ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಲನೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾನವತಾವಾದ

"ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ".

1. ಕೆಲಸದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ: ಈ ಲೇಖನವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. ಪ್ರಸ್ತುತತೆ: ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ.

ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿರ ನೈತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

1. ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ "ಎಥಿಕಲ್ ಗ್ರಾಮರ್" ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸದ್ಭಾವನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇತರ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

1. ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸಿದರು. ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ಪರೀಕ್ಷೆ, ಪ್ರಯೋಗ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಡೌನ್‌ಲೋಡ್:

ಮುನ್ನೋಟ:

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವರದಿ:
ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ.

ರೋಗಲೆವಾ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ

ಟೊಮ್ಮೋಟ್‌ನ ಅಲ್ಡಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆ

MKOOU ST-TSSHI

ಆರೈಕೆದಾರ

678953 ಟೊಮ್ಮೋಟ್‌ನ ಅಲ್ಡಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆ

ಸ್ಟ. ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ಸ್ಕಾಯಾ ಡಿ.8

ಪರಿಚಯ

1.1. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣ

1.2. ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ತೀರ್ಮಾನ

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ.

ಪರಿಚಯ.

ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಪಾಲನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಗ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಾಗಬಹುದಾದಾಗ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತು ಆಗುತ್ತಿದೆ. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಜೀವನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಶುತ್ವ, ಸಂಶಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಾವಲಂಬಿ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು, ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಲೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಅದಕ್ಕೇ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತುರ್ತುಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಉನ್ನತ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ಜನರುಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅದು (ಮೂಲಗಳು) ಮಗುವಿನ ಅಪಕ್ವವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ನೈತಿಕ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ."

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು.

ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿರ ನೈತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಇದು A.M ನ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್.ಎಂ. ಬೋಲ್ಡಿರೆವಾ, ಎನ್.ಕೆ. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ, ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ, I.F. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಖರ್ಲಾಮೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳು, ವಿಷಯ, ರೂಪಗಳು, ವಿಧಾನಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದ್ದೇನೆಕಾರ್ಯಗಳು:

ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು;

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸು;

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ;

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು;

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು;

ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು;

ಕಲ್ಪನೆ - ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ:

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ನಾನು ನೈತಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ;

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಂತ-ಹಂತದ ರಚನೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದು;

ಮಕ್ಕಳು ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದ ಹಂತ ಹಂತದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು:

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ - ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ;

ಗಣಿತದ ಡೇಟಾ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆ- ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾನು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸದ್ಭಾವನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ- ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯ

1.1 ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣ

ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕಲಿತವರ ಮಟ್ಟ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳುಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ "ಮಧ್ಯವರ್ತಿ" ಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ರಚಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಇದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ.

ನೈತಿಕತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ತ್ಯಾಗ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅಧೀನತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿರಬೇಕು. ನೈತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಡುಭಾಷೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯರ "ರಕ್ಷಣೆ" ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿರ್ಬಂಧವು ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೆಲವು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳು, ಆಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಂಜಸವಾದ ನಿರ್ಬಂಧವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಇಳಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರೈಡ್ - ಸತ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾನವ ಮಾನವೀಕರಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಅಮೂರ್ತ ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿನಂದನೆಗಳ ವಿನಿಮಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮಿಲಿಟಂಟ್" ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯದ ಸೃಷ್ಟಿ.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನೈತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ "ಕೋರ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು:

1. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅರಿವು.

2. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.

3. ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆ, ಅಂದರೆ, ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ) ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ.

4. ನಿರ್ಧಾರದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸಾಧಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ (ಉದ್ದೇಶ) ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.

5. ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ನೈತಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಎತ್ತರಿಸಲು" ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇವಲ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ದಣಿವರಿಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಜನರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಅಂತಹ "ಸಲಕರಣೆ" ಆಗಿದ್ದು, ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಕಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟಗಳು.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸಾಕ್ರೆಟೀಸ್‌ಗೆ ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೇ,ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು.

ಮೂರನೇ , ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕಗಳ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಿವೆ: ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ; "ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", ಜರ್ಕಿ ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿದಾಗ; ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಇಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಇಚ್ಛೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಪರಿಪಕ್ವತೆ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನವು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನೈತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು. ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಗಮನವನ್ನು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ರೂಪಗಳು: ಸಂಭಾಷಣೆ, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್, ಚರ್ಚೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಚರ್ಚೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ, ಸಂದರ್ಶನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೋರ್ಸ್-ಮೋರೆಸ್) - ರೂಢಿಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ (ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು), ಭಾವನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಇದು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಸಾಮೂಹಿಕ , ವರ್ಗ, ಜನರು, ಸಮಾಜ).

ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ನೈತಿಕತೆಯ ಪದವನ್ನು ಡಹ್ಲ್ "ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಿಯಮಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು: "ನೈತಿಕವು ದೈಹಿಕ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಜೀವನವು ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅರ್ಧಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನಸಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮಾನಸಿಕ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ಯದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ನಾಗರಿಕನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ. ಇದು ನೈತಿಕ, ಶುದ್ಧ, ನಿಷ್ಪಾಪ ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವು ನೈತಿಕತೆ, ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕತೆ, ಶೌರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಓಝೆಗೋವ್ ಎಸ್.ಐ. ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: "ನೈತಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು."

ವಿವಿಧ ಶತಮಾನಗಳ ಚಿಂತಕರು ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಹ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಪರಿಪೂರ್ಣ ಘನತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರು ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಕೇವಲ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ ನಂಬಿದ್ದರು: "ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕತೆ ಎಂದರೆ ಪುರಾತನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು." "ನೈತಿಕತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ". ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂಜಾನೆ ನೈತಿಕತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಜನರಿಂದ. ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕುಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕತೆಯು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅದರ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವು ಬಲವಂತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸುವ ಗುಣದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ತತ್ವಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ "ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಕೊಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯದೆ" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿ.ಎ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, "ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು" ಕಲಿಸಲು.

ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರೂ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿರಿ, ಮರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತುಳಿಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಿ." ಇದು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರೆ - ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ), ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದೇ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ "ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಚಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವು ಮಗುವಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಗು ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮಾಡಿದರೆ, ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. " .

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಒಂದು ಕಾರಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಶಿಕ್ಷಕರು.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ. ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳು: ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ), ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ, ಕಲೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ಅನುಪಾತವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ರೂಪಗಳು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು.

ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ.

1.2 ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು

ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೇರಿವೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿತರಗತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಬೋಧಕ ವಸ್ತು, ಪಾಠದ ಸಂಘಟನೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವೀರರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಗಾಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು, ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ನೇರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ, ತನಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರಿಗೆ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವರ್ತನೆ, ರಾಜಿಯಾಗದ ವರ್ತನೆ, ತತ್ವಗಳ ಅನುಸರಣೆ, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಜಯದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹಪಾಠಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಚಾತುರ್ಯವಿಲ್ಲದ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಘಟಕಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪದಗಳು ಸಹ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ಜೀವನದ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಇತರರಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ಪದಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಧಿಕೃತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ, ಆಳವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯೇತರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ತಾತ್ವಿಕ ನಿಖರತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನೈಜ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಲವುಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಧೈರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಾಗರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಏಕತೆಯಂತಹ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳ ರಚನೆಗೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ತತ್ವಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಅನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸದ್ಭಾವನೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೌರವ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾವನೆಗಳು. ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮೃದ್ಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ, ತಂಡದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಒಲವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. , ಪರಸ್ಪರ ಜನರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ರಚನೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಗು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ರಚನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ಹಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಅದು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕವರ ಮೇಲೆ ಹಿರಿಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಇತರರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವರ್ತನೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಸೋಂಕು" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ, ಜಾಗೃತ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ವರ್ತನೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವವರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಬಂದರೆ, ಅವರು ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದು ಪೋಷಕರ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಒಳ-ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಇತರ "ಕುಟುಂಬ" - ವರ್ಗ ತಂಡದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಉಷ್ಣತೆ, ಗಮನ, ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೌಕರ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. , ಅವನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು.

ಕಲೆಯು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು, ಮಗುವಿನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಿ. ಅಂತಹ ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳು: ಫೋನೋರೆಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಶಾಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮೇಳಗಳು, ಗಾಯನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅದರ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭೂತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲೆ ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು, ಅವರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಕಲೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳುಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಳವಾದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನ, ಕೆಲಸ, ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಕೂಡ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತು-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಶುಚಿತ್ವ, ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

2.1 ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು

ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗವನ್ನು MOOU ST-TSShI Tommot ಗ್ರೇಡ್ 4 (2008-2009 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷ) ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಗ್ರೇಡ್ 5 (2009-2010 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷ): ಗ್ರೇಡ್ 6 (2010-2011 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷ)

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವುದು.

ಅಧ್ಯಯನವು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು.

ಅಧ್ಯಯನದ ದೃಢೀಕರಣ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳುಕಾರ್ಯಗಳು:

ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ನಿರ್ಣಯ, ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಮಕ್ಕಳು

ವಿವಿಧ ಹಂತದ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

2008-2009ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಮಧ್ಯಂತರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಯೋಗದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದೆ, ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ.

2.2 ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ಕುರಿತಾದ ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ:

ನೈತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು (ಪಠ್ಯೇತರ ಓದುವ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯೇತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ),

ನೈತಿಕ ಕಥೆಗಳು,

ಚರ್ಚೆಗಳು (ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ),

ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ವಿಷಯ(ಕೆಲವು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ತರಗತಿಯ ಮುಂದೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ)

ಉದಾಹರಣೆಗೆ (ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು, ಯರಲಾಶ್ ನಾಯಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ),

"ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ" ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು (ನಟರು, ಪೊಲೀಸ್, ವೈದ್ಯರು, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಂದರು).

ನೈತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದಿಟ್ಟ ಊಹೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಎರಡನೇ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯೋಗ.

2.3 ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಪ್ರಯೋಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಗ್ರೇಡ್ 4 (2008-2009) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ 15 ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದ್ದು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಎರಡು ಸಂಭವನೀಯ ಉತ್ತರಗಳಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಎ) ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ರಚನೆ, ಆಯ್ಕೆ ಬಿ) ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 6 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ (2010-2011) ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ 15 ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು:

1. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ:

ಎ) ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ,

ಎ) ತಕ್ಷಣ ಹೋಗಿ

ಎ) ನೀವು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ

ಬಿ) ನೀವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

4 ನೇ ತರಗತಿಯ ಪ್ರಯೋಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 6 ನೇ ತರಗತಿಯ ಪ್ರಯೋಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸೋಣ.

1. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಆಗ

ಎ) ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ,

ಬಿ) ನೀವು ಅವನನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ.

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ . ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವರ್ಗವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಿಸಿದೆ: 8 ಜನರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರುಎ) ಮತ್ತು 7 ಜನರ ಆಯ್ಕೆಬಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅನೇಕ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತರ್ಕವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ "ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ" ವರ್ತನೆಗೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿ. ಈ ವರ್ಗದ 53% ಮಕ್ಕಳು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 46% ರಷ್ಟು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.

ಅಂತ್ಯ. ಈ ವರ್ಗ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿಎ) 11 ಜನರನ್ನು (73%) ಮತ್ತು 4 ಜನರನ್ನು (26%) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ- ಬಿ).

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ಕೆಟ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷತೆಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

2. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ,

ಎ) ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ,

ಬಿ) ಶಿಕ್ಷಕರು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಆಯ್ಕೆಎ) 5 ಜನರನ್ನು (33%), ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು b) – 10 (66%). ಒಂದೆಡೆ, ಈ 10 ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ (ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ) ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 5 ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಪ್ಟ್, ಆದರೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ. ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸುಳಿವು ಸಹ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೈತರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತ್ಯ. ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಮಕ್ಕಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಯ್ಕೆಎ) 9 ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 60% ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ 6 ಜನರು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರುಬಿ), ಅಂದರೆ 40%.

3. ತಾಯಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಆಗ

ಎ) ನೀವು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ,

ಬಿ) ಅವಳು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ . ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 11 ಜನರು (73%) ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರುಎ) , ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 15 ರಲ್ಲಿ 4 ಜನರು (26%) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ತಪ್ಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ (ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿ). ಈ 4 ಜನರು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಮಕ್ಕಳು ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ವರ್ತಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೋಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತ್ಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರುಎ): 13 ಜನರು (86%) ವಿರುದ್ಧ 2 ಜನರು (13%). ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವರ್ಷದ ಆರಂಭಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ಮಟ್ಟವು ಏರಿದೆ.

4. ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದಾಗ, ನೀವು

ಎ) ತಕ್ಷಣ ಹೋಗಿ

ಬಿ) ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಆಡುತ್ತಿರಿ.

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. 9 ಜನರು ತಕ್ಷಣ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು (60%) 6 ಜನರು (40%) ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ) ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತ್ಯ. ಆಯ್ಕೆ ಎ) 12 ಜನರನ್ನು (80%), ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿದೆಬಿ) - 3 (20%).

ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು.

5. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ,

ಎ) ನೀವು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ

ಬಿ) ನೀವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಶ್ನೆ #3 ನ ನಕಲು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. 11 ಜನರು (73%) ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಿದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬೆದರಿಕೆ, ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, 4 ಜನರು (26%) ಸಂಭವನೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನೈತಿಕವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಂತ್ಯ. ವರ್ಗದ 14 ಜನರು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (93%). ಉಳಿದ 1 ವ್ಯಕ್ತಿ (6%) ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಯ್ಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಎ) ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ - 25%, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಯೋಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

2.4 ನಿಯಂತ್ರಣ ಡೇಟಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾಲಮ್ ಉತ್ತರಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಉತ್ತರಗಳು ಬಿ) (ಅನುಬಂಧಗಳು 1-3 ನೋಡಿ) .

ಕೋಷ್ಟಕ 1. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

1 ಪ್ರಶ್ನೆ

2 ಪ್ರಶ್ನೆ

3 ಪ್ರಶ್ನೆ

4 ಪ್ರಶ್ನೆ

5 ಪ್ರಶ್ನೆ

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ 4 ನೇ ತರಗತಿ

ಅಂತ್ಯ 6 ನೇ ತರಗತಿ

ರೇಖಾಚಿತ್ರ 1

ಪ್ರಯೋಗದ ಆರಂಭ.

ಮೊದಲ ಕಾಲಮ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ 1 ಮತ್ತು 2 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 3, 4 ಮತ್ತು 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ. ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಯ್ಕೆಎ) ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, 1 ವ್ಯಕ್ತಿ (6%) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ - 4 ಜನರು (26%), ಮೂರರಲ್ಲಿ - 2 (13%). ಹೀಗಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು a) 7 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (46%).

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉತ್ತರ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮಗುವಿನ ಒಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 2 ಜನರು (13%), ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ - 1 (6%) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು (2 ಜನರು, ಅಂದರೆ 10%) ಇದ್ದರುಬಿ) ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಯೋಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 5 ರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಒಲವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 33% ಆಗಿದೆ.

ರೇಖಾಚಿತ್ರ 2

ಪ್ರಯೋಗದ ಅಂತ್ಯ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾಲಮ್ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು 6 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (40%), ನಾಲ್ಕು - 4 ಜನರು (26%), ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ - 4 ಜನರು (26%) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರುಎ) 14 ಜನರು, ಇದು ಒಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ 93% (ಗ್ರೇಡ್ 4 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 46% ವಿರುದ್ಧ).

ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರುಎ) ಕೇವಲ 2 ಜನರು (10%). ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲಬಿ) ಅಂದರೆ, 10% ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 33% (!).

ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೈತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಗೆ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದು ನಮ್ಮ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ತೀರ್ಮಾನ

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು - ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಈಗಲೂ ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಾನು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾರ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ, ವಿಧಾನಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ತಂತ್ರಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದವು:

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ದ್ವಿಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಡವಳಿಕೆಯು ನೈತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ - ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವ - ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನೈತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು - ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆ - ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತವೆ. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಯಾರಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯ ರೂಢಿಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಅವನ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ರೂಪಗಳು.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ನಮ್ಮ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು.

ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದೆನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಇವರಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

- ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆ;

- ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ;

- ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಳಕೆ;

ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಭಾವನೆಗಳು, ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಘಟಕಗಳು.

ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಏಕೈಕ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಮಗು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳುಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು.

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬೇಕು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಶಾಲೆಯು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಅವನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಪಾಠ, ಬದಲಾವಣೆ, ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ನೈತಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಲೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯದ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಅಬ್ರಮೊವಾ ಜಿ.ಎಸ್. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ M., 2004.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ - M .: 2004, v. 4.

ಆರ್ಟಿಯುಖೋವಾ I.S. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ // ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, 1999, ಸಂಖ್ಯೆ 4 .;

ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ವಿ. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 2000.

ಬಾಬನ್ಸ್ಕಿ ಯು.ಕೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ., 2002

ಬೊಜೊವಿಚ್ ಎಲ್.ಐ., ಕೊನ್ನಿಕೋವಾ ಟಿ.ಇ. ನೈತಿಕ ರಚನೆತಂಡದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. - ಎಂ., 2000

ಬೋಲ್ಡಿರೆವ್ ಎನ್.ಐ., ಗೊಂಚರೋವ್ ಎನ್.ಕೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ., 2001

ಬೋಲ್ಡಿರೆವ್ ಎನ್.ಐ. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: (ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು). - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, 2000.

ವೋಲ್ಕೊವ್ ಬಿ.ಎಸ್., ವೋಲ್ಕೊವಾ ಎನ್.ವಿ. ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎಂ., 2000.

ಗಿಪ್ಪೆನ್ರೈಟರ್ ಯು.ಬಿ. ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿ. ಹೇಗೆ? ಎಂ., 2005.

ಗೊಲೊವೆಯ್ ಎಲ್.ಎ., ರೈಬಾಲ್ಕೊ ಇ.ಎಫ್. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ. Pb., 2006 ರಿಂದ.

ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್ ಎಲ್.ಎ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - ಎಂ., 2004

ದಳ ವಿ.ಐ. ಜೀವಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. – ಎಂ.: 2005, ವಿ. 11.

ಡ್ರೊಬ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ O.G. ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. / O.G. ಡ್ರೊಬ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1977. - 376 ಪು.

ಎರ್ಮಾಕೋವಾ ಇ. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೋರ್ಸ್ "ಎಥಿಕ್ಸ್". // ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. 2003. ಸಂ. 9–10.

ಕ್ರೇಗ್ ಗ್ರೇಸ್. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. SPb., 2002.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಘಂಟು. - ಎಂ.: 2002.

ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ ಎನ್.ಕೆ. ಮೊದಲ ಹಂತದ ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು: ಪೆಡ್ ಕೃತಿಗಳು, ಆರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, T. 2. - M .: ಶಿಕ್ಷಣ, 1978.

ಕುಲಾಗಿನಾ I.Yu. ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ 17 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಎಂ., 2004.

ಲಗೋಡಿನಾ ಇ.ಎನ್. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ತೊಂದರೆಗಳು. - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 2006.

ಲಿಯೊಂಟಿವ್ ಎ.ಎನ್. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. - ಎಂ., 2001;

ಮಕರೆಂಕೊ ಎ.ಎಸ್. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. - ಆಪ್. 7 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ M., 1979, ಸಂಪುಟ IV.

ಮರಿಯೆಂಕೊ I.S. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ರಚನೆ. - ಎಂ., 1985

ನೀತ್ಸೆ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ - M: 1998, v. 1 NIIOP APNSSSR, 1998.

ಓಝೆಗೋವ್ ಎಸ್.ಐ., ಶ್ವೆಡೋವಾ ಎನ್.ಯು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - ಎಂ: 2002.

ಪ್ಯಾನ್ಫಿಲೋವಾ ಎಂ.ಎ. ಸಂವಹನದ ಆಟದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಆಟಗಳು. ಎಂ., 2001.

ಸ್ಕೂಲ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿ / ಎಡ್. ಜಿ.ಐ. ಶುಕಿನಾ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1998;

ಪೊಡ್ಲಾಸಿ ಪಿ.ಐ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಪೆಡ್. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1996.

ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಪೆಡಾಗೋಜಿ / ಎಡ್. ರಡುಗಿನ ಎ.ಎ. - ಎಂ.: ಸೆಂಟರ್, 1997;

ರಾಖಿಮೊವ್ A.Z. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರ. // ತರಗತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ. 2001 ಸಂ. 6.

ರೆಗುಶ್ ಎಲ್.ಎ. ರಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ(ಶಾಲಾಪೂರ್ವ-ಯುವಕ): ಪ್ರೊ. ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಭತ್ಯೆ. - ಎಲ್ .: LGPI im. ಎ.ಐ. ಹರ್ಜೆನ್, 1983.

ರೋಜ್ಕೋವ್ M.I. ಬೇಬೊರೊಡೋವಾ ಎಲ್.ವಿ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆ: ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ಸ್ಟಡ್ಗಾಗಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. - ಎಂ.: ಮಾನವತಾವಾದಿ. ಸಂ. ಸೆಂಟರ್ VLADOS, 2000.

ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಎಸ್.ಎಲ್. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ., 1996;

ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎ. ಆಯ್ದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳು. - ಎಂ., 1980

ಖಾರ್ಲಾಮೊವ್ I.F. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. ನಾಯಕರು. - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 2003.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಜಿ. ಪೂರ್ಣ coll. soch., ಸಂಪುಟ V. M., 1951.

ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ಡಿ. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು - ಎಂ.: 1985, ವಿ. 2

ಅನುಬಂಧ 1

4 ರಿಂದ 6 ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು.

4 ನೇ ತರಗತಿ

ಸಂವಹನದ ರೂಪ.

1. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.

2. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

3. ನಾವು ರೀತಿಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

4. ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ.

5. ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

6. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

7. ತಂಡಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆ (ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ).

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು.

1. ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.

2. ದಯೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾಯಾ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ.

3. ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

4. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ - ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.

5. ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

6. ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಬಗ್ಗೆ.

7. ಮನೆಯ ಉಷ್ಣತೆ.

8. ಹೂವುಗಳು, ಹೂವುಗಳು - ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು.

1. ತಂಡವಾಗಿರಲು.

2. ತಂಡವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

3. ತಂಡಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆ.

4. ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಸಲಹೆ.

5. ನೀವೇ ಹೇಳಿ.

6. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಿಂಡರ್ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದರು.

5 ನೇ ತರಗತಿ.

ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿರುವುದು - ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?

1. ಸಭ್ಯತೆ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

2.ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು?

3. ನಿಖರತೆ, ಬದ್ಧತೆ, ನಿಖರತೆ.

4. ನಿಷ್ಫಲ ವಿರಾಮದ ಫಲವು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

5.ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪಾಲನೆ.

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ.

1. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು.

2. ಇದು ಟೇಬಲ್ - ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.

3. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುರ್ಚಿ ಇದೆ - ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

4. ಮನೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶ.

5. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿ.

6. ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಯಮಗಳು.

ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

1. ನೀವು ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ.

2. ದಯೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಳೆಯಿರಿ.

3. ನೀವು ಯಾರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ?

4. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.

5. ನೀವು ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು (ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ).

6. ಹೇಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

7. ನಾಳೆಯ ಪಾತ್ರ ಇಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ.

8. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

9. ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ (ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಟಾಕ್).

ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಯಬೇಕು.

1. ಸ್ನೇಹವು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಸಹಪಾಠಿ, ಒಡನಾಡಿ, ಸ್ನೇಹಿತ.

3. ಏಕೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿದೆ?

4. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

5. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.

6. "ಸ್ನೇಹಿತರು ಇಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ."

ತೀರ್ಮಾನ: ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ.

6 ನೇ ತರಗತಿ.

ಸಭ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಮಗಳು

1. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ.

2. ನೀವೇ ಆಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

3. ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

4. ವಾರದ ದಿನಗಳು ಸಹ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು.

5. ಕನ್ನಡಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ.

1. "ಕಸ್ಟಮ್ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ" (A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್).

2. ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿ.

3. ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗಿಯರು.

4. ಆಡೋಣ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸೋಣ.

5. ಯಾವ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾವಾಗ.

6. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

1. ದಯೆ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರ.

2.ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ತ್ವರೆ.

4. ಪೋಷಕರ ಮನೆ.

5. ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡಿದವರ ಬಗ್ಗೆ.ಸ್ಲೈಡ್ 2

ಕರಡು ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ "ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ರಷ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ» ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು "ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಪರವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು." ಇದು ಶಾಲೆಯು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸಿತು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ತತ್ವವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆದ್ಯತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ."

ಪ್ರಸ್ತುತತೆ: ಪಾಲನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ಗುರಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು; ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಹುಡುಗರ ಗೌರವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನ ನೋಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆ; ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳು ಮಾನವತಾವಾದ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ದಯೆ, ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು; ಜವಾಬ್ದಾರಿ - ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು; ಕರ್ತವ್ಯ - ರಾಜ್ಯ, ಸಮಾಜ, ಜನರು ಮತ್ತು ತನಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆ; ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಕಡೆಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಪೌರತ್ವವು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕ, ಅದರ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ನೈತಿಕ ಪಾಠ ಎಂದರೇನು ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಥಾವಸ್ತು-ಆಟದ ರೂಪರೇಖೆ ಮತ್ತು ನವೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಪಾಠವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಪಾಠದ (ವರ್ಗ) ವಿಷಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾದರಿಯು ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗಮನ, ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆ. ನೈತಿಕ ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳುನೈತಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮಾನವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಮಕ್ಕಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. IN ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀತಿಬೋಧಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯ-ವಿಷಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕ ತರಗತಿಗಳ ವಿಷಯ ನೈತಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ ಶ್ರೇಣಿಗಳು 1-7. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಕರಣದಂತೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅವರ ಸ್ಥಿರ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವದ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆ . ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಂತೆ, ನೈತಿಕ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದಂತೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಥಿಕ್ಸ್ ಗ್ರೇಡ್‌ಗಳು 8-9. ಹಿಂದಿನ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ವರ್ಗಗಳ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಜೀವನ.

1 ನೇ ವಿಭಾಗವು ಸಂವಹನದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಲನೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. () 2 ನೇ ವಿಭಾಗವು ಪಾಲನೆಯ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. "ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ"ಯ ನಿಯಮಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ, (ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ, ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯರಿಂದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಪುರುಷರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗಮನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. (ನೈತಿಕತೆಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ನಡವಳಿಕೆಯ) 3 ನೇ ವಿಭಾಗವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ರಚನೆ ಪರಾನುಭೂತಿ, ಪರಾನುಭೂತಿ (ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ) 4 ನೇ ವಿಭಾಗವು ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ತಂಡದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸ್ವಂತ ಕ್ರಮಗಳು (ನೈತಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯ) ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯ

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಠಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಏನು? ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಿ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅಸಂಗತತೆಯ ಭಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ. ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೀಸಲು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ. ಚಿಂತನೆಯ ನಮ್ಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬಯಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಏಕ-ಆಯಾಮವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ.

ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ ಅದರ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ.

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳು ಶಾಲೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳ ಅರಿವಿನ ಗೋಳದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ತಂತ್ರಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಪಾಠಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ: ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಆಟಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ವಿಧಾನಗಳು, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಸೋಸಿಯೊಮೆಟ್ರಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳು (ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆ) ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು

ನೈತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ರೋಗನಿರ್ಣಯ

ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯ

ನೈತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ರೋಗನಿರ್ಣಯ

ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯ

ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳು. ತರಗತಿಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ ಗೇಮಿಂಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಇತರ ರೂಪಗಳು. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಗುವಿನ ಜ್ಞಾನ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಬಲವಿದೆ

"ಸ್ನೇಹಿತ" "ಸ್ನೇಹಿತ" "ಒಡನಾಡಿ" ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತಒಬ್ಬನು. . . . .

S.I. Ozhegov ನಿಘಂಟಿನಿಂದ. ಸ್ನೇಹವು ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್‌ಐ ನಿಘಂಟಿನಿಂದ. ಓಝೆಗೋವಾ ಫ್ರೆಂಡ್ - ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದವರು ಸ್ನೇಹಿತ - ಅವರು ಸ್ನೇಹಪರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಪರಿಚಯವಿರುವವರು ಒಡನಾಡಿ - ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಗುಂಪು 1: ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೆಟ್ಟ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಗುಂಪು 2: ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೆಟ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಗುಂಪು 3: ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು.

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

Z. Z. Krymguzhina

(ಸಿಬೇ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್)

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು

ಒಳಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಲೇಖನವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ", "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆಯು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ", "ಶಿಕ್ಷಣ" ವಿಭಾಗಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. ಈ ವರ್ಗಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು "ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಾಗುವಾಗ", "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು, ನೈತಿಕ ನಿರಪೇಕ್ಷತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಹುಡುಕಾಟ", ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಆರಂಭ, ಅದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ - ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ - ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು (ವಿ. ವಿ. ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ], "ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು" (ಎಲ್. ಪಿ. ಇಲ್ಲರಿಯೊನೊವಾ), ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ (ಟಿ.ಐ. ವ್ಲಾಸೊವಾ ], ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ಸ್ವತಃ ಮಾಸ್ಟರ್", ಭೂತಕಾಲ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವುದು (ಕೆ. ಎ. ಅಬುಲ್-ಖಾನೋವಾ- ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ, ವಿ.ಎ. ಸ್ಲಾಸ್ಟೆನಿನ್], ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಆಂತರಿಕ ಗೋಳ, ಅವನ ಸಹ-

ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು (B. T. Likhachev], "ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಜೀವನದ ವಿಷಯದ ನಿರ್ಗಮನದ ಕರೆ" (I. A. Kolesnikova]. V. I. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುಆಯಾಮದ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳುಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮೌಲ್ಯ, ಅಗತ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮಾನವತಾವಾದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸೌಂದರ್ಯದಂತಹ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. , ನೈತಿಕತೆ, ತನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ.

ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇರೂರಿದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ,

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಆದರ್ಶ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನವ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಘಟಕಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ - ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅರ್ಥಗಳು, ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ವರ್ತನೆಗಳು. ಈ ಗುಣದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ನಿಂದ ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ) ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಅದು ಫಲ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅದರ ಸರಿಯಾದ ರಚನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಂತಹ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ.

"ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಶಿಕ್ಷಣ" ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಯಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ.

"ಶಿಕ್ಷಣ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಗತ್ಯ ಅರ್ಥದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರ, ನವೀಕರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಭಾವ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಷರತ್ತುಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು S.L. Solovechik, V. A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ, Sh. ಅವರು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಕ್ಷಣಗಳ ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾದ, ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. . ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ: ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ತಣ್ಣನೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಗ್ರಹಿಸುವದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಅದನ್ನು ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ," I. A. ಇಲಿನ್ ಬರೆದರು, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಮಾನವ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳುಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂವೇದನಾ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ವಿಷಯ-ವಸ್ತುವಿನ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಯಾ. ಎ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುಶಲತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಕ್ರಿಯ ತತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ - ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು "ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್" ವಸ್ತುವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ (ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ಮನವಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಷಣಕಾರನನ್ನು ವಿಶೇಷ ಚಾತುರ್ಯ, ನಮ್ರತೆ, ಆಳವಾದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕ. ವಿ.ವಿ. ರೊಜಾನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಎ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ಆತ್ಮೀಯನಾಗಿ, ಆತ್ಮೀಯನಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ

ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ "ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ಪ್ರೀತಿ" ಗೆ ಸೇರುವುದು ಮತ್ತು M. S. ಕಗನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಕ್ತತೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ: ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಹೊಸ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೈತಿಕ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಎರವಲು ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಅದು ತನ್ನ, ಇತರ ಜನರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಿವು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪಾಲನೆಯ ಸಾರವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಪರಿಚಯವೂ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಆಂಡ್ರೀವ್ ವಿ.ಐ. ಪೆಡಾಗೋಗಿ: ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್. - ಕಜಾನ್: ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇನ್ನೋವೇಟಿವ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜೀಸ್, 2000. -362 ಪು.

2. ಹೆಗೆಲ್ G. V. F. ವರ್ಕ್ಸ್. ಟಿ. 4. - ಎಂ.: ಸೊಟ್ಸೆಕ್ಗಿಜ್, 1959. - 172 ಪು.

3. ಇಲಿನ್ I. A. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ. ಆಪ್. 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. 7. - M.: ರಷ್ಯನ್ ಪುಸ್ತಕ, 1998. -465 ಪು.

4. ಕಗನ್ M.S. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅನುಭವ) // ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. - 1985. - ಸಂಖ್ಯೆ 9. - S. 102.

5. Krymguzhina Z. Z. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ: ಲೇಖಕ. ಡಿಸ್. ... ಕ್ಯಾಂಡ್. ಪೆಡ್. ವಿಜ್ಞಾನ: 13.00.01. - ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್, 2011. - 24 ಪು.

6. Mizherikov V. A. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಘಂಟು-ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಟಿಸಿ ಸ್ಪಿಯರ್, 2004. - 448 ಪು.

7. ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ / ಸಂ. I. A. ಕೈರೋವಾ. 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T.3. - ಎಮ್.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 1966. - 879 ಪು.

8. Rozanov VV ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ. - ಎಂ., 1990. - 711 ಪು.

ಕಾರ್ತುಕೋವಾ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಉಪ ನಿರ್ದೇಶಕರು, NOU "ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ. ವಾಸಿಲಿ ರಿಯಾಜಾನ್ಸ್ಕಿ, ರಿಯಾಜಾನ್

ಕಾರ್ಟುಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗೆನ್ನಡಿವಿಚ್, ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ರೈಯಾಜಾನ್ ಹೈಯರ್ ಏರ್‌ಬೋರ್ನ್ ಕಮಾಂಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ (ಮಿಲಿಟರಿ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್) ನ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಸೇವಾ ವಿಭಾಗದ ಉಪನ್ಯಾಸಕ, ರಿಯಾಜಾನ್ [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ

ಟಿಪ್ಪಣಿ. ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಲೇಖನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ರಷ್ಯಾ ಕಠಿಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಾದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಾಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂದು, ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯುವಕರು ದಯೆ, ಕರುಣೆ, ಔದಾರ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕೃತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಪರಾಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವಕರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಪಕ್ವತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮೂಹದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಯುವಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಾಶ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: ವಿವಾಹೇತರ, ಪೋಷಕರ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅನೇಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ (ಚಿತ್ರ 1).

ಚಿತ್ರ 1 - ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಹಣವು ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದುರಾಚಾರವು ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹವು ವ್ಯಾಪಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ.ಶಿಕ್ಷಣವು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯವು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಮಟ್ಟವು ಯುವಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರಾಗುತ್ತೇವೆ! ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಮಿಷನ್" ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಮಿಷನ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. "ಹೋಗಿ, ಕರ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ." ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗುರಿಯು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆಯೋಗವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ನಿಘಂಟು ಇಂಗ್ಲಿಷನಲ್ಲಿಇದನ್ನು "ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ದೀರ್ಘ, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಿಳಿದಿದೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ, ರಷ್ಯನ್, ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಸಮಾಜದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯವನ್ನು ದೋಷದಿಂದ, ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ನಕಲಿಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ, ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೈತಿಕ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಾಲ್ಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಆಧಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಹೊಸ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು - ಇಂದು ಇದು ಆಧುನಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಚಾತುರ್ಯದ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಯ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಯುವಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರಗಳು 2, 3).

ಚಿತ್ರ 2 - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮೊದಲನೆಯದು

ಚಿತ್ರ 3-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನೈಟ್ಸ್"

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳು) ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ. ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ.ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜನರ ಸಮಗ್ರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ. ಹೊಸ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದು ಯುವಜನರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರೂಪ. "ಕರ್ತವ್ಯ", "ಗೌರವ", "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ದುರ್ಬಲತೆ;

ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಸ್ಥಾಪಿತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಾಶದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಯುವ ನಾಗರಿಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕರ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಸೇರಿದಂತೆ;

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತತೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ (ಮಕ್ಕಳ ಅಪರಾಧಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ, ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು; ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಹರಡುವಿಕೆ ಮಕ್ಕಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ರೋಗಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ);

ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮೇಲೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನಿಷೇಧದ ಪರಿಚಯವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಮಾಹಿತಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ ಸುಲಭಪತ್ರಿಕಾ, ದೂರದರ್ಶನ, ರೇಡಿಯೋ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ ವಿತರಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಲಭ್ಯತೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ನಿಷ್ಫಲ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಹಿಂಸೆ, ಅಪರಾಧ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ);

ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆ: ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರದ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿದೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ);

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಹಲವಾರು ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಘಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ;

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ (ಮಕ್ಕಳ ವಿರಾಮದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆಯುವ ಭಾಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ);

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಚಾರಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆಯು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶ, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮನೋಭಾವದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. , ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ (ಚಿತ್ರ 4).

ಚಿತ್ರ 4 - ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ರಕ್ಷಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ

ರಚನೆ ಪರಿಸರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ವಿನಾಶದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ವರ್ತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನವಕುಲವು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಯುವಜನರ ಪರಿಸರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾಳಜಿ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಜೀವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಲೈಂಗಿಕ (ಲೈಂಗಿಕ) ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಂವಹನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚಕಗಳು:

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮರ್ಥನೀಯ ರೂಢಿಗಳ ಜ್ಞಾನ;

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು;

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಮಾಣಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಶಾಸನದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧುನೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕರ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟ, ಕಾನೂನು ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದ ಕಾನೂನು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿಷಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಮತ್ತು ವಿಧಗಳು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು1 ಕಾರ್ಟುಕೋವಾ, ಎಸ್.ಎ. ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು [ಪಠ್ಯ] / ಎಸ್.ಎ. ಕಾರ್ಟುಕೋವಾ, ಎ.ಜಿ. ಕಾರ್ಟುಕೋವ್ // 5 ನೇ ಇಂಟರ್ನ್ ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ conf. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಏಕೀಕರಣ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 910 / Nauchn.inform. ಪ್ರಕಾಶಕ ಸೆಂಟರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. -ಮಾಸ್ಕೋ: ಇಜ್ಡ್ವೊ ಸ್ಪೆಟ್ಸ್ಕ್ನಿಗಾ, 2012. -ಎಸ್. 200205. ISBN 9785918911990.2 ಝಕೋವ್ರಿಯಾಶಿನಾ, ಜಿ.ಐ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ. [ಪಠ್ಯ] / ರಾಜ್ಯ ಯುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: VSAA ರಚನೆಯ 65 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು. ಸಂಪುಟ 2. -ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್: IPK FGOU VPO VGSHA ನಿವಾ. 2009. -ಎಸ್. 1551603 ಸುವೊರಿನಾ, ವಿ.ಜಿ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. [ಪಠ್ಯ] / ವಿಜಿ ಸುವೊರಿನಾ. -ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ: http://www. openclass.ru/node

[ವಿಳಾಸದ ದಿನಾಂಕ 20.03.2013].4 ನೊವೊಪಾಶಿನ್, ಎ. ಯುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. [ಪಠ್ಯ] / ಎ. ನೊವೊಪಾಶಿನ್. -ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ: http://ruskline.ru/ analitika /2011/01/17

[20.03.2013ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ].

ಕಾರ್ಟುಕೋವಾ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ, "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಾ ಪಾದ್ರಿ ವಾಸಿಲಿಯಾ ರೈಜಾನ್ಸ್ಕೊಗೊ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಉಪ ನಿರ್ದೇಶಕ, ರಿಯಾಜಾನ್

ಕಾರ್ತುಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಸೇವೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ರಿಯಾಜಾನ್ ಹೈ ಏರ್ಬೋರ್ನ್ ಕಮಾಂಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ (ಮಿಲಿಟರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್), ರಿಯಾಜಾನ್

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಗಳು

ಅಮೂರ್ತ. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಲೊಟ್ಜ್
ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ

ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲೇಖನ

ಲೋಟ್ಜ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವಲೆರಿವ್ನಾ,

ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಲಹೆಗಾರ

ಕೆ.ಎಸ್.ಯು "ಶಾಲೆ - ಶಿಶುವಿಹಾರಸಂಖ್ಯೆ 26"

ಉತ್ತರ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶ, ಪೆಟ್ರೋಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್

« ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ

ಹೇಗೆ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರ»

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ - ಸೂರ್ಯ, ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಲು ಬಿಡಿ"

ಮೊದಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಝಕ್ಸಮಾಜವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದೆ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದುನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ನ್ಯಾಯ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಎ.ನಜರ್ಬಯೇವ್ ಅವರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದಿಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಯುವಕರ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇಂದು ಸಮಾಜ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ". ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಿಶೇಷ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನೈತಿಕವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅರ್ಹತೆಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅನುಸರಣೆ. ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಹಳ ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳುವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ", ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯದ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್. ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳೆ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ "ಬೆಕ್"ಸಾರಾ ಅಲ್ಪಿಸೊವ್ನಾ ನಜರ್ಬಯೇವಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಯೋಜನೆಯ ಲೇಖಕರು - ನೈತಿಕವಾಗಿ- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಒಳಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸದರು, ಪೋಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ"ಸಾರಾ ಆಲ್ಪಿಸೊವ್ನಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಶಾಲಾ ಪದವೀಧರನಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

« ಬೆಳೆಸುಮಾನವ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದುಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ.

ಎಫ್. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್.

ಏನದು ನೈತಿಕ? - ಇವುಗಳು ರೂಢಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು. "ನೈತಿಕತೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೋರ್ಸ್- ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ) - ರೂಢಿಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ (ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. (ಸಾಮೂಹಿಕ, ವರ್ಗ, ಜನರು, ಸಮಾಜ)". ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನೈತಿಕತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಓಝೆಗೋವ್ S. I. " ನೈತಿಕತೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು.

V. I. ದಳವು ನೈತಿಕತೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು „ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಿಯಮಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ. ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಬ್ಬ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: „ನೈತಿಕವಾಗಿಪರಿಪೂರ್ಣ ಘನತೆಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸುಂದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಓಹ್ ನೈತಿಕಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಸದ್ಗುಣಗಳು: ನೈತಿಕವಾಗಿನ್ಯಾಯಯುತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಸುಂದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ, ಅವನ ಅರ್ಹತೆಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅನುಸರಣೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳು.

ಏನು ಸೂಚಿಸಿದೆಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ? ಇದು ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ; ಮಾನವ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಯುತ, ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ; ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆ, ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ - "ಇರುವ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ" ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದೆಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನದ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಭಾಗ, ವಿಶೇಷ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ, ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆಅಮೂರ್ತ, ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. V. A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, "ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು" ಕಲಿಸಲು.

ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಯಾರೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮಾನವ: "ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿರಿ, ಮರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತುಳಿಯಿರಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಇರಿಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ". ಇದು ಒಂದು, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರೆ - ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡಬೇಕು. ”

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ- ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

“ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕವೇ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುನಶ್ಚೇತನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳುಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

Nazarbayeva ಸಾರಾ Alpysovna

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ನೈತಿಕವಾಗಿ- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ".

"ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ"ಒಬ್ಬರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು "ನಾನು"ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ" - ಈ ಪದಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ".

ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದು ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಗುವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನು ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೈಕ್ರೋಗ್ರೂಪ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದೇ ಇದೆ ವಿದ್ಯಮಾನ: ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ: ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೈಕ್ರೋವರ್ಲ್ಡ್ನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವನಿಗೆ "ಸೇವೆ" ಮಾಡಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇನ್ ಹದಿಹರೆಯದವಯಸ್ಸು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ I" ನ ಅರಿವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದ ಪದರದ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಲವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳುಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: "ನಾನು ಏನು?", "ನನ್ನಿಂದ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ?", "ನಾನು ಏನಾಗಿರಬೇಕು?". ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ "ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ" ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ಜಾಗೃತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದರ್ಶ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಅಂಶಗಳು ತುಂಬಾ ತೆಳುವಾಗಿದ್ದು, ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅನಿವಾರ್ಯ.

ಐಟಂ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ" - ಅದ್ಭುತ ಐಟಂ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಗು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ, ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ನಂತರವೇ, ಪ್ರತಿ ಮಗು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮನುಷ್ಯ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಕಿಂಡರ್, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿ, ಸತ್ಯ, ಅಹಿಂಸೆ, ಶಾಂತಿ, ನೀತಿವಂತ ನಡವಳಿಕೆ - ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಪಾಠದಲ್ಲಿನ ಈ ಸರಳ ಪದಗಳು ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ಮಗು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು! ಬೆಳೆಸುನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ - ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಶೇಷ ವೃತ್ತಿಪರ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನರ್ಸುಲ್ತಾನ್ ನಜರ್ಬಯೇವ್ ಅವರು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಕೋರ್ಸ್ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ"ರಾಜ್ಯವಾಗಬೇಕು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ.

ಐಟಂ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ"ಉದ್ದೇಶಿತ, ಹಂತ-ಹಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಯುವಕರು, ಸಮಗ್ರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ರಚನೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ-ಆಧಾರಿತ ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ - ಮಾನವನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದು ಹೇಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಸರಳ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. .

ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕುಂಚಗಳಾಗಿವೆ.

ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆಗುತ್ತದೆತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ. ಮತ್ತು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಮರ್ಥ ಸಹಾಯಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿಶೇಷ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಆಗುತ್ತದೆಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪಿಗ್ಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆ.

“ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಈಗ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ”ನಜರ್ಬೇವಾ ಸಾರಾ ಆಲ್ಪಿಸೊವ್ನಾ.

ಟಾಂಬೋವ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಪೋಷಕರ ಆರೈಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ (ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು) "ಜಾವೊರೊನೆಜ್ ಅನಾಥಾಶ್ರಮ"

ವರದಿ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ"

ಇವರಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮಿಚುರಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, 2010

ಪರಿಚಯ. p.3-5

1 .ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯ

ಏರುತ್ತಿರುವ ಪೀಳಿಗೆ. p.5-10

1.1. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣ p.5-8

1.2. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು. p.8-10

2 .ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು. p.10-13

3 .ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನವತಾವಾದ. p.13-16

ತೀರ್ಮಾನ p.16-17

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪು.17-18

ಪರಿಚಯ

“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಧಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ
ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸತ್ಯಗಳು ಎಂದು
ಅರ್ಥವಾಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಬಹುದು
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅವರದೇ ಆದ ವಿಷಯ
ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷ.
()

ಯುಗಗಳಿಂದಲೂ, ಜನರು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಳವಾದ

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದವು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಅಪಕ್ವವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಇನ್ನೂ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ನೈತಿಕ ಪಾಲನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. (16) ಬರೆದರು: "ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ."

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ವ್ಯವಹಾರ, ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆ. ಪೋಷಕರ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಅನಾಥರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಹಕರ ವರ್ತನೆ. ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅನಾಥರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಅನಾಥರಿಗೆ ಅನಾಥಾಶ್ರಮವು ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸೌಂದರ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಆರೋಗ್ಯ ಉಳಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಕೆಲಸವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. , ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ನಾವು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ, ಹದಿಹರೆಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಸಮಾಜದ ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾತಾವರಣವು ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. "ಶಿಕ್ಷಕ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ", "ಶಿಕ್ಷಕ - ಶಿಕ್ಷಕ" ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯನಾವು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ. ಶಿಕ್ಷಕನ ವೃತ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ತರಬೇತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವೃತ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. , ಕರುಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ, ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಹನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ

(2), (3), (9), (10) ಮತ್ತು ಇತರರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾರ

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು, ವಿಷಯ, ರೂಪಗಳು, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಕರು.

ಶಾಲಾ-ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾನವತಾವಾದ.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತೇವೆ: ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನವತಾವಾದವು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ,

ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು;

1) ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ;

3) ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು.

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

1. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯ

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ.

1.1 . ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣ .

ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಘಟನೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಶಿಕ್ಷಕರ ನೈತಿಕ ಉದಾಹರಣೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ; ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಮಗ್ರತೆ; ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇಡಿಕೆ; ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಗೌರವ;

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು,

ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪದವಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ "ಮಧ್ಯವರ್ತಿ" ಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣವು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ರಚಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಇದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ನೈತಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅಧೀನತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯರ "ರಕ್ಷಣೆ" ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿರ್ಬಂಧವು ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು:

1. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅರಿವು.

2. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.

3. ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆ, ಅಂದರೆ, ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

4. ನಿರ್ಧಾರದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ.

5. ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ನೈತಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಎತ್ತರಿಸಲು" ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟಗಳು.

ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒದಗಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮಟ್ಟ

ನೈತಿಕ ತುದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವೀಕಾರ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ

ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ.

ಮೂರನೇ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅದರ ಮೂಲಕ

ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಗುರಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನೈತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು. ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಗಮನವನ್ನು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ರೂಪಗಳು: ಸಂಭಾಷಣೆ, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್, ಚರ್ಚೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಚರ್ಚೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ, ಸಂದರ್ಶನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೋರ್ಸ್-ಮೋರೆಸ್) - ರೂಢಿಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ (ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು), ಭಾವನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಇದು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಸಾಮೂಹಿಕ , ವರ್ಗ, ಜನರು, ಸಮಾಜ). (8, ಪು.191-192).

ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಪದವನ್ನು "ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಿಯಮಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. (5, ಪುಟ 345) ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನೈತಿಕ - ದೈಹಿಕ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಜೀವನವು ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಯು: "ನೈತಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು."

(13, ಪುಟ 414).

ವಿವಿಧ ಶತಮಾನಗಳ ಚಿಂತಕರು ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಪರಿಪೂರ್ಣ ಘನತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸದ್ಗುಣದ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ನ್ಯಾಯಯುತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. (1, ಪುಟ 360).

ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ ನಂಬಿದ್ದರು: "ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕತೆ ಎಂದರೆ ಪುರಾತನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು" (12, ಪುಟ 289). "ನೈತಿಕತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ." (12, ಪುಟ 735). ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂಜಾನೆ ನೈತಿಕತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜನರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ "ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಕೊಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯದೆ" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದರು

ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, "ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು" ಅವಶ್ಯಕ

ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. (15, ಪುಟ 120)

ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರೂ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ:" ಬಿ

ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, ಮರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತುಳಿಯಿರಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಇದು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರೆ - ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ), ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದೇ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ "ನೈತಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನ ಅಚಲವಾದ ಆಧಾರ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು

ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಗೌರವ ಮತ್ತು

ಅವಮಾನ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗೋಚರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಗುವಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಅವನು ನೋಡುವ, ಮಾಡುವ, ಗಮನಿಸುವ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದ ಪುರಾವೆಗಳು ”(15, ಪುಟ 170).

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಒಂದು ಕಾರಣ.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ.

ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳು: ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ), ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ, ಕಲೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ರೂಪಗಳ ಸರಿಯಾದ ಅನುಪಾತ.

ಮೂರನೇ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

1.2. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ - ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು.

ಗುರಿಗಳು:

2. ಆಂತರಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ;

3. ಮಗುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ, ಇದು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (ಬೌದ್ಧಿಕ, ಪ್ರೇರಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ವಸ್ತು-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು.)

4. ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳು:

I. ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ;

II. ಶಿಷ್ಯನ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ;

III. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ;

IV. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು.

ವಿ. ಮಾನವತಾವಾದ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

VI ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಮೋದನೆ.

VII. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ರಚನೆ.

VIII. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಂಬಲ.

IX. ಒಳ್ಳೆಯತನ, ನ್ಯಾಯ, ಮಾನವೀಯತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.

ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜನರ ನಡುವಿನ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು "ನೋಡಲು" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. , ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಕಾರ್ಯವು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು, ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು.

ಮೂರನೇ ಹಂತ - ಇದು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪರಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾಯದಂತಹ ನೈತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಡೆ, ಕೇಳಲು, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಲು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು. ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವು, ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಇದು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ - ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ. ಸಂವಹನ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಐದನೇ ಹಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು:

ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು; ಚರ್ಚೆ; ವಿವಾದ; ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವರ್ಗ ಗಂಟೆಗಳು; ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು;ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು; ಆಟಗಳು; ತರಬೇತಿಗಳು; ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಘಟನೆಗಳು; ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನ; ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು.

2. ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು

ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಬೋಧಕ ವಸ್ತು, ಪಾಠದ ಸಂಘಟನೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವೀರರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ, ತನಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹಪಾಠಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಚಾತುರ್ಯವಿಲ್ಲದ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಅವರಿಗೆ ಬಯಕೆ

ಅನುಕರಿಸುವುದು ಅನೇಕ ಪದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವೃತ್ತಿಪರತೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪದಗಳು ಸಹ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ಜೀವನದ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಇತರರಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ಪದಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಧಿಕೃತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ

ಪೀರ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ, ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು. ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನೈಜ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಲವುಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಧೈರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಾಗರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಏಕತೆಯಂತಹ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳ ರಚನೆಗೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ತತ್ವಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರೆ,

ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೌರವ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಮೃದ್ಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಭದ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕರೆದರು (10, ಪುಟ 193), ತಂಡದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಒಲವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. .

ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ರಚನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಹಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕವರ ಮೇಲೆ ಹಿರಿಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಇತರರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವರ್ತನೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಸೋಂಕು" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ, ಜಾಗೃತ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ವರ್ತನೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಬಂದರೆ, ಅವರು ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದು ಪೋಷಕರ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಒಳ-ಕುಟುಂಬದ ಪುನರ್ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಅವಕಾಶಗಳು

ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಇತರ "ಕುಟುಂಬ" - ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಉಷ್ಣತೆ, ಗಮನ, ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೌಕರ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶಿಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು. .

ಕಲೆಯು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು, ಮಗುವಿನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಿ. ಅಂತಹ ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳು: ಫೋನೋರೆಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಶಾಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮೇಳಗಳು, ಗಾಯನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ

ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭೂತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲೆ ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು, ಅವರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅವರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಕೂಡ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀವನ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮಹೋನ್ನತ ಜನರ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು.

ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತು-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಶುಚಿತ್ವ, ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನವತಾವಾದ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ

"ಶಿಕ್ಷಕನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯ: ಜಾನಪದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಅನುಭವಗಳು ...". ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. (6) ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಂಬಲು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಧಾರಕನಾಗಿರಬೇಕು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಯುವ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಮಕ್ಕಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಲು, ಶಿಕ್ಷಕನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕನ ವೃತ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ತರಬೇತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವೃತ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. , ಕರುಣೆ.

"ಯಾವುದೇ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ಗೆ ಹಾದುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಸತ್ತ ಪತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಲವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಚರಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ: ಯುವ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಹೆಚ್ಚು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮವು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು." (16, 1939, ಪುಟಗಳು 15-16).

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ

ನೇರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ:

1.ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ

2.ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ

ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ 3.ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ

ಶಿಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಶಿಕ್ಷಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಅವರ "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಕ್ತಿ", "ಯುವ ಆತ್ಮ" ದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, "ವರ್ಚಸ್ಸು" (-ಲಾಡಾ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹರಿಸ್ಮಾ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕರುಣೆ, ಉಡುಗೊರೆ. ಅಸಾಧಾರಣ, ಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತಿಭೆ ಇತರರಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ) ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾವನೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಸುವದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ , ಭರವಸೆಯ ಪ್ರೀತಿ (4, ಬೆಸ್ಟುಝೆವ್-ಲಾಡಾ, 1988, ಪುಟ 132). ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿ; ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು; "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ "ನಾಯಕತ್ವ; ತಪಸ್ವಿ; ನಿರಾಸಕ್ತಿ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಕೂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. .

ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರಂತರ ಖರ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ "ಹೃದಯ ಗೋಳ" ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ನೈತಿಕತೆ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಗು, ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. , ತನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ "ನಾನು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಕನ ಲಕ್ಷಣ, ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು

ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. "ಶಿಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರೀತಿ" ಅನ್ನು ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಕ, ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ, ತನಗೆ, ಅದನ್ನು ಮಹಾನ್ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ. ಸೂಚಿಸಿದರು

ಈ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ". (11, ಪುಟಗಳು 124-125).

1. ಅವರು ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ.

2. ಮಗುವನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವಂತೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ಜೊತೆ

"ಪ್ಲಸಸ್" ಮತ್ತು "ಮೈನಸಸ್", ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ.

3. ಅವನು ಏಕೆ "ಹಾಗೆ" ಆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ

ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು".

4. ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ (ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಧನಾತ್ಮಕ ಜೊತೆ

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ).

5. ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ,

"ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು" ರಚಿಸಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಖಿಕತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿ

ಬೆಂಬಲ.

6. ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಮಗುವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ.

7. ನಿಮ್ಮ ವರ್ತನೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡಿ

ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಪರ, ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿ,

ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ವರ.

ಶಿಕ್ಷಕನ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಗರಿಷ್ಠ ಮಾನವವಾಗಿದೆ; ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ; ಮಗುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಂಬಿಕೆ; ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುವ ಇಚ್ಛೆ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಾಧನೆಗಳು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಯಶಸ್ಸು, ಶಾಲೆಯ ಯಶಸ್ಸು, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ

ಪೋಷಕರು); ಅವರ ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಕೋಪ, ಅವಮಾನ, ಹಾಸ್ಯ - ಮತ್ತು ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗದಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ವೃತ್ತಿಪರ ಆತಂಕ; ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಘನತೆ;

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೆಸರು

ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ - ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ, ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ,

ನೈತಿಕತೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವೀಯ ("ಮಾನವ") ಚಕ್ರದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು

ಶಿಕ್ಷಣ, ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಸಮಗ್ರ ಸಂಘಟನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಗು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಗುವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಧಾರಕರಾಗಬೇಕು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಒಬ್ಬರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷಿತಿಜದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಹೊಸ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿಸಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು "ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ"

ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ, ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

4. ತೀರ್ಮಾನ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

1. ಮಗುವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

2. ಮಗುವನ್ನು ಸಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿ

ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಯಕೆ, ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಸಭ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಸಾಗರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗಳು, ಅನುಭವಗಳು, ದುಃಖಗಳು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ... ಮತ್ತು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಳಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿ. ನಾವು ತುಂಟತನದ, ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ, ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ-ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಮತ್ತು ನಿಧಾನ-ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು

ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರನ್ನು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ. ಈ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭೋಗದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅವರ ಇಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರ ನಾಳಿನ ಜೀವನದ ಮೊಳಕೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು. ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಹೃದಯದ ಅನುಭವಗಳು, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶಿಕ್ಷಕನು ಆಳವಾದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಗುವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಯಾದಾಗ.

ಮೂರನೇ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಲು, ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಆಶಾವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಯಾವಾಗ, ಮಡಿಸಿದ ಕೈಗಳಿಂದ,

ಮಗು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಭರವಸೆಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ

ಯೋಚಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು. ನಾವು ಸಕ್ರಿಯ ಆಶಾವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಶಿಕ್ಷಕನು ಮಗುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ - ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೊಂದಿರಬೇಕು: ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್, ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆ, ಮತ್ತು ಸಂಯಮ, ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ.

ಶಿಕ್ಷಕನು ಅಂತಹವನಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅವರು ಮಗು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮಗು ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ - M: 1984, v.4.

2. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ. - ಎಂ.:

ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1979.

3. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಬೋಲ್ಡಿರೆವ್ ಶಿಕ್ಷಣ. - ಎಂ.:

ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1979.

4. ಬೆಸ್ಟುಝೆವ್ - ಲಾಡಾ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ 1988, ಪು. 132.

5. ದೇಶ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ದಾಲ್ ನಿಘಂಟು -

M: 1979, v.11, p.345.

6. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರಹಗಾರ.-ಎಂ.: 1989, ಪು.30.

7. ನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಿಕ್ಷಣ:

8. ಕನ್ಸೈಸ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ - M: 1982. P.1

9. Krupskaya ಶಾಲೆಯ I ಹಂತ: ಪೆಡ್. op., ಆರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ

T.2 - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1978.

10. ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಕರೆಂಕೊ: ವರ್ಕ್ಸ್ - ವಿ.5. - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1976, ಪುಟ 193.

11. ಮಾಲೆಂಕೋವಾ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನ.-ಎಂ: ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ, 2002. pp.124-125.

12. ನೀತ್ಸೆ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ - M: 1990, v. 1 NIIOP APNSSSR, 1988.

13., ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶ್ವೆಡೋವಾ ನಿಘಂಟು, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - M: 1995.p.289. p.735.

14. ಸ್ವಾಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿ.-ಎಂ: ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2005.

15. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳು. ಜೊತೆಗೆ. 120., ಪುಟ 170.

16. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ - M: ed - URAO, 2002 ರಲ್ಲಿ.