Altare nella chiesa ortodossa. Un altare in pietra scolpita ha aiutato a comprendere i legami dinastici degli stati Maya Campo dell'altare in pietra

Preparazione del cerchio

Il cerchio magico può essere rivestito con cristalli e pietre o erbe.
Partendo e terminando a nord, posiziona 7, 9, 21 e 40 cristalli di quarzo di qualsiasi dimensione in un cerchio all'interno o direttamente sulla corda di contenimento. Se il rituale prevede un normale lavoro spirituale e magico, i cristalli vengono posizionati rivolti verso l'esterno. Se viene eseguito un rituale protettivo, i cristalli dovrebbero essere posizionati con le loro facce all'interno.
Se stai usando delle candele per segnare le direzioni cardinali in un cerchio magico, invece delle pietre, circonda ogni candela con i seguenti minerali:

NORD - agata, smeraldo, giaietto, olivina, sale, tormalina nera.
VOSTOK - topazio reale, citrino, mica, pomice.
SUD - ambra grigia, ossidiana, rodocrosite, rubino, lava, granato.
OVEST - acquamarina, calcedonio, giadeite, lapislazzuli, Pietra di luna.

altare in pietra

Per fare un tale altare, cerca alcune pietre lisce e piatte sul fondo di un fiume in secca o in riva al mare.
L'altare è realizzato separatamente da tre grandi pietre. Due più piccoli sono posti alla base, e quello più grande e piatto deve essere posto in cima, forma l'altare stesso. La prima pietra di sinistra rappresenta la Dea. Può essere un normale ciottolo rotolato da un fiume, una pietra con un buco (dio pollo) o una sfera di cristallo di quarzo - in generale, qualsiasi pietra associata alla Dea tra le seguenti.
La prima pietra di destra rappresenta Dio. Può essere simboleggiato da un cristallo di quarzo, un pezzo di lava vulcanica o una pietra lunga e spessa a forma di mazza, cioè qualsiasi pietra che simboleggia Dio tra le seguenti.
Una piccola pietra è posta tra queste pietre. Una candela rossa è posta su di essa, a simboleggiare energia divina Dea e Dio, sotto forma dell'elemento Fuoco.
Di fronte a queste pietre ne viene posta un'altra - per i sacrifici: vino, miele, biscotti, pietre semipreziose, fiori e frutti.
A sinistra della pietra sacrificale è incastonata una piccola pietra con incavo a forma di scodella. Riempilo d'acqua, a simboleggiare l'elemento Acqua.
Qualsiasi pietra piatta può essere posta davanti alla pietra sacrificale per fungere da bruciatore di incenso.
Un cristallo di quarzo lungo e sottile può sostituire la tua bacchetta e una selce affilata o un frammento di ossidiana può fungere da pugnale magico.
Tutti gli altri strumenti vengono semplicemente posizionati sull'altare nell'ordine richiesto.
L'altare di pietra può essere utilizzato in tutti i tipi di rituali.

Pietre della Dea

Fondamentalmente, queste sono pietre rosa, verdi e blu che hanno una connessione con la Luna e Venere e sono governate da Acqua e Terra. Questi sono peridoto, smeraldo, tormalina rosa, quarzo rosa e blu, acquamarina, berillo, turchese.

Pietre associate a divinità specifiche:

AFRODITE - sale.
GRANDE MADRE - ambra, corallo, pietre con un buco
VENERE - smeraldo, lapislazzuli, perle.
DIANA - ametista, pietra di luna, perle.
ISIS - corallo, smeraldo, lapislazzuli, pietra di luna, perle.
KWAN YING - giadeite.
CIBELE - getto.
COATLICU - giadeite.
LAKSMI - perla.
MAAT - giada.
MARA - berillo, acquamarina.
PELE - lava, ossidiana, peridoto, olivina, pomice.
SELENA - pietra di luna, selenite.
TIAMAT - berillo.
FREYA - perla.
HATOR - turchese.
CERES - smeraldo.

Dio Pietre

Fondamentalmente, queste sono pietre rosse e arancioni, così come quelle associate al Sole e Marte, governate da Fuoco e Aria: pietra del sangue, rubino, granato, calcite arancione, diamante, occhio di tigre, topazio, pietra del sole, tormalina rossa.

Pietre associate a divinità specifiche

APOLLO - zaffiro.
BACCO - ametista.
DIONISO - ametista.
CUPIDO - opale.
MARTE - onice, sardonica.
NETTUNO - berillo.
UNO - pietre con un buco.
POSEIDON - berillo, perla*, acquamarina.

* Chiamo perle e pietre di corallo, perché sono state chiamate così fin dai tempi antichi. Sebbene sappiamo perfettamente che sono i prodotti di scarto degli organismi marini, e la questione etica se usarli nei nostri rituali è affrontata da ognuno di noi. Anche se collezionavo coralli, non li usavo nella stregoneria.

RA - occhio di tigre.
TETZCATLIPOCA - ossidiana.
Esculapio - agata.

piramidi

Nei tempi antichi, in tutto il mondo, le persone costruivano tumuli e tumuli di pietre. A volte queste strutture servivano a segnare le rotte delle carovane, spesso venivano costruite in onore di alcuni eventi storici, ma di solito tali piramidi avevano un significato rituale.
In senso magico, la piramide è un luogo di potere. Concentra l'energia delle pietre di cui è composto. Le piramidi stanno sulla Terra, ma le loro cime vanno verso il cielo, rappresentando la relazione simbolica della realtà fisica e spirituale.
Durante i rituali all'aperto, una piccola piramide (di non più di nove o undici pietre) può essere collocata in ciascuno dei punti principali del Circolo di Pietre. Questo viene fatto prima della designazione del cerchio stesso.
La prossima volta scegli un angolo solitario e selvaggio con un'abbondanza di pietre. Liberati un posto in mezzo a loro e siediti. Immagina il tuo obiettivo magico. Mentre visualizzi, afferra la pietra più vicina nella tua mano. Senti l'energia che pulsa in esso, l'energia della Terra, l'energia della natura stessa. Posiziona la pietra su un terreno pulito. Prendi la pietra successiva e visualizza di nuovo il tuo obiettivo, quindi rimetti la pietra sulla prima.
Così visualizzando, continua a raccogliere pietre,
| Deponendo da loro una piccola piramide. | Impila le pietre finché non le senti vibrare e pulsare. Metti l'ultima pietra in cima alla piramide con una chiara intenzione rituale: connetterti con la Terra attraverso la piramide e con quest'ultima azione magica fissare il tuo obiettivo magico.
Metti entrambe le mani sulla piramide. Dalle la tua energia. Lascia che cresca all'interno della piramide. Riempilo di potere e guarda il tuo bersaglio magico riempirsi di potere.
Quindi lascia la piramide per finire il suo lavoro da sola.

Incantesimo con candele e cristalli di quarzo

Prendi una candela colorata, il colore che simboleggia il tuo obiettivo magico. Sceglilo in base all'elenco proposto (o scegli un colore in modo intuitivo):

BIANCO - protezione, purificazione, calma.
ROSSO - protezione, forza, salute, coraggio, cetrast.
AZZURRO - guarigione, pazienza, felicità.
BLU SCURO - trasformazioni, spiritualità.
VERDE - denaro, fertilità, crescita, sviluppo.
GIALLO - intelligenza, insegnamento, divinità, attrattiva.
MARRONE - Guarigione degli animali.
ROSA - amore, amicizia.
ARANCIONE: eccitazione, energia.
VIOLA - forza, guarigione dalle malattie.

Con l'estremità di un cristallo di quarzo puro, incidete sulla candela il simbolo desiderato. Può essere un cuore per un incantesimo d'amore, un simbolo di dollaro per un incantesimo di denaro, un pugno per un incantesimo di potere. Altrimenti, puoi usare la runa appropriata * o semplicemente scrivere sulla candela ciò di cui hai bisogno.
Mentre disegni o tagli, visualizza con chiarezza cristallina come potrebbe manifestarsi il tuo obiettivo. Inserisci la candela nel candelabro. Posiziona il cristallo accanto a lei e accendi la miccia.
Una volta che la fiamma è accesa, visualizza di nuovo chiaramente i tuoi desideri. Cristallo, candela e simbolo faranno il loro lavoro.
Simboli e segni
Sono usati per scrivere rapidamente in opere magiche, il Libro degli Spiriti, il tuo Libro delle Riflessioni e così via.

Per fare un tale altare, cerca alcune pietre lisce e piatte sul fondo di un fiume in secca o in riva al mare.

L'altare è realizzato separatamente da tre grandi pietre. Due più piccoli sono posti alla base, e quello più grande e piatto deve essere posto in cima, forma l'altare stesso. La prima pietra di sinistra rappresenta la Dea. Può essere un normale ciottolo rotolato da un fiume, una pietra con un buco (dio pollo) o una sfera di cristallo di quarzo - in generale, qualsiasi pietra associata alla Dea tra le seguenti.

La prima pietra di destra rappresenta Dio. Può essere simboleggiato da un cristallo di quarzo, un pezzo di lava vulcanica o una pietra lunga e spessa a forma di mazza, cioè qualsiasi pietra che simboleggia Dio tra le seguenti.

Una piccola pietra è posta tra queste pietre. Su di essa è posta una candela rossa, che simboleggia l'energia divina della Dea e del Dio, sotto forma dell'elemento Fuoco.

Di fronte a queste pietre ne viene posta un'altra - per i sacrifici: vino, miele, biscotti, pietre semipreziose, fiori e frutti.

A sinistra della pietra sacrificale è incastonata una piccola pietra con incavo a forma di scodella. Riempilo d'acqua, a simboleggiare l'elemento Acqua.

Qualsiasi pietra piatta può essere posta davanti alla pietra sacrificale per fungere da bruciatore di incenso.

Un cristallo di quarzo lungo e sottile può sostituire la tua bacchetta e una selce affilata o un frammento di ossidiana può fungere da pugnale magico.

Tutti gli altri strumenti vengono semplicemente posizionati sull'altare nell'ordine richiesto.

L'altare di pietra può essere utilizzato in tutti i tipi di rituali.

Ministerio de Cultura y Deportes Guatemala

Gli archeologi hanno trovato un altare scolpito nella pietra nel nord del Guatemala, che raffigura la storia di uno dei sovrani Maya precedentemente sconosciuti. Secondo un comunicato stampa della Tulane University of Louisiana, Chak Tok Ich "aak era un vassallo del regno Canul e sotto di lui iniziò un'espansione che permise alla dinastia Canul di stabilire il controllo sulla maggior parte delle pianure Maya.

Il regno di Canul esisteva dal I secolo a.C. al X secolo d.C. e occupava territori nel sud del Messico moderno e nel nord del Guatemala. Le prime notizie attendibili a riguardo risalgono alla fine del IV-inizi del V secolo, quando occupò il territorio del moderno stato messicano di Quintana Roo. Nel 530-540, lo stato di Kanul si espanse a causa dell'espansione a sud e sud-ovest. A metà del VI secolo, Kanul iniziò a combattere con il più potente regno di Mutul dell'epoca, con capitale Tikal, che occupava terre nel territorio del moderno dipartimento di Peten, nel nord del Guatemala. Circa 10 anni dopo, i sovrani di Kanul catturarono Mutul e per 200 anni governarono quasi tutte le pianure Maya.

Una delle città-stato vassalle e alleate di Canul era la città di La Corona, situata nel nord del moderno Guatemala. Dal 2008, gli archeologi americani e guatemaltechi hanno scavato qui. Nel 2017, una spedizione guidata da Tomas Barrientos ha trovato un altare scolpito tra le rovine del tempio. Una lastra di calcare che misura 1,46 × 1,2 metri pesava circa una tonnellata, al centro dell'altare era scolpita l'immagine del sovrano di La Corona chiamato Chak Tok Ich "aak, che regge uno scettro a forma di serpente a due teste, un simbolo del suo potere. Da ogni testa emergono divinità - patroni della città. Lungo il bordo destro dell'altare era scolpita un'iscrizione con la data esatta, 12 maggio 544. In fondo c'era l'immagine di una creatura soprannaturale decorata con piante acquatiche Altri manufatti trovati a La Corona hanno permesso di stabilire che Chak Tok Ich "aak continuò a governare almeno per altri 18 anni e fu sovrano nel 562.

Nel 544, il regno di Kanul era governato dalla potente dinastia del Serpente, che era soprannominata così a causa del geroglifico di un serpente e fungeva da emblema della dinastia. Secondo le iscrizioni sull'altare, Chak Tok Ich "aak sposò una delle principesse della dinastia dei Serpenti. La Corona, che si trovava vicino al regno di Mutul, divenne una delle roccaforti della dinastia Kanul. I sovrani di Kanul crearono una "cintura protettiva" dagli stati vassalli situati ai confini di Mutul.

“L'altare ci mostra una parte della storia del Guatemala avvenuta circa 1500 anni fa. E in questo caso, la definirei la storica versione Maya del Trono di Spade, dice Thomas Barrientos. Secondo lo scienziato, l'altare “ha colmato le lacune” e ha permesso di “ricomporre i pezzi del puzzle” riguardanti i rapporti politici negli stati maya. "Questa opera d'arte di alta qualità ci mostra che questi governanti sono diventati molto potenti e hanno stretto alleanze tra loro per competere con gli altri, in questo caso Tikal".

All'inizio del 2018, gli archeologi nel nord del Guatemala oltre 60.000 edifici Maya. Queste erano città con templi, palazzi e fortificazioni collegate da una rete di strade.

Ekaterina Rusakova

Altari degli Dei Antichi

Come sapete, il posto più importante nella struttura di quasi tutti i rituali tradizionali è occupato dall'atto di offrire un sacrificio: non importa se domina il rituale o svolge una funzione esternamente secondaria. Di conseguenza, la maggior parte dei santuari tradizionali contiene un altare come uno dei loro elementi, cioè una sorta di oggetto sacro su cui viene eseguito il sacrificio vero e proprio. Ed è del tutto naturale che nella tradizione indoeuropea, in cui la pietra ha un così grande significato sacro, sia la pietra che molto spesso funge da altare.

La versione classica del tradizionale altare in pietra può probabilmente essere considerata una pietra (grezza o sbozzata per dare una certa forma) con una "ciotola" - un incavo sulla superficie superiore, destinato sia ai veri e propri sacrifici e doni, sia, spesso, per raccogliere acqua piovana o di rugiada. Questo tipo di altari, che sono cubi o cilindri in pietra con un incavo nella parte superiore, erano usati dagli antichi Etruschi; nelle terre settentrionali l'altare in pietra fu sottoposto a lavorazioni molto minori, ma la "ciotola" da incavo rimase invariata.

Si può dire che per le loro funzioni questi altari settentrionali si avvicinino a pietre-coppe (nei cui recessi venivano spesso lasciati piccoli sacrifici agli antenati); inoltre, i piccoli fori sulle "coppe" e sui "piroli" possono essere considerati come "ciotole" in miniatura di grandi altari (il che, appunto, ci ha spinto ad unirli in un unico capitolo). Tuttavia, la differenza tra loro è fondamentale, soprattutto perché per le "coppe" la funzione dell'altare è nella maggior parte dei casi secondaria.

L'esempio più eclatante di antichi altari in pietra europei sono, senza dubbio, gli altari in pietra baltica, diffusi nel territorio della Lituania e della Lettonia (71) . In totale se ne conoscono circa trecento; la maggior parte di essi (i cosiddetti "altari aukshaitiani") sono massi piatti, sulla cui faccia superiore sono forate e levigate "ciotole" di circa 10-20 cm di diametro e profonde circa 10 cm o poco più. Significativamente meno (circa 40) sono noti altari lituani con superfici laterali e terminali (superiore e inferiore) squadrate ("altari samaitiani"). Questo tipo di antichi altari in pietra è distribuito principalmente nella parte occidentale della Lituania; sono caratterizzati grandi formati(alte circa un metro) e "ciotole" sacrificali piuttosto larghe (a volte più di 50 cm di diametro), con pareti cilindriche verticali e, spesso, uno specifico rilievo di fondo (la metà del fondo è rialzata).

3.1. Antico dalla pietra sacrificale lituana del dio Ragutis su una delle piazze neutre di Vilnius. Al centro della superficie superiore della pietra è visibile una coppa sacrificale squadrata.

Ma, naturalmente, i Paesi Baltici non sono l'unica regione in cui è possibile trovare tali pietre sacre con "ciotole" per i sacrifici scavate o perforate. Altari simili sono conosciuti praticamente in tutta Europa; così, ad esempio, una pietra con una ciotola perforata, simile agli "altare di Aukshait", si trova in Scozia, sul pendio della montagna Arthur's Seat ("Arthur's Seat") sopra Edimburgo. È del tutto possibile presumere che tali altari siano tradizionali per gli indoeuropei in generale, o almeno per il loro ramo nordoccidentale.

Diversi anni fa, durante la spedizione del Don nel 2000, mi è capitato di descrivere per la prima volta altari simili sul territorio della pianura russa (72) . Oltre alle singole pietre sacre, la spedizione del 2000 ha studiato e descritto quattro complessi di culto megalitici (templi), di cui due scoperti per la prima volta (a seguito di un'apposita indagine residenti locali). Le pietre sacre che formano i centri sacri di questi due santuari - Kozinsky e Krasnokholmsky - appartengono a un nuovo tipo di pietre-megaliti di culto finora sconosciuto in Russia, da noi convenzionalmente chiamate "pietre con coppe sacrificali".

Il primo di questi santuari si trova vicino al villaggio. Capra, situata sul fiume. Bella spada, sulla strada per il villaggio dei soldati. Il santuario dista meno di 1 km dalla riva del fiume e dalla famosa pietra del cavallo, descritta da A. N. Afanasiev, N. I. Troitsky e altri autori, il che suggerisce l'esistenza di qualche connessione tra questi complessi in passato.

Il santuario è una manciata di pietre non tagliate piuttosto grandi della locale arenaria di quarzo densa grigio-rosata, situata su una collina insignificante (meno di 1 m) ricoperta di erba. La collina ha un'origine geologica naturale ed è probabilmente formata da un affioramento roccioso della stessa arenaria.

Due pietre che costituiscono il centro sacro del santuario si trovano nella parte orientale del piazzale di pietra e sono circondate da altre pietre provenienti da nord, ovest e sud. Le pietre sono disposte l'una vicino all'altra lungo la linea ovest-est; le dimensioni della pietra più piccola, occidentale, sono 1,1 × 0,9 m, le dimensioni della più grande, orientale, sono 1,60 × 1,1 m.

La parte visibile della pietra occidentale è una lastra piana sporgente dal suolo mediamente di 20 cm, al centro della lastra è presente un avvallamento artificiale a forma di ciotola arrotondata di 36x46 cm, probabilmente questa lastra di pietra è una sorta di altare o altare, nella "ciotola" in cui veniva versato o deposto un sacrificio (miele, birra, sangue; carne, prodotti agricoli, ecc.). È possibile, tuttavia, che il "calice" fosse usato come focolare rituale: i rituali associati all'accensione del fuoco sulle pietre di culto sono stati conservati fino ad oggi in un certo numero di regioni del nord-ovest della Russia (73) .

Schema generale delle pietre principali del santuario nei pressi del villaggio di Kozye. Pianta e vista laterale

Come già accennato, altari in pietra di questo tipo sono descritti per la prima volta nella Russia centrale. L'unico parallelo possibile potrebbe essere una delle pietre di culto del già citato tratto Chertovo gorodishche nella regione di Kaluga. A. Perepelitsyn descrive così questa pietra: “Si trova a poche decine di metri da quella “a coppa” ed è interessante per il foro cieco (ovviamente artificiale) praticato in essa a forma di pentaedro irregolare con nervature di 15– 25 cm e una profondità fino a 40 cm” (74) . Tuttavia, è impossibile (almeno per il momento) affermare inequivocabilmente lo stesso tipo di questo monumento e la lastra dell'altare occidentale del santuario di Koz'insky.

3.4. Santuario vicino al villaggio di Kozye. Altare in pietra con "coppa" sacrificale (vista da ovest)

La seconda, pietra orientale, ha un'altezza massima di cm 70. La sua faccia superiore ha una pendenza molto significativa verso est, in modo che la pietra confina con la lastra dell'altare con la sua parte più alta. Sulla faccia superiore della pietra si trovano - una sopra l'altra - due "ciotole" arrotondate del diametro di 20-25 cm, dalla "ciotola" superiore, più nettamente elaborata e più profonda, a quella inferiore, quasi piatta, è una prugna tagliata nella pietra. Uno scarico simile conduce dalla "ciotola" inferiore a terra.

Senza condurre uno studio apposito, è impossibile affermare inequivocabilmente che il sistema di "ciotole" e prugne della pietra orientale del santuario sia opera dell'uomo. Tuttavia, è anche difficilmente accettabile ipotizzare un'origine del tutto naturale di questo complesso sistema. La più probabile è l'opzione "intermedia": la raffinatezza artificiale di buche naturali e altre irregolarità della pietra. In definitiva, la questione delle ciotole e delle prugne artificiali non è così importante - sull'esempio di "tazze" e "inseguitori" sappiamo che nei tempi antichi sia le pietre con incavi naturali che le pietre con incavi scolpiti artificialmente erano usate come oggetti di culto . .

In generale, il santuario di Kozinskoe dà l'impressione di un complesso di culto attentamente studiato, in cui non ci sono elementi casuali. L'orientamento delle pietre spostate schiena contro schiena lungo l'asse ovest-est suggerisce la tradizionale diade fondamentale Morte-Vita, ciascuna delle cui componenti è associata nella sacra Tradizione con una certa direzione cardinale (Morte - ovest, Vita - est) . Se questo paragone è corretto, allora sull'altare della pietra occidentale, dietro la quale nei momenti degli Equinozi il sole tramontava ("moriva"), anticamente si facevano sacrifici agli dei ctonii, gli dei della Morte, l'Altro Mondo e magia. Al contrario, ciotole e prugne di pietra orientale, dietro le quali sorgeva il sole ("nasce"), potevano servire a raccogliere acqua piovana e di rugiada. Sulla base del materiale etnografico in tutta Europa, viene ricostruito un atteggiamento rispettoso nei confronti dell'acqua che si accumula nei recessi delle pietre sacre - ovunque tale acqua sia considerata curativa, sacra, ecc.

A questo proposito, è molto interessante ricordare il motivo archetipico dell'acqua viva e morta, estremamente comune nel folklore e nell'epica slava. L'acqua curativa e magica che si accumula nelle "ciotole" della pietra orientale, "alba" in questa connessione può essere associata all'Acqua Vivente, e l'acqua che si raccoglie nell'altare dell'altare degli Dei Neri può essere associata all'Acqua Morta...

RILASCIO DEL "VECCHIO PERSONALE" Quando la Ceka fu riorganizzata in OGPU, furono subito ridotti i pronto soccorso della contea, quindi i campi di concentramento "locali". La commissione del 1923 rivelò 826 esecuzioni "ingiustificate", corruzione e alcolismo. Nella primavera del 1923, una commissione arrivò a Solovki. Dal 1924