Pravoslav Kilsəsində qurbangah. Daş oyulmuş qurbangah Maya dövlətlərinin sülalə əlaqələrini anlamağa kömək etdi.Daş qurbangah sahəsi

Dairə hazırlığı

Sehrli dairə kristallar və daşlar və ya otlar ilə örtülmüş ola bilər.
Şimalda başlayan və bitən istənilən ölçüdə 7, 9, 21 və 40 kvars kristallarını bir dairədə və ya birbaşa məhdudlaşdırıcı ipin üzərinə qoyun. Ritual adi ruhani və sehrli işi əhatə edirsə, kristallar üzü kənara qoyulur. Qoruyucu ritual həyata keçirilirsə, kristallar üzləri içəriyə qoyulmalıdır.
Əsas istiqamətləri sehrli bir dairədə qeyd etmək üçün şamdan istifadə edirsinizsə, daşlar əvəzinə, hər şamı aşağıdakı minerallarla əhatə edin:

ŞİMAL - əqiq, zümrüd, jet, olivin, duz, qara turmalin.
VOSTOK - kral topazı, sitrin, mika, pemza.
CƏnub - kəhrəba, obsidian, rhodochrosite, yaqut, lava, qranat.
QƏRB - akuamarin, kalsedon, jadeit, lapis lazuli, Ay daşı.

daş qurbangah

Belə bir qurbangah etmək üçün quru çayın dibində və ya dəniz sahilində bir neçə hamar yastı daş axtarın.
Qurbangah üç böyük daşdan ayrı hazırlanır. Bazada iki kiçik, ən böyüyü və daha düz olanı isə yuxarıya qoyulmalıdır, qurbangahın özünü təşkil edir. Sol təməl daşı ilahəni təmsil edir. Bu, çayın yuvarladığı adi bir çınqıl, çuxurlu bir daş (toyuq tanrısı) və ya kvars kristal kürəsi ola bilər - ümumiyyətlə, aşağıdakılardan Tanrıça ilə əlaqəli hər hansı bir daş.
Düzgün təməl daşı Allahı təmsil edir. Onu kvars kristalı, vulkanik lava parçası və ya uzun qalın gürzşəkilli daş, yəni aşağıdakılardan Allahı simvolizə edən hər hansı bir daşla simvollaşdırmaq olar.
Bu daşların arasına kiçik bir daş qoyulur. Üzərində simvolu olan qırmızı şam qoyulur ilahi enerji Tanrıça və Tanrı, Od elementi şəklində.
Bu daşların qarşısına başqa biri qoyulur - qurbanlar üçün: şərab, bal, peçenye, yarı qiymətli daşlar, çiçəklər və meyvələr.
Qurban daşının sol tərəfində kasavari girintili kiçik bir daş qoyulub. Su elementini simvolizə edən su ilə doldurun.
İstənilən yastı daş qurban daşının qabağına buxur yandırıcı kimi xidmət etmək üçün qoyula bilər.
Uzun, nazik kvars kristalı çubuqunuzu əvəz edə bilər və iti çaxmaq daşı və ya obsidian qırıqları sehrli xəncər kimi xidmət edə bilər.
Bütün digər alətlər sadəcə olaraq qurbangahda tələb olunan qaydada yerləşdirilir.
Daş qurbangahdan hər cür ayinlərdə istifadə etmək olar.

Tanrıça daşları

Əsasən, bunlar Ay və Venera ilə əlaqəsi olan və Su və Yer tərəfindən idarə olunan çəhrayı, yaşıl və mavi daşlardır. Bunlar peridot, zümrüd, çəhrayı turmalin, çəhrayı və mavi kvars, akuamarin, beril, firuzədir.

Xüsusi tanrılarla əlaqəli daşlar:

AFRODITA - duz.
BÖYÜK ANA - kəhrəba, mərcan, çuxurlu daşlar
VENERA - zümrüd, lapis lazuli, mirvari.
DIANA - ametist, ay daşı, mirvari.
İŞİD - mərcan, zümrüd, lapis lazuli, ay daşı, mirvari.
KWAN YING - jadeit.
CYBELE - reaktiv.
COATLICU - jadeit.
LAKSMI - mirvari.
MAAT - jadeit.
MARA - beril, akuamarin.
PELE - lava, obsidian, peridot, olivin, pemza.
SELENA - ay daşı, selenit.
TIAMAT - beril.
FREYA - mirvari.
HATOR - firuzəyi.
CERES - zümrüd.

Tanrı daşları

Əsasən, bunlar qırmızı və narıncı daşlar, həmçinin Günəş və Marsla əlaqəli olan, Atəş və Hava tərəfindən idarə olunanlar - qandaşı, yaqut, qranat, portağal kalsit, almaz, pələng gözü, topaz, günəş daşı, qırmızı turmalin.

Xüsusi tanrılarla əlaqəli daşlar

APOLLO - sapfir.
BACHUS - ametist.
DIONYSUS - ametist.
CUPID - opal.
MARS - oniks, sardoniks.
NEPTUNE - beril.
BİR - çuxurlu daşlar.
POSEIDON - beril, mirvari*, akuamarin.

* Mən mirvari və mərcan daşlarını deyirəm, çünki onlar qədim zamanlardan belə adlanırlar. Baxmayaraq ki, biz onların dəniz orqanizmlərinin tullantıları olduğunu çox yaxşı bilirik və onlardan rituallarımızda istifadə edib-etməmək etik sualı hər birimizin qarşısındadır. Mərcan yığsam da, caduda istifadə etməmişəm.

RA - pələng gözü.
TETZCATLIPOCA - obsidian.
Aesculapius - əqiq.

piramidalar

Qədim dövrlərdə dünyanın hər yerində insanlar daşdan kurqanlar, kurqanlar düzəldirdilər. Bəzən bu tikililər karvan yollarının işarələnməsinə xidmət edirdi, çox vaxt bəzi tarixi hadisələrin şərəfinə tikilirdi, lakin adətən belə piramidaların ritual əhəmiyyəti olurdu.
Sehrli mənada piramida güc yeridir. Tərkibindəki daşların enerjisini cəmləşdirir. Piramidalar Yer üzündə dayanır, lakin onların zirvələri fiziki və mənəvi reallığın simvolik əlaqəsini təmsil edən göyə qalxır.
Açıq havada rituallar zamanı Daşlar Dairəsinin əsas nöqtələrinin hər birində kiçik bir piramida (doqquz və ya on bir daşdan çox olmayan) yerləşdirilə bilər. Bu, dairənin özünü təyin etməzdən əvvəl edilir.
Növbəti dəfə çoxlu daşlarla tənha vəhşi bir künc seçin. Onların arasında özünüzə yer ayırın və oturun. Sehrli məqsədinizi təsəvvür edin. Təsəvvür edərkən, əlinizdə ən yaxın daşı tutun. İçindəki enerjini, Yerin enerjisini, təbiətin özünün enerjisini hiss edin. Daşı təmiz yerə qoyun. Növbəti daşı götürün və hədəfinizi yenidən təsəvvür edin, sonra daşı birinciyə qaytarın.
Beləliklə vizuallaşdırın, daş toplamağa davam edin,
|Onlardan kiçik bir piramida düzülür Daşların titrədiyini və titrədiyini hiss edənə qədər yığın. Aydın bir ritual niyyətlə piramidanın üstünə sonuncu daşı qoyun - piramida vasitəsilə özünüzü Yerlə birləşdirin və sehrli hədəfinizi düzəltmək üçün bu son sehrli hərəkətlə.
Hər iki əlinizi piramidanın üzərinə qoyun. Ona enerjinizi verin. Piramidanın içərisində böyüməsinə icazə verin. Onu güclə doldurun və sehrli hədəfinizin güclə dolmasına baxın.
Sonra işini tək başa çatdırmaq üçün piramidanı tərk edin.

Şamlar və kvars kristalları ilə sehr edin

Sehrli məqsədinizi simvolizə edən rəngli bir şam götürün. Təklif olunan siyahıya uyğun olaraq seçin (və ya intuitiv olaraq rəng seçin):

AĞ - qorunma, təmizlənmə, sakitlik.
QIRMIZI - qoruma, güc, sağlamlıq, cəsarət, cetrast.
AÇIQ MAVİ - şəfa, səbir, xoşbəxtlik.
TURAN MAVİ - çevrilmələr, mənəviyyat.
YAŞIL - pul, məhsuldarlıq, böyümə, inkişaf.
SARI - zəka, öyrətmə, ilahilik, cəlbedicilik.
BROWN - Heyvanların müalicəsi.
ÇƏhrayı - sevgi, dostluq.
PORTAKAL - həyəcan, enerji.
BƏNövşəyi - güc, xəstəliklərdən şəfa.

Təmiz kvars kristalının ucu ilə şamda istədiyiniz simvolu həkk edin. Bu, sevgi sehri üçün ürək, pul sehri üçün dollar işarəsi, güc sehri üçün bir yumruq ola bilər. Əks təqdirdə, uyğun rune * istifadə edə bilərsiniz və ya sadəcə ehtiyacınız olanı şamın üzərinə yaza bilərsiniz.
Çəkərkən və ya kəsərkən, məqsədinizin necə görünə biləcəyini kristal aydınlığı ilə təsəvvür edin. Şamı şamdana daxil edin. Kristalı onun yanına qoyun və qoruyucu yandırın.
Alov yandırıldıqdan sonra istəklərinizi yenidən aydın şəkildə təsəvvür edin. Kristal, şam və simvol öz işini görəcək.
Simvollar və işarələr
Onlar sehrli əsərlərdə, Ruhlar Kitabında, Düşüncələr Kitabınızda və s.-də tez yazmaq üçün istifadə olunur.

Belə bir qurbangah etmək üçün quru çayın dibində və ya dəniz sahilində bir neçə hamar yastı daş axtarın.

Qurbangah üç böyük daşdan ayrı hazırlanır. Bazada iki kiçik, ən böyüyü və daha düz olanı isə yuxarıya qoyulmalıdır, qurbangahın özünü təşkil edir. Sol təməl daşı ilahəni təmsil edir. Bu, çayın yuvarladığı adi bir çınqıl, çuxurlu bir daş (toyuq tanrısı) və ya kvars kristal kürəsi ola bilər - ümumiyyətlə, aşağıdakılardan Tanrıça ilə əlaqəli hər hansı bir daş.

Düzgün təməl daşı Allahı təmsil edir. Onu kvars kristalı, vulkanik lava parçası və ya uzun qalın gürzşəkilli daş, yəni aşağıdakılardan Allahı simvolizə edən hər hansı bir daşla simvollaşdırmaq olar.

Bu daşların arasına kiçik bir daş qoyulur. Üzərində Od elementi şəklində Tanrıçanın və Tanrının ilahi enerjisini simvolizə edən qırmızı şam qoyulub.

Bu daşların qarşısına başqa biri qoyulur - qurbanlar üçün: şərab, bal, peçenye, yarı qiymətli daşlar, çiçəklər və meyvələr.

Qurban daşının sol tərəfində kasavari girintili kiçik bir daş qoyulub. Su elementini simvolizə edən su ilə doldurun.

İstənilən yastı daş qurban daşının qabağına buxur yandırıcı kimi xidmət etmək üçün qoyula bilər.

Uzun, nazik kvars kristalı çubuqunuzu əvəz edə bilər və iti çaxmaq daşı və ya obsidian qırıqları sehrli xəncər kimi xidmət edə bilər.

Bütün digər alətlər sadəcə olaraq qurbangahda tələb olunan qaydada yerləşdirilir.

Daş qurbangahdan hər cür ayinlərdə istifadə etmək olar.

Mədəniyyət Naziri və Qvatemala Deportasiyası

Arxeoloqlar Qvatemalanın şimalında əvvəllər məlum olmayan Mayya hökmdarlarından birinin tarixini əks etdirən daşdan oyulmuş qurbangah tapıblar. Luiziana ştatının Tulane Universitetinin mətbuat şərhinə görə, Çak Tok İç "aak Canul krallığının vassalı idi və onun tabeliyində Canul sülaləsinə Maya düzənliklərinin çoxu üzərində nəzarəti bərqərar etməyə imkan verən genişlənmə başladı.

Canul krallığı eramızdan əvvəl 1-ci əsrdən eramızın 10-cu əsrinə qədər mövcud olub və müasir Meksikanın cənubunda və Qvatemalanın şimalında əraziləri işğal edib. Bu barədə ilk etibarlı məlumat 4-cü əsrin sonu - 5-ci əsrin əvvəllərinə, müasir Meksika əyaləti Quintana Roo ərazisini işğal etdiyi vaxta təsadüf edir. 530-540-cı illərdə Kanul dövləti cənub və cənub-qərbə doğru genişlənmə hesabına genişləndi. 6-cı əsrin ortalarında Kanul, Qvatemalanın şimalındakı müasir Peten departamentinin ərazisində torpaqları işğal edən paytaxtı Tikal olan o dövrün ən güclü Mutul krallığı ilə döyüşməyə başladı. Təxminən 10 il sonra Kanul hökmdarları Mutulu ələ keçirdilər və 200 il ərzində demək olar ki, bütün Maya düzənliklərini idarə etdilər.

Canulun vassal və müttəfiq şəhər dövlətlərindən biri müasir Qvatemalanın şimalında yerləşən La Korona şəhəri idi. 2008-ci ildən amerikalı və qvatemalalı arxeoloqlar burada qazıntı işləri aparırlar. 2017-ci ildə Tomas Barrientosun rəhbərlik etdiyi ekspedisiya məbədin xarabalıqlarında oyma qurbangah tapıb. Təxminən bir ton ağırlığında olan 1,46 × 1,2 metr ölçüdə əhəngdaşı plitəsi, qurbangahın mərkəzində iki başlı ilan şəklində bir əsa tutan La Corona hökmdarının Çak Tok İç "aak" təsviri həkk edilmişdir. onun qüdrətinin simvolu.Hər bir başdan tanrılar -şəhərin himayədarları çıxır.Mehrabın sağ kənarı boyunca dəqiq tarix, 12 may 544-cü il yazısı oyulmuşdur. su bitkiləri.La Koronada tapılan digər artefaktlar Çak Tok İç "aakın ən azı daha 18 il hökmranlığını davam etdirdiyini və 562-ci ildə hökmdar olduğunu müəyyən etməyə imkan verdi.

544-cü ildə Kanul krallığı ilan üçün heroqlifə görə belə ləqəb almış və sülalənin gerbi rolunu oynayan güclü İlanlar sülaləsi tərəfindən idarə olunurdu. Mehrabdakı yazılara görə, Çak Tok İç "aak İlan sülaləsindən olan şahzadələrdən biri ilə evləndi. Mutul krallığının yaxınlığında yerləşən La Korona Kanul sülaləsinin qalalarından birinə çevrildi. Kanul hökmdarları yaratdılar. Mutulun hüdudlarında yerləşən vassal dövlətlərdən “qoruyucu kəmər”.

“Mehrab bizə təxminən 1500 il əvvəl baş vermiş Qvatemala tarixinin bir hissəsini göstərir. Və bu halda mən bunu “Taxt Oyunları”nın tarixi Mayya versiyası adlandırardım, Tomas Barrientos deyir. Alimin fikrincə, qurbangah “boşluqları doldurdu” və Maya dövlətlərindəki siyasi münasibətlərə dair “tamaşanın parçalarını bir araya gətirməyə” imkan verdi. "Bu yüksək keyfiyyətli sənət əsəri bizə göstərir ki, bu hökmdarlar çox güclü oldular və başqaları ilə rəqabət aparmaq üçün öz aralarında ittifaqlar qurdular, bu halda Tikal."

2018-ci ilin əvvəlində Qvatemalanın şimalında arxeoloqlar 60.000-dən çox Maya binası. Bunlar yollar şəbəkəsi ilə bağlı məbədləri, sarayları və istehkamları olan şəhərlər idi.

Yekaterina Rusakova

Köhnə Tanrıların qurbangahları

Bildiyiniz kimi, demək olar ki, hər hansı bir ənənəvi ritualın strukturunda ən mühüm yeri qurban təqdim etmək aktı tutur - onun ritualda üstünlük təşkil etməsi və ya zahirən ikinci dərəcəli funksiyanı yerinə yetirməsinin fərqi yoxdur. Müvafiq olaraq, ənənəvi ziyarətgahların əksəriyyətində onların elementlərindən biri kimi qurbangah, yəni faktiki qurbanın kəsildiyi bir növ müqəddəs obyekt var. Və təbiidir ki, daşın belə böyük müqəddəs məna daşıdığı Hind-Avropa ənənəsində çox vaxt qurbangah rolunu oynayan daşdır.

Ənənəvi daş qurbangahın klassik versiyası, ehtimal ki, həm faktiki qurbanlar, həm də hədiyyələr üçün nəzərdə tutulmuş yuxarı səthdə bir boşluq olan "qab" olan daş (işlənməmiş və ya müəyyən bir forma vermək üçün yonulmuş) hesab edilə bilər. yağış və ya şeh suyunu toplamaq üçün. Daş kublar və ya yuxarıda girinti olan silindrlər olan bu cür qurbangahlar qədim etrusklar tərəfindən istifadə olunurdu; şimal torpaqlarında daş qurbangah daha az işlənməyə məruz qaldı, lakin girinti - "çanaq" dəyişməz qaldı.

Demək olar ki, öz funksiyalarına görə bu şimal qurbangahları daş-stəkanlara yaxınlaşır (onların girintilərində çox vaxt əcdadlara kiçik qurbanlar qalırdı); üstəlik, “stəkan” və “dirək” üzərindəki kiçik dəlikləri böyük qurbangahların miniatür “qab”ları hesab etmək olar (bu, əslində onları bir fəsildə birləşdirməyə sövq etmişdir). Buna baxmayaraq, onların arasındakı fərq əsasdır - ilk növbədə, "fincanlar" üçün qurbangahın funksiyası əksər hallarda ikinci dərəcəli olduğu üçün.

Qədim Avropa daş qurbangahlarının ən parlaq nümunəsi, şübhəsiz ki, Litva və Latviya ərazisində geniş yayılmış Baltik daş qurbangahlarıdır (71). Onların cəmi üç yüzə yaxını məlumdur; onların əksəriyyəti ("Aukşait qurbangahları" adlanır) yastı daşlardır, üst tərəfində diametri təqribən 10-20 sm, dərinliyi təqribən 10 sm və ya bir qədər çox olan "qablar" qazılıb cilalanmışdır. Əhəmiyyətli dərəcədə azdır (təxminən 40) yan və ucları (yuxarı və aşağı) kəsilmiş səthləri olan Litva qurbangahları ("Samaiti qurbangahları") məlumdur. Bu tip qədim daş qurbangahlar əsasən Litvanın qərb hissəsində yayılmışdır; xarakterizə olunurlar böyük ölçülər(təxminən bir metr hündürlükdə) və şaquli silindrik divarları olan və tez-tez xüsusi bir alt relyefli (dibinin ortası qaldırılır) olduqca geniş qurbanlıq "çanaqlar" (diametri bəzən 50 sm-dən çox).

3.1. Vilnüsün neytral meydanlarından birində tanrı Raqutisin Litva qurban daşından qədim. Daşın yuxarı səthinin ortasında yonulmuş qurbanlıq qab görünür.

Ancaq təbii ki, Baltikyanı bölgələr içərisində oyulmuş və ya qazılmış qurbanlar üçün "qablar" olan belə müqəddəs daşları tapa biləcəyiniz yeganə bölgə deyil. Oxşar qurbangahlar demək olar ki, bütün Avropada tanınır; Beləliklə, məsələn, "Aukshaitian qurbangahlarına" bənzər bir qabı olan bir daş Şotlandiyada, Edinburqun üstündəki Arturun Oturacağı ("Arturun Oturacağı") dağının yamacında yerləşir. Belə qurbangahların ümumiyyətlə hind-avropalılar üçün və ya ən azı onların şimal-qərb qolları üçün ənənəvi olduğunu güman etmək olduqca mümkündür.

Bir neçə il əvvəl, 2000-ci ildə Don ekspedisiyası zamanı mən ilk dəfə Rusiya düzənliyində oxşar qurbangahları təsvir etdim (72) . Ayrı-ayrı müqəddəs daşlara əlavə olaraq, 2000 ekspedisiyası dörd meqalitik kult kompleksini (məbədləri) tədqiq etdi və təsvir etdi, onlardan ikisi ilk dəfə aşkar edildi (xüsusi sorğu nəticəsində yerli sakinlər). Bu iki ziyarətgahın müqəddəs mərkəzlərini təşkil edən müqəddəs daşlar - Kozinski və Krasnoxolmski - Rusiyada indiyədək məlum olmayan, şərti olaraq bizim tərəfimizdən "qurbanlıq çanaqlı daşlar" adlandırılan meqalit kult daşları növünə aiddir.

Bu ziyarətgahlardan birincisi kəndin yaxınlığında yerləşir. Keçi, çay üzərində yerləşir. Gözəl Qılınc, Əsgərlər kəndinə gedən yolda. Ziyarətgah çay sahilindən və A. N. Afanasyev, N. İ. Troitski və digər müəlliflər tərəfindən təsvir edilən məşhur At daşından 1 km-dən az məsafədə yerləşir ki, bu da keçmişdə bu komplekslər arasında müəyyən əlaqənin olmasını göstərir.

Ziyarətgah otla örtülmüş əhəmiyyətsiz (1 m-dən az) təpədə yerləşən yerli çəhrayı-boz rəngli sıx kvars qumdaşı olan kifayət qədər böyük kəsilməmiş daşların səpələnməsidir. Təpənin təbii geoloji mənşəyi var və çox güman ki, eyni qumdaşı olan əsas qaya çöküntüsü ilə formalaşmışdır.

Ziyarətgahın müqəddəs mərkəzini təşkil edən iki daş daş yatağın şərq hissəsində yerləşir və şimal, qərb və cənubdan digər daşlarla əhatə olunub. Daşlar qərb-şərq xətti boyunca bir-birinə yaxın düzülüb; kiçik, qərb, daşın ölçüləri 1,1 × 0,9 m, daha böyük, şərq ölçüləri 1,60 × 1,1 m-dir.

Qərb daşının görünən hissəsi yerdən orta hesabla 20 sm yuxarı çıxan yastı plitədir.Plitənin mərkəzində 36x46 sm ölçülü süni dairəvi kasavari çökəklik var.Yəqin ki, bu daş plitənin bir növüdür. qurbangah və ya qurbangah, qurbanın töküldüyü və ya qoyulduğu "qab"da (bal, pivə, qan; ət, kənd təsərrüfatı məhsulları və s.). Bununla belə, mümkündür ki, "qadah" ritual ocaq kimi istifadə olunurdu - kult daşları üzərində od yandırmaqla bağlı rituallar Rusiyanın Şimal-Qərbinin bir sıra bölgələrində bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır (73) .

Kozye kəndi yaxınlığında ziyarətgahın əsas daşlarının ümumi sxemi. Plan və yan görünüş

Artıq qeyd edildiyi kimi, bu tip daş qurbangahlar Mərkəzi Rusiyada ilk dəfə təsvir edilmişdir. Yeganə mümkün paralel, Kaluqa bölgəsindəki Chertovo gorodishche traktının kult daşlarından biri ola bilər. A. Perepelitsyn bu daşı belə təsvir edir: “O, “fincan”dan bir neçə on metr aralıda yerləşir və içərisində 15-lik qabırğalı qeyri-bərabər pentaedr şəklində kəsilmiş (açıq-aydın süni) kor çuxur üçün maraqlıdır. 25 sm və dərinliyi 40 sm-ə qədər” (74) . Bununla belə, bu abidənin eyni tipli və Koz'inski ziyarətgahının qərb mehrab lövhəsini birmənalı şəkildə iddia etmək (heç olmasa, hələlik) mümkün deyil.

3.4. Kozye kəndi yaxınlığında ziyarətgah. Qurbanlıq "çanağı" olan daş qurbangah (qərbdən görünüş)

İkinci, şərq daşı, maksimum hündürlüyü 70 sm-dir.Onun yuxarı üzü şərqə çox əhəmiyyətli bir yamaclıdır, belə ki, daş ən yüksək hissəsi ilə qurbangah plitəsinə bitişikdir. Daşın yuxarı üzündə - biri digərinin üstündə - diametri 20-25 sm olan iki dairəvi "qada" var.Yuxarıdan daha aydın işlənmiş və daha dərin "qab"dan aşağıya doğru, demək olar ki, düz, var. daşa kəsilmiş gavalıdır. Bənzər bir drenaj aşağı "qab" dan yerə aparır.

Xüsusi araşdırma aparmadan ziyarətgahın şərq daşının “qab” və gavalı sisteminin süni olduğunu birmənalı şəkildə söyləmək mümkün deyil. Bununla belə, bu mürəkkəb sistemin tamamilə təbii mənşəli olduğunu fərz etmək də çətin ki, məqbuldur. Ən çox ehtimal olunan "aralıq" variantdır - təbii çuxurların və daşın digər pozuntularının süni zərifliyi. Nəhayət, süni qablar və gavalılar məsələsi o qədər də vacib deyil - “stəkanlar” və “izləyicilər” timsalında biz bilirik ki, qədim zamanlarda həm təbii girintili daşlar, həm də süni oyma girintili daşlar kult obyekti kimi istifadə olunurdu. ..

Ümumiyyətlə, Kozinskoe ziyarətgahı təsadüfi elementlərin olmadığı diqqətlə düşünülmüş bir kult kompleksi təəssüratı yaradır. Qərb-şərq oxu boyunca arxaya sürüşən daşların oriyentasiyası, hər bir komponenti müqəddəs Ənənədə müəyyən bir əsas istiqamətlə (Ölüm - qərb, Həyat - şərq) bağlı olan ənənəvi fundamental "Ölüm-Həyat" diadasını nəzərdə tutur. . Əgər bu müqayisə doğrudursa, o zaman qərb daşının qurbangahında, onun arxasında gecə-gündüz bərabərliyi anlarında günəş batdığı (“öldü”), qədim zamanlarda xtonik tanrılara, Ölüm tanrılarına, Başqalarına qurbanlar kəsilirdi. Dünya və sehr. Əksinə, arxada günəşin doğduğu (“doğulmuş”) şərq daşından qablar və gavalılar yağış və şeh sularının yığılmasına xidmət edə bilərdi. Bütün Avropada etnoqrafik material əsasında müqəddəs daşların girintilərində toplanan suya hörmətli münasibət yenidən qurulur - hər yerdə belə su müalicəvi, müqəddəs və s.

Bu baxımdan slavyan folklorunda və eposunda son dərəcə geniş yayılmış Canlı və Ölü Su arxetipik motivini xatırlatmaq çox maraqlıdır. Şərqin “qablarında” toplanan şəfalı, sehrli su, bununla əlaqədar “sübh” daşı Canlı Su ilə, Qara Tanrılar qurbangahının qurbangahında toplanan su isə Ölü Su ilə əlaqələndirilə bilər...

"Köhnə HƏYATA"NIN AZAD EDİLMƏSİ Çeka NQÇİ-yə çevriləndə dərhal mahal fövqəladə hallar şöbələri, sonra isə "yerli" konsentrasiya düşərgələri ixtisar edildi. 1923-cü il komissiyası 826 "əsassız" edam, korrupsiya və alkoqolizm faktlarını aşkar edib. 1923-cü ilin yazında Solovkiyə bir komissiya toplandı. 1924-cü ildən