"මිත්රත්වය සහ සතුරුකම"
නිල අදහස:
මානව මිත්රත්වයේ වටිනාකම, පුද්ගලයන්, ඔවුන්ගේ ප්රජාවන් සහ සමස්ත ජාතීන් අතර අන්යෝන්ය අවබෝධය ලබා ගැනීමේ ක්‍රම මෙන්ම ඔවුන් අතර ඇති සතුරුකමේ මූලාරම්භය සහ ප්රතිවිපාක පිළිබඳව තර්ක කිරීම මෙම දිශාවෙහි අරමුණයි. බොහෝ සාහිත්ය කෘතිවල අන්තර්ගතය මානව සබඳතාවල උණුසුම හෝ මිනිසුන්ගේ සතුරුකම සමඟ සම්බන්ධ වේ, මිත්රත්වය සතුරුකමට වර්ධනය වීම හෝ අනෙක් අතට, මිත්රත්වය අගය කිරීමට හැකි හෝ නොහැකි පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ගැටුම් ජය ගැනීම හෝ සතුරුකම වපුරයි.
යෝජිත දිශාව විවිධ පැතිවලින් සලකා බැලිය හැකිය: - මිනිසුන් අතර මිත්රත්වය, මිනිස් ජීවිතයේ මිත්ර සබඳතාවල අර්ථය සහ වටිනාකම; - මානව ප්රජාවන් සහ පරම්පරා අතර මිත්රත්වය සහ සතුරුකම; - මිනිසුන් අතර මිත්රත්වය හෝ සතුරුකම සහ සතුරු සබඳතාවල ප්රතිවිපාක; - මිනිසා සහ සතුන් අතර මිත්රත්වය, ආදිය. "මිත්රත්වය" යන සංකල්පය මානව ලෝක දර්ශනයේ සහ මානව සාරධර්ම පද්ධතියේ මූලික එකකි. මිත්රත්වය, පුරාවෘත්ත සහ ප්‍රබන්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සඳහා කැප වූ හිතෝපදේශ සහ කියමන් බහුල බව මෙයින් සනාථ වේ. මෙම දිශාවට යෝජිත මාතෘකාව පිළිබඳ ආවර්ජනය ආරම්භ කිරීම, සිසුන්ට ඔවුන් දන්නා ප්රකාශයන් සහ නිර්වචන මත පදනම්ව ඔවුන්ගේ තර්ක ගොඩනගා ගත හැකිය. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක් පමණි:
හිතෝපදේශ : රූබල් සියයක් නැත, නමුත් මිතුරන් සියයක් ඇත. පරණ යාළුවෙක් අලුත් දෙන්නෙක්ට වඩා හොඳයි. මිතුරෙකු නැත - සොයන්න, නමුත් හමු විය - බලාගන්න. මිතුරා කරදරයක සිටින බව දන්නා කරුණකි. මිතුරෙකු දැන ගැනීම යනු ලුණු රාත්තලක් එකට අනුභව කිරීමයි. සතුරා එකඟ වන අතර මිතුරා තර්ක කරයි. නව මිතුරන් ඇති කර ගන්න, නමුත් පැරණි මිතුරන් නැති කර නොගන්න. හොඳ සහෝදරත්වය ධනයට වඩා ආදරණීයයි. සැබෑ මිත්රත්වයේ දී, එය මේ වගේ ය - ඔබම අතුරුදහන් වන්න, සහ මිතුරෙකුට කරදරයෙන් මිදීමට උදව් කරන්න. මිත්රත්වය ශක්තිමත් වන්නේ සමච්චලයෙන් නොව සත්‍යයෙන් හා ගෞරවයෙනි.
මිතුරෙකු සොයා ගැනීමට වඩා මිතුරෙකු අහිමි වීම පහසුය. ඔබ කුමන ආකාරයේ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගන්නේද, ඔබේ ජීවිතයද එයයි. මිතුරන් නැති මිනිසෙක් පියාපත් නැති කුරුල්ලෙකු හා සමාන ය.
ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ පුරාවෘත්ත සහ කියමන්:
එකම සැබෑ මිතුරෙක්තම මිතුරාගේ දුර්වලකම් ඉවසා සිටිය හැක. ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර් සෑම දෙයක්ම පහව යනු ඇත - සහ බලාපොරොත්තුවේ ධාන්ය ඉහළ නොයනු ඇත, ඔබ රැස් කරගත් සියල්ල සතයකට අහිමි වනු ඇත. ඔබ මිතුරෙකු සමඟ කාලය බෙදා නොගන්නේ නම් - ඔබේ සියලු දේපල සතුරාට යයි. ඕමාර් ඛයියාම්
මිත්රත්වයේ යුතුකම් ඉටු කිරීම එය අගය කිරීමට වඩා තරමක් දුෂ්කර ය. අඩු කරනවා
මිත්රත්වය ඝන දෙයක් විය යුතුය, උෂ්ණත්වයේ සියලු වෙනස්වීම් සහ කාර්යක්ෂම හා විනීත මිනිසුන් තම ජීවන ගමනේ යෙදෙන එම ගැටිති සහිත මාර්ගයේ සියලු කම්පනවලින් බේරීමට සමත් විය යුතුය. ඒ.අයි. හර්සන්
මිහිපිට සිටින මිනිසුන් මිතුරන් විය යුතුයි... මම හිතන්නේ නැහැ සියලු මිනිසුන් එකිනෙකාට ආදරය කරන්න, නමුත් මිනිසුන් අතර ඇති වෛරය නැති කිරීමට මම කැමතියි. අයිසැක් අසිමොව්
මිත්රත්වය යනු භාණ්ඩාගාරයක් වැනි ය: ඔබ එයට දැමූ ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි යමක් එයින් ලබා ගත නොහැක. ඔසිප් මැන්ඩෙල්ස්ටම්
සිසුන්ට සිතීමට උපකාර කිරීමවචන මාලාවේ වැඩ .
ඉතින්, S.I හි ශබ්දකෝෂයේ. Ozhegov "මිත්රත්වය" සහ "සතුරුකම" යන වචනවල පහත අර්ථ නිරූපණය ලබා දෙයි:
සතුරුකම - සතුරුකම, වෛරය (සමථයකට පත් කළ නොහැකි සතුරුකම; සතුරුකම රඳවන) ආකල්ප සහ ක්රියාවන්.
මිත්රත්වය - අන්යෝන්ය විශ්වාසය, සෙනෙහස, පොදු අවශ්යතා මත පදනම් වූ සමීප සබඳතා (දිගුකාලීන මිත්රත්වය; මිනිසුන්ගේ මිත්රත්වය). ප්‍රතිවිරෝධතා ශබ්දකෝෂයේ මෙම වචන ප්‍රතිවිරෝධක යුගලයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. සමාන පද ශබ්දකෝෂ පහත සමානාර්ථ ශ්‍රේණි මගින් නිරූපණය කෙරේ:FRIENDSHIP සඳහා සමාන පද - මිත්රත්වය, මිත්රත්වය, හොඳ හිත, සමගිය, සාමය, සමගිය, හුරුපුරුදුකම, කෙටි දැන හඳුනා ගැනීම, නිවුන් දරුවන්, (හොඳ) මිත්රත්වය, amikoshonstvo, ආදරය, සහෝදරත්වය, එකමුතුකම,
සන්නිවේදන; මිත්රත්වය අවංක, කුහක, සුනඛ, සමීප වේ. මිත්රත්වය සඳහා යමක් කරන්න. මිත්රත්වයේ සිටීම, මිත්රත්වය ඇති කිරීම, මිත්රත්වය බිඳ දැමීම, මිත්රත්වය අඩු කිරීම.HATE සඳහා සමාන පද - විරුද්ධත්වය, ද්වේෂය, සතුරුකම, අකමැත්ත, වෛරය, සතුරුකම, සතුරුකම, අසමගිය, මිත්‍රශීලී නොගැලපීම, අසමගිය. යමෙකු කෙරෙහි වෛරයක් ඇති කර ගන්න. සතුරුකම පෝෂණය කරන්න.
"මිත්රත්වය සහ සතුරුකම" දිශාවේ යොමු ලැයිස්තුව
A. S. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්"
M. Yu. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"
L. N. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය"
I. S. Turgenev "පියවරු සහ පුතුන්"
I. A Goncharov "Oblomov"
G. N. Troepolsky "සුදු බිම් කළු කණ»
A. S. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය"
A. P. චෙකොව් "Kashtanka"
ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර් "රෝමියෝ සහ ජුලියට්"
සාහිත්ය තර්ක සඳහා ද්රව්ය.
A. S. පුෂ්කින් නවකතාව "ඉයුජින් වන්ජින්"
ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් හවුල්කාරිත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය නවකතාවේ චරිත හරහා පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරයි."ඉයුජින් වන්ජින්" . "මිතුරන්" දෙදෙනෙකු වන වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කි ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනයේ දී මිතුරෙකු යනු ඉතා අපැහැදිලි සහ පරස්පර විරෝධී සංකල්පයක් බව අපට පෙන්වයි. අවසානයේදී, අපි Evgeny සහ Vladimir මිතුරන් හෝ සතුරන්දැයි සැක කිරීමට පවා පටන් ගනිමු. චරිතවල දෙබස් වලදී, කතුවරයාගේ පැමිණීම දැනේ, ඔහු සරල නිහඬ නිරීක්ෂකයෙකු නොවේ, ඔහු සිදුවීම් වලට සෘජුවම සහභාගී වන අයෙකි, චරිතවල සංවාදවලදී මිත්රත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය අපි අල්ලා ගනිමු. වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කිගේ මිත්රත්වය සිදු වූයේ, පුෂ්කින්ගේම වචන වලින්, "කරන්න දෙයක් නැත." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වෙනස් ජීවන අත්දැකීම් සහිත, විවිධ අභිලාෂයන් සහිත චරිතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ විය.
ග්‍රාමීය පාළුකරයේ තත්ත්වය නිසා ඔවුන් එක්සත් විය. ඔවුන් දෙදෙනාම අසල්වැසියන්ගෙන් පැනවූ සන්නිවේදනයෙන් බර වී ඇත, දෙදෙනාම ප්රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත් විය (ලෙන්ස්කි සම්බන්ධයෙන්, ඔහු උගත් බව පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත) වීරයන් දෙදෙනාම තරුණ බැවින් සංවාදය සඳහා පොදු මාතෘකා සොයා ගනී. මිතුරන් රූසෝගේ "සමාජ ගිවිසුම", විද්‍යාව ගැන, සදාචාරාත්මක ගැටළු ගැන, එනම් එකල ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන්ගේ මනස අල්ලා ගත් සෑම දෙයක් ගැනම මෙනෙහි කරයි. නමුත් පුෂ්කින් වීරයා සහ ඔහුව හැඩගැසූ සමාජය අතර ඇති සංකීර්ණ සම්බන්ධය අවධාරණය කරයි. අහම්බෙන් ඇති වූ ආරවුලක් (Larins සවස් වරුවේ Onegin ලෙන්ස්කි තුළ ඊර්ෂ්‍යාව ඇති කළේය) ද්වන්ධ සටනක අවස්ථාවක් පමණි. ලෙන්ස්කිගේ මරණයට හේතුව වඩාත් ගැඹුරු ය: ලෙන්ස්කි, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ බොළඳ, ආදර දැක්ම සමඟ, ජීවිතය සමඟ ගැටීමකට ඔරොත්තු දිය නොහැක. ද්වන්ධ සටනක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ලැජ්ජා සහගත බව පවසන පොදුවේ පිළිගත් සදාචාරයට එරෙහි වීමට Onegin ට නොහැකි ය. එවැනි සම්බන්ධතාවයක් සැබෑ මිත්රත්වය ලෙස හැඳින්විය හැකිද?විශ්වාසයන් කුමක් වුවත්, සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ආකාරයේ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. මූලික වශයෙන් කිසියම් සමාජ කණ්ඩායමකින් නොව පොදුවේ මිනිසුන්ගෙන් පලා යා හැක්කේ මානසික විකෘති වූ පුද්ගලයෙකුට පමණි. ශුද්ධ වූ ආරාමයක් විශ්රාම ගත හැකි නමුත්, ඔහු මුළු ලෝකය සමඟම සන්නිවේදනය කරයි, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. Onegin ගේ හුදකලාව ඔහුට වේදනාකාරී වූ අතර, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පිළිකුල් නොවූ අවම වශයෙන් එක් පුද්ගලයෙකු හමුවීම ගැන ඔහු සතුටු විය. එපමණක් නොව, ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කි සඳහා එවැනි සන්නිවේදනයක් අවශ්ය විය. Onegin කදිම සවන්දෙන්නා විය. ඔහු කවියාට බාධා නොකර බොහෝ දුරට නිශ්ශබ්දව සිටි අතර, ඔහු විරුද්ධ නම්, සාධාරණ ලෙස, සංවාදයේ විෂය ගැන උනන්දු විය. ලෙන්ස්කි ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර, ඕනෑම පෙම්වතියක් මෙන්, ඔහුට තම ආදරය වත් කළ හැකි පුද්ගලයෙකු අවශ්ය විය, විශේෂයෙන් කවි එකවර ලියා ඇත්නම්, ඒවා යමෙකුට කියවිය යුතුය. මේ අනුව, වෙනත් තත්වයන් තුළ Onegin සහ Lensky එතරම් සමීපව සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් නොගත් බව පැහැදිලිය, නමුත් මානව සබඳතා විශේෂ වන්නේ විවිධ තත්වයන් මිනිසුන්ව එකට ගෙන සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම පරස්පර විරෝධී ආකාරයෙන් ඔවුන්ව වෙන් කරන බැවිනි. ලෙන්ස්කි සහ වන්ජින් අතර වෙනස, ලෙන්ස්කි අර්ධ-රුසියානු ජාතිකයෙකු ලෙස සැලකූ අසල්වැසි ඉඩම් හිමියන් සමඟ ඔවුන්ගේ වෙනස තරම් මූලික නොවීය, සහ වන්ජින් - භයානක විකේන්ද්රික සහ නිදහස් මේසන්. අතිශයින්ම පොදුවේ කතා කරන විට, Onegin සහ Lensky එකම පද්ධතිය තුළ විරුද්ධ වූ අතර ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් සාමාන්යයෙන් පද්ධතියෙන් ඔබ්බට ගියහ. ව්ලැඩිමීර් සහ එව්ගනි සහජයෙන්ම එකිනෙකා සොයාගෙන එක්සත් වූයේ එබැවිනි. ඔවුන්ගේ මිත්රත්වය මතුපිටින් පෙනෙන බවත් බොහෝ දුරට විධිමත් බවත් ඔවුන්ගේ ද්වන්ධ සටනින් ඔප්පු වේ. කුමන ආකාරයේ මිතුරෙකු මිතුරෙකු සමඟ වෙඩි තබනු ඇත්ද, ඊට අමතරව, කිසිදු පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව?! යථාර්ථයේ දී, ඒවා සම්බන්ධ කර ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයක් වන අතර, මෙම කුඩා බිඳීමට තරම් පහසු විය.
සැබෑ මිත්රත්වය සෑම විටම පොදු විනෝදාංශ සහ අවශ්යතා, අන්යෝන්ය අවබෝධය, විශ්වාසය සහ අනුකම්පාව මත පදනම් වේ. සැබෑ මිත්රත්වය මිනිසුන් අතර තරඟයක් නොමැති වීම වැදගත් වේ. නමුත් හරියටම එවැනි සබඳතා Onegin සහ Lensky අතර නොතිබුණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෙන්ස්කිගේ මරණයෙන් අවසන් වූ ද්වන්ධ සටනක් නොතිබෙනු ඇත, ඛේදවාචකයක් සිදු නොවනු ඇති අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, නවකතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර පර්යේෂකයන්ට අනුව (සහ මම ඔවුන් සමඟ එකඟ වෙමි), වන්ජින්ගේ ඉරණමෙහි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය බවට පත් වූයේ ද්වන්ධ සටනයි, එය ඔහු ජීවිතය දෙස වෙනස් බැල්මක් හෙළීමට සහ බොහෝ දේ නැවත සිතා බැලීමට හේතු විය.
නමුත් මගේ මතය අනුව, Onegin සහ Lensky මිත්රත්වය මෙතරම් ඛේදජනක හෙළා දැකීමකට තුඩු දුන් ප්රධාන හේතුව වන්නේ ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධය ආරම්භයේ සිටම සැබෑ නොවීමයි.
එම් යූ ලර්මොන්ටොව් නවකතාව "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"
මිත්රත්වය යන තේමාව නවකතාවේ ද අසන්නට ලැබේ."අපේ කාලයේ වීරයා" . පෙචොරින්ගේ ජීවිතය තුළ මිත්රත්වය ඇති විය හැකිද, ප්රධාන චරිතය එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
"මිත්රත්වය, මිත්රත්වය," අපි V. Dahl වෙතින් "ජීවමාන ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය", "දෙදෙනෙකුගේ හෝ වැඩි ගණනකගේ අන්යෝන්ය සෙනෙහස, ඔවුන්ගේ සමීප සම්බන්ධතාවය; හොඳ අර්ථයකින්, ආදරය හා ගෞරවය මත පදනම් වූ උනන්දුවක් නැති, ස්ථීර සෙනෙහසක් ... ”අපි එවැනි සෙනෙහසක් දකින්නේ දක්ෂ මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයා තුළයි - පෙචොරින් ගැන අපට මුලින්ම කියන්න. මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහුව අමුතු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන අතර ග්‍රිගරි බෙලා සමඟ කරන දේ පැහැදිලිවම අනුමත නොකළද, ඔහු පෙචෝරින් සමඟ බැඳී සිටින අතර ඔහුව ඔහුගේ මිතුරා ලෙස සලකයි: “අපි යාළුවෝ”, “ළඟ මිතුරන් සිටියා”. මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ අදහස් යුක්ති සහගත නොවේ. ඔව්, පෙචොරින් ඔහුගේ චරිතය මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයාගෙන් සඟවන්නේ නැති අතර මිත්රත්වයට පොරොන්දු වන්නේ නැත: “මම මෝඩයෙක් හෝ දුෂ්ටයෙක්, මම නොදනිමි; ... මගේ ආත්මය ආලෝකයෙන් දූෂිත ය, මගේ පරිකල්පනය නොසන්සුන් ය, මගේ හදවත අසතුටුදායක ය; සෑම දෙයක්ම මට ප්රමාණවත් නොවේ: මම සතුටට මෙන් පහසුවෙන් දුකට පුරුදු වී සිටිමි, මගේ ජීවිතය දිනෙන් දින හිස් වේ. රැස්වීම අතරතුර, Pechorin සිට එය ඉතා සීතලයි, මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඉතා අමනාප වී කලබල වී ඇත, පළමු වතාවට ඔහු රැස්වීම සඳහා නීති රීති උල්ලංඝනය කළේය: "මම සමාන නොවේද? .. මා කුමක් කළ යුතුද? සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ... ".
Grushnitsky සමඟ Pechorin ගේ රැස්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවනු ඇත: "අපි පැරණි මිතුරන් මුණගැසෙමු", නමුත් විස්තරයේ පළමු පේළි වලින් පැහැදිලි වන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයින් මිත්ර සබඳතා යටතේ සැඟවී ඇති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Grushnitsky යනු "බලපෑමක් ඇති කිරීම" ඔහුගේ ප්රධාන සතුට වන අතර "වැදගත් ලෙස අසාමාන්ය හැඟීම්වලින් වැසී ගොස්" කලකිරීමට පත් වූ මිනිසෙකි. අනෙක් අතට, පෙචොරින් යනු බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි, මෙය ඔහුගේ අසනීපයයි, ඔහුට ජන්කර්ගේ කෘතිම බව දැනෙන්නට නොහැකි අතර මේ හේතුව නිසා ඔහුව පිළිගන්නේ නැත: "මම ඔහුව තේරුම් ගත්තා, ඔහු මේ සඳහා මට ආදරය කරන්නේ නැහැ."
සමහර විට මිත්රත්වයේ තේමාව වර්නර් සමඟ සබඳතාවලදී අපේ කාලයේ වීරයෙකු තුළ වඩාත් පැහැදිලිව අනාවරණය වේ. සමහරවිට Pechorin වෛද්යවරයා සමඟ මිතුරු විය හැකිය, ඔවුන් බොහෝ ආකාරවලින් සමාන ය. වර්නර් සහ පෙචොරින් "සමූහය තුළ එකිනෙකා වෙන්කර හඳුනා ගත්" මොහොතේ සිට, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අන් අයට ඇය ගැන බොහෝ දේ මතක් කර දෙයි. "වර්නර් අපූරු පුද්ගලයෙකි", ප්රධාන චරිතය වෛද්‍යවරයාගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා හොඳින් දනී. දෙදෙනා එකට ගෙන ආවේ කුමක්ද? "අපි අප හැර අන් සියල්ලටම වඩා උදාසීන වෙමු", "අපි ඉක්මනින්ම එකිනෙකා තේරුම් ගෙන මිතුරන් බවට පත් විය." නමුත් ඔවුන් මිත්රත්වයට සමත්ද? ග්‍රිගරි සැබෑ මිත්රත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්රත්වය නොපවතී, එයට ස්වයං-අමතක භාවය, විවෘතභාවය, විශ්වාසය අවශ්ය වන බැවිනි - නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයට නොමැති සියල්ල. ඔහු පවසන්නේ "මිතුරන් දෙදෙනෙකුගෙන්, එක් අයෙකු සැමවිටම අනෙකාගේ වහලෙකු" බවත්, බොහෝ දුරට මෙය විශ්වාසයක් නොව, කිසිවෙකුගේ හදවතට ඇතුළු වීමට ඇති නොහැකියාව සැඟවීමට ඇති ආශාව බවයි.
L. N. ටෝල්ස්ටෝයි නවකතාව "යුද්ධය සහ සාමය"
(Andrey Bolkonsky සහ Pierre Bezukhov)
නවකතාවේ මුල් දර්ශන අපට ඉතා පැහැදිලි, බැලූ බැල්මට චිත්‍රයක් මවා ගනියි. ඉතින්, Andrei Bolkonsky කුමරු නිසැකවම ලෞකික සමාජයේ පිළිගැනීමේ ආගන්තුකයෙකි. ඔහු කඩවසම්, බුද්ධිමත්, පිරිපහදු කළ, ඔහුගේ හැසිරීම නිර්දෝෂී ය, ඔහු ආචාරශීලී ලෙස සීතල ය. වාසනාවකට මෙන්, එයට සුළු බලපෑමක් නොමැති සමාජයක් සඳහා කදිම සංයෝජනයකි.
එකම "පින්තූරය" තුළ, පෙනී සිටි පියරේ, ලෞකික පුද්ගලයෙකුගේ අසාර්ථක විකට රූපයක් බව පෙනේ. ඔහු කරුණාවන්ත, අවංක සහ උනන්දුවක් නොදක්වයි - මෙම විශිෂ්ට ගුණාංග දැනටමත් ඔහු කළු බැටළුවෙකු බවට පත් කරයි, මන්ද ආත්මාර්ථකාමීත්වය, විශාල මුදල් සහ කුහකකම සඳහා ස්ථානයක් ඇති තැන අධ්‍යාත්මික විවෘතභාවයට තැනක් නැත. මීට අමතරව, පියරේ නොසැලකිලිමත් වන අතර පෙනුමෙන් ඉතා ආකර්ෂණීය නොවේ. මෙම සමාජයට බැඳීමට, එහි කොටසක් වීමට මුලින් උත්සාහ කිරීම, බෙසුකොව් පෙන්නුම් කරන්නේ නැත හොඳම පුරුදු, එය ප්‍රභූ පැලැන්තියේ බහුතරයකින් තමා ගැන අනුකම්පාව සම්පූර්ණයෙන්ම අධෛර්යමත් කරයි.
නමුත් මෙම රූප පිටුපස විවිධ පුද්ගලයන්ඔවුන් තුළ "ආලෝකය" දකින දේට වඩා බොහෝ දේ ඇත.
ඔවුන් දෙදෙනාම තමන් සිටින සමාජයට ආගන්තුක ය. ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලින් ඔහුට වඩා ඉහළින් සිටිති සදාචාරාත්මක වටිනාකම්, මෙය තේරුම් ගැනීමට කාලය අවශ්ය වන්නේ පියරේට පමණි. ඇන්ඩ්‍රේට තමාගේම, විශේෂ අරමුණ ගැන විශ්වාසයක් ඇති අතර හිස්, වෙනස් නොවන ජීවිතයක් ඔහු සඳහා නොවේ. හිස් ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ප්‍රතිවිරෝධය නිසා එම පරිසරයේ තමා ගරු කරන එකම තැනැත්තා වන පියරේට මේ ජීවිතයෙන් ඈත් වීමට ඒත්තු ගැන්වීමට ද ඔහු උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, පියරේට මෙය තමාගේම අත්දැකීම් වලින් ඒත්තු ගැන්වී ඇත. ඔහු, එතරම් සරල හා අව්‍යාජ, පරීක්ෂාවට එරෙහි වීම දුෂ්කර ය.
ඔහුගේ සරල බව තිබියදීත්, පියරේ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඉතා බුද්ධිමත් වන අතර, මෙම ගුණාංගය ඔහු බොල්කොන්ස්කිගේ සමීප මිතුරෙකු බවට පත් කරන එක් දෙයකි. ඉතිරි කාලය තුළ ඔවුන් තමන් තුළ තබා ගන්නා සෑම දෙයක්ම බෙදා ගන්නා ඔවුන්ගේ සංවාද, දෙදෙනාගේම සිතුවිලි දුම්රියට වැදගත් බලපෑමක් ඇති කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වුවද, එකිනෙකාගේ මතය පැවැත්මට අයිතියක් ඇති බව හඳුනා ගනී.
ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම බොහෝ උඩු යටිකුරු සහ ඊටත් වඩා පහත වැටීම් හරහා යාමට ඉඩ දෙන්න, සහ ඇන්ඩ්රේ සහ පියරේ, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් හරහා, දැඩි නොවී, යහපත්කම විශ්වාස කර යුක්තිය පතා ඉදිරියට යන්න. හෙලන් සමඟ සබඳතාවලින් දැවී ගිය පියරේ, කෙසේ වෙතත්, වැරදිකරුවන් සොයන්නේ නැති අතර, ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරට පහර දෙන, අවංකවම, ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් සහ ඔහුගේම හැඟීම් වලට හානියක් වන පරිදි, නටාෂා කෙරෙහි ඇන්ඩ්‍රිගේ හැඟීම් ඇතිවීම ගැන ප්‍රීති වේ. . ඉන්පසුව, සෑම දෙයක්ම අවසන් වූ විට, ඔහු කිසිම ආකාරයකින් ඔහුගේ වාසනාව උත්සාහ නොකරයි, නමුත් නටාෂාට උනන්දුවක් නොදක්වන සහයෝගයක් ලබා දෙන අතර ඇන්ඩ්‍රි ඇයට සමාව දීමට මුළු හදවතින්ම අවශ්ය වේ. ඔහු අන්ද්‍රේට වඩා නොඅඩු දුක් විඳින බව පෙනේ, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය ඔහුට අර්ථ විරහිත හා සල්ෆර් ය.
ඇන්ඩ්රේ සහ පියරේ අතර මිත්රත්වය සැබෑ, ලස්සන හා අමරණීය ලෙස සැලකිය හැකිය, මන්ද එය පැවති පස වඩාත් වටිනා හා උතුම් වූ බැවිනි. මෙම මිත්රත්වය තුළ ආත්මාර්ථකාමීත්වය බිංදුවක් නොතිබූ අතර, ඔවුන් කිසිවකුට ඔවුන්ගේ සබඳතාවලදී හෝ වෙන වෙනම ජීවිතයේදී මුදල් හෝ බලපෑම මඟ පෙන්වීමක් නොවීය. හැම හැගීමක්ම මේ තරම් සීතලට මිල දී ගෙන විකුණන්න පුළුවන් සමාජයක ජීවත් වෙනවා නම් මිනිස්සු එකතු කරන්න ඕන මේකයි.
වාසනාවකට මෙන්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ දී, මෙම චරිත එකිනෙකා සොයා ගත් අතර, එමගින් සදාචාරාත්මක තනිකමෙන් ගැලවීම සහ සුළුතරයක් විසින් පවා අහිමි නොකළ යුතු සදාචාරය සහ සැබෑ අදහස් වර්ධනය කිරීම සඳහා සුදුසු පදනමක් සොයා ගන්නා ලදී.
පියරේ බොල්කොන්ස්කි ලෙස සැලකුවේ "සියලු පරිපූර්ණත්වයේ ආදර්ශයක් ලෙස හරියටම ඇන්ඩ්‍රි කුමරු පියරේ සතුව නොතිබූ සහ අධිෂ්ඨාන ශක්තිය පිළිබඳ සංකල්පයෙන් වඩාත් සමීපව ප්‍රකාශ කළ හැකි සියලු ගුණාංග ඉහළම මට්ටමට ඒකාබද්ධ කළ බැවිනි." Bolkonsky සහ Bezukhov අතර මිත්රත්වය පරීක්ෂණය සමත් විය. පියරේ බැලූ බැල්මට නටාෂා රොස්ටෝවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඒ වගේම බොල්කොන්ස්කි. ඇන්ඩ්රේ රොස්ටෝවාට යෝජනා කළ විට, පියරේ ඔහුගේ හැඟීම් පාවා දුන්නේ නැත. ඔහු තම මිතුරාගේ සතුට ගැන අවංකවම සතුටු විය. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි තම ප්‍රියතම වීරයාට වංක වීමට ඉඩ දෙයිද? ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සමඟ සබඳතාවලදී පියරේ වංශවත් බව පෙන්නුම් කළේය. රොස්ටෝවා සහ කුරජින් අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුවත්භාවය ඔහුගේ මිතුරා පාවා දීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු නටාෂාට සිනාසුණේ නැත, ඇන්ඩ්‍රේට තබා නැත. ඔහු පහසුවෙන් ඔවුන්ගේ සතුට විනාශ කළ හැකි වුවද. කෙසේ වෙතත්, මිත්රත්වයට ඇති භක්තිය, හදවතේ අවංකකම පියරේට නින්දිතයෙකු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.
I. S. Turgenev නවකතාව "පියවරු සහ පුතුන්"
නවකතාවේ"පියවරු සහ පුතුන්" 1862 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදීඅයිඑස් ටර්ගිනෙව් රුසියානු ජීවිතයේ නව වීරයෙකුගේ ප්රතිරූපය හෙළි කළේය. බසාරොව් නිහාල්වාදියෙකි, විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකි. මෙය ශක්තිමත් පෞරුෂයකි, අනෙක් පුද්ගලයින්ට බලපෑම් කළ හැකිය. බසාරොව් ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුක්තයි, ස්වාභාවික මනසක් ඇති, උගත් ය. නවකතාවේ, ඔහු සමඟ තරුණ, බොළඳ සහ දක්ෂ මිතුරෙකු වන ආකාඩි කිර්සානොව් පෙන්වයි. චරිත දෙක අතර සම්බන්ධය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ චරිත, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයේ ශක්තිය සහ මිත්‍රශීලී සෙනෙහසේ ශක්තිය තේරුම් ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.
නවකතාවේ ආරම්භයේදීම, බසාරොව් තනිවම නොවේ, ඔහුට සගයෙකු සිටී - ඔහුගේ මිතුරා ආකාඩි කිර්සානොව්. නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදවල, ආකාඩි බසාරොව්ගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, තම ගුරුවරයාට ප්‍රීතියෙන් හා ප්‍රීතියෙන් සවන් දෙන සහ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් බෙදා ගන්නා ශිෂ්‍යයෙකි. කිර්සනොව් ජූනියර් බසාරොව්ගේ විශේෂ අරමුණ ගැන ඒත්තු ගැන්වී ඇත. ආකාඩි, ඇත්ත වශයෙන්ම, බසාරොව් සමඟ ඇති ඔහුගේ මිත්රත්වය බෙහෙවින් අගය කරයි, ඔහු ඔහු ගැන ආඩම්බර වේ. ඔහු තම පියා වන නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් කිර්සානොව්ට තම සහෝදරයා ගැන පවසන ඔහුගේ උද්යෝගිමත් හඬින් මෙය සනාථ වේ. පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් සමඟ ඇති වූ ආරවුලේදී ආකාඩි යෙව්ගනිට උණුසුම් ලෙස සහාය දක්වයි. නමුත් මෙය ආරම්භයේදී පමණි. ක්‍රියාව වර්ධනය වන විට, ආකාඩි ක්‍රමයෙන් ඔහු මුලින් පිළිපදින “රාස්නොචින්ස්ක් දර්ශන” දෙසට සිසිල් කරයි. ඇයි මෙහෙම වෙන්නේ? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සරල වන අතර කතුවරයා විසින්ම එය ලබා දී ඇත: ටර්ගිනෙව් ලියා ඇත්තේ ආකාඩි මූලික වශයෙන් තමාට වඩා ශක්තිමත් ස්වභාවයක බලපෑම යටතේ - බසාරොව්ගේ බලපෑම යටතේ "සිබාරීස්" වූ බවයි. නමුත් මිතුරන් අතර වෙනස හෙළි කිරීමට ප්‍රමාද නොවීය: බසාරොව් නිරන්තරයෙන් ව්‍යාපාර සමඟ කාර්යබහුල වන අතර ආකාඩි කිසිවක් නොකරන අතර සමහර විට විවේක ගැනීමට ඔහු තම පියාට උදව් කරයි. බසාරොව් ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෙකි, එය ඔහුගේ රතු හිස් අතින් වහාම දැකිය හැකිය. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඕනෑම නිවසක, ඔහු තම කාර්යය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ මාර්ගය වන්නේ ස්වභාවික විද්යාවන්, ස්වභාව ධර්මය අධ්යයනය කිරීම සහ ප්රායෝගිකව න්යායික සොයාගැනීම් සත්යාපනය කිරීමයි. 1860 ගණන්වල රුසියාවේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ විද්‍යාව සඳහා ඇති ආශාව සාමාන්‍ය ලක්ෂණයක් වන බැවින් බසාරොව් මෙහි කාලය සමඟ කටයුතු කරයි. Arkady පරම ප්රතිවිරුද්ධයයි. තරුණයාඇත්තෙන්ම උද්යෝගිමත් කිසිවක් නැත. ඔහු අපේක්ෂා කරන්නේ සැනසීම සහ සාමයයි, එය ජීවිතය පිළිබඳ බසාරොව්ගේ ආකල්පයට පටහැනි වේ - වාඩි වී සිටීම, වැඩ කිරීම, චලනය කිරීම නොවේ.
දැනට තමන් මිතුරන් ලෙස හඳුන්වන අයගේ චරිත සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ ය: ආකාඩි මෘදු හා කාරුණික ය, ඉයුජින් ආඩම්බර හා ආඩම්බර ය.
ආරවුල් තුළ සත්‍යය උපදින බව ඔවුන් කීම අහම්බයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරවුල්වල දර්ශනවලින් පිරී ඇති නවකතාවක, ඉක්මනින් හෝ පසුව චරිතවල පිහිටීම සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වේ. ඉන්පසුව, සමාජයේ ජීවිතයේ විවිධ ගැටළු, මිනිස් ආත්මයේ ජීවිතය පිළිබඳ චරිතවල ආකල්පය පැහැදිලි වන විට, චරිතවල චරිතවල ධ්‍රැවීයතාව හෙළි වේ. එවිට තරුණ තරුණියන්ගේ මිත්රත්වයේ අව්‍යාජභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය පැන නගී. සියල්ලට පසු, මිත්රත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, පළමුව, අන්යෝන්ය අවබෝධය වන අතර, බසාරොව් සහ ආකාඩි සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ට අන්යෝන්ය අවබෝධයක් නොමැති බව පෙනේ. නවකතාව අතරතුර, බසාරොව් ආකේඩියාට එතරම් ආදරය කරන දේ සමච්චලයට ලක් කරන බව පෙනේ: ඥාතීන් සහ ආදරණීයයන් සඳහා උණුසුම් හැඟීම් විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීම, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය අගය කිරීම, දුක් වීමට සහ ශබ්දයට ප්‍රීති වීමට ඇති හැකියාව. සංගීතය, කාව්‍යමය රේඛා රසවිඳින්න ...
ආකාඩි, ඔහුගේ ජීවිත විශ්වාසයන් බසාරොව්ගේ විශ්වාසයන්ට සමාන නොවන බව තමන් විසින්ම සොයා ගත් අතර, ක්‍රමයෙන් තම මතය ප්‍රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගනී, එය නිහාල්වාදියාගේ විනිශ්චයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ ය. වරක් මිතුරන් අතර ඇති වූ ආරවුලක් ගැටුමක් දක්වා දුරදිග ගියේය. බසරොව්, විහිළුවට මෙන්, “ඔහුගේ දිගු හා තද ඇඟිලි” ආකාඩිගේ ගෙල වටා වැසීමට විහිදුවන අතර, ඒ සමඟම ඔහු “අශුභවාදී” ලෙස සිනාසෙන දර්ශනයේ, නිහාල්වාදියාගේ සැබෑ ආකල්පයේ කොටසක් තිබේ. "කුකුළා". සියල්ලට පසු, බසාරොව් ආකාඩි ලෙස සැලකුවේ හරියටම “පැටියා” වන අතර, සෑම විටම ඔහුට අනුග්‍රහය දක්වයි. කිර්සානොව් ජූනියර්ට ඔහුගේ සහකරු විය නොහැකි බව බසාරොව් තේරුම් ගනී: “ඔබ මුදු මොළොක් ආත්මයක්, දුර්වලයෙක්,” ඔහු ආකාඩිට පවසයි. ඔහු හරි - කාලය ඉතා ඉක්මනින් සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ තබන අතර ආකාඩි පැරණි පරම්පරාවට, "පියවරුන්ගේ" පරම්පරාවට අයත් වේ. ආකාඩි සහ බසරොව් අතර මතභේදයට හේතු පිසාරෙව් ඉතා නිවැරදිව තක්සේරු කරයි: “බසරොව් තම සහෝදරයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ඔහුගේ චරිතයට දීප්තිමත් ආලෝකයක් විහිදුවයි; බසාරොව්ට මිතුරෙකු නැත, මන්ද ඔහුට තවමත් ඔහුට යටත් නොවන පුද්ගලයෙකු හමු වී නැත. බසාරොව්ගේ පෞරුෂය තමා තුළම වැසී යයි, මන්ද එයින් පිටත සහ අවට එයට සම්බන්ධ කිසිදු අංගයක් නොමැති තරම්ය. නව සියවසේ අදහස් සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට ආකාඩිට කිසි විටෙකත් නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් බසාරොව් සමඟ ඔහුගේ බිඳීම පැහැදිලිය.
Bazarov මෙම යුගලයේ නායකයා වේ. ඔහු ආකාඩිට පහත් ලෙස සලකයි, අනුග්‍රහය දක්වයි. කිර්සානොව් තම මිතුරා උපදේශකයෙකු ලෙස හැඳින්වීය; ඔහු "ඔහුගේ ගුරුවරයාට ගරු කළේය", බසාරොව් "වඩාත් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු" ලෙස සැලකේ. ආකාඩිගේ තවමත් නොගැලපෙන ස්වභාවය මුළුමනින්ම බසාරොව්ගේ බලපෑමට යටත් වන අතර, ඔහු ඔහු සමඟ අවංක වුවද, සෑම විටම ඔහුව පැත්තකින් තබා ගනී. ආකාඩි මෙය නොදකින අතර තේරුම් නොගනී. ඔහු ඔඩින්ට්සෝවාට තම මිතුරා ගැන පවසන්නේ "මෙතරම් සවිස්තරාත්මකව හා උනන්දුවෙන් ඔඩින්සෝවා ඔහු දෙසට හැරී හොඳින් බැලුවාය."බසාරොව් සමඟ ඇති වූ ආරවුල් වලදී, ආකාඩි "ඔහු තම සහෝදරයාට වඩා වැඩි යමක් කතා කළද සාමාන්යයෙන් පරාජයට පත් විය." කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔහුට අවම වශයෙන් කරදරයක් නොවේ, මන්ද ඔහු බසාරොව් හි "ඉදිරියට විශාල අනාගතයක් ඇති" මිනිසෙකු දකින බැවිනි.
I. A. Goncharov "Oblomov"
නවකතාවේ"Oblomov" I.A. ගොන්චරොව් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ රූප නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම බොහෝ ආකාරවලින් යම් පුද්ගල කවයක සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙක්, සමකාලීන සමාජයේ අනුරූප ස්ථරයට සමීප වූ අදහස්වල ප්‍රකාශකයෙකි. ඇන්ඩ්‍රි ස්ටෝල්ට්ස් සහ ඉල්යා ඔබ්ලොමොව්, මුලින්ම බැලූ බැල්මට, ළමා ක්‍රීඩා පිළිබඳ මතකයන් හැර, පොදු කිසිවක් නොමැති බව පෙනේ. එහෙත්, ගොන්චරොව්ගේ නවකතාවේ මෙම චරිත කෙසේ තක්සේරු කළද, ඔවුන් අවංක, උනන්දුවක් නොදක්වන මිත්‍රත්වයකින් සම්බන්ධ වී ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. මෙහි ඇති කාරණය කුමක්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, Oblomov සහ Stolz ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව තුළ එකිනෙකාට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් ය. ස්ටෝල්ස්ගේ දෘෂ්ටියට අනුව, පැවැත්මේ සාරය චලනය තුළ පවතී: "ශ්‍රමය යනු ජීවිතයේ ප්රතිරූපය, අන්තර්ගතය, මූලද්‍රව්‍ය සහ අරමුණ, අවම වශයෙන් මගේ ය." ඔබ්ලොමොව්, තවමත් කිසිදු ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කර නොමැති, දැනටමත් සාමය ගැන සිහින දකිමින් සිටින අතර, ඔහුට දැනටමත් ඕනෑ තරම් තිබේ: "... එවිට, ගෞරවනීය අක්‍රියතාවයෙන්, සුදුසු විවේකයක් භුක්ති විඳින්න ...".
ටික කලක්, ඔබ්ලොමොව් සහ ස්ටෝල්ස් එකට හැදී වැඩුණි - ඇන්ඩ්‍රේගේ පියා තබා ඇති පාසලක. නමුත් ඔවුන් මෙම පාසලට පැමිණියා යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය විවිධ ලෝක: බාධාවකින් තොරව, ඔබ්ලොමොව්කා හි එක් වරක් සහ සියල්ලටම ස්ථාපිත ජීවන රටාව, දිගු දහවල් නින්දකට සමාන, සහ ක්‍රියාකාරී කම්කරු අධ්යාපනයජර්මානු බර්ගර්, තම පුතාට කලාව කෙරෙහි ආදරයක් සහ උනන්දුවක් ඇති කිරීමට වෙහෙස වූ මවගේ පාඩම් සමඟ සම්බන්ධ විය.
Oblomov සහ Stolz පොදුවේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න ද සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ඔබ්ලොමොව්ගේම හැඟීමට අනුව, ඔහුගේ පැවැත්ම වඩ වඩාත් ඵල රහිත වනාන්තරයේ ඉබාගාතේ ඇවිදීම වැනි ය: මාර්ගයක් නැත, හිරු කිරණක් නැත ... “යමෙකු තමා වෙත ගෙන එන ලද නිධන් සොරකම් කර ඔහුගේ ආත්මයේ තැන්පත් කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ලෝකය සහ ජීවිතය." මෙන්න ඔබ්ලොමොව්ගේ ප්රධාන වැරදි ගණනය කිරීම් වලින් එකකි - ඔහු නොදැනුවත්වම වගකීම, ඔහුගේ අසාර්ථකත්වය, ඔහුගේ අකාර්යක්ෂමතාව වෙනත් කෙනෙකු මත පැටවීමට උත්සාහ කරයි: උදාහරණයක් ලෙස සක්හාර් මත හෝ ඉරණම මත. ස්ටෝල්ස් "සියලු දුක් වේදනාවලට හේතුව තමාටම ආරෝපණය කළ අතර එය වෙනත් කෙනෙකුගේ නියපොත්තක එල්ලා තැබුවේ නැත," එබැවින් "මග දිගේ නෙළන ලද මලක් මෙන් ඔහු සතුටක් භුක්ති වින්දා, ඔහු තම දෑතින් මැලවී යන තුරු, කිසි විටෙකත් පානය නොකළේය. සියලු රසවින්දනය අවසානයේ ඇති කහට බිංදුවට කුසලානය. කෙසේ වෙතත්, ඉහත සියල්ලම මූලික කරුණු මත ආලෝකය විහිදුවන්නේ නැත. ශක්තිමත් මිත්රත්වයමිනිසුන් ඔවුන්ගේ පුරුදු හා අභිලාෂයන් බෙහෙවින් වෙනස් ය. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් එකිනෙකා කෙරෙහි අවංක, උණුසුම් ආකල්පය මුල් බැස ඇත්තේ ස්ටෝල්ස් සහ ඔබ්ලොමොව් යන දෙදෙනාම සහජයෙන්ම වටිනා පුද්ගලයන් වන අතර බොහෝ උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග වලින් සමන්විත වේ. ඔවුන් එකිනෙකාට අවශ්ය වේ, ඔවුන් එකිනෙකාට ඉතා සාර්ථකව අනුපූරක වන නිසා, ඔවුන් තුළ නැති දේ ඔවුන් එකිනෙකා තුළ සොයා ගනී.
Oblomov සහ Stolz අතර මිත්රත්වය ඔවුන්ගේ පාසල් අවධියේදී ආරම්භ විය. ඔවුන් දැන හඳුනා ගන්නා විට, චරිත සමාන වූ අතර පොදු විනෝදාංශ ද තිබුණි. කුඩා ඉල්යා බොහෝ දේ ගැන උනන්දුවක් දක්වන කුතුහලයෙන් පිරි දරුවෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ඔහුට දැන ගැනීමට අවශ්ය විය ලොවසහ හැකිතාක් දුරට අලුත් දේවල් ඉගෙන ගැනීමට, ඔහු තවමත් තම ජීවිතය "වෙනත්, පුළුල් මානයන් ගනී" යන කාරනය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටි තරුණයෙකු ලෙස වුවද, ඔහු විවිධ අභිලාෂයන් සහ බලාපොරොත්තු වලින් පිරී, වැදගත් භූමිකාවක් සඳහා සූදානම් විය. සමාජය. කෙසේ වෙතත්, "හොට්හවුස්", "ඔබ්ලොමොව්" හැදී වැඩීම සහ ඥාතීන්ගේ බලපෑම නිසා වීරයා දිගටම රැඳී සිටින අතර, බලාපොරොත්තුව හා සැලැස්ම පමණක් දිගටම කරගෙන යයි, කිසි විටෙකත් ක්රියා කිරීමට නොයනු ඇත. ඔබ්ලොමොව්ගේ සියලුම ක්‍රියාකාරකම් සිහින හා සිහින ලෝකයට ගමන් කරයි, එය ඔහු විසින්ම නිර්මාණය කර ජීවත් වේ.
කුඩා ඇන්ඩ්‍රි ස්ටෝල්ට්ස් ඉල්යා තරම්ම කුතුහලයෙන් සිටි දරුවෙකු වූ නමුත් ඔහුට ලෝකය පිළිබඳ දැනුම සීමා නොවූ අතර දින කිහිපයක් නිවසින් පිටව යාමට පවා ඔහුට අවසර ලැබුණි. ඔබ්ලොමොව් හැදී වැඩීම ක්‍රියාකාරී, ක්‍රියාකාරී මූලධර්මයක් මරා දැමුවහොත්, ස්ටෝල්ස්ගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට බලපෑවේ තම පුතාට දැඩි ලෙස ආදරය කළ ඔහුගේ මවගේ මරණයයි. දැඩි හැඟීම් විරහිත පියෙකුට තම මව අහිමි වීමෙන් පසු අහිමි වූ ආදරය සහ උණුසුම තම පුතාට ලබා දිය නොහැක. පෙනෙන විදිහට, මෙම සිදුවීම, ඔහුගේ පියාගේ නියෝගය අනුව, වෙනත් නගරයකට ගොස් තනිවම වෘත්තියක් ගොඩනගා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ තරුණ ඇන්ඩ්‍රි ඉවානොවිච් කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ඇති කළේය. පරිණත ස්ටෝල්ට්ස් යනු ඔහුගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට ඉතා අපහසු පුද්ගලයෙකි, එපමනක් නොව, ඔහු ආදරය තේරුම් නොගනී, මන්ද ඔහුට එය තාර්කික මනසකින් ග්‍රහණය කර ගත නොහැකි බැවිනි. බොහෝ පර්යේෂකයන් Andrei Ivanovich සංසන්දනය කරන්නේ සංවේදී නොවන යාන්ත්‍රණයක් සමඟයි, එය මූලික වශයෙන් වැරදියි - ඇත්ත වශයෙන්ම, Stolz, නොඅඩු අවංක සහ කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක්ඔබ්ලොමොව්ට වඩා (ඔහු මිතුරෙකුට කොපමණ වාර ගණනක් සහ අකමැත්තෙන් උදව් කරන්නේදැයි මතක තබා ගන්න), නමුත් ඔහුගේ සියලු කාමුකත්වය ඔහුගේ ආත්මය තුළ ගැඹුරින් සැඟවී ඇත, වීරයාට පවා තේරුම්ගත නොහැකි සහ ප්‍රවේශ විය නොහැක.
ස්ටෝල්ස් සහ ඔබ්ලොමොව් අතර සම්බන්ධතාවය ආරම්භ වන්නේ ස්වභාවයෙන් හා චරිත පෞරුෂයෙන් බෙහෙවින් සමාන දෙදෙනෙකුගේ මිත්‍රත්වයක් ලෙසිනි, නමුත් වෙනස් හැදී වැඩීම ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත බවට පත් කරයි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එකිනෙකා තුළ වැදගත් හා සමීප දෙයක් දකිනු ඇත. පාසල් වසරවලදී.
ස්ටෝල්ස්, ඕනෑම අවස්ථාවක, "ඇවිස්සීමට", ඔබ්ලොමොව්ව සක්‍රිය කිරීමට, "දැන් හෝ කිසිදා" ක්රියා කිරීමට ඔහුට බල කරන අතර, ඉල්යා ඉලිච් ක්‍රමයෙන්, නොදැනුවත්වම වීරයන් දෙදෙනාටම, ඇන්ඩ්‍රිගේ එම "ඔබ්ලොමොව්" වටිනාකම් මිතුරෙකු තුළ ඇති කරයි. ඉවානොවිච් එතරම් බිය වූ අතර අවසානයේ පැමිණියේ - සන්සුන්, මනින ලද, ඒකාකාරී පවුල් ජීවිතයකට ය.
"Oblomov" නවකතාවේ මිත්රත්වයේ තේමාව ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිත දෙකක් අතර සම්බන්ධතාවයේ උදාහරණය මත අනාවරණය වේ. කෙසේ වෙතත්, Oblomov සහ Stolz අතර ඇති වෙනස්කම් බාහිර ස්වභාවයක් පමණි, මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම නිරන්තරයෙන් තම සතුට සොයන පුද්ගලයින් වන නමුත් ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ හැකියාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කර අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකි වී ඇත. වීරයන්ගේ රූප ඛේදජනක ය, මන්ද ක්‍රියාකාරී ස්ටෝල්ස් හෝ ඔබ්ලොමොව්ගේ මිත්‍යාවන්හි ජීවත් වන ක්‍රියාකාරී ස්ටෝල්ස් හෝ නිෂ්ක්‍රීය, ප්රධාන මූලධර්ම දෙක අතර සමගිය සොයා නොගනී - තාර්කික හා සංවේදී, එය ඉල්යා ඉලිච්ගේ මරණයට හේතු වේ. අභ්‍යන්තර ව්‍යාකූලත්වය සහ ඊටත් වඩා විශාල ව්‍යාකූලත්වයක් Stolz.
A. Saint-Exupery "පුංචි කුමාරයා"
A මිත්රත්වය ගැන කතා කරයි.ශාන්ත එක්ස්පෙරි ඔබේ සුරංගනා කතාවේ පළමු පිටුවේ"පුංචි කුමාරයෙක්" - කැපවීමෙන්, කතුවරයාගේ සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ, මිත්රත්වයේ තේමාව ප්රධාන ස්ථානයක් ගනී. අන්යෝන්ය අවබෝධය, අන්යෝන්ය විශ්වාසය සහ අන්යෝන්ය සහයෝගය මත පදනම් වන බැවින්, තනිකමේ සහ විරසකයේ අයිස් දිය කළ හැක්කේ මිත්රත්වයට පමණි. පෘථිවියේදී, කුඩා කුමාරයා නරියා තමාට හෙළි කළ සැබෑ සත්‍යය ඉගෙන ගනී: මිනිසුන්ට උදාසීන හා විරසක වීම පමණක් නොව, එකිනෙකාට අවශ්ය විය හැකි අතර, යමෙකු සඳහා යමෙකුට මුළු ලෝකයේම එකම තැනැත්තා විය හැකිය, සහ පුද්ගලයෙකුගේ. ජීවිතය "සූර්‍යයා ආලෝකමත් වේවි", යමක් ඔබට මිතුරෙකු මතක් කර දෙන්නේ නම්, මෙයද සතුටක් වනු ඇත.
කුඩා කුමාරයාට වරක් වෙනත් මල් මෙන් නොව කුඩා පැළයක් තිබුණි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය මත මල් පොහොට්ටුවක් වර්ධනය විය, එය දිගු කලක් විවෘත නොවීය. සියලුම පෙති විවර වූ විට, දරුවා ප්‍රශංසනීය ලෙස සැබෑ සුන්දරත්වයක් දුටුවේය. ඇය දුෂ්කර චරිතයක් බවට පත් විය: ආගන්තුකයා සියුම් හා ආඩම්බර ස්වභාවයක් විය. සුරූපිනිය කියන හැමදෙයක්ම හිතට ගත්ත කොල්ලාට දැනුනේ නොසතුටක් නිසා ගමනක් යන්න පිටත් වෙන්න තීරණය කළා.
මල ගැන කතාව කියමින්, "එය විනිශ්චය කිරීම අවශ්ය වූයේ වචන වලින් නොව ක්‍රියාවෙන්" බව ළමයා දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇත, - සියල්ලට පසු, අලංකාරය පෘථිවියට සුවඳක් ලබා දුන්නේය, නමුත් මේ ගැන ප්‍රීති වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. "ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත."
ගමනට පෙර, පිරිමි ළමයා තම ග්රහලෝකය ප්රවේශමෙන් පිරිසිදු කළේය. ඔහු ලස්සන අමුත්තෙකුගෙන් සමුගත් විට, ඇය හදිසියේම සමාව ඉල්ලා, ඔහුට සතුට ප්‍රාර්ථනා කර, ඇය කුඩා කුමාරයාට ආදරය කරන බව පිළිගත්තාය.
කුඩා කුමාරයා අවසන් වූ හත්වන ග්රහලෝකය පෘථිවිය වූ අතර එය විශාල විය.
මුලදී, බබා සර්පයා හැර පෘථිවියේ කිසිවෙකු දුටුවේ නැත. කාන්තාරයේ පමණක් නොව මිනිසුන් අතරද එය තනිකමක් බව ඔහු ඇයගෙන් ඉගෙන ගත්තේය. පිරිමි ළමයා තම නිවස ගැන දුක් වන දිනට ඔහුට උදව් කිරීමට සර්පයා පොරොන්දු විය.
ඒ මොහොතේ ෆොක්ස් පෙනී සිටියේය. කුඩා කුමාරයා මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට යන නමුත්, සත්වයා මුලින්ම හීලෑ කළ යුතු බව පෙනී ගියේය. එවිට "අපි එකිනෙකාට අවශ්ය වනු ඇත ... මගේ ජීවිතය හිරු මෙන් ආලෝකමත් වනු ඇත," නරියා පැවසීය.
නරියා දරුවාට ඉගැන්වූයේ "ඔබට ඉගෙන ගත හැක්කේ ඔබ හීලෑ කරන දේවල් පමණි" සහ "හීලෑ කිරීමට, ඔබ ඉවසිලිවන්ත විය යුතු බවයි." ඔහු පිරිමි ළමයාට වැදගත් රහසක් හෙළි කළේය: “හදවත පමණක් සුපරීක්ෂාකාරී ය. ඔබේ ඇස්වලින් ඔබට ප්රධාන දේ දැකිය නොහැක, ”සහ නීතිය මතක තබා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය:“ ඔබ හීලෑ කළ සෑම කෙනෙකුටම ඔබ සදහටම වගකිව යුතුය. කුඩා කුමාරයා තේරුම් ගත්තා: ලස්සන රෝස යනු වටිනාම දෙයයි, ඔහු ඇයට ඔහුගේ මුළු කාලය හා ශක්තිය ලබා දුන්නේය, ඔහු රෝස සඳහා වගකිව යුතුය - සියල්ලට පසු, ඔහු එය හීලෑ කළේය.
සමස්ත කෘතියම පාහේ ආමන්ත්‍රණය කර ඇති තවත් වැදගත් සංකේතයක් වන්නේ රෝස මලකි.
රෝස යනු ආදරය, අලංකාරය, ස්ත්රීත්වය සංකේතයකි. කුඩා කුමාරයා සුන්දරත්වයේ සැබෑ අභ්‍යන්තර සාරය වහාම දුටුවේ නැත. නමුත් නරියා සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු ඔහුට සත්‍යය හෙළි විය - අලංකාරය ලස්සන වන්නේ එය අර්ථයෙන්, අන්තර්ගතයෙන් පිරුණු විට පමණි.
මිනිස් ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීම, සාරයට හැකි තරම් සමීප වීම. කතුවරයාගේ සහ කුඩා කුමාරයාගේ ආත්මයන් උදාසීනත්වයේ සහ මරණයේ අයිස්වලින් විලංගු දමා නැත. එමනිසා, ලෝකය පිළිබඳ සැබෑ දැක්මක් ඔවුන්ට විවෘත වේ: ඔවුන් සැබෑ මිත්රත්වය, ආදරය සහ අලංකාරයේ මිල ඉගෙන ගනී. හදවතේ "සුපරීක්ෂාකාරී" යන තේමාව මෙයයි, හදවතින් "දැකීම", වචන නොමැතිව තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව.
කුඩා කුමාරයා මෙම ප්රඥාව ක්ෂණිකව වටහා නොගනී. ඔහු විවිධ ග්‍රහලෝකවල සොයන දේ එතරම් සමීප වනු ඇති බව නොදැන ඔහු තමාගේම ග්‍රහලෝකයෙන් පිටව යයි - ඔහුගේ උපන් ග්රහලෝකය මත.
මිනිසුන් තම ග්‍රහලෝකයේ පිරිසිදුකම හා අලංකාරය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය, එය ඒකාබද්ධව ආරක්ෂා කර අලංකාර කළ යුතුය, සහ සියලු ජීවීන් විනාශ වීම වළක්වා ගත යුතුය. එබැවින්, ක්‍රමයෙන්, බාධාවකින් තොරව, සුරංගනා කතාවේ තවත් වැදගත් මාතෘකාවක් පැන නගී - පාරිසරික, එය අපේ කාලයට ඉතා අදාළ වේ. සුරංගනා කතාවේ කතුවරයා අනාගත පාරිසරික ව්‍යසනයන් "පෙර" දුටු අතර ස්වදේශික හා ආදරණීය ග්රහලෝකය කෙරෙහි ප්‍රවේශම් සහගත ආකල්පය ගැන අනතුරු ඇඟවූ බව පෙනේ. Saint-Exupery අපගේ ග්රහලෝකය කෙතරම් කුඩා හා බිඳෙනසුලුද යන්න හොඳින් දැන සිටියේය. මිනිසුන්ගේ නොසැලකිලිමත්කම නිසා පෘථිවිය නොපෙනෙන ලෙස අතුරුදහන් විය හැකි අද අභ්‍යවකාශ දර්ශනයට කුඩා කුමාරයා තරුවෙන් තරුවට යන ගමන අපව සමීප කරයි. එමනිසා, කතාව අද දක්වා එහි අදාළත්වය නැති වී නැත; එබැවින් එහි ප්‍රභේදය දාර්ශනික ය, මන්ද එය සියලු මිනිසුන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන බැවින් එය සදාකාලික ගැටලු මතු කරයි.
තවත් එක් රහසක් නරියා විසින් දරුවාට හෙළි කරයි: “හදවත පමණක් සුපරීක්ෂාකාරී වේ. වැදගත්ම දේ ඔබේ ඇස්වලින් ඔබට නොපෙනේ... ඔබේ රෝස මල ඔබට එතරම්ම ආදරණීය වන්නේ ඔබ ඇයට ඔබේ මුළු ආත්මයම දුන් නිසාය... මිනිසුන්ට මෙම සත්‍යය අමතක වී ඇත, නමුත් අමතක නොකරන්න: ඔබ සැමට සදා වගකීමකි ඔබ හීලෑ කළා." හීලෑ කිරීම යනු මුදු මොළොක් බව, ආදරය, වගකීම පිළිබඳ හැඟීමකින් තවත් ජීවියෙකු සමඟ බැඳීමයි. හීලෑ කිරීම යනු සියලු ජීවීන් කෙරෙහි මුහුණ නැතිකම සහ උදාසීන ආකල්පය විනාශ කිරීමයි. හීලෑ කිරීම යනු ලෝකය සැලකිය යුතු හා ත්යාගශීලී කිරීමයි, මන්ද එහි ඇති සෑම දෙයක්ම ආදරණීය ජීවියෙකු සිහිපත් කරයි. කථකයාට ද මේ සත්‍යය වැටහෙන අතර ඔහුට තරු පණ ගැන්වෙන අතර කුඩා කුමාරයාගේ සිනහව සිහිපත් කරමින් අහසේ රිදී සීනු නාදය ඔහුට ඇසේ. ආදරය හරහා "ආත්මය පුළුල් කිරීම" යන තේමාව කතාව පුරා දිව යයි.
කුඩා වීරයා සමඟ එක්ව, අපි ජීවිතයේ වැදගත්ම දේ නැවත සොයා ගනිමු, එය සඟවා තිබූ, සියලු වර්ගවල ලෙලි වලින් වළලනු ලැබුවද, නමුත් එය පුද්ගලයෙකුට ඇති එකම වටිනාකමයි. මිත්රත්වයේ බැඳීම් මොනවාදැයි කුඩා කුමාරයා ඉගෙන ගනී.
Saint-Exupery කතාවේ පළමු පිටුවේ මිත්රත්වය ගැන ද කතා කරයි. කතුවරයාගේ සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ, මිත්රත්වයේ තේමාව ප්රධාන ස්ථානයක් ගනී. අන්යෝන්ය අවබෝධය, අන්යෝන්ය විශ්වාසය සහ අන්යෝන්ය සහයෝගය මත පදනම් වන බැවින්, තනිකමේ සහ විරසකයේ අයිස් දිය කළ හැක්කේ මිත්රත්වයට පමණි.
ජී.එන්. ට්‍රොපොල්ස්කි "සුදු බිම් කළු කණ"
ඉතා පක්ෂපාතී වූ බිම් සුනඛයා ගැන පොත කියයි ආදරණීය මිතුරාඔවුන් එකට සිටියදී ඔහුගේ ස්වාමියා වෙනුවෙන්. නමුත් දිනක් අයිවන් ඉවානොවිච් (එය බිම් හි හිමිකරුගේ නම) බරපතල ලෙස රෝගාතුර විය - යුද්ධයෙන් ඉතිරි වූ කැබැල්ලක් ඔහුගේ හදවතට බඩගා ගිය අතර හිමිකරු ප්‍රතිකාර සඳහා මොස්කව් වෙත ගෙන යන ලදී. තවද බිම් තනි විය. අවාසනාවන්ත බල්ලා මිතුරෙකු සොයමින් කොපමණ උත්සාහයක් දැරුවද, ඔහුට කොපමණ කැලඹීම්, පාවාදීම් සහ අපහාස විඳදරාගැනීමට සිදු විය! අවසානයේදී, ඔහු බල්ලන් අල්ලන්නන් වෙත ගොස් යකඩ කරත්තයක සිර කරනු ලැබීය. ඊළඟ දවසේ අයිතිකරු පැමිණි නමුත් ඔහු ඒ වන විටත් එම වෑන් රථයේ මිය ගොස් ඇති අතර එය බීම්ගේ මරණ සිරකඳවුරක් බවට පත්විය.
කතාවේ තේමාව වන්නේ සියලු ජීවීන් සඳහා ආදරය, අපගේ කුඩා සහෝදරයන්ට ගරු කිරීම, සතුන් සඳහා වූ ප්රසාදය. සියලුම සිදුවීම් මධ්‍යයේ සිටින්නේ කතාවේ ප්රධාන චරිතය වන ගෝර්ඩන් සෙටර් අභිජනනයේ සුනඛ බීම් ය. පොත පුරාම කතුවරයා සුනඛයාගේ බුද්ධිය, පක්ෂපාතිත්වය සහ අලංකාරය අගය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට කිසි විටෙකත් වඩා හොඳ මිතුරෙකු නොසිටි අතර, "White Bim Black Ear" මෙය නැවත වරක් ඔප්පු කරයි.
පොතේ ආරම්භයේ ඇති සෙල්ලිපිය පවසන පරිදි, එය ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්‍රිෆොනොවිච් ට්වාර්ඩොව්ස්කි වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.
කතුවරයා බල්ලෙකුගේ සියලු අත්දැකීම්, ප්‍රීති, ප්‍රශ්න සහ අවාසනාවන්ත අභ්‍යන්තර ලෝකය පාඨකයාට හෙළි කරන අතර, මෙම සතුන්ගේ උසස් බව නැවත නැවතත් අවධාරණය කරයි: “තවද වැටී ඇති කහ තණකොළ මත බල්ලෙක් සිටගෙන සිටියේය - හොඳම නිර්මාණ වලින් එකකි. ස්වභාවය සහ ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයෙක්. ” නැවතත්, මෙම සැබෑ මිතුරන් නොමැතිව අපගේ ජීවිතය වඩාත් නීරස හා ඉලක්ක රහිත වනු ඇති බව ඔහු පෙන්වා දෙයි: “... දිගු තනිකම තුළ බෙදී ගිය පෞරුෂය යම් දුරකට නොවැළැක්විය හැකිය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ බල්ලෙක් මෙයින් පුද්ගලයෙකු බේරාගෙන ඇත.
කතාවේ සිදුවීම් තම්බොව් කලාපයේ - නගරයේ සහ ගම්බද ප්‍රදේශවල දිග හැරේ. සිදුවීම් වර්ෂය සඳහන් කර නැත, නමුත්, නිසැකවම, පශ්චාත් යුධ කාලය විස්තර කර ඇත.
කතාව සරල, එදිනෙදා භාෂාවක් ඒකාබද්ධ කරයි - යක්ෂයන්, රතු බෙල්ලන්, මෝඩයෙක්, බුල්ඩෝසර්; වෘත්තීය දඩයම් වචන - ෂටලය, බැන්ඩෝලියර්, හවුන්ඩ්, ආර්ප්, සෙටර්.
මගේ මතය අනුව, පොතේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා අමතක නොවන මොහොත වන්නේ අයිවන් ඉවානොවිච් සහ බිම් විසින් දඩයම් කිරීම පිළිබඳ විස්තරයයි. බොහෝ විට, කතුවරයා දඩයම්කරුවෙකු ද විය හැකිය, එසේ නොමැති නම්, එවැනි ආශාවක් ඇති පුද්ගලයෙකු නොවේ නම්, දඩයම් කිරීමේ සියලු සිදුවීම් එතරම් නිවැරදිව විස්තර කළ හැකිය.
පළමුවෙන්ම, ට්‍රොපොල්ස්කි පෙන්වා දෙන බල්ලා සහ එහි පක්ෂි ඉරියව්ව අගය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පුදුම දසුනකි! මීට පෙර, බාහිර පෙනුමෙන් තොර බල්ලෙක් හදිසියේම ඉතා අලංකාර, හොඳින් සම්බන්ධීකරණය කරන ලද සහ අසමසම අලංකාර බවට පත් වූ අතර, විශිෂ්ට ක්‍රියාකාරී ගුණාංග පවත්වා ගෙන යන අතර, එය සුනඛයන් පෙන්වා දීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ - දඩයම් කිරීමේදී එතරම් වටිනා! කතුවරයා බිම්ගේ පළමු ස්ථාවරය ගැන මෙසේ ලියයි: “සහ බිම්, ඔහුගේ දකුණු ඉදිරිපස පාදය බිමට පහත් නොකර, තැනින් තැන ශීත වී, ගල් ගැසුනාක් මෙන්, ශීත විය. එය දක්ෂ මූර්ති ශිල්පියෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද බල්ලෙකුගේ ප්රතිමාවක් විය! දඩයම් ආශාවේ පළමු පිබිදීම ... හිරු බැස යෑමේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහු බොහෝ දෙනෙකුට තේරුම් ගැනීමට ලබා නොදෙන ඔහුගේ අසාමාන්ය අලංකාරයෙන් කැපී පෙනේ.
නැවත නැවතත්, කතාව පුරාවටම, වැදගත්ම සහ අමතක නොවන වීරයා වන බිම් තමා පුදුමයට පත් කර තමාටම ආදරය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසි විටෙකත් බල්ලෙකු නොසිටි පුද්ගලයෙකුට බල්ලෙකුගේ මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන්, බල්ලාගේ භාෂාව, බුද්ධිමත්, පාහේ මිනිස් ඇස්වල ප්‍රකාශනය තේරුම් ගැනීමට සහ සිතීමට අපහසුය, නමුත් කතුවරයා පහසුවෙන් සහ පැහැදිලිව චලනයන් විස්තර කරයි. සහ බල්ලාගේ ක්රියාවන්, බිම් පාඨකයාට ප්‍රබෝධමත් කර ඔහුව බොහෝ දුරට සැබෑ බවට පත් කරයි.
"White Bim Black Ear" ඔබට බොහෝ දේ ගැන සිතීමට සලස්වයි. උදාහරණයක් ලෙස, අපේ ජීවිතයේ බල්ලෙකුගේ භූමිකාව ගැන. එය මිනිසාට ලබා දෙන්නේ ඇයි? එබැවින් පුද්ගලයෙකුට කැපවූ මිතුරෙකු සිටින අතර, ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තෙක් විශ්වාසවන්තව සේවය කිරීමට සූදානම්ව, සියලු කරදර සහ අවාසනාවන් හරහා ගමන් කරයි. මිනිසුන් සමහර විට මෙම සුන්දර සතුන්ට මෙතරම් කුරිරු වන්නේ ඇයි? බල්ලා යනු බාහිර සතෙකු පමණක් බවත්, මිනිස් ආත්මයක් එය තුළ ජීවත් වන බවත්, මෙම සත්වයා පුද්ගලයෙකුට ඉතා අත්‍යවශ්‍ය බවත්, එය නොමැතිව අපගේ ජීවිතය බොහෝ වෙනස් වන බවත් ඔවුන් තේරුම් නොගන්නට ඇත. අපි ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුයි, ආදරය හා පාවා නොදිය යුතුය, මන්ද බල්ලෙක් මෙය කිසි විටෙකත් නොකරනු ඇත - අපි ඔවුන්ගෙන් යමක් ඉගෙන ගත යුතුය.
මේ කතාව මා තුළ නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කළේය. ඇය එය මට නැවත වරක් ඔප්පු කළාය වඩා හොඳ මිතුරාඅපට බල්ලෙකුට වඩා - මිනිසුන් කිසිදා සොයා නොගනු ඇත. කතුවරයා මෙය අපට පෙන්වූයේ බුද්ධිමත්ම සත්වයා වන බිම්ගේ ආදර්ශය මත වන අතර, බිම්ගේ ප්රතිරූපය පිටුපස සියලුම සුනඛයන් සඟවා ඇති බව අවධාරණය කරමින්, අභිජනනය, වයස සහ හැදී වැඩීමේ මට්ටම, ආදරණීය සහ කැපවූ මානව වර්ගයාගේ මිතුරන්.
ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර් නාට්‍ය "රෝමියෝ ජුලියට්"
Montecchi සහ Capulet පවුල්වල අර්ථ විරහිත දිගුකාලීන සතුරුකම රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ ආදරය වළක්වයි. පෙම්වතුන් විවිධ ගෝත්‍රවලට අයත් වන අතර ඔවුන්ට එකට සිටිය නොහැක. නමුත් ආදරය සියලු බාධක වලට වඩා ශක්තිමත් වන අතර බලගතු පවුල් දෙකක සතුරුකම අවසන් කළ හැක්කේ එයට පමණි:
නායකයින්ගේ දරුවන් එකිනෙකාට ආදරෙයි,
නමුත් දෛවය ඔවුන් වෙනුවෙන් කුතුහලය දනවයි,
සහ මිනී පෙට්ටියේ දොරකඩ ඔවුන්ගේ මරණය
සමනය කළ නොහැකි ආරවුල් අවසන් කරයි.
මේ වංශවල නිමක් නැති සතුරුකම නිසා පෙම්වතුන් පමණක් නොව ඔවුන්ට සමීප පුද්ගලයින් ද දුක් විඳිති. ඔව්, ටයිබෝල්ට් මස්සිනාජුලියට්, සටනකදී මර්කුටියෝව මරා දමයි. එවිට රෝමියෝ පසුබට නොවී ටයිබෝල්ට් මරා දමයි, ඔහුගේ මිතුරාගෙන් පළිගන්නවා.
නාට්‍යයේ සෑම චරිතයක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් මම බොහෝ විට ජුලියට්ට කැමති විය. ඇයට වයස අවුරුදු 14ක් වන නමුත් රෝමියෝ කෙරෙහි ඇති ඇගේ හැඟීම් කිසිසේත්ම බොළඳ නොවේ. ඇගේ පෙම්වතා වෙනුවෙන්, ඇය තීරණාත්මක පියවර ගනී, ඇගේ දෙමව්පියන්ට පටහැනිව, එකල දරුණු අපරාධයක් විය. පැරිස් සමඟ විවාහ මංගල්යයක් නොවැළැක්විය හැකි බව ගැහැණු ළමයෙකුට වැටහෙන විට, ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට සූදානම් වේ. සියල්ලට පසු, ඊට පෙර, ඇය දැනටමත් රෝමියෝ සමඟ රහසිගතව විවාහ වී සිටි අතර සදාකාලික ආදරය පිළිබඳ පොරොන්දුව පාවා දීමට නොහැකි විය. ඇය මිය ගිය බව හඟවමින් පැය හතළිස් දෙකක් "කැටි කිරීම" සඳහා පොටය පානය කිරීමට සූදානම් වීම පුදුමයක් නොවේ.
නාට්‍යයේ මට වැඩිපුරම බලපෑවේ අවසානයයි. සිදුවීම්වල සරල අහඹු සිදුවීමක් හේතුවෙන්, රෝමියෝ තම ආදරණීයයා ජීවතුන් අතර සිටින බව නොදැන, ඇගේ සොහොන අසල ශෝකයෙන් සියදිවි නසා ගත්තේය. ජුලියට් ද තම සැමියා නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි විය.
මිනිස් සතුට කෙතරම් බිඳෙනසුලුද, සම්පූර්ණයෙන්ම යෞවනයන් දෙදෙනෙකුගේ ආශාව කෙතරම් ශක්තිමත්ද යන්න මා පුදුමයට පත් කළේය. විකාර අනතුරක් රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ ජීවිත විනාශ කළේය. නමුත් ඔවුනොවුන්ගේ අසීමිත ප්‍රේමය මොන්ටේගස් සහ කැපුලෙට්ස් අතර දිගුකාලීන සතුරුකමට තිත තැබීය. මෙම පවුල්වල ප්‍රධානීන් ඔවුන්ගේ මෝඩ එකඟ නොවීම් නිසා ඔවුන්ගේ දරුවන් මිය ගිය බවත් එය නතර කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත් තේරුම් ගත්හ.
ආදරයට කිසිදා බාධා නොකළ යුතු බව මම විශ්වාස කරමි, මෙය ලොකුම පාපයයි. වීරයන් එකිනෙකාට ඕනෑවට වඩා ආදරය කළ නමුත් අවට ලෝකය තවමත් ආදරය, කරුණාව, සමගිය සඳහා සූදානම් නැත. ඒ නිසා ඔවුන් යනවා.
රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගෙන් ඔබට කරුණාව, ආදරය, කැපවීම, පරාර්ථකාමිත්වය, පාරිශුද්ධත්වය ඉගෙන ගත හැකිය. මෙම කාර්යය මගේ ආත්මය මත නොමැකෙන සලකුණක් තබා ඇත. මම හිතන්නේ මම ශේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යය නැවත නැවතත් කියවයි.
ළමයින්ගේ සොහොන මත, සටන් කරන වංශ දෙකක් ඔවුන්ගේ දුක්ගැනවිලි අමතක කරති. මෙතරම් බිහිසුණු මිලකට ජයග්‍රහණය කළද දිගු කලක් බලා සිටි සාමය වෙරෝනා වෙත පැමිණෙමින් තිබේ. තරුණ වීරයන්ගේ ආදරය බොහෝ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මව්බිමට සමෘද්ධිය ගෙන දෙන බව අපට පැවසිය හැකිය.
එබැවින්, ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය "රෝමියෝ සහ ජුලියට්" ඉතා වැදගත් සත්‍යවාදී බව සහ දැඩි ආශාවන්ගෙන් සංලක්ෂිත බව මට පෙනේ.
I. Turgenev ගේ "Fathers and Sons" නවකතාවේ වීරයන් Arkady Kirsanov සහ Evgeny Bazarov කෘතිය ආරම්භයේ දී මිතුරන්ගේ හැඟීම ලබා දෙයි. නමුත් මෙම වීරයන් අතර සබඳතා මිත්රශීලීද?
Arkady සහ Evgeny Bazarov - නියෝජිතයන් තරුණ පරම්පරාව. නමුත් ඔවුන්ගේ අදහස් කොතරම් වෙනස්ද!
ඉයුජින් නිහාල්වාදියෙකි, එනම්, ඔහු සියලු පැරණි අදහස් සහ සාරධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහු නව ජීවිතයක් සඳහා, ඔහුගේ අදහස් ස්ථිරව ආරක්ෂා කරයි .("මම කාගෙවත් අදහස් බෙදාගන්නෙ නෑ. මට මගේ අදහස් තියෙනවා")ආකාඩිට අවශ්ය වන්නේ බාහිරව ඔහු හා සමාන වීමට පමණි, නමුත් ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහු සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායන් සහ පදනම් සහිත පැරණි ලෝකයේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි.
කතුවරයා පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් එකිනෙකාට විරුද්ධ සෑම දෙයකම බවයි. ඉතින්, බසාරොව් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයෙකි, වෛද්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලී සිටී, විද්‍යාව, ඔහු බොහෝ දේ කියවයි, ස්වයං දියුණුව සඳහා උත්සාහ කරයි. ආකාඩි කම්මැලි, උදාසීන, බැරෑරුම් කිසිවක් නොකරයි. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, මිනිසාගේ අරමුණ, ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීමේදී ඔවුන් වෙනස් ය. බසාරොව්ගේ වචන: " ඔබේ උතුම් සහෝදරයාට උතුම් නිහතමානිකම හෝ උදාර උද්යෝගයෙන් එහාට යා නොහැක, මෙය කිසිවක් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ සටන් නොකරන්න - ඔබ දැනටමත් හොඳින් සිතාගෙන සිටින බව - නමුත් අපට සටන් කිරීමට අවශ්යයි.
ජීවිතයේ එවැනි වෙනසක් මිත්රත්වයට හේතු විය නොහැක; මෙහි අන්යෝන්ය අවබෝධයක් නොමැත. මීට අමතරව, මිත්ර සබඳතා තුළ එකිනෙකාට යටත් විය නොහැක. එනම්, නවකතාවේ අප දකින්නේ මෙයයි, මන්ද දුර්වල පෞරුෂය - ආකාඩි - ශක්තිමත් බසාරොව්ට කීකරු වේ, ඇත්ත, කාලයත් සමඟ ඔහු තම සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගනී. නමුත් ඔවුන් බසාරොව්ගේ මතයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය, මිත්රත්වය ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය නැත.
මාර්ගය වන විට, දැනටමත් නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, ආකාඩි බසරොව්ව තම පියාට හඳුන්වා දුන් විට, ඔහු ඔහුව හඳුන්වන්නේ මිතුරෙකු නොව මිතුරෙකු ලෙස ය. : "... මට ඔබව මගේ හොඳ මිතුරා වන බසාරොව්ට හඳුන්වා දීමට ඉඩ දෙන්න ...". මිත්රත්වය පහසුවෙන් පැමිණේ. මෙම චරිතවල සම්බන්ධතාවය තුළ මෙය සිදු විය. ඔවුන් මිතුරන් බවට පත් නොවූ අතර, පොදුවේ ගත් කල, බසාරොව් නවකතාවේ හුදකලා බව පෙන්නුම් කරයි, ඔහු කිර්සානොව්ගේ වංශාධිපතීන්ගෙන් පමණක් නොව, කාලයට අනුකූලව පෙනුම ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන යෞවනයන්ගෙන් ද බෙහෙවින් වෙනස් ය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ආකාඩි මෙන්, “පසුගිය” සියවසේ රැඳී සිටියේය (“ව්‍යාජ නිහාල්වාදීන්” සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂින් අව්ඩෝටියා නිකිතිෂ්නා)
නවකතාවේ ආරම්භයේ දී බසාරොව් සහ ආකාඩි අතර ගැටුම බොහෝ දුරට නොපෙනේ. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ දී ඔවුන්ගේ වෙනස පැහැදිලි වේ. සම්බන්ධතාවය බිඳ වැටෙන්නේ එබැවිනි. දැන් අපි වීරයන්ගේ චරිත සහ ක්රියාවන් පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලබා නොදෙමු. සමහර දේවල් අපි පිළිගන්නවා, සමහර දේවල් අපි පිළිගන්නේ නැහැ. ඔවුන් මිතුරන් නොවූයේ ඇයි, ඔවුන් එතරම් සීතලෙන් වෙන් වූයේ මන්දැයි අපි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. මෙයට හේතුව පොදු අවශ්යතා, ක්රියා, අරමුණු නොමැතිකමයි. මිත්රත්වයේ පදනම මෙයයි. තවද එය හරියටම නොතිබූ දෙයයි. නවකතාව අවසානයේ ආකාඩි බසාරොව්ව පොදු මේසයේ අනුස්මරණය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි - මෙම මිනිසා ඔහුට එතරම් අප්‍රසන්න විය (“ බසාරොව් සිහිපත් කරමින්, - කටියා තම සැමියාගේ කනට කොඳුරමින් ඔහු සමඟ කණ්නාඩි ගැසුවාය. ආකාඩි ප්‍රතිචාරයක් වශයෙන් ඇගේ අත උණුසුම් ලෙස සොලවා ඇත, නමුත් මෙම සව්දිය හයියෙන් යෝජනා කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.")
මිත්රත්වය යනු පුද්ගලයෙකුට දීප්තිමත්ම හා වඩාත්ම අර්ථවත් හැඟීම්වලින් එකකි. එකිනෙකාට ගරු කරන, කල්පනාකාරී සහ ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයන් අතර සැබෑ මිත්රත්වය ඇති වේ. ඔවුන්ගේ කෘතිවල දාර්ශනිකයන්, ලේඛකයින් සහ කවියන් සෑම විටම මිත්රත්වයේ තේමාව වෙත හැරී, එය නව වර්ණවලින් පුනර්ජීවනය කර එහි නව මුහුණුවර හෙළි කළේ එබැවිනි.
“ලෝකය කාන්තාරයක් බවට පත් වී ඇති අතර, අපි සියල්ලෝම එහි සිටින සහෝදරයන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු,” ශාන්ත-එක්ස්පෙරි නිවැරදිව සටහන් කරයි, අපූරු දාර්ශනික සුරංගනා කතා-උපමාවේ “පුංචි කුමාරයා” නිර්මාතෘ. ප්රධාන චරිතයලේඛකයා ජීවත් වන්නේ එතරම් කුඩා ග්‍රහලෝකයක ඔහුට හිරු බැස යෑම සහ හිරු උදාව එකවර දැකිය හැකිය. ඔහුගේ එකම මිතුරා ලස්සන නමුත් ඉතා චපල රෝස ය.
අහංකාර මලක තෘෂ්ණාවෙන් වෙහෙසට පත් කුඩා කුමාරයා මිතුරන් සොයා ගමනක් ආරම්භ කරයි. සියල්ලට පසු, සංචාරය සැමවිටම නව අත්දැකීම් සහ නව හඳුනන අය වේ. නමුත් යටත්වැසියන් නොමැතිව ලොව පාලනය කරන රජු සමඟ පළමු හමුවීම කුඩා කුමාරයාට බලාපොරොත්තු සුන් කරයි. අපේ වීරයා බේබද්දෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමෙන් තෘප්තියක් නොලබයි, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම හැන්ගෝවර් වල සදාකාලික මීදුම තුළ ගෙවී යයි. කුඩා කුමාරයාටත්, නිරන්තරයෙන් යමක් ගණන් කරන මිනිසෙකුටත්, සෑම සවසකම පහන් කූඩු දල්වන පහන් කූඩුවකටත් නරකයි. මිත්රත්වය යනු කුමක්දැයි නොදන්නා නිසා ඔවුන් කිසිවෙකුට මිතුරන් විය නොහැක.
කුඩා කුමාරයා පෘථිවියට පැමිණි විට සියල්ල වෙනස් වේ. මෙන්න, විශාල ලස්සන ග්රහලෝකයක් මත, එතරම් ආලෝකය, වාතය, හරිත, ලස්සන හා අසාමාන්ය මල් ඇත. මෙන්න ඔහුට නරියා මුණගැසෙන අතර, ඔහු පවසන්නේ "ඔබ හීලෑ කළ අයට ඔබ වගකිව යුතුය." මෙම වචන කුඩා කුමාරයාගේ ආත්මය තුළ තනිවම ඉතිරි වූ අනාරක්ෂිත රෝස ගැන වරදකාරි හැඟීමක් අවදි කරයි. ඔහුගේ කුඩා ග්‍රහලෝකයේ ඉතිරිව ඇති එකම මලෙහි මිල කළ නොහැකි බව ඔහුට වැටහෙන්නට පටන් ගනී. “හදවත පමණක් සුපරීක්ෂාකාරී ය, ඔබේ ඇස්වලින් ඔබට බොහෝ දේ නොපෙනේ” යන ප්‍රකාශයේ තේරුම කුඩා කුමාරයා තේරුම් ගෙන නිගමනයට පැමිණේ: “මලගේ මේ කාලකණ්ණි උපක්‍රමවලට මම දුවන්නේ නැහැ. එහි උපක්‍රම, මුදු මොළොක් බව මට අනුමාන කිරීමට සිදු විය.
කුඩා කුමාරයා අනුගමනය කරමින්, අපි නිගමනය කරන්නේ ඔබව අවශ්ය, ආදරය කරන සහ ඔබ එනතුරු බලා සිටින අවම වශයෙන් එක් ජීවියෙකු නිවසේ සිටින විට සහ ඔබම කම්මැලි වන විට දුර ග්‍රහලෝකවල මිතුරන් සෙවීම වටී නැති බවයි.
V. Oseeva විසින් රචිත එකම නමේ කතාවෙන් කුඩා කැරකෙන Dinka ඇගේ සමීප මිතුරිය සහ ආරක්ෂකයා වන ලෙන්කාගෙන් දිගු වෙන්වීමක් විඳදරා ගනී. දින නිමක් නැතිව දිගු බවක් පෙනේ, කලින් සතුටු සිතින් හා දඟකාර දැරිය කිසිවක් සතුටු නොකරයි. ඇය දුර දෙස බලා සුදු වාෂ්පයක් එනතුරු බලා සිටින අතර, එය මත ලියොන්-කා යාත්‍රා කළේය. ඇය ජීවත් වන්නේ කවදා හෝ ඇයට නැවත පිහිනීමට, හිරු බැස යෑමට, කඳු මුදුනක තේ පානය කිරීමට, කොමඩු සඳහා නැගීමට සහ දවස පුරා ලෙන්කා සමඟ නව ක්‍රීඩා සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි යන සිහිනය සමඟ ය.
අනෙක් අතට, ලෙන්කාට ඈත කසාන්හිදී ඩින්කි මග හැරේ. නව "ඇඳුම්" හෝ නව හැඟීම් සහ වගකීම් වලට ඔහුගේ සිතුවිලි ඈත වෙරළක රැඳී සිටින සහ ඔහු ආදරයෙන් මැකාක් ලෙස හඳුන්වන කුඩා පෙම්වතියගෙන් වෙනතකට යොමු කළ නොහැක.
A. Pristavkin ඔහුගේ කතාවේ "රන් වලාකුළක් රාත්‍රිය ගත කළේය" ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වීමට උපකාර කිරීම, සුරැකීම, එක්සත් කිරීම ගැන කියයි.
1944 ගිම්හානය. රුසියාවේ අනාථ නිවාසවල දුර්වල වූ දරුවන් පෝෂණය කිරීම සඳහා දකුණු කොකේසස්හි නිදහස් කරන ලද ඉඩම් වෙත ගෙන යනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, මානුෂීය අදහස දරුණු ඛේදවාචකයක් බවට පත්වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස වැඩිහිටියන් හා ළමයින් මිය යයි.
කතුවරයා අවධානය යොමු කරන්නේ නිවුන් සහෝදරයන් වන කුස්මින්ගේ ඉරණම කෙරෙහි ය. පිටතින්, ඔවුන් කරල් ගෙඩියක ඇට දෙකක් වැනි නමුත් චරිතයෙන් සහ හැසිරීමෙන් ඔවුන් බෙහෙවින් වෙනස් ය. නව නිපැයුම් සහ බොළඳ, ප්‍රායෝගික සහ ත්යාගශීලී, ග්‍රහණය කර ගන්නා සහ සරල හදවත් ඇති, අනාථ නිවාසවල ළමුන් අතර සිටින පිරිමි ළමයින් කොකේසස් වෙත ගොස් පිස්සු සහෝදර ඝාතන යුද්ධයක හදවතට පැමිණේ.
හිස් ගම්මාන, අස්වනු නෙළන ලද කෙත් කුස්මේනිෂි තුළ තේරුම්ගත නොහැකි අභ්‍යන්තර කනස්සල්ලක් ඇති කරයි. ගුරුවරිය Regina Petrov-හොඳින් වෙඩි තැබුවේ කවුදැයි සහෝදරයන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට භීතියේ හැඟීම වර්ධනය වී පුළුල් වේ. දුම්රිය ස්ථානයේ සිට ටින් ගබඩාව දක්වා දූවිලි සහිත පාර දිගේ අනාථ දරුවන් පදවාගෙන ගිය විසි හැවිරිදි රියදුරු වේරා මරා දමමින් ට්‍රක් රථය පුපුරුවා හැරියේ කවුද සහ ඇයි? අඩවියෙන් ද්රව්ය
ඉක්මනින්ම Kuzmenyshi චෙච්නියානුවන් ගැන ඉගෙන ගනී - ස්ටාලින්ගේ නියමය පරිදි ඔවුන්ගේ මව්බිමෙන් නෙරපා හරින ලද මිනිසුන්. එක් කුරිරුකමක් අන්යෝන්ය කෲරත්වයට හේතු වන අතර, දැනටමත් අහිංසක දරුවන් බඩ ඉරිඟු පඳුරු හරහා දිව යා යුතුය, ඔවුන් පිටුපසින් අශ්ව කුරවල ශබ්දය, හඹා යාමේ ශබ්දය, ඝෝෂාකාරී කතා කිරීම සහ මරණයේ සෑම මිනිත්තුවක්ම අපේක්ෂා කළ යුතුය. කෝල්යා කුඩා සතෙකු බවට පත් කරන මාරාන්තික බියක් අත්විඳිය යුත්තේ ඇයි? කහ බඩ ඉරිඟු පොකුරුවලින් පුරවාගත් බඩ ඉරාගෙන, කනක් කටේ එල්ලාගෙන සාෂා වැටේ එල්ලිය යුත්තේ ඇයි?
දැන්, ඔහුගේ සහෝදරයාගේ මරණයෙන් පසු, දෛවය කොල්කාව චෙචන් පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ගෙන එයි, හරියට නිවාස නොමැති හා තනිකමයි. ඔවුන් දෙදෙනාම අනාථ දරුවන්, කුරිරු තත්වයන්ට ගොදුරු වූවන් දෙදෙනාම - ඔවුන් වැඩිහිටියන්ගේ අමානුෂික සතුරුකමට ඔවුන්ගේ ළමා මිත්රත්වයට විරුද්ධ වෙති. කඳුකරයේදී, කොල්කාට මරණීය තර්ජන එල්ල වී ඇති අතර, අල්කුසුර් තම සහෝදර ගෝත්‍රිකයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ නම් වූ සහෝදරයා බේරා ගන්නා ලෙසයි. අල්කුසුර් මිටියාවතේ අනතුරට ලක්ව ඇති අතර දැන් කුසුමෙනිෂ් කුඩා චෙචන්ව ආවරණය කරයි. දරුවන් සහෝදරයන් බවට දිවුරුම් දෙන අතර වැඩිහිටියන් ඔවුන්ගේ වචනවලට යටත් වේ. දුශ්කර ජීවිතයක අරුත හෙළිවූයේ ඔවුනොවුන් තුළ වූ නිසාවෙන්, කෙට්ටු වූ, එකිනෙකාට ඇලී සිටින පිරිමි ළමයින්ව කිසිවෙකුට වෙන් කළ නොහැක.
ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයෙකු සතුට සඳහා වෙහෙසෙයි. සමහර විට එය කෙතරම් සමීපදැයි ඔහු සැක නොකරයි. තම අසල්වැසියා සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන තැනැත්තා සන්තෝෂවත් වනු ඇත. ඔහු තුළ අවංක සහ කැපවූ මිතුරෙකු ලැබෙනු ඇත.
ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න
මෙම පිටුවේ, මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:
- මිත්රත්වය රචනා සාරාංශය යනු කුමක්ද?
- රචනය මගේ මිතුරා මගේ ලෝකය
- පුංචි කුමාරයා මිත්රත්වය යනු කුමක්ද?
- මිත්රත්වය ගැන කුඩා කුමාරයා තුළ වචන දහයක්
- රචනා මිත්රත්වය ආශ්චර්යමත් වචනය
පොත නිර්මාණය කිරීම ගැන පේළි දෙකක්
මෙම පොත දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී ලියා ඇති අතර එය 1943 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - ලේඛකයාගේ මරණයට වසරකට පෙර.
දුෂ්කර උපමා කතා වස්තුවක් සහිත පොත ගැන ඉතා කෙටියෙන්
| ප්‍රභේදය
සුරංගනා කතාව-උපමාව, උපමා, මනඃකල්පිත අංග සහිත උපමා කතාව, ස්වයං චරිතාපදාන රචනය |
තේමාව, පොතේ අදහස
හුදකලා පිරිමි ළමයෙක් පිටසක්වල සහ තේරුම්ගත නොහැකි වැඩිහිටි ලෝකයක තම ස්ථානය සොයමින් සිටී. ආදරය සහ මිත්රත්වය ඔහුට මේ සඳහා උපකාර කරයි. |
ප්රධාන චරිත
කුඩා කුමාරයා, නියමුවා, රෝස, නරියා. ග්‍රහලෝක වාසීන්: 1 වන - රජ, 2 වන - අභිලාෂකාමී, 3 වන - බේබද්දා, 4 වන - ව්යාපාරිකයා, 5 වන - පහන් දැල්වීම, 6 වන - භූගෝල විද්යාඥයා, 7 වන (පෘථිවිය) - ස්විච්මන්, වෙළෙන්දා; සර්පයෙක්, පෙති තුනක් සහිත මලක්. |
කුමන්ත්රණය
වරෙක හුදකලා වැඩිහිටියෙක් සිටියේය. කුඩා කල සිටම ඔහුට කලාකරුවෙකු වීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඔහුගේ සිහිනය අතහැර දමා ගුවන් නියමුවෙකු විය. වරක් ඔහු සහරා ගඟට ඉහළින් පියාසර කරමින් සිටියදී ඔහුගේ ගුවන් යානය කඩා වැටුණි. පළමු සැන්දෑවේ ඔහු වැල්ලේ නින්දට වැටුණු අතර, උදෑසන කුඩා පිරිමි ළමයෙකු ඔහුගෙන් බැටළු පැටවෙකු අඳින්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. ඉතින් නියමුවාට පුංචි කුමාරයා හමුවුණා. කුඩා කුමාරයාගේ කතාවලින් ගුවන් නියමුවාට පැහැදිලි වූයේ ඔහු නිවසක ප්‍රමාණයේ ග්‍රහකයක් මත ජීවත් වූ බවත් ඔහුගේ එකම විනෝදාස්වාදය හිරු බැස යෑම නැරඹීම බවත්ය. පිරිමි ළමයා ඔහුගේ ප්රධාන රහස ගුවන් නියමුවාට හෙළි කළ අතර එමඟින් ඔහුට නිවසින් පිටව යාමට සිදුවිය - ලස්සන හා චපල රෝස මලකට ඔහුගේ ආදරය. ඔහුගේ ආදරය ගැන කලකිරුණු කුඩා කුමාරයා අසල්වැසි ග්‍රහලෝකවල සැරිසැරීමට ගිය නමුත් තනිකම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම යන හැඟීම් ඒ සෑම කෙනෙකු තුළම ඔහුව හොල්මන් කරයි. ඔහුගේ ගමන අතරතුර, කුඩා කුමාරයාට සැබෑ මිතුරෙකු සිටී - නරියා. පොතේ XXI පරිච්ඡේදය ඔවුන්ගේ මිත්රත්වය සඳහා කැප කර ඇත. නරියා කුඩා කුමාරයාට ආදරයේ සහ මිත්රත්වයේ රහස හෙළි කරයි. කුඩා කුමාරයා තම ආදරණීය රෝස මල් සමඟ නැවත නිවසට පැමිණීමට සිහින දකින අතර දිනක් ඔහුගේ පැතුම ඉටු වේ. නියමුවා ද ආපසු නිවසට පැමිණෙන අතර කුඩා කුමාරයා සමඟ හමුවීම තමාට කෙතරම් දෛවෝපගත හා වැදගත් දැයි වටහා ගනී. ඔහු තවදුරටත් තනි වී නැත. |
කලාකරුවෙකු වීමට සිහින මැවූ නමුත් ගුවන් නියමුවෙකු බවට පත් වූ කතුවරයා විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද පොත් නිදර්ශන
XXI පරිච්ඡේදයේ කුඩා කුමාරයා ආදරය සහ මිත්රත්වය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඉගෙන ගන්නා අතර අවසානයේ ඔහු සොයන දේ සොයා ගනී
මිත්රත්වයේ ආරම්භය:පෙර පරිච්ඡේදයේදී, කුඩා කුමාරයා දැන ගන්නේ ඔහු නිවසේ තබා ගිය ඔහුගේ අපූරු රෝස මල වඩාත් සාමාන්‍ය මල බවයි. ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ තමාට අද්විතීය ජීවියෙකු සිටින බව ඔහු නිතරම සිතූ නිසාත්, පෘථිවියේදී ඔහුට එකම මල් පන්දහසක් වැඩෙන උද්‍යානයක් හමු වූ නිසාත් ය. පුංචි කුමාරයා අමනාපයෙන් අඬනවා. "ඊට පස්සේ මම මොන වගේ කුමාරයෙක්ද? .." - තමාට විශේෂ කිසිවක් අයිති නැති බව වටහා ගනිමින් ඔහු තමාගෙන්ම අසයි.
හිවලෙකු සමඟ හමුවීම: නරියා මෙල්ල කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී
මාත් එක්ක සෙල්ලම් කරන්න, - පුංචි කුමාරයා ඇහුවා. - මට ගොඩක් දුකයි ...
මට ඔබ සමඟ සෙල්ලම් කළ නොහැක, - නරියා පැවසීය. - මම හීලෑ වෙලා නැහැ.
සහ එය මෙල්ල කරන්නේ කෙසේද?
එය දිගු කලක් අමතක වූ සංකල්පයකි," නරියා පැහැදිලි කළේය. - එහි තේරුම: බැඳීම් ඇති කරනවා.
ඒක හරි, නරියා කිව්වා. “ඔබ තවමත් මට කුඩා පිරිමි ළමයෙක්, හරියටම අනෙක් පිරිමි ළමයින් ලක්ෂයක් හා සමානයි. අනික මට ඔයාව ඕන නෑ. අනික ඔයාට මාව ඕනත් නෑ. මම ඔබට නරියෙක් පමණයි, හරියටම අනෙක් නරියන් ලක්ෂයක් හා සමානයි. නමුත් ඔබ මාව හීලෑ කළහොත් අපට එකිනෙකා අවශ්ය වනු ඇත. ඔබ මට පමණක් වනු ඇතආලෝකය. ඒ වගේම මම මුළු ලෝකයේම ඔබ වෙනුවෙන් තනිව සිටිමි ...
මම තේරුම් ගන්න පටන් ගන්නවා, - කුඩා කුමාරයා පැවසීය. - එක රෝස මලක් තියෙනවා ... සමහරවිට, ඇය මාව හීලෑ කළා ...
ඔහු හීලෑ කළ යුත්තේ මන්දැයි ෆොක්ස් පැහැදිලි කරයි
ඔබ මාව මෙල්ල කළොත්, මගේ ජීවිතය හිරු මෙන් වනු ඇත. මම ඔබේ පියවර දහස් ගණනක් අතර වෙනස හඳුනා ගන්නෙමි. මිනිස් අඩි සද්ද ඇහෙනවා මම හැමදාම දුවගෙන ගිහින් හැංගෙනවා. එහෙත් ඔබේ ගමන මට කතා කරයිසංගීතය මෙන්, මම මගේ සැඟවුණු ස්ථානයෙන් පිටතට එන්නෙමි . ඊට පස්සේ - බලන්න! ඔයා බලන්නඑහෙ, කෙත්වල, තිරිඟු ඉදෙමින් තිබේද? මම පාන් කන්නේ නැහැ. මට කරල් අවශ්ය නැහැ. තිරිඟු කෙත්වල මට කිසිම තේරුමක් නැහැ. ඒ වගේම දුකයි! නමුත් ඔබට රන්වන් හිසකෙස් තිබේ. ඔබ මාව හීලෑ කළ විට එය කොතරම් අපූරුද! රන් තිරිඟු මට ඔබව මතක් කර දෙනු ඇත. ඒ වගේම මම සුළඟේ කන් ඝෝෂාවට කැමතියි ...
ෆොක්ස් ඔහුව හීලෑ කරන්නේ කෙසේදැයි කියයි
සහ මේ සඳහා කළ යුත්තේ කුමක්ද? - කුඩා කුමාරයා ඇසුවා.
අවශ්යයි ඉක්මන් නොවන්න- නරියා පිළිතුරු දුන්නේය. “පළමුව, මේ ආකාරයට, ටිකක් දුරින්, තණකොළ මත ඉඳගන්න. මම ඔබ දෙස වපර ඇසින් බලන්නෙමි, ඔබ නිහඬව සිටින්න. වචන වලින් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීම අපහසු වේ. නමුත් සෑම දිනකම ඉඳ ගන්නටිකක් සමීප ...
පසුදින නැවතත් කුඩා කුමාරයා එම ස්ථානයට පැමිණියේය.
වඩා හොඳ සෑම විටම එකම වේලාවක එන්න- නරියා ඇහුවා. - උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ පැය හතරට පැමිණියහොත්, මට සවස තුනේ සිට සතුටක් දැනේවි. නියමිත වේලාවට ආසන්න වන තරමට සතුට වැඩි වේ. සවස හතර වන විට මම දැනටමත් කරදර වීමට හා කරදර වීමට පටන් ගනිමි. සතුටේ මිල මම දනිමි! ඔබ සෑම විටම වෙනත් වේලාවක එන්නේ නම්, මගේ හදවත සූදානම් කළ යුත්තේ කුමන පැයදැයි මම නොදනිමි ... චාරිත්ර පිළිපැදිය යුතුය.
චාරිත්ර මොනවාද? - කුඩා කුමාරයා ඇසුවා.
මේකත් ගොඩක් කල් අමතක වෙච්ච දෙයක්.” නරියා පැහැදිලි කළේය. - එක් දිනක් අනෙක් සියලුම දින වලට වඩා වෙනස් කරන දෙයක්, එක් පැයක් - අනෙක් සියලුම පැය වලින්. නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ දඩයම්කරුවන්ට මෙම චාරිත්රය ඇත: බ්රහස්පතින්දා ඔවුන් ගමේ ගැහැණු ළමයින් සමඟ නටති. බ්රහස්පතින්දා මොනතරම් අපූරු දවසක්ද! මම ඇවිදින්න ගොස් මිදි වත්ත දක්වා යන්නෙමි. අනික දඩයක්කාරයෝ ඕන වෙලාවට නටනවා නම්, හැම දවසක්ම එකයි, මම විවේකයක් දන්නේ නැහැ.
කුඩා කුමාරයා සහ නරියා සමු ගත යුතුය
මම ඔබ වෙනුවෙන් අඬන්නෙමි, - නරියා සුසුම්ලමින් සිටියේය.
ඒක ඔයාගෙම වරදක් පුංචි කුමාරයා කිව්වා. "මට ඔයාව රිද්දන්න ඕන උනේ නෑ, ඔයාම කැමති උනා ඔයාව මෙල්ල කරන්න කියලා...
නැහැ, - නරියා විරුද්ධ වුණා, - මම හොඳින්. මතකද මම රත්තරන් කන් ගැන කිව්ව දේ.
නරියාගේ උපදෙස් පරිදි කුඩා කුමාරයා නැවතත් රෝස මල් වෙත යයි
ඔයා මගේ රෝස මල වගේ නෙවෙයි, ඔහු ඔවුන්ට කිව්වා. - ඔබ කිසිවක් නොවේ. කිසිවෙකු ඔබව හීලෑ කර නැත, ඔබ කිසිවෙකු මෙල්ල කර නැත. ඉස්සර මගේ නරියා මෙහෙමයි. ඔහු අනෙක් නරියන් ලක්ෂයකට වඩා වෙනස් නොවීය. නමුත් මම ඔහු සමඟ මිතුරු වීමි, දැන් මුළු ලෝකයේම සිටින්නේ ඔහු පමණි.<...>ඔබ සැමට වඩා ඇය පමණක් මට ප්‍රියයි. සියල්ලට පසු, ඒ ඇය මිස ඔබ නොවේ, මම සෑම දිනකම වතුර පෙවීය. ඔහු ඔබ නොව ඇයව වීදුරු තොප්පියකින් ආවරණය කළේය. ඔහු එය සුළඟින් ආරක්ෂා කරමින් තිරයකින් එය අවහිර කළේය. ඇය වෙනුවෙන්, ඔහු දළඹුවන් මැරුවා, සමනලුන්ට පැටවුන් බිහි කිරීමට ඉතිරි කළේ දෙක තුනක් පමණි. ඇය පැමිණිලි කරන ආකාරය සහ ඇය පුරසාරම් දොඩන ආකාරය මම අසා සිටියෙමි, ඇය නිහඬව සිටියදී පවා මම ඇයට සවන් දුන්නා. ඇය මගේ.
වෙන්වීමේදී නරියා රහසක් හෙළි කරයි
සමුගන්න, නරියා කීවේය. - මෙන්න මගේ රහස, එය ඉතා සරලයි: හදවත පමණක් සුපරීක්ෂාකාරී වේ. ඔබේ ඇස්වලින් ඔබට වඩාත්ම වැදගත් දෙය දැකිය නොහැක.
ඔබේ රෝස මල ඔබට ඉතා ආදරණීය වන්නේ ඔබ ඔබේ මුළු දවසම එයට දුන් බැවිනි.
මිනිසුන්ට මෙම සත්‍යය අමතක වී ඇත, - නරියා පැවසීය, නමුත් අමතක නොකරන්න: ඔබ හීලෑ කළ සෑම කෙනෙකුටම ඔබ සදහටම වගකිව යුතුය. ඔබේ රෝස මල් සඳහා ඔබ වගකිව යුතුය.
මිත්රත්වය සහ ආදරය පිළිබඳ කුඩා කුමාරයා තේමාව. පිළිතුරු දීමට උදව් කරන්න
- සංකීර්ණයි
- "කුඩා කුමාරයා" තුළ මිත්රත්වයේ තේමාව තරයේ හෙළිදරව් වේ. කුඩා කුමාරයාට මිතුරන් වීමට අවශ්ය විය. නමුත් ඔහුගේ හැඟීම් යථාර්ථයට සම්බන්ධ විය. එයා පොඩියි. රෝස මලක් හමු විය - ආදරය පියාසර කරන බව සොයා ගත්තේය. මට කුමක් කිව හැකිද - ආදරය ද්‍රෝහී දෙයක්. කුඩා ග්රහලෝකය සිතීමට ඉඩක් දුන්නේය. රෝසා නොමඟ ගිය හා වාචික, මුරණ්ඩු සහ විසුරුවා හරින ලදී. බුටික් එකක චමත්කාරජනක කාන්තාවක් වගේ. වීදුරු පිටුපස, කළු වෙල්වට් මත. නරියා. ඔහුව හීලෑ කළ යුතු බව ඔහු පැවසීය ... පසුව යන්න දෙන්න එපා. එය වේදනා දෙයි.
- දුෂ්කර
- මිත්රත්වය: කතුවරයා සහ කුඩා කුමාරයා අතර, කුඩා කුමාරයා සහ නරියා. ආදර තේමාව: පුංචි කුමාරයා සහ රෝස.
- Saint-Exupery කතාවේ මුල් පිටුවේම මිත්රත්වය ගැන කතා කරයි -
කැපවීමෙන්.
කතුවරයාගේ සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ, මිත්රත්වයේ තේමාව ප්රධාන ස්ථානයක් ගනී.
තනිකමේ සහ විරසකයේ අයිස් දිය කළ හැක්කේ මිත්රත්වයට පමණි
එය අන්යෝන්ය අවබෝධය, අන්යෝන්ය විශ්වාසය සහ අන්යෝන්ය සහයෝගය මත පදනම් වේ.
කුඩා කුමාරයා යන සුරංගනා කතාවේ සංසිද්ධිය වන්නේ එය වැඩිහිටියන් සඳහා ලියා ඇති බවයි.
ළමා කියවීමේ කවයට තදින් ඇතුල් විය.
කුඩා කුමාරයා මිනිසුන් සොයමින් සිටි නමුත් මිනිසුන් නොමැතිව එය හොඳ නැති බව පෙනී ගියේය
නරක මිනිස්සු. වැඩිහිටියන් කරන දේ ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය.
තේරුමක් නැති අයට ශක්තිය ඇත, නමුත් සත්‍යවාදී හා ලස්සන දුර්වල බව පෙනේ.
පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති හොඳම දේ, මුදු මොළොක් බව, ප්‍රතිචාර දැක්වීම, සත්‍යවාදී බව,
අවංකකම, මිතුරන් ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව පුද්ගලයෙකු දුර්වල කරයි.
නමුත් එවැනි ලෝකයක් උඩු යටිකුරු වූ විට කුඩා කුමාරයාට ද නරියා හෙළි කළ සැබෑ සත්‍යය හමුවිය. මිනිසුන්ට උදාසීන හා විරසක වීමට පමණක් නොව, එකිනෙකාට අවශ්ය විය හැකි බවත්, යමෙකු වෙනුවෙන් යමෙකු මුළු ලෝකයේම එකම තැනැත්තා විය හැකි බවත්, මිතුරෙකු ගැන යමක් මතක් කළහොත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හිරු මෙන් ආලෝකමත් වන බවත් , එය ද ආශීර්වාදයක් වනු ඇත.ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කණ්නාඩි පැළඳ හෝ අන්වීක්ෂයකින් බැලුවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය ඇස්වලින් දැකිය නොහැක. කුඩා කුමාරයා තම කුඩා ග්‍රහලෝකයේ හුදකලා වූ රෝස මලකට ඇති ආදරය වෙනත් කෙනෙකුට පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද? වඩාත්ම සාමාන්‍ය රෝස සඳහා, පෘථිවියේ එක් උද්‍යානයක දහස් ගණනක් ඇත්තේ කුමක්ද? පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ කුඩාම පාඨකයින්ට පමණක් ඇසීමට, දර්ශනයට සහ අවබෝධයට ඇති දේ දැකීමට, ඇසීමට සහ තේරුම් ගැනීමට කතුවරයාගේ කතන්දරකාරයාගේ හැකියාව ද එසේ නොවේ නම් පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර වනු ඇත.
මෙම සරල හා ප්‍රඥාවන්ත සත්‍යය: සුපරීක්ෂාකාරී වන්නේ හදවත පමණි.
බලාපොරොත්තුව, පෙරනිමිති, බුද්ධිය - මෙම හැඟීම් කිසිදා හදවතක් නැති පුද්ගලයෙකුට ලබා ගත නොහැක. අන්ධ හදවත යනු සිතාගත හැකි භයානකම නපුරයි: ඔහුගේ පෙනීම යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැක්කේ ආශ්චර්යයක් හෝ කෙනෙකුගේ අවංක ආදරය පමණි.