Anton Semenoviç Makarenko təhsilin məqsədidir. A. Makarenkonun sistemi və müasir məktəbdə təhsil sistemi

Giriş

Makarenko əmək oyun təhsili

Tədqiqatın aktuallığı. A.S.-nin pedaqoji dünyagörüşünün əsasları. Makarenko üç əsas anlayışdan ibarətdir - "əmək", "pedaqoji partlayış" və "perspektivli xətlər". Görkəmli sovet müəlliminin nümayəndəsi olduğu XX əsrin birinci yarısında təhsil fəlsəfəsində onlar necə təsadüfən yaranıb? Və onun ideyalarını populyar edən nədir müasir təhsil? Müəllif Hegelin və İtaliyadakı müasir dövr filosoflarının əsərlərinə istinad edərək keçmişin irsinə nəzər salır.

A.S. Makarenko özünün əsas ideyasını işləyib hazırladı: iş qayğıdır. Artıq Poltava koloniyasında fəaliyyətinin başlanğıcında o, "əmək kimi bir anlayışın yaxınlığının əməklə heç bir əlaqəsi olmayan bir çox vasitələrin xilasına əmin olmaq üçün kifayət etdiyini" görürdü. Anton Semenoviç iş prosesinin neytrallığının nəticələrini görürdü, çünki o, bunu muxtariyyətlə, əməyin mexaniki hərəkətlərdən ibarət olması ilə əlaqələndirirdi. Yaxud Makarenkonun şagirdlərinin təbirincə desək, işin sadə mexaniki icrası onları hər hansı mənəvi öhdəliklərdən azad edir.

Bu problemi vurğulayan müəllim müəyyən etdi ki, əməyin tərbiyəvi və inkişaf etdirici təsir göstərməsi üçün o, kollektivin həyatı ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan ayrılmaz təhsil sisteminin tərkib hissəsi olmalıdır. Marksdan fərqli olaraq görkəmli müəllim yazır ki, əmək təkcə iqtisadi kateqoriya deyil, həm də mənəvi kateqoriyadır. Hegel kimi o da hesab edir ki, cəmiyyətin bütün digər üzvləri eyni şeyi etmək şərti ilə hər kəs öz işini görür. Əmək insanlar arasında münasibətləri tənzimləyir və son nəticədə ictimai müqavilə ilə birləşən cəmiyyətin sabitliyini təmin edir.

Əxlaq ehtiyacların ödənildiyi cəmiyyətdə insan hərəkətlərinin normativ tənzimlənməsi yollarından biridir. birlikdə həyat insanların. Buna görə də müəllim - pedaqoq və sosial islahatçı təhsil prosesində işləmək haqqında öz dövründə mövcud olan ümumi qəbul edilmiş fikirləri qəbul etmirdi və iş onun üçün işə çevrilir - fərdin davranışı üçün məntiqi əsas kimi xidmət edən qayğı. Komanda. Başqalarına qayğı göstərməklə əmək tərbiyəsi mahiyyətə çevrilir pedaqoji proses, və nəticədə əməyin sırf iqtisadi əhəmiyyəti xeyrinə itirilir mənəvi dəyər komanda üzvləri üçün işləmək.

əmək təhsili gənc nəsil mütərəqqi pedaqogikanın bir çox nümayəndələrinə diqqət yetirmiş və onlara diqqət yetirmişdir. Əmək tərbiyəsinin cəmiyyətin və kollektivin sosial həyat şəraiti ilə əlaqəsi xüsusilə xarakterikdir ailə öyrədir A.S. Makarenko, hamısı mütəşəkkil ictimai əhəmiyyətli işdə şəxsiyyətin formalaşmasına əsaslanır. O, məqsədyönlü əmək fəaliyyətinə insanın xarakterini tərbiyə edən ən mühüm amillərdən biri kimi böyük əhəmiyyət verirdi.

Müasir şəraitdə biliyə ehtiyac xeyli artmışdır psixoloji əsaslarəmək təhsili. Məzmun müəllimdən hərtərəfli psixoloji silahlanmanı, öz işində uşağın yaş xüsusiyyətlərini, şəxsiyyətinin formalaşma qanunauyğunluqlarını nəzərə almaq bacarığını tələb edir.

Əmək hər bir xalq üçün təhsilin təməlidir. Yakut müəllimləri Chiryaev K.S., Danilov D.A., Semenova A.D., Savvinov T.T., Neustroev N.D. gənc nəslin əmək tərbiyəsi imkanlarına diqqət yetirirlər. və qeyriləri. İnsanın cəmiyyətlə, təbiətlə, başqa insanlarla münasibəti əməklə həyata keçirilir. Xalq maarifinin əsas qayğısı əməksevərlik, zəhmətkeş insanlara sevgidir. Çətin iş fərdin dəyərinin ölçüsü hesab olunur.

Müasir məktəb gənc nəslin yeni əsrdə yaşayacağı və işləyəcəyi sosial şəraiti maksimum nəzərə alaraq yetişdirməli, təhsil almalı və tərbiyə etməlidir. Maddi və mənəvi istehsalın bütün sahələrində əmək məhsuldarlığının daha da yüksəldilməsi üçün yeni imkanlar yaradılır, cəmiyyətin intellektual potensialı artır, müasir insan hərtərəfli və ahəngdar tərbiyə olunur.

Amma təəssüflər olsun ki, müasir şəraitdə aydın əxlaqi qaydalara malik olmayan yeniyetmə və gənclər getdikcə asan qazanc əldə etməyə, ruhsuz əyləncələrə, həzz dalınca getməyə üstünlük verir, uğur kultunu qəbul edirlər. ailənin rolunun zəifləməsi müxtəlif formalar sahibkarlıq təşəbbüsləri öyrənməyə və işə maraq kimi sosial dəyərlərin itirilməsinə səbəb olur. Yeniyetmə mühitində aqressivlik, qıcıqlanma və gələcəyə dair qeyri-müəyyənlik hissi kəskin şəkildə artır. Bunlar cəmiyyətin mənəvi-psixoloji vəziyyətinin pisləşməsinin çox narahatedici əlamətləridir.

İşin məqsədi öyrənməkdir pedaqoji sistem təhsil A.S. Makarenko və sistemin müasir dövrdə istifadəsini ortaya qoyur.

İş tapşırığı:

A.S.-nin pedaqoji təhsil sisteminin əsaslarını açmaq. Makarenko.

ilə MBOU orta məktəbində bir araşdırma aparın. Makarenkonun təhsil sisteminə görə Kruglikovo.

Fəsil 1. Pedaqoji təhsil sisteminin əsasları A.S. Makarenko

1 Pedaqoji nəzəriyyə və təcrübənin ən mühüm prinsipləri A.S. Makarenko

A.S. Makarenko hesab edirdi ki, müəllimin təhsilin məqsədlərini aydın bilməsi uğurlu pedaqoji fəaliyyət üçün ən zəruri şərtdir. Sovet cəmiyyəti şəraitində təhsilin məqsədi sosializm quruculuğunun fəal iştirakçısı, kommunizm ideyalarına sadiq bir insan yetişdirmək olmalıdır, - o qeyd etdi. Makarenko iddia edirdi ki, bu məqsədə nail olmaq tamamilə mümkündür. “Yeni insanın tərbiyəsi pedaqogika üçün xoşbəxt və həyata keçirilə bilən işdir” (Makarenko A.S. “Əsərləri 8 cilddə tam” M, 1986, 4-cü cild, s. 35), - deyə o, marksist leninist pedaqogikadan bəhs edir.

Uşağın şəxsiyyətinə hörmət, onun yaxşılığı dərk etmək, yaxşılaşmaq və ətraf mühitə fəal münasibət göstərmək potensialına xeyirxah baxış həmişə A.S.-nin innovativ pedaqoji fəaliyyətinin əsasını təşkil etmişdir. Makarenko. Şagirdlərinə Qorki çağırışı ilə “İnsana mümkün qədər hörmətlə yanaşıb, ona mümkün qədər çox tələbat” çağırışı ilə yanaşırdı. 1920-ci illərdə geniş yayılmış uşaqlara hərtərəfli, səbirli məhəbbət çağırışına Makarenko özünün də əlavə etdi: uşaqlara sevgi və hörmət mütləq onlara qarşı tələblərlə birləşdirilməlidir; uşaqların "tələb edən sevgiyə" ehtiyacı olduğunu söylədi. Bu sözlərlə ifadə olunan və Makarenkonun bütün pedaqoji sistemindən keçən sosialist humanizmi onun əsas prinsiplərindən biridir. A.S. Makarenko insanın yaradıcı gücünə, onun imkanlarına dərindən inanırdı. O, insanın ən yaxşısını "layihələndirməyə" çalışırdı.

“Pulsuz təhsil” tərəfdarları uşaqların hər cür cəzalandırılmasına etiraz edərək, “cəzanın kölə tərbiyə etdiyini” bildiriblər. Makarenko haqlı olaraq onlara etiraz edərək “cəzasızlıq xuliqan yetişdirir” deyirdi və hesab edirdi ki, təbii ki, fiziki cəzalar istisna olmaqla, ağıllı seçilmiş, bacarıqla və nadir hallarda tətbiq olunan cəzalar kifayət qədər məqbuldur.

A.S. Makarenko pedologiyaya qarşı qətiyyətlə mübarizə aparırdı. O, pedoloqlar tərəfindən tərtib edilmiş "uşaqların taleyinin irsiyyət və bir növ dəyişməz mühitə görə fatalist şərtiliyi haqqında qanuna" qarşı çıxanlardan biri idi. O, hər hansı olduğunu müdafiə etdi sovet uşağı anormal həyat şəraitindən incimiş və ya korlanmış, əlverişli mühit yaratmaq və tətbiq etmək şərti ilə düzəldilə bilər. düzgün üsullar təhsil.

Hər hansı bir sovet təhsil müəssisəsində şagirdlər keçmişə deyil, gələcəyə yönəldilməlidir, onları irəliyə çağırmalı, onlara sevincli real perspektivlər açılmalıdır. Makarenkonun fikrincə, gələcəyə istiqamətlənmə sosializm quruculuğunun ən mühüm qanunudur və bütünlüklə gələcəyə yönəlmişdir, o, hər bir insanın həyat arzularına uyğundur. A.S.Makarenko deyirdi: "İnsanı tərbiyə etmək ondan tərbiyə etmək deməkdir, onun sabahkı sevincinin yerləşdiyi perspektivli yollar. Bu ən vacib iş üçün bütöv bir metodologiya yaza bilərsiniz." Bu iş “perspektiv xətlər sistemi” üzrə təşkil edilməlidir.

Komandada və komanda vasitəsilə təhsil.

A.S.-nin pedaqoji təcrübə və nəzəriyyənin mərkəzi problemi. Makarenko - uşaq komandasının təşkili və tərbiyəsi, N.K. Krupskaya.

Oktyabr inqilabı kollektivistin kommunist tərbiyəsi kimi aktual vəzifə qoydu və təbiidir ki, kollektivdə tərbiyə ideyası 1920-ci illərdə sovet müəllimlərinin beynini məşğul edirdi.

A.S.-nin böyük xidmətləri. Makarenko o idi ki, o, uşaq komandasının və fərdin komandada və komanda vasitəsilə təşkili və tərbiyəsinin tam nəzəriyyəsini işləyib hazırlamışdır. Makarenko əsas vəzifəni görürdü təhsil işi komandanın düzgün təşkilində. “Marksizm, - o yazırdı, - bizə öyrədir ki, fərdləri cəmiyyətdən kənarda, kollektivdən kənarda hesab etmək mümkün deyil. Sovet insanının ən mühüm keyfiyyəti onun kollektivdə yaşamaq, insanlarla daimi ünsiyyətə girmək, işləmək və yaratmaq, şəxsi maraqlarını kollektivin mənafeyinə tabe etmək bacarığıdır.

A.S. Makarenko sovet pedaqogikasının humanist məqsədlərinə uyğun gələn və yaradıcı, məqsədyönlü şəxsiyyətin formalaşmasına töhfə verən uşaq müəssisələrinin təşkili formalarını israrla axtarırdı. "Bizə lazımdır" deyə yazdı o yenidir təhsil sahəsində arzu olunan müsbət dəyərləri yarada bilən uşaq cəmiyyətində həyat formaları. Sadəcə bir çox stress pedaqoji fikir, yalnız yaxın və ahəngdar təhlil, yalnız ixtira və yoxlama bizi bu formalara apara bilər." Kollektiv təhsil formaları sovet pedaqogikasını burjua pedaqogikasından fərqləndirir. "Bəlkə də, - deyə Makarenko yazırdı, - bizim təhsil sistemi ilə burjua təhsili arasındakı əsas fərq ondadır. bizim uşaq komandamızın mütləq böyüməli və zənginləşməli, daha yaxşı sabahı qarşıda görməli və sevincli ümumi gərginlikdə, davamlı sevinc xəyalında buna can atmalıdır. Bəlkə də bu, əsl pedaqoji dialektikadır.“Makarenko hesab edirdi ki, böyük və kiçik kollektiv vahidlərin mükəmməl sistemini yaratmaq, onların münasibətləri və qarşılıqlı asılılıqları sistemini, hər bir şagirdə təsir sistemini inkişaf etdirmək, həmçinin kollektiv və müəllimlər, şagirdlər və müəssisə rəhbəri arasında şəxsi münasibətlər.Ən mühüm “mexanizm”, pedaqoji vasitə “paralel təsir”dir – tərbiyəçinin kollektivə, onun vasitəsilə isə hər bir şagirdə eyni vaxtda təsiri.

Komandanın tərbiyəvi mahiyyətini aşkar edən A.S. Makarenko vurğuladı ki, əsl kollektivin ümumi məqsədi olmalı, çoxşaxəli fəaliyyətlə məşğul olmalı, onun həyatını və işini istiqamətləndirən orqanlar olmalıdır.

Kollektivin birliyini və inkişafını təmin etmək üçün ən vacib şərt, o, üzvlərinin mövcudluğunu irəli getmək üçün şüurlu bir perspektiv hesab etdi. Qarşıya qoyulan məqsədə çatdıqdan sonra sosializm quran sovet cəmiyyətinin qarşısında duran başqa, daha sevincli və perspektivli, lakin mütləq ümumi uzunmüddətli məqsədlər sferasında irəli sürmək lazımdır.

A.S. Makarenko ilk dəfə təhsil müəssisəsinin müəllim heyətinin cavab verməli olduğu tələbləri və onun şagirdlər komandası ilə münasibət qaydalarını formalaşdıran və elmi cəhətdən əsaslandırdı.

Komandanı idarə etmək sənəti, Makarenkoya görə, ümumi səylər, əmək və gərginlik tələb edən konkret məqsədlə onu ovsunlamaqdır. Bu halda məqsədə çatmaq böyük məmnunluq verir. Uşaq komandası üçün şən, şən, böyük bir atmosfer lazımdır.

2 A.S.-nin sosial-pedaqoji baxışları. Makarenko uşaqların əməyi haqqında

Elm tarixində elə adlar var ki, onlar əsrlər kimi elmi biliyin keyfiyyətcə yeni vəziyyətə keçidini qeyd edir. Böyük elm xadimləri öz sələflərinin nailiyyətlərini toplayır və qüdrətli yaradıcı təfəkkür impulsu ilə öz inkişafında hadisələrin əsas əlaqələrini aşkar edərək mövzunun həqiqi baxışına yaxınlaşırlar. Beləliklə, onlar eyni zamanda öz ardıcıllarının yolunu qısaldaraq, asanlaşdıraraq yeni elmi bilik metodu yaradırlar. Elmin əsl qabaqcılları arasında Anton Semenoviç Makarenko da var. Onun elmi fəaliyyəti sosialist pedaqogikasının yaradılmasının inqilabi prosesindən ayrılmazdır və biz onun pedaqoji təcrübəsini haqlı olaraq yeni, vahid əmək politexnik məktəbi uğrunda ən yaxşı mübarizlərin təcrübəsinin əti və qanı adlandırırıq.

İndi "əmək kollektivi" anlayışı qanunla təqdis olunduğuna və gündəlik həyatda möhkəm şəkildə təsbit edildiyinə görə, burada bizə çox şey sadə və aydın görünür. Amma unutmayaq: A.S. Makarenko hər şey üzə çıxdı - ya da onlara açıq demək daha yaxşıdır - 20-30-cu illərdə.

İş güclü pedaqoq adlanır. Amma yeniyetmənin əli nə iləsə məşğul olanda onun tərbiyəvi gücü hələ üzə çıxmır. İdeoloji, intellektual, əxlaqi, estetik, emosional, Bədən tərbiyəsi, yaradıcılıqdan, maraq və ehtiyaclardan, şagirdlər arasında çoxşaxəli münasibətlərdən, onların daha maraqlı şeylərə daha çox vaxt olması üçün mümkün qədər tez "yoldan çıxmaq" istəmələri bir vəzifəyə çevrilir. Əmək fərdin ahəngdar inkişafının əsasına çevrilir, həm də ona görə ki, insan əmək fəaliyyətində özünü vətəndaş kimi təsdiq edir. Hiss edir ki, təkcə gündəlik çörəyini deyil, həm də ağlını, yaradıcılığını maddiləşdirə bilir. Mülki səslənən bir ifadədə deyil, ruhda olmalıdır - bu, onlardan biridir əsas qaydalarəmək təhsili. Əməyin vətəndaş əhəmiyyəti hissi öyrənmək, dünyanı mənimsəmək sevinci ilə yanaşı, çox güclü emosional stimuldur ki, zəhmətkeşliyə ruhlandırır, iş isə yalnız asan olmayanda tərbiyə edir. Tərbiyənin ən incə sirlərindən biri də əməyin sivil, ideoloji prinsipini görmək, tapmaq, kəşf etməkdir.

Əmək və təhsilin vəhdəti onunla əldə edilir ki, insan dünyanı əməklə tanıyaraq gözəllik yaradır, bununla da əməyin, yaradıcılığın, biliyin gözəlliyi hissini özündə təsdiq edir. Əməyin gözəlliyini yaratmaq bütöv bir təhsil sahəsidir, təəssüf ki, bu da pedaqoji bakirə diyarına aiddir.

Uzun müddət insanlar deyirdilər: “Xatırına Bayramınız mübarək o deməkdir ki, əməyin nəticəsi, nəticəsi – tamamlanmış şey, əşya və s.- insana sevinc gətirir və sevindirir.Yeni ictimai şəraitdə şəxsiyyətin formalaşması və formalaşmasının bu xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq A.S.Makarenko, insan haqqında nəzəriyyəni yaratmışdır. əmək və ideoloji-estetik tərbiyə.Görkəmli sovet müəllimi sabahkı sevinc arzusunda ictimai fəaliyyətin inkişafı üçün güclü stimul görür və bunun üzərində səmərəli təhsil sistemi qururdu.

Təhsil kollektivinin həyat və fəaliyyətində mühüm yer A.S. Makarenko uşaqların məhsuldar əməyi ilə məşğul idi.

"Əmək,"A.S.Makarenko yazırdı, "təhsil yan-yana getmədən, siyasi-ictimai təhsil yan-yana getmədən, təhsil faydası gətirmir, neytral proses olur. İnsanı o qədər də işləməyə məcbur etmək olar. istədiyiniz kimi, amma eyni zamanda siyasi əxlaqi tərbiyə etmirsinizsə, ictimai-siyasi həyatda iştirak etmirsə, bu iş sadəcə olaraq müsbət nəticə verməyən neytral proses olacaq.

Əmək tərbiyə vasitəsi kimi yalnız ümumi sistemin tərkib hissəsi kimi mümkündür” (33 c. 5, s. 116).

Təhsil sistemində məhsuldar əməyi qiymətləndirərkən, Makarenko, ilk növbədə, uşaqların tərbiyəsində əməyin rolu haqqında anlayışını "əmək təlimi və təcrübəsi və əmək" adlandırılan nəzəriyyədən ayıran əsas xətt çəkməlidir. məktəb ". Makarenko elmin əsaslarını öyrənməklə bərabər uşaqların məhsuldar əməyinə də sahib idi. Məktəbdə oxuyan uşaqlar eyni zamanda ən müasir texnika ilə təchiz olunmuş istehsalatda da çalışırdılar.

Ən mürəkkəb, ən yüksək texniki dəqiqlik tələb edən və birinci dərəcəli təchiz olunmuş məhsuldar əmək uşaqların təhsil həyatının məzmununun tərkib hissəsi olmalıdır.

Həqiqətən də “insan iradəsi və əməyinin ecazkar şeylər yaratdığı” ölkəmizdə maddi dəyərlərin yaradıcısı olan yaradıcı əmək mənəviyyatın əsasına çevrilmişdir.

Makarenko yaradıcılıqla məşğul olmağı öyrətməyi xüsusilə mühüm vəzifə hesab edirdi. Əməyə məhəbbətlə yanaşdıqda, onun zərurətini və faydasını dərk etdikdə, əmək həm də şəxsiyyətin və istedadın təzahürünün əsas forması olduğu yerdə belə əmək mümkündür.

Əməyə belə münasibət o zaman mümkündür ki, dərin əmək səyi vərdişi formalaşsın, heç bir iş xoşagəlməz görünməsin, onda hər hansı məna varsa.

Əmək həmişə insan həyatının, mədəniyyətinin əsası olub. İşçi dövlətimiz, konstitusiyamızda Rusiya Federasiyasıəmək hüququ və işsizlikdən müdafiə haqqında 37-ci maddənin birinci hissəsinin 2-ci fəslində yazılır:

Əmək pulsuzdur. Hər kəsin öz əmək qabiliyyətlərindən sərbəst şəkildə sərəncam vermək, fəaliyyət növü və peşə seçmək hüququ vardır.

Uşaq əmək cəmiyyətinin üzvü olacaq, deməli, onun bu cəmiyyətdəki əhəmiyyəti, bir vətəndaş kimi dəyəri yalnız onun ictimai əməkdə nə dərəcədə iştirak edə bilməsindən asılı olacaq. Amma onun rifahı, həyatının maddi səviyyəsi də bundan asılı olacaq. Müxtəlif əmək keyfiyyətləri insana təbiətdən verilmir, sağlığında, xüsusən də gənclik illərində onda tərbiyə olunur.

Uşaqların əmək fəaliyyəti çox erkən başlamalıdır. Yaşla, iş tapşırıqları mürəkkəb və oyundan ayrılmalıdır. Ümumiyyətlə, onu elə tərbiyə etmək lazımdır ki, onun əmək səyində həlledici amil əyləncəsi deyil, faydalılığı, zəruriliyi olsun.

əmək tapşırığı və onun qərarı özlüyündə uşağa elə həzz verməlidir ki, o, sevinc hiss etsin. Əməyinin yaxşı iş kimi tanınması onun əməyinin ən yaxşı mükafatı olmalıdır.

Uşaqların əmək fəaliyyətində A.S. Makarenko bu fəaliyyətin gətirib çıxardığı paralel pedaqoji nəticələrə (bacarıqlar, qabiliyyətlər, biliklər, xarakter xüsusiyyətləri və insan şəxsiyyətinin digər keyfiyyətləri) böyük əhəmiyyət verirdi, onun nəticələri həm maksimum inkişaf, həm də təbii güc və qabiliyyətlərin təkmilləşdirilməsi idi.

Təşkilatçılıq bacarığına yiyələnmək, rəqabət, qarşılıqlı yardım hissi aşılamaq, istehsalı rasionallaşdırmaq və təkmilləşdirmək istəyinin aşılanması - bütün bunlar uşaqların əməkdə iştirakı ilə əldə edilir və tərbiyə olunur.

Pedaqoji baxımdan əməyin yeganə faydası onun dolması idi boş vaxtşagirdi və onun bir qədər yorğunluğuna səbəb oldu.

Makarenko deyirdi ki, əmək həmişə insan həyatının əsası olubsa, onun əsl stimulu həmişə insana onun sabahkı sevincini açan perspektivlər, arzular olacaqdır. Sevincli perspektivlər əksər hallarda məhz əmək perspektivləridir.

Uşaqların xəyal qurma qabiliyyətini tərbiyə edən Makarenko yalnız şagirdin yaradıcılıq fəaliyyətini oyatmış xəyalları dəstəklədi. Xəyalların romantikasını iş nəsri ilə birləşdirən Makarenko ən cəsarətli xəyalı gözəl reallığa çevirməyə qadir fiqurlar yetişdirdi.

Əmək insanın hərtərəfli inkişafı vasitəsi kimi təkcə yaradıcı olmamalı, həm də məhsuldar olmalıdır, çünki onun tərbiyəvi təsirinin gücü maddi dəyərlərin yaradılmasındadır.

3 Təhsildə oyunun dəyəri

A.S. Makarenko hesab edirdi ki, oyun uşaq üçün böyüklər üçün fəaliyyət, iş, xidmət kimi eyni məna daşıyır. Onun sözlərinə görə, gələcək aktyor hər şeydən əvvəl oyunda tərbiyə alır: Bir aktyor və işçi kimi insanın bütün tarixi oyunun inkişafında və onun tədricən işə keçidində təmsil oluna bilər. Oyunun uşaq üzərində böyük təsirini qeyd etmək əvvəl məktəb yaşı, Makarenko uşaqların tərbiyəsi ilə bağlı mühazirələrində bu məsələ ilə bağlı bir sıra ən mühüm problemləri ortaya qoydu. O, oyunun metodologiyasından, oyun və əmək arasında əlaqədən, böyüklər tərəfindən uşaqların oyunlarına rəhbərlik formalarından danışıb, oyuncaqların təsnifatını verib.

Uşağı oyundan yayındırmaq üçün tələsməməyi, onu iş səyinə və iş qayğısına köçürməyi təklif etdi. Amma bununla yanaşı, onun sözlərinə görə, uşaqlıqdan oyun instalyasiyasını ciddi həyata keçirənlərin də olduğunu da nəzərdən qaçırmaq olmaz. Ona görə də oyunu elə təşkil etmək lazımdır ki, onun gedişində uşaqda gələcək işçi və vətəndaş keyfiyyətləri tərbiyə olunsun.

Oyun metodologiyası məsələlərini əhatə edən A.S. Makarenko hesab edirdi ki, oyunda uşaqlar fəal olmalı, yaradıcılıq sevinci, estetik təcrübələr yaşamalı, məsuliyyət hiss etməli, oyun qaydalarına ciddi yanaşmalıdırlar. Valideynlər və pedaqoqlar uşaq oyununa maraq göstərməlidirlər. Uşaqları yalnız böyüklərin oyuncaqla etdiklərini təkrarlamağa, həmçinin onları müxtəlif növ oyuncaqlarla bombalamağa məcbur etmək olmaz: “Uşaqlar... ən yaxşı halda oyuncaq kolleksiyaçılarına çevrilirlər, ən pis halda, çox vaxt heç bir maraq olmadan, həvəssiz oyuncaqdan oyuncaq oyununa keçir, oyuncaqları xarab, sındırıb yenisini tələb edirlər. Makarenko məktəbəqədər yaşda olan oyunları yeni başlayanların oyunlarından fərqləndirirdi.

O, həmçinin yuxarı məktəb çağında oyunların xüsusiyyətlərindən danışıb.

Uşaq oyunlarının idarə olunmasından danışan A.S. Makarenko qeyd etdi ki, əvvəlcə valideynlər üçün uşağın fərdi oyununu kollektiv oyunlarla birləşdirmək vacibdir. Daha sonra uşaqlar böyüyüb daha böyük qrupda oynayanda ixtisaslı müəllimlərin iştirakı ilə mütəşəkkil şəkildə oyun təşkil olunur. Bundan əlavə, o, kollektiv oyunun daha ciddi formalarını almalıdır, burada kollektiv maraq və kollektiv nizam-intizam müşahidə edilməlidir.

Oyuncaqların təsnifatı, A.S. Makarenko aşağıdakı növləri ayırd etdi:

Hazır və ya mexaniki oyuncaq: kuklalar, atlar, maşınlar və s. Yaxşıdır, çünki mürəkkəb ideyaları və əşyaları təqdim edir, təxəyyülü inkişaf etdirir. Uşaq bu oyuncaqları onlarla öyünmək üçün deyil, həqiqətən oynamaq, bir növ hərəkət təşkil etmək, bu və ya digər həyat vəziyyətini təsvir etmək üçün saxlamalıdır.

Yarımfabrikat oyuncaq, məsələn: sualları olan şəkillər, qutular, konstruktorlar, kublar və s. Onlar yaxşıdır, çünki onlar uşaq üçün müəyyən tapşırıqlar qoyurlar, onların həlli düşüncə işini tələb edir. Ancaq eyni zamanda, onların mənfi cəhətləri də var: monotondurlar və buna görə də uşaqları narahat edə bilərlər.

Oyunun ən məhsuldar elementidir müxtəlif materiallar. Onlar böyüklərin fəaliyyətinə ən yaxındırlar. Bu cür oyuncaqlar realdır və eyni zamanda böyük yaradıcı təxəyyül üçün geniş yer verir.

IN oyun fəaliyyəti məktəbəqədər uşaqlar bu üç növ oyuncaqları birləşdirməlidirlər, Makarenko inanırdı. O, həmçinin kiçik və yuxarı sinif şagirdlərinin oyunlarının məzmununu ətraflı təhlil edib və. necə təşkil edilməli olduğuna dair bəzi tövsiyələr verdi.

Fəsil 2. MBOU orta məktəbində tədqiqat səh. Makarenkonun təhsil sisteminə görə Kruglikovo

1 Təsvir MBOU orta məktəbi səh. Kruglikovo

MBOU ilə orta məktəb. Kruglikovo yaradıcılığı həyata keçirir təhsil mühiti təhsil prosesinin bütün iştirakçılarının özünü həyata keçirməsinə töhfə vermək.

Pedaqoji kollektivin qarşısında duran əsas vəzifələr:

Əxlaqi özünü inkişaf etdirmək, öz həyatının mənasını dərk etmək, fərdi məsuliyyətli davranış bacarıqlarının inkişafı.

Mənəvi və subyektiv-məhsuldar fəaliyyətdə yaradıcı potensialı reallaşdırmaq bacarığının inkişafı.

Çalışqanlıq, qənaətcillik, həyat nikbinliyi, çətinliklərin öhdəsindən gəlmək bacarığı tərbiyəsi.

Vətənpərvərlik və vətəndaş həmrəyliyi hissinin inkişafı.

İctimai həyatda fəal və məsuliyyətli iştirak üçün motivasiyanın formalaşdırılması.

Tədqiqata 7 “A” sinif şagirdləri cəlb olunub, şagirdlərin sayı 25 nəfərdir. Şagirdlərin yaş kateqoriyası 13-14 yaşdır. Təcrübə 2011-2012-ci illərdə həyata keçirilib tədris ili.

Təcrübə addımları:

İdeyaDiaqnostika mərhələsiProqnostik mərhələTəşkilati-hazırlıq mərhələsiPraktik mərhələÜmumiləşdirmə mərhələsiTəlim prosesinə əmək fəaliyyətinin tətbiqi.Təlim və sosial-məişət səviyyəsinin müəyyənləşdirilməsinə yönəlmiş məktəbdaxili nəzarətin təşkili - psixoloji inkişafşagirdlər.Məktəbin pedaqoji kollektivi arasında sorğu keçirilmişdir. Sorğunun nəticələrinə görə: pedaqoji heyətin 65%-i eksperimentin mövzusuna maraq göstərmiş və inkişaf rejimində işləmək arzusunu bildirmişdir. Müəllimlərdən ibarət yaradıcı qrup yaradılmışdır 1. Problemlər xəritəsi əsasında məktəbin işinin planlaşdırılması 2. Müasir pedaqoji texnologiyaların seçilməsi və sınaqdan keçirilməsi. 3.Müəllimin yaradıcılıq potensialını və onun innovativ mədəniyyətini inkişaf etdirmək üçün kameradaxili təlim modeli yaradılmışdır.İş prosesində şagirdlərin nəzarət və qiymətləndirmə fəaliyyətləri.Şagird və müəllimlərin fəaliyyətinin yekunlaşdırılması.

Təcrübənin aktual problemləri aşağıdakılardır:

Şəxsi inkişaf problemləri (pedaqoji münasibətlərin humanistləşdirilməsi və demokratikləşdirilməsi; yeni pedaqoji texnologiyaların əsası kimi iştirakçılıq, empatiya, icma, əməkdaşlıq, birgə yaradıcılıq münasibətləri; fərdi yanaşma şəxsi inkişafın şərti kimi; pedaqoji ünsiyyət və onun ehtiyatları; məcbur etmədən öyrənmə motivasiyası; uşaqların fəaliyyətinin qiymətləndirilməsi; şagirdlərin şəxsiyyəti haqqında müsbət I-konsepsiyasının formalaşdırılması; fərdin dərin mənəvi keyfiyyətlərinin - fəzilətlərin formalaşması; şəxsiyyətin azadlığı və öz müqəddəratını təyinetmə tərbiyəsi; məktəb fəaliyyəti. psixoloji xidmət.

Kollektiv təhsil problemləri:

Müasir dövrdə kollektiv təhsilin yeri və rolu Ali məktəb; kollektiv yaradıcılıq təhsili.

Əmək fəaliyyəti əsasında kollektiv təhsil (A.S.Makarenkoya görə).

Kollektiv təhsildə məqsəd müəyyən etmək: şəxsi, kollektiv və ictimai məqsədlərin birləşməsi.

Əmək, təhsil, asudə vaxt fəaliyyətlərinin kollektiv rolu.

Uşaqların və böyüklərin birgə həyat fəaliyyəti ideyasının həyata keçirilməsi; kollektiv (qrup) münasibətləri və onların tərbiyəvi rolu.

Komandaların (qrupların) idarə edilməsi.

Birgə idarəetmə və özünüidarəetmə.

Sinif komandalarının, ictimai təşkilatların maraqlarına uyğun olaraq formalaşdırılması (klublar, müxtəlif yaşda olan insanlar və s.)

Məktəb icmasının problemləri.

Ümumtəhsil məktəb kollektivlərinin idarə edilməsi problemləri (məktəb şuraları, pedaqoji şuralar, ictimai təşkilatların orqanları).

Kollektiv öyrənmə metodunun təşkili).

Didaktik problemlər (təhsilin uyğunlaşdırılması və humanistləşdirilməsi; yeni kurikulumların, proqramların, dərsliklərin və dərsliklərin təsdiqi; uşaqların əqli, əmək, bədii və fiziki inkişafının didaktik problemləri; təhsilin məzmun üzrə diferensiallaşdırılması (seçmə, dərinləşdirmə, sahələr, profillər üzrə diferensiallaşdırma) Təlimin məzmununda sərbəst seçim ideyasının həyata keçirilməsi, təlimin inkişaf səviyyəsinə görə diferensiallaşdırılması (sinifdə səviyyəli təlim, sinif axını, reabilitasiya qrupları və s.), təlim rejimləri (beş günlük, fasilə. məktəb günü, immersions, təcrübə və s.), metodik ideyaların tətbiqi pedaqogika (dəstək ideyaları, böyük bloklar, irəliləmə və s.), tədris prosesinin təşkilinin yeni formaları (kredit sistemi, işgüzar oyunlar, müsabiqələr, görüşlər, debatlar) dərslər, konfranslar, səyahətlər və s.), kompüter pedaqoji texnologiyası, müasir psixoloji və pedaqoji təlim nəzəriyyələrinin metodik səviyyədə həyata keçirilməsi;şagirdlərin idrak müstəqilliyinin inkişafı. onların; ümumi təhsil, ümumi əmək bacarıqlarının formalaşdırılması; deviant inkişafın didaktik problemləri).

İdarəetmə və pedaqogika problemləri mühit(xalq təhsilində bütün səviyyələrdə idarəetmənin demokratikləşdirilməsi, dövlət-dövlət məktəbi idarəçiliyi, regionda xalq təhsilinin idarə edilməsinin optimallaşdırılması; uşaqların həyatının ayrılmaz bir təhsil kompleksi kimi təşkili, uşaq yarımilliyi ideyasının həyata keçirilməsi). günü, uşaqların asudə vaxtının təşkili; ailə tərbiyəsi, valideynlərin pedaqoji mədəniyyətinin formalaşdırılması, məktəblə valideynlər arasında əməkdaşlıq; uşaqların politexniki və əmək tərbiyəsi, peşə yönümü, istehsal və təsərrüfatlarla əməkdaşlıq formaları, uşaqların məhsuldar əməkdə iştirakı. , uşaqların və məktəblərin özünütəminatlı əmək fəaliyyəti məsələləri, uşaqların bədii inkişafı, mədəniyyət müəssisələri ilə əməkdaşlıq formaları.

Beləliklə. Təcrübə planının struktur komponentləri onun əsas mərhələləri və müxtəlif eksperimental fəaliyyət və prosedurlardır. İlkin məlumatlar (ümumi xüsusiyyətlər) kimi daxildir: problemin ilkin tərtibi, mövzular, məqsəd və vəzifələri, tədqiqat fərziyyələri, ifaçıların və liderlərin şəxsiyyətləri, eksperiment üçün təqvim tarixləri.

2 Təcrübənin gedişi

Məqsəd: 7-ci sinif şagirdinin iş prosesində sosial uyğunlaşan şəxsiyyətinin formalaşdırılması.

Komanda üzvlərinə hörmət, əməyin nəticələrinə hörmət tərbiyə etmək.

Əmək bacarıqlarını, işə məsuliyyətli və yaradıcı münasibət bacarıqlarını inkişaf etdirmək.

Hər bir uşağın öz qabiliyyətinə, maraqlarına və imkanlarına uyğun olaraq müxtəlif əmək növlərinə cəlb etməklə inkişafı üçün şərait yaratmaq.

Proqram aşağıdakı istiqamətlər üzrə 7 "A" sinif şagirdləri ilə bir tədris ili üçün nəzərdə tutulmuşdur:

Təsərrüfat işi, özünəxidmət, kənd təsərrüfatı işləri, yaradıcılıq işləri.

Dərslər ayda 2 dəfə olmaqla 40 dəqiqə olmaqla keçirilir, burada əmək tərbiyəsinin nəzəri və praktiki əsasları nəzərdən keçirilir.

Proqramdan aşağıdakı nəticələr gözlənilir:

Şagirdlərdə sistemli iş vərdişini inkişaf etdirmək.

VII sinif şagirdlərində ümumi əmək bacarıq və vərdişlərini formalaşdırmaq.

Şagirdləri fəal işə cəlb etməklə sinifdə sıx bağlı uşaq komandası yaradın.

Əməyə şüurlu münasibət formalaşdıracaq vətəndaş, ailə başçısı, işçi yetişdirmək birinci ictimai vəzifə kimi.

Planın tərtib edilməsi alqoritmi - "Texnologiya" fənni üzrə dərsin xülasəsi.

Bölmə 1. Dərsin didaktik əsaslandırılması.

Bölmə.2. İnkişaf məqsədlərini qurmaq üçün seçimlər.

Bölmə 3. Təhsil məqsədlərini qurmaq üçün seçimlər.

Bölmə 4. Karyera rəhbərliyi məqsədlərini qurmaq üçün seçimlər.

Dərslər zamanı.

Texnologiya dərsinin xülasəsi.

Texnologiya dərsi dedikdə, şagirdlərin bir qrupda (sinifdə) birləşərək, müəllimin rəhbərliyi altında və ya texnoloji bilik, bacarıq və vərdişləri müstəqil mənimsədikləri dərs başa düşülür. Hər bir dərs tədris prosesinin ayrılmaz hissəsi, addımı və ya əlaqəsidir. Eyni zamanda, dərs şagirdlərin bilik, bacarıq və vərdişlərə yiyələnməsi yolunda nisbətən müstəqil və məntiqi başa çatan mərhələdir.

Texnologiya dərsinə qoyulan əsas tələblər:

Dərs nəticəsində əldə edilməli olan əsas təhsil məqsədlərinin aydınlığı və aydınlığı.

Bütövlükdə dərs və onun hər bir hissəsi üçün tədris materialının düzgün seçilməsi (nəzəri materialın təqdimatı və möhkəmləndirilməsi, tələbələrin praktik işinin təşkili və s.). Material dərsin məqsədləri və mövzusu, həmçinin tələbələrin əvvəlki hazırlıq səviyyəsi əsasında seçilir. Dərsdə praktiki işin təşkili üçün əmək obyektlərinin seçilməsi çox vacibdir, yəni. tələbələr tərəfindən hazırlanmış məhsullar.

Hər dərs üçün ən uyğun tədris metodlarının seçilməsi. Bu, tədris materialının xüsusiyyətlərini, tələbələrin hazırlıq səviyyəsini, maddi təchizatını və müəllimin özünün təcrübəsini nəzərə alır.

Dərsin təşkilati aydınlığı: vaxtında başlama və bitirmə, hər mərhələ üçün vaxtın ayrılması və s.

Dərsin məqsədlərinə nail olmaq. Tədris materialının bütün tələbələr tərəfindən mənimsənilməsi. Dərsin inkişaf etdirici və tərbiyəvi funksiyasının yerinə yetirilməsi.

Texnologiya dərsinin növləri və strukturu.

Dərslərin ixtisaslaşdırılması üçün texnologiyanın tədrisi metodologiyasında müxtəlif əlamətlərdən istifadə olunur: nəzəri biliklərin və ya praktiki işin öyrənilməsinin üstünlük təşkil etməsi, dominant didaktik məqsəd və vəzifələrin, əsas tədris metodlarının. Bu xüsusiyyətlərə görə aşağıdakılar fərqləndirilir: birləşmiş dərs, nəzəri dərs, praktiki dərs, Dərs - laboratoriya işi, texniki məsələlərin həlli dərsi, sınaq dərsi.

Texnologiya dərslərinin növləri strukturuna görə bir-birindən fərqlənir. Bu, dərsə daxil edilən elementlərin məcmusuna, onların ardıcıllığına və qarşılıqlı əlaqəsinə aiddir. Fərdi dərs növlərini və onların strukturunu nəzərdən keçirin.

Qarışıq dərs nəzəri və praktiki dərslərin elementlərinin birləşməsinə bənzəyir.

Birləşdirilmiş dərsin strukturu aşağıdakı kimidir: təşkilati hissə; dərsin mövzusunun və məqsədlərinin ünsiyyəti; öyrənilən material üzrə tələbələrin sorğusu; yeni tədris materialının təqdimatı və onun konsolidasiyası; induksiya təlimi; praktiki iş texnikasının sınaqdan keçirilməsi; tələbələrin müstəqil praktiki işi və müəllimin cari göstərişi; son hissə.

Nəzəri dərs, bir qayda olaraq, 1 akademik saatdan çox çəkmir, buna görə də əksər hallarda iki saatlıq dərsin bir hissəsi kimi keçirilir. Bu dərslərdə tələbələr materialşünaslığın elementləri ilə tanış olur, materialların, enerjinin və ya informasiyanın çevrilməsi üçün konkret texnologiyaya yiyələnirlər. Onlar həmçinin çertyoj və eskizləri oxumağı, texnoloji xəritələrlə işləməyi öyrənir, təşkilati məsələlər, ümumi təhlükəsizlik və əməyin mühafizəsi qaydaları, gigiyena və istehsalat sanitariyası tələbləri ilə tanış olurlar.

Təcrübə dərsi tələbələr tərəfindən texnoloji əməliyyatların yerinə yetirilməsinin iş üsullarını bilavasitə mənimsəmək, bacarıq və bacarıqların formalaşdırılması və konkret texnologiya üzrə dərslər sistemində əsas yeri tutmaq məqsədi daşıyır.

Tələbələr arasında əmək hərəkatı mədəniyyətinin inkişaf etdirilməsində, ümumi texnoloji mədəniyyətin formalaşmasında praktiki dərslərin böyük rolu var.

Dərs - laboratoriya işi. Bu dərslər bir növ praktikdir, çünki tələbələr əsasən müstəqil işlə məşğul olurlar, lakin bu, əmək deyil, təbiətdəki tədqiqatdır. Texnologiya üzrə laboratoriya işləri adətən materialların öyrənilməsi, onların mexaniki, texnoloji və digər xassələrinin öyrənilməsi ilə əlaqələndirilir. Onlar adətən uzun müddət tələb etmir, buna görə də bir akademik saat ərzində keçirilir.

Təxmini dərs quruluşu - laboratoriya işi növbəti: təşkilati hissə; dərsin məqsədləri və mövzusunun ünsiyyəti; laboratoriya işinin əsaslandığı nəzəri materialın təqdimatı və onun möhkəmləndirilməsi; laboratoriya işləri üçün tapşırıqların verilməsi; onun tələbələr tərəfindən həyata keçirilməsi; Laboratoriya işinin və bütün dərsin nəticələrinin yekunlaşdırılması.

Texniki məsələlərin həlli dərsi, sanki nəzəri və praktiki dərslər arasında aralıq mövqe tutur. Onun əsasında tələbələr hesablama və texniki şərtlərdə istehsal proseslərinin layihələndirilməsi və texnoloji hazırlanması məsələlərini həll edirlər. Bu dərslər məhsulların dizaynı və modelləşdirilməsinə həsr olunub; onların üzərində çertyojların və eskizlərin tərtib edilməsi; texnoloji proseslərin planlaşdırılması və texnoloji xəritələrin işlənib hazırlanması .

Texniki məsələlərin həlli üçün dərsin təxmini strukturu aşağıdakı kimidir: təşkilati hissə; dərsin mövzusunun və məqsədlərinin ünsiyyəti; nəzəri materialın təqdimatı.

Nəzarət və yoxlama dərsi tələbələrin texnoloji hazırlığının səviyyəsi, onların texniki bilik, bacarıq və vərdişləri mənimsəmə gücü dərəcəsi haqqında məlumat əldə etmək məqsədi daşıyır. Bu dərslər adətən rübün, yarımilin, tədris ilinin sonunda keçirilir, bu da tələbələrin texnologiya üzrə dövri sertifikatlaşdırılmasına imkan verir.

Nəzarət və yoxlama dərsinin təxmini strukturu: təşkilati hissə; dərsin mövzusunun və məqsədlərinin ünsiyyəti; nəzarət praktiki iş üçün tapşırıqların verilməsi, nəzarət işinin yerinə yetirilməsi; onun nəticələrini və bütövlükdə dərsi ümumiləşdirmək.

Dərslərə tədris və didaktik dəstək.

Görkəmli psixoloq P.P. Blonski hesab edirdi ki, müəllimlərin əsas yanlış təsəvvürü, məktəbdə keçirdiyi illərin hazırlıq deyil, həyatın özü olduğunu unudaraq, sanki uşaqları həyata hazırlayırlar. Əslində, hər bir dərs şagirdlərə ətraf mühiti dərk etməyə, onların həyata keçirilə bilən gündəlik və sosial problemlərin həllində iştirak etməyə hazır olmağa kömək etməlidir. Təcrübədə buna, təəssüf ki, hər dərsdə deyil, əldə edilir və bunun əsas səbəbi zəif didaktik dəstəkdir.

Müəllim lövhədə rəsm çəkirsə, o, aydın, dəqiq, bütün tələblərə uyğun olmalıdır, əks halda onun buraxdığı bütün səhvlər şagirdlərin iş dəftərlərinə köçürülür. Polietilen plyonka ilə örtülmüş texnoloji xəritələr uzun müddət xidmət edir və əmin ola bilərsiniz ki, bu, uşaqlara əşyaların qayğısına qalmağı öyrədir. Qrupa nümayiş etdirilən istinad məhsulu tələbələrin estetik zövqünü və özlərinə qarşı tələbkarlığını formalaşdırmaqla daha səylə və səmərəli şəkildə yerinə yetiriləcəkdir.

Bütün bunlar təhsilin vacib atributlarıdır təhsil prosesi hansı ki, həmişə müəllimin baxış sahəsində qalmalıdır. Aydındır ki, belə təcrübə zamanla gəlir. Təcrübəsiz müəllim üçün texnologiya dərsləri keçirmək üçün ən tam və hərtərəfli təhsil və didaktik dəstək vərdişini inkişaf etdirmək daha vacibdir. Tələbələrin də bu işə cəlb edilməsi vacibdir. Bunun üçün əyani vəsaitlərin hazırlanmasını öyrənmək, bilikləri diaqramlarda, rəsmlərdə ifadə etmək, əlavə məlumat mənbələrinə müraciət etmək lazımdır. Bu pedaqoji problem tərəflərin qarşılıqlı maraq dairəsinə çevrildikdə dərsin uğurlu keçməsi təmin edilir.

irəli planlaşdırma xidmət əməyi texnologiyası dərsləri

Planlaşdırma təhsil prosesinin düzgün təşkili üçün əsasdır.

Proqram mövzularının və onların hər biri daxilində tədris materialının öyrənilməsinin məntiqi ardıcıllığını müəyyənləşdirin.

Nəzəri məlumatın həcmi ilə praktiki iş arasında əlaqəni təsvir edin.

Tədrisin uyğun forma və üsullarını təsvir edin.

Təlimdə davamlılığı təmin edin (Əlavə 1).

uzunmüddətli plan fəaliyyətini müəyyən edir

"Texnologiya" fənni üzrə dərsin plan-konspektini tərtib etmək alqoritmi

Mövzu: modul

Bölmə 1. Dərsin didaktik əsaslandırılması

Dərsin məqsədləri: 1. Təhsil məqsədlərinin qurulması variantları:

Bacarıq və bacarıqların (xüsusi və ümumi təhsil) formalaşmasına və inkişafına töhfə vermək.

Texnoloji proseslərin əsas terminologiyasını yadda saxlamağa kömək edin.

Tədqiq olunan obyektlərin və hadisələrin kəmiyyət xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün bir təlimat olaraq rəqəmsal materialın yadda saxlanmasına kömək edin.

Əsas texnoloji materialın başa düşülməsinə kömək edin.

Konsepsiyaların, texnoloji proseslərin əsas xüsusiyyətləri haqqında məlumatlılığı təşviq etmək.

Səbəb-nəticə əlaqələri üçün şərait yaradın:

Səbəbləri açıqlayın.

Nəticələrini tapın.

Nümunələri başa düşməyə kömək edin ...

... arasında əlaqəni müəyyən etmək üçün şərait yaradın.

Aralarındakı əlaqəni anlamaq üçün...

İnkişaf məqsədləri üçün seçimlər:

Şagirdlərin nitqinin inkişafına töhfə vermək (lüğətin zənginləşdirilməsi və mürəkkəbləşdirilməsi, ifadəliliyin və çalarların artması).

Şagirdlərin zehni fəaliyyətinin əsas yollarının mənimsənilməsinə kömək etmək (təhlil etməyi, əsas şeyi vurğulamağı, müqayisə etməyi, analogiyalar qurmağı, ümumiləşdirməyi və sistemləşdirməyi, sübut etməyi və təkzib etməyi, anlayışları müəyyənləşdirməyi və izah etməyi, problem qoymağı və həll etməyi öyrətmək).

Şagirdlərin duyğu sahəsinin inkişafına töhfə vermək (gözün inkişafı, məkanda oriyentasiya, rənglərin, formaların fərqləndirilməsinin dəqiqliyi və incəliyi).

Motor sferasının inkişafına töhfə verin (əllərin kiçik əzələlərinin motor bacarıqlarını mənimsəmək, motor bacarıqlarını, hərəkətlərin mütənasibliyini inkişaf etdirmək).

Şagirdlərin fənnə idrak marağının formalaşmasına və inkişafına töhfə vermək.

Şagirdləri yaddaşın bütün növlərini mənimsəməyə həvəsləndirin.

Tələbə müstəqilliyinin formalaşmasına və inkişafına töhfə vermək.

Təhsil məqsədlərini qurmaq üçün seçimlər:

Şəxsiyyətin mənəvi, əmək, estetik, vətənpərvərlik, ekoloji, iqtisadi və digər keyfiyyətlərinin formalaşmasına və inkişafına töhfə vermək.

Təhsilə töhfə verin düzgün münasibətümumi insani dəyərlərə.

Karyera rəhbərliyi məqsədlərini qurmaq üçün seçimlər:

Şagirdlərin iş sahələri, peşələr, karyeralar haqqında biliklərini ümumiləşdirmək.

Bir insanın peşəkar əhəmiyyətli keyfiyyətlərinin inkişaf səviyyəsinin obyektiv şəkildə introspeksiyasını həyata keçirmək və onları peşə tələbləri, insan üçün əmək fəaliyyəti sahələri ilə əlaqələndirmək üçün bilik və bacarıqların formalaşmasına töhfə vermək.

Milli iqtisadiyyat və əmək fəaliyyəti, özünütəhsil, özünü inkişaf və özünü həyata keçirmə ehtiyacı haqqında anlayışı inkişaf etdirmək.

İşləyən insana hörmət bəsləmək.

Dərsin metodiki avadanlıqları:

Maddi-texniki baza:

Əmək təlimi idarəsi (emalatxanası).

Dəzgahlar, maşınlar.

Alətlər, qurğular.

Materiallar.

Didaktik dəstək: dərslik ( dərslik); iş dəftəri; tapşırıqların toplanması; əlavə ədəbiyyat (lüğətlər, arayış kitabları); plakatlar; masalar.

Təhsil və texniki sənədlər (UTD):

Texnoloji xəritələr (TK).

təlimat kartları(IR).

Tədris-texnoloji kartlar (ITK).

Əmək obyektlərinin nümunələri.

Məhsulların node emalı nümunələri.

Şagirdlərin biliyinə nəzarət üçün materiallar.

Tapşırıq kartları, Testlər, Krossvordlar.

Tədris metodları: Təşkilat formaları koqnitiv fəaliyyət tələbələr.

Dərslər zamanı

Təşkilati məqam: salamlaşma; tələbə davamiyyətinin yoxlanılması; müəllim tərəfindən sinif jurnalının doldurulması; tələbələrin dərsə hazırlığının yoxlanılması; tələbələri işə hazırlamaq; dərs planını tələbələrə çatdırın.

Tələbələrin tərəqqisinin yoxlanılması ev tapşırığı.

Şagirdlərin biliklərinin yenilənməsi.

Müəllim tərəfindən yeni materialın təqdimatı.

Şagirdlərin biliklərinin möhkəmləndirilməsi.

Fizkultminutka.

Praktik iş (adı):

Giriş müəllim brifinqi:

praktiki işin adının elanı; praktiki işin vəzifələrinin aydınlaşdırılması; əmək obyekti ilə tanışlıq (nümunə);

tapşırığın yerinə yetiriləcəyi təlim vasitələri ilə tanışlıq (avadanlıq, alətlər, qurğular);

tədris və texniki sənədlərlə tanışlıq (TC, EC, ITC üzrə təlimat); işin yerinə yetirilməsində mümkün çətinliklər barədə xəbərdarlıq; təhlükəsizlik brifinqi.

UTD üzrə tələbələrin müstəqil işi.

Yeni biliklərin mənimsənilməsi:

Tələbələr tərəfindən tədris və texniki sənədlərdən düzgün istifadə olunmasının yoxlanılması.

Texnoloji sənədlərə uyğun olaraq tapşırığın yerinə yetirilməsinə dair göstərişlərin verilməsi.

Hədəf turları:

Tələbələrə fərdi əməliyyatları və bütövlükdə tapşırığı yerinə yetirməyi öyrətmək.

Tələbələrin diqqətinin əməliyyatların yerinə yetirilməsinin ən təsirli üsullarına cəmlənməsi.

Tapşırığı yerinə yetirmək üçün zəif hazırlanmış tələbələrə köməklik göstərmək.

Tələbələrin dərs vəsaitlərinə diqqətli münasibətinə nəzarət.

Tələbələrin dərs vaxtından milli istifadəsi.

Müəllimin yekun brifinqi:

Tələbələr tərəfindən müstəqil işin icrasının təhlili.

Şagirdlərin tipik səhvlərinin təhlili.

Şagirdlərin buraxdığı səhvlərin səbəblərini üzə çıxarmaq.

Ev tapşırığı üçün müəllim təlimatı.

İş yerinin təmizlənməsi.

Müəllim tərəfindən dərsə yekun vurur:

Dərsin məqsədlərinə nail olmaq haqqında müəllimin mesajı.

Sinifdə tələbələrin kollektiv və fərdi işinin nəticələrinin obyektiv qiymətləndirilməsi; işarələmək sərin jurnal və tələbə gündəlikləri.

Növbəti dərsin mövzusu haqqında mesaj.

Şagirdlərdən növbəti dərsə hazırlaşmağı xahiş edin.

2.3 Təcrübənin nəticələri

Əmək bacarıqları insanın həyat və varlığı prosesində formalaşır. Gənc nəslin əmək vərdişlərinin nə dərəcədə formalaşacağı onların gələcək öz müqəddəratını təyin edəcək. Əmək prosesində uşaqlar tədricən özlərini formalaşan şəxsiyyətlər kimi göstərməyə başlayırlar ki, bu da onların müstəqil həyatı üçün zəruridir.

Proqramda əmək tərbiyəsi nəzərdə tutulur Komanda işi sonuncuların ümumi əmək vərdiş və bacarıqlarının, əməyə psixoloji hazırlığının, əməyə və onun məhsullarına məsuliyyətli münasibətin formalaşdırılmasına, şüurlu şəkildə peşə seçiminə yönəldilmiş pedaqoq və şagirdlər.

Əmək təhsili problemi müasir cəmiyyətdə ən vacib məsələlərdən biridir. Belə bir anlayış var ki, əsl təhsil yalnız uşaqların əməyi və məşğulluğu əsasında mümkündür. Şəraitdə tərbiyə işi qurarkən bunu nəzərə almaq xüsusilə vacibdir uşaq evi.

Heç kimə sirr deyil ki, tələbələrin əksəriyyəti həyata uğurla uyğunlaşa bilmir, istehsalatda əmək fəaliyyəti prosesində böyük çətinliklər yaşayır, bu uşaqlar öz həyatlarını təşkil edə bilmirlər. Uşaq evlərindən olan uşaqların sosial-psixoloji adaptasiya prosesi çox çətindir. Məzunların sosial uyğunlaşma səviyyəsi aşağıdır, bunu "Sosial uyğunlaşan şəxsiyyətin profili" diaqnostik nəticəsi sübut edir.

Nəticələri təhlil etdikdən sonra görürük ki, uşaqların 20%-i sosial adaptasiyaya malikdir, 20%-i sosial cəhətdən aktivdir, 30%-i avtonom, 30%-i isə mənəvi cəhətdən yaxşıdır.

Təcrübə göstərir ki, məktəb müəssisələrinin müəllimləri öz təhsil imkanlarını tam dərk etmir, nəticədə şagirdlərin əmək həvəsinin aşağı olması ciddi problemə çevrilir. "Şəxsi inkişaf" diaqnostikası göstərdi ki, uşaqların yalnız 10% -i işə situasiya baxımından müsbət münasibət göstərir, 60% -i situasiya baxımından mənfi, 30% -i isə işə sabit mənfi münasibət göstərir.

VII sinif şagirdlərinin fəaliyyətinin müşahidələrinin təhlilinin nəticələri və tədqiqatın məlumatları uşaqlarda əmək vərdişlərinin formalaşdırılması üzrə sistemli və məqsədyönlü işin aparılmasına ehtiyac olduğunu göstərdi. Həqiqətən də tələbələr üçün iş onların uğurunun növbəti şərtidir. Ona görə də əmək tərbiyəsi işin əsas istiqaməti olmalıdır.

Bu proqram müstəqillik, təşəbbüskarlıq, qərar qəbul etmək, komandada işləmək, müstəqil biliklərə yiyələnmək kimi həyati bacarıqların və şəxsi keyfiyyətlərin formalaşdığı şagirdlərin əməyinin təşkili üçün geniş imkanlar yaradır, yəni müvəffəqiyyətli olmağa kömək edəcək keyfiyyətlər. müstəqil həyata uyğunlaşmaq.

Nəticə

Əmək, - yazırdı A.S. Makarenko, - təhsil yan-yana getmədən, siyasi-ictimai təhsil yan-yana getmədən, bu, təhsilə fayda gətirmir, neytral prosesə çevrilir. İnsanı istədiyiniz qədər işləməyə məcbur edə bilərsiniz, amma eyni zamanda onu siyasi və mənəvi cəhətdən tərbiyə etmirsinizsə, ictimai-siyasi həyatda iştirak etmirsə, bu iş sadəcə olaraq neytral proses olacaq. müsbət nəticə vermir.

Təhsil sistemində məhsuldar əməyi qiymətləndirərkən, Makarenko, ilk növbədə, uşaqların tərbiyəsində əməyin rolu haqqında anlayışını əmək təlimi və təcrübəsi və əmək məktəbi adlandırılan nəzəriyyədən ayıran əsas xətt çəkməlidir. Makarenko elmlərin əsaslarını öyrətməklə yanaşı, uşaqların məhsuldar əməyinə də sahib idi. Uşaqlar məktəbdə oxuyarkən eyni zamanda ən son texnologiya ilə təchiz olunmuş istehsalatda çalışırdılar.

Təcrübə A.S. Makarenkonun məhsuldar uşaq əməyinin təşkili ilə bağlı məqaləsi göstərdi ki, məktəb yaşlı uşaqlar heyrətamiz dərəcədə tez və heç bir gərginlik olmadan ən mürəkkəb istehsalat bacarıqlarını, təkcə mürəkkəb maşınlarda işləmək bacarıqlarını deyil, həm də istehsalın təşkilini mənimsəyir.

Ən mürəkkəb, ən yüksək texniki dəqiqlik tələb edən və birinci dərəcəli təchiz olunmuş məhsuldar əmək uşaqların təhsil həyatının məzmununun tərkib hissəsi olmalıdır.

Həqiqətən də insanın iradəsinin və əməyinin ecazkar möcüzələr yaratdığı ölkəmizdə maddi dəyərlərin yaradıcısı olan yaradıcılıq əməyi mənəviyyatın əsasına çevrilmişdir.

Makarenko yaradıcılıqla məşğul olmağı öyrətməyi xüsusilə mühüm vəzifə hesab edirdi.

Əməyə məhəbbətlə yanaşdıqda, onun zərurətini və faydasını dərk etdikdə, əmək həm də şəxsiyyətin, istedadın təzahürünün əsas forması olduğu yerdə belə iş mümkündür.

Biblioqrafiya

1. Averiçev Yu.P. Məktəblilərin əmək təlimi və tərbiyəsinin təşkili. - M: Pedaqogika, 1976. - 68 s.

Aksenov D.E. Əmək təhsili haqqında. - M.: Maarifçilik, 1982. - 336 s.

Beskina R.M., Vinoqradova M.D. İdeyalar A.S. Makarenko bu gün. - M.: Bilik, 1988. - 79 səh.

Bondarevskaya E.V. Məktəb islahatının həyata keçirilməsi şəraitində şagirdlərin mənəvi tərbiyəsi. - Rostov-na-Donu, 1986. - 110 s.

Byastinov G.P. Biz yeni tipli milli məktəb yaradırıq. // Yakutiyanın xalq təhsili - 1983 - "2- s. 76-77

Varnakova E.D. A.S.-nin pedaqoji irsindən yaradıcı istifadə. Makarenko gələcək gənc işçilərin tərbiyəsində. - M.: Ali məktəb., 1991. - 445 s.

Varnakova E.D., Zaretskaya I.I. Yay praktiki iş məktəblilərin əmək tərbiyəsi vasitəsi kimi. // Ümumi Pedaqogika Elmi-Tədqiqat İnstitutu. SSRİ APN. Oturdu. elmi t.- M., 1978 - 82 s.

Vorobyov A.I. Ümumtəhsil məktəbinin islahatı şəraitində şagirdlərin məhsuldar əməyinin nəzəriyyəsi və təcrübəsi. - Daşkənd. “FAN”, 1986. – 110 s.

Voronov V.V. Bir sözlə məktəb pedaqogikası. Sinopsis - tələbə müəllimlər və müəllimlər üçün bələdçi. - M .: Rusiya Pedaqoji Cəmiyyəti. - 1999. - 192 s.

Qordin A.Yu. A.S.Makarenkonun pedaqoji irsi və müasir məktəb. Kişinev: Ştiintsa, 1987. - 28 s.

Qordin L.Yu. A.S. Makarenko 1888-1923. - M: Təhsil və pedaqoji. 1963. - 213 s.

Germogenova M.D. Məktəblilərin iş və istirahət düşərgəsində komandanın formalaşdırılması. - Yakutsk: kitab nəşri, 1963. 213 s.

Qrişenko A., Petuxov V. Yay əmək rübü. - M: Gənc Qvardiya, 1981. - 205 s.

Quşçin L.N., Xiltunen V.R. Trud adlı müəllim. - M: Politizdat, 1986. - 223 s.

Efimova K.A. Təhsil məkanı: modelləşdirmə anlayışı və problemləri. // Yakutiyanın xalq təhsili. - 1999. - No 1. - İlə. 144-147.

Zolotuxin D.S. Kənd məktəblilərinin əmək tərbiyəsi: Müəllimlər üçün kitab.- M .: Təhsil, 1990. - 159s.

İvanoviç K.A. Andrianov P.N., Karakashev G.I. Məktəblərarası tədris-istehsalat zavodlarının işinin təşkili və məzmunu // Sat. elmi t. - M: Pedaqoji Akademiya. Elmlər, 1983. - 102 s.

Kairov İ.A. Petrov F.N. Pedaqoji Ensiklopediya. - M.: Sovet Ensiklopediyası, 1968. - Cild 3, 4. - 879, 911 s.

Makarenko A.S. 8 cilddə pedaqoji esselər / Tər. M.D. Vinoqradova, A.A. Frolov. - M: Pedaqogika, 1984. - 400 s.

Mixaylova E.I. Kənd məktəbinin inkişafı üçün lazımi şəraitin yaradılması haqqında // Yakutiya Milli Təhsili. - 1999, - № 1. - İlə. 11-18.

Makarenko A.S. “8 cilddə tam əsərlər” M, 1986, c.4, s. 119

Ərizə

Repetitorluq

Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

Makarenko A.S. Pedaqoji əsərlər: 8 cilddə T. 4 M .: Pedaqogika, 1984.

Təhsilin məqsədi

Pedaqoji nəzəriyyədə nə qədər qəribə görünsə də, tərbiyə işinin məqsədi az qala unudulmuş kateqoriyaya çevrilmişdir. Pedaqoji Elmlər üzrə son Ümumrusiya Elmi Konfransında təhsilin məqsədi müzakirə olunmadı. Kimsə düşünə bilər ki, elmi pedaqogikanın bu sualla heç bir əlaqəsi yoxdur. Xüsusi pedaqoji kontekstlərdə fəlsəfi ifadələrdə bunu etmək məqsədəuyğun olduğu kimi, yalnız təhsil idealından danışmaq qəbuledilməzdir. Müəllim-nəzəriyyəçidən idealın yox, bu ideala aparan yolların problemini həll etmək tələb olunur. Bu o deməkdir ki, pedaqogika təhsilin məqsədi və bu məqsədə yaxınlaşma metodu ilə bağlı ən mürəkkəb məsələni işləyib hazırlamalıdır. Eynilə, biz təkcə yeni nəslin yetişdirilməsindən danışa bilmərik. Biz həm də fəhlə sinfinin diktaturası dövründə, sinifsiz cəmiyyətin formalaşdığı məqamda sovet dövləti üçün zəruri olan davranış tipini, bu cür xarakterləri, şəxsi keyfiyyətləri tərbiyə etmək haqqında düşünməliyik. Bu problemlə necə məşğul oluruq? İnqilabın əvvəlində pedaqoji yazıçı və natiqlərimiz Qərbi Avropanın pedaqoji tramplinlərində sürətlənərək, çox yüksəklərə tullanır və “harmonik şəxsiyyət” kimi idealları asanlıqla “alırdılar”. Sonra ahəngdar şəxsiyyəti "insan-kommunist"lə əvəz etdilər, ruhlarının dərinliklərində "hər şey eynidir" düşüncəsi ilə özlərinə əmin oldular. Bir ildən sonra onlar idealı genişləndirdilər və bəyan etdilər ki, biz “təşəbbüs dolu döyüşçü” yetişdirməliyik. Əvvəldən təbliğatçılara, alimlərə və kənar tamaşaçılara eyni dərəcədə aydın idi ki, “ideal” məsələsinin belə mücərrəd formalaşdırılması ilə heç kim heç vaxt pedaqoji işi və buna görə də bu idealların təbliğini yoxlaya bilməyəcək. tamamilə təhlükəsiz bir məsələ idi. Pedaqoji arena getdikcə daha çox pedologiyanın mülkiyyətinə çevrilirdi və 1936-cı ilə qədər müəllimlər özəl metodların hüdudlarından kənara çıxmayan ən əhəmiyyətsiz “ərazilər”lə qalmışdılar. Pedologiya məqsədlərimizə biganəliyini çətin ki gizlətdi. Pedoloqun bioloji və genetik şıltaqlıqların ölümcül təqibindən başqa, "mühit və irsiyyət"dən hansı məqsədlər gələ bilər? Pedoloqlar bu cür manipulyasiyalar zamanı ən kahin ifadəsini qoruya bildilər və biz qulaqlarımızı asaraq onları dinlədik və hətta bir az da düşündük: insanlar bu qədər dərin öyrənməni haradan alırlar? Lakin onlar nəinki təəccübləndilər, həm də təqlid etdilər. A. S. Bubnov 2 “Kommunist maarifi” məqaləsində (No 5-6, 1936) elmi pedaqogika xadimlərinin c. Kamenev və Pinkeviç ümumi pedaqogika proqramına izahat qeydində yazırdılar: "Materialın təşkili sistemi ayrıca mücərrəd "məqsədlər", "mövzular", "suallar" deyil, uşaqların tərbiyəsi və təhsilinə tabedir. müəyyən bir yaşda. Əgər yaş pedaqogikanın yeganə rəhbər prinsipidirsə, təbii ki, məqsəd sözünü ironik dırnaq işarəsi ilə götürmək olar. Amma bizim də maraqlanmağa haqqımız var: niyə birdən-birə gənc nəslin tərbiyəsi ölkəmizdə yaş, bioloji, psixoloji və digər simpatiyaların oyuncağına çevrildi? Niyə məqsədyönlülük ideyasına belə hörmətsizlik var? Bu suallara müxtəlif yollarla cavab vermək olar. Bəlkə də səbəblər həyatımıza və məqsədlərimizə qarşı sadə biganəlikdədir. Yaxşı, əgər söhbət şüurlu niyyətdən gedirsə, təhsil işimizi xırdalamaq, bu şəxsiyyətdə öz iradəsi ilə açılan imkanlar çərçivəsində şəxsiyyətin laqeyd və boş bir tərbiyəsi etməkdir: şəxsiyyət edə bilər. oxumağı öyrənmək - yaxşı, öyrənsin; idmana meyl göstərir - pis deyil; o, heç bir meyl göstərmir və bu, bir pedoloq üçün çörəkdir - bu, "çətin" bir insandır və ürəyincə özünü göstərmək olar. Pedologiyanın sosializm quruculuğu işinə onun ən mühüm sektorunda, gənclərin təhsilində vurduğu yaraları saymaq çətindir. Söhbət nəzəriyyə xəstəliyindən gedir, hətta nəzəriyyədən də deyil, pedologiyadan o dərəcədə korluq çəkən nəzəriyyəçilərdən gedir ki, onlar nəzəriyyənin həqiqi mənbələrini görmək qabiliyyətini itiriblər. Bu mənada xəstəlik olduqca rəğbətsiz görünür. Bu xəstəliyin mahiyyəti təkcə bu günə qədər gəlib çatmış pedoloji təkliflərin sayında deyil, nəinki pedoloji Olimp yerində formalaşmış müəyyən bir boşluqda, mahiyyəti bizim təfəkkürümüzün zəhərlənməsindədir. Elmi fikir, hətta pedoloji iddiaların səmimi tənqidində belə, hələ də pedoloji sağ qalanları ehtiva edir. İnfeksiya olduqca dərindir. İnfeksiya hələ inqilabdan əvvəl eksperimental pedaqogika 3 yuvalarında başlamışdır ki, bu da uşağın öyrənilməsi ilə onun tərbiyəsi 4 arasındakı boşluqla səciyyələnirdi. 20-ci əsrin əvvəllərində çoxsaylı məktəblər və novatorlar tərəfindən ifrat fərdiyyətçilikdən formasız və qeyri-yaradıcı biologiyaya qədər sonsuz dalğalanmalarla parçalanmış burjua pedaqogikası inqilabi bir elm kimi görünə bilərdi, çünki o, rəsmi məktəb təliminə qarşı mübarizə bayrağı altında hərəkət edirdi. və rəsmi təəssübkeşlik. Amma həssas qulaq üçün, ilk növbədə, əsl elmi əsasdan məhrum olan bu “elm”ə o zaman da çox şübhə ilə yanaşmağa əsaslar var idi. Hətta o zaman da onda bioloji sapmalara çox şübhəli meyl görmək olar, mahiyyət etibarilə marksist insan anlayışını yenidən nəzərdən keçirmək üçün aşkar cəhddir. Eksperimental pedaqogikanın, sonra isə pedologiyanın bioloji meylləri hər bir marksist müəllimi dəf edir. Və əbəs yerə elə bilirlər ki, bizim müəllimlər pedologiyaya qarışıb. Əgər kimsə çaşqındırsa, bu, öyrətmək deyil. Biz partiyanın “pedaqogika və müəllimlərin hüquqlarının bərpası” 6 çağırışını ancaq bir şərtlə yerinə yetirməyə qadirik: dövlətimizə və ictimai-siyasi məqsədlərimizə biganəlikdən qətiyyətlə qırılmaqla. 1937-ci ilin aprelində keçirilən Ümumrusiya Pedaqoji Elmlər Konfransında “Tərbiyə işinin metodik prinsipləri” adlı xüsusi məruzə ilə çıxış edildi. Bu hesabat təhsilin məqsədləri haqqında nə deyir, metod bu məqsədlərdən necə irəli gəlir? Hesabatda elə görünür ki, təhsilin məqsədləri çoxdan müəllifə və dinləyicilərə yaxşı məlum idi, yalnız üsullardan, onlara nail olmaq üçün vasitələrdən danışmaq lazımdır. Təqdimatın qalan hissəsindən tire ilə ayrılan yalnız təntənəli final üçün natiq bəyan edir: “Onlar (prinsiplər) təhsilin ümumi rəhbər dialektik prinsipi olan kommunist oriyentasiyası prinsipinə əsaslanır, çünki o, təhsilin əsas istiqamətini müəyyən edir. bütün tədris işlərinin məzmunu, metodları və təşkili”. Və ən sonda: “Bu prinsip müəllimdən işdə partiya ruhu, siyasi sayıqlıq, təhsilin məqsədlərini, vasitələri və şərtlərini dərindən dərk etməyi tələb edir”. Məhz belə sonluqlar pedaqoji yazılarda əvvəllər də müşahidə olunub. Müəllimdən həmişə yüksək kamillik tələb olunub, nəzəriyyəçi həmişə iki kəlmə deməyi xoşlayıb: “müəllim lazımdır”. Bəs nəzəriyyəçinin özünün vəzifəsi nədir, onun özü də “məqsədləri, vasitələri və şərtləri dərindən dərk edirmi”? Ola bilsin ki, var, bəs onda nə üçün nəzəriyyəçi öz sərvətlərini gizli saxlayır, nə üçün öz biliyinin dərinliklərini tamaşaçıya açmır? Niyə o, hərdən özünə məqsəd və şərtlərlə bağlı nə isə ancaq “pərdə qabağında” elan etməyə icazə verir?Niyə bu məqsədləri məhz bu məqsədlərin təqdimatında görmür və hiss etmirsiniz? Və nəhayət, belə bir nəzəriyyəçi nə vaxta qədər bizim tərbiyəmizin kommunist olması ilə bağlı məlum müddəadan yaxa qurtaracaq? “Pedaqoji şeir” kitabımda pedaqoji elmin zəifliyinə etiraz edəndə məni bütün yol ayrıclarında nəzəriyyəyə hörmətsizlikdə, sənətkarlıqda, elmi rədd etməkdə, mədəni irsə etinasızlıqda ittiham etdilər. Ancaq burada mənim qarşımda xüsusi elmi iclasda təklif olunan təhsil metodları haqqında xüsusi məruzə var. Hesabatda heç bir elmi ad çəkilmir, heç bir elmi mövqeyə istinad edilmir, heç bir elmi məntiqin tətbiqi cəhdi yoxdur. Hesabat mahiyyət etibarı ilə adi bir ev müzakirəsidir, dünya hikmətinin və xoş arzuların orta yağıdır. Yeri gəlmişkən, çar rəsmi pedaqogikası tərəfindən tərbiyəvi təhsil deyilən şeyin müəllifi kimi hörmətlə yanaşdığı məşhur alman müəllimi Herbartın qulaqlarını yalnız bir neçə yerdə görürsən. Yuxarıdakı hesabatın əvvəlində deyilir ki, yaxşılaşmaya baxmayaraq, bizdə də çatışmazlıqlar var. Çatışmazlıqlar aşağıdakılardır: a) müəllimin təlim-tərbiyə işinin təşkilində etibarlı sistem və ardıcıllıq yoxdur; b) təlim-tərbiyə işi əsasən tələbələrin fərdi qayda pozuntuları ilə əlaqədar olaraq işdən-istəyə gedir; c) tərbiyə işinin təşkilində təhsildə boşluq yaranır; ç) uşaqların tərbiyəsində, təhsilində və istiqamətləndirilməsində boşluq var; e) həssas yanaşma halları var. Bu çatışmazlıqlar, təvazökar desək, onlara bir də əlavə etsək, çox ifadəli forma alır: sistemi və ardıcıllığı olmayan bu tərbiyə işinin hansı istiqamətdə, hansı məqsədlərə “axır” sualının qeyri-müəyyənliyi, müxtəlif “fasilələr” və “həssas olmayan yanaşmalarla” bəzədilmiş halda yaşayır. Müəllif etiraf edir ki, “tərbiyə işi mahiyyətcə qoruyucu təsir xarakteri daşıyır və şagirdlərin davranışındakı mənfi təzahürlərlə mübarizəyə yönəlir, yəni pulsuz təhsil haqqında kiçik burjua nəzəriyyəsinin tezislərindən biri praktikada həyata keçirilir. ." “...Müəllimin tərbiyəvi təsiri belə hallarda yalnız şagirdlərin xəta törətməsindən sonra başlayır”. Ona görə də biz ancaq o uşaqlara həsəd apara bilərik ki, pis əməllər törədir. Onlar hələ də böyüyürlər. Müəllif, deyəsən, onların düzgün tərbiyə olunduğuna şübhə etmir. Bilmək istərdim ki, onlar necə tərbiyə olunur, tərbiyəsində hansı məqsədləri rəhbər tuturlar. O ki qaldı tərbiyəsiz uşaqlara, onların tərbiyəsi hara “axır”. Məruzənin dörddə üçünü nöqsanlara həsr edən natiq öz müsbət kredosuna davam edir. Çox fəzilətli görünür: “Uşaqların tərbiyəsi onlarda müsbət keyfiyyətlərin (dürüstlük, doğruluq, vicdanlılıq, məsuliyyət, nizam-intizam, öyrənməyə məhəbbət, əməyə sosialist münasibəti, sovet vətənpərvərlik və s.) aşılanması deməkdir. ) və bunun əsasında nöqsanlarını düzəldin." Bu gözəl "elmi" sadalamada hər şey məni sevindirir. Ən çox xoşuma gəlir "və s." Bu "müsbət keyfiyyət"dən əvvəl "sovet vətənpərvərliyi" dayandığından, onda "və s."nin də yaxşı olacağına ümid etmək olar. Sevginin unudulmadığını eşidəndə, təbii ki, ilk dəfə öyrənmək üçün hansı oxucu göz yaşı tökməz. Bir də görün nə qədər səylə söz " nizam-intizam” yazılıb! Bu isə ciddidir, çünki onun qarşısında “məsuliyyət” durur. Amma bir şey bəyannamədir, başqa bir şey isə gündəlik işdir 7. Bəyannamələrdə, kommunist tərbiyəsi, konkret halda isə – ayrı-seçkilikdən kənar bir hodgepodge boş tapıntılar, pedoloji inert fatalizmlə zəhərlənmiş 8. Budur, “Kommunist tərbiyəsi”nin 3 saylı “konsultasiya” şöbəsi bəli, keçən il üçün. Yoldaşa Nemçenkoya cavab: “Uşaq və ya yeniyetmə ilə onun məktəbin daxili nizam-intizam qaydalarını pozması, məktəbli üçün yolverilməz hərəkətlər etməsi barədə danışmaq lazım olanda bu söhbəti sakit, bərabər tonda aparmaq lazımdır. Uşaq hiss etməlidir ki, müəllim hətta təsir tədbirləri tətbiq edərkən belə bunu qəddarlıq hissi ilə etmir, bunu qisas aktı kimi deyil, sadəcə olaraq müəllimin maraqları naminə yerinə yetirdiyi vəzifə kimi qəbul edir. uşaq. Belə məsləhətin məqsədi nədir? Niyə müəllim dərs deyən “hətta” səsli, həvəssiz bir mentor kimi çıxış etməlidir? Kim bilmir ki, ruhunda “vəzifə”dən başqa heç nəyi olmayan məhz belə müəllimlər uşaqları iyrəndirir, onların “hətta səsi” ən iyrənc təsir bağışlayır? Tövsiyə olunan laqeydlik hansı müsbət şəxsiyyət xüsusiyyətlərini inkişaf etdirməlidir? Daha maraqlısı yoldaş Pozdnyakova verilən cavabdır. Bu, müəllimin dostundan üç rubl oğurlamış oğrunu aşkar etdiyi hadisəni olduqca yumşaq rənglərlə təsvir edir. Müəllim kəşfi barədə heç kimə deməyib, oğru ilə təkbətək danışıb. "Sinifdəki şagirdlərdən heç biri pulun oğurlandığı qız da daxil olmaqla, kimin oğurladığını heç vaxt öyrənə bilməyib." “Məsləhət”ə görə, bu əməli törədən tələbə o vaxtdan daha səylə oxumağa və nizam-intizamı mükəmməl şəkildə yerinə yetirməyə başlayıb. Məsləhətçi sevinir: “Sən ona həssaslıqla yanaşdın, onu bütün sinfin qarşısında utandırmadın, atasına demədin, oğlan da bu həssaslığı yüksək qiymətləndirdi. .. Axı sənin sinfin şagirdlərini pul oğurlayan oğlanın əməli ilə bağlı maarifləndirməyə ehtiyac yoxdu və siz bu oğlana ağır daxili yara vurardınız.Bircə onu qeyd edək ki, belə “həssas” məharət ola bilər. hər hansı bir burjua məktəbində əsaslı olaraq bizim heç nə yoxdur.Bu, həm pedaqoq, həm də şagirdin tək-tək mövqedə dayandığı adi qoşa əxlaq halıdır.Məsləhətçi əmindir ki, müsbət addım atıb. burada tərbiyə yeri ola bilər, bəs necə tərbiyə? əhəmiyyəti oğlanın "bu həssaslığı yüksək qiymətləndirdiyi" bir vəziyyət var. elə deyilmi? Oğlan kollektivin ictimai rəyindən müstəqilliyi şüurunda qaldı, onun üçün müəllimin xristian bağışlaması həlledici idi. Kollektiv qarşısındakı məsuliyyətindən qurtulmadı, onun əxlaqı müəllimlə fərdi hesablamalar şəklində formalaşmağa başlayır. Bu bizim əxlaqımız deyil. Oğlan ömründə o qədər insanla görüşəcək. Onun əxlaqi şəxsiyyəti onların baxışları ilə təsadüfi birləşmələrdə qurulacaqmı? Və əgər o, trotskiçi ilə görüşürsə, belə görüş üçün hansı müqavimət üsullarını işləyib hazırlayıb? Təklik şüurunun əxlaqı ən yaxşı halda “yaxşı” insanın əxlaqıdır və əksər hallarda ikili əxlaqdır. Amma bu təkcə oğlan deyil. Bir sinif, yəni kollektiv də var ki, onun üzvlərindən biri oğurluq edib. Məsləhətçinin sözlərinə görə, “sinif şagirdlərinin oğlan hərəkəti ilə tərbiyə olunmasına ehtiyac yox idi”. Qəribə. Niyə ehtiyac yoxdur? Kollektivdə oğurluq olub və müəllim bu məsələdə ictimai rəyi səfərbər etmədən bunu mümkün sayır. O, sinfə istədiklərini düşünməyə, hər kəsdən oğurluqdan şübhələnməyə imkan verir, son nəticədə sinifdə belə hallara tam biganəlik tərbiyə edir; sual olunur ki, xalqımız kollektivin düşmənləri ilə mübarizə təcrübəsini haradan əldə edəcək, ehtiras və sayıqlıq təcrübəsi haradan gələcək, kollektiv fərdi idarə etməyi necə öyrənəcək? İndi müəllim oğurluq işini kollektivin baxılmasına, mən isə daha çox təklif etsəm - kollektivin qərarına gəlsəydi, onda hər bir şagird ictimai mübarizədə fəal iştirak etmək zərurəti ilə üzləşərdi. müəllim sinif qarşısında bir növ əxlaqi mənzərəni açmaq, uşaqlara düzgün işlərin müsbət təsvirlərini vermək imkanı əldə edəcək. Qərar və qınama duyğusunu yaşayan hər bir tələbə bununla da mənəvi həyat təcrübəsinə cəlb olunacaq. Yalnız belə kollektiv alətlərdə əsl kommunist tərbiyəsi mümkündür. Yalnız bu halda həm bütün kollektiv, həm də hər bir fərdi tələbə kollektivin gücünü hiss etməyə, onun düzgünlüyünə əmin olmağa, nizam-intizamı və şərəfi ilə fəxr etməyə gəlir. Söz yox ki, belə bir əməliyyatı həyata keçirmək pedaqoqdan böyük nəzakət və böyük məharət tələb edir. Hər addımda ən səthi təhlillə əmin ola bilərik ki, fərdi halda pedaqoji hərəkatımız kommunist şəxsiyyət istiqamətində deyil, hardasa yan tərəfə gedir. Ona görə də yeni insanın şəxsiyyətini, şəxsi təfərrüatlarını formalaşdırarkən son dərəcə diqqətli olmalı və yaxşı siyasi həssaslığa malik olmalıyıq. Bu siyasi həssaslıq bizim pedaqoji bacarıqlarımızın ilk əlamətidir. Bundan əlavə, son dərəcə vacib olan daha bir vəziyyəti həmişə xatırlamalıyıq. Geniş abstraksiya baxımından insan bizə nə qədər inteqral görünsə də, insanlar hələ də təhsil üçün çox müxtəlif materialdır və bizim istehsal etdiyimiz “məhsul” da müxtəlif olacaqdır. Layihəmizdə insanın ümumi və fərdi keyfiyyətləri çox mürəkkəb düyünlər əmələ gətirir. Ən təhlükəli məqam bu mürəkkəblik və bu müxtəliflik qorxusudur. Bu qorxu özünü iki formada göstərə bilər: birincisi, hər kəsin saçını bir nömrə ilə kəsdirmək, insanı standart şablona sıxışdırmaq, insan tiplərinin dar silsiləsi tərbiyə etmək istəyidir. Qorxunun ikinci forması hər bir fərdin passiv təqibi, hər bir fərdlə səpələnmiş təlaşın köməyi ilə milyonluq şagird kütləsinin öhdəsindən gəlmək üçün ümidsiz cəhddir. Bu, "fərdi" yanaşmanın hipertrofiyasıdır. Hər iki qorxu sovet mənşəli deyil və bu qorxuların rəhbər tutduğu pedaqogika bizim pedaqogika deyil: birinci halda köhnə rəsmi normalara, ikinci halda pedologiyaya yaxınlaşacaq. Dövrümüzə və inqilabımıza layiq olan təşkilati vəzifə yalnız ümumi və vahid olan bir metodun yaradılması ola bilər. Eyni zamanda, hər bir fərdin özünəməxsus xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmək, fərdiliyini qoruyub saxlamaq imkanı verir.Əgər çoxdan fərdi və kollektiv problemini həll edən marksizm olmasaydı, pedaqogika üçün belə bir vəzifə tamamilə qeyri-mümkün olardı. Tamamilə aydındır ki, konkret pedaqoji vəzifəmizin həllinə yanaşarkən hiyləgərliklə fəlsəfə etməməliyik. Biz yalnız yeni insanın yeni cəmiyyətdəki mövqeyini yaxşı başa düşməliyik. Sosialist cəmiyyəti kollektivlik prinsipinə əsaslanır. Bu, indi sızanaq şəklində çıxmış, yol kənarındakı tozun içində əzilmiş tənha şəxsiyyət deyil, sosialist kollektivinin üzvü olmalıdır. Sovet İttifaqında kollektivdən kənar şəxsiyyət ola bilməz və buna görə də kollektivin taleyinə və xoşbəxtliyinə qarşı təcrid olunmuş şəxsi taleyi və şəxsi yol və xoşbəxtlik ola bilməz. Sosialist cəmiyyətində belə kollektivlər çoxdur: geniş sovet ictimaiyyəti tamamilə məhz belə kollektivlərdən ibarətdir, lakin bu, heç də o demək deyil ki, maarifçilərin öz işlərində mükəmməl kollektiv formalar axtarmaq və tapmaq vəzifəsi yüngülləşir. Sovet uşaq cəmiyyətinin hüceyrəsi olan məktəb kollektivi ilk növbədə tərbiyə işinin obyektinə çevrilməlidir. Fərdi tərbiyə edərkən, bütün kollektivi tərbiyə etmək haqqında düşünməliyik. Praktikada bu iki vəzifə yalnız birgə və yalnız bir ümumi üsulla həll ediləcəkdir. Fərdə təsirimizin hər anında bu təsirlər kollektivə də təsir etməlidir. Və əksinə, komanda ilə hər bir əlaqəmiz mütləq komandaya daxil olan hər bir fərdin təhsili olacaqdır. Bu müddəalar mahiyyətcə hamıya məlumdur. Amma bizim ədəbiyyatda onlar kollektiv probleminin dəqiq öyrənilməsi ilə müşayiət olunmayıb. Kollektiv haqqında xüsusi araşdırmaya ehtiyac var. Tərbiyəmizin birinci məqsədi olmalı olan kollektiv sosialist xarakterindən açıq şəkildə irəli gələn kifayət qədər müəyyən keyfiyyətlərə malik olmalıdır. Qısa bir məqalədə bütün bu keyfiyyətləri sadalamaq mümkün olmaya bilər, əsaslarını qeyd edəcəm. A. Kollektiv insanları təkcə ümumi məqsəd və ümumi işdə deyil, həm də bu işin ümumi təşkilində birləşdirir. Burada ümumi məqsəd tramvay vaqonunda və ya teatrda olduğu kimi şəxsi məqsədlərin təsadüfi üst-üstə düşməsi deyil, məhz bütün komandanın məqsədidir. Bizimlə ümumi və xüsusi məqsəd arasındakı əlaqə əksliklərin əlaqəsi deyil, yalnız ümuminin (və buna görə də mənim) xüsusi ilə münasibətidir ki, bu, yalnız mənə məxsus olaraq ümumi olaraq xüsusi bir şəkildə yekunlaşdırılacaqdır. sifariş. Ayrı-ayrı şagirdin hər bir hərəkəti, onun hər bir uğuru və ya uğursuzluğu ümumi işin fonunda uğursuzluq, ümumi işdə uğur kimi qiymətləndirilməlidir. Belə pedaqoji məntiq sözün əsl mənasında hər dərs gününə, kollektivin hər bir hərəkətinə nüfuz etməlidir. B. Kollektiv sovet cəmiyyətinin bir hissəsidir, bütün digər kollektivlərlə üzvi şəkildə bağlıdır. O, cəmiyyət qarşısında birinci məsuliyyət daşıyır, bütün ölkə qarşısında birinci vəzifəni daşıyır, onun hər bir üzvü yalnız kollektiv vasitəsilə cəmiyyətə daxil olur. Sovet nizam-intizamı ideyası buradan qaynaqlanır. Bu zaman hər bir şagird həm kollektivin maraqlarını, həm də vəzifə və şərəf anlayışlarını dərk edəcək. Yalnız belə bir alətlə şəxsi və ümumi maraqların harmoniyasını, təkəbbürlü təcavüzkarın köhnə ambisiyasına heç bir şəkildə bənzəməyən o şərəf hissini inkişaf etdirmək mümkündür. IN. Komandanın məqsədlərinə çatmaq, kollektivin ümumi işi, vəzifə və şərəfi ayrı-ayrı insanların təsadüfi şıltaqlıq oyununa çevrilə bilməz. Komanda izdiham deyil. Kollektiv sosial orqanizmdir, ona görə də onun ilk növbədə kollektivin və cəmiyyətin maraqlarını təmsil etmək səlahiyyətinə malik olan idarəetmə və əlaqələndirici orqanlar vardır. Kollektiv həyat təcrübəsi təkcə başqa insanlarla qonşuluq təcrübəsi deyil, bu, məqsədəuyğun kollektiv hərəkatların çox mürəkkəb təcrübəsidir ki, onların arasında ən görkəmli yeri səciyyələndirmə, müzakirə, çoxluğa tabe olmaq, tabeçilik prinsipləri tutur. yoldaşa yoldaş, məsuliyyət və ardıcıllıq. Sovet məktəbində müəllim işi üçün parlaq və geniş perspektivlər açılır. Müəllim bu nümunəvi təşkilatı yaratmağa, onu qorumağa, təkmilləşdirməyə, yeni pedaqoji kollektivə ötürməyə çağırılır. Cüt əxlaq deyil, komandanın düzgün böyüməsinə nəzakətli və müdrik rəhbərlik - bu onun peşəsidir. D. Sovet kollektivi zəhmətkeş bəşəriyyətin dünya birliyi prinsipi üzərində dayanır. Bu, sadəcə insanların gündəlik birliyi deyil, dünya inqilabı dövründə bəşəriyyətin döyüş cəbhəsinin bir hissəsidir. Yaşadığımız tarixi mübarizənin pafosu onun həyatında yaşanmasa, kollektivin bütün əvvəlki xassələri səslənməyəcək. Bu ideyada kollektivin bütün digər keyfiyyətləri birləşdirilməli və tərbiyə edilməlidir. Kollektiv həmişə, sözün əsl mənasında, hər addımda bizim mübarizə nümunələrinə malik olmalı, Kommunist Partiyasını həmişə qarşısında hiss etməli, onu əsl xoşbəxtliyə aparmalıdır. Şəxsiyyətin inkişafının bütün təfərrüatları kollektiv haqqında bu müddəalardan irəli gəlir. Biz öz məktəblərimizdən sosialist cəmiyyətinin enerjili və ideoloji üzvlərini, tərəddüd etmədən, həyatlarının hər anında şəxsi fəaliyyət üçün düzgün meyar tapmağı bacaran, eyni zamanda başqalarından tələb etməyi bacaran üzvlərini bitirməliyik. düzgün davranış. Şagirdimiz, kim olursa olsun, həyatda heç vaxt hansısa şəxsi kamilliyin daşıyıcısı kimi çıxış edə bilməz, yalnız mehriban və vicdanlı bir insan kimi çıxış edə bilməz. O, həmişə ilk növbədə öz komandasının üzvü, cəmiyyətin bir üzvü kimi hərəkət etməlidir, təkcə özünün deyil, həm də yoldaşlarının hərəkətlərinə cavabdeh olmalıdır. Biz pedaqoqların ən çox günah işlətdiyi nizam-intizam sahəsi xüsusilə vacibdir. İndiyə qədər bizdə nizam-intizam insanın çoxsaylı xüsusiyyətlərindən biri kimi, bəzən isə yalnız bir üsul, bəzən də ancaq forma kimi baxılır. Sosialist cəmiyyətində əxlaqın hər hansı başqa dünyəvi əsaslarından azad olan nizam-intizam texniki deyil, məcburi mənəvi kateqoriyaya çevrilir. Buna görə də, komandamız üçün inhibə intizamı tamamilə yaddır, indi bəzi anlaşılmazlıqlar səbəbindən bir çox müəllimin təhsil müdrikliyinin alfa və omeqasına çevrilmişdir. Yalnız qadağanedici normalarda ifadə olunan intizam ən pis növdür əxlaqi tərbiyə sovet məktəbində. Bizim məktəb cəmiyyətimizdə partiyamızda və bütün cəmiyyətimizdə mövcud olan nizam-intizam olmalıdır, irəli getmək, maneələri dəf etmək, xüsusən də insanların içində olan maneələri dəf etmək intizamı olmalıdır. Qəzet məqaləsində şəxsiyyətin tərbiyəsindəki təfərrüatların təfərrüatlı mənzərəsini təqdim etmək çətindir, bu, xüsusi araşdırma tələb edir. Aydındır ki, cəmiyyətimiz və inqilabımız bu cür araşdırmalar üçün ən dolğun məlumatları verir. Pedaqogikamız pedologiyadan əldə edilən məqsədə münasibətdə ətalətdən çıxan kimi qaçılmaz və tez məqsədlərin formalaşmasına gələcək. Təcrübəmizdə, müəllimlər ordumuzun gündəlik işində, hətta indi də, bütün pedoloji təxribatlara baxmayaraq, məqsədəuyğunluq ideyası fəal şəkildə ortaya çıxır. Hər bir xeyirxah, hər bir vicdanlı müəllim qarşısında vətəndaş yetişdirmək kimi böyük siyasi məqsəd görür və bu məqsədə çatmaq üçün inadla mübarizə aparır. Gənclərimizin belə əlamətdar nəslini yaradan ictimai maarifləndirmə işimizin həqiqətən ümumdünya uğurunu yalnız bununla izah edir. Bu uğurda nəzəri düşüncənin iştirak etməsi daha məqsədəuyğun olacaq.

MAKARANKO SİSTEMİ VƏ MÜASİR MƏKTƏB

Anton Semenoviç Makarenko (1888-1939) 20-ci əsrin ən məşhur müəllimlərindən biridir, hazırda “Makarenko sistemi” adlanan xüsusi təhsil təcrübəsini inkişaf etdirərək pedaqoji fəaliyyətə uğurla tətbiq etməklə tanınır. Bu sistemin özəlliyi onda idi ki, birincisi, o dövrün vəzifələrinə və ruhuna uyğun gəlirdi (yeni cəmiyyət qurulurdu), ikincisi, praktikada ondan yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün koloniyada istifadə olunurdu (daha sonra bu koloniya daha sonra cinayətkarların koloniyasına çevrilirdi). kommuna).

Anton Semyonoviçin pedaqoji tapıntıları müasir pedaqogikaya da məlumdur: müxtəlif yaşlarda olan dəstələr, komandirlər şuraları, özünüidarəetmə, komandanın həyatında əsas nikbin çalarların yaradılması və s. pedaqoji proses və normaların və münasibətlərin, şüurlu nizam-intizamın, ənənələrin tərbiyəsinin kollektivdə formalaşdığını müdafiə etdi. Kollektivin formalaşdırıcı funksiyası onun üzvlərinin sosial əhəmiyyətli kollektiv fəaliyyət və münasibətlərin fəal subyektləri kimi çıxış etməsi ilə müəyyən edilir.

Anton Semenoviç təlim-tərbiyə işinin əsas vəzifəsini fərdin kollektivdə və kollektivdə tərbiyəsi hesab edirdi və onun pedaqoji təcrübəsinin mahiyyəti "insan üçün mümkün qədər tələbkarlıq və ona mümkün qədər hörmət" idi. . O yazırdı: “Uşaqlar işə və həyata hazır deyil, yaşayır və işləyir, düşünür və təcrübə edirlər və onlara yoldaş və vətəndaş kimi yanaşmaq, onların hüquq və vəzifələrini, o cümlədən sevinc hüququnu və borcunu görmək və onlara hörmət etmək lazımdır. məsuliyyət.” Müəllimin fikrincə, kollektivin ümumi məqsədi, ümumi işi olmalı, müxtəlif fəaliyyət növləri ilə məşğul olmalı, kollektivin bütün üzvlərinin hərəkətlərini təşkil edən, ona nəzarət edən və düzgün istiqamətə yönəldən idarəetmə orqanları olmalıdır.

Bütün sistemin effektivliyinin mümkün olmadığı təhsilin ən vacib elementi əmək təhsilidir: məhz bu, şagirdin statusunu dərhal dəyişir, onu “uşaq”dan “vətəndaş”a çevirir. yalnız hüquqlar, həm də vəzifələr. Vəzifələri dərk etmək isə şəxsiyyətin formalaşmasına və inkişafına birbaşa təsir göstərir. Makarenko insanın tərbiyəsində təhsil və əməyi ahəngdar şəkildə birləşdirməyi vacib hesab edirdi, üstəlik, əmək məhsuldar olmalı və məhz təhsil prosesinin bir hissəsi olmalıdır. Anton Semyonoviç praktikada sübut etdi ki, "uşaqların mənlik şüuru məhsuldar əməkdə iştirak etməklə böyük yaradıcılıq stimulu alır".

Makarenko ailəni uşaq tərbiyəsinin uğurunu müəyyən edən əsas komanda hesab edirdi. “Valideynlər üçün kitab”da deyir ki, ailədə hər kəs öz funksiya və vəzifələri ilə, o cümlədən uşaq tamhüquqlu üzvdür. Anton Semyonoviç vurğulayır ki, valideynlərin şəxsi nümunəsi, onların hərəkətləri, işə, əşyalara münasibəti, valideynlərin şəxsiyyətlərarası münasibətləri təkcə uşağa təsir etmir, həm də onun şəxsiyyətini formalaşdırır.

Ən yaxşıya davamlı bir səy yaratmaq üçün A. S. Makarenko “perspektivli məqsədlər sistemi”ndən (qısa, orta və uzunmüddətli) istifadə etdi. Bu məqsədlər sistemi A.S.Makarenko tərəfindən yaradılan uşaq komandasının həyatını müəyyənləşdirdi və onun daimi irəliləyişini təmin etdi. O, fərdin tərbiyəsində kollektivin müəyyənedici rolunu daim vurğulayaraq qeyd edirdi ki, kollektivdə “fərd yeni tərbiyə mövqeyində meydana çıxır: o, tərbiyəvi təsir obyekti deyil, onun daşıyıcısıdır, əksinə yalnız bütün kollektivin mənafeyini ifadə etməklə subyektdir”.

Bu müəllim nəyə nail olub? Onun yaratdığı sistemin yanaşmaları bu qədərmi uğurlu və effektivdir?

A.S. Makarenko ən “çətin” (indiki adlanır) yeniyetmələrlə işləməklə tanınır. O, nəinki onlarla işləyirdi, hətta normal cəmiyyətdə yaşaya bilməyən yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün koloniyalara rəhbərlik edirdi. Makarenko uşaq böyütməkdə doğrudan da elə məharət göstərdi ki, bir müddət sonra pedaqoqlardan tamamilə imtina etdi. 500 nəfərlik keçmiş cinayətkarlar qrupu müstəqil yaşayırdılar. Makarenkonun yanaşmaları özünü tamamilə doğrultdu və bu, səlahiyyətlilər və yoxlayanlar arasında təəccüb, çaşqınlıq və inamsızlığa səbəb oldu: çox az adam inanırdı ki, şagirdlər özləri özlərinə xidmət edir, əşyaları və otaqları qaydaya salırdılar (kommunada heç vaxt təmizləyici olmayıb), yemək bişirirlər. , yanacaq alındı. Bir neçə il sonra kommuna üçüncü tərəfi tamamilə tərk etdi maddi yardım və özünü təmin etməyə keçdi: keçmiş müstəmləkəçilərin öz zavodu var idi, uşaqlar istehsalı mənimsəyirdilər, 16-19 yaşlarında onlar əvvəllər deyildiyi kimi, “əllərində taxıl var idi”, yəni indiki və gələcəkdə onları qidalandıra biləcək işçi ixtisası. Uşaqların işi ciddi və "real" idi, onlar öz əhəmiyyəti və ləyaqəti hissi ilə doldular: özləri, öz əlləri ilə yaratdılar, yığdılar, təmir etdilər, satdılar, aldılar. Qazanılan pulun bir hissəsi nəinki dövlətə verilirdi, istehsal nəticəsində əldə edilən pullar təkcə yeməyə və geyimə xərclənmirdi: kommunarlar böyüklərə (təqaüd olaraq) və ya hələ yetişməmiş gənclərə yardım edirdilər. təlim keçmiş, özlərinə mədəni səfərlərə və səfərlərə icazə vermişdilər. Bu, elə möhtəşəm pedaqoji təcrübə idi ki, onu tanıyan yox idi: bu, pedaqogikada bir növ inqilab idi.

Məlumdur ki, Maksim Qorki Makarenkonu və onun sistemini müdafiə etdi və görünür, müəllim toxunulmaz qaldı, çünki onun metodları "antisovet" kimi tanınıb və istifadəsi qadağan edildi və N.K. Krupskaya onun qatı düşmənlərindən biri idi.

Gəlin kiçik bir kənara çıxaq və statistikaya müraciət edək.

Bizim dövrümüzdə (Rusiya Federasiyası Baş Prokurorluğunun məlumatına görə) Rusiya dövlətinin məzunlarının yalnız 10%-i həyata uyğunlaşır, 40%-i cinayət törədir, məzunların daha 40%-i alkoqolik və narkoman olur, 10%-i intihar edir.Bu eyni rəqəmlər dəfələrlə Çıxışlarında Kommunist Partiyasından olan Dövlət Dumasının deputatı Smolin O.N.

Müqayisə üçün: A. S. Makarenkonun rəhbərliyi altında komandaların təxminən 3000 şagirdi arasında bir dənə də olsun residiv yox idi. Makarenkonun tələbəsi də oxşar nailiyyətlər əldə edib (Onlarhəyat yoldaşı eyni sistemlə 7000-ə yaxın şagird yetişdirmişdir).

Müəllimin özü təhsilin çətinlikləri haqqında nə deyir? Məlumdur ki, o, həmişə təhsilə təsir texnologiyalarının yaradılmasına diqqət yetirirdi (görünür, bu gün bu ideya Federal Dövlət Təhsil Standartları tərəfindən qismən götürülüb və yenidən işlənib). Makarenko fabrikdəki təhsil və istehsal prosesləri arasında da çox maraqlı bənzətmə aparır: “Bizim pedaqoji istehsalat heç vaxt texnoloji məntiqlə qurulmayıb, həmişə əxlaqi təbliğ məntiqi ilə qurulub.Və mən... proseslər arasında daha çox oxşarlıq tapdım. təhsilin və maddi istehsaldakı adi proseslərin insan şəxsiyyəti fikrimdə o, bütün mürəkkəbliyi, zənginliyi və gözəlliyi ilə insan olmaqda davam edirdi, lakin mənə elə gəlirdi ki, məhz bu səbəbdən ona daha çox yanaşmaq lazımdır. dəqiq sayğaclar, daha çox məsuliyyətlə və daha çox elmlə ... İstehsal və təhsil arasında çox dərin bir bənzətmə nəinki insan haqqında təsəvvürümü incitmədi, əksinə, mənə ona xüsusi hörmət hissi aşıladı, çünki yaxşı mürəkkəb maşına belə hörmətsizlik etmək olmaz.Hər halda mənə aydın idi ki, insan şəxsiyyətində və davranışında çoxlu detallar preslərdə edilə bilər, sadəcə bir möhür. standart qaydada oval, lakin bu xüsusilə tələb edir gözəl iş möhürlərin özləri ciddi qayğı və dəqiqlik tələb edir. Digər detallar, əksinə, yüksək ixtisaslı bir ustanın, qızıl əlləri və iti gözü olan bir insanın əlində fərdi emal tələb edirdi. .. Niyə biz texniki universitetlərdə materialların müqavimətini öyrənirik, halbuki pedaqoji universitetlərdə fərdin müqavimətini onlar öyrətməyə başlayanda öyrənmirik? ..”

Makarenko sisteminin dörd əsas postulatına da diqqət yetirmək lazımdır:

fəaliyyətləri b (komandanın onları qidalandıracaq, nizam-intizam və tərbiyələndirəcək real biznesi olmalıdır);

komandanın özəyi (sözdə "turşu xəmir", koloniyanın dəyərlərini daxildən qəbul edən və etiqad edən nüfuzlu kolonistlər). Uşaqlar qaydaları öz dillərində çatdırmalıdırlar və tərbiyəçinin rolu sivil çərçivə təşkil etməkdir;

özünü idarəetmə (işgüzar və sağlam kollektiv olduqda) liderlik məktəbinə, liderlik nümunəsinə çevrilir, kollektivi gücləndirir və firavanlığa aparır;

Qaydalar məcburi olmalıdır və ciddi şəkildə riayət edilməlidir. Makarenkonun həm ciddi qaydaları, həm də xoş (lakin məcburi) ənənələri var idi ki, bu da şəxsiyyətin tərbiyəsinə böyük töhfə verdi.

Makarenko heç vaxt humanist olmayıb, hazır idi , ordu əmrləri də daxil olmaqla nizam və intizamı yüksək qiymətləndirdi "deyə həmkarları və müasirləri müəllim haqqında danışdılar. Göründüyü kimi, bu şəxsi keyfiyyətlər ona sistemin formalaşmasında və səmərəliliyində kömək etdi, lakin bizim dövrümüzdəmüəllim üçün bu, müsbətdən daha çox mənfi xüsusiyyət olacaqdır. Baxmayaraq ki, "o humanist deyildi" haqqında mübahisə etmək olar: Makarenkonun evsiz, tərk edilmiş və yararsız uşaqlar üçün etdiklərini nəzərə alsaq, o, öz dövrü üçün ən böyük humanist idi.

…Makarenko kommunaları yoxa çıxdı, işini böhtançılardan və bədxahlardan əziyyət çəkən Semyon Kalabalin fədakarlıqla davam etdirdi (ona pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olmaq qadağan edildi, onu “xalq düşməni” kimi pislədilər), getdi. müharibə yolu ilə Makarenko sistemi ilə bir neçə uşaq evini "böyütdü" və 1972-ci ildə iş yerində öldü; bundan sonra heç kim kommunanın bayrağını qaldırmadı...

…Müasir bir məktəbdə bizim günlərdə Anton Semyonoviç sistemini canlandırmaq mümkündürmü? Bu müəllimin sisteminin heyrətamiz effektivliyinə və tərbiyə işinin indi, bizim dövrümüzdə "çətin"lə uyğunluğuna baxmayaraq, düşünürəm ki, Makarenkonun sistemi təhsil siyasətinin çərçivəsinə sığmayacaq. Niyə? Gəlin məktəbdə SM-nin bəzi aspektlərini və müasir təhsil sistemini müqayisə edək və bu müqayisəni cədvəldə nəzərdən keçirək:

təhsil sistemi

müasir məktəbdə

Müxtəlif yaşlarda olan bölmələr - kommunanın təşkili prinsipi (böyüklər kiçiklərə öyrədir və onlara kömək edir; hər kəsin öz yeri və məqsədi var)

Eyni yaşda olan siniflər.

Heç bir məktəbdə qarışıq yaş qrupları yoxdur. Hamıya müəllimlər öyrədir, yaşlı yoldaşlar deyil.

Komandirlər Şurası, özünüidarə - kommunanın həyatını və işini idarə edir

Özünüidarəetmə və komandirlər şurası məktəb özünüidarə orqanları kimi yalnız formal olaraq mövcuddur, onların effektiv qüvvəsi və səlahiyyəti yoxdur.

"Bir insana mümkün qədər çox tələbkarlıq, ona mümkün qədər hörmət" - A.S. Makarenkonun kredosu

Şəxsiyyətə hörmət - bəli. Tələb şübhəlidir. Müəllim tərəfindən şagirdə tələbkarlıqdır, lakin müəyyən hüdudlardan kənara çıxmır. "Mümkün qədər tələbkarlıq" - bu məktəbdə işləməyəcək və ya bir növ ağır zərurətlə ciddi şəkildə əsaslandırılmalıdır.

“Uşaqlar işə və həyata deyil, yaşayıb işləyirlər” - əmək qanunu.

Uşaqlar işə və həyata nəzəri cəhətdən hazırlaşırlar: onlar iş və həyat haqqında kitablardan oxuyurlar, böyüklərə qulaq asır, filmlərə baxırlar. Məktəbdə uşaqların həyatı - nəzəri fənlər, ətraf aləmin vasitəçiliyi ilə öyrənilməsi.

Kollektivdə və kollektiv vasitəsilə fərdin tərbiyəsi tərbiyə işinin əsas vəzifəsidir.

Məktəbdə tərbiyə işinin əsas vəzifəsi “komandada uğurla sosiallaşa və inkişaf edə bilən ahəngdar inkişaf etmiş şəxsiyyət yetişdirməkdir”.

Kollektivin maraqları fərdin mənafeyindən yüksəkdir.

Müasir məktəbdə hər şey fərdin ətrafında “fırlanır”: fərdi yanaşma, şagird mərkəzli pedaqogika

Məsuliyyət borcu təhsilin ən vacib şərtlərindən biridir.

Müəllimlər məsuliyyət öyrətməyə çalışırlar, amma haqqındaməsuliyyətlər danışmağın məsuliyyəti yoxdur.

Şən, şən, böyük atmosfer təhsil üçün ən vacib şərtlərdən biridir.

İndi məktəbdə bu heç də təhsilin şərti deyil. Bu arzuolunandır, amma heç kim şən atmosferin öhdəliyi və zəruriliyindən danışmır.

Əmək tərbiyəsi təhsilin ən mühüm elementlərindən biridir.

Məktəbdə əmək təlimi yoxdur. Məktəbdə əmək təlimi yoxdur. İctimai faydalı iş yoxdur. Kağız tullantıları və metal qırıntıları yığılmır. İməciliklər və “əmək desantları” yoxdur.
Məktəbdə əmək dərsi belə yoxdur! Onlar texnologiya dərsləri ilə əvəz olunub, lakin birincisi, əmək tərbiyəsi funksiyasını yerinə yetirmir, ikincisi, tədricən kurikulumdan silinir.

Şəxsiyyət -daşıyıcı tərbiyəvi təsir.

Şəxsiyyət -bir obyekt tərbiyəvi təsir.

Kommunada heç vaxt təmizlikçilər olmayıb.

Məktəbin döşəmələri, tualetləri, dəhlizləri, pəncərələri, divarları yuyuluryalnız təmizləyicilər. Müəllimin şagirdi bu işlərin hər hansı birinə məcbur etməyə haqqı yoxdur.

Pedaqoji istehsal - texnoloji məntiqə görə

A.S.Makarenkonun dediyi kimi, "Əxlaqi təbliğin məntiqinə görə".

Qəribədir ki, Makarenko sistemi bizneslə məşğul olan şirkətlərdə qismən tətbiq olunur. Bunu aşağıdakılardan görmək olar: hər bir işçinin gəlirinin müəssisənin ümumi mənfəəti ilə əlaqələndirilməsi, komandanın “əsas”ının köməyi ilə yeni işçilərin təhsili, şirkət kodu (qaydaları) və nəzarəti, ayrı-ayrı bloklarda və ya yaradıcı qruplarda özünüidarə, işgüzar rəqabət (“sosialist rəqabəti”).

İnanıram ki, etməyəcəklər daha çox dəfəölkə cinayətkarlarla, evsiz uşaqlarla, savadsız, qaranlıq yeniyetmələrlə və atılmış uşaqlarla boğulan zaman, amma düşünürəm ki, müasir məktəbimizə yenidən yeni Makarenko lazımdır.

Görkəmli xalq müəllimi Anton Semenoviç Makarenko(1888-1939) klassik pedaqoji irsi yaradıcılıqla yenidən düşünmüş, 1920-1930-cu illərin pedaqoji axtarışlarında fəal iştirak etmiş, təhsilin bir sıra yeni problemlərini müəyyənləşdirib inkişaf etdirmişdir. Makarenkonun elmi maraqlarının spektri pedaqogikanın metodologiyası, təhsil nəzəriyyəsi və təhsilin təşkili məsələlərini əhatə edirdi. Tədris prosesinin metodikası ilə bağlı fikirlərini ən müfəssəl şəkildə təqdim etməyi bacarıb.

Pedaqoji elmdə A.S. Makarenko parlaq bir praktikant kimi gəldi: 1917-1919-cu illərdə. Kryukovda bir məktəbə rəhbərlik edirdi; 1920-ci ildə Poltava yaxınlığındakı uşaq koloniyasının (sonradan Qorki koloniyası) rəhbərliyini öz üzərinə götürdü; 1928-1935-ci illərdə Xarkovda Dzerjinski adına uşaq kommunasında işləyib. 1930-cu illərin ikinci yarısından. Makarenko əslində pedaqoji təcrübədən uzaqlaşdırıldı və ömrünün son illərində elmi və yazı işi ilə məşğul oldu. Onun qələminin altından artıq klassikaya çevrilmiş pedaqoji oçerklər çıxıb: “Pedaqoji şeir”, “Qüllələrdə bayraqlar”, “Valideynlər üçün kitab” və s.

A.S. Makarenko metodoloji əsasını təşkil edən ardıcıl pedaqoji sistem hazırladı pedaqoji məntiq, pedaqogikanı “ilk növbədə praktiki olaraq məqsədəuyğun elm” kimi şərh edir. Bu yanaşma təhsilin məqsədləri, vasitələri və nəticələri arasında müntəzəm uyğunluğun müəyyən edilməsi zərurəti deməkdir. Makarenkonun nəzəriyyəsinin əsas məqamı tezisdir paralel hərəkət, yəni tərbiyə ilə cəmiyyətin, kollektivin və fərdin həyatının üzvi vəhdəti. Paralel fəaliyyətlə pedaqoji təsir obyekti deyil, yaradıcı kimi çıxış edən “şagirdin azadlığı və rifahı” təmin edilir.

Makarenkonun fikrincə, tərbiyə sisteminin metodologiyasının kvintessensiyası ideyadır təhsil komandası. Bu ideyanın mahiyyəti həyati fəaliyyəti şəxsiyyətin və fərdiliyin inkişafı üçün qida mühiti kimi xidmət edən müəllim və şagirdlərdən ibarət vahid əmək kollektivinin formalaşdırılması zərurətindədir.

Makarenkonun işi insan dişini nəhəng bir sosial maşında tərbiyə etmək ideyasını qoyan qeyri-insani Stalinist pedaqogika ilə ziddiyyət təşkil etdi. Makarenko isə cəmiyyətin müstəqil və fəal üzvü yetişdirmək ideyasını irəli sürürdü.

Şəhərin sonunda məktəb və ped. 1905-ci ildə Anton Semenoviç kursları. xalq müəllimi kimi fəaliyyətə başlamışdır. 10 il işlədikdən sonra qızıl medalla bitirdiyi təhsilini davam etdirmək üçün müəllimlər institutuna daxil olur. 1920-ci ildə ona Poltava yaxınlığında yetkinlik yaşına çatmayanlar üçün koloniya təşkil etmək və onu idarə etmək tapşırıldı. Makarenkonun qarşılaşmalı olduğu şagirdlər kriminal keçmişi olan, intizamsız, işə öyrəşməmiş yeniyetmələr və gənclər idi. Makarenko bu gənclikdən Vətənə hərarətli, nizam-intizamlı, əməyi sevən, əmək qabiliyyətli vətəndaşlar yetişdirməyə müvəffəq olmuşdur. Makarenkonun böyük xidməti ondan ibarətdir ki, o, gənc nəslin kollektivizm ruhunda tərbiyəsi məsələsini irəli sürmüş, bir sıra dərin əsaslandırılmış və uğurla sınaqdan keçirilmiş tərbiyə üsullarını göstərmişdir.

Komandada və komanda vasitəsilə təhsil onun pedaqoqunun əsas ideyasıdır. sistemləri. 3-4 il ərzində o, nümunəvi təhsil ocağı - Qorki adına əmək koloniyasını yaratdı.

1920-ci illərin sonlarında Makarenko Xarkov yaxınlığındakı kənddə uşaq əmək kommunasının təşkilində iştirak etmişdir. Kommunada əmək tərbiyəsinin yeni üsullarından istifadə olunurdu. Kommunada sənaye istehsalı təşkil edildi - kameralar və elektrik qazma dəzgahları ilk dəfə burada istehsal edildi. Bu istehsal böyük təsərrüfat əhəmiyyəti ilə yanaşı, peddə də mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi. şagirdlərdən işlərində böyük dəqiqlik və dəqiqlik tələb edən hiss. Makarenko israr etdi ki, ped. Nəzəriyyə təhsilin praktiki təcrübəsinin ümumiləşdirilməsinə əsaslanırdı. O, tədris fənlərinin sistemli şəkildə tədrisinin tərəfdarı olmuş, əmək tərbiyəsinə böyük əhəmiyyət vermişdir.

"Uşaqların tərbiyəsi haqqında mühazirələr"

A. S. Makarenko məsələlərə böyük diqqət yetirirdi ailə təhsili. O, ailənin uşaqların ilkin tərbiyə aldıqları, uşağın şəxsiyyətinin düzgün inkişafına və formalaşmasına təsir göstərən bir kollektiv olmalıdır. Sovet ailəsinin kollektiv olması lazım olduğuna işarə edən Makarenko onun “azad sovet kollektivi” olduğunu vurğuladı. Valideynlərin güc və səlahiyyətləri var, lakin onlar öz hərəkətlərində nəzarətdən kənarda deyillər. Ata kollektivin məsuliyyətli böyük üzvüdür, bir vətəndaş kimi uşaqlara nümunə olmalıdır. Valideynlər həmişə yadda saxlamalıdırlar ki, uşaq təkcə onların sevinci və ümidi deyil, həm də sovet cəmiyyəti qarşısında məsuliyyət daşıyan gələcək vətəndaşdır.

Makarenkonun fikrincə, ailə bir neçə uşaq sahibi olmalıdır. Bu, uşaqda eqoist meyllərin inkişafına mane olur, hər bir uşaqda kollektivist xüsusiyyətlərin və keyfiyyətlərin inkişafına, başqasına tabe olmaq və maraqlarını ümumi olanlara tabe etmək qabiliyyətinə kömək edir.

Valideynlər uşaqlara tələbkar sevgi göstərməli, uşaqların gözündə layiqli nüfuza sahib olmalıdırlar.

Bastırma səlahiyyəti ailədə ata terroru olanda ananı lal köləyə çevirmək, uşaqları qorxutmaq. Uşaqlarda daimi qorxu yaradan belə atalar uşaqları məzlum, zəif iradəli məxluqlara çevirir, onlardan ya yararsız insanlar, ya da tiranlar yetişir.

Sevginin səlahiyyəti. Makarenko uşaqları ərköyün edən, ərköyünləşdirən, onlara qarşı heç bir tələb irəli sürmədən, heç nəyi inkar etmədən onlara sonsuz nəvaziş və saysız-hesabsız öpüşlər yağdıran valideynləri mühakimə edirdi.

Təvazökarlığın, əsaslandırmanın, rüşvətin səlahiyyəti. O, sonuncuları ən əxlaqsız hesab edirdi, yalnız mükafatların köməyi ilə uşaqlardan yaxşı davranış axtaran valideynləri qınadı. Valideynlərin uşaqları ilə belə rəftarı uşaqların mənəvi korlanmasına səbəb olur.

A. S. Makarenko vurğulayırdı ki, valideynlərin nüfuzu sağlam ailə tərbiyəsi üçün ən vacib şərtdir. Valideynlərə uşaqları əməkdə necə tərbiyə etmək, ailədə uşaq münasibətlərini düzgün təşkil etmək barədə məsləhətlər verib. müxtəlif yaşlar, uşaqlara dərslərində kömək edin, onların oyunlarına rəhbərlik edin, yoldaşları ilə dostluğunu möhkəmləndirin.

A. S. Makarenko sovet pedaqoji elminin inkişafında böyük rol oynamışdır. O, marksizm-leninizmin banilərinin təlimlərinə əsaslanaraq sovet təhsili nəzəriyyəsinin bir çox spesifik məsələlərini işləyib hazırladı. O, yeni sovet insanının tərbiyəsi yolunun açıldığı əsərlər yaratmışdır.

A. S. Makarenkonun yaradıcılıq təcrübəsi, onun pedaqoji əsərləri kimi, sovet pedaqogikasının burjua təhsil nəzəriyyələrindən üstünlüyünün sübutudur.

1.Təhsil nəzəriyyəsi A.S.Makarenko

Görkəmli yerli müəllim və yazıçı Xarkov vilayətinin Belopolye şəhərində dəmiryolçu ailəsində anadan olub. Poltava Müəllimlər İnstitutunu bitirdikdən sonra (1914) ibtidai şəhər məktəbinə rəhbərlik etmişdir. 1917-1919-cu illərdə. Kryukov şəhərindəki məktəbə rəhbərlik etmişdir. 1920-ci ilin sentyabrında o, yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün əmək koloniyası yaratdı. 1927-ci ildən onun fəaliyyəti F.E.Dzerjinski adına uşaq əmək kommunasında (Xarkov ətrafı) keçirilir. Qorki koloniyasının yaranması və çiçəklənməsi “Pedaqoji poema” (1933-1935) əsərində öz əksini tapmışdır.
Qüllələrdəki bayraqlar əsərində kommunanın həyatı bədii şəkildə təqdim olunur. 1935-ci ildə Makarenko Ukrayna NKVD-nin əmək koloniyalarının bir hissəsini idarə etmək üçün Kiyevə köçürüldü. 1936-cı ildə Moskvaya köçüb, burada nəzəri pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olur. 1937-ci ildə “Valideynlər üçün kitab” nəşr olundu.
A.S. Makarenko klassik təhsili yaradıcılıqla yenidən düşünmüş, yeni həll yollarının axtarışında, təhsilin bir sıra yeni problemlərinin müəyyən edilməsində və inkişaf etdirilməsində fəal iştirak etmişdir. O, təhsilin metodologiyası, nəzəriyyəsi və təşkili məsələləri ilə məşğul olub. A.S.Makarenko pedaqogikanı praktiki olaraq məqsədəuyğun elm kimi şərh edən metodoloji əsası pedaqoji məntiq və texnologiya olan ardıcıl pedaqoji sistem işləyib hazırlamışdır. Bu yanaşma təhsilin məqsədləri, vasitələri və nəticələri arasında qanunauyğunluqları, uyğunluğu müəyyən etmək zərurəti deməkdir.
Makarenko nəzəriyyəsinin əsas nöqtəsi paralel fəaliyyət prinsipidir, yəni. tərbiyə ilə həyatın, kollektivlə cəmiyyətin, cəmiyyətlə şəxsiyyətin mütəşəkkil vəhdəti. Paralel fəaliyyətlə şagirdin təsir obyekti deyil, yaradıcı kimi azadlığı və rifahı təmin edilir. Makarenko sosial mühitin, əmək və məişət şəraitinin şəxsiyyətin dünyagörüşünün və mənəviyyatının formalaşmasına həlledici təsirini vurğulayırdı. Bir komandada uşaqların bütün həyatının və fəaliyyətinin pedaqoji cəhətdən məqsədəuyğun təşkili kollektivin və fərdin tərbiyəsinin səmərəliliyini təmin edən ümumi və vahid bir üsuldur. A.S. Makarenko nəzəriyyəsində mərkəzi yeri təhsil komandasının doktrinası tutur, yəni:
1. Aktivin formalaşması üçün alət yaradıcı şəxsiyyət.
2. Hər bir fərdin mənafeyini qoruyan, şəxsiyyətə olan xarici tələbləri onun inkişafı üçün daxili stimullara çevirən vasitə.
Kollektivin tələbləri əsasən tələbdə iştirak edənlərə münasibətdə maarifləndirici xarakter daşıyır. Şəxsiyyət bütün kollektivin marağını ifadə etmək şərti ilə tərbiyəvi təsir subyektidir. Müəllimin şagirdə birbaşa təsiri səmərəsiz ola bilər. Təsir məktəblilərin ətraf mühitinə keçdikdə nəticələr daha yaxşı olur. Beləliklə, paralel fəaliyyət prinsipi; tələbəyə bilavasitə əsas komanda vasitəsilə təsir etmək tələbi. Makarenkonun təlimində komandanın mərhələli formalaşdırılması texnologiyası var. O, kollektivin həyat qanununu formalaşdırdı: hərəkət onun həyatının formasıdır, dayanması onun ölümünün formasıdır. Komandanın inkişafı prinsipləri vurğulanır:
- təbliğat
- asılılıq
- məsuliyyət
- paralel hərəkət.
Komandanın formalaşma mərhələləri:
1. Komandanın formalaşması (ilkin birləşmə). Məqsəd: mütəşəkkil qrupu (sinif) iştirakçıların münasibətlərinin fəaliyyətin məzmunu ilə müəyyən edildiyi bir komandaya çevirmək.
2. Aktivin təsir qüvvəsi.
3. Komandanın çiçəklənmə dövrü: daha xarakterikdir yüksək səviyyəözündən, yoldaşlarından tələb edir.
4. Hərəkət prosesi: kollektiv təcrübə vasitəsilə şagird özünə qarşı tələblər qoyur, əxlaq normalarının yerinə yetirilməsi ehtiyaca çevrilir.
Əsl komandanın ümumi məqsədi olmalı, müxtəlif fəaliyyətlərlə məşğul olmalı, onun həyatını və işini istiqamətləndirən orqanları olmalıdır. İrəli getmək perspektivi vacibdir. Komandanın idarə edilməsi - ümumi əmək səylərini tələb edən müəyyən bir məqsədlə ovsunlamaq. Şən, şən, böyük bir atmosfer vacibdir.
Gələcək vətəndaşın şəxsiyyəti ilk növbədə əməkdə formalaşır. A.S.Makarenkonun rəhbərlik etdiyi təhsil müəssisələrində əmək təhsil sisteminin rıçaqıdır. Əmək və bu əməyin təkmilləşdirilməsi zərurəti kollektivin özünütəşkilatının əsasını təşkil edir. Əmək təhsili mühüm amildir Bədən tərbiyəsi, zehni təşviq edir, mənəvi inkişafşəxs. Şagirdlərinə hər cür işlə məşğul olmaq bacarığını öyrətməyə çalışırdı. Kollektiv əməkdə iştirak edərkən insan digər insanlara düzgün mənəvi münasibətə qoşulur. F.E.Dzerjinski adına kommunada elektrik alətləri və kameralar istehsalı üzrə iki birinci dərəcəli zavod tikildi. “Heç bir təhsilə ehtiyac olmadığı, yalnız istehsalatda işin tərbiyə verdiyi iddiası pedaqoji sənətkarlığın bu qədər dolu olduğu yanlış fikirlərdən biridir”.
“Biz mədəni sovet işçisi yetişdirmək istəyirik, onu nizam-intizamla tərbiyə etməliyik, o, siyasi cəhətdən inkişaf etmiş və fəhlə sinfinin fədakar üzvü olmalıdır. Biz ona vəzifə və şərəf hissi aşılamalıyıq və bu, yalnız orta məktəbdə təhsili, sənaye istehsalı sahəsində əməkdə iştirakını əhatə edən tərbiyə kollektivinin belə həyatı şəraitində mümkündür.
A.S.Makarenko ibtidai özünəxidmətdən, yarı sənətkarlıq emalatxanalarının və uzaq komplekslərin sənətkarlığından istehsal şəraitində şagirdlərin kompleks, ictimai faydalı və məhsuldar əməyinin pedaqoji cəhətdən məqsədəuyğun təşkilinə keçə bildi. Makarenko əməyin təhsil vəzifələrinə tabe olmasına və onun vahid pedaqoji sistemə (istehsal texnologiyası, elektrik texnologiyası və s.) üzvi daxil edilməsinə çalışırdı.
İstehsal əməyinin təhsillə əlaqəsi sayəsində həm əməyin, həm də təlimin tərbiyəvi rolu yüksəlir. İstehsalat təlimi texniki dərnəklər şəbəkəsi və pulsuz emalatxana ilə tamamlandı (onlar boş vaxtlarında burada işləyirdilər: müxtəlif materiallardan nəsə düzəldirdilər). Əl əməliyyatları ilə bağlı məsələlərə xüsusi diqqət yetirildi. Kommunanın fərqli xüsusiyyəti, ictimai faydalı işdə şagirdlərdən ibarət komandanın təşkilidir. Kommunada haqqı ödənilən məhsuldar əmək və özünəxidmətlə yanaşı, təmənnasız, ictimai faydalı əməkdən geniş istifadə olunurdu: kommuna Şişovka təsərrüfatına kömək edirdi.
Müsabiqə kommuna kollektivinin əmək fəaliyyəti üçün bütün maddi və ideal stimulların inkişafına kömək edən ən yaxşı tərbiyə vasitəsi idi. Özünüidarəetmə və digər həvəskar başlanğıcların inkişafına xüsusi diqqət yetirildi. Anton Semenoviç elmin əsaslarının tədrisini ictimai faydalı məhsuldar əməklə birləşdirmək ideyasını həyata keçirməkdə ardıcıl idi. "Məktəblərin cihazları" layihəsində deyilir ki, bir qayda olaraq, məktəb istehsalı genişmiqyaslı istehsal üçün hissələri istehsal edən köməkçi-mexaniki olmalıdır.
A.S. Makarenkonun təcrübəsində əmək təhsili problemlərinin üç kateqoriyasını ayırmaq olar:
1. Şagirdlərin əmək fəaliyyətinin məzmunu və həvəsləndirilməsi problemləri.
2. Uşaq, yeniyetmə və yuxarı sinif şagirdlərinin əmək kollektivlərinin təşkili problemləri.
3. Məktəblilərin ictimai faydalı əmək fəaliyyəti şəraitində əmək intizamı və pedaqoji təsir problemləri.
Pedaqogikada belə bir məntiq olmalıdır: kollektivdən fərdiyə. Təhsilin obyekti bütün kollektivdir. Yalnız kollektivin təşkili ilə fərd intizamlı və ən azad olacaqdır. Kommunarlar orta təhsillə bağlı yüksək ixtisaslar alır, eyni zamanda ev sahibi və təşkilatçı kimi müxtəlif keyfiyyətləri tərbiyə edirdilər. Şəxsiyyətin şəxsiyyətə təsiri dar və məhdud amildir. Pedaqoji təsir bütün kollektivə yönəldilir. Kommunanın məqsədi kollektivin fərd üzərində düzgün təsirini yaratmaqdır. Uşaq kollektivi gələcək həyata hazırlıq həyatı yaşaya bilməz, o, artıq tam hüquqlu ictimai həyatın üzvüdür.
Əmək təhsilinin mənfi müddəaları: bu, istehsal olmadıqda, kollektiv əmək olmadığında, lakin fərdi səylər olduqda, yəni. əmək fəaliyyətinin məqsədi güya əmək verməkdir. Dəyər yaratmaq üçün nəzərdə tutulmayan iş təhsilin müsbət hissəsi deyil. Əməyin yarada biləcəyi dəyərlər ideyasından başlamalıdır. Komandanın qarşısına dəqiq məqsədlər qoymalı, çətinlikləri dəf etməlidir.
“Yalnız pulsuz təhsil şəxsiyyətin şəxsiyyətini təmin edə bilər”.
Kommunadan istehsalı, onun təşkilini bilən, orta təhsil almış savadlı adam çıxdı. Əmək tərbiyəsi metodu: uşağa bu və ya digər əmək alətindən istifadə etməklə həll edə biləcəyi tapşırıq verilir. Tapşırıq uzun ola bilər. Vasitə seçimində uşağa müəyyən qədər sərbəstlik verilməli, o, işin yerinə yetirilməsinə və keyfiyyətinə görə məsuliyyət daşımalıdır.
19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində Georg Kershensteiner ("iş məktəbi"), John Dewey ("təcrübə məktəbi"), Wilhelm Lainin əmək məktəbləri tərəfindən intellektual təhsilə müəyyən bir alternativ təqdim edildi. ("fəaliyyət məktəbi"), katolik icmaları - "salesianlar" (J.Bosko), Almaniyada "kənd təhsil evləri", Rusiyada həvəskar "xalq məktəbi" hərəkatı (Raçinski, şahzadə Tenişeva) və "uşaq kommunaları" 20-30-cu illərin, ilk növbədə Anton Semenoviç Makarenko.
Dərindən işlənmiş və praktikada hərtərəfli sınaqdan keçirilmiş A.S.Makarenkonun məktəb təsərrüfatı modeli öz əhəmiyyətini itirməmiş, getdikcə aktuallaşır. Maraqlıdır ki, A.S.Makarenkonun yaradıcılıq irsi haqqında onun nəzəriyyəsini yalnız əmək üçün üzrxahlıq kimi şərh edən, böyük müəllimin guya panacea hesab etdiyi vulqarlaşdırıcı nöqteyi-nəzər balanslaşdırılmış elmi təhlilə öz yerini verir. Makarenkoda "təhsil məktəbində təhsil müəllimi" görməyə başlayırlar. A.S.Makarenkonun ifadəsi hamıya məlumdur: “Yaxınlıqda təhsilsiz əmək təhsilə fayda gətirmir, neytral prosesdir. Tərbiyə vasitəsi kimi əmək yalnız ümumi sistemin bir hissəsi kimi mümkündür.
Makarenkonun təlimi dövrün və onun yarandığı sosial şəraitin bir növ silinməz möhürünü daşıyır, lakin onun kollektivin əlaqəli nəzəriyyəsinin yaradılmasında, kollektivin təhsildə əhəmiyyətinin vurğulanmasında xidmətləri tamamilə danılmazdır. Minlərlə kimsəsiz uşağın, kimsəsizlərin, öz həyatında özünə yer tapa bilməyən gənc kütlənin yenidən peyda olduğu bu gün də bu fikir heç də az aktual deyil.
A.S.Makarenkonun təlimlərinə əsaslanaraq A.F.Şnirman məktəb kollektivinin formalaşmasının psixoloji məsələlərini və onun şagird şəxsiyyətinin inkişafına təsirini öyrənmişdir. O qeyd edib ki, kollektiv fərdlə digər insanlar arasında əlaqədir.

Anton Semenoviç Makarenko (1888-1939) istedadlı yenilikçi pedaqoq, gənc nəslin marksist-leninizm təliminə əsaslanan ardıcıl kommunist tərbiyəsi sisteminin yaradıcılarından biri idi.Onun adı Azərbaycanda geniş tanınır. müxtəlif ölkələr, onun A. M. Qorkiyə görə dünya əhəmiyyətli olan pedaqoji eksperimenti hər yerdə öyrənilir. M.Qorki adına koloniyanın və F.E.Dzerjinski adına kommunanın rəhbəri kimi fəaliyyətinin 16 ili ərzində A.S.Makarenko sovet ölkəsinin 3000-dən çox gənc vətəndaşını kommunizm ideyaları ruhunda tərbiyə etmişdir. A. S. Makarenkonun çoxsaylı əsərləri, xüsusən də “Pedaqoji poema” və “Qüllələrdəki bayraqlar” bir çox dillərə tərcümə edilmişdir. Bütün dünyada mütərəqqi müəllimlər arasında Makarenkonun çoxlu ardıcılları var.

A. S. Makarenkonun həyat və yaradıcılığı

A. S. Makarenko 1888-ci il martın 13-də Xarkov quberniyasının Belopolye şəhərində dəmir yolu emalatxanasının işçisi ailəsində anadan olmuşdur. 1905-ci ildə Ali İbtidai Məktəbi bir illik pedaqoji kurslarla fərqlənmə diplomu ilə bitirmişdir. 1905-ci il birinci rus inqilabı dövrünün təlatümlü hadisələri pedaqoji peşəsini erkən həyata keçirən və rus klassik ədəbiyyatının humanist ideyalarına ehtirasla alışan bacarıqlı və fəal gənci çox ələ keçirdi. O zaman Rusiyanın mütərəqqi insanlarının şüurunu idarə edən M.Qorkinin Makarenkonun dünyagörüşünün formalaşmasında böyük təsiri olmuşdur. Elə həmin illərdə A. S. Makarenko ətrafdakı bütün həyatın onu qavraması üçün hazırladığı marksist ədəbiyyatla tanış oldu.

Amma kolleci bitirdikdən sonra A.S.Makarenko kənddəki ikiillik dəmiryol məktəbində rus dili müəllimi, cızma-rəsm işləyib. Kryukovo, Poltava vilayəti. O, yaradıcılığında mütərəqqi pedaqoji ideyaları həyata keçirməyə çalışırdı: şagirdlərin valideynləri ilə sıx əlaqələr qurdu, uşaqlara humanist münasibət, onların maraqlarına hörmət ideyalarını təbliğ etdi, məktəbdə əməyi tətbiq etməyə çalışdı. Təbii ki, onun əhval-ruhiyyəsi və təşəbbüsləri Makarenkonun Kryukovdan Cənub Dəmiryolunun Dolinskaya əyalət stansiyasının məktəbinə köçürülməsinə nail olan mühafizəkar məktəb rəhbərliyi tərəfindən narazılıqla qarşılandı. 1914-1917-ci illərdə Makarenko Poltava Müəllimlər İnstitutunda oxumuş, oranı qızıl medalla bitirmişdir. Sonra uşaqlıq və gənclik illərini keçirdiyi və indi onun adını daşıyan muzeylərin açıq olduğu Kryukovdakı ali ibtidai məktəbə rəhbərlik etdi.

A.S.Makarenko Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabını həvəslə qarşıladı. Ukraynanın cənubundakı şəhərlərdə vətəndaş müharibəsi və xarici müdaxilə dövründə çoxlu sayda evsiz yeniyetmə toplandı, Sovet hakimiyyəti onlar üçün xüsusi təhsil müəssisələri yaratmağa başladı və A.S.Makarenko bu ən çətin işə cəlb edildi. 1920-ci ildə ona yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün koloniya təşkil etmək tapşırılıb.

Səkkiz illik gərgin pedaqoji iş və kommunist tərbiyəsi metodlarının cəsarətli yenilikçi axtarışları zamanı Makarenko tam qələbə qazandı, sovet pedaqogikasını tərənnüm edən və marksist-leninist təhsil təliminin təsirli və humanist xarakterini təsdiqləyən əlamətdar təhsil müəssisəsi yaratdı. .

1928-ci ildə M.Qorki 1926-cı ildən onun adını daşıyan koloniyada olub. O, bu haqda yazırdı: “Həyat tərəfindən bu qədər qəddarcasına, təhqiramiz şəkildə əzilmiş yüzlərlə uşağı kim bu qədər tanınmaz şəkildə dəyişə, yenidən tərbiyə edə bilərdi? Koloniyanın təşkilatçısı və rəhbəri A. S. Makarenkodur. O, danılmaz istedadlı müəllimdir. Kolonistlər bunu həqiqətən sevirlər və bu barədə elə qürurlu bir tonda danışırlar, sanki bunu özləri yaradıblar”.

Bu koloniyanın yaranması və çiçəklənməsinin qəhrəmanlıq hekayəsi A. S. Makarenko tərəfindən Pedaqoji poemada gözəl təsvir edilmişdir. Onu 1925-ci ildə yazmağa başladı. Bütün əsər 1933-1935-ci illərdə hissə-hissə nəşr olundu.

1928-1935-ci illərdə. Makarenko Xarkov çekistlərinin təşkil etdiyi F. E. Dzerjinski adına kommunaya rəhbərlik edirdi. Burada işləyərək o, formalaşdırdığı kommunist tərbiyəsi prinsip və üsullarının həyatiliyini və səmərəliliyini təsdiq edə bildi. Kommunanın həyatı A. S. Makarenko tərəfindən "Qüllələrdəki bayraqlar" əsərində əks olunur.

1935-ci ildə Makarenko Ukrayna NKVD-nin əmək koloniyalarının pedaqoji hissəsinə rəhbərlik etmək üçün Kiyevə köçürüldü. 1936-cı ildə Moskvaya köçmüş, burada nəzəri pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olmuşdur. O, tez-tez müəllimlər arasında və əsərlərinin geniş oxucu kütləsi qarşısında çıxış edirdi.

1937-ci ildə A. S. Makarenkonun böyük bədii və pedaqoji əsəri "Valideynlər üçün kitab" nəşr olundu. Erkən ölüm bu kitabın 4 cildini yazmaq niyyətində olan müəllifin işini yarımçıq qoydu. 1930-cu illərdə “İzvestiya”, “Pravda”, “Literaturnaya qazeta” qəzetləri çıxdı. böyük rəqəm A. S. Makarenkonun ədəbi, publisistik və pedaqoji xarakterli məqalələri. Bu yazılar oxucuların böyük marağına səbəb olub. Makarenko tez-tez pedaqoji mövzularda mühazirələr və məruzələr oxuyur, müəllimlərlə, valideynlərlə çox məsləhətləşirdi. O, radioda da danışıb. Onun valideynlər üçün bir sıra mühazirələri “Uşaqların tərbiyəsi üzrə mühazirələr” adı altında dəfələrlə dərc olunub. A. S. Makarenko 1939-cu il aprelin 1-də vəfat etmişdir.

A. S. Makarenkonun pedaqoji nəzəriyyə və təcrübənin ən mühüm prinsipləri

A. S. Makarenko hesab edirdi ki, müəllimin təhsilin məqsədlərini aydın bilməsi uğurlu pedaqoji fəaliyyət üçün ən zəruri şərtdir. Sovet cəmiyyəti şəraitində təhsilin məqsədi sosializm quruculuğunun fəal iştirakçısı, kommunizm ideyalarına sadiq bir insan yetişdirmək olmalıdır, - o qeyd etdi. Makarenko iddia edirdi ki, bu məqsədə nail olmaq tamamilə mümkündür. “...Yeni insanın tərbiyəsi pedaqogika üçün xoşbəxt və həyata keçirilə bilən işdir”, - deyə o, marksist-leninist pedaqogikadan bəhs edir.

Uşağın şəxsiyyətinə hörmət, onun yaxşılığı dərk etmək, yaxşılaşmaq və ətraf mühitə fəal münasibət göstərmək potensialına xeyirxah baxış həmişə A. S. Makarenkonun innovativ pedaqoji fəaliyyətinin əsasını təşkil etmişdir. Şagirdlərinə Qorki çağırışı ilə “İnsana mümkün qədər hörmətlə yanaşıb, ona mümkün qədər çox tələbat” çağırışı ilə yanaşırdı. 1920-ci illərdə geniş yayılmış uşaqlara hərtərəfli, səbirli məhəbbət çağırışına Makarenko özünün də əlavə etdi: uşaqlara sevgi və hörmət mütləq onlara qarşı tələblərlə birləşdirilməlidir; Uşaqların "tələb edən sevgiyə" ehtiyacı olduğunu söylədi. Bu sözlərlə ifadə olunan və Makarenkonun bütün pedaqoji sistemindən keçən sosialist humanizmi onun əsas prinsiplərindən biridir. A. S. Makarenko insanın yaradıcı gücünə, onun imkanlarına dərindən inanırdı. O, insanda ən yaxşısını “layihələndirməyə” çalışırdı.

“Pulsuz təhsil” tərəfdarları uşaqların hər cür cəzalandırılmasına etiraz edərək, “cəzanın kölə yetişdirdiyini” bildiriblər. Makarenko haqlı olaraq onlara etiraz etdi, “cəzasızlıq xuliqan yetişdirir” və hesab edirdi ki, təbii ki, fiziki cəzalar istisna olmaqla, ağıllı seçilmiş, bacarıqla və nadir hallarda tətbiq olunan cəzalar kifayət qədər məqbuldur.

A.S.Makarenko pedologiyaya qarşı qətiyyətlə mübarizə aparırdı. O, pedoloqlar tərəfindən tərtib edilmiş "uşaqların taleyinin irsiyyət və bir növ dəyişməz mühitlə fatalist şərtiliyi haqqında qanuna" qarşı çıxanlardan biri idi. O, iddia edirdi ki, həyat tərzinin qeyri-normal şəraitindən incimiş və ya korlanmış hər bir sovet uşağı, əlverişli mühit yaratmaq və düzgün tərbiyə üsullarını tətbiq etmək şərti ilə yaxşılaşa bilər.

Hər hansı bir sovet təhsil müəssisəsində şagirdlər keçmişə deyil, gələcəyə yönəldilməlidir, onları irəliyə çağırmalı, onlara sevincli real perspektivlər açılmalıdır. Makarenkonun fikrincə, gələcəyə istiqamətlənmə sosializm quruculuğunun ən mühüm qanunudur və bütünlüklə gələcəyə yönəlmişdir, o, hər bir insanın həyat arzularına uyğundur. A. S. Makarenko deyirdi: "İnsanı tərbiyə etmək onu öyrətmək deməkdir, - onun sabahkı sevincinin yerləşdiyi perspektivli yollar. Bu vacib iş üçün bütöv bir metodologiya yaza bilərsiniz. Bu iş “perspektiv xətlər sistemi” üzrə təşkil edilməlidir.

Komandada və komanda vasitəsilə təhsil

A. S. Makarenkonun pedaqoji təcrübə və nəzəriyyənin mərkəzi problemi N. K. Krupskayanın da danışdığı kimi uşaq komandasının təşkili və tərbiyəsi.

Oktyabr inqilabı kollektivistin kommunist tərbiyəsi kimi aktual vəzifə qoydu və təbiidir ki, kollektivdə tərbiyə ideyası 1920-ci illərdə sovet müəllimlərinin beynini məşğul edirdi.

A. S. Makarenkonun böyük xidməti ondan ibarət idi ki, o, uşaq komandasının və fərdin kollektivdə və komanda vasitəsilə təşkili və tərbiyəsi haqqında tam nəzəriyyə hazırladı. Makarenko tərbiyə işinin əsas vəzifəsini kollektivin düzgün təşkilində görürdü. "Marksizm," deyə yazırdı, "bizə öyrədir ki, fərdi cəmiyyətdən kənarda, kollektivdən kənarda hesab etmək mümkün deyil." Sovet insanının ən mühüm keyfiyyəti onun kollektivdə yaşamaq, insanlarla daimi ünsiyyətə girmək, işləmək və yaratmaq, şəxsi maraqlarını kollektivin mənafeyinə tabe etmək bacarığıdır.

A. S. Makarenko sovet pedaqogikasının humanist məqsədlərinə uyğun gələn və yaradıcı, məqsədyönlü şəxsiyyətin formalaşmasına töhfə verən uşaq müəssisələrinin təşkili formalarını israrla axtarırdı. "Bizə," deyə yazdı, "uşaq cəmiyyəti üçün təhsil sahəsində müsbət arzu olunan dəyərləri yarada bilən yeni həyat formalarına ehtiyacımız var. Yalnız pedaqoji fikrin böyük səyi, yalnız yaxın və ahəngdar təhlil, yalnız ixtira və yoxlama bizi bu formalara apara bilər. Kollektiv təhsil formaları sovet pedaqogikasını burjua pedaqogikasından fərqləndirir. Makarenko yazırdı: “Ola bilsin ki, bizim təhsil sistemimizin burjua təhsili ilə əsas fərqi ondadır ki, bizim uşaq kollektivimiz böyüməli və zənginləşməli, qarşıda daha yaxşı sabahı görməli və sevincli ümumi gərginlik içində, inadkarlıqla buna can atmalıdır. sevincli yuxu. Bəlkə də əsl pedaqoji dialektika buradadır”. Makarenko hesab edirdi ki, böyük və kiçik kollektiv vahidlərin mükəmməl sistemini yaratmaq, onların münasibətləri və qarşılıqlı asılılıqları sistemini, hər bir şagirdə təsir sistemini inkişaf etdirmək, həmçinin müəllimlər, şagirdlər və rəhbər arasında kollektiv və şəxsi münasibətlər qurmaq lazımdır. qurumun. Ən mühüm “mexanizm”, pedaqoji vasitə “paralel təsir” – pedaqoqun kollektivə, onun vasitəsilə isə hər bir şagirdə eyni vaxtda təsiridir.

Kollektivin tərbiyəvi mahiyyətini aşkar edən A.S.Makarenko vurğulayırdı ki, əsl kollektivin ümumi məqsədi olmalı, çoxşaxəli fəaliyyətlə məşğul olmalı, onun həyatını və fəaliyyətini istiqamətləndirən orqanlar olmalıdır.

Kollektivin birliyini və inkişafını təmin etmək üçün ən vacib şərt, o, üzvlərinin mövcudluğunu irəli getmək üçün şüurlu bir perspektiv hesab etdi. Qarşıya qoyulan məqsədə çatdıqdan sonra sosializm quran sovet cəmiyyətinin qarşısında duran başqa, daha sevincli və perspektivli, lakin mütləq ümumi uzunmüddətli məqsədlər sferasında irəli sürmək lazımdır.

A. S. Makarenko ilk dəfə təhsil müəssisəsinin pedaqoji heyətinin cavab verməli olduğu tələbləri və onun şagirdlər kollektivi ilə münasibətləri qaydalarını formalaşdıran və elmi əsaslandırdı.

Komandanı idarə etmək sənəti, Makarenkoya görə, ümumi səylər, əmək və gərginlik tələb edən konkret məqsədlə onu ovsunlamaqdır. Bu halda məqsədə çatmaq böyük məmnunluq verir. Uşaq komandası üçün şən, şən, böyük bir atmosfer lazımdır.

Əmək təhsili haqqında

A. S. Makarenko deyirdi ki, düzgün kommunist tərbiyəsi işsiz ola bilməz. Bizim dövlət zəhmətkeşlərin dövlətidir. Konstitusiyamızda deyilir: “Kim işləmir, yeməz”. Tərbiyəçilər isə uşaqlara yaradıcılıqla işləməyi öyrətməlidirlər. Buna ancaq onlara əməyi sovet xalqının borcu kimi aşılamaqla nail olmaq olar. İşə adət etməyən əmək zəhmətinin nə olduğunu bilmir, “zəhmət tərindən” qorxan yaradıcılığın mənbəyini əməkdə görə bilməz. Makarenko hesab edirdi ki, əmək tərbiyəsi bədən tərbiyəsinin ən vacib elementlərindən biri olmaqla, eyni zamanda insanın əqli, mənəvi inkişafına kömək edir.

A. S. Makarenko öz müstəmləkəçilərinə xoşuna gəlib-gəlməməsindən, xoş və ya xoşagəlməz işlərdən asılı olmayaraq istənilən növ əməklə məşğul olmaq bacarığını aşılamağa çalışırdı. Yeni başlayanlar üçün iş olan maraqsız bir vəzifədən tədricən yaradıcılıq mənbəyinə, qürur və sevinc obyektinə çevrilir, məsələn, Pedaqoji Şeirdə təsvir olunan ilk dəfnə bayramı kimi. Makarenkonun rəhbərlik etdiyi müəssisələrdə öz əmək təhsili sistemi inkişaf etdirildi, bir adət quruldu: ən çətin işi ən yaxşı dəstəyə həvalə etmək.

Məktəbdə və ailədə əmək tərbiyəsinin təşkilindən danışan A. S. Makarenko hesab edirdi ki, uşaqlar tərəfindən əmək tapşırıqlarının yerinə yetirilməsi prosesində onlara təşkilatçılıq bacarıqlarına yiyələnmək, işdə hərəkət etmək, onu planlaşdırmaq, diqqətli olmaq bacarıqlarını inkişaf etdirmək öyrədilməlidir. sərf olunan vaxta, əmək məhsuluna münasibət.

"Kollektiv işdə iştirak" dedi A. S. Makarenko, "insanda başqalarına düzgün mənəvi münasibət - hər hansı bir işçiyə qohum sevgi və dostluq, tənbəl bir insana, işdən yayınan bir insana qarşı qəzəb və qınaq" inkişaf etdirməyə imkan verir.

Təhsildə oyunun dəyəri

A. S. Makarenko hesab edirdi ki, oyun uşaq üçün böyüklər üçün “fəaliyyət, iş, xidmət” kimi eyni məna daşıyır. Onun sözlərinə görə, gələcək aktyor ilk növbədə oyunda tərbiyə alır: “Aktyor və işçi kimi fərdi insanın bütün tarixi oyunun inkişafında və onun tədricən işə keçidində təmsil oluna bilər”. Oyunun məktəbəqədər uşağa böyük təsirini qeyd edən Makarenko uşaqların tərbiyəsi ilə bağlı mühazirələrində bu məsələ ilə bağlı bir sıra ən vacib problemləri ortaya qoydu. O, oyunun metodologiyasından, oyun və əmək arasında əlaqədən, böyüklər tərəfindən uşaqların oyunlarına rəhbərlik formalarından danışıb, oyuncaqların təsnifatını verib.

O, "uşağın diqqətini oyundan yayındırmaq və onu iş səylərinə və iş qayğısına köçürmək" üçün vaxt ayırmağı təklif etdi. Amma bununla yanaşı, onun fikrincə, “uşaqlıqdan oynaq rəftarları ciddi həyata keçirən” insanların olduğunu da nəzərdən qaçırmaq olmaz. Ona görə də oyunu elə təşkil etmək lazımdır ki, bu prosesdə uşaq “gələcək işçi və vətəndaş keyfiyyətləri” tərbiyə etsin.

Oyunun metodologiyası məsələlərini əhatə edən A. S. Makarenko hesab edirdi ki, oyunda uşaqlar fəal olmalı, yaradıcılıq sevincini, estetik təcrübələri yaşamalı, məsuliyyət hiss etməli, oyun qaydalarına ciddi yanaşmalıdırlar. Valideynlər və pedaqoqlar uşaq oyununa maraq göstərməlidirlər. Uşaqları yalnız böyüklərin oyuncaqla etdiklərini təkrarlamağa, eləcə də onları müxtəlif növ oyuncaqlarla “atmağa” məcbur etmək olmaz: “Uşaqlar... ən yaxşı halda oyuncaq kolleksiyaçıları olurlar, ən pis halda isə çox vaxt heç bir şey olmadan maraq, oyuncaqdan oyuncağa keçir, həvəssiz oynayır, oyuncaqları xarab və sındıraraq yenisini tələb edirlər. Makarenko məktəbəqədər yaşda olan oyunları yeni başlayanların oyunlarından fərqləndirirdi. O, həmçinin yuxarı məktəb çağında oyunların xüsusiyyətlərindən danışıb.

Uşaq oyunlarının idarə edilməsindən danışan A.S.Makarenko qeyd etdi ki, əvvəlcə valideynlər üçün uşağın fərdi oyununu kollektiv oyunlarla birləşdirmək vacibdir. Daha sonra uşaqlar böyüyüb daha böyük qrupda oynayanda ixtisaslı müəllimlərin iştirakı ilə mütəşəkkil şəkildə oyun təşkil olunur. Bundan əlavə, o, kollektiv oyunun daha ciddi formalarını almalıdır, burada kollektiv maraq və kollektiv nizam-intizam müşahidə edilməlidir.

Oyuncaqları təsnif edərək, A. S. Makarenko aşağıdakı növləri ayırd etdi:

1. Hazır və ya mexaniki oyuncaq: kuklalar, atlar, avtomobillər və s. Yaxşıdır, çünki mürəkkəb ideyaları və əşyaları təqdim edir, təxəyyülü inkişaf etdirir. Uşaq bu oyuncaqları onlarla öyünmək üçün deyil, həqiqətən oynamaq, bir növ hərəkət təşkil etmək, bu və ya digər həyat vəziyyətini təsvir etmək üçün saxlamalıdır.

2. Yarımfabrikat oyuncaq, məsələn: sualları olan şəkillər, qutular, konstruktorlar, kublar və s. Onlar yaxşıdır, çünki onlar uşaq üçün müəyyən vəzifələr qoyurlar, onların həlli düşüncə işini tələb edir. Ancaq eyni zamanda, onların mənfi cəhətləri də var: monotondurlar və buna görə də uşaqları narahat edə bilərlər.

3. Ən məhsuldar oyun elementi müxtəlif materiallardır. Onlar böyüklərin fəaliyyətinə ən yaxındırlar. Bu cür oyuncaqlar realdır və eyni zamanda böyük yaradıcı təxəyyül üçün geniş yer verir.

Makarenko hesab edirdi ki, məktəbəqədər uşaqların oyun fəaliyyətlərində bu üç növ oyuncaqları birləşdirmək lazımdır. O, həmçinin kiçik və yuxarı sinif şagirdlərinin oyunlarının məzmununu ətraflı təhlil edib və. necə təşkil edilməli olduğuna dair bəzi tövsiyələr verdi.

Ailə tərbiyəsi haqqında

A.S.Makarenko ailə tərbiyəsi məsələlərinə böyük diqqət yetirirdi. O, ailənin uşaqların ilkin tərbiyə aldıqları və xalq təhsili müəssisələri ilə yanaşı, uşağın şəxsiyyətinin düzgün inkişafına və formalaşmasına təsir göstərdiyi kollektiv olmalıdır. Makarenko iddia edirdi ki, yalnız həmin ailədə uşaqlar düzgün tərbiyə alacaqlar ki, bu da özünü sovet cəmiyyətinin bir hissəsi kimi tanıyır, burada valideynlərin fəaliyyəti cəmiyyət üçün zəruri məsələ hesab olunur.

Sovet ailəsinin kollektiv olması lazım olduğuna işarə edən Makarenko onun köhnə ailədə olduğu kimi atanın özbaşınalığına tabe ola bilməyən “azad sovet kollektivi” olduğunu vurğuladı. Valideynlərin güc və səlahiyyətləri var, lakin onlar öz hərəkətlərində nəzarətdən kənarda deyillər. Ata kollektivin məsuliyyətli böyük üzvüdür, bir vətəndaş kimi uşaqlara nümunə olmalıdır. Valideynlər həmişə yadda saxlamalıdırlar ki, uşaq təkcə onların sevinci və ümidi deyil, həm də sovet cəmiyyəti qarşısında məsuliyyət daşıyan gələcək vətəndaşdır.

Makarenkonun fikrincə, ailə bir neçə uşaq sahibi olmalıdır. Bu, uşaqda eqoist meyllərin inkişafına mane olur, müxtəlif yaşlarda olan uşaqlar arasında qarşılıqlı yardımı təşkil etməyə imkan verir, hər bir uşaqda kollektivist xüsusiyyətlərin və keyfiyyətlərin inkişafına, başqasına tabe olmaq və maraqlarını tabe etmək qabiliyyətinə kömək edir. adi olanlara.

Valideynlər, artıq qeyd olunduğu kimi, uşaqlara tələbkar məhəbbət göstərməli, onların şıltaqlıqlarına və şıltaqlıqlarına yol verməməli, uşaqların gözündə layiqli nüfuza malik olmalıdırlar.A.S.Makarenko qeyd edirdi ki, valideynlər çox vaxt həqiqi hakimiyyəti yalançı səlahiyyətlərlə əvəz edir və onlara çox böyük əhəmiyyət verirlər. müxtəlif növ saxta valideyn səlahiyyətlərinin incə təhlili. Birincisi o, ailədə ata terroru olanda, ananı lal köləyə çevirəndə, uşaqları qorxudanda avtoritet, basqı adlandırır. Uşaqlarda daimi qorxu yaradan belə atalar uşaqları məzlum, zəif iradəli məxluqlara çevirir, onlardan ya yararsız insanlar, ya da tiranlar yetişir. Yalan hakimiyyətin ikinci növü məsafə səlahiyyətidir. Bunun əsasında valideynlərin övladlarını özlərindən uzaq tutmaq, onların maraqlarına, əməllərinə, düşüncələrinə imkan verməmək istəyi dayanır. Nə qədər ki, məsafənin səlahiyyəti əsassızdır, ailədə tanışlıq da bir o qədər qəbuledilməzdir. A. S. Makarenko məhəbbətin nüfuzunu ən təhlükəli saxta hakimiyyətlərdən biri hesab edirdi. O, övladlarını ərköyünləşdirən, ərköyünləşdirən, heç bir tələb qoymadan, heç nəyi inkar etmədən onlara sonsuz nəvaziş, saysız-hesabsız öpüşlər yağdıran valideynləri qətiyyətlə qınadı. Məhz valideynlərin bu davranışı Makarenkonun insana məhəbbət tələb etmək təliminə qarşı çıxdı. O, həm də lovğalıq, əsaslandırma və rüşvətxorluq səlahiyyəti kimi saxta səlahiyyət növlərindən danışdı. Sonuncu, o, yalnız mükafatların köməyi ilə uşaqlardan yaxşı davranış əldə edən ən əxlaqsız, qeyri-müəyyən şəkildə qınanan valideynləri hesab etdi. A. S. Makarenko qeyd etdi ki, valideynlərə uşaqlarla belə münasibət uşaqların mənəvi korlanmasına səbəb olur.

A. S. Makarenko haqlı olaraq vurğulayırdı ki, valideynlərin həqiqi səlahiyyəti uşaqlar üçün ağlabatan tələblərə, valideynlərin özlərinin sovet cəmiyyətinin vətəndaşları kimi mənəvi davranışlarına, habelə düzgün rejim ailə həyatı - əsas şərtlər köklü ailə tərbiyəsi. Valideynlərə uşaqların əmək tərbiyəsi, ailədə müxtəlif yaşlı uşaqlar arasında münasibətlərin düzgün qurulması, uşaqların dərslərində köməklik göstərilməsi, onların oyunlarına rəhbərlik, yoldaşları ilə dostluq əlaqələrinin möhkəmləndirilməsi ilə bağlı məsləhətlər verib.

A. S. Makarenko sovet pedaqoji elminin inkişafında böyük rol oynamışdır. O, marksizm-leninizm qurucularının təlimlərinə və sosializm quruculuğu şəraitində insanların kütləvi şəkildə yenidən tərbiyə olunmasının möhtəşəm təcrübəsinə əsaslanaraq, sovet təhsili nəzəriyyəsinin bir çox konkret məsələlərini işləyib hazırladı. O, sosialist realizminin gözəl əsərləri yaratmışdır ki, burada reallığımızın tipik xüsusiyyətləri bədii ümumiləşdirilmiş obrazlarda göstərilir, yeni sovet insanının tərbiyəsi yolu açılır.

A. S. Makarenkonun yaradıcılıq təcrübəsi, onun pedaqoji əsərləri kimi, sovet pedaqogikasının burjua təhsil nəzəriyyələrindən üstünlüyünün əla inandırıcı sübutudur.