İnsanın mənəvi inkişafı, daxili aləmin xarici mühitlə rasional qarşılıqlı əlaqəsi naminə təkmilləşdirilməsindən ibarət şəxsi keyfiyyətlərin düşünülmüş təkamülünü özündə cəmləşdirən bir prosesdir. Əslində, bu, intellektual özünü təkmilləşdirmə aktına çevrilir. Nəticədə insan öz təcrübəsini müxtəlif sahələrdə əldə etdiyi böyük tarixi nailiyyətlərlə müqayisə etmək əsasında bu dünyada öz taleyini, orada layiqli yer tutmaq ehtimalını dərk edir.Mənəvi təkmilləşmə uzun və məşəqqətli, yüksəlişlərlə dolu bir yoldur. və enişlər. İdeal olaraq, sonsuzdur. Müəyyən nəticələr əldə etdikdən sonra insan yalnız həqiqətə yaxınlaşır, lakin onu tam bilmir. İstənilən dayanma, hər şeyin əldə olunduğuna inam deqradasiyaya gətirib çıxarır. Şəxsi inkişaf yalnız sadədən daha mürəkkəbə doğru və əldə edilənlərin davamlı təkmilləşdirilməsi istiqamətində mümkündür.
Və bunu necə etmək olar? Təhsil alın! Artıq tərcümeyi-halında müəyyən zirvələrə çatmış şəxslər üçün.Mənəviyyatın inkişafı, onun səviyyəsi həyat tərəfindən sınanır. Şəxsiyyətin təkamülündə dəyişikliklər yalnız bir insanın ətrafı: qohumları və həmkarları tərəfindən minnətdarlıqla qeyd edildikdə həqiqətən müsbət hesab edilə bilər. Yalnız bu şəkildə karyera yüksəlişi mövcud hallardan hər hansı birində baş verir. Mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş bir mövzu insanlara əhəmiyyətli təsir göstərə bilər. Bu, ona əvvəllər həlli mümkün olmayan bir çox problemləri həll etməyə kömək edəcək.Ətraf mühitə bu müdaxilənin əks tərəfi insanın özündən təcrid olunmasına çevrilir. Belə bir insan daim yeni bilik və imkanlar əldə edir, lakin onları kənarda həyata keçirmir. İnsan ətrafdakıların vəziyyətini yaxşılaşdıra bilərdi, amma yox. Yalnız hər şeyin onun əlində olduğunu təsəvvür edir. Onun mövcud olmasının cəmiyyətə heç bir faydası yoxdur. Bu cür mənəviyyat adətən boşdur və son nəticədə yalnız məyusluğa və boşa çıxmış həyat düşüncələrinə gətirib çıxarır.
Ruhani özünü təkmilləşdirmə illüziyasına çevrilən şey
İnsanlar özlərini mənəvi cəhətdən necə inkişaf etdirə biləcəklərini düşünürlər. Populyar üsullar bunlardır:
- tədris ədəbiyyatını oxumaq;
- yüksək reytinqli filmlərə, konsertlərə, teatr tamaşalarına səfərlər;
- dini və ya fəlsəfi düşüncələr;
- hermitage;
- mənəviyyat naminə maddi aləmin inkarı.
Bu üsullar müəyyən dərəcədə düzgündür və intellektual səviyyəsini təsir edici yüksəkliklərə qaldırmağa imkan verir. Amma bu hərəkətlərin hər birinin və bütövlükdə hamısının mənəviyyatla birbaşa əlaqəsi yoxdur. Ən yaxşı halda onlar həyat haqqında bilik üfüqlərini genişləndirirlər.
Kitablar və az-çox oxşar vizual eynəklər nə verir? Həqiqətən, onlar bilik və hiss təcrübəsini ehtiva edir. Amma reallıqda tətbiq olunmayan biliklər tez unudulur. Onları əldə etməyə sərf olunan vaxt mənasız itki hesab edilə bilər.
Bilmək bilmək demək deyil. Bacarıq bilikdən fərqli olaraq sırf praktik kateqoriyadır. Bu, avtomatizmə sövq edən bir vərdişdir. Müəyyən bir vəziyyətdə alınan məlumatın daimi istifadəsi ilə əldə edilir. Bu, biliyi aktuallaşdırmağın və ona ümumən əhəmiyyətli, mənəvi rəng vermənin yeganə yoludur.
Eyni şey hissiyyat təcrübəsinə də aiddir. Başqasının öz hissləri ilə əlaqəli olmayan təcrübəsi öyrədə bilər, ancaq mücərrəd şəkildə. Hərəkət etmək və ya etməmək də hamını məcbur etməyəcək. Bunun üçün şəxsi təcrübə tələb olunur. Yalnız onlar yaddaşda ilişib qalırlar və gələcəkdə kömək edirlər.
Bu necə baş verir? Əsas postulatlar Müqəddəs Kitabda, Musanın əxlaqi göstərişlərində tərtib edilmişdir. Cəmiyyətin qınağına məruz qalmamaq üçün edilməməli olanları təfərrüatlı şəkildə izah edir. Kant bunu daha toplanmış formada formalaşdırır və qəti şəkildə özünüzə münasibətdə qəbuledilməz hesab etdiyiniz hərəkətləri etməməyi təklif edir.
Meditasiya da mənəvi inkişafa səbəb olmur. Yalnız öz məqsədinə çatmaq üçün bioloji enerjinin konsentrasiyasına kömək edir, başqaları üçün əhəmiyyəti yoxdur. Mənəviyyatı müəyyən edən göstəricilərdən biri olan humanitar amil burada yoxdur.
Dualar və hər cür mantralar real problemlərdən uzaqlaşmaq və onların həllini müəyyən mifik mənbələrə köçürmək imkanı verir. Onlara mənəvi məna ancaq hər kəs üçün eyni dərəcədə dəyərli olan hadisələr ətrafında öz sürülərini birləşdirən izdihamlı mərasimlərlə verilə bilər. Məsələn, müharibə və sülh, həyat və ölüm haqqında.
Ermitaj, dünyanı tərk etməyin bir yolu olaraq, əvvəlcə müasir cəmiyyət tərəfindən izlənilən və həqiqətən düzgün hesab edilən dəyərləri qorumağa çağırıldı. Petrindən əvvəlki Rusda bunlar Köhnə Möminlər, Qədim Çində - paytaxtdan uzaqda yerləşən dağ monastırlarının rahibləri idi.
Cənubi Amerikanın və ya Afrikanın vəhşi qəbilələri kimi zahidlərin mədəniyyəti hətta yüksək mənəviyyata malikdir, lakin müəyyən bir ərazidə qapalıdır və əslində başqaları üçün əlçatmazdır. Onun əhəmiyyəti dünya sivilizasiyası ilə məhdudlaşır.
Mənəvi özünü təkmilləşdirmək adı altında maddi rifahdan imtina etmək ifrat anlayışlardan biridir. Asket dünyagörüşü yalnız daimi dolanışıq axtarışından azad olan insanın özünü sərbəst inkişaf etdirə biləcəyi inancına əsaslanır.
Bu ideya çoxsaylı psevdodini sektalar tərəfindən israrla təbliğ olunur. Eyni zamanda, onların əsl məqsədi öz tərəfdarlarının tam qarətinin köməyi ilə təbliğatçıları zənginləşdirməkdir. Hər cür ruhani müəllimlərin fədakarlığına dair bütün şübhələr zorla yatırılır.
Əslində, insanın maddi rifahı onun mənəviyyatının inkişafı ilə heç də ziddiyyət təşkil etmir. Əksinə, yalnız bu prosesə kömək edir. Varlı insanın imkanları ona təhsilini daim təkmilləşdirməyə, eləcə də səyahət etməyə, başqa mədəniyyət və sivilizasiyaların ən yaxşılarını mənimsəməyə və bununla da mənəvi potensialını artırmağa imkan verir. Problem ancaq maddi və mənəvi inkişaf arasında harmoniyaya nail olmaqdadır.
Mənəviyyat dedikdə nə nəzərdə tutulur
Mənəviyyatın praktiki zəruriliyinə inandıra biləcək hərtərəfli tərifi yoxdur. Yalnız bir şey aydındır: mənəvi potensialdan məhrum olan insan nə cəmiyyətin inkişafına, nə də öz müqəddəratını xoşbəxtliklə müəyyən etməyə faydalı təsir göstərməyəcək.
Bəs onda mənəvi ideala az-çox yaxın olan keyfiyyətləri inkişaf etdirmək üçün nəyə diqqət yetirmək lazımdır? Sosioloji sorğu, ölkənin bir sıra aparıcı universitetlərinin tələbələri arasında keçirilən tədbir onların bir sıra həyati yanaşmaların xeyrinə şüurlu seçim etdiklərini göstərdi. Əsas olanlara aşağıdakılar daxildir:
- şəxsiyyətin hərtərəfli inkişafı;
- əxlaq, cəmiyyətdə hörmətin təmin edilməsi;
- hərəkətlərinin mənalılığı;
- karyera yüksəlişi üçün kifayət qədər intellektual və mənəvi yükün formalaşması;
- dostluqda fədakarlıq və sədaqət;
- sevgidə səmimiyyət;
- evlilikdə bərabərlik, burada kişi və qadının lazımsız mübahisələrlə ruh rahatlığını pozmadan bir-birinə kömək və dəstək olması.
Gənclər əbədi, əksəriyyət tərəfindən tanınan ideallara meyllidirlər. Məsələn, Allaha iman, nəsillərin ən yaxşı mənəvi ənənələrini möhkəmləndirmək kimi. Eyni zamanda, Tanrının adı dünya dinlərindən hər hansı birini ifadə edən insanlar üçün fərqli olacaqdır. Ancaq istər pravoslavlıq, istər islam, istər yəhudilik və ya buddizm olsun, hər bir tanrının təcəssüm etdirdiyi ali ədalət anlayışı müxtəlif dinlərin nümayəndələri üçün eyni olaraq qalır.
Mənəvi planın dəyərləri arasında vətənpərvərlik mühüm yer tutur. Bu ülvi hiss təkcə yaxınlarına, vətənə məhəbbətə deyil, həm də bütün bunları çətin anlarda şüurlu şəkildə qorumağa hazır olmağa aiddir. Ailə və cəmiyyət bunu uşaqlıqdan aşılamalıdır. Hər bir uşaq dünyaya gələrək vətənə cavabdeh vətəndaş olur. O, bunu daim şüuruna daxil etməlidir.
Müasir insan, gənclərin fikrincə, daim təkmilləşməyə borcludur.
Yalnız bu yolla o, getdikcə artan sürətlə dəyişən dünyada adekvat hərəkət edə biləcək. Peşəkar fəaliyyət üçün faydalı məlumat əldə etməklə yanaşı, müxtəlif insanların şəxsi münasibətlərini humanistləşdirməyə, daha humanistləşdirməyə imkan verən emosional və duyğu sferasını inkişaf etdirməlidir.
Daxili dünyanızı harmoniya etmək üçün əvəzsiz vasitə gözəllərlə ünsiyyətdir. Beləliklə, kitablar fantaziya öyrədir, təsviri sənət həyatın vizual təsvirlərinin diapazonunu genişləndirir, uyğun anlarda rahat olan hər hansı əhval-ruhiyyə yarada bilən bir çox qeyri-adi səslərə batırılır.
Bunun çox hissəsi şüursuz olaraq, gizli instinktlər səviyyəsində qəbul edilir. Hər şey dərhal qəbul edilmir. İlk mərhələlərdə oxunan, görülən və ya eşidilən bir şey səhv başa düşülə və rədd edilə bilər. İnsanlar yalnız zaman keçdikcə bilik və təcrübə qazanaraq, müxtəlif şeyləri müqayisə etmək imkanı əldə edərək, onlar üçün nəyin vacib olmadığını, hava kimi nəyin lazım olduğunu dərk edirlər.
Niyə lazımdır
İnsanın mənəvi inkişafı həmişə müsbət təsir göstərir. İlk baxışdan nə qədər xırda görünsə də, sonda onun bəhrələri həyatda hiss olunur.
Daxili aləmin daim təkmilləşməsi, intellektin və hiss sferasının kamilləşməsi nəticəsində insan heç bir maneədən asılı olmayaraq çətinliklərdən qorxmamaq və qarşısına qoyduğu məqsədə çatmaq qabiliyyətinə yiyələnir. Bioqrafiya tərəzisində hər birimizin taleyi var. Həyatı düzgün şəkildə təmin etmək yalnız tam silahlanmış, son məqsədi aydın şəkildə təqdim etmək və ona çatmaq üçün müvafiq mənəvi potensiala malik olmaq mümkündür. Həqiqi ruhani insan məhz bu mülahizələrdən irəli gəlir, cəsarətli, lakin düzgündür.
Burada yeganə istisnalar "pis dahilər" adlanan, qeyri-adi enerjisini başqalarının zərərinə yönəldən insanlardır. Onların fəaliyyətinin dünya tarixində və sadəcə olaraq gündəlik həyatda nəticələri dəhşətlidir. Bu şəxslərin anlayışında yaxşı və pis tez-tez yerləri dəyişir. Zorakılıq, qorxu, allahsızlıq, vəhşilik ədalətli olaraq ifşa olunur. Bədxahların fəaliyyətinə qarşı nə ola bilər? Bu mövzuda müxtəlif fikirlər var, o cümlədən Bibliya-Tolstoy şərə zorakılıqla müqavimət göstərməmək. Praktikada isə ən çox təsirli üsulşərə qarşı mübarizə ən çox kobud qüvvədir.
Zəif, cahil təbiət belə ziddiyyətlərə yaddır. Onun zəifliyi ilə bağlı şübhələr onu daima üstələyir. Belə insanlar heç bir əhəmiyyətli məqsədə nail olmaq imkanından belə əmin deyillər. Onları qorxudur. Uğursuzluq sizi görünməməyə məcbur edir yeni versiya hərəkətlər, ancaq tənbəllikdən keçilməz hesab edilən zərərsiz hallara istinad edərək, yalnız özlərini haqq qazandırmaq üçün. Belə varlıqların mövcudluğu mənasızdır. Onlar hörmətə layiq deyillər. Onların taleyi həyatda bitkiçilik, acı sonda isə unudulmaqdır.
Hər bir fərd və bütövlükdə cəmiyyət üçün mənəvi yetkinliyin əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çox çətindir. Onun nəticəsi təkcə texniki deyil, həm də sosial tərəqqidir. Bunun sübutu dünya sivilizasiyasının yolunda duran hər cür çətinlikləri dəf etməyə və tikanlardan ulduzlara doğru irəliləməyə qadir olan müsbət inkişafıdır.
Salam,
Bəs heç düşünmüsünüzmü ki, insanın mənəvi yolu nədir? Onu necə seçmək olar? Seçilmiş mənəvi yolun sizin olduğunu necə başa düşmək olar?
Belə incə mövzu. Bəlkə də geniş müzakirə üçün belə deyil. Bununla belə, gəlin diqqətlə yanaşmağa çalışaq. Hər kəsin yadda saxlamalı olduğu bəzi əsas tövsiyələrlə.
Ən vacib və sadə. Ruhani yolu ürəyimizlə axtarmalıyıq. Bir yaradan var, bir ali mənbə var və ona gedən müxtəlif yollar var. Siz sadəcə özünüzü tapmaq lazımdır.
Əgər siz, məsələn, xristianlığı özünüz üçün ruhani təcrübə kimi seçmisinizsə, onda özünüzü orada möhkəmlətməli və bu yolla getməlisiniz. Amma eyni zamanda bir maraqlı məqam da var.
İnsanın mənəvi yolu təmiz qəlb yoludur
Qürur - o, çox hiyləgərdir. Qürur, eqoizm qiymətləndirmə, başqalarına etinasızlıq, üstünlük hissi kimi təzahür edir. Çox vaxt insanlar mənəvi yola qədəm qoyarkən digər insanlara yuxarıdan aşağı baxmağa başlayırlar. Kim, məsələn, eyni ruhani yolu fərqli şəkildə tətbiq edir. Bəzi üstünlük mövqeyindən, etinasızlıqdan. Və bu son dərəcə təhlükəlidir.
Çünki mənəvi yol yoldur təmizürəklər.
Hörmətli, sevən, təvazökar qəlbin yolu. Məsələn, İsa Məsih və Məhəmmədin bir-biri ilə necə vuruşduğunu təsəvvür edə bilərsinizmi? Bir-birinizi günahlandırırsınız? Bu mümkün deyil. Və onların ardıcılları arasında bu baş verir ...
Buna görə də bəzən hansı mənəvi ənənəyə mənsub olmağınızdan asılı olmayaraq, digər ənənələri sınamaq çox vacibdir.
Niyə vacibdir?
Qəlb seçiminizi dəyişdirməyiniz mənasında deyil. Ümumiyyətlə, ürəyin seçimi necə dəyişdirilə bilər, bu barədə düşünün. Bu qəribədir. Əgər ürəyiniz artıq seçibsə, müəyyən mənəvi yola artıq cavab veribsə, onu necə çaşdırmaq olar? Bütün bunlar artıq təsdiqlənib. Ancaq başqa təcrübələri sınamağın mənası var ki, tək bir yaradıcının var olması barədə şüurunuzu genişləndirəsiniz. Və - ona müxtəlif yollar.
Yəni, sadəcə bu əhval-ruhiyyəni daxildən hiss edin. Təcrübə edin, araşdırın, digər təcrübələrlə Allahı hiss edin.
Beləliklə, biz bu eqoizm təzahürlərini aradan qaldıracağıq və. Qiymətləndirmə və üstünlük şablonlarını yığışdıraq.
Və sonra - yenidən ənənələrinə qayıtmaq və orada çox ciddi olmaq. Ancaq - onsuz da bütün başqalarına etinasızlıq hissi olmadan.
Siz bunu necə qəbul edirsiniz?
P.S. Bu məqalə insanın mənəvi yolu, yalançı və həqiqi mənəviyyat haqqında, əsl təvazökarlıqla axmaq səbir arasındakı fərq haqqında yeni silsilə materiallar açır. Bir neçə gündən sonra davam edəcəyik.
P.P.S. Əgər burada ilk dəfədirsinizsə, indi buraya klikləməklə abunə ola bilərsiniz. Bu məqalədən faydalana biləcək birini tanıyırsınızsa, lütfən, ona bu səhifəyə keçid göndərin (yalnız aşağıda sosial düymələr).
Oleq Qadetskinin təliminə görə “Azadlıq və özünüdərk. Mənfi inancların dəyişdirilməsi”
Bizim mənəvi və Fərdi inkişaf hamımız bir çox çətinliklərlə üzləşirik: biz vaxtaşırı həyatda öz mövqeyimizi itiririk, ayağımızın altındakı torpağı və baş verən hər şeyi başa düşməyimizi itiririk. Və nə qədər küfr səslənsə də, pis deyil. Çünki əgər biz mənəvi yola qədəm qoymuşuqsa, onda daxili mənəvi yenidənqurma təkcə bizim dünyagörüşümüzə təsir etməyəcək. Ruhumuzu tamamilə bükür, ruhumuzu yenidən qurur, hətta bədən xəstəliklərlə cavab verir.
Özbaşına inkişaf yolu ilə gedən bir çox insanlar yükə tab gətirə bilmir və ümidsizliyə düşürlər, çünki onların həyatında qəribə əlamətlər yaranır, əhval-ruhiyyə dəyişir, bəzi xəstəliklərin ilkin şərtləri yaranır, xəstəliklərlə birlikdə ayrılır.
Bu məqalə ruhani yola qədəm qoyan və dəyişikliklərini həmişə dərk edə bilməyənlər üçündür; inkişaf əlamətləri və mənəvi xəstəliklərlə heç vaxt qarşılaşmayanlar üçün.
Ruhani yol. Ağrılı simptomlar
Narahatlıq ruhən can atan insanın həyatına daxil olur, ağrıyır və tez-tez müxtəlif istiqamətlərdə titrəməyə başlayır, ona elə gəlir ki, hər şey yolunda deyil, qəribə bir şeylə xəstələnir. Ancaq bu, sadəcə olaraq, mənəvi transformasiyaya reaksiyamızdır və başqa heç nə yoxdur.
Dəyişiklikdən qorxmamaq və həyatda bir növ çöküş "xəyal etməmək" üçün aşağıda ayağa qalxan hər bir insanın keçdiyi mənəvi oyanışın ağrılı əlamətləri var.
1. Həyatın məqsədsizliyini hiss etmək
Nə üçün yaşadığınızı bilmədiyiniz hissi özünüz və həyatınız haqqında daha çox hiss etməyə başladığınızı göstərir. Siz xəyallara və xatirələrə daha az əylənirsiniz, amma burada və indi yaşayırsınız.
İzahat: Bu, özünüzə dərindən batırılma səviyyəsidir. Siz nəhayət həyatınızda varsınız. Bu vaxt sizə dərin introspeksiya və özünüzü həyat prosesinin bir hissəsi kimi tanımaq üçün verilir.
Müsbət: Sonda özünüzə “mən niyə varam?”, “mənim missiyam və məqsədim nədir?” suallarına cavab verəcəksiniz. və öz mahiyyətinizlə harmoniyada yaşamağa başlayın.
2. İtirilmiş hiss, hər şeyin düzəlməz dərəcədə pis olduğu görünür
Çətin mərhələlərdən biri tam olaraq neqativliyə qərq olmaq, bununla bağlı heç nə etmək mümkün olmadığını hiss etməkdir.
İzahat: Ruhani iş “sürət qazandıqca” həyata keçirilməsi və işlənilməsi lazım olan ağır əqli material da artır. Çox var, ona görə də həyatın yükü dözülməz görünür.
Müsbət: Necə deyərlər, bu da keçəcək. Mənfi hissləri azaltmaq üçün diqqətinizi yayındırmalı, dünyaya fərqli gözlərlə baxmalısınız. Fasilə və ya istirahət mənfiliyi azaltmaq imkanı verir. Bundan sonra ruhani işə davam edə bilərsiniz.
3. Demək olar ki, bütün şeylər və fəaliyyətlər ruhlandırmağı dayandırdı
Əvvəllər sevindirən və gətirən şey, deyəsən, əsl zövq bütün dadını itirməyə başlayır. Həyatda getdikcə daha çox maraqsız və lazımsız olur və demək olar ki, heç bir şeyə yeni bir maraq yaranır. Bir iş görmək təklifi görünür.
İzahat: Həyat səviyyələrindəki dəyişiklik və əsl təbiətimizə daha çox daldırma ilə şəxsiyyətimizi mənəvi inkişafa doğru irəli aparmayan bir şeylə məşğul olmaq bizim üçün qeyri-təbii və xoşagəlməz hala gəlir. Buna görə də, qabıqlar kimi bir çox fəaliyyət öz-özünə yox olur.
Müsbət: İnsan gec-tez özünün həqiqi gerçəkləşməsinin mənəvi yoluna qədəm qoyur və taleyi və ya missiyası ilə bağlı olan işlərlə məşğul olur.
4. Zövqlər və təəssüratlar son dərəcə tez dəyişir
İnsanın öz emosiyalarına alışmağa vaxtının olmaması da qeyri-adi haldır. Onlar bəzən evlilik yaşında bir qızın əhval-ruhiyyəsi kimi dəyişirlər. Heç bir səbəb olmadan həyatın parlaq rəngləri və çəhrayı əhval-ruhiyyə qəfildən görünə bilər və bir saniyədən sonra ildırım çaxacaq və depressiya yuvarlanacaq. Deyəsən, həyat da öz psixikanız kimi idarəolunmazdır.
İzahat: Yarış yolunda avtomobili işə salmaq kimi ruhani yol çox böyük sürətlənmə verir və əvvəllər illər çəkə bildiyi halda, indi insan bir neçə gün və hətta saat ərzində sağ qala bilir.
Müsbət: Mənəvi proseslərin axınının yüksək sürəti keçmiş mənfi ilə işləmə sürətini artırır. Necə deyərlər, uçmaq velosiped sürməkdən daha sürətlidir.
5. Uşaqların qorxuları üzə çıxır, sanki keçmiş geri qayıdır
Ruh oyananda ilk baş verən uşaqlıq ağrılı təcrübələri yada düşür. Vəziyyətin ağrılı tərəfi ondadır ki, sanki öz üzərində iş olmayıb və hər şeyi yenidən başlamaq lazımdır.
İzahat: Şəxsiyyətin daha dərin səviyyəsində iş başladı. İnsanın əvvəllər özü üçün kəşf etmədiyi o şüur təbəqələri də təmizlənməlidir.
Müsbət: Qorxmaq lazım deyil, bir azdan keçəcək. Daldırmanın hər yeni səviyyəsində şəxsiyyətin daha dərin təbəqəsi həmişə ortaya çıxır. Yalnız bunun üzərində işləməklə, davam edə bilərsiniz.
6. Beynin sol yarımkürəsini "işləməkdən imtina etdi"
Tənqid, təhlil, təfərrüatları anlamaq bacarığı, zəhmətkeşlik kimi keyfiyyətlər qeyri-mümkün və əlçatmaz “zövq”ə çevrilir. Beyin sadə şeylərdə "axmaq" olmağa başlayır və tam işləməkdən imtina edir. Rutin işdə diqqətinizi saxlamaq artıq çətindir; təşkilatlanma, konsentrasiya və kiçik detallar üçün yaddaşda çətinlik.
İzahat: Ruhani təcrübələr sağ yarımkürəni işə salır və o, bir müddət şüurunuzu “idarə edəcək”. Bir müddət sonra hər şey düzələcək.
Müsbət: Sağ yarımkürənin işə salınması intuisiyaya səbəb olur. Bütün prosesləri sürətləndirən və həyat boyu çox məhsuldar bir hərəkət verən intuisiyadır.
7. Xəyallar və illüziyalar dağılır
Bütün keçmiş, zahirən xoşbəxt görünən dünya toza dönür. Xəyallar tökülür, illüziyalar tikişlərdə partlayır. Həyat sanki insanı gözəl yüksəkliklərdən “günahkar torpağa” atır. Həyat gözlənilən kimi görünmür.
İzahat: İnsan şüurunun əvvəllər xəyal şəklində qurduğu şey onun əsl mahiyyətinə, həqiqi dəyərlərinə aid deyilsə, onun həyatından getməlidir. Və bəzən illüziyaların çökməsi çox ağrılıdır, lakin bunun sayəsində insan öz mənşəyinə qayıdır.
Müsbət: İnsan öz əsl təbiətini yaşamağa başlayır və həyatı üçün çox böyük güc və enerji alır. Axı, indi onun "qalası" qum üzərində deyil, möhkəm təməl üzərində qurulub.
8. Qüsurlar aşkar edilir
Bir insanın özündə əvvəllər məqbul və ya dözülə bilən hər şey indi dişləyir və əzab verir. Hər zamankından daha çox onun bütün çatışmazlıqları, qurtarmaq istədiyi pis vərdişləri onu qıcıqlandırmağa başlayır.
İzahat: Mənəvi yol əslində neqativlərin təmizlənməsini və yüksək mənəvi keyfiyyətlərin inkişaf etdirilməsini nəzərdə tutur. Buna görə də mənfi ilə məşğul olmaq istəyi təbiidir.
Müsbət: Bu cür səylər mənəvi inkişaf yolunda düzgün hərəkətin bariz əlamətidir. Təmizləmə gec-tez baş verəcək.
9. Yuxu və oyaqlıq rejimi pozulur
Həyatınızı tənzimləmək çox çətindir, çünki bu sahə həmişə insandan asılı deyil, xüsusən də mənəvi oyanış zamanı.
İzahat: Enerji nə vaxt gedəcəyi ilə maraqlanmır, nə gecəni, nə də gündüzü bilir, ona görə də insan enerji artımlarına və itkilərinə cavab verməyə məcbur olur.
Müsbət: Yavaş bir asılılıq və böyük miqdarda enerjini mənimsəmə qabiliyyəti var. Bunun yüz arxasında Vəəvvəlkindən daha çox potensial.
10. Canlı yuxular görünür, bəzən reallığın özündən daha parlaqdır
Ən xırda təfərrüatlarında belə çox yaxşı yadda qalan parlaq yuxularım var. Onlar hətta doyma baxımından real hadisələri üstələyə bilirlər.
İzahat: Yuxularda bilinçaltı ən aydın şəkildə pozulur, yuxularda bir çox problemlərin şüuraltı həlli və ya onların həlli ilə bağlı real bir işarə baş verir.
Müsbət: Canlı yuxular görərək ən dərin təbiətimizə yaxınlaşırıq.
11. Təkliyə ehtiyac artır.
Bir çox insanlar, görüşlər, hər hansı bir səs-küy və hadisələr lazımsız görünəcək. Zamanla "çox cəmiyyət" bezdirici olacaq.
İzahat: Bir gün məlum olacaq ki, yalnız özünüzlə ən yaxşı əlaqəni tapa bilərsiniz və yalnız özünüzlə uyğunlaşa bilərsiniz.
Müsbət A: Hiss etmək başqalarına lazım deyil. Zamanla xoşbəxtlik daxildən gəlməlidir və gələcək.
12. Dostların sayı əhəmiyyətli dərəcədə azaldı
Belə görünür ki, yaxın insanlar küləkdə yarpaq kimi tökülməyə başlayır. Çoxları ilə maraqsız olur, başqaları öz-özünə gedir.
İzahat: Şəxsiyyət strukturunun dəyişdirilməsi insanla ətrafı arasındakı uçurumu kəskin şəkildə artırır, onun maraqlarının sərhədləri daha kəskin şəkildə müəyyən edilir. Onlar getdikcə daha dərinləşir və heç də hamı onları adekvat şəkildə başa düşə bilmir.
Müsbət: Nəhayət, münasibətlər xatirinə deyil, ruhən yaxın olan insanlarla münasibət qura bilərsiniz. Bu əsl dostluqdur.
13. Ətrafda çoxlu neqativlər “görünür”
Görmə qabiliyyətinin, təəssüratların kəskinləşməsi bir çox şeyin yüklənməsinə və gərginləşməsinə səbəb olur. Ətrafda həddindən artıq mənfilik olduğu hissi var. O şeylərə və əvvəllər normal görünən insanlara indi mənfi tərəfdən baxırlar.
İzahat: Mənəvi təbiətin artması ətrafdakı mənfi mühitin fərqinə varır. Mənəvi yola yiyələnən insan üçün əvvəllər normal görünən şey isə “çətin mühit”dir. Keçmiş tələbənin, indi isə bacarıqlı professorun yataqxanada yaşamağa qayıtması kimidir.
Müsbət: Mənəvi görmə qabiliyyətinin kəskinləşməsi insanları daha yaxşı başa düşməyə və həyatınız üçün faydalı və müsbət vəziyyətləri dəqiq seçməyə imkan verir.
14. Hətta düşüncələr və daxili söhbət enerji ala bilər.
Düşüncələr səviyyəsində özünüzü idarə etməlisiniz. Çünki hətta öz düşüncələriniz və onların mənfilikləri də yüklənməyə başlayır. Bütün enerjinizi yalnız ağrıyan şey haqqında mənfi düşünməklə itirə bilərsiniz.
İzahat: Əslində bütün hadisə və hallar dünyagörüşü və düşüncə formaları səviyyəsində formalaşır. Bu isə o deməkdir ki, siz enerji müstəvisində öz düşüncələrinizi hiss etmək səviyyəsinə çatmısınız.
Müsbət: Düşüncə və hissləri idarə etməyi öyrənməklə insan öz xarakterini və taleyini tənzimləməyi öyrənə bilər.
15. İnsanın özündə əvvəllər inkar etdiyi və nifrət etdiyi xarakter xüsusiyyətləri ortaya çıxır.
İnsanın şəxsiyyəti dəyişir. Bu, tanınmaz kimi görünür. Bu, təkcə ətrafındakıları deyil, həm də ruhani həqiqətlərin ən fəal axtarışını qorxutmağa başlayır. Bəzən insanın başqalarında nifrət etdiyi və ya özündə aradan qaldırdığı bütün keyfiyyətlər birdən-birə bütövlükdə ortaya çıxır.
İzahat: Əvvəllər insanı qıcıqlandıran şey onun şüuraltısının dərinliklərində gizlənirdi. “Bunu bəyənmirəm” faktının özü də insanın daxili keyfiyyətlə sıx əlaqəsindən xəbər verir. Onun ortaya çıxma vaxtıdır.
Müsbət: Hazırda özünüzə dərindən baxmaq və şəxsiyyətinizin bütün gizli tərəfləri ilə həqiqətən məşğul olmaq imkanı var.
16. Əzabı dərk etmək və dərk etmək
Dünyanın mənzərəsi tez-tez dəyişir və ya tez tamamlanır. Bununla yanaşı, insanın bilməməyi üstün tutduğu xoşagəlməz “kəşflər” ortaya çıxır. İnsan öz dünya modelində hətta “pis”, “pis”, “dağıdıcı” şeyləri də nəzərə almalı və qəbul etməlidir.
İzahat: Dünyanın mənzərəsi özünü genişləndirməyə və zənginləşdirməyə məcburdur. Buraya mütləq əvvəllər təkzib edilmiş faktlar daxil ediləcək. İnsan “yaxşı” ilə “pis”i uzlaşdıra bilsə, ruhən böyüyür.
Müsbət: Xeyirlə şəri barışdırmaqla (hər ikisini qəbul etməklə) mənəvi həqiqətlər axtaran şəxs çox vaxt yalnız kitablardan məlum olan “əsl eşq” səviyyəsinə yüksəlmək üçün böyük şans əldə edir.
17. Şübhələr və anlaşılmazlıqlar artır. "Yaxşı" və "pis" arasındakı sərhəd incəlməkdədir
Kim "olmalısan" və dünyanın necə olması lazım olduğuna dair son illüziyalar və skelet inancları dağılır. Qeyri-müəyyənlik üzündən özünüzü etibarsız hiss edirsiniz! Daha da pisi odur ki, "yaxşı" və "pis" olanın daxili mövqeyi tamamilə aydın deyil.
İzahat A: Siz inkişaf mərhələsindəsiniz. Yuxarı qalxma anında daha çox üfüqlər açılır, sərhədlər genişlənir. Ona görə də bu işdə şübhə və qeyri-müəyyənlik normaldır.
Müsbət: Ruhani iş zamanı qeyri-müəyyənlik şəxsiyyətin aşkarlanmasına və ruhun zənginləşməsinə işarədir. müdrik adam"Mən heç nə bilmədiyimi bilirəm" deyin. Etibarsızlıqlarından qorxmur.
18. Həyatı dəyişdirən hadisələr gəlməyə məcburdur
Həyat yerdəyişmələrə, boşanmalara, peşənin kəskin dəyişməsinə qədər dəyişməyə başlayır.
İzahat: Həyat insanın ən dərin istəklərinə uyğun düzülməyə başlayır.
Müsbət: Zaman keçdikcə həyatı öz mahiyyətində quran insan həmişəkindən daha ahəngdar və xoşbəxt olur.
19. Əsl mahiyyətinizdə yaşamaq və hərəkət etmək üçün güclü istək.
Əslində, ruhumuz üçün maraqlı olmayan hər şey bezdirməyə başlayır və ya cansıxıcı olur. İnsanın əsl mahiyyəti üzə çıxır, onu artıq heç nə ilə “danışmaq” və ya aldatmaq olmaz. Həyatda yalnız əsas şeyə və ruhun və ruhun inkişafı üçün faydalı olana diqqət yetirin.
İzahat: Nəhayət, öz təbiətini dərk edən insan artıq müxtəlif ictimai oyunlar oynaya bilmir və oynamaq istəmir, mənəvi təbiətinə qarşı çıxmaq istəmir. Onun üçün ilk növbədə onun əsl mənliyi gəlir.
Müsbət: İnsan öz mahiyyətində yaşamağa, hərəkət etməyə, danışmağa, özü üçün vacib olan hər şeyi müdafiə etməyə başlayır. Şüurlu olaraq onun mənəvi yoluna çevrilir və.
20. Həyatınız üçün məsuliyyət götürməyin vaxtıdır. Muxtariyyət vaxtı
İnsan öz həyatı üçün məsuliyyət daşımalıdır. Anlama gəlir ki, bədbəxtlikdə güvənməyə, şikayət etməyə, dost axtarmağa ehtiyac yoxdur. Muxtariyyət, həddindən artıq müstəqillik və təklik qorxudur.
İzahat: Zaman keçdikcə ruhani yola yiyələnən insan, başına gələn hər bir hadisənin səbəbkarının və nəticəsinin özü olduğunu aşkara çıxar. Buna görə də, bu vəziyyətdə muxtariyyət, məsuliyyət, özünü qəbul etmə və hətta təklik normaldır.
Müsbət: Bu hadisədən sonra fərd daha yetkin olmaq və həyatının daha qlobal planlarına keçmək imkanı qazanır. Bu məqam olmadan fərdin həqiqi mənəvi azadlığı mümkün deyil.
Mənəvi yol, bir anlayış olaraq, əsrlər boyu uzun və çətin bir səyahətin öhdəsindən gəlir. Ruhani yol anlayışı dünyanın hər bir mədəniyyətində hər on ildən bir dəyişib. Ruhani yolun əcdadlarımız üçün nə demək olduğunu və övladlarımız üçün nə demək olduğunu dəqiq söyləmək çox çətindir, hətta qeyri-mümkündür.
Hər şeydən əvvəl ruhun bilik və anlayışı mənəvi yol anlayışına qoyulur. İnsan ruhu olduğuna, ruh olduğuna inanmalıdır ki, ruhani yolun başlanğıcı ilə bağlı düşüncələrinə başlasın. Bəzən mənəvi yolun nə olduğunu və ona necə başlamaq lazım olduğunu başa düşmək çox çətindir. Bu yazıda sizə bəzi sirləri açacağıq, bundan sonra düzgün yolda olduğunuzu başa düşəcəksiniz!
Hesab olunur ki, mənəvi yol sonda insanı təkamül zirvəsinə, şüurun kamilliyinə və maariflənməyə aparmalıdır. Buna diqqət yetirməklə, mənəvi yenilənmə yolunun nədən ibarət ola biləcəyini artıq təxminən başa düşmək mümkündür. İnsanın dualist olduğunu xatırlamaqda fayda var. Şəxsiyyətin aşağı komponenti var, o, eqo ilə bağlıdır və bir qayda olaraq, əksər insanlarda şüurun mərkəzində üstünlük təşkil edir. Ən yüksək hissə fərdin müsbət keyfiyyətlərinə aiddir: mərhəmət, anlayış, müdriklik. Bu birbaşa ruhla bağlıdır. Komponentlərdən birini digərindən üstün tuta bilməzsən, onlar bir-birini tamamlayır və hər birimizin daxilində fundamental ikilik təşkil edir.
Mənəvi yolun ilk mərhələsi kimi insan özündə olan ikiliyi şüurlu şəkildə dərk etməlidir. Elə vaxtlar olur ki, biz nəfsin impulsları ilə rəhbərlik edirik və bəzi hərəkətləri məntiqin köməyi ilə özümüzə izah edə bilmirik. Çox vaxt bu şəxsi həyata aiddir. Əgər insan bu suallar üzərində düşünürsə, o zaman o, şüursuz şəkildə öz mənəvi yoluna başlayır.
Buddizmdə insanın mənəvi yolunun “ruhunun şagirdi olmaq” kimi bir anlayışı var. Bu, dərin bir fəlsəfədir, ağlınızın, şüurunuzun, bədəninizin proseslərini müşahidə etməyi öyrədir. Problemlərdən qaçmadan və qorxulardan qaçmadan orada baş verən hər şeyi qəbul edin və anlayın. Bəlkə də bu, ruhani insanın yoludur - özünü tanımaq.
Ruhani yolun mərhələləri kimi daxili və xarici məqsədlər
Bir çox insanlar ruhani yolun xarici nailiyyətlərdən ibarət olduğunu düşünməyə davam edirlər. Bəziləri üçün maddi təminat bu konsepsiyaya yatırılır, digərləri üçün ailənin rifahı, digərləri isə bütün dünyanı gəzmək istəyir. Təbii ki, bunlar gözəl məqsədlərdir və onlara hörmət edilməlidir, lakin onların insanın mənəvi yolu ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Biz özümüzə nail olmaq üçün daxili məqsədlər qoymalıyıq və xarici öz-özünə gələcək. Daxili həmişə xaricini qurur. Arzular buna misal ola bilər: insan nə qədər istəsə də, alanda daha çox arzulamağa başlayır. Bu, mənəvi yolla baş vermir. Əgər insan mehriban olmaq istəyirsə, deməli, xeyirxah işlər görür və nəticə gözləmir. O, prosesin özündən razıdır. Həqiqi mənəvi yol batildən onunla fərqlənir ki, insan öz fəaliyyətinin bəhrəsini gözləmir, mənəvi yolda özü xoşbəxtdir.
Şüur əlavələri azad etdikdə fərdilik genişlənir. İnsan insanlıqla vəhdətini hiss etməyə, motivasiya qazanmağa, həm böyük, həm də çox kiçik şeylərdən məmnunluq almağa başlayır. Başqa sözlə, şüurun qeyri-mərkəzləşdirilməsi hər şeyin vəhdətinin tanınmasına gətirib çıxarır. Bu, mənəvi yolun vacib mərhələsidir.
Mənəvi inkişafın yolları
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, zaman keçdikcə insanın mənəvi yolu anlayışı dəyişdi. Bununla belə, bütün dəyişikliklərin ümumi bir cəhəti var idi - məhəbbəti mənəvi yolun ən yüksək komponenti və ya mənəvi inkişafın əsas yolu kimi görmək meyli. Sevgi insan həyatını dəyişir, hər kəs bununla razılaşa bilər. Bir çox dinlərdə Allaha gedən yol ürəkdən keçir.
Deyə bilərik ki, mənəvi yolun müasir anlayışı iki əsas məqamı ehtiva edir: şüurla işləmək və sevgi. İnanılır ki, məhəbbət insana mərifət yolunu aça bilər. Aşağı ağıldan fərqli olaraq, biliyə və qərəzlərə vurğu edən eqodan fərqli olaraq, yüksək ağıl hikmətin mühafizəçisidir. Onun vasitəsilə biz geniş və mücərrəd həqiqətləri dərk edə bilərik. Ona görə də ağıl və qəlbi birləşdirmək vacibdir ki, bir-birinə dəstək olsunlar. Bu, mənəvi yolun böyük mərhələsidir.
Mənəvi yolda çətinliklər
Mənəvi inkişaf yolu ilə səyahət heç bir halda ardıcıl və davamlı ola bilməz. Bir zaman insan özünü balanslı və sakit hiss edir, mənəvi yolun başqa bir mərhələsində isə özünü üsyankar və son dərəcə çaşqın hiss edir. Mənfi təcrübələr məyusedicidir, lakin bu, sadəcə emosional bir problemdir. Ağıl yaxşılaşdığını başa düşür. Necə deyərlər, ən qaranlıq gecə səhərə qədərdir.
Mənəvi yolda çətinliklər şəxsiyyət və ruh arasındakı əlaqənin qeyri-kamil olması səbəbindən baş verə bilər. Məsələn, insan sərt idarəçi olur. Onun şəxsiyyəti böyüyür, güclənir, anlayır ki, yalnız bu yolla həyatın bu seqmentində nəticələr əldə edilə bilər, lakin ruh inadla xeyirxahlıq və məhəbbət çatışmazlığından əziyyət çəkməyə davam edir. Və ya əksinə, insan aşiq olur və tələsik, axmaq hərəkətlər edir. Onun reputasiyası və şəxsiyyəti problemdədir, amma ruh bunu bilir Bu an başqa yol yoxdur. Mənəvi yoldakı bu dalğalanmalar onun dayanacağı deyil, müxtəlifliyidir. Belə çıxır ki, hər birimiz artıq mənəvi inkişaf yolundayıq. Arzu edən insanın həqiqi mənəvi yolu arasındakı yeganə fərq odur ki, o, qarşısına yüksək mənəvi məqsədlər qoyur.
Mənəvi inkişaf yolunda “qaranlıq gecələr” qaçılmazdır. Şəxsiyyətin aşağı komponenti ilə onun ali komponenti arasında ciddi disbalans yaranmış olsa belə, unutmayın ki, siz dualist varlıqsınız, müsbət və mənfi xüsusiyyətləri ilə bütün dünyanı ehtiva edirsiniz.
Bu yazıda mənəvi inkişafa necə başlamaq lazım olduğunu və əslində nə olduğunu ətraflı başa düşə biləcəksiniz. Bu məqalə mənəvi yüksəlişin müxtəlif yollarında olan bir çox insanların təcrübəsi və tədqiqatları əsasında yazılmışdır: ənənəvi dinlərin daxilində və xaricində. Özünü həyata keçirməyə başlamaq üçün lazım olan bütün məlumatları burada mütləq tapacaqsınız.
Əvvəlcə əsas anlayışları, xüsusən də “mənəvi inkişaf” anlayışının nə demək olduğunu başa düşməlisiniz.
Həqiqətən mənəvi inkişaf nədir?
İlkin olaraq, müəyyən nəzərə alınmaqla kifayət qədər mənfi məna kəsb edən “mənəviyyat” terminini başa düşməyə dəyər. Bu terminlə bağlı məlumatları müasir mənəvi cərəyanlarda baş verənlərlə birləşdirsək, yenə də ən cəlbedici görünüşə malik olmayan vahid mənzərə yaranır.
Mənəvi inkişaf ilə mədəni və ya arasındakı aydın fərqi də başa düşmək lazımdır mənəvi inkişaf. Məsələn, bəzi insanlar səmimi olaraq inanırlar ki, muzeylərə və teatrlara getmək onları çox yüksəldir, baxmayaraq ki, bu müəyyən faydalar gətirə bilər. Amma bu, kütləvi aldatmadır, xüsusən də müasir incəsənətin bu gün hansı istiqamətdə getdiyini düşünəndə.
İnsan onilliklər ərzində müəyyən işlər görə bilər və ruhən inkişaf etdiyini düşünə bilər. Əslində o, özünüdərk yolunda heç bir irəliləyiş əldə etməyəcək.
Düzdür, bir xəbərdarlıq var: əgər insanın sənət sahəsində istedadı varsa və o, məsələn, rəssamdırsa. Sonra bu sahə ilə bağlı sərgilərə və digər tədbirlərə baş çəkmək insanın mənəvi inkişafında kömək edə bilər.
Niyə? Çünki:
Mənəvi inkişaf, insanın malik olduğu istedada uyğun olaraq öz yolu ilə getməsini, eyni zamanda özündə yüksək xarakter keyfiyyətlərini inkişaf etdirməsini nəzərdə tutur.
Həmçinin, mənəvi inkişafla məşğul olmamışdan əvvəl, bunun nə üçün edilməli olduğunu aydın şəkildə başa düşməlisiniz.
Ruhani özünü inkişaf etdirməyin əsas məqsədi
Heç kimə sirr deyil ki, mənəvi təkmilləşmə yoluna qədəm qoyanların çoxu bundan əvvəl də bu və ya digər çətinliklərlə üzləşiblər. Bu, pul məsələlərində çətin vəziyyət, münasibətlərdə fikir ayrılığı və ya sağlamlıq problemləri ola bilər.
Bu və ya digər şəkildə həyatın çətinlikləri insanı daha şüurlu həyata sövq edir. Bütöv dünya illüziyanın təsirindən çıxıb bu dünyaya ayıq gözlə baxmağa başlamamızı gözləyir.
Mənəvi inkişafın əsas məqsədi insanın öz həqiqi mahiyyətini dərk etməsi və bu biliklərə uyğun inkişafıdır.
Anlayın ki, ruhani inkişafın məqsədi cədvəl üzrə məbədlərə getmək və ya şüursuz şəkildə duaları təkrarlamaq deyil, çünki bəzi keşişlər belə deyirdi. Hər şey daha asandır.
Qəlbimizə və ya vicdanımıza uyğun yaşamağı, insanpərvər və ləyaqətli olmağı, həqiqi bilik əldə etməyi, fövqəltəbii adlanan ağıl və qabiliyyətləri inkişaf etdirməyi öyrənməliyik.
Başlamaq üçün ürəyinizə (vicdanın səsi) baxaraq yaşamağa çalışın. Və əsl mənəvi inkişafın başladığını görəcəksiniz.
Ümumiyyətlə, şəxsiyyətin real inkişafı (mənəvi inkişaf, istəsəniz) həmişə nəzərə çarpır və yaxın gələcəkdə öz nəticəsini verir. Əgər insan çoxlu mənəvi inkişaf edirsə, gündə bir neçə saat dua edirsə, hər həftə məbədi ziyarət edirsə, ruhani risalələr oxuyursa, amma həyatında möcüzələr baş vermirsə və həqiqətən də xoşbəxt olmursa, deməli o, ruhən inkişaf etmir və , çox güman ki, batil yola getdi.
Çox vaxt insanlar dini liderlərin onlara tətbiq etdiyi belə bir aldatma yoluna düşürlər: indi təvazökar olmaq, dözmək və mümkün qədər mənəvi cəhətdən inkişaf etmək lazımdır, lakin ölümdən sonra hər şey yaxşı olacaq. Bu, insanları kölə etməyə kömək edən başqa bir dəhşətli yalandır.
Burada və indi yaşamaq lazımdır. İndiki anda xoşbəxt olmaq lazımdır.
Hər şeyə dözən, hər şeydən qorxan insanlar adi qorxaq və cahildirlər, nə ruhən, nə də təkamül cəhətdən inkişaf etmirlər. Ancaq cəsur və qətiyyətli insanlar qorxudan titrəmir və çox vaxt müqəddəs paltar geyinən qeyri-insanlara kor-koranə inanmırlar.
Ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki dinlərdə saf insanlar var. Bəlkə də bizim istədiyimiz qədər deyil, amma var.
Mənəvi inkişafa haradan başlamaq lazımdır: alətlər və onların seçimi
Əgər ənənəvi dinlərdən danışırıqsa, onda ümumiyyətlə mənəvi inkişaf alətləri orada eynidir: dinin özünün seçimi, dualar, mənəvi risalələr, həmfikirlərlə ünsiyyət, mentorlar və ruhani müəllimlərin axtarışı. Və belə hesab edilir ki, bu, ölümdən SONRA mənəvi dünyaya getmək (və ya Allahın Padşahlığına çatmaq) üçün kifayətdir.
Bir ildən artıqdır ki, “dini mətbəx”lə tanış olan insana gec-tez məlum olur ki, dinlərin ardıcılları arasında kifayət qədər bədbəxt insanlar var. Üstəlik, dini liderlər tərəfindən hansı cinayətlərin törədildiyi barədə çoxlu məlumat var: fırıldaqçılıq, oğurluq, uşaq istismarı, narkotik alveri, qətl və s. Bütün bunlar adekvat və sağlam düşüncəli insanlarda çoxlu suallar doğurur.
Nə etməli?
İstənilən dinin yolu ilə getmək və ya ondan kənarda qalmaq müəyyən bir insanın seçimidir. Bu məqalənin məqsədi sizə yalançı ruhaniliyi həqiqidən ayırmağı öyrətməkdir. Odur ki, biz aşağıda həm rəsmi dinlərdə, həm də onlardan kənarda istifadə olunan mənəvi inkişaf vasitələrini daha ətraflı müzakirə edəcəyik.
Bunlar alətlərdir:
- Ürəyə görə həyat;
- Mənəvi yol seçmək;
- Namaz əməlləri;
- Müqəddəs Yazılar;
- Möhtəşəm ətraf;
- Mentorlar və müəllimlər;
- Altruizm və ya fədakar fəaliyyət;
- Mənəvi inkişafa kömək etmək üçün əlavə vasitələr.
Qəlbinə görə yaşamaq, yoxsa vicdanın səsinə necə qulaq asmaq olar?
Bu gün bu, getdikcə daha aydın görünür vicdanla və ya qəlblə yaşamaq ən təhlükəsiz yoldur insanın psevdo-mənəvi şəxsiyyətlər tərəfindən aldanmayacağı. Vicdanına güvənən insan heç nədən qorxa bilməz, çünki bu halda ona ən sadiq köməkçi rəhbərlik edir.
Vicdanınızı dinləməyi necə öyrənmək olar? Heç kim konkret tövsiyələr verməyəcək, çünki hər kəs bu prosesə müxtəlif yollarla malikdir. Ancaq tamamilə hər kəs hansı əməlin pis, hansının olmadığını bilir və ürəyində hər zaman hər hansı bir hərəkətə cavab var. Yeganə sual budur: vicdanını dinləyir, yoxsa yox.
Məncə, mənəvi inkişaf yolunda bu alət dinlərdən, ruhani müəllimlərdən, dualardan, məbədlərdən və s.
Mənəvi ənənəni necə seçmək olar?
Əgər hər hansı bir dinin yolu ilə getmək qərarına gəlsəniz, onun seçiminə ciddi yanaşmaq lazımdır. Və bu məsələdə də hər şey fərdi. Bir insan bir dinə, digəri başqa bir dinə, üçüncüsü üçüncü mənəvi ənənəyə uyğun ola bilər. Yeri gəlmişkən, bu, onların bir-biri ilə rəqabət aparması demək deyil - bunu yalnız fanatiklər edir.
Həmçinin, insanın doğulduğu dini ənənədə tam olaraq olması şərt deyil. Çox vaxt olur ki, insan yetkinləşdikdən sonra "ürəyinə daha yaxın olan" başqa bir mənəvi ənənə seçir.
Dininizi (ənənənizi) aşağıdakı meyarlardan istifadə edərək ağıllı seçin:
- Bu ənənə Allahın Şəxsiyyətinə aparmalıdır (əgər ənənənin fəlsəfəsi yalnız onların yolu və “onların tanrısı” yeganə düzgün yoldursa, bu, ya yalançı ənənədir, ya da yalançı və cahil ardıcıllardır);
- Bu dində çoxlu həqiqi Müqəddəs Şəxslər olmalıdır (2-5 yox, yüzlərlə, minlərlə və daha çox);
- Ənənə uzun illər (ən azı 500 və daha çox yaşı) olan mötəbər müqəddəs kitablara əsaslanmalıdır;
- Bir çox insanlar bu dini ənənənin yolu ilə getməli və onun üzərində müəyyən nəticələr əldə etməlidirlər (məsələn, insanlar daha yüksək həyat səviyyəsinə yüksəlir, zorakılıqdan, əxlaqsızlıqdan və pozğunluqdan əl çəkir və s.);
- Bu dində hər bir ixlaslı ardıcılın məşğul olduğu bir mənəvi (namaz) əməli olmalıdır;
- Bu ənənədə yaxşı olmalısan; daimi narahatlıq yaşayırsınızsa, bəlkə də bu sizə lazım olan şey deyil;
- Yaxşı olar ki, bu dində adət və qaydalar xoşunuza gəlsə (ən azından ilkin mərhələdə qane olur).
Mənəvi inkişafın başlanğıcında mənəvi ənənə (din) seçmək üçün kifayət qədər meyarlar sadalanır. Onları nəzərə alın.
Bir məqama diqqətinizi çəkmək istərdim. Son 200 ildə dinlərdə ən yaxşı şeylər baş verməyib və bu barədə sizə məlumat vermək mənim borcumdur. Tənbəl olmayın və məqaləni öyrənin:
Müəyyən bir dini ənənə seçmək istəməyən və ya hələ hazır olmayan insanlar üçün dindən kənar mənəvi inkişaf imkanı var. Bu məqalədə ətraflı təsvir edilmişdir:
Dua praktikası: nə vaxt, necə və niyə?
İndi başqa bir vacib mövzu haqqında - dualar və mantralar.
Bu təcrübələr, şübhəsiz ki, faydalı və vacibdir, lakin yalnız insan onlarla şüurlu və səmimi şəkildə məşğul olduqda. Bu, avtomatik prosesə çevrildikdə və insan sadəcə məcbur olduğu üçün namaz qılarsa, namazın effekti sıfıra enir.
Ruhani inkişafın ilkin mərhələsində gündəlik dua və ya mantra təcrübəsi faydalı olacaqdır. Bu, insanın şüurunu təmizləyəcək və onu yüksəldəcək. Bu dünyada yeni olan hər şey öz bəhrəsini verir, amma hələlik.
Zaman keçdikcə, insan mənəvi həyata "çəkildikdə" duanın effektivliyi aşağı düşür və çox vaxt avtomatik olur. Və belə bir vəziyyət müşahidə edilə bilər: bir şəxs ruhani inkişafla aktiv şəkildə məşğul olduğu görünür, dua edir, lakin heç bir xüsusi nəticə görünmür. Bu o deməkdir ki, o, yanlış yoldadır.
Dua əlavə olaraq olmalıdır, lakin mənəvi inkişafın əsas məqsədi kimi deyil.Ürəklərinə görə yaşayan insanlar, robot kimi saatlarla heç bir faydası olmayan dua edənlərdən çox daha xoşbəxt və güclü olurlar.
İnsan şüurlu olaraq ona müraciət etdikdə Allah ancaq səmimi duaları qəbul edər, namaz əsnasında namazdan sonra nə edəcəyini, ona necə haqsızlıq edildiyini düşünməz. İnsanlar və ya digər canlılar üçün xeyirxah və fədakar bir iş görmək üçün avtomatik olaraq bir duanı təkrarlamaqdan daha yaxşıdır. Bu barədə daha ətraflı videoda:
Müqəddəs Yazıları öyrənmək
Biz çoxlu Müqəddəs Yazıları bilirik, lakin sual onların nə qədər qorunub saxlanmasıdır orijinal forma 21-ci əsrimizdə? Müxtəlif araşdırmalar nəticəsində öyrəndim ki, bütün əsas mənəvi traktatlar bu və ya digər dərəcədə təhriflərə məruz qalır. Yeri gəlmişkən, bunu əsasən rəsmi dinlərin nümayəndələri edir. Niyə? Çünki onlar vahid dinüstü rəhbərliyə xidmət edirlər.
İncil, Quran, Bhaqavad Gita, Tövrat və ya başqa bir şey - bu gün onu diqqətlə oxumaq lazımdır, ağıl işə salınır və hər şeyi kor-koranə imanla qəbul etmək olmaz.
Bu o deməkdirmi ki, ruhani risalələr ümumiyyətlə oxunmamalıdır? Əlbəttə yox. Hətta təhrif olunmuş kitablarda da çoxlu dərin şeylər qalır. Sadəcə nə oxumağı seçəcəyinizi və risalələrin öyrənilməsi ilə necə rəhbər tutulacağınızı bilməlisiniz.
Hər hansı bir ayəni oxuyarkən, insan qəlbi rəhbər tutmalıdır. Oxuduqlarımız haqqında ən vacib şərh içimizdəki Allahdan gəlir. Əgər insan ürəyinə görə yaşayırsa, o zaman yenidən yazılmış kitablar belə onu yoldan çıxara bilməz. Uca Allah həmişə insana mənəvi inkişafda kömək edəcək bir şey tapmağa kömək edəcəkdir.
Ruhani traktatların necə təhrif edildiyini məqalədən öyrənə bilərsiniz:
Möhtəşəm mühit və mentorlar haqqında
Birinin inkişafı çətindir. Cəmiyyətdən kənarda mənəvi tərəqqi mümkün deyil. Ona görə də insanın başqa insanlarla münasibəti olmalıdır. Yəni, bu imtinanın zirvəsi hesab edərək öz içinə çəkilməməlidir. Məhz başqa insanlarla qarşılıqlı əlaqədə gözəl və zərif forma vermək - həqiqətən ruhani insanlar etmək üçün daş kimi "çevrilirik".
Mənəvi inkişafla da məşğul olan həmfikir insanlarla ünsiyyətdə olmaq əlverişlidir. Onlarla ünsiyyət qurmaq, təcrübə mübadiləsi aparmaq, maraqlı mövzuları müzakirə etmək və s. Bu, ilham, enerji verir və eyni zamanda bizim üçün anlaşılmaz olan vəziyyətlərdə gözlənilməz ipucları verə bilər. Çətinliklər və şübhələr anında belə bir mühit çox yaxşı köməkçi və dostdur.
Düzdür, belə mühiti tapmaq həmişə asan olmur. Amma necə deyərlər, ürəyinə görə yaşayan səmimi insan heç vaxt tək qalmaz və Allah lazım olanda mütləq ona yoldaşlıq edər.
Bir mentor tapsanız daha yaxşıdır, nəyi və necə etməyi təklif edəcək, səhvləri göstərəcək və s. Nəzərə alın ki, hər hansı bir vəziyyət və ya hər hansı bir şəxs, əgər biz onları düzgün zehn çərçivəsində dərk edə bilsək, bizim üçün mentor ola bilər.
Amma bizə məsləhət verəcək və biz ona əməl edəcəyik əsl mentor olmaq o qədər də asan deyil. Belə bir insan uzun illər uca və pak bir həyat sürməlidir. Eyni şey ruhani müəllimlərə də aiddir.
Ruhani müəllimin ən mühüm əlamətlərindən biri də odur ki, tələbəyə onsuz iş öyrədir, Allahla onun arasında vasitəçi olmağa çalışmaz. Əsl ruhani müəllim insanın özü olmağa kömək edir, orada kimsə yox. Əsl guru şagirdin qəlbində Allahdan danışır və bunun əsasında yaşamağı öyrədir.
Bütün mentorlar və müəllimlər yuxarıda göstərilən meyarlara cavab vermir. Bəs nə edə bilərsən, indi vaxtdır... Ürəyinə görə yaşa və Allah sənə mütləq müəllimin harada olduğunu, fırıldaqçı və yaramazın harada olduğunu deyəcək.
Mənəvi inkişaf üçün fədakarlıq
Əsl mənəvi tərəqqi ilə fədakar əməlləri bir-birindən ayırmaq mümkün deyil. ruhani insan həmişə öz istedadları əsasında yaşayır və insan həqiqətən fədakar ola bilər.
İlkin mərhələdə biz öz istedadımızda olmasaq da, fədakarlığı təzahür etdirməyin yollarını axtara bilərik və axtarmalıyıq. Bu günlərdə həqiqətən çox var. Bu keyfiyyətin əhəmiyyəti və onun inkişafı haqqında təfərrüatlar məqalədə yazılmışdır:
Mənəvi inkişafın başlanğıcında vacib məqamlar
Mənəvi inkişafda ilkin addımlarla yanaşı, digər istiqamətlərdə də müəyyən tədbirlər görülməlidir.
İlk növbədə, bu:
- Gündəlik rejim;
- Təmizlik;
- Qidalanma;
- İntoksikasiya.
Gündəlik həyatınızda hər şeyi nizama salmadan mənəvi yolda irəliləmək mümkün deyil. Buna görə də, düzgün qidalanmağa, düzgün vaxtda yatmağa, şəxsi gigiyenaya riayət etməyə, pis vərdişlər və daha çox.
Gündüz rejimində Erkən qalxmağa xüsusi diqqət yetirin.
Təmizlik mənəvi inkişaf üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir və bunun üçün səy göstərmək mütləqdir. Bu, bədənin saflığı, alt paltarı, ətrafdakı məkan, psixika və s.
Hər səhər duş qəbul etməklə başlayın.
Qidalanmaəsasən şüur səviyyəmizi, xarakter keyfiyyətlərimizi və hətta hərəkətlərimizi müəyyən edir. Məsələn, insan ət yeməyini sevirsə, o zaman zorakılığa, şəhvətə meyl göstərəcək və bu, mənəvi inkişafa ciddi maneə olacaq. Ətin faydalı və ya zərərli olması ilə bağlı.