστε σε περίπτωση διαζυγίου να του είναι πιο εύκολο να αποφασίσει τι θα πάει σε ποιον.
Evgeniya Kraygorod Ευθύνη, ευθύνη... Μπορείς ευθέως να σκεφτείς ότι βγήκε πιστοποιητικό και ένας άνθρωπος γέμισε ακόμη περισσότερο ήθος, εμποτίστηκε με ήθος. Θα πίστευα πρόθυμα σε όλα αυτά, αν όχι για τον τεράστιο αριθμό των παντρεμένοι άνδρεςπου συμπεριφέρονται σαν διαβόητοι εργένηδες Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το 80 τοις εκατό των ανδρών που επισκέπτονται ιστοσελίδες γνωριμιών είναι παντρεμένοι. Τι ενδιαφέρον κάνουν; Μάλλον συζητούν για τις φωτογραφίες του γάμου τους Θέλετε είτε όχι, ο θεσμός του γάμου σταδιακά θα πεθάνει. Οι γυναίκες λαμβάνουν εκπαίδευση, γίνονται πιο χειραφετημένες, ανεξάρτητες. Αλλά αποκαλύφθηκε μια άμεση σύνδεση - όσο χαμηλότερη είναι η μόρφωση μιας γυναίκας, τόσο περισσότερο θέλει να βάζει διάφορες κοινωνικές ταμπέλες - "σύζυγος", "παντρεμένη γυναίκα". Και η οικογένεια δεν είναι το ίδιο. Καλή τύχη!
Βερόνικα Κράιγκοροντ και μια άλλη επακόλουθη ερώτηση: τι εμποδίζει έναν ανέντιμο μπαμπά να πιάσει δουλειά ως φύλακας με επίσημο μισθό 1.500 ρούβλια και να πληρώσει 25 διατροφή από αυτούς; Αλλά το να νικάς αυτές τις διατροφές από τον "νόμιμο" σύζυγό σου, με τον οποίο ορκίστηκες αγάπη και πίστη μπροστά σε φίλους, συγγενείς και σε όλους τους άλλους, κατά τη γνώμη μου, είναι ακόμη πιο ταπεινωτικό από ό,τι μπροστά σε έναν πολιτικό σύζυγο.
Ζόγια Κράιγκοροντ Και νωρίτερα με θεωρούσε αυτό που πραγματικά ήμουν - μια αγαπημένη γυναίκα που μένει μαζί του στο ίδιο σπίτι.
Βερόνικα Κράιγκοροντ Τώρα, να ρωτήσω. Με ποιον τρόπο, σε έναν νόμιμο γάμο, προστατεύει τα παιδιά με τρόπο διαφορετικό από τον πολιτικό γάμο; Από όσο γνωρίζω, τα παιδιά που γεννιούνται εκτός γάμου έχουν τα ίδια δικαιώματα με τα παιδιά των παντρεμένων γονέων. Αυτό είναι το άρθρο 53 του Οικογενειακού Κώδικα, αν μη τι άλλο. Και αν ο πατέρας ενός παιδιού αναγράφεται στο πιστοποιητικό γέννησης, τότε αυτό το παιδί γίνεται και ο άμεσος κληρονόμος του
Ζόγια Κράιγκοροντ Γιατί να αλλάξει το περιεχόμενο; Απλώς σε έναν εγγεγραμμένο γάμο, η μορφή και το περιεχόμενο συνάδουν και τέλος. Και η ευθύνη - ο νόμιμος γάμος δεν προστατεύει την αγάπη, αλλά τα συμφέροντα των παιδιών. Και μην πείτε ότι αν ένας άντρας είναι αξιοπρεπής, δεν θα φύγει κ.ο.κ. Όλα συμβαίνουν στη ζωή, και η αγάπη περνάει, και οι άνθρωποι αλλάζουν, και, μερικές φορές, ριζικά. Και τα παιδιά μένουν και θέλουν να φάνε, άσχετα αν έχουν αξιοπρεπή μπαμπά ή όχι. Εάν βασίζεστε μόνο στον εαυτό σας σε αυτή την περίπτωση, τότε είναι κατανοητό .. Δεν χρειάζεστε γάμο, και όλα τα άλλα επίσης .. Και δεν θέλω να μαντέψω, αλλά παραδέχομαι ότι όλα συμβαίνουν στη ζωή.
Βερόνικα Κράιγκοροντ Ουάου, αυτό το θέμα ζωντάνεψε! Εσύ, Nastya, δεν θα πείσεις κανέναν με το χαρούμενο παράδειγμά σου. Οι γυναίκες μας δεν πιστεύουν ότι δεν ζουν όλοι στην αγωνιώδη προσδοκία ενός γάμου και τον αντιλαμβάνονται ως κάτι δευτερεύουσας σημασίας. Οι γυναίκες μας με το "Αν αγαπάς - παντρεύσου!" εκπληκτική ικανότητα να εξαρτάται από τη γνώμη της κοινωνίας. Και τραβούν τους άντρες τους στο ληξιαρχείο με γάντζο ή απατεώνα, έστω και "όπως ήταν με τους ανθρώπους" ...
Nastya Kraygorod Ζόγια, θα σε ρωτήσω κάτι και μετά θα σε αφήσω. Συμφωνώ, με την εμφάνιση μιας σφραγίδας στο διαβατήριό σας, η μορφή της σχέσης σας έχει αλλάξει - τώρα ρυθμίζονται Κωδικός οικογένειας, σωστά? Πώς έχει αλλάξει το περιεχόμενο; Και για ποια ετοιμότητα για υπευθυνότητα στη ζωή μιλάς; Κατά τη γνώμη μου, το να ζεις με έναν άνθρωπο, να τον φροντίζεις, να τον αγαπάς είναι ήδη μεγάλη ευθύνη.
Nastya Kraygorod Ζόγια, είναι περίεργο που ο άντρας σου άρχισε να θεωρεί και να σε αποκαλεί γυναίκα του μόνο αφού σου έδωσαν ένα χαρτί στο ληξιαρχείο. Και πριν από αυτό, ποιον σε θεωρούσε ενδιαφέρουσα; Αλλά οι άνθρωποι είναι όλοι διαφορετικοί, δεν θα κρίνω κανέναν.
Nastya Kraygorod Κατά τη γνώμη μου, πρόκειται για πανομοιότυπες έννοιες. Αν το θέμα είναι μόνο ότι ο άντρας σου άρχισε να τονίζει ότι είσαι πλέον «νόμιμος», εξήγησε τι είναι παράνομο να είσαι απλώς μια αγαπημένη γυναίκα;
Nastya Kraygorod Η γνώμη μου είναι ότι ένας πολιτικός γάμος είναι καλός όταν και οι δύο βολεύονται σε αυτόν. Ζούμε σε πολιτικό γάμο 8 χρόνια, ο γιος μου είναι 3 ετών. Αισθάνομαι πίσω από τον σύζυγό μου σαν πίσω από έναν πέτρινο τοίχο, αλλά δεν αισθάνομαι ούτε σαν συγκατοίκτρια. Όταν αρχίσαμε να μένουμε μαζί, είχαμε δικά μας διαμερίσματα, δουλειά με καλό μισθό. Ήμασταν ήδη επιτυχημένα άτομα, οπότε η γνώμη της κοινωνίας και των γονιών δεν ήταν καθοριστική για εμάς. Πολλοί ρωτούν γιατί δεν έχουν κανονίσει ακόμη γάμο. Ομολογώ ειλικρινά, λυπάμαι που ξοδεύω χρήματα για αυτό το φόρεμα, στο οποίο Πιθανότατα θα νιώσω αμήχανα , σε αυτά τα άτυχα περιστέρια, σε μια λιμουζίνα που είναι εντελώς περιττή για μένα και ένα κομψό τραπέζι όπου οι γιαγιάδες θα ρέψουν στο τραπέζι))) Αν ένας γάμος είναι όνειρο για ένα κορίτσι, τότε αυτό είναι το προσωπικό της επιχείρηση και έχει το δικαίωμα να εκπληρώσει τα όνειρά της. Αλλά! Τα κορίτσια είναι όλα διαφορετικά και όταν διαβάζετε άρθρα από τον ιστότοπό σας, φαίνεται ότι όλοι είναι τόσο δυστυχισμένοι, γκρινιάζουν, παρακαλούν τους άντρες για έναν γάμο και ακόμα δεν λειτουργεί))
Ζόγια Κράιγκοροντ Nastya, πόσο οικονομική είσαι. Και γιατί ντύνετε και ταΐζετε τις ηλικιωμένες κυρίες; Δεν ξέρεις τι είναι άλλοι γάμοι; Με τον άντρα μου υπογράψαμε χωρίς περιστέρια και μπαλόνια, καθίσαμε με στενούς φίλους σε ένα καφέ και φύγαμε για τη θάλασσα την ίδια μέρα. Και ευχάριστο και ενδιαφέρον. Και ο σύζυγος τονίζει συνεχώς ότι είμαι η νόμιμη γυναίκα του! Και νωρίτερα, αν και μείναμε σε πολιτικό γάμο για δύο χρόνια, δεν με αποκάλεσε ποτέ γυναίκα του.
Ζόγια Κράιγκοροντ Πού είναι η παρανομία εδώ; δεν υπάρχει τέτοιος νόμος που να απαγορεύει στη γυναίκα να είναι παλλακίδα με τη θέλησή της και να μην κάνει γάμο. Like - παρακαλώ. Αλλά εσύ ο ίδιος έγραψες ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Σε κάποιον αρέσει, κάποιος δεν καταλαβαίνει γιατί ένας άντρας λέει ότι αγαπά, ότι δεν θα φύγει, αλλά ταυτόχρονα είναι έτοιμος για όλα, μόνο και μόνο για να κρατήσει το διαβατήριό του καθαρό. Αν δεν τον νοιάζει, τότε γιατί να επιλέξει αυτή την επιλογή και όχι άλλη; Αυτό είναι όλο. Ρώτησα τον άντρα μου ακριβώς αυτό, αλλά δεν μπορούσε να βρει απάντηση. Και μου έκανε αμέσως πρόταση γάμου. Και μου αρέσει να είμαι σύζυγος και από συναισθήματα, και από νόμο, και στα μάτια φίλων και συγγενών επίσης. Μπορείτε φυσικά να φτύσετε τους άλλους, αλλά γιατί να φτύσετε, ε; Και έτσι -ο καθένας ζει όπως θέλει- αυτό είναι δικαίωμά του. Δεν καταδικάζω αυτούς που ζουν χωρίς ζωγραφική. Έζησε μόνη της για λίγο. Αυτό ήταν ευεργετικό - γνώρισαν ο ένας τον άλλον, έλεγξαν για συμβατότητα και για την ετοιμότητα για μεγαλύτερη ευθύνη στη ζωή.
Βερόνικα Κράιγκοροντ Ζλάτενα, ξέρεις ότι μπορείς να ζήσεις με εγγεγραμμένο γάμο και, μάλιστα, να μην είσαι σύζυγος. Αν έχεις σφραγίδα στο διαβατήριό σου, αυτό δεν είναι εγγύηση ότι ένας άντρας θα σε αγαπήσει και θα σε κρατήσει στην αγκαλιά του, αυτό δεν είναι καν εγγύηση ότι θα κοιμηθεί μαζί σου. Και είναι ανόητο να ελπίζεις ότι μετά από ένα διαζύγιο μαζί του, απλά θα πλουτίσεις. Οι εγγράμματοι, μάλιστα, ακόμη και σε πολιτικό γάμο, συντάσσουν περιουσία σε κοινή ιδιοκτησία. Και για το ποιος αποκαλεί ποιον τι ... Οι άνθρωποι που ζουν σε πολιτικό γάμο αποκαλούν ο ένας τον άλλον σύζυγο και σύζυγο - ίσως αυτό είναι μια ανακάλυψη για κάποιον, αλλά γενικά, αυτό δεν απαιτεί κρατική άδεια, αλλά μια ειδική σχέση με τον φίλο. Κι αν ζεις με έναν άντρα και θεωρείς τον εαυτό σου «συγκατοικούντα», τότε όλα διεκδικούν στον άνθρωπό σου την ποιότητα ζωής που σου παρέχει.
Όλγα Κράιγκοροντ Να σε ρωτήσω, Ζλάτενα, τι θα μείνει σε μια γυναίκα αν βρει άλλον ο δακτυλιωτός, «νόμιμος» άντρας της; Και πώς θα πει την πρώην γυναίκα του; Είχα έναν φίλο που πρώην σύζυγοςδεν αποκαλείται τίποτα περισσότερο από "γ/υ-σύζυγος", δηλ. «πρώην χρησιμοποιημένη σύζυγος». Και τη θυμάται, λέγοντας ακριβώς μια τέτοια διατύπωση. Συμβαίνει μερικές φορές.
Ζλάτενα Κράιγκοροντ ας κοιτάξουμε λοιπόν, Οξάνα, πώς θα ζήσεις στη συγκατοίκηση και μετά, Θεός φυλάξοι, θα βρει άλλον ο συγκάτοικός σου και θα μείνεις χωρίς τίποτα... και ουσιαστικά δεν του ήσουν ΚΑΝΕΝΑΣ.. και δεν θα να σε θυμάται αν δεν ήθελε να σε πει γυναίκα του, τότε δεν σε χρειαζόταν… Και έτσι «παντρεύτηκε και έφυγε»
Oksana Kraygorod Διαβάζω τα σχόλια και έμεινα έκπληκτος με τη φήμη των Ρωσίδων μας, που εξακολουθούν να κυνηγούν «στάμπες» και «στάτους». Το πιο προσβλητικό είναι ότι, κοιτάζοντας ανθρώπους σαν εσάς, όλοι οι άντρες πιστεύουν ότι το καθήκον όλων των γυναικών στη γη είναι να τις παντρέψουν με τον εαυτό τους. Τι διαφορά έχει πώς λέγεται η ένωσή σας στη νόμιμη γλώσσα και ένας Θεός ξέρει σε ποια άλλη γλώσσα, αν αγαπάς έναν άνθρωπο, σε αγαπάει και ζείτε μαζί γιατί νιώθετε καλά μαζί; Αυξήστε την αυτοεκτίμηση των κοριτσιών, διαφορετικά, στην αναζήτηση μικρών λευκών πιάτων, δαχτυλιδιών, λύτρων και άλλων σκουπιδιών, θα χάσετε ακριβώς αυτό που λένε αληθινά συναισθήματα.
Ekaterina Kraygorod Ναι, έτσι είναι. Όταν μια κοπέλα έρχεται να ζήσει στην οικογένεια ενός άντρα με πολιτικό γάμο, θεωρείται θυελλώδης, επιπόλαιη κ.λπ. Και τα αγόρια (πολιτικοί σύζυγοι) είναι ευχαριστημένα με όλα και δεν καταλαβαίνουν ότι αυτό το κορίτσι τριγυρνάει τόσο συνοφρυωμένο;! Και τέλος πάντων, ένας πολιτικός γάμος είναι καλός, μπορείτε να ελέγξετε πώς συμπεριφέρεται ένας άνθρωπος όταν χαλαρώνει. Και τώρα σπάνια κάνουν μια προσφορά, και ακόμη και σε εξαιρετικές περιπτώσεις, ζητούν από τη μητέρα του κοριτσιού ένα χέρι. Γιατί είναι κακομαθημένοι και υπάρχουν πολλές επιδείξεις !!! Και τα παιδιά λατρεύουν να καθυστερούν τον γάμο! Και τι?! Νιώθουν καλά: ταΐζουν, ποτίζονται, αγαπιούνται, κοιμούνται μαζί τους, αλλά γιατί γάμος;
Alisa Kraygorod Αν κάποιος αγαπά, δεν θα καθυστερήσει τον γάμο. Κι αν δεν αγαπάς, μπορείς να ζήσεις, όπως λένε πλέον πολιτικό γάμο, αν και στη νομική γλώσσα είναι ΣΥΝΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ. Και πολιτικός γάμος είναι εγγραφή στο ληξιαρχείο, αλλά χωρίς γάμο σε εκκλησία. Σε ποιον είναι ωφέλιμο; Φυσικά, νέοι άνδρες και το χρησιμοποιούν πολύ καλά. Όταν οι γυναίκες που ζουν σε έναν λεγόμενο πολιτικό γάμο ρωτούνται για την ιδιότητά της - λέει - ΠΑΝΤΡΕΜΕΝΗ. Και ρωτάνε έναν άνθρωπο - λέει ΔΩΡΕΑΝ. Αυτό είναι το όλο θέμα.