Kozlova Yuliya Valerievna - MDOU №22-nin musiqi direktoru, Pavlovski Posad, Moskva vilayəti
Əsərin qəbul olunma tarixi: 07.11.2018
« ekoloji təhsil folklor vasitəsilə uşaqlar”
Təbii dünya zəngin və müxtəlifdir. Lakin intensiv inkişaf edən insan təsərrüfat fəaliyyəti ətraf mühitin ekoloji tarazlığını pozur. Buna görə də planetimizin qorunmasına daim diqqət yetirmək çox vacibdir. Hər bir insanın bu mühüm məsələnin əhəmiyyətini dərk etməsi üçün insana kiçik yaşlarından doğma torpağının təbiətinə, bütün yer üzünə məhəbbət aşılamaq lazımdır.
Ən erkən yaşlardan təbiətə qayğıkeş münasibət tərbiyə etmək lazımdır əlverişli dövr problemlərin həlli üçün ekoloji təhsildir məktəbəqədər yaş . Kiçik bir uşaq dünyanı açıq düşüncə və ürəklə araşdırır. Və bu dünyaya necə münasibət bəsləyəcək, təbiəti sevən və anlayan, özünü vahid bir parçası kimi qəbul edən çalışqan bir sahib olmağı öyrənəcəkmi? ekoloji sistem, böyük ölçüdə onun tərbiyəsində iştirak edən böyüklərdən asılıdır.
Ekoloji təhsilmədəniyyət məktəbəqədər uşağın şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafının vacib istiqamətlərindən biridir. Folklor vasitəsi ilə ekoloji tərbiyənin səmərəliliyi müəllimin peşəkar səriştəsindən çox asılıdır.
Performansı təyin edən üç aspekt var:
ü Ekoloji problemlərin mahiyyətini və səbəblərini dərk etmək, mövcud vəziyyəti dəyişmək istəyi və istəyi;
ü Ekoloji təhsilin metodologiyasına sahib olmaq;
ü Təhsilin fərdi yönümlü üsullarından istifadə.
işində əvəzsiz yardım ekoloji təhsilin folkloru var. Folklor xalqın təbiətlə münasibətdə müdrikliyinin mənbəyidir, çünki ekoloji mədəniyyətin mənşəyi xalqın çoxəsrlik təcrübəsindən, doğma torpağın təbii sərvətlərinə məsuliyyətli və diqqətli münasibət ənənələrindən qaynaqlanır. . Qədim dövrlərdə əcdadlarımız təbii sakinlərin həyatını, onların münasibətlərini və qarşılıqlı əlaqələrini yaxşı bilirdilər. Onlar savad bilməyən, yazı dili olmayan təbiət kitabını oxuyub, topladıqları bilik və bacarıqları gənc nəslə ötürə bildilər. Rus xalq sənəti öz dərin məzmunu və mükəmməl forması ilə heyrətləndirməkdən və heyrətləndirməkdən heç vaxt əl çəkmir. Onun əhəmiyyəti çox böyükdür. Sahibi olan müəllim folklor materialı tapmacaları, atalar sözlərini, məsəlləri, nağılları bilən, onları emosional, hissiyyatla oxumağı bilən, öyrənmədə daha sürətli uğur qazanır və valideynlik. Buna görə də çox vacibdir folklordan istifadə edin praktikada deməkdir.
Bəs uşaq folkloru?
Pestuşki uşaq baxımını müşayiət edən mahnılar.
Uşaq mahnıları - böyüklərin uşaqla oyunları (barmaqları, tutacaqları ilə).
Zənglər - təbiət hadisələrinə müraciətlər (günəşə, küləyə, yağışa, qara, göy qurşağına, ağaclara).
Cümlələr - həşəratlara, quşlara, heyvanlara müraciətlər. Qafiyəli qafiyələr oyunlarda rolların ədalətli bölüşdürülməsinə xidmət edən qısa qafiyələrdir.
Uşaqlara hiss olunmaz şəkildə düzgün və təmiz nitq öyrədən dil və dil qıvrımları.
Tizerlər gülməli, oynaqdır, uşağın xarici görünüşündə, davranış xüsusiyyətlərində bəzi gülməli tərəfləri qısa və düzgün adlandırır.
Zarafatlar, zarafatlar, dəyişdiricilər - qeyri-adiliyi ilə uşaqları əyləndirən məzəli mahnılar.
Sonu olmayan və dəfələrlə döyülə bilən darıxdırıcı nağıllar.
rus xalq mahnısı - bu, adi insanların həyatının ayrılmaz şəkildə bağlı olduğu ətrafdakı təbiətin müşahidələrinin nəticəsidir.
Məktəbəqədər uşaqlıqda insanın "mən" şüuru var, nitq fəal şəkildə inkişaf edir, bu da böyüklərlə idrak ünsiyyətinə kömək edir. Xalq pedaqogikasında o, qafiyələr, lətifələr, atalar sözləri, məsəllər, laylalar, pestle, nağıl, oyun və oyuncaqların köməyi ilə stimullaşdırılıb. Folklor materialını seçərkən uşaqların yaş imkanlarını nəzərə almaq lazımdır: üçün kiçik məktəbəqədər uşaqlar daha əlçatan kiçik folklor formaları (qafiyələr, sayma qafiyələr, tapmacalar, qısa nağıllar); orta əsrlərdə xalq nağıllarına, atalar sözünə, məsəllərə, təlqinlərə daha çox yer verilir; böyük uşaqlarla xalq mahnılarından, cümlələrdən, işarələrdən istifadə edə bilərsiniz.
Lullabies, pestushki, uşaq qafiyələrinə xüsusi diqqət yetirilir. Körpəni nitq zənginliyi ilə tanış edən, onu başqalarına tanıtdıran, yaxşılıq öyrədən körpə tərbiyəsi şeirini açır. Araşdırmalar göstərir ki, laylalar uşaqda psixoloji təhlükəsizlik hissi oyadır. Bu, ilk növbədə onların sakit, bərabər, sakit səslə, melodik və cəlbedici şəkildə ifa edilməsi ilə asanlaşdırılır. Ninnilərdə qayğı və narahatlıq hissləri, ümumiyyətlə, ana və nənələrin bir çox nəsillərinin pedaqoji təcrübəsi cəmləşir. Onlar uşağın oyaqlıq vəziyyətindən yuxu vəziyyətinə sakit şəkildə köçürülməsini təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Bağda və çiçək bağçasında işləmək uşaqlar üçün təbiətdə ən əlçatan praktik fəaliyyətdir. Uşaqlar istək və səylə işdə fəal iştirak edirlər. Bitki əkən və sonra onlara baxan uşaqlar, bir qayda olaraq, onları sındırmırlar, sonra qoparmırlar. Uşaqlara ən sadə iş üsullarını öyrətməklə biz bu işin zəruriliyini və məqsədəuyğunluğunu izah etməyə çalışır, yaxşı görülən işin sevincini yaşamağa kömək edirik. Bağda işləmək uşaq mahnıları oxumaq, mahnı oxumaq, rus xalq mahnılarını oxumaqla müşayiət olunur.
Xalq nağılları dil zənginliyi, obrazların canlı səciyyələndirilməsi ilə uşağa təbiətlə insan münasibətini açır. Süjet zamanı təbiət həmişə yaxşılıqlara kömək edir. Bədii təsvir, təbiətin canlı qavrayışı ilə əlaqə, canlı obrazların formalaşmasına kömək edir, uşaqların lüğətini zənginləşdirir. Ona görə də ətrafdakı təbiətlə tanış olarkən uşaqların söz ehtiyatını zənginləşdirməyə, onların danışıq nitqini, obrazlı təfəkkürünü inkişaf etdirməyə çalışırıq.
Təbiət hadisələrini müşahidə edərkən gəzintilərdə uşaqları tanış edirik xalq əlamətləri. Onlar üçün xüsusi maraq doğuran əlamətlərdir, onların düzgünlüyünü yoxlamaq olar. Məsələn, yaxın gələcək üçün havanın proqnozlaşdırılması ilə bağlı əlamətlər: "Əgər buludlu olsa da, dandelion çiçəkləri açıqdırsa, yağış yağmayacaq"; "Quşlar oturur, şişirdilər, yağışa"; “Buludlar və buludlar sürətlə hərəkət edir - aydın havaya doğru” və s.
Məktəbəqədər uşaqlıq şəxsiyyətin inkişafının mühüm dövrüdür və xalq pedaqogikasının vasitələri onun optimallaşdırılmasına kömək edir, müsbət emosional fon yaradır.
Ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi məktəbəqədər uşağın şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafının vacib istiqamətlərindən biridir. Dünyadakı ağır ekoloji vəziyyət, onun ağır nəticələri, doğma torpağın ekologiyası - bütün bunlar təbliğat işini zəruri edir. ekoloji təhsil uşaq bağçasında uşaqlar. Bu prosesi həyəcanlı və informativ etmək üçün mən ekoloji biliklərin formalaşdırılması vasitələrindən biri kimi folklordan istifadə etməyi məqsədəuyğun hesab edirəm.
Yüklə:
Önizləmə:
Samara vilayətinin Təhsil və Elm Nazirliyi
Samara vilayətinin dövlət büdcəli təhsil müəssisəsi
Sızran şəhəri 23 nömrəli əsas tam orta məktəbi
Samara vilayətinin Syzran şəhər rayonu
"70 saylı uşaq bağçası" struktur bölməsi,
əsas ümumi təhsil proqramını həyata keçirmək məktəbəqədər təhsil
MƏKTƏBƏ QƏBƏR UŞAQLARIN EKOLOJİ TƏDBİRLƏRİNDƏ FOLKLORDAN İSTİFADƏ.
baxıcı
Lapina Ludmila Nikolaevna
Syzran
2013
Ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi məktəbəqədər uşağın şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafının vacib istiqamətlərindən biridir. Dünyadakı ağır ekoloji vəziyyət, onun ağır nəticələri, doğma torpağın ekologiyası - bütün bunlar uşaq bağçasında uşaqların ekoloji tərbiyəsinin təbliğini zəruri edir. Bu prosesi həyəcanlı və informativ etmək üçün mən ekoloji biliklərin formalaşdırılması vasitələrindən biri kimi folklordan istifadə etməyi məqsədəuyğun hesab edirəm.
Təbiət öz rəngarəngliyi, rəngarəngliyi və dinamizmi ilə uşaqları cəlb edir və onlara çoxlu sevinc hissi bəxş edir. Doğma təbiətdən uşaqlıqda aldığı təəssüratlar ömür boyu yadda qalır və çox vaxt insanın yaşadığı bölgənin təbiətinə münasibətinə təsir göstərir. Təbiətlə ünsiyyət uşağa emosional təsir göstərir, onun fantaziyasını, təxəyyülünü inkişaf etdirir, hissləri sözlə çatdırmağa həvəsləndirir. Uşaqlara təkcə gözəl mənzərələrə heyran olmağı deyil, həm də təbiəti müşahidə etməyi, təbiətdə baş verən bəzi hadisələri dərk etməyi öyrətmək lazımdır.
Məktəbəqədər uşaqların xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, təhsil prosesi sevinc gətirəcək şəkildə qurulmalıdır. Buna görə də təbiətə emosional münasibətin vasitələrindən biri kimi kiçik folklor formalarından istifadə edilə bilər: incantations, uşaq qafiyələri. Folklor xalq tərəfindən təbiətdəki yaradıcılıq prosesində yarandığı üçün tapmacalarda aydınlıq, çağırışlarda ritm, uşaq qafiyələrində, atalar sözlərində və işarələrdə qısalıq və ifadəlilik bundan irəli gəlir.
Mən məktəbəqədər yaşdan bu problemlə məşğul olmağa başlamışam, indi də işləyirəm böyük qrup və buna görə də kiçik folklor vasitələri ilə yanaşı, xalq nağıllarından, mahnılardan, deyimlərdən, işarələrdən istifadə edirəm.
Bağda və çiçək bağçasında işdə dayandıq - bu, təbiətdəki uşaqlar üçün ən əlçatan praktik fəaliyyətdir. Uşaqlar istək və səylə işdə fəal iştirak edirlər. Əminəm ki, heç olmasa bir dəfə yaşıllıq əkmiş, ona qulluq etmiş uşaqlar, bir qayda olaraq, onları sındırmır, sonradan qoparmır. Saytımızda və uşaq bağçası Kiçik çiçək və tərəvəz bağı var. Bitki baxımı suvarma, torpağın boşaldılması, alaq otlarının çıxarılmasından ibarətdir. Uşaqlara ən sadə iş üsullarını öyrədərək, bu işin zəruriliyini və məqsədəuyğunluğunu izah etməyə çalışdım, yaxşı görülən işin sevincini yaşamağa kömək etdim.
Bu, uşaq mahnılarını oxumaqla asanlaşdırılır:
"İvan - İvan
Yabanı otları çıxarın
Şalgam yetişdirmək üçün
Şirin və güclü
Xiyar yetişdirmək üçün
Uzun saçlı adam!
Bir çox uşaq mahnıları və çağırışlar doğma təbiət haqqında tərtib edilmişdir. Məsələn: Yağışı müşahidə edərkən mən “Yağış - Yağış” çağırışından istifadə edirəm - bu, uşaqlara yerin üstündən asılmış buludları görməyə kömək edir. Birdən günəş çıxsa, mən onlara uşaq bağçası "Günəş vedrəsi" mahnısını oxudum. Göy qurşağı görünəndə "Göy qurşağı-qövs".
Uşaqları heyvanlarla tanış edərkən, mən tez-tez nağıl obrazı yaratmaq və ya heyvanın görünüşünün xarakterik xüsusiyyətlərini, vərdişlərini vurğulamaq üçün uşaq mahnılarından istifadə edirəm.
"Bizim pişik kimi
Palto çox yaxşıdır"
Xalq nağılları dil zənginliyi, obrazların canlı səciyyələndirilməsi ilə uşağa təbiətlə insan münasibətini açır. Süjet zamanı təbiət həmişə yaxşılıqlara kömək edir. Təbiətin gözəlliyinə və bənzərsizliyinə emosional reaksiya ona mənəvi münasibət formalaşdırır. Bədii təsvir təbiətin canlı qavrayışı ilə birləşərək canlı obrazların formalaşmasına kömək edir, uşaqların lüğətini zənginləşdirir. Ona görə də ətrafdakı təbiətlə tanış olarkən uşaqların söz ehtiyatını zənginləşdirməyə, onların danışıq nitqini, obrazlı təfəkkürünü inkişaf etdirməyə çalışıram. Tanış bitki, heyvan və ya təbiət hadisəsinin təsviri uşaqların qavrayışını daha parlaq edir, müşahidələrə maraq oyadır. Təbiət hadisələrini müşahidə edərkən gəzintilərdə uşaqları xalq əlamətləri ilə tanış edirəm. Onlar üçün xüsusi maraq doğuran əlamətlər, düzgünlüyü yoxlanıla bilər, məsələn, yaxın gələcək üçün hava proqnozu ilə əlaqəli əlamətlər:
*Əgər hava buludlu olsa da, zəncirvari çiçəklər açıqdırsa, yağış yağmayacaq.
* Quşlar qarışıb oturur - yağışa.
*Buludlar və buludlar sürətlə hərəkət edir - aydın havaya doğru və s.
Belə müşahidələrdən sonra siz uşaqlarla danışa və əlamətlərə görə gözlənilənləri və əslində nə baş verdiyini eskiz etməyi təklif edə bilərsiniz.
Uşaqlar tapmacaları həll etməyi sevirlər. Tapmaca bir şeyin mürəkkəb təsviri şəklində müdrik sualdır. Rus dilində tapmacalar çoxdan biliyi, ixtiraçılığı, ixtiraçılığı sınamaq üçün istifadə olunurdu.Mən həmişə uşaqlar üçün dünyanın müxtəlifliyini, doğma təbiətlərini görməyə kömək edən tapmacalar seçməyə çalışıram.
* Görünməz nadinc: o, hər zaman otla oynayır
Yarpaqlar havada fırlanır və hər şey hardasa tələsir. (külək)
* Qızıl və gənc bir həftə içində boz oldu,
Bir gün sonra iki keçəl baş. (dandelion)
Söhbətlər, gəzintilər zamanı müşahidələr zamanı uşaqlarda ətraf təbiətə, bütün canlılara məhəbbət, canlı təbiətin gözəlliyini dərk etmək bacarığı, onu qorumaq həvəsi, bitki və heyvanlara qayğıkeş münasibət tərbiyə etməyə çalışıram.
Uşaqları xalq mədəniyyəti ilə tanış etməkdə təbii ki, xalq bayramları böyük yer tutur. Onlarda fəsillərin xarakterik xüsusiyyətləri, quşların və həşəratların davranışlarının ən yaxşı müşahidələri toplanır. Od - padşah, Su - kraliça, Yer - Ana, Cənnət - ata - köhnə günlərdə təbiət qüvvələrinə belə hörmət edirdi və məhsuldarlıq və məhsul tələbi ilə onlara müraciət edirdi. Bütün bunlar xalq bayramlarında öz əksini tapır. Şən, şən və parlaq, uşaqlara yaxın və başa düşüləndir. Musiqi rəhbəri ilə birlikdə xalq bayramlarına əsaslanan əyləncələr həyata keçirdik: Yarmarka, Maslenitsa, Milad vaxtı, ağcaqayın festivalı. Uşaqlarla dərs keçirdi, burada xalq bayramlarından danışdı.
Uşaqlarla ekoloji maarifləndirmə ilə bağlı işləmək üçün mən ekoloji oyunlar və məşqlərdən ibarət bir kartoteka, rus təbiətinin təqvimini (tərəqqilər, uşaq qafiyələri, tapmacalar, xalq əlamətləri, atalar sözləri və məsəllər) hazırladım və işimdə geniş istifadə etdim. Həmçinin uşaqlar və onların valideynləri ilə birlikdə bütün fəsillər üçün albomlar hazırladıq: qış, yay, payız, yaz. Orada rus təbiətinin təqvimi (zənglər, xalq əlamətləri, atalar sözləri və məsəllər, tapmacalar), hər ay heyvanların və bitkilərin həyatı ətraflı təsvir edilmişdir. Bu, layihə fəaliyyətinin bir hissəsi idi.
Valideynlərlə işləyərkən uşaqların ekoloji tərbiyəsinin vacibliyini onlara izah etmək üçün bütün mövcud formalardan istifadə edirəm. Söhbətlər, məsləhətləşmələr aparır, tematik ekranlar tərtib edirəm, valideyn-müəllim görüşləri keçirirəm, burada uşaqlarla işimdən danışıram. “Təbiətlə dost ol” ekoloji stendi tərtib etmişəm, orada şeirlər, atalar sözləri, xalq işarələri, atalar sözləri və məsəllər yerləşdirirəm. Valideynlərimlə birlikdə saytımızı abadlaşdırdıq və dizayn etdik.
Belə ki, aparılan işlərin gedişində uşaqlarda şifahi xalq yaradıcılığına maraq artmış, təbiət hadisələrini müşahidə edərkən atalar sözü, məsəl və tapmacalardan tez-tez istifadə edirlər.
Mövzu inkişaf etdirən mühit məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsi ilə bağlı yeni didaktik oyunlar, albomlar, yeni uşaq ədəbiyyatı ilə tamamlandı.
Uşaqların zənginləşdirilmiş lüğəti, məktəbəqədər uşaqların obrazlı və ardıcıl nitqi
İnanıram ki, şifahi xalq yaradıcılığı öz yığcamlığı, poeziyası ilə məktəbəqədər uşaqlara yaxın və başa düşüləndir. Şifahi xalq yaradıcılığının obrazlı dili mənə uşaqlarda təbiətə maraq, onun gözəlliyini, özünəməxsusluğunu, bənzərsizliyini görmək bacarığını aşılamağa kömək edir; təbiəti qorumaq, onu anlamaq və sevmək arzusu.
Tərtib edən: Qonçarova İrina Sergeevna musiqi direktoru
Giriş
I. Folklor və ekologiya şəxsiyyətin inkişafında mühüm amillər kimi
1.1 Ekoloji maarifləndirmə nəticəsində ekoloji mədəniyyət
1.2 Folklor bilik mənbəyidir
II. Rus folkloru ekoloji təhsil vasitəsi kimi
mədəniyyət
2.1 Folklor və ekoloji tərbiyə texnologiyasının yaradılması
Nəticə
Ədəbiyyat.
Giriş
Dünyadakı ağır ekoloji vəziyyət, onun ağır nəticələri, doğma torpağın ekologiyası, yaşayış mühitinin alaq otları, bütün bunlar pedaqogikanın əsas vəzifələrindən birini - məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsini müəyyən etməyi zəruri edir.
Ekoloji mədəniyyət bəşər mədəniyyətinin bir hissəsidir, onun ayrı bir tərəfidir, insanın və bütün cəmiyyətin təbiətlə əlaqəsini bütün fəaliyyət növlərində əks etdirir, onun əsasını etibarlı biliklər, təbiəti qorumağa yönəlmiş praktiki bacarıqlar təşkil edir.
Ekoloji mədəniyyətin mühüm alt sistemi təbiətə münasibətdir. Münasibət həmişə emosional rəngə malikdir, subyektivdir və hərəkətlərdə, praktik hərəkətlərdə, fəaliyyətlərdə ifadə olunur.
Münasibətin əhəmiyyətli bir xüsusiyyəti onun bilik əsasında formalaşan və təcrübələrlə əlaqəli şüurudur.
Bu prosesin həyəcanlı, əyləncəli və məlumatlandırıcı olması üçün folklordan ekoloji biliklərin formalaşdırılması vasitəsi kimi istifadə etmək məqsədəuyğundur.
Hazırda məktəbəqədər pedaqoji təcrübə aşağıdakı çətinliklərlə üzləşir:
Çatışmayan sistem qabaqcıl planlaşdırma musiqi və ekoloji materialın təqdimatı;
Konkret material, dərslər, bayramlar, əyləncə gecələri üçün ssenarilərin hazırlanması, onların həyata keçirilməsi üsulları kifayət qədər deyil;
Uşaqlar rus folklorunu, xalq adət-ənənələrini, əlamətləri və təbiət hadisələrini kifayət qədər yaxşı bilmirlər.
Folklor mövzusunda məktəbəqədər uşaqlarla ekoloji tədqiqatların metodologiyası yaxşı inkişaf etməmişdir. Bu, mənim ehtiyacımı əsaslandırır tədqiqat işi.
Tədqiqatın məqsədi: məktəbəqədər uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında folklorun rolunu müəyyən etmək və eksperimental sınaqdan keçirmək.
Tədqiqatın obyekti: folklordan bir vasitə kimi istifadə edərkən ekoloji mədəniyyətin formalaşması prosesi.
Tədqiqatın mövzusu: məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin formalaşması prosesində folklor əsərlərindən istifadənin səmərəliliyi.
Hipotez: ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi o zaman səmərəli olar ki: folklor əsərlərindən dərsdə və məişətdə sistemli şəkildə istifadə olunsun.
Tədqiqat məqsədləri
Musiqi və ekoloji tədbirlərin uzunmüddətli planlaşdırılması sistemini hazırlamaq;
Rus folklorunun repertuarını götür, xalq adət-ənənələri, ekoloji oriyentasiyanın əlamətləri və təbiət hadisələri;
Uşaqların folklor repertuarından istifadə etməklə təbiət hadisələrini və obyektlərini mənalı qavradıqları ekoloji yönümlü dərslər, bayramlar, əyləncə axşamları üçün ssenarilər hazırlayın;
Rus şifahi xalq yaradıcılığına maraq aşılamaq.
I Folklor və ekologiya kimi önəmlidirşəxsiyyətin inkişafı amilləri
1.1 Ekoloji maarifləndirmə nəticəsində ekoloji mədəniyyət
Ekoloji mədəniyyət məsələləri 1991-ci ildə Krasnoyarskda keçirilən Birinci Ümumrusiya Elmi-Praktik Konfransında qaldırıldı.
Akademik B.T. Lixaçev ekoloji mədəniyyəti ekoloji şüurun törəməsi hesab edir. O, ekoloji biliklərə əsaslanmalı və ətraf mühitin mühafizəsinə dərin maraq, bacarıqlı həyata keçirilməsi, təbiətlə ünsiyyət nəticəsində yaranan zəngin mənəvi və estetik hisslər və təcrübələri əhatə etməlidir.
Deməli, ekoloji mədəniyyət anlayışı özündə birləşdirir: təbiətin əsas qanunlarını bilmək; bütün növ fərdi və kollektiv fəaliyyətlərdə bu qanunlarla hesablaşmağın və onları rəhbər tutmağın zəruriliyini dərk etmək; şəxsi və sənaye təbiətinin idarə edilməsi prosesində optimallığa can atmaq; təbiətə, ətraf mühitə, insan sağlamlığına məsuliyyətli münasibət hissinin inkişafı. Beləliklə, ekoloji mədəniyyət insan həyatının intellektual, estetik və etik, fəaliyyət-iradi aspektlərini, məişət və peşə fəaliyyəti praktikasını əhatə edir.
Məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji tərbiyəsi metodologiyasının nəzəri əsaslandırılması, bu mərhələdə uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin başlanğıclarının formalaşması üçün bioekologiyanın aparıcı müddəalarını - ekoloji biliklərin fundamental prinsiplərini əsas kimi ayıran tədqiqatçıların mövqeyi. ekoloji təhsilin ideyaları (əsas konsepsiyaları) (N. M. Məmmədov, İ. (T. Suravegina, N. M. Chernova, İ. N. Ponomareva və s.).
Təbiət obyektiv olaraq, ilkin olaraq, insandan asılı olmayaraq mövcuddur, onun dəyişməz qanunları əsasında inkişaf edir. Bəşəriyyət öz qanunlarını bilmədən təbiəti işğal etdiyi halda, yalnız tarixi inkişafının son mərhələsində geoloji qüvvəyə, planet miqyasında gücə çevrilmişdir. Görünür, ekoloji təhsil sisteminin qurulmasına istənilən yanaşma ilə, onun məzmununu birləşdirən istənilən vasitə ilə təbiətin ekoloji qanunlarını bilmək hər bir insan üçün məcburi olmalı, ekoloji mədəniyyətin fundamental əsasını təşkil etməlidir.
Məhz qanunları bilmək təbiətdəki fəaliyyəti düzgün təşkil etməyə, canlı sistemlərə təsirinin nəticələrini qabaqcadan görməyə və onların deqradasiyasının qarşısını almağa imkan verir.
Bioekologiya qanunları haqqında biliklərə məktəbəqədər yaşda uşaqların birbaşa ətraf mühitindən konkret təbii materialdan başlamaq olar. Bu halda, ekoloji təhsilin metodologiyasının layihələndirilməsi, onun mənalı özəyinin müəyyən edilməsi üçün məktəbəqədər yaşlı uşaqların istənilən yaş kateqoriyası ilə ekoloji və pedaqoji işdə istifadə oluna bilən ilkin (əsas) bioekologiya konsepsiyası böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Görünür, orqanizmin ətraf mühitlə əlaqəsi (“orqanizmin və ətraf mühitin vəhdəti”) anlayışı belə bir fundamental anlayışa çevrilməlidir. Müxtəlif nöqteyi-nəzərdən universaldır: ekoloji baxımdan bitkilərə, heyvanlara, insanlara aiddir, yəni. hər bir canlı orqanizm üçün; pedaqoji nöqteyi-nəzərdən uşaqlara təqdim edilə bilən təbiət və insan haqqında biliklərin istənilən aspektinə (məktəbəqədər uşaqların həyat məkanına daxil olan bitkilər, heyvanlar, onların icmaları, təbiətdəki insan fəaliyyəti haqqında məlumat və s.) .); praktiki baxımdan canlı təbiət obyektlərinin mövcudluğunu, onlar üçün müəyyən şəraitin yaradılmasını və saxlanmasını nəzərdə tutur, yəni. praktik fəaliyyət; psixoloji nöqteyi-nəzərdən canlıların ətraf mühitə morfoloji və funksional uyğunluğu haqqında bilik müşahidə, müzakirə və modelləşdirmə yolu ilə mümkündür. Yuxarıda sadalanan bütün cəhətlər uşaqlarda onların görmə sahəsinə düşmüş təbiət obyektlərinə “ekoloji cəhətdən düzgün” münasibətin formalaşmasına, ekoloji mədəniyyət prinsiplərinin formalaşmasına səbəb olur.
Beləliklə, ekoloji mədəniyyət insanın bütün həyatı boyu inkişaf edən mürəkkəb kateqoriyadır; məktəbəqədər uşaqlıqdan başlayır, onun formalaşması böyüklərin iştirakı və rəhbərliyi ilə baş verir. Ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi məktəbəqədər uşağın şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafının vacib istiqamətlərindən biridir.
Pedaqoq ekoloji mədəniyyətin daşıyıcısıdır . O, planetin, ölkənin və öz regionunun ekoloji vəziyyətini başa düşür, mövcud vəziyyətə görə vətəndaş məsuliyyətini və onu dəyişdirməyə praktiki hazırlığını bilir, kiçik uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin başlanğıclarını inkişaf etdirməyin metodologiyasını - peşəkar bacarıqlarını bilir. .
Ekoloji mədəniyyətin inkişafı üçün yalnız sinifdə oxumaq kifayət deyil: ekologiyanın əsaslarını və uşaqların tərbiyə üsullarını mənimsəmək ilə birləşdirilməlidir. dərsdənkənar fəaliyyətlər təmin edir fərqli yollar onların təbiətin dəyərini dərk etmələri, yəni pedaqoji prosesin modeli təhsil, tərbiyə və inkişafın mənalı ekoloji üçlüyü olmalıdır. Ekoloji mədəniyyət belə formalaşdırıla bilər, onun göstəriciləri bunlardır: ekoloji təhsil, təbii mühitə emosional həssaslıq və həssaslıq, ekoloji düşüncə qabiliyyəti, təbiətdə adekvat davranış, ətraf mühitin qorunmasına hazırlıq.
1.2 Folklor bilik mənbəyidir
Obyektiv dünya, ictimai həyat və təbiət uşaqların hiss, qavrayış və təsəvvürlərinin formalaşmasının əsas mənbəyidir.
Təbiət dünyası heyrətamiz və gözəldir. Ancaq hər kəs bu gözəlliyi, rənglərin, formaların müxtəlifliyini, səmanın, suyun, yarpaqların rəng çalarlarının müxtəlifliyini görə bilmir ... “Baxmaq” və “görmək”, “qulaq asmaq” və “ eşitmək” öz-özünə inkişaf etmir, doğuşdan hazır verilmir, tərbiyə olunur.
Təbiət hər gün uşağa təsir edir. Ancaq körpə çox hiss etmir, bəzən onun qavrayışı çox səthi olur. Və yenə də burada, təbiət səltənətində o, ilk duyğu təcrübəsini yaşayır, həyatın özündən gələn hissləri toplayır. Burada o, qabaqcıl, tədqiqatçı, bəzən də uduzur. Oluğu keçmək, axının üstündən keçmək dərhal mümkün deyil, çünki təcrübə, məsafəni "gözlə" qiymətləndirmək imkanı yoxdur. Doğuşdan deyil, biz bilirik ki, gicitkən "dişləyir", dulavratotu isə "yapışır" ...
Böyüklər uşağı dünyanı bütün müxtəlifliyi ilə tanımaq və bu dünyada özünü dərk etmək yolu ilə aparırlar. Burada uşaq folkloru köməyimizə gəlir.
Xalq poetik sözü, insanlara mənəvi xidmət nümunəsi. O, bulaq kimidir, yerin dibindən fışqıran ən saf bulaq kimi, nəsillərin qovuşduğu, həyatverici qüvvə ilə dolur. Və keçmişin xalq sözünü, bu günün və gələcəyin tempini çatdırır. Ananın laylaları, nağılları, uşaq mahnıları, nağılları, deyimləri, nağılları nəsildən-nəslə səslənir.
Sevindirici hadisə: son illər folklora maraq artır. Cəmiyyət sanki yeniləşmənin həyatverici gücünü xalqın tükənməz qaynaqlarından götürə biləcəyini hiss edirdi. Təsadüfi deyil ki, ingilis mənşəli olan “folklor” sözü hərfi mənada “xalq müdrikliyi” kimi tərcümə olunur.
Uşaq folkloru bir növ folklor və məktəbəqədər uşaqlar üçün bədii ədəbiyyat bölməsidir. Onun özəlliyi ondadır ki, burada şeirlər, mahnılar, ifa üsulları, rəqslər birləşdirilir.
Xalq sözünün kiçik poetik janrlarının faydalı olduğunu sübut etməyə ehtiyac yoxdur, bu, göz qabağındadır.
Eyni zamanda, son vaxtlara qədər folklor əsərlərinin uşaq üzərində aktivləşdirici təsiri sirr olaraq qalırdı.
Uşaq süngər kimi öz ana dilinin poeziyasını mənimsəyir, xalq mətnlərini əvvəlcə dinləyir, sonra isə özbaşına ritmik şəkildə tələffüz edir. Beləliklə, tədricən uşaq folkloru körpənin gündəlik həyatına üzvi şəkildə daxil olur.
Uşaqlarla işləməkdə uşaq folklorundan istifadə bir neçə istiqamətə malikdir, lakin tapşırıqlar kompleks şəkildə həll edildiyi üçün onların tərifi şərtidir.
Birinci istiqamət böyüklər arasında etibarlı, mehriban, mehriban münasibətlərin qurulması və formalaşmasıdır.
İkinci istiqamət xalq qafiyələrini, lətifələri, çağırışları, cümlələri və s. tələffüz edərkən müxtəlif hərəkətli uşaqların ifasıdır.
Uşaq folklorunun materialına yiyələnmək üçün uşaqlarla işləməkdə zarafatlara, əyləncələrə, uşaqların sevincinə xüsusi yer verilir. Darıxdırıcı nağıllar, əlbəttə ki, oyunlarda, tizerlərdə, oynaq dialoqlarda əvəzolunmazdır.
Uşaq folkloru uşağın yaradıcı təzahürlərini stimullaşdırır, təxəyyülünü oyadır. Yaradıcılıq şəxsiyyəti zənginləşdirir, uşağın həyatı daha maraqlı və mənalı olur.Uşaq süngər kimi öz ana dilinin poeziyasını mənimsəyir, xalq mətnlərini əvvəlcə dinləyir, sonra müstəqil şəkildə ritmik şəkildə tələffüz edir. Beləliklə, tədricən uşaq folkloru körpənin gündəlik həyatına üzvi şəkildə daxil olur.
Beləliklə, görürük ki, uşaq folkloru əsərləri təkcə janr baxımından deyil, həm də mövzu baxımından (bunlar fəsillər, quşlar, heyvanlar, müxtəlif əmək prosesləridir), tapşırıqlarına görə də müxtəlifdir.
Folklor uşaqlar tərəfindən çox erkən yaşlarından asanlıqla qavranılır. Burada uzun əsrlər boyu bəşəriyyət tərəfindən inkişaf etdirilmiş davranış qaydalarına, əxlaq normalarına riayət edilməsi haqqında məlumatlar var. Şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri uşaq tərəfindən emosional yaşanır, onların ritmi, hecanın orijinallığı narahat uşaqda gərginliyi aradan qaldırır. Folklor dəyərli ideyaların (təbiətə, valideynlərə, adət-ənənələrə, əməyə və s. münasibət) formalaşmasına təsirli təsir göstərir.
Bəs uşaq folkloru?
Pestushki - uşaq baxımını müşayiət edən mahnılar.
Uşaq mahnıları - böyüklərin uşaqla oyunları (barmaqları, qələmləri ilə).
Zənglər - təbiət hadisələrinə (günəşə, küləyə, yağışa, qara, göy qurşağına, ağaclara) müraciətlər.
Cümlələr - həşəratlara, quşlara, heyvanlara müraciətlər. Qafiyəli qafiyələr oyunlarda rolların ədalətli bölüşdürülməsinə xidmət edən qısa qafiyələrdir.
Uşaqlara düzgün və təmiz nitq öyrədən dil bükülmələri və tez-tez ifadələr.
Tizerlər gülməli, oynaqdır, uşağın xarici görünüşündə, davranış xüsusiyyətlərində bəzi gülməli tərəfləri qısa və düzgün adlandırır.
Zarafatlar, zarafatlar, lətifələr qeyri-adiliyi ilə uşaqları əyləndirən məzəli mahnılardır.
Sonu olmayan və dəfələrlə döyülə bilən darıxdırıcı nağıllar.
Rus xalq mahnısı adi insanların həyatı ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan ətrafdakı təbiətin müşahidələrinin nəticəsidir.
Rus mahnısı, mahnısı, uşaq bağçası, tapmaca, atalar sözü, qafiyə, ditty - bu dünya haqqında bilik və məlumatın ilk və ən əlçatan mənbəyidir. Rəngarəng, ifadəli, obrazlı dil uşaqlarda folklora maraq oyadır, uşağın mənəvi-emosional dünyasının formalaşmasına kömək edir. Kiçik formaların əksər janrları ətraf mühiti dərk etmək üçün açardır. Musiqili, qısa, ritmik, sadə məzmunlu, əlçatan poetik formada, rus xalq mahnıları, nəğmələri, mahnıları uşaqlar tərəfindən asanlıqla xatırlanır. Onlar ətrafımızdakı dünya haqqında ən əlçatan bilik və məlumat mənbəyidir. Uşaqları ekologiya ilə birlikdə rus folkloru ilə tanış etmək yeni, az öyrənilmiş bir mövzudur və şübhəsiz ki, çox maraqlıdır.
Folklor uşağın müsbət reaksiyasının inkişafına təsir edən, əvvəllər diqqətdən kənarda qalanı görməyə, təbiəti, onun səsini eşitməyə, musiqi və mahnının mətni vasitəsilə görünən və eşidilənləri reallaşdırmağa kömək edən güclü həvəsləndirici qüvvəyə malikdir. Uşaqlar dinləyir, oxuyur, əks etdirir və əks etdirir. Ətraf mühitə qayğı, hərarət, mehribanlıq, hörmət və mərhəmət - bu təbiətin qorunmasıdır. Çiçəklərə, ağaclara, quşlara, heyvanlara və bütün insanlara necə lazımdır!
II. Rus folkloru tərbiyə vasitəsi kimiekoloji mədəniyyət
2.1 Folklor və ekoloji tərbiyə texnologiyasının yaradılması
Məktəbəqədər uşaqların tərbiyəsində mən folklordan geniş istifadə edirəm ki, bu da təkcə dünyaya möcüzə kimi emosional müsbət münasibətin formalaşmasına deyil, həm də idrak inkişafına kömək edir.
Folklor əsərlərinin seçilməsi aşağıdakı prinsiplərə əsaslanırdı.
Məktəbəqədər uşaqlar üçün məzmunun mövcudluğu.
Koqnitiv və mənəvi əhəmiyyəti.
Onların əsasında hiss etmək qabiliyyətini, təbii dünyanı formalaşdırmaq imkanı.
İnsanlar uzun müddət təbii obyektlərlə insanların dünyası arasında əlaqə yaratmaq təcrübəsi topladılar. Bu təcrübə onun tərəfindən işarələr, məsəllər, atalar sözləri, nəğmələr, tapmacalar, mahnılar, nağıllar, əfsanələr şəklində geyinmişdir.
İşarələr əcdadlarımıza məhsulun necə olacağını qabaqcadan görməyə (bu, onlar üçün həyati əhəmiyyət kəsb edirdi), yaxın gələcək üçün havanı “təxmin etməyə”, evə yol tapmağa imkan verdi... İşarələrin bilik və gündəlik həyatda istifadəsi müşahidəni inkişaf etdirməyə kömək edir. , müqayisə etmək, təhlil etmək, nəticə çıxarmaq bacarığı.
Uşaqlarla işləyərkən düzgünlüyü yoxlanıla bilən işarələrdən, məsələn, yaxın gələcəkdə havanın proqnozlaşdırılması ilə bağlı işarələrdən istifadə etmək məsləhətdir.
Misal üçün.
Qış axşamı səmada çoxlu ulduz varsa, ertəsi gün şaxta gözləyin.
Pişik döşəməni cızır - çovğun gözləyin.
İt qarda yatır - çovğun uzaqda deyil.
Səhər otların üzərində şeh yoxdur - yağışı gözləyin.
Arılar çiçək açan akasiya ətrafında ilişiblər - yağış yağacaq.
Sərçələr tozda çimirlər - yağışa.
Qaranquşlar və cəldlər aşağıdan uçur, tezliklə yağış yağacaq.
İşarələrlə bağlı müşahidələr, biz eskiz etdik: gözlənilən və əslində nə baş verdi. Bəzi uşaqlar havanın əlamətlərini özləri "kəşf etdi"?
Çağırışlar, cümlələr. Onlar adətən bir şey edərkən tələffüz olunur (məsələn, bir ayağın üstündə tullanmaq, çimərkən ora gələn su qulaqdan tökülür); kiməsə üz tuturlar (məsələn, siçana, düşmüş süd dişinin yerinə təzə diş vermək) və s.
Çağırışlar, cümlələr əcdadlarımızın təbiətin qüdrətli qüvvələrinə ən dərin inamı ilə doldu və onların bilikləri uşaqları və böyükləri yaxınlaşdırdı: cümlələr onların ürəklərini bol məhsul, firavanlıq, zənginlik ümidi ilə doldurdu, çətinliklərə daha asan tab gətirməyə kömək etdi. , gündəlik problemləri yumorla müalicə edin.
Mən ilk növbədə oyun texnikası kimi tilsim və cümlələrdən istifadə edirəm.
Göy qurşağına baxan uşaqlar ondan torpağı sulamağı xahiş etdilər.
Göy qurşağı - qövs,
Bizə yağış göndər.
Yağış yağanda uşaqlar sevinclə ona səslənirlər:
Yağış yağır, yağış yağır
Bir kepçe ilə su
Bütün günü su
Arpamız üçün.
Nənənin çovdarında,
Kişilər üçün yulaf
Qız kimi qarabaşaq yarması üzərində
Körpə darı üzərində
Yağış, yağış, daha çox
Mən sizə qalın verəcəyəm
Mən eyvana çıxacağam
Xanımlar xiyar,
Xanımlar və çörək
Nə qədər su istəyirsən
Uzun müddət yağış yağanda və uşaqlar küçəyə çıxa bilməyəndə günəşi çağırırıq.
Günəş vedrəsi,
Diqqət edin, işıqlandırın.
Uşaqlarınız ağlayır
İçmək istəyirlər, yemək istəyirlər.
Günəş, günəş
Pəncərədən bax
Mən sizə bir spinner verəcəm
Mən noxud qoyacağam.
Hədiyyə istəmək yaxşı hava göy qurşağına çevrildi.
göy qurşağı qövsü,
Yağışı qır!
Göy qurşağı - qövs,
Yağış yağmasın
Hadi, balaca günəş Bell!
Uşaqlar havanı "qabaqcadan görə bilən" ladybug-a cümlələr ünvanlayırlar: uçarsa - vedrəyə, ovucda sürünürsə - yağışı gözləyin.
İnək, inək,
Sabah yağış yağacaq, yoxsa yağış yağacaq?
Vedrə varsa, uçun
Yağış yağırsa, oturun.
Ladybug,
Kova və ya pis hava?
Bəzi çağırışlar insanı təbiətə yaxınlaşdıran bayramlarla əlaqələndirilir. Beləliklə, Rusiyada quşlar adətən Annunciation (7 aprel) ilə buraxılırdı.
Titmouse - bacılar,
Tap rəqs edən xalalar,
qırmızı boğazlı qar adamları,
Zəriflər yaxşı iş görür,
Sərçə oğruları!
Sərbəst uçursan
Sən azadlıqda yaşayırsan
Tezliklə baharı bizə gətirin!
İndi quşlar təbiətə buraxılmır: əgər onlar uzun müddət qəfəsdə yaşayıblarsa, təbiətə uyğunlaşmaq çətindir. Ona görə də bu çağırışdan uşaqların müxtəlif quşları təsvir etdiyi “Baharın görüşü” tamaşasında istifadə etmək olar.
Hamının səbirsizliklə gözlədiyi bahara qədər müxtəlif ləqəblərlə müraciət etdilər. Bəzilərində qarın daha tez əriməsini, istinin daxil olmasını, ipək otların görünməsini xahiş edirdilər; digərlərində bol məhsul istədilər.
Bahar qırmızıdır, görünür
Parlaq günəşə dönün!
Bizim üçün qarı əridin
Çəmənliyimizi yaşıllaşdırın
Bahar, qırmızı bahar!
Gəl, bahar, sevinclə,
Sevinclə, sevinclə
Böyük mərhəmətlə
Hündür kətan ilə,
Dərin bir kök ilə
Bol çörəklə!
Uşaqlarla iş zamanı təlqinlərdən və cümlələrdən istifadə onların diqqətini təbiətə cəlb etməklə yanaşı, xalq yaradıcılığına, ana dilinə marağın, müstəqil müşahidələrin inkişafına kömək edir.
uşaq mahnıları. Onlar, bir qayda olaraq, uşaqlarla oyunları (barmaqları, əlləri, ayaqları ilə) müşayiət edirdilər.
Ayaqları, ayaqları,
Yolu aşağı qaçın
Noxud seçin
Tam bir qab!
Evə gətir
Hamını qidalandırın!
Ayaqları, ayaqları,
Hara qaçırsan?
Meşədə, meşədə
göbələk, giləmeyvə seçin,
Qış üçün qənaət edin!
Yaşlı məktəbəqədər uşaqlarla işləyərkən uşaq mahnıları xarici dünya ilə tanışlıq prosesini asanlaşdırır.
Misal üçün. Uşaqlara müxtəlif rəngli atların təsvirlərini göstərirəm və uşaq mahnısı oxuyuram:
Əmimizin
Dörd at:
İlk at, piebald,
Həyətin yanından qaçdı.
Digəri isə yuvadır
O, ac qaldı.
Üçüncüsü - savrasku
Taraskı məhkəmədən gətirdi,
Dördüncüsü isə bülbüldür.
Brownie onu əzir.
Otur, Yerema, evdə.
Sonra uşaqlar təsvirlərə baxır və əmi atlarının hansı rəngdə olduğunu müəyyən edirlər: piebald - böyük ağ ləkələrlə; bay - qırmızı-qəhvəyi, qara quyruğu və qara yal ilə; savraska - qara quyruq və qara yal ilə sarımtıl rəng; bülbül - açıq quyruğu və yüngül yallı sarımtıl rəngli at.
Uşaqlar bəyənir zarafatlar(yaxud şeirlə yazılmış kiçik nağıllar) ətrafımızdakı dünyanı "gətirir", onu real və başa düşülən edir.
Məktəbəqədər uşaqlar təmizləyicilər Aleksey İvanoviç və Petr Nikolaeviçin saytda otları necə təmizlədiklərini izləyirlər; Niyə belə etdiklərini izah edirəm və zarafat oxuyuram.
Küçədə döyülmək, döyülmək
Tomas toyuq sürür
Timoşka bir pişik üzərində -
Orada yol boyu.
– Hara gedirsən, Tomas?
"Ot biçmək"
"Nə üçün saman istəyirsən?"
"İnəkləri bəsləyin"
"İnəyi nə üçün istəyirsən?"
"Süddən südə"
"Süd nəyə lazımdır?"
"Uşağa su verin"
Zarafatlar arasında çoxlu var hündür nağıllar. Biz onlardan "Olur - olmur" kimi oyunlar üçün istifadə edirik.
Və harada görünür?
Və bu harada eşidilir?
Yumurta qoymaq üçün kötük
Süpürgə qışqırmaq üçün,
Bir çömçə ördək balası oturarmı?
Və harada görünür?
Və bu harada eşidilir?
Turna bütün gecəni keçdi,
Zorla tay doğdu!
Yaxşı, ördək danadır,
Yaxşı, toyuq öküzdür, öküz!
Və harada görünür?
Və bu harada eşidilir?
Qışda çöldə ot bitsin,
Beləliklə, qışda bağda bir gül çiçək açsın.
Və harada görünür?
Və bu harada eşidilir?
Nağıllar, dəyişənlər uşaqlarda xoş gülüş yaradır, ətraf aləmdə real əlaqələr və münasibətlər qurmağa kömək edir, zarafatların məzmununu “tənqid etməklə” izah edir.
Yaşlı məktəbəqədər uşaqlar yalnız nəyin səhv olduğunu müəyyən etmir, həm də reallıqda necə olması lazım olduğunu izah edirlər.
Mahnılar və cümlələr tarlada, bağda, evdə insanların müxtəlif hərəkətlərini müşayiət edir. Uşaqlar belə mahnıların məzmunu ilə oynamağı çox sevirlər.
Və biz yer üzünə uçduq, uçduq.
Biz isə torpağı şumladıq, şumladıq.
Biz isə darı əkdik, əkdik.
Biz isə darı otladıq, alaq otladıq.
Biz isə darı biçdik, biçdik.
Biz isə darı yıxdıq, yıxdıq.
Biz isə darı udduq, darı yedik.
Biz isə darı qurutduq, quruduq.
Və sıyıq bişirdik, bişirdik.
Mahnıda uşaqlara tanış olmayan sözlər var, mən bunları izah edirəm: yer üzünə uçmaq - ona istirahət vermək; darı əzmək - dənini əzmək, təmizləmək.
Şalgam, xiyar, lobya, kələm və digər tərəvəzlər əkərkən həmişə cümlə melodiyaları oxunurdu.
Doğul, şalgam,
Nə qalın, nə də nadir
Siçan quyruğu ilə
Bir tarakan burnu ilə.
Mən dirəyi əyləndirirəm
Mən bağ şəhəri.
Bağ şəhərciyi
Bəli, mən kələm əkmişəm
ağ əkərəm
Şən.
Mahnılar və cümlə melodiyaları uşaqların ev heyvanlarına diqqətli və sevgi dolu münasibətini gücləndirir.
İnəyimi necə sevirəm!
Mən ona gicitkəni necə verim!
İstədiyin qədər ye, inəyim,
Doyunca ye, Burenuşkam!
Atalar sözləri və məsəllər tilsimlər və cümlələr kimi, elə seçmək lazımdır ki, onların mənası müşahidə, söhbət zamanı, təcrübələr qurmaq və s.
Məsələn, uşaqlar yalnız müşahidə yolu ilə aşağıdakı ifadələrin mənasını anlaya bilərlər.
Aprel su ilə şanlı, qönçələrlə qırmızıdır.
· Şeh olmasa, ot bitməz.
· Qırmızı çəkmələrdə qubernator kimi qaz.
Və bəzi atalar sözlərinin mahiyyətini başa düşmək üçün təcrübələr qurduq.
"Toxumla cücərirlər" atalar sözünü "yoxlamaq" üçün uşaqlar iki təcrübə apardılar. Birincisi, müxtəlif bitkilərin müxtəlif toxumlardan böyüdüyünə əmin olmağa imkan verdi: Forma, ölçü və s. Bu mənada bu atalar sözü başqa bir səslə səslənir - “Armud söyüd doğmaz”. İkinci təcrübə göstərir ki, şitil toxumların keyfiyyətindən asılıdır. Bu mənada təhlil altındakı atalar sözü başqa bir atalar sözünə bənzəyir - “Pis toxumdan yaxşı tayfa gözləmə”.
“Qar soyuqdur, soyuqdan isinir” atalar sözünün birbaşa mənasını anlamaq üçün uşaqlarla aşağıdakı sualları müzakirə etdim.
Bəzi quşlar niyə qarda gecələyirlər?
Niyə bəzi ağaclar və kollar xüsusi olaraq qarla örtülür?
Niyə otlar qar altında yaşıl qalır?
Əkin sahələrində qarın saxlanması niyə aparılır?
Sonra uşaqlar bir təcrübə qurdular (isti su şüşələrini qar yığınının səthinə və onun dərinliyinə qoydular) və qarın istiliyi saxladığı qənaətinə gəldilər.
Təcrübələri apardıqdan sonra atalar sözlərinin məcazi mənasını izah etdim və uşaqları əldə etdikləri nəticələri gündəlik albomlarında çəkməyə dəvət etdim.
Bəzi atalar sözləri və məsəllər təbiətdəki səbəb-nəticə əlaqələrini aşkar etməyə kömək edir, məsələn: "Giləm qırmızıdır, amma dadı acıdır". Bu atalar sözünün hərfi və məcazi mənası haqqında fikir yürütmək məqsədəuyğundur.
Uşaqlar dağ külü və viburnumun yetişmiş giləmeyvələrini sınadılar (o, həmişə uşaqlara xəbərdar edirdi ki, bütün giləmeyvə yeməli deyil, onların arasında zəhərli olanlar da var, məsələn, hanımeli, canavar qabığı, qara cohosh və s.) gündəlik albomu.
Bulmacalar biliyi, müşahidə və ixtiraçılığı yoxlamaq üçün istifadə olunur. Tapmaca bir şeyin mürəkkəb, adətən ritmik şəkildə təşkil edilmiş təsviri şəklində müdrik sualdır. Uşaqlara təbiət aləminin müxtəlifliyini görməyə, açmağa, onun sirləri üzərində pərdəni qaldırmağa imkan verəcək tapmacalar seçdim.
Bir çox sirlər çiyələklərə həsr edilmişdir.
İncə ayaqda bir damla yay.
Mənim üçün qutular və səbətlər toxuyun.
Alenka otda böyüyür
Qırmızı köynəkdə.
Kim keçsə,
Hamı baş əyir.
Köklərin istisində
Çoxlu nazik saplar.
Hər bir nazik sap
Qırmızı işıq tutur
Sapları açırıq
İşıqların toplanması.
Yayda uşaqlara təklif etdiyi bu tapmacaları həll etməzdən əvvəl onlar çiyələkləri araşdırdılar, epitetlər, müqayisələr götürdülər; öz tapmacalarını yazmağa çalışdılar.
Təbiət hadisələri ilə bağlı bəzi tapmacalarda onların xüsusiyyətləri və dəyişkənliyi öz əksini tapmışdır. Misal üçün.
Bu tavan nədir?
O, aşağıdır, yüksəkdir
İndi boz, sonra ağımtıl,
Bu bir az mavidir
Və bəzən çox gözəl
Krujeva və mavi - mavi.
Xalça döşənir
səpələnmiş noxud,
Xalçanı qaldırmayın
Noxud yığmayın.
Göydə qara qu quşu
Möcüzə taxılını səpdi,
Qaraya ağ deyilir
Ağ taxıl bişmiş.
Uşaqların bu tapmacaları həll edə bilməsi üçün müxtəlif havalarda səmanın bir sıra müşahidələrini təşkil etdim. fərqli vaxt ilin, axşam və səhər saatlarında, həmçinin eyni mənzərəni bir neçə rəsmdə, lakin hava şəraitindən asılı olaraq səmanın fərqli rəngində təsvir etməyi təklif etdi: Aydın bir gündə (mavi və mavi fonda sirr buludları), buludlu (qaranlıq buludlar, payızda və ya yayda davam edən yağışlar zamanı kədərli yer üzündə asılır).
Tapmacaları təhlil edərkən müqayisələrə, obrazlı ifadələrə (göy xalça, gecə qara qu quşu, gündüz ağ qu quşu) diqqət yetirirdi. Bu, uşaqlara maraqlı və obrazlı tapmacalar yaratmağa kömək etdi.
Uşaqlarda mehriban, mehriban, incə bir hiss - canlıya sevgi hissi, ağcaqayın yanında dayanmaq üçün uşaqlarla birlikdə əl çalırıq. Şeir oxudum:
Gözəllikdə - ağcaqayın
Paltar gümüşüdür
Gözəllikdə - ağcaqayın
Yaşıl pigtaillər.
Sonra "buynuzları" göstərirəm, sanki ağcaqayın ağacını vurur:
Həyətdən ağcaqayına qədər
Keçilər tükəndi
Ağcaqayınları əyməyə başladılar,
Və ağcaqayın - göz yaşları içində!
Uşaqlarla birlikdə əl-ələ verib ağacın ətrafında dəyirmi rəqsdə gəzirik.
Ağcaqayını qoruyun
Gəlin dəstə-dəstə qaçaq
Ağcaqayın böyüməsi üçün
Böyük böyüdü!
Sonra ağ gövdəsini əlimizlə sığallayaraq ağcaqayın qarşısında baş əyirik.
Belə səhnələr və sözlər, oyun hərəkətləri ilə mən təbii mühitə sevgi aşılayıram.
Uşaqda oyanış etik və estetik hisslər təbiət üçün aşağıdakı üsullardan istifadə edirəm,
Mən sizə təbii obyekti daha dolğun qavramaq, çiçəyin, budağın, yarpağın rəngini, qoxusunu, formasını, gözəlliyini və s. qeyd etmək imkanı verirəm.
Sözügedən təbii obyekt üçün yaxşı hisslər oyadıram.
Mən vəhşi təbiət obyekti ilə (ağcaqayın, ot, Milad ağacı ilə) danışıram, ona insani keyfiyyətlər və körpənin yaxşı əməlinə "qarşılıqlı hiss" bəxş edir. Məsələn, deyin: “Görürsünüz ki, ağcaqayın sizi budaqları ilə necə sığallayır. O, pıçıldayır: "Sağ ol, Saşenka, məni məhəbbətlə sığalladığın üçün!"
Müşahidəyə poeziya və uşaq folklorunun elementlərini daxil edirəm, insanın təbiətə xoş münasibətindən, onun gözəlliyinə heyran olmasından danışıram.
Mən təbii bir obyekti insanla eyniləşdirirəm, ona mehribanlıqla müraciət edirəm. Məsələn, gözəl ağcaqayın ağacı, qarışqa otu, qaçan dovşan və s.
Mən uşaqları təbii obyektlərlə oynamağa təşviq edərək oyunun elementlərini təqdim edirəm (məsələn, ağcaqayın ağaclarının necə yırğalandığını, hansı Milad ağacının kiçik olduğunu və böyüdükdə nəyə çevrildiyini və s.).
Uşaqların yanında başqa insanların təbiətə qarşı nalayiq davranışlarına, onların hərəkətlərini “bu çirkindir”, “sən bunu edə bilməzsən” və s. sözlərlə pisləməyə icazə vermirəm.
Folklorla tanışlıq işləri uşaqların ətrafdakı dünya haqqında biliklərinin genişləndirilməsi, təbiətlə ünsiyyət və onun köməyinə gəlmək, əmək fəaliyyətlərində iştirak etmək (bitkilərə, heyvanlara qulluq, saytda, yaxın mühitdə qaydaya salmaq).
İşimdə mən tez-tez məqsədyönlü qavrayış üçün prioritet şərait yaradaraq məzmununu ədəbi sözlə uşaqlara “şifahi sözlə” çatdıra bilən böyüklər üçün nəzərdə tutulmuş “ekoloji nağıl”dan istifadə edirəm. Burada hər şey vacibdir: mətnin forması, məzmunu və yaş nəzərə alınmaqla bədii təqdimatı, lakin ən əsası şərhdə xalq müdrikliyinin ləzzətini qoruyub saxlamaq bacarığıdır. Yəni uşağı ekoloji nağılla tanış edəndə düşünürəm: onun məzmununun əsası nədir, onu müəllif hansı məqsədlə (nəyisə öyrətmək, təəccübləndirmək və ya əyləndirmək üçün) yaradıb? Bu nağılın müasir uşaq üçün hansı dəyər yönümləri ilə maraqlandığını anlamağa çalışıram. Yuxarıda qeyd olunanlar bunu aydın edir praktiki iş folklor bilikləri tələb olunur Xalq nağılı milli mədəniyyət sərvətinin köməyi ilə uşaqlara ekoloji bilikləri metodik cəhətdən bacarıqlı şəkildə açmaq üçün.
Təbiətin ayrı-ayrı hadisələrini görən uşaqlar, onların qarşısında açılan dünya mənzərəsinin obyektiv reallığı haqqında düşünmədən onları təbii qəbul edirlər. Mənim vəzifəm uşaqlara böyüklər tərəfindən təqdim olunan təcrübəni, maddi və mənəvi mədəniyyət təcrübəsini öz yollarında mənimsəmək imkanı sayəsində formalaşan dünyaya (həm cəmiyyətdə, həm də təbiətdə) sırf “insani baxış” əldə etməyə kömək etməkdir. həyat və ətraf aləmə münasibət.
Yuxarıda göstərilənlər vurğulamağa imkan verir: böyüklər tərəfindən hər hansı bir nağıl süjetində mövcud olan müsbət başlanğıca yönəldilmiş ən sadə həyat münasibətlərinin mənimsənilməsində ən kiçiklər üçün folklorun idrak dəyəri və tərbiyəvi əhəmiyyəti. Mən ekologiya dərslərini yalnız parlaq rənglərdə təqdim edirəm, eyni zamanda müsbət, müsbət cəhətləri, mənfi cəhətləri dünyanı təsirli, mehriban qavrayış fonunda aşıla bilən kimi vurğulayıram. Uşaq ümidsizliklə, aşılmaz haqsızlıqla üzləşməməli, qorxu və depressiya hissi keçirməməlidir.
Nəticə
Təbiət sonsuz bir mənbədir emosional vəziyyətlər sönməz bilmək arzusu. Təbiətdə gündəlik müşahidələrin həddən artıq maarifləndirici olmamalı olduğunu xatırlayaraq, uşağın diqqətini təbiət hadisəsinə yönəltmək, bu barədə düşünməyə sövq etmək üçün hər fürsətdən istifadə edirəm.
Folklor təbiət hadisəsinin sözdə obrazlı, parlaq, estetik əks olunmasının köməkçisidir. Hər mövsümün özünəməxsus xüsusiyyətləri var. İnkişaf edir incə qavrayış reallığı əhatə edən bir sıra təbii hadisələri və bu mövsümi dövrdə maraqlı olan obyektləri ayırıram: yayda uşaqların diqqətini rənglərin müxtəlifliyinə, yaşıllıq çalarlarına, qoxulara cəlb edin; payızda - yarpaqları formada müqayisə edin, sarı çalarlara diqqət yetirin; qışda ağac budaqlarının quruluşunu nəzərdən keçirin, qarın müxtəlif xüsusiyyətlərinə diqqət yetirin və s.
Təbiəti incə hiss etmək bacarığımı uşaqlara ötürürəm, diqqətimi xoş hisslərə, ətrafdakı reallığa humanist münasibət bəsləməyə yönəldirəm. Axı, uşaq dünyaya baxışlarında böyükləri “arxalayır”, ona hədsiz güvənir, onun mühakimə və qiymətləndirmələrini təqlid edir və təkrarlayır, insan varlığının konkret obyektiv reallıqlarını mənimsəyir.
Uşaqların ətrafdakı dünya haqqında biliklərini genişləndirməklə, təbiətlə ünsiyyət qurmaq və ona kömək etmək ehtiyacını tərbiyə etməklə eyni zamanda folklorla tanışlıq işləri aparıram.
Folklor mövzularının qeyri-müəyyənliyi və çoxşaxəliliyi məndən təkcə bəzi bədii ifaçılıq bacarıqlarına yiyələnmək bacarığı deyil, həm də mənəvi alicənablıq, hiss dolğunluğu və şəxsi iştirak tələb edir. Xalq əsərlərinin ifasında dərsə sənətkarlıq, fərdilik elementlərini gətirməyə çalışıram. Onda dərslər ənənəvi formada keçirilmir ( öyrənmə fəaliyyətləri), lakin uşaqlarla parlaq bir ünsiyyət kimi. Axı uşaqların gözü önündə rəngarəng bir hərəkət oynanılır: heyvanlar insan səsi ilə danışır, oxuyur, rəqs edir, oynayır və s.. Mürəkkəb əhval-ruhiyyə, oynaq əyləncə, bəzən də bir az ərköyünlük gətirmək folklor dərslərinin prioritetidir.
Məhz buna görə də iddia etmək olar ki, folklor dərslərinin metodikasına tam yiyələnmək pedaqoji məharətin zirvəsidir. Təsadüfi deyil ki, bir çox pedaqoqlar məhz folklor dərslərində özlərini “kəşf edirlər”.
Məktəbəqədər uşaqlar üçün folklor əsərləri gözəllik və məhəbbətlə yenilənən ən yüksək humanist dəyərləri, əbədi həyat kateqoriyalarını daşıyır, çünki uşaq insan sevgisinin zirvəsidir.
Bu kiçik əsərlərin alt mətnində uşaqlığa müqəddəs münasibət səslənir; onlara uşağa məhəbbət nuru hopmuşdur. Onlarda heç bir düzəliş yoxdur, amma sətirlər arasında o qədər oxunur ki, demək istəyir: uşaqlar üçün folklor əsərləri xalq didaktikasıdır, analıq məktəbidir.
Kiçik folklor formalarının sadəliyinin sadəliklə heç bir əlaqəsi yoxdur. Onlar mürəkkəb problemləri sadə vasitələrlə həll etmək bacarığında təzahür edən müdrikliyə malikdirlər.
Bu xırda əsərlər mahiyyət etibarilə fəlsəfidir, çünki insanın içinə çevrilir.
Folklor əsərlərinin ekoloji tərbiyə üçün dəyəri, ilk növbədə, məktəbəqədər yaş üçün xüsusilə əhəmiyyətli olan yüksək intonasiya ifadəliliyi, eləcə də digər janr xüsusiyyətləri - nitq, semantik, səslə bağlıdır. Sadə qafiyə, dəfələrlə təkrarlanan səs birləşmələri və sözlər, nidalar və emosional çağırışlar uşaqları istər-istəməz dinləyir, bir anlıq donur, danışanın üzünə baxır.
Təbiət aləminə dair bu mürəkkəb bilikdə böyüklərin, yəni mənim rolum böyükdür. Planetimizin nə qədər zəngin və gözəl olmasından, onun öz qanunlarının (gündüz və gecənin dəyişməsi, mövsüm dəyişiklikləri, hava dəyişiklikləri) olmasından danışırıq. Günəşin fərqli olduğunu (qışda - uzaqda, soyuqda və yayda isti) və ayın həmişə dairəvi olmadığını. Uşağa təbiəti "görməyi", "eşitməyi" öyrədirəm. Uşaqlar bu biliyi bilavasitə qavrayış, təəssüratların toplanması, duyğu təcrübəsi və folklorun köməyi ilə öyrənirlər.
Əsas vəzifə məktəbəqədər uşaqları doğma, yaxın, birbaşa ətrafdakı təbiətin həyatı ilə tanış etmək üçün bir sistem hazırlamaq idi. İkinci vəzifə xalq təqviminin tarixlərinə diqqət yetirməklə uşaqları əcdadlarının həyat tərzi, adət-ənənələri və irsi ilə tanış etməkdir.
Ədəbiyyat
1. Nikolaeva, S.N. Uşaqlar üçün ekoloji təhsilin nəzəriyyəsi və metodologiyası / S.N. Nikolaev. - Moskva: Akademiya, 2002. - 335 s.
2. Kondratyeva, N.N. "Biz" - uşaqlar üçün ekoloji təhsil proqramı / N.N. Kondratyeva, T.A. Şilenok, T.A.Markova, T.A.Vinoqradova. - Sankt-Peterburq: Uşaqlıq - mətbuat, 2002. - 227 s.
3. Volosnikova, T.V., Məktəbəqədər uşaqların ekoloji təhsilinin əsasları / T.V. Volosnikova // Məktəbəqədər Pedaqogika. - 2005. - 6. - S. 16-17
4. Dahl, V.I. Canlı Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti / V.I. Dal. - Moskva: 1955.
5. Zabelin M rus xalqı. Onun adətləri, ritualları, adət-ənənələri, xurafatları və şeirləri. 1880-ci il nəşrinin təkrar nəşri.M., 1990.
6. Sibirlilərin təqvim-ritual poeziyası / Tər. F. F. Bolonev, M. N. Melnikov. Novosibirsk, 1981.
7. Kovalev V. M, Mogilny N Ya. Rus mətbəxi: ənənələr və adətlər. M., 1990.
8. Krılov GV . Həyat otları və onların axtaranları. Novosibirsk, 1972.
9. Böyük məktəbəqədər yaşlı uşaqlarla folklor-ekoloji dərslər / red. Lapshina G.A. - Volqoqrad: Müəllim, 2006.
10. Lyakhovskaya L P Pravoslav Ritual Mətbəxinin Ensiklopediyası. SPb., 1993.
11. Maksimov S. V. Natəmiz, naməlum və xaç hakimiyyəti. 2 cilddə. M., 1993. (19-cu əsr nəşrinin təkrar nəşri)
12. Menra . Pravoslav ibadət. Müqəddəs mərasim. Söz və şəkil. M., 1991.
13. Xalqın müdrikliyi. Rus folklorunda insan həyatı. Problem. 1: Körpəlik. Uşaqlıq/Komp. V.P.Anikin. M., 1991.
14. Xalq təqvimi. Fəsillər və hava haqqında atalar sözləri, məsəllər, işarələr, atalar sözləri / Komp. G. D. Rızhenkov. M., 1992.
15. Naumenko G. M. Yağış, yağış, dayandır! Rus xalq uşaq musiqi yaradıcılığı. M., 1988.
16. Saxarov P. I. Rus xalqının əfsanələri / Tər. V. P. ANIKIN M "1989.
17. Sokolova VK Bahar - rusların, ukraynalıların və belarusların yay təqvim ayinləri. XIX - başlanğıc. xx c. M., 1979.
18. Antik mətbəx. Nijni Novqorod, 1993.
19. İ. P. Kalinskinin kilsə-xalq təqvimi. M., 1990.
Regional dövlət büdcəsi üzrə mütəxəssis
Təhsil müəssisəsi
Ulyanovsk Sosial-Pedaqoji Kolleci
Yekun ixtisas işi
PM.02-yə əsasən uşaqların müxtəlif fəaliyyətlərinin və ünsiyyətinin təşkili
PM.03 Məktəbəqədər təhsilin əsas ümumi təhsil proqramları üzrə dərslərin təşkili
Mövzu üzrə: “Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşması
folklor vasitələri”
İcra edilib:
qiyabi tələbə
qrup VD - I
Mizyurina Natalia
nəzarətçi:
Kutinova Natalya Vladislavovna
rəyçi:
Kuznetsova Anna Borisovna
Ulyanovsk
2016
MÜNDƏRİCAT
Giriş…………………………………………………………………………………………………3
Fəsil 1. Məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda folklor vasitəsi ilə ekoloji mədəniyyət elementlərinin formalaşmasının nəzəri əsasları.
1.1 Məktəbəqədər uşaqlar üçün ekoloji tərbiyənin məqsəd və vəzifələri …………………8
1.2 Məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsinin yerli proqramlarının təhlili ……………………………………………………… .................
1.3 Məktəbəqədər uşaqların ekoloji təhsilində folklor istifadəsi ....................................................
Fəsil 2
2.1 Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyət səviyyəsinin öyrənilməsi……………………………………………………………………………….24
2.2 Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda folklor vasitəsilə ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşmasına dair işin məzmunu…………………….35
2.3 Folklor vasitəsilə orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşdırılması üzrə işin səmərəliliyinin müəyyən edilməsi…………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………….
Nəticə ………………………………………………………………………45
İstifadə olunan mənbələrin və ədəbiyyatın siyahısı..................................................................47
Proqramlar
GİRİŞ
Yeni minillikdə naturalist hərəkat ətraf mühit hərəkatı ilə əvəz olunur. Bu baxımdan, dövrümüzün əsas vəzifəsi təbiəti belə öyrənmək deyil, onu qorumaq olacaq. İnsan bu dünyada formalaşmış baxış bucağını dəyişməlidir. “İnsan və təbiət” inkaredici mövqeyi daha neytral, daha ağlabatan bir mövqe ilə əvəz edilməlidir: “Təbiətdəki insan”. Bu, B.S. kimi müəlliflərin tədqiqatları ilə təsdiqlənir. Kubantsev, V.R. İnsanın (“Təbiət Kralı”) hər şeyin və hər şeyin mərkəzində dayandığı zaman, həmvətənlərin təfəkkürünə hakim olan antroposentrik təfəkkürün yenidən yönləndirilməsinin zəruriliyindən danışan Duşenkov, insanın özünü nə vaxt hesab edəcəyini ekoloji və biosentrik təfəkkürə yönəltmək lazımdır. təbiətlə bərabər şəraitdə. Bunun üçün isə bütün əhalinin ixtisaslı mütəxəssisləri və ekoloji bilikləri lazımdır.
Ekoloji təhsil insanı həyatı boyu müşayiət etməlidir: vəhşi təbiət dünyası ilə emosional yaxınlıq hissi formalaşdırmaq - erkən uşaqlıqda; dünyanın vahid mənzərəsini başa düşməyi təşviq etmək - məktəbdə; ekoloji dünyagörüşünü inkişaf etdirmək, təbiətin vəziyyətinə görə məsuliyyət hissini inkişaf etdirmək, ekoloji fəaliyyətlərdə şəxsi iştirak ehtiyacını - böyümə və yetkinlik dövrlərində həyata keçirməyə kömək etmək. Buna görə də məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsi və tərbiyəsi dövrümüzün ən aktual problemlərindən biridir. Bu, "Məktəbəqədər təhsil üzrə Federal Dövlət Təhsil Standartının tapşırıqları ilə təsdiqlənir. koqnitiv inkişaf": ətraf aləmin obyektləri, onların xassələri və əlaqələri, Yer planetinin insanların ümumi evi kimi, təbiətinin xüsusiyyətləri, dünya ölkələrinin və xalqlarının müxtəlifliyi haqqında ilkin fikirlərin formalaşması.
P. G. Samorukova, N.N. kimi alimlərin tədqiqatları. Kondratyeva, I.A. Xaydurova, S.N. Nikolaeva və başqaları da təsdiq edirlər ki, ekoloji mədəniyyət tərbiyəsi məktəbəqədər uşaqlardan başlamalıdır. Bu, insanın həyatında həlledici bir dövrdür, ətraf aləmə (təbiət, əşyalar, insanlar) münasibətlərinin əsasını qoyur, orada dəyər yönümlüdür. Kiçik bir uşaq dünyanı açıq ruh və ürəklə öyrənir və bu dünyaya necə münasibət bəsləyəcək, çalışqan bir sahib olmağı, təbiəti sevməyi və başa düşməyi, özünü vahid ekoloji sistemin bir hissəsi kimi qəbul etməyi öyrənib-öyrənməməsindən çox şey asılıdır. onun tərbiyəsində iştirak edən biz böyüklər. Amma təhsil işi uşaqlar üçün gözəgörünməz və cəlbedici olmalıdır.
Məktəbəqədər uşaqların ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması müxtəlif istiqamətlərdə və müxtəlif vasitələrlə həyata keçirilə bilər: təbiətdə müşahidə, modelləşdirmə, ekoloji aksiyaların aparılması, ekoloji məzmunlu uşaq ədəbiyyatından istifadə, teatr fəaliyyətləri və s. Ancaq uşaqlar üçün ən maraqlısı və təsirli vasitədir ekoloji mədəniyyətin formalaşması, fikrimizcə, bu gün folklordur, çünki folklor materialı yuxarıda göstərilən vasitələrin hamısı ilə üzvi şəkildə birləşdirilə bilər.
Uşaqlar milli mədəniyyətin mənşəyini, öz xalqının uzaq keçmişdə yaranmış adət və ənənələrini öyrənməlidirlər, çünki əbəs yerə deməyiblər: “Keçmişini bilməyən xalqın gələcəyi olmaz”. Uzaq keçmişdəki insanların həyatı təbiətlə, təbiət hadisələri ilə sıx bağlıdır, uyğunlaşma qabiliyyəti çox vaxt insanın özünün mövcudluğundan asılıdır. Ona görə də folklorda təbiətə, fəsillərə böyük yer ayrılması təbiidir. Qədim zamanlardan rus xalqının əsas məşğuliyyəti əkinçilik olduğu üçün bir çox xalq bayramları və mərasimləri kənd təsərrüfatı xarakteri daşıyırdı.
Təbiətdən tam asılılıq fermeri ətrafındakı dünyanı diqqətlə öyrənməyə, təbiətdəki ən kiçik dəyişiklikləri belə hiss etməyə, bəzi hadisələrin digərləri ilə nümunələrini və əlaqələrini tutmağa məcbur etdi. Bütün bu müşahidələr bütöv bir sıra qayda-qanunlar, işarələr, incə və doğru iradlar, atalar sözləri, çox şey deyə biləcək məsəllər ilə nəticələndi. müasir insanlar. Təbiəti və həyat təcrübəsini bilmək atalar sözləri və məsəllər, bir çox təbiət hadisələrinin əsl səbəblərini düzgün anlamamaq, fəsillərin dəyişməsi bir çox ritual bayramların yaranmasına səbəb oldu. Belə ki, yazın gəlişinin quşların gəlişi ilə bağlı olduğunu görüb, kənd təsərrüfatı işləri üçün çox zəruri olan yazın vaxtında başlamasını təmin etmək istəyən insanlar nəğmələrlə, qaranquşlara, qaranquşlara üz tutdular, qayıtmağa çağırdılar. mümkün qədər tez öz doğma torpaqlarını; xəmirdən quş heykəlcikləri bişirilir, havaya atılır, quş cıvıltısını təqlid edirdi.
Xalqın həyatı təbiətlə sıx bağlı olduğu kimi, xalq yaradıcılığı da onunla eyni dərəcədə sıx bağlıdır. Xalq mahnılarında, dairəvi rəqslərdə, rituallarda insanlar təbiətə canlı sevimli məxluq kimi müraciət edir, nəvazişlə, mehribanlıqla, “qıvrım ağcaqayın, qarışqa otu, saf çöl” deyirlər. Uşaqlarla ekoloji maarifləndirmə işində xüsusi dəyərə malik olan rus xalq zarafatları, atalar sözləri və məsəllərdir ki, bunlar təbii olaraq uşağın passiv, sonra isə aktiv lüğətinə daxil olur. Məsələn, yanvarın 31-də, Afanasiusda müəllim "Afanasiev şaxtaları zarafat etməyi sevmir" deyərək əlavə edə bilər: soyuqda nəinki isti geyinmək, həm də daha çox hərəkət etmək lazımdır. Beləliklə, deyə bilərik ki, bu gün uşaqlarla ekoloji işdə folklordan istifadə məhz adət-ənənələrin dirçəldilməsi ilə bağlı çox aktual mövzudur.
Müasir mərhələdə hadisələrə, canlı və cansız təbiət obyektlərinə şüurlu şəkildə düzgün münasibət tərbiyəsində problem yaranır: sistemli təhsil uşaqlarda ən təsirli iş üsul və üsullarından istifadəyə əsaslanan uşaq bağçasında ekoloji mədəniyyət başladı, onlardan biri də folklordur.
Hazırda praktiki folklor materialını təqdim edən çoxlu ədəbiyyat mövcuddur. Lakin ondan əsasən musiqi və ritmik dərslərdə, teatr fəaliyyətlərində istifadə edilməli, nəinki təhsil fəaliyyəti ekoloji məzmun. Bununla əlaqədar olaraq tədqiqatın mövzusu: “Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda folklor vasitəsi ilə ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşdırılması”.
Tədqiqatın obyekti: məktəbəqədər uşaqların ekoloji mədəniyyətinin əsaslarının tərbiyəsi prosesi.
Tədqiqatın mövzusu: folklor orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyətinin əsaslarının formalaşdırılması vasitəsi kimi.
Tədqiqatın məqsədi: orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji tərbiyəsi prosesində folklor materialından istifadənin effektivliyini müəyyən etmək.
Tədqiqatın məqsədləri:
1. Məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşmasında folklordan istifadəyə dair psixoloji, pedaqoji, metodiki ədəbiyyatı təhlil etmək.
2. Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin səviyyələrini müəyyənləşdirin.
3. Məktəbəqədər uşaqların ekoloji mədəniyyətinin əsaslarının formalaşması üçün folklorun ən təsirli formalarını seçin və sınaqdan keçirin.
Tədqiqatın metodoloji əsası:
- dialektik materializm, yəni insan biliyinin təbiətini, şeylərin səthi fikrindən onların mahiyyətinin dərk edilməsinə keçid forma və qanunlarını araşdıran bilik nəzəriyyəsi.
- fəlsəfənin insan və təbiətin ayrılmaz vəhdəti, cəmiyyətin təbiətlə əlaqəsi haqqında mövqeyi.
Tədqiqatın elmi-nəzəri əsası:
- A.V nəzəriyyəsi. Zaporozhets məktəbəqədər uşaqlığın şəxsiyyətin inkişafının özünəməxsus qiymətli dövrü kimi gücləndirilməsi haqqında.
- tədqiqat N.A. Rıjova məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsi sahəsində.
- tədqiqat S.N. Nikolaeva məktəbəqədər uşaqlarda ekoloji mədəniyyət prinsiplərinin formalaşması sahəsində.
Tədqiqat üsulları:
- bu mövzuda psixoloji və pedaqoji ədəbiyyatın nəzəri təhlili metodu;
- diaqnostik metod;
- verilənlərin kəmiyyət və keyfiyyət emalı üsulları.
buraxılış quruluşu ixtisas işi təqdim edilmişdir: giriş, iki fəsil, nəticə, istifadə olunan mənbələr və ədəbiyyat siyahısı, tətbiqlər.
Fəsil 1
Məktəbəqədər uşaqlarda folklor vasitəsi ilə ekoloji mədəniyyət elementlərinin formalaşmasının nəzəri əsasları.
1.1 Məktəbəqədər uşaqlar üçün ekoloji təhsilin məqsəd və vəzifələri
Belə ki, müasir məsələlərİnsanın ətraf mühitlə əlaqəsi o zaman həll edilə bilər ki, bütün insanlarda ekoloji dünyagörüş formalaşsın, onların ekoloji şüur və mədəniyyəti yüksəlsin. Bəs ekoloji mədəniyyət nədir?
Ədəbiyyatda (o cümlədən məktəbəqədər) "ekoloji təhsil" termini ilə yanaşı, "ekoloji mədəniyyət" termini də fəal şəkildə istifadə olunur. Bəzi hallarda birinci ifadənin sinonimi kimi işlədilir, digərlərində ekoloji mədəniyyətin formalaşması ekoloji tərbiyənin son məqsədi kimi görünür. Bizə elə gəlir ki, V.A.-nın tərifi çox uğurlu və başa düşüləndir. Yasvin: “Ekoloji mədəniyyət insanların öz ekoloji bilik və bacarıqlarından əməli fəaliyyətdə istifadə etmək bacarığıdır”. Ekoloji mədəniyyəti inkişaf etdirməmiş insanlar lazımi biliklərə sahib ola bilərlər, lakin onu gündəlik həyatlarında tətbiq edə bilməzlər.
Ekoloji təhsilin əsas məqsədi ekoloji mədəniyyət prinsiplərinin formalaşmasıdır: uşağın təbiətə düzgün münasibəti, onun mühit, özünə və insanlara, təbiətin bir hissəsi kimi, istifadə etdiyi təbii mənşəli əşyalara və materiallara. Bu münasibət ekoloji xarakterli elementar biliklərə əsaslanır.
Ekoloji mədəniyyət bəşəriyyətin qlobal ekoloji böhrana yaxınlaşması səbəbindən kəskinləşən nisbətən yeni bir problemdir. Filosoflar və ekoloqlar birmənalı şəkildə qeyd edirlər ki, kütləvi ekoloji mədəniyyət lazımdır. Ekoloji təhsildən ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına keçid yetişmişdir. Krasnoyarskda keçirilən Birinci Ümumrusiya Elmi-Praktik Konfransında ekoloji mədəniyyət məsələləri qaldırıldı. Bir sıra aparıcı ekspertlər bu problemlə bağlı öz anlayışlarını formalaşdırıblar.
Yerli ekologiya və pedaqogikada ekoloji mədəniyyətin tərifi aşağıdakı müəlliflər tərəfindən təqdim olunur:
- İ.D. Zvereva, I.G. Suravegin ətraf mühitin yaxşılaşdırılması ehtiyacına səbəb olan sosial və mənəvi fəaliyyətlərlə əlaqələndirilir; - D.V. Vladışevski təbiətdən istifadə, təhlükənin dərk edilməsi, planetin ehtiyatlarından qeyri-məhdud istifadənin yolverilməzliyi, milli qənaətə keçidlə əlaqələndirir.
20-ci əsrin son illərində ekoloji təhsil sahəsində mütəxəssislərin axtarışı və tədqiqatları davam etdi - ekoloji mədəniyyət konsepsiyası hazırlanırdı. Filosoflar və pedaqoqlar, psixoloqlar, kulturoloqlar və ekoloqlar (N.N.Moiseyev, S.N.Qlazaçev, B.T.Lixaçev, S.V.Alekseyev, A.D.Ursul, N.M.Məmmədov, L.V.Tarasov və başqaları) öz tədqiqatlarında mədəniyyəti mədəniyyət anlayışından götürmüşlər. nöqteyi-nəzərdən onu ümumi mədəniyyət hadisəsinə çevirməyə imkan verən keyfiyyəti daxil etməklə.
E.A Koqay nöqteyi-nəzərindən: “...ekoloji mədəniyyət təbii yaşayış mühitinə və öz sosial mühitinə harmonik münasibəti, eyni zamanda təbiətin bir hissəsi kimi özünə münasibəti nəzərdə tutur. İctimai şüurla ekoloji mədəniyyətin ilkin prinsiplərini, onun aksioloji tənzimləyicilərini mənimsəmək ekoloji təhsil və tərbiyənin ən mühüm vəzifəsidir.
Rusiya Federasiyasının "Rusiya Federasiyasında təhsil haqqında", "Ətraf mühitin mühafizəsi haqqında" və s. qanunlarının qəbulu ilə əhalinin ekoloji maarifləndirilməsi sisteminin formalaşdırılması üçün hüquqi bazanın ilkin şərtləri yarandı. yaradılmışdır. Bu sənədlər ölkənin regionlarında fasiləsiz ekoloji təhsil sisteminin yaradılmasını nəzərdə tutur ki, bunun da birinci həlqəsi məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılmasıdır.
Məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsinə xüsusi diqqət, uşağın təbiətlə emosional qarşılıqlı əlaqəsinin ən əlverişli dövründə elementar ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılması ehtiyacı ilə əlaqədardır. Tədqiqatçılar və praktikantlar uşaqlarla işləmək metodlarının yaradıcı axtarışı ilə məşğul olurlar ki, bu da onlara ekoloji mədəniyyətin əsaslarını formalaşdırmağa imkan verəcəkdir.
P. G. Samorukova, N.N. Kondratyeva, I.A. Xaidurova, S.N. Nikolaeva və başqaları inandırıcı şəkildə göstərirlər ki, məktəbəqədər uşaqlıq dövründə uşaqlarda məqsədyönlü pedaqoji təsir prosesində ekoloji mədəniyyətin başlanğıcını formalaşdırmaq mümkündür. S.N nöqteyi-nəzərindən. Nikolaeva: “... ekoloji mədəniyyət insanın həyatı boyu inkişaf edən mürəkkəb kateqoriyadır; məktəbəqədər uşaqlıqdan başlayır, onun formalaşması böyüklərin iştirakı və rəhbərliyi ilə baş verir.
S.N. Nikolaeva hesab edir ki, ekoloji mədəniyyətin prinsiplərinin formalaşması "bütün müxtəlifliyi ilə təbiətə, onun maddi və mənəvi dəyərlər sərvəti əsasında onu qoruyan və yaradan insanlara şüurlu şəkildə düzgün münasibətin formalaşmasıdır". Müasir dünyada böyüklərin və uşaqların təbiətdən uzaqlaşması tendensiyası müşahidə olunur və onunla ünsiyyət ehtiyacı çox vaxt televiziyanın köməyi ilə təmin edilir. Məktəbəqədər təhsildə bu yadlaşma inkişaf edən fənn mühitinin yaşıllaşdırılması ilə qismən aradan qaldırıla bilər.
Əsas pedaqoji vəzifələrdən biri uşaqda ekoloji mədəniyyətin və ekoloji cəhətdən səlahiyyətli davranışın formalaşması üçün şəraitin yaradılması olaraq qalır. Məktəbəqədər müəssisədə müəllimlər ekoloji təhsil və tərbiyə ilə məşğul olurlar, buna görə də, ilk növbədə, nəticə onlardan asılıdır - uşaqların ekoloji mədəniyyətə yiyələnmək yolunda irəliləməsi. Onları hər hansı bir şəkildə tərbiyə edən müəllim Təhsil müəssisəsi, onun daşıyıcısı olmalıdır. S.N. Nikolaeva qeyd edir ki, məktəbəqədər uşaqlar arasında ekoloji mədəniyyətin inkişafı üçün yalnız sinifdə oxumaq kifayət deyil. Ekologiyanın əsaslarını və uşaqların tərbiyəsi üsullarını mənimsəmək onlara təbiətin dəyərini müxtəlif yollarla dərk etməyi təmin edən sinifdənkənar fəaliyyətlərlə birləşdirilməlidir, yəni. pedaqoji prosesin modeli təhsil, tərbiyə və inkişafın mənalı ekoloji üçlüyü olmalıdır. Məktəbəqədər yaşda göstəriciləri olan ekoloji mədəniyyəti belə formalaşdırmaq olar:
- ekoloji təhsil; - təbii mühitə emosional həssaslıq və həssaslıq; - ekoloji düşünmə bacarığı; - təbiətdə adekvat davranış; - ətraf mühitin mühafizəsi fəaliyyətlərinə hazırlıq.
Uşağın öz "mən"i ilə təbiət arasındakı dialektik əlaqəni dərk etməsi məktəbəqədər uşağın yeni təəssüratlara əsas ehtiyacı ilə əlaqədar baş verir ki, bunu bir çox müəllim və psixoloqlar (L.I. Bozhovich, N.E. Veraksa, L.S. Vygotsky, M.I. Lisina, N.N.Poddyakov, R.M.Çumiçeva və s.). Burada qeyd etmək lazımdır ki, təbiətlə ünsiyyət böyüklər üçün faydalıdır, uşaqda isə eyni proseslər dəfələrlə daha intensiv şəkildə baş verir, o, ətrafında baş verən hər şeyi sözün həqiqi mənasında mənimsəyir. Dinləmək, görmək, ürəklə düşünmək qabiliyyəti insana Təbiət tərəfindən üfürülmüşdür və məktəbəqədər uşağın tərbiyəsi prosesində bu imkanı əldən verməmək, diqqətlə və məharətlə yetişdirmək vacibdir.
Məktəbəqədər uşaqda ekoloji mədəniyyət formalaşdırarkən yadda saxlamaq lazımdır ki, uşaq öz təəssüratlarını oyunda, bədii fəaliyyətdə, sözlə və s. ifadə etmək imkanına malik olmalıdır. Sonra uşağın aldığı təəssüratların və biliklərin konsolidasiyası baş verir və o, tədricən təbiətin həyatı və özü ilə əlaqəsini hiss etməyə başlayacaq. Beləliklə, ekoloji mədəniyyət bir proses kimi bir nəticə deyil: o, mənimsənilir, yeni müasir biliklərlə qurulur, sensor təcrübə ilə zənginləşdirilir və məktəbəqədər uşaqlar tərəfindən ekoloji-mədəni dəyərlər şəklində ötürülür.
Yuxarıda deyilənləri yekunlaşdıraraq iddia etmək olar ki, ekoloji mədəniyyət uşağın hərəkətlərdə, sözlərdə və əməllərdə maddiləşən şüurudur, çünki əməllər insanın həyatının bir növ proyeksiyasıdır. Məktəbəqədər uşaqlıq ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında əsas mərhələdir, çünki bu dövrdə uşaq təbiət aləmə böyük maraq göstərir və onunla böyüklər arasındakı emosional, xüsusi həssaslıq və bədən əlaqəsi bu dövrü əsas edir.
Beləliklə, məktəbəqədər uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin formalaşması problemi mürəkkəb və çoxşaxəlidir və onun öyrənilməsinə hərtərəfli, ətraflı yanaşma tələb edir. Bu problemin öyrənilməsinin nəticələri məktəbəqədər uşaqların ekoloji təhsili üçün çoxsaylı proqramlar hesab edilə bilər. Müxtəlif proqramların təhlili tədqiqatımızın növbəti paraqrafında təqdim olunur.
1.2 Məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsi üçün yerli proqramların təhlili
Bu yaxınlarda iki növ proqram yaradılmışdır: hərtərəfli, uşaqların hərtərəfli inkişafına yönəlmiş və qismən, bir və ya bir neçə təhsil və inkişafı təmin edən. 2013-cü ildə Məktəbəqədər Təhsil üzrə Federal Dövlət Təhsil Standartının tətbiqi ilə bir çox proqram yuxarıda göstərilən sənədin tələblərinə uyğun olaraq yenidən işlənmiş və təsdiqini alaraq Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin imtahanından keçmişdir. Kompleks proqramlara: "Göy qurşağı", "Uşaqlıq", "Kəşflər", "Mənşəyi", "Uşaq bağçası - sevinc evi", "Uğur", "Doğumdan məktəbə", "Körpə" və s.
Nazirlik bir sıra qismən ekoloji proqramları da təsdiqləyib: “Semitsvetik”, “Təbiət və rəssam”, “Təbiət bizim evimizdir”, “Ətrafımızdakı həyat”, “Hörümçək toru”, “Gənc ekoloq”. Bütün proqramlar şəxsiyyətyönümlü təhsil modelinə, uşağın intellektual və bədii qabiliyyətlərinin inkişafına fərdi yanaşmaya əsaslanan məktəbəqədər yaşlı uşaqların təhsilinin yeni konsepsiyasına yönəldilmişdir. Proqramları nəzərdən keçirin.
"Krokha" kiçik uşaqların ailədə və uşaq bağçasında tərbiyəsi üçün proqramdır. Proqrama ekoloji təhsil də daxildir. E.F.Terentyeva (bölmənin müəllifi) böyüklərin uşaqları təbiətlə tanış etmək üçün istifadə edə biləcəyi bir sıra halları vurğulayır. Otaqda (uşaq bağçasında) bitkilər varsa, böyüklər uşaqları müşahidələrə və birgə qayğıya cəlb edə, onlarda canlıların gözəlliyinə və müxtəlif təzahürlərinə emosional reaksiya verə bilər. Otağın pəncərəsindən bütün dünya uşaqlara açılır - böyüklər körpəyə çox şey göstərə bilər, gəzintilər də ekoloji təhsil üçün istifadə edilə bilər. Müəllif müxtəlif fəsillərdə uşaqlarla nəyi və necə müşahidə etmək, onlarla təbiətdə və təbii materialla oyun oynamaqla bağlı tövsiyələr verir.
"Göy qurşağı" proqramının "İdrak inkişafı" təhsil sahəsi uşaqların idrak inkişafının tərkib hissəsidir, onun çərçivəsində onlara məlumat verilir, idrak prosesləri inkişaf edir, ətrafdakı dünyaya münasibət formalaşdırır - hamısı birlikdə, plana uyğun olaraq. T.I.Grizik, uşaqlarda dünya görüntüsünü, ətraf mühit haqqında vahid bir təsəvvür yaradır.
Proqramın metodik materialında bitkilərə, heyvanlara, Yer planetinə və Günəş sisteminin quruluşuna həsr olunmuş xeyli sayda dərslər var. Uşaqlara çoxlu coğrafi biliklər və ekzotik məlumatlar (Afrikanın təbiəti, dinozavrlar və s.) verilir, mövsümi müşahidələr əsasında hər ayın “portretləri” çəkilir, uşaqlar saatların, təqvimlərin tarixi ilə tanış olurlar. qlobuslar. Məktəbəqədər uşaqlar çox maraqlı biliklər əldə edirlər, lakin kifayət deyil - ekoloji. Onlar təbiəti düşünməyi, onun vəziyyətinə emosional reaksiya verməyi öyrənirlər, lakin gördüklərini dərk etmək də vacibdir. Proqrama dünya və təbiət haqqında maarifləndirici cəlbedici faktlar daxildir, lakin onlar uşaqlarda ona dəyərli münasibət formalaşdırmağa kömək edə bilməz. Şifahi metoddan şəxsi istifadə - müəllimin hekayəsi, müşahidə əvəzinə izahat da buna kömək edə bilməz.
Pedaqoji Universitetinin müəllimlər komandası tərəfindən Sankt-Peterburqda yaradılan "Uşaqlıq" proqramı uşaqlardan bitkilərin, heyvanların və onların icmalarının həyatından müxtəlif hadisələrlə tanış olmağın tələb olunduğunu nəzərdə tutur.
Proqrama hər yaş üçün dörd məzmun bloku daxildir:
təbiət aləmində canlıların nümayəndələri kimi bitkilər, heyvanlar haqqında məlumat (xarici quruluşun xüsusiyyətləri və həyati funksiyaları, canlıların ətraf mühitlə əlaqəsi, onların unikallığı);
canlı orqanizmlərin ətraf mühitlə uyğunlaşma əlaqəsinin mexanizmlərini, onların unikallığını; canlı orqanizmlərin ətraf mühitlə uyğunlaşma əlaqəsi mexanizmləri (müxtəlif mühitlərin xüsusiyyətləri, bircins mühitdə yaşayan heyvan qrupları haqqında təsəvvürlər);
uşaqlara tanış olan bitki və heyvanların böyüməsi, inkişafı və çoxalması haqqında biliklər (orqanizmlərdə ardıcıl dəyişikliklər, prosesin tsiklik xarakteri haqqında fikirlər);
ekosistem bilikləri (uşaqlar eyni icmada yaşayan bitki və heyvanlarla, onların qarşılıqlı əlaqəsi ilə tanış olurlar).
"Uşaqlıq" ın müəlliflərindən biri - N.N. Kondratyeva - "Biz" uşaqlar üçün ekoloji təhsilin potensial proqramının hazırlanmasına gəldi. "Ekologiyanın ABC"si. Məzmun canlı orqanizm haqqında tədricən genişlənən anlayışa əsaslanır. Bütün bölmələrdə bilik uşaqlarda ekoloji biliklərin inkişafında aparıcı amil kimi çıxış edir. "Biz" proqramı uşaq fəaliyyətinin ənənəvi növlərini - müşahidə, modelləşdirmə, təbiətdə iş, oyun, yaradıcı fəaliyyət və dizaynı təklif edir ki, bu da müəllifin uşaqlarda ekoloji və ümumbəşəri mədəniyyətin təzahürlərini əlaqələndirir.
“Origins” A.V. Zaporojets. Proqram təbiət hadisələrinə idrak marağın inkişafına diqqət yetirir. Proqrama uşaqların canlı orqanizmin ətraf mühitlə əlaqəsi (yəni ekoloji aspekt) haqqında bilikləri daxildir, lakin bu mövzu xüsusi bir materialda açıqlanmır.
Təcrübəli uşaq psixoloqları komandası tərəfindən hazırlanmış İnkişaf proqramı, müəlliflərin problemlərin həlli üçün obrazlı vasitələrlə indikativ hərəkətlər kimi başa düşdüyü məktəbəqədər uşaqların intellektual və bədii qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyə yönəldilmişdir. “İnkişaf” proqramına daxil edilmiş təbiətlə tanışlıq uşaqların müxtəlif qabiliyyətlərinin inkişaf etdirilməsi vasitələrindən biridir və onların ekoloji tərbiyəsi vəzifələrini qoymur. Uşaqlar təbii obyektlərin simvolik əks olunmasının ən sadə formalarını, onların vəziyyətini, dəyişikliklərini, təbiətdəki münasibətləri öyrənirlər.
"Doğumdan məktəbə" əsas təməl ekoloji təhsil, "Təbiət aləminə giriş" bölməsinin vurğulandığı "İdrak inkişafı" təhsil sahəsidir, mənası gənc uşaqları müxtəlif təbiət hadisələrinə istiqamətləndirmək, əsasən birbaşa müşahidə üçün əlçatandır: onları bir-birindən ayırmağı öyrətməkdir. bitkilər və heyvanlar, onlara bəzi xüsusiyyətlər vermək, bəzi hallarda səbəb əlaqəsi qurmaq. Proqramın əsas məqsədlərindən biri təbiətdə düzgün davranmaq, təbiətə məhəbbət, onu qorumaq istəyi tərbiyə etməkdir.
Kompleks proqramlarla yanaşı, bu və ya digər şəkildə məktəbəqədər uşaqların ekoloji mədəniyyətinin elementlərinin formalaşmasına gedən xeyli sayda qismən proqramlar yaradılmışdır.
A.Veresovun “Biz yer adamlarıyıq” proqramı uşaqlarda ekoloji şüurun elementlərini inkişaf etdirmək məqsədi daşıyır, təbiətin, insanın və onun fəaliyyətinin universal qarşılıqlı əlaqəsini nümayiş etdirir. E. Ryleevanın "Özünü kəşf et" proqramı uşağın fərdi inkişafının fərdiləşdirilməsini nəzərdə tutan müəllif konsepsiyası əsasında yaradılmışdır.
Hörümçək toru proqramı (müəllif Zh.L. Vasyakina - Novikova) uşaqlarda planetar düşüncəni inkişaf etdirir: dünyaya və Yerin sakini kimi özünə qarşı ağlabatan münasibət.
"Ümid" proqramı (müəllifi T.V. Potapova və başqaları) həm də I - uşağın onun xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsi konsepsiyası məsələlərini həll etməyə çalışır. Əsas diqqət ətraf mühitdə ekoloji cəhətdən şüurlu davranışa yönəldilir ki, bu da geniş mənada başa düşülür - təbii sfera, məhsuldar fəaliyyət, şəxsiyyətlərarası və sosial münasibətlər.
V.İ. və S.G. Ashikovs "Semitsvetik" uşaqların mədəni və ekoloji tərbiyəsinə, onlarda mənəviyyat başlanğıclarının, zəngin, yaradıcı özünü inkişaf etdirən şəxsiyyətin inkişafına yönəlmişdir. Müəlliflər hesab edirlər ki, uşağın ətrafındakı təbii aləmi necə düşünməyi və hiss etməyi, dünya mədəniyyətinin dəyərlərini necə dərk etməsi onun necə hərəkət edəcəyindən, hansı hərəkətləri edəcəyindən asılıdır. Proqram uşaq bağçasında, uşaq studiyalarında və ailədə uşaqlar və böyüklər üçün birgə fəaliyyətlər təklif edir. Proqramın iki əsas mövzusu var: "Təbiət" və "İnsan". Təbiət mövzusu təkcə Yerdəki dörd hökmranlığını (minerallar, bitkilər, heyvanlar və insan) əhatə etmir, həm də planetdən kənara çıxır - yaxın və uzaq kosmosa.
Proqram T.A. Kobcheva "Təbiət və Rəssam" 4-6 yaşlı uşaqlarda canlı orqanizm kimi təbiət haqqında təsəvvürlərin formalaşmasını və yaradıcılıq fəaliyyətinin inkişafını birləşdirir. Təsviri sənət vasitəsi ilə uşaqların ekoloji və estetik tərbiyəsi problemlərini həll edir.
Ekoloji təhsilin kulturoloji aspekti İ.Belavinanın, N.Naidenskayanın “Planet bizim evimizdir” proqramında da təqdim olunur. Proqramın məqsədi təbiətə bilişsel maraq və onunla ünsiyyət arzusunun emosional sferasında inkişaf etdirməkdir.
Proqram N.A. Ryukbeil "Təbiət hissi", müəssisələrdə 4-6 yaşlı məktəbəqədər uşaqların təhsili üçün nəzərdə tutulmuşdur. əlavə təhsil. Proqramın məqsədi təbiətə idrak marağı və onunla emosional sfera vasitəsilə ünsiyyət qurmaq istəyini inkişaf etdirməkdir. Proqramın özəlliyi onun təşkilindədir, 2 akademik saat davam edən hər dərsdə uşaqlar müxtəlif fəaliyyətlərlə (təbiət guşəsinin canlı obyektləri ilə ünsiyyət, slaydlara baxmaq, musiqi dinləmək, uşaqların özləri yaradıcılıq fəaliyyəti - rəsm çəkmək, nağıllar yazmaq, ədəbi əsərlərin teatrlaşdırılması və s.).
Məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsində təbiətin ekoloji qanunlarını bilməklə ekoloji mədəniyyətin prinsiplərini formalaşdırmağa yönəlmiş proqramlar böyük əhəmiyyət kəsb edir. N.A. Rıjovanın "Təbiət bizim evimizdir" proqramı insanpərvər, sosial cəhətdən fəal və tərbiyə etməyə yönəlmişdir. yaradıcı şəxsiyyət 5-6 yaşlı uşaq, təbiətə bütöv baxışı olan, insanın içindəki yerini dərk edən. Proqrama uyğun olaraq, uşaqlar ekoloji dünyagörüşü və mədəniyyəti, ətraf mühitə və sağlamlıqlarına məsuliyyətli münasibət prinsiplərini mənimsəməyə kömək edən təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi haqqında təsəvvürlər alırlar.
90-cı illərdə ilk proqramlardan biri S.N. Nikolaeva "Gənc ekoloq", məktəbəqədər uşaqların ekoloji təhsilinin öz konsepsiyası əsasında yaradılmışdır. "Gənc ekoloq" iki proqramdan ibarətdir - məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsi proqramı və uşaqların ekoloji tərbiyəsi sahəsində məktəbəqədər təhsil işçilərinin ixtisasartırma proqramı.
Son vaxt keçir Rusiyanın bölgələrində intensiv yaradıcılıq prosesi: müəllimlər, ekoloqlar yerli təbii və təbii şəraiti nəzərə alaraq uşaqların ekoloji təhsili üçün proqramlar hazırlayırlar. sosial şərait(Sankt-Peterburqda və regionda, Yakutiyada, Permdə, Soçidə, Lipetskdə, Nijni Novqorodda). Belə işlərə misal olaraq Ulyanovsk şəhərindəki 232 nömrəli məktəbəqədər təhsil müəssisəsinin pedaqoji kollektivi tərəfindən hazırlanmış “Uşaqlar üçün folklor” proqramını göstərmək olar. Onun müəllifləri: I.P. İvanova və G.A. Krivosheeva hesab edir ki, humanitar və ekoloji təhsilin inteqrasiya olunmuş proqramı yaratmaq lazımdır. Yaratma ehtiyacı aşağıdakı əsas müddəalarla müəyyən edilir:
1. Təbiət, onun əşyaları, hadisələri, təbiətdəki insan əməyinin rəngləri haqqında obrazlı bədii söz olmadan tərbiyə və biliklər natamamdır.
2. Pedaqoji proses uşaq bağçasında folklor səsi, milli rus mədəniyyətinin ənənələri ilə müşayiət olunur, uşaqlarda yüksək emosional ton yaradır, öyrənmə, ünsiyyət, oyun, özünü təsdiqləmə və yaradıcı uşaq kəşflərinin sevincini dəstəkləyir.
3. Folklor dili uşaqlarda sözə maraq oyadan, onun zənginliyi, qeyri-müəyyənliyi, dəqiqliyi, səsliliyi, ondan nitqdə, teatr və öz yaradıcılıq fəaliyyətində erkən istifadə bacarığını təmin edən əbədi, əlçatan, qorunan mədəni dəyərdir. .
Müəlliflər haqlı olaraq qeyd edirlər ki, xalq kənd təsərrüfatı təqvimi, mövcud musiqi və ədəbi kolleksiyaların təhlili, zəngin bədii folklor materialının aydın seçilməsi əsasında uşaq təbii həyatın üzvi hissəsinə çevrilən təbiətə qovuşur.
Beləliklə, məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsi üçün bir sıra yerli proqramların nəzərdən keçirilməsi mütəxəssislərin böyük yaradıcılıq fəaliyyətini nümayiş etdirir - planetin ekoloji problemlərini, onların həllinin zəruriliyini, təbiətin və Yerdəki həyatın bütün təzahürlərində dəyərini, planetdə insan davranışının dəyişdirilməsi ehtiyacı və taktikası, təbiətlə qarşılıqlı əlaqə yolları. Bunun üçün isə məktəbəqədər uşaqlıqdan başlayaraq bütün insanların intensiv ekoloji təhsili lazımdır.
1.3 Məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsində folklordan istifadə
Folklor ingilis mənşəli bir sözdür. Onun hərfi tərcüməsi xalq müdrikliyi, xalq biliyi, etnologiyasıdır. Bu termin elmi istifadəyə ilk dəfə ingilis arxeoloqu W.J. Tomson 1846-cı ildə təqdim etdi və xalqın mənəvi və maddi mədəniyyətinin, adət-ənənələrinin, inanclarının və mərasimlərinin məcmusu kimi geniş şəkildə başa düşüldü. Folklor çox dərin və geniş məfhumdur. Genişdir, çünki o, çox şey, o cümlədən xalq yaradıcılığı - mədəniyyətin mürəkkəb və çoxşaxəli fenomenini ehtiva edir. Dərin, çünki o, xalqla yaşayır, köklü antik dövrlərə söykənir. Folklor növlərinin müxtəlifliyi Şəkil 1-də sxematik şəkildə təqdim edilmişdir.
Körpələr evi nağılları Nağıllar Tapmacalar Atalar sözləri və məsəllər Qafiyələr və nəfslər Nağıllar Xalq oyuncaqları Xalq keramika Xalq məişət əşyaları Doğma torpağın bədii sənətkarlığı Xalq geyimləri
Folklor
Gözəl xalq sənəti Folklor Musiqili nəğmə və xoreoqrafiya Teatr xalq sənəti Rəqs mahnıları Oyun mahnıları Ninlələr Dairəvi rəqslər Lirik mahnılar Ətirli mahnılar Xalq bayramları Oyun əyləncələri Toplantılar Xalq əsərlərinin dramatizasiyası Xalq əyləncələri
Şəkil 1 - Folklorun növləri
Folklor ədəbiyyatında “folklor” anlayışını müəyyən edən 3 anlayış var:
şifahi şeir;
xalq yaradıcılığının şifahi, musiqili, xoreoqrafik, oyun və dramatik növlərinin kompleksi;
bütövlükdə xalq sənəti mədəniyyəti, o cümlədən yuxarıda qeyd olunan kompleks və xalq təsviri sənəti və sənətkarlığı.
Sadalanan folklor növlərinin hər biri regionların iqlim, ekoloji, tarixi xüsusiyyətlərini əks etdirirdi. Beləliklə, Orta Volqa bölgəsinin öz qədim ənənələri var. Ona görə də folklorda xalq mədəniyyətlərinin qovuşması deyil, qarşılıqlı təsir, münasibətlər mədəni prosesləri öz əksini tapır. Bu məqam gənc nəslin tərbiyəsi üçün xüsusilə vacibdir.
Son illərdə məktəbəqədər uşaqları rus xalqının mədəniyyəti ilə tanış etmək üçün məktəbəqədər müəssisələrdə iş nəzərəçarpacaq dərəcədə intensivləşmişdir. Uşaqları rus folkloru ilə tanış etmək vəzifəsini qoyan müəllimlər uşaqlara rus xalq mahnıları, rəqsləri, dairəvi rəqsləri, nəğmələri, nəğmələri, məsəlləri, atalar sözləri haqqında təsəvvür yaratmağa çalışırlar; uşaqları uşaqların başa düşə biləcəyi bəzi xalq rituallarının və bayramlarının elementləri ilə tanış etmək.
Uşağı təbiətlə tanış etmək sistemində folklor uşaq bağçasında öyrənmə predmeti kimi deyil, uşaqların və böyüklərin təbii həyatının üzvi hissəsi kimi qəbul edilir. Sinifdə uşaqlar şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri, musiqi folkloru, xalq oyunları ilə tanış olur, xalq bayramlarında iştirak edirlər. Canlı və cansız təbiət hadisələrini müşahidə edərək, uşaqlar kənd təsərrüfatı əməyinin nəticələrinin xarici amillərdən asılılığını təyin etməyi öyrənirlər. Təbiət qüvvələrinin (günəş, yer, fəsillər) təcəssüm etdirdiyi təqvim-ritual poeziyasında əkinçinin çoxəsrlik təcrübəsi öz əksini tapmışdır.
Müəllimlərin qarşısında uşaqları xalq fəlsəfəsi və pedaqogikasının ən mühüm anlayışları ilə əlçatan, həyəcanverici şəkildə tanış etmək üçün uşaqlarla işin belə forma və üsullarını tapmaq vəzifəsi durur. Xalq müdrikliyi deyir: “Dinləyəndə öyrənirəm, dinləyəndə xatırlayıram”. Beləliklə, uşaq sadəcə dinləyici deyil, həm də təlim prosesinin fəal iştirakçısı olmalıdır.
Xalq mədəniyyəti ilə tanışlıq formaları çox müxtəlif ola bilər. Bunlar idrak dövrünün sinifləri, ekskursiyalar, məqsədyönlü gəzintilər, müşahidələr, şənliklərdir. Ancaq hər halda, uşaqların fəaliyyəti üçün xüsusi bir atmosfer yaratmaq lazımdır və ya birgə fəaliyyətlər uşaqlar və böyüklər, real yaxın. Mümkünsə, müxtəlif fəaliyyət növlərindən istifadə edərkən uşağın özünü hadisələrin iştirakçısı kimi hiss edəcəyi bir mühit yaradın.
Kənd təsərrüfatı təqviminin bu və ya digər tarixi haqqında danışarkən, uşaqların qarşıya qoyulmuş vəzifələrin həlli yollarını müstəqil şəkildə tapmasını, əldə edilmiş biliklərdən yaradıcı şəkildə istifadə etməsini təmin etmək lazımdır. Bütün bu problemlərin həllinə xüsusilə kənd təsərrüfatı təqviminin qeyd edilməsi kömək edir. Bunlar xalqın məişəti, adət-ənənələri haqqında təsəvvür yaradan bayramlardır və onları şəraitdə “itirmək” olar. məktəbəqədər. Axı, kənd təsərrüfatı təqviminin hər bir bayramı ciddi şəkildə müəyyən edilmiş bir gündə baş verir, bu xüsusi günə xas olan ritual hərəkətlərdən ibarətdir. Uşaqları kənd təsərrüfatı təqviminin bayramları ilə tanış edərək, onlara izah etmək lazımdır ki, milli bayram boşluq günü deyil, iş və əyləncənin birləşməsidir.
Milli bayramın mövzusunu açaraq, uşaqların diqqətini canlı və cansız təbiətdəki dəyişikliklərə, ritual hərəkətlərə, onların mənəvi əsas. Mühüm komponent ilin müxtəlif vaxtlarında təbiətin daimi müşahidəsinin təşkilidir. Bu müşahidələr günəşi, səmanı, küləyi, yağışı, yeri ilahiləşdirən təqvim-ritual poeziyasının mənasını anlamağa, xalq oyuncaqlarının - fit, buynuz, tütəyin yaranma tarixini izləməyə, eləcə də ornamenti anlamağa kömək edir. quşların təsvirlərini təcəssüm etdirən geyim, məişət əşyaları, qablar. , heyvanlar, çiçəklər - xoşbəxtlik, firavanlıq simvolları.
Xalq sənətkarlığının inkişafının ekoloji və təbii şəraitdən asılılığının dərk edilməsi təbiətlə ünsiyyət, folklor əsərləri ilə tanışlıq əsasında baş verir. Humanitar və ekoloji təhsil sistemində folklordan istifadənin ən təsirli üsulları müəyyən edilir:
Bütün pedaqoji prosesin müxtəlif vəziyyətlərində və seqmentlərində pedaqoqların ağzından folklorun gündəlik, davamlı səslənməsi.
Müxtəlif folklor janrlarının ekoloji fəaliyyətlər dövrünə daxil edilməsi.
Təbiət tarixi məzmunlu folklorla müxtəlif fəaliyyətləri müşayiət etmək.
Xüsusi folklor dərsləri.
Bunun üçün materialın qavranılması üçün emosional rahatlıq yaradacaq, cari fəaliyyətlər və müəyyən təqvim tədbirlərinin fəaliyyətləri- qeyd etmələri üçün xüsusi atmosfer yaradacaq xüsusi obyekt-məkan mühiti tələb olunur.
Xalq təqvimindəki məlumatlara əsaslanaraq, bunları nəzərdən keçirə, təkrarlaya və birləşdirə bilərsiniz leksik mövzular, "Ev və vəhşi heyvanlar", "Köçəri və qışlayan quşlar", "Mövsümlər", "Tərəvəzlər", "Meyvələr", "Taxıllar", "Çiçəklər", "Giləmeyvələr", "Göbələklər" kimi. Beləliklə, məsələn, payızda köçəri quşlar haqqında uşaqlarla danışarkən, qarşıdan gələn qida çatışmazlığından danışa bilərsiniz, bu məlumatı 12 noyabrda, Zinovy \u200b\u200btitmouse günündə təsdiqləyin. Uşaqlarla ünsiyyət prosesində müəllim öz roluna uyğun rus xalq zarafatlarını, atalar sözlərini və məsəllərini daxil edir ki, bunlar təbii olaraq əvvəlcə passiv, sonra isə uşaqların aktiv lüğətinə daxil olur. Belə ki, məsələn, aprelin 29-da uşaq bağçası Arina övladları ilə kələm tingləri əkərkən müəllim deyir: “Biləyik olma, qazan qarınlı ol. Boş olma, sıx ol. Qırmızı olma, dadlı ol. Qoca olma, cavan ol. Kiçik olma, böyük ol! Kələm əkmirsinizsə, bağçanı niyə hasarlayırsınız? Folklor əsərlərini təhlil edərək, əminliklə deyə bilərik ki, rus xalq rituallarında və bayramlarında məqsədyönlü ekoloji diqqət ilə istifadə edilə bilən bir çox məqamlar var. Beləliklə, məsələn, Maslenitsa'da, ev sahibəsi tərəfindən bişirilən ilk pancake, xalq ənənəsinə görə, pəncərədən atılır: ölülərin xatirəsinə və quşlar üçün. Bütün folklor bayramı “Sağanlar” qanadlarında bahar gətirən quşlara böyük sevgi ilə doludur: “Sən qaranquşsan, sən qatil balinasan! Alırsan, açarsan, qıfıllayırsan, qışı bağlayırsan, baharı açırsan və yayı isidin.
Beləliklə, istifadə xalq təqvimi, pedaqoqlar uşaqların diqqətini rus folkloruna cəlb edir, onları xalqımızın adət-ənənələri ilə tanış edir, uşaqların ətraf təbiət haqqında biliklərini möhkəmləndirir, onlarda yaşadıqları torpaq parçasına görə məsuliyyət hissi oyadır.
Fəsil 2
Folklor vasitəsilə orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyətinin əsaslarının formalaşdırılması işinin məzmunu və metodikası.
2.1 Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyət səviyyəsinin öyrənilməsi
-da praktiki iş aparılıb məktəbəqədər qrup Ulyanovsk şəhərinin Bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsində, N.V. adına 8 nömrəli orta məktəbdə. Ponomareva. Tədqiqatda 4-5 yaş arası 17 uşaq iştirak edib.
İlkin diaqnostikanın məqsədi orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyətinin səviyyəsini müəyyən etmək idi. Diaqnostika O. Solomennikovanın tapşırıqları əsasında uşaqların yaşını və ümumi inkişaf səviyyəsini nəzərə alaraq hazırlanmışdır.
İlkin diaqnostikanın vəzifələri:
1) uşaqların ekoloji mədəniyyət səviyyəsinin meyarlarını müəyyən etmək;
2) diaqnostik material və avadanlıq seçmək;
3) diaqnostik tapşırıqları yerinə yetirmək.
4) nəticələri emal edin.
Tədqiqat üsulları:
1) uşaqların fəaliyyətinə nəzarət;
2) uşaqlarla söhbət;
3) diaqnostik tapşırıqların yerinə yetirilməsinin nəticələrinin müəyyən edilməsi;
4) nəticələrin keyfiyyət və kəmiyyət emalı.
V.A-nın tərifinə əsasən. Yasvin: “Ekoloji mədəniyyət insanların öz ekoloji bilik və bacarıqlarını praktiki fəaliyyətdə istifadə etmək bacarığıdır”, müəyyən etmək olar ki, orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyətinin əsas elementləri ətraf mühit haqqında biliklər və şüurlu, müsbət münasibət olacaqdır. təbii dünyaya doğru. Buna uyğun olaraq orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyət səviyyələrinin göstəriciləri müəyyən edilmişdir.
1) Ekoloji xarakter haqqında biliklər:
- heyvanlar aləmi haqqında;
- bitki dünyası haqqında;
- cansız təbiət haqqında;
- fəsillər haqqında.
2) Təbiət aləminə münasibət.
Məktəbəqədər uşaqların ekoloji biliklərinin formalaşma səviyyəsini və təbiətə münasibətini müəyyən etmək üçün nəzarət tapşırıqları.
Tapşırıq 1. (hər uşaqla fərdi şəkildə aparılır)
Məqsəd: heyvanlar aləminin nümayəndələrinin xarakterik xüsusiyyətləri haqqında bilik səviyyəsini müəyyən etmək.
Avadanlıq: didaktik oyunlar "Harada yaşadığımızı tapın", "Böyük və kiçik". Quşların təsviri olan şəkillər (qarğa, sağsağan, tit, bullfinch, sərçə, göyərçin, toyuq, xoruz, ördək, qaz, qoyun, inək, at, donuz, dovşan, tülkü, ayı, kirpi, canavar, qurbağa, kərtənkələ, qarışqa , ladybug, yer qurdu, kəpənək).
Davranış: uşağa "Harada yaşadığımızı təxmin et" oyununu oynamağı təklif edirik. Uşağın qarşısında müxtəlif şəkillər var: biri kənd evi, ikincisi meşə, üçüncüsü su anbarı, müxtəlif ev və vəhşi heyvanları təsvir edən şəkillər. Uşaq hər bir heyvanı öz yaşayış yerində "məskunlaşdırmalıdır". Uşaq tapşırığı yerinə yetirdikdən sonra "Böyük və kiçik" oyunu təklif olunur. Uşaq ev və vəhşi heyvanları və onların balalarını adlandırmalıdır. Sonra uşağa quşların və balıqların, amfibiyaların, həşəratların şəkilləri təklif olunur. Uşaq müəllimin çağırdığı şəkilləri seçməlidir.
Performans nəticələrinin qiymətləndirilməsi.
Yüksək səviyyə 3 bal: ev və vəhşi heyvanların, onların balalarının, quşların, balıqların, suda-quruda yaşayanların, həşəratların şəkillərinə baxarkən fərqləndirir və adlarını qoyur. Heyvanların quruluşunun xarakterik xüsusiyyətlərini, görünüşünü, yaşayış mühitini, nə ilə qidalandığını, harada və necə qida tapdıqlarını, necə hərəkət etdiklərini, mövsüm dəyişikliklərinə necə uyğunlaşdıqlarını və düşmənlərdən qaçdıqlarını vurğulayır. Vəhşi və ev heyvanları haqqında təsəvvürü var (insanın yanında yaşayır, fayda verir, meşədə yaşayır, özləri yemək alırlar). Tipik nümayəndələrin əsas xüsusiyyətlərini tanıyır müxtəlif qruplar heyvanlar (quşlarda - qanad, quyruq, dimdik, bədəni tüklə örtülmüşdür; heyvanlarda - pəncə, quyruq, qulaq, bədən yunla örtülmüşdür; balıqda - bədən, quyruq, üzgəclər, bədən pulcuqla örtülmüşdür ).
Orta səviyyə 2 bal: uşaq ev və vəhşi heyvanları, onların balalarını, quşlarını, balıqlarını, suda-quruda yaşayanları, həşəratları ayırd etmək və adlandırmaqda kiçik səhvlərə yol verir. Həmişə heyvanların quruluşunun xarakterik xüsusiyyətlərini, görünüşlərini vurğulamır. Müxtəlif heyvan qruplarının tipik nümayəndələrinin bütün əlamətlərini adlandırmır və ya böyüklərin aparıcı suallarının köməyi ilə onları adlandırmır. Qeyri-dəqiqliklərə yol verir.
Aşağı səviyyə 1 bal: ev və vəhşi heyvanları ayırd edərkən və adlandırarkən tez-tez səhvlərə yol verir, heyvanların quruluş xüsusiyyətlərini, xarici görünüşünü ayırd etməkdə çətinlik çəkir. Ev və vəhşi heyvanların balalarını adlandırmaq olmaz. Müxtəlif heyvan qruplarının (heyvanlar, quşlar, balıqlar, amfibiyalar, həşəratlar) tipik nümayəndələrinin əlamətlərini adlandıra bilmir.
Tapşırıq 2. (hər uşaqla fərdi şəkildə aparılır)
Məqsəd: bitki dünyasının xarakterik xüsusiyyətləri haqqında bilik səviyyəsini müəyyən etmək.
Avadanlıq: otların, ağacların, çiçəklərin təsviri olan bir xəritə. Ağacın hissələrini, bitki hissələrini təsvir edən model kartlar.
Davranış: müəllim xəritədə ağacları, otları, çiçəkləri göstərməyi xahiş edir. Şəkildə təsvir olunan ağacların adlarını soruşur (ladin, ağcaqayın, dağ kül). O, soruşur ki, ladin ağcaqayından nə ilə fərqlənir, onların ortaq cəhətləri var. Sonra müəllim ağacın hissələrini əks etdirən nümunə kartları təklif edir və onun hissələrini adlandırarkən ağacı yığmağı xahiş edir. Zavod eyni şəkildə yığılır. Sonra müəllim uşağı təbiətin guşəsinə gətirir və otaq bitkisinin hissələrini adlandırmağı xahiş edir, sonra otaq bitkilərinə qulluq haqqında suallar verir.
Yüksək səviyyə 3 xal: uşaq otları, ağacları, çiçəkləri fərqləndirir. Onların fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandırın (otu alçaq, ağacları hündür, müxtəlif rəngli çiçəklər, qoxusu var). Ağcaqayın və ladin ağaclarını fərqləndirir. Onların fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandırın (ağcaqayın yarpaqları var, gövdəsi qara ləkələrlə ağdır; ladin yarpaqları yoxdur, iynələr var). Uyğun sözü çağırır. Bağlı bitkilərə qulluq zərurəti anlayır, qulluq qaydalarını izah edir. Bəzi tərəvəz və meyvələri tanıyır, uyğun sözü çağırır.
Orta səviyyə 2 bal: ağacların, otların, çiçəklərin fərqli xüsusiyyətlərinin adlandırılmasında kiçik səhvlərə yol verir. Ağcaqayın və ladin ağaclarını fərqləndirir, ağcaqayın və ladinlərin fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandırmaqda çətinlik çəkir, aparıcı sualların köməyi ilə adlarını çəkir. Ağacın, bitkinin hissələrini təcrid etməkdə çətinliklər (bütün hissələri seçmir və ya bəzi hissəni müvafiq sözlə adlandıra bilmir). Tərəvəz və meyvələri ayırd etməkdə və adlandırmaqda kiçik səhvlərə yol verir. Bir yetkinin köməyi ilə qapalı bitkilərə necə qulluq etmək barədə danışır.
Aşağı səviyyə 1 bal: uşaq bitki növlərini adlandırmaqda çətinlik çəkir: ağaclar, otlar, çiçəklər. Ağcaqayın və ladin arasında fərq qoyur, fərqləndirici xüsusiyyətləri adlandıra bilmir. Ağacın hissələrini, bitki hissələrini vurğulamır, uyğun sözü adlandıra bilmir. Bağlı bitkilərə necə qulluq edəcəyinizi deyə bilmərəm. Tərəvəz və meyvələri ayırd etməkdə də səhvlərə yol verir.
Tapşırıq 3. (hər uşaqla fərdi şəkildə aparılır)
Məqsəd: cansız təbiətin xarakterik xüsusiyyətləri haqqında bilik səviyyəsini müəyyən etmək.
Avadanlıqlar: qum və suyun mərkəzində: qum hövzəsi, su hövzəsi, nimçə daş, su ilə suvarma qabı, çömçə, şəffaf plastik banka.
Davranış: uşaq cansız təbiət obyektlərini adlandırdıqdan sonra müəllim qum və suyun, daşın xüsusiyyətləri ilə bağlı suallara cavab verməyi təklif edir.
Yüksək səviyyə 3 bal: uşaq cansız təbiət obyektlərini asanlıqla müəyyən edir. Cansız təbiət cisimlərinin fərqləndirici xüsusiyyətlərini düzgün adlandırır: (su: axır, soyuq, isti, isti ola bilər, onunla yuyulur, çimirlər, içirlər, su şəffafdır; qum: quru, yaş ola bilər. Quru qırıntılar. , ondan tikə bilməzsən, dağılır, yaş - yapışqan, ondan tikə bilərsən; daşlar müxtəlif formalarda, rənglərdə, ölçülərdə, sərt, davamlı olur.) Uşağın imkan haqqında təsəvvürü var. İstənilən əmlakı öz istəyi ilə əldə etmək. Su, qum, daş nə üçün lazım olduğunu, onlarla nə etmək olar.
Orta səviyyə 2 bal: uşaq cansız təbiət obyektlərini müəyyən edir. Cansız təbiət obyektlərinin əsas fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandırır. Yetkinlərin aparıcı suallarının köməyi ilə cavablarını mübahisələndirin. Əlavə suallardan sonra böyüklər insanların cansız təbiət obyektlərindən necə istifadə etdiyinə dair nümunələr verir.
Aşağı səviyyə 1 bal: uşaq cansız təbiət obyektlərini müəyyən edir. Obyektlərin fərqli xüsusiyyətlərini həmişə düzgün adlandırmır. Cavablarınızı əsaslandırmır. İnsanların cansız təbiət obyektlərindən necə istifadə etməsi sualına cavab vermək çətindir.
Tapşırıq 4. (hər uşaqla fərdi şəkildə aparılır)
Məqsəd: fəsillər haqqında bilik səviyyəsini müəyyən etmək.
Avadanlıq: didaktik oyun"Mövsümlər".
Davranış: uşağa fəsilləri əks etdirən şəkillər təklif olunur və onlar üçün uyğun şəkilləri seçmək təklif olunur (hər fəsil üçün məzmunca uyğun olan, vəhşi təbiət hadisələrini, ilin müəyyən vaxtlarında insanların fəaliyyətini əks etdirən şəkillər). Tətbiq zamanı pedaqoq hər mövsüm üçün suallar verir.
Yüksək səviyyə 3 xal: uşaq fəsilləri bilir, onları düzgün adlandırır. Hər mövsümün xüsusiyyətlərini bilir. O, havanın vəziyyətini, təbiət hadisələrini (isti, soyuq, yağış yağır, qar yağır, günəş parlayır, külək əsir), onların əlaqəsini (günəş işıqlıdır, istidir; günəş buludlu deyil və s.) müşahidə edir və adlandırır. .
Orta səviyyə 2 bal: uşaq fəsilləri düzgün adlandırır. Təbiət hadisələrini adlandırarkən kiçik səhvlərə yol verir. Əsasən hər mövsümün xarakterik xüsusiyyətlərini bilir, lakin bəzən kiçik səhvlərə yol verir.
Aşağı səviyyə 1 xal: uşaq həmişə fəsilləri düzgün adlandırmır. Təbiət hadisələrini, havanın vəziyyətini müəyyən etmək çətindir. Müxtəlif fəsillərin xarakterik əlamətlərini bilmir.
Tapşırıq 5. (hər uşaqla fərdi şəkildə aparılır)
Məqsəd: təbiət aləmə münasibət səviyyəsini müəyyən etmək.
Davranış: pedaqoq aşağıdakı suallara cavab verməyi təklif edir:
- Ananıza ev heyvanına qulluq etməkdə necə kömək edirsiniz (əgər varsa?) (Uşağın ev heyvanı yoxdursa, o, “Ev heyvanınız olmaq istəyirsiniz? Nə? Ona necə qulluq edərdiniz? ”)
- Qışda quşlara necə kömək edə bilərsən? Saytımıza ac gəlirlər. Onlar üçün nə edə bilərik?
- Sizcə, ağacların yarpaqlarını qoparmaq, budaqları sındırmaq olar? Niyə?
Yüksək səviyyə 3 xal: uşaq suallara tam cümlələrlə cavab verir. Ev heyvanlarına necə qulluq etməyi bilir. Maraq göstərir, heyvanlara, bitkilərə münasibətini emosional olaraq bildirir. Real həyatdan nümunələr gətirir. Nəticə çıxarmağa çalışır.
Orta səviyyə 2 xal: uşaq suallara cavab verir. Əsasən ev heyvanlarına necə qulluq etməyi bilir. Yetkinlərin aparıcı sualları ilə heyvanlara, bitkilərə münasibətini bildirir.
Aşağı səviyyə 1 xal: uşaq suallara cavab verməkdə çətinlik çəkir. Ev heyvanlarına necə qulluq etmək barədə heç bir fikri yoxdur. Heyvanlara və bitkilərə münasibət bildirmir.
Bütün tamamlanmış tapşırıqlar üçün balları yekunlaşdıraraq, orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyət səviyyələri müəyyən edildi:
Yüksək səviyyə (13-15 bal)
Uşaq heyvanlar aləminin nümayəndələrini tanıyır və onları növlərə (vəhşi heyvanlar, ev heyvanları, quşlar, balıqlar, amfibiyalar, həşəratlar) görə ayırır. Seçiminizi əsaslandırır. Görünüşün xarakterik xüsusiyyətlərini adlandırır. Uşaq bitkiləri növlərə görə təsnif edir (ağaclar, otlar, çiçəklər), onların xarakterik xüsusiyyətlərini, bitki hissələrini bilir. Bağlı bitkilərə necə qulluq etməyi bilir. Bitkilərin böyüməsi üçün zəruri olan şərtləri (işıq, istilik, su) adlandırır. Cansız təbiət obyektlərini bilir və onların fərqli xüsusiyyətlərini düzgün adlandırır. Fəsilləri düzgün adlandırır, hər mövsümün xarakterik xüsusiyyətlərini bilir. Uşaq maraq göstərir və emosional olaraq heyvanlara, bitkilərə münasibətini ifadə edir.
Orta səviyyə (10-12 bal)
Uşaq əsasən heyvanlar aləminin nümayəndələrini tanıyır və onları növlərə görə bölür. Həmişə seçimlərini əsaslandıra bilmirlər. Heyvanlar aləminin nümayəndələrini yaşayış yeri ilə əlaqələndirir. Bəzən onların xarakterik xüsusiyyətlərini təyin edərkən səhvlərə yol verir. Bitkiləri növlərə görə təsnif edir (ağaclar, otlar, çiçəklər), lakin onların xarakterik xüsusiyyətlərini adlandırmaqda bəzən səhvlərə yol verir. Bağlı bitkilərin həyatı və inkişafı üçün lazım olan bütün şərtləri adlandırmır. Cansız təbiət obyektlərini bilir, lakin bu obyektlərin fərqli xüsusiyyətlərini həmişə düzgün adlandırmır. Fəsilləri düzgün adlandırır. Aparıcı suallardan sonra o, hər mövsümün xarakterik xüsusiyyətlərini düzgün adlandırır.
Aşağı səviyyə (5-9 bal)
Uşaq heyvanlar aləminin nümayəndələrini adlandırarkən və onları növlərə görə ayırarkən tez-tez səhvlərə yol verir. Seçiminə haqq qazandıra bilməz. Heyvanlar aləminin nümayəndələrini yaşayış yeri ilə əlaqələndirmir. Onların xarakterik xüsusiyyətlərini adlandırmaq çətindir. Bitkilərin təsnifatında tez-tez səhvlərə yol verir. Onların xarakterik xüsusiyyətlərini adlandırmaq olmaz. Bitkilərin həyatı və inkişafı üçün zəruri şərtləri adlandıra bilməz. Cansız təbiət obyektlərini müəyyən edərkən səhvlərə yol verir, onların fərqləndirici xüsusiyyətlərini düzgün adlandıra bilmir. İlin fəsillərini səhv adlandırır, hər fəslin fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandıra bilmir.
Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyət səviyyəsinin ilkin diaqnostikasının nəticələri Cədvəl 1-də təqdim olunur.
Cədvəl 1 - İlkin diaqnoz mərhələsində orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyət səviyyələrinin kəmiyyət göstəriciləri
ad,
mədəniyyət
Artyom Ya 2 2 2 2 2 10 orta
Əminə B 2 2 2 2 2 10 orta
Artur H. 2 1 1 1 1 6 aşağı
Nastya M. 2 2 2 2 3 11 orta
Kira M. 3 2 3 2 3 13 boy
Zlata K. 2 2 2 2 2 10 orta
Christina R. 2 2 1 2 2 9 aşağı
Nikita S. 2 1 1 1 2 7 aşağı
Kirill I. 1 1 1 1 2 6 aşağı
Varya Ch. 2 2 3 2 3 12 orta
Eqor M. 2 2 1 2 1 8 aşağı
Daniel T. 2 1 1 1 2 7 aşağı
Lera S. 3 3 2 2 3 13 boy
Uliana T. 2 2 2 2 2 10 orta
Sasha G. 2 2 2 2 2 10 orta
Nadia N. 3 2 2 2 2 11 orta
Vika O. 3 3 2 3 3 14 hündür
Vizual olaraq, ilkin diaqnoz mərhələsində orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin səviyyələri Şəkil 2-də göstərilmişdir.
Şəkil 2 - İlkin diaqnoz mərhələsində orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyətinin səviyyələri
İlkin diaqnostikanın nəticələri göstərir ki, üç nəfərlik qrupda yüksək ekoloji mədəniyyətə malik uşaqlar (18%) Vika O., Lera S., Kira M. Tapşırıqların yerinə yetirilməsi zamanı uşaqlar çox fəal idilər. Qızlar demək olar ki, şübhəsiz ki, heyvanlar aləminin nümayəndələrini müəyyənləşdirirlər və onları növlərə görə (vəhşi heyvanlar, ev heyvanları, quşlar, balıqlar, amfibiyalar, həşəratlar) aydın şəkildə ayırırlar. Tapşırıqları yerinə yetirərkən uşaqlar hərəkətlərini izah etməyə çalışdılar, seçimlərini mübahisə etdilər və nümunələr verdilər. Şəxsi təcrübə. Vika O., Lera S. bitkiləri növlərə (ağaclar, otlar, çiçəklər) görə asanlıqla təsnif edir, onların xarakterik xüsusiyyətlərini, bitki hissələrini bilir. Kira ağacların adlarını müəyyən etməkdə bir az çətinlik çəkdi. Ancaq qısa aparıcı sualların köməyi ilə qız asanlıqla cavabların öhdəsindən gəldi. Bu səviyyədə olan bütün uşaqlar qapalı bitkilərə necə qulluq etməyi bilirlər. Bitkilərin böyüməsi üçün lazım olan şərtləri (işıq, istilik, su) adlandırın. Cansız təbiət obyektləri haqqında biliklər var, lakin Vika O., Lera S. qum və suyun xüsusiyyətlərini təyin edərkən kiçik səhvlərə yol verir, pedaqoqun köməyi ilə onların fərqli xüsusiyyətlərini adlandırırlar. Uşaqlar fəsilləri düzgün adlandırır, hər mövsümün xarakterik xüsusiyyətlərini bilirlər. Lakin bəzi hallarda mövsümi hadisələrlə heyvanların və bitkilərin həyatı arasında ekoloji əlaqə yaratmaq üçün pedaqoqun köməyi tələb olunurdu. Bütün uşaqların ev heyvanları var, buna görə də son tapşırıqda heç bir çətinlik olmadı. Uşaqlar təbiətə maraq göstərirlər, ətrafdakı təbiətə emosional və estetik reaksiya var, uşaqların bilikləri sistemlidir.
Ekoloji mədəniyyəti orta səviyyədə olan 8 uşaq (47%) var - bu, qrupdakı uşaqların əksəriyyətini təşkil edir. Əsasən, uşaqlar heyvanlar aləminin nümayəndələrini tanıyır və onları növlərə görə ayırırlar, lakin ad verməkdə çətinlik çəkirlər fərqləndirici xüsusiyyətlər. Onlar həmişə öz seçimlərinə haqq qazandıra bilmirlər. Heyvanlar aləminin nümayəndələrini yaşayış yeri ilə əlaqələndirin. Ağacların, otların, çiçəklərin fərqli xüsusiyyətlərinin adlandırılmasında kiçik səhvlərə yol verilir. Ağcaqayın və ladin ağacının fərqləndirici xüsusiyyətlərini təyin edərkən uşaqlar çətinliklərlə üzləşdilər və tərbiyəçinin aparıcı suallarının köməyi ilə bu tapşırığın öhdəsindən gəldilər. Nadya N., Sasha G. Ən çox bitkinin hissələrini təcrid etmək, adları bir-biri ilə qarışdırmaq çətin idi. Tərəvəz və meyvələri ayırd etmək və adlandırmaqda uşaqlar da kiçik səhvlərə yol veriblər. Bir yetkinin köməyi ilə qapalı bitkilərə necə qulluq etmək barədə danışdılar. Məktəbəqədər uşaqlar cansız cisimlərin əsas fərqləndirici xüsusiyyətlərini yaxşı bilirlər. Aparıcı sualların köməyi ilə bir yetkin öz cavabını izah edə bilər. Lakin insanların cansız təbiət obyektlərindən necə istifadə etdiyinə dair nümunələr vermək çətindir. Fəsilləri təsvir edərək, fəsillərin xarakterik xüsusiyyətlərini adlandırır, fəsilləri dəqiq müəyyənləşdirir, lakin bəzən sosial həyat hadisələrini fəsillə əlaqələndirə bilmirlər. Mövsümi hadisələrlə heyvanların və bitkilərin həyatı arasında əlaqə yaratmaqda çətinlik çəkirlər. Heyvanlar aləminə münasibət müəyyən edilərkən uşaqlar verilən suallara müstəqil cavab verirlər. Onlar ümumiyyətlə ev heyvanlarına necə qulluq etməyi bilirlər. Yetkinlərin aparıcı sualları ilə heyvanlara, bitkilərə münasibətini bildirir.
Ekoloji mədəniyyətin aşağı səviyyəsini qrupdan 6 nəfər (35%) nümayiş etdirir. Bu uşaqlara icazə verilir çoxlu sayda cavablarda səhvlər, əksər hallarda bilik sistemsizdir. Kiril I. ev və vəhşi heyvanları fərqləndirərkən və onlara ad verərkən tez-tez səhvlərə yol verir, heyvanların struktur xüsusiyyətlərini, xarici görünüşünü ayırd etməkdə çətinlik çəkir. Əksər uşaqlar yalnız müəllimin aparıcı suallarının köməyi ilə ev və vəhşi heyvanların balalarının adını çəkə bilərlər. Uşaqlar müxtəlif heyvan qruplarının tipik nümayəndələrinin əlamətlərini adlandırmaqda çətinlik çəkirlər. Bitki növlərinin identifikasiyası zamanı çoxlu sayda səhvlər müşahidə edilmişdir. Uşaqlara ağcaqayın və ladin ağacının fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandırmaq çətin idi. Məktəbəqədər uşaqlar tərəvəz və meyvələri ayırd edərkən belə səhvlərə yol verirdilər. Cansız təbiətin xarakterik xüsusiyyətləri haqqında biliklər dərinliyə görə fərqlənmir. Uşaqlar cansız cisimlərin xassələri, nə üçün istifadə edildiyi ilə bağlı suallara cavab verməkdə çətinlik çəkirlər. Bu səviyyəli bir çox uşaqlar təbiət hadisələrini, havanın vəziyyətini müəyyən etməkdə çətinlik çəkirlər. Onlar müxtəlif fəsillərin xarakterik əlamətlərini bilmirlər. Mövsümi hadisələrlə heyvanların və bitkilərin həyatı arasında əlaqə qurmağı bilmirlər. Ev heyvanlarına qulluq qaydaları haqqında fikirlər uşaqlar arasında yaxşı formalaşmışdır, çünki onların əksəriyyətinin sevimli ev heyvanları var. Ancaq ümumiyyətlə, uşaqlar heyvanlara və bitkilərə münasibətini laqeyd şəkildə bildirirlər.
Beləliklə, ilkin diaqnostikanın nəticələri bu qrupun uşaqlarında ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşdırılması üzrə işlərin davam etdirilməsinin zəruriliyini göstərir. Bunun üçün ekoloji yönümlü müxtəlif folklor formalarını seçmək və uzunmüddətli iş planı tərtib etmək lazımdır.
2.2 Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda folklor vasitəsi ilə ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşmasına dair işin məzmunu.
Tədqiqat probleminin nəzəri öyrənilməsinə və uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin müəyyən edilmiş cari səviyyəsini nəzərə alaraq orta qrup folklor materialı seçilmiş və uzunmüddətli iş planı tərtib edilmişdir (Əlavə A). Uzunmüddətli plan 10 həftə üçün nəzərdə tutulub: martdan may ayına qədər.
Uzunmüddətli plan hazırlayaraq, uşaqlar üçün əlçatanlığını nəzərə alaraq, ən zəngin bədii folklor materialını seçməyə çalışdıq. Buraya təbiət və təbiət hadisələri ilə bu və ya digər şəkildə bağlı olan uşaq mahnıları, nağıllar, nəğmələr, atalar sözləri və məsəllər, tapmacalar, xalq oyunları daxildir.
Müxtəlif folklor əsərlərindən istifadə imkan verir:
- uşaqlarda əxlaqi davranış formalaşdırmaq;
- uşaqlara ekoloji mədəniyyət elementlərini aşılamaq, ətraf aləm haqqında bilikləri genişləndirmək və dərinləşdirmək;
- doğma torpağın mədəniyyətinə marağı tərbiyə etmək;
- zehni prosesləri inkişaf etdirmək: yaddaş, diqqət, düşüncə, qavrayış, təxəyyül;
- uşaqların lüğət ehtiyatını aktivləşdirmək və genişləndirmək;
- emosional-iradi sferanı inkişaf etdirmək.
Demək olar ki, bütün rejim anlarında uşaqların folklorla tanışlığı həyata keçirilirdi. Bu, hər həftənin folklor mövzusunu müşahidə etməyə imkan verdi. Həftələrin folklor mövzuları mövsümə, xalq bayramlarına və ekoloji maarifləndirmə proqramlarının məzmununa uyğun olaraq müəyyən edilir. Mövzular sadədir, əlçatandır, həyatın sevincini daşıyır, təbiət aləmə, insanlara və özünə qarşı aydın müsbət münasibəti ehtiva edir.
Hər həftə işi aşağıdakı sistemə uyğun qurmağa çalışdıq:
Səhər dövründə kiçik folklor formalarından (tapmacalar, uşaq qafiyələri, sehrlər, nağıllar və s.) Istifadə edildi, illüstrasiyalara, məişət əşyalarına, sənətkarlığa və sənətkarlığa baxdı, bu da eyni vaxtda bir neçə vəzifəni həll etməyə imkan verdi:
uşaqların diqqətini və nitqini inkişaf etdirmək;
onları şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanış etmək,
ekoloji problemləri həll etmək.
Mütəşəkkil və birgə tədris fəaliyyəti prosesində uşaqlar həftənin mövzusuna uyğun olaraq müxtəlif folklor əsərləri ilə tanış olublar.
Gəzinti zamanı uşaqlara xalq əlamətləri təqdim edilib və həftənin mövzusunu dəstəkləmək üçün xüsusi seçilmiş rus xalq oyunları keçirilib.
Axşam saatlarında rus xalq nağıllarının ifaları, uşaq mahnıları, mahnılar, müxtəlif məhsuldar fəaliyyət növləri (rəsm, modelləşdirmə, aplikasiya) istifadə edilmişdir.
Birinci həftə ən çox sevilən folklor qəhrəmanlarından biri olan dovşana həsr olunub. Xalq arasında dovşan adlandırılmayan kimi: “dovşan qorxaq”, “boz dovşan”, “dovşan” və s. Qafiyələr, uşaq mahnıları, kəlamlar, dəyirmi rəqs oyunları, nağıllar dovşanın görünüşü və onun əsas vərdişləri, yemək üsulları, fəsillər arasındakı əlaqə və heyvanın həyatındakı mövsümi dəyişikliklər haqqında bilikləri möhkəmləndirməyə yönəldilmişdir. Uşaqlar nitq və hərəkətlərdə heyvanın davranışının xarakterik xüsusiyyətlərini məmnuniyyətlə çatdırdılar.
İş yazda aparıldığı üçün bir neçə həftə təqvim planı yazın əlamətlərinə, onun xarakterik xüsusiyyətlərinə, bu dövrdə baş verən mövsümi dəyişikliklərə həsr edilmişdir. Bahar haqqında atalar sözləri və məsəllər oxunaraq, gəzintilərdə damcılar konkret nümunələrlə təsbit edilmişdir. Uşaqlar ən sadə səbəb-nəticə əlaqələri qurmağı öyrəndilər (günəş isindiyi üçün qar əriyir). Xalq əlamətləri ilə tanışlıq yazın xarakterik əlamətləri, köhnə günlərdə insanların təbiətdəki qaçılmaz dəyişiklikləri necə təyin etdikləri haqqında biliklərin sistemləşdirilməsinə və möhkəmləndirilməsinə kömək etdi. Folklor lüğətindən istifadə uşaqların yaz aylarında təbiətdə və ətraf reallıqda baş verən dəyişikliklərə marağını gücləndirdi.
Ən fəal uşaqlar: Vika, Nadia, Artyom öz müşahidələrində yazda havanın dəyişkən olduğunu və günəşin güclü buludla örtülə biləcəyini, oradan qəfil yenidən qar yağmağa başladığını qeyd etdilər. Uşaqlar gələcək havanı proqnozlaşdıran təbiət hadisələrinə daha fəal diqqət yetirməyə başladılar. Bu faktı hətta Kristinanın valideynləri də qeyd ediblər. Qız evdə pişiyin ağzını pəncəsi ilə örtdüyünə diqqət çəkib ki, bu da soyuqdan xəbər verir.
Təqvim planının iki həftəsi uşaqları "Ev heyvanları" və "Vəhşi heyvanlar" mövzularında folklorla tanış etməyə həsr edilmişdir. Uşaqlar əsas personajların vəhşi və ev heyvanlarının olduğu müxtəlif uşaq mahnılarını, laylaları, atalar sözləri, məsəllər, nağılları dinləyib öyrəndilər. Uşaqlar vəhşi və ev heyvanlarının həyatı (qidalanma yolları, hərəkət üsulları, vərdişlər, həyat və yaşayış üçün lazımi şərait) haqqında yeni və əvvəllər əldə edilmiş bilikləri qeyri-adi bir şəkildə əldə etmək imkanı əldə etdilər.
Folklor lüğəti böyük əhəmiyyət kəsb edirdi ki, bu da heyvanları gözəl, obrazlı ifadələrlə səciyyələndirməyə imkan verirdi ki, bu da şübhəsiz ki, uşaqlarda əsl maraq və yaradıcılıq fəaliyyətinə səbəb olur. Bundan əlavə, kiçik folklor formalarının istifadəsi bir çox cəhətdən məktəbəqədər uşaqların nitqinin inkişafı problemlərinin həllinə kömək etdi. Mahnıları, uşaq mahnılarını, məsəlləri öyrənmək uşaqların nitq yaddaşının inkişafına, ifadəli nağıl bacarıqlarının, obrazlı nitqin formalaşmasına kömək etdi. Bu forma Alina, Ulyana, Saşa, Artur onun işinə xüsusi cəlb olunurdu. Qafiyələri, uşaq mahnılarını saymağı öyrəndi, uşaqlar bir-birinə və valideynlərinə həvəslə danışdılar, gəzintilərdə və boş vaxtlarında istifadə etdilər. oyun fəaliyyəti.
Gəzintilər zamanı xüsusi seçilmiş rus xalq oyunları “İlan”, “Balıqçılar və balıqlar”, “Canavar və uşaqlar”, “Duzquyruqlu öküz” və s. keçirilib ki, bu da həftənin mövzusunu dəstəkləməyə və hərəkatın xarakterik xüsusiyyətlərini çatdırmağa imkan verir. vəhşi və ya ev heyvanının davranışı. Müəllimlə birlikdə öyrənilən oyunlar uşaqlar tərəfindən müstəqil oyun fəaliyyətlərində fəal istifadə olunurdu. Oyunların təşkili ilə ən çox oğlanlar məşğul olurdular: Artyom B., Kirill Ş., Nikita S. Uşaqlar boş qaçdılar, reaksiya sürətini, çevikliyi inkişaf etdirdilər, poetik mətnə uyğun hərəkətlər etdilər, kosmosda gəzməyi öyrəndilər. Oyunlar üçün toplamaq üçün onlar pedaqoqlardan öyrəndikləri sayma qafiyələrindən və incantasiyalarından istifadə edirdilər.
Baş qəhrəmanların həm vəhşi, həm də ev heyvanlarının olduğu rus xalq nağılı “Teremok”un səhnələşdirilməsi hər bir uşağa özünü ifadə etməyə, emosional fəallığı ifadə etməyə imkan verirdi. Fəaliyyətlərin (oyun, nitq, oxuma, rəqs, teatrlaşdırma) inteqrasiyası uşaqların yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına, uşaqların nitqinin folklor lüğəti ilə aktivləşməsinə kömək etdi. Hətta hərəkətsiz uşaqlar Varya, Zlata, Daniil də kiçik ifadələr, jestlər və mimikaların köməyi ilə qəhrəmanlarının xarakterik xüsusiyyətlərini ifadə etməyə çalışırdılar.
Evdə uşaqlardan valideynləri ilə birlikdə oxunan nağılın əsas personajlarını canlandırmaları xahiş olunurdu. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, planlaşdırma nəzərə alınıb bayram tarixləri Rus təqvimi.
Təqvim planının son həftəsi Pasxa bayramına həsr olunmuşdu. Pasxa öz dərin kökləri olan kilsə bayramı olmasına baxmayaraq, bu bayram keçmişdə qaldı. Pasxa bayramını qeyd etmək adəti maldarlıqla, daha sonra isə əkinçiliklə bağlı idi. Buna görə də, uşaqlarla hazırlıq işi olaraq heyvanlar, bahar, günəş haqqında tapmacalar tapıldı. Bu iş təkcə uşaqların mətnə diqqətlə qulaq asmaq, əvvəllər əldə etdikləri bilikləri tətbiq etmək və bütün təbiət obyektlərinin əlaqəsi haqqında məntiqi nəticələr çıxarmaq bacarıqlarını möhkəmləndirməyə deyil, həm də uşaqları xalq adət-ənənələri ilə tanış etməyə kömək etdi. Uşaqlar "Pasxa Yumurtası" tətbiqini yerinə yetirərkən fəallıq və yaradıcılıq nümayiş etdirdilər. Əminə B., Artur H. və Kira M. ən yaxşı iş gördülər.Məhsuldar fəaliyyət prosesində uşaqlar emosional idilər, fəaliyyətlərinin nəticələrinə davamlı maraq göstərdilər. İşi gördükdən sonra yoldaşlarına kömək etməyə çalışdılar. Həftənin sonunda “Vesnyanka” folklor əyləncəsi təşkil olunub. Bayramın məzmunu uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək, doğma təbiətinə və onun gözəlliyinə sevgini aşılamaq məqsədi daşıyırdı. Müxtəlif iş formalarından istifadə qrupun bütün uşaqlarını aktivləşdirməyə imkan verdi. Əvvəlki həftələrdə uşaqlarla görülən işlər öz bəhrəsini verib. Uşaqlar aparıcının suallarını fəal şəkildə cavablandırdılar, uşaq mahnıları, tapmacalar, mahnılar, sehrlər haqqında yaxşı biliklərini nümayiş etdirdilər. Onlar yazın əlamətlərindən, bütün canlı və cansız təbiət obyektlərinin əlaqəsindən məharətlə danışırdılar. Bu, uşaqların biliklərində və ümumilikdə təbiətə münasibətində müsbət dinamikadan xəbər verirdi.
2.3 Folklor vasitəsi ilə orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşması işinin səmərəliliyinin müəyyən edilməsi
İkinci dərəcəli diaqnostikanın məqsədi: orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda folklorun ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına təsirinin effektivliyini göstərmək. Bu mərhələdə əsas tədqiqat metodları: diaqnostik tapşırıqların təşkili və həyata keçirilməsi, tədqiqat nəticələrinin keyfiyyət və kəmiyyət təhlili, tədqiqat nəticələrinin vizual təqdim edilməsi üsulları.
İşimizin effektivliyini yoxlamaq üçün ilkin diaqnoz mərhələsində olduğu kimi eyni diaqnostik materialdan istifadə etdik.
Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ətraf mühit səviyyəsinin ikinci dərəcəli diaqnostikasının nəticələri Cədvəl 2-də təqdim olunur.
Cədvəl 2 - İkinci dərəcəli diaqnoz mərhələsində orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyət səviyyələrinin kəmiyyət göstəriciləri
ad,
uşağın soyadı 1 nömrəli tapşırıq 2 nömrəli tapşırıq 2 nömrəli tapşırıq 3 nömrəli tapşırıq 4 nömrəli tapşırıq 5 nömrəli balların ümumi sayı Ekoloji səviyyə
mədəniyyət
Artyom Ya.3 2 2 3 2 12 orta
Əminə B. 3 2 2 2 2 11 orta
Artur H. 2 2 2 2 1 9 aşağı
Nastya M. 3 2 3 3 3 14 hündür
Kira M. 3 2 3 3 3 14 boy
Zlata K. 2 2 2 3 2 11 orta
Christina R. 3 2 2 2 2 11 orta
Nikita S. 2 2 2 2 2 10 orta
Kirill I. 2 1 2 2 2 9 aşağı
Varya Ch. 3 2 3 3 3 14 hündür
Eqor M. 2 2 2 2 2 10 orta
Daniel T. 2 2 2 2 2 10 orta
Lera S. 3 3 3 3 3 15 boy
Uliana T. 3 2 3 3 2 13 hündür
Sasha G. 2 2 3 3 2 12 orta
Nadia N. 3 2 2 3 2 12 orta
Vika O. 3 3 3 3 3 15 hündür
Vizual olaraq, orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ikinci dərəcəli diaqnoz mərhələsində ekoloji mədəniyyətin səviyyələri Şəkil 3-də göstərilmişdir.
Şəkil 3 - Orta diaqnoz mərhələsində orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyətinin səviyyələri
İlkin və ikinci dərəcəli diaqnostikanın nəticələrinə əsasən ekoloji mədəniyyət səviyyələrinin müqayisəli nəticələri Şəkil 4-də verilmişdir.
Şəkil 4 - İbtidai orta diaqnostika mərhələsində orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin səviyyələri
Beləliklə, ikinci dərəcəli diaqnostikanın nəticələrinə görə, orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyət səviyyəsində artım var:
Yüksək səviyyə - 3-6 nəfər (35%)
Orta səviyyə - 8-9 nəfər (53%)
Aşağı səviyyə - 6-dan 2 nəfərə qədər (12%)
Əldə edilmiş nəticələrin təhlili aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verir. Aşağıdakılar ekoloji mədəniyyətin orta səviyyəsindən yüksək səviyyəyə yüksəldi: Nastya M., Varya Ç., Uliana T. Qızlar şübhəsiz ki, ev və vəhşi heyvanları, onların balalarını, quşlarını, balıqlarını, amfibiyalarını və həşəratlarını ayırd etməyə və adlandırmağa başladılar. . Heyvanların quruluşunun xarakterik xüsusiyyətlərini, onların görünüşünü, yaşayış yerlərini məharətlə ayırmaq. Onlar müxtəlif heyvan qruplarının tipik nümayəndələrinin əsas xüsusiyyətlərini öyrənirlər (quşlarda - qanad, quyruq, dimdik, bədən tüklə örtülmüşdür; heyvanlarda - pəncə, quyruq, qulaq, bədən yunla örtülmüşdür; balıqlarda bədən, quyruq, üzgəclər, bədən pulcuqlarla örtülmüşdür). Cansız təbiət obyektlərinin fərqli xüsusiyyətləri düzgün adlanır: (su: axır, soyuq, isti, isti ola bilər, yuyurlar, çimirlər, içirlər, su şəffafdır; qum: quru, yaş ola bilər. Quru xırdalanır, ondan tikə bilməzsən, qırılır, yaş - yapışqan, ondan tikə bilərsən; daşlar müxtəlif formada, rəngdə, ölçüdə, bərk, davamlı olur.) Canlı və cansız təbiət obyektləri arasında əlaqəni müstəqil şəkildə qurur. . Tapşırıqları yerinə yetirərkən praktiki olaraq heç bir səhv etmədilər.
İlkin diaqnoz mərhələsində olan uşaqlar artıq var yüksək səviyyə ballarını da bir qədər yaxşılaşdırdılar. Kira M. 13 xaldan 14-ə, Lera S. 13 baldan 15-ə, Vika O. 14 baldan 15-ə. Nəticələrdən də göründüyü kimi, Vika və Lera nail olublar. maksimum sayı diaqnostik tapşırıqları yerinə yetirərkən ballar. Bu qızların biliyi sistemli və dərindir, 4-5 yaşlı məktəbəqədər uşaqların yaşına uyğundur.
Orta səviyyədə olan uşaqların sayı da artıb. 4 nəfər aşağı səviyyədən orta səviyyəyə keçdi: Kristina R., Nikita S., Egor M., Daniil T. Diaqnostik tapşırıqları yerinə yetirərkən, uşaqlar nəzərəçarpacaq dərəcədə inamlı və müstəqil oldular. Sağlam əsaslandırma və məntiqi nəticələr nümayiş etdirdi. Məktəbəqədər uşaqlar bitkiləri növlərə görə təsnif edirlər (ağaclar, otlar, çiçəklər), lakin bəzən onların xarakterik xüsusiyyətlərini adlandırmaqda səhvlər edirlər. Bağlı bitkilərin həyatı və inkişafı üçün lazım olan bütün şərtlər deyilmir. Onlar cansız təbiət obyektlərini bilirlər, lakin bu obyektlərin fərqli xüsusiyyətlərini həmişə düzgün adlandırmırlar.
Ekoloji mədəniyyətin orta səviyyəsində qalan uşaqlar öz ballarını yaxşılaşdırıblar. Artyom Ya., Saşa G. 10 baldan 12-yə, Əminə B., Zlata K. 10 baldan 11-ə, Nadya N. 11 baldan 12-yə. Uşaqlar fəsillərə uyğun olaraq diaqnostik tapşırığın öhdəsindən daha yaxşı gəliblər. Uşaqlar fəsilləri bilirlər, onları düzgün çağırırlar. Hər mövsümün xüsusiyyətlərini bilin. Onlar havanın vəziyyətini, təbiət hadisələrini (isti, soyuq, yağış yağır, qar yağır, günəş parlayır, külək əsir), münasibətlərini (günəş işıqlıdır, istidir; günəş buludlu deyil və s.) qeyd edir və adlandırırlar. .). Uşaqlar cansız cisimləri yaxşı tanıyırlar. Cansız təbiət obyektlərinin əsas fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandırın. Amma onlar öz cavablarını əsaslandıra bilmirlər. Yetkinlərin əlavə suallarından sonra insanların cansız təbiət obyektlərindən necə istifadə etdiyinə dair nümunələr verilir. Təbiətə münasibət səviyyəsini müəyyən etmək vəzifəsi, uşaqlar da hələ də bəzi çətinliklərlə üzləşirlər. Məktəbəqədər uşaqlar suallara cavab verirlər. Onlar ümumiyyətlə ev heyvanlarına necə qulluq etməyi bilirlər. Ancaq onlar heyvanlara və bitkilərə münasibətini yalnız böyüklərin aparıcı suallarının köməyi ilə ifadə edirlər.
İki uşaq Artur X., Kirill I. ekoloji mədəniyyətin aşağı səviyyədə qalıblar.Lakin ballarda müsbət tendensiya var. Oğlanlar ballarını 6-dan 9-a yüksəldiblər. Artur H. üçün ən çətin məsələ təbiətə münasibətin səviyyəsini müəyyən etməkdir. Uşağın ev heyvanı yoxdur, ona görə də verilən suallara cavab verməkdə çətinlik çəkir. Ev heyvanlarına necə qulluq etmək barədə heç bir fikri yoxdur. Heyvanlara və bitkilərə demək olar ki, biganədir. Cyril I. üçün ən böyük çətinliklər bitki dünyasının xarakterik xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək vəzifəsi zamanı yarandı. Uşaq bitki növlərini adlandırmaqda çətinlik çəkir: ağaclar, otlar, çiçəklər. Ağcaqayın və ladin arasında fərq qoyur, fərqləndirici xüsusiyyətləri adlandıra bilmir. Ağacın hissələrini, bitki hissələrini vurğulamır, uyğun sözü adlandıra bilmir. Bağlı bitkilərə necə qulluq edəcəyinizi deyə bilmərəm. Tərəvəz və meyvələri ayırd etməkdə də səhvlərə yol verir.
Beləliklə, əldə edilən nəticələrə əsasən əminliklə demək olar ki, folklordan istifadə uşaqlarla işin daha çoxşaxəli, maraqlı, zəngin olmasına imkan verir. Ekoloji xarakterli folklor nümunələrinin sistemli istifadəsi sayəsində orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji mədəniyyətinin səviyyəsini artırmaq mümkün olmuşdur.
NƏTİCƏ
Bitirmə ixtisas işi mövzusunda kifayət qədər sayda psixoloji və pedaqoji ədəbiyyat mənbələrini öyrəndikdən sonra onları sistemləşdirmək və məntiqi əlaqəli bir sıra təşkil etmək mümkün oldu. Bu işin materialı təsdiq etməyə imkan verir ki, ekoloji təhsilin əsas məqsədi ekoloji mədəniyyət prinsiplərinin formalaşmasıdır: uşağın təbiətə, ətraf mühitə, özünə və insanlara, təbiətin bir hissəsi kimi, əşyalara düzgün münasibəti. və istifadə etdiyi təbii mənşəli materiallar. Folklorun köməyi ilə təbiətə marağı dəstəkləyə bilərsiniz. Məhz folklorun köməyi ilə bir yetkin uşaqla asanlıqla emosional əlaqə qurur, emosional ünsiyyət qurur. Maraqlı məzmun, təxəyyül zənginliyi, canlı bədii obrazlar uşağın diqqətini cəlb edir, ona sevinc bəxş edir və eyni zamanda ona tərbiyəvi təsirini göstərir. Məzmunca iddiasız və formaca sadə, xalq şifahi yaradıcılığının kiçik formaları uşaqlara təbiət haqqında mürəkkəb biliklər öyrənməyə kömək edir.
İşimizin materiallarını ümumiləşdirərək aşağıdakı nəticələr çıxara bilərik:
1. Ekoloji folklor uşaqlara elementar ekoloji mədəniyyətin aşılanmasına, uşaqların ətraf aləm haqqında biliklərinin genişləndirilməsinə və dərinləşməsinə kömək edir.
2. Ekoloji xarakterli folklor uşaqlarda əxlaqi davranışın formalaşmasına (təbiətə qayğıkeş münasibət, qəddarlığa mənfi münasibət tərbiyə etmək) imkan verir.
3. Folklor uşaqlara kiçik yaşlarından öz xalqının mədəniyyətini dərk etməyi öyrətməyə kömək edir, rus xalqının mədəni ənənələrinin və qədim adətlərinin dirçəldilməsinə töhfə verir.
4. Oyunların, fəaliyyətlərin və digər iş formalarının məzmununun diqqətlə seçilməsi folklordan istifadə edərək orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşdırılması üçün uzunmüddətli iş planını tərtib etməyə və sınaqdan keçirməyə imkan verdi.
5. İbtidai və orta diaqnostikanın nəticələri məktəbəqədər yaşlı uşaqlarla işin seçilmiş forma və üsullarının düzgünlüyünü təsdiqlədi.
6. Bu istiqamətdə işi davam etdirmək lazımdır. Gələcək praktiki tədqiqatlar məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji tərbiyəsində müxtəlif folklor formalarından istifadənin yeni aspektləri və imkanlarını tapmağa imkan verəcəkdir.
İSTİFADƏ EDİLƏN MƏNBƏLƏR VƏ ƏDƏBİYYAT SİYAHISI
Aşikov, V. "Semitsvetik" - məktəbəqədər uşaqlar üçün mədəni və ekoloji təhsil proqramı [Mətn] / V. Aşikov // Məktəbəqədər təhsil. - 1998. - № 2. - səh.34
Vasyakina-Novikova, J.L. Gossamer web [Mətn]: Ekoloji təhsil və məktəbəqədər uşaqların təhsili proqramı / Zh.L. Vasyakin-Novikov. - M., 1996. - 60-lar.
Grizik, T.I. Mən dünyanı tanıyıram [Mətn]: Göy qurşağı proqramı üzərində işləyən müəllimlər üçün təlimatlar / T.I. Grizik.- M.: Maarifçilik, 1999. - 60-lar.
Uşaqlıq [Mətn]: Təxmini təhsil proqramı məktəbəqədər təhsil /V.İ.Loqinova, T.İ. Babayeva, N.A. Notkin və başqaları; Ed. T.I.Babayeva, Z.A.Mixaylova, L.M.Quroviç: Red. 2-ci, yenidən işlənmiş. - SPb.: UŞAQLIQ-PRESS. 2014. - 224s.
Canlı su. Rus xalq mahnıları, nağıllar, atalar sözləri, tapmacalar toplusu. [Mətn] / Red. 2-ci. Komp., daxil edin. İncəsənət. və qeyd edin. V.P. Anikina. dizayn edilmişdir L. Zusman. - M.: "Uşaq ədəbiyyatı", 1977. - 367 s.
İvanova, N.P., Krivoşeeva, G.A. Uşaqlar üçün folklor [Mətn] / N.P. İvanova, G.A. Krivoşeyev. - Ulyanovsk, 2001. - 103 s.
Mənşəyi [Mətn]: Məktəbəqədər təhsilin təxmini təhsil proqramı / L.A. Paramonova, T.I. Əliyeva, T.V. Antonova. - M.: "TC Sfera", 2014. - 161 s.
Biz [Mətn]: Uşaqlar üçün ekoloji təhsil proqramı / N.N. Kondratiyev və b. - 2-ci nəşr.
Kolomina, N.V. Uşaq bağçasında ekoloji mədəniyyətin əsaslarının tərbiyəsi [Mətn]: Dərs ssenariləri / N.V. Kolomina.- M.: TC Sphere, 2004. - 144s.
Lukonina, N.N., Çadova L.E. Uşaq bağçasında matinlər [Mətn]: Təbiət haqqında ssenarilər. - 2-ci nəşr / N.N. Lukonina, L.E. Çadov. - M.: İris-press, 2004. - 240s.: xəstə.
Maxaneva, M.D. Məktəbəqədər və ibtidai məktəb yaşlı uşaqların ekoloji inkişafı [Mətn]: Alət dəstiüçün məktəbəqədər tərbiyəçilər və ibtidai sinif müəllimləri / M.D. Maxanev. - M.: ARKTİ, 2004. - 320-lər.
Melnikova, L.I., Zimina, A.N. Məktəbəqədər təhsil müəssisəsində uşaq musiqi folkloru (kənd təsərrüfatı bayramları timsalında) [Mətn]: Metodistlər, pedaqoqlar və musiqi rəhbərləri üçün bələdçi / L.I. Melnikova, A.N. Zimin. - M.: Gnome - Press, 2000. - 88 s.
Molodova, L.P. Ekoloji təhsildə uşaqlarla iş üsulları [Mətn]: Məktəbəqədər təhsil müəssisələrinin tərbiyəçiləri və ilkin müəllimlər üçün bələdçi. məktəb/L.P. Molodova - Mn .: Asar MMC, 2004. - 512 s.: ill.
Xalqın müdrikliyi. Rus folklorunda insan həyatı. Problem. I. Körpəlik; Uşaqlıq [Mətn] / Komp., hazırlanmışdır. mətnlər, giriş. məqalə və şərh. V. Anikina; Xəstələrin seçilməsi. V. Jiquleva; Fotoqraf A. Ryazantsev. – M.: Rəssam. lit., 1991. - 589 s., ill.
Naumenko, G. Folklor bayramları uşaq bağçasında və məktəbdə. [Mətn]: Mahnılar, oyunlar, tapmacalar, müəllif yazısında teatr tamaşaları, musiqi transkripsiyası və montajı / Q. Naumenko. – M.: Linka-press., 2000. – 222s.
Nikolaev, S.N. Məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsi sistemi [Mətn] / S.N. Nikolaev. - M.: - Sinterz, 2011. - 256 s.
Nikolaev, S.N. Uşaqların ekoloji tərbiyəsinin nəzəriyyəsi və metodologiyası [Mətn]: Şagirdlər üçün dərslik. ali pedaqoji təhsil müəssisələri / S.N. Nikolaev. - M .: "Akademiya" Nəşriyyat Mərkəzi, 2002. - 336 s.
Nikolaev, S.N. Gənc ekoloq [Mətn]: Proqram və onun uşaq bağçasında həyata keçirilməsi şərtləri / S.N. Nikolaev. - M., 1999. - 120s.
19. Doğumdan məktəbə [Mətn]: Məktəbəqədər təhsilin təxmini ümumi təhsil proqramı / red. N. E. Veraksy, T. S. Komarova, M. A. Vasilyeva. - M.: MOZAİK $ SİNTEZİ, 2014.- 333 s.
20. İnkişaf [Mətn]: Proqramın əsas müddəaları.- M., 1998.- 46s.
21. Rıjova, N.A. Evimiz təbiətdir [Mətn]: məktəbəqədər uşaqlar üçün ekoloji təhsil proqramı / N.A. Rıjova // Məktəbəqədər təhsil. - 1998. - № 7. - S. 26-34
Orta Volqaboyu xalqlarının folkloru [Mətn]: Oxucu / red. komp. A.Yu.Tixonova. - Ulyanovsk: UIPC PRO, 2003. - 96 s.
WWF dost klublarının ekoloji şeirləri və nağılları [Mətn] / Komp. E. Kuznetsova. - M.: Dünya Fondu vəhşi təbiət, 2006. - 104 s.
Mən dünyanı tanıyıram [Mətn]: Məktəbəqədər yaşlı uşaqların ekoloji təhsili və tərbiyəsi üçün inteqrasiya olunmuş proqram və təlimatlar - Ulyanovsk: IPK PRO, 1999.-130s.
Sharkovskaya, I. A. Ekoloji təhsillə birlikdə uşaqların rus folkloru ilə tanışlığı [Mətn] / I.A. Sharkovskaya, - M .: AKADEMİYA, 1998. - 43 s.
ƏLAVƏ A
Təqvim-tematik iş planı
ekoloji mədəniyyətin əsaslarının formalaşması
orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda folklor vasitəsilə
Həftələr Tədris fəaliyyətinin növü Təhsil tapşırıqları
1 "Qorxaq dovşan" sayma qafiyəsini öyrənmək
Uşaqların nitqində dovşan mehriban adını aktivləşdirmək, uşaqlara sayma qafiyəsində dovşan obrazının əksini göstərmək, uşaqların dovşanların nə yediyi barədə biliklərini möhkəmləndirmək.
Dəyirmi rəqs oyunu "Dovşan"
Uşaqlarda folklor lüğətinə maraq oyatmaq, dovşana qarşı yumşaq, mehriban münasibət bəsləmək, dovşanın görünüşü və onun əsas vərdişləri haqqında bilikləri möhkəmləndirmək.
"Zayushkina daxması" nağılını oxumaq
Uşaqların diqqətini rus xalq nağıllarına cəlb etmək, baş qəhrəmana empatiya oyatmaq, heyvanların adlarını düzəltmək, təbiətdəki yaz dəyişiklikləri haqqında fikirlərin formalaşmasını davam etdirmək.
2 Bahar, damlalar haqqında atalar sözləri və məsəllərin oxunması
Yaz təbiəti fenomeninə emosional reaksiya oyatmaq, uşaqların təbiətdəki mövsümi dəyişikliklər haqqında təsəvvürlərini dərinləşdirmək, uşaqlara ən sadə səbəb-nəticə əlaqələri qurmağı öyrətməyə davam etmək (günəş istiləşdiyi üçün qar əriyir və s.).
Gəzinti zamanı müşahidə prosesində uşaqların damcılar və küləklər haqqında xalq əlamətləri ilə tanışlığı Baharın xarakterik əlamətləri haqqında bilikləri sistemləşdirmək və möhkəmləndirmək, uşaqlara köhnə dövrlərdə insanların yaxın gələcəkdə baş verəcək dəyişiklikləri necə təyin etdikləri barədə təsəvvür yaratmaq. təbiət, yazda təbiətdə və ətrafdakı reallıqda baş verən dəyişikliklərə uşaqların marağını tərbiyə etmək.
"Nazik buz kimi" rus xalq mahnısını öyrənmək
Rus xalqının mahnı yaradıcılığı ilə tanış olmaq, mahnını döymək istəyini oyatmaq, təbiətdəki mövsümi dəyişikliklərlə uşaqların biliklərini möhkəmləndirmək.
3 Gil fit oyuncaqlar dəstinin müayinəsi (öküz, qoç, qaz, xoruz, donuz)
Ev heyvanlarının təsvirini əks etdirən bir xalq oyuncağını - gil fiti ilə tanış etmək, uşaqların ev heyvanları, onların həyatı və yaşayış mühiti üçün zəruri olan şərtlər haqqında biliklərini genişləndirmək və zənginləşdirmək, heyvanların görünüşü, xüsusiyyətləri haqqında bilikləri aydınlaşdırmaq.
OOD "Domesnye Heyvanları" Uşaqları rus folkloru (oyunlar, atalar sözləri, məsəllər, ev heyvanları ilə bağlı mahnılar) ilə tanış etmək, kənddəki ev heyvanları haqqında uşaqların biliklərini genişləndirmək və ümumiləşdirmək, ev heyvanlarının adlarını (inək, at, qoyun və qoç, donuz, keçi, dovşan, it və pişik; balaların adını dəqiqləşdirmək; ev heyvanlarının insanlar üçün faydaları haqqında bilikləri möhkəmləndirmək; ev heyvanlarının qidası haqqında danışmaq; uşaqları ev heyvanlarının həyat tərzi ilə tanış etmək.
Mobil oyun "Motley Goby"
Uşaqların boş qaçma qabiliyyətini möhkəmləndirmək, oyunda heyvanın imicini və vərdişlərini çatdırmağı öyrənmək.
Uşaq qafiyələrini öyrənmək "Qoç sıldırım sahillərdə gəzdi", "Nenilin donuz oğlunu təriflədi"
Ekspressiv hekayə bacarıqlarını formalaşdırmaq, uşaqların heyvanların görünüşü haqqında biliklərini aydınlaşdırmaq, uşaqların yetkin heyvanlar və onların balaları haqqında fikirlərini aydınlaşdırmaq, heyvanları müqayisə etmək, fərqləri tapmaq (heyvan ölçüsü, quruluşu), ümumi əlamətlər: ev heyvanları, canlı, bir insan onlara qayğı göstərir, bir insana fayda verir, bir insanla yaşayır.
4 "İvan, İvan!"
Bir folklor əsərinin ifasına emosional reaksiya verin, uşaqların bitkilərə necə qulluq etmək barədə biliklərini aydınlaşdırın.
Dəyirmi rəqs oyunu "Loaf"
Rus mahnı yaradıcılığı ilə tanış olmaq, uşaqlara çörək hər şeyin başı olması barədə təsəvvür yaratmaq.
"Turna, durna" zarafatını oxumaq
Uşaqların kiçik folklor formaları haqqında anlayışını genişləndirmək, quşun görünüşü və onu necə yemək barədə bilikləri möhkəmləndirmək, çörəyə diqqətli münasibət bəsləmək.
5 Rus xalq mahnısı "Günəş"i öyrənmək.
Uşaqların nitq yaddaşını inkişaf etdirmək, təbiətdəki mövsümi dəyişikliklər haqqında anlayışlarını genişləndirmək, uşaqların işıq və istilik mənbəyi kimi günəş haqqında biliklərini möhkəmləndirmək.
Uşaqların günəş haqqında xalq əlamətləri ilə tanışlığı Uşaqlara köhnə günlərdə insanların təbiətdə gözlənilən dəyişiklikləri necə təyin etdikləri barədə təsəvvür yaratmaq, uşaqların günəş, insanların, heyvanların və bitkilərin həyatındakı əhəmiyyəti haqqında biliklərini möhkəmləndirmək. .
Günəş haqqında tapmacaların həlli. "Günəş" tətbiqi
Uşaqların yazda təbiətdəki mövsümi dəyişikliklər haqqında fikirlərini birləşdirmək və aydınlaşdırmaq, canlı və cansız təbiət hadisələri arasında ən sadə əlaqələr qurmaq bacarığını formalaşdırmaq, uşaqların diqqətini inkişaf etdirmək, tətbiqlərdə günəşin formasını və rəngini çatdırmaq bacarığı. .
6 Vəhşi heyvanlar (canavar, tülkü, dovşan, kirpi) haqqında tapmacalar tapma.
Uşaqlara tapmacaya diqqətlə qulaq asmağı öyrətmək, məcazi təsvirə görə heyvanı müəyyən etmək, uşaqların vəhşi heyvanlar haqqında biliklərini möhkəmləndirmək ( görünüş, mənzil, yemək).
OOD "Vəhşi heyvanlar" Uşaqları rus folkloru ilə tanış etmək (laylalar, atalar sözləri, məsəllər, vəhşi heyvanların iştirak etdiyi nağıl), uşaqları vəhşi heyvanların həyat tərzi ilə tanış etmək, onlara vəhşi heyvanların fərqli xüsusiyyətlərini vurğulamağı öyrətmək, yetişdirmək. ətrafdakı dünyaya sevgi hissi, yaşayan təbiətə hörmət.
Rus xalq oyunu "Qurd və uşaqlar" Uşaqlara poetik mətnə uyğun hərəkətlər etməyi öyrətmək, çeviklik, reaksiya sürətini inkişaf etdirmək, canavarın xarakterik vərdişlərini çatdırmağı öyrətmək.
Rus xalq nağılının dramatizasiyası "Teremok" Uşaqların yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək, uşaqların vəhşi heyvanların həyatı və vərdişləri haqqında biliklərini möhkəmləndirmək, nitqdə heyvanların xarakterik xüsusiyyətlərini çatdırmağı öyrənmək.
7 Təbiət hadisələri haqqında tapmacalar tapmaq Uşaqlarda obrazlı təfəkkürün inkişafı, müxtəlif təbiət hadisələri (yağış, külək, ildırım, dolu) ilə tanış olmaq, uşaqlara təbiət hadisəsini fəsillə əlaqələndirməyi öyrətmək.
"Şaxta, günəş və külək" rus xalq nağılının oxunması.
Uşaqlara qədim zamanlarda insanların həyatının əsasən hava şəraitindən asılı olduğu barədə təsəvvür yaratmaq, mövcud asılılıqları anlamağa kömək etmək.
8 Uşaq qafiyəsini oxumaq "Baba qulaq bişirmək istədi"
Uşaqların nitqini folklor lüğəti ilə aktivləşdirin, onları balıq ovu, balığın adı və görünüşü ilə tanış edin.
Mobil oyun "Balıqçılar və balıqlar"
Uşaqların bir siqnalda yerində tullanmaq qabiliyyətini möhkəmləndirmək, uşaqların balıq haqqında biliklərini möhkəmləndirmək: görünüş, qidalanma, yaşayış yeri.
Rus xalq nağılının hekayəsi "Qurd və tülkü"
Canavar və tülkü arasındakı dialoqu dramatikləşdirməyə maraq oyatmaq, heyvanların qidalanma yollarını aydınlaşdırmaq, uşaqların qışda vəhşi heyvanlar haqqında fikirlərini genişləndirmək, təbiətdəki dəyişikliklərə uyğunlaşmaq ..
9 "Özünə günəşi göstər" çağırışını öyrənmək
Uşaqların yaddaşını inkişaf etdirmək, rus təbiətinin incə, təmkinli gözəlliyini görmək və anlamaq qabiliyyətini oyatmaq, günəş istiliyinin heyvanların, bitkilərin və insanların həyatına təsiri haqqında uşaqların biliklərini möhkəmləndirmək.
OOD "Bahar" Uşaqların vəhşi təbiətdə və cansız təbiətdə yaz dəyişiklikləri haqqında biliklərini möhkəmləndirmək, müqayisə etmək bacarığını inkişaf etdirmək. müxtəlif dövrlər yaz, ardıcıl nitq inkişaf etdirməyə davam edin.
Rus xalq oyunu "İlan" Uşaqların kosmosda naviqasiya qabiliyyətini inkişaf etdirmək, ilanların görünüşü haqqında bilikləri möhkəmləndirmək, oyun hərəkətlərində ilanın davranışını necə çatdırmağı öyrətmək.
10 Pasxa bayramına hazırlıq: heyvanlar, yaz haqqında, günəş haqqında tapmacalar tapmaq Uşaqlara mətnin məzmununu diqqətlə dinləməyi, əvvəllər əldə edilmiş bilikləri tətbiq etməyi, düzgün nəticələr çıxarmağı öyrətmək, uşaqları xalq adət-ənənələri ilə tanış etmək, uşaqların biliklərini möhkəmləndirmək. bütün təbiət obyektlərinin əlaqəsi haqqında.
Tətbiq "Pasxa yumurtası" iş parçasına bir nümunə yerləşdirməyi öyrətmək, uşaqları "Pasxa" bayramının simvolları ilə tanış etmək; işdə təşəbbüs və müstəqillik nümayiş etdirmək imkanı vermək; gözəl motor bacarıqlarını inkişaf etdirmək; rus mədəniyyətinə marağı inkişaf etdirmək.
"Vesnyanka" folklor əyləncəsi Uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək; uşaqların yaz və yaz hadisələri haqqında biliklərini möhkəmləndirmək. Doğma təbiətə məhəbbət, gözəlliyi görmək bacarığı aşılamaq; nəsillərin dəyərli təcrübəsini mənimsəyərək uşağın emosional sahəsini formalaşdırmaq; uşaqların obrazlı, ifadəli nitqini inkişaf etdirin.
ƏLAVƏ B
Təşkil edilmiş təhsil fəaliyyətinin tezisləri
folklor elementləri ilə ekoloji məzmun
"Ev heyvanları"
Proqram məzmunu:
Uşaqları rus folkloru (oyunlar, atalar sözləri, məsəllər, ev heyvanları ilə bağlı mahnılar) ilə tanış etmək, kənddəki ev heyvanları haqqında uşaqların biliklərini genişləndirmək və ümumiləşdirmək, ev heyvanlarının adlarını (inək, at, qoyun və qoç, donuz, keçi, dovşan, it və pişik; balaların adını birləşdirmək; ev heyvanlarının insanlar üçün faydaları haqqında bilikləri möhkəmləndirmək; ev heyvanlarının qidası haqqında danışmaq; uşaqları ev heyvanlarının həyat tərzi ilə tanış etmək.
Əvvəlki iş: Gildən hazırlanmış ev heyvanları üçün fit oyuncaqlar dəstinin tədqiqi; "Ev heyvanları" albomunu nəzərdən keçirmək, ev heyvanları haqqında söhbət.
Materiallar və avadanlıqlar: "Cockerel" mahnısının səs yazısı; ev heyvanlarını təsvir edən oyuncaqlar; ev heyvanlarının təsviri olan əl işləri.
Vuruş:
Uşaqlar kəndə Varvaruşka nənəsini ziyarət etməyə gedirlər. (Tərbiyəçi nənə kimi çıxış edir). Nənə uşaqları qarşılayır, onları salamlayır və onlara "Xoruz" mahnısını oxuyur. Uşaqlar mahnının adını təxmin edirlər, birlikdə oxuyurlar, Yu.Vasnetsovun təsvirinə baxın.
Nənə uşaqlarla kənddən, ev heyvanlarından danışır:
uşaqlar hansı ev heyvanlarını bilirlər;
Ev heyvanları ilə vəhşi heyvanlar arasında nə fərq var?
ev heyvanları nə yeyir?
insanlara nə fayda gətirirlər və s.
Nənə uşaqlarla “Nənənin həyətində kim yaşayır?” oyununu keçirir.
Səhər ördəklərimiz (uşaqlar ördəkləri təsvir edirlər) şarlatan, şarlatan, şarlatan.
Bizim qazlar gölməçənin kənarında ha-ha, ha-ha.
Və keçilər arxa həyət me-e-me-e, me-e-me-e.
Və quzular həyət be-e-be-e, be-e-be-e.
Çəməndəki inək isə mu-u-mu-u, mu-u-mu-u.
At isə uzaqdır, boyunduruq, boyunduruq.
Tövlədəki donuzlar oxşayır, oxşayır.
Pəncərədəki toyuqlarımız ko-ko, ko-ko.
Petya xoruz necədir
Səhər tezdən bizə mahnı oxuyacaq?
Ququ.
Nənə uşaqlara oyuncaqlar paylayır, oyunu təkrarlayır, uşaqlar nənənin onlara verdiyi heyvanları təsvir edirlər.
Nənə təklif edir ki, uşaqlar əl işlərini nəzərdən keçirsinlər və ev heyvanlarını təsvir edənləri seçsinlər. Uşaqlar ev heyvanlarının təsviri olan əşyaları götürür, onları yoxlayır, heyvanlar haqqında danışır (övladları kimlərdir, görünüşü nədir və s.), ev heyvanları haqqında uşaq mahnıları danışırlar.
Petit-cockerel kimi,
Tərəzin üstündə papaq
Saffiano çəkmələri,
qalay çubuqları,
Pete'nin səsi
Dünyadakı hər şeydən daha yüksək səslə.
Tra-ta-ta, tra-ta-ta,
Pişik bir pişiklə evləndi!
Kra-ka, ka, kra, ka-ka!
Süd istədi
Da, la, la, da, la, la!
Pişik etmədi.
Uşaqlar ev heyvanlarının görüşdüyü nağılları xatırlayırlar. Dərsin sonunda "Cockerel" oyunu oynanılır:
Rut-rut, rut-rut,
Bir xoruz həyətdə dolaşır
Özü spurs ilə
Naxışlı quyruq
Bütün həyətdə qışqırır
Kim eşidirsə, qaçır.
Ortada "cockerel" uşaqlar uşaq bağçası söyləyərək yuvarlaq bir rəqsə rəhbərlik edirlər. Sonda xoruz 2 qarğa qarğalayır və uşaqları tutur. Dərsin sonunda müəllim nəticələri ümumiləşdirir və bütün uşaqlara iştiraklarına görə təşəkkür edir.
"Vəhşi heyvanlar"
Proqram məzmunu:
Uşaqları rus folkloru ilə tanış etmək (laylalar, atalar sözləri, məsəllər, vəhşi heyvanların iştirakı ilə nağıl), uşaqları vəhşi heyvanların həyat tərzi ilə tanış etmək, həyat tərzi ilə qidalanma üsulları arasında əlaqə qurmağı öyrənmək, vəhşi heyvanların fərqli xüsusiyyətlərini vurğulamaq, vəhşi təbiətin sakinlərinə hörmət ətrafında dünyaya sevgi hissini inkişaf etdirmək.
Əvvəlki iş: vəhşi heyvanlar haqqında tapmacalar tapmaq; "Zayushkina daxması" nağılını oxumaq; "Wild Animals" albomuna baxmaq; "Yazda vəhşi heyvanların həyatı" mövzusunda söhbət.
Materiallar və avadanlıqlar: Filimonovo oyuncağı - dovşan; rus xalq sənətkarlıq oyuncaqları (qurd, tülkü, ayı); kukla stolüstü teatrı "Kolobok".
Vuruş:
Müəllim uşaqlara bir tapmaca verir:
kiçik, ağ,
Ağıllı atlama
Yerkökü sevir.
təxmin etdin? Dovşan, boz tullanan. Səbətdə oturur, qorxur. Onu mehribanlıqla çağırın və o, çıxacaq. Uşaqlar mehribanlıqla dovşanı öz yerlərinə dəvət edirlər. Müəllim səbətdən Filimonov oyuncağı - dovşan çıxarır. Uşaqlarla söhbət:
dovşanın hansı bədən hissələri var;
O harada yaşayır;
nə yeyir və necə yemək alır;
uşaqlar başqa hansı vəhşi heyvanları bilirlər.
Müəllim uşaqları rus xalq sənətkarlığının digər oyuncaqlarını (qurd, tülkü, ayı) nəzərdən keçirməyə dəvət edir. Müəllim uşaqlardan hər bir heyvanı xarakterizə etməyi xahiş edir (tülkü hiyləgərdir, hiyləgərdir; ayı güclü, güclü və s.). Uşaqlara zarafatlar, çağırışlar oxuyur:
Tülkü meşəni gəzdi
tülkü qışqırdı
Tülkü kiçikləri qoparırdı,
Toxunan tülkü bast ayaqqabıları:
Özüm üçün iki, ərim üçün üç,
Uşaqlar - bast ayaqqabılarında.
ayı, ayı,
Buludu dağıt:
Mən sənə bir dəstə yulaf verim.
Uşaqlar stolüstü teatrın personajları kimi çıxış edərək "Gingerbread Man" nağılını danışırlar. Sonda müəllim nəticələri ümumiləşdirir və uşaqları gəzinti üçün rus xalq oyunu "Qurd və uşaqlar" oynamağa dəvət edir.
ƏLAVƏ B
Birgə təhsil fəaliyyətinin tezisləri
folklor elementləri ilə bədii-estetik məzmun
"Pasxa yumurtası" tətbiqi
Proqram məzmunu:
Bir iş parçasına bir nümunə yerləşdirməyi öyrətmək, uşaqları Pasxa bayramının simvolları ilə tanış etmək; məktəbəqədər uşaqların xalq bayramlarının əkinçilik (maldarlıq və əkinçilik) adətləri ilə əlaqəsi haqqında təsəvvürlərini genişləndirmək; işdə təşəbbüs və müstəqillik nümayiş etdirmək imkanı vermək; gözəl motor bacarıqlarını inkişaf etdirmək; rus mədəniyyətinə marağı inkişaf etdirmək.
Əvvəlki iş: heyvanlar, bahar, günəş haqqında tapmacalar tapmaq; "Pasxa" bayramının qeyd edilməsinin mənşəyi ilə tanışlıq; bəzəklərlə illüstrasiyalara baxmaq Pasxa yumurtaları.
Materiallar: Pasxa yumurtalarının mini sərgisi, Pasxa yumurtaları, samanla bəzədilmiş taxta yumurtalar, sadə kompozisiya sxemləri ilə həndəsi ornamentlərin variantları: rombların vahid növbəsi, dairədə bağlanması; rəngli karton, saman, fırça, PVA yapışqan, qayçı, qələmdən hazırlanmış yumurta şablonu.
Vuruş:
Uşaqlar, bu gün Pasxa bayramı haqqında danışacağıq. Pasxa sözü ibranicədir, çıxış, qurtuluş, qurtuluş deməkdir. Pasxa İsa Məsihin dirilməsi günüdür. (Uşaqların İncilindən müvafiq hekayəni oxuya bilərsiniz, ikonanın reproduksiyasını nəzərdən keçirin.) Pasxa sevgi və mərhəmət günüdür. Pasxa yazın başlanğıcının qeyd edilməsidir.
Pasxada Pasxa tortları bişirmək və bir-birinə Pasxa yumurtaları vermək adətdir. Görün nə gözəl yumurta var: pysanky, krashenka, samanla bəzədilib. Pysanka, məşhur inanca görə, baharın və günəşin, təbiətin yenidən doğuşunun, həyatın simvoludur. Onlar yeməkxana masasında yeyilmir, lakin diqqətlə saxlanılır və hətta toplanır. Yazda Pasxa yumurtalarını qohumlara və dostlara sevgi və dostluq əlaməti olaraq vermək adətdir.
Pasxa bayramı ərəfəsində insanlar müxtəlif xeyirxah işlər görür, yuyulur, evlərini təmizləyir, hədiyyələr hazırlayırlar. Gəlin xalq sənətkarları kimi bu gün Pasxa yumurtalarımızı bəzəyirik.
Tətbiqin icrası ardıcıllığı:
İstədiyiniz rəng şablonunu seçin.
Romb və xətlərin həndəsi naxışları olan sxemlər üçün təklif olunan variantlardan bir bəzək seçin.
Şablonda gələcək naxışın yerini sadə bir qələmlə qeyd edin.
Rəngli kağızdan rombları kəsin.
Naxışın təfərrüatlarını işarələmə yerinə yapışdırın, göstərici barmağınızla möhkəm basaraq. Nəm bir parça ilə kənarlardan artıq yapışqan çıxarın.
Bütün yumurtaların çox gözəl olduğu ortaya çıxdı və indi "Pasxa yumurtalarını axtarın" xalq oyununu oynayaq, instillasiyanı izah edək.
İndi gəlin əsərləri asaq ki, valideynlərimiz onlara heyran olsun.
ƏLAVƏ D
Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlar üçün folklor əyləncəsinin ssenarisi "Vesnyanka"
Məqsəd: uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək.
Tapşırıqlar:
Uşaqların yaz və yaz hadisələri haqqında biliklərini möhkəmləndirmək. Doğma təbiətə məhəbbət, gözəlliyi görmək bacarığı aşılamaq;
Nəsillərin dəyərli təcrübəsini mənimsəyərək uşağın emosional sahəsini formalaşdırmaq;
Uşaqların obrazlı, ifadəli nitqini inkişaf etdirmək;
lüğəti zənginləşdirmək və aktivləşdirmək;
Əvvəlki iş: uşaq mahnılarını, çağırışları, yaz haqqında tapmacaları öyrənmək; yazda hava hadisələri və onların ətraf təbiətə təsiri haqqında söhbət.
Materiallar və avadanlıqlar: quş evi; süni çiçəklər; uşaqlar üçün müalicə; ilk bahar çiçəklərinin təsvirləri.
Əyləncə inkişafı:
Uşaqlar cüt-cüt otağa daxil olurlar. Qarşıda quş evi olan bir oğlan var.
Təqdimatçı: Hər kəsi bayrama dəvət edirik,
Uşaqlar buna hazırdırlar
Dostlarla gülərüz görüşürük
Və sizə ən yaxşısını arzulayırıq!
*Çiçəklərlə rəqs (musiqi T.Morozova)
Təqdimatçı: Qar əriyir, çəmən canlandı.
Gün gəlir.
Nə vaxt olur? (yaz)
Bayramımızda
Gəlin mahnı oxuyaq və rəqs edək.
Baharın necə olması haqqında
Bizə gəlsə, deyəcəyik.
1 uşaq: Bahar bizə nə vaxt gələcək?
Qar və buz nə vaxt əriyəcək?
Bir axın da görünmür.
Nə qədər kədərli və utanc verici.
(bir uşaq görünür - Brook)
Brook: Mən qar uçqunu altında doğulmuşam - Brook.
Qarşıda çox iş var - yol uzundur.
Buz qabığını yarmaq mənim üçün asan deyil.
Bahar hələ çox uzaqdadır...
Aparıcı: Kim burada belə kədərli oxuyur?
Məni niyə kədərləndirirsən?
Bilirəm ki, bahar gələcək.
Gəl ona zəng edək, eləmi?
*Çağırış
-Bahar gəl. Qırmızı gəl.
İpək otla
Mirvari şeh ilə
İsti günəşlə
Dadlı taxıllarla!
*Rus-xalq oyunu "Qızıl Qapı"
Təqdimatçı: Və burada ulduzlar uçur,
Bütün oğlanları dəvət edirik
Tez çıx
Üç dairəyə başlayın.
* Rus xalq oyunu "Starlings"
Aparıcı: Uzun qış soyuqluğundan sonra,
Yuxudan oyan.
İşıq şüaları ilə gülümsəyin
Çoxdan gözlənilən Bahar!!!
*Bahar çıxışı
Bahar: Sabahınız xeyir, uşaqlar.
Mən Baharın Sehrbazıyam.
Mən çəmənliyəm, meşəyəm və tarlayam
Yuxudan oyandı.
Ərimiş buz və qar
İnsanlara işıq ver!
Təqdimatçı: Bahar, bahar ilin səhəridir.
Biz baharı dəyirmi rəqsdə qarşılayırıq.
* Dəyirmi rəqs "Vesnyanka"
- Oh, su axır kimi axır,
Qar yox, buz yoxdur
Ey bahar, ey bahar
Qar yox, buz yoxdur.
- Kranlar gəldi
Bülbüllər isə kiçikdir
Kranlar, kranlar
Bülbüllər isə kiçikdir.
- Bahar oxuyuruq
Qırmızı bahar deyirik
Oh, oxu, oh, oxu
Qırmızı bahar deyirik.
Bahar: İndi mənim dostlarım,
Mənə şeir oxu.
Mənə mənim haqqımda danış
Sehrbaz Bahar haqqında.
* Uşaqların bahar haqqında şeirləri.
Bahar: Və mənə deyin, dostlar, yaz haqqında hansı atalar sözləri, məsəllər, əlamətləri bilirsiniz?
* Bahar haqqında atalar sözləri, məsəllər, işarələr
Təqdimatçı: Bahar və bizim uşaqlar hələ də sizi sevindirmək istəyirlər.
*Şeirin səhnələşdirilməsi
- Yaxşı, Bahar! Necəsən?
- Təmizləyirəm.
- Süpürgə nəyə lazımdır?
- Təpədən qarı süpürün.
Nə üçün axınlara ehtiyacınız var?
- Yoldakı zibilləri yuyun.
Şüalar nə üçündür?
- Təmizlik üçün də
Hər şeyi yuyacağam, quruyacam -
Hər kəsi partiyaya dəvət edirəm.
Bahar: Yaxşı uşaqlar!
Budaqlarda qönçələri açacağam
Mən yaşıl yarpaqlaram.
Ağacları geyindirirəm, əkinləri sulayıram.
Yağış, yağış, daha çox!
Ot qalınlaşacaq!
Yağış, yağış, tökmək!
Məhsul daha yaxşı olacaq!
2-uşaq: Yağış, yağış, yağış, tök!
Sizinlə daha çox əylənirik!
Biz rütubətdən qorxmuruq.
Gəlin daha yaxşı böyüyək!
*Rus-xalq oyunu "Yağış"
Bahar: Sağ olun, mənim ailəm! Bayrama əliboş gəlməmişəm (şirniyyat paylayıram)
Aparıcı: Təşəkkür edirəm, bahar. Uşaqlar da sizin üçün hədiyyələr hazırladılar (ilk bahar çiçəklərinin rəsmləri)
Bahar: Təşəkkür edirəm. İndi isə səninlə vidalaşmağın vaxtıdır. Ayını oyatmağımın vaxtıdır, yoxsa o, bulağı çox yatar. Əlvida!!!
ƏLAVƏ D
Orta məktəbəqədər yaşlı uşaqlarla işdə istifadə olunan folklor materialı
Bulmacalar
həyətin qabağında
Bir süpürgəyə dəyər:
ön çəngəl,
Süpürgənin arxasında. (İnək).
Dağların üstündən, dərələrin üstündən
Xəz palto və kaftan var.
(Qoyun).
Atlı deyil, təkanla,
Gözətçi deyil, hamını oyadır.
(Xoruz).
Meşədən bir quş gəldi
Qırmızı paltoda -
Toyuq sayı. (Tülkü).
Dərzi deyil
Və bütün həyatı boyu iynələrlə gəzir.
(Kirpi).
kiçik, ağ
Meşədən tullanmaq
Qar üzərində poke-poke.
(Dovşan).
Hamısı tüklü
dörd pəncə,
özü bığlı,
papaq altında iki yaxta. (Pişik).
Saman üzərində
Özü yemir
Və başqalarına vermir.
(Köpək).
Dişli, bozumtul
Sahə boyu uğultu
dana, qoyun axtarır.
(Canavar).
qırmızı qız
Göydə gəzir.
(Günəş).
ağ milçəklər
Meydanda oturdular. (Qar)
Nə qollar, nə ayaqlar
Pəncərənin altına döymək
Daxma istəyir. (Külək).
bahar əlaməti
Gec yaz aldatmayacaq.
Yazda durnalar yüksək uçsa, darı doğular.
Quş albalı üzərində çoxlu rəng - rütubətli yaya qədər çovdarın yaxşı məhsulunu gözləyin.
Damlardakı buzlaqlar uzundur - uzun bir yaz üçün.
Bahar soyuq olarsa, payız isti olacaq.
Yazda - isti yayda çaylarda su az olur.
Tez bahardan yağışlı yaya.
Yazda çoxlu hörümçək torları uçarsa, yay isti keçər.
Çirkli yaz - quru avqust.
Bir ağcaqayından çoxlu şirə axır - yağışlı yayda.
İlk ildırım səsinə qədər qurbağalar xırıldamazlar.
Kranların erkən gəlməsi - erkən yaz.
Göyərçinlər pişmişsə, isti olacaq.
Qarğalar erkən yazda çimirlər - qızdırmaq üçün.
Ay buynuzları aşağı - istiyə.
Dandelions erkən yazda çiçək açır - yay qısa olacaq.
Dandelion topunu sıxır - qaçılmaz yağışın əlaməti.
Quşlar günəşli tərəfdə yuva qurursa, qarşıda soyuq yay gəlir.
Duz nəmləndirir - qızdırmaq üçün.
Dağ külünün gec çiçəklənməsi - uzun bir payızda.
Bir çox may böcəyi - quraqlığa.
Erkən əriyir - uzun müddət ərimir. Erkən yaz yaxşı heç nə vəd etmir.
Yazda buz və qar birlikdə əriyirsə, su birlikdə axır - yaş yay və məhsula.
Yazda daşqından sonra buz sahildə qalsa, il çətin keçəcək.
Şimal küləyində ilk ildırım soyuq bulaqdır.
Qarağacların və larksların erkən gəlişi - isti bir yazla.
Saniya Xusyainova
Məktəbəqədər uşaqların ekoloji tərbiyəsində folklordan istifadə
Bu suların, bu torpaqların qayğısına qalın.
Kiçik bir otu belə sevən,
Təbiətdəki bütün heyvanlara diqqət yetirin,
Yalnız içinizdəki heyvanları öldürün...
Ekoloji təhsil mədəniyyət şəxsiyyətin hərtərəfli inkişafının mühüm istiqamətlərindən biridir məktəbəqədər uşaq. Yetişdirmək təbiətə hörmət erkən yaşlardan lazımdır, çünki problemlərin həlli üçün ən əlverişli dövr ekoloji tərbiyə məktəbəqədər yaşdır. Kiçik bir uşaq dünyanı açıq düşüncə və ürəklə araşdırır. Və bu dünyaya necə münasibət bəsləyəcək, qeyrətli bir sahib olmağı, təbiəti sevən və dərk etməyi öyrənəcəkmi? dərk edənözlərini vahidin bir hissəsi kimi ekoloji sistem, böyük ölçüdə onunla məşğul olan böyüklərdən asılıdır. təhsil. işində əvəzsiz yardım ekoloji təhsilin folkloru var.
folklor deməkdir(tapmacalar, atalar sözləri, məsəllər, nağıllar) daha sürətli öyrənmənizə kömək edir və valideynlik. Folklor təbiətlə münasibətdə xalqın müdrikliyinin mənbəyidir. Çünki mənşəyi ekoloji mədəniyyətlər xalqın çoxəsrlik təcrübəsindən, öz doğma torpağının təbii sərvətlərinə məsuliyyətli və diqqətli münasibət ənənələrindən qaynaqlanır. Qədim dövrlərdə əcdadlarımız təbii sakinlərin həyatını, onların münasibətlərini və qarşılıqlı əlaqələrini yaxşı bilirdilər. Onlar nə savadlı idilər, nə də yazı dili, təbiət kitabını oxumağı, topladıqları bilik və bacarıqları gənc nəslə ötürməyi bilirdilər. Tatar xalq sənəti öz dərin məzmunu və mükəmməl forması ilə heyrətləndirməkdən, heyrətləndirməkdən heç vaxt vaz keçmir. Onun əhəmiyyəti çox böyükdür. baxıcı, sahibi folklor materialı tapmacaları, atalar sözlərini, məsəlləri, nağılları bilən, onları emosional, hissiyyatla oxumağı bilən, öyrənmədə daha sürətli uğur qazanır və valideynlik. Buna görə də çox vacibdir folklordan istifadə edin praktikada deməkdir.
Təbiətdə uşaqların işinə böyük diqqət yetiririk. Bağda və çiçək bağçasında işdə dayandıq - bu, təbiətdəki uşaqlar üçün ən əlçatan praktik fəaliyyətdir. Uşaqlar istək və səylə işdə fəal iştirak edirlər. Əminəm ki, bitki əkib, sonra onlara baxan uşaqlar, bir qayda olaraq, onları sındırmır, sonra qoparmırlar. Uşaq bağçamızın ərazisində kiçik gül və tərəvəz bağı var. Bitki baxımı suvarma, torpağın boşaldılması, alaq otlarının çıxarılmasından ibarətdir. Uşaqlara ən sadə iş üsullarını öyrədərək, bu işin zəruriliyini və məqsədəuyğunluğunu izah etməyə çalışdıq, yaxşı görülən işin sevincini yaşamağa kömək etdik. Bağda işləmək uşaq mahnıları oxumaq, mahnı oxumaq, tatar mahnılarını oxumaqla müşayiət olunur.
Gəzintilərdə təbiət hadisələrini müşahidə edərkən uşaqları xalq əlamətləri ilə tanış edirik. Onlar üçün xüsusi maraq doğuran əlamətlərdir, onların düzgünlüyünü yoxlamaq olar. Məsələn, növbəti üçün hava proqnozu ilə əlaqəli əlamətlər vaxt: "Əgər buludlu olsa da, dandelion çiçəkləri açıqdırsa, yağış yağmayacaq"., "Quşlar qarışıb oturur - yağışa", "Buludlar və buludlar sürətlə hərəkət edir - havanı təmizləmək üçün" Bu cür müşahidələrdən sonra siz uşaqlarla söhbət edə və əlamətlərə görə gözlənilənləri və əslində nə baş verdiyini eskiz etməyi təklif edə bilərsiniz. Uşaqlar tapmacaları həll etməyi sevirlər. Tapmaca bir şeyin mürəkkəb təsviri şəklində müdrik sualdır. Biz həmişə uşaqlar üçün dünyanın müxtəlifliyini, doğma təbiətlərini görməyə kömək edən tapmacalar seçməyə çalışırıq. "Görünməz nadinc: otla oynamağa davam edir, yarpaqlar havada fırlanır və hər şey harasa tələsir ” (külək); "Bir həftədə qızıl və gənc saçları ağardı və iki gündə baş keçəl oldu." (dandelion)
Xalq nağılları dil zənginliyi, obrazların canlı səciyyələndirilməsi ilə uşağa təbiətlə insan münasibətini açır. Süjet zamanı təbiət həmişə yaxşılıqlara kömək edir. Bədii təsvir, canlılarla əlaqə təbiətin qavranılması, canlı təsvirlərin formalaşmasına kömək edir, uşaqların lüğətini zənginləşdirir. Ona görə də ətrafdakı təbiətlə tanış olarkən uşaqların söz ehtiyatını zənginləşdirməyə, onların danışıq nitqini, obrazlı təfəkkürünü inkişaf etdirməyə çalışırıq. Əlverişsiz havada, gəzə bilməyəndə uşaqlara oxuyun nağıllar: "Telke belen kaz"(Tülkü və qaz, "Ayu belen babai", (ayı və baba, "Kezhe betilere ham bure" (Canavar və yeddi cavan keçi). Uşaqlarla açıq havada oyunlar oynadılar "Pişik və Siçan", "Kazlar-akkoshlar" (Qu qazları). Uşaqları xalq mədəniyyəti ilə tanış etmək üçün əla yerdir. şübhəsiz ki, milli bayramları tutur. Onlarda fəsillərin xarakterik xüsusiyyətləri, quşların və həşəratların davranışlarının ən yaxşı müşahidələri toplanır. Od-Padşah, Su Kraliçası, Yer-Ana, Cənnət-Ata - köhnə günlərdə təbiət qüvvələrinə belə hörmət edirdi və məhsuldarlıq və məhsul tələbi ilə onlara müraciət edirdi. Bütün bunlar xalq bayramlarında öz əksini tapır. Şən, şən və parlaq, uşaqlara yaxın və başa düşüləndir. Musiqi rejissoru ilə birlikdə əyləncələrə əsaslanaraq həyata keçirdik bayramlar: Sembele (payız), Novruz (bahar, Şaban tui (əkindən sonra). Sabantuy bayramı xüsusilə uşaqlar və böyüklər tərəfindən sevilir. "Şaban"şum və deməkdir "tui"- toy, şənlik. Beləliklə, Sabantuy sözünün mənası yazlıq bitkilərin əkini şərəfinə keçirilən bayramdır. "Sabantuy" aşağıdakı qeyd olunur mərhələləri: 1 Milli oyunlar 2 Milli mahnılar və rəqslər. 3 Yarış - milli kəmər güləşi. Qeyd etmək "Sabantuy" həmişə əyləncəli və canlı. Uşaqlar idmanla məşğul olmaqdan zövq alırlar. Valideynlər şənliyin təşkilinə kömək etmək üçün həmişə şənlikdə iştirak edirlər. Əsas yarış milli kəmər güləşidir - KURYAŞ. Oğlanlar məmnuniyyətlə güləşir və qaliblərə mükafatlar verilir. Bundan əlavə, bayram zamanı uşaqlar təbiət haqqında bilikləri möhkəmləndirməyə kömək edən şeirlər, uşaq mahnıları oxuyur, təbiət hadisələri haqqında tapmacalar tapırlar. Böyük kömək ekoloji təhsil uşaqlar valideynləri tərəfindən təmin edilir. Valideynlərin köməyi ilə qışlayan quşlar üçün qidalandırıcılar təşkil edirik. Yalnız quşları seyr edərək, xalqın uşaqlarına xatırladırıq atalar sözü: "Quşları qışda bəsləyin, yazda sizə xidmət edəcəklər" Valideynlərimlə birlikdə saytımızı abadlaşdırdıq və dizayn etdik. Valideynlərlə işləyirik bütün mövcud formalardan istifadə edinəhəmiyyətini onlara izah etmək uşaqların ekoloji təhsili. Biz müzakirələr, məsləhətləşmələr aparırıq, valideyn iclasları burada uşaqlarla işimizdən danışırıq. Biz daim valideynlərlə əməkdaşlığın yeni yollarını axtarmalıyıq. İnanırıq ki, şifahi xalq yaradıcılığı yığcamlığı, poeziyası ilə yaxın və anlaşılandır. məktəbəqədər uşaqlar.
Obrazlı danışıq dili folklor bizə maarifləndirməyə kömək edir uşaqlarda təbiətə maraq, onun gözəlliyini, orijinallığını görmək bacarığı, orijinallıq: təbiəti qorumaq, onu anlamaq və sevmək istəyi.