Fondamenti metodologici della pedagogia prescolare.
La metodologia della pedagogia è un sistema di conoscenza sui punti di partenza della teoria pedagogica, sui principi della considerazione fenomeni pedagogici e metodi della loro ricerca, sui modi di introdurre le conoscenze acquisite nella pratica dell'educazione, della formazione e dell'istruzione.
Riflettono le basi metodologiche della pedagogia prescolare livello moderno di filosofia dell'educazione. _______________
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| APPROCCIO DI SISTEMI | Un sistema è un insieme ordinato di elementi interconnessi e relazioni tra loro che creano un insieme unico. Il sistema pedagogico (PES) è considerato come una combinazione dell'obiettivo dell'educazione, dei soggetti del processo pedagogico (educatori, bambini, genitori), del contenuto dell'educazione (il sistema di conoscenze, abilità, esperienza di attività creativa e l'esperienza di atteggiamento emotivo-volitivo), metodi e forme di organizzazione del processo pedagogico, base materiale (fondi). |
| APPROCCIO ALL'ATTIVITÀ | Determina un posto speciale per condurre attività che offrono l'opportunità di realizzare i vari bisogni del bambino, la consapevolezza di se stesso come soggetto (S. L. Rubinshtein, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin, ecc.) . Di grande importanza nello sviluppo del bambino è il gioco come attività principale, di natura creativa, indipendente nell'organizzazione ed emotivamente attraente per manifestarsi “qui e ora”. Lo standard educativo statale federale per il PEP dell'istruzione prescolare elenca le attività dei bambini: ricerca motoria, comunicativa, produttiva, cognitiva, lavoro, musicale e artistica, lettura di narrativa. |
| ATTIVITÀ APPROCCIO CREATIVO | Divulgazione del potenziale di ogni bambino, della sua capacità di attività, creatività, iniziativa. |
| APPROCCIO PERSONALE | Sviluppo di richieste, desideri, interessi, inclinazioni del bambino. Viene data preferenza a uno stile educativo umano, democratico (utile). Il significato della posizione pedagogica è il supporto: un adulto aiuta solo ciò che è già disponibile, ma non ha ancora raggiunto il livello adeguato, ad es. sviluppo dell'autonomia del bambino. |
| APPROCCIO SINERGICO | Considerazione di ogni partecipante processo educativo(alunni, insegnanti, genitori) come soggetti di un sottosistema in autosviluppo. Ogni soggetto ha il potenziale per passare dallo sviluppo all'autosviluppo, all'auto-miglioramento. Il bambino è capace di auto-organizzazione e costante |
feedback da parte dell'insegnante (ad esempio, in classe, l'insegnante con l'aiutoshchyu domande scopre quanto è stato appreso il materiale precedente e la successiva spiegazionedipende dai risultati di apprendimento).
Gli approcci metodologici della pedagogia prescolare determinano la posizioneitiyu insegnante, il suo atteggiamento nei confronti della personalità del bambino, comprendendo il proprio ruolo nell'educazione e nell'educazione dei bambini.
Dal punto di vista concetto umanistico una persona è considerata come personalità, individualità, dotata di libertà, responsabilità, necessità di trasformazione creativa di se stessi e dell'ambiente. Queste idee si riflettono direttamente nel campo dell'educazione prescolare. Il bambino è considerato come un soggetto, cioè portatore di attività e cognizione soggetto-pratica.
Pertanto, l'educazione non è solo il trasferimento della generazione precedente alla successiva esperienza sociale di attività e relazioni, ma anche formazione di proprietà soggettive, che consentono a ogni generazione successiva di arricchire e costruire su questa esperienza.
Moderne teorie pedagogiche e concetti di educazione e sviluppo di un bambino in età prescolare
La teoria pedagogica è un sistema di conoscenza che descrive e spiega una gamma rigorosamente definita di fenomeni pedagogici, i cui elementi strutturali sono idee (posizioni di partenza), concetti; leggi e modelli, principi, regole, raccomandazioni.
Il concetto pedagogico è un sistema di idee, conclusioni sui modelli e l'essenza del processo pedagogico, i principi della sua organizzazione e i metodi di attuazione.
I seguenti concetti di infanzia si distinguono come linee guida metodologiche nella moderna pedagogia prescolare.
Il concetto della natura dell'infanzia è visto nel contesto
D. B. Elkonin specifiche condizioni storiche che determinano
sviluppo, modelli, originalità e natura dei cambiamenti nell'infanzia umana.
L'infanzia è considerata un fenomeno socio-psicologico nella vita umana, come una condizione necessaria affinché una persona acquisisca modi umani di soddisfare bisogni organici, sociali, spirituali, padroneggiando la cultura umana.
Il ruolo di un adulto è aiutare il bambino a padroneggiare la sua lingua madre, le azioni pratiche e la cultura.
| Il concetto di D. I. Feldstein | L'infanzia è un fenomeno speciale del mondo sociale. Funzionalmente, l'infanzia è uno stato necessario nel sistema di sviluppo della società, lo stato del processo di maturazione delle giovani generazioni, preparazione alla riproduzione della società futura. In termini di contenuto, l'infanzia è un processo di costante crescita fisica, accumulo di neoplasie mentali, definizione di se stessi nel mondo circostante, propria auto-organizzazione in costante espansione e sempre più complessi contatti e interazioni con adulti e altri bambini. In sostanza, l'infanzia è uno stato speciale di sviluppo sociale, quando i modelli biologici associati ai cambiamenti legati all'età nel bambino mostrano in modo significativo il loro effetto, "sottomettendosi" in misura sempre maggiore all'azione regolatrice e determinante del sociale. |
| Il concetto di Sh. A. Amonashvili | L'infanzia è definita come infinito e unicità, come una missione speciale per se stessi e per le persone. Il bambino è dotato dalla natura di una combinazione individuale unica di abilità e abilità. Un adulto dovrebbe aiutarlo a crescere, creare condizioni di benevolenza e cura, e poi il bambino, diventando adulto, porterà gioia alle persone che lo circondano. “Una persona ha bisogno di una persona e le persone nascono l'una per l'altra. La vita stessa, ribollente secondo le proprie leggi, chiama alla nascita persona giusta. Così nasce con la sua missione”. |
| Il concetto di V. T. Kudryavtsev | L'infanzia determina l'esistenza di un insieme culturale e il destino di un individuo. Il valore dell'infanzia sta nella reciproca determinazione della cultura e dell'infanzia come sfera della cultura stessa. Ci sono due principali compiti complementari che il bambino risolve: lo sviluppo culturale e la creazione culturale. Gli stessi compiti vengono risolti da un adulto che sostiene e arricchisce l'esperienza di interazione con la cultura del bambino. Il risultato della loro decisione per i bambini e per l'insegnante sarà la sottocultura dell'infanzia. |
| Il concetto di infanzia di V. V. Zenkovsky | Viene sottolineato il ruolo speciale del gioco nell'infanzia. Nel gioco il bambino è attivo, fantastica, immagina, crea, sperimenta, creando immagini che emergono nella mente e che servono come mezzo per esprimere la sfera emotiva, e il gioco stesso serve ai fini dell'espressione corporea e mentale di i sentimenti del bambino. |
Le teorie pedagogiche si dividono in globali e private, generate dalle esigenze della reale realtà educativa.
Il moderno processo pedagogico si basa su teorie che si sono formate e si sono evolute nel corso di molti secoli. Quasi ogni moderna teoria dell'educazione, della formazione e dello sviluppo della personalità "cresce" dalle idee e dai concetti psicologici e pedagogici del passato.
I primi tentativi di comprensione scientifica del processo pedagogico furono nel mondo antico. Pertanto, le opinioni sull'educazione di Platone, Aristotele, Socrate, Democrito e altri antichi filosofi greci sono ampiamente conosciute. Le loro idee sull'educazione alle virtù sono rilevanti fino ad oggi.
Con lo sviluppo delle scienze umane, si sviluppò anche la teoria pedagogica, le cui varie direzioni si distinguevano per una notevole diversità. Quindi, sulla base delle idee di J.-J. Rousseau formò una teoria istruzione gratuita, le cui idee principali sono nella formazione non violenta della personalità del bambino, nello sviluppo delle sue inclinazioni naturali. Valori completamente diversi sostenuti educazione autoritaria, che mira a sviluppare l'obbedienza nel bambino, mentre i principali mezzi di educazione sono la minaccia, la supervisione, il divieto e la punizione.
Nel XX secolo v paesi diversi ah, si stanno attivamente sviluppando sistemi pedagogici, al centro dei quali c'è l'influenza educativa del gruppo sull'individuo (J. Dewey, L. Kohlberg, R. Steiner e altri). Nella pedagogia domestica degli anni 1930-1980. la teoria ha guadagnato popolarità educazione della personalità in una squadra(A.S. Makarenko, S.T. Shatsky, I.P. Ivanov, V.M. Korotov, ecc.).
La varietà di approcci all'essenza, al contenuto e all'organizzazione del processo pedagogico, creato nel corso dei secoli di sviluppo pensiero pedagogico riflesso nelle moderne teorie di base del processo pedagogico.
Moderne teorie di base del processo pedagogico, di regola, rappresentano una sintesi di teorie non solo pedagogiche, ma anche filosofiche, psicologiche e di scienze naturali. Pragmatismo, neopositivismo, neotomismo, comportamentismo spiccano tra le più famose teorie dell'educazione e dello sviluppo della personalità. Una caratteristica comune di queste teorie è il loro orientamento umanistico, focalizzato sull'educazione di una personalità libera e auto-sviluppante.
pragmatico la teoria del processo pedagogico si basa sulla filosofia del pragmatismo (seconda metà dell'Ottocento - inizio del Novecento: C. Piret, W. James, ecc.), che riconosce il vantaggio pratico come valore principale. In pedagogia, le idee della filosofia pragmatica furono implementate con maggior successo da J. Dewey (USA), che creò un sistema educativo originale (lo stesso Dewey lo chiamava strumentalismo). Le principali disposizioni della teoria pragmatica del processo pedagogico:
L'educazione come adattamento alla vita, connessione tra educazione e educazione, scuola e vita;
Affidamento nel processo educativo all'attività propria dei bambini, incoraggiamento e sviluppo della loro indipendenza;
L'orientamento pratico e l'utilità delle attività svolte dai bambini nel processo pedagogico;
Il principale svantaggio di questa teoria era l'abbandono della conoscenza sistematica, che negli anni '60. portò alla crisi della scuola americana.
Negli anni '70, il pragmatismo pedagogico si trasformò in neopragmatico la teoria dell'educazione e dello sviluppo della personalità, la cui essenza si riduce all'autoaffermazione della personalità e valorizza l'orientamento individualistico del processo pedagogico. Le idee di figure di spicco del neopragmatismo come A. Maslow, K. Rogers, A. Combs e altri hanno costituito la base teorica della moderna pedagogia umanistica. Tuttavia, nel neopragmatismo, secondo I.P. Vile, c'è un grave inconveniente: la completa assenza di restrizioni nello sviluppo dell'individuo in pratica si trasforma spesso in un'incapacità dell'individuo di fare i conti con le altre persone.
Neopositivismo("nuovo positivismo" o nuovo umanesimo) è una tendenza filosofica e pedagogica che cerca di comprendere i fenomeni causati dalla rivoluzione scientifica e tecnologica. Questa direzione si è formata sulla base delle idee etiche di Platone, Aristotele, Kant. Le principali disposizioni della pedagogia del neopositivismo (J. Wilson, L. Kohlberg e altri):
Rifiuto nell'educazione da ideologie consolidate, formazione del pensiero razionale nel bambino;
Umanizzazione del sistema educativo, istituzione di relazioni soggetto-soggetto tra l'insegnante e l'alunno;
Creazione di condizioni per il libero sviluppo della personalità, rifiuto di manipolare il comportamento del bambino.
Sullo sviluppo della teoria pedagogica nel Novecento. un'altra direzione popolare della filosofia ha avuto un impatto significativo - esistenzialismo. L'esistenzialismo riconosce l'individuo come il valore più alto del mondo e proclama l'unicità di ogni persona. Una persona si trova in un ambiente sociale ostile che si sforza di rendere tutte le persone uguali, quindi è costretto a resistere per mantenere la sua unicità. La tendenza esistenzialista in pedagogia è rappresentata da molte scuole e si distingue per un'ampia varietà di approcci. Una caratteristica comune dei concetti esistenziali di educazione è la sfiducia nelle possibilità di gestione pedagogica dello sviluppo della personalità del bambino (G. Marcel, W. Barrett, J. Kneller e altri). Il ruolo dell'insegnante, secondo i rappresentanti della pedagogia esistenziale, è, prima di tutto, creare condizioni affinché il bambino possa svilupparsi liberamente.
Neotomismo- una dottrina religiosa e filosofica, che prende il nome dal teologo e pensatore cattolico Tommaso (Tommaso) d'Aquino (XIII secolo). La posizione principale del neotomismo è la duplice natura dell'uomo come unità delle sue "essenze materiali e spirituali". La pedagogia del neotomismo (J. Maritain, W. McGacken, M. Casotti e altri) afferma i valori cristiani e universali nell'educazione (educazione alla gentilezza, all'umanesimo, all'onestà, all'amore per il prossimo, ecc.). Il neotomismo non si è diffuso in Russia, ma questa teoria è molto popolare nei paesi in cui una parte significativa delle scuole è tradizionalmente supervisionata dalla Chiesa cattolica romana (ad esempio, nei paesi dell'America Latina).
Comportamentismo(dall'inglese behavior - behavior) - teoria psicologica e pedagogica. Secondo questa teoria, la formazione e lo sviluppo mirati della personalità dovrebbero essere basati sugli ultimi risultati delle scienze umane. Il comportamentismo classico (J. Watson) ha arricchito la scienza pedagogica con la posizione sulla dipendenza della reazione (comportamento) dallo stimolo. I neocomportamentisti (B.F. Skinner, K. Hull, E. Tolman e altri) hanno integrato la catena “stimolo → risposta” con una disposizione sul rinforzo: “stimolo → reazione → rinforzo”. Il comportamentismo dà un contributo importante all'organizzazione razionale del processo pedagogico, allo sviluppo tecniche moderne e tecnologie (uno dei promettenti sviluppi applicati dai comportamentisti è l'apprendimento programmato). Come un compito importante dell'educazione uomo moderno i comportamentisti individuano la formazione di una visione scientifica del mondo, pensiero razionale, organizzazione, disciplina e impresa. Un posto importante nell'organizzazione del processo pedagogico è dato alla diagnostica psicologica e pedagogica, l'uso di computer elettronici per l'elaborazione dei dati diagnostici.
Le moderne teorie pedagogiche domestiche coprono alcune aree locali dello sviluppo del bambino, si basano sui dati della moderna ricerca scientifica, generalizzano i risultati del lavoro degli autori per molti anni su un particolare problema. Per esempio, teoria della familiarizzazione dei bambini in età prescolare con la realtà socialeè stato sviluppato dal dottore in scienze pedagogiche, prof SA Kozlova. L'autore ha sviluppato una tecnologia che aiuta a risolvere in pratica il compito più urgente e laborioso: la socializzazione dei bambini in età prescolare, che si riflette nel programma aggiuntivo "Io sono una persona".
L'autore sostanzia il punto di vista secondo il quale lo sviluppo sociale dei bambini si basa sulla conoscenza dell'ambiente, che svolge una funzione regolatrice nel comportamento del bambino. Lo sviluppo dell'attività cognitiva dei bambini con l'aiuto di una serie di metodi, inclusa la modellazione, contribuisce all'accumulo di conoscenza. È necessario, secondo S. A. Kozlova, correggere l'esperienza sociale dei bambini acquisita spontaneamente, formare un carattere morale attraverso lo sviluppo di relazioni collettive, sentimenti patriottici e un atteggiamento positivo nei confronti degli altri. L'autore fornisce agli educatori la tecnologia lavoro pedagogico in questa direzione, lo sviluppo sociale del bambino.
L. M. Klarina ha confermato il modello cognitivo (cognitivo) dello sviluppo di un bambino in età prescolare. L'autore presta l'attenzione principale alla creazione di condizioni favorevoli alla padronanza da parte dei bambini dei mezzi e dei metodi di cognizione e descrizione della realtà. Tali mezzi per il bambino sono principalmente standard sensoriali.
L. M. Klarina traccia il percorso dello sviluppo cognitivo dei bambini in età prescolare. Sostiene che il contenuto della conoscenza dovrebbe risiedere nell'esperienza soggettiva del bambino, essere interessante per il bambino in età prescolare. A questo proposito, l'autore designa le sfere di conoscenza del bambino ("Natura", " mondo fatto dall'uomo”, “Altre persone”, “Io stesso”). Come principio, organizzazione attività cognitiva si propone l'integrazione: il rapporto tra campi fondamentali e applicativi sviluppo cognitivo, una combinazione di esperienza personale e teorica, progettando argomenti che sono il nucleo della comunità bambino-adulto. L. M. Klarina sostiene un approccio orientato alla personalità nell'attività educativa e cognitiva, la dialogizzazione della comunicazione, un aumento della posizione soggettiva del bambino nell'attività cognitiva, lo sviluppo delle relazioni soggetto-soggetto (interazione, cooperazione, complicità). L'interazione di un adulto, secondo l'autore, dovrebbe essere di natura evolutiva, includere la fissazione del successo in tutte le fasi della cognizione, l'accompagnamento pedagogico delle azioni, riflessioni, congetture del bambino, lo sviluppo delle emozioni intellettuali nei bambini ( la gioia dell'apprendimento, la sorpresa, la riflessione, ecc.).
Uso di motivazioni diverse;
Differenziazione e individualizzazione dei compiti cognitivi;
Applicazione vari tipi formazione, loro integrazione;
Espansione dei tipi di valutazione;
Coinvolgimento delle moderne tecnologie
T. A. Kulikova ha confermato l'argomento e i compiti della pedagogia familiare, ha fornito una descrizione dettagliata famiglia moderna, considerato il concetto di “potenziale educativo della famiglia”, interpretato come una combinazione di fattori: fattori socio-culturali, socio-economici, tecnici e igienici e demografici. L'autore ne ha evidenziato i fondamenti psicologici e pedagogici educazione familiare(meccanismi educativi, autorità dei genitori, tradizioni, ecc.); modalità di interazione proposte istituzioni prescolari e famiglie, compresi metodi di studio della famiglia come metodi sociologici (interviste, questionari, corsi di formazione), metodi di studio dell'esperienza familiare di educazione, metodi di studio della famiglia con l'aiuto di un bambino (metodo di disegno, compiti di gioco, metodi proiettivi, commentando le immagini, "Termina la storia ", offre).
T. A. Kulikova copre la questione della casa e del pedagogo sociale, il loro ruolo nell'aiutare i genitori a crescere i figli. Inoltre, l'autore fornisce raccomandazioni su come allevare un futuro padre di famiglia già dentro età prescolare, sulle specificità dell'educazione dei bambini in età prescolare a seconda del genere. Così, T. A. Kulikova, occupandosi a lungo di questioni di educazione familiare, ha formalizzato una teoria armoniosa dell'educazione familiare bambini in età prescolare moderni, riempiendo così la nicchia associata a questi problemi nella moderna pedagogia prescolare.
E. K. Suslova è un'insegnante, una scienziata che da molti anni si occupa del problema dell'educazione patriottica (civile) dei bambini in età prescolare. Allo stato attuale, l'autore ha formalizzato la teoria dell'educazione civica dei bambini, compresa l'educazione dei sentimenti patriottici, nazionali e internazionali, oltre a padroneggiare gli elementi della cultura giuridica; educazione all'amore per la propria casa, educazione all'etica della comunicazione interetnica. E. K. Suslova copre il contenuto e la tecnologia del lavoro in questo settore, le questioni relative alla formazione di studenti universitari, futuri insegnanti di scuola materna su questo tema.
Lavorando con bambini in età prescolare sull'educazione patriottica e civica, che è parte integrante dell'educazione sociale e morale, E.K. Suslova raccomanda di utilizzare un approccio integrato: creare un ambiente, tenendo conto delle peculiarità del pensiero, delle percezioni dei bambini in età prescolare, della composizione nazionale del gruppo e dell'ambiente circostante; metodi di narrativa, arti e mestieri, musica popolare, costumi nazionali, teatro per risolvere efficacemente i problemi dell'educazione civica dei bambini.
Ogni bambino è unico, quindi, preservare questa unicità, creare condizioni favorevoli per l'espressione di sé, la massima realizzazione delle potenziali opportunità sono i compiti centrali dell'educazione prescolare. La loro soluzione è associata alla creazione di condizioni per l'attività creativa, stimolando l'immaginazione, il desiderio di essere coinvolto in attività con un orientamento creativo, in cui il bambino in età prescolare è in grado di assumere la posizione di soggetto dell'attività dei bambini. Una delle posizioni concettuali chiave è il concetto pedagogico dello sviluppo olistico di un bambino - un bambino in età prescolare come soggetto di attività per bambini (M.V. Krulekht).
Questo concetto è apparso relativamente di recente nella pedagogia prescolare domestica. Psicologi nazionali e stranieri sostengono che un bambino in età prescolare cerca di acquisire integrità. È risaputo che un bambino si sviluppa attraverso l'attività. E più l'attività dei bambini è piena e varia, più è significativa per il bambino e corrisponde alla sua natura, più successo ha il suo sviluppo. Lo sviluppo intellettuale, emotivo e personale intensivo, il suo benessere e il suo status sociale nel gruppo dei coetanei sono associati alla padronanza della posizione del soggetto dell'attività dei bambini.
soggettività- questa è la capacità di una persona di essere consapevole di se stessa, di scegliere consapevolmente, di essere responsabile delle proprie azioni, di essere uno stratega del proprio essere, di comprendere le connessioni del proprio "io" con le altre persone. Come il dottore in scienze pedagogiche N.E. Shchurkov, questa capacità si forma nella vita sociale nel processo degli sforzi spirituali del bambino e viene allevata intenzionalmente se gli insegnanti stabiliscono il compito del suo sviluppo.
La soggettività non appare dal nulla, ha il suo lato procedurale. L'ascesa condizionatamente graduale del bambino all'autocoscienza, secondo N.E. Shchurkova, assomiglia a questo:
esprimere liberamente il mio "io";
entrare in dialogo con un altro "io";
Prevedo le conseguenze delle mie azioni;
Faccio una libera scelta;
valutare il risultato, pianificarne uno nuovo.
NON. Shchurkova sottolinea che la moderna tecnologia pedagogica è una scelta professionale scientificamente fondata dell'impatto operativo dell'insegnante sul bambino nel contesto della sua interazione con il mondo al fine di coltivare relazioni che combinino armoniosamente la libertà di manifestazione personale e la norma socioculturale. Il principale impatto pedagogico è trasferire il bambino nella posizione del soggetto.
Secondo il concetto di sviluppo olistico di un bambino - un bambino in età prescolare come soggetto di attività per bambini (M.V. Krulekht) sviluppo olistico del bambino- questa è l'unità delle caratteristiche individuali, delle qualità personali, dello sviluppo da parte del bambino della posizione del soggetto nelle attività e dell'individualità dei bambini. Le proprietà individuali sono l'età e il sesso. Quando si determina il contenuto programmi educativi, lo sviluppo delle tecnologie pedagogiche deve procedere dalle caratteristiche fisiologiche, psicologiche, cognitive dei bambini, concentrarsi sulla "zona di sviluppo prossimale", la naturale maturazione di neoplasie promettenti. Padroneggiare la posizione del soggetto da parte del bambino richiede una speciale tecnologia pedagogica che dispiega una varietà di attività per bambini davanti al bambino e trasferisce l'alunno nella posizione del soggetto per sviluppare l'individualità.
Esperienza soggettiva- questa è l'esperienza di tale attività, nello svolgimento della quale l'individuo assume una posizione soggettiva, ad es. determina autonomamente lo scopo dell'attività, i suoi mezzi, il piano di attuazione, l'analisi e la correzione dei risultati (L.M. Klarina).
Oggetto dell'attività- caratterizzato dalla manifestazione di iniziativa e indipendenza, capacità di prendere e attuare decisioni, valutare le conseguenze del proprio comportamento, cambiare se stessi, migliorare se stessi (M.M. Dyachenko, L.A. Kandybovich).
Posizione del soggetto- un modo speciale di realizzare una relazione di valore. La posizione soggettiva determina la natura dell'attività umana finalizzata alla conoscenza e alla trasformazione della cultura e di se stessi nella cultura. (A.G. Gogoberidze). La capacità del soggetto di padroneggiare e trasformare creativamente la realtà, cambiare il mondo interiore, costruendo una strategia e una tattica della propria vita (V.A. Slastenin, E.N. Shiyanov).
Basato sui requisiti generali dei programmi di orientamento umanistico educazione prescolare primo lo scopo dell'organizzazione del processo di apprendimento e sviluppo è la formazione e lo sviluppo della personalità di ogni bambino. La personalità si basa sulla posizione soggettiva rispetto alla propria vita, che è l'essenza dell'esistenza personale di una persona. In altre parole, una personalità non può aver luogo senza lo sviluppo di una posizione soggettiva nell'individuo. Il valore e lo scopo principale dell'educazione risiede proprio nello sviluppo della posizione soggettiva dell'individuo.
Le manifestazioni del bambino come soggetto di attività sono collegate:
Con indipendenza e creatività nella scelta del contenuto delle attività e dei mezzi della sua attuazione;
Con processi di un orientamento emotivamente positivo nella comunicazione e il desiderio di cooperazione in una società per bambini.
L'idea dello sviluppo integrale del bambino come soggetto delle attività dei bambini continua a svilupparsi e si riflette negli studi di T.I. Babaeva, A.G. Gogoberidze, V.A. Derkunskaya, M.V. Krulekht, M.N.V. Solntseva e altri.
Nella teoria della pedagogia prescolare vengono determinate le condizioni per lo sviluppo integrale del bambino, viene dimostrata la relazione tra lo sviluppo della posizione della materia elementare da parte dei bambini. attività lavorativa e un cambiamento qualitativo nel contenuto e nel livello di sviluppo gioco di ruolo, la formazione dell'attività del lavoro-gioco (M.V. Krulekht). Si riconosce l'assimilazione da parte del bambino della posizione del soggetto condizione essenziale sviluppo della creatività in diversi tipi di attività di gioco nel lavoro di gioco (M.V. Krulekht, E.V. Onishchenko), nei giochi educativi contenuto matematico(Z.A. Mikhailova), nei giochi costruttivi (M.N. Silaeva), nei giochi di danza rotonda (A.G. Gogoberidze), nei giochi teatrali (O.V. Akulova), nei giochi di regia (O.V. Solntseva )
Qualità che caratterizzano il bambino come soggetto dell'attività dei bambini, Sono:
La capacità del bambino di stabilire obiettivi indipendenti e motivazione dell'attività
Capacità di operare in mobilità modi conosciuti attività
Capacità di lavorare in un ambiente in evoluzione
Capacità di andare oltre la situazione data
La capacità di eseguire variazioni creative nelle attività
La capacità di prevedere i risultati delle loro attività.
La pedagogia è un sistema complesso costituito da discipline indipendenti (ovviamente relativamente) interconnesse tra loro. Ognuna di queste discipline considera l'educazione dalla propria posizione individuale ed è impegnata nello studio di alcune aree della realtà pedagogica.
Ma in tutto il sistema della pedagogia generale spiccano innanzitutto la teoria dell'educazione, chiamata didattica, e la teoria dell'educazione, che esplorano i modelli di natura pedagogica in alcuni ambiti dell'educazione.
La didattica si occupa dello studio dell'apprendimento a livello teorico, che è il più generale, e non si concentra sull'insegnamento di una materia particolare. È principalmente interessata alle forze motrici e alle funzioni del processo educativo, nonché alla sua struttura e. La didattica è coinvolta anche nella formulazione dei principi dell'educazione, nella creazione di diversi modi per costruirne la struttura, nelle forme di presentazione del materiale educativo e nella sua assimilazione, nonché nelle forme di interazione tra studenti e insegnanti. Si tratta di didattica che sarà discussa ulteriormente.
Invece di un'introduzione
La società compie costantemente ogni sforzo per garantire che le conoscenze, le abilità, le capacità e l'esperienza che ha accumulato a un certo punto nel tempo ea un certo punto dello sviluppo siano padroneggiate dalla nuova generazione attraverso i modi più efficaci e fruttuosi. Questo obiettivo è perseguito sia dai sistemi formativi che educativi, che sono processi strategicamente costruiti per fornire alle persone informazioni che riflettono l'esperienza accumulata e generalizzata dall'uomo.
Il compito della didattica in ogni fase del suo sviluppo storico è stato quello di determinare il contenuto dell'educazione delle nuove generazioni, di trovare il più modi efficaci dotandoli di conoscenze, abilità e capacità pertinenti, nonché determinando i modelli di questo processo. Tuttavia, se teniamo conto del fatto che il processo educativo è direttamente correlato al processo educativo, principalmente morale e mentale, possiamo dire che la didattica è una teoria non solo della formazione e dell'educazione, ma anche dell'educazione. E soprattutto, questo può essere attribuito alla formazione della visione del mondo delle persone che ricevono un'istruzione.
In questo momento il tema della didattica è nel processo di apprendimento e di educazione in generale, cioè nel contenuto dell'educazione, che si concretizza in curricula e programmi, mezzi e metodi, libri di testo, forme organizzative, elementi educativi e condizioni che influenzano favorevolmente il lavoro attivo e creativo e lo sviluppo mentale degli studenti.
Insieme alla pedagogia, la didattica ha attraversato il percorso dello sviluppo storico, nel corso del quale ha adempiuto ai compiti che si ponevano davanti alle istituzioni educative in ogni singola fase dello sviluppo sociale. Sviluppo di varie aree scientifiche, cambiamenti nel campo del commercio, della produzione, della tecnologia, ecc. ha avuto un impatto diretto sullo sviluppo della sfera educativa, riflettendo una forma speciale di attività umana nell'era dell'antichità e del medioevo. Nel tempo, ciò ha portato all'emergere della stessa teoria dell'apprendimento. Accadde nel XVII secolo, quando fu scritta l'opera più seria "", il cui autore era Jan Comenius - fu lui che per primo stabilì il compito di "insegnare tutto a tutti", e delineò anche i principi e le regole per insegnare bambini.
Jan Amos Comenius (1592-1671) è un insegnante umanista di origine ceca, personaggio pubblico e scrittore, vescovo della Czech Brotherhood Church, una persona che ha sistematizzato e reso popolare il sistema educativo delle lezioni in classe e il creatore della pedagogia scientifica. Durante la sua vita si è occupato di pedagogia in molti paesi europei (Ungheria, Repubblica Ceca, Polonia e altri), e ha anche compilato libri di testo per la Svezia, che sono stati successivamente studiati in molti paesi diversi, grazie ai quali ha guadagnato fama durante la sua vita .
Il punto di vista di Comenio sulla pedagogia
La caratteristica principale delle opinioni pedagogiche di Jan Comenius era che era l'educazione che gli sembrava uno dei prerequisiti principali per stabilire relazioni costruttive, amichevoli ed eque tra individui e intere nazioni. Insieme a questo, gli insegnamenti di Comenius sono intrisi di un approccio umanistico all'uomo e all'apprendimento. L'educazione religiosa di Comenius e il suo stile di vita si riflettevano nell'intero sistema educativo da lui creato.
Tutti gli insegnamenti di Comenius si basano sui principi della conformità alla natura, della didattica e della pedagogia familiare. Ad esempio, il principio di conformità alla natura dice che ciò che è già "radicato sul nascere" è soggetto a sviluppo, e deve essere sviluppato dall'interno, aspettando che le "forze maturino", evitando di spingere la natura nella direzione sbagliata - dove non cerca di andare. Sostenendo l'idea che i semi della mente, della pietà e della moralità, così come il desiderio della natura di svilupparli, sono caratteristici di tutte le persone, Jan Comenius ha designato il ruolo dell'educazione nella "motivazione più semplice e una guida ragionevole" nel processo naturale di autosviluppo dello studente.
Il principio di conformità alla natura è giustamente considerato il più importante e, sulla base di esso, Comenius ha creato un progetto davvero unico e su larga scala per educare una persona, che dura dal momento della nascita a 24 anni. Lo scienziato considerava questo progetto universale e scientificamente giustificato a causa della corrispondenza del processo pedagogico alla natura dell'uomo e di lui sul pianeta. Questo progetto mirava a "insegnare tutto a tutti", cioè alla creazione razionale di una "scuola di massa". L'elemento più importante di questo progetto erano e rimangono fino ad oggi le tappe della maturazione umana.
Fasi della crescita
Rappresentando le fasi della maturazione umana, Comenio si basava ancora sul principio di conformità alla natura. Quindi, sono state assegnate loro quattro tappe, di sei anni ciascuna, e i loro compiti sono stati definiti per tutti.
Quindi, in base alla natura umana, si distinguono le seguenti fasi:
- Infanzia (dalla nascita ai 6 anni)
- Adolescenza (dura dai 7 ai 12 anni)
- Giovani (continuerà dai 13 ai 18 anni)
- Virilità (dura dai 19 ai 24 anni)
Questa divisione si basa su caratteristiche dell'età:
- L'infanzia è caratterizzata da: aumento della crescita fisica e sviluppo dei sensi
- L'adolescenza è caratterizzata da: e immaginazione, così come i loro organi esecutivi - linguaggio e mani
- L'adolescenza è caratterizzata da: lo sviluppo di un livello di pensiero più elevato (oltre a tutto quanto sopra)
- La maturità è caratterizzata da: e la capacità di un'esistenza armoniosa
Ciascuno dei periodi presentati, in base alle loro caratteristiche, implica una fase individuale dell'educazione. I bambini sotto i 6 anni, secondo Comenius, dovrebbero essere "formati" nella scuola della madre, dove la madre dà educazione prescolare. Durante l'adolescenza, il bambino frequenta una scuola di sei anni nella sua lingua madre, che dovrebbe essere disponibile in qualsiasi comunità, villaggio, ecc. I ragazzi studiano nelle palestre o nelle scuole di latino, disponibili in tutte le città. I giovani maturi vengono formati nelle accademie, disponibili anche in tutti i principali insediamenti di qualsiasi stato.
Per sostanziare l'idea della scuola della lingua madre, Comenius ha sempre parlato della naturale conformità dello sviluppo umano. Discipline come, ad esempio, l'educazione civica e gli studi sulla patria sono argomentate dalle aspirazioni naturali del bambino e dalle condizioni della realtà che lo circonda. Nella scuola latina ci deve essere una "classe etica" dove si studierà l'uomo con le proprie azioni, l'uomo che è il padrone delle cose. Va studiato anche il "soggetto cardine della storia", la cui conoscenza è in grado di "illuminare tutta la vita". Sono oggetto di studio anche: la storia generale (principalmente la storia della patria), la storia dei riti religiosi di diversi popoli del mondo, la storia della morale, delle invenzioni e delle scienze naturali. Comenio considerava le “sette arti libere” integrate dai fondamenti delle scienze, nuove per l'epoca, come materie tradizionali della scuola del Medioevo.
"Sette arti liberali"
Le sette arti liberali includevano grammatica, dialettica (logica), retorica, aritmetica, geometria, musica e astronomia. Comenio, come abbiamo già detto, li integrò con i fondamenti delle scienze moderne dell'epoca. Interamente e completamente il contenuto dell'istruzione generale era rivolto a una persona per rendere olistica la sua visione del mondo e le aspirazioni a parlare, agire, essere in grado e conoscere erano in armonia.
Se ci rivolgiamo al lato procedurale dell'educazione, allora in Comenius è espresso dalla ricerca di un metodo naturale incentrato sul diverso lavoro del suo intelletto, della sua personalità olistica e della "conoscenza naturale", contrariamente all'"apprendimento del libro" adottato da lo studente con l'aiuto della memoria e di un'intensa volontà.
Il mondo spirituale di Jan Comenius era un complesso molto complesso e unico di visioni delle epoche dell'antichità e del Rinascimento, del protestantesimo e della teologia cattolica, delle scienze naturali e della conoscenza umanitaria contemporanea. Jan Comenius ha saputo sostanziare l'idea umanistica e democratica dell'educazione universale, che per diversi secoli è rimasta fondamentale tra le persone per le quali l'educazione universale era il diritto di tutte le persone.
Sistema pedagogico di Comenius
Il sistema pedagogico di Comenius è una pedagogia "rigorosa", che implica un atteggiamento nei confronti dello studente come essere responsabile, attivo e cosciente sia nei pensieri che nelle azioni. L'attività di un insegnante in questo sistema è considerata l'arte più complessa dello sviluppo umano in una persona. Il sistema Comenius brilla di ottimismo e fiducia nel potenziale umano, nel potenziale dell'educazione, "unificazione di persone generose, coraggiose, esaltate". I compiti dell'educazione erano associati da Comenius a un appello diretto al mondo interiore di una persona e all'educazione dello spirituale in lui, e l'atteggiamento nei confronti della conoscenza come valore è un'altra caratteristica integrante del suo sistema.
Ogni età successiva è occasione per l'introduzione di nuove regole teologiche ed etiche e norme di comportamento, volte a spiritualizzare la vita interiore dello studente trattando come valore non solo la conoscenza, ma anche a se stesso e alle persone che lo circondano. Una persona umana, secondo lo scienziato, deve possedere una serie di "virtù cardinali" rintracciabili nell'etica cristiana medievale e radicate nella filosofia di Platone: giustizia, coraggio, moderazione e saggezza.
Nel tentativo di sviluppare ed elevare la spiritualità nelle persone, Comenio ha cercato di formare la moralità e la pietà, come una vita spirituale attiva costante e lavoro pratico persona. Procedendo da ciò, il sistema pedagogico appare come un modello umanistico del processo educativo finalizzato allo sviluppo mirato, prezioso e olistico delle forze naturali e del potenziale dell'individuo in via di sviluppo.
Questo obiettivo si realizza organizzando la vita degli studenti in modo sano dal punto di vista morale, spiritualmente ricco e stimolando costantemente lo sviluppo a tutto tondo dell'ambiente, dove una persona è circondata da una varietà di attività che contribuiscono al sviluppo naturale delle capacità e di tutto ciò che è umano; in un ambiente in cui prevalgono relazioni umane tra studenti e studenti, tra studenti e insegnanti, grazie alle quali i compiti e gli obiettivi del processo educativo diventano compiti e obiettivi propri degli studenti, e il processo educativo si trasforma in un processo di auto- formazione scolastica.
Il risultato dell'intero processo pedagogico sarà il raggiungimento da parte dello studente di un livello elevato, compresa l'autodeterminazione, l'autocoscienza e la necessità di continuare l'autosviluppo, l'autoeducazione e l'autoeducazione. La libertà che contraddistingue lo sviluppo della personalità dello studente è assicurata dalle stesse possibilità di autosviluppo per tutti e dall'influenza pedagogica, che esclude la "violenza" in qualsiasi forma. Questo modello può essere ricondotto ai più efficaci sistemi pedagogici del passato. Inoltre, è abbastanza armoniosamente integrato in sistemi moderni educazione, motivo per cui le scoperte di Kamensky possono essere tranquillamente definite universali.
Ma prenderemo in considerazione i sistemi educativi moderni un po 'più tardi, ma per ora diremo alcune parole sui principi didattici di Comenius.
Principi della didattica di Comenio
Jan Comenius è un uomo che, per la prima volta nella storia della didattica, ha raccontato l'importanza dell'uso dei principi nell'insegnamento e li ha delineati:
Il principio della coscienza e dell'attività- secondo lui, l'insegnamento dovrebbe essere tale che gli studenti acquisiscano conoscenze non con l'aiuto di compiti meccanici o memorizzazione, ad es. passivamente, ma attivamente, con il massimo coinvolgimento e . Se non c'è coscienza, allora l'educazione sarà solo dogmatica e nella conoscenza prevarranno le formalità;
Il principio della visualizzazione dell'apprendimento- si assume qui che gli studenti debbano acquisire conoscenze attraverso l'osservazione diretta di oggetti e fenomeni, attraverso la loro percezione con i sensi. Questa regola Comenius chiamò "d'oro";
Il principio della conoscenza graduale e sistematica- significa che lo studio di qualsiasi conoscenza e scienza dovrebbe essere solo sistematico. Tuttavia, per questo, gli studenti devono ricevere informazioni in una specifica sequenza metodologica e logica.
Affinché questo principio sia correttamente osservato, Kamensky dà alcune regole:
- Le informazioni dovrebbero essere distribuite in modo tale da fissare specifici obiettivi di apprendimento per ogni ora, giorno, mese e anno scolastico. Devono anche essere attentamente pensati dall'insegnante e compresi dallo studente;
- La soluzione di tutti i compiti educativi dovrebbe essere distribuita tenendo conto delle caratteristiche dell'età, il che significa che dovrebbe corrispondere ai compiti di ogni singola classe;
- Ogni materia deve essere insegnata fino al momento in cui lo studente è pienamente e completamente padroneggiato;
- Le classi dovrebbero essere progettate in modo tale che la base di qualsiasi materiale attuale fosse quella precedente e quella successiva la consolidasse;
- L'educazione deve essere costruita dal generale allo specifico, dal semplice al complesso, dal vicino al remoto, dal noto allo sconosciuto.
Una tale sequenza, secondo Comenius, deve essere osservata ovunque, e la comprensione delle cose con la mente deve passare dallo storico al razionale, e solo dopo - all'applicazione di tutto ciò che è stato appreso.
Il principio dell'esercizio e la forte padronanza delle abilità- afferma che un indicatore di quanto siano complete le conoscenze e le abilità, sono solo gli esercizi sistematici e le loro ripetizioni.
Ci sono anche una serie di requisiti sviluppati da Comenius per l'ultimo principio:
- Eventuali regole devono necessariamente servire a mantenere e consolidare la pratica;
- Gli alunni non dovrebbero fare ciò che procura loro piacere, ma ciò che dicono le leggi e ciò che indicano gli insegnanti;
- Per gli esercizi della mente dovrebbero essere create lezioni speciali, prendendo come base il sistema di Kamensky;
- Qualsiasi compito dovrebbe essere inizialmente illustrato e spiegato, quindi devi assicurarti che gli studenti lo capiscano e come lo capiscano. Si consiglia di organizzare le ripetizioni dopo una settimana.
Tutte queste disposizioni ci dicono che Comenio paragona l'assimilazione della conoscenza al compito di uno studio completo e consapevole della materia. Forse è per questo che le disposizioni pedagogiche di questo persona eccezionale anche nel nostro tempo rimangono significativi sia in teoria che in pratica.
Trasformazione degli insegnamenti di Comenius
Comenius ha dato un contributo inestimabile alla storia della pedagogia, consistente nella divulgazione di due aspetti dell'educazione: l'obiettivo, comprese le leggi della pedagogia, e il soggettivo, inclusa l'applicazione pratica di queste leggi. Questo fu l'inizio della didattica e dell'arte di insegnare.
L'impatto delle idee della didattica di Comenius ebbe un enorme impatto sull'educazione nei paesi europei, ma in pratica, nel Medioevo, la società era ancora dominata da tradizioni consolidate, secondo le quali la diligenza e l'umiltà erano particolarmente apprezzate, e lo stesso studente l'iniziativa, in primo luogo, non era incoraggiata, ma, in secondo luogo, serviva da riflesso della sua “peccaminosità”. Per questo motivo, la didattica stessa non è stata pienamente accettata.
Con lo sviluppo della società, alcuni fenomeni sociali furono sostituiti da nuovi e le idee di Comenius entrarono a far parte di altri o ne furono integrate. A causa dell'emergere di problemi sempre nuovi nel campo dell'istruzione, sono apparse nuove teorie, in cui vengono presi come base fattori e concetti completamente diversi. Tuttavia, solo conoscendo le basi degli insegnamenti di Comenius, si possono comprendere e tracciare i cambiamenti avvenuti in quest'area.
Teorie moderne dell'educazione
Di seguito ti suggeriamo di familiarizzare con le moderne teorie dell'educazione in termini generali, alcune delle quali possono servire come alternativa alla didattica e altre fondamentalmente diverse da essa.
Progressismo
Il progressismo è una teoria dell'educazione nata come reazione all'educazione tradizionale, che si concentrava sui metodi di influenza formale sullo studente e sulla memorizzazione del materiale.
Le idee principali del progressismo erano l'idea dell'autoespressione e dello sviluppo personale, l'idea della libera attività dei bambini, l'idea dell'apprendimento attraverso l'esperienza, l'idea di padroneggiare abilità e abilità da raggiungere, l'idea di massimizzare il potenziale del presente e l'idea di comprendere e applicare le dinamiche di un mondo in continua evoluzione.
Umanesimo
L'umanesimo è sorto dalle fondamenta del progressismo, da cui ha preso la maggior parte delle sue idee. Per gli umanisti il bambino dovrebbe essere al centro del processo educativo, l'insegnante non è un'autorità assoluta, lo studente è sempre attivo e coinvolto nel processo di acquisizione della conoscenza. Inoltre, l'umanesimo include le idee di cooperazione ei principi della democrazia.
Uno dei fondamenti dell'umanesimo era anche la creazione di un ambiente educativo speciale in cui non c'è competizione tra studenti e. L'obiettivo degli umanisti era quello di eliminare il rapporto di inimicizia tra studenti e insegnanti e di formare un rapporto in cui predominassero la fiducia e un senso di sicurezza.
perennialismo
Il perennialismo può essere definito una risposta al progressismo, secondo il punto di vista dei perennialisti, che distrugge il sistema educativo integrale. Secondo loro, l'educazione non dovrebbe contribuire all'adattamento dello studente al mondo, ma dovrebbe adattarlo alla verità. Il contenuto del curriculum non dovrebbe dipendere dagli interessi degli studenti, ma dovrebbe basarsi solo su ciò che è rilevante al momento per la società.
La pedagogia professionale qui non è una funzione dell'educazione, la scuola dovrebbe educare, principalmente, l'intelletto, e il sistema educativo dovrebbe guidare una persona alla conoscenza della verità eterna. Da qui l'attenzione principale per le belle arti, la filosofia, le scienze naturali, la matematica, la storia e le lingue.
Essenzialismo
L'essenzialismo fu la seconda reazione al progressismo. La somiglianza dell'essenzialismo con il perennialismo è che anche il progressismo è un sistema troppo morbido per questo. Gli essenzialisti sostenevano che la scuola dovrebbe fornire conoscenze di base, la cui base erano le arti e le materie di base che potevano infondere abilità e prepararsi alla vita nella società.
La scuola elementare deve aderire a un curriculum scolastico che coltiva lo sviluppo delle capacità di alfabetizzazione e . L'enfasi era sulla matematica, la scrittura e la lettura. IN Scuola superiore dovrebbero essere insegnate storia, matematica, scienze naturali, madrelingua e letteratura. In generale, il programma Essentialist si basa sull'insegnamento alle giovani generazioni solo delle conoscenze fondamentali.
Ricostruzionismo
Il ricostruzionismo era l'esatto opposto del sistema educativo tradizionale. L'educazione in esso non era solo un trasmettitore di cultura, ma l'organo principale delle riforme sociali. Se costruisci bene l'educazione, sarà in grado di ricostruire l'ordine sociale.
Secondo i ricostruzionisti, le scuole tradizionali possono solo trasmettere i vizi sociali, politici ed economici che sono un problema per la società. Una persona si trova di fronte alla minaccia dell'autodistruzione e per evitarla è necessario cambiare radicalmente il sistema educativo. I metodi educativi dovrebbero essere basati sui principi della democrazia, dove l'intelligenza naturale della maggioranza è a capo di tutto, che mira a trovare soluzioni ai problemi dell'umanità e alla loro applicazione pratica.
Futurismo
Il futurismo è nato molto più tardi delle teorie che abbiamo esaminato - se tutte sono sorte nel periodo dagli anni '30 agli anni '50 del XX secolo, allora il futurismo è sorto già negli anni '70. Secondo i suoi sostenitori, il sistema educativo moderno (a quel tempo), anche nelle migliori istituzioni educative, è errato e inefficiente, perché. le teorie ei metodi che utilizza non sono più rilevanti, perché la società è riuscita a passare dall'era industriale a quella superindustriale.
Il risultato è insegnare alla nuova generazione ciò che era importante, necessario e richiesto in passato, nonostante vivano in un mondo in continua evoluzione e sviluppo. Per uscire da questa situazione, è necessario creare un sistema educativo superindustriale focalizzato sul futuro, che sarà in grado di preparare alla vita persone in grado di navigare in nuove condizioni, rispondere rapidamente ad esse e .
Comportamentismo
Il comportamentismo si è rivelato non solo, ma anche il più forte sistema di opinioni educative. È stato in grado di spingere i confini degli interessi psicologici verso gli interessi pedagogici.
Dalla posizione del comportamentismo, l'educazione è un processo di tecnica comportamentale. Secondo i suoi sostenitori, l'ambiente in cui vivono le persone le programma per determinati comportamenti. Le persone vengono premiate per alcune azioni ma punite per altre. Le azioni che hanno portato alla ricezione di una ricompensa verranno ripetute e il contrario verrà estinto. Questo forma i modelli comportamentali dell'individuo.
Sulla base di quanto precede, ne consegue che il comportamento delle persone può essere manipolato. E il compito dell'educazione è proprio la creazione di tali condizioni ambientali che contribuiranno a un comportamento umano ottimale. Pertanto, le istituzioni educative dovrebbero essere considerate come istituzioni per la formazione della cultura di una società.
Anarchismo pedagogico
L'anarchismo pedagogico ha le sue origini nella pubblicazione di "Deschooled Society" di Ivan Illich in reazione a centinaia di tentativi falliti. L'approccio dei suoi aderenti alla struttura della società era basato sul rifiuto di qualsiasi istituzioni educative per il fatto che sono riusciti a monopolizzare tutte le opportunità e i servizi dell'istruzione, stabilendo modi esorbitanti per ottenerla.
La scuola era considerata nemica di una vita dignitosa. ha costretto gli studenti a guardare al sistema educativo esistente come uno standard, percepire non il contenuto, ma la forma, confondere i concetti di "apprendimento" e "insegnamento", il passaggio da una classe all'altra con una vera istruzione, un diploma con idoneità professionale , eccetera.
Gli anarchici hanno chiesto la disorganizzazione delle scuole, l'abolizione dell'istruzione obbligatoria e l'introduzione di un sistema di sussidi agli insegnanti, attraverso il quale i fondi per l'istruzione sarebbero stati diretti direttamente allo scopo previsto: alle persone interessate. Inoltre, un adeguato sistema educativo dovrebbe consentire a coloro che vogliono avere accesso a qualsiasi fonte, consentire a coloro che sono in grado di insegnare di trovare coloro che desiderano imparare e consentire a tutti coloro che desiderano di contribuire con le proprie idee e opere alla società.
Le teorie dell'educazione che abbiamo discusso hanno fortemente influenzato la forma dell'educazione in generale. Oggi ha raggiunto il livello in cui viene condotta una vera guerra per l'istruzione. Tutte le teorie dell'educazione sono diventate la base di molti esperimenti pedagogici e letteratura degna di attenzione e studio. Comunque sia, è Jan Comenius, anche adesso, l'unico maestro-filosofo che potrebbe vedere nell'educazione e nell'insegnamento la base del progresso umano. Per questo nella prossima lezione parleremo in modo più approfondito dei principi base della didattica e ne sveleremo tutte le caratteristiche.
Il processo educativo moderno si basa su teorie che si sono formate e si sono evolute nel corso di molti secoli. Quasi ogni moderna teoria dell'educazione e dello sviluppo della personalità "cresce" dalle idee e dai concetti psicologici e pedagogici del passato.
I primi tentativi di comprensione scientifica dell'educazione umana furono nel mondo antico. (Platone, Aristotele, Socrate, Democrito, ecc.)
Con lo sviluppo delle scienze umane, si sviluppò anche la teoria pedagogica, le cui varie direzioni si distinguevano per una notevole diversità.
Quindi, sulla base delle idee di J.-J. Nasce Rousseau Teoria dell'educazione libera, le cui idee principali sono nella formazione non violenta della personalità del bambino, nello sviluppo delle sue inclinazioni naturali.
Valori completamente diversi sostenuti educazione autoritaria, il cui teorico è I. Herbart.
Nel XX secolo I sistemi pedagogici vengono attivamente sviluppati in diversi paesi, al centro dei quali c'è l'influenza educativa del gruppo sull'individuo (J. Dewey, L. Kohlberg, R. Steiner e altri). Nella pedagogia domestica degli anni 1930-1980. la teoria dell'educazione dell'individuo in una squadra ha guadagnato grande popolarità (A.S. Makarenko, S.T. Shatsky, I.P. Ivanov, V.M. Korotov, ecc.).
Le moderne teorie di base dell'educazione e dello sviluppo della personalità, di regola, rappresentano una sintesi non solo delle teorie pedagogiche, ma anche filosofiche, psicologiche e delle scienze naturali. Pragmatismo, neopositivismo, neotomismo, comportamentismo spiccano tra le più famose teorie dell'educazione e dello sviluppo della personalità. Una caratteristica comune di queste teorie è il loro orientamento umanistico, focalizzato sull'educazione di una personalità libera e auto-sviluppante.
pragmatico La teoria dell'educazione e dello sviluppo della personalità si basa sulla filosofia del pragmatismo (seconda metà del XIX - inizio del XX secolo: C. Piret, W. James, ecc.), Che riconosce i benefici pratici come valore principale . In pedagogia, le idee della filosofia pragmatica sono state implementate con maggior successo da J. Dewey (USA).
Il principale svantaggio di questa teoria era l'abbandono della conoscenza sistematica, che negli anni '60. portò alla crisi della scuola americana.
Negli anni '70, il pragmatismo pedagogico si è trasformato in una teoria neopragmatica dell'educazione, la cui essenza si riduce all'autoaffermazione dell'individuo e rafforza l'orientamento individualistico dell'educazione. (A. Maslow, K. Rogers, A. Combs e altri). Tuttavia, nel neopragmatismo, secondo I.P. Vile, c'è un grave inconveniente: la completa assenza di restrizioni nello sviluppo dell'individuo in pratica si trasforma spesso in un'incapacità dell'individuo di fare i conti con le altre persone.
Neopositivismo ("nuovo positivismo" o nuovo umanesimo) è una tendenza filosofica e pedagogica che cerca di comprendere i fenomeni causati dalla rivoluzione scientifica e tecnologica. Questa direzione si è formata sulla base delle idee etiche di Platone, Aristotele, Kant.
Le principali disposizioni della pedagogia del neopositivismo (J. Wilson, L. Kohlberg e altri):
rifiuto nell'educazione da ideologie consolidate, formazione del pensiero razionale nel bambino;
umanizzazione del sistema educativo, istituzione di relazioni soggetto-soggetto tra l'insegnante e l'alunno;
creazione di condizioni per il libero sviluppo della personalità, rifiuto di manipolare il comportamento del bambino.
Sullo sviluppo della teoria pedagogica nel Novecento. un'altra direzione popolare della filosofia ha avuto un impatto significativo - esistenzialismo . L'esistenzialismo riconosce l'individuo come il valore più alto del mondo e proclama l'unicità di ogni persona. Una persona si trova in un ambiente sociale ostile che si sforza di rendere tutte le persone uguali, quindi è costretto a resistere per mantenere la sua unicità.
La direzione esistenzialista nella teoria dell'educazione è rappresentata da molte scuole e si distingue per un'ampia varietà di approcci. Una caratteristica comune dei concetti esistenziali di educazione è la sfiducia nelle possibilità di gestione pedagogica dello sviluppo della personalità del bambino (G. Marcel, W. Barrett, J. Kneller e altri). Il ruolo dell'insegnante, secondo i rappresentanti della pedagogia esistenziale, è, prima di tutto, creare condizioni affinché il bambino possa svilupparsi liberamente.
Neotomismo - una dottrina religiosa e filosofica, che prende il nome dal teologo e pensatore cattolico Tommaso (Tommaso) d'Aquino (XIII secolo). La pedagogia del neotomismo (J. Maritain, W. McGucken, M. Casotti e altri) afferma i valori cristiani e universali nell'educazione (educazione alla gentilezza, all'umanesimo, all'onestà, all'amore per il prossimo, ecc.).
Comportamentismo (dall'inglese behavior - behavior) - teoria psicologica e pedagogica dell'educazione. Secondo questa teoria, l'educazione dovrebbe basarsi sugli ultimi risultati delle scienze umane. (J. Watson) Il comportamentismo fornisce un contributo importante all'organizzazione razionale del processo educativo, allo sviluppo di metodi e tecnologie educative moderne.