Ο Anton Semenovich Makarenko είναι ο στόχος της εκπαίδευσης. Το σύστημα του Α. Μακαρένκο και το εκπαιδευτικό σύστημα στο σύγχρονο σχολείο

Εισαγωγή

Εκπαίδευση στο εργασιακό παιχνίδι Makarenko

Η συνάφεια της έρευνας. Η βάση της παιδαγωγικής κοσμοθεωρίας του Α.Σ. Το Makarenko αποτελείται από τρεις κύριες έννοιες - "εργασία", "παιδαγωγική έκρηξη" και "υποσχόμενες γραμμές". Πόσο τυχαία προέκυψαν στη φιλοσοφία της εκπαίδευσης στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, εκπρόσωπος της οποίας ήταν ο εξαιρετικός Σοβιετικός δάσκαλος; Και τι κάνει τις ιδέες του δημοφιλείς σύγχρονη εκπαίδευση? Ο συγγραφέας παρουσιάζει μια ματιά στην κληρονομιά του παρελθόντος, αναφερόμενος στα έργα του Χέγκελ και των φιλοσόφων της σύγχρονης εποχής στην Ιταλία.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο επεξεργάστηκε τη θεμελιώδη ιδέα του: η δουλειά είναι φροντίδα. Ήδη στην αρχή της δραστηριότητάς του στην αποικία της Πολτάβα, είδε ότι "η εγγύτητα μιας τέτοιας έννοιας όπως η εργασία αποδείχθηκε επαρκής για να είναι σίγουρος για τη σωτηρία πολλών μέσων που δεν έχουν καμία σχέση με την εργασία". Ο Άντον Σεμένοβιτς είδε τις συνέπειες της ουδετερότητας της εργασιακής διαδικασίας, καθώς τη συνέδεσε με την αυτονομία και με το γεγονός ότι η εργασία αποτελείται από μηχανικές ενέργειες. Ή, σύμφωνα με τα λόγια των μαθητών του Makarenko, η απλή μηχανική εκτέλεση της εργασίας τους απαλλάσσει από κάθε ηθική υποχρέωση.

Έχοντας ξεχωρίσει αυτό το πρόβλημα, ο δάσκαλος διαπίστωσε ότι για να έχει εκπαιδευτική και αναπτυξιακή επιρροή η εργασία, πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος ενός ολοκληρωμένου εκπαιδευτικού συστήματος που θα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη ζωή της ομάδας. Σε αντίθεση με τον Μαρξ, ο εξαιρετικός δάσκαλος γράφει ότι η εργασία δεν είναι μόνο οικονομική κατηγορία, αλλά και ηθική. Όπως και ο Χέγκελ, πιστεύει ότι ο καθένας κάνει τη δουλειά του, με την προϋπόθεση ότι όλα τα άλλα μέλη της κοινωνίας κάνουν το ίδιο. Η εργασία ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων και, εν τέλει, διασφαλίζει τη σταθερότητα μιας κοινωνίας που ενώνεται με ένα κοινωνικό συμβόλαιο.

Η ηθική είναι ένας από τους τρόπους κανονιστικής ρύθμισης των ανθρώπινων πράξεων στην κοινωνία, με τον οποίο ικανοποιούνται οι ανάγκες. ζωή μαζίτων ανθρώπων. Επομένως, ο δάσκαλος - εκπαιδευτικός και κοινωνικός μεταρρυθμιστής δεν αποδέχτηκε τις γενικά αποδεκτές απόψεις που υπήρχαν στην εποχή του για την εργασία στην εκπαιδευτική διαδικασία και η εργασία μετατρέπεται σε δουλειά γι 'αυτόν - φροντίδα που χρησιμεύει ως λογική βάση για τη συμπεριφορά του ατόμου στο η ομάδα. Η εργασιακή εκπαίδευση μέσω του ενδιαφέροντος για τους άλλους γίνεται η ουσία της παιδαγωγικής διαδικασίας και, κατά συνέπεια, χάνεται η καθαρά οικονομική σημασία της εργασίας για χάρη της ηθική αξίαεργασία για τα μέλη της ομάδας.

εργατική εκπαίδευση νεότερη γενιάέδωσε και προσέξει πολλούς εκπροσώπους της προοδευτικής παιδαγωγικής. Η σύνδεση της εργασιακής εκπαίδευσης με τις κοινωνικές συνθήκες ζωής της κοινωνίας και του συλλογικού είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική διδακτική οικογένειαΟΠΩΣ ΚΑΙ. Makarenko, το οποίο βασίζεται στη διαμόρφωση της προσωπικότητας σε οργανωμένη κοινωνικά σημαντική εργασία. Έδινε μεγάλη σημασία στη σκόπιμη εργασιακή δραστηριότητα ως έναν από τους σημαντικότερους παράγοντες για την εκπαίδευση του χαρακτήρα ενός ατόμου.

Στις σύγχρονες συνθήκες, η ανάγκη για γνώση έχει αυξηθεί σημαντικά ψυχολογικά θεμέλιαεργατική εκπαίδευση. Το περιεχόμενο απαιτεί από τον δάσκαλο να έχει ενδελεχή ψυχολογικό οπλισμό, ικανότητα να λαμβάνει υπόψη, στη δουλειά του, τα ηλικιακά χαρακτηριστικά του παιδιού, τα πρότυπα διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του.

Η εργασία είναι το θεμέλιο της εκπαίδευσης για κάθε έθνος. Οι δάσκαλοι Yakut Chiryaev K.S., Danilov D.A., Semenova A.D., Savvinov T.T., Neustroev N.D. δίνουν προσοχή στις δυνατότητες εκπαίδευσης εργασίας της νεότερης γενιάς. και άλλοι. Η σχέση ενός ατόμου με την κοινωνία, τη φύση, με άλλους ανθρώπους πραγματοποιείται μέσω της εργασίας. Κύριο μέλημα της δημόσιας εκπαίδευσης είναι η εργατικότητα, η αγάπη για τους εργαζόμενους. Η σκληρή δουλειά θεωρείται μέτρο της αξίας του ατόμου.

Το σύγχρονο σχολείο πρέπει να μεγαλώσει, να μορφώσει και να διαπαιδαγωγήσει τη νέα γενιά με μέγιστο σεβασμό στις κοινωνικές συνθήκες στις οποίες θα ζήσει και θα εργαστεί τον νέο αιώνα. Δημιουργούνται νέες ευκαιρίες για την περαιτέρω ανάπτυξη της παραγωγικότητας της εργασίας σε όλους τους τομείς της υλικής και πνευματικής παραγωγής, το πνευματικό δυναμικό της κοινωνίας αυξάνεται, ο σύγχρονος άνθρωπος ανατρέφεται ολοκληρωμένα και αρμονικά.

Αλλά, δυστυχώς, στις σύγχρονες συνθήκες, οι έφηβοι και οι νέοι, μη έχοντας σαφείς ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, προτιμούν όλο και περισσότερο τις εύκολες απολαβές, το άψυχο χόμπι, την αναζήτηση της ευχαρίστησης, ομολογούν τη λατρεία της επιτυχίας. αποδυνάμωση του ρόλου της οικογένειας διάφορες μορφέςΟι επιχειρηματικές πρωτοβουλίες οδηγούν στην απώλεια κοινωνικών αξιών όπως το ενδιαφέρον για μάθηση και εργασία. Στο εφηβικό περιβάλλον, το αίσθημα της επιθετικότητας, του εκνευρισμού και της αβεβαιότητας για το μέλλον αυξάνεται απότομα. Αυτά είναι πολύ ανησυχητικά συμπτώματα της επιδείνωσης της ηθικής και ψυχικής κατάστασης της κοινωνίας.

Σκοπός της εργασίας είναι η μελέτη παιδαγωγικό σύστημαεκπαίδευσης Α.Σ. Makarenko και αποκαλύπτουν τη χρήση του συστήματος στη σύγχρονη εποχή.

Εργασία:

Να αποκαλυφθούν τα θεμέλια του παιδαγωγικού συστήματος εκπαίδευσης του Α.Σ. Μακαρένκο.

Διεξαγωγή μελέτης στο γυμνάσιο MBOU με. Kruglikovo σύμφωνα με το εκπαιδευτικό σύστημα του Makarenko.

Κεφάλαιο 1. Βασικές αρχές του παιδαγωγικού συστήματος της εκπαίδευσης Α.Σ. Μακαρένκο

1 Βασικές αρχές παιδαγωγική θεωρίακαι πρακτικής του Α.Σ. Μακαρένκο

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko πίστευε ότι η σαφής γνώση ενός δασκάλου για τους στόχους της εκπαίδευσης είναι η πιο απαραίτητη προϋπόθεση για επιτυχημένη παιδαγωγική δραστηριότητα. Στις συνθήκες της σοβιετικής κοινωνίας, ο στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι, επεσήμανε, η εκπαίδευση ενός ενεργού συμμετέχοντος στη σοσιαλιστική οικοδόμηση, ενός ατόμου αφοσιωμένου στις ιδέες του κομμουνισμού. Ο Makarenko υποστήριξε ότι η επίτευξη αυτού του στόχου είναι αρκετά δυνατή. «Η ανατροφή ενός νέου ανθρώπου είναι ένα ευτυχές και εφικτό πράγμα για την παιδαγωγική» (Makarenko A.S. «Complete Works in 8 volumes» M, 1986, vol. 4, σελ. 35), - είπε αναφερόμενος στη μαρξιστική λενινιστική παιδαγωγική.

Ο σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού, η καλοπροαίρετη θεώρηση των δυνατοτήτων του να αντιληφθεί το καλό, να γίνει καλύτερος και να δείξει ενεργή στάση απέναντι στο περιβάλλον ήταν πάντα η βάση της καινοτόμου παιδαγωγικής δραστηριότητας του A.S. Μακαρένκο. Πλησίασε τους μαθητές του με το κάλεσμα Γκόρκι «Όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για έναν άνθρωπο και όσο το δυνατόν περισσότερη απαίτηση για αυτόν». Στην έκκληση για συγχωρητική, υπομονετική αγάπη για τα παιδιά που διαδόθηκε ευρέως τη δεκαετία του 1920, ο Makarenko πρόσθεσε τη δική του: η αγάπη και ο σεβασμός για τα παιδιά πρέπει απαραίτητα να συνδυάζονται με απαιτήσεις από αυτά. Τα παιδιά χρειάζονται «απαιτούμενη αγάπη», είπε. Ο σοσιαλιστικός ουμανισμός, που εκφράζεται με αυτά τα λόγια και περνά μέσα από ολόκληρο το παιδαγωγικό σύστημα του Μακαρένκο, είναι μια από τις βασικές αρχές του. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο πίστευε βαθιά στις δημιουργικές δυνάμεις του ανθρώπου, στις δυνατότητές του. Προσπάθησε να «προβάλει» το καλύτερο στον άνθρωπο.

Οι υποστηρικτές της «δωρεάν εκπαίδευσης» αντιτάχθηκαν σε κάθε είδους τιμωρία των παιδιών, δηλώνοντας ότι «η τιμωρία παιδεύει τον δούλο». Ο Makarenko δικαίως τους αντιτάχθηκε, λέγοντας ότι "η ατιμωρησία ανατρέφει έναν χούλιγκαν" και πίστευε ότι οι σοφά επιλεγμένες, επιδέξια και σπάνια εφαρμοσμένες τιμωρίες, εκτός, φυσικά, από σωματικές, είναι αρκετά αποδεκτές.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο πολέμησε αποφασιστικά ενάντια στην παιδολογία. Ήταν ένας από τους πρώτους που μίλησε εναντίον του «νόμου για τη μοιρολατρική αιρεσιμότητα της μοίρας των παιδιών από κληρονομικότητα και κάποιου είδους αμετάβλητο περιβάλλον» που διατυπώθηκε από παιδολόγους. Υποστήριξε ότι οποιαδήποτε σοβιετικό παιδί, προσβεβλημένος ή χαλασμένος από τις μη φυσιολογικές συνθήκες της ζωής του, μπορεί να διορθωθεί υπό την προϋπόθεση της δημιουργίας ευνοϊκού περιβάλλοντος και της εφαρμογής σωστές μεθόδουςεκπαίδευση.

Σε οποιοδήποτε εκπαιδευτικό σοβιετικό ίδρυμα, οι μαθητές πρέπει να προσανατολίζονται προς το μέλλον και όχι προς το παρελθόν, πρέπει να καλούνται μπροστά, να τους ανοίγονται χαρούμενες πραγματικές προοπτικές. Ο προσανατολισμός στο μέλλον είναι, σύμφωνα με τον Makarenko, ο πιο σημαντικός νόμος της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, ο οποίος είναι εξ ολοκλήρου στραμμένος στο μέλλον, αντιστοιχεί στις φιλοδοξίες ζωής κάθε ανθρώπου. "Το να εκπαιδεύεις έναν άνθρωπο σημαίνει να εκπαιδεύεις από αυτόν", είπε ο A.S. Makarenko, "υποσχόμενα μονοπάτια στα οποία βρίσκεται η αυριανή του χαρά. Μπορείτε να γράψετε μια ολόκληρη μεθοδολογία για αυτό το πιο σημαντικό έργο." Αυτή η εργασία θα πρέπει να οργανωθεί σύμφωνα με ένα «σύστημα προοπτικών γραμμών».

Εκπαίδευση στην ομάδα και μέσω της ομάδας.

Το κεντρικό πρόβλημα της παιδαγωγικής πράξης και θεωρίας του Α.Σ. Makarenko - η οργάνωση και εκπαίδευση της παιδικής ομάδας, όπως ο Ν.Κ. Κρούπσκαγια.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση προώθησε το επείγον καθήκον της κομμουνιστικής εκπαίδευσης του κολεκτιβιστή και είναι φυσικό ότι η ιδέα της εκπαίδευσης σε μια κολεκτίβα απασχόλησε το μυαλό των σοβιετικών δασκάλων τη δεκαετία του 1920.

Η μεγάλη αξία του Α.Σ. Ο Μακαρένκο ήταν ότι ανέπτυξε μια πλήρη θεωρία για την οργάνωση και την εκπαίδευση της παιδικής ομάδας και του ατόμου στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Ο Μακαρένκο είδε το κύριο καθήκον εκπαιδευτικό έργοστη σωστή οργάνωση της ομάδας. «Ο μαρξισμός», έγραφε, «μας διδάσκει ότι είναι αδύνατο να θεωρήσουμε το άτομο έξω από την κοινωνία, έξω από το συλλογικό». Η πιο σημαντική ιδιότητα ενός σοβιετικού ατόμου είναι η ικανότητά του να ζει σε μια ομάδα, να έρχεται σε συνεχή επικοινωνία με τους ανθρώπους, να εργάζεται και να δημιουργεί, να υποτάσσει τα προσωπικά του συμφέροντα στα συμφέροντα της ομάδας.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko έψαχνε επίμονα για μορφές οργάνωσης παιδικών ιδρυμάτων που θα αντιστοιχούσαν στους ανθρώπινους στόχους της σοβιετικής παιδαγωγικής και θα συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας δημιουργικής, σκόπιμης προσωπικότητας. «Χρειαζόμαστε», έγραψε είναι νέοςμορφές ζωής σε μια παιδική κοινωνία που είναι ικανές να παράγουν τις θετικές επιθυμητές αξίες στον τομέα της εκπαίδευσης. Απλά πολύ άγχος παιδαγωγική σκέψη, μόνο στενή και αρμονική ανάλυση, μόνο εφεύρεση και επαλήθευση μπορούν να μας οδηγήσουν σε αυτές τις μορφές. " Οι συλλογικές μορφές εκπαίδευσης διακρίνουν τη σοβιετική παιδαγωγική από την αστική. "Ίσως, - έγραψε ο Makarenko, - η κύρια διαφορά μεταξύ του εκπαιδευτικού μας συστήματος και του αστικού βρίσκεται στο το γεγονός ότι η ομάδα των παιδιών μας πρέπει απαραίτητα να μεγαλώσει και να πλουτίσει, πρέπει να δει ένα καλύτερο αύριο μπροστά και να το προσπαθήσει σε μια χαρούμενη γενική ένταση, σε ένα επίμονο χαρούμενο όνειρο. Ίσως αυτή είναι η αληθινή παιδαγωγική διαλεκτική. "Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί, πίστευε ο Makarenko, ένα τέλειο σύστημα μεγάλων και μικρών συλλογικών μονάδων, να αναπτυχθεί ένα σύστημα σχέσεων και αλληλεξαρτήσεων, ένα σύστημα επιρροής σε κάθε μαθητή, και επίσης να δημιουργηθεί συλλογικό και προσωπικές σχέσεις μεταξύ των δασκάλων, των μαθητών και του επικεφαλής του ιδρύματος. Ο πιο σημαντικός «μηχανισμός», ένα παιδαγωγικό εργαλείο είναι η «παράλληλη επιρροή» - η ταυτόχρονη επιρροή του εκπαιδευτικού στην ομάδα και μέσω αυτής σε κάθε μαθητή.

Ανακαλύπτοντας την εκπαιδευτική ουσία της ομάδας, ο Α.Σ. Ο Μακαρένκο τόνισε ότι μια πραγματική ομάδα πρέπει να έχει κοινό στόχο, να ασχολείται με πολυδύναμες δραστηριότητες, να έχει φορείς που να κατευθύνουν τη ζωή και τη δουλειά της.

Σημαντικότερη προϋπόθεση για τη διασφάλιση της συνοχής και της ανάπτυξης της ομάδας, θεώρησε την παρουσία των μελών της συνειδητή προοπτική για να προχωρήσει μπροστά. Με την επίτευξη του καθορισμένου στόχου, είναι απαραίτητο να προβληθεί ένας άλλος, ακόμη πιο χαρούμενος και πολλά υποσχόμενος, αλλά αναγκαστικά στη σφαίρα των κοινών μακροπρόθεσμων στόχων που αντιμετωπίζει η σοβιετική κοινωνία που χτίζει τον σοσιαλισμό.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ήταν ο πρώτος που διατύπωσε και τεκμηρίωσε επιστημονικά τις απαιτήσεις που πρέπει να πληροί το διδακτικό προσωπικό ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος και τους κανόνες για τη σχέση του με την ομάδα των μαθητών.

Η τέχνη της διαχείρισης μιας ομάδας, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι να τον αιχμαλωτίζεις με έναν συγκεκριμένο στόχο που απαιτεί κοινές προσπάθειες, κόπο και ένταση. Σε αυτή την περίπτωση, η επίτευξη του στόχου δίνει μεγάλη ικανοποίηση. Για την ομάδα των παιδιών, χρειάζεται μια χαρούμενη, χαρούμενη, μεγάλη ατμόσφαιρα.

2 Κοινωνικοπαιδαγωγικές απόψεις του Α.Σ. Makarenko για την εργασία των παιδιών

Υπάρχουν ονόματα στην ιστορία της επιστήμης που, όπως και αιώνες, σηματοδοτούν τη μετάβαση της επιστημονικής γνώσης σε μια ποιοτικά νέα κατάσταση. Οι μεγάλοι εργάτες της επιστήμης συσσωρεύουν τα επιτεύγματα των προκατόχων τους και, με μια ισχυρή ώθηση δημιουργικής σκέψης, προσεγγίζουν το αληθινό όραμα του θέματος, αποκαλύπτοντας τις ουσιαστικές συνδέσεις των φαινομένων στην ανάπτυξή τους. Έτσι, ταυτόχρονα, δημιουργούν μια νέα μέθοδο επιστημονικής γνώσης, συντομεύοντας και διευκολύνοντας το μονοπάτι στους οπαδούς τους. Μεταξύ των αληθινών πρωτοπόρων της επιστήμης είναι ο Anton Semenovich Makarenko. Το επιστημονικό του έργο είναι αδιάσπαστο από την επαναστατική διαδικασία δημιουργίας της σοσιαλιστικής παιδαγωγικής και δικαίως ονομάζουμε την παιδαγωγική του εμπειρία τη σάρκα και το αίμα της εμπειρίας των καλύτερων αγωνιστών για τη νέα, ενιαία εργατική πολυτεχνική σχολή.

Τώρα που η έννοια της «εργατικής συλλογικότητας» έχει καθιερωθεί με νόμο και καθιερώθηκε σταθερά στην καθημερινή ζωή, πολλά μας φαίνονται απλά και προφανή εδώ. Ας μην ξεχνάμε όμως: για τον Α.Σ. Ο Μακαρένκο αποκαλύφθηκαν όλα -ή καλύτερα να τους πω ανοιχτά- τη δεκαετία του 20-30.

Η εργασία ονομάζεται ισχυρός παιδαγωγός. Αλλά η εκπαιδευτική του δύναμη δεν αποκαλύπτεται ακόμα όταν τα χέρια του εφήβου είναι απασχολημένα με κάτι. Εργασία χωρισμένη από το ιδεολογικό, το πνευματικό, το ηθικό, το αισθητικό, το συναισθηματικό, φυσική αγωγή, από τη δημιουργικότητα, από ενδιαφέροντα και ανάγκες, από πολύπλευρες σχέσεις μεταξύ των μαθητών, γίνεται καθήκον που θέλουν να «αναχωρήσουν» το συντομότερο δυνατό, ώστε να υπάρχει περισσότερος χρόνος για πιο ενδιαφέροντα πράγματα. Η εργασία γίνεται η βάση για την αρμονική ανάπτυξη του ατόμου και επειδή στην εργασιακή δραστηριότητα το άτομο επιβεβαιώνεται ως πολίτης. Νιώθει ότι μπορεί να πάρει όχι μόνο το καθημερινό του ψωμί, αλλά και να υλοποιήσει το μυαλό του, τη δημιουργικότητά του. Ο εμφύλιος δεν πρέπει να είναι σε μια ηχηρή φράση, αλλά στην ψυχή - αυτό είναι ένα από τα βασικούς κανόνεςεργατική εκπαίδευση. Το συναίσθημα της αστικής σημασίας της εργασίας είναι, μαζί με τη χαρά της μάθησης, η κυριαρχία του κόσμου, ένα πολύ ισχυρό συναισθηματικό ερέθισμα που εμπνέει τη σκληρή δουλειά και η εργασία εκπαιδεύει μόνο όταν δεν είναι εύκολη. Ένα από τα πιο λεπτά μυστικά της εκπαίδευσης είναι να μπορείς να δεις, να βρεις, να ανακαλύψεις την αστική, ιδεολογική αρχή της εργασίας.

Η ενότητα της εργασίας και της εκπαίδευσης επιτυγχάνεται από το γεγονός ότι ένα άτομο, γνωρίζοντας τον κόσμο μέσω της εργασίας, δημιουργεί ομορφιά, επιβεβαιώνοντας έτσι στον εαυτό του μια αίσθηση της ομορφιάς της εργασίας, της δημιουργικότητας και της γνώσης. Η δημιουργία της ομορφιάς της εργασίας είναι ένας ολόκληρος χώρος εκπαίδευσης, ο οποίος, δυστυχώς, ανήκει επίσης στην παιδαγωγική παρθένα γη.

Για πολύ καιρό οι άνθρωποι έλεγαν: «Για χάρη του καλές διακοπέςσημαίνει ότι το αποτέλεσμα, το αποτέλεσμα της εργασίας - ένα ολοκληρωμένο πράγμα, αντικείμενο κ.λπ. - έφερε και φέρνει χαρά στους ανθρώπους. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού και του σχηματισμού της προσωπικότητας σε νέες κοινωνικές συνθήκες, ο A.S. Makarenko δημιούργησε τη θεωρία του εργασιακή και ιδεολογική και αισθητική εκπαίδευση. Ο εξαιρετικός σοβιετικός δάσκαλος είδε στην επιθυμία για την αυριανή χαρά ένα ισχυρό ερέθισμα για την ανάπτυξη της κοινωνικής δραστηριότητας και έχτισε ένα αποτελεσματικό εκπαιδευτικό σύστημα πάνω σε αυτό.

Σημαντική θέση στη ζωή και τις δραστηριότητες της εκπαιδευτικής ομάδας ανήκει στον Α.Σ. Ο Μακαρένκο απασχολούσε την παραγωγική εργασία των παιδιών.

"Η εργασία", έγραψε ο A.S. Makarenko, "χωρίς η εκπαίδευση να πηγαίνει δίπλα-δίπλα, χωρίς την πολιτική και κοινωνική εκπαίδευση να συμβαδίζει, δεν φέρνει εκπαιδευτικά οφέλη, αποδεικνύεται ότι είναι μια ουδέτερη διαδικασία. Μπορείτε να αναγκάσετε έναν άνθρωπο να εργαστεί τόσο πολύ όπως σας αρέσει, αλλά εάν ταυτόχρονα δεν εκπαιδεύσετε πολιτικά ηθικά, εάν δεν συμμετέχει στη δημόσια και πολιτική ζωή, τότε αυτό το έργο θα είναι απλώς μια ουδέτερη διαδικασία που δεν δίνει θετικό αποτέλεσμα.

Η εργασία, ως εκπαιδευτικό μέσο, ​​είναι δυνατή μόνο ως μέρος του γενικού συστήματος» (33 στ. 5, σ. 116).

Κατά την αξιολόγηση της παραγωγικής εργασίας στο εκπαιδευτικό σύστημα, ο Makarenko θα πρέπει, πρώτα απ 'όλα, να χαράξει μια θεμελιώδη γραμμή που διαχωρίζει την κατανόησή του για το ρόλο της εργασίας στην ανατροφή των παιδιών από τη θεωρία της λεγόμενης "εργασίας κατάρτισης και πρακτικής και" εργασίας. Ο Μακαρένκο είχε την παραγωγική εργασία των παιδιών σε συνδυασμό με την εκμάθηση των βασικών φυσικών επιστημών. Μελετώντας στο σχολείο, τα παιδιά εργάζονταν ταυτόχρονα στην παραγωγή, εξοπλισμένα με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας.

Η πιο περίπλοκη, που απαιτεί τη μέγιστη τεχνική ακρίβεια και την πρώτης τάξεως εξοπλισμένη παραγωγική εργασία θα πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του περιεχομένου της εκπαιδευτικής ζωής των παιδιών.

Στη χώρα μας, όπου πραγματικά «η θέληση και η εργασία του ανθρώπου δημιουργούν θαυμαστά πράγματα», η δημιουργική εργασία, ο δημιουργός των υλικών αξιών, έχει γίνει η βάση της ηθικής.

Ο Μακαρένκο θεώρησε τη διδασκαλία της δημιουργικής εργασίας ως ένα ιδιαίτερα σημαντικό έργο. Μια τέτοια εργασία είναι δυνατή όπου η εργασία αντιμετωπίζεται με αγάπη, όπου γίνεται κατανοητή η αναγκαιότητα και τα οφέλη της, όπου η εργασία είναι επίσης η κύρια μορφή εκδήλωσης της προσωπικότητας και του ταλέντου.

Μια τέτοια στάση απέναντι στην εργασία είναι δυνατή μόνο όταν έχει διαμορφωθεί μια βαθιά συνήθεια της εργατικής προσπάθειας, όταν καμία εργασία δεν φαίνεται δυσάρεστη, αν υπάρχει κάποιο νόημα σε αυτήν.

Η εργασία ήταν πάντα η βάση για την ανθρώπινη ζωή και τον πολιτισμό. Το εργατικό μας κράτος, στο σύνταγμά μας Ρωσική Ομοσπονδίαγια το δικαίωμα στην εργασία και την προστασία από την ανεργία στην ενότητα πρώτο, κεφάλαιο 2, άρθρο 37, γράφεται:

Η εργασία είναι δωρεάν. Καθένας έχει το δικαίωμα να διαθέτει ελεύθερα τις ικανότητές του για εργασία, επιλογή του είδους της δραστηριότητας και του επαγγέλματος.

Το παιδί θα είναι μέλος μιας εργατικής κοινωνίας, κατά συνέπεια, η σημασία του σε αυτήν την κοινωνία, η αξία του ως πολίτη, θα εξαρτηθεί αποκλειστικά από τον βαθμό στον οποίο θα μπορεί να συμμετέχει στην κοινωνική εργασία. Αλλά από αυτό θα εξαρτηθεί και η ευημερία του, το υλικό επίπεδο της ζωής του. Διάφορες εργασιακές ιδιότητες δεν δίνονται σε ένα άτομο από τη φύση του, ανατρέφονται σε αυτόν κατά τη διάρκεια της ζωής του και ειδικά στη νεολαία του.

Η συμμετοχή των παιδιών στην εργασία πρέπει να ξεκινήσει πολύ νωρίς. Με την ηλικία, οι εργασίες πρέπει να είναι περίπλοκες και να χωρίζονται από το παιχνίδι. Γενικά, πρέπει να ανατραφεί με τέτοιο τρόπο ώστε καθοριστικός παράγοντας στην εργασιακή του προσπάθεια να μην είναι η διασκέδασή του, αλλά η χρησιμότητά του, η αναγκαιότητά του.

εργατικό έργοκαι η απόφασή της θα πρέπει από μόνη της να δίνει στο παιδί τέτοια ευχαρίστηση που να νιώθει χαρά. Η αναγνώριση της δουλειάς του ως καλής δουλειάς θα πρέπει να είναι η καλύτερη ανταμοιβή για το έργο του.

Στην εργασιακή δραστηριότητα των παιδιών Α.Σ. Ο Makarenko έδωσε τη μεγαλύτερη σημασία σε εκείνα τα παράλληλα παιδαγωγικά αποτελέσματα (δεξιότητες, ικανότητες, γνώσεις, χαρακτηριστικά χαρακτήρα και άλλες ιδιότητες της ανθρώπινης προσωπικότητας) στα οποία οδηγεί αυτή η δραστηριότητα. Τα αποτελέσματά της ήταν τόσο η μέγιστη ανάπτυξη όσο και η βελτίωση των φυσικών δυνάμεων και ικανοτήτων τους.

Απόκτηση οργανωτικών δεξιοτήτων, ενστάλαξη αίσθησης ανταγωνισμού, αλληλοβοήθειας, ενστάλαξη επιθυμίας εξορθολογισμού και βελτίωσης της παραγωγής - όλα αυτά επιτυγχάνονται και ανατρέφονται στα παιδιά μέσω της συμμετοχής τους στην εργασία.

Από παιδαγωγική άποψη το μόνο όφελος της εργασίας ήταν ότι γέμιζε ελεύθερος χρόνοςμαθητή και του προκάλεσε κάποια κούραση.

Εάν η εργασία, είπε ο Makarenko, ήταν πάντα η βάση της ανθρώπινης ζωής, τότε το αληθινό της ερέθισμα θα είναι πάντα οι προοπτικές, τα όνειρα που αποκαλύπτουν σε έναν άνθρωπο την αυριανή του χαρά. Οι χαρούμενες προοπτικές ως επί το πλείστον είναι ακριβώς οι προοπτικές εργασίας.

Εκπαιδεύοντας την ικανότητα των παιδιών να ονειρεύονται, ο Makarenko υποστήριξε μόνο εκείνα τα όνειρα που προκάλεσαν τη δημιουργική δραστηριότητα του μαθητή. Συνδυάζοντας τον ρομαντισμό των ονείρων με την πεζογραφία της δουλειάς, ο Makarenko ανέδειξε φιγούρες ικανές να κάνουν το πιο τολμηρό όνειρο μια υπέροχη πραγματικότητα.

Και η εργασία όχι μόνο πρέπει να είναι δημιουργική ως μέσο ολόπλευρης ανάπτυξης ενός ανθρώπου, πρέπει να είναι και παραγωγική, αφού η δύναμη του εκπαιδευτικού της αντίκτυπου έγκειται στη δημιουργία υλικών αξιών.

3 Η αξία του παιχνιδιού στην εκπαίδευση

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko πίστευε ότι το παιχνίδι έχει την ίδια σημασία για το παιδί με τη δραστηριότητα, την εργασία, την υπηρεσία για έναν ενήλικα. Ο μελλοντικός ηθοποιός, είπε, ανατρέφεται πρώτα από όλα στο παιχνίδι: Ολόκληρη η ιστορία του ατόμου ως ηθοποιού και εργάτη μπορεί να αναπαρασταθεί στην εξέλιξη του παιχνιδιού και στη σταδιακή μετάβασή του στη δουλειά. Σημειώνοντας την τεράστια επίδραση του παιχνιδιού στο παιδί πριν σχολική ηλικία, ο Makarenko αποκάλυψε σε διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών μια σειρά από τα πιο σημαντικά προβλήματα που σχετίζονται με αυτό το θέμα. Μίλησε για τη μεθοδολογία του παιχνιδιού, για τη σύνδεση παιχνιδιού και εργασίας, για τις μορφές καθοδήγησης για το παιδικό παιχνίδι από τους ενήλικες και έδωσε μια ταξινόμηση των παιχνιδιών.

Πρότεινε να μην βιαστεί να αποσπάσει την προσοχή του παιδιού από το παιχνίδι και να το μεταφέρει σε εργασιακή προσπάθεια και εργασιακή φροντίδα. Αλλά την ίδια στιγμή, είπε, δεν πρέπει να αγνοηθεί το γεγονός ότι υπάρχουν άνθρωποι που φέρνουν τις εγκαταστάσεις παιχνιδιών από την παιδική ηλικία στη σοβαρή ζωή. Επομένως, είναι απαραίτητο να οργανωθεί το παιχνίδι με τέτοιο τρόπο ώστε κατά τη διάρκεια του να ανατρέφονται στο παιδί οι ιδιότητες του μελλοντικού εργάτη και πολίτη.

Καλύπτοντας τα θέματα της μεθοδολογίας του παιχνιδιού, ο Α.Σ. Ο Makarenko πίστευε ότι στο παιχνίδι τα παιδιά πρέπει να είναι ενεργά, να βιώνουν τη χαρά της δημιουργικότητας, τις αισθητικές εμπειρίες, να αισθάνονται υπεύθυνοι, να λαμβάνουν σοβαρά υπόψη τους κανόνες του παιχνιδιού. Οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να ενδιαφέρονται για το παιδικό παιχνίδι. Τα παιδιά δεν πρέπει να αναγκάζονται να επαναλαμβάνουν μόνο αυτό που κάνουν οι ενήλικες με ένα παιχνίδι και επίσης να τα βομβαρδίζουν με μεγάλη ποικιλία παιχνιδιών: «Τα παιδιά… στην καλύτερη περίπτωση γίνονται συλλέκτες παιχνιδιών και στη χειρότερη, τις περισσότερες φορές, χωρίς κανένα ενδιαφέρον, κινούνται από παιχνίδι σε παιχνίδι χωρίς ενθουσιασμό, χαλάνε και σπάνε παιχνίδια και απαιτούν νέα. Ο Makarenko διέκρινε τα παιχνίδια στην προσχολική ηλικία από αυτά των νηπίων.

Μίλησε επίσης για τις ιδιαιτερότητες των παιχνιδιών στην προσχολική ηλικία.

Μιλώντας για τη διαχείριση των παιδικών αγώνων, ο Α.Σ. Ο Makarenko επεσήμανε ότι στην αρχή είναι σημαντικό για τους γονείς να συνδυάζουν το ατομικό παιχνίδι του παιδιού με συλλογικά παιχνίδια. Στη συνέχεια, όταν τα παιδιά μεγαλώσουν και παίξουν σε μεγαλύτερη ομάδα, το παιχνίδι οργανώνεται οργανωμένα με τη συμμετοχή καταρτισμένων δασκάλων. Επιπλέον, πρέπει να λάβει πιο αυστηρές μορφές συλλογικού παιχνιδιού, στο οποίο πρέπει να υπάρχει μια στιγμή συλλογικού ενδιαφέροντος και να τηρείται η συλλογική πειθαρχία.

Ταξινόμηση παιχνιδιών, A.S. Ο Makarenko προσδιόρισε τους ακόλουθους τύπους:

Ένα έτοιμο ή μηχανικό παιχνίδι: κούκλες, άλογα, αυτοκίνητα κλπ. Είναι καλό γιατί εισάγει σύνθετες ιδέες και πράγματα, αναπτύσσει τη φαντασία. Είναι απαραίτητο το παιδί να κρατά αυτά τα παιχνίδια όχι για να τα καυχιέται, αλλά πραγματικά για παιχνίδι, για οργάνωση κάποιου είδους κίνησης, που απεικονίζει αυτή ή εκείνη την κατάσταση ζωής.

Ένα ημιτελές παιχνίδι, όπως: εικόνες με ερωτήσεις, κουτιά, κατασκευαστές, κύβους κ.λπ. Είναι καλά γιατί βάζουν στο παιδί ορισμένες εργασίες, η λύση των οποίων απαιτεί δουλειά σκέψης. Ταυτόχρονα όμως έχουν και μειονεκτήματα: είναι μονότονα και ως εκ τούτου μπορεί να ενοχλήσουν τα παιδιά.

Το πιο γόνιμο στοιχείο του παιχνιδιού είναι διάφορα υλικά. Είναι πιο κοντά στις δραστηριότητες ενός ενήλικα. Τέτοια παιχνίδια είναι ρεαλιστικά και ταυτόχρονα δίνουν περιθώρια για μεγάλη δημιουργική φαντασία.

ΣΕ δραστηριότητα παιχνιδιούΤα παιδιά προσχολικής ηλικίας πρέπει να συνδυάσουν αυτούς τους τρεις τύπους παιχνιδιών, πίστευε ο Makarenko. Επίσης, ανέλυσε διεξοδικά το περιεχόμενο των αγώνων μαθητών μικρών και τελειότερων και. έδωσε μερικές συμβουλές για το πώς πρέπει να οργανωθούν.

Κεφάλαιο 2. Έρευνα στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση ΜΒΟΥ σελ. Kruglikovo σύμφωνα με το εκπαιδευτικό σύστημα του Makarenko

1 Περιγραφή Γυμνάσιο ΜΒΟΥ σελ. Κρουγκλίκοβο

ΜΒΟΥ Γυμνάσιο με. Το Kruglikovo εκτελεί δημιουργία εκπαιδευτικό περιβάλλονσυμβάλλοντας στην αυτοπραγμάτωση όλων των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Τα κύρια καθήκοντα που αντιμετωπίζει το διδακτικό προσωπικό:

Ανάπτυξη της ικανότητας για ηθική αυτοβελτίωση, κατανόηση του νοήματος της ζωής του, ατομική υπεύθυνη συμπεριφορά.

Ανάπτυξη της ικανότητας υλοποίησης δημιουργικών δυνατοτήτων σε πνευματικές και υποκειμενικές παραγωγικές δραστηριότητες.

Εκπαίδευση της επιμέλειας, της οικονομίας, της αισιοδοξίας για τη ζωή, της ικανότητας υπέρβασης των δυσκολιών.

Ανάπτυξη αισθήματος πατριωτισμού και κοινωνικής αλληλεγγύης.

Διαμόρφωση κινήτρων για ενεργή και υπεύθυνη συμμετοχή στη δημόσια ζωή.

Στη μελέτη συμμετείχαν μαθητές 7 «Α» τάξης, ο αριθμός των μαθητών είναι 25. Η ηλικιακή κατηγορία των μαθητών είναι 13-14 ετών. Το πείραμα πραγματοποιήθηκε την περίοδο 2011-2012 σχολική χρονιά.

Βήματα πειράματος:

Ιδέα Διαγνωστικό στάδιο Προγνωστικό στάδιο Οργανωτικό και προπαρασκευαστικό στάδιο Πρακτικό στάδιοΓενίκευση Εισαγωγή της εργασιακής δραστηριότητας στη μαθησιακή διαδικασία.Οργάνωση ενδοσχολικού ελέγχου με στόχο τον προσδιορισμό του επιπέδου μάθησης και κοινωνικό - ψυχολογική ανάπτυξηδιενεργήθηκε έρευνα στο διδακτικό προσωπικό του σχολείου. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας: το 65% του διδακτικού προσωπικού έδειξε ενδιαφέρον για το θέμα του πειράματος και εξέφρασε την επιθυμία να εργαστεί στον τρόπο ανάπτυξης. Δημιουργήθηκε μια δημιουργική ομάδα εκπαιδευτικών 1. Σχεδιασμός των εργασιών του σχολείου βάσει χάρτη προβλημάτων 2. Επιλογή και δοκιμή σύγχρονων παιδαγωγικών τεχνολογιών. 3. Έχει δημιουργηθεί ένα μοντέλο εσωτερικής κατάρτισης για την ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού ενός εκπαιδευτικού και της καινοτόμου κουλτούρας του Δραστηριότητες ελέγχου και αξιολόγησης των μαθητών στη διαδικασία της εργασίας Συνοψίζοντας τις δραστηριότητες μαθητών και εκπαιδευτικών.

Τα τρέχοντα προβλήματα του πειράματος είναι τα εξής:

Προβλήματα προσωπικής ανάπτυξης (εξανθρωπισμός και εκδημοκρατισμός των παιδαγωγικών σχέσεων, σχέσεις συνενοχής, ενσυναίσθησης, κοινότητας, συνεργασίας, συνδημιουργίας ως βάσης των νέων παιδαγωγικών τεχνολογιών, προσωπική προσέγγιση ως προϋπόθεση για την προσωπική ανάπτυξη, παιδαγωγική επικοινωνία και τα αποθέματά της. μαθησιακά κίνητρα χωρίς καταναγκασμό, αξιολόγηση των δραστηριοτήτων των παιδιών, σχηματισμός θετικής ιδέας Ι της προσωπικότητας των μαθητών, σχηματισμός βαθιών ηθικών ιδιοτήτων του ατόμου - αρετές, εκπαίδευση της ελευθερίας και αυτοδιάθεσης του ατόμου, οι δραστηριότητες του σχολείου ψυχολογική υπηρεσία.

Προβλήματα συλλογικής εκπαίδευσης:

Η θέση και ο ρόλος της συλλογικής εκπαίδευσης στη σύγχρονη Λύκειο; συλλογική δημιουργική εκπαίδευση.

Συλλογική εκπαίδευση με βάση την εργασιακή δραστηριότητα (σύμφωνα με τον A.S. Makarenko).

Καθορισμός στόχων στη συλλογική εκπαίδευση: συνδυασμός προσωπικών, συλλογικών και δημόσιων στόχων.

Ο συλλογικός ρόλος των εργασιακών, εκπαιδευτικών, ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων.

Υλοποίηση της ιδέας της κοινής δραστηριότητας ζωής παιδιών και ενηλίκων. συλλογικές (ομαδικές) σχέσεις και ο εκπαιδευτικός τους ρόλος.

Διοίκηση ομάδων (ομάδων).

Συνδιαχείριση και αυτοδιαχείριση.

Σχηματισμός ομάδων τάξης, δημόσιων οργανισμών, ανάλογα με τα ενδιαφέροντα (σύλλογοι, άτομα διαφορετικών ηλικιών κ.λπ.)

Προβλήματα της σχολικής κοινότητας.

Προβλήματα διαχείρισης γενικών σχολικών συλλογικοτήτων (συμβούλια σχολείων, παιδαγωγικά συμβούλια, φορείς δημοσίων οργανισμών).

Οργάνωση συλλογικής μεθόδου μάθησης).

Διδακτικά προβλήματα (εναρμόνιση και εξανθρωπισμός της εκπαίδευσης, έγκριση νέων προγραμμάτων σπουδών, προγραμμάτων, σχολικών βιβλίων και εγχειριδίων, διδακτικά προβλήματα νοητικής, εργασιακής, καλλιτεχνικής και σωματικής ανάπτυξης των παιδιών, διαφοροποίηση της εκπαίδευσης κατά περιεχόμενο (μαθήματα επιλογής, εμβάθυνση, διαφοροποίηση σε τομείς, προφίλ) Εφαρμογή της ιδέας ελεύθερη επιλογή στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης, διαφοροποίηση της εκπαίδευσης ανάλογα με το επίπεδο ανάπτυξης (επίπεδη εκπαίδευση στην τάξη, ροές τάξης, ομάδες αποκατάστασης κ.λπ.), τρόποι εκπαίδευσης (πενταήμερη, παύση του σχολική ημέρα, εμβαπτίσεις, πρακτική, κ.λπ.), εφαρμογή μεθοδολογικών ιδεών παιδαγωγική (ιδέες υποστήριξης, μεγάλα μπλοκ, προώθηση κ.λπ.), νέες μορφές οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας (πιστωτικό σύστημα, επιχειρηματικά παιχνίδια, διαγωνισμοί, συναντήσεις, συζήτηση μαθήματα, συνέδρια, ταξίδια κ.λπ.), παιδαγωγική τεχνολογία υπολογιστών, εφαρμογή σύγχρονων ψυχολογικών και παιδαγωγικών θεωριών μάθησης σε μεθοδολογικό επίπεδο, ανάπτυξη γνωστικής ανεξαρτησίας των μαθητών δικο τους; σχηματισμός γενικών εκπαιδευτικών, γενικών εργασιακών δεξιοτήτων. διδακτικά προβλήματα αποκλίνουσας ανάπτυξης).

Προβλήματα διαχείρισης και παιδαγωγικής περιβάλλον(εκδημοκρατισμός της διοίκησης σε όλα τα επίπεδα στη δημόσια εκπαίδευση, διαχείριση κρατικού-δημόσιου σχολείου, βελτιστοποίηση της διαχείρισης της δημόσιας εκπαίδευσης στην περιοχή· οργάνωση της ζωής των παιδιών ως αναπόσπαστο εκπαιδευτικό συγκρότημα, υλοποίηση της ιδέας του παιδικού μισού ημέρα, οργάνωση παιδικών δραστηριοτήτων αναψυχής, οικογενειακή εκπαίδευση, διαμόρφωση παιδαγωγικής κουλτούρας γονέων, συνεργασία σχολείων και γονέων, πολυτεχνική και εργασιακή εκπαίδευση παιδιών, επαγγελματικός προσανατολισμός, μορφές συνεργασίας με την παραγωγή και τα αγροκτήματα, τη συμμετοχή των παιδιών στην παραγωγική εργασία , θέματα αυτοσυντηρούμενης εργασιακής δραστηριότητας παιδιών και σχολείων, καλλιτεχνική ανάπτυξη παιδιών, μορφές συνεργασίας με πολιτιστικούς φορείς.

Ετσι. Τα δομικά στοιχεία του σχεδίου πειράματος είναι τα κύρια στάδια του και οι διάφορες πειραματικές δραστηριότητες και διαδικασίες. Ως αρχικά δεδομένα (γενικά χαρακτηριστικά) περιλαμβάνονται: η αρχική διατύπωση του προβλήματος, θέματα, στόχοι και στόχοι, ερευνητικές υποθέσεις, προσωπικότητες εκτελεστών και ηγετών, ημερολογιακές ημερομηνίες για το πείραμα.

2 Η πορεία του πειράματος

Σκοπός: Διαμόρφωση κοινωνικά προσαρμοσμένης προσωπικότητας μαθητή της 7ης τάξης στη διαδικασία της εργασίας.

Να καλλιεργήσει σεβασμό στα μέλη της ομάδας, σεβασμό στα αποτελέσματα της δουλειάς.

Να αναπτύξουν εργασιακές δεξιότητες, δεξιότητες υπεύθυνης και δημιουργικής στάσης στην εργασία.

Να δημιουργήσει συνθήκες για την ανάπτυξη κάθε παιδιού εμπλέκοντάς το σε διάφορα είδη εργασίας ανάλογα με τις ικανότητες, τα ενδιαφέροντα και τις ευκαιρίες του.

Το πρόγραμμα έχει σχεδιαστεί για ένα ακαδημαϊκό έτος με μαθητές της 7ης τάξης «Α» στους ακόλουθους τομείς:

Οικιακές εργασίες, αυτοεξυπηρέτηση, αγροτικές εργασίες, δημιουργική εργασία.

Τα μαθήματα γίνονται 2 φορές το μήνα, διάρκειας 40 λεπτών, όπου εξετάζονται οι θεωρητικές και πρακτικές βάσεις της εργασιακής εκπαίδευσης.

Από το πρόγραμμα αναμένονται τα ακόλουθα αποτελέσματα:

Να αναπτύξουν στους μαθητές τη συνήθεια της συστηματικής εργασίας.

Να διαμορφώσει γενικές εργασιακές δεξιότητες και ικανότητες σε μαθητές της έβδομης δημοτικού.

Δημιουργήστε μια δεμένη ομάδα παιδιών στην τάξη, μέσα από την ένταξη των μαθητών στην ενεργό εργασία.

Να εκπαιδεύσει έναν πολίτη, έναν οικογενειάρχη, έναν εργαζόμενο που θα διαμορφώσει συνειδητή στάση απέναντι στην εργασία ως πρώτο δημόσιο καθήκον.

Αλγόριθμος για την κατάρτιση σχεδίου - περίληψη του μαθήματος με θέμα "Τεχνολογία".

Ενότητα 1. Διδακτική λογική για το μάθημα.

Τομέας 2. Επιλογές για την κατασκευή αναπτυξιακών στόχων.

Ενότητα 3. Επιλογές για την κατασκευή εκπαιδευτικών στόχων.

Ενότητα 4. Επιλογές για την κατασκευή στόχων επαγγελματικού προσανατολισμού.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Περίγραμμα μαθήματος τεχνολογίας.

Ένα μάθημα τεχνολογίας νοείται ως ένα μάθημα στο οποίο οι μαθητές, ενωμένοι σε μια ομάδα (τάξη), υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου ή κατέχουν ανεξάρτητα τεχνολογικές γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Κάθε μάθημα αποτελεί αναπόσπαστο μέρος, βήμα ή κρίκος στην εκπαιδευτική διαδικασία. Ταυτόχρονα, ένα μάθημα είναι ένα σχετικά ανεξάρτητο και λογικά ολοκληρωμένο στάδιο στο δρόμο για την κατάκτηση γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων από τους μαθητές.

Οι κύριες απαιτήσεις για το μάθημα τεχνολογίας:

Σαφήνεια και σαφήνεια των κύριων εκπαιδευτικών στόχων που πρέπει να επιτευχθούν ως αποτέλεσμα του μαθήματος.

Σωστή επιλογή εκπαιδευτικού υλικού για το μάθημα συνολικά και κάθε μέρος του (παρουσίαση και εμπέδωση θεωρητικού υλικού, οργάνωση πρακτικής εργασίας των μαθητών κ.λπ.). Το υλικό επιλέγεται με βάση τους στόχους και το θέμα του μαθήματος, καθώς και το επίπεδο προηγούμενης προετοιμασίας των μαθητών. Για την οργάνωση της πρακτικής εργασίας στο μάθημα, είναι πολύ σημαντική η επιλογή των αντικειμένων εργασίας, δηλ. προϊόντα που κατασκευάζονται από μαθητές.

Επιλέγοντας τις καταλληλότερες μεθόδους διδασκαλίας για κάθε μάθημα. Αυτό λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες του εκπαιδευτικού υλικού, το επίπεδο κατάρτισης των μαθητών, τον υλικό εξοπλισμό και την εμπειρία του ίδιου του δασκάλου.

Οργανωτική σαφήνεια του μαθήματος: έγκαιρη έναρξη και λήξη, κατανομή χρόνου για κάθε στάδιο κ.λπ.

Επίτευξη των στόχων του μαθήματος. Αφομοίωση εκπαιδευτικού υλικού από όλους τους μαθητές. Εκπλήρωση της αναπτυξιακής και εκπαιδευτικής λειτουργίας του μαθήματος.

Τύποι και δομή μαθήματος τεχνολογίας.

Στη μεθοδολογία της τεχνολογίας διδασκαλίας για την πιστοποίηση των μαθημάτων, χρησιμοποιούνται διάφορα σημάδια: από την κυριαρχία της μελέτης θεωρητικής γνώσης ή πρακτικής εργασίας, από τους κυρίαρχους διδακτικούς στόχους και στόχους, από τις κύριες μεθόδους διδασκαλίας. Σύμφωνα με αυτά τα χαρακτηριστικά, διακρίνονται τα ακόλουθα: ένα συνδυασμένο μάθημα, ένα θεωρητικό μάθημα, ένα πρακτικό μάθημα, ένα μάθημα - εργαστηριακή εργασία, ένα μάθημα για την επίλυση τεχνικών προβλημάτων, ένα δοκιμαστικό μάθημα.

Τα είδη των μαθημάτων τεχνολογίας διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη δομή τους. Αυτό αναφέρεται στο σύνολο των στοιχείων που περιλαμβάνονται στο μάθημα, τη σειρά και τη διασύνδεσή τους. Εξετάστε τους επιμέρους τύπους μαθημάτων και τη δομή τους.

Ένα συνδυασμένο μάθημα είναι σαν ένας συνδυασμός στοιχείων θεωρητικών και πρακτικών μαθημάτων.

Η δομή του συνδυασμένου μαθήματος έχει ως εξής: οργανωτικό μέρος; επικοινωνία του θέματος και των στόχων του μαθήματος. έρευνα μαθητών σχετικά με το υλικό που μελετήθηκε. Παρουσίαση νέου εκπαιδευτικού υλικού και εμπέδωσή του. Εισαγωγική εκπαίδευση? δοκιμαστική εφαρμογή πρακτικών τεχνικών εργασίας. ανεξάρτητη πρακτική εργασία των μαθητών και τρέχουσα διδασκαλία του δασκάλου. τελικό μέρος.

Ένα θεωρητικό μάθημα, κατά κανόνα, δεν διαρκεί περισσότερο από 1 ακαδημαϊκή ώρα, επομένως, στις περισσότερες περιπτώσεις πραγματοποιείται ως μέρος ενός δίωρου μαθήματος. Σε αυτές τις τάξεις, οι μαθητές εξοικειώνονται με τα στοιχεία της επιστήμης των υλικών, κατακτούν μια συγκεκριμένη τεχνολογία για τον μετασχηματισμό υλικών, ενέργειας ή πληροφοριών. Μαθαίνουν επίσης να διαβάζουν σχέδια και σκίτσα, να εργάζονται με τεχνολογικούς χάρτες, να εξοικειώνονται με οργανωτικά θέματα, γενικούς κανόνες ασφάλειας και προστασίας της εργασίας, απαιτήσεις υγιεινής και βιομηχανικής υγιεινής.

Το πρακτικό μάθημα στοχεύει να κατακτήσει άμεσα τις μεθόδους εργασίας για την εκτέλεση τεχνολογικών λειτουργιών από τους μαθητές, τη διαμόρφωση δεξιοτήτων και ικανοτήτων και να καταλάβει την κύρια θέση στο σύστημα μαθημάτων για μια συγκεκριμένη τεχνολογία.

Τα πρακτικά μαθήματα παίζουν μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της κουλτούρας των εργατικών κινημάτων μεταξύ των μαθητών και στη διαμόρφωση μιας γενικής τεχνολογικής κουλτούρας.

Μάθημα – εργαστηριακή εργασία. Αυτά τα μαθήματα είναι ένα είδος πρακτικής, αφού οι μαθητές ασχολούνται κυρίως με ανεξάρτητη εργασία, αλλά δεν είναι εργασία, αλλά έρευνα στη φύση. Η εργαστηριακή εργασία στην τεχνολογία συνδέεται συνήθως με τη μελέτη των υλικών, τη μελέτη των μηχανικών, τεχνολογικών και άλλων ιδιοτήτων τους. Συνήθως δεν απαιτούν μεγάλο χρονικό διάστημα, επομένως διεξάγονται εντός μιας ακαδημαϊκής ώρας.

Κατά προσέγγιση δομή μαθήματος - εργαστηριακές εργασίεςεπόμενο: οργανωτικό μέρος? επικοινωνία των στόχων και του θέματος του μαθήματος. παρουσίαση του θεωρητικού υλικού στο οποίο βασίζεται η εργαστηριακή εργασία και εμπέδωσή του. έκδοση αναθέσεων για εργαστηριακές εργασίες· την εφαρμογή του από τους μαθητές· Συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της εργαστηριακής εργασίας και ολόκληρου του μαθήματος.

Το μάθημα για την επίλυση τεχνικών προβλημάτων καταλαμβάνει, όπως ήταν, μια ενδιάμεση θέση μεταξύ θεωρητικών και πρακτικών τάξεων. Σε αυτό, οι μαθητές επιλύουν τα προβλήματα σχεδιασμού και τεχνολογικής προετοιμασίας των διαδικασιών παραγωγής με όρους υπολογισμού και τεχνικούς όρους. Αυτά τα μαθήματα είναι αφιερωμένα στον σχεδιασμό και τη μοντελοποίηση προϊόντων. σχεδιάζοντας σχέδια και σκίτσα πάνω τους. σχεδιασμός τεχνολογικών διαδικασιών και ανάπτυξη τεχνολογικών χαρτών .

Η κατά προσέγγιση δομή του μαθήματος για την επίλυση τεχνικών προβλημάτων είναι η εξής: οργανωτικό μέρος. επικοινωνία του θέματος και των στόχων του μαθήματος. παρουσίαση θεωρητικού υλικού.

Το μάθημα ελέγχου και επαλήθευσης στοχεύει στη λήψη δεδομένων για το επίπεδο τεχνολογικής κατάρτισης των μαθητών, τον βαθμό ισχύος της αφομοίωσης των τεχνικών γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων τους. Αυτά τα μαθήματα γίνονται συνήθως στο τέλος ενός τριμήνου, εξαμήνου, ακαδημαϊκού έτους, επιτρέποντας την περιοδική πιστοποίηση των μαθητών στην τεχνολογία.

Κατά προσέγγιση δομή του μαθήματος ελέγχου και επαλήθευσης: οργανωτικό μέρος. επικοινωνία του θέματος και των στόχων του μαθήματος. έκδοση καθηκόντων για πρακτική εργασία ελέγχου, εκτέλεση εργασιών ελέγχου. συνοψίζοντας τα αποτελέσματά του και το μάθημα συνολικά.

Εκπαιδευτική και διδακτική υποστήριξη μαθημάτων.

Ο εξέχων ψυχολόγος Π.Π. Ο Blonsky πίστευε ότι η κύρια παρανόηση των δασκάλων είναι ότι φαίνεται να προετοιμάζουν τα παιδιά για τη ζωή, ξεχνώντας ότι τα χρόνια που περνούν στο σχολείο δεν είναι προετοιμασία, αλλά η ίδια η ζωή. Μάλιστα, κάθε μάθημα θα πρέπει να βοηθά τους μαθητές να κατανοήσουν το περιβάλλον, την ετοιμότητά τους να συμμετάσχουν στην επίλυση εφικτών καθημερινών και κοινωνικών προβλημάτων. Στην πράξη, αυτό επιτυγχάνεται, δυστυχώς, όχι σε κάθε μάθημα, και ο κύριος λόγος για αυτό είναι η κακή διδακτική υποστήριξη.

Εάν ο δάσκαλος κάνει ένα σχέδιο στον πίνακα, πρέπει να είναι σαφές, ακριβές, να πληροί όλες τις απαιτήσεις, διαφορετικά όλα τα λάθη που έκανε θα μεταφερθούν στα βιβλία εργασίας των μαθητών. Οι τεχνολογικοί χάρτες καλυμμένοι με φιλμ πολυαιθυλενίου χρησιμεύουν για μεγάλο χρονικό διάστημα και μπορείτε να είστε σίγουροι ότι αυτό διδάσκει στα παιδιά να φροντίζουν τα πράγματα. Το προϊόν αναφοράς που θα παρουσιαστεί στην ομάδα θα εκτελεστεί με μεγαλύτερη επιμέλεια και αποτελεσματικότητα, διαμορφώνοντας το αισθητικό γούστο των μαθητών και την ακρίβεια τους προς τον εαυτό τους.

Όλα αυτά είναι σημαντικά χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης εκπαιδευτική διαδικασίαπου θα πρέπει να παραμένει πάντα στο οπτικό πεδίο του δασκάλου. Είναι σαφές ότι μια τέτοια εμπειρία έρχεται με τον καιρό. Είναι ακόμη πιο σημαντικό για έναν αρχάριο δάσκαλο να αναπτύξει τη συνήθεια της πιο ολοκληρωμένης και ολοκληρωμένης εκπαιδευτικής και διδακτικής υποστήριξης για τη διεξαγωγή μαθημάτων σχετικά με την τεχνολογία. Είναι σημαντικό να συμμετέχουν και οι μαθητές σε αυτό. Για αυτό, είναι απαραίτητο να μάθετε πώς να φτιάχνετε οπτικά βοηθήματα, να εκφράζετε γνώσεις σε διαγράμματα, σχέδια, να ανατρέχετε σε πρόσθετες πηγές πληροφοριών. Όταν αυτό το παιδαγωγικό πρόβλημα γίνει αντικείμενο αμοιβαίου ενδιαφέροντος των μερών, η επιτυχία του μαθήματος είναι εξασφαλισμένη.

μελλοντικός προγραμματισμόςμαθήματα τεχνολογίας εργασίας σε υπηρεσίες

Ο προγραμματισμός είναι η βάση για τη σωστή οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Προσδιορίστε τη λογική σειρά της μελέτης των θεμάτων του προγράμματος και του εκπαιδευτικού υλικού σε καθένα από αυτά.

Περιγράψτε τη σχέση μεταξύ του όγκου των θεωρητικών πληροφοριών και της πρακτικής εργασίας.

Περιγράψτε τις κατάλληλες μορφές και μεθόδους διδασκαλίας.

Εξασφάλιση της συνέχειας στην εκπαίδευση (Παράρτημα 1).

μακροπρόθεσμο σχέδιοκαθορίζει τη δραστηριότητα

Αλγόριθμος για την κατάρτιση σχεδίου-περίγραμμα μαθήματος στην "Τεχνολογία"

Θέμα: ενότητα

Ενότητα 1. Διδακτική λογική για το μάθημα

Στόχοι μαθήματος: 1. Επιλογές για την κατασκευή εκπαιδευτικών στόχων:

Συμβολή στη διαμόρφωση και ανάπτυξη δεξιοτήτων και ικανοτήτων (ειδικών και γενικών εκπαιδευτικών).

Συμβολή στην απομνημόνευση της βασικής ορολογίας των τεχνολογικών διαδικασιών.

Συμβολή στην απομνημόνευση ψηφιακού υλικού ως κατευθυντήρια γραμμή για την κατανόηση των ποσοτικών χαρακτηριστικών των μελετούμενων αντικειμένων και φαινομένων.

Συμβολή στην κατανόηση του βασικού τεχνολογικού υλικού.

Να προωθήσει τη συνειδητοποίηση των βασικών χαρακτηριστικών των εννοιών, των τεχνολογικών διαδικασιών.

Δημιουργήστε προϋποθέσεις για σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος:

Αποκαλύψτε τους λόγους.

Μάθετε τις συνέπειες.

Βοηθήστε να κατανοήσετε τα μοτίβα...

Δημιουργήστε προϋποθέσεις για τον προσδιορισμό της σχέσης μεταξύ….

Για να κατανοήσουμε τη σχέση μεταξύ...

Επιλογές για το σχεδιασμό αναπτυξιακών στόχων:

Συμβολή στην ανάπτυξη του λόγου των μαθητών (εμπλουτισμός και πολυπλοκότητα του λεξιλογίου, αυξημένη εκφραστικότητα και αποχρώσεις).

Συμβάλετε στην κυριαρχία των κύριων τρόπων διανοητικής δραστηριότητας των μαθητών (να διδάξετε να αναλύετε, να επισημάνετε το κύριο πράγμα, να συγκρίνετε, να δημιουργήσετε αναλογίες, να γενικεύσετε και να συστηματοποιήσετε, να αποδείξετε και να αντικρούσετε, να ορίσετε και να εξηγήσετε έννοιες, να θέσετε και να λύσετε προβλήματα).

Συμβολή στην ανάπτυξη της αισθητηριακής σφαίρας των μαθητών (ανάπτυξη του ματιού, προσανατολισμός στο χώρο, ακρίβεια και λεπτότητα διάκρισης χρωμάτων, σχημάτων).

Συνεισφέρετε στην ανάπτυξη της κινητικής σφαίρας (κατοχή των κινητικών δεξιοτήτων των μικρών μυών των χεριών, ανάπτυξη κινητικών δεξιοτήτων, αναλογικότητα κινήσεων).

Συμβολή στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του γνωστικού ενδιαφέροντος των μαθητών για το αντικείμενο.

Ενθαρρύνετε τους μαθητές να κατακτήσουν όλους τους τύπους μνήμης.

Συμβολή στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της ανεξαρτησίας των μαθητών.

Επιλογές για την κατασκευή εκπαιδευτικών στόχων:

Συμβολή στη διαμόρφωση και ανάπτυξη ηθικών, εργασιακών, αισθητικών, πατριωτικών, περιβαλλοντικών, οικονομικών και άλλων χαρακτηριστικών προσωπικότητας.

Συμβολή στην εκπαίδευση σωστή στάσηστις κοινές ανθρώπινες αξίες.

Επιλογές για τη δημιουργία στόχων επαγγελματικού προσανατολισμού:

Να γενικεύσει τις γνώσεις των μαθητών για τους τομείς της εργασίας, των επαγγελμάτων, της σταδιοδρομίας.

Να συμβάλει στη διαμόρφωση γνώσεων και δεξιοτήτων για την αντικειμενική διεξαγωγή ενδοσκόπησης του επιπέδου ανάπτυξης των επαγγελματικά σημαντικών ιδιοτήτων κάποιου και να τα συσχετίσει με τις απαιτήσεις των επαγγελμάτων, των τομέων εργασιακής δραστηριότητας για ένα άτομο.

Να αναπτύξει κατανόηση της εθνικής οικονομίας και την ανάγκη για εργασιακή δραστηριότητα, αυτοεκπαίδευση, αυτο-ανάπτυξη και αυτοπραγμάτωση.

Καλλιεργήστε το σεβασμό για τον εργαζόμενο.

Μεθοδολογικός εξοπλισμός του μαθήματος:

Υλική και τεχνική βάση:

Γραφείο (εργαστήριο) εργατικής εκπαίδευσης.

Εργαλειομηχανές, μηχανές.

Εργαλεία, εξαρτήματα.

Υλικά.

Διδακτική υποστήριξη: σχολικό βιβλίο ( φροντιστήριο) ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ; συλλογή εργασιών· πρόσθετη βιβλιογραφία (λεξικά, βιβλία αναφοράς). αφίσες? τραπέζια.

Εκπαιδευτική και τεχνική τεκμηρίωση (UTD):

Τεχνολογικοί χάρτες (TK).

κάρτες οδηγιών(IR).

Εκπαιδευτικές-τεχνολογικές κάρτες (ITK).

Δείγματα αντικειμένων εργασίας.

Δείγματα επεξεργασίας κόμβων προϊόντων.

Υλικά για τον έλεγχο των γνώσεων των μαθητών.

Κάρτες εργασιών, Τεστ, Σταυρόλεξα.

Μέθοδοι διδασκαλίας: Μορφές οργάνωσης γνωστική δραστηριότηταΦοιτητές.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Οργανωτική στιγμή: χαιρετισμός; Έλεγχος της παρουσίας των μαθητών· συμπλήρωση ενός ημερολογίου στην τάξη από έναν δάσκαλο. έλεγχος της ετοιμότητας των μαθητών για το μάθημα. προετοιμασία των μαθητών για εργασία. κοινοποιήστε το σχέδιο μαθήματος στους μαθητές.

Έλεγχος προόδου των μαθητών εργασία για το σπίτι.

Επικαιροποίηση των γνώσεων των μαθητών.

Παρουσίαση νέου υλικού από τον δάσκαλο.

Εμπέδωση γνώσεων των μαθητών.

Fizkultminutka.

Πρακτική εργασία (όνομα):

Εισαγωγική ενημέρωση καθηγητών:

ανακοίνωση του ονόματος της πρακτικής εργασίας· αποσαφήνιση των καθηκόντων της πρακτικής εργασίας· εξοικείωση με το αντικείμενο εργασίας (δείγμα).

εξοικείωση με τα μέσα εκπαίδευσης με τα οποία θα εκτελεστεί η εργασία (εξοπλισμός, εργαλεία, εξαρτήματα)·

εξοικείωση με την εκπαιδευτική και τεχνική τεκμηρίωση (οδηγίες για TC, EC, ITC). προειδοποίηση για πιθανές δυσκολίες στην εκτέλεση της εργασίας · ενημέρωση για την ασφάλεια.

Ανεξάρτητη εργασία μαθητών στο UTD.

Αφομοίωση νέας γνώσης:

Έλεγχος της ορθής χρήσης της εκπαιδευτικής και τεχνικής τεκμηρίωσης από τους μαθητές.

Οδηγίες για την εκτέλεση της εργασίας σύμφωνα με την τεχνολογική τεκμηρίωση.

Στόχοι γύρους:

Καθοδήγηση των μαθητών να εκτελούν μεμονωμένες πράξεις και την εργασία ως σύνολο.

Συγκέντρωση της προσοχής των μαθητών στις πιο αποτελεσματικές μεθόδους εκτέλεσης επεμβάσεων.

Παροχή βοήθειας σε κακώς προετοιμασμένους μαθητές για την εργασία.

Έλεγχος της προσεκτικής στάσης των μαθητών στα εκπαιδευτικά βοηθήματα.

Εθνική χρήση του χρόνου μελέτης από τους μαθητές.

Τελική ενημέρωση από τον καθηγητή:

Ανάλυση απόδοσης ανεξάρτητης εργασίας από μαθητές.

Ανάλυση τυπικών λαθών των μαθητών.

Αποκάλυψη των αιτιών των λαθών των μαθητών.

Οδηγίες δασκάλου για την εργασία στο σπίτι.

Καθαρισμός χώρου εργασίας.

Συνοψίζοντας το μάθημα από τον δάσκαλο:

Το μήνυμα του δασκάλου για την επίτευξη των στόχων του μαθήματος.

Αντικειμενική αξιολόγηση των αποτελεσμάτων της συλλογικής και ατομικής εργασίας των μαθητών στην τάξη. σήμανση μέσα δροσερό περιοδικόκαι ημερολόγια μαθητών.

Μήνυμα για το θέμα του επόμενου μαθήματος.

Ζητήστε από τους μαθητές να προετοιμαστούν για το επόμενο μάθημα.

2.3 Αποτελέσματα του πειράματος

Οι εργασιακές δεξιότητες τοποθετούνται στη διαδικασία της ζωής και της ύπαρξης ενός ατόμου. Ο βαθμός στον οποίο θα διαμορφωθούν οι εργασιακές δεξιότητες της νέας γενιάς θα καθορίσει τον περαιτέρω αυτοπροσδιορισμό της. Στη διαδικασία του τοκετού, τα παιδιά αρχίζουν σταδιακά να εμφανίζονται ως προσωπικότητες που σχηματίζουν τον εαυτό τους, κάτι που είναι απαραίτητο για την ανεξάρτητη ζωή τους.

Στο πρόγραμμα εργατική εκπαίδευση σημαίνει ΟΜΑΔΙΚΗ ΔΟΥΛΕΙΑεκπαιδευτικού και μαθητών, με στόχο την ανάπτυξη των γενικών εργασιακών δεξιοτήτων και ικανοτήτων των τελευταίων, την ψυχολογική ετοιμότητα για εργασία, τη διαμόρφωση υπεύθυνης στάσης για την εργασία και τα προϊόντα της και τη συνειδητή επιλογή επαγγέλματος.

Το πρόβλημα της εργασιακής εκπαίδευσης είναι ένα από τα σημαντικότερα στη σύγχρονη κοινωνία. Υπάρχει κατανόηση ότι η αληθινή εκπαίδευση είναι δυνατή μόνο με βάση την εργασία και την απασχόληση των παιδιών. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη κατά την οικοδόμηση εργασιών ανατροφής υπό συνθήκες ορφανοτροφείο.

Δεν είναι μυστικό ότι η πλειοψηφία των μαθητών δεν μπορεί να προσαρμοστεί με επιτυχία στη ζωή, αντιμετωπίζει μεγάλες δυσκολίες στη διαδικασία της εργασιακής δραστηριότητας στην παραγωγή, αυτά τα παιδιά δεν μπορούν να κανονίσουν τη ζωή τους. Η διαδικασία κοινωνικής και ψυχολογικής προσαρμογής των παιδιών από ορφανοτροφεία είναι πολύ δύσκολη. Οι απόφοιτοι έχουν χαμηλό επίπεδο κοινωνικής προσαρμοστικότητας, αυτό αποδεικνύεται από το διαγνωστικό αποτέλεσμα «Προφίλ μιας κοινωνικά προσαρμοσμένης προσωπικότητας».

Αφού αναλύσουμε τα αποτελέσματα, βλέπουμε ότι το 20% των παιδιών είναι κοινωνικά προσαρμοσμένα, το 20% των παιδιών είναι κοινωνικά ενεργά, το 30% είναι αυτόνομα και το 30% είναι ηθικά καλά.

Όπως δείχνει η πρακτική, οι εκπαιδευτικοί των σχολικών ιδρυμάτων δεν αντιλαμβάνονται πλήρως τις εκπαιδευτικές τους ευκαιρίες, με αποτέλεσμα το χαμηλό κίνητρο των μαθητών να εργαστούν να γίνεται σοβαρό πρόβλημα. Η διαγνωστική «Personal Growth» έδειξε ότι μόνο το 10% των παιδιών έχει θετική στάση απέναντι στην εργασία, ενώ το 60% έχει αρνητική στάση της κατάστασης και το 30% έχει σταθερή αρνητική στάση για την εργασία.

Τα αποτελέσματα της ανάλυσης των παρατηρήσεων των δραστηριοτήτων των μαθητών της έβδομης τάξης και τα δεδομένα της μελέτης έδειξαν την ανάγκη για συστηματική και στοχευμένη εργασία για τη διαμόρφωση των εργασιακών δεξιοτήτων στα παιδιά. Πράγματι, για τους μαθητές, η εργασία είναι μια περαιτέρω προϋπόθεση για την επιτυχία τους. Επομένως, η εργασιακή εκπαίδευση πρέπει να είναι η κύρια κατεύθυνση της εργασίας.

Αυτό το πρόγραμμαπαρέχει άφθονες ευκαιρίες οργάνωσης της εργασίας των μαθητών, όπου διαμορφώνονται ζωτικές δεξιότητες και προσωπικές ιδιότητες, όπως η ανεξαρτησία, η πρωτοβουλία, η ικανότητα λήψης αποφάσεων, η ομαδική εργασία, η ανεξάρτητα απόκτηση γνώσεων, δηλαδή εκείνες οι ιδιότητες που θα βοηθήσουν στην επιτυχή προσαρμοστούν στην ανεξάρτητη ζωή.

συμπέρασμα

Εργασίας, - έγραψε ο Α.Σ. Makarenko, - χωρίς την εκπαίδευση να πηγαίνει δίπλα-δίπλα, χωρίς την πολιτική και κοινωνική εκπαίδευση να πηγαίνει δίπλα-δίπλα, δεν φέρνει εκπαιδευτικά οφέλη, αποδεικνύεται μια ουδέτερη διαδικασία. Μπορείτε να αναγκάσετε έναν άνθρωπο να εργαστεί όσο θέλετε, αλλά αν ταυτόχρονα δεν τον εκπαιδεύσετε πολιτικά και ηθικά, εάν δεν συμμετέχει στη δημόσια και πολιτική ζωή, τότε αυτή η δουλειά θα είναι απλώς μια ουδέτερη διαδικασία που να μην δώσει θετικό αποτέλεσμα.

Κατά την αξιολόγηση της παραγωγικής εργασίας στο εκπαιδευτικό σύστημα, ο Makarenko θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να χαράξει μια θεμελιώδη γραμμή που διαχωρίζει την κατανόησή του για το ρόλο της εργασίας στην ανατροφή των παιδιών από τη θεωρία της λεγόμενης εργατικής εκπαίδευσης και πρακτικής και το σχολείο εργασίας. Ο Μακαρένκο είχε την παραγωγική εργασία των παιδιών σε συνδυασμό με τη διδασκαλία των βασικών επιστημών. Ενώ σπούδαζαν στο σχολείο, τα παιδιά εργάζονταν ταυτόχρονα σε μια μονάδα παραγωγής εξοπλισμένη με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας.

Πρακτική Α.Σ. Ο Makarenko σχετικά με την οργάνωση της παραγωγικής παιδικής εργασίας έδειξε ότι τα παιδιά σχολικής ηλικίας εκπληκτικά γρήγορα και χωρίς καμία υπερένταση κατέχουν τις πιο περίπλοκες δεξιότητες παραγωγής, όχι μόνο τις δεξιότητες εργασίας σε πολύπλοκες μηχανές, αλλά και την οργάνωση της παραγωγής.

Η πιο περίπλοκη, που απαιτεί τη μέγιστη τεχνική ακρίβεια και την πρώτης τάξεως εξοπλισμένη παραγωγική εργασία θα πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του περιεχομένου της εκπαιδευτικής ζωής των παιδιών.

Στη χώρα μας, όπου πραγματικά η θέληση και η εργασία ενός ανθρώπου δημιουργούν θαυμαστά θαύματα, η δημιουργική εργασία, ο δημιουργός των υλικών αξιών, έχει γίνει η βάση της ηθικής.

Ο Μακαρένκο θεώρησε τη διδασκαλία της δημιουργικής εργασίας ως ένα ιδιαίτερα σημαντικό έργο.

Μια τέτοια εργασία είναι δυνατή όταν η εργασία αντιμετωπίζεται με αγάπη, όπου γίνεται κατανοητή η αναγκαιότητα και τα οφέλη της, όπου η εργασία είναι επίσης η κύρια μορφή εκδήλωσης της προσωπικότητας και του ταλέντου.

Βιβλιογραφία

1. Averichev Yu.P. Οργάνωση εργασιακής κατάρτισης και εκπαίδευσης μαθητών. - Μ: Παιδαγωγική, 1976. - 68 σελ.

Aksenov D.E. Περί εργασιακής εκπαίδευσης. - Μ.: Διαφωτισμός, 1982. - 336 σελ.

Beskina R.M., Vinogradova M.D. Ιδέες A.S. Μακαρένκο σήμερα. - Μ.: Γνώση, 1988. - 79 σελ.

Bondarevskaya E.V. Ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών στο πλαίσιο της εφαρμογής της σχολικής μεταρρύθμισης. - Rostov-on-Don, 1986. - 110 p.

Μπιαστίνοφ Γ.Π. Δημιουργούμε ένα νέο είδος εθνικού σχολείου. // Δημόσια εκπαίδευση της Γιακουτίας - 1983 - «2- σ. 76-77

Βαρνάκοβα Ε.Δ. Δημιουργική αξιοποίηση της παιδαγωγικής κληρονομιάς του Α.Σ. Makarenko στην εκπαίδευση των μελλοντικών νέων εργαζομένων. - Μ.: Ανώτερο σχολείο., 1991. - 445 σελ.

Varnakova E.D., Zaretskaya I.I. Καλοκαίρι πρακτική δουλειάως μέσο εργασιακής εκπαίδευσης των μαθητών. // Ερευνητικό Ινστιτούτο Γενικής Παιδαγωγικής. APN ΕΣΣΔ. Σάβ. επιστημονικός τ. - Μ., 1978 - 82 σελ.

Vorobyov A.I. Θεωρία και πρακτική της παραγωγικής εργασίας των μαθητών στο πλαίσιο της μεταρρύθμισης του σχολείου γενικής εκπαίδευσης. - Τασκένδη. "FAN", 1986. - 110 σελ.

Voronov V.V. Σχολική παιδαγωγική με λίγα λόγια. Σύνοψη - ένας οδηγός για μαθητές καθηγητές και δασκάλους. - Μ.: Παιδαγωγική Εταιρεία της Ρωσίας. - 1999. - 192 σελ.

Gordin A.Yu. Παιδαγωγική κληρονομιά του A.S. Makarenko και σύγχρονο σχολείο. Kishinev: Shtiintsa, 1987. - 28 p.

Gordin L.Yu. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Makarenko 1888-1923. - Μ: Εκπαιδευτικά και παιδαγωγικά. 1963. - 213 σελ.

Germogenova M.D. Σχηματισμός ομάδας στην κατασκήνωση εργασίας και ανάπαυσης μαθητών. - Yakutsk: έκδοση βιβλίου, 1963. 213 p.

Grishchenko A., Petukhov V. Καλοκαιρινό εργατικό τρίμηνο. - M: Young Guard, 1981. - 205 p.

Gushchin L.N., Khiltunen V.R. Ένας δάσκαλος ονόματι Τρουντ. - M: Politizdat, 1986. - 223 σελ.

Efimova K.A. Εκπαιδευτικός χώρος: η έννοια και τα προβλήματα του μοντελισμού. // Δημόσια εκπαίδευση της Γιακουτίας. - 1999. - Αρ. 1. - Με. 144-147.

Zolotukhin D.S. Εργατική εκπαίδευση μαθητών αγροτικών σχολείων: Ένα βιβλίο για δασκάλους - M .: Εκπαίδευση, 1990. - 159σ.

Ιβάνοβιτς Κ.Α. Andrianov P.N., Karakashev G.I. Οργάνωση και περιεχόμενο των εργασιών των διασχολικών εκπαιδευτικών και παραγωγικών μονάδων // Σάββ. επιστημονικός τ. - Μ: ακαδημία πεδ. Sciences, 1983. - 102 p.

Kairov I.A. Petrov F.N. Παιδαγωγική Εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1968. - Τόμος 3, 4. - 879, 911 σελ.

Makarenko A.S. Παιδαγωγικά δοκίμια σε 8 τόμους / Σύνθ. M.D. Vinogradova, A.A. Φρόλοφ. - Μ: Παιδαγωγικά, 1984. - 400 σελ.

Mikhailova E.I. Σχετικά με τη δημιουργία των απαραίτητων συνθηκών για την ανάπτυξη ενός αγροτικού σχολείου // Εθνική Εκπαίδευση της Γιακουτίας. - 1999, - Νο. 1. - Με. 11-18.

Makarenko A.S. «Ολοκληρωμένα Έργα σε 8 τόμους» Μ, 1986, τ. 4, σελ. 119

Εφαρμογή

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Makarenko A.S. Παιδαγωγικά έργα: Σε 8 τόμους Τ. 4 Μ.: Παιδαγωγική, 1984.

Ο σκοπός της εκπαίδευσης

Στην παιδαγωγική θεωρία, όσο κι αν φαίνεται περίεργο, ο στόχος του εκπαιδευτικού έργου έχει μετατραπεί σε μια σχεδόν ξεχασμένη κατηγορία. Στο τελευταίο Πανρωσικό Επιστημονικό Συνέδριο για τις Παιδαγωγικές Επιστήμες, ο στόχος της εκπαίδευσης δεν συζητήθηκε. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η επιστημονική παιδαγωγική δεν έχει καμία σχέση με αυτό το ερώτημα. Σε ειδικά παιδαγωγικά πλαίσια, είναι απαράδεκτο να μιλάμε μόνο για το ιδανικό της εκπαίδευσης, όπως αρμόζει να γίνεται σε φιλοσοφικές δηλώσεις. Ο δάσκαλος-θεωρητικός καλείται να λύσει το πρόβλημα όχι του ιδανικού, αλλά των μονοπατιών προς αυτό το ιδανικό. Αυτό σημαίνει ότι η παιδαγωγική πρέπει να αναπτύξει το πιο σύνθετο ζήτημα του στόχου της εκπαίδευσης και της μεθόδου προσέγγισης αυτού του στόχου. Με τον ίδιο τρόπο δεν μπορούμε να μιλάμε μόνο για εκπαίδευση νέας γενιάς. Πρέπει επίσης να σκεφτούμε να καλλιεργήσουμε το είδος της συμπεριφοράς, τέτοιους χαρακτήρες, τέτοιες προσωπικές ιδιότητες, που είναι απαραίτητες για το σοβιετικό κράτος στην εποχή της δικτατορίας της εργατικής τάξης, τη στιγμή της συγκρότησης μιας αταξικής κοινωνίας. Πώς αντιμετωπίζουμε αυτό το πρόβλημα; Στην αρχή της επανάστασης, οι παιδαγωγικοί μας συγγραφείς και ρήτορες, έχοντας επιταχυνθεί στα δυτικοευρωπαϊκά παιδαγωγικά εφαλτήρια, πήδηξαν πολύ ψηλά και εύκολα «πήραν» ιδανικά όπως η «αρμονική προσωπικότητα». Στη συνέχεια αντικατέστησαν την αρμονική προσωπικότητα με έναν «άνθρωπο-κομμουνιστή», στα βάθη της ψυχής τους καθησυχάζοντας τους εαυτούς τους με τη λογική σκέψη ότι «είναι το ίδιο». Ένα χρόνο αργότερα διεύρυναν το ιδανικό και διακήρυξαν ότι πρέπει να εκπαιδεύσουμε «έναν μαχητή γεμάτο πρωτοβουλία». Από την αρχή, ήταν εξίσου ξεκάθαρο σε ιεροκήρυκες, επιστήμονες και εξωτερικούς θεατές ότι με μια τόσο αφηρημένη διατύπωση του ζητήματος του «ιδανικού», κανείς δεν θα μπορούσε ποτέ να επαληθεύσει το παιδαγωγικό έργο, και επομένως το κήρυγμα αυτών των ιδανικών. ήταν ένα απολύτως ασφαλές θέμα. Ο παιδαγωγικός στίβος γινόταν όλο και περισσότερο κτήμα της παιδολογίας και μέχρι το 1936 οι δάσκαλοι έμειναν με τα πιο ασήμαντα «εδάφη» που δεν ξεπερνούσαν τα όρια των ιδιωτικών μεθόδων. Η παιδολογία δύσκολα έκρυβε την αδιαφορία της για τους στόχους μας. Και ποιοι στόχοι θα μπορούσαν να προκύψουν από το «περιβάλλον και την κληρονομικότητα», εκτός από τη μοιραία ακολουθία βιολογικών και γενετικών ιδιοτροπιών από τον παιδολόγο; Οι παιδολόγοι κατάφεραν να διατηρήσουν την πιο ιερατική έκφραση κατά τη διάρκεια τέτοιων χειρισμών και εμείς, κρεμώντας τα αυτιά μας, τους ακούγαμε και αναρωτιόμασταν λίγο: από πού αντλούν οι άνθρωποι τόσο βαθιά μάθηση; Ωστόσο, όχι μόνο ξαφνιάστηκαν, αλλά και μιμήθηκαν. Ο A. S. Bubnov 2 στο άρθρο του στην Κομμουνιστική Εκπαίδευση (Nos. 5-6, 1936) αναφέρει την περίπτωση όταν τα στοιχεία της επιστημονικής παιδαγωγικής τόμ. Ο Κάμενεφ και ο Πίνκεβιτς έγραψαν σε ένα επεξηγηματικό σημείωμα στο πρόγραμμα για τη γενική παιδαγωγική: "Το σύστημα για την οργάνωση του υλικού δεν υπόκειται σε ξεχωριστούς αφηρημένους "στόχους", "θέματα", "ερωτήματα" ... αλλά στην ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών μιας ορισμένης ηλικίας. Αν η ηλικία είναι η μόνη κατευθυντήρια αρχή της παιδαγωγικής, τότε, φυσικά, η λέξη στόχος μπορεί να εκληφθεί σε ειρωνικά εισαγωγικά. Έχουμε όμως το δικαίωμα να μας ενδιαφέρει: γιατί η ανατροφή της νεότερης γενιάς έγινε ξαφνικά παιχνίδι ηλικίας, βιολογικών, ψυχολογικών και άλλων συμπαθειών στη χώρα μας; Γιατί υπάρχει τέτοια περιφρόνηση για την ίδια την ιδέα της σκοπιμότητας; Αυτές οι ερωτήσεις μπορούν να απαντηθούν με διαφορετικούς τρόπους. Ίσως οι λόγοι να βρίσκονται σε μια απλή αδιαφορία για τη ζωή και τους στόχους μας. Λοιπόν, αν πρόκειται για συνειδητή πρόθεση να τσαλακώσουμε το εκπαιδευτικό μας έργο, να το κάνουμε μια αδιάφορη και κενή εκπαίδευση μιας προσωπικότητας μέσα στα όρια εκείνων των δυνατοτήτων που ανοίγονται σε αυτήν την προσωπικότητα από μόνα τους: μια προσωπικότητα είναι ικανή να μάθει να διαβάζει - εντάξει, αφήστε τον να μάθει. Δείχνει μια κλίση για τον αθλητισμό - ούτε κακή. δεν δείχνει καμία τάση, και αυτό είναι ψωμί για έναν παιδολόγο - αυτός είναι ένας «δύσκολος» άνθρωπος και μπορεί κανείς να επιδειχθεί με την καρδιά του. Είναι δύσκολο να μετρήσει κανείς τις πληγές που προκάλεσε η παιδολογία στην υπόθεση της σοσιαλιστικής οικοδόμησης στον πιο σημαντικό τομέα της, την εκπαίδευση της νεολαίας. Είναι θέμα της ασθένειας της θεωρίας και όχι καν της θεωρίας, αλλά των θεωρητικών που έχουν τυφλωθεί από την παιδολογία σε τέτοιο βαθμό που έχουν χάσει την ικανότητα να βλέπουν τις αληθινές πηγές της θεωρίας. Υπό αυτή την έννοια, η ασθένεια φαίνεται μάλλον μη συμπαθητική. Η ουσία αυτής της ασθένειας δεν βρίσκεται μόνο στον αριθμό των παιδολογικών προτάσεων που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, όχι μόνο σε ένα ορισμένο κενό που έχει σχηματιστεί στη θέση του παιδολογικού Ολύμπου, η ουσία βρίσκεται στη δηλητηρίαση της ίδιας της σκέψης μας. Η επιστημονική σκέψη, ακόμη και στην ειλικρινή κριτική των πεδολογικών ισχυρισμών, εξακολουθεί να περιέχει πεδολογικές επιβιώσεις. Η μόλυνση είναι αρκετά βαθιά. Η μόλυνση ξεκίνησε ακόμη και πριν από την επανάσταση στις φωλιές της πειραματικής παιδαγωγικής 3 , η οποία χαρακτηριζόταν από ένα χάσμα μεταξύ της μελέτης του παιδιού και της ανατροφής του 4 . Η αστική παιδαγωγική των αρχών του 20ου αιώνα, διαλυμένη από πολυάριθμα σχολεία και καινοτόμους, από ατελείωτες διακυμάνσεις από τον ακραίο ατομικισμό στον άμορφο και μη δημιουργικό βιολογισμό, θα μπορούσε να μοιάζει με επαναστατική επιστήμη, επειδή έδρασε υπό τη σημαία του αγώνα ενάντια στην επίσημη σχολική άσκηση και επίσημος φανατισμός. Αλλά για ένα ευαίσθητο αυτί, ακόμη και τότε υπήρχαν λόγοι να είναι πολύ καχύποπτος για αυτήν την «επιστήμη», η οποία στερήθηκε, πρώτα απ' όλα, μια πραγματική επιστημονική βάση. Ακόμη και τότε μπορούσε κανείς να δει σε αυτήν μια πολύ αμφίβολη κλίση προς βιολογικές παρεκκλίσεις, που στην ουσία αντιπροσωπεύει μια προφανή προσπάθεια αναθεώρησης της μαρξιστικής έννοιας του ανθρώπου. Οι βιολογικές τάσεις της πειραματικής παιδαγωγικής και μετά της παιδολογίας απωθούν κάθε μαρξιστή δάσκαλο. Και μάταια νομίζουν ότι οι καθηγητές μας μπερδεύονται από την παιδολογία. Αν κάποιος μπερδεύεται, δεν είναι διδασκαλία. Είμαστε ικανοί να εκπληρώσουμε το κάλεσμα του κόμματος για «αποκατάσταση των δικαιωμάτων της παιδαγωγικής και των εκπαιδευτικών» 6 μόνο υπό έναν όρο: με αποφασιστική ρήξη με την αδιαφορία για τους κρατικούς και κοινωνικοπολιτικούς μας στόχους. Στο Πανρωσικό Συνέδριο για τις Παιδαγωγικές Επιστήμες τον Απρίλιο του 1937, παραδόθηκε ειδική έκθεση: «Μεθοδολογικές αρχές του εκπαιδευτικού έργου». Τι λέει αυτή η έκθεση για τους στόχους της εκπαίδευσης, πώς προκύπτει η μέθοδος από αυτούς τους στόχους; Η έκθεση μοιάζει σαν οι στόχοι της εκπαίδευσης να ήταν καλά γνωστοί στον συγγραφέα και στους ακροατές για μεγάλο χρονικό διάστημα, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε μόνο για τις μεθόδους, για τα μέσα για την επίτευξή τους. Μόνο για το επίσημο φινάλε, που χωρίζεται από την υπόλοιπη παρουσίαση με μια παύλα, ο ομιλητής διακηρύσσει: «Βασίζονται (οι αρχές) στην αρχή του κομμουνιστικού προσανατολισμού, που είναι η γενική κατευθυντήρια διαλεκτική αρχή της εκπαίδευσης, αφού καθορίζει περιεχόμενο, μέθοδοι και οργάνωση όλου του εκπαιδευτικού έργου». Και στο τέλος: «Αυτή η αρχή απαιτεί από τον δάσκαλο κομματικό πνεύμα στην εργασία, πολιτική επαγρύπνηση, βαθιά κατανόηση των στόχων, των μέσων και των συνθηκών εκπαίδευσης». Ακριβώς τέτοιες καταλήξεις έχουν παρατηρηθεί και παλαιότερα σε παιδαγωγικά κείμενα. Η υψηλή τελειότητα απαιτούνταν πάντα από τον δάσκαλο· στον θεωρητικό πάντα άρεσε να λέει δύο λέξεις: «ο δάσκαλος πρέπει». Και ποιο είναι το καθήκον του ίδιου του θεωρητικού, έχει ο ίδιος «βαθιά κατανόηση των σκοπών, των μέσων και των προϋποθέσεων»; Ίσως υπάρχει, αλλά γιατί, λοιπόν, ο θεωρητικός κρατά μυστικά τα πλούτη του, γιατί δεν αποκαλύπτει στο κοινό τα βάθη των γνώσεών του; Γιατί μερικές φορές επιτρέπει στον εαυτό του να διακηρύσσει κάτι για στόχους και προϋποθέσεις μόνο «πριν από την αυλαία» Γιατί δεν βλέπετε και δεν αισθάνεστε αυτούς τους στόχους στην ίδια την παρουσίαση αυτών των στόχων; Και τελικά, ως πότε θα ξεφύγει ένας τέτοιος θεωρητικός με τον γνωστό ισχυρισμό ότι η ανατροφή μας πρέπει να είναι κομμουνιστική; Όταν διαμαρτυρήθηκα στο βιβλίο μου «Παιδαγωγικό ποίημα» για την αδυναμία της παιδαγωγικής επιστήμης, κατηγορήθηκα σε όλα τα σταυροδρόμια για ασέβεια στη θεωρία, στη χειροτεχνία, στην απόρριψη της επιστήμης, στην παραμέληση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Εδώ όμως έχω μπροστά μου μια ειδική αναφορά για τις μεθόδους εκπαίδευσης, που προτάθηκε σε ειδική επιστημονική συνάντηση. Στην έκθεση δεν αναφέρεται κανένα επιστημονικό όνομα, δεν γίνεται αναφορά σε καμία επιστημονική θέση, δεν γίνεται προσπάθεια να εφαρμοστεί κάποια επιστημονική λογική. Η έκθεση, στην ουσία, είναι μια συνηθισμένη συζήτηση στο σπίτι, ένα μέσο λίπος κοσμικής σοφίας και καλών ευχών. Μόνο σε λίγα σημεία βλέπεις τα αυτιά του διάσημου Γερμανού δασκάλου Χέρμπαρτ, που, παρεμπιπτόντως, τιμούνταν από την τσαρική επίσημη παιδαγωγική ως συγγραφέα της λεγόμενης παιδαγωγικής εκπαίδευσης. Στην αρχή της παραπάνω αναφοράς λέγεται ότι, παρά τη βελτίωση, έχουμε και ελλείψεις. Οι ελλείψεις είναι οι εξής: α) δεν υπάρχει αξιόπιστο σύστημα και συνέπεια στην οργάνωση του εκπαιδευτικού έργου του εκπαιδευτικού. β) το εκπαιδευτικό έργο προχωρά κατά περίπτωση, κυρίως σε σχέση με ατομικά παραπτώματα μαθητών. γ) υπάρχει κενό στην εκπαίδευση στην οργάνωση του εκπαιδευτικού έργου. δ) υπάρχει κενό στην ανατροφή, την εκπαίδευση και την καθοδήγηση των παιδιών. ε) υπάρχουν περιπτώσεις μη ευαίσθητης προσέγγισης. Αυτές οι ελλείψεις, για να το θέσω σεμνά, παίρνουν μια πολύ εκφραστική μορφή, αν προσθέσουμε μία ακόμη: την ασάφεια του ερωτήματος προς ποια κατεύθυνση, προς ποιους στόχους «ρέει» αυτό το εκπαιδευτικό έργο που δεν έχει σύστημα και αλληλουχία, ζωές από περίπτωση σε περίπτωση, διανθισμένες με διάφορα «διαλείμματα» και «ανάαιστες προσεγγίσεις». Ο συγγραφέας παραδέχεται ότι «η εκπαιδευτική εργασία έχει ουσιαστικά χαρακτήρα προστατευτικού αποτελέσματος και συνοψίζεται στην καταπολέμηση αρνητικών εκδηλώσεων στη συμπεριφορά των μαθητών, δηλαδή μια από τις θέσεις της μικροαστικής θεωρίας της δωρεάν εκπαίδευσης εφαρμόζεται στην πράξη. ." «... Η εκπαιδευτική επιρροή του δασκάλου αρχίζει σε τέτοιες περιπτώσεις μόνο αφού οι μαθητές έχουν διαπράξει παράπτωμα». Επομένως, μπορούμε να ζηλέψουμε μόνο εκείνα τα παιδιά που έχουν διαπράξει παραπτώματα. Εξακολουθούν να μεγαλώνουν. Ο συγγραφέας φαίνεται να μην έχει καμία αμφιβολία ότι ανατράφηκαν σωστά. Θα ήθελα να μάθω πώς ανατρέφονται, ποιοι στόχοι καθοδηγούνται στην ανατροφή τους. Όσο για τα παιδιά χωρίς κακή συμπεριφορά, η ανατροφή τους «ρέει» κανείς δεν ξέρει πού. Έχοντας αφιερώσει τα τρία τέταρτα της έκθεσης στις ελλείψεις, ο ομιλητής προχωρά στη θετική του πίστη. Φαίνεται πολύ ενάρετο: «Το να μεγαλώνεις παιδιά σημαίνει να τους ενσταλάξεις θετικές ιδιότητες (ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, ευσυνειδησία, υπευθυνότητα, πειθαρχία, αγάπη για μάθηση, σοσιαλιστική στάση απέναντι στην εργασία, σοβιετικό πατριωτισμό κ.λπ.). ) και, σε αυτή τη βάση, διορθώστε τις ελλείψεις τους. " Σε αυτή την ωραία "επιστημονική" απαρίθμηση, όλα με χαροποιούν. Πάνω απ' όλα μου αρέσει το "και ούτω καθεξής." Αφού αυτής της "θετικής ιδιότητας" προηγείται ο "σοβιετικός πατριωτισμός", τότε μπορεί κανείς να ελπίζει ότι το "κ.λπ." θα είναι επίσης καλό. Ποιος αναγνώστης δεν θα ρίξει δάκρυ όταν ακούσει ότι η αγάπη δεν ξεχνιέται, για πρώτη φορά, φυσικά, να μελετήσει. Και κοίτα πόσο επιμελώς η λέξη " Η πειθαρχία" έχει γραφτεί! Και αυτό είναι σοβαρό, γιατί μπροστά του είναι η "ευθύνη". Αλλά ένα πράγμα είναι μια δήλωση, και άλλο πράγμα είναι η καθημερινή εργασία 7. Στις διακηρύξεις, η κομμουνιστική εκπαίδευση, και σε μια συγκεκριμένη περίπτωση - ένας αδιάκριτος χαζομπατζής ρελαντί ευρήματα, δηλητηριασμένα από πεδολογική αδρανή μοιρολατρία 8. Εδώ το τμήμα «διαβούλευσης» στο Νο 3 της «Κομμουνιστικής Παιδείας ναι» για πέρυσι. Απάντηση στον σύντροφο Nemchenko: «Όταν πρέπει να μιλήσετε με ένα παιδί ή έναν έφηβο για την παραβίαση των κανόνων του εσωτερικού κανονισμού του σχολείου, για τη διάπραξη μιας πράξης απαράδεκτης για ένα μαθητή, πρέπει να διεξάγετε αυτή τη συζήτηση με ήρεμο, ομοιόμορφο τόνο. Το παιδί πρέπει να αισθάνεται ότι ο δάσκαλος, ακόμη και όταν εφαρμόζει μέτρα επιρροής, δεν το κάνει αυτό από αίσθημα κακίας, δεν το θεωρεί ως πράξη εκδίκησης, αλλά αποκλειστικά ως καθήκον που εκτελεί ο δάσκαλος προς το συμφέρον του παιδί. Ποιος είναι ο σκοπός μιας τέτοιας συμβουλής; Γιατί ένας δάσκαλος πρέπει να λειτουργεί ως απαθής μέντορας, «ακόμα και» φωνή που εκφωνεί ένα μάθημα; Ποιος δεν ξέρει ότι ακριβώς τέτοιοι δάσκαλοι, που δεν έχουν τίποτα στην ψυχή τους παρά μόνο «καθήκοντα», είναι που αηδιάζουν τα παιδιά και η «ζυγή φωνή» τους κάνει την πιο αποκρουστική εντύπωση; Ποια θετικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας θα πρέπει να γαλουχηθούν από τη συνιστώμενη απάθεια; Ακόμη πιο ενδιαφέρουσα είναι η απάντηση στον σύντροφο Pozdnyakov. Περιγράφει με αρκετά απαλά χρώματα την περίπτωση που ο δάσκαλος ανακάλυψε έναν κλέφτη που είχε κλέψει τρία ρούβλια από έναν φίλο του. Ο δάσκαλος δεν είπε σε κανέναν για την ανακάλυψή του, αλλά μίλησε με τον κλέφτη κατ' ιδίαν. «Κανένας από τους μαθητές της τάξης δεν ανακάλυψε ποτέ ποιος το έκλεψε, συμπεριλαμβανομένης της κοπέλας από την οποία έκλεψαν τα χρήματα». Σύμφωνα με τη «διαβούλευση», ο μαθητής που διέπραξε αυτή την πράξη, από τότε άρχισε να μελετά πιο επιμελώς και να τηρεί τέλεια την πειθαρχία. Ο σύμβουλος είναι ευχαριστημένος: «Τον προσεγγίσατε με ευαισθησία, δεν τον ντροπιάσατε μπροστά σε όλη την τάξη, δεν το είπατε στον πατέρα του και το αγόρι εκτίμησε αυτή την ευαισθησία. .. Εξάλλου, δεν χρειαζόταν να εκπαιδεύσετε τους μαθητές της τάξης σας για την πράξη ενός αγοριού που έκλεψε χρήματα και θα είχατε προκαλέσει μια βαριά εσωτερική πληγή σε αυτό το αγόρι. Ας σημειώσουμε μόνο ότι μια τέτοια «ευαίσθητη» δεξιότητα είναι δυνατή σε οποιοδήποτε αστικό σχολείο δεν υπάρχει τίποτα ουσιαστικά δικό μας. Πρόκειται για μια συνηθισμένη περίπτωση ζευγαρωμένης ηθικοποίησης, όταν τόσο ο εκπαιδευτικός όσο και ο μαθητής στέκονται στη θέση του κατ' ιδίαν. Ο σύμβουλος είναι σίγουρος ότι έχει γίνει μια θετική ενέργεια θέση εδώ ανατροφή Ίσως, αλλά τι είδους ανατροφή; σημασια έχει την περίσταση ότι το αγόρι «εκτίμησε αυτή την ευαισθησία». Δεν είναι? Το αγόρι έμεινε στη συνείδηση ​​της ανεξαρτησίας του από την κοινή γνώμη της συλλογικότητας, γι 'αυτόν η χριστιανική συγχώρεση του δασκάλου ήταν καθοριστική. Δεν επέζησε της ευθύνης του απέναντι στην ομάδα, η ηθική του αρχίζει να διαμορφώνεται με τη μορφή ατομικών υπολογισμών με τον δάσκαλο. Δεν είναι αυτή η ηθική μας. Στη ζωή του, το αγόρι θα συναντηθεί με τόσους πολλούς ανθρώπους. Θα χτιστεί η ηθική του προσωπικότητα σε τυχαίους συνδυασμούς με τις απόψεις τους; Και αν συναντηθεί με έναν τροτσκιστή, τι μεθόδους αντίστασης έχει αναπτύξει για μια τέτοια συνάντηση; Η ηθική μιας μοναχικής συνείδησης είναι στην καλύτερη περίπτωση η ηθική ενός «καλού» ανθρώπου, και ως επί το πλείστον είναι η ηθική ενός διπλοδιαπραγματευτή. Αλλά δεν είναι μόνο το αγόρι. Υπάρχει και μια τάξη, δηλαδή μια συλλογικότητα, ένα μέλος της οποίας έκανε κλοπή. Σύμφωνα με τον σύμβουλο, «οι μαθητές της τάξης δεν χρειαζόταν να εκπαιδευτούν στην πράξη ενός αγοριού». Παράξενος. Γιατί δεν υπάρχει ανάγκη; Υπήρξε μια κλοπή στην ομάδα και ο δάσκαλος θεωρεί ότι είναι δυνατό να γίνει χωρίς να κινητοποιήσει την κοινή γνώμη για αυτό το θέμα. Επιτρέπει στην τάξη να σκέφτεται ό,τι θέλει, να υποπτεύεται οποιονδήποτε για κλοπή, σε τελευταία ανάλυση, φέρνει στην τάξη την πλήρη αδιαφορία για τέτοιες περιπτώσεις. Το ερώτημα είναι, από πού θα αποκτήσει ο λαός μας την εμπειρία να πολεμήσει τους εχθρούς της συλλογικότητας, από πού θα προέλθει η εμπειρία του πάθους και της εγρήγορσης, πώς θα μάθει η συλλογικότητα να ελέγχει το άτομο; Τώρα, αν ο δάσκαλος παρέπεμψε την υπόθεση της κλοπής στην εξέταση της συλλογικότητας, και προτείνω ακόμη περισσότερο - στην απόφαση της συλλογικότητας, τότε κάθε μαθητής θα βρισκόταν αντιμέτωπος με την ανάγκη να συμμετάσχει ενεργά στον κοινωνικό αγώνα, τότε η Ο δάσκαλος θα είχε την ευκαιρία να ξεδιπλώσει κάποιο είδος ηθικής εικόνας μπροστά στην τάξη, να δώσει στα παιδιά και θετικές ζωγραφιές για το σωστό. Και κάθε μαθητής που έχει βιώσει το συναίσθημα της απόφασης και της καταδίκης θα έλκεται έτσι από την εμπειρία της ηθικής ζωής. Μόνο με τέτοια συλλογικά όργανα είναι δυνατή η πραγματική κομμουνιστική εκπαίδευση. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, τόσο όλη η ομάδα όσο και κάθε μαθητής μεμονωμένος έρχεται να νιώσει τη δύναμη της ομάδας, να εμπιστευτεί την ορθότητά της, να υπερηφανευτεί για την πειθαρχία και την τιμή τους. Είναι αυτονόητο ότι η πραγματοποίηση μιας τέτοιας επέμβασης απαιτεί μεγάλο τακτ και μεγάλη δεξιοτεχνία από την πλευρά του παιδαγωγού. Με την πιο επιφανειακή ανάλυση σε κάθε βήμα, μπορούμε να πειστούμε ότι η παιδαγωγική μας κίνηση σε μια μεμονωμένη περίπτωση δεν γίνεται προς την κατεύθυνση μιας κομμουνιστικής προσωπικότητας, αλλά κάπου στο πλάι. Επομένως, στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, των προσωπικών στοιχείων του νέου ανθρώπου, πρέπει να είμαστε εξαιρετικά προσεκτικοί και να έχουμε καλή πολιτική ευαισθησία. Αυτή η πολιτική ευαισθησία είναι το πρώτο σημάδι των παιδαγωγικών μας προσόντων. Επιπλέον, πρέπει πάντα να θυμόμαστε μια ακόμη περίσταση, η οποία είναι εξαιρετικά σημαντική. Ανεξάρτητα από το πόσο αναπόσπαστο άτομο μπορεί να μας φαίνεται από την άποψη μιας ευρείας αφαίρεσης, οι άνθρωποι εξακολουθούν να αποτελούν πολύ διαφορετικό υλικό για εκπαίδευση και το «προϊόν» που παράγουμε θα είναι επίσης διαφορετικό. Οι γενικές και ατομικές ιδιότητες ενός ατόμου στο έργο μας σχηματίζουν πολύ περίπλοκους κόμπους. Η πιο επικίνδυνη στιγμή είναι ο φόβος αυτής της πολυπλοκότητας και αυτής της διαφορετικότητας. Αυτός ο φόβος μπορεί να εκδηλωθεί με δύο μορφές: η πρώτη είναι η επιθυμία να κόψουμε τα μαλλιά όλων με έναν αριθμό, να στριμώξουμε ένα άτομο σε ένα τυπικό πρότυπο, να εκπαιδεύσουμε μια στενή σειρά ανθρώπινων τύπων. Η δεύτερη μορφή φόβου είναι η παθητική παρακολούθηση κάθε ατόμου, μια απελπιστική προσπάθεια να αντιμετωπίσουμε μια μάζα εκατομμυρίων μαθητών με τη βοήθεια της διάσπαρτης φασαρίας με κάθε άτομο. Πρόκειται για υπερτροφία της «ατομικής» προσέγγισης. Και οι δύο φόβοι δεν είναι σοβιετικής προέλευσης, και η παιδαγωγική που καθοδηγείται από αυτούς τους φόβους δεν είναι η παιδαγωγική μας: στην πρώτη περίπτωση, θα προσεγγίσει τα παλιά επίσημα πρότυπα, στη δεύτερη περίπτωση, στην παιδολογία. Ένα οργανωτικό έργο αντάξιο της εποχής μας και της επανάστασής μας δεν μπορεί παρά να είναι η δημιουργία μιας μεθόδου που, όντας γενική και ενιαία, Ταυτόχρονα, δίνει σε κάθε άτομο την ευκαιρία να αναπτύξει τα δικά του χαρακτηριστικά, να διατηρήσει την ατομικότητά του.Ένα τέτοιο έργο θα ήταν απολύτως αδύνατο για την παιδαγωγική, αν δεν υπήρχε ο μαρξισμός, ο οποίος προ πολλού έλυσε το πρόβλημα του ατόμου και του συλλογικού. Είναι προφανές ότι, προσεγγίζοντας τη λύση του ιδιαίτερου παιδαγωγικού μας έργου, δεν πρέπει να φιλοσοφούμε πονηρά. Πρέπει μόνο να κατανοήσουμε καλά τη θέση του νέου ανθρώπου στη νέα κοινωνία. Η σοσιαλιστική κοινωνία βασίζεται στην αρχή της συλλογικότητας. Δεν πρέπει να περιέχει μια μοναχική προσωπικότητα, που τώρα προεξέχει με τη μορφή ενός σπυριού, τώρα τσακισμένη στη σκόνη του δρόμου, αλλά μέλος μιας σοσιαλιστικής συλλογικότητας. Στη Σοβιετική Ένωση δεν μπορεί να υπάρχει προσωπικότητα έξω από τη συλλογική, και επομένως δεν μπορεί να υπάρξει μια απομονωμένη προσωπική μοίρα και μια προσωπική διαδρομή και ευτυχία αντίθετη με τη μοίρα και την ευτυχία του συλλογικού. Υπάρχουν πολλές τέτοιες συλλογικότητες στη σοσιαλιστική κοινωνία: το ευρύ σοβιετικό κοινό αποτελείται εξ ολοκλήρου από τέτοιες συλλογικότητες, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το καθήκον των εκπαιδευτικών να αναζητούν και να βρίσκουν τέλειες συλλογικές μορφές στη δουλειά τους απαλλάσσεται. Η σχολική κολεκτίβα, το κύτταρο της σοβιετικής παιδικής κοινωνίας, πρέπει πρώτα από όλα να γίνει αντικείμενο εκπαιδευτικού έργου. Ενώ εκπαιδεύουμε ένα άτομο, πρέπει να σκεφτόμαστε να εκπαιδεύσουμε ολόκληρη την ομάδα. Στην πράξη, αυτές οι δύο εργασίες θα επιλυθούν μόνο από κοινού και μόνο σε μία κοινή τεχνική. Σε κάθε στιγμή της επιρροής μας στο άτομο, αυτές οι επιρροές πρέπει να είναι επιρροή και στο συλλογικό. Και αντίστροφα, κάθε επαφή μας με την ομάδα θα είναι αναγκαστικά η εκπαίδευση του κάθε ατόμου που περιλαμβάνεται στην ομάδα. Οι διατάξεις αυτές είναι κατ' ουσίαν γνωστές. Όμως στη βιβλιογραφία μας δεν έχουν συνοδευτεί από ακριβή μελέτη του προβλήματος της συλλογικότητας. Χρειάζεται ειδική μελέτη για το συλλογικό. Η συλλογικότητα, που πρέπει να είναι ο πρώτος στόχος της εκπαίδευσής μας, πρέπει να διαθέτει αρκετά καθορισμένες ιδιότητες, που προέρχονται σαφώς από τον σοσιαλιστικό της χαρακτήρα. Σε ένα σύντομο άρθρο, μπορεί να είναι αδύνατο να απαριθμήσουμε όλες αυτές τις ιδιότητες, θα αναφέρω τις κύριες. ΕΝΑ.Η συλλογικότητα ενώνει τους ανθρώπους όχι μόνο σε έναν κοινό στόχο και σε μια κοινή δουλειά, αλλά και σε μια κοινή οργάνωση αυτής της δουλειάς. Ο κοινός στόχος εδώ δεν είναι μια τυχαία σύμπτωση ιδιωτικών στόχων, όπως σε ένα βαγόνι τραμ ή σε ένα θέατρο, αλλά ακριβώς ο στόχος όλης της ομάδας. Η σχέση μεταξύ του γενικού και του ειδικού στόχου μαζί μας δεν είναι σχέση αντιθέτων, αλλά μόνο η σχέση του γενικού (και επομένως του δικού μου) με το συγκεκριμένο, το οποίο, παραμένοντας μόνο δικό μου, θα συνοψιστεί στο γενικό σε ένα ειδικό Σειρά. Κάθε ενέργεια ενός μεμονωμένου μαθητή, κάθε επιτυχία ή αποτυχία του θα πρέπει να θεωρείται ως αποτυχία στο πλαίσιο μιας κοινής αιτίας, ως επιτυχία σε μια κοινή υπόθεση. Τέτοια παιδαγωγική λογική θα έπρεπε κυριολεκτικά να διαπερνά κάθε σχολική μέρα, κάθε κίνηση της ομάδας. ΣΙ.Η κολεκτίβα είναι ένα μέρος της σοβιετικής κοινωνίας, οργανικά συνδεδεμένο με όλες τις άλλες συλλογικότητες. Φέρει την πρώτη ευθύνη απέναντι στην κοινωνία, φέρει το πρώτο καθήκον σε όλη τη χώρα, μόνο μέσω της συλλογικότητας μπαίνει κάθε μέλος της στην κοινωνία. Από εδώ προέρχεται η ιδέα της σοβιετικής πειθαρχίας. Σε αυτή την περίπτωση, κάθε μαθητής θα κατανοήσει τόσο τα ενδιαφέροντα της ομάδας όσο και τις έννοιες του καθήκοντος και της τιμής. Μόνο σε μια τέτοια ενορχήστρωση είναι δυνατόν να καλλιεργηθεί η αρμονία προσωπικών και κοινών συμφερόντων, η καλλιέργεια αυτής της αίσθησης τιμής, που σε καμία περίπτωση δεν μοιάζει με την παλιά φιλοδοξία ενός αλαζονικού βιαστή. ΣΕ.Η επίτευξη των στόχων της ομάδας, η κοινή δουλειά, το καθήκον και η τιμή της ομάδας δεν μπορεί να γίνει παιχνίδι τυχαίων ιδιοτροπιών μεμονωμένων ανθρώπων. Η ομάδα δεν είναι κόσμος. Η συλλογικότητα είναι ένας κοινωνικός οργανισμός, επομένως, έχει όργανα διοίκησης και συντονισμού εξουσιοδοτημένα κατά κύριο λόγο να εκπροσωπούν τα συμφέροντα της συλλογικότητας και της κοινωνίας. Η εμπειρία της συλλογικής ζωής δεν είναι μόνο η εμπειρία της γειτονιάς με άλλους ανθρώπους, είναι μια πολύ σύνθετη εμπειρία εύχρηστων συλλογικών κινήσεων, μεταξύ των οποίων την πιο εξέχουσα θέση κατέχουν οι αρχές της διάθεσης, της συζήτησης, της υποταγής στην πλειοψηφία, της υποταγής. σύντροφος με σύντροφο, ευθύνη και συνοχή. Φωτεινές και ευρείες προοπτικές ανοίγονται για την εργασία των δασκάλων στο σοβιετικό σχολείο. Ο δάσκαλος καλείται να δημιουργήσει αυτόν τον υποδειγματικό οργανισμό, να τον προστατέψει, να τον βελτιώσει, να τον μεταφέρει στο νέο διδακτικό προσωπικό. Όχι ηθική ζεύγους, αλλά διακριτική και σοφή ηγεσία της σωστής ανάπτυξης της ομάδας - αυτή είναι η κλήση του. Δ. Η σοβιετική συλλογικότητα στέκεται στη θέση αρχών της παγκόσμιας ενότητας της εργαζόμενης ανθρωπότητας. Αυτό δεν είναι απλώς μια καθημερινή συναναστροφή ανθρώπων, είναι μέρος του μετώπου μάχης της ανθρωπότητας στην εποχή της παγκόσμιας επανάστασης. Όλες οι προηγούμενες ιδιότητες της συλλογικότητας δεν θα ηχήσουν αν το πάθος του ιστορικού αγώνα που βιώνουμε δεν ζήσει στη ζωή της. Σε αυτή την ιδέα, όλες οι άλλες ιδιότητες της ομάδας πρέπει να ενωθούν και να ανατραφούν. Η συλλογικότητα πρέπει πάντα, κυριολεκτικά σε κάθε βήμα, να έχει παραδείγματα του αγώνα μας, πρέπει πάντα να αισθάνεται το Κομμουνιστικό Κόμμα μπροστά της, να την οδηγεί στην αληθινή ευτυχία. Όλες οι λεπτομέρειες της ανάπτυξης της προσωπικότητας απορρέουν από αυτές τις διατάξεις για το συλλογικό. Πρέπει να αποφοιτήσουμε από τα σχολεία μας ενεργητικά και ιδεολογικά μέλη της σοσιαλιστικής κοινωνίας, ικανά χωρίς δισταγμό, πάντα, σε κάθε στιγμή της ζωής τους, να βρίσκουν το κατάλληλο κριτήριο για προσωπική δράση, ικανά ταυτόχρονα να απαιτούν από τους άλλους. σωστή συμπεριφορά. Ο μαθητής μας, όποιος κι αν είναι, δεν μπορεί ποτέ να ενεργήσει στη ζωή ως φορέας κάποιας προσωπικής τελειότητας, παρά μόνο ως ένας ευγενικός ή έντιμος άνθρωπος. Πρέπει πάντα να ενεργεί πρωτίστως ως μέλος της ομάδας του, ως μέλος της κοινωνίας, υπεύθυνος για τις πράξεις όχι μόνο των δικών του, αλλά και των συντρόφων του. Ιδιαίτερα σημαντικός είναι ο τομέας της πειθαρχίας στον οποίο εμείς οι εκπαιδευτικοί έχουμε αμαρτήσει περισσότερο. Μέχρι τώρα, έχουμε μια άποψη για την πειθαρχία ως ένα από τα πολλά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, και άλλοτε μόνο ως μέθοδο, άλλοτε μόνο ως μορφή. Σε μια σοσιαλιστική κοινωνία, απαλλαγμένη από κάθε εγκόσμιο θεμέλιο ηθικής, η πειθαρχία δεν γίνεται μια τεχνική, αλλά μια υποχρεωτική ηθική κατηγορία. Επομένως, για την ομάδα μας, η πειθαρχία της αναστολής είναι απολύτως ξένη, η οποία πλέον, λόγω κάποιας παρεξήγησης, έχει γίνει το άλφα και το ωμέγα της εκπαιδευτικής σοφίας πολλών δασκάλων. Η πειθαρχία που εκφράζεται μόνο σε απαγορευτικά πρότυπα είναι το χειρότερο είδος ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗστο σοβιετικό σχολείο. Στη σχολική μας κοινωνία πρέπει να υπάρχει η πειθαρχία που υπάρχει στο κόμμα μας και σε ολόκληρη την κοινωνία μας, η πειθαρχία του να προχωρήσουμε μπροστά και να ξεπεράσουμε τα εμπόδια, ειδικά εκείνα τα εμπόδια που βρίσκονται στους ανθρώπους. Είναι δύσκολο να παρουσιάσεις μια λεπτομερή εικόνα των λεπτομερειών στην ανατροφή μιας προσωπικότητας σε ένα άρθρο εφημερίδας· αυτό απαιτεί ειδική μελέτη. Είναι προφανές ότι η κοινωνία μας και η επανάστασή μας παρέχουν τα πιο εξαντλητικά δεδομένα για μια τέτοια έρευνα. Η παιδαγωγική μας αναπόφευκτα και γρήγορα θα καταλήξει στη διατύπωση στόχων, μόλις αφήσει την αδράνεια σε σχέση με τον στόχο που αποκτήθηκε από την παιδολογία. Και στην πρακτική μας, στην καθημερινή δουλειά του στρατού των δασκάλων μας, ακόμα και τώρα, παρ' όλες τις παιδολογικές εκρήξεις, αναδύεται ενεργά η ιδέα της σκοπιμότητας. Κάθε καλός, κάθε έντιμος δάσκαλος βλέπει μπροστά του τον μεγάλο πολιτικό στόχο της διαπαιδαγώγησης ενός πολίτη και παλεύει με πείσμα για την επίτευξη αυτού του στόχου. Μόνο αυτό εξηγεί την πραγματικά παγκόσμια επιτυχία του κοινωνικού εκπαιδευτικού μας έργου, που έχει δημιουργήσει μια τόσο αξιόλογη γενιά της νεολαίας μας. Θα είναι ακόμη πιο κατάλληλο για τη θεωρητική σκέψη να συμμετάσχει σε αυτή την επιτυχία.

ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ MAKARANKO ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Ο Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) είναι ένας από τους πιο διάσημους δασκάλους του 20ου αιώνα, γνωστός για την ανάπτυξη και την επιτυχή εισαγωγή μιας ειδικής εκπαιδευτικής πρακτικής στην παιδαγωγική δραστηριότητα, η οποία τώρα ονομάζεται «σύστημα Makarenko». Η ιδιαιτερότητα αυτού του συστήματος ήταν ότι, πρώτον, αντιστοιχούσε στα καθήκοντα και το πνεύμα της εποχής (χτιζόταν μια νέα κοινωνία) και δεύτερον, στην πράξη χρησιμοποιήθηκε σε μια αποικία ανηλίκων παραβατών (η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε κοινότητα).

Τα παιδαγωγικά ευρήματα του Anton Semyonovich είναι επίσης γνωστά στη σύγχρονη παιδαγωγική: αποσπάσματα διαφορετικών ηλικιών, συμβούλια διοικητών, αυτοδιοίκηση, δημιουργία ενός σημαντικού αισιόδοξου τόνου στη ζωή της ομάδας κ.λπ. Ο Makarenko θεώρησε την ομάδα μια μορφή της παιδαγωγική διαδικασία και υποστήριξε ότι ήταν στην ομάδα που διαμορφώθηκαν οι κανόνες και οι σχέσεις, η συνειδητή πειθαρχία, η καλλιέργεια παραδόσεων. Η διαμορφωτική λειτουργία της συλλογικότητας καθορίζεται από το γεγονός ότι τα μέλη της ενεργούν ως ενεργά υποκείμενα κοινωνικά σημαντικών συλλογικών δραστηριοτήτων και σχέσεων.

Ο Anton Semenovich θεώρησε ότι το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου είναι η ανατροφή του ατόμου σε μια ομάδα και μέσω μιας ομάδας, και η ουσία της παιδαγωγικής του εμπειρίας ήταν "όσο το δυνατόν περισσότερη ακρίβεια σε ένα άτομο και όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό γι 'αυτόν". . Έγραψε: «Τα παιδιά δεν είναι προετοιμασμένα για δουλειά και ζωή, αλλά ζουν και εργάζονται, σκέφτονται και βιώνουν, και πρέπει να αντιμετωπίζονται ως σύντροφοι και πολίτες, να βλέπουν και να σέβονται τα δικαιώματα και τα καθήκοντά τους, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στη χαρά και του καθήκοντος ευθύνη." Σύμφωνα με τον δάσκαλο, η ομάδα πρέπει να έχει έναν κοινό στόχο, έναν κοινό σκοπό, να συμμετέχει σε διαφορετικούς τύπους δραστηριοτήτων, να έχει διοικητικά όργανα που οργανώνουν, ελέγχουν και κατευθύνουν τις ενέργειες όλων των μελών της ομάδας προς τη σωστή κατεύθυνση.

Το πιο σημαντικό στοιχείο της εκπαίδευσης, χωρίς το οποίο η αποτελεσματικότητα ολόκληρου του συστήματος είναι αδύνατη, είναι η εργασιακή εκπαίδευση: είναι αυτή που αλλάζει αμέσως το καθεστώς του μαθητή, μετατρέποντάς τον από «παιδί» σε «πολίτη», που δεν έχει μόνο δικαιώματα, αλλά και υποχρεώσεις. Και η επίγνωση των καθηκόντων του επηρεάζει άμεσα τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Ο Makarenko θεώρησε σημαντικό στην ανατροφή ενός ατόμου να συνδυάζει αρμονικά τη μελέτη και την εργασία, επιπλέον, η εργασία πρέπει να είναι παραγωγική και να είναι ακριβώς μέρος της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ο Anton Semyonovich απέδειξε στην πράξη ότι «η αυτοσυνείδηση ​​των παιδιών λαμβάνει μια τεράστια δημιουργική ώθηση μέσω της συμμετοχής στην παραγωγική εργασία».

Ο Makarenko θεώρησε την οικογένεια ως την κύρια ομάδα που καθορίζει την επιτυχία της ανατροφής των παιδιών. Στο «Βιβλίο για Γονείς» λέει ότι στην οικογένεια όλοι είναι τακτικά μέλη με τις δικές τους λειτουργίες και ευθύνες, συμπεριλαμβανομένου του παιδιού. Ο Anton Semyonovich τονίζει ότι το προσωπικό παράδειγμα των γονέων, οι πράξεις τους, η στάση τους στην εργασία, στα πράγματα, οι διαπροσωπικές σχέσεις των γονέων δεν επηρεάζουν μόνο το παιδί, αλλά διαμορφώνουν την προσωπικότητά του.

Για να σχηματίσει μια βιώσιμη προσπάθεια για το καλύτερο, ο A. S. Makarenko χρησιμοποίησε ένα «σύστημα πολλά υποσχόμενων στόχων» (μικρού, μεσαίου και μεγάλου βεληνεκούς). Αυτό το σύστημα στόχων καθόρισε τη ζωή της παιδικής ομάδας που δημιούργησε ο A.S. Makarenko και εξασφάλισε τη συνεχή πρόοδό της. Υπογραμμίζοντας συνεχώς τον καθοριστικό ρόλο της συλλογικότητας στην ανατροφή του ατόμου, επεσήμανε ότι στη συλλογικότητα «το άτομο εμφανίζεται σε μια νέα θέση ανατροφής: δεν είναι αντικείμενο εκπαιδευτικής επιρροής, αλλά φορέας της, αλλά γίνεται υπόκειται μόνο εκφράζοντας τα συμφέροντα ολόκληρης της συλλογικότητας».

Τι έχει πετύχει αυτός ο δάσκαλος; Είναι τόσο επιτυχημένες και αποτελεσματικές οι προσεγγίσεις του συστήματος που δημιούργησε;

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο είναι γνωστός για τη συνεργασία με τους πιο «δύσκολους» (όπως τους λένε πλέον) εφήβους. Όχι μόνο εργάστηκε μαζί τους, αλλά διηύθυνε αποικίες για ανήλικους παραβάτες που δεν μπορούσαν πλέον να ζήσουν σε μια κανονική κοινωνία. Ο Μακαρένκο έδειξε πραγματικά τέτοια ικανότητα στην ανατροφή των παιδιών που μετά από λίγο εγκατέλειψε εντελώς τους εκπαιδευτικούς. Η ομάδα των 500 ατόμων πρώην παραβατών ζούσε ανεξάρτητα. Οι προσεγγίσεις του Makarenko δικαιολογήθηκαν απολύτως και αυτό προκάλεσε έκπληξη, σύγχυση και δυσπιστία μεταξύ των αρχών και εκείνων που έλεγξαν: λίγοι μπορούσαν να πιστέψουν ότι οι ίδιοι οι μαθητές εξυπηρετούσαν μόνοι τους, τακτοποιούσαν τα πράγματα και τους χώρους (δεν υπήρχαν ποτέ καθαρίστριες στην κομμούνα), μαγειρεύουν φαγητό , προμηθεύτηκε καύσιμα . Λίγα χρόνια αργότερα, η κοινότητα εγκατέλειψε τελείως τους τρίτους οικονομική βοήθειακαι πέρασαν στην αυτάρκεια: οι πρώην άποικοι είχαν το δικό τους εργοστάσιο, τα παιδιά κατέκτησαν την παραγωγή, σε ηλικία 16-19 ετών, όπως ειπώθηκε πριν, «είχαν στα χέρια τους σιτηρά», δηλαδή είχαν ένα ειδικότητα εργασίας που θα μπορούσε να τους τροφοδοτήσει στο παρόν και στο μέλλον. Η δουλειά των παιδιών ήταν σοβαρή και «πραγματική», ήταν γεμάτα με την αίσθηση της δικής τους σημασίας και αξιοπρέπειας: οι ίδιοι, με τα χέρια τους, δημιούργησαν, συναρμολόγησαν, επισκευάστηκαν, πούλησαν, αγόρασαν. Όχι μόνο μέρος των χρημάτων που κερδίζονταν δόθηκε στο κράτος, αλλά και τα χρήματα που εισπράχθηκαν ως αποτέλεσμα της παραγωγής ξοδεύονταν όχι μόνο σε τρόφιμα και ρούχα: οι Κομμουνάροι παρείχαν βοήθεια στους μεγαλύτερους (ως υποτροφία) ή στους νεότερους που δεν ήταν ακόμη εκπαιδευμένοι, επέτρεψαν στον εαυτό τους πολιτιστικά ταξίδια και ταξίδια. Ήταν μια τόσο μεγαλειώδης παιδαγωγική εμπειρία που δεν υπήρχε κανείς που θα την αναγνώριζε: ήταν ένα είδος επανάστασης στην παιδαγωγική.

Είναι γνωστό ότι ο Maxim Gorky υπερασπίστηκε τον Makarenko και το σύστημά του και, φαίνεται, επομένως, ο δάσκαλος παρέμεινε άθικτος, επειδή οι μέθοδοί του αναγνωρίστηκαν ως "αντι-σοβιετικές" και απαγορεύτηκαν για χρήση και ο N.K. Krupskaya ήταν ένας από τους ένθερμους εχθρούς του.

Ας κάνουμε μια μικρή παρέκβαση και ας στραφούμε στα στατιστικά.

Στην εποχή μας (σύμφωνα με το Γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα της Ρωσικής Ομοσπονδίας), μόνο το 10% των αποφοίτων του ρωσικού κράτους προσαρμοστεί στη ζωή, το 40% διαπράττει εγκλήματα, ένα άλλο 40% των αποφοίτων γίνονται αλκοολικοί και τοξικομανείς, το 10% αυτοκτονεί.Αυτά τα ίδια στοιχεία επανειλημμένα Στις ομιλίες του, ο βουλευτής της Κρατικής Δούμας από το Κομμουνιστικό Κόμμα Smolin O.N.

Για σύγκριση: μεταξύ σχεδόν 3.000 μαθητών των ομάδων υπό την ηγεσία του A. S. Makarenko, δεν υπήρξε ούτε μία υποτροπή. Ο μαθητής του Μακαρένκο είχε παρόμοια επιτεύγματα (Αυτοίη γυναίκα του μεγάλωσε περίπου 7.000 μαθητές σύμφωνα με το ίδιο σύστημα).

Τι λέει ο ίδιος ο Δάσκαλος για τις δυσκολίες της εκπαίδευσης; Είναι γνωστό ότι πάντα έδινε προσοχή στη δημιουργία τεχνολογιών για εκπαιδευτική επιρροή (φαίνεται ότι σήμερα αυτή η ιδέα έχει εν μέρει συλληφθεί και επανεξεταστεί από τα Ομοσπονδιακά Κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα). Ο Makarenko κάνει επίσης μια πολύ ενδιαφέρουσα αναλογία μεταξύ των διαδικασιών εκπαίδευσης και παραγωγής στο εργοστάσιο: «Η παιδαγωγική μας παραγωγή δεν έχει κατασκευαστεί ποτέ σύμφωνα με την τεχνολογική λογική, αλλά πάντα σύμφωνα με τη λογική του ηθικού κηρύγματος. Και βρήκα περισσότερες ομοιότητες μεταξύ των διαδικασιών της εκπαίδευσης και των συνηθισμένων διαδικασιών στην υλική παραγωγή Ανθρώπινη προσωπικότητα στο μυαλό μου συνέχισε να είναι άνθρωπος με όλη της την πολυπλοκότητα, τον πλούτο και την ομορφιά της, αλλά μου φάνηκε ότι ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο έπρεπε να την προσεγγίσουμε περισσότερο ακριβείς μετρητές, με περισσότερη υπευθυνότητα και με περισσότερη επιστήμη… Μια πολύ βαθιά αναλογία μεταξύ παραγωγής και εκπαίδευσης όχι μόνο δεν προσέβαλε την ιδέα μου για έναν άνθρωπο, αλλά, αντίθετα, με μόλυνε με ιδιαίτερο σεβασμό για αυτόν, γιατί δεν μπορεί κανείς να μη σεβαστεί ούτε ένα καλό περίπλοκο μηχάνημα.Σε κάθε περίπτωση, μου ήταν ξεκάθαρο ότι πολλές λεπτομέρειες στην ανθρώπινη προσωπικότητα και στην ανθρώπινη συμπεριφορά μπορούσαν να γίνουν σε πρέσες, απλώς μια σφραγίδα ωοειδή με την τυπική σειρά, αλλά αυτό απαιτεί ιδιαίτερα ωραία δουλειάτα ίδια τα γραμματόσημα, που απαιτούν σχολαστική φροντίδα και ακρίβεια. Άλλες λεπτομέρειες απαιτούσαν, αντίθετα, ατομική επεξεργασία στα χέρια ενός ιδιαίτερα καταρτισμένου τεχνίτη, ενός ανθρώπου με χρυσά χέρια και κοφτερό μάτι. .. Γιατί μελετάμε την αντίσταση των υλικών στα ΤΕΙ, ενώ στα παιδαγωγικά δεν μελετάμε την αντίσταση του ατόμου όταν αρχίζουν να το εκπαιδεύουν; ..”

Είναι επίσης απαραίτητο να δοθεί προσοχή στα τέσσερα κύρια αξιώματα του συστήματος Makarenko:

δραστηριότητες β (η ομάδα πρέπει να έχει μια πραγματική επιχείρηση που θα τους ταΐσει, θα πειθαρχήσει και θα τους εκπαιδεύσει).

τον πυρήνα της ομάδας (οι λεγόμενοι «προζύμι», έγκυροι άποικοι που αποδέχονται εσωτερικά και ομολογούν τις αξίες της αποικίας). Τα παιδιά πρέπει να μεταφέρουν τους κανόνες στη γλώσσα τους και ο ρόλος του παιδαγωγού είναι να οργανώσει ένα πολιτισμένο πλαίσιο.

αυτοδιαχείρηση (σε περίπτωση που υπάρχει μια επιχείρηση και μια υγιής ομάδα) γίνεται σχολείο ηγεσίας, πρότυπο ηγεσίας, ενισχύει την ομάδα και την οδηγεί στην ευημερία.

κανόνες πρέπει να είναι υποχρεωτική και να τηρούνται αυστηρά. Ο Μακαρένκο είχε τόσο αυστηρούς κανόνες όσο και ευχάριστες (αλλά υποχρεωτικές) παραδόσεις, οι οποίες συνέβαλαν επίσης τεράστια στην εκπαίδευση του ατόμου.

Ο Μακαρένκο δεν ήταν ποτέ ανθρωπιστής, ήταν έτοιμος , εκτιμούσε την τάξη και την πειθαρχία, συμπεριλαμβανομένων των εντολών του στρατού», συνάδελφοι και σύγχρονοι μίλησαν για τον δάσκαλο. Προφανώς, αυτές οι προσωπικές ιδιότητες τον βοήθησαν στη διαμόρφωση και την αποτελεσματικότητα του συστήματος, αλλά στην εποχή μαςγια τον δάσκαλο, αυτό θα είναι περισσότερο αρνητικό παρά θετικό χαρακτηριστικό. Αν και μπορεί κανείς να διαφωνήσει για το «δεν ήταν ανθρωπιστής»: δεδομένου του τι έκανε ο Μακαρένκο για τα άστεγα, τα εγκαταλειμμένα και άχρηστα παιδιά, για την εποχή του ήταν ο μεγαλύτερος ανθρωπιστής.

…Οι κοινότητες Makarenko εξαφανίστηκαν, το έργο του συνεχίστηκε ανιδιοτελώς από τον Semyon Kalabalin, ο οποίος υπέφερε επίσης από συκοφάντες και κακοπροαίρετους (του απαγόρευσαν να ασχοληθεί με παιδαγωγικές δραστηριότητες, έγραψαν μια καταγγελία για τον "εχθρό του λαού"), πήγε Μέσα από τον πόλεμο, «μεγάλωσε» αρκετά ορφανοτροφεία με το σύστημα Makarenko και πέθανε στη δουλειά το 1972. μετά από αυτό, κανείς δεν ύψωσε τη σημαία της κοινότητας ...

…Είναι δυνατόν να αναβιώσει το σύστημα του Anton Semyonovich στις μέρες μας σε ένα σύγχρονο σχολείο; Παρά την εκπληκτική αποτελεσματικότητα του συστήματος αυτού του δασκάλου και τη συνάφεια του εκπαιδευτικού έργου με το "δύσκολο" τώρα, στην εποχή μας, νομίζω ότι το σύστημα του Makarenko δεν θα ενταχθεί στο πλαίσιο της εκπαιδευτικής πολιτικής. Γιατί; Ας συγκρίνουμε ορισμένες πτυχές του SM και του σύγχρονου εκπαιδευτικού συστήματος στο σχολείο και ας εξετάσουμε αυτή τη σύγκριση στον πίνακα:

εκπαιδευτικό σύστημα

στο σύγχρονο σχολείο

Μονάδες διαφορετικών ηλικιών - η αρχή της οργάνωσης της κομμούνας (οι μεγαλύτεροι διδάσκουν τους νεότερους και τους βοηθούν· ο καθένας έχει τη δική του θέση και σκοπό)

Τάξεις της ίδιας ηλικίας.

Δεν υπάρχουν μεικτές ηλικιακές ομάδες σε κανένα σχολείο. Όλοι διδάσκονται από δασκάλους, όχι από παλιότερους συντρόφους.

Συμβούλιο διοικητών, αυτοδιοίκηση - διαχείριση της ζωής και του έργου της κοινότητας

Η αυτοδιοίκηση και το συμβούλιο των διοικητών, ως όργανα σχολικής αυτοδιοίκησης, υπάρχουν μόνο τυπικά, δεν έχουν αποτελεσματική ισχύ και εξουσία.

"Όσο το δυνατόν περισσότερη ακρίβεια σε ένα άτομο, όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό γι 'αυτόν" - πίστη του A.S. Makarenko

Σεβασμός στο άτομο - ναι. Η ζήτηση είναι αμφισβητήσιμη. Απαιτητικό προς τον μαθητή από την πλευρά του δασκάλου είναι, αλλά δεν ξεπερνά ορισμένα όρια. "Όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ακρίβεια" - αυτό δεν θα λειτουργήσει στο σχολείο, ή πρέπει να δικαιολογηθεί σχολαστικά από κάποιο είδος σκληρής αναγκαιότητας.

«Τα παιδιά δεν είναι προετοιμασμένα για δουλειά και ζωή, αλλά ζουν και εργάζονται» - εργατική νομοθεσία.

Τα παιδιά προετοιμάζονται για τη δουλειά και τη ζωή θεωρητικά: διαβάζουν για τη δουλειά και τη ζωή σε βιβλία, ακούν ενήλικες, βλέπουν ταινίες. Η ζωή των παιδιών στο σχολείο - θεωρητικοί κλάδοι, διαμεσολαβημένη μελέτη του κόσμου γύρω.

Η εκπαίδευση του ατόμου στην ομάδα και μέσω της ομάδας είναι το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου.

Το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου στο σχολείο είναι «να εκπαιδεύσει μια αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα, ικανή να κοινωνικοποιηθεί επιτυχώς σε μια ομάδα και να αναπτυχθεί».

Τα συμφέροντα της συλλογικότητας είναι υψηλότερα από τα ατομικά.

Σε ένα σύγχρονο σχολείο τα πάντα «περιστρέφονται» γύρω από το άτομο: ατομική προσέγγιση, μαθοκεντρική παιδαγωγική

Το καθήκον ευθύνης είναι μια από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις της εκπαίδευσης.

Οι δάσκαλοι προσπαθούν να διδάξουν την ευθύνη, αλλά περίπουευθύνες δεν υπάρχει ευθύνη να μιλήσουμε.

Η χαρούμενη, χαρούμενη, μεγάλη ατμόσφαιρα είναι μια από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την εκπαίδευση.

Τώρα στο σχολείο αυτό δεν είναι καθόλου προϋπόθεση εκπαίδευσης. Αυτό είναι επιθυμητό, ​​αλλά κανείς δεν μιλά για την υποχρέωση και την αναγκαιότητα μιας χαρούμενης ατμόσφαιρας.

Η εργασιακή εκπαίδευση είναι ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της εκπαίδευσης.

Δεν υπάρχει εργατική εκπαίδευση στο σχολείο. Δεν υπάρχει εργατική εκπαίδευση στο σχολείο. Δεν υπάρχει κοινωνικά χρήσιμη εργασία. Καμία συλλογή απορριμμάτων χαρτιού και παλιοσίδερων. Δεν υπάρχουν υπομπότνικ και «εργατικές προσγειώσεις».
Το σχολείο δεν έχει καν μαθήματα εργασίας! Έχουν αντικατασταθεί από μαθήματα τεχνολογίας, αλλά, πρώτον, δεν εκπληρώνουν τη λειτουργία της εργατικής εκπαίδευσης και δεύτερον, σταδιακά εξαφανίζονται από το πρόγραμμα σπουδών.

Προσωπικότητα -φορέας εκπαιδευτική επιρροή.

Προσωπικότητα -ένα αντικείμενο εκπαιδευτική επιρροή.

Η κομμούνα δεν είχε ποτέ καθαρίστριες.

Σχολικά πατώματα, τουαλέτες, διάδρομοι, παράθυρα, τοίχοι πλένονταιμόνο καθαριστικά. Ο δάσκαλος δεν έχει δικαίωμα να αναγκάσει τον μαθητή να κάνει οποιαδήποτε από αυτή τη δουλειά.

Παιδαγωγική παραγωγή - σύμφωνα με την τεχνολογική λογική

«Σύμφωνα με τη λογική του ηθικού κηρύγματος», όπως είπε ο A.S. Makarenko.

Παραδόξως, το σύστημα Makarenko εφαρμόζεται εν μέρει σε επιχειρηματικές εταιρείες που δραστηριοποιούνται. Αυτό φαίνεται στα εξής: η σύνδεση του εισοδήματος κάθε εργαζόμενου με το συνολικό κέρδος της επιχείρησης, η εκπαίδευση των νέων εργαζομένων με τη βοήθεια του «πυρήνα» της ομάδας, ο εταιρικός κώδικας (κανόνες) και ο έλεγχος, αυτοδιαχείριση σε ξεχωριστά μπλοκ ή δημιουργικές ομάδες, επιχειρηματικός ανταγωνισμός («σοσιαλιστικός ανταγωνισμός»).

Πιστεύω ότι δεν θα το κάνουν περισσότερες φορέςόταν η χώρα πνιγόταν από εγκληματίες, άστεγα παιδιά, αναλφάβητους, σκοτεινούς έφηβους και εγκαταλελειμμένα παιδιά, αλλά νομίζω ότι το σύγχρονο σχολείο μας χρειάζεται ξανά έναν νέο Μακαρένκο.

Εξαιρετικός εθνικός δάσκαλος Άντον Σεμένοβιτς Μακαρένκο(1888-1939) αναθεώρησε δημιουργικά την κλασική παιδαγωγική κληρονομιά, συμμετείχε ενεργά στις παιδαγωγικές αναζητήσεις των δεκαετιών 1920-1930, εντοπίζοντας και αναπτύσσοντας μια σειρά από νέα προβλήματα της εκπαίδευσης. Το φάσμα των επιστημονικών ενδιαφερόντων του Makarenko επεκτάθηκε σε ζητήματα της μεθοδολογίας της παιδαγωγικής, της θεωρίας της εκπαίδευσης και της οργάνωσης της εκπαίδευσης. Με τον πιο αναλυτικό τρόπο κατάφερε να παρουσιάσει τις απόψεις του σχετικά με τη μεθοδολογία της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Στην παιδαγωγική επιστήμη ο Α.Σ. Ο Μακαρένκο ήρθε ως λαμπρός ασκούμενος: το 1917-1919. Ήταν υπεύθυνος ενός σχολείου στο Κριούκοφ. Το 1920, ανέλαβε την ηγεσία της παιδικής αποικίας κοντά στην Πολτάβα (αργότερα αποικία Γκόρκι). το 1928-1935 εργάστηκε στην παιδική κοινότητα που πήρε το όνομα του Dzerzhinsky στο Χάρκοβο. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930. Ο Μακαρένκο ουσιαστικά απομακρύνθηκε από τη διδασκαλία και τα τελευταία χρόνια της ζωής του ασχολήθηκε με επιστημονικό και συγγραφικό έργο. Από την πένα του βγήκαν παιδαγωγικά δοκίμια, που έχουν ήδη γίνει κλασικά: «Παιδαγωγικό ποίημα», «Σημαίες στους πύργους», «Βιβλίο για γονείς» κ.λπ.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ανέπτυξε ένα συνεκτικό παιδαγωγικό σύστημα, η μεθοδολογική βάση του οποίου είναι παιδαγωγική λογική,ερμηνεύοντας την παιδαγωγική ως «πρώτα απ' όλα πρακτικά βολική επιστήμη». Αυτή η προσέγγιση σημαίνει την ανάγκη εντοπισμού μιας τακτικής αντιστοιχίας μεταξύ των στόχων, των μέσων και των αποτελεσμάτων της εκπαίδευσης. Το βασικό σημείο της θεωρίας του Makarenko είναι η διατριβή παράλληλη δράση,δηλ. η οργανική ενότητα ανατροφής και ζωής της κοινωνίας, του συλλογικού και του ατομικού. Με την παράλληλη δράση διασφαλίζεται η «ελευθερία και η ευημερία του μαθητή» που λειτουργεί ως δημιουργός, και όχι αντικείμενο παιδαγωγικής επιρροής.

Η πεμπτουσία της μεθοδολογίας του συστήματος ανατροφής, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι η ιδέα εκπαιδευτική ομάδα.Η ουσία αυτής της ιδέας έγκειται στην ανάγκη να σχηματιστεί μια ενιαία εργατική συλλογικότητα δασκάλων και μαθητών, η ζωτική δραστηριότητα της οποίας χρησιμεύει ως θρεπτικό μέσο για την ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ατομικότητας.

Το έργο του Makarenko ήρθε σε σύγκρουση με την απάνθρωπη σταλινική παιδαγωγική, η οποία φύτεψε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός ανθρώπινου γραναζιού σε μια γιγάντια κοινωνική μηχανή. Ο Makarenko, από την άλλη πλευρά, εξέφρασε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός ανεξάρτητου και ενεργού μέλους της κοινωνίας.

Στο τέλος του σχολείου της πόλης και πεντ. μαθήματα Anton Semenovich το 1905. άρχισε να εργάζεται ως δημόσιος δάσκαλος. Αφού εργάστηκε για 10 χρόνια, μπαίνει στο εκπαιδευτικό ίδρυμα για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του, την οποία αποφοίτησε με χρυσό μετάλλιο. Το 1920 του δόθηκε εντολή να οργανώσει μια αποικία ανηλίκων κοντά στην Πολτάβα και να τη διοικήσει. Οι μαθητές με τους οποίους είχε να αντιμετωπίσει ο Μακαρένκο ήταν έφηβοι και νεαροί άνδρες με εγκληματικό παρελθόν, απείθαρχοι, μη συνηθισμένοι στη δουλειά. Ο Makarenko κατάφερε να εκπαιδεύσει από αυτή τη νεολαία, ένθερμα αφοσιωμένους στη μητέρα πατρίδα, πειθαρχημένους, αγαπητούς στην εργασία και ικανούς να εργαστούν πολίτες. Το μεγάλο πλεονέκτημα του Makarenko είναι ότι προώθησε το θέμα της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς στο πνεύμα της συλλογικότητας, υποδεικνύοντας μια σειρά από βαθιά τεκμηριωμένες και επιτυχώς δοκιμασμένες μεθόδους εκπαίδευσης.

Η εκπαίδευση σε μια ομάδα και μέσω μιας ομάδας είναι η κεντρική ιδέα του παιδαγωγού του. συστήματα. Μέσα σε 3-4 χρόνια, δημιούργησε ένα υποδειγματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα - την Εργατική Αποικία Γκόρκι.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο Makarenko συμμετείχε στην οργάνωση μιας κοινότητας εργασίας για παιδιά σε ένα χωριό κοντά στο Kharkov. Νέες μέθοδοι εργατικής εκπαίδευσης χρησιμοποιήθηκαν στην κομμούνα. Η βιομηχανική παραγωγή οργανώθηκε στην κοινότητα - εδώ πρωτοπαρήχθησαν κάμερες και ηλεκτρικά τρυπάνια. Εκτός από τη μεγάλη οικονομική της σημασία, η παραγωγή αυτή ήταν σημαντική και στο πεντ. αίσθηση, απαιτώντας από τους μαθητές μεγάλη ακρίβεια και ακρίβεια στην εργασία τους. Ο Μακαρένκο επέμεινε ότι το πεντ. Η θεωρία βασίστηκε σε μια γενίκευση της πρακτικής εμπειρίας της εκπαίδευσης. Υπήρξε υποστηρικτής της συστηματικής διδασκαλίας ακαδημαϊκών μαθημάτων, έδινε μεγάλη σημασία στην εκπαίδευση στην εργασία.

«Διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών»

Ο A. S. Makarenko έδωσε μεγάλη προσοχή στα θέματα οικογενειακή εκπαίδευση. Υποστήριξε ότι η οικογένεια πρέπει να είναι μια ομάδα στην οποία τα παιδιά λαμβάνουν την αρχική τους ανατροφή και η οποία επηρεάζει τη σωστή ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Επισημαίνοντας ότι η σοβιετική οικογένεια πρέπει να είναι μια συλλογικότητα, ο Μακαρένκο τόνισε ότι ήταν «μια ελεύθερη σοβιετική συλλογικότητα. Οι γονείς έχουν δύναμη και εξουσία, αλλά δεν είναι εκτός ελέγχου στις πράξεις τους. Ο πατέρας είναι ένα υπεύθυνο ανώτερο μέλος της ομάδας, θα πρέπει να είναι παράδειγμα για τα παιδιά ως πολίτης. Οι γονείς πρέπει πάντα να θυμούνται ότι ένα παιδί δεν είναι μόνο η χαρά και η ελπίδα τους, αλλά και ένας μελλοντικός πολίτης, για τον οποίο είναι υπεύθυνοι στη σοβιετική κοινωνία.

Σύμφωνα με τον Makarenko, μια οικογένεια πρέπει να έχει πολλά παιδιά. Αυτό εμποδίζει την ανάπτυξη εγωιστικών τάσεων στο παιδί, συμβάλλει στην ανάπτυξη σε κάθε παιδί των χαρακτηριστικών και των ιδιοτήτων ενός κολεκτιβιστή, της ικανότητας να υποχωρεί σε άλλον και να υποτάσσει τα ενδιαφέροντά του στα κοινά.

Οι γονείς πρέπει να δείχνουν απαιτητική αγάπη για τα παιδιά, να έχουν μια άξια εξουσία στα μάτια των παιδιών.

Η εξουσία της καταστολήςόταν υπάρχει πατρικός τρόμος στην οικογένεια, μετατρέποντας τη μητέρα σε χαζή σκλάβα, εκφοβίζοντας τα παιδιά. Προκαλώντας συνεχή φόβο στα παιδιά, τέτοιοι πατέρες μετατρέπουν τα παιδιά σε καταπιεσμένα, αδύναμα πλάσματα, από τα οποία μεγαλώνουν είτε άχρηστοι άνθρωποι είτε τύραννοι.

Η εξουσία της αγάπης.Ο Μακαρένκο έκρινε γονείς που περιποιούνται, περιποιούνται τα παιδιά, τα βρέχουν ασυγκράτητα με ατελείωτα χάδια και αμέτρητα φιλιά, χωρίς να τους έχουν απαιτήσεις και χωρίς να αρνούνται τίποτα.

Η αυθεντία της κωμωδίας, του συλλογισμού, της δωροδοκίας.Θεωρούσε τον τελευταίο τον πιο ανήθικο, καταδικάζοντας τους γονείς που επιζητούν την καλή συμπεριφορά από τα παιδιά μόνο με τη βοήθεια βραβείων. Μια τέτοια μεταχείριση των γονέων με τα παιδιά συνεπάγεται την ηθική διαφθορά των παιδιών.

Ο A. S. Makarenko τόνισε ότι η εξουσία των γονέων είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για μια καλά εδραιωμένη οικογενειακή ανατροφή. Έδωσε συμβουλές στους γονείς για το πώς να μεγαλώνουν τα παιδιά στην εργασία, πώς να οργανώνουν σωστά τις σχέσεις των παιδιών στην οικογένεια. διαφορετικές ηλικίες, βοηθούν τα παιδιά στις σπουδές τους, καθοδηγούν τα παιχνίδια τους, ενισχύουν τη φιλία τους με τους συντρόφους.

Ο A. S. Makarenko έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της σοβιετικής παιδαγωγικής επιστήμης. Βασισμένος στις διδασκαλίες των ιδρυτών του μαρξισμού-λενινισμού, ανέπτυξε πολλά συγκεκριμένα ερωτήματα της θεωρίας της σοβιετικής εκπαίδευσης. Δημιούργησε έργα στα οποία αποκαλύπτεται ο δρόμος της εκπαίδευσης ενός νέου Σοβιετικού ανθρώπου.

Η δημιουργική εμπειρία του A. S. Makarenko, όπως και τα παιδαγωγικά του έργα, είναι απόδειξη της ανωτερότητας της σοβιετικής παιδαγωγικής έναντι των αστικών θεωριών της εκπαίδευσης.

1. Η θεωρία της εκπαίδευσης A.S. Makarenko

Ένας εξαιρετικός οικιακός δάσκαλος και συγγραφέας γεννήθηκε στην πόλη Belopolye, στην επαρχία Kharkov, στην οικογένεια ενός εργάτη σιδηροδρόμων. Μετά την αποφοίτησή του από το Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα (1914), διηύθυνε το δημοτικό σχολείο της πόλης. Κατά την περίοδο 1917-1919. επικεφαλής του σχολείου στην πόλη Κριούκοφ. Τον Σεπτέμβριο του 1920 δημιούργησε μια εργατική αποικία για ανήλικους παραβάτες. Από το 1927, οι δραστηριότητές του διεξάγονται στην παιδική εργατική κοινότητα που φέρει το όνομα F.E. Dzerzhinsky (προάστιο του Χάρκοβο). Η προέλευση και η άνθηση της αποικίας Γκόρκι αντικατοπτρίζονται στο έργο «Παιδαγωγικό ποίημα» (1933-1935).
Η ζωή της κομμούνας παρουσιάζεται καλλιτεχνικά στο έργο Σημαίες στους Πύργους. Το 1935, ο Makarenko μεταφέρθηκε στο Κίεβο για να διαχειριστεί μέρος των εργατικών αποικιών του NKVD της Ουκρανίας. Το 1936 μετακόμισε στη Μόσχα, όπου ασχολείται με τη θεωρητική παιδαγωγική δραστηριότητα. Το 1937 εκδόθηκε το βιβλίο για τους γονείς.
Ο A.S. Makarenko αναθεώρησε δημιουργικά την κλασική εκπαίδευση, συμμετείχε ενεργά στην αναζήτηση νέων λύσεων, εντοπίζοντας και αναπτύσσοντας μια σειρά από νέα προβλήματα της εκπαίδευσης. Ασχολήθηκε με ζητήματα μεθοδολογίας, θεωρίας και οργάνωσης της εκπαίδευσης. Ο A.S. Makarenko ανέπτυξε ένα συνεκτικό παιδαγωγικό σύστημα, η μεθοδολογική βάση του οποίου είναι η παιδαγωγική λογική και τεχνολογία, ερμηνεύοντας την παιδαγωγική ως μια πρακτικά πρόσφορη επιστήμη. Αυτή η προσέγγιση σημαίνει την ανάγκη εντοπισμού προτύπων, αντιστοιχίας μεταξύ των στόχων, των μέσων και των αποτελεσμάτων της εκπαίδευσης.
Το βασικό σημείο της θεωρίας του Makarenko είναι η αρχή της παράλληλης δράσης, δηλ. οργανωμένη ενότητα ανατροφής και ζωής, συλλογικής και κοινωνίας, κοινωνίας και προσωπικότητας. Με την παράλληλη δράση διασφαλίζεται η ελευθερία και η ευημερία του μαθητή ως δημιουργού και όχι ως αντικείμενο επιρροής. Ο Μακαρένκο τόνισε την καθοριστική επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος, των συνθηκών εργασίας και διαβίωσης στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας και της ηθικής του ατόμου. Η παιδαγωγικά πρόσφορη οργάνωση ολόκληρης της ζωής και των δραστηριοτήτων των παιδιών σε μια ομάδα είναι μια κοινή και ενιαία μέθοδος που διασφαλίζει την αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης της ομάδας και του ατόμου. Την κεντρική θέση στη θεωρία του A.S. Makarenko κατέχει το δόγμα της εκπαιδευτικής ομάδας, που είναι:
1. Εργαλείο για το σχηματισμό ενεργού δημιουργική προσωπικότητα.
2. Μέσο προστασίας των συμφερόντων κάθε ατόμου, μετατρέποντας τις εξωτερικές απαιτήσεις για το άτομο σε εσωτερικά ερεθίσματα για την ανάπτυξή του.
Τα αιτήματα της συλλογικότητας είναι εκπαιδευτικά κυρίως σε σχέση με όσους συμμετέχουν στο αίτημα. Η προσωπικότητα αποτελεί αντικείμενο εκπαιδευτικής επιρροής, με την προϋπόθεση ότι εκφράζει το ενδιαφέρον όλης της ομάδας. Η άμεση επίδραση του δασκάλου στον μαθητή μπορεί να είναι αναποτελεσματική. Τα αποτελέσματα είναι καλύτερα όταν ο αντίκτυπος περνάει από το περιβάλλον των μαθητών. Εξ ου και η αρχή της παράλληλης δράσης. η απαίτηση να επηρεαστεί ο μαθητής απευθείας μέσω της πρωτοβάθμιας ομάδας. Η διδασκαλία του Makarenko περιέχει την τεχνολογία της σταδιακής διαμόρφωσης μιας ομάδας. Διατύπωσε τον νόμο της ζωής του συλλογικού: η κίνηση είναι η μορφή της ζωής της, η στάση είναι η μορφή του θανάτου της. Τονίζονται οι αρχές της ανάπτυξης της ομάδας:
- δημοσιότητα
- εθισμός
- ευθύνη
- παράλληλη δράση.
Στάδια σχηματισμού της ομάδας:
1. Ο σχηματισμός της ομάδας (αρχική συνοχή). Σκοπός: να μετατραπεί μια οργανωμένη ομάδα (τάξη) σε ομάδα όπου οι σχέσεις των συμμετεχόντων καθορίζονται από το περιεχόμενο της δραστηριότητας.
2. Η δύναμη επιρροής του περιουσιακού στοιχείου.
3. Η ακμή της ομάδας: πιο χαρακτηριστική υψηλό επίπεδοαπαιτήσεις από τον εαυτό του, από τους συντρόφους του.
4. Η διαδικασία της κίνησης: μέσω της συλλογικής εμπειρίας, ο μαθητής έχει απαιτήσεις από τον εαυτό του, η εκπλήρωση των ηθικών προτύπων γίνεται ανάγκη.
Μια πραγματική ομάδα πρέπει να έχει κοινό στόχο, να ασχολείται με ποικίλες δραστηριότητες, πρέπει να έχει όργανα που κατευθύνουν τη ζωή και τη δουλειά της. Η προοπτική να προχωρήσουμε είναι σημαντική. Διαχείριση ομάδας - να αιχμαλωτίσει με έναν συγκεκριμένο στόχο που απαιτεί κοινές εργατικές προσπάθειες. Μια χαρούμενη, χαρούμενη, μεγάλη ατμόσφαιρα είναι σημαντική.
Στην εργασία διαμορφώνεται για πρώτη φορά η προσωπικότητα του μελλοντικού πολίτη. Στα εκπαιδευτικά ιδρύματα με επικεφαλής τον A.S. Makarenko, η εργασία είναι ο μοχλός του εκπαιδευτικού συστήματος. Η εργασία και η ανάγκη βελτίωσης αυτής της εργασίας είναι το θεμέλιο της αυτοοργάνωσης της ομάδας. Η εργασιακή εκπαίδευση είναι σημαντικός παράγοντας φυσική αγωγή, προάγει την ψυχική, πνευματική ανάπτυξηπρόσωπο. Επιδίωξε να εκπαιδεύσει στους μαθητές του την ικανότητα να ασχολούνται με κάθε είδους εργασία. Όταν ένα άτομο συμμετέχει σε συλλογική εργασία, εντάσσεται στη σωστή ηθική στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Στην κοινότητα που πήρε το όνομά του από τον F.E. Dzerzhinsky, χτίστηκαν δύο εργοστάσια πρώτης κατηγορίας για την παραγωγή ηλεκτρικών εργαλείων και καμερών. «Ο ισχυρισμός ότι δεν χρειάζεται εκπαίδευση, ότι μόνο η εργασία στην παραγωγή εκπαιδεύει είναι μια από τις ψευδείς ιδέες με τις οποίες είναι τόσο γεμάτη η παιδαγωγική χειροτεχνία».
«Θέλουμε να εκπαιδεύσουμε έναν καλλιεργημένο σοβιετικό εργάτη, πρέπει να τον πειθαρχήσουμε, πρέπει να είναι ένα πολιτικά ανεπτυγμένο και αφοσιωμένο μέλος της εργατικής τάξης. Πρέπει να του εμφυσήσουμε το αίσθημα του καθήκοντος και το αίσθημα της τιμής, και αυτό είναι δυνατό μόνο υπό τις συνθήκες μιας τέτοιας ζωής της εκπαιδευτικής ομάδας, που θα περιλάμβανε εκπαίδευση στο γυμνάσιο, συμμετοχή στην εργασία στη σφαίρα της βιομηχανικής παραγωγής.
Ο A.S. Makarenko κατάφερε να περάσει από την πρωτόγονη αυτοεξυπηρέτηση, από τις χειροτεχνίες των εργαστηρίων ημι-χειροτεχνίας και των τραβηγμένων συγκροτημάτων στην παιδαγωγικά βολική οργάνωση της πολύπλοκης, κοινωνικά χρήσιμης και παραγωγικής εργασίας των μαθητών σε συνθήκες παραγωγής. Ο Makarenko προσπάθησε για την υποταγή της εργασίας σε εκπαιδευτικά καθήκοντα και την οργανική ένταξή της σε ένα ολοκληρωμένο παιδαγωγικό σύστημα (τεχνολογία παραγωγής, ηλεκτρική τεχνολογία κ.λπ.).
Χάρη στη σύνδεση της εργασίας παραγωγής με την εκπαίδευση, ενισχύεται ο εκπαιδευτικός ρόλος τόσο της εργασίας όσο και της κατάρτισης. Η βιομηχανική εκπαίδευση συμπληρώθηκε από ένα δίκτυο τεχνικών κύκλων και ένα δωρεάν εργαστήριο (όπου εργάζονταν στον ελεύθερο χρόνο τους: έφτιαχναν κάτι από διάφορα υλικά). Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε σε θέματα που σχετίζονται με χειροκίνητες λειτουργίες. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινότητας είναι η οργάνωση μιας ομάδας μαθητών σε κοινωνικά χρήσιμη εργασία. Μαζί με την αμειβόμενη παραγωγική εργασία και την αυτοεξυπηρέτηση, η δωρεάν, κοινωνικά χρήσιμη εργασία χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην κομμούνα: η κομμούνα βοήθησε το αγρόκτημα Shishovka.
Ο ανταγωνισμός ήταν το καλύτερο εκπαιδευτικό εργαλείο που προώθησε την ανάπτυξη όλων των υλικών και ιδανικών κινήτρων για την εργασιακή δραστηριότητα της κολεκτίβας της κομμούνας. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην ανάπτυξη της αυτοδιοίκησης και άλλων ερασιτεχνικών ξεκινημάτων. Ο Anton Semenovich ήταν συνεπής στην εφαρμογή της ιδέας του συνδυασμού της διδασκαλίας των βασικών φυσικών επιστημών με την κοινωνικά χρήσιμη παραγωγική εργασία. Το έργο «Συσκευές Σχολείων» λέει ότι, κατά κανόνα, η σχολική παραγωγή πρέπει να είναι βοηθητική-μηχανολογική, παράγοντας εξαρτήματα για παραγωγή μεγάλης κλίμακας.
Στην εμπειρία του A.S. Makarenko, μπορούν να διακριθούν τρεις κατηγορίες προβλημάτων της εργασιακής εκπαίδευσης:
1. Προβλήματα περιεχομένου και κίνητρα για την εργασιακή δραστηριότητα των μαθητών.
2. Προβλήματα οργάνωσης εργατικών συλλογικοτήτων παιδιών, εφήβων και μαθητών Λυκείου.
3. Προβλήματα εργασιακής πειθαρχίας και παιδαγωγικής επιρροής στις συνθήκες της κοινωνικά χρήσιμης εργασιακής δραστηριότητας των μαθητών.
Η παιδαγωγική πρέπει να έχει την εξής λογική: από το συλλογικό στο ατομικό. Το αντικείμενο της εκπαίδευσης είναι όλη η ομάδα. Μόνο μέσω της οργάνωσης της συλλογικότητας το άτομο θα είναι πειθαρχημένο και πιο ελεύθερο. Οι κομμουνάροι έλαβαν υψηλά προσόντα που σχετίζονται με τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και ταυτόχρονα ανέπτυξαν διάφορες ιδιότητες οικοδεσπότη και διοργανωτή. Η επίδραση της προσωπικότητας στην προσωπικότητα είναι ένας στενός και περιορισμένος παράγοντας. Η παιδαγωγική επιρροή κατευθύνεται σε όλη την ομάδα. Στόχος της κομμούνας είναι να δημιουργήσει τη σωστή επιρροή της συλλογικότητας στο άτομο. Η παιδική συλλογικότητα δεν μπορεί να ζήσει μια προπαρασκευαστική ζωή για τη μελλοντική ζωή, είναι ήδη μέλος μιας ολοκληρωμένης κοινωνικής ζωής.
Αρνητικές διατάξεις εργασιακής εκπαίδευσης: αυτό συμβαίνει όταν δεν υπάρχει παραγωγή, δεν υπάρχει συλλογική εργασία, αλλά υπάρχουν ατομικές προσπάθειες, δηλ. Η εργατική δραστηριότητα έχει ως στόχο υποτίθεται να δώσει εργασία. Η εργασία που δεν έχει σκοπό να δημιουργήσει αξία δεν είναι θετικό μέρος της εκπαίδευσης. Πρέπει να ξεκινά από την ιδέα των αξιών που μπορεί να δημιουργήσει η εργασία. Η ομάδα πρέπει να έχει ξεκάθαρους στόχους, πρέπει να ξεπερνά τις δυσκολίες.
«Μόνο η δωρεάν εκπαίδευση μπορεί να εξασφαλίσει την ταυτότητα του ατόμου».
Ένας άνθρωπος που γνώριζε την παραγωγή, την οργάνωσή της, ένας μορφωμένος που έλαβε δευτεροβάθμια εκπαίδευση, βγήκε από την κομμούνα. Η μέθοδος της εργασιακής εκπαίδευσης: δίνεται στο παιδί μια εργασία που μπορεί να λύσει χρησιμοποιώντας ένα ή άλλο εργαλείο εργασίας. Η εργασία μπορεί να είναι μακρά. Πρέπει να δοθεί στο παιδί κάποια ελευθερία στην επιλογή των μέσων και να είναι υπεύθυνο για την εκτέλεση της εργασίας και για την ποιότητά της.
Στο δεύτερο μισό του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, μια ορισμένη εναλλακτική στην πνευματική εκπαίδευση παρουσιάστηκε από τα λεγόμενα εργασιακά σχολεία των Georg Kershensteiner ("σχολή εργασίας"), John Dewey ("σχολή εμπειρίας"), Wilhelm Lai. («σχολείο δράσης»), καθολικές κοινότητες - «Σαλεσιανοί» (J. Bosco), «αγροτικά εκπαιδευτικά σπίτια» στη Γερμανία, το κίνημα του ερασιτεχνικού «λαϊκού σχολείου» στη Ρωσία (Ρατσίνσκι, πριγκίπισσα Τενίσεβα) και «παιδικές κοινότητες» της δεκαετίας του 20-30, κυρίως ο Anton Semenovich Makarenko.
Βαθιά ανεπτυγμένο και πλήρως δοκιμασμένο στην πράξη, το μοντέλο του σχολείου-αγρόκτημα του A.S. Makarenko δεν έχει χάσει τη σημασία του, αλλά γίνεται όλο και πιο επίκαιρο. Αξιοσημείωτο είναι ότι η χυδαία άποψη για τη δημιουργική κληρονομιά του A.S. Makarenko, που ερμηνεύει τη θεωρία του μόνο ως συγγνώμη για την εργασία, που υποτίθεται ότι ο μεγάλος δάσκαλος θεωρούσε πανάκεια, δίνει τη θέση της σε μια ισορροπημένη επιστημονική ανάλυση. Στο Makarenko, αρχίζουν να βλέπουν «εκπαιδευτικό δάσκαλο στο σχολείο σπουδών». Η δήλωση του A.S. Makarenko είναι γνωστή: «Η εργασία χωρίς εκπαίδευση κοντά δεν φέρνει εκπαιδευτικά οφέλη, αποδεικνύεται ότι είναι μια ουδέτερη διαδικασία. Η εργασία ως εκπαιδευτικό μέσο είναι δυνατή μόνο ως μέρος του γενικού συστήματος.
Η διδασκαλία του Makarenko φέρει ένα είδος ανεξίτηλης σφραγίδας της εποχής και εκείνων των κοινωνικών συνθηκών όταν δημιουργήθηκε, αλλά η αξία του στη δημιουργία μιας συνεκτικής θεωρίας για το συλλογικό, στην έμφαση της σημασίας του συλλογικού στην εκπαίδευση είναι απολύτως αδιαμφισβήτητη. Αυτή η ιδέα δεν είναι λιγότερο επίκαιρη σήμερα, όταν χιλιάδες άστεγα παιδιά, μάζες ορφανών και νέων που δεν μπορούν να βρουν θέση στη ζωή τους έχουν επανεμφανιστεί.
Με βάση τις διδασκαλίες του A.S. Makarenko, ο A.F. Shnirman μελέτησε τα ψυχολογικά ζητήματα του σχηματισμού της σχολικής ομάδας και την επιρροή της στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του μαθητή. Σημείωσε ότι η συλλογικότητα είναι ο σύνδεσμος μεταξύ του ατόμου και των άλλων ανθρώπων.

Ο Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) ήταν ένας ταλαντούχος καινοτόμος δάσκαλος, ένας από τους δημιουργούς ενός συνεκτικού συστήματος κομμουνιστικής εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς βασισμένου στις μαρξιστικές-λενινιστικές διδασκαλίες.Το όνομά του είναι ευρέως γνωστό στο διαφορετικές χώρες, το παιδαγωγικό του πείραμα, που κατά τον Α. Μ. Γκόρκι έχει παγκόσμια σημασία, μελετάται παντού. Για 16 χρόνια της δραστηριότητάς του ως επικεφαλής της αποικίας του Μ. Γκόρκι και της κοινότητας του Φ. Ε. Ντζερζίνσκι, ο Α. Σ. Μακαρένκο μεγάλωσε περισσότερους από 3.000 νέους πολίτες της σοβιετικής χώρας στο πνεύμα των ιδεών του κομμουνισμού. Πολυάριθμα έργα του A. S. Makarenko, ιδιαίτερα το «Παιδαγωγικό ποίημα» και το «Σημαίες στους πύργους», έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. Υπάρχει μεγάλος αριθμός οπαδών του Makarenko μεταξύ των προοδευτικών δασκάλων σε όλο τον κόσμο.

Η ζωή και το έργο του A. S. Makarenko

Ο A. S. Makarenko γεννήθηκε στις 13 Μαρτίου 1888 στην πόλη Belopolye, στην επαρχία Kharkov, στην οικογένεια ενός εργάτη σε εργαστήριο σιδηροδρόμων. Το 1905 αποφοίτησε με άριστα από την Ανώτατη Δημοτική Σχολή με μονοετή παιδαγωγικά μαθήματα. Τα ταραχώδη γεγονότα της περιόδου της πρώτης ρωσικής επανάστασης του 1905 αιχμαλώτισαν σε μεγάλο βαθμό τον ικανό και δραστήριο νεαρό, ο οποίος συνειδητοποίησε νωρίς την παιδαγωγική του αποστολή και παρασύρθηκε με πάθος από τις ανθρώπινες ιδέες της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Ο Μ. Γκόρκι, που τότε ήλεγχε τα μυαλά των προοδευτικών ανθρώπων της Ρωσίας, είχε τεράστια επιρροή στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του Μακαρένκο. Τα ίδια χρόνια, ο A. S. Makarenko γνώρισε τη μαρξιστική λογοτεχνία, για την αντίληψη της οποίας προετοιμάστηκε από όλη τη ζωή γύρω του.

Αλλά μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, ο A.S. Makarenko εργάστηκε ως δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας, σχεδίαζε και σχεδίαζε σε ένα διετές σχολείο σιδηροδρόμων στο χωριό. Κριούκοβο, επαρχία Πολτάβα. Στο έργο του, επιδίωξε να εφαρμόσει προοδευτικές παιδαγωγικές ιδέες: δημιούργησε στενούς δεσμούς με τους γονείς των μαθητών, προώθησε τις ιδέες μιας ανθρώπινης στάσης απέναντι στα παιδιά, σεβασμό στα ενδιαφέροντά τους και προσπάθησε να εισαγάγει την εργασία στο σχολείο. Όπως ήταν φυσικό, οι διαθέσεις και οι δεσμεύσεις του συνάντησαν την αποδοκιμασία των συντηρητικών σχολικών αρχών, οι οποίες πέτυχαν τη μεταφορά του Makarenko από τον Kryukov στο σχολείο του επαρχιακού σταθμού Dolinskaya του Νότιου Σιδηροδρόμου. Από το 1914 έως το 1917 ο Μακαρένκο σπούδασε στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα, αποφοιτώντας με χρυσό μετάλλιο. Στη συνέχεια ήταν υπεύθυνος του ανώτερου δημοτικού σχολείου στο Κριούκοφ, όπου πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια και όπου σήμερα είναι ανοιχτά τα μουσεία με το όνομά του.

Ο AS Makarenko συνάντησε με ενθουσιασμό τη Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση. Κατά την περίοδο του εμφυλίου πολέμου και της ξένης επέμβασης στις πόλεις της νότιας Ουκρανίας, συσσωρεύτηκε ένας τεράστιος αριθμός άστεγων εφήβων, οι σοβιετικές αρχές άρχισαν να δημιουργούν ειδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα γι 'αυτούς και ο A.S. Makarenko συμμετείχε σε αυτό το πιο δύσκολο έργο. Το 1920, του δόθηκε εντολή να οργανώσει μια αποικία για ανήλικους παραβάτες.

Στη διάρκεια οκτώ ετών έντονης παιδαγωγικής εργασίας και τολμηρών καινοτόμων αναζητήσεων για μεθόδους κομμουνιστικής εκπαίδευσης, ο Makarenko κέρδισε μια πλήρη νίκη, δημιουργώντας ένα αξιόλογο εκπαιδευτικό ίδρυμα που δόξασε τη σοβιετική παιδαγωγική και ενέκρινε τον αποτελεσματικό και ανθρώπινο χαρακτήρα του μαρξιστικού-λενινιστικού δόγματος της εκπαίδευσης. .

Το 1928 ο Μ. Γκόρκι επισκέφτηκε την αποικία, η οποία από το 1926 έφερε το όνομά του. Έγραψε σχετικά: «Ποιος θα μπορούσε τόσο αγνώριστα να αλλάξει, να εκπαιδεύσει εκ νέου εκατοντάδες παιδιά, τόσο σκληρά και προσβλητικά ταλαιπωρημένα από τη ζωή; Διοργανωτής και επικεφαλής της αποικίας είναι ο A. S. Makarenko. Είναι αναμφισβήτητα ένας ταλαντούχος δάσκαλος. Οι άποικοι το αγαπούν πραγματικά και μιλούν γι' αυτό με έναν τόνο περηφάνιας, σαν να το είχαν δημιουργήσει οι ίδιοι».

Η ηρωική ιστορία της δημιουργίας και της άνθησης αυτής της αποικίας απεικονίζεται όμορφα από τον A. S. Makarenko στο Παιδαγωγικό Ποίημα. Άρχισε να το γράφει το 1925. Ολόκληρο το έργο δημοσιεύτηκε τμηματικά το 1933-1935.

Το 1928-1935. Ο Μακαρένκο ηγήθηκε της κοινότητας που πήρε το όνομα του F. E. Dzerzhinsky, που οργανώθηκε από τους Τσεκιστές του Χάρκοβο. Δουλεύοντας εδώ, μπόρεσε να επιβεβαιώσει τη ζωτικότητα και την αποτελεσματικότητα των αρχών και των μεθόδων της κομμουνιστικής εκπαίδευσης που διατύπωσε. Η ζωή της κοινότητας αντικατοπτρίζεται από τον A. S. Makarenko στο έργο του «Σημαίες στους Πύργους».

Το 1935, ο Makarenko μετατέθηκε στο Κίεβο για να είναι υπεύθυνος του παιδαγωγικού τμήματος των αποικιών εργασίας του NKVD της Ουκρανίας. Το 1936 μετακόμισε στη Μόσχα, όπου ασχολήθηκε με τη θεωρητική παιδαγωγική δραστηριότητα. Μιλούσε συχνά ανάμεσα σε δασκάλους και μπροστά σε ένα ευρύ κοινό αναγνωστών των έργων του.

Το 1937 εκδόθηκε το σημαντικό καλλιτεχνικό και παιδαγωγικό έργο του A. S. Makarenko «Ένα βιβλίο για γονείς». Ένας πρόωρος θάνατος διέκοψε το έργο του συγγραφέα, ο οποίος σκόπευε να γράψει 4 τόμους αυτού του βιβλίου. Στη δεκαετία του 1930, εμφανίστηκαν οι εφημερίδες Izvestia, Pravda, Literaturnaya Gazeta μεγάλος αριθμόςάρθρα του A. S. Makarenko λογοτεχνικού, δημοσιογραφικού και παιδαγωγικού χαρακτήρα. Αυτά τα άρθρα προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον στους αναγνώστες. Ο Makarenko έδινε συχνά διαλέξεις και εκθέσεις για παιδαγωγικά ζητήματα, συμβουλευόταν πολύ δασκάλους και γονείς. Μίλησε και στο ραδιόφωνο. Μια σειρά από διαλέξεις του για γονείς δημοσιεύθηκαν επανειλημμένα με τον τίτλο «Διαλέξεις για την εκπαίδευση των παιδιών». Ο A. S. Makarenko πέθανε την 1η Απριλίου 1939.

Οι σημαντικότερες αρχές της παιδαγωγικής θεωρίας και πράξης του A. S. Makarenko

Ο A. S. Makarenko πίστευε ότι η σαφής γνώση ενός δασκάλου για τους στόχους της εκπαίδευσης είναι η πιο απαραίτητη προϋπόθεση για επιτυχημένη παιδαγωγική δραστηριότητα. Στις συνθήκες της σοβιετικής κοινωνίας, ο στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι, επεσήμανε, η εκπαίδευση ενός ενεργού συμμετέχοντος στη σοσιαλιστική οικοδόμηση, ενός ατόμου αφοσιωμένου στις ιδέες του κομμουνισμού. Ο Makarenko υποστήριξε ότι η επίτευξη αυτού του στόχου είναι αρκετά δυνατή. «... Η ανατροφή ενός νέου ανθρώπου είναι ένα ευτυχές και εφικτό έργο για την παιδαγωγική», είπε, αναφερόμενος στη μαρξιστική-λενινιστική παιδαγωγική.

Ο σεβασμός για την προσωπικότητα του παιδιού, μια καλοπροαίρετη άποψη για τις δυνατότητές του να αντιληφθεί το καλό, να γίνει καλύτερος και να δείξει ενεργή στάση απέναντι στο περιβάλλον ήταν πάντα η βάση της καινοτόμου παιδαγωγικής δραστηριότητας του A. S. Makarenko. Πλησίασε τους μαθητές του με το κάλεσμα Γκόρκι «Όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για έναν άνθρωπο και όσο το δυνατόν περισσότερη απαίτηση για αυτόν». Στην έκκληση για συγχωρητική, υπομονετική αγάπη για τα παιδιά που διαδόθηκε ευρέως τη δεκαετία του 1920, ο Makarenko πρόσθεσε τη δική του: η αγάπη και ο σεβασμός για τα παιδιά πρέπει απαραίτητα να συνδυάζονται με απαιτήσεις από αυτά. Τα παιδιά χρειάζονται «απαιτητική αγάπη», είπε. Ο σοσιαλιστικός ουμανισμός, που εκφράζεται με αυτά τα λόγια και περνά μέσα από ολόκληρο το παιδαγωγικό σύστημα του Μακαρένκο, είναι μια από τις βασικές αρχές του. Ο A. S. Makarenko πίστευε βαθιά στις δημιουργικές δυνάμεις του ανθρώπου, στις δυνατότητές του. Επιδίωξε να «προβάλει» το καλύτερο στον άνθρωπο.

Οι υποστηρικτές της «δωρεάν εκπαίδευσης» αντιτάχθηκαν σε κάθε είδους τιμωρία των παιδιών, δηλώνοντας ότι «η τιμωρία ανατρέφει σκλάβο». Ο Makarenko δικαίως τους αντιτάχθηκε, λέγοντας ότι "η ατιμωρησία αναδεικνύει έναν χούλιγκαν" και πίστευε ότι οι σοφά επιλεγμένες, επιδέξια και σπάνια εφαρμοσμένες τιμωρίες, εκτός, φυσικά, από τις σωματικές, είναι αρκετά αποδεκτές.

Ο AS Makarenko πολέμησε αποφασιστικά ενάντια στην παιδολογία. Ήταν ένας από τους πρώτους που μίλησε εναντίον του «νόμου για τη μοιρολατρική προϋπόθεση της μοίρας των παιδιών από κληρονομικότητα και κάποιου είδους αμετάβλητο περιβάλλον» που διατυπώθηκε από παιδολόγους. Υποστήριξε ότι κάθε σοβιετικό παιδί, προσβεβλημένο ή κακομαθημένο από τις ανώμαλες συνθήκες της ζωής του, μπορεί να βελτιωθεί, με την προϋπόθεση ότι θα δημιουργηθεί ένα ευνοϊκό περιβάλλον και θα εφαρμοστούν οι σωστές μέθοδοι εκπαίδευσης.

Σε οποιοδήποτε εκπαιδευτικό σοβιετικό ίδρυμα, οι μαθητές πρέπει να προσανατολίζονται προς το μέλλον και όχι προς το παρελθόν, πρέπει να καλούνται μπροστά, να τους ανοίγονται χαρούμενες πραγματικές προοπτικές. Ο προσανατολισμός στο μέλλον είναι, σύμφωνα με τον Makarenko, ο πιο σημαντικός νόμος της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, ο οποίος είναι εξ ολοκλήρου στραμμένος στο μέλλον, αντιστοιχεί στις φιλοδοξίες ζωής κάθε ανθρώπου. «Το να εκπαιδεύεις έναν άνθρωπο σημαίνει να τον εκπαιδεύεις», είπε ο A. S. Makarenko, «υποσχόμενα μονοπάτια στα οποία βρίσκεται η αυριανή του χαρά. Μπορείτε να γράψετε μια ολόκληρη μεθοδολογία για αυτό το σημαντικό έργο. Αυτή η εργασία θα πρέπει να οργανωθεί σύμφωνα με ένα «σύστημα προοπτικών γραμμών».

Εκπαίδευση στην ομάδα και μέσω της ομάδας

Το κεντρικό πρόβλημα της παιδαγωγικής πράξης και θεωρίας του A. S. Makarenko είναι οργάνωση και εκπαίδευση της παιδικής ομάδας, όπως μίλησε και η Ν. Κ. Κρούπσκαγια.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση προώθησε το επείγον καθήκον της κομμουνιστικής εκπαίδευσης του κολεκτιβιστή και είναι φυσικό ότι η ιδέα της εκπαίδευσης σε μια κολεκτίβα απασχόλησε το μυαλό των σοβιετικών δασκάλων τη δεκαετία του 1920.

Η μεγάλη αξία του A. S. Makarenko ήταν ότι ανέπτυξε μια πλήρη θεωρία για την οργάνωση και την εκπαίδευση της παιδικής ομάδας και του ατόμου στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Ο Makarenko είδε το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου στη σωστή οργάνωση της ομάδας. «Ο μαρξισμός», έγραψε, «μας διδάσκει ότι είναι αδύνατο να θεωρήσουμε το άτομο έξω από την κοινωνία, έξω από τη συλλογικότητα». Η πιο σημαντική ιδιότητα ενός σοβιετικού ατόμου είναι η ικανότητά του να ζει σε μια ομάδα, να έρχεται σε συνεχή επικοινωνία με τους ανθρώπους, να εργάζεται και να δημιουργεί, να υποτάσσει τα προσωπικά του συμφέροντα στα συμφέροντα της ομάδας.

Ο A. S. Makarenko έψαχνε επίμονα για μορφές οργάνωσης παιδικών ιδρυμάτων που θα αντιστοιχούσαν στους ανθρώπινους στόχους της σοβιετικής παιδαγωγικής και θα συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας δημιουργικής, σκόπιμης προσωπικότητας. «Χρειαζόμαστε», έγραψε, «νέες μορφές ζωής για την παιδική κοινωνία, ικανές να παράγουν τις θετικές επιθυμητές αξίες στον τομέα της εκπαίδευσης. Μόνο μια μεγάλη προσπάθεια παιδαγωγικής σκέψης, μόνο στενή και αρμονική ανάλυση, μόνο επινόηση και επαλήθευση μπορεί να μας οδηγήσει σε αυτές τις μορφές. Οι συλλογικές μορφές εκπαίδευσης διακρίνουν τη σοβιετική παιδαγωγική από την αστική παιδαγωγική. «Ίσως», έγραψε ο Makarenko, «η κύρια διαφορά μεταξύ του εκπαιδευτικού μας συστήματος και του αστικού έγκειται στο γεγονός ότι η συλλογικότητα των παιδιών μας πρέπει να μεγαλώσει και να πλουτίσει, πρέπει να δει ένα καλύτερο αύριο και να αγωνιστεί για αυτό με χαρούμενη γενική ένταση, με επίμονη χαρούμενο όνειρο. Ίσως εδώ βρίσκεται η αληθινή παιδαγωγική διαλεκτική». Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί, πίστευε ο Makarenko, ένα τέλειο σύστημα μεγάλων και μικρών συλλογικών μονάδων, να αναπτυχθεί ένα σύστημα σχέσεων και αλληλεξαρτήσεών τους, ένα σύστημα επιρροής σε κάθε μαθητή και επίσης να δημιουργηθούν συλλογικές και προσωπικές σχέσεις μεταξύ των δασκάλων, των μαθητών και του διευθυντή. του ιδρύματος. Ο πιο σημαντικός «μηχανισμός», ένα παιδαγωγικό εργαλείο είναι ο «παράλληλος αντίκτυπος» - η ταυτόχρονη επίδραση του εκπαιδευτικού στην ομάδα, και μέσω αυτού σε κάθε μαθητή.

Ανακαλύπτοντας την εκπαιδευτική ουσία της ομάδας, ο A.S. Makarenko τόνισε ότι μια πραγματική ομάδα πρέπει να έχει έναν κοινό στόχο, να συμμετέχει σε πολυδύναμες δραστηριότητες, να έχει όργανα που κατευθύνουν τη ζωή και το έργο της.

Σημαντικότερη προϋπόθεση για τη διασφάλιση της συνοχής και της ανάπτυξης της ομάδας, θεώρησε την παρουσία των μελών της συνειδητή προοπτική για να προχωρήσει μπροστά. Με την επίτευξη του καθορισμένου στόχου, είναι απαραίτητο να προβληθεί ένας άλλος, ακόμη πιο χαρούμενος και πολλά υποσχόμενος, αλλά αναγκαστικά στη σφαίρα των κοινών μακροπρόθεσμων στόχων που αντιμετωπίζει η σοβιετική κοινωνία που χτίζει τον σοσιαλισμό.

Ο A. S. Makarenko ήταν ο πρώτος που διατύπωσε και τεκμηρίωσε επιστημονικά τις απαιτήσεις που πρέπει να πληροί το διδακτικό προσωπικό ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος και τους κανόνες για τη σχέση του με την ομάδα των μαθητών.

Η τέχνη της διαχείρισης μιας ομάδας, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι να τον αιχμαλωτίζεις με έναν συγκεκριμένο στόχο που απαιτεί κοινές προσπάθειες, κόπο και ένταση. Σε αυτή την περίπτωση, η επίτευξη του στόχου δίνει μεγάλη ικανοποίηση. Για την ομάδα των παιδιών, χρειάζεται μια χαρούμενη, χαρούμενη, μεγάλη ατμόσφαιρα.

Περί εργασιακής εκπαίδευσης

Ο A. S. Makarenko είπε ότι μια σωστή κομμουνιστική ανατροφή δεν μπορεί να μην λειτουργεί. Το κράτος μας είναι το κράτος των εργαζομένων. Το Σύνταγμά μας λέει: «Όποιος δεν δουλεύει, δεν τρώει». Και οι εκπαιδευτικοί πρέπει να διδάξουν στα παιδιά να εργάζονται δημιουργικά. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την ενστάλαξη σε αυτούς της ιδέας της εργασίας ως καθήκον του σοβιετικού λαού. Αυτός που δεν είναι συνηθισμένος στη δουλειά, δεν ξέρει τι είναι η εργατική προσπάθεια, αυτός που φοβάται τον «ιδρώτα της εργασίας» δεν μπορεί να δει την πηγή της δημιουργικότητας στην εργασία. Η εργασιακή εκπαίδευση, πίστευε ο Makarenko, ως ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της φυσικής κουλτούρας, συμβάλλει ταυτόχρονα στην ψυχική, πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου.

Ο A. S. Makarenko προσπάθησε να ενσταλάξει στους αποίκους του την ικανότητα να ασχολούνται με οποιοδήποτε είδος εργασίας, ανεξάρτητα από το αν του αρέσει ή όχι, ευχάριστο ή δυσάρεστο. Από ένα χωρίς ενδιαφέρον καθήκον, που είναι η εργασία για αρχάριους, γίνεται σταδιακά πηγή δημιουργικότητας, αντικείμενο υπερηφάνειας και χαράς, όπως, για παράδειγμα, η γιορτή του πρώτου δέματος που περιγράφεται στο Παιδαγωγικό ποίημα. Στα ιδρύματα με επικεφαλής τον Makarenko, αναπτύχθηκε το δικό τους σύστημα εργασιακής εκπαίδευσης, καθιερώθηκε ένα έθιμο: να εμπιστεύονται την πιο δύσκολη δουλειά στο καλύτερο απόσπασμα.

Μιλώντας για την οργάνωση της εργασιακής εκπαίδευσης στο σχολείο και στην οικογένεια, ο A. S. Makarenko πίστευε ότι κατά τη διαδικασία εκτέλεσης εργασιακών καθηκόντων από τα παιδιά, θα πρέπει να εκπαιδεύονται στην απόκτηση οργανωτικών δεξιοτήτων, να αναπτύσσουν την ικανότητά τους να πλοηγούνται στην εργασία, να την σχεδιάζουν, να καλλιεργούν μια προσεκτική στάση απέναντι στον χρόνο που δαπανάται, προϊόν εργασίας.

"Η συμμετοχή στη συλλογική εργασία", είπε ο A. S. Makarenko, "επιτρέπει σε ένα άτομο να αναπτύξει τη σωστή ηθική στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους - συγγενική αγάπη και φιλία προς οποιονδήποτε εργαζόμενο, αγανάκτηση και καταδίκη προς έναν τεμπέλη, προς ένα άτομο που αποφεύγει την εργασία" .

Η αξία του παιχνιδιού στην εκπαίδευση

Ο A. S. Makarenko πίστευε ότι το παιχνίδι έχει την ίδια σημασία για ένα παιδί με τη «δραστηριότητα, δουλειά, υπηρεσία» για έναν ενήλικα. Ο μελλοντικός ηθοποιός, είπε, ανατρέφεται πρώτα από όλα στο παιχνίδι: «Ολόκληρη η ιστορία ενός ατόμου ως ηθοποιού και εργάτη μπορεί να εκπροσωπηθεί στην εξέλιξη του παιχνιδιού και στη σταδιακή μετάβασή του στη δουλειά». Σημειώνοντας την τεράστια επιρροή του παιχνιδιού σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, ο Makarenko αποκάλυψε στις διαλέξεις του για την ανατροφή των παιδιών μια σειρά από τα πιο σημαντικά προβλήματα που σχετίζονται με αυτό το θέμα. Μίλησε για τη μεθοδολογία του παιχνιδιού, για τη σύνδεση παιχνιδιού και εργασίας, για τις μορφές καθοδήγησης για το παιδικό παιχνίδι από τους ενήλικες και έδωσε μια ταξινόμηση των παιχνιδιών.

Πρότεινε να αφιερώσετε χρόνο για να «αποσπάσετε την προσοχή του παιδιού από το παιχνίδι και να το μεταφέρετε στην εργασιακή προσπάθεια και τη φροντίδα της εργασίας». Ταυτόχρονα όμως, είπε, δεν πρέπει να αγνοηθεί το γεγονός ότι υπάρχουν άνθρωποι που φέρνουν «παιχνιδιάρικες συμπεριφορές από την παιδική ηλικία στη σοβαρή ζωή». Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να οργανωθεί το παιχνίδι με τέτοιο τρόπο ώστε στη διαδικασία του το παιδί να ανατρέφεται «τις ιδιότητες ενός μελλοντικού εργάτη και πολίτη».

Καλύπτοντας τα θέματα της μεθοδολογίας του παιχνιδιού, ο A. S. Makarenko πίστευε ότι στο παιχνίδι τα παιδιά πρέπει να είναι ενεργά, να βιώνουν τη χαρά της δημιουργικότητας, τις αισθητικές εμπειρίες, να αισθάνονται υπεύθυνοι, να λαμβάνουν σοβαρά υπόψη τους κανόνες του παιχνιδιού. Οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να ενδιαφέρονται για το παιδικό παιχνίδι. Τα παιδιά δεν πρέπει να αναγκάζονται να επαναλαμβάνουν μόνο αυτό που κάνουν οι ενήλικες με ένα παιχνίδι, καθώς και να τα «πετούν» με μια μεγάλη ποικιλία παιχνιδιών: «Τα παιδιά… στην καλύτερη περίπτωση γίνονται συλλέκτες παιχνιδιών και στη χειρότερη, τις περισσότερες φορές, χωρίς κανένα ενδιαφέροντος, μετακινούνται από παιχνίδι σε παιχνίδι, παίζουν χωρίς ενθουσιασμό, χαλάνε και σπάνε παιχνίδια και απαιτούν νέα. Ο Makarenko διέκρινε τα παιχνίδια στην προσχολική ηλικία από αυτά των νηπίων. Μίλησε επίσης για τις ιδιαιτερότητες των παιχνιδιών στην προσχολική ηλικία.

Μιλώντας για τη διαχείριση των παιδικών παιχνιδιών, ο A.S. Makarenko επεσήμανε ότι αρχικά είναι σημαντικό οι γονείς να συνδυάζουν το ατομικό παιχνίδι του παιδιού με συλλογικά παιχνίδια. Στη συνέχεια, όταν τα παιδιά μεγαλώσουν και παίξουν σε μεγαλύτερη ομάδα, το παιχνίδι οργανώνεται οργανωμένα με τη συμμετοχή καταρτισμένων δασκάλων. Επιπλέον, πρέπει να λάβει πιο αυστηρές μορφές συλλογικού παιχνιδιού, στο οποίο πρέπει να υπάρχει μια στιγμή συλλογικού ενδιαφέροντος και να τηρείται η συλλογική πειθαρχία.

Ταξινομώντας τα παιχνίδια, ο A. S. Makarenko διέκρινε τους ακόλουθους τύπους:

1. Ένα έτοιμο ή μηχανικό παιχνίδι: κούκλες, άλογα, αυτοκίνητα κλπ. Είναι καλό γιατί εισάγει σύνθετες ιδέες και πράγματα, αναπτύσσει τη φαντασία. Είναι απαραίτητο το παιδί να κρατά αυτά τα παιχνίδια όχι για να τα καυχιέται, αλλά πραγματικά για παιχνίδι, για οργάνωση κάποιου είδους κίνησης, που απεικονίζει αυτή ή εκείνη την κατάσταση ζωής.

2. Ένα ημιτελές παιχνίδι, όπως: εικόνες με ερωτήσεις, κουτιά, κατασκευαστές, κύβους κ.λπ. Είναι καλά γιατί θέτουν ορισμένες εργασίες στο παιδί, η λύση των οποίων απαιτεί δουλειά σκέψης. Ταυτόχρονα όμως έχουν και μειονεκτήματα: είναι μονότονα και ως εκ τούτου μπορεί να ενοχλήσουν τα παιδιά.

3. Το πιο γόνιμο στοιχείο του παιχνιδιού είναι τα διάφορα υλικά. Είναι πιο κοντά στις δραστηριότητες ενός ενήλικα. Τέτοια παιχνίδια είναι ρεαλιστικά και ταυτόχρονα δίνουν περιθώρια για μεγάλη δημιουργική φαντασία.

Στις δραστηριότητες παιχνιδιού των παιδιών προσχολικής ηλικίας, είναι απαραίτητο να συνδυαστούν αυτά τα τρία είδη παιχνιδιών, πίστευε ο Makarenko. Επίσης, ανέλυσε διεξοδικά το περιεχόμενο των αγώνων μαθητών μικρών και τελειότερων και. έδωσε μερικές συμβουλές για το πώς πρέπει να οργανωθούν.

Περί οικογενειακής εκπαίδευσης

Ο AS Makarenko έδωσε μεγάλη προσοχή στα ζητήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης. Υποστήριξε ότι η οικογένεια πρέπει να είναι μια ομάδα στην οποία τα παιδιά λαμβάνουν την αρχική τους ανατροφή και η οποία, μαζί με ιδρύματα δημόσιας εκπαίδευσης, επηρεάζει τη σωστή ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Ο Makarenko υποστήριξε ότι μόνο σε αυτή την οικογένεια, τα παιδιά θα λάβουν τη σωστή ανατροφή, η οποία αναγνωρίζεται ως μέρος της σοβιετικής κοινωνίας, στην οποία οι δραστηριότητες των γονέων θεωρούνται ως ζήτημα απαραίτητο για την κοινωνία.

Επισημαίνοντας ότι η σοβιετική οικογένεια πρέπει να είναι μια συλλογικότητα, ο Μακαρένκο τόνισε ότι ήταν μια «ελεύθερη σοβιετική συλλογικότητα» που δεν μπορούσε να υπακούσει στην αυθαιρεσία του πατέρα, όπως συνέβαινε στην παλιά οικογένεια. Οι γονείς έχουν δύναμη και εξουσία, αλλά δεν είναι εκτός ελέγχου στις πράξεις τους. Ο πατέρας είναι ένα υπεύθυνο ανώτερο μέλος της ομάδας, θα πρέπει να είναι παράδειγμα για τα παιδιά ως πολίτης. Οι γονείς πρέπει πάντα να θυμούνται ότι ένα παιδί δεν είναι μόνο η χαρά και η ελπίδα τους, αλλά και ένας μελλοντικός πολίτης, για τον οποίο είναι υπεύθυνοι στη σοβιετική κοινωνία.

Σύμφωνα με τον Makarenko, μια οικογένεια πρέπει να έχει πολλά παιδιά. Αυτό εμποδίζει την ανάπτυξη εγωιστικών τάσεων στο παιδί, καθιστά δυνατή την οργάνωση της αμοιβαίας βοήθειας μεταξύ παιδιών διαφορετικών ηλικιών, συμβάλλει στην ανάπτυξη σε κάθε παιδί των χαρακτηριστικών και των ιδιοτήτων ενός κολεκτιβιστή, της ικανότητας να υποχωρεί σε άλλον και να υποτάσσει τα ενδιαφέροντά του στα κοινά.

Οι γονείς, όπως ήδη αναφέρθηκε, πρέπει να δείχνουν απαιτητική αγάπη για τα παιδιά, να μην επιδίδονται στις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες τους, να έχουν μια εξουσία που τους αξίζει στα μάτια των παιδιών. Ο A.S. Makarenko επεσήμανε ότι οι γονείς συχνά αντικαθιστούν την πραγματική εξουσία με ψεύτικη και έδωσε μια πολύ λεπτή ανάλυση διαφόρων τύπων ψευδούς γονικής εξουσίας. Το πρώτο το ονομάζει εξουσία, καταστολή, όταν υπάρχει πατρικός τρόμος στην οικογένεια, μετατρέποντας τη μητέρα σε χαζή σκλάβα, εκφοβίζοντας τα παιδιά. Προκαλώντας συνεχή φόβο στα παιδιά, τέτοιοι πατέρες μετατρέπουν τα παιδιά σε καταπιεσμένα, αδύναμα πλάσματα, από τα οποία μεγαλώνουν είτε άχρηστοι άνθρωποι είτε τύραννοι. Το δεύτερο είδος ψευδούς εξουσίας είναι η εξουσία της απόστασης. Βασίζεται στην επιθυμία των γονιών να κρατούν τα παιδιά τους μακριά από τον εαυτό τους, να μην τα αφήνουν στα ενδιαφέροντα, τις πράξεις, τις σκέψεις τους. Όσο η εξουσία της απόστασης είναι παράλογη, η εξοικείωση είναι εξίσου απαράδεκτη στην οικογένεια. Ο A. S. Makarenko θεωρούσε την αρχή της αγάπης ως μια από τις πιο επικίνδυνες ψευδείς αυθεντίες. Καταδίκασε αποφασιστικά τους γονείς που περιποιούνται, περιποιούνται τα παιδιά τους, τα βρέχουν ασυγκράτητα με ατελείωτα χάδια και αμέτρητα φιλιά, χωρίς να τους έχουν απαιτήσεις και χωρίς να αρνούνται τίποτα. Ήταν ακριβώς αυτή η συμπεριφορά των γονέων που ο Makarenko αντιτάχθηκε στη διδασκαλία του σχετικά με την απαίτηση αγάπης για ένα άτομο. Μίλησε επίσης για τέτοιους τύπους ψευδούς εξουσίας, όπως η αυθεντία της κλοπής, του συλλογισμού και της δωροδοκίας. Τους τελευταίους, θεωρούσε τους πιο ανήθικους, αόριστα καταδικασμένους γονείς που επιτυγχάνουν καλή συμπεριφορά από τα παιδιά μόνο με τη βοήθεια βραβείων. Ο A. S. Makarenko επεσήμανε ότι μια τέτοια μεταχείριση γονέων με παιδιά συνεπάγεται την ηθική διαφθορά των παιδιών.

Ο A. S. Makarenko σωστά τόνισε ότι η αληθινή εξουσία των γονέων, βασισμένη σε εύλογες απαιτήσεις για τα παιδιά, η ηθική συμπεριφορά των ίδιων των γονέων ως πολιτών της σοβιετικής κοινωνίας, καθώς και σωστή λειτουργίαοικογενειακή ζωή - βασικές προϋποθέσειςμια καλά εδραιωμένη οικογενειακή ανατροφή. Έδωσε συμβουλές στους γονείς για το πώς να εκπαιδεύουν τα παιδιά στον τοκετό, πώς να οργανώνουν σωστά τις σχέσεις μεταξύ παιδιών διαφορετικών ηλικιών στην οικογένεια, να βοηθούν τα παιδιά στις σπουδές τους, να καθοδηγούν τα παιχνίδια τους και να ενισχύουν τη φιλία τους με τους συντρόφους τους.

Ο A. S. Makarenko έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της σοβιετικής παιδαγωγικής επιστήμης. Με βάση τις διδασκαλίες των ιδρυτών του Μαρξισμού-Λενινισμού και τη μεγαλειώδη εμπειρία της μαζικής επανεκπαίδευσης των ανθρώπων στις συνθήκες οικοδόμησης του σοσιαλισμού, ανέπτυξε πολλά συγκεκριμένα ερωτήματα της θεωρίας της σοβιετικής εκπαίδευσης. Δημιούργησε υπέροχα έργα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, στα οποία παρουσιάζονται τυπικά χαρακτηριστικά της πραγματικότητάς μας σε καλλιτεχνικά γενικευμένες εικόνες και αποκαλύπτεται ο δρόμος της εκπαίδευσης ενός νέου σοβιετικού ανθρώπου.

Η δημιουργική εμπειρία του A. S. Makarenko, όπως και τα παιδαγωγικά του έργα, είναι μια εξαιρετική πειστική απόδειξη της ανωτερότητας της σοβιετικής παιδαγωγικής έναντι των αστικών θεωριών της εκπαίδευσης.