Educazione civile-patriottica degli scolari più giovani nelle condizioni di un'associazione temporanea di bambini. Educazione spirituale-morale e civile-patriottica degli scolari nel processo educativo

Kaydalova Svetlana Viktorovna
insegnante di geografia, MOU "Otradnenskaya OOSh",
Russia, regione di Belgorod Distretto di Belgorodsky
E-mail: [e-mail protetta]

L'articolo tratta del ruolo dell'educazione civile-patriottica e spirituale-morale nel plasmare la personalità di uno studente moderno.

Parole chiave: educazione civile e patriottica, spirituale e educazione morale, patriottismo, cittadinanza.

Nel contesto dell'attuale crisi sociale in Russia, determinata principalmente dalla crisi spirituale e valori morali e quindi è accompagnato da fenomeni distruttivi come la crescita dei senzatetto infantile, la criminalità infantile e adolescenziale, la tossicodipendenza, il settarismo, il ritorno al sistema tradizionale di valori morali per la nostra Patria è di particolare importanza.

Il compito principale della scuola è la formazione di una personalità intrisa dello spirito della cultura nativa.

Rendendosi conto che nella società c'è stata una diminuzione dell'impatto educativo del fattore nazionale sulla formazione della moralità e del patriottismo, è necessario far rivivere il patriottismo e la moralità nei nostri figli. , il meglio nella cultura dei loro antenati, il passato eroico della Russia.

L'educazione spirituale e morale è intesa come il trasferimento ai bambini della conoscenza che forma la loro moralità sulla base della spiritualità tradizionale per la Patria, la formazione dell'esperienza del comportamento e dell'attività di vita sulla base dei valori spirituali e morali sviluppati da La cultura cristiana nel corso di due millenni. Educazione spirituale e morale, essendo il nucleo della formazione personalità morale, cittadino e patriota della Russia, è parte integrante del processo educativo generale svolto nel sistema di istruzione nazionale. La pedagogia tradizionale ritiene necessario sviluppare intenzionalmente manifestazioni di spiritualità in una persona, o meglio, il suo lato positivo, incentrato su gentilezza, amore, verità, rispetto per le altre persone, compassione, simpatia, che corrisponde agli orientamenti di valore ortodossi che determinano il significato di la vita umana come un continuo miglioramento spirituale e morale.

L'educazione civile-patriottica è intesa come la formazione nei bambini e negli adolescenti di un'elevata coscienza patriottica, lealtà alla Patria, prontezza ad adempiere al dovere civico e agli obblighi costituzionali per proteggere gli interessi della Patria. Educazione patriotticaè finalizzato alla formazione e allo sviluppo di una persona che abbia le qualità di un cittadino-patriota della Patria, in grado di adempiere con successo ai doveri civici in tempo di pace e in tempo di guerra.

Parlando di educazione patriottica, è necessario definire cos'è il patriottismo e chi possiamo chiamare un patriota. Il patriottismo (greco πατριώτης - compatriota, πατρίς - patria) è un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto è l'amore per la patria e la disponibilità a subordinare i propri interessi privati ​​​​ai propri interessi. Il concetto di patriottismo include non solo l'amore per la patria, ma anche per la propria piccola patria, la casa paterna e i genitori. Studiando la storia della loro terra natale, la loro terra natale, gli studenti non solo acquisiscono conoscenze, ma conoscono i tratti distintivi e il carattere dei popoli, che si è formato nel corso di molti secoli. Un patriota è una persona che ama la sua patria, è devoto al suo popolo, è pronto a sacrifici e azioni in nome degli interessi della sua patria.

La scuola moderna è chiamata a risolvere i compiti vitali dell'attuazione dei fondamenti di valore dell'educazione, uno dei quali è l'educazione civico-patriottica; allo stato attuale, la scuola è tenuta a creare un sistema integrale per la formazione di orientamenti civico-patriottici tra gli studenti .

Per raggiungere l'obiettivo dell'educazione spirituale, morale e civile-patriottica, la scuola risolve i seguenti compiti principali:

Studiare la storia della tua regione;

Sollevare un senso di amore, orgoglio per la propria patria, prontezza a difenderla;

Sviluppo negli adolescenti di rispetto, misericordia e simpatia per i veterani di guerra e del lavoro, le famiglie dei caduti difensori della Patria, gli anziani;

Creazione delle condizioni necessarie per l'educazione del patriottismo, come componente spirituale della personalità di un cittadino.

La corretta definizione degli scopi e degli obiettivi del lavoro di queste aree aiuta a scegliere i migliori metodi e forme di organizzazione delle attività educative: concorsi di saggi, disegni, poesie, visione di video, escursioni nella terra natale, conversazioni, incontri con interessanti persone.

L'educazione patriottica, spirituale e morale inizia con la conoscenza del valore della Patria. Nel processo di sviluppo, una persona realizza gradualmente la sua appartenenza a una squadra, classe, scuola, persone, patria. L'apice dell'educazione patriottica è la consapevolezza di se stessi come cittadini del paese.

Compito degli insegnanti della scuola è progettare tali forme di lavoro che susciteranno interesse tra gli scolari, e quindi l'adesione alla schiera di adulti e cittadini coraggiosi avverrà su iniziativa degli studenti stessi. età scolasticaè più opportuno introdurre i bambini al patriottismo e alla cittadinanza, e questo è facilitato da attività educative- Giornata dei difensori della Patria, Giorno della Vittoria, incontri con i veterani della Grande Guerra Patriottica, Giornata dell'Unità Nazionale, ore informative sul tema: "La mia piccola Patria", "Hanno difeso la nostra terra", l'azione "Il veterano vive nelle vicinanze", lezioni di coraggio, cura delle fosse comuni. Poiché è sulla base di valori patriottici, spirituali e morali che si può allevare una personalità responsabile, coraggiosa e spiritualmente sviluppata.

La pianificazione e l'organizzazione del lavoro educativo nel campo dell'educazione spirituale, morale e civile-patriottica dovrebbe contribuire allo sviluppo dei bisogni cognitivi, intellettuali e culturali degli studenti. Il lavoro educativo sarà considerato efficace se gli studenti acquisiscono conoscenza della storia della Russia, conoscono le tradizioni e i costumi del popolo russo e dei popoli che vivono sul territorio della Russia, la moderna vita culturale economica e socio-politica della società. Se sviluppano un senso di orgoglio per il loro paese, la Russia, e la coscienza ideologica e politica, l'informazione e la cultura giuridica saranno di alto livello. I bambini devono padroneggiare appieno la conoscenza della costituzione, simboli della Russia, sforzarsi di difendere i propri ideali, formare una posizione di vita attiva, partecipare alla vita della classe, della scuola e della famiglia.

Il futuro di qualsiasi paese, qualsiasi nazione è la generazione più giovane. A seconda di come crescere i bambini, come prepararli età adulta dipende dal destino dello stato e di tutti coloro che vi abitano.

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Dall'esperienza nel Formazione di civile-patriottico

educazione degli scolari insegnante sociale Tikhonenko Anastasia Valerievna

introduzione

Nelle condizioni moderne, una delle priorità più importanti per l'aggiornamento del contenuto dell'educazione è la modernizzazione e lo sviluppo dell'educazione civica e patriottica . Oggi il rapporto di un cittadino russo con lo Stato e la società sta cambiando radicalmente. . Pertanto, nella formazione di una personalità, è necessario coniugare cultura civile, giuridica, politica ed è la scuola moderna che dovrebbe dare un contributo tangibile. Il 2010 è stato l'anno del lancio dell'iniziativa del Presidente "La nostra nuova scuola". La sua essenza è creare una scuola capace di rivelare il potenziale personale dei bambini, instillando in loro un interesse per l'apprendimento e la conoscenza, un desiderio di crescita spirituale e uno stile di vita sano.

L'educazione di un cittadino è l'obiettivo comune del sistema educativo russo. Questo obiettivo si riflette nella legge della Federazione Russa "Sull'istruzione" e nel programma statale "Educazione patriottica dei cittadini della Federazione Russa per il periodo 2016-2020".

cittadinanza come tratto della personalità, include la libertà interiore e il rispetto per lo stato, l'amore per la Patria e il desiderio di pace, l'autostima, la manifestazione di sentimenti patriottici e una cultura della comunicazione interetnica. Il patriottismo appare nell'unità di spiritualità, cittadinanza e attività sociale e si forma nel processo di insegnamento, socializzazione ed educazione degli scolari. Il sentimento di patriottismo in un giovane cittadino non è solo il risultato della sua conoscenza della sua Patria, è un'immagine interna consolidata che diventa un regolatore della sua

La ragione di un calo così evidente del patriottismo tra i giovani era la mancanza di un'idea patriottica nella società, il secondo posto è occupato dall'influenza negativa di amici e coetanei, il terzo motivo è la situazione anormale in famiglia. Questo stato di cose fa pensare alle ragioni di un tale declino del patriottismo. Come si è scoperto, la radice del problema non risiede tanto nell'atteggiamento dei giovani nei confronti del patriottismo, quanto piuttosto nel loro atteggiamento nei confronti delle autorità e dello Stato.

Secondo il presidente della Federazione Russa V.V. Putin, educazione civile-patriottica" bisogna studiare, studiare sia a scuola che in gruppi di studenti, ma farlo in modo tale da creare un corrispondente desiderio tra i nostri giovani, scolari e studenti di studiare la storia del Paese, creare un senso di appartenenza all'oggi e orgoglio, ovviamente, per quegli eventi che erano nel periodo precedente. »

scopo programmi per l'educazione civico-patriottica a scuola è creare le condizioni per la formazione della personalità di un cittadino e patriota della Russia con i suoi valori, punti di vista, atteggiamenti, motivi di attività e comportamento intrinseci.

Questo obiettivo copre l'intero processo pedagogico, permea tutte le strutture, integrando sessioni di formazione e vita extrascolastica degli studenti, una varietà di attività. Il suo raggiungimento diventa possibile attraverso decisione del seguente compiti :

Migliorare la qualità del funzionamento del sistema di educazione civile-patriottica;

· sviluppo di forme e metodi di educazione civico-patriottica basati sulle nuove tecnologie dell'informazione;

formazione della responsabilità degli studenti, impegno civico, impegno per l'autorealizzazione;

educazione alla tolleranza;

Formazione del senso civico;

· la formazione di un sentimento di amore per la Patria, il rispetto per la sua storia, cultura, tradizioni, norme della vita pubblica.

Vorrei raccontare in modo più dettagliato le direzioni, le forme e i metodi dell'educazione civico-patriottica, sulla base del lavoro educativo svolto nel corso di tre anni con la mia classe e gli studenti a scuola.

Parte principale

Educazione civico-patriottica a scuola, questo è un processo mirato e moralmente condizionato per preparare gli studenti al funzionamento e all'interazione in una società democratica, al lavoro di iniziativa, alla partecipazione alla gestione di affari di valore sociale, alla realizzazione di diritti e doveri, nonché al rafforzamento della responsabilità per le loro scelte politiche, morali e legali, per il massimo sviluppo delle loro capacità al fine di raggiungere il successo nella vita.

Il lavoro sull'educazione civico-patriottica viene svolto attraverso l'organizzazione di sessioni di formazione, attività extrascolastiche ed extrascolastiche.
lavoro. forma principale lavoro accademico rimane la lezione, che nel sistema educativo diventa un complesso educativo, dove le influenze educative sono integrate in un processo educativo olistico. Pertanto, per migliorare la natura educativa della formazione, è consigliabile:

Rafforzare l'orientamento umanitario di tutte le discipline accademiche: includere nelle materie tradizionali materiale che aiuti i bambini a comprendere se stessi, i motivi del loro comportamento, gli atteggiamenti verso gli altri e a progettare la loro vita.

Utilizzare forme e metodi attivi attività educative, la sua apertura, una varietà di materiali educativi e metodologici, forme e metodi di lavoro educativo ed extrascolastico che sviluppa conoscenze e abilità che aumentano la competenza sociale e culturale dell'individuo.

Il sistema educativo copre l'intero processo pedagogico, integrando sessioni di formazione, vita extrascolastica dei bambini, una varietà di attività e comunicazione, l'influenza dell'ambiente sociale e soggetto-estetico.

Le principali direzioni dell'educazione civile-patriottica

Le principali direzioni dell'educazione civile e patriottica a scuola si formano sulla base delle direzioni di base identificate nel programma statale "Educazione patriottica dei cittadini della Federazione Russa per il 2016-2020":

Per il successo dell'attuazione del programma per l'educazione civico-patriottica degli studenti nella nostra scuola, quanto segue condizioni :

La scuola ha creato un sistema educativo basato sul rispetto reciproco, sulla responsabilità reciproca di tutti i partecipanti al processo educativo e sull'interazione costruttiva e sulla cooperazione delle comunità pedagogiche, studentesche e genitoriali;

Il sistema è funzionante istruzione aggiuntiva;

È stato sviluppato un sistema di eventi scolastici tradizionali e progetti creativi;

Sviluppando lavoro museale;

L'autogoverno degli studenti scolastici si sta sviluppando;

Vengono utilizzati nuovi approcci all'organizzazione del processo educativo e le moderne tecnologie vengono introdotte nel processo di educazione patriottica.

L'educazione civile-patriottica a scuola comprende tre livelli di età, ognuno dei quali ha le proprie caratteristiche metodologiche. IN scuola elementare la principale forma di attività è il gioco, che introduce i bambini nel mondo della cultura russa, promuovendo la loro accettazione dei valori morali: l'unità dell'uomo e della natura, l'amore per la terra natale, la diligenza, la misericordia, ecc. BENE " Il mondo”, un ensemble di danza, sezioni sportive consentono ai bambini di instillare nei bambini le basi dell'identità e della dignità nazionali, un senso di rispetto per la loro storia, cultura, tradizioni, per il mondo interiore di una persona e, di conseguenza, formare un consapevole sentimento patriottico. Dopotutto, è questa età la più ricettiva per l'assimilazione dei valori della società, lo sviluppo delle capacità creative e degli standard morali. Nella prima fase inizia la formazione di una personalità, realizzandosi come parte della società e cittadino della sua Patria, si sviluppano le capacità comunicative del bambino, che gli consentono di integrarsi nella comunità. E la soluzione di uno dei compiti principali dell'educazione in questa fase - lo sviluppo del potenziale creativo di uno studente più giovane - aiuta a formare una personalità capace di contribuire alla vita del Paese.

Secondo passo(collegamento centrale) continua la formazione di un sistema di valori e atteggiamenti comportamentali di un adolescente, aiuta ad acquisire le competenze chiave di base necessarie per una futura vita indipendente nella società. Gli studenti sono coinvolti in attività socialmente utili. In questa fase, il fulcro dell'educazione civica è la formazione del rispetto per la legge, il diritto, i diritti delle altre persone e la responsabilità nei confronti della società. Ciò è facilitato dai corsi "Cultura della comunicazione", "Scienze sociali". Il lavoro in questa direzione si attua anche attraverso attività creative collettive, gioco di ruolo, progetti creativi, museo della scuola.

SU terzo stadio(scuola superiore) approfondire, ampliare la conoscenza dei processi in atto nelle varie sfere della società, dei diritti delle persone, c'è una conoscenza dei fondamenti filosofici, culturali, politici, giuridici e socio-economici della società, la posizione civica di una persona, il suo orientamento socio-politico è determinato. Il compito del programma in fase di attuazione in questa fase è garantire che nel processo delle attività sociali, gli studenti migliorino la loro prontezza e capacità di proteggere i propri diritti e i diritti di altre persone, siano in grado di costruire attività individuali e collettive in varie aree, modulo uno stile di vita sano vita. Il carattere integrato dei corsi di educazione civica, scienze sociali, storia locale ed economia consente agli studenti di acquisire le più rilevanti conoscenze generalizzate sulla persona, sulla società e sui principali ambiti della vita pubblica. In tali classi, gli adolescenti acquisiscono esperienza nella padronanza dei principali ruoli sociali (familiare, cittadino, elettore, proprietario, consumatore, ecc.).

Tematico orologio fantastico;

Condurre un corso di studi sociali dalle classi 6 a 11;

Condurre tour di museo scolastico e visitare i musei della città;

Studiare la storia della tua famiglia tradizioni familiari;

Studiando tradizioni popolari e costumi, la storia del paese, la scuola;

Lavoro circolare;

Conduzione di eventi scolastici;

Escursioni nelle città della Crimea;

Militare gioco sportivo"Zarnica";

Partecipazione a convegni, concorsi, rassegne.

I componenti del sistema di educazione patriottica sono :

formazione e sviluppo di valori socialmente significativi, cittadinanza e patriottismo nel processo di istruzione e formazione a scuola,

lavoro patriottico di massa e militare-patriottico organizzato e svolto da organizzazioni e istituzioni municipali, culturali e pubbliche, nonché dai loro dipendenti, ecc.

attività dei media.

Lavorando con i bambini in questa direzione, il mio obiettivo principale è sviluppare la cittadinanza e il patriottismo tra gli scolari, ad es. formazione dei più importanti valori spirituali, morali e sociali, qualità significative, abilità e prontezza per la loro manifestazione attiva in vari ambiti della vita.

Per raggiungere questo obiettivo, è necessario risolvere i seguenti compiti:

affermazione nelle menti e nei sentimenti degli scolari di valori, opinioni e credenze patriottiche, rispetto per il passato culturale e storico della Russia, per le tradizioni, aumento del prestigio dello stato, in particolare del servizio militare;

la formazione delle principali qualità integrative della personalità;

educazione e sviluppo dei principi nazionali, rispetto e interesse in tutte le nazioni;

educazione di una posizione civica, rispetto per i monumenti della storia, cultura della regione, conservazione della tradizione.

scopo Innanzitutto è l'educazione dell'amore degli scolari per la loro patria storica, che significa sentimenti patriottici e, in generale, la formazione di un sistema di valori che assicuri la formazione della cittadinanza e del patriottismo. Inoltre, è importante combinare in modo completo gli sforzi dell'insegnante, dei genitori e degli studenti stessi.

Per una costruzione più efficace del lavoro con i bambini nella direzione dell'educazione patriottica, è stata effettuata una revisione e un'analisi nelle seguenti aree:

Lo studio dell'esperienza accumulata di lavoro sull'educazione civico-patriottica (esperienza lavorativa di insegnanti, insegnanti di classe lavorare nella nostra scuola, esperienza lavorativa descritta nella letteratura scientifica e metodologica, Internet).

Studio del quadro normativo e Software in questa direzione.

Nelle attività educative dell'équipe d'aula vengono definiti non solo compiti generali, come l'educazione all'amore e al rispetto per la propria famiglia, classe, scuola, città, paese, ma anche specifici: la conoscenza dei musei, le caratteristiche del loro lavoro , la formazione di sentimenti patriottici e coscienza civica tra gli studenti più giovani basati su valori storici, l'uso di ricchi materiali librari.

Per quanto riguarda il lavoro educativo con l'équipe d'aula, particolare attenzione è riservata alle forme e ai metodi dell'educazione civile-patriottica.

Per lavorare con i bambini a scuola, ne uso vari tecnologie: attività di ricerca finalizzate all'ottenimento autonomo di conoscenze sulla storia della repubblica, città, borghi e borghi, attività del progetto.

Forme di lavoro:D giochi di abete rosso, ore di lezione, incontri con veterani di guerra e del lavoro, conversazioni, controversie, quiz, attività creative collettive, concorsi, mostre, concorsi, escursioni, viaggi, escursioni, affari del lavoro, formazione, conoscenza del passato storico piccola patria e Patria, conoscenza delle tradizioni e dei costumi del popolo russo, folklore.

Conclusione

... in modo che tutti i cuori siano legati per sempre,

Buono per tutti da imparare.
Perché il pianeta Terra dimentichi
Cos'è l'inimicizia e la guerra ...

Il rispetto per il proprio paese, per le sue tradizioni nazionali, la storia e la ricca cultura è alla base di ogni educazione. Concordo sul fatto che è impossibile allevare un vero cittadino e una persona degna senza un atteggiamento rispettoso e riverente nei confronti delle proprie origini. Ogni filo d'erba, foresta o fiore di campo, dolce fruscio del vento ci ricorda la Patria. Siamo cresciuti e abbiamo imparato ad amare il nostro paese ea rispettare le tradizioni e le caratteristiche nazionali dei popoli che lo abitano.

L'educazione patriottica degli scolari dovrebbe diventare la forza unificante che può far crescere una generazione di veri patrioti che amano la loro Patria non a parole ma con i fatti. Il patriottismo è chiamato a dare un nuovo impulso al miglioramento spirituale del popolo, la generazione che metterà la Russia su un piedistallo, potrà aumentare la ricchezza nazionale, migliorare la qualità della vita. Pertanto, il lavoro con i bambini nel campo della formazione del patriottismo è un compito urgente in questo momento.

Riassumendo, vorrei dire che l'educazione civico-patriottica ha occupato e continuerà ad occupare un posto centrale nel mio lavoro di pedagogo sociale. E grazie alla varietà di forme e metodi di lavoro, noi - insegnanti - abbiamo un'opportunità unica di influenzare la formazione dei futuri cittadini, patrioti della Russia.

Da molti anni, dopo le numerose trasformazioni iniziate alla fine degli anni '80 e attualmente in corso nell'ambito delle riforme in ambito educativo, il problema dell'istruzione rimane ancora irrisolto, soprattutto ad alto livello amministrativo ufficiale. Nonostante il fatto che la pratica del periodo di transizione mostri la necessità incondizionata di educare le giovani generazioni a tutti i livelli, basata principalmente sui valori, le tradizioni e la più ricca esperienza non solo dell'Impero russo, ma anche dell'era sovietica, l'istituzione di l'istruzione nella nostra società rimane ancora in discussione.

Ciò è in gran parte dovuto alla mancanza di un'idea nazionale, di un'ideologia e, di conseguenza, di una strategia per lo sviluppo della Russia nelle aree più importanti, tra le quali l'istruzione non è l'ultima. L'ideologia del liberalismo, impiantata fin dai tempi della famigerata "perestrojka", che è penetrata in profondità soprattutto nei rami umanitari della scienza russa, priva l'educazione del diritto all'esistenza indipendente e al funzionamento normale, la sostituisce con il cosiddetto sviluppo libero , autosviluppo, esaltazione esorbitante dell'individuo, in relazione alla quale l'influenza è inaccettabile, incluso il numero è positivo, e di conseguenza esclude lo stato da questo processo.

Erosione della morale e della cultura, numerosi fatti di anomalie nei rapporti umani, in famiglia, istituzioni educative, comunità sociali e gruppi della nostra società testimoniano la crisi più profonda dell'istituzione educativa. Questa istituzione è in gran parte disfunzionale, esiste nella forma più indefinita, vaga, fatiscente come una sorta di anacronismo, conservata per l'inerzia del passato storico e contraria agli interessi e alla volontà di coloro da cui dipendono il suo presente e futuro. La corrosione dell'educazione ha raggiunto un grado tale che la sua efficacia è stata ridotta al minimo anche nelle Forze Armate, il cui scopo più importante è non solo quello di addestrare, ma anche di formare cittadini capaci di difendere adeguatamente la nostra Patria da numerose minacce alla sicurezza nazionale.

La vita mostra che l'istruzione non può essere sostituita da nulla. Tutto ciò che Aristotele disse sul ruolo dello Stato nell'educazione delle giovani generazioni più di duemila anni fa rimane un assioma incrollabile. Nessun surrogato, variazione, innovazione, ecc., Progettati per "modernizzare", e di fatto - eliminare l'educazione, così come gli infiniti esperimenti diversi condotti a questo scopo negli ultimi vent'anni, possono essere giustificati, accettati e non hanno prospettive. Necessità di sviluppare e migliorare educazione stessa, e non qualcosa che possa presumibilmente sostituirlo, alcune alternative consigliate dall'estero, dove (soprattutto nei paesi occidentali) i problemi delle giovani generazioni si stanno sempre più aggravando, si sono arrestati e non hanno soluzioni reali.

Nella moderna scienza pedagogica, rimane l'interesse a sviluppare i problemi dell'educazione nelle condizioni di quelli cambiamenti significativi che si sono verificati e continuano a verificarsi nella società russa. Un riflesso di questi cambiamenti è l'emergere di approcci fondamentalmente nuovi per comprendere l'essenza, il contenuto, le caratteristiche, le direzioni, i metodi e altri aspetti importanti dell'educazione moderna di varie categorie. cittadini russi soprattutto i giovani.

Uno di questi problemi è l'educazione civile-patriottica. che attualmente è considerato non solo a livello teorico, ma anche come un vero e proprio fenomeno socio-pedagogico. Studi piuttosto approfonditi, compresi quelli di livello scientifico fondamentale, dedicati a questo problema non hanno ancora portato a una comprensione dell'educazione civico-patriottica come concetto olistico, come fenomeno qualitativamente nuovo nella scienza e nella pratica pedagogica, soprattutto in relazione ai principali tipi e direzioni di istruzione che si sono sviluppate nel periodo sovietico, ad esempio, con aspetti morali, culturali, lavorativi, legali e altri.

La maggior parte delle ricerche di tesi e degli articoli scientifici si concentra sullo studio dell'individuo, e non sugli aspetti più importanti dell'educazione civico-patriottica, mentre la sua considerazione nella sua interezza è estremamente rara, per cui non ci sono ancora basi teoriche per quest'area dell'istruzione, che sta diventando sempre più popolare, priorità sugli altri. Di conseguenza, non si può contare sull'efficacia e l'efficienza dell'educazione civile-patriottica, che funge da strumento per risolvere compiti socio-pedagogici complessi ea lungo termine e altri orientati positivamente in relazione a varie categorie di giovani moderni.

Il principale paradosso, la principale contraddizione di tanti studi, sviluppi, persino documenti ufficiali, per non parlare dei diversi approcci, posizioni, punti di vista e idee per tutta la loro diversità, è che si ignora l'unità dialettica, l'inseparabilità delle componenti principali dell'educazione civico-patriottica, che sono considerati da soli, isolati l'uno dall'altro, e spesso - a scapito e l'opposto l'uno dell'altro. Inoltre, queste stesse componenti, soprattutto la prima - l'educazione civica, non hanno ancora acquisito non solo una certa integrità, ma anche il significato proprio. Pertanto, hanno bisogno di un grado più elevato di sviluppo scientifico, ulteriore sviluppo, soprattutto nel contesto della comprensione di nuovi fenomeni e processi che si svolgono nelle scienze sociali e umanistiche, nella società russa nel suo insieme.

Descrivendo nella forma più generale la moderna comprensione dell'educazione civile-patriottica dal punto di vista di predominio del primo componente in esso, considerata da molti ricercatori, specialisti, compresi i funzionari del Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Russia, infatti, come educazione civica, dobbiamo ammettere che dimenticano completamente il patriottismo. In compenso si cerca di correlare l'educazione civica con direzioni interetniche, internazionali, tradizionali, corporative, umanistiche e anche tolleranti. Naturalmente, tali sostituzioni, fenomeni di tipo completamente diverso, non possono contribuire a nessuna soluzione riuscita del problema, indipendentemente dall'altezza del volo della fantasia e dalla raffinatezza delle delizie creative.

A seguito della negazione del patriottismo o dei trucchi messi in atto per imitarlo (sostituirlo), l'educazione civica acquista uno strano, se non di più, significato, arrivando al limite dell'assurdo. Si scopre che è possibile formare, o meglio, creare tutte le condizioni necessarie per la formazione e lo sviluppo di un cittadino non solo della Russia, ma anche di un altro stato (che è più ricco e prospero della Russia), un cittadino di il mondo intero, finalmente. Pertanto, il prodotto dell'educazione civica in questa versione è o la cittadinanza, che include il massimo di tutti i possibili diritti dell'individuo, riducendo al minimo i suoi obblighi nei confronti della società e dello Stato, liberandolo dalla necessità di risolvere i loro problemi e rappresentando così l'appartenenza legale formale in una certa società, o cosmopolitismo, che nega completamente ogni legame con la Patria, ogni attaccamento ad essa e funge da antipodo del patriottismo.

È questo tipo di “cittadinanza”, per così dire, e questo tipo di educazione civica che si sono diffusi, coltivati ​​​​intenzionalmente e hanno grandi opportunità di ulteriore sviluppo. La domanda è: chi e per cosa, oltre a se stessi, ovviamente, ha bisogno di tali cittadini? Le risposte possono essere molte, ma la più logica e, purtroppo, la meno desiderabile e la più tragica di tutte possibili è la seguente: la Patria nativa non ha certo bisogno di tali cittadini (così come essa). La questione dell'educazione orientata allo sviluppo di cittadini di questo tipo è risolta in modo simile.

Pertanto, l'assolutizzazione della cittadinanza, che implica la depatriotizzazione dell'educazione dei cittadini, sembra essere una deformazione del tutto inaccettabile non solo per la società e lo Stato, ma anche per l'individuo stesso, il cui scopo più alto è servire la Patria, autorealizzazione come degno cittadino che partecipa alla rinascita della Russia.

L'educazione patriottica, come è noto, è già stata istituzionalizzata come la direzione educativa più importante, relativamente indipendente e ad alto livello ufficiale. È stato adottato il programma statale "Educazione patriottica dei cittadini della Federazione Russa per il periodo 2006-2010", che è una continuazione del primo, anch'esso programma quinquennale per il periodo 2001-2005, il concetto con lo stesso nome, altri documenti e decisioni, sia a livello federale che regionale. Sono state create alcune basi per il sistema di educazione patriottica, che comprende molti ministeri, dipartimenti, enti e organizzazioni, le condizioni per il loro funzionamento: organizzativo, informativo, metodologico, finanziario e altro. Tuttavia, ci sono ancora molti problemi da risolvere. Uno di questi risiede in un'unilateralità molto pronunciata, una certa limitazione dell'educazione patriottica, la cui rilevanza e rilevanza nella moderna società russa è fuori dubbio. Ciò è dovuto allo stesso status statale del Programma, che predetermina l'alto rango dei suoi esecutori tra una serie di istituzioni statali, in assenza di organizzazioni pubbliche e associazioni tra loro.

Un altro punto importante che merita un'attenzione particolare è specificità dell'educazione patriottica determinato dai suoi compiti, dal contenuto e soprattutto dalle forme e dai mezzi di una determinata opera. A causa della loro grande diversità e delle ampie possibilità di organizzare e organizzare eventi patriottici in un'ampia varietà di condizioni e sfere della vita pubblica e statale, l'attuazione dell'educazione patriottica, anche nell'ambito del programma statale, viene svolta in una serie di aree, che ne esaltano ulteriormente la specificità (militare-patriottico, eroico-patriottico, movimento dei posti n. 1, attività di ricerca, Zarnitsa, campo sanitario sportivo-difensivo, ecc.).

Un'analisi del contenuto e delle caratteristiche di queste aree e delle forme più comuni di educazione militare-patriottica indica che l'obiettivo principale che i suoi organizzatori e interpreti vedono di fronte a loro è la formazione di un patriota, il difensore della Patria. Ciò corrisponde pienamente agli interessi della Russia, data l'ampia gamma di problemi per garantire la sua sicurezza nazionale, compresa la sicurezza militare. Tuttavia, l'educazione patriottica svolta in questa forma soffre di un debole orientamento sociale, di un'attenzione insufficiente ai fenomeni e ai processi in atto nella società, ai suoi problemi irrisolti in tutta la loro complessità e interconnessione. Ciò si manifesta, in particolare, nella debole connessione tra l'educazione militare-patriottica e la direzione socioculturale, nel netto predominio della componente storico-militare su quella storica generale, del diritto militare su quello civile e così via.

La formazione mirata di valori e qualità di un orientamento patriottico e militare-patriottico nell'infanzia, nell'adolescenza e nella giovinezza, svolta in particolare nell'ambito della preparazione al servizio militare o pubblico relativo alla difesa della Patria e alla garanzia della sicurezza nazionale della Russia , non contribuisce pienamente alla prontezza per adattamento sociale più in generale. Un giovane con qualità patriottiche molto sviluppate che entra nella vita, di fronte a fatti e fenomeni negativi di natura asociale, antipatriottica, può trovarsi in una situazione conflittuale per lui difficile da risolvere, incontrando difficoltà di comprensione socio-economica , problemi legali, informativi, psicologici e di altro tipo, la loro condizionalità da fattori e cause rilevanti, la scelta del comportamento ottimale e azioni specifiche, ecc.

Pertanto, l'unilateralità dell'educazione patriottica, l'eccessiva specificità della sua direzione di orientamento militare e la debole connessione con altre aree dell'istruzione limitano significativamente il loro potenziale, soprattutto in termini di sviluppo della prontezza tra i cittadini russi per la socializzazione a tutti gli effetti nel aree più importanti della vita pubblica e statale, senza le quali è piuttosto difficile realizzarsi in un degno servizio alla Patria in senso ampio, e non strettamente limitato.

L'emergere del fenomeno dell'educazione civico-patriottica nelle condizioni di insufficienza e limitazione di ciascuna di queste componenti separatamente, che è più evidente nella pratica, anche analizzando i risultati delle attività all'interno di una particolare direzione, sembra del tutto naturale. Formatosi nel periodo sovietico e con la pratica più ricca, tradizioni profonde, educazione patriottica e militare-patriottica, adattabile a condizioni nuove e in costante cambiamento, può e deve essere rafforzato da un'altra direzione più ampia, socialmente orientata che ne superi i limiti ed è in grado di assicurare la consonanza e la conformità allo spirito dei nostri tempi. Tuttavia, per questo, l'educazione civica, che è ancora in formazione, deve non solo essere istituzionalizzata, ma anche superare i suoi aspetti negativi intrinseci, che sono stati menzionati sopra.

Analizzando al riguardo tendenze positive nello sviluppo dell'educazione civica negli ultimi tempi, va notato che il suo obiettivo principale è caratterizzato dal superamento dell'ossessione per la sfera legale, arricchendo il contenuto a scapito delle componenti sociali generali e persino spirituali e patriottiche. L'autore di una delle dissertazioni di dottorato dedicate al problema dell'educazione civica e difeso con successo presso l'Istituto statale di ricerca dell'Accademia russa dell'educazione nel febbraio 2006 Savotina N.A., prendendo come base la definizione di educazione come "il processo di gestione umana sviluppo creando le condizioni per lo sviluppo”, giunge alla conclusione che “l'educazione civica in senso lato è la creazione delle condizioni per la formazione della cittadinanza come qualità integrativa della persona, che le permette di realizzarsi spiritualmente, socialmente, legalmente e politicamente capace". L'educazione civica è intesa come una sorta di attività spirituale e pratica finalizzata alla formazione della coscienza civica, dell'attività, della responsabilità, di altre qualità socialmente significative di una persona, della sua prontezza e capacità di trasformare creativamente la realtà.

Questa moderna interpretazione dell'educazione civica fa eco alle opinioni di pensatori domestici come A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov, così come insegnanti eccezionali - A.S. Makarenko e V.A. Sukhomlinsky, che lo ha inteso come la formazione dell'abitudine di partecipare agli affari civili. Allo stesso tempo, non raggiunge il fondamento spirituale che è stato investito nell'educazione civica da K.D. Ushinsky, A.N. Ostrogorsky e I.A. Ilyin, che l'ha personificato con lo sviluppo dell'amore di un cittadino per la sua patria, la sua consapevolezza della sua dignità nazionale e originalità spirituale.

Molto importanza ha e comprendere la categoria centrale dell'educazione civica: la cittadinanza, definito come un complesso incentrato sulla manifestazione positiva delle qualità e proprietà più importanti dell'individuo nelle condizioni di attività socialmente significative, la sua attenzione ai valori e alle norme più alti della società e dello stato, la responsabilità della propria scelta, il comportamento e autorealizzazione nell'interesse del loro sviluppo e rafforzamento.

Lo scopo principale dell'educazione civica, che determina il dominio dell'attività pratica pertinente, è la formazione della prontezza e della capacità dell'individuo di cambiare positivamente l'ambiente sociale, fino alla sua piena autorealizzazione nella società e nello stato nell'interesse di loro e il proprio sviluppo. La formazione e lo sviluppo di una personalità come soggetto a tutti gli effetti è possibile solo a condizione della sua interazione attiva con l'ambiente sociale, partecipazione attiva al suo cambiamento mirato nel processo di risoluzione di compiti socialmente significativi, spirituali e creativi.

L'attuazione di scopi e obiettivi così complessi e socialmente orientati dell'educazione civica implica lo sviluppo e la giustificazione dei suoi fondamenti concettuali, nonché tecnologie innovative e metodi per l'attuazione di vari tipi di attività socio-pedagogiche, principalmente a tutti i livelli del sistema educativo, per formare tale cittadinanza nella moderna società russa che soddisfi gli elevati criteri, parametri e requisiti del tempo.

Patriottismo, così come l'educazione patriottica, a differenza della cittadinanza e dell'educazione patriottica, ha un grado molto più elevato di sviluppo teorico ed esperienza nell'attuazione pratica. Ciò elimina la necessità di postulare idee e disposizioni già note che rivelano i loro fondamenti concettuali, pienamente adattati alle realtà moderne. Allo stesso tempo, grazie a ciò, sembra possibile prestare attenzione a quei momenti che caratterizzano il patriottismo, l'educazione patriottica e militare-patriottica nell'ambito del loro rapporto con la cittadinanza e l'educazione civica. Ciò consentirà di vedere la cosa comune che li unisce e costituisce la base per considerare in modo più integrato e determinare opportunità e direzioni specifiche per un'ulteriore convergenza di queste componenti dell'educazione, fino alla loro fusione in un unico insieme.

Parlando in questo senso del patriottismo, va notato che si tratta di un fenomeno complesso e sfaccettato. Essendo uno dei valori più significativi della società, integra nel suo contenuto componenti sociali, storiche, spirituali, culturali, etniche e di altro tipo. Manifestato principalmente come un atteggiamento emotivamente esaltato nei confronti della Patria, il patriottismo agisce come la componente più importante della ricchezza spirituale dell'individuo, caratterizza alto livello la sua socializzazione. Il vero patriottismo è sempre l'unità di spiritualità, maturità civica e attività sociale dell'individuo, è un'efficace forza motivante e si realizza nelle sue attività a beneficio della Patria.

Il patriottismo agisce come uno dei fattori nello sviluppo della società e dello stato, gli attributi della loro vitalità. L'idea patriottica è il motivo più potente per riunire i gruppi e le comunità più diversi: sociali, nazionali, regionali, di genere, di età, religiosi e di altro tipo, fonte di consolidamento della società e rafforzamento dello stato. Ciò si manifesta con particolare forza nelle condizioni della necessità di superare difficoltà e prove, l'aggravarsi di pericoli e minacce esterne.

Le idee e gli slogan patriottici sono uno dei fattori principali nella mobilitazione delle grandi masse per raggiungere obiettivi socialmente significativi. Il potenziale, il carattere, l'orientamento spirituale e sociale del patriottismo attivo si manifestano principalmente nel coinvolgimento attivo nei problemi che riguardano la società, nella responsabilità del destino storico della propria Patria, nella disponibilità a condividere e superare tutte le difficoltà e le difficoltà con essa, con il proprio popolo. In epoche critiche, quando c'è una rivalutazione dei valori, lo stato sociale, le linee guida e gli interessi di tutti gli strati e gruppi cambiano, il patriottismo diventa il nucleo attorno al quale si uniscono le migliori forze della società. È lui che riempie di significato la vita e le attività delle persone, le aiuta a unirsi nel nome del servizio alla Patria.

Un'analisi comparata del contenuto e dell'orientamento della cittadinanza e del patriottismo, dell'educazione civile-patriottica e militare-patriottica indica che con l'approccio ottimale, che implica la possibilità e l'opportunità di integrarli in un unico insieme, si può affermare che vi è certamente una base per questo. Questa base è l'orientamento sociale dell'educazione civica e patriottica., che si esprime in modo più vivido nell'obiettivo dell'educazione civile e patriottica - la formazione di un cittadino - un patriota della Patria, che ha le più alte qualità socialmente orientate, la volontà e la capacità di realizzarle per un cambiamento positivo nell'ambiente sociale , sviluppo e rafforzamento della società e dello Stato. Naturalmente, la condizione per tale socializzazione di una personalità è la sua autorealizzazione come soggetto a tutti gli effetti della vita nella società, basata sulla manifestazione delle sue caratteristiche individuali, soddisfazione dei bisogni personali, interessi, ecc.

Allo stesso tempo l'educazione civile e patriottica differiscono significativamente l'una dall'altra. Le radici delle differenze sono nella stessa base sociale. La natura del sociale è infinitamente diversa e sfaccettata, include molte componenti, ha l'una o l'altra relazione con i più diversi processi e fenomeni, sfere della vita e attività. Questo spiega la presenza delle più diverse manifestazioni del sociale, la multivarianza della sua interazione con le altre sfere della società.

Nell'educazione civica, il sociale si concentra maggiormente sul legale, in misura minore - sulla sfera umanitaria, vista attraverso il prisma dell'approccio antropologico. Allo stesso tempo, la componente sociale del contenuto e dell'orientamento dell'educazione civica è indubbiamente dominante.

Per quanto riguarda l'educazione patriottica, correla il sociale con un'altra componente altrettanto significativa: lo spirituale, in cui, a sua volta, si distinguono i fondamenti morali e patriottici. Ciò è spiegato dal fatto che il patriottismo ha una natura spirituale e morale, che è strettamente connessa con l'essenza sociale di una persona, con il suo destino sociale. Nel patriottismo, il principio spirituale e morale è il punto di partenza e ne determina l'essenza, nonché la base, il contenuto e altre componenti strutturali dell'educazione patriottica. Allo stesso tempo, la componente sociale nell'educazione patriottica è la più significativa e occupa una posizione prioritaria rispetto al resto: storico, culturale, statale, militare e altri.

Sulla base di quanto precede, il più ottimale la direzione dell'integrazione dell'educazione civile, patriottica e militare-patriotticaè superare la differenziazione combinando, sintetizzando la loro caratteristiche distintive, almeno il principale, il più ovvio e realmente manifestato. In un senso più concreto, stiamo parlando del riavvicinamento e della connessione di una spiccata componente sociale e giuridica dell'educazione civica con una componente spirituale e morale, il nucleo dell'educazione patriottica.

Se i fondamenti spirituali e morali erano tradizionalmente inerenti all'educazione domestica, allora il suo contenuto sociale e soprattutto giuridico ha una storia relativamente recente, è in via di formazione. Il sociale, soprattutto nel periodo iniziale (i primi anni delle riforme liberali), ha agito come alternativa allo Stato, pur non potendo non includerlo come fenomeno di ordine più ampio. L'inammissibilità di negare la statualità nell'educazione è già stata menzionata in precedenza, quindi il sociale non può e non deve essere contrapposto allo stato: le relazioni e l'interazione tra loro devono essere migliorate e armonizzate.

Fin dall'inizio, il sociale nell'educazione civica è stato allontanato dallo spirituale. Negli ultimi anni ci sono stati momenti di superamento delle barriere stabilite. Questo vale anche per il patriottismo, che sempre più viene connesso, sommato alla cittadinanza. Sono stati questi processi che hanno contribuito all'emergere del fenomeno dell'educazione civile-patriottica.

È ovvio che per l'ulteriore sviluppo di questa tendenza, che è solo nella fase iniziale, è necessario un riavvicinamento molto più profondo e mirato, superando tutto ciò che separa il civile dal patriottico nell'educazione e addirittura si oppone a loro. Solo così si possono creare le condizioni per la formazione di basi qualitativamente nuove per l'educazione civile-patriottica. È necessario combinare la componente sociale e legale dell'educazione civica con le componenti spirituali, morali, militari e di altro tipo dell'educazione patriottica in un unico insieme.

In questo caso, l'educazione civico-patriottica non solo supera i limiti e l'unilateralità di ciascuna delle sue componenti separatamente, ma anche, cosa estremamente importante, diventa incondizionatamente una priorità nell'istruzione in generale. In tal modo educazione moderna di fronte a un sottosistema civile-patriottico integrato, può acquisire un potente appoggio di base, ottenere opportunità di ulteriore sviluppo fino alla piena istituzionalizzazione, adattata alle nuove condizioni della moderna società russa.

Educazione civica e patriottica

nelle condizioni di modernizzazione dell'istruzione.

Torokhty Vladimir Sviridovich,

dottore in scienze pedagogiche, professore,

Preside della Facoltà di Pedagogia Sociale

Università psicologica e pedagogica della città di Mosca

Viene posto in primo piano il problema dell'educazione civica e della formazione di una persona come cittadino, persona di alta moralità e moralità, che nel nostro tempo diventa il più significativo per la società moderna.

L'educazione russa all'inizio del 21 ° secolo è nella fase di formazione di nuovi paradigmi inerenti alla civiltà moderna, chiamata "informazione" o "società postindustriale". Nel processo di riforma della scuola, all'istruzione è stato affidato il compito di entrare nel mondo, sistema educativo globale senza perdere le migliori caratteristiche dell'istruzione nazionale russa.

Nel corso della riforma sono stati raggiunti: l'umanizzazione dell'educazione, l'innovatività dell'educazione, l'accento è posto sulla creazione delle condizioni per lo sviluppo del bambino come persona libera e responsabile. Lo stato ha cessato di controllare il processo educativo su larga scala: non c'è censura. Le istituzioni educative hanno avuto libertà di scelta. Gli standard educativi statali dell'istruzione secondaria generale e professionale superiore prevedono: componente nazionale-regionale, componente universitaria, componente scolastica, componente studentesca, discipline a scelta dello studente.

Infatti, uscendo dallo spazio educativo, lo Stato ha perso di vista il fatto che la scuola, oltre alla funzione educativa, didattica, svolge anche una funzione educativa, creando un cittadino attivo utile alla società. E sono le istituzioni educative, prima di tutto, che dovrebbero concentrarsi sulla creazione delle condizioni per la formazione della cittadinanza nello spazio educativo delle giovani generazioni.

L'educazione civica è preziosa perché per il futuro del Paese è importante non solo quale tipo di specialisti informati creeranno la ricchezza del Paese, ma anche quale sarà la loro visione del mondo, posizione civica e morale.

In questo contesto, viene in primo piano l'importanza dell'educazione civica nell'ambiente dei bambini e dei giovani, essendo una priorità nella politica educativa dello Stato. L'attuazione di programmi statali volti a educare una persona come cittadino del suo paese richiede un ripensamento dell'intero sistema pedagogico e attività sociali istituzioni statali coinvolte nell'educazione e nell'educazione dei bambini e dei giovani. E uno degli elementi importanti dell'enorme sistema di educazione sociale è il potenziale organizzativo delle attività socio-pedagogiche di tutte le istituzioni sociali.

La necessità di aumentare l'attenzione ai problemi dell'educazione civica nelle moderne condizioni di modernizzazione dell'istruzione è determinata da una serie di circostanze:

• aggiornare il sistema educativo, la metodologia e la tecnologia per l'organizzazione del processo educativo nelle istituzioni educative di vario tipo.
• la necessità per gli studenti di comprendere i processi in atto nella società, nell'educazione, nel cambiamento della persona stessa,
• rafforzare l'umanizzazione del contenuto dell'istruzione,
• cambiamento continuo nel volume, composizione delle discipline accademiche,
• l'introduzione di nuove materie che richiedono una costante ricerca di nuove forme organizzative, tecnologie di apprendimento;
• un cambiamento nella natura dell'atteggiamento degli insegnanti nei confronti del fatto stesso di padroneggiare e applicare innovazioni pedagogiche;
• l'ingresso delle istituzioni educative generali nelle relazioni di mercato,
• la creazione di nuovi tipi di istituzioni educative, comprese quelle non statali.

La scuola moderna ha accumulato una ricca esperienza pedagogica di educazione civica, che dovrebbe essere implementata in specifiche attività pedagogiche. Campioni dell'esclusiva esperienza pedagogica innovativa e di ricerca di insegnanti e scienziati russi come IP Volkov, TI Goncharova, IP Ivanov, ENEA Yamburg e altri.

L'esperienza dell'educazione civica ha dimostrato che concetti come il bene pubblico, i diritti umani, la giustizia sociale, il rispetto consapevole della legge, la moralità e la veridicità nell'attività reale, ovvero l'insieme dei valori che costituiscono il fenomeno della cittadinanza, sono meglio assorbiti da bambini e adolescenti attraverso la partecipazione ad attività di pubblica utilità, attraverso il coinvolgimento dei bambini nell'interazione attiva con tutte le istituzioni della società, con l'acquisizione della propria esperienza di lavoro attivo nella società.

L'educazione civica è strettamente correlata all'educazione patriottica.

L'obiettivo principale dell'educazione civica è l'educazione in una persona degli ideali morali della società, i sentimenti di amore per la Patria, il desiderio di pace, la necessità di lavorare per il bene della società.

Un patriota prova amore per la Patria e un cittadino è chiaramente e chiaramente consapevole dei suoi doveri nei suoi confronti. L'autenticità di entrambi è determinata dalla partecipazione alla vita della società e dello Stato. La cittadinanza è una qualità morale e politica di una persona, il cui criterio morale è il patriottismo.

Educativo di base compito educazione civica non è solo instillare l'amore per la Patria, ma anche la formazione di una tale qualità di personalità come la capacità di assumersi la responsabilità per il futuro del proprio paese.

Una persona ha bisogno di determinate linee guida morali, basate su valori umani universali, tenendo conto caratteristiche nazionali, mentre in vita reale incontra spesso una varietà di linee guida morali, con la mancanza di un nucleo morale.

Quindi L.S. Vygotsky ha detto: "Gli anni dell'adolescenza sono gli anni della formazione di un adolescente, prima di tutto la sua visione socio-politica del mondo ...". Sono gli anni in cui la soluzione dei problemi che la vita stessa pone davanti all'adolescente, e il suo ingresso risoluto come parte attiva in questa vita, richiede sviluppo per la sua risoluzione. forme superiori pensare ... il contenuto del pensare diventa la convinzione interiore di chi parla, la direzione dei suoi pensieri, il suo interesse, la norma del suo comportamento, il suo desiderio e la sua intenzione ... ".

Il più importante nell'attività socio-pedagogica dell'educazione civica è l'organizzazione dell'interazione mirata dei giovani con l'ambiente sociale circostante e realtà sociale. Poiché «nessuno può vivere in una società ed esserne libero», si può aggiungere che la società non solo deve esercitare il diritto di scegliere liberamente il proprio percorso di vita, ma deve anche avere la possibilità di dimostrare le proprie capacità. I giovani devono essere richiesti dalla società.

La società civile può essere immaginata come una sorta di spazio sociale in cui le persone interagiscono come individui indipendenti l'uno dall'altro e dallo stato. La base della società civile è un individuo civile, dilettante, a tutti gli effetti, dalle caratteristiche essenziali da cui dipendono la sua qualità e il suo contenuto.

La formazione della società civile èobiettivo principale educazione civica ed è una priorità nella politica sociale dello Stato.

L'emergere della società civile è determinato dalla delimitazione dei diritti umani e dei diritti di un cittadino. I diritti umani sono garantiti dalla società civile e i diritti di un cittadino - dallo stato di diritto. In entrambi i casi si tratta dei diritti dell'individuo, ma se nel primo caso intendono i suoi diritti come essere umano separato alla vita, la ricerca della felicità, nel secondo caso i suoi diritti politici. Così, come condizione essenziale L'esistenza sia della società civile che dello stato di diritto è una persona che ha diritto all'autorealizzazione delle potenzialità sia economiche che culturali, spirituali e politiche, realizzando che, la persona, attraverso la società civile, assicura la riproduzione della vita sociale.

Il sistema educativo tradizionalmente stabilito nelle istituzioni educative del Paese, non avendo la capacità di riorganizzarsi rapidamente, si è disintegrato ed è stato in gran parte sostituito da un'educazione disciplinare ristretta; c'è un forte aggravamento dei problemi educativi, un aumento dei fenomeni negativi nell'ambiente giovanile. I ricercatori moderni dei problemi dell'educazione notano che oggi l'aspetto civico degli studenti è molto contraddittorio. Alcuni giovani sono caratterizzati da un'attività sociale piuttosto elevata: partecipazione a gruppi informali, comizi, manifestazioni, ecc.; allo stesso tempo, è evidente la confusione di fronte a complessi problemi ideologici e politici, riflessi in modi contraddittori nei diversi media.¹

Come hanno mostrato i risultati dell'indagine, negli ultimi anni gli orientamenti valoriali e le prospettive dei giovani nel loro complesso sono notevolmente cambiati. Se alla fine degli anni '90 gli scolari chiamavano P. Korchagin, Z. Kosmodemyanskaya, Yu Gagarin come esempi di manifestazioni di patriottismo, oggi l'ideale sociale assume una direzione diversa. Gli studenti delle scuole superiori nei ranghi degli eroi mettono persone intraprendenti, ricche, influenti, superuomini. Inoltre, gli scolari senior spiegano il loro atteggiamento positivo nei confronti dell'imprenditorialità con il fatto che non vogliono, come i loro genitori, lavorare tutto il giorno in un'impresa statale senza ricevere uno stipendio. Credono che l'imprenditore lavori per se stesso e sappia organizzare il lavoro in modo tale da ottenere un grande profitto.

Un'analisi comparativa della direzione dell'attività professionale mostra che più di 10 anni fa la maggior parte degli studenti sognava di essere astronauti, medici, ingegneri, scienziati: "A beneficio delle persone". Inoltre, come motivo principale della loro scelta, gli studenti delle scuole superiori hanno indicato il motivo degli interessi della società, dello stato e di altre persone.

Tra gli studenti delle scuole superiori moderne si manifestano indifferenza ideologica, stati d'animo anarchici, riluttanza a partecipare a forme organizzate di lavoro educativo.

La situazione attuale, secondo N.E. Shchurkova, è una conseguenza della diffusione di quasi-valori nella società, come "forza", "misticismo", "ricchezza", "sesso", "individualismo" e la loro propaganda nel media, che ha dato luogo a confusione e passività degli insegnanti del Paese.”1

La confusione e la passività degli insegnanti del Paese è generata anche dal fatto che non vengono più fissati “dall'alto” precisi orientamenti ideologici, non viene offerto un insieme di virtù che un giovane dovrebbe possedere, non esiste una rigida struttura abituale di controllo corpi che non permettono di deviare dal percorso comune.

In un social così complesso ambiente psicologicoè urgente una revisione scientifica e teorica delle posizioni pedagogiche.

Allo stesso tempo, la formazione professionale degli insegnanti nel sistema dell'istruzione superiore non soddisfa le esigenze pedagogiche del tempo. Il futuro insegnante non è volutamente preparato per la formazione della personalità di un cittadino che dovrà vivere in una moderna società democratica, uno stato di diritto ed essere felice in questa vita. L'analisi dei testi universitari di pedagogia¹, che abbiamo condotto per rintracciare la riflessione dei problemi dell'educazione civica nei testi universitari di pedagogia, ha rivelato quanto segue. Nei principali libri di testo per studenti degli anni '90 "Pedagogia" Yu.K. Babansky (1983) e I.F. Kharlamov (1990) non esiste una tale direzione nel contenuto dell'educazione come civile. La stessa immagine è tipica di molti libri di testo e manuali di pedagogia dell'ultimo decennio. Quindi, non individuano l'educazione civica nelle direzioni principali del contenuto dell'educazione P.I. Pidkasisty (Pedagogia, Mosca, 2004, approvato dal Ministero dell'Istruzione della Federazione Russa come libro di testo per studenti di istituti di istruzione superiore che studiano in specialità pedagogiche), V.S. Bezrukov ("Pedagogia", Ekaterinburg, ed. "Business book" 1996), L.D. Stolyarenko e S.I. Samygin (" Esercitazione per studenti di istituti di istruzione superiore nel corso base "Psicologia e pedagogia", Rostov-sul-Don, 1999), N.K. Stepanenkov ("Pedagogia", Minsk., 2001). BT Likhachev nel suo libro di testo di pedagogia (M., 2000) individua l'educazione civica degli scolari in un processo educativo integrale come argomento separato, ma non definisce questo concetto, ma delinea solo la portata del concetto con questioni di carattere politico, patriottico e internazionale, formazione legale. VA Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov definisce il termine "educazione civica" ("Pedagogia" - M .: Shkola-Press, 1998) e lo individua come una direzione separata nel contenuto dell'educazione: "Il contenuto dell'educazione civica a scuola e in famiglia è il lavoro di insegnanti, educatori e genitori sull'educazione patriottica, sulla formazione della cultura della comunicazione interetnica, della cultura giuridica, dell'educazione allo spirito della pace e della nonviolenza. IP Podlasy (“Pedagogy”, M., Humanitarian Publishing Center “Vlados”, 2000) definisce la preparazione di una persona a svolgere il suo ruolo di cittadino come l'obiettivo dell'educazione e identifica le qualità e gli obblighi specifici di un cittadino.

Quindi, possiamo essere d'accordo con N.E. Shchurkova, che discute della spettrale preparazione professionale per l'organizzazione di un processo educativo delicato e complesso: “una piccola quantità di tempo assegnata alla formazione di uno specialista nel campo dell'istruzione deve essere spesa solo per apprendere le basi dell'organizzazione di alcune forme di lavoro con bambini al di fuori delle attività di classe. Una tale affermazione della questione di per sé forma una falsa idea nello studente-insegnante sul divario tra istruzione ed educazione, sull'autonomia di questi processi e sulla loro indipendenza l'uno dall'altro, e ancora peggio, sulla priorità dell'educazione rispetto all'educazione e il processo educativo di second'ordine rispetto al processo di apprendimento.

Gli studi di O.P. Pesotskaya e N.A. Vakhrusheva.

L'assenza di una definizione di obiettivi per la necessità di svolgere un lavoro speciale sull'educazione civica porta al fatto che nella pratica delle scuole moderne questo obiettivo è caduto dai piani educativi, dai programmi di studio, dalle attività degli organizzatori del lavoro educativo, dagli insegnanti di materie .

Nel frattempo, considerando l'educazione civica come un sistema di attività professionale di un insegnante, arriviamo inevitabilmente al problema della definizione degli obiettivi. Secondo V.A. Slastenin, l'obiettivo è "un elemento portante del processo pedagogico"; BT è d'accordo con lui. Likhachev, che dichiara: “L'anello centrale di qualsiasi sistema pedagogico sono gli obiettivi di educare la personalità di un bambino.

Riteniamo insufficiente utilizzare forme generali di lavoro educativo con gli studenti nel corso delle lezioni, dei tirocini e di altre attività; al contrario, è necessario un sistema di lavoro sull'educazione civica, compreso l'uso attivo delle possibilità del processo di modernizzazione dell'educazione, in particolare, il pieno utilizzo della componente universitaria e delle discipline elettive, comprese discipline come, ad esempio, "Fondamenti teorici dell'educazione civica", "Forme e metodi dell'educazione civica degli adolescenti" e altre.

Sulla base di quanto precede, sottolineiamo che le questioni dell'obiettivo dell'educazione civica e del contenuto dell'educazione civica sono indissolubilmente legate, non possono essere divise, risolte separatamente, questa è un'unità sincretica che non può essere separata e i suoi elementi - un separato e l'esistenza indipendente l'una dall'altra, e l'attuazione pratica di una di queste domande nella sua autonomia è infruttuosa. Di questo puoi esserne convinto già oggi, facendo riferimento all'analisi dell'opera educativa di quelle scuole che, dimenticando l'obiettivo dell'educazione, sviluppano l'introduzione del contenuto dell'educazione civica e screditano l'idea del contenuto dell'educazione civica con gli scarsi risultati del loro lavoro professionale. "Le influenze educative, non importa quanto siano buone in se stesse, non forniscono risultati profondi e duraturi se vengono applicate di volta in volta, al di fuori del sistema" (Karakovskiy V.A. Diventa un uomo: valori universali di un'educazione olistica ed educativa processo - M., 1993).

Solo definendo l'obiettivo è possibile delineare il contenuto normativo dell'educazione civica. Tuttavia, come mostra l'analisi del reale stato dell'educazione civica degli studenti delle scuole superiori nel processo pedagogico olistico della scuola, la necessità di un approccio sistematico e mirato alla gestione del processo di formazione della coscienza civica delle scuole superiori nella pratica della scuola moderna non è soddisfatto. Nei piani educativi delle cinque scuole da noi censite, i piani degli insegnanti di classe, i calendari tematici e di lezione degli insegnanti di materia, i curricula nelle materie, i temi dell'educazione civica degli studenti o non si riflettevano affatto, o raramente e in modo non sistematico.

Non collegamenti artificiali tra istruzione ed educazione, ma la corretta organizzazione dell'attività educativa e cognitiva degli studenti, l'uso sapiente del contenuto del materiale educativo e le tecnologie didattiche corrispondenti a questo contenuto contribuiscono alla formazione della cittadinanza degli studenti delle scuole superiori.

Tuttavia, la presenza di condizioni oggettive di per sé non risolve il problema della formazione del cittadino. È necessario organizzare un processo sistematico di educazione civica, basato sulla conoscenza e tenendo conto delle leggi oggettive dello sviluppo, che serva come forma necessaria e universale di questo sviluppo.

La formazione della persona come persona esige dalla società un miglioramento costante e consapevolmente organizzato del sistema di educazione civica, superando forme stagnanti, tradizionali, formate spontaneamente. Una tale pratica di trasformazione delle forme consolidate di educazione è impensabile senza fare affidamento sulla conoscenza psicologica scientifica e teorica dei modelli di sviluppo del bambino nel processo di ontogenesi, perché senza fare affidamento su tale conoscenza, c'è il pericolo di un'influenza manipolativa sul processo di educazione, distorsione della sua vera natura umana, pragmatismo nell'approccio all'uomo.

L'essenza di un atteggiamento veramente umanistico nei confronti dell'educazione di un giovane cittadino si esprime nella tesi della sua attività come soggetto a tutti gli effetti, e non oggetto del processo educativo. L'attività stessa del bambino è una condizione necessaria per il processo di educazione di un cittadino, ma questa stessa attività, le forme della sua manifestazione e, soprattutto, il livello di attuazione che ne determina l'efficacia, devono essere formate, create nel bambino sul base di modelli storicamente stabiliti, ma non la loro riproduzione cieca, ma l'uso creativo. "Proprio" non è originale, ma derivato, sebbene, essendo diventato tale, acquisisca la funzione più importante all'interno dell'ulteriore processo di formazione dell'attività dell'individuo (V.V. Davydov, 1986, p. 48).

Pertanto, è importante costruire il processo pedagogico in modo tale che l'educatore diriga le attività del bambino (S.L. Rubinshtein, 1976, p. 191), organizzando la sua autoeducazione attiva compiendo azioni indipendenti e responsabili. L'insegnante-educatore può e deve aiutare la persona in crescita a percorrere questo - sempre unico e autonomo - cammino di sviluppo morale e sociale. L'educazione non è un adattamento di bambini, adolescenti, giovani alle forme esistenti di vita sociale, non un adattamento a un determinato standard. Come risultato dell'appropriazione di forme e metodi di attività socialmente sviluppati, ulteriori sviluppi posizione civica: la formazione dell'orientamento dei bambini verso determinati valori, l'indipendenza nella risoluzione di complessi problemi morali. "La condizione per l'efficacia dell'educazione è una scelta indipendente o un'accettazione consapevole da parte dei bambini del contenuto e degli obiettivi dell'attività" (L. I. Bozhovich, T. E. Konnikova, 1967).

Come ha giustamente sottolineato L. S. Vygotsky, "da un punto di vista scientifico, l'insegnante è solo l'organizzatore dell'ambiente educativo sociale, il regolatore e il controllore della sua interazione con ogni studente" (1982, vol. I, p. 192).

Tale approccio alla costruzione del processo di educazione civica, come formazione attiva e mirata della personalità di un cittadino, è coerente con l'impostazione metodologica dell'istituzione educativa per valutare il ruolo della società e il posto di una persona in crescita nella formazione di la sua personalità.

Gestione del processo di educazione civica, svolto come finalizzata costruzione e sviluppo di un sistema di determinate attività poliedriche di uno studente delle scuole superiori. Ciò significa che a un certo stadio di sviluppo, la personalità di un cittadino può avanzare sia autonomamente che sotto la guida di adulti, in collaborazione con "compagni" più intelligenti. La formazione mirata della personalità di un giovane cittadino implica il suo disegno (il termine è stato introdotto da A.S. Makarenko 1957, v. 5, -C.9), ma non sulla base di un modello comune a tutte le persone, ma in conformità; con un progetto individuale per ogni persona, tenendo conto delle sue specificità fisiologiche e caratteristiche psicologiche. Tale formazione implica spesso un'appropriata correzione, cioè la correzione, il miglioramento di alcune qualità della personalità di un cittadino. Perché, come ha osservato A. S. Makarenko, “non importa quanto una persona appaia intera, nell'ordine di un'ampia astrazione, le persone, in una certa misura, rappresentano un materiale molto diverso per l'educazione e il “prodotto” da noi prodotto sarà certamente anche diversi. I tratti generali e individuali della personalità in fenomeni viventi separati formano nodi infinitamente aggrovigliati” (I960, vol. 5, p. 466).

Tuttavia, ciò non diminuisce, ma, al contrario, aumenta il ruolo di progetto comune, il ruolo di un sistema di istruzione di un cittadino appositamente organizzato. Non ci possono essere esitazioni, ha scritto A. S. Makarenko, se lottare per l'educazione del coraggioso, onesto, persistente o codardo, codardo e ingannevole. "Ho assunto lo 'standard' secondo cui tutti dovrebbero essere coraggiosi, coraggiosi, onesti, laboriosi".

Allo stesso tempo, è di particolare importanza tenere conto delle forze motrici interne, dei bisogni umani e delle sue aspirazioni coscienti. È su questa base che diventa possibile valutare correttamente la personalità e costruire un sistema efficace della sua educazione civica attraverso un'attività appositamente assegnata. L'inclusione di uno studente, un adolescente in un'attività organizzata da un adulto, nel processo in cui si sviluppano relazioni poliedriche, consolida le forme del comportamento sociale, forma la necessità di agire secondo schemi morali che fungono da motivi che incoraggiano l'attività e regolare il rapporto degli studenti delle scuole superiori.

Pertanto, le principali qualità socio-pedagogiche alla base dello sviluppo della cittadinanza degli studenti sono l'attività, il desiderio di autorealizzazione e l'accettazione consapevole degli ideali della società, trasformandoli in valori, credenze e bisogni profondamente personali per una data persona.

L'educazione alla cittadinanza non procede isolatamente dall'intero processo di educazione della personalità. L'analisi della natura della cittadinanza mostra che nella personalità essa agisce in stretta relazione e interdipendenza con altre qualità. Pertanto, sarebbe sbagliato parlare dell'essenza speciale del processo di educazione alla cittadinanza, che è diversa dall'essenza dell'intero processo di educazione della persona nel suo insieme. Possiamo solo parlare di alcune delle caratteristiche di questo processo, derivanti dall'unicità dei fenomeni della vita, delle circostanze, delle condizioni pedagogiche e dei fattori che influenzano la formazione della cittadinanza.

Un'analisi della letteratura pedagogica e metodologica, le osservazioni sul lavoro degli insegnanti della scuola secondaria mostrano che viene prestata un'attenzione insufficiente all'educazione di un cittadino, alla formazione delle sue qualità personali nel processo dell'attività educativa e cognitiva. Di conseguenza, la prontezza degli insegnanti a implementare le funzioni educative e di sviluppo del processo di apprendimento è a un livello basso. Gli insegnanti lasciano l'istruzione "per dopo", per il lavoro extrascolastico, dimenticando che uno dei compiti principali dell'educazione - l'educazione di un cittadino attivo - richiede conoscenze versatili interrelate e complementari (sia scientifiche che ideologiche, morali, ecc.) , un atteggiamento positivo nei loro confronti e l'esperienza di un comportamento altamente morale, che è possibile solo in un'attività deliberata, mirata, sistematica, a lungo termine e globale che copra tutti i bambini.

È stato stabilito che la posizione interna orientata al valore dello studente non nasce come risultato di alcune "influenze pedagogiche" o anche del loro sistema, ma come risultato dell'organizzazione della pratica sociale in cui è incluso. Solo nel contesto dell'esperienza olistica di uno studente liceale all'interno delle sue relazioni pratiche, tutte, nessuna esclusa, le "influenze" su di lui acquistano l'uno o l'altro significato pedagogico.

I dati ottenuti negli studi di D. I. Feldstein mostrano che la contemporanea partecipazione dei bambini alle attività socialmente riconosciute di associazioni collettive permanenti e temporanee, che nel complesso costituiscono un'unica squadra poliedrica, conferisce agli interessi personali degli scolari un nuovo valore aggiunto , orientandoli alla soluzione di compiti socialmente significativi.

Quali sono i meccanismi moderni per la formazione della cittadinanza tra gli studenti delle istituzioni educative?

I meccanismi più importanti per la formazione della cittadinanza, attuati dalle istituzioni educative, sono le attività sociali e pedagogiche con i giovani e l'esperienza accumulata nel campo dell'educazione sociale. Per la Russia, quest'area è abbastanza nuova. Come tipo di attività professionale separato, la pedagogia sociale si è formata negli ultimi 10-15 anni, ma è lei che copre tutto il necessario per la formazione di una personalità a tutti gli effetti, sfere della vita.

Attrarre gli adolescenti a attività congiunte con i membri senior dell'organizzazione nei progetti sociali del personale scolastico contribuisce alla crescita dell'attività, dell'indipendenza e del desiderio di comunicazione tra i partecipanti, costruisce una visione di nuovi modi per risolvere i problemi della vita, forma l'autocoscienza e la responsabilità verso gli altri.

Una condizione importante per lavorare con le giovani generazioni è l'orientamento verso le attività congiunte attive di bambini e adulti, la selezione di una traiettoria individuale per l'educazione di una personalità. Ciò è dovuto principalmente al pesante carico di lavoro degli studenti, sia a scuola che nelle classi aggiuntive, con affaticamento elementare dalle lezioni, dallo stare seduti alla scrivania. Organizzazione necessaria varie forme e tipi di attività: una combinazione di carico motorio e intellettuale nel processo educativo.

1. Le lezioni si svolgono meglio in un ambiente informale, sotto forma di discussioni di gruppo, seminari, colloqui su un determinato argomento. Pertanto, due compiti vengono risolti contemporaneamente: viene rivelato il livello iniziale di conoscenza dei bambini su un determinato argomento e, in futuro, viene presentato nuovo materiale educativo in una forma discreta.

2. Una direzione efficace sono le attività turistiche e di storia locale - viaggi durante i quali si tengono corsi di formazione psicologica e discussioni congiunte con una breve panoramica della storia e delle tradizioni di questa regione.

3. La partecipazione ai lavori di restauro di templi e chiese forma una sfera spirituale nelle giovani generazioni, le introduce alla storia della grandezza e del significato della Russia nello spazio mondiale.

4. Un elemento importante dell'educazione civica è la formazione di idee adeguate sui propri diritti e doveri, sul potere e sui rapporti di potere in un sistema in espansione di istituzioni sociali (famiglia, istituzioni educative, ecc.).

5. Conduzione di un corso di formazione "Educazione civile in condizioni moderne" che comprende una serie di discipline: scienze politiche, economia, storia della Russia, geografia economica e sociale, letteratura russa, studi di Mosca (per le istituzioni educative della regione di Mosca), ecc. .

Un'attiva attività congiunta finalizzata alla risoluzione dei problemi sociali contribuirà a formare un senso di responsabilità nei confronti del Paese, della società in cui viviamo.

Il lavoro creativo nell'istituzione educativa offre un'opportunità non solo per l'autorealizzazione dell'individuo, ma li introduce anche a lavorare in gruppo, forma una posizione civica, responsabilità nei confronti della società.

Esempi di attività svolte scuola moderna nell'ambito dell'educazione civica degli studenti:

Raccolta di materiale sui partecipanti alle guerre, sugli eroi del lavoro, sulla storia della regione, città, villaggio, ecc.; creazione o ricostituzione di un museo espositivo, scolastico (o di storia locale);

Discorso con una rivista orale, un "giornale in diretta", l'uscita di un giornale-"fulmine" su temi di attualità della vita locale;

Partecipazione al miglioramento dell'insediamento, alla progettazione della scuola, del club e di altri edifici e strutture pubbliche, ad esempio con il metodo degli attacchi del lavoro;

Prendersi cura dei bambini locali: insegnare loro vari giochi, canzoni, attività creative, condurre tali attività con loro; ad esempio, serate di misteri risolti e irrisolti, giochi "Città allegri maestri”, una divertente giornata sportiva;

Prendersi cura degli studenti delle scuole superiori sui bambini: organizzare un parco giochi, mostrare filmine, realizzare giocattoli in una fabbrica di lavoro;

Cura (insieme ai bambini locali) dei residenti adulti, ad esempio con l'aiuto di sorprese;

Assistenza nei lavori agricoli, nella protezione della natura, nel paesaggio.

Quali sono le principali modalità di educazione civica?

L'educazione civica è un sistema di educazione e formazione di una persona, che prevede la creazione delle condizioni per la formazione di una cittadinanza morale, la competenza civica e l'acquisizione di esperienza in attività civiche socialmente utili nel contesto dell'educazione permanente.

L'educazione civica non può essere attuata attraverso una disciplina accademica separata. Si tratta di un sistema integrale che copre tutte le aree dell'istituzione educativa, sia educativa che extracurriculare, e prevede l'uso di metodi di insegnamento principalmente orientati alla pratica e interattivi.

L'approccio della competenza nell'educazione civica suggerisce che la competenza civica dovrebbe essere dichiarata come uno dei risultati di apprendimento più importanti dell'educazione civica (insieme ai valori civici e all'esperienza nell'azione civica).

Competenza civica può essere rivelato attraverso una serie di competenze chiave, ognuna delle quali è detenuta da un certo insieme di abilità che compongono questa competenza:

• Competenza di ricerca: la capacità di analizzare e valutare l'attuale situazione sociale.
• La competenza della scelta sociale è la capacità di fare una scelta e prendere una decisione in una specifica situazione sociale, di fronte a specifici problemi sociali.
• La competenza dell'azione sociale è l'abilità associata ai compiti di attuare la scelta fatta, la decisione presa.
• Competenza comunicativa - la capacità di interagire con altre persone (inclusa la tolleranza), principalmente nella risoluzione di problemi sociali.
• La competenza di apprendimento è l'abilità associata alla necessità di ulteriore istruzione in un ambiente sociale in continua evoluzione.

Poiché la competenza civica agisce come una sorta di sintesi di competenze basate su una serie di competenze chiave, il compito di creare le condizioni per la sua formazione non può essere risolto solo mediante l'educazione civica tradizionale (discipline e corsi del ciclo socio-politico). Altre componenti educative svolgono un ruolo enorme in questo processo. Ecco perché gli standard nell'educazione civica dovrebbero essere costruiti su basi fondamentalmente diverse e, soprattutto, non come standard minimi, ma come standard di riferimento multilivello e multiposizione. Finora non è stato possibile creare tali standard, standard di una nuova generazione e fino a quando non compaiono, l'introduzione di standard nel processo educativo è inaccettabile.

A questo proposito sorgono diverse domande:

In primo luogo, sul ruolo delle discipline accademiche nell'educazione civica.

Gli scopi e gli obiettivi dell'educazione civica sono attuati nell'ambito di tutte le materie su base integrativa (metodologica, contenutistica, tecnologica e altro).

Le materie del ciclo sociale e umanitario danno agli studenti una comprensione sistematica della società e sono direttamente finalizzate allo sviluppo delle competenze civiche. Indipendentemente dal fatto che si scelga una variante trasversale dell'insegnamento delle materie di questo ciclo (una materia che attraversa l'intero periodo di studio), o la loro combinazione razionale secondo i livelli di istruzione (le materie si sostituiscono successivamente), queste materie dovrebbero essere la base del sistema di educazione civica realizzato nell'ambito del processo educativo. Allo stesso tempo, dovrebbero essere strettamente interconnessi sia con altre materie che con le attività extrascolastiche degli studenti, nonché con le attività per sviluppare il modo di vivere dell'istituto scolastico. In questo senso, la lezione può e deve diventare il luogo in cui avviene o l'avvio di processi di democratizzazione in un'istituzione educativa o l'analisi dell'esperienza dell'agire e del comportamento civico.

In secondo luogo, sul ruolo di un'istituzione educativa nell'educazione civica.

È possibile educare un cittadino, un membro di una società democratica, solo in un'istituzione educativa democratica, pertanto, uno dei primi passi verso la creazione di uno spazio educativo adeguato dovrebbe essere la formazione di uno stile di vita democratico in una scuola, università , Università. Le lezioni di educazione civica o di studi sociali non sono in grado da sole di formare un cittadino, soprattutto se i rapporti in un'istituzione educativa non sono democratici. L'educazione civica è una sorta di progetto sociale per l'intera istituzione educativa. La via democratica, come modello di una società civile aperta, insieme a una varietà di attività extrascolastiche, è l'unica condizione in cui è possibile la formazione della competenza civica, l'acquisizione da parte di studenti e insegnanti dell'esperienza del comportamento democratico, l'esperienza di cittadinanza attiva.

L'introduzione dell'esperienza di partecipazione del bambino negli spazi educativi e sociali al di fuori dell'istituzione educativa approfondisce ed espande significativamente lo stile di vita democratico. Ciò richiede uno stretto collegamento di scuole e università con istituti di istruzione aggiuntiva, organizzazioni sociali e pubbliche.

In terzo luogo, la questione della preparazione degli insegnanti all'attuazione delle idee dell'educazione civica.

La qualità dell'educazione civica, la natura del modo di vivere di questa istituzione dipende dal tipo di insegnante che arriva in un'istituzione educativa.

L'insegnante non deve solo essere un cittadino e possedere competenze civiche, ma deve anche essere in grado di creare le condizioni per la formazione della competenza civica e dei valori corrispondenti nei suoi studenti.

Questo problema può essere risolto solo dagli sforzi congiunti di tutte le istituzioni educative pedagogiche. Allo stesso tempo, le università pedagogiche (istituti, facoltà) dovrebbero fungere da fattore di formazione del sistema che unisce e coordina le attività delle classi pedagogiche delle scuole secondarie, dei collegi pedagogici (scuole), del sistema di formazione post-laurea degli insegnanti, nonché centri pubblici che studiano i problemi dell'educazione civica. La condizione per l'effettiva attuazione dei compiti principali dell'educazione civica nelle università è la creazione di un sistema di formazione mirata degli insegnanti dell'istruzione superiore - coordinatori dell'educazione civica.

In quarto luogo, la questione della formazione di una posizione civica tra gli studenti delle istituzioni educative.

Una posizione civica si forma come risultato della riflessione dei motivi (componenti) delle azioni e delle azioni civiche (sia proprie che altrui). Allo stesso tempo, la componente emotiva, a nostro avviso, è importante, poiché consente di dare (sentire) una valutazione dell'evento prima ancora della consapevolezza.

La formazione di una posizione civica inizia con la nascita di un bambino e la famiglia gioca un ruolo importante nel suo sviluppo. È qui che il bambino impara le prime lezioni di cittadinanza, atteggiamenti nei confronti del suo paese, della sua gente. Inoltre, il processo continua a scuola, dove c'è un'assimilazione consapevole della storia, delle norme politiche, legali e morali che operano nella società, accettandole come base delle loro azioni e formando una visione civica del mondo. Tutto ciò si esprime nel comportamento civile emergente di una persona.

Una posizione civica non contraddice le aspirazioni umanistiche dell'individuo, ma è direttamente correlata ad esse, poiché si basa su valori umani universali: non si può rispettare e onorare solo il proprio Paese e il proprio popolo, "distruggendone" l'altro. Pertanto, la formazione di una posizione civica è, prima di tutto, la formazione di una posizione umanistica basata sull'autostima di una persona. È difficile amare e rispettare solo un "paese", puoi amare e rispettare persone specifiche e, attraverso di esse, la tua gente e il tuo paese.

Uno dei sentimenti principali nella formazione di un cittadino è un senso di orgoglio per il proprio paese, la sua storia e le persone.

Il fulcro dell'educazione civica è l'educazione patriottica di una persona che conosce la storia, i costumi, i costumi del suo popolo, che rispetta e ama la sua Patria (sia “grande” che “piccola”), sentendosi responsabile.

L'educazione di un patriota è intrinsecamente umanistica, poiché la sua base è l'amore e il rispetto, sentimenti che si formano dall'infanzia per tutta la vita di una persona. Innanzitutto è l'amore per la madre, per la casa del padre, che diventa più maturo negli anni e si completa con l'amore per la propria terra, la città in cui vive una persona, crescendo nell'amore per la Patria, nel rispetto per la sua storia, nell'orgoglio nel proprio popolo e il desiderio di proteggerlo.

In quinto luogo, la questione della formazione del senso civico, del dovere, della coscienza.

La responsabilità civile include la consapevolezza e l'atteggiamento positivo di una persona nei confronti dei propri diritti e doveri, la disponibilità interna a correlarli nel modo più completo con le esigenze della società. Indicatori oggettivi di responsabilità sono la critica alle manifestazioni immorali, l'assistenza reciproca, la capacità di mobilitare se stessi e gli altri per contrastare le manifestazioni antisociali. La responsabilità civile trova la sua massima espressione nel senso del dovere civico.

L'autoregolatore più specifico del comportamento civile umano è la coscienza. La coscienza non è solo un senso di colpa, vergogna per azioni a scapito di altre persone, ma incoraggia anche il compimento di azioni altamente morali. La sfera di influenza della coscienza è più ampia della sfera del dovere civico.

Indissolubilmente legati al concetto di dovere sono i concetti di onore civico e dignità. In essi, contrariamente al concetto di "dovere", dove i requisiti morali sono espressi sotto forma di "dovrebbe", il requisito morale è soddisfatto per mantenere e mantenere il prestigio agli occhi delle altre persone. L'autostima è un interesse sociale riflesso e trasformato e la necessità di un atteggiamento umano nei confronti di qualsiasi persona, ad es. "interesse mediato degli altri" (A.I. Titarenko). L'autostima non solo aiuta a valutare la natura della situazione morale, ma funge anche da impulso per azioni con un chiaro orientamento di valore.

Il livello di educazione civica degli studenti delle scuole superiori, la maturità professionale dell'insegnante e gli strumenti metodologici per influenzare la personalità: questi sono i tre indicatori principali che, a nostro avviso, riflettono in modo affidabile l'efficacia dell'attività dell'insegnante nel formare una posizione civica tra gli studenti delle scuole superiori.

A nostro avviso, i compiti principali delle istituzioni educative pedagogiche possono includere:

• Lo sviluppo di futuri insegnanti (insegnanti) delle competenze chiave necessarie per la corretta attuazione delle idee di educazione civica.
• Progetto ambiente educativo istituzione educativa pedagogica come spazio di accumulazione, arricchimento dell'esperienza di autodeterminazione civica e formazione della cittadinanza di uno specialista.
• Sviluppo e giustificazione del modello di educazione civica nell'università (valori, obiettivi, contenuti, tecnologie, condizioni e risorse) con l'indispensabile considerazione delle specificità regionali.
• Sviluppo e implementazione nel processo educativo di corsi e moduli relativi alla formazione dei futuri insegnanti come partecipanti attivi al processo di democratizzazione della scuola, compresa la formazione di uno stile democratico di vita scolastica, pur mantenendo una stretta collaborazione con le scuole e altri organismi educativi istituzioni, in primis con quelle dove si opera attivamente in questa direzione.
• Sottolineando e arricchendo le questioni civiche nel contenuto delle discipline accademiche psicologiche, pedagogiche, umanitarie generali e speciali.
• Creazione di supporti informativi per l'educazione civica: corsi integrativi, moduli di formazione, vari programmi di pratica, una banca dati focalizzata sullo sviluppo di un insegnante cittadino.
• Sviluppo di criteri e indicatori dell'efficacia dell'educazione civica e strumenti diagnostici per tracciare le dinamiche della formazione delle competenze civiche chiave di un futuro insegnante.

Il processo di educazione civica assume come valore prioritario il raggiungimento a livello personale di una scala di massa di campioni reali di comportamento legale approvato dalla società, l'osservanza delle norme morali e la tolleranza nelle relazioni commerciali, interetniche, interpersonali e interreligiose.

Il più efficace è coinvolgere in attività congiunte attive nel campo dell'educazione civica e patriottica, direttamente dall'adolescenza.

Il lavoro educativo nelle istituzioni educative incentrate sull'educazione civica di adolescenti e giovani consente di distrarli dall'impatto negativo dell'ambiente di strada e coinvolgerli in attività socialmente utili, la formazione della cultura giuridica e morale delle giovani generazioni, la professionalità e impegno civico.

I principi alla base degli eventi di massa

L'educazione patriottica è intesa come un'attività pedagogica sistematica e mirata per formare un'elevata coscienza patriottica degli studenti, un senso di lealtà alla loro Patria e il desiderio di adempiere al loro dovere civico.

Il programma si basa sui principi dell'attività sociale, dell'individualizzazione, della motivazione, dell'interazione tra l'individuo e il gruppo, dell'educazione allo sviluppo e dell'unità dell'ambiente educativo e educativo.

Fasi di attuazione del Programma

Fase I: progettazione

Bersaglio: preparazione delle condizioni per la creazione di un sistema di educazione civile-patriottica.

Compiti:

1. Per studiare il quadro normativo, statuto.
2. Sviluppare, discutere e approvare un programma di educazione civico-patriottica.
3. Analizzare le condizioni materiali, tecniche e pedagogiche per l'attuazione del programma.
4. Selezionare i metodi diagnostici nelle aree principali del programma.

Fase II: pratica

Bersaglio: attuazione del programma di educazione civile e patriottica "Sono cittadino russo".

Compiti:

1. Elaborare il contenuto dell'attività, le forme e i metodi più efficaci di influenza educativa.
2. Sviluppare linee guida sull'educazione civile e patriottica.
3. Ampliare e rafforzare i legami e le relazioni tra gli istituti di educazione aggiuntiva per l'infanzia e la cultura, le scuole sportive della città.
4. Coinvolgere i rappresentanti di tutte le materie dell'attività educativa nel sistema dell'educazione civile-patriottica.
5. Monitorare l'attuazione del programma.
6. Partecipa a concorsi di educazione civile e patriottica.

III stadio: analitico

Bersaglio: analisi dei risultati dell'attuazione del programma.

Compiti:

1. Riassumi i risultati del lavoro dell'istituzione.
2. Eseguire la correzione delle difficoltà nell'attuazione del programma.
3. Pianificare il lavoro per il prossimo periodo.

Meccanismo di attuazione del programma

Per risolvere i compiti assegnati, viene utilizzato lo spazio socio-pedagogico esistente del "Centro per giovani tecnici" MOUDOD, che collabora con il museo, le biblioteche, le organizzazioni pubbliche.

Il lavoro educativo è costruito tenendo conto del criterio dell'età.

Quando si pianifica il lavoro, vengono presi in considerazione eventi tradizionali, istituzionali, municipali, regionali, tutti russi relativi ad anniversari e date statali; disposizioni di concorsi istituzionali, comunali, regionali, federali.

Valutazione dell'efficienza dell'attuazione del Programma

La valutazione dell'efficacia dell'attuazione del Programma è effettuata sulla base dell'utilizzo di un sistema di criteri oggettivi, rappresentati da parametri morali, spirituali e quantitativi.

Parametri morali e spirituali:

1. Formazione delle abilità civiche:

• capacità di lavorare e agire individualmente e in gruppo;
• la conoscenza dei propri diritti e doveri e la capacità di farne uso;
• la capacità di prendere e difendere le proprie decisioni;
• disponibilità a partecipare alla cosa pubblica;
• disponibilità all'istruzione.

2. Formazione di un atteggiamento consapevole nei confronti dei valori fondamentali:

• patriottismo e amore per la Patria;
• diritti e libertà dell'uomo e del cittadino;
• simboli della Federazione Russa;
• identità nazionale;
• rispetto dell'onore e della dignità degli altri cittadini; - cittadinanza.

Parametri quantitativi:

• l'inclusione di ogni alunno nelle situazioni educative;
• la qualità delle relazioni (atteggiamenti dei bambini nei confronti della realtà della vita dell'istituto, dell'istituto, dell'insegnante, dell'associazione, degli affari comuni);
• l'assenza di bambini con comportamenti devianti;
• partecipazione a concorsi su temi civili e patriottici;
• ospitare un evento.

Risultati attesi, loro significato sociale ed educativo

Come risultato dell'attuazione del programma, è previsto:

1. In un'istituzione, come in un sistema educativo:

• creazione di lavori sull'educazione civile-patriottica;
• arricchimento del contenuto dell'educazione civile-patriottica;
• coinvolgimento nel lavoro di educazione civile-patriottica di rappresentanti di tutti i soggetti dell'attività educativa.

2. Nell'immagine di un laureato:

• in ambito cognitivo: sviluppo delle capacità creative;
• nella storia storica e locale: consapevolezza della responsabilità per le sorti del Paese, formazione dell'orgoglio nella partecipazione alle gesta delle generazioni precedenti;
• nel sociale: la capacità di autorealizzazione nello spazio dello stato russo, la formazione di una posizione di vita attiva; conoscenza e rispetto delle norme dello stato di diritto;
• nella sfera spirituale e morale: la consapevolezza degli studenti di valori superiori, ideali, linee guida, la capacità di essere guidati da essi nelle attività pratiche.

Il programma riflette l'ordine sociale necessario alla società e allo stato per educare un cittadino della propria patria, un patriota con una posizione di vita attiva.Il risultato finale dell'attuazione del programma dovrebbe essere una posizione civica attiva e coscienza patriottica studenti come base della personalità di un cittadino russo.

Moduli per riassumere i risultati dell'attuazione del programma

Quando si riassumono i risultati dell'attuazione del Programma, si tiene una vacanza finale, che include la premiazione degli studenti migliori e più attivi dell'anno accademico con diplomi, lettere di ringraziamento e premi; organizzazione della mostra finale con opere d'arte, applicate e tecniche; formazione di un gruppo dirigente di iniziativa e partecipanti attivi al programma.

Il programma comprende le seguenti aree:

Bersaglio: Consapevolezza degli studenti del valore del coinvolgimento nelle sorti della Patria, del suo passato, presente, futuro.

Compiti:

1. Aumenta l'orgoglio nella loro patria, eroi popolari.

2. Conservare la memoria storica delle generazioni nella memoria delle nuove generazioni.

3. Contribuire alla formazione del senso di appartenenza degli studenti alla storia e alla responsabilità per il futuro del Paese.

Bersaglio: la formazione di un orientamento civile e giuridico dell'individuo, una posizione di vita attiva.

Compiti:

1. Educare alla consapevolezza giuridica, alla capacità di realizzare i propri diritti e i diritti di un'altra persona.

2. Formare una cultura di manifestazione della cittadinanza.

3. Formare negli studenti un sistema di conoscenza, rispetto e interesse per i simboli di stato della Russia.

Bersaglio: Educazione negli studenti all'amore per la loro terra natale come per la loro piccola patria.

Compiti:

1. Studiare la storia della terra natale.

2. Instillare negli studenti la posizione "Sono un cittadino degli Urali".

3. Formare un comportamento ecologico.

Bersaglio: consapevolezza da parte degli studenti della famiglia come il valore più importante della vita.

Compiti:

1. Coltivare una cultura relazioni familiari, valori familiari positivi.

2. Migliorare la competenza pedagogica e psicologica dei genitori.

3. Creare le condizioni per la partecipazione dei genitori al processo educativo.

Forme: conversazioni, riunioni dei genitori, lezioni per i genitori, consulenza individuale, eventi congiunti, giochi, questionari, vacanze in famiglia, ore di comunicazione.

Tutte queste aree sono interconnesse e si completano a vicenda. Il complesso delle attività del programma prevede la loro attuazione attraverso:

1. Componente di conoscenza basata sull'inizio della materia per i bambini in età scolare primaria, media e superiore.

4. Ioffe A.N. Sfide moderne e rischi dello sviluppo dell'educazione civica in Russia. // Insegnare storia e scienze sociali a scuola - 2006. - N. 9.

5. Kuznetsova L.V. Sviluppo del contenuto dei concetti di "cittadinanza" e di "educazione civica" nella pedagogia del Novecento. // Insegnare storia e scienze sociali a scuola - 2006. - N. 9.

6. Corso di perfezionamento per vicedirettori per il lavoro educativo: Organizzazione e pianificazione del lavoro. Autore-compilatore T.M. Kumitskaya.- M.: 5 per conoscenza, 2006.

7. Educazione patriottica. Documenti legali normativi. 2a edizione, riveduta. M.: 2006.

8. Educazione patriottica. Sistema di lavoro, pianificazione, appunti delle lezioni, sviluppo delle lezioni. Autore-compilatore I.A. Paskovich. Volgograd: "Insegnante", 2006.

9. Festival "Lezione aperta", Mosca, anno accademico 2007-2008.

Supporto metodologico

Per la corretta attuazione di questo programma, sono richiesti i seguenti strumenti di formazione:

• Fogli Whatman;
• marcatori;
• penne, matite;
• fogli di carta;;
• forbici;
• governanti;
• carta colorata;
• materiale visivo;
• vari attributi;
• sedie;
• abiti;
• palle;
• premi;
• tavoli…

E attrezzatura tecnica degli eventi:

• Centro musicale;
• installazione multimediale;
• microfono;
• CD musicali...

Forme di lezioni e riepilogo dei risultati previsti per ciascuna direzione