Molti scienziati, sia qui che all'estero, sono giunti alla conclusione che l'educazione è un'area speciale e non può essere considerata un'integrazione alla formazione e all'istruzione. La presentazione dell'educazione come parte della struttura dell'educazione ne sminuisce il ruolo e non corrisponde alla realtà della pratica sociale della vita spirituale. I compiti della formazione e dell'educazione non possono essere risolti efficacemente senza che l'insegnante entri nella sfera dell'educazione. In questo senso, la scuola moderna è vista come un sistema complesso in cui l'istruzione e la formazione agiscono come i più importanti elementi costitutivi della sua sistema pedagogico.
Il sistema pedagogico della scuola è un sistema mirato e auto-organizzante, in cui l'obiettivo principale è l'inclusione delle giovani generazioni nella vita della società, il loro sviluppo come individui creativi e attivi che padroneggiano la cultura della società. Questo obiettivo si realizza in tutte le fasi del funzionamento del sistema pedagogico della scuola, nei suoi sottosistemi didattici ed educativi, nonché nel campo della comunicazione professionale e libera di tutti i partecipanti al processo educativo.
La base assiologica del sistema pedagogico della scuola è un concetto teorico, che include idee guida, obiettivi, obiettivi, principi, teorie pedagogiche.
Il concetto teorico è implementato in tre sottosistemi interconnessi, compenetranti, interdipendenti: educativo, didattico e comunicativo, che, sviluppandosi, a loro volta, influenzano il concetto teorico. La comunicazione pedagogica come modalità di interazione tra insegnanti e alunni funge da componente di collegamento del sistema pedagogico della scuola. Questo ruolo della comunicazione nella struttura del sistema pedagogico è dovuto al fatto che la sua efficacia dipende dal rapporto che si instaura tra adulti e bambini (rapporti di collaborazione e umanesimo, cura e fiducia comuni, attenzione a tutti) nel corso della attività congiunte.
Qualsiasi sistema pedagogico di una scuola è caratterizzato non solo dalla presenza di connessioni e relazioni tra i suoi elementi costitutivi (una certa organizzazione), ma anche da un'unità inscindibile con l'ambiente, nelle relazioni con le quali il sistema manifesta la sua integrità. A questo proposito, il sottosistema educativo è strettamente connesso con il micro e il macroambiente. L'ambiente dominato dalla scuola (microdistretto, insediamento) funge da microambiente e la società nel suo insieme funge da macroambiente. Il sistema educativo della scuola è in grado di subordinare ampiamente l'ambiente alla sua influenza. In questo caso la scuola diventa un vero e proprio centro educativo.
L'interconnessione e l'influenza reciproca dei sottosistemi didattici ed educativi nell'ambito di un unico sistema pedagogico della scuola è varia. La natura dell'interdipendenza dei sottosistemi è in gran parte determinata dal concetto teorico e da altre condizioni per lo sviluppo del sistema pedagogico. Esiste una relazione dialettica tra la natura del sottosistema educativo e lo stato del sistema pedagogico della scuola nel suo insieme: una scuola in via di sviluppo richiede uno sviluppo dinamico e sistema educativo.
Il sistema educativo è un organismo sociale integrale che funziona sotto la condizione dell'interazione delle principali componenti dell'educazione (materie, obiettivi, contenuti e metodi di attività, relazioni) e ha caratteristiche integrative come il modo di vivere della collettività, il suo clima psicologico (L.I. Novikova).
L'opportunità di creare un sistema educativo è dovuta ai seguenti fattori:
integrazione degli sforzi dei soggetti delle attività educative, rafforzando l'interconnessione delle componenti del processo pedagogico (obiettivo, contenuto, organizzazione e attività, valutativo ed efficace);
· ampliare la gamma di opportunità attraverso lo sviluppo e il coinvolgimento nell'ambiente educativo dell'ambiente naturale e sociale;
risparmio di tempo e fatica del personale docente, poiché continuità e dialettica nei contenuti, metodi di educazione assicurano il raggiungimento dei compiti educativi prefissati;
creazione di condizioni per l'autorealizzazione e l'autoaffermazione della personalità di uno studente, insegnante, genitore, che contribuisce alla loro autoespressione e crescita creativa, alla manifestazione di un'individualità unica, all'umanizzazione delle relazioni commerciali e interpersonali in una squadra .
Concetti moderni di educazione
Costruzione sistemica del processo educativo.
genitorialità come componente pedagogica socializzazione studentesca.
Formazione di un uomo di cultura.
Crescere una persona che sappia risolvere i problemi della vita.
Autoeducazione degli studenti.
Educazione basata sui bisogni umani.
Il concetto di educazione è considerato come un sistema di opinioni di un singolo scienziato o di un gruppo di ricercatori sul processo educativo: la sua essenza, scopo, principi, contenuti e metodi di organizzazione, criteri e indicatori di prestazione.
Domanda 1. Costruzione sistematica del processo educativo(concetto di istruzione di Mosca)
Educazione considerato gestione mirata del processo di sviluppo della personalità. Fa parte del processo di socializzazione e procede sotto un certo controllo sociale e pedagogico. La cosa principale è creazione di condizioni per l'obiettivosviluppo sistematico diretto di una persona come soggettoattività come persona e come individuo.
È necessario gestire non la personalità, ma il processo del suo sviluppo. Ciò significa che la priorità nel lavoro dell'educatore è data a metodi di influenza pedagogica indiretta; c'è un rifiuto dei metodi frontali, degli appelli e dell'edificazione; emergono invece modalità dialogiche di comunicazione, ricerca congiunta della verità, sviluppo attraverso la creazione di situazioni educative, varie attività creative.
Lo scopo dell'educazione - comprensivo sviluppo armonioso personalità.
Compiti educativi:
la formazione di un'immagine olistica e scientificamente fondata del mondo tra gli alunni;
la formazione dell'autocoscienza civile, l'autocoscienza di un cittadino responsabile delle sorti della propria patria;
familiarizzare gli alunni con i valori umani universali, formando il loro comportamento adeguato a questi valori;
sviluppo della creatività in una persona in crescita;
la formazione dell'autocoscienza, la consapevolezza del proprio "io", aiutando il bambino nell'autorealizzazione.
Approccio personalev educazione: riconoscimento della personalità di una persona in via di sviluppo come il più alto valore sociale; il rispetto per l'unicità e l'originalità di ogni alunno; riconoscimento dei loro diritti sociali alla libertà; orientamento sulla personalità della persona colta come meta, oggetto, soggetto, risultato e indicatore dell'efficacia dell'educazione.
Approccio umanistico alla costruzione di relazioniv processo educativo: rapporti rispettosi tra insegnanti e alunni, tolleranza per l'opinione degli alunni, atteggiamento gentile e attento nei loro confronti.
Approccio ambientale nelle attività educative: utilizzare le possibilità dell'ambiente interno ed esterno dell'istituzione educativa nello sviluppo della personalità dell'alunno.
Un approccio differenziato all'istruzione: selezione di contenuti, forme e metodi lavoro educativo, 1) in conformità con le condizioni storico-culturali, socio-economiche e socio-psicologiche etniche e regionali, 2) in connessione con le caratteristiche dei gruppi nominali e reali, 3) in conformità con le funzioni principali delle istituzioni educative, 4) assumendo conto dell'originalità unica dei partecipanti processo educativo.
La natura dell'educazione: considerazione obbligatoria delle caratteristiche di genere ed età degli studenti.
Conformità culturale dell'educazione: sostegno nel processo educativo sulle tradizioni nazionali delle persone, la loro cultura, i rituali etnici nazionali, le abitudini.
Estetizzazionel'ambiente di vita e lo sviluppo dell'alunno.
Il meccanismo dell'educazione.
Il meccanismo principale dell'educazione è il funzionamento del sistema educativo di un'istituzione educativa, in
all'interno del quale vengono progettate e create le condizioni più favorevoli per lo sviluppo globale degli studenti.
Domanda 2. L'educazione come componente pedagogica della socializzazione dell'alunno
Sviluppato dagli scienziati di Yaroslavl e Kaliningrad. (autori: M.I. Rozhkov, L.V. Baiborodova, O.S. Grebenyuk, M.A. Kovalchuk e altri.
Educazione presentato come componente pedagogica del processo di socializzazione, che implica azioni finalizzate a creare le condizioni per lo sviluppo umano. La creazione di tali condizioni si realizza attraverso l'inclusione dell'alunno in vari tipi di relazioni sociali nello studio, nella comunicazione, nel gioco e nelle attività pratiche.
Una tale comprensione dell'educazione si basa sulla convinzione che il processo educativo non copre tutte le possibili influenze dell'ambiente sociale sull'individuo e, quindi, può solo contribuire alla socializzazione dell'individuo.
Bersaglio formazione scolastica . Gli obiettivi dell'istruzione possono essere suddivisi condizionatamente in due gruppi di obiettivi interdipendenti:
ideale(l'ideale di una persona armoniosamente sviluppata, che unisce ricchezza spirituale, purezza morale e perfezione fisica);
vero, che si concretizzano secondo le caratteristiche degli alunni e le condizioni specifiche del loro sviluppo.
associato alla formazione della visione umanistica del mondo di un bambino;
con lo sviluppo dei bisogni e dei motivi del comportamento morale;
con la creazione delle condizioni per la realizzazione di questi motivi stimolando le azioni morali degli alunni.
1. Il principio dell'orientamento umanistico dell'educazione- richiede di considerare l'alunno come valore principale nel sistema delle relazioni umane. Richiede rispetto per ogni persona, oltre a garantire la libertà di coscienza, di religione e di visione del mondo, evidenziando come compiti prioritari la cura della salute fisica, sociale e salute mentale allievo.
2. Il principio di adeguatezza sociale dell'istruzione esige la conformità dei contenuti e dei mezzi dell'educazione alla situazione sociale in cui si organizza il processo educativo.
3. Il principio di individualizzazione dell'istruzione degli studenti comporta la determinazione della traiettoria individuale dello sviluppo sociale di ogni studente, l'assegnazione di compiti speciali corrispondenti alle sue caratteristiche individuali, l'inclusione dell'alunno in vari tipi di attività, tenendo conto delle sue caratteristiche, la divulgazione delle potenzialità del individuale, fornendo a ogni studente l'opportunità di autorealizzazione e auto-rivelazione.
4. Il principio dell'indurimento sociale degli alunni comporta la loro inclusione in situazioni che richiedono sforzi volitivi per superare l'impatto negativo della società, lo sviluppo di determinati modi per superarlo, adeguati alle caratteristiche individuali di una persona, lo sviluppo dell'immunità sociale, la resistenza allo stress e una posizione riflessiva .
5. Il principio di creare un ambiente educativo richiede la creazione in un'istituzione educativa di relazioni tali da formare la socialità dell'alunno. Implica la responsabilità reciproca dei partecipanti al processo pedagogico, l'empatia, l'assistenza reciproca, la capacità di superare insieme le difficoltà.
In campo intellettuale è necessario formare il volume, la profondità, l'efficacia della conoscenza dei valori morali: ideali morali, principi, norme di comportamento (umanità, solidarietà, amore, idee di dovere, giustizia, modestia, autocritica, onestà, responsabilità personale) .
Nel campo della motivazione è opportuno formare la legittimità e la validità dell'atteggiamento nei confronti delle norme morali: rispetto per una persona; combinazione di interessi personali e pubblici; lottare per l'ideale; veridicità; atteggiamenti morali; obiettivi di vita; Significato della vita; attitudine ai propri doveri, bisogno di "altro", a contatto con i propri simili. Lo sviluppo di questi elementi della sfera motivazionale è il principale motore della formazione e dello sviluppo della personalità.
Nel regno emotivo è necessario formare la natura delle esperienze morali associate a norme o deviazioni da norme e ideali; pietà, simpatia, fiducia, gratitudine, reattività, orgoglio, empatia, vergogna, ecc.
Nel campo della volontà è necessario formare aspirazioni morali e volitive nell'attuazione di azioni morali: coraggio, coraggio, adesione ai principi e difendere gli ideali morali. Ciò che è importante qui non è tanto che una persona fissi degli obiettivi, ma come li implementa, cosa farà per raggiungere gli obiettivi.
Nel campo dell'autoregolamentazione è necessario formare la legittimità morale della scelta: coscienziosità, autostima, autocritica, capacità di correlare il proprio comportamento con il comportamento degli altri, integrità, autocontrollo, riflessione, ecc.
Nella sfera soggetto-pratica si dovrebbe sviluppare la capacità di compiere azioni morali, un atteggiamento onesto e coscienzioso nei confronti della realtà; la capacità di valutare la moralità delle azioni; la capacità di valutare il comportamento dei contemporanei in termini di standard morali.
Nel regno esistenziale è necessario formare un atteggiamento consapevole nei confronti delle proprie azioni, il desiderio di auto-miglioramento morale, l'amore per se stessi e per gli altri, la cura della bellezza del corpo, della parola, dell'anima; comprensione della moralità. Quest'area aiuta una persona ad entrare in determinate relazioni con altre persone e a gestire le proprie relazioni.
Il meccanismo dell'educazione.
I principali "dettagli" del meccanismo educativo sono le forme, i metodi e le tecniche di interazione educativa tra insegnanti e studenti. Il successo dell'influenza pedagogica sul processo di formazione sociale dell'alunno, sulla formazione di tutte le sue sfere essenziali dipende in gran parte dalla loro scelta corretta.
Domanda 3. Educazione di una persona di cultura(concetto di istruzione di Rostov)
Educazione si definisce come il processo di assistenza pedagogica all'alunno nella formazione della sua soggettività, identificazione culturale, socializzazione, autodeterminazione della vita.
L'autore del concetto considera l'educazione, da un lato, come un'attività mirata degli insegnanti per creare le condizioni per l'autosviluppo dell'individuo, dall'altro, come l'ascesa dell'individuo a valori, significati, acquisizione di precedenti proprietà assenti, qualità, posizioni di vita.
Il processo educativo è il processo per diventare un atteggiamento cosciente di una persona nei confronti di tutto ciò che gli accade, questo è un lavoro spirituale interno che si svolge nella mente attorno alle proprie azioni e azioni, nonché alle azioni e alle azioni di altre persone , questo è un lavoro per comprendere, valutare i fenomeni naturali, la società. Nel corso di questo lavoro, la formazione dei rapporti morali, le posizioni dell'individuo, l'acquisizione di significati personali di tutto ciò che accade, che forma immagine personale della persona.
I processi educativi di base che concorrono alla formazione dell'alunno come soggetto di vita, di storia, di cultura comprendono:
creazione della vita - l'inclusione degli studenti nella risoluzione dei problemi reali della propria vita, l'apprendimento delle tecnologie per cambiare la propria vita, la creazione di un ambiente di vita;
socializzazione - l'ingresso dell'alunno nella vita della società, la sua crescita, lo sviluppo di vari stili di vita, lo sviluppo dei suoi bisogni spirituali e pratici, l'attuazione dell'autodeterminazione della vita;
identificazione culturale - la richiesta di capacità culturali e tratti della personalità, l'attualizzazione del senso di appartenenza dell'alunno a una particolare cultura e l'assistenza nell'acquisizione delle caratteristiche di una persona di cultura
sviluppo spirituale e morale dell'individuo - padronanza delle norme universali della moralità, la formazione di un sistema interno di regolatori morali del comportamento (coscienza, onore, dignità, dovere, ecc.) della capacità di fare una scelta tra il bene e il male, di misurare le proprie azioni e il proprio comportamento con umanistica criteri;
individualizzazione - sostegno all'individualità, all'originalità dell'individuo, allo sviluppo del suo potenziale creativo, alla formazione dell'immagine personale dell'alunno.
Un uomo di cultura è una persona libera. Coltivare negli studenti qualità come alto livello consapevolezza di sé, autostima, rispetto di sé, indipendenza, autodisciplina, indipendenza di giudizio rispetto alle opinioni altrui, capacità di orientarsi nel mondo dei valori spirituali, nelle situazioni della vita, capacità di prendere decisioni e assumersene la responsabilità, ecc. L'educazione di una personalità libera richiede l'esclusione dalla pratica educativa di qualsiasi metodo di coercizione, l'inclusione degli alunni in situazioni di scelta, il processo decisionale indipendente.
Un uomo di cultura è una persona umana. Umanizzazione e umanizzazione di tutti i metodi e dell'intero sistema di relazioni educative, l'educazione di una persona sicura, cioè una persona che non è in grado di danneggiare né le persone, né la natura, né se stesso.
Un uomo di cultura è una persona spirituale. Lo sviluppo dei bisogni spirituali di conoscenza e conoscenza di sé, riflessione, bellezza, comunicazione, creatività, autonomia del proprio mondo interiore, ricerca del senso della vita, felicità, ideale.
Uomo di cultura la personalità è sia creativa che adattiva. La duplice natura di questo attributo per una persona di cultura è dovuta al fatto ovvio che la vitalità di una persona nelle condizioni moderne è costituita da due blocchi: algoritmi di comportamento appresi e prontezza a trasformarli in base alle mutevoli condizioni, cioè alla creatività .
Principi dell'educazione:
naturalezza, intendendo l'atteggiamento nei confronti dell'alunno come parte della natura, che comporta la sua educazione, tenendo conto delle leggi dello sviluppo naturale, delle caratteristiche di genere ed età, delle caratteristiche dell'organizzazione psicofisica e delle inclinazioni; il principio focalizza l'attenzione degli educatori sulle questioni ambientali, includendo sia un ambiente naturale rispettoso dell'ambiente sia il rispetto per la natura dell'alunno, la sua individualità.
conformismo culturale, orientare gli educatori e l'intero sistema educativo all'atteggiamento: verso l'alunno - come soggetto della vita, capace di auto-sviluppo culturale e cambiamento di sé; all'insegnante - come intermediario tra l'alunno e la cultura, capace di introdurlo nel mondo della cultura; all'educazione come processo culturale; a un'istituzione educativa - come spazio culturale ed educativo integrale, dove vengono ricreati gli stili di vita culturali delle giovani generazioni e degli adulti, si svolgono eventi culturali, si realizza la creazione di cultura e l'educazione di una persona di cultura.
Approccio individuale-personale, assumere un atteggiamento nei confronti dell'alunno come persona, individualità, bisognoso di sostegno pedagogico; il principio si concentra sulla presa in considerazione dell'incompletezza, dell'apertura della personalità ai continui cambiamenti, della sua inesauribilità caratteristiche essenziali; il principio significa l'orientamento indispensabile dell'educazione per identificare, preservare e sviluppare l'individualità, l'originalità dell'alunno, per sostenere i processi di auto-sviluppo, auto-educazione.
approccio valore-semantico, volto a creare le condizioni affinché l'alunno trovi il significato del suo insegnamento, della vita, per educare i significati personali di tutto ciò che accade nella sua comunicazione con la natura, la società, la cultura.
cooperazione, prevedere l'unificazione degli obiettivi delle giovani generazioni e degli adulti, l'organizzazione della vita comune, la comunicazione, la comprensione reciproca e l'assistenza reciproca, il sostegno reciproco e un'aspirazione comune per il futuro.
Il meccanismo dell'educazione. Lo studente agisce come un partecipante attivo nel processo educativo, il suo soggetto, in grado di orientare questo processo secondo le esigenze del suo sviluppo. L'istruzione si svolge come un processo interazione soggetto-soggetto, basato sul dialogo, lo scambio di significati personali, la cooperazione.
Allo stesso tempo, i poteri spirituali, intellettuali e fisici dell'allievo non sono ancora sviluppati e non è in grado di affrontare pienamente i problemi dell'autoeducazione e della vita in generale. Ha bisogno assistenza e supporto pedagogico. In questo contesto, ha senso solo parlarne supporto, ma non sulla gestione. Le forme e le modalità di sostegno sono diverse e dipendono dalle caratteristiche dell'immagine personale dell'alunno e dell'educatore, dalla situazione, dall'età dei soggetti del processo educativo e da molti altri fattori.
Domanda 4. Allevare una persona che sappia risolvere i problemi della vita(concetto pietroburghese di educazione)
Educazione può e deve essere inteso non come un trasferimento unidirezionale di esperienze e giudizi di valore dalla generazione più anziana a quella più giovane, ma come interazione e cooperazione adulti e bambini nell'ambito della loro esistenza congiunta. L'educazione è mirata sviluppo in una persona in crescita della capacità di risolvere i problemi della vita, fare scelte di vita in modo morale, che richiede di riportarlo "in sé" alle sue origini. Questa è una ricerca per personalità (da sola e con l'aiuto di mentore adulto) modi di costruire una vita morale, veramente umana su una base cosciente.
Lo scopo dell'educazione - orientata sulla formazione di un atteggiamento riflessivo, creativo, morale nei confronti della propria vita in relazione alla vita delle altre persone.
Nel processo educativo, che organizza insegnante moderno, interagiscono, arricchendosi a vicenda, due inizi:
il momento dell'autorealizzazione, dell'autorealizzazione della personalità;
il momento della sua socializzazione, assicurando tali relazioni con la società che contribuirebbero alla massima divulgazione del potenziale creativo individuale.
Un alunno capace di autorealizzazione in ambito sociale è:
uomo di famiglia, portatore, custode e creatore tradizioni familiari, pronto ad agire come successore della famiglia;
membro della comunità dei bambini, degli adolescenti e dei giovani possedere una cultura delle relazioni interpersonali, pronta a realizzare e tutelare i propri diritti e interessi tra pari e adulti, capace di cooperare in forme gruppali e collettive;
allievo, allievo scuola, palestra, liceo o altro tipo di istituzione educativa, che ha familiarità con la storia della propria istituzione educativa, con le specificità del sistema educativo, sviluppandone le tradizioni, partecipando attivamente alla determinazione delle prospettive del suo sviluppo, possedendo la cultura del lavoro mentale;
pietroburghese, rapportandosi con amore alla città in cui vive, conoscendone e sostenendone le tradizioni storiche e culturali, adoperandosi per il suo sviluppo e la sua prosperità;
Russo, cittadino della sua Patria, rispettandone le leggi, riconoscendo la reciproca responsabilità dell'individuo e della società, pronta a lavorare per il bene e la prosperità di questa società, capace di integrarsi nella cultura europea e mondiale senza perdere l'identità nazionale;
Umano, progettato per risolvere problemi personali, sociali, produttivi nel 21° secolo, pensando globalmente, sentendosi cittadino del mondo.
Nello spazio delineato della socializzazione per ogni alunno si forma un percorso individuale per lo sviluppo delle sfere e dei ruoli sociali, quindi, si dovrebbe abbandonare il desiderio abituale di formare un dato elenco di qualità personali.
Il meccanismo dell'educazione.
Compito dell'educatore non è “fare la somma” delle qualità personali, delle attività, delle aree di lavoro elencate nel programma, ma cercare di espandere gradualmente, arricchire l'esperienza individuale, in cui le migliori manifestazioni umane di ogni alunno potrebbero essere rivelato. Ciò richiede una ricerca costante da parte degli adulti, insieme all'alunno, di quelle sfere sociali e forme di attività creativa in cui può massimizzare l'autorealizzazione a un certo stadio del suo sviluppo.
Domanda 5. Autoeducazione degli studenti
Educazione è inteso come un'influenza esterna sull'alunno al fine di portare la personalità nella modalità di autosviluppo, in ogni fase dell'età per sostenere e stimolare questa modalità, per formare fiducia in se stessi e anche per fornire strumenti per l'autosviluppo.
Sotto autoeducazione è inteso come “un processo di sviluppo cosciente controllato dalla personalità stessa, in cui, per gli scopi e gli interessi soggettivi della personalità stessa, le sue qualità e abilità sono appositamente formate e sviluppate.
Lo scopo dell'educazione – educare un cittadino attivo, intraprendente, indipendente, una persona illuminata, colta, un padre di famiglia premuroso e un maestro nel suo campo professionale, capace di un costante miglioramento di sé nella vita. L'obiettivo principale nell'attività educativa c'è la formazione di una persona che si migliora, che possiede le seguenti caratteristiche:
spiritualità, orientamento ideologico;
sostenibilità degli obiettivi e degli obiettivi dell'auto-miglioramento, trasformandoli nel dominante della vita;
possesso di una serie di abilità di auto-miglioramento;
un alto livello di indipendenza individuale, disponibilità ad essere incluso in qualsiasi attività;
natura creativa dell'attività umana;
comportamento consapevole volto a migliorare se stessi, la propria personalità.
IO gruppo - obiettivi formativi:
formare una motivazione stabile per l'apprendimento come processo vitale;
garantire che gli studenti padroneggino gli standard dell'istruzione nelle fasi dell'istruzione;
formare abilità e abilità educative generali;
promuovere la formazione delle qualità creative dell'individuo, sviluppare la creatività del pensiero, sostenere e sviluppare la creatività degli studenti.
attuare un approccio personale nel processo educativo;
trasformare il processo educativo in autoeducazione;
sviluppare le sfere morale, volitiva ed estetica dell'individuo;
fornire all'allievo le condizioni per la massima autorealizzazione;
costruisci la fiducia in te stesso.
sviluppare le capacità individuali dell'alunno;
formare un concetto di sé positivo della personalità dello studente;
contribuire alla formazione di capacità di autogestione.
formare un atteggiamento altamente morale dell'individuo verso se stesso e verso il mondo;
implementare un approccio all'attività nell'organizzazione della vita dell'alunno, per formare la sua attività sociale;
insegnare le abilità di autoaffermazione e autorealizzazione in una squadra;
preparare gli studenti all'autodeterminazione professionale e di vita.
Il meccanismo dell'educazione
. Gli studenti sono inseriti in attività educative ed extrascolastiche, durante le quali vengono create situazioni-test sociali, che sono esercizi per l'autovalutazione da parte degli studenti delle proprie capacità e la scelta di comportamenti adeguati. Grazie a ciò, l'allievo forma la necessità e la capacità di svolgere un lavoro di auto-miglioramento, sviluppa principi creativi, arricchisce il potenziale intellettuale, morale, estetico e fisico della sua personalità.
Domanda 6. Educazione basata sui bisogni umani
Educazione - l'attività dell'insegnante, volta a creare condizioni psicologiche e pedagogiche per soddisfare i bisogni primari dell'alunno:
nell'attività creativa;
essere in salute;
in sicurezza, sicurezza;
nel rispetto, nel riconoscimento, nello status sociale necessario;
nel senso della vita;
nell'autorealizzazione (autorealizzazione);
nel piacere, nel godimento.
I principi dell'educazione.
Il principio di naturalezza: coltivazione della personalità, tenendo conto del potenziale esistente, basato sulle leggi dello sviluppo interno; ricerca, scoperta e rafforzamento delle forze interne.
Il principio di integrità nell'approccio all'alunno: comprendere l'allievo come un'unità inseparabile di biologico e mentale, sociale e spirituale, coscienza e autocoscienza, razionale e irrazionale.
Principio di attività: educa non solo l'insegnante e non tanto il moralizzatore, ma l'organizzazione dell'esperienza viva dell'essere, le relazioni dei membri della comunità.
Principio egocentrico: appello al mondo interiore, sviluppo del senso di "sé" e responsabilità verso l'"io" interiore, armonia del mondo interiore dell'allievo, autostima.
principio di età: selezione di tipi, contenuti e forme di attività in conformità con le principali esigenze degli alunni di età diverse.
Il principio dell'umanesimo: interazione completa tra l'educatore e l'alunno sull'unità oggettiva degli obiettivi.
organizzazione di attività diverse, creative, personalmente e socialmente significative degli alunni;
creazione di condizioni per la conservazione e il rafforzamento della salute degli alunni;
formazione di un clima morale e psicologico favorevole, relazioni interpersonali sane nella squadra;
creazione di condizioni per la riuscita autoaffermazione di ogni alunno nelle forme di attività socialmente utili, l'acquisizione da parte di ciascuno del necessario status sociale tra pari;
fornire condizioni e assistenza all'alunno nella ricerca e acquisizione di valori, senso della vita, obiettivi chiari per la permanenza in un istituto scolastico e dopo la laurea;
educazione psicologica e pedagogica degli alunni, insegnando loro come fare giusta scelta, decisioni; metodi di insegnamento dell'autoconoscenza, dell'autoregolamentazione, dell'autogoverno e dell'autoeducazione;
educazione (sviluppo) dei sentimenti, instillare una visione del mondo ottimista, imparare a vivere con gioia la vita, ogni minuto di essa.
Domande e compiti per l'autocontrollo
Stabilire la relazione tra i moderni paradigmi educativi ei concetti di educazione.
Quale dei suddetti concetti di educazione è la base per organizzare e costruire il processo educativo nella maggior parte delle istituzioni educative esistenti? Giustifica la tua risposta.
Quale dei suddetti concetti di educazione ti attrae di più e perché?
Condurre un'analisi comparativa dei concetti di educazione. Riempi la tavola.
| Concetto formazione scolastica | Definizione di Genitorialità | Bersaglio, formazione scolastica | I principi formazione scolastica | Paradigma educativo principale |
|
| sono comuni | specifica |
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| Costruzione sistemica del processo educativo | |||||
| L'educazione come componente pedagogica della socializzazione dell'alunno | |||||
| Formazione di un uomo di cultura | |||||
| Crescere una persona che sappia risolvere i problemi della vita | |||||
| Autoeducazione degli studenti | |||||
| Educazione basata sui bisogni umani | |||||
Scegli uno dei concetti di istruzione e sviluppa un programma educativo per uno specifico istituto scolastico basato su di esso. Il programma dovrebbe riflettere:
scopi e obiettivi delle attività educative;
le principali direzioni di formazione della personalità di un futuro specialista;
il contenuto del processo educativo;
forme e metodi del lavoro educativo con gli studenti;
organizzazione del lavoro educativo (meccanismo educativo).
Letteratura:
Pedagogia generale e professionale: Esercitazione per gli studenti delle università pedagogiche / Ed. V.D. Simonenko. – M.: Ventana-Graf, 2005.
Stepanov E.N., Luzina L.M. L'insegnante su approcci e concetti moderni di educazione. - M.: TC Sfera, 2005. - 160 p.
Il concetto di "educazione" Questa è una gestione mirata del processo di sviluppo della personalità; creazione di condizioni per lo sviluppo sistematico mirato di una persona come soggetto di attività, personalità e come individuo.
Lo scopo dell'educazione Sviluppo armonioso della personalità a tutto tondo.
Principi di educazione
1) approccio personale all'educazione: riconoscimento della personalità di una persona in via di sviluppo come il più alto valore sociale; il rispetto per l'unicità e l'originalità di ogni bambino; riconoscimento dei loro diritti e libertà sociali; orientamento sulla personalità della persona colta come meta, oggetto, soggetto, risultato e indicatore dell'efficacia dell'educazione; atteggiamento nei confronti dell'alunno come soggetto del proprio sviluppo; affidamento nelle attività educative sull'intero corpo di conoscenza di una persona, sul naturale processo di autosviluppo di una personalità emergente, sulla conoscenza delle leggi di questo processo;
2) un approccio umanistico alla costruzione di relazioni nel processo educativo, dopotutto, creano solo relazioni rispettose tra insegnanti e bambini, tolleranza per le opinioni dei bambini, un atteggiamento gentile e attento nei loro confronti conforto psicologico in cui la personalità in crescita si sente protetta, necessaria, significativa;
Approccio ambientale nelle attività educative,
quelli. utilizzare le possibilità dell'ambiente interno ed esterno della scuola nello sviluppo della personalità del bambino;
4) un approccio differenziato all'educazione dei figli, che si basa sulla selezione del contenuto, delle forme e dei metodi del lavoro educativo, in primo luogo, in conformità con le condizioni storico-culturali, socio-economiche e socio-psicologiche etniche e regionali, e in secondo luogo, in connessione con le caratteristiche del valore nominale e reale gruppi, in terzo luogo, secondo le funzioni guida delle istituzioni educative, in quarto luogo, tenendo conto dell'originalità unica dei partecipanti al processo educativo;
5) conformità naturale dell'educazione, il che implica la considerazione obbligatoria delle caratteristiche di genere e di età degli studenti.
6) conformità culturale dell'educazione, quelli. affidamento nel processo educativo alle tradizioni nazionali delle persone, alla loro cultura, ai rituali etnici nazionali, alle abitudini;
Estetizzazione dell'ambiente di vita e sviluppo del bambino.
Il contenuto del lavoro educativo Conoscenze, abilità, abilità che consentono al bambino di lavorare sulla conoscenza di sé, sull'affermazione di sé, sull'autorealizzazione. Si acquisiscono in attività educative ed extrascolastiche, durante le quali si creano situazioni sociali di prova, che sono esercizi di autovalutazione da parte degli studenti delle proprie capacità e di scelta di comportamenti adeguati. Grazie a ciò si forma la necessità e la capacità di svolgere lavori di auto-miglioramento.
Il concetto implicito di educazione (
Concetto - Il concetto implicito di educazione di un ethnos può essere considerato come un orientamento valoriale inconscio centrale nel comportamento sociale degli adulti in relazione alle giovani generazioni.
Bersaglio - Rafforzare la continuità delle generazioni su tradizioni consolidate; il processo di adattamento alla società (socializzazione).
I principi - Stereotipi, ripetizione di punti di vista, conoscenza, metodi di educazione.
CONCETTI MODERNI DI EDUCAZIONE
Domanda 1 di 25
var liS, iTme, qm, qs; vard = documento; vasc=3600; varqsc=nullo; function getTme()( var h, m, s; h=Math.floor(sc / (60*60)); m=Math.floor(sc / (60) % 60); s=Math.floor(sc % 60); if (qsc!=null) ( qm=Math.floor(qsc / (60) % 60); qs=Math.floor(qsc % 60); if (qm
Il concetto, se ci rivolgiamo al dizionario enciclopedico filosofico e al dizionario esplicativo della lingua russa, è inteso come un sistema di opinioni su qualcosa, l'idea principale, l'idea guida, l'idea guida. Sulla base di questa comprensione del termine "concetto", possiamo dare definizione concetto di educazione come sistema di opinioni di un singolo scienziato o di un gruppo di ricercatori sul processo educativo: la sua essenza, scopo, principi, contenuti e metodi di organizzazione, criteri e indicatori della sua efficacia. Pertanto, quando presentiamo e spieghiamo le disposizioni dei concetti di educazione, useremo il seguente schema:
2. Definizione del concetto di "educazione".
3. Finalità e principi dell'educazione.
5. Il meccanismo dell'educazione.
6. Criteri e indicatori di efficacia del processo educativo.
La bozza di questo concetto è stata sviluppata nel 1991 da scienziati dell'Istituto di teoria e storia della pedagogia dell'Accademia di pedagogia dell'URSS insieme a scienziati e professionisti di varie regioni dell'Unione Sovietica. Da allora, questo documento è stato modificato e modificato. Le disposizioni più complete e dettagliate del concetto sono esposte nel libro “Istruzione? Educazione… Educazione!”. I suoi autori sono famosi scienziati Vladimir Abramovich Karakovsky, Lyudmila Ivanovna Novikova, Natalya Leonidovna Selivanova.
Il concetto di “educazione”.
L'educazione è considerata come una gestione mirata del processo di sviluppo della personalità. Fa parte della socializzazione e procede sotto un certo controllo sociale e pedagogico. La cosa principale in esso è la creazione di condizioni per lo sviluppo sistematico mirato di una persona come soggetto di attività, come persona e come individuo.
Descrivendo la loro comprensione dell'educazione e della sua essenza, V.A. Karakovsky, L.I. Novikova e N.L. Selivanova sottolineano che è necessario gestire non la personalità, ma il processo del suo sviluppo. E questo significa che la priorità nel lavoro dell'educatore è data ai metodi di influenza pedagogica indiretta: c'è un rifiuto di metodi frontali, slogan e appelli, astenendosi dall'eccessivo didatticismo, edificazione; emergono invece modalità dialogiche di comunicazione, ricerca congiunta della verità, sviluppo attraverso la creazione di situazioni educative, varie attività creative.
Concetti basilari:
Nel miglioramento dell'uomo non vedono un mezzo per il benessere della società, ma il fine della vita sociale;
Lo sviluppo personale non è spinto nel "letto dell'ordine sociale", ma implica l'identificazione e il miglioramento di tutte le forze essenziali di una persona;
Si pensa che l'individuo stesso non sia guidato, controllato, ma creatore di se stesso, delle sue circostanze.
Finalità e principi dell'educazione.
Gli sviluppatori del concetto ritengono che nella moderna società russa l'educazione dovrebbe essere finalizzata allo sviluppo armonioso a tutto tondo dell'individuo. "Dal profondo dei secoli", scrive V.A. Karakovsky, "il sogno dell'umanità di una personalità libera, sviluppata in modo completo e armonioso è giunto fino a noi, e anche oggi non ci sono motivi per rifiutarlo come un super obiettivo". Tuttavia, ogni corpo docente, concentrando la propria attività su questo obiettivo-ideale, deve concretizzarlo in relazione alle proprie condizioni e capacità.
1. Formazione nei bambini di un'immagine olistica e scientificamente fondata del mondo. I bambini imparano molto sul mondo che li circonda in famiglia, asilo, a scuola, per strada, dai programmi televisivi e radiofonici, dai film. Di conseguenza, formano un'immagine del mondo che li circonda, ma questa immagine, di regola, è un mosaico. Il compito della scuola e dei suoi insegnanti è consentire al bambino di immaginare, di sentire un quadro completo del mondo. Sia il processo educativo che le attività extrascolastiche mirano a risolvere questo problema.
2. Formazione della coscienza civica, autocoscienza di un cittadino responsabile delle sorti della propria patria.
3.Introduzione dei bambini ai valori umani universali, formazione del loro comportamento adeguato a questi valori.
4. Sviluppo della creatività di una persona in crescita, "creatività" come tratto della personalità.
5. Formazione dell'autocoscienza, consapevolezza del proprio "io", aiutando il bambino nell'autorealizzazione.
Una soluzione efficace della totalità dei compiti elencati è possibile solo se un sistema educativo integrale di tipo umanistico è costruito in un'istituzione educativa.
Alle idee fondamentali del sistema educativo umanistico viene assegnato un ruolo nel concetto principi del processo educativo. Questi includono:
UN ) approccio personale all'istruzione:
Riconoscimento della personalità di una persona in via di sviluppo come il più alto valore sociale;
Rispetto per l'unicità e l'originalità di ogni bambino;
Riconoscimento dei loro diritti e libertà sociali;
Orientamento alla personalità della persona colta come fine, oggetto, soggetto, risultato e indicatore dell'efficacia dell'educazione;
Atteggiamento verso l'alunno come soggetto del proprio sviluppo;
Affidamento nelle attività educative all'intero corpo di conoscenza di una persona, al naturale processo di autosviluppo di una personalità emergente, alla conoscenza delle leggi di questo processo;
B ) un approccio umanistico alla costruzione di relazioni nel processo educativo, dopotutto, solo relazioni rispettose tra insegnanti e bambini, tolleranza per le opinioni dei bambini, un atteggiamento gentile e attento nei loro confronti creano conforto psicologico in cui una persona in crescita si sente protetta, necessaria, significativa;
V) approccio ambientale nelle attività educative, cioè. utilizzare le possibilità dell'ambiente interno ed esterno della scuola nello sviluppo della personalità del bambino;
G) approccio differenziato alla genitorialità, che si basa sulla selezione del contenuto, delle forme e dei metodi del lavoro educativo, in primo luogo, in conformità con le condizioni storico-culturali, socio-economiche e socio-psicologiche etniche e regionali e, in secondo luogo, in connessione con le caratteristiche del valore nominale e gruppi reali, in terzo luogo, secondo le funzioni guida delle istituzioni educative, in quarto luogo, tenendo conto dell'unicità unica dei partecipanti al processo educativo;
D ) conformità naturale dell'istruzione, che implica la considerazione obbligatoria delle caratteristiche di genere ed età degli studenti e l'attuazione di disposizioni quali:
Determinare il livello di sviluppo delle proprietà personali che è possibile per un dato genere ed età di studenti, la cui formazione dovrebbe essere orientata;
Affidamento nella loro formazione alle motivazioni e ai bisogni degli studenti di un determinato genere ed età;
Superare le contraddizioni caratteristiche di una data età e manifestate nella situazione sociale di sviluppo e nella forma principale di attività dello studente;
Lo studio e l'educazione delle proprietà individuali-personali dello studente in struttura generale manifestazioni età-sesso;
Costruzione di diagnostica psicologica e pedagogica e correzione del comportamento, tenendo conto della periodizzazione delle età accettate nella scienza;
Garantire il rapporto di diagnostica psicologica e pedagogica, consultazione e correzione;
e) conformismo culturale dell'educazione, cioè. affidamento nel processo educativo alle tradizioni nazionali delle persone, alla loro cultura, ai rituali etnici nazionali, alle abitudini;
E) estetizzazione dell'ambiente di vita e dello sviluppo del bambino.
La base del contenuto dell'educazione sono i valori umani universali. Uno degli autori del concetto, V.A. Karakovsky, ritiene che nel processo dell'attività educativa sia necessario rivolgersi a valori fondamentali, il cui orientamento dovrebbe dare origine a tratti buoni, bisogni e azioni altamente morali in una persona. Dall'intero spettro dei valori umani universali, ne individua otto, come ad esempio Uomo, Famiglia, Lavoro, Conoscenza, Cultura, Patria, Terra, Mondo, e mostra il loro significato per il contenuto e l'organizzazione del processo educativo come segue:
"Umano- il valore assoluto, la sostanza più alta, la misura di tutte le cose. Il problema dell'uomo è sempre stato il problema principale della filosofia, così come il concetto di personalità è sempre stato il concetto principale della pedagogia. Ma in nessun'altra questione c'era tanta confusione, ipocrisia e demagogia come in essa. Oggi l'umanesimo sta tornando al suo inizio individuale, da mezzo una persona diventa un fine. La personalità del bambino da un super-compito, che ha scarso effetto sulla pratica dell'educazione, diventa un vero valore reale.
In tutta onestà, va detto che il riorientamento dell'intero sistema educativo verso una persona, un bambino, uno studente è appena iniziato, quindi non bisogna indulgere in un'euforia prematura. Tuttavia, anche oggi, i compiti pratici dell'educatore sono diventati l'identificazione e lo sviluppo di tutte le forze essenziali del bambino, il suggerire ad ogni alunno la coscienza della propria unicità, inducendolo all'autoeducazione, a diventare il creatore di se stesso.
È importante che questi compiti siano svolti secondo le leggi del bene e della giustizia, in modo che l'autorealizzazione di ciascuno non sopprima la dignità e gli interessi degli altri. Il mondo umano è l'interazione delle persone. In ciascuna delle tue azioni, devi imparare a vedere ed esprimere il tuo atteggiamento nei confronti di un'altra persona.
Famiglia- l'unità strutturale iniziale della società, la prima squadra del bambino e l'ambiente naturale per il suo sviluppo, dove vengono poste le basi della futura personalità. Per un insegnante è assiomatico dire che il matrimonio di due persone non costituisce ancora una famiglia. Una famiglia nasce quando appare. Quindi, i bambini sono la caratteristica principale della famiglia. Per molti anni il nostro Paese è stato dominato dall'orientamento all'educazione sociale e statale fin dall'infanzia. Questo ha svezzato molti genitori dalle vere attività educative. Oggi, la scuola e la famiglia hanno molto da fare per ravvivare il senso dell'onore familiare delle persone, la responsabilità del cognome. Bambini e genitori dovrebbero essere consapevoli della storia della famiglia come parte della storia del popolo, studiare le immagini e le gesta dei loro antenati, prendersi cura della continuazione della famiglia, preservando e moltiplicando le sue buone tradizioni. Allo stesso tempo, è rilevante il rilancio della pedagogia popolare e la sua proiezione professionale sulla realtà educativa odierna. La ristrutturazione delle opinioni sul ruolo della famiglia, la rinascita del suo scopo naturale richiede tempo e determinate condizioni. E affinché la famiglia torni ad essere un valore morale nella mente delle persone, è necessario partire dall'infanzia, dalla scuola.
Lavoro- la base dell'esistenza umana, "eterna condizione naturale vita umana." Una persona lavora non solo per guadagnare denaro. Lavora perché è un uomo, perché è proprio l'attitudine cosciente al lavoro che lo distingue dall'animale, esprime nel modo più naturale la sua essenza umana. Chi non lo capisce distrugge una persona in se stesso. Introdurre i bambini al lavoro è sempre stata una parte importante dell'istruzione. Tuttavia, il formalismo e il primitivismo, la separazione dalla natura del bambino, vengono lentamente superati in questa materia. Spesso, il lavoro a scuola è considerato una componente autonoma dell'istruzione, come rimedio universale, prendendo in considerazione solo lavoro fisico. Oggi è dimostrato che il lavoro è efficace dal punto di vista educativo se è diversificato, produttivo, associato allo sviluppo della creatività e inserito nel sistema educativo umanistico. Il compito dell'insegnante è spiritualizzare il lavoro dei bambini, renderlo costruttivo, creativo, instillare nei bambini il rispetto per le persone che hanno raggiunto il successo nella vita attraverso un lavoro onesto, insegnare la carità, il disinteresse e il buon lavoro. Il lavoro è buono quando sviluppa e realizza i reali bisogni del bambino, è socialmente significativo e mira a padroneggiare il mondo circostante da parte dell'alunno. Allo stesso tempo, oggi è importante educare i bambini all'efficienza, all'intraprendenza, all'impegno, al senso di onesta collaborazione, alla padronanza delle basi della conoscenza economica, alla gestione moderna.
Conoscenza- il risultato di un lavoro vario, principalmente creativo. La conoscenza degli studenti è la misura del lavoro dell'insegnante. L'essenza educativa della conoscenza è che non è fine a se stessa, ma un mezzo per raggiungere l'obiettivo: lo sviluppo della personalità dello studente. In senso lato, la conoscenza è l'esperienza sociale diversa assimilata in forma generalizzata. In questo senso, l'apprendimento non avviene solo nella scuola. Il processo educativo che vi si svolge non sempre contribuisce allo sviluppo umano. Educano solo quelle conoscenze che hanno un valore soggettivo per lo studente, hanno un orientamento morale. Le conoscenze acquisite a scuola hanno tre caratteristiche principali. La profondità è una comprensione dell'essenza di un oggetto o fenomeno, vicinanza alla verità. Qui viene in primo piano la capacità di pensare, comprendere, analizzare, generalizzare, trarre conclusioni, ad es. hanno luogo le operazioni mentali più preziose. La forza della conoscenza implica la loro riproduzione rapida e accurata, che è data principalmente dall'allenamento e dalla memoria. La diversità della conoscenza è un'ampia consapevolezza, che implica la conoscenza non solo del materiale programmatico, ma anche aggiuntivo. Questa è la conoscenza acquisita volontariamente, per interesse, curiosità o beneficio. IN età più giovane la conoscenza serve a conoscere il mondo esterno, non si fondono ancora con la personalità dello studente. Al liceo, uno studente, scoprendo il suo mondo interiore, li usa per la conoscenza di sé. È come se li indossasse. Qui sorge la posizione soggettiva di carattere chiaramente educativo.
cultura- la grande ricchezza accumulata dall'umanità nella sfera della vita spirituale e materiale delle persone, la più alta manifestazione delle forze creative e delle capacità dell'uomo. L'istruzione deve essere culturalmente appropriata. Il compito dell'insegnante è aiutare gli studenti a padroneggiare la cultura materiale e spirituale del loro popolo, i suoi tesori. Allo stesso tempo, va tenuto presente che una delle caratteristiche principali del carattere nazionale russo è l'elevata spiritualità, le costanti ricerche morali che elevano una persona. L'intelligenza può essere considerata una misura della cultura e dell'educazione. Shakespeare e Pushkin sono giunti alla stessa conclusione: la causa di tutti i problemi umani è l'ignoranza. L'intelligenza è l'opposto della maleducazione e dell'ignoranza. Oggi questo è particolarmente vero, perché stiamo vivendo una praticità dilagante. C'è una potente commercializzazione della sfera spirituale, in particolare dell'arte. I pragmatici gli strappano bruscamente il velo del mistero dell'alta creatività, deformano i gusti estetici dei giovani, facendo scivolare su di loro pornografia e crudeltà.
Molte grandi persone di questo mondo hanno visto la salvezza dell'umanità nella bellezza, nella creatività artistica, nell'alta cultura.
È la vera cultura che unisce l'eterno desiderio dell'umanità per la verità, la bontà e la bellezza. Se la scuola introduce i bambini al mondo della bellezza, promuove la cultura della vita quotidiana e delle relazioni umane, lo sviluppo del gusto elevato e il rifiuto della volgarità, la cultura del comportamento e l'estetizzazione dell'ambiente, la necessità di costruire la vita secondo le leggi del bellezza e armonia, allora è il principale garante dell'esistenza spirituale della società.
Patria - l'unica Patria unica per ogni persona, donatagli dal destino, ereditata dai suoi antenati. Oggi il sentimento patriottico di ciascuno di noi viene messo a dura prova: la Patria è cambiata. Il compito dell'insegnante è coltivare un atteggiamento rispettoso e premuroso nei confronti della storia del suo popolo. Questa qualità di cittadino fu ben espressa a suo tempo da A.S. Pushkin: "Giuro sul mio onore che per niente al mondo vorrei cambiare la Patria o avere una storia diversa da quella dei nostri antenati". Oggi, quando si innesca “l'effetto pendolo” guardando al passato, la scuola non deve soccombere al tono accusatorio nelle sue valutazioni; è necessario rifiutare la condanna agli antenati, dalla distruzione della storia. Questo porta solo a un complesso di inferiorità storica, dà origine alla psicologia di un popolo sfortunato e di una persona vittima della storia. Non è lontano da qui allo stato d'animo del revanscismo, punizione per il "passato maledetto". Il dolore per gli errori e le tragedie delle generazioni passate dovrebbe causare una posizione attiva e creativa. Il sentimento della Patria si forma non solo sotto l'influenza del passato, ma anche dalla partecipazione alla vita dei loro contemporanei-compatrioti, contributo personale al bene della Patria.
Terra - Casa comune l'umanità entra in una nuova civiltà del 21° secolo. Questa è la terra delle persone e della fauna selvatica. Ogni bambino è un filosofo naturale che si preoccupa dei problemi del mondo. Già durante l'infanzia ha un'immagine del mondo che ha un carattere emotivo pronunciato. Inizialmente, questa è una specie di metafora, un mito, una fiaba. Quindi è il momento di raccogliere informazioni. Nella prima giovinezza, l'immagine del mondo è spesso dipinta con toni romantici. Al liceo è il momento del realismo, basato sulla conoscenza scientifica. Man mano che la realtà viene compresa, l'immagine del mondo diventa sempre più complicata, acquisendo molte caratteristiche differenziate. Gli insegnanti dovrebbero aiutare lo studente a immaginare l'integrità, l'indivisibilità del mondo, l'interconnessione di tutti i processi mondiali, aiutarli a realizzarsi come parte di questo enorme tutto, insegnargli ad amarli come il maggior valore. È necessario capire che il futuro della Terra dipende da come la tratteranno i bambini di oggi che sono diventati adulti. Se riescono a sentirsi terrestri, padroneggiano il pensiero planetario, saranno in grado di salvare il pianeta dalle catastrofi e dai cataclismi previsti per esso nel nuovo secolo. Nel frattempo, oggi sono particolarmente importanti i processi integrati nell'educazione, capaci di creare un'immagine olistica del mondo; anche inestimabile educazione ambientale, la formazione di un interesse sostenibile per i problemi universali.
Mondo- la pace e l'armonia tra persone, nazioni e stati è la condizione principale per l'esistenza della Terra, la civiltà umana. I veri compiti dell'educazione sono superare la sfiducia e il sospetto nelle persone nei confronti di qualsiasi popolo e nazione, rifiutare l'immagine del nemico, sviluppare attività di mantenimento della pace, includere bambini e adulti nella diplomazia pubblica e, soprattutto, creare un'atmosfera di la pace civile e l'armonia nazionale in ogni scuola. A volte la soluzione è la più problemi difficili risiede nella sfera dei semplici rapporti umani. Se ogni scuola e le sue immediate vicinanze diventeranno una zona di pace e tranquillità, ciò allenterà le tensioni sia sociali che nazionali. In un certo senso si può dire che l'unità di azione degli insegnanti può salvare il pianeta dalla distruzione. Molti problemi del nostro tempo si risolvono oggi attraverso la scuola e con la sua partecipazione».
Affinché i valori elencati diventino la base del contenuto e del processo di educazione degli scolari nel loro insieme, agli insegnanti e ai capi delle istituzioni educative vengono offerti diversi modi per familiarizzare i bambini con i valori umani universali:
Il primo modo è creare un programma educativo completo in un'istituzione educativa, costruito su questi valori;
Il secondo modo è la formazione di programmi mirati separati, ad esempio "La storia spirituale della Russia", "Il nostro piccola patria”, “Cultura intellettuale della personalità”, “Famiglia - valore morale persona”, “Giovani cittadini della Russia”, ecc.;
La terza via è sviluppare, insieme ai bambini, contratti sociali originali che fissino le norme di comunicazione e relazione adottate in una particolare squadra, la cui base sono i valori umani universali.
Una quarta via è anche possibile, tra l'altro, spesso scelta insegnanti di classe quando costituiscono una delle sezioni del piano di lavoro educativo secondo il seguente schema:
Il meccanismo dell'educazione.
Il meccanismo principale dell'educazione è il funzionamento del sistema educativo di un istituto scolastico, all'interno del quale vengono progettate e create le condizioni più favorevoli per lo sviluppo globale degli studenti.
Sotto sistema educativo gli autori del concetto, che sono anche gli sviluppatori delle basi teoriche e metodologiche per l'utilizzo di un approccio sistematico nell'educazione, comprendono “un organismo sociale olistico che nasce nel processo di interazione delle principali componenti dell'educazione (obiettivi, soggetti, loro attività, comunicazione, relazioni, base materiale) e ha tali caratteristiche integrative, come uno stile di vita della squadra, il suo clima psicologico. Naturalmente, il sistema educativo deve essere umanistico e avere i suoi tratti caratteristici:
La presenza di un'immagine olistica della propria scuola condivisa e accettata da adulti e bambini, un'idea del suo passato, presente e futuro, il suo posto nel mondo che la circonda, le sue caratteristiche specifiche;
Il carattere movimentato nell'organizzazione della vita delle persone, l'integrazione delle influenze educative attraverso la loro inclusione negli affari creativi collettivi;
Formazione uno stile di vita sano la vita di un'istituzione educativa, in cui prevalgono l'ordine, i valori positivi, il tono maggiore, il dinamismo dell'alternanza delle varie fasi della vita (movimentazione e quotidianità, vacanze e quotidianità);
Organizzazione pedagogicamente adeguata ambiente interno istituzione educativa - materia estetica, spaziale, spirituale, uso delle opportunità educative dell'ambiente esterno (naturale, sociale, architettonico) e partecipazione alla sua pedagogizzazione;
L'attuazione della funzione protettiva della scuola in relazione alla personalità di ogni studente e insegnante, la trasformazione della scuola in una sorta di comunità, la cui vita è costruita sulla base di valori umanistici.
Gli autori del concetto ritengono che per la corretta attuazione delle funzioni educative, gli insegnanti debbano, da un lato, utilizzare vari tipi e forme di attività nell'educazione e nello sviluppo degli scolari e, dall'altro, individuare un tipo in una vasta gamma di attività come sistema formante che svolge un ruolo primario nella costruzione del sistema educativo e nella formazione dell'individualità unica dell'équipe scolastica generale. Un particolare tipo di attività diventa un fattore di formazione del sistema quando soddisfa i seguenti requisiti:
a) questo tipo di attività non corrisponde formalmente, ma effettivamente agli obiettivi del sistema educativo;
b) esprime il bisogno collettivo dominante ed è prestigioso e significativo per la maggioranza degli studenti;
c) il personale docente è altamente professionale nella metodologia del suo utilizzo nel processo educativo;
d) si formano connessioni di spina dorsale con altre idee di attività congiunte di bambini e adulti;
e) ci sono prerequisiti finanziari, logistici e di altro tipo per il suo sviluppo.
Per integrare le influenze educative sulla personalità del bambino e aumentare l'efficacia della loro influenza sullo sviluppo nella pratica dell'educazione sistemica, viene utilizzato uno strumento pedagogico come caso chiave. Spesso, una questione chiave è chiamata "grande dose di educazione", poiché include gli aspetti principali dell'educazione nella loro interconnessione e interazione e ha un impatto pedagogico olistico sulle sfere intellettuale, spirituale, morale, emotiva e volitiva del bambino. Molto spesso, tutti gli scolari dalle classi 1 a 11, tutti gli insegnanti, indipendentemente dalla materia insegnata e dalla direzione della classe, i genitori, gli amici della squadra scolastica, prendono parte molto spesso alla sua preparazione e attuazione. L'organizzazione di casi chiave consente di abbattere le barriere di interazione inter-età, rafforzare i legami interpersonali, soddisfare i bisogni naturali dei membri della comunità scolastica in termini di comunicazione, espressione creativa di sé, riconoscimento e lavoro di squadra.
I dirigenti e gli insegnanti dell'istituto scolastico si sforzano di garantire che il funzionamento in Istituto d'Istruzione Il sistema educativo svolgeva le seguenti funzioni:
1) sviluppando finalizzato a stimolare e sostenere cambiamenti positivi nella personalità del bambino, insegnante, genitore, per garantire lo sviluppo della squadra e dell'intero organismo dell'istituzione educativa;
2) integrando facilitare la connessione in un tutto di influenze educative precedentemente disparate e incoerenti;
3) regolamentare associato alla razionalizzazione dei processi pedagogici e alla loro influenza sulla formazione della personalità del bambino, degli studenti e dei gruppi di insegnanti;
4) protettivo volto ad aumentare il livello di protezione sociale di studenti e insegnanti, neutralizzando l'impatto dei fattori negativi ambiente sulla personalità del bambino e sul processo del suo sviluppo;
5) compensativo che comporta la creazione di condizioni in un istituto scolastico per compensare l'insufficiente partecipazione della famiglia e della società nel garantire la vita del bambino, la divulgazione e lo sviluppo delle sue inclinazioni e capacità;
6) correttivo che consiste nell'attuazione di una correzione pedagogicamente opportuna del comportamento e della comunicazione dello studente al fine di ridurre la forza dell'influenza negativa sulla formazione della sua personalità.
Tuttavia, il processo di formazione e funzionamento del sistema educativo non procede spontaneamente, ma avviene per azioni gestionali mirate al suo sviluppo. La gestione dello sviluppo del sistema educativo, secondo gli autori del concetto, comprende quattro aree principali: modellare il sistema educativo in costruzione, organizzare le attività creative collettive dei membri della comunità scolastica e orientare bambini e adulti nel processo di tale attività verso valori universali, aggiustamento delle relazioni che nascono in questo processo, uso razionale del potenziale dell'ambiente educativo.
Criteri e indicatori di efficacia del processo educativo.
Poiché il concetto chiave del concetto è il sistema educativo, è stato sviluppato anche l'apparato diagnostico dei criteri per valutare lo stato e l'efficacia del funzionamento di questo sistema. fenomeno pedagogico. Gli sviluppatori hanno diviso i criteri in due gruppi con nomi condizionali: "criteri di fatto" e "criteri di qualità". Il primo gruppo permette di rispondere alla domanda se esiste o meno un sistema educativo in una data scuola; e il secondo aiuta a formare idee a livello di sviluppo del sistema educativo e della sua efficacia.
Il primo gruppo - i criteri del fatto.
1. L'ordine della vita della scuola: la conformità del contenuto, del volume e della natura del lavoro educativo con le possibilità e le condizioni di questa scuola; collocazione ragionevole nel tempo e nello spazio di tutte le influenze educative intenzionali; coordinamento di tutte le scuole attività educative, la loro opportunità pedagogica, necessità e sufficienza; coordinamento dei piani e delle azioni di tutti i collettivi, organizzazioni e associazioni operanti nella scuola; collegamento di attività educative ed extrascolastiche di scolari e insegnanti; ritmo chiaro e ragionevole organizzazione della vita scolastica.
2. La presenza di un'unica équipe scolastica consolidata, la coesione della scuola "in verticale", i legami interetà stabili e la comunicazione. La parte pedagogica del team è un'unione di educatori professionali affini, capaci di vera introspezione e creatività costante. Nell'ambiente studentesco, un'autocoscienza collettiva altamente sviluppata, un "senso della scuola". Il personale della scuola vive secondo le leggi, le regole, le abitudini e le tradizioni da loro sviluppate.
3. L'integrazione delle influenze educative nei complessi, la concentrazione degli sforzi pedagogici in grandi "dosi di educazione", in grandi forme organizzative (centri, club, casi chiave, programmi tematici). La discrezione del processo educativo, l'alternanza di periodi di relativa calma, duro lavoro quotidiano con periodi di maggiore tensione collettiva, eventi luminosi e festosi che focalizzano le caratteristiche principali del sistema.
Il secondo gruppo è criteri di qualità.
1. Il grado di vicinanza del sistema agli obiettivi prefissati, attuazione concetto pedagogico alla base del sistema educativo.
2. Il clima psicologico generale della scuola, lo stile delle relazioni in essa, il benessere del bambino, il suo previdenza sociale, conforto.
3. Il livello di educazione dei diplomati.
I criteri elencati ei metodi diagnostici selezionati in base ad essi, ovviamente, consentono di valutare il livello di sviluppo e l'efficacia del sistema educativo creato in un istituto scolastico.
Letteratura.
1. Karakovsky V.A. Diventa umano. - M., 1993.
2. Karakovsky V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Educazione? Educazione... Educazione! - M., 2000.
3. Il concetto di educazione degli studenti nella società moderna // Istruzione nazionale. - 1991. - N. 11; Pedagogia. - 1992. - N. 3-4. - P.11-19.
La bozza di questo concetto è stata sviluppata nel 1991 da scienziati dell'Istituto di teoria e storia della pedagogia dell'Accademia di pedagogia dell'URSS insieme a scienziati e professionisti di varie regioni dell'Unione Sovietica. Da allora, questo documento è stato modificato e modificato. Le disposizioni più complete e dettagliate del concetto sono esposte nel libro “Istruzione? Educazione… Educazione!”. I suoi autori sono famosi scienziati Vladimir Abramovich Karakovsky, Lyudmila Ivanovna Novikova, Natalya Leonidovna Selivanova.
Il concetto di “educazione”.
L'educazione è considerata come una gestione mirata del processo di sviluppo della personalità. Fa parte della socializzazione e procede sotto un certo controllo sociale e pedagogico. La cosa principale in esso è la creazione di condizioni per lo sviluppo sistematico mirato di una persona come soggetto di attività, come persona e come individuo.
Descrivendo la loro comprensione dell'educazione e della sua essenza, V.A. Karakovsky, L.I. Novikova e N.L. Selivanova sottolineano che è necessario gestire non la personalità, ma il processo del suo sviluppo. E questo significa che la priorità nel lavoro dell'educatore è data ai metodi di influenza pedagogica indiretta: c'è un rifiuto di metodi frontali, slogan e appelli, astenendosi dall'eccessivo didatticismo, edificazione; emergono invece modalità dialogiche di comunicazione, ricerca congiunta della verità, sviluppo attraverso la creazione di situazioni educative, varie attività creative.
Concetti basilari:
Nel miglioramento dell'uomo non vedono un mezzo per il benessere della società, ma il fine della vita sociale;
Lo sviluppo personale non è spinto nel "letto dell'ordine sociale", ma implica l'identificazione e il miglioramento di tutte le forze essenziali di una persona;
Si pensa che l'individuo stesso non sia guidato, controllato, ma creatore di se stesso, delle sue circostanze.
Finalità e principi dell'educazione.
Gli sviluppatori del concetto ritengono che nella moderna società russa l'educazione dovrebbe essere finalizzata allo sviluppo armonioso a tutto tondo dell'individuo. "Dal profondo dei secoli", scrive V.A. Karakovsky, "il sogno dell'umanità di una personalità libera, sviluppata in modo completo e armonioso è giunto fino a noi, e anche oggi non ci sono motivi per rifiutarlo come un super obiettivo". Tuttavia, ogni corpo docente, concentrando la propria attività su questo obiettivo-ideale, deve concretizzarlo in relazione alle proprie condizioni e capacità.
1. Formazione nei bambini di un'immagine olistica e scientificamente fondata del mondo. I bambini imparano molto sul mondo che li circonda in famiglia, all'asilo, a scuola, per strada, dai programmi televisivi e radiofonici, dai film. Di conseguenza, formano un'immagine del mondo che li circonda, ma questa immagine, di regola, è un mosaico. Il compito della scuola e dei suoi insegnanti è consentire al bambino di immaginare, di sentire un quadro completo del mondo. Sia il processo educativo che le attività extrascolastiche mirano a risolvere questo problema.
2. Formazione della coscienza civica, autocoscienza di un cittadino responsabile delle sorti della propria patria.
3.Introduzione dei bambini ai valori umani universali, formazione del loro comportamento adeguato a questi valori.
4. Sviluppo della creatività di una persona in crescita, "creatività" come tratto della personalità.
5. Formazione dell'autocoscienza, consapevolezza del proprio "io", aiutando il bambino nell'autorealizzazione.
Una soluzione efficace della totalità dei compiti elencati è possibile solo se un sistema educativo integrale di tipo umanistico è costruito in un'istituzione educativa.
Alle idee fondamentali del sistema educativo umanistico viene assegnato un ruolo nel concetto principi del processo educativo. Questi includono:
UN ) approccio personale all'istruzione:
Riconoscimento della personalità di una persona in via di sviluppo come il più alto valore sociale;
Rispetto per l'unicità e l'originalità di ogni bambino;
Riconoscimento dei loro diritti e libertà sociali;
Orientamento alla personalità della persona colta come fine, oggetto, soggetto, risultato e indicatore dell'efficacia dell'educazione;
Atteggiamento verso l'alunno come soggetto del proprio sviluppo;
Affidamento nelle attività educative all'intero corpo di conoscenza di una persona, al naturale processo di autosviluppo di una personalità emergente, alla conoscenza delle leggi di questo processo;
B ) un approccio umanistico alla costruzione di relazioni nel processo educativo, dopotutto, solo relazioni rispettose tra insegnanti e bambini, tolleranza per le opinioni dei bambini, un atteggiamento gentile e attento nei loro confronti creano conforto psicologico in cui una persona in crescita si sente protetta, necessaria, significativa;
V) approccio ambientale nelle attività educative, cioè. utilizzare le possibilità dell'ambiente interno ed esterno della scuola nello sviluppo della personalità del bambino;
G) approccio differenziato alla genitorialità, che si basa sulla selezione del contenuto, delle forme e dei metodi del lavoro educativo, in primo luogo, in conformità con le condizioni storico-culturali, socio-economiche e socio-psicologiche etniche e regionali e, in secondo luogo, in connessione con le caratteristiche del valore nominale e gruppi reali, in terzo luogo, secondo le funzioni guida delle istituzioni educative, in quarto luogo, tenendo conto dell'unicità unica dei partecipanti al processo educativo;
D ) conformità naturale dell'istruzione, che implica la considerazione obbligatoria delle caratteristiche di genere ed età degli studenti e l'attuazione di disposizioni quali:
Determinare il livello di sviluppo delle proprietà personali che è possibile per un dato genere ed età di studenti, la cui formazione dovrebbe essere orientata;
Affidamento nella loro formazione alle motivazioni e ai bisogni degli studenti di un determinato genere ed età;
Superare le contraddizioni caratteristiche di una data età e manifestate nella situazione sociale di sviluppo e nella forma principale di attività dello studente;
Lo studio e l'educazione delle proprietà individuali-personali dello studente nella struttura generale delle manifestazioni età-sesso;
Costruzione di diagnostica psicologica e pedagogica e correzione del comportamento, tenendo conto della periodizzazione delle età accettate nella scienza;
Garantire il rapporto di diagnostica psicologica e pedagogica, consultazione e correzione;
e) conformismo culturale dell'educazione, cioè. affidamento nel processo educativo alle tradizioni nazionali delle persone, alla loro cultura, ai rituali etnici nazionali, alle abitudini;
E) estetizzazione dell'ambiente di vita e dello sviluppo del bambino.
La base del contenuto dell'educazione sono i valori umani universali. Uno degli autori del concetto, V.A. Karakovsky, ritiene che nel processo dell'attività educativa sia necessario rivolgersi a valori fondamentali, il cui orientamento dovrebbe dare origine a tratti buoni, bisogni e azioni altamente morali in una persona. Dall'intero spettro dei valori umani universali, ne individua otto, come ad esempio Uomo, Famiglia, Lavoro, Conoscenza, Cultura, Patria, Terra, Mondo, e mostra il loro significato per il contenuto e l'organizzazione del processo educativo come segue:
"Umano- il valore assoluto, la sostanza più alta, la misura di tutte le cose. Il problema dell'uomo è sempre stato il problema principale della filosofia, così come il concetto di personalità è sempre stato il concetto principale della pedagogia. Ma in nessun'altra questione c'era tanta confusione, ipocrisia e demagogia come in essa. Oggi l'umanesimo sta tornando al suo inizio individuale, da mezzo una persona diventa un fine. La personalità del bambino da un super-compito, che ha scarso effetto sulla pratica dell'educazione, diventa un vero valore reale.
In tutta onestà, va detto che il riorientamento dell'intero sistema educativo verso una persona, un bambino, uno studente è appena iniziato, quindi non bisogna indulgere in un'euforia prematura. Tuttavia, anche oggi, i compiti pratici dell'educatore sono diventati l'identificazione e lo sviluppo di tutte le forze essenziali del bambino, il suggerire ad ogni alunno la coscienza della propria unicità, inducendolo all'autoeducazione, a diventare il creatore di se stesso.
È importante che questi compiti siano svolti secondo le leggi del bene e della giustizia, in modo che l'autorealizzazione di ciascuno non sopprima la dignità e gli interessi degli altri. Il mondo umano è l'interazione delle persone. In ciascuna delle tue azioni, devi imparare a vedere ed esprimere il tuo atteggiamento nei confronti di un'altra persona.
Famiglia- l'unità strutturale iniziale della società, la prima squadra del bambino e l'ambiente naturale per il suo sviluppo, dove vengono poste le basi della futura personalità. Per un insegnante è assiomatico dire che il matrimonio di due persone non costituisce ancora una famiglia. Una famiglia nasce quando appare. Quindi, i bambini sono la caratteristica principale della famiglia. Per molti anni il nostro Paese è stato dominato dall'orientamento all'educazione sociale e statale fin dall'infanzia. Questo ha svezzato molti genitori dalle vere attività educative. Oggi, la scuola e la famiglia hanno molto da fare per ravvivare il senso dell'onore familiare delle persone, la responsabilità del cognome. Bambini e genitori dovrebbero essere consapevoli della storia della famiglia come parte della storia del popolo, studiare le immagini e le gesta dei loro antenati, prendersi cura della continuazione della famiglia, preservando e moltiplicando le sue buone tradizioni. Allo stesso tempo, è rilevante il rilancio della pedagogia popolare e la sua proiezione professionale sulla realtà educativa odierna. La ristrutturazione delle opinioni sul ruolo della famiglia, la rinascita del suo scopo naturale richiede tempo e determinate condizioni. E affinché la famiglia torni ad essere un valore morale nella mente delle persone, è necessario partire dall'infanzia, dalla scuola.
Lavoro- la base dell'esistenza umana, "l'eterna condizione naturale della vita umana". Una persona lavora non solo per guadagnare denaro. Lavora perché è un uomo, perché è proprio l'attitudine cosciente al lavoro che lo distingue dall'animale, esprime nel modo più naturale la sua essenza umana. Chi non lo capisce distrugge una persona in se stesso. Introdurre i bambini al lavoro è sempre stata una parte importante dell'istruzione. Tuttavia, il formalismo e il primitivismo, la separazione dalla natura del bambino, vengono lentamente superati in questa materia. Spesso il lavoro a scuola è considerato una componente autosufficiente dell'educazione, un mezzo universale, mentre viene preso in considerazione solo il lavoro fisico. Oggi è dimostrato che il lavoro è efficace dal punto di vista educativo se è diversificato, produttivo, associato allo sviluppo della creatività e inserito nel sistema educativo umanistico. Il compito dell'insegnante è spiritualizzare il lavoro dei bambini, renderlo costruttivo, creativo, instillare nei bambini il rispetto per le persone che hanno raggiunto il successo nella vita attraverso un lavoro onesto, insegnare la carità, il disinteresse e il buon lavoro. Il lavoro è buono quando sviluppa e realizza i reali bisogni del bambino, è socialmente significativo e mira a padroneggiare il mondo circostante da parte dell'alunno. Allo stesso tempo, oggi è importante educare i bambini all'efficienza, all'intraprendenza, all'impegno, al senso di onesta collaborazione, alla padronanza delle basi della conoscenza economica, alla gestione moderna.
Conoscenza- il risultato di un lavoro vario, principalmente creativo. La conoscenza degli studenti è la misura del lavoro dell'insegnante. L'essenza educativa della conoscenza è che non è fine a se stessa, ma un mezzo per raggiungere l'obiettivo: lo sviluppo della personalità dello studente. In senso lato, la conoscenza è l'esperienza sociale diversa assimilata in forma generalizzata. In questo senso, l'apprendimento non avviene solo nella scuola. Il processo educativo che vi si svolge non sempre contribuisce allo sviluppo umano. Educano solo quelle conoscenze che hanno un valore soggettivo per lo studente, hanno un orientamento morale. Le conoscenze acquisite a scuola hanno tre caratteristiche principali. La profondità è una comprensione dell'essenza di un oggetto o fenomeno, vicinanza alla verità. Qui viene in primo piano la capacità di pensare, comprendere, analizzare, generalizzare, trarre conclusioni, ad es. hanno luogo le operazioni mentali più preziose. La forza della conoscenza implica la loro riproduzione rapida e accurata, che è data principalmente dall'allenamento e dalla memoria. La diversità della conoscenza è un'ampia consapevolezza, che implica la conoscenza non solo del materiale programmatico, ma anche aggiuntivo. Questa è la conoscenza acquisita volontariamente, per interesse, curiosità o beneficio. In giovane età, la conoscenza serve a conoscere il mondo esterno, non si fonde ancora con la personalità dello studente. Al liceo, uno studente, scoprendo il suo mondo interiore, li usa per la conoscenza di sé. È come se li indossasse. Qui sorge la posizione soggettiva di carattere chiaramente educativo.
cultura- la grande ricchezza accumulata dall'umanità nella sfera della vita spirituale e materiale delle persone, la più alta manifestazione delle forze creative e delle capacità dell'uomo. L'istruzione deve essere culturalmente appropriata. Il compito dell'insegnante è aiutare gli studenti a padroneggiare la cultura materiale e spirituale del loro popolo, i suoi tesori. Allo stesso tempo, va tenuto presente che una delle caratteristiche principali del carattere nazionale russo è l'elevata spiritualità, le costanti ricerche morali che elevano una persona. L'intelligenza può essere considerata una misura della cultura e dell'educazione. Shakespeare e Pushkin sono giunti alla stessa conclusione: la causa di tutti i problemi umani è l'ignoranza. L'intelligenza è l'opposto della maleducazione e dell'ignoranza. Oggi questo è particolarmente vero, perché stiamo vivendo una praticità dilagante. C'è una potente commercializzazione della sfera spirituale, in particolare dell'arte. I pragmatici gli strappano bruscamente il velo del mistero dell'alta creatività, deformano i gusti estetici dei giovani, facendo scivolare su di loro pornografia e crudeltà.
Molte grandi persone di questo mondo hanno visto la salvezza dell'umanità nella bellezza, nella creatività artistica, nell'alta cultura.
È la vera cultura che unisce l'eterno desiderio dell'umanità per la verità, la bontà e la bellezza. Se la scuola introduce i bambini al mondo della bellezza, promuove la cultura della vita quotidiana e delle relazioni umane, lo sviluppo del gusto elevato e il rifiuto della volgarità, la cultura del comportamento e l'estetizzazione dell'ambiente, la necessità di costruire la vita secondo le leggi del bellezza e armonia, allora è il principale garante dell'esistenza spirituale della società.
Patria - l'unica Patria unica per ogni persona, donatagli dal destino, ereditata dai suoi antenati. Oggi il sentimento patriottico di ciascuno di noi viene messo a dura prova: la Patria è cambiata. Il compito dell'insegnante è coltivare un atteggiamento rispettoso e premuroso nei confronti della storia del suo popolo. Questa qualità di cittadino fu ben espressa a suo tempo da A.S. Pushkin: "Giuro sul mio onore che per niente al mondo vorrei cambiare la Patria o avere una storia diversa da quella dei nostri antenati". Oggi, quando si innesca “l'effetto pendolo” guardando al passato, la scuola non deve soccombere al tono accusatorio nelle sue valutazioni; è necessario rifiutare la condanna agli antenati, dalla distruzione della storia. Questo porta solo a un complesso di inferiorità storica, dà origine alla psicologia di un popolo sfortunato e di una persona vittima della storia. Non è lontano da qui allo stato d'animo del revanscismo, punizione per il "passato maledetto". Il dolore per gli errori e le tragedie delle generazioni passate dovrebbe causare una posizione attiva e creativa. Il sentimento della Patria si forma non solo sotto l'influenza del passato, ma anche dalla partecipazione alla vita dei loro contemporanei-compatrioti, contributo personale al bene della Patria.
Terra - la casa comune dell'umanità che entra nella nuova civiltà del XXI secolo. Questa è la terra delle persone e della fauna selvatica. Ogni bambino è un filosofo naturale che si preoccupa dei problemi del mondo. Già durante l'infanzia ha un'immagine del mondo che ha un carattere emotivo pronunciato. Inizialmente, questa è una specie di metafora, un mito, una fiaba. Quindi è il momento di raccogliere informazioni. Nella prima giovinezza, l'immagine del mondo è spesso dipinta con toni romantici. Al liceo è il momento del realismo, basato sulla conoscenza scientifica. Man mano che la realtà viene compresa, l'immagine del mondo diventa sempre più complicata, acquisendo molte caratteristiche differenziate. Gli insegnanti dovrebbero aiutare lo studente a immaginare l'integrità, l'indivisibilità del mondo, l'interconnessione di tutti i processi mondiali, aiutarli a realizzarsi come parte di questo vasto insieme, insegnargli ad apprezzarlo come il valore più grande. È necessario capire che il futuro della Terra dipende da come la tratteranno i bambini di oggi che sono diventati adulti. Se riescono a sentirsi terrestri, padroneggiano il pensiero planetario, saranno in grado di salvare il pianeta dalle catastrofi e dai cataclismi previsti per esso nel nuovo secolo. Nel frattempo, oggi sono particolarmente importanti i processi integrati nell'educazione, capaci di creare un'immagine olistica del mondo; anche l'educazione ambientale, la formazione di un interesse sostenibile per i problemi universali sono inestimabili.
Mondo- la pace e l'armonia tra persone, nazioni e stati è la condizione principale per l'esistenza della Terra, la civiltà umana. I veri compiti dell'educazione sono superare la sfiducia e il sospetto nelle persone nei confronti di qualsiasi popolo e nazione, rifiutare l'immagine del nemico, sviluppare attività di mantenimento della pace, includere bambini e adulti nella diplomazia pubblica e, soprattutto, creare un'atmosfera di la pace civile e l'armonia nazionale in ogni scuola. A volte la soluzione ai problemi più complessi sta nel regno dei semplici rapporti umani. Se ogni scuola e le sue immediate vicinanze diventeranno una zona di pace e tranquillità, ciò allenterà le tensioni sia sociali che nazionali. In un certo senso si può dire che l'unità di azione degli insegnanti può salvare il pianeta dalla distruzione. Molti problemi del nostro tempo si risolvono oggi attraverso la scuola e con la sua partecipazione».
Affinché i valori elencati diventino la base del contenuto e del processo di educazione degli scolari nel loro insieme, agli insegnanti e ai capi delle istituzioni educative vengono offerti diversi modi per familiarizzare i bambini con i valori umani universali:
Il primo modo è creare un programma educativo completo in un'istituzione educativa, costruito su questi valori;
Il secondo modo è la formazione di programmi mirati separati, ad esempio "La storia spirituale della Russia", "La nostra piccola patria", "Cultura intellettuale della personalità", "Famiglia - il valore morale dell'uomo", "Giovani cittadini di Russia", ecc.;
La terza via è sviluppare, insieme ai bambini, contratti sociali originali che fissino le norme di comunicazione e relazione adottate in una particolare squadra, la cui base sono i valori umani universali.
Una quarta via è possibile, tra l'altro, anche scelta spesso dagli insegnanti di classe, quando compongono una delle sezioni del piano di lavoro educativo secondo il seguente schema:
Il meccanismo dell'educazione.
Il meccanismo principale dell'educazione è il funzionamento del sistema educativo di un istituto scolastico, all'interno del quale vengono progettate e create le condizioni più favorevoli per lo sviluppo globale degli studenti.
Sotto sistema educativo gli autori del concetto, che sono anche gli sviluppatori delle basi teoriche e metodologiche per l'utilizzo di un approccio sistematico nell'educazione, comprendono “un organismo sociale olistico che nasce nel processo di interazione delle principali componenti dell'educazione (obiettivi, soggetti, loro attività, comunicazione, relazioni, base materiale) e ha tali caratteristiche integrative, come uno stile di vita della squadra, il suo clima psicologico. Naturalmente, il sistema educativo deve essere umanistico e avere i suoi tratti caratteristici:
La presenza di un'immagine olistica della propria scuola condivisa e accettata da adulti e bambini, un'idea del suo passato, presente e futuro, il suo posto nel mondo che la circonda, le sue caratteristiche specifiche;
Il carattere movimentato nell'organizzazione della vita delle persone, l'integrazione delle influenze educative attraverso la loro inclusione negli affari creativi collettivi;
Formazione di uno stile di vita sano di un'istituzione educativa, in cui prevalgono l'ordine, i valori positivi, il tono maggiore, il dinamismo dell'alternanza delle varie fasi della vita (movimentazione e vita quotidiana, vacanze e vita quotidiana);
Organizzazione pedagogicamente opportuna dell'ambiente interno dell'istituzione educativa - materia estetica, spaziale, spirituale, utilizzo delle opportunità educative dell'ambiente esterno (naturale, sociale, architettonico) e partecipazione alla sua pedagogizzazione;
L'attuazione della funzione protettiva della scuola in relazione alla personalità di ogni studente e insegnante, la trasformazione della scuola in una sorta di comunità, la cui vita è costruita sulla base di valori umanistici.
Gli autori del concetto ritengono che per la corretta attuazione delle funzioni educative, gli insegnanti debbano, da un lato, utilizzare vari tipi e forme di attività nell'educazione e nello sviluppo degli scolari e, dall'altro, individuare un tipo in una vasta gamma di attività come sistema formante che svolge un ruolo primario nella costruzione del sistema educativo e nella formazione dell'individualità unica dell'équipe scolastica generale. Un particolare tipo di attività diventa un fattore di formazione del sistema quando soddisfa i seguenti requisiti:
a) questo tipo di attività non corrisponde formalmente, ma effettivamente agli obiettivi del sistema educativo;
b) esprime il bisogno collettivo dominante ed è prestigioso e significativo per la maggioranza degli studenti;
c) il personale docente è altamente professionale nella metodologia del suo utilizzo nel processo educativo;
d) si formano connessioni di spina dorsale con altre idee di attività congiunte di bambini e adulti;
e) ci sono prerequisiti finanziari, logistici e di altro tipo per il suo sviluppo.
Per integrare le influenze educative sulla personalità del bambino e aumentare l'efficacia della loro influenza sullo sviluppo nella pratica dell'educazione sistemica, viene utilizzato uno strumento pedagogico come caso chiave. Spesso, una questione chiave è chiamata "grande dose di educazione", poiché include gli aspetti principali dell'educazione nella loro interconnessione e interazione e ha un impatto pedagogico olistico sulle sfere intellettuale, spirituale, morale, emotiva e volitiva del bambino. Molto spesso, tutti gli scolari dalle classi 1 a 11, tutti gli insegnanti, indipendentemente dalla materia insegnata e dalla direzione della classe, i genitori, gli amici della squadra scolastica, prendono parte molto spesso alla sua preparazione e attuazione. L'organizzazione di casi chiave consente di abbattere le barriere di interazione inter-età, rafforzare i legami interpersonali, soddisfare i bisogni naturali dei membri della comunità scolastica in termini di comunicazione, espressione creativa di sé, riconoscimento e lavoro di squadra.
I dirigenti e gli insegnanti dell'istituto scolastico si sforzano di garantire che il sistema educativo funzionante nell'istituto scolastico svolga le seguenti funzioni:
1) sviluppando finalizzato a stimolare e sostenere cambiamenti positivi nella personalità del bambino, insegnante, genitore, per garantire lo sviluppo della squadra e dell'intero organismo dell'istituzione educativa;
2) integrando facilitare la connessione in un tutto di influenze educative precedentemente disparate e incoerenti;
3) regolamentare associato alla razionalizzazione dei processi pedagogici e alla loro influenza sulla formazione della personalità del bambino, degli studenti e dei gruppi di insegnanti;
4) protettivo finalizzato ad aumentare il livello di protezione sociale di studenti e insegnanti, neutralizzando l'influenza di fattori ambientali negativi sulla personalità del bambino e sul processo del suo sviluppo;
5) compensativo che comporta la creazione di condizioni in un istituto scolastico per compensare l'insufficiente partecipazione della famiglia e della società nel garantire la vita del bambino, la divulgazione e lo sviluppo delle sue inclinazioni e capacità;
6) correttivo che consiste nell'attuazione di una correzione pedagogicamente opportuna del comportamento e della comunicazione dello studente al fine di ridurre la forza dell'influenza negativa sulla formazione della sua personalità.
Tuttavia, il processo di formazione e funzionamento del sistema educativo non procede spontaneamente, ma avviene per azioni gestionali mirate al suo sviluppo. La gestione dello sviluppo del sistema educativo, secondo gli autori del concetto, comprende quattro aree principali: modellare il sistema educativo in costruzione, organizzare le attività creative collettive dei membri della comunità scolastica e orientare bambini e adulti nel processo di tale attività verso valori universali, aggiustamento delle relazioni che nascono in questo processo, uso razionale del potenziale dell'ambiente educativo.
Criteri e indicatori di efficacia del processo educativo.
Poiché il concetto chiave del concetto è il sistema educativo, è stato sviluppato anche l'apparato diagnostico dei criteri per valutare lo stato e l'efficacia del funzionamento di questo fenomeno pedagogico. Gli sviluppatori hanno diviso i criteri in due gruppi con nomi condizionali: "criteri di fatto" e "criteri di qualità". Il primo gruppo permette di rispondere alla domanda se esiste o meno un sistema educativo in una data scuola; e il secondo aiuta a formare idee a livello di sviluppo del sistema educativo e della sua efficacia.
Il primo gruppo - i criteri del fatto.
1. L'ordine della vita della scuola: la conformità del contenuto, del volume e della natura del lavoro educativo con le possibilità e le condizioni di questa scuola; collocazione ragionevole nel tempo e nello spazio di tutte le influenze educative intenzionali; coordinamento di tutte le attività educative scolastiche, loro opportunità pedagogica, necessità e sufficienza; coordinamento dei piani e delle azioni di tutti i collettivi, organizzazioni e associazioni operanti nella scuola; collegamento di attività educative ed extrascolastiche di scolari e insegnanti; ritmo chiaro e ragionevole organizzazione della vita scolastica.
2. La presenza di un'unica équipe scolastica consolidata, la coesione della scuola "in verticale", i legami interetà stabili e la comunicazione. La parte pedagogica del team è un'unione di educatori professionali affini, capaci di vera introspezione e creatività costante. Nell'ambiente studentesco, un'autocoscienza collettiva altamente sviluppata, un "senso della scuola". Il personale della scuola vive secondo le leggi, le regole, le abitudini e le tradizioni da loro sviluppate.
3. L'integrazione delle influenze educative nei complessi, la concentrazione degli sforzi pedagogici in grandi "dosi di educazione", in grandi forme organizzative (centri, club, casi chiave, programmi tematici). La discrezione del processo educativo, l'alternanza di periodi di relativa calma, duro lavoro quotidiano con periodi di maggiore tensione collettiva, eventi luminosi e festosi che focalizzano le caratteristiche principali del sistema.
Il secondo gruppo è criteri di qualità.
1. Il grado di prossimità del sistema agli obiettivi fissati, l'attuazione del concetto pedagogico alla base del sistema educativo.
2. Il clima psicologico generale della scuola, lo stile delle relazioni in essa, il benessere del bambino, la sua sicurezza sociale, il comfort.
3. Il livello di educazione dei diplomati.
I criteri elencati ei metodi diagnostici selezionati in base ad essi, ovviamente, consentono di valutare il livello di sviluppo e l'efficacia del sistema educativo creato in un istituto scolastico.
Letteratura.
1. Karakovsky V.A. Diventa umano. - M., 1993.
2. Karakovsky V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Educazione? Educazione... Educazione! - M., 2000.
3. Il concetto di educazione degli studenti nella società moderna // Istruzione nazionale. - 1991. - N. 11; Pedagogia. - 1992. - N. 3-4. - P.11-19.