"සිවිල් විවාහය" යන පදය ලියාපදිංචියකින් තොරව පිරිමියෙකු සහ ස්ත්‍රියකගේ දැන් විලාසිතාමය සහජීවනය හැඳින්වීමට සිරිතක් වී ඇත. නමේම ලොකු බොරුවක් තියෙනවා. නමුත් අපි මේ ගැන ටිකක් පසුව කතා කරමු, නමුත් දැනට, පහසුව සඳහා, මම මෙම පොදු ප්‍රකාශනය භාවිතා කිරීමට ඉඩ දෙන්නෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය උද්ධෘත ලකුණු වලින් කලින් ගත කරන්න.
මෙම සහජීවනය ඉතා පුලුල්ව පැතිර ඇත. Newfangled මනෝවිද්යාඥයන් "අත්හදා බැලීමේ විවාහයක්" ජීවත් නිර්දේශ, සිනමා තරු සහ අනෙකුත් මහජන ජනතාව සඟරා පිටුවල ඔවුන්ගේ නිදහස්, "මුද්දර තොරව" සබඳතා ගැන කතා කිරීමට පසුබට නැහැ. එවැනි "විවාහයක්" තුළ මිනිසුන් ජීවිතයට මෙතරම් ආකර්ෂණය වන්නේ ඇයි? පිළිතුර ඉතා සරල ය. සැබෑ විවාහයක සියලු ගුණාංග ඇත, නමුත් වගකීමක් නොමැත. "සිවිල් විවාහය" සමහර විට "අත්හදා බැලීම" ලෙස හැඳින්වේ: යෞවනයන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් පරීක්ෂා කිරීමට සහ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව "මවාපෑම" ලෙස ජීවත් වීමට අවශ්ය වන අතර පසුව ලියාපදිංචි වන්න. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ලියාපදිංචිය කිසිසේත් සාකච්ඡා නොකෙරේ. ජීවත් වන මිනිසුන් සිවිල් විවාහය”, බොහෝ විට පල්ලියට පැමිණෙන්නේ පාපොච්චාරණය සඳහා හෝ පූජකයෙකු සමඟ සංවාදයක් සඳහා ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ සැක සහිත තත්වයෙන් මහත් අපහසුතාවයක් දැනේ, පල්ලිය “සිවිල් විවාහ” හෙළා දකින්නේ මන්දැයි දැන ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය වන අතර පූජකයාගෙන් පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්යය: ඔවුන් ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද, ජීවත් වන්නේ කෙසේද?
විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමකින් තොරව සහජීවනය සම්පූර්ණයෙන්ම සාවද්‍ය, අර්ථ විරහිත රාජ්යයක් බව, කොතැනකවත් නැති මාවතේ පල්ලිය විසින් පමණක් සනාථ නොවේ. “සිවිල් විවාහය” එකවර දෘෂ්ටිකෝණ තුනකින්, තනතුරු තුනකින් අසත්ය ය:
1) ආත්මික; 2) නීතිමය සහ 3) මනෝවිද්යාත්මක.
මගේ ලිපිය ප්රධාන වශයෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ප්රධාන වශයෙන්ම එවැනි සමිතියක වැදගත්ම, අධ්යාත්මික අසත්‍යය වෙතට යාමට බිම ටිකක් සකස් කිරීම සඳහා "සිවිල් විවාහයේ" නීතිමය හා මානසික ගැටලු පිළිබඳ කතාවකින් මම ආරම්භ කරමි. තවමත් පල්ලියේ වැටෙන් පිටත සිටිති.
විවාහය හෝ සහජීවනය?
"සිවිල් විවාහය" සම්පූර්ණයෙන්ම නීති ක්ෂේත්‍රයෙන් බැහැරය. නීතිමය භාෂාවෙන්, එවැනි සමිතියක් සහජීවනය ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින්, "සිවිල් විවාහය" යනු සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි ප්රකාශනයකි. සැබෑ සිවිල් විවාහයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි වූ විවාහයක් පමණි. රාජ්යයේ පුරවැසියන්ගේ තත්වය වාර්තා කිරීම සඳහා මෙම ආයතනය පවතී: ඔවුන් ඉපදී, පවුලක් නිර්මාණය කර හෝ දැනටමත් මිය ගොස් ඇත. සහජීවනය පවුල සහ විවාහය පිළිබඳ කිසිදු නීතියකට යටත් නොවේ, එනම්: කලත්රයාගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම්, හවුල් දේපළ සහ අයිතිවාසිකම් උරුම නොවන ඒවාය. ජීවිතාන්තය ගෙවීමට අකමැති හිටපු "සාමාන්ය නීතියේ සැමියන්ගේ" පීතෘත්වය අත්හැරීමේ නඩු වලින් සිවිල් උසාවි යටවී ඇත. ඔවුන් සැබවින්ම තම දරුවන්ගේ පියවරුන් බව ඔප්පු කිරීම ඉතා ගැටළු සහගත හා මිල අධිකය.
"නිදහස් සම්බන්ධතා" වලට ආදරය කරන්නන් සමහර විට පවසන්නේ: මේ සියලු සිතුවම්, මුද්දර සහ වෙනත් විධිමත් කිරීම්, විවාහයක් නොතිබූ කාලයක් තිබූ බැවිනි. මෙය සත්යයක් නොවේ, විවාහය සැමවිටම මිනිස් ප්රජාව තුළ පවතී. වේශ්යාකම (සමහර පුරාණ ගෝත්‍රිකයන් අතර පැවති බව කියන සල්ලාල ලිංගික සහවාසය) යනු ඓතිහාසික මිථ්‍යාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, සියලුම බැරෑරුම් පර්යේෂකයන් මෙය දනිති.
විවාහ සමිතියක් පිහිටුවීමේ ආකාර වෙනස් විය. රෝම අධිරාජ්යයේ, අලුත විවාහ වූවන් සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ, කලත්රයාගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් නියාමනය කරන විවාහ ලේඛනයක් අත්සන් කළහ. පළමු කිතුනුවන්ට, ඔවුන්ගේ විවාහ සමිතිය සඳහා පල්ලියේ ආශීර්වාදය ලැබීමට පෙර, විවාහ ගිවිස ගැනීමට, මුදු හුවමාරු කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ විවාහය නීතිගත කිරීමට සිදු විය. විවාහ ගිවිස ගැනීම රාජ්ය ක්‍රියාවක් විය. වෙනත් ජාතීන්ට (උදාහරණයක් ලෙස, පුරාණ යුදෙව්වන්) ද විවාහ ලියකියවිලි හෝ විවාහය සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ අවසන් කරන ලදී, පුරාණ කාලයේ සමහර විට කඩදාසිවලට වඩා ශක්තිමත් විය. එහෙත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, කලත්රයා ඔවුන් එකට ජීවත් වන බවට එකඟ නොවී, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, මුළු සමාජය ඉදිරියේ සහ එකිනෙකා ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ තීරණය ගැන සාක්ෂි දුන්හ. දැන්, විවාහයක් ලියාපදිංචි කිරීමේදී, අපි රාජ්යය සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ගනිමු, එය අපව ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව, එනම් සමීපතම ඥාතීන් ලෙස ප්රකාශ කරයි, සහ කලත්රයාගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් ආරක්ෂා කිරීමට භාර ගනී. අවාසනාවකට මෙන්, දැන්, අපේ රාජ්ය ලෞකික බව යන කාරනය නිසා, විවාහ ලියාපදිංචිය විවාහ මංගල සක්රමේන්තුවෙන් වෙන් කර ඇති අතර, විවාහයට පෙර, කලත්රයා රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ අත්සන් කළ යුතුය. දැන් ප්‍රංශයේ, විවාහයට පෙර විවාහ මංගල්යයක් නගර ශාලාවේ ලියාපදිංචි කර තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
රුසියානු අධිරාජ්‍යය තුළ, විප්ලවයට පෙර, විවාහ වීමට හෝ වෙනත් ආගමික උත්සවයක් පැවැත්වීමෙන් පමණක් විවාහ වීමට හැකි වූයේ කලත්‍රයන්ගේ පාපොච්චාරණයට අනුව ය. විවිධ ආගම්වල අය විවාහ වුණේ නැහැ. විවාහ මංගල්යයට නීතිමය බලයක් ද තිබුණි. පල්ලිය සාමාන්යයෙන් සිවිල් තත්ත්‍වයේ ක්රියා පිළිබඳ වාර්තා තබා ඇති අතර ඒවා දැන් රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ සටහන් කර ඇත. පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු විට, ඔහු බව්තීස්ම වී උප්පැන්න ලේඛනයේ සටහන් කර ඇත; ඔහු විවාහ වූ විට, ඔවුන් විවාහ සහතිකයක් නිකුත් කළේය.
විවාහයෙන් පිටත උපන් දරුවන් අවජාතක ලෙස සලකනු ලැබීය. ඔවුන්ට තම පියාගේ වාසගම දරාගත නොහැකි විය, පන්ති වරප්‍රසාද සහ දෙමාපියන්ගේ දේපළ උරුම විය. විවාහ මංගල්‍යයකින් තොරව අත්සන් කිරීම සහ චිත්‍රයක් නොමැතිව විවාහ වීම නීතියට අනුව කළ නොහැක්කකි.
විවාහය රාජ්ය ලියාපදිංචි කිරීම කිසිසේත්ම හිස් විධිමත් ක්රමයක් නොවේ, ඔබ පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔබ ඔහුට වගකිව යුතුය.
නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවෙකු බිහි කිරීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ, ඔබ එහි සම්පූර්ණ වගකීම ගත යුතුය. කාන්තාවක් දරුවෙකු බිහි කරන විට, පසුව ඇය රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයට ගොස් උප්පැන්න සහතිකයක් ලබා ගනී, ඇය මෙම ලේඛනයට ඇතුළත් කර ඇත, ඇය ඇය සමඟ දරුවා ලියාපදිංචි කර, සායනයෙහි ලියාපදිංචි කරයි. ඇය එසේ කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහොත්, ඇය අහිමි වනු ඇත දෙමාපියන්ගේ අයිතිවාසිකම්- දරුවන් ආරක්ෂා කළ යුතුය. ඔබට "අත්හදා බැලීමේ දෙමාපියන්", "අත්හදා බැලීමේ කලත්රයා" විය නොහැක, ඔබ ආදරය කරන්නේ නම්, එය අත්සන් කිරීමට ගැටළුවක් නොවේ, එය ගැටළුවක් නම්, ඔබ ඇත්තටම ආදරය කරන්නේ නැත.
සමහර සංඛ්යා ලේඛන සහ මනෝවිද්යාව
"සිවිල් විවාහයේ" ආධාරකරුවන් සාමාන්යයෙන් පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ තත්වය සාධාරණීකරණය කරයි: එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට සහ දැනටමත් විවාහයේ බොහෝ වැරදි සහ ගැටළු වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔබ ක්රමයෙන් අභිසාරී විය යුතුය. පළමුව එකට ජීවත් වන්න, පසුව අත්සන් කරන්න. එය නියත වශයෙන්ම ක්රියා නොකරයි, ඔප්පු කර ඇති භාවිතය. සංඛ්යාලේඛන පවසන්නේ විවාහයට පෙර සහකරු හෝ සහකාරිය සහජීවනය පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති පවුල් 2 වතාවක් (!) කැඩී බිඳී යන බවයි.
මාර්ගය වන විට, එවැනි සංඛ්යා අපේ රටේ පමණක් නොවේ. එක්සත් ජනපදයේ පිට්ස්බර්ග් හි, පෙන් රාජ්ය විශ්ව විද්‍යාලයේ විශේෂඥයින් ඇමරිකානු ජෝඩු එකහමාරක් පමණ පවුල් ජීවිතය අධ්‍යයනය කළහ. විවාහයට පෙර එකට ජීවත් වූ ජෝඩු දික්කසාද වීමට ඇති ඉඩකඩ දෙගුණයක් බව පෙනී ගියේය. ඔව් හා පවුල් ජීවිතයමෙම පවුල්වල බී පිළිබඳව රණ්ඩු සහ ගැටුම් ගොඩක්. එපමණක් නොව, අධ්‍යයනයේ සංශුද්ධතාවය සහ නිරවද්‍යතාවය සඳහා දත්ත ලබා ගන්නා ලදී විවිධ වසර: XX සියවසේ 60, 80 සහ 90 ගණන්.
කැනඩාව, ස්වීඩනය, නවසීලන්තය යන විශ්වවිද්‍යාලවල සිදු කරන ලද අධ්‍යයනවල ප්‍රතිඵලවලින්ද ඔප්පු වන්නේ විවාහයට පෙර සහජීවනයෙන් පවුල ශක්තිමත් නොවන බවයි. එබැවින් යමක් වැරදියි; මිනිසුන් "උත්සාහ කරනවා", "උත්සාහ කරනවා", සහ දික්කසාද සංඛ්යාව සහ පවුල් ගැටළු වර්ධනය වෙමින් පවතී, ඔවුන්ට අවශ්ය අඹ යහළුවාමිතුරෙකු දන්නා නමුත් ඔවුන්ට විවාහ විය නොහැක.
අපේ රටේ විවාහවලින් 2/3 ක් කැඩී යයි. නමුත් "සිවිල් විවාහ" ඉතා දුර්ලභ සිදුවීමක් වූ විට, එවැනි බිහිසුණු දික්කසාද සංඛ්යාලේඛන නොතිබුණි.
කාරණය නම් අත්හදා බැලීමේ විවාහයකදී හවුල්කරුවන් එකිනෙකා හඳුනා නොගන්නා නමුත් ඔවුන් සියල්ල වඩාත් ව්‍යාකූල කරයි. වේශ්යාකමට ඉබාගාතේ යන්න, වැරදී යන්න යන වචන සමඟ එක් මූලයක් ඇත්තේ නිකම්ම නොවේ. වේශ්යාකම මිනිසුන් නොමඟ යවයි.
විවාහයට පෙර කාලය ලබා දී ඇත්තේ මනාලිය හා මනාලයා ආශාවේ මිශ්‍රණයකින් තොරව, හෝර්මෝන කෝලාහලයකින් සහ අවසර දීමකින් තොරව සබඳතා පාසල හරහා ගමන් කිරීමට ය. මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකු වෛෂයිකව තක්සේරු කිරීම, ඔහු තුළ ලිංගික වස්තුවක් නොව පෞරුෂයක්, මිතුරෙකු, අනාගත සහකරුවෙකු දැකීම ඉතා අපහසු කරයි. මොළය, හැඟීම් ආශාවේ මාත්‍රාවෙන් වැසී ඇත. “අත්හදා බැලීමේ විවාහයකින්” පසු මිනිසුන් පවුලක් නිර්මාණය කරන විට, බොහෝ විට ඔවුන් තේරුම් ගනී: ඔවුන් සම්බන්ධ කළ සෑම දෙයක්ම ආදරය නොව, ශක්තිමත් ලිංගික ආකර්ෂණයක්, ඔබ දන්නා පරිදි, ඉතා ඉක්මනින් සමත් වේ. එබැවින් එක් පවුලක සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් සිටි බව පෙනේ. මනාලිය හා මනාලයා මනාලිය හා මනාලයා සඳහා නිශ්චිතවම ලබා දී ඇත්තේ ඔවුන් වැළකී සිටීම ඉගෙන ගැනීමට, එකිනෙකා වඩා හොඳින් දැකීමට ලිංගික සහකරුවන් ලෙස නොව, හවුල් ජීවිතයක්, ජීවන අවකාශයක් සහ ඇඳක් බෙදා නොගැනීම, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, පිරිසිදු, මිත්රශීලී, මනුෂ්‍ය, ඔබට ආදර පැත්තක් අවශ්ය නම්.
"සිවිල් විවාහය" යනු සාවද්‍ය හා රැවටිලිකාර සංසිද්ධියක් වන අතර එය පවුලක මායාවක් පමණක් වන නමුත් එය හවුල්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඉඩ නොදේ, මිනිසුන්ට වසර ගණනාවක් එකට ජීවත් විය හැකි නමුත් කිසි විටෙකත් සැබෑ කිසිවක් නිර්මාණය නොකරයි. . ලියාපදිංචියෙන් අවසන් වන්නේ "සිවිල් විවාහ" වලින් සුළු ප්‍රතිශතයක් පමණි.
වරක් ගැහැණු ළමයෙක් පාපොච්චාරණය සඳහා මා වෙත පැමිණ මුද්දරයක් නොමැතිව පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ජීවත් වන බව පිළිගත්තේය. ඇය නිදහස්, අවිධිමත් සබඳතා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තාය. මම ඇයට කිව්වා, "ඔබ ඔහුට ආදරය කරනවාද නැද්ද යන්න ඔබට විශ්වාස නැත." ඇය ඒ ගැන කල්පනා කර පිළිතුරු දුන්නාය: "ඔව්, ඔබ හරි, මට ඔහු සමඟ මගේ ජීවිතය ගත කළ හැකිද යන්න මම සම්පූර්ණයෙන්ම නොදනිමි." මට එවැනි අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ; අවංකකම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් තම දෑස් සඟවාගෙන පිළිගත්තේ ඔවුන් වෙනුවෙන් නීත්යානුකූල විවාහයකට එළඹීමට ඇති බාධාව තමන්ගේම නිවාස හෝ විවාහ මංගල්යයක් සඳහා මුදල් නොමැතිකම නොව, හවුල්කරුවෙකු තුළ ඇති අනාරක්ෂිත බව සහ ඔහු කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේම හැඟීම් බවයි. .
නමුත් ඔබේ හැඟීම් ගැන ඔබට විශ්වාස නැත්නම්, මිතුරන් වන්න, සන්නිවේදනය කරන්න, නමුත් එය විවාහය ලෙස හඳුන්වන්න එපා, සියල්ල එකවර ඉල්ලා නොසිටින්න. මෙම "විවාහයේ" වැදගත්ම දෙය නොවේ - එකිනෙකා කෙරෙහි ආදරය හා විශ්වාසය.
ඔබ ආදරය කරන්නේ නම්, සියයට සියයක්. ඔබට අඩක්, විශේෂයෙන් කලත්‍රයාට ආදරය කළ නොහැක. මෙය තවදුරටත් ආදරය නොවේ, නමුත් අවිශ්වාසය, ආදරය තුළ අනාරක්ෂිත බව, එය "සිවිල් විවාහය" යටින් පවතින ඇයයි.
"සිවිල් විවාහය" සමහර විට වඳ ලෙස හැඳින්වේ. පළමුව, සහජීවීන්, රීතියක් ලෙස, දරුවන් ලැබීමට බිය වන බැවින්, ඔවුන්ට තවත් ගැටළු, කරදර සහ වගකීම් අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය තුළ ඔවුන්ට හඳුනාගත නොහැක. දෙවනුව, "සිවිල් විවාහයට" අලුත් දෙයක් බිහි කළ නොහැක, එය අධ්‍යාත්මිකව හා අධ්‍යාත්මිකව පවා පල රහිත ය. මිනිසුන් නීතිමය පවුලක් නිර්මාණය කරන විට, ඔවුන් වගකීම භාර ගනී. විවාහයට ඇතුල් වන විට, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම තම සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ ජීවත් වීමට තීරණය කරයි, සියලු පරීක්ෂාවන් එකට ගොස්, සතුට හා දුක යන දෙකම අඩකින් බෙදා ගනී. ඔහුට තවදුරටත් තම ආත්ම සහකරුගෙන් වෙන්වීමක් දැනෙන්නේ නැත, සහ සහකරු හෝ සහකාරිය සමගියට පැමිණිය යුතුය, එකිනෙකාගේ බර දරා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට, අන්තර් ක්රියා කිරීමට සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එකිනෙකාට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය. පුද්ගලයෙකුට දෙමාපියන්, සහෝදරයන්, සහෝදරියන් සිටින මෙන්, ඔහුට ඔවුන් සමඟ සිටීමට අවශ්යයි - ඔහුට අවශ්ය නැත, ඔහු එකට සිටීමට ඉගෙන ගත යුතුය, සොයා ගත යුතුය අන්යෝන්ය භාෂාවඑසේ නොවුවහොත් පවුල තුළ ජීවිතය දරාගත නොහැකි වනු ඇත
සුප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාඥ A.V. Kurpatov වරක් "සිවිල් විවාහය" විවෘත දිනයක් සහිත ටිකට් පතක් ලෙස හැඳින්වේ. “හවුල්කරුවන් සෑම විටම තමන් සතුව ටිකට් පතක් ඇති බව දනිති, එබැවින් යම් දෙයක් වැරදී ගියහොත්, ඕනෑම මොහොතක, අත වනමින්, නිරෝගීව සිටින්න, සතුටින් සිටින්න. මෙම ප්රවේශය සමඟ, අනුව සබඳතා සඳහා ආයෝජනය කිරීමට කිසිදු චේතනාවක් නොමැත සම්පූර්ණ වැඩසටහන"එය හරියට කුලියට ගත් මහල් නිවාසයක් අලුත්වැඩියා කිරීම වැනිය."
"සිවිල් විවාහය" තක්සේරු කිරීමේදී, තවත් රුසියානු මනෝචිකිත්සකයෙකු වන නිකොලායි නරිට්සින් ඔහු සමඟ එකඟ වේ: "සහජීවනය කිසිසේත් විවාහයක්, පවුලක් සහ ඊටත් වඩා අඩු විවාහයක් - නීතියෙන් එතරම් නොවේ, නමුත් සාරය අනුව! එබැවින්, එවැනි "සන්ධානයක්" තුළ, අවම වශයෙන්, ඔබේ සහකරු ඕනෑම තීරණයක් ගන්නා විට (විශේෂයෙන් ඔවුන් ඔබේ අන්යෝන්ය වශයෙන් සුවිශේෂී අවශ්‍යතාවලට බලපාන්නේ නම්) ඔබේ අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගනී යැයි බලාපොරොත්තු වීම බොළඳ ය. මෙම පුද්ගලයා මේ ආකාරයෙන් හැසිරුණු බවත් වෙනත් ආකාරයකින් නොවන බවත් ප්රකාශ කිරීම බොළඳ ය - බොහෝ අවස්ථාවලදී, අහෝ, ඔහු ඔබට කිසිවක් ණය නැත, සහ ඔහු (ඇය) කැමති පරිදි කිරීමට නිදහස ඇත!
"සිවිල් විවාහ" ස්වල්පයක් ලියාපදිංචි වීමෙන් අවසන් වන්නේ එබැවිනි. මිනිසුන් මුලදී ඔවුන්ගේ සමිතිය සැලකිය යුතු, බැරෑරුම් හා ස්ථිර දෙයක් ලෙස නොසලකයි, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නොගැඹුරු ය, නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය ඔවුන්ට වඩා මිල අධිකය, එකට ගත කළ වසර පවා ඔවුන්ට විශ්වාසයක් එක් නොකරයි, සහ ඔවුන්ගේ සමිතිය - ශක්තිය.
පවුලේ ඕතඩොක්ස් මනෝවිද්යාඥ අයි.ඒ. රකිමෝවා, “සිවිල් විවාහයක” සිටින පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ තත්වයේ ව්‍යාජභාවය සහ අර්ථ විරහිතභාවය පෙන්වීමට, එවැනි ජෝඩු පරීක්ෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි: ඔබේ හැඟීම් විශ්වාස කිරීම සඳහා, යම් කාලයක් (මාස දෙකක් කියන්න) ශාරීරික සබඳතා නවත්වන්න. ඔවුන් මෙයට එකඟ නම්, සාමාන්යයෙන් විකල්ප දෙකක් තිබේ: එක්කෝ ඔවුන් වෙන් වේ, ඔවුන් සම්බන්ධ වූයේ ආශාවෙන් පමණක් නම්; හෝ විවාහ වන්න - එයද සිදු වේ. වැළකී සිටීම, ඉවසීම ඔබට එකිනෙකා දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළීමට, ආශාවේ මිශ්‍රණයකින් තොරව ආදරයෙන් බැඳීමට ඉඩ සලසයි.
මම සාමාන්යයෙන් එකම උපදෙස් දෙන්නෙමි. විවාහයකින් තොරව සහජීවනය පාපයක් වන්නේ මන්දැයි මම පැහැදිලි කරමි, එහි ප්රතිවිපාක මොනවාද, මම යෝජනා කරමි: ඔබට විවාහ වීමට බරපතල චේතනාවක් නොමැති නම්, ඉවත්ව යාම වඩා හොඳය, එවැනි රාජ්යයක් යහපත් දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැත. යෞවනයන්ට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නීත්යානුකූල කිරීමට අවශ්ය නම්, විවාහයට පෙර සමීප සන්නිවේදනය නතර කිරීමට මම ඔවුන්ට උපදෙස් දෙමි. සියල්ලට පසු, සෑම දෙයක්ම මෙයට සීමා නොවේ, ඔබට මිතුරන් විය හැකිය, සන්නිවේදනය කළ හැකිය, වෙනත් ආකාරයකින් ඔබේ මුදු මොළොක් බව සහ සෙනෙහස පෙන්විය හැකිය. එතකොට තමයි ඔබ එකිනෙකාව හොඳින් දැන හඳුනා ගන්නේ.
පව් මත සතුට ගොඩනගා ගත හැකිද?
හොඳයි, දැන් "සිවිල් විවාහයේ" වැදගත්ම ගැටලුව ගැන - ආත්මික.
නීත්යානුකූල විවාහයෙන් පරිබාහිරව පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර ඇති සියලුම කායික සම්බන්ධතා වේශ්යාකමයි. ඒ අනුව, "සිවිල් විවාහ" තුළ ජීවත් වන අය ස්ථිර වේශ්යාකමක තත්වයක සිටිති. කාමමිථ්‍යාචාරය හෙවත් වේශ්යාකම මනුෂ්‍ය කාම අටෙන් එකක් වන අතර වේශ්යාකම මරණීය පාපයකි, එනම් ආත්මයේ මරණයට හේතු වන පාපයකි.
ඇයි මෙතරම් දැඩි? මෙම පාපයෙන් මිනිසුන්ට කළ හැකි හානිය කුමක්ද? සෑම පූජකයෙකුටම වරින් වර එක් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දිය යුතු යැයි මම සිතමි (සාමාන්යයෙන් එය යෞවනයන් විසින් අසනු ලැබේ): “විවාහයෙන් පිටත පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර ශාරීරික, ලෞකික සබඳතා පාපයක් ලෙස සලකන්නේ මන්ද, මේ සියල්ල අන්යෝන්ය එකඟතාවයෙන් සිදු කරනු ලැබේ. හානියක් නැත, කිසිවෙකුට හානියක් සිදු නොවේ, මෙන්න කාමමිථ්‍යාචාරය - තවත් දෙයක් රාජද්‍රෝහී, පවුල විනාශ කිරීම, නමුත් මෙහි වැරැද්ද කුමක්ද?
පළමුව, පාපය යනු කුමක්දැයි මතක තබා ගනිමු. "පාපය යනු අවනීතියයි" (1 යොහන් 3:4). එනම්, ආත්මික ජීවිතයේ නීති උල්ලංඝනය කිරීම. භෞතික හා අධ්යාත්මික නීති දෙකම උල්ලංඝනය කිරීම සැමවිටම කරදරවලට, ස්වයං විනාශයට මඟ පාදයි. පාපය මත, වැරදි මත යහපත් කිසිවක් ගොඩනැගිය නොහැක. නිවසෙහි අත්තිවාරම අතරතුර බරපතල ඉංජිනේරුමය වැරදි ගණනය කිරීමක් සිදු කර ඇත්නම්, නිවස දිගු කලක් නිෂ්ක්රීයව නොසිටිනු ඇත. අපේ නිවාඩු ගමේ කොහොම හරි එහෙම ගෙයක් හැදුවා. එය වසරකට පසුව නැගී, සිටගෙන, කඩා වැටුණි.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වේශ්යාකම බරපතලම පාප අතරට වර්ග කරයි: “මුළා නොවන්න: වේශ්‍යා කරන්නන්, රූප වන්දනා කරන්නන්, අනාචාර කරන්නන්, හෝ මලකියා (එනම්, ස්වයං වින්දනයේ යෙදෙන අය (ශාන්ත පාවුළු) හෝ සමලිංගිකයන් ... ඔවුන් එසේ නොකරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය උරුම කර ගන්න ”(1 කොරින්ති 6, 9) ඔවුන් පසුතැවිලි වී වේශ්යාකම නතර නොකරන්නේ නම් ඔවුන්ට උරුම නොවනු ඇත. පල්ලිය වේශ්යාකමේ පාපය මෙතරම් දරුණු ලෙස සලකන්නේ ඇයි, සහ මෙම පාපයේ අන්තරාය කුමක්ද?
පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර ලෞකික, සමීප සංසර්ගය පල්ලිය විසින් කිසි විටෙකත් තහනම් කර නොමැති බව පැවසිය යුතුය, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එය ආශීර්වාද කර ඇත, නමුත් එක් අවස්ථාවක පමණි. එය විවාහයක් නම්. මාර්ගය වන විට, අනිවාර්යයෙන්ම විවාහ නොවී, සිවිල් නීති යටතේ සිරකරුවෙකු විය යුතුය. විවාහක ශාරීරික සබඳතා ගැන ප්‍රේරිත පාවුල් මෙසේ ලියයි: “ස්වාමිපුරුෂයා ඔබේ භාර්යාවට නිසි කරුණාව පෙන්වන්න. ස්වාමිපුරුෂයාට බිරිඳක් වගේ. බිරිඳට ඇගේ ශරීරය කෙරෙහි බලයක් නැත, නමුත් ස්වාමිපුරුෂයා; එසේම ස්වාමිපුරුෂයාට තමාගේ ශරීරය කෙරෙහි බලයක් නැත, නමුත් භාර්යාවට එය තිබේ. සාතන් ඔබේ නොසැලකිලිමත්කමෙන් ඔබව පරීක්ෂාවට ලක් නොකරන පිණිස, නිරාහාරව හා යාච්ඤාවෙහි ව්‍යායාම කිරීම සඳහා කාලයකට එකඟතාවයකින් මිස එකිනෙකාගෙන් බැහැර නොවන්න. ”(1 කොරින්ති 7; 3-5).
සමිඳාණන් වහන්සේ විවාහ සමිතියට ආශීර්වාද කළ අතර, එහි ඇති ලෞකික හවුලට ආශීර්වාද කළ අතර එය ප්‍රජනනයට උපකාරී වේ. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව තවදුරටත් දෙදෙනෙකු නොව, "එක මාංසය" (උත්පත්ති 2; 24). විවාහය පැවතීම අප සහ සතුන් අතර තවත් (වැදගත්ම නොවුනත්) වෙනසකි. සත්තු කසාද බඳින්නෙ නෑ. ගැහැණු ළමයෙකුට ඕනෑම පිරිමියෙකු සමඟ, ඔවුන් වැඩෙන විට තම දරුවන් සමඟ පවා සංවාස කළ හැකිය. මිනිසුන්ට විවාහය, අන්යෝන්ය වගකීම, එකිනෙකාට සහ දරුවන්ට බැඳීම් ඇත. කායික සබඳතා ඉතා බලවත් අත්දැකීමක් බව පැවසිය යුතු අතර, ඔවුන් කලත්රයා කෙරෙහි ඊටත් වඩා වැඩි සෙනෙහසක් සේවය කරයි. "ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාට ඔබේ ආකර්ෂණය" (උත්පත්ති 3; 16) බිරිඳ ගැන කියනු ලබන අතර, කලත්රයාගේ මෙම අන්යෝන්ය ආකර්ෂණය ඔවුන්ගේ සමිතිය ශක්තිමත් කිරීමට ද උපකාරී වේ.
නමුත් විවාහයේදී ආශීර්වාද කරනු ලබන්නේ විවාහයෙන් පිටත සිදු කළහොත් පාපයකි, ආඥාව උල්ලංඝනය කිරීමකි. විවාහ සමිතිය අන්යෝන්ය ප්‍රේමය, දරුවන්ගේ උපත සහ ඇති දැඩි කිරීම සඳහා පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් "එක මාංසයකට" (එෆී. 5; 31) එක් කරයි. නමුත් බයිබලය අපට පවසන්නේ වේශ්‍යාකමේදී මිනිසුන් “එක මාංසයකට” එක්සත් වන නමුත් පාපයෙන් හා අධර්මිෂ්ඨකමෙන් පමණක් බවයි. පව්කාර සතුට සහ වගකීම් විරහිතභාවය සඳහා. ඔවුන් සදාචාරාත්මක අපරාධයක හවුල්කරුවන් බවට පත්වේ.
සෑම නීති විරෝධී ලෞකික සම්බන්ධතාවයක් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයට හා ශරීරයට ගැඹුරු තුවාලයක් ඇති කරන අතර, ඔහුට විවාහ වීමට අවශ්ය වූ විට, ඔහුට මෙම බර සහ අතීත පාප මතක තබා ගැනීම ඉතා අපහසු වනු ඇත. වේශ්යාකම මිනිසුන් එක්සත් කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ ශරීරය හා ආත්මය අපවිත්ර කිරීම සඳහා.
පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර ආදරය කළ හැක්කේ විවාහයේදී පමණි, එහිදී මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ සහ සියලු මිනිසුන් ඉදිරියේ විශ්වාසවන්තභාවය සහ අන්යෝන්ය වගකීම පිළිබඳ පොරොන්දු ලබා දෙයි. විවාහයෙන් පරිබාහිර සබඳතා හෝ "සිවිල් විවාහයක" එක් හවුල්කරුවෙකු සමඟ සහජීවනය පුද්ගලයෙකුට සැබෑ සතුටක් ලබා නොදේ. මක්නිසාද යත් විවාහය යනු ශාරීරික සමීපත්වය පමණක් නොව, අධ්යාත්මික එකමුතුකම, ආදරය කරන කෙනෙකු කෙරෙහි ආදරය සහ විශ්වාසය ද වන බැවිනි. "සිවිල් විවාහයේ" පෙම්වතුන් කොතරම් ලස්සන වචන සැඟවී සිටියත් - ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ පදනම එක දෙයකි - අන්යෝන්ය අවිශ්වාසය, ඔවුන්ගේ හැඟීම්වල අවිනිශ්චිතතාවය, "නිදහස" අහිමි වීමේ බිය. ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් තමන්වම කොල්ලකයි, විවෘත, ආශීර්වාද ලත් මාර්ගයේ ගමන් කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් පිටුපස දොරෙන් සතුට සොරකම් කිරීමට උත්සාහ කරති.
විවාහයට පෙර සහජීවන කාලයක් පැවති විවාහයන් කලත්‍රයින්ට එවැනි අත්දැකීම් නොමැති විවාහයන්ට වඩා බොහෝ විට කැඩී යාම අහම්බයක් නොවේ. පවුල් ගොඩනැඟිල්ලක අත්තිවාරම තුළ පාපය වැතිර සිටිය නොහැක. සියල්ලට පසු, කලත්රයාගේ ශාරීරික සන්නිවේදනය ඔවුන්ගේ ඉවසීම සහ පිරිසිදුකම සඳහා විපාකයක් ලෙස ලබා දී ඇත. විවාහ වන තුරු තමන්ව තබා නොගන්නා තරුණයන් ලිහිල්, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයන් වේ. ඔවුන් විවාහයට පෙර කිසිවක් ප්රතික්ෂේප නොකළේ නම්, ඔවුන් දැනටමත් විවාහයේදී පහසුවෙන් සහ නිදහසේ “වමට” යයි.
පාපය යනු ආත්මික රෝගයකි, එය මිනිස් ආත්මයට තුවාල කරයි. අපගේ බොහෝ විපත්තිවලට, දුකට සහ කායික රෝගවලට පවා හේතුව පව් ය. පව් කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකු භෞතික විද්‍යාවේ නීති මෙන් වෛෂයිකව පවතින අධ්යාත්මික ජීවිතයේ නීති උල්ලංඝනය කරන අතර ඔහුගේ වැරදි සඳහා නිසැකවම ගෙවනු ඇත. මෙම නඩුවේදී, විවාහයට පෙර වේශ්යාකමට ඉඩ දීම, පවුල් ජීවිතයේ දුක හා ගැටලු සමඟ මිනිසුන් ගෙවනු ඇත. "මිනිසෙක් වපුරන ඕනෑම දෙයක් ඔහු නෙළාගන්නේය" (ගලා. 6; 7), ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසයි. විවාහයට පෙර බොහෝ සබඳතා සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් වූ විට, අපි බොහෝ දික්කසාද වීම පුදුමයක් නොවේ. රුසියාවේ, විවාහවලින් අතිමහත් බහුතරයක් බිඳී යන අතර, දරුවන්ගෙන් 40% ක් පවුලෙන් පිටත හැදී වැඩී ඇත. පාපයට මැවිය නොහැක, එය විනාශ කිරීම පමණි. අනාගත පවුල් ජීවිතය ගොඩනැගීමේ අත්තිවාරම මත බරපතල පාපයක් ඇති විට, යහපත් කිසිවක් අපේක්ෂා කළ නොහැක, නූතන විවාහයන් එතරම් බිඳෙනසුලු වන්නේ එබැවිනි.
මගක් තිබේද?
ශ්‍රද්ධාවෙන් හා සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ඈත් වී පාරිශුද්ධත්වය හා නිර්මල බව රැක නොගත් මිනිසුන් කුමක් කළ යුතුද? යමෙක් අවංකව පසුතැවිලි වී, ඔහුගේ පව් පාපොච්චාරණය කර තමාවම නිවැරදි කර ගන්නේ නම්, ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ තුවාල සුව කරයි. කිතුනුවකුට තමා සහ ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දී ඇත, මෙය කිසිසේත් පහසු නැත.
නිවැරදි කිරීමේ මාවතට පිවිසීමෙන් කෙනෙකුට අතීතය දෙස ආපසු හැරී බැලිය නොහැක, එවිට අවංකව තමන් වෙතට හැරෙන සෑම කෙනෙකුටම ස්වාමින් වහන්සේ නිසැකවම උපකාර කරනු ඇත.
සහ තවදුරටත්; ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තාට හෝ තෝරාගත් තැනැත්තාට විවාහයට පෙර සෘණාත්මක අත්දැකීමක් තිබේ නම්, කිසිම අවස්ථාවක ඔබ පුද්ගලයෙකුගේ පව්කාර අතීතය ගැන උනන්දු නොවිය යුතු අතර ඒ සඳහා ඔහුට නින්දා කළ යුතුය.
දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප සතුටින් සිටීමයි, දුෂ්ට මාර්ගයේ සන්තෝෂය සොයාගත නොහැක. සාමාන්ය ලිංගික ලිහිල්භාවයේ ඵල සහ විවාහය පිළිබඳ අශික්ෂිත ආකල්පය දැනටමත් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: තරුණයින්ට පවුල් නිර්මාණය කිරීමට සහ දරුවන් බිහි කිරීමට අවශ්ය නැත, ඊට අමතරව, වසරකට ගබ්සා කිරීම් මිලියන 5 ක් සිදු කරනු ලැබේ. ඒ අතර රටේ ජනගහනය ශීඝ්‍රයෙන් අඩුවෙමින් පවතී. අපි නතර නොවී සිතන්නේ නම්, නමුත් "අන් සියල්ලන් මෙන් ජීවත් වීමට" දිගටම කටයුතු කරන්නේ නම්, වසර තිහකින් රුසියාවක් නොතිබෙනු ඇත, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රටක් ඇත, බොහෝ විට මුස්ලිම් ජනගහනයක් ඇත. සියල්ලට පසු, මුස්ලිම්වරු පවුලේ වටිනාකමසහ සාරවත් බව හොඳයි.
)
විවාහයට පෙර ලිංගිකව එක් නොවන එකම පවුලක කතාව ( Ilya Lyubimov සහ Ekaterina Vilkova)
විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරය අහෝසි කිරීමෙන් පසු, විවාහය පෙන්නුම් කරමින්, සමාජය කඳවුරු දෙකකට බෙදූ බොහෝ සාකච්ඡා පැවතුනි - විරුද්ධවාදීන් සහ නිල සබඳතාවල ආධාරකරුවන්. WANT.ua හි කතුවරුන් ඔවුන්ගේ තර්ක මෙන්ම සිවිල් හෝ සෑහීමකට පත්වන අයගේ තර්ක සොයා ගැනීමට තීරණය කළහ.
ශ්රේණියේ
යුක්රේනයේ, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරය නිල වශයෙන් අවලංගු කර ඇත, එබැවින් විවාහය හෝ එය අවසන් කිරීම පිළිබඳ ලකුණුහැඳුනුම්පතකතවදුරටත් නැත. එවැනි නවෝත්පාදනයක් යුක්රේන පුරවැසියෙකුගේ ජෛවමිතික විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ දිස්වනු ඇත, එය සුපුරුදු පැරණි මාදිලියේ ගමන් බලපත්‍රය ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇත. මෙය ශිෂ්ට ලෝකය දෙසට ඉදිරි පියවරක් පමණක් නොව, එය ද සඳහන් කිරීම වටී යම් යම් වෙනස්කම්අපි සාමාන්යයෙන් නිල ලකුණ සමඟ සම්බන්ධ කරන විවාහ ආයතනයේදී.
මෑතදී, සිවිල් විවාහ සංඛ්යාව වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී, මිනිසුන් අගතියෙන් මිදෙමින් සිටින අතර ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් හෝ ඥාතීන් හෙළා දැකීමට තවදුරටත් බිය නැත. තරුණ පරම්පරාව මුදු සහ මුද්දරයක් සමඟ "බර" කිරීමට කිසිසේත් ඉක්මන් නොවන අතර, මේ කාලය පුරාම මෙම යුවළ බැරෑරුම් වන අතර එකට දිගු හා ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට සැලසුම් කර ඇති බවට ප්‍රබල සාක්ෂියක් වී තිබේ. බොහෝ දුරට, බොහෝ දෙනෙකුට විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරයක් නොමැතිවීම, විවාහය ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිල්ලේ ගැටළු වලට හෝ දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමට ඇති ආශාවට පටහැනි නොවේ නම්, විවාහ වීම කිසිසේත් වටින්නේ ඇයි යන ප්‍රශ්නය මතු කරයි. ඔවුන් පවසන පරිදි, සම්පූර්ණ පවුලක.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කාන්තාවන් සඳහා ඔවුන් සඳහා, ඔහු ඔවුන්ගේ ජීවිතය ස්ථාවර බවට සහතිකයක් ලෙස සේවය කරන අතර, ස්වාමිපුරුෂයාට වගකීමක් දැනෙන අතර විස්මයන් ගෙන එන්නේ නැත.
අපේ වීරයන්ගේ මතය කියවන්න සහ
අදහස් දැක්වීමේදී ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය ලියන්න.
කතුවරයා රසවත් ඉතිහාසයනැතහොත් ශක්තිමත් තර්කයකට ත්‍යාගයක් ලැබෙනු ඇත.
ඇලිනා, අවුරුදු 24 යි
විශේෂයෙන් කියන්න දෙයක් නැහැ - පිරිමි ළමයා සහ මම වයස අවුරුදු 19 සිට මුණගැසුණා, අවුරුදු තුනකට පසු මම ගැබ්ගෙන දරුවෙකු බිහි කළා. ඔහු සාමාන්ය පියෙක්, ඔහු මට උදව් කරයි, නමුත් ඕනෑම මොහොතක ඔහුට පිටවිය හැකි බව මට වැටහේ. තවමත් තරුණ, සමහර සාදවලදී මිතුරන් සමඟ විනෝද වීමට ඔහුට අවශ්යයි, ඔහු කොහේ හරි යන නිසා අපි නිතරම රණ්ඩු වෙනවා. අපි විවාහ වුණා නම්, ඔහු සියලු වගකීම තේරුම් ගෙන අවසානයේ පරිණත වනු ඇති බව මට පෙනේ. මට කොහේ හරි යන්න අවශ්ය නැති බව ඔබ සිතනු ඇත, නමුත් මම දරුවෙකු සමඟ සිටිමි, මට ඔහු මෙය තේරුම් ගැනීමට අවශ්යයි.
තත්වය පිළිබඳ තවත් අදහසක් තිබේ, මිනිසුන් විවාහයට විරුද්ධ නොවන විට, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ගතානුගතික අදහස් ඇති ඥාතීන්ගේ විශ්වාසයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි.
ඇලෙක්සැන්ඩර්, අවුරුදු 30 යි
මගේ පෙම්වතිය සහ මම අවුරුදු 4.5 කට ආසන්න කාලයක් එකට ජීවත් වෙනවා. ඔව්, මම තවමත් ඇයව හඳුන්වන්නේ මගේ පෙම්වතිය මිස මගේ සිවිල් බිරිඳ නොවේ. පොදුවේ ගත් කල, මම මෙම සෝවියට් වචන “කලත්රයා” සහ “සැමියා” වලට කැමති නැත - ඔවුන් මිනිසුන් අපකීර්තියට පත් කරයි, ඔවුන් යම් අනවශ්‍ය රාමුවකට තල්ලු කරයි.
බලන්න, අපි එකිනෙකාට ආදරෙයි, එකිනෙකා ගැන බලාගන්න, පොදු ජීවිතයක් බෙදාගන්න. මම කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව සාමාන්ය අයවැයට මාරු වූවෙමි, මට මගේ පෙම්වතිය වැඩිපුර ලැබෙන්නේ, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ සහ අපගේ ජීවිතවල යහපැවැත්ම සඳහා මුදල් ලබා දීමේ ගැටලුවක් මට නොපෙනේ.
ගැහැණු ළමයා මගේ අදහස් බෙදා ගනී, අපි එකට සැපපහසු වීමට මෙය එක් හේතුවක් විය හැකිය. ඇයට විවාහ වීමට අවශ්ය නම්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් මට කමක් නැත, නමුත් එයින් කිසිවක් වෙනස් නොවේ. කිසිවෙකු ආදරය නොකරන ඥාතීන් සඳහා විශාල "රෙඩ්නෙක්" මංගල උත්සවයක් සංවිධානය කිරීමට අමතරව. මේ නිසා අපි අපේ දෙමාපියන් සමඟ රණ්ඩු දබර ඇති කර ගනිමු, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කාන්තාවක් සහ පිරිමියෙකු අනිවාර්යයෙන්ම විවාහ විය යුතු බවයි. ඒවගේම අපි රෙජිස්ට්රි ඔෆිස් එකට යන්නෙ නෑ ඊට පස්සෙ සමහර ඥාති සොහොයුරෙකුට තරුණයන්ගේ සෞඛ්‍යයට බොන්න ඕන නිසා.
විකල්පයක් ද ඇත ආගන්තුක විවාහය, සිවිල් වඩා නිදහස් අදහස් වලින් වෙනස් වේ. එහි දී, යුවළකට එකිනෙකාගෙන් වෙන්ව හෝ වරින් වර විවේක ගත හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් විශ්වාසවන්තව සිටින අතර ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ලියාපදිංචි විවාහයක් ලෙස පූර්ණ ලෙස හඳුන්වයි.
ආන්යා, 27
මම මගේ පෙම්වතා සමඟ දැන් අවුරුදු කිහිපයක් ජීවත් වෙනවා. මේ කාලය තුළ අපට නිදහස ලැබුණු බවත් අපට අවශ්ය දේ කළ හැකි බවත් අපට අවශ්ය විටෙක කළ හැකි බවත් කුඩා දරුවන් ලෙස අපි ප්‍රීති වූ කාල පරිච්ඡේද තිබුණා. එවිට කෝපයේ අවධීන් ඇති විය, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු මෝඩ ලෙස පිඟන් සෝදා ගැනීමට නොහැකි වූ විට සහ දවස පුරා ඩෝටා වාදනය කළේය. පරම මෝඩ දේවල් නිසා ආරවුල් සහ අමනාපකම් ඇති වූ නිසා මම සමහර විට මගේ දෙමාපියන්ගේ ගෙදර ගියෙමි. ඇය දින කිහිපයක් එහි ජීවත් වූ අතර, ඔහුගෙන් විවේක ගෙන, පසුව ආපසු පැමිණි අතර, අප සමඟ සියල්ල හොඳින් විය. මේ දක්වා, මම සෑම මාස එකකට හෝ දෙකකට වරක් මෙය කරමි, මන්ද මගේ මානසික තත්වය සඳහා පුද්ගලික අවකාශය කෙතරම් වැදගත් දැයි මට වැටහෙන බැවිනි.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපි නරක යුවළක් බව නොවේ, එය "එකිනෙකාව මරණයට පත් නොකිරීමට" මෙය කදිම විකල්පයකි. මම ඔහුට ආදරය කරන නිසා සහ මා අසල සිටින වෙනත් කෙනෙකු ගැන මට සිතාගත නොහැකි නිසා මම ඔහු සමඟ වෙන් වීමට යන්නේ නැත. නමුත් මට විවාහ මංගල්යයක් අවශ්ය නැත, එයින් පසු සමහර ගැටලු ආරම්භ වන බව මට පෙනේ, මිනිසුන්ට පීඩනයක් දැනෙන අතර පිස්සු වැටෙන්නට පටන් ගනී. මම ඇත්තටම මංගල උත්සවය ගැන සිහින දකින්නේ නැහැ, ඇඳුමකින් පින්තූරයක් ගන්නවා හැර, නමුත් මෙය මුද්දරයක් නොමැතිව කළ හැකිය.
මාර්ගය වන විට, බොහෝ අය වැරදියට උපකල්පනය කරන පරිදි, ආගන්තුක විවාහය සිදු කරනු ලබන්නේ යෞවනයන් විසින් පමණක් නොවේ. මිනිසුන් සෑම විටම පහසු සඳහා විකල්ප සොයමින් සිටිති, නමුත් කිසිවෙකුට බාධා නොකරන ආත්මාර්ථකාමී සබඳතා නොවේ.
රෝමා, අවුරුදු 34 යි
මට ආගන්තුක විවාහයක් පිළිබඳ ඉතිහාසයක් ඇත, එය මගේ සීයා විය. අපේ ආච්චි අසනීපයක් නිසා කලින් මිය ගියා, ඇගේ මරණයෙන් පසු ඔහු තම දියණිය ඇති දැඩි කිරීමේ නිරත විය. තවද වයස අවුරුදු 56 දී ඔහුට අන්යෝන්ය මිතුරන් හරහා කාන්තාවක් මුණගැසුණි. ඇය වැඩිහිටි දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ දික්කසාද වූවාය. සමහර විට ඔහු ඇය සමඟ ජීවත් විය, නිවස වටා උදව් කළ අතර සෑම විටම ගෞරවාන්විතව "Lyudochka" ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් එකට නිවාඩු ගත කළා, රංග ශාලාවට ගියා. යම් අවස්ථාවක දී, දෙදෙනාම විශ්‍රාම යන වයසේදී, ඔවුන් එකිනෙකා අඩුවෙන් දැකීමට පටන් ගත්හ. දැන් එක එකාට ෆෝන් එකෙන් කතා කරලා අහනවා ළමයි කොහොමද කියලා. ඔවුන් තවත් මිතුරන් බවට පත් වූ අතර, පසුව, බොහෝ විට, ඔවුන් හවුල් විය.
විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරයක් වැදගත්ද යන්න ගැන කතා කිරීම අපහසුය, මන්ද විවිධ තත්වයන් සහ විවිධ ජෝඩු ඇති බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම තමාටම තීරණය කරයි. මට නම්, මුද්දරය පළමු වැදගත් කාරණයක් නොවේ. ලියාපදිංචියකින් තොරව සබඳතා ගැන යුවළට හැඟෙන ආකාරය වඩා වැදගත් යැයි මම සිතමි. සියල්ලට පසු, ඔබට සිවිල් විවාහයක, නිල සිතුවමක් නොමැතිව, පූර්ණ පවුලක් වන අතර, ආදරය, විශ්වාසය, අන්යෝන්ය අවබෝධය, සහයෝගය, රැකවරණය, ඒකාබද්ධ සැලසුම් සහ සිහින ඇත. එපමනක් නොව, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ සලකුණක් නොමැති සබඳතා බොහෝ විට එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ ආදරය සහ අන්‍යෝන්‍යභාවයේ “අව්‍යාජභාවය” තීරණය කළ හැකි බව මට පෙනේ. ශක්තිය සඳහා සම්බන්ධතාවයේ යම් ආකාරයක පරීක්ෂණයක් තිබේ. මිනිසුන් එකට ජීවත් වීමට පටන් ගත් විට, “මුදල් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද?”, විසිරුණු අපිරිසිදු මේස් (ඔව්, ජීවත්වන සියලුම මිනිසුන්ට ඒවා තිබේ), සමහර එදිනෙදා ගැටලු වැනි “ආදර නොගැළපෙන” දේවල් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දිස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වෙනත් පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් ඔබේ සුවපහසුව හෝ ඔබේ සැලසුම් හෝ සිහින පවා කොතැනක හෝ කැප කිරීමට අවශ්ය තත්වයන් පැන නැගිය හැකිය. ඔබ තීන්ත ආලේප කර නැති නිසා ඔබට මෙය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? නමුත් ඔබේ සම්බන්ධය, ඔබේ විවාහය ඇත්තටම ගොඩනැගෙන්නේ මම කලින් කියපු හැඟීම් (ආදරය, විශ්වාසය, අන්යෝන්ය අවබෝධය...) මත නම්, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ සලකුණක් තිබුණත් කමක් නැහැ, වැදගත් දෙය නම් ඔබේ විවාහය සන්තෝෂ විය යුතු අතර, එය මුද්දර නොලද වුවද.
"සිවිල් විවාහය". පවුල් ජීවිතයේ ආරම්භය හෝ නාස්තිකාර සහජීවනය?
- හැදින්වීම. "සිවිල් විවාහයේ" බොරු තුනක්.
"සිවිල් විවාහය" යන පදය ලියාපදිංචියකින් තොරව පිරිමියෙකු සහ ස්ත්‍රියකගේ දැන් විලාසිතාමය සහජීවනය හැඳින්වීමට සිරිතක් වී ඇත. නමේම ඉතා විශාල බොරුවක් අඩංගු වේ.
- 1 වන පරිච්ඡේදය. පාපය මත සතුට ගොඩනගා ගත හැකිද?
නීත්යානුකූල විවාහයෙන් පරිබාහිරව පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර ඇති සියලුම කායික සම්බන්ධතා වේශ්යාකමයි. ඒ අනුව, "සිවිල් විවාහ" තුළ ජීවත් වන අය ස්ථිර වේශ්යාකමක තත්වයක සිටිති. කාමමිථ්‍යාචාරය හෙවත් වේශ්යාකම මනුෂ්‍ය කාම අටෙන් එකක් වන අතර වේශ්යාකම මරණීය පාපයකි, එනම් ආත්මයේ මරණයට හේතු වන පාපයකි. ඇයි මෙතරම් දැඩි? මෙම පාපයෙන් මිනිසුන්ට කළ හැකි හානිය කුමක්ද?
- 2 වන පරිච්ඡේදය
එසේම, "සිවිල් විවාහයක" ජීවත් වන අය ගැන, ශාන්ත 26 හි කැනනය පවසයි. මහා බැසිල්: "වේශ්යාකම යනු විවාහයක් නොවන අතර විවාහයේ ආරම්භය පවා නොවේ." මෙය සාමාන්ය වේශ්‍යාව ගැන නොව විවාහයෙන් පිටත සහජීවනය ගැන ය. එවැනි තත්වයක සිටින මිනිසුන්ට, සාන්තුවරයා පන්සිල් දෙන්නේ ඔවුන් වේශ්යාකම පව් කළාක් මෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් තම වේශ්යාකම අත්හැර හෝ විවාහ වන තුරු, ඔවුන්ට හවුල ලබා ගත නොහැක.
- පරිච්ඡේදය 3. නීතිමය පැතිකඩ: විවාහය හෝ සහජීවනය?
සිවිල් විවාහයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ලියාපදිංචියකින් තොරව ජීවත් වීමට ආදරය කරන්නන් පලා යන දේ පමණි - එනම් සිවිල් ලියාපදිංචි කිරීමේ කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි නීත්යානුකූලව ස්ථාපිත විවාහයකි.
- 4 වන පරිච්ඡේදය මනෝවිද්යාත්මක ගැටළු"සිවිල් විවාහය" හෝ විවෘත දොරක් සහිත ජීවිතය
කරුණු, ඔවුන් පවසන පරිදි, මුරණ්ඩු දේවල්. සහජීවනයෙන් හෝ "අත්හදා බැලීමේ විවාහවලින්" 5%ක් පමණක් ලියාපදිංචියෙන් අවසන් වන බවට සංඛ්යාලේඛන ඇත. කෙසේ වෙතත්, යෞවනයන් නීත්යානුකූල විවාහයකට එළඹුනේ නම්, සහජීවනයේ අත්දැකීමෙන් පසු, එවැනි විවාහයන් සහජීවනයේ අත්දැකීම් නොමැතිව වඩා දෙගුණයක් (!) දෙගුණයක් කැඩී යයි. මාර්ගය වන විට, එවැනි සංඛ්යා අපේ රටේ පමණක් නොවේ.
- 5 වන පරිච්ඡේදය
මම ඉස්කෝලේ යන කාලේ කසාද බඳින එකයි, ළමයි හදන එකයි හොඳ, හරි කියලා ඔප්පු කරන්න තරුණ කොල්ලෝ කෙල්ලෝ අවශ්ය වුණේ නැහැ. ඔහු කිසි විටෙකත් පවුලක් නිර්මාණය නොකරන බවත්, දරුවන්, මුණුබුරන් නොදකින බවත් කිසිවෙකුට (හෝ කිසිවෙකුට පාහේ) සිතාගත නොහැකි විය.
- අයදුම්පත්
- "සිවිල් විවාහ" පිළිබඳ අන්තර්ජාල ද්වාරය "ඕතඩොක්ස් සහ වර්ල්ඩ්" වෙත සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්
- හයිරොමොන්ක් ජොබ් (ගුමෙරොව්). "වේශ්යාකම අපේ කාලයේ අධ්යාත්මික රෝගයයි"
· හැදින්වීම. "සිවිල් විවාහයේ" බොරු තුනක්.
"සිවිල් විවාහය" යන පදය ලියාපදිංචියකින් තොරව පිරිමියෙකු සහ ස්ත්‍රියකගේ දැන් විලාසිතාමය සහජීවනය හැඳින්වීමට සිරිතක් වී ඇත. නමේම ඉතා විශාල බොරුවක් අඩංගු වේ. නමුත් අපි මේ ගැන ටිකක් පසුව කතා කරමු, නමුත් දැනට, පහසුව සඳහා, මම මෙම පොදු ප්‍රකාශනය භාවිතා කිරීමට ඉඩ දෙන්නෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය උද්ධෘත ලකුණු වලින් කලින් ගත කරන්න.
මෙම පැවැත්මේ ස්වරූපය ඉතා පුළුල් වී ඇත. Newfangled මනෝවිද්යාඥයන් "අත්හදා බැලීමේ විවාහයක්" ජීවත් නිර්දේශ, සිනමා තරු සහ අනෙකුත් මහජන ජනතාව සඟරා පිටුවල ඔවුන්ගේ නිදහස්, "මුද්දර තොරව" සබඳතා ගැන කතා කිරීමට පසුබට නැහැ. එවැනි "විවාහයක්" තුළ මිනිසුන් ජීවිතයට මෙතරම් ආකර්ෂණය වන්නේ ඇයි? පිළිතුර ඉතා සරල ය. සැබෑ විවාහයක සියලු ගුණාංග ඇත, නමුත් වගකීමක් නොමැත. "සිවිල් විවාහය" සමහර විට "අත්හදා බැලීම" ලෙස හැඳින්වේ: යෞවනයන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් පරීක්ෂා කිරීමට සහ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව "මවාපෑම" ලෙස ජීවත් වීමට අවශ්ය වන අතර පසුව ලියාපදිංචි වන්න. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ලියාපදිංචිය කිසිසේත් සාකච්ඡා නොකෙරේ. "සිවිල් විවාහයක" ජීවත් වන අය බොහෝ විට පල්ලියට පැමිණෙන්නේ පාපොච්චාරණය සඳහා හෝ පූජකයෙකු සමඟ කතා කිරීමට ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ සැක සහිත තත්වයෙන් මහත් අපහසුතාවයක් දැනේ, පල්ලිය “සිවිල් විවාහ” හෙළා දකින්නේ මන්දැයි දැන ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය වන අතර පූජකයාගෙන් පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්යය: ඔවුන් ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද, ජීවත් වන්නේ කෙසේද? මට බොහෝ විට එවැනි අය සමඟ කතා කිරීමට සිදු වන අතර, මෙම සංවාද පදනම් කරගෙන මම මෙම කුඩා පොත ලිව්වෙමි. එය යමෙකුට ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, ඔහුගේ “විවාහය” “සිවිල්” වෙතින් සැබෑ වනු ඇත.
එබැවින්, පල්ලිය "සිවිල් විවාහ" කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති බව සියලු දෙනා දනිති, ඔවුන් පාපයක් ලෙස සලකයි. මන්ද? විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමකින් තොරව සහජීවනය සම්පූර්ණයෙන්ම සාවද්‍ය, අර්ථ විරහිත රාජ්යයක් බව, කිසිම තැනකට යන මාර්ගය පල්ලියෙන් පමණක් නොව සනාථ වේ. "සිවිල් විවාහය" එකවර දෘෂ්ටි කෝණයන් තුනකින්, ස්ථාන තුනකින් අසත්ය වේ: 1) අධ්යාත්මික, 2) නීතිමය; සහ 3) මනෝවිද්යාත්මක.
අපි තුනම පිළිවෙලට බලමු.
· 1 වන පරිච්ඡේදය. පාපය මත සතුට ගොඩනගා ගත හැකිද?
නීත්යානුකූල විවාහයෙන් පරිබාහිරව පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර ඇති සියලුම කායික සම්බන්ධතා වේශ්යාකමයි. ඒ අනුව, "සිවිල් විවාහ" තුළ ජීවත් වන අය ස්ථිර වේශ්යාකමක තත්වයක සිටිති. කාමමිථ්‍යාචාරය හෙවත් වේශ්යාකම මනුෂ්‍ය කාම අටෙන් එකක් වන අතර වේශ්යාකම මරණීය පාපයකි, එනම් ආත්මයේ මරණයට හේතු වන පාපයකි.
ඇයි මෙතරම් දැඩි? මෙම පාපයෙන් මිනිසුන්ට කළ හැකි හානිය කුමක්ද? සෑම පූජකයෙකුටම වරින් වර එක් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දිය යුතු යැයි මම සිතමි (සාමාන්යයෙන් එය යෞවනයන් විසින් අසනු ලැබේ): "විවාහයෙන් පිටත පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර ශාරීරික, ලෞකික සම්බන්ධතා පාපයක් ලෙස සලකන්නේ මන්ද, මන්ද මේ සියල්ල අන්යෝන්ය එකඟතාවයෙන් සිදු කරනු ලැබේ. හානියක් නැත, කිසිවෙකුට හානියක් සිදු නොවේ, මෙන්න කාමමිථ්‍යාචාරය - තවත් දෙයක් රාජද්‍රෝහී, පවුල විනාශ කිරීම, නමුත් මෙහි වැරැද්ද කුමක්ද?
පළමුව, පාපය යනු කුමක්දැයි මතක තබා ගනිමු. "පාපය යනු අවනීතියයි" (1 යොහන් 3:4). එනම්, ආත්මික ජීවිතයේ නීති උල්ලංඝනය කිරීම. භෞතික හා අධ්යාත්මික නීති දෙකම උල්ලංඝනය කිරීම කරදරවලට, ස්වයං විනාශයට මඟ පාදයි. පාපය මත, වැරදි මත යහපත් කිසිවක් ගොඩනැගිය නොහැක. නිවසෙහි අත්තිවාරම අතරතුර බරපතල ඉංජිනේරුමය වැරදි ගණනය කිරීමක් සිදු කර ඇත්නම්, නිවස දිගු කලක් නිෂ්ක්රීයව නොසිටිනු ඇත. අපේ නිවාඩු ගමේ කොහොම හරි එහෙම ගෙයක් හැදුවා. එය වසරකට පසුව නැගී, සිටගෙන, කඩා වැටුණි.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වේශ්යාකම බරපතලම පාපයන් අතරට වර්ග කරයි: “මුළා නොවන්න: වේශ්යාකම් කරන්නන්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්, අනාචාර කරන්නන්, හෝ කුඩා අය (එනම්, ස්වයං වින්දනයේ යෙදෙන අය (ශාන්ත පාවුළු)) හෝ සමලිංගිකයන් ... රාජ්යය දෙවියන්වහන්සේගේ උරුමයක් නොවන්නේය” (1 කොරින්ති 6, නවය). ඔවුන් පසුතැවිලි වී වේශ්යාකම නතර නොකළහොත් ඔවුන්ට උරුමයක් නොලැබේ. වේශ්යාකමට වැටී ඇති අය සඳහා පල්ලියේ කැනොනිකල් නීති, උදාහරණයක් ලෙස, ශාන්ත. මහා බැසිල්, ශාන්ත. නයිසාගේ ග්‍රෙගරි ද ඉතා දැඩි ය. ඔවුන් පසුතැවිලි වී පසුතැවිලි වන තුරු හවුලේ දීම ඔවුන්ට තහනම්ය. පන්සිල් ගන්නා කාලය ගැන මම නිහඬව සිටිමි. එවැනි නවීන පුද්ගලයෙකුට එය දරාගත නොහැකිය. පල්ලිය වේශ්යාකමේ පාපය මෙතරම් දරුණු ලෙස බලන්නේ ඇයි, මෙම පාපයේ අන්තරාය කුමක්ද?
පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර ලෞකික, සමීප සංසර්ගය පල්ලිය විසින් කිසි විටෙකත් තහනම් කර නොමැති බව පැවසිය යුතුය, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එය ආශීර්වාද කර ඇත, නමුත් එක් අවස්ථාවක පමණි. එය විවාහයක් නම්. මාර්ගය වන විට, විවාහක පමණක් නොව, සිවිල් නීති යටතේ සිරකරුවෙක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ විවාහය පල්ලිය විසින් ආශීර්වාද කළ යුතුය, නමුත් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ 1 වන සියවසේදී පවා, කලත්රයාගෙන් එක් අයෙකු ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත් විට ගැටලුවක් ඇති වූ අතර, අනෙකා (හෝ වෙනත්) තවමත් නැත. ප්‍රේරිත පාවුල් එවැනි කලත්‍රයන්ට දික්කසාද වීමට ඉඩ නොදෙන අතර, දැනට පල්ලියේ ආශිර්වාදය නොමැතිව මෙයද විවාහයක් බව පිළිගනී.
එම ප්‍රේරිතවරයාම විවාහක ශාරීරික සබඳතා ගැන මෙසේ ලියයි. ස්වාමිපුරුෂයාට බිරිඳක් වගේ. බිරිඳට ඇගේ ශරීරය කෙරෙහි බලයක් නැත, නමුත් ස්වාමිපුරුෂයා; එසේම ස්වාමිපුරුෂයාට තමාගේ ශරීරය කෙරෙහි බලයක් නැත, නමුත් භාර්යාවට එය තිබේ. නිරාහාරව සිටීම සහ යාච්ඤා කිරීම සඳහා කාලයකට එකඟතාවයකින් මිස එකිනෙකාගෙන් බැහැර නොවන්න, ඉන්පසු සාතන් ඔබේ නොසැලකිලිමත්කමෙන් ඔබව පරීක්ෂාවට ලක් නොකරන ලෙස නැවත එකට සිටින්න. ”(1 කොරි. 7, 3-5) .
සමිඳාණන් වහන්සේ විවාහ සමිතියට ආශීර්වාද කළ අතර, එහි ඇති ලෞකික හවුලට ආශීර්වාද කළ අතර එය ප්‍රජනනයට උපකාරී වේ. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව තවදුරටත් දෙදෙනෙකු නොව, "එක මාංසය" (උත්පත්ති 2:24). විවාහය පැවතීම අප සහ සතුන් අතර තවත් (වැදගත්ම නොවුනත්) වෙනසකි. සත්තු කසාද බඳින්නෙ නෑ. ගැහැණු ළමයෙකුට ඕනෑම පිරිමියෙකු සමඟ, ඔවුන් වැඩෙන විට තම දරුවන් සමඟ පවා සංවාස කළ හැකිය. මිනිසුන්ට විවාහය, අන්යෝන්ය වගකීම, එකිනෙකාට සහ දරුවන්ට බැඳීම් ඇත. කායික සබඳතා ඉතා ප්‍රබල අත්දැකීමක් බව කිව යුතු අතර, ඔවුන් කලත්‍රයන්ට ඊටත් වඩා සෙනෙහසක් දක්වයි. "ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි ඔබේ ආකර්ෂණය" (උත්පත්ති 3:16) බිරිඳ ගැන කියනු ලබන අතර, කලත්රයාගේ මෙම අන්යෝන්ය ආකර්ෂණය ඔවුන්ගේ සමිතිය ශක්තිමත් කිරීමට ද උපකාරී වේ.
නමුත් විවාහයේදී ආශීර්වාද කරනු ලබන්නේ විවාහයෙන් පිටත සිදු කළහොත් පාපයකි, ආඥාව උල්ලංඝනය කිරීමකි. විවාහ සමිතිය අන්යෝන්ය ප්‍රේමය, දරුවන්ගේ උපත සහ ඇති දැඩි කිරීම සඳහා පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් "එක මාංසයකට" (එෆී. 5:31) එක් කරයි. නමුත් බයිබලය අපට පවසන්නේ වේශ්‍යාකමේදී මිනිසුන් “එක මාංසයකට” එක්සත් වන නමුත් පාපයෙන් හා අධර්මිෂ්ඨකමෙන් පමණක් බවයි. පව්කාර සතුට සහ වගකීම් විරහිතභාවය සඳහා. ඔවුන් සදාචාරාත්මක අපරාධයක හවුල්කරුවන් බවට පත්වේ. “ඔබේ ශරීර ක්රිස්තුස්ගේ අවයව බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? එබැවින්, මම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් අවයව ගෙන, ඔවුන් වේශ්‍යාවකගේ සාමාජිකයන් බවට පත්කරන්නද? එය නොවේවා! එසේත් නැතිනම් ගණිකාවක් සමඟ සංවාස කරන්නා ඇය සමඟ එක් ශරීරයක් වන බව ඔබ නොදන්නේද? (1 කොරින්ති 6:15-16)
ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම නීති විරෝධී ලෞකික සම්බන්ධතාවයක් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයට සහ ශරීරයට ගැඹුරු තුවාලයක් ඇති කරන අතර, ඔහුට විවාහ වීමට අවශ්ය වූ විට, ඔහුට මෙම බර සහ අතීත පාපයන් පිළිබඳ මතකය රැගෙන යාම ඉතා අපහසු වනු ඇත.
වේශ්යාකම මිනිසුන් එක්සත් කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ ශරීරය හා ආත්මය අපවිත්ර කිරීම සඳහා.
පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර ආදරය කළ හැක්කේ විවාහයේදී පමණි, එහිදී මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ සහ සියලු මිනිසුන් ඉදිරියේ විශ්වාසවන්තභාවය සහ අන්යෝන්ය වගකීම පිළිබඳ පොරොන්දු ලබා දෙයි. සරල ලිංගික සම්බන්ධතා හෝ "සිවිල් විවාහයක" එක් සහකරුවෙකු සමඟ සහජීවනය පුද්ගලයෙකුට සැබෑ සතුටක් ලබා නොදේ. මක්නිසාද යත් විවාහය යනු ශාරීරික සමීපත්වය පමණක් නොව, අධ්යාත්මික එකමුතුකම, ආදරය සහ විශ්වාසයආදරණීය පුද්ගලයා. ලියාපදිංචියකින් තොරව සල්ලාලකමට හෝ සහජීවනයට මෙය දිය නොහැකි බව පැහැදිලිය. “සිවිල් විවාහයට” ආදරය කරන්නන් කෙතරම් සුන්දර වචන සැඟවී සිටියත්, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය එක් දෙයක් මත පදනම් වේ - අන්යෝන්ය අවිශ්වාසය, ඔවුන්ගේ හැඟීම්වල අවිනිශ්චිතභාවය, “නිදහස” අහිමි වීමේ බිය. ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් තමන්වම කොල්ලකයි, විවෘත, ආශීර්වාද ලත් මාර්ගයේ ගමන් කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් පිටුපස දොරෙන් සතුට සොරකම් කිරීමට උත්සාහ කරති. පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ ඉතා පළපුරුදු එක් පූජකයෙක් වරක් ප්රකාශ කළේ විවාහයෙන් පිටත ජීවත් වන අය පූජක වස්ත්‍ර හැඳ වන්දනාවට සේවය කිරීමට එඩිතර වූ මිනිසුන් හා සමාන බවයි. ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ තමන්ට අයිති නැති දේ ලබා ගැනීමටයි.
සංඛ්යාලේඛන පෙන්වා දෙන්නේ විවාහයට පෙර සහජීවන කාලයක් පැවති විවාහයන් කලත්‍රයන්ට එවැනි අත්දැකීම් නොමැති විවාහයන්ට වඩා බොහෝ විට බිඳී යන බවයි. මෙය තේරුම්ගත හැකි සහ තේරුම්ගත හැකි ය: පවුල් ගොඩනැඟිල්ලක අත්තිවාරම තුළ පාපය තිබිය නොහැක. සියල්ලට පසු, කලත්රයාගේ ශාරීරික සන්නිවේදනය ඔවුන්ගේ ඉවසීම සහ පිරිසිදුකම සඳහා විපාකයක් ලෙස ලබා දී ඇත. විවාහ වන තුරු තමන්ව තබා නොගන්නා තරුණයන් ලිහිල්, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයන් වේ. ඔවුන් විවාහයට පෙර කිසිවක් ප්රතික්ෂේප නොකළේ නම්, ඔවුන් දැනටමත් විවාහයේදී පහසුවෙන් සහ නිදහසේ “වමට” යයි.
නිර්මලකම යල් පැන ගියද?
විවාහයට පෙර ලෞකික සබඳතාවල හානිය සහ විනාශකාරී බව පැහැදිලි කිරීම අද යෞවනයන්ට ඉතා අපහසු විය හැකිය. වරක් මම උසස් පාසල් සිසුන් සමඟ සංවාදයක් පැවැත්වූ අතර පාඩමෙන් පසු පිරිමි ළමයින් ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගතිමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන වඩාත් උනන්දු විය: පූජකයෙකු වීමට ඔවුන් උගන්වන්නේ කොහේද? මගේ වැටුප කීයද? ආදිය පැවිද්දෙකුගේ භාර්යාව කුමක් විය යුතුද යන ප්‍රශ්නයද අසන ලදී. මම පිළිතුරු දුන්නේ මාතුෂ්කා (පියාගේ බිරිඳ) පළමුවෙන්ම ඕතඩොක්ස්, භක්තිමත් කිතුනුවකු විය යුතු බවත්, දෙවනුව, පූජකයා මෙන් විවාහයට පෙර ඇගේ කන්‍යාභාවය තබා ගත යුතු බවත්ය. නවීන පාසල් සිසුන් පුදුමයට පත් විය: “එවැනි දෙයක් සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද, එවැනි අය කිසිසේත්ම සිටිනවාද?” නවීන සඳහා තරුණයාවිවාහයට පෙර තමාව පිරිසිදුව තබා ගැනීම කළ හැකි සහ ඉතා අවශ්ය ය යන අදහස හාස්‍යජනක බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත වන්න, තරුණ අය සහ විශේෂයෙන් නිර්මල ගැහැණු ළමයින් සිටිති. එසේ නොවුවහොත්, දේවධර්මීය සෙමනේරිවලට ඇතුළු වීමට කැමති බොහෝ මිනිසුන් අපට නොසිටිනු ඇත, පූජකයන්ගේ සහකරුවන් වීමට කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත. කාලයේ දූෂිත ආත්මය ඕතඩොක්ස්, පල්ලියේ යෞවනයන් යටපත් කළත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විවාහ වන තුරුම ඔවුන්ගේ කන්‍යාභාවය රඳවා ගන්නා බව පාපොච්චාරණයෙන් මම දනිමි. එසේ කළ යුත්තේ ඇයි දැයි අද ලෞකික තරුණයන්ට තේරුම් ගැනීම ඉතා අපහසු ය. ඔවුන් සිතන්නේ දැන් සාමාන්ය තත්ත්වයට පත්ව ඇති දුෂ්චරිතය සැමවිටම පැවති බවයි. ඒ වගේම ගැහැනු ළමයෙක් එකම පිරිමියා වෙනුවෙන්, තම සැමියා වෙනුවෙන් තමන්ව තබා ගැනීම සාමාන්ය දෙයක් වූ කාලයක් මට මතකයි. ඇති දේ සමඟ ආරම්භ කරමු නිර්මලකම . මෙය සමෝධානික ප්‍රඥාව වන අතර එය සමන්විත වන්නේ ශාරීරික අඛණ්ඩතාවෙන් පමණක් නොව (ඔබට ඔබේ ශරීරයේ කන්‍යාවක්ව සිටිය හැකි නමුත් ඔබේ මනසෙහි දරුණු දුෂ්ටකම් කළ හැකිය, සහ අනෙක් අතට, දැහැමි විවාහයක ජීවත් වී ඔබේ ආත්මය පාපයෙන් ගලවා ගැනීම) පමණක් නොව, ආත්මයේ සංශුද්ධතාවයෙන් විරුද්ධ ලිංගයේ අය දෙස නිවැරදි, සමෝධානික, සංකීර්ණ නොවන බැල්මක්. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර ලෞකික, සමීප සබඳතා තමන් තුළම පාපයක් නොවන බවත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් පවා ආශීර්වාද ලබන බවත්, නමුත් ඔවුන් නීත්යානුකූල විවාහයක සිදු වූ විට පමණක් බව දැනටමත් පවසා ඇත. විවාහයෙන් පරිබාහිර සෑම දෙයක්ම වේශ්යාකම වන අතර දිව්යමය ආයතනය උල්ලංඝනය කරයි, එයින් අදහස් වන්නේ වේශ්යාකම් කරන්නන් ස්වාමින් වහන්සේට විරුද්ධව යන බවයි. පාපය මත යහපත් කිසිවක් ගොඩනඟා ගත නොහැක; පාපය ගොඩනඟන්නේ නැත, නමුත් විනාශ කරයි. පුද්ගලයෙකු, විවාහයට පෙර ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදීමට ඉඩ දීම, ඔහුගේ අධ්යාත්මික ස්වභාවය උල්ලංඝනය කර ඔහුගේ කැමැත්ත බෙහෙවින් දුර්වල කරයි, පාපයට දොරටු විවර කරයි, ඔහු දැනටමත් ලබා දී ඇති අතර පරීක්ෂාවන්ට එරෙහි වීම ඔහුට ඉතා අපහසුය. විවාහයට පෙර නිරෝධය ඉගෙන නොගත් ඔහු විවාහයෙන් පවා වැළකී නොසිටිනු ඇත, ඔහු ආශ්චර්යමත් ලෙස නැවත ඉපදෙන්නේ නැත. පිරිමි ළමයෙකුට ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ නිදා ගැනීම චිත්‍රපටවලට ගෙන යාම තරම් පහසු නම්, ඔහු ඉතා පහසුවෙන් අවට බැලූ බැල්මට, පසුව දැනටමත් විවාහයෙන් පාවාදීමට අවසර දෙනු ඇත. විවාහයට පෙර ඔහුගේ කන්‍යාභාවය උල්ලංඝනය කිරීම, පුද්ගලයෙකුට බොහෝ දේ අහිමි වේ, ඔහුට කිසි විටෙකත් එම ප්‍රීතිමත් අත්දැකීම්, නව්‍යතාවය, නිර්මල මිනිසුන්ට ලබා දෙන සබඳතාවල සංශුද්ධතාවය දැනීමට නොහැකි වනු ඇත. ලිංගික සම්බන්ධතා නොසැලකිලිමත් නොවන අතර විවාහයට පෙර සහකරුවන් කිහිප දෙනෙකු සිටින පුද්ගලයින් ඒ සියල්ල පවුල තුළට ගෙන යනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ට සහ තමන්ටම විශාල හානියක් සිදු කරයි. පෙර සබඳතා, ලිංගික අත්දැකීම් අතිශයින්ම විචිත්‍රවත් හැඟීම් විය හැකි අතර, ඒවා පවුල තුළ යහපත්, සුහද සබඳතා ඇති කර ගැනීමට බෙහෙවින් බාධාවක් වනු ඇත. එක් ජනප්‍රිය පහරක් පවසන පරිදි: "මම ඇයව වැළඳ ගන්නා විට, මට තවමත් ඔබව මතකයි." “අත්දැකීම් ඇති” පිරිමි ළමයෙකු තම බිරිඳ බදාගෙන සිප ගනිමින් ඒ මොහොතේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් ගැන සිතනු ඇත. බොහෝ පිරිමින් (දුර්ලභ ව්යතිරේක සහිතව) කන්යාවක් විවාහ කර ගැනීමට සහ ඔවුන් ආදරය කරන කාන්තාවගේ ජීවිතයේ පළමු මිනිසා වීමට අවශ්ය වේ. කිසිවකුට දෙවැනි, හයවැනි හෝ පහළොස්වැනි වීමට අවශ්ය නැත. ඕනෑම කෙනෙකුට නව, ස්පර්ශ නොකළ, භාවිතා කිරීමට කැමති වනු ඇත. වරක් මම ඕතඩොක්ස් මනෝවිද්යාඥයෙකු, කාන්තාවක් සංවාදයකට සවන් දුන් අතර, ඇය යෞවනයන් අතර "භාවිතා කරන ලද ගැහැණු ළමයා" යන යෙදුම අසා ඇති බව පැවසුවාය. එය ඉතා නිවැරදිව පවසා ඇත: ඔවුන් එය භාවිතා කර තමන්ටම තවත් එකක් සොයා ගත්හ.
ලිංගික ශක්තිය යනු විශාල බලයක්, ලිංගික ශක්තියක් වන අතර, පුද්ගලයෙකු එය පාලනය කර ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔහු ශාරීරිකව හා මානසිකව ලිංගිකව උනන්දුවෙන්, අසනීපයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමේ අවදානමක් ඇත. ලිංගික ශක්තිය, එහි ප්රධාන හා ශ්‍රේෂ්ඨ ඉලක්කයට අමතරව - කලත්‍රයන් අතර ප්‍රේමය ප්‍රජනනය සහ ශක්තිමත් කිරීම, තවත් එක් දේපලක් ඇත. පුද්ගලයෙකු තවමත් පවුලක් නිර්මාණය කර නොමැති නමුත්, ඔහුගේ ලිංගික ශක්තිය වේශ්යාකම සහ මානසික වේශ්යාකම සඳහා වැය නොකරන්නේ නම්, එය නිර්මාණශීලීත්වය, ශ්රමය සහ වෙනත් ඕනෑම ක්රියාකාරකමක් තුළ අවබෝධ කරගත් "සාමකාමී අරමුණු" සඳහා ඔහුට භාවිතා කළ හැකිය. එමෙන්ම වැළකී සිටීමෙන් හානියක් විය නොහැක. ඕතඩොක්ස් ආරාම දෙස බලන්න, ඔවුන්ගේ වැසියන්ගේ ප්රධාන කොටස ශක්තිමත්, සෞඛ්ය සම්පන්න, තවමත් තරුණයින් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නව යොවුන් වියේදී පැවිදි භාරයන් ගත්හ (සියල්ලට පසු, නවීන ආරාමයක වැඩ ගොඩක් අවශ්ය වේ). ඒ වගේම භික්ෂූන් වහන්සේලාට අධ්යාත්මික වශයෙන් මෙන්ම ශාරීරික වශයෙන්ද ඉතා සුවයක් දැනෙනවා. මන්ද? ඔවුන් වැළකී සිටීම සහ නිර්මලකම සඳහා නිවැරදි ආකල්පයක් ඇත. ඔවුන් නාස්තිකාර සිතුවිලි සමඟ අරගල කරන අතර, ඔවුන් තුළ ඒවා දල්වා නොගනිති. නමුත් පවුල් ජීවිතය සඳහා වෙහෙසෙන අය විවාහය තුළ සතුටින් සිටින්නේ ඔවුන්ගේ ආශාවන් පාලනය කිරීමට, ආත්මයට මාංසය යටත් කිරීමට ඉගෙන ගන්නා විට පමණි. අන්යෝන්ය විශ්වාසවන්තභාවය පවත්වා ගැනීමට අමතරව, තවත් හේතුවක් නිසා විවාහයෙන් වැළකී සිටීම අවශ්ය වේ. පවුල් ජීවිතයේදී, කලත්‍රයන් සමීප සන්නිවේදනයෙන් වැළකී සිටින කාල පරිච්ඡේද තිබේ. නිරාහාරව සිටියදී, ගර්භනීභාවය, ඇතැම් රෝග. ඔවුන්ගේ සත්ව සහජ බුද්ධිය පාලනය කිරීමට පුරුදු වී නොමැති, විවාහයෙන් වැළකී සිටීම ඉතා අපහසු වනු ඇත.
මාර්ගය වන විට, සතුන් ගැන. වඳුරන් - ගැහැණු සතුන් පිරිමින්ට සාමාන්යයෙන් වසර දෙකකට වරක්, ප්‍රජනනය සඳහා පමණක් ඔවුන් වෙත ළඟා වීමට ඉඩ දෙයි. සතෙකු, මිනිසෙකු මෙන් නොව, තම සහජ බුද්ධිය අවශ්ය පරිදි භාවිතා කරන අතර කිසි විටෙකත් තමාට හානියක් නොකරයි.
ජාතියේ සෞඛ්යය ගැන සිතන ඕනෑම රාජ්යයක් සදාචාරය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර වැළකී සිටීම ප්‍රවර්ධනය කරයි. ලිංගික විප්ලවයේ ප්‍රතිවිපාකවලින් හෙම්බත් වූ ඇමරිකාවේ එය සිදු වූවාක් මෙන්. එහිදී, 1996 සිට, ඉගැන්වීමේ වැළකීමේ වැඩසටහන ක්රියාත්මක වේ. එය ඉතා හොඳ ප්රතිඵල ලබා දුන්නේය: නහඹර වියේ ගැබ්ගැනීම් සහ ගබ්සා කිරීම් තියුනු ලෙස පහත වැටී ඇත. නව යොවුන් වියේ දරුවන් කොන්ඩම් සහ වෙනත් උපත් පාලන ක්‍රම භාවිතය ද අඩු වී ඇත. බොහෝ යෞවනයන් විවාහයට පෙර කන්යාවක් ලෙස සිටීමට තීරණය කරයි. වැළකී සිටීමේ අධ්‍යාපන වැඩසටහන උපත් පාලන අධ්‍යාපන වැඩසටහන සාර්ථක වූ අතර වැළකී සිටීම හානිකර නොවන බව යෞවනයන්ට උගන්වයි. එය ඒඩ්ස් සහ ලිංගිකව සම්ප්රේෂණය වන රෝග වල හොඳම වැළැක්වීම සහ නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ සෞඛ්ය සම්පන්න පවුලක්. 2006 න් පසු මෙම වැඩසටහන සඳහා වසරකට ඩොලර් මිලියන 273 ක් වෙන් කිරීම ආරම්භ විය. පවුල් ගැති ප්‍රතිපත්තියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එක්සත් ජනපදය 2050 දක්වා සැලසුම් කරයි. එහි ජනගහනය මිලියන 350 දක්වා වැඩි කිරීමට සහ අපේ රටේ ගබ්සා කිරීම් සිදු කරන්නේ බදු ගෙවන්නන්ගේ අයවැය අරමුදල් වලින්, එනම් අපගේ සාක්කුවෙන්. මෙතැනදී තමයි අපි ඇමරිකාවත් එක්ක ගැටෙන්න ඕන. මෙම සියලු දත්ත අන්තර්ජාලයේ, සංඛ්‍යානමය සහ වෙනත් වෙබ් අඩවි වල ඇත.
අපි සමහරක් සාරාංශ කරමු
පාපය අධ්යාත්මික හා භෞතික ස්වභාවය විනාශ කරයි, එය අධ්යාත්මික නීති උල්ලංඝනය කිරීමකි. ඒවා භෞතික විද්‍යාවේ නියමයන් මෙන් වෛෂයිකව, අපගේ කැමැත්තෙන් සහ අපගේ ඇදහිල්ලෙන් ස්වාධීනව පවතී. ගුරුත්වාකර්ෂණය (ගුරුත්වාකර්ෂණය) පවතින බව ඔබට විශ්වාස කළ නොහැකි අතර, පස්වන මහලේ ජනේලයෙන් පිටතට ගියහොත්, ඔබ මරා දැමීමට හෝ බරපතල තුවාල ලබා ගත හැකිය. එසේම, අධ්යාත්මික නීති උල්ලංඝනය කිරීමෙන්, අපි අපගේ ආත්මයේ ව්යුහයට හානි කර, තුවාලයක් ඇති කර, පසුව එය ගෙවන්නෙමු. මිනිසුන් විවාහයට පෙර පාරිශුද්ධ භාවය තබා නොගන්නේ නම්, විවාහයට පෙර අනාගත කලත්‍රයන් නීති විරෝධී සහජීවනයක සිටියේ නම්, ඔවුන් තම භාර්යාවන් හෝ ස්වාමිපුරුෂයන් රවටා ඇත්නම්, මෙය හෝඩුවාවක් නොමැතිව සමත් නොවේ. විවාහයේදී සහ ජීවිතයේ දී, ඔවුන් දුක, පවුල් කරදර සහ ගැටළු සමඟ මේ සඳහා ගෙවනු ඇත. විවාහ වීමට පෙර සහකරු හෝ සහකාරිය ඔවුන්ගේ ලිංගික ජීවිතය ආරම්භ කළ ජෝඩු තුළ ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ වූ උදාහරණ බොහොමයක් මම දනිමි කාමමිථ්යාචාරයසහ පවුල් ගැටුම්.
· 2 වන පරිච්ඡේදය
විවාහයකින් තොරව සහජීවනිකයන් පවුල් නීතිවලට පිටින් පමණක් නොව, පල්ලියෙන් පිටත පැමිණේ. ඔවුන් විසින්ම සක්‍රමේන්තු වලට සහභාගී වීම නැති කර ගනී.
වේශ්යාකමේ ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුට බව්තීස්ම වීමට අවශ්ය නම්, ඔහු මුලින්ම නීත්යානුකූල විවාහයකට ඇතුල් විය යුතුය, නැතහොත් ඔහුගේ සහකරු සමඟ සියලු ලෞකික සබඳතා අත්හැරිය යුතුය, එසේ නොමැති නම්, බව්තීස්ම වීමට පෙර ඔහුට ඉඩ දිය නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව තුළ, පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, පුද්ගලයෙකු ලෞකික, පව්කාර ජීවිතයක් සඳහා මිය යන අතර කිතුනුවකු ලෙස නව ජීවිතයක් සඳහා උපත ලබයි. ඔහු ක්රිස්තුස් සමඟ ඒකාබද්ධ වී, දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දෙන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මාරාන්තික පාපයෙන් ජීවිතය අත්හැරිය යුතුය. බව්තීස්මයේදී, පුද්ගලයෙකුට සියලු පාපවලට සමාව දීමේ තෑග්ග ලබා දී ඇති අතර, බව්තීස්ම වීමට පෙර ඔහු ජීවත් වූ ආකාරයටම ඔහුට තවදුරටත් ජීවත් වීමට සිදු නොවේ.
එකට ජීවත් වෙන අයටත් විවාහ වෙන්න බැහැ. ඔවුන් මුලින්ම රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ විවාහය ලියාපදිංචි කළ යුතු අතර, පසුව පමණක් දේවමාළිගාවට පැමිණ විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව වෙත යන්න. විවාහ සහතිකයක් නොමැතිව ඔවුන් විවාහ නොවනු ඇත.
වේශ්යාකමට වැටුණු අය ගැන පල්ලියේ කැනනයන් පවසන දේ ගැන, එය ඉහත සාකච්ඡා කරන ලදී. එසේම, "සිවිල් විවාහයක" ජීවත් වීම ගැන, රීතිය 26 පවසයි
ශාන්ත. මහා බැසිල්: "වේශ්යාකම යනු විවාහයක් නොවන අතර විවාහයේ ආරම්භය පවා නොවේ." මෙය සාමාන්ය වේශ්‍යාව ගැන නොව විවාහයෙන් පිටත සහජීවනය ගැන ය. එවැනි තත්වයක සිටින මිනිසුන්ට, සාන්තුවරයා පන්සිල් දෙන්නේ ඔවුන් වේශ්යාකම පව් කළාක් මෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් තම වේශ්යාකම අත්හැර හෝ විවාහ වන තුරු, ඔවුන්ට හවුල ලබා ගත නොහැක.
මතයක් තිබේ: “සිවිල් විවාහයක” සිටින පුද්ගලයින්ට හවුල ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, මෙය ඔවුන් පල්ලියෙන් ඈත් කරනු ඇති අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නොඑනු ඇත. පූජකයාගේ කර්තව්යය වන්නේ ඕනෑම වියදමකින් දේවමාළිගාවට ආකර්ෂණය කර ගැනීම නොව, ගැලවීම සඳහා මාර්ගය පෙන්වීම, මඟ පෙන්වීම සහ සමහර විට අවවාද කිරීමයි. මම නීතියට තදින්ම අනුගත වෙමි: "සිවිල් විවාහයක" ජීවත් වන අයට හවුල ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න.
මිනිසුන් පසුව පල්ලියෙන් ඉවත් වූ බව මට මතක නැත (එය සිදු වුවද). ඊට පස්සේ, මම ඔවුන්ව නැවත නැවතත් දේවමාළිගාවේ දුටු අතර සමහරු නීත්යානුකූල විවාහයකට පවා එළඹුණා. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඔබ මිනිසුන් සමඟ කතා කරන ආකාරය මත ය.
සාමාන්යයෙන් මම ආචාරශීලීව මෙම ආකාරයේ සම්බන්ධතාවය විවාහය ලෙස සැලකිය නොහැක්කේ මන්දැයි පැහැදිලි කරමි, නමුත් එය බරපතල පාපයක් (ඇයි මම කියමි) සහ හවුල ගැනීමට ඉක්මන් වැඩි බව කියමි. පළමුව ඔබ ඔබේ සම්බන්ධතාවය නිරාකරණය කර විවාහයක් ලියාපදිංචි කළ යුතුය, නැතහොත් එකට ජීවත් නොවිය යුතුය. (මිනිසුන්ට සියලු සබඳතා බිඳ දැමිය යුතු නැත, නමුත් ලෞකික සහජීවනයෙන් පමණක් ඉවත් විය යුතුය, මන්ද සියල්ල මෙයට නොගැලපේ. සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ පියවි සිහියට පැමිණ විවාහ වනු ඇත). නමුත් ඊට පෙර, හවුල ආරම්භ කළ නොහැක. ඒක හරියට දවස් දෙකකට කලින් වේශ්යාකමට වැටුන කෙනෙක්ට හෙටත් ඒ දේම කරනවා කියලා හවස ගන්න දෙනව වගේ වැඩක්.
කළු සුදු බව පුද්ගලයෙකුට පැවසිය නොහැක, ඔහුගේ පාපය සම්මතයයි. පල්ලිය ඔහුට ඇත්ත නොකියන්නේ නම්, කවුද? "සිවිල් විවාහය" ඔහුව දිව්ය සත්ප්‍රසාදයෙන් බැහැරව, චාලිසයෙන් පිටත තබන බව වටහා ගැනීම ඔහුගේ ජීවිතයට බෙහෙවින් බලපෑ හැකිය. වරක් කාන්තාවක් මා වෙත පැමිණියාය. ඇයට හවුල ගැනීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඇය වසර ගණනාවක් “සිවිල් විවාහයක” ජීවත් වූ බව පැවසුවාය. මම ඇගේ පාපොච්චාරණය පිළිගෙන, කතා කළ නමුත්, හවුල කල් දැමිය යුතු බව පැහැදිලි කළෙමි. ඇය සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත්තා, ලියාපදිංචි වීමට තම මිනිසාට ඒත්තු ගැන්වූ අතර පසුව ඉතා කෘතඥ විය. මෙම නඩුව, දෙවියන්ට ස්තූතියි, එකම එක නොවේ.
ලියාපදිංචියකින් තොරව ඔබට විවාහ විය නොහැක්කේ ඇයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයෙකුට, ප්රධාන සිදුවීම විවාහ ජීවිතයවිවාහ මංගල්යයක් වේ, නමුත් විවාහයක් ලියාපදිංචි කිරීම හිස් සම්බන්ධයක් නොවේ. අවාසනාවකට මෙන්, අප ජීවත් වන්නේ ලෞකික රාජ්‍යයක, පල්ලිය නීත්යානුකූලව එයින් වෙන් වී ඇති අතර රුසියාවේ පල්ලියක විවාහ මංගල්යයක් සමහර ඕතඩොක්ස් රටවල මෙන් රාජ්ය ක්‍රියාවක් නොවේ.
පළමු කිතුනුවන්ට පින්තාරු කිරීමකින් තොරව කළ නොහැකි විය. රෝම අධිරාජ්‍යය රාජ්යයක් වූ අතර, ඉහළම මට්ටමින්, නීත්යානුකූලව, සිවිල් තත්ත්වය පිළිබඳ වාර්තා ඉතා අනුගමනය කරන ලදී. සංගණනය අතරතුර, දෙවියන්ගේ මව සහ විවාහ ගිවිසගත් ජෝසප් ඔවුන්ගේ නිවසට යාමට සිදු වූ ආකාරය අපි සිහිපත් කරමු. උපන් නගරයබෙත්ලෙහෙම් එහි ලියාපදිංචි වීමට.
කිතුනු විවාහයට පෙර විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදු විය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් සියවස්වල විවාහ ගිවිස ගැනීම විවාහයෙන් වෙන් විය. එය සිවිල් ක්‍රියාවක් වූ අතර දේශීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා රෙගුලාසිවලට අනුකූලව සිදු කරන ලදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කිතුනුවන්ට හැකි විය.
විවාහ ගිවිස ගැනීම විවාහක ලියවිල්ලට මුද්‍රා තැබූ බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ, කලත්රයාගේ දේපළ හා නීතිමය සබඳතා තීරණය කරන ලදී. මනාලිය හා මනාලයා මුදු හුවමාරු කර ගත්හ.
දැනටමත් රුසියානු අධිරාජ්යයේ, විප්ලවයට පෙර, විවාහ වීමට හැකි වූයේ විවාහ වීමට හෝ වෙනත් ආගමික උත්සවයක් පැවැත්වීමෙන්, කලත්‍රයන්ගේ පාපොච්චාරණයට අනුව පමණි. විවිධ ආගම්වල අය විවාහ වුණේ නැහැ. විවාහ මංගල්යයට නීතිමය බලයක් ද තිබුණි. පල්ලිය සාමාන්යයෙන් සිවිල් තත්ත්‍වයේ ක්රියා පිළිබඳ වාර්තා තබා ඇති අතර ඒවා දැන් රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ සටහන් කර ඇත. පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු විට, ඔහු බව්තීස්ම වී උප්පැන්න ලේඛනයේ සටහන් කර ඇත; ඔහු විවාහ වූ විට, ඔවුන් විවාහ සහතිකයක් නිකුත් කළේය.
විවාහයෙන් පිටත උපන් දරුවන් අවජාතක ලෙස සලකනු ලැබීය. ඔවුන්ට තම පියාගේ වාසගම දරාගත නොහැකි විය, පන්ති වරප්‍රසාද සහ දෙමාපියන්ගේ දේපළ උරුම විය.
විවාහ මංගල්‍යයකින් තොරව අත්සන් කිරීම සහ චිත්‍රයක් නොමැතිව විවාහ වීම නීතියට අනුව කළ නොහැක්කකි.
ලියාපදිංචියකින් තොරව විවාහ වීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරන අය මෙය දැන සිටිය යුතුය. කොක්කෙන් හෝ වංචනිකව ඔවුන් විවාහ කර ගැනීමට පූජකයාට ඒත්තු ගැන්වූ නමුත් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය විධිමත් කිරීමට ඔවුන් ඉක්මන් නොවේ. විවාහ ලියාපදිංචියක් තිබේ නම් පමණක් ජෝඩු විවාහ කර ගත හැකි බව ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් වාර්ෂික රදගුරු සභා රැස්වීමේදී පුන පුනා පවසා ඇත.
අවාසනාවකට මෙන්, විවාහක විවාහයන් ද බිඳී යන බව අපට පෙනේ, බොහෝ දෙනෙකුට විවාහය දික්කසාදයට බාධාවක් නොවේ.
අධ්යාත්මික ජීවිතයේදී, ඇදහිල්ලේ සිසිලන කාල පරිච්ඡේදයන් පැමිණිය හැකිය, එවිට විවාහ මංගල්යය තවදුරටත් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව බැඳ නොතබන අතර ඔවුන් පලා යාමෙන් කිසිවක් වළක්වන්නේ නැත. මිනිස් හැඟීම් - ඉතා වෙනස් කළ හැකි දෙයක්.
විවාහය, පවුල ආරක්ෂා විය යුතුයි. ඔබ එකිනෙකා සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරනවා නම් හොඳයි, නමුත් ඔබේ පාලනයෙන් ඔබ්බට යමක් සිදුවිය හැකිය. මිනිසෙකු සහ කාන්තාවක් ලියාපදිංචි නොවී දිගු කලක් ජීවත් වන බව සිතන්න, ඔවුන්ට දරුවන් සිටී. ඊට පස්සේ ඇගේ සැමියා රිය අනතුරකින් මිය යනවා. නීත්යානුකූල උරුමක්කාරයන් පෙනී සිටියි. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු විවාහයේ හෝ ළඟම ඥාතීන්ගේ දරුවන්. ඒ වගේම ලොකු ප්‍රශ්න තියෙනවා. ගැහැනියකට කිසිවක් ඉතිරි කළ නොහැක. ඒ සියල්ලටම හේතුව පුද්ගලයා තමාට සමීප පුද්ගලයින් නියමිත වේලාවට රැකබලා ගැනීමට අකමැති වීමයි. ලියාපදිංචි නොකළ සමිතියක් නීති ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත පවතී; සියලුම පවුල් නීති එයට අදාළ නොවේ. කාන්තාවක් ලියාපදිංචි නොවී වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ පිරිමියෙකු භූමදාන කිරීමට පවා නොහැකි වූ නඩුවක් මම දනිමි, මියගිය අයගේ ඥාතීන් ඇයට මෙය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.
· පරිච්ඡේදය 3. නීතිමය පැතිකඩ: විවාහය හෝ සහජීවනය?
ආරම්භයේදීම දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, "සිවිල් විවාහය" යන ප්‍රකාශනය, ලියාපදිංචියකින් තොරව පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියකගේ එකමුතුවට අදාළ වන විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍යයකි. මෙම රැවටිලිකාර නාමයෙන්, “නිදහස් සබඳතාවල ආධාරකරුවන් අත්තික්කා කොළ වර්ගයක් මෙන් තම තනතුරේ ලැජ්ජාව වසා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සිවිල් විවාහයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ලියාපදිංචියකින් තොරව ජීවත් වීමට ආදරය කරන්නන් පලා යන දේ පමණි - එනම් සිවිල් ලියාපදිංචි කිරීමේ කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි නීත්යානුකූලව ස්ථාපිත විවාහයකි.
රාජ්යයේ පුරවැසියන්ගේ තත්වය වාර්තා කිරීම සඳහා මෙම ශරීරය පවතී: ඔවුන් ඉපදී, පවුලක් නිර්මාණය කර හෝ මිය ගියේය. ලියාපදිංචියකින් තොරව විවිධ ලිංගයේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ පදිංචිය, නීතිමය භාෂාවෙන්, සහජීවනය ලෙස හැඳින්වේ. සහ සහජීවීන් දැනුවත්ව ඔවුන්ගේ සිවිල් තත්ත්වය ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය නොවන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ සමිතිය “සිවිල්” ලෙස හැඳින්විය නොහැක.
පවුල් සංග්‍රහයේ 10 වැනි වගන්තිය පවසන්නේ මෙයයි රුසියානු සමූහාණ්ඩුවවිවාහය ගැන:
"1. සිවිල් රෙජිස්ට්රි කාර්යාලවල විවාහයට ඇතුල් වේ.
2. කලත්රයාගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සිවිල් රෙජිස්ට්රි කාර්යාලවල විවාහ රාජ්ය ලියාපදිංචි කිරීමේ දිනයේ සිට පැන නගී.
ඕනෑම සමාජයක, ප්රාථමික යුගයේ පවා, යම් ප්‍රජාවක හෝ රාජ්‍යයක මිනිසුන් ජීවත් වන නීති තිබේ. මිනිසුන් විසින් නීති පිළිපැදීම සමාජය විසින්ම නිරීක්ෂණය කරයි. නීතිවලට අනුකූල වීමට අපොහොසත් වීම හුදෙක් අවුල් සහගත හා අවුල් සහගත තත්වයකට තුඩු දෙනු ඇත. "නිදහස් සබඳතා" සඳහා ආධාරකරුවන් බොහෝ විට යොමු දක්වන්නේ පුරාණ කාලයේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, කිසිදු ලියාපදිංචියක් නොතිබූ බවත්, මිනිසුන් ඔවුන්ට අවශ්ය පරිදි ජීවත් වූ බවත්ය. මෙය සත්යයක් නොවේ, මානව ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිටම විවාහය සැමවිටම පැවතුනි. විවාහය පැවතීම මිනිස් සමාජය සහ සත්ව ලෝකය අතර ඇති වෙනස්කම් වලින් එකකි, නීතිමය සම්මතයන් වෙනස් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, සාර්වාදී රුසියාවේ විවාහය ලියාපදිංචි කර ඇත්තේ පල්ලියක, මුස්ලිම් පල්ලියක හෝ සිනගෝගයක ය; රෝම අධිරාජ්යයේ සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ විවාහ ගිවිසුමක් අත්සන් කරන ලදී. පුරාණ යුදෙව්වන් විවාහ ලේඛනයට අත්සන් තැබූ අතර, කොතැනක හෝ සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරිපිට විවාහය අවසන් විය (පුරාණ කාලයේ, සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ දුන් පොරොන්දුව සමහර විට ලිඛිත ලේඛනයකට වඩා ශක්තිමත් විය), නමුත් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, අලුත විවාහ වූවන් පෙර දෙවියන් වහන්සේ, එකිනෙකා සහ මුළු රාජ්යය හෝ ප්රජාව ඉදිරියෙහි, මෙතැන් සිට ඔවුන් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව බවත්, මෙම සමාජයේ ස්ථාපිත නීතිවලට අනුව ජීවත් වන බවත් සාක්ෂි දුන්හ. විවාහයෙන් පසු නීත්යානුකූල බිරිඳට සහ නීත්යානුකූල දරුවන්ට හිමිවිය යුතු බූදල් සහ දේපළ වරප්‍රසාද ද හිමි විය. විවාහය වේශ්යාකමට වඩා වෙනස් වන්නේ එලෙසය. මාර්ගය වන විට, වේශ්යාකම (පුරාණ ගෝත්‍රිකයන් අතර පැවති බව කියන අක්‍රමිකතා ලිංගික සංසර්ගය) මාතෘත්වය හා සමාන ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධයකි *. සෑම ශබ්දකෝෂයකම හෝ විමර්ශන පොත්වලම පාහේ මෙසේ සඳහන් වේ: “අනාචාරය - චෝදනා කළාලිංගිකත්වය අතර අසීමිත සම්බන්ධතා අවධිය, විවාහය සහ පවුල් ආකෘති පිළිබඳ ඕනෑම සම්මතයක් මිනිස් සමාජය තුළ ස්ථාපිත වීමට පෙර. 19 වන සියවසේදී වේශ්යාකම වැරදි ලෙස සලකනු ලැබුවේ පැරණිතම ලිංගික සම්බන්ධතා ආකාරයයි ප්රාථමික සමාජය". (ලිංගික ශබ්දකෝෂය)
ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහයට අමතරව, ඉතිහාසයේ බොහෝ දේ තිබුණි, සමහර රටවල දරුණු අශිෂ්ටත්වය රජ විය, රෝම අධිරාජ්යයේ උපභාර්යාව - නීතිගත සහජීවනය, නමුත් කිසිවෙකු එය විවාහයක් ලෙස සැලකුවේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහවල ස්වරූපය වෙනස් විය, සමහර විට කිතුනුවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, බහු විවාහය). නමුත් බහු විවාහය සමඟ පවා නීත්යානුකූල භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන්, අනියම් බිරිඳ සිටියහ. නමුත් රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ විවාහය ලියාපදිංචි කිරීම වෙත ආපසු යන්න. එය කුමක් සදහාද? අපි ජීවත් වන්නේ ප්‍රාන්තයක, අපි එහි පුරවැසියන් වන අතර, අපට අවශ්ය වුවත් නැතත්, අපි අපේ රටේ නීතිවලට අනුකූල විය යුතුය. සෑම කෙනෙකුටම විදේශ ගමන් බලපත්‍ර, උප්පැන්න සහතික සහ තවත් බොහෝ ලියකියවිලි තිබේ. නව පුද්ගලයෙකු උපත ලබන විට, ඔහුගේ උපත ද රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි කර ඇති අතර, සහතිකයක් නිකුත් කරනු ලැබේ. එනම්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නව පුරවැසියෙකු උපත ලැබූ බවට සාක්ෂි දරයි, ඔහු රට තුළ ක්රියාත්මක වන නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වනු ඇත. එය කොතැනක හෝ ලියාපදිංචි කළ යුතුය, වෛද්ය වාර්තාවක් මත තැබිය යුතුය. ඔහුට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඇත, වගකීම් ද ඇත. විවාහය, පවුල යනු අලුත් දෙයක්, රාජ්යයේ සෛලයක්, තනි ජීවියෙකු, පවුලක උපත ද වේ. පවුල යනු අපගේ පුද්ගලික කටයුත්තක් පමණක් නොව රාජ්ය ආයතනයකි. විවාහක අවිවාහක බව- මෙය ප්‍රාන්තයේ පදිංචිකරුවෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ සිවිල් තත්වයයි. පවුලට තමන්ගේම අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් ඇත, එහි අවශ්යතා ආරක්ෂා කළ යුතුය, එහි ජීවිතය රටේ නීති මගින් අර්ධ වශයෙන් නියාමනය කරනු ලැබේ.
"සිවිල් විවාහය" විවාහය හෝ පවුල ලෙස හැඳින්විය නොහැක්කේ එබැවිනි. කෙසේ වෙතත්, "සිවිල් විවාහයක" ජීවත් වන බොහෝ අය ඔවුන් ද පවුලක් ආරම්භ කර ඇති බවට පූර්ණ විශ්වාසයකින් පැමිණේ. ඔවුන් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව බවත් එකට ජීවත් වන බවත් ඔවුන් අතර එකඟ විය.
“සිවිල් විවාහය” වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ ඇති විවාහ මුද්දරය “හිස් විධිමත්භාවයක්”, “තීන්ත බ්ලොට්”, “ලේඛනයේ ඇති මල්ලට්” ලෙස මහත් සතුරුකමකින් සහ වෛරයකින් පවා කතා කරන ආකාරය අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා, තවත් "බ්ලොට්" - ලියාපදිංචිය පිළිබඳ මුද්දරයක්, හිස් විධිමත් ලෙස සලකනු නොලැබේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔවුන් මහල් නිවාසයක් සඳහා ඇණවුමක් ලැබීමෙන් පසු එය දැමීමට ඉක්මන් වේ. ඉතින්, බිය විය යුත්තේ මුද්දරයක් නොව, විවාහය ලියාපදිංචි කිරීම ලබා දෙන වගකීමයි. කෙනෙක් ඇත්තටම ආදරය කරන්නේ නම්, ඔහුගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දර දැමීම ඔහුට ප්‍රශ්නයක් නොවේ.
රාජ්ය නීති ලේඛන මගින් සහාය දක්වයි, ඔවුන් පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් නියාමනය කරන නීති පිළිපැදීම තහවුරු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පරීක්ෂකවරයා රියදුරු නතර කරයි, රියදුරු ඔහුට මෝටර් රථය සඳහා අයිතිවාසිකම් සහ ලේඛන පෙන්වයි. එසේ නොමැති නම්, මෙය ඔහුගේ මෝටර් රථය බවත්, එය පැදවීමට ඔහුට අයිතියක් ඇති බවත් ඔහු ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?
නිදසුනක් වශයෙන්, අපට ඉඩම් සඳහා ලියකියවිලි නොමැති නම්, ඕනෑම කෙනෙකුට රාත්‍රියේදී වැට නැවත සකස් කර එය එසේ වූ බව පැවසීමට හෝ ඉඩම අපෙන් පැහැර ගැනීමට පවා හැකිය.
අපට රැකියාවක් ලැබේ - අපි අපගේ විශේෂත්වය පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් පෙන්වන්නෙමු, එයින් ඇඟවෙන්නේ අපට සුදුසු අධ්‍යාපනයක් ලැබී ඇති බවයි.
ලියාපදිංචියකින් තොරව විවෘත සබඳතාවලට ආදරය කරන්නන් සඳහා, අවම වශයෙන් මාස හයක්වත් කිසිදු ලියවිල්ලක් නොමැතිව ජීවත් වීමට මම යෝජනා කරමි. එය ඔවුන්ට අපහසු වනු ඇත. සාමාන්ය මිනිසුන් ස්වල්ප දෙනෙක් තම ලිපි ලේඛන පුළුස්සා වනාන්තරවල ජීවත් වීමට සූදානම් වෙති (සමහර විට සමහර නිකායවාදීන් හැර).
එබැවින්, සෑම සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකුම ලේඛන අවශ්ය දෙයක් බව හඳුනා ගනී. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා, විවාහයක් ලියාපදිංචි කිරීමේදී, සමහරුන්ට, මෙම ක්රියාව හුදෙක් මිථ්යා විශ්වාස භීෂණයක් ඇති කරයි. ඔවුන් එය නොකිරීමට නිදහසට කරුණක් සොයයි. මෙහි කාරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලේඛනවල නොවේ, නමුත් මිනිසුන් වගකීමට බිය වන අතර, ඔවුන් තමන් ගැන හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස නැත, ඔවුන්ගේ නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය අහිමි වේ යැයි ඔවුන් බිය වෙති.
නමුත් පින්තාරු කිරීම යනු "සිවිල් විවාහයේ" අනෙකුත් උපදේශකයින් පවසන පරිදි "ලේඛන අපවිත්ර කිරීම" නොවේ, නමුත් ඉතා බරපතල දෙයක්.
ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකම පවුලක් ලෙස ජීවත් වීමට යන බවත් දෙවියන් වහන්සේට සහ එකිනෙකාට පමණක් නොව සමාජයට සහ රාජ්යයට ද අන්යෝන්ය වගකීම් දරන බවට සාක්ෂි දරයි.
විවාහ රාජ්ය ලියාපදිංචි කිරීම යනු කුමක්ද? පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් එකිනෙකාට ආදරය කරයි, එකට ජීවත් වීමට අවශ්යයි, තමන් සහ තම දරුවන් සඳහා අන්යෝන්ය වගකීම් දරයි, ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් ලෙස රාජ්යය ගනී, විවාහ සමිතියකට ඇතුල් වේ, රජය ඔවුන්ව සමීපතම ඥාතීන් (දෙමව්පියන්ට වඩා සමීප) ලෙස ප්රකාශ කරයි. සහ දරුවන්) සහ අනුකූලතා විවාහ නීති නිරීක්ෂණය කිරීමට, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් ආරක්ෂා කිරීමට භාර ගනී.
"සිවිල් විවාහය" බොහෝ විට "අත්හදා බැලීම" ලෙස හැඳින්වේ. අපි ජීවත් වෙමු, අපි උත්සාහ කරමු, අපි කැමති නම්, අපි විවාහ වෙමු.
අඹුසැමියන් යනු දෙමාපියන්ට හා දරුවන්ට වඩා සමීප පුද්ගලයන් ය. මව සහ දරුවා සම්බන්ධතාවයේ පළමු උපාධිය වන අතර, කලත්‍රයන් ශුන්‍ය වේ. ලෞකික සිවිල් නීතිවලට අනුව පවා ඔවුන් දරුවන්ට සහ දෙමාපියන්ට වඩා සමීප පුද්ගලයන් ය. මෙය උදාහරණයක් ලෙස, උරුම නීතියෙන් පිළිබිඹු වේ.
කරුණාකර මට කියන්න, "අත්හදා බැලීමේ" දෙමාපියන් විය හැකිද? අපි ළදරුවෙකු බිහි කළා, නමුත් අපි තවමත් "අපගේ හැඟීම් ගැන විශ්වාස නැත", අපට ඔහුව වඩාත් දැන හඳුනා ගැනීමට, ඔහුට පුරුදු වීමට අවශ්යයි, නමුත් අවුරුද්දකින් අපි දෙමාපියන් ලෙස ලියාපදිංචි වන්නෙමු.
මවක් දරුවෙකු බිහි කළා යැයි සිතමු, නමුත් එය ඇගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයට ඇතුළත් කිරීමට අවශ්ය නැත ("අපිරිසිදු ලේඛන" කිරීමට අවශ්ය නැත), උප්පැන්න සහතිකයේ ඇගේ නම සඳහන් කිරීමට අවශ්ය නැත. නමුත් තවමත් ඇයට අවශ්ය වන්නේ දරුවා ඇය සමඟ ජීවත් වීමටයි, එවිට ඇය ඔහුගේ හැදී වැඩීමේ නිරත වනු ඇත. එවැනි තත්වයක් ඇති විය නොහැක. එවැනි මවකට දෙමාපියන්ගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි වන අතර දරුවා ළදරු නිවසකට මාරු කරනු ලැබේ. දරුවාගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කළ යුතුයි. දරුවා මව සමඟ ලියාපදිංචි විය යුතුය, ඇය ඔහුව රැකබලා ගැනීමට භාර ගනී. තවද මෙය ලේඛනගත කර ඇත.
* ඉතිහාසයේ මාතෘ මූලික සමාජයක පැවැත්ම පිළිබඳ උපකල්පනය ප්‍රථම වරට ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ ඉතිහාසඥයකු හෝ පුරාවිද්‍යාඥයකු නොවූ ස්විට්සර්ලන්ත නීතිවේදියකු වූ ජේකබ් බචොෆෙන් විසින් 19 වැනි සියවසේ දී ය. ඔහු ඊජිප්තු සහ ග්‍රීක මිථ්‍යාවන් යොදා ගනිමින් සිය මව් අයිතිය සම්පාදනය කළේය. පසුව, මාක්ස්වාදීන් විසින්, විශේෂයෙන්ම එංගල්ස් විසින් මාතෘ මූලිකත්වය පිළිබඳ මිථ්යාව සතුටින් භාර ගන්නා ලදී. නූතන පර්යේෂකයන්ට මාතෘ මූලික කල්පිතය පිළිබඳ බරපතල සාක්ෂි කිසිවක් සොයාගත නොහැක. මෙම ගැටලුව ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා, "බටහිර කාන්තාවන්ගේ ඉතිහාසය" යන පොතේ තබා ඇති "මාතෘවාදයේ මිථ්යාව නිර්මාණය කිරීම" Stela Dzhorgudi විසින් ලිපිය කියවීමට මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. එස්.පී.බී. 2005, ටී.අයි.
· 4 වන පරිච්ඡේදය
සමහර සංඛ්යා ලේඛන සහ මනෝවිද්යාව
බොහෝ නූතන තරුණයින් (සහ තරුණයින් පමණක් නොව) විශ්වාස කරන්නේ විවාහ වීමට කැමති අය අනිවාර්යයෙන්ම විවාහයට පෙර ලෞකික ජීවිතයක් ගත කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු බවයි. මෙය ඔවුන්ව වැරදි වලින් ගලවා ගැනීමටත්, එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමටත්, සාමාන්යයෙන් ඔවුන් ලිංගිකව ගැළපෙනවාද නැද්ද යන්නත් පෙන්නුම් කරන බව ඔවුහු පවසති. එවිට ඔබට අසන්නට ලැබෙන්නේ අඩු වයසින් විවාහ වීම සහ නිතර දික්කසාද වීම පමණි. එවැනි සංකල්පයක් තිබේ: ප්රායෝගිකව සත්යයේ නිර්ණායකය වේ. ඔබට කැමති තරම් න්‍යායන් නිර්මාණය කර ලස්සන වචන පැවසිය හැකිය, නමුත් එය ප්රායෝගිකව පරීක්ෂා කරන්න, එවිට සියල්ල වහාම පැහැදිලි වනු ඇත. කරුණු, ඔවුන් පවසන පරිදි, මුරණ්ඩු දේවල්. "අත්හදා බැලීමේ විවාහ" සංඛ්යාව වැඩිවීමත් සමග, දික්කසාද සංඛ්යාව තියුනු ලෙස ඉහළ යාමට පටන් ගත් අතර, ලියාපදිංචි විවාහ සංඛ්යාව තියුනු ලෙස පහත වැටුණි. මන්ද? සහජීවනයෙන් හෝ "අත්හදා බැලීමේ විවාහවලින්" 5%ක් පමණක් ලියාපදිංචියෙන් අවසන් වන බවට සංඛ්යාලේඛන ඇත. කෙසේ වෙතත්, යෞවනයන් නීත්යානුකූල විවාහයකට එළඹුනේ නම්, සහජීවනයේ අත්දැකීමෙන් පසු, එවැනි විවාහයන් සහජීවනයේ අත්දැකීම් නොමැතිව වඩා දෙගුණයක් (!) දෙගුණයක් කැඩී යයි. මාර්ගය වන විට, එවැනි සංඛ්යා අපේ රටේ පමණක් නොවේ. එක්සත් ජනපදයේ පිට්ස්බර්ග් හි, පෙන් රාජ්ය විශ්ව විද්‍යාලයේ විශේෂඥයින් ඇමරිකානු ජෝඩු එකහමාරක් පමණ පවුල් ජීවිතය අධ්‍යයනය කළහ. විවාහයට පෙර එකට ජීවත් වූ ජෝඩු දික්කසාද වීමට ඇති ඉඩකඩ දෙගුණයක් බව පෙනී ගියේය. ඔව්, සහ මෙම පවුල්වල පවුල් ජීවිතය බී පිළිබඳව රණ්ඩු සහ ගැටුම් ගොඩක්. එපමණක් නොව, අධ්‍යයනයේ සංශුද්ධතාවය සහ නිරවද්‍යතාවය සඳහා, විවිධ වසරවල දත්ත ලබා ගන්නා ලදී: XX සියවසේ 60, 80 සහ 90 ගණන්. එබැවින් යමක් වැරදියි; මිනිසුන් උත්සාහ කරයි, උත්සාහ කරයි, සහ දික්කසාද ගණන වැඩි වෙමින් පවතී, ඔවුන්ට එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට අවශ්ය නමුත් ඔවුන්ට විවාහ වී සිටිය නොහැක.
කාරණය නම් අත්හදා බැලීමේ විවාහයකදී, හවුල්කරුවන් එකිනෙකා හඳුනා නොගන්නා නමුත් ඔවුන් තවමත් එකිනෙකා ව්‍යාකූල කරයි. වේශ්යාකමට ඉබාගාතේ යන්න, වැරදී යන්න යන වචන සමඟ එක් මූලයක් ඇත්තේ නිකම්ම නොවේ. වේශ්යාකම මිනිසුන් නොමඟ යවයි.
ඩීවිවාහ කාලය ලබා දී ඇත්තේ මනාලිය හා මනාලයා ආශාවේ මිශ්‍රණයකින් තොරව, හෝර්මෝන කෝලාහලයකින් සහ අවසර දීමකින් තොරව සබඳතා පාසල හරහා ගමන් කිරීමට ය. මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකු වෛෂයිකව තක්සේරු කිරීම, ඔහු තුළ ලිංගික වස්තුවක් නොව පෞරුෂයක්, මිතුරෙකු, අනාගත සහකරුවෙකු දැකීම ඉතා අපහසු කරයි. මොළය, හැඟීම් ආශාවේ මාත්‍රාවෙන් වැසී ඇත. “අත්හදා බැලීමේ විවාහයකින්” පසු මිනිසුන් පවුලක් නිර්මාණය කරන විට, බොහෝ විට ඔවුන් තේරුම් ගනී: ඔවුන් සම්බන්ධ කළ සෑම දෙයක්ම ආදරය නොව, ශක්තිමත් ලිංගික ආකර්ෂණයක්, ඔබ දන්නා පරිදි, ඉතා ඉක්මනින් සමත් වේ. එබැවින් එක් පවුලක සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් සිටි බව පෙනේ. මනාලිය හා මනාලයාට පෙම් සබඳතා කාලය නිශ්චිතවම ලබා දී ඇත්තේ ඔවුන් වැළකී සිටීම ඉගෙන ගැනීමටත්, එකිනෙකා වඩා හොඳින් දකින්නේ ලිංගික සහකරුවන් ලෙස නොව, හවුල් ජීවිතයක්, ජීවන අවකාශයක් සහ ඇඳක් බෙදා නොගැනීමත්, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, පිරිසිදු, මිත්රශීලී, මනුෂ්‍යයෙකුගෙන් නම් ඔබට ආදර පැත්තක් අවශ්යයි.
"සිවිල් විවාහය" යනු ව්යාජ හා රැවටිලිකාර සංසිද්ධියක් වන අතර, එය පවුලක මිත්යාවක් පමණක් වන අතර, හවුල්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ගැනීමට ඉඩ නොදේ.
"සිවිල් විවාහ" ස්වල්පයක් ලියාපදිංචි වීමෙන් අවසන් වන්නේ එබැවිනි. මිනිසුන් මුලදී ඔවුන්ගේ සමිතිය සැලකිය යුතු, බැරෑරුම් හා ස්ථිර දෙයක් ලෙස නොසලකයි, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නොගැඹුරු ය, නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය ඔවුන්ට වඩා වටිනා ය. නැතහොත් ඔවුන් තම හැඟීම් ගැන අනාරක්ෂිත ය. එකට ගත කළ වසර පවා ඔවුන්ට විශ්වාසයක් එක් කරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ ශක්තියේ එකමුතුවට.
වරක් ගැහැණු ළමයෙක් පාපොච්චාරණය සඳහා මා වෙත පැමිණ මුද්දරයක් නොමැතිව පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ජීවත් වන බව පිළිගත්තේය. ඇය නිදහස්, අවිධිමත් සබඳතා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තාය. මම ඇයට කිව්වා, "ඔබ ඔහුට ආදරය කරනවාද නැද්ද යන්න ඔබට විශ්වාස නැත." ඇය ඒ ගැන කල්පනා කර පිළිතුරු දුන්නාය: "ඔව්, ඔබ හරි, මට ඔහු සමඟ මගේ ජීවිතය ගත කළ හැකිද යන්න මම සම්පූර්ණයෙන්ම නොදනිමි." මට එවැනි අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ; අවංකකම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් තම දෑස් සඟවාගෙන පිළිගත්තේ ඔවුන් වෙනුවෙන් නීත්යානුකූල විවාහයකට එළඹීමට ඇති බාධාව තමන්ගේම නිවාස හෝ විවාහ මංගල්යයක් සඳහා මුදල් නොමැතිකම නොව, හවුල්කරුවෙකු තුළ ඇති අනාරක්ෂිත බව සහ ඔහු කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේම හැඟීම් බවයි. .
නමුත් ඔබේ හැඟීම් ගැන ඔබට විශ්වාස නැත්නම්, මිතුරන් වන්න, සන්නිවේදනය කරන්න, නමුත් එය විවාහය ලෙස හඳුන්වන්න එපා, සියල්ල එකවර ඉල්ලා නොසිටින්න. මෙම "විවාහයේ" වැදගත්ම දෙය එකිනෙකා කෙරෙහි ආදරය හා විශ්වාසය නොවේ.
ඔබ ආදරය කරන්නේ නම්, සියයට සියයක්. ඔබට අඩක්, විශේෂයෙන් කලත්‍රයාට ආදරය කළ නොහැක. මෙය තවදුරටත් ආදරය නොවේ, නමුත් අවිශ්වාසය, ආදරය තුළ අනාරක්ෂිත බව, එය "සිවිල් විවාහය" යටින් පවතින ඇයයි.
මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින විට, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් යම් ආකාරයක දෘශ්‍යමාන ආකාරයකින් සම්බන්ධතාවය ඉක්මනින් නිවැරදි කිරීමට, ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් මෙය නොකිරීම එක් දෙයක් ගැන කථා කරයි: දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්වම, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම එකට සිටිය හැකි බව ඔවුන්ට විශ්වාස නැත.
කලාකරු මිහායිල් බෝයාර්ස්කි පවසන්නේ වරෙක ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව තේරීමකට පෙර තැබූ බවයි: “එක්කෝ අපි වෙන් වෙමු, නැතහොත් විවාහ වෙමු. මම කිව්වා: මට ඔබ සමඟ වෙන් වීමට අවශ්ය නැත. "එහෙනම් විවාහ වෙන්න" ඇය කීවාය. මගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මෙම මුද්දරය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ඇය කිසිවක් අදහස් කරන්නේ නැත. - මම කිව්වා. "එය කිසිවක් අදහස් නොකරන්නේ නම්, අල්ලා ගැනීම කුමක්ද?" ඇය ඇසුවාය. ඇත්ත වශයෙන්ම: ඔබ ආදරය කරන්නේ නම්, බාධාවක් නැත, ඔබ එය ගෙන එය අත්සන් කළා, ඔබේ හැඟීම් ගැන ඔබට විශ්වාස නැත්නම්, ඔබ ගින්නක් මෙන් විවාහයෙන් පලා යනු ඇත. කෙසේ වෙතත් මිහායිල් සර්ජියෙවිච් ලාරිසා හමුවීමට ගිය බවත්, ඔවුන් විවාහයක් ලියාපදිංචි කර වසර 30 කට වැඩි කාලයක් විවාහ වී ඇති බවත් මම පැවසිය යුතුය.
සමහර විට “සිවිල් විවාහයක්” නිෂ්ඵල ලෙස හැඳින්වේ, පළමුව, සහජීවීන්, නීතියක් ලෙස, දරුවන් ලැබීමට බිය වන නිසා, ඔවුන්ට තවත් ගැටළු, කරදර සහ වගකීම් අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය තුළ ඔවුන්ට හඳුනාගත නොහැක. දෙවනුව, "සිවිල් විවාහයට" අලුත් දෙයක් බිහි කළ නොහැක, එය අධ්‍යාත්මිකව හා අධ්‍යාත්මිකව පවා පල රහිත ය. මිනිසුන් නීතිමය පවුලක් නිර්මාණය කරන විට, ඔවුන් වගකීම භාර ගනී. විවාහයට ඇතුල් වන විට, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම තම සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ ජීවත් වීමට තීරණය කරයි, සියලු පරීක්ෂාවන් එකට ගොස්, සතුට හා දුක යන දෙකම අඩකින් බෙදා ගනී. ඔහුට තවදුරටත් තම ආත්ම සහකරුගෙන් වෙන්වීමක් දැනෙන්නේ නැත, සහ සහකරු හෝ සහකාරිය සමගියට පැමිණිය යුතුය, එකිනෙකාගේ බර දරා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට, අන්තර් ක්රියා කිරීමට සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එකිනෙකාට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය. පුද්ගලයෙකුට දෙමාපියන්, සහෝදරයන්, සහෝදරියන් සිටිනාක් මෙන්, ඔවුන් සමඟ ඔහුට අවශ්යය - ඔබට අවශ්ය නැතිනම්, ඔහු එකට සිටීමට ඉගෙන ගත යුතුය, පොදු භාෂාවක් සොයා ගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් පවුල තුළ ජීවිතය දරාගත නොහැකි වනු ඇත.
A. V. Kurpatov, නූතන ගෘහස්ත මනෝවිද්යාඥයා, "සිවිල් විවාහය" විවෘත දිනයක් සහිත ටිකට් පතක් ලෙස හැඳින්වේ. “හවුල්කරුවන් සෑම විටම තමන් සතුව ටිකට් පතක් ඇති බව දනිති, එබැවින් යම් දෙයක් වැරදී ගියහොත්, ඕනෑම මොහොතක, අත වනමින්, නිරෝගීව සිටින්න, සතුටින් සිටින්න. මෙම ප්රවේශය සමඟ, සම්බන්ධතාවයක් සඳහා පූර්ණ ලෙස ආයෝජනය කිරීමට කිසිදු චේතනාවක් නොමැත - එය කුලියට ගත් මහල් නිවාසයක් අලුත්වැඩියා කිරීම වැනි ය.
“සිවිල් විවාහය” තක්සේරු කිරීමේදී තවත් රුසියානු මනෝචිකිත්සක නිකොලායි නරිට්සින් ඔහු සමඟ එකඟ වේ: “සහජීවනය කිසිසේත් විවාහයක්, පවුලක් සහ ඊටත් වඩා අඩු විවාහයක් නොවේ - නීතියට අනුව එතරම් නොවේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම! මෙයින් අදහස් කරන්නේ එවැනි "සන්ධානයක්" තුළ ඔබේ සහකරු ඕනෑම තීරණයක් ගන්නා විට (විශේෂයෙන් ඒවා ඔබේ අන්යෝන්ය වශයෙන් සුවිශේෂී අවශ්‍යතාවලට බලපාන්නේ නම්) ඔබේ අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගනී යැයි බලාපොරොත්තු වීම අවම වශයෙන් බොළඳ බවයි. මෙම පුද්ගලයා මේ ආකාරයෙන් හැසිරුණු බවත් වෙනත් ආකාරයකින් නොවන බවත් ප්රකාශ කිරීම බොළඳ ය - බොහෝ අවස්ථාවලදී, අහෝ, ඔහු ඔබට කිසිවක් ණය නැත, සහ ඔහු (ඇය) කැමති පරිදි කිරීමට නිදහස ඇත!
"සිවිල් විවාහය" "වගකීම් විරහිත පාසලක්" ලෙස හැඳින්විය හැක. මිනිසුන් කිසිදු බැඳීමක් නොමැතිව රැස් වූහ, ඔවුන් එයට අකමැති නම්, ඔවුන් පලා ගියහ, සෑම කෙනෙකුටම දොර විවෘතව ඇත. හවුල්කරුවන් එක් වූයේ අන්යෝන්ය වගකීම් විරහිත සතුටක් සඳහා මිස "එකිනෙකාගේ බර උසුලන" සඳහා නොවේ. කිසිවෙකු කිසිවෙකුට කිසිවක් ණය නැත. තවද සම්බන්ධතාවයම කිසිදු ගැඹුරක් අදහස් නොකරයි. "සිවිල් විවාහයක" ජීවිතය විනෝදජනක බස් ගමනක් සමඟ සැසඳිය හැකිය, ඔබට ඕනෑම නැවතුමකින් බැස යා හැකිය.
අන්තර්ජාලයේ "Perezhit.ru" වෙබ් අඩවියක් ඇත. ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ වෙන් වූ අයට ඔහු උපකාර කරයි. මෙම වෙබ් අඩවියේ නිර්මාතෘ දිමිත්‍රි සෙමනික් වසර ගණනාවක් “සිවිල් විවාහයක” ජීවත් වන පුද්ගලයින් ගැන මෙසේ ලියයි: “වයස අවුරුදු දහසය හෝ විස්සේදී ඔවුන් ඊනියා සිවිල් විවාහයක ජීවත් වීමට පටන් ගත් අතර මෙය පවතිනු ඇත. තුනක් හෝ හතරක්, සහ බොහෝ විට අවුරුදු පහක්. එවිට හදිසියේම අවබෝධය පැමිණෙන්නේ යමක් වෙනස් කළ යුතු බවත්, මෙය කොතැනකවත් නැති මාර්ගයක් බවත්ය. විවාහ මංගල්යය සඳහා සූදානම් වීම ආරම්භ වේ, සමහර විට ඔවුන් දැනටමත් මුදු මිලදී ගනී. ඊට පස්සේ ඔවුන් සදහටම වෙන් වෙනවා.
සමහරු විවාහ වීමට පවා සමත් වූ නමුත් විවාහය වහාම පාහේ බිඳී යයි. ඒ වගේම එවැනි අවසානයක් ස්වභාවිකයි. "සිවිල් විවාහයේ" අධ්‍යාපනික කාර්යභාරය අපි අවතක්සේරු කරන අතර, මා විසින් එතරම් ආදරය නොකරන ලද "ග්ලොස්" හි මනෝවිද්‍යාඥයින් එය ප්‍රචාරය කරන්නේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. එවැනි ආකෘතියක් එකට ජීවත් වෙනවා- මෙය කිසිසේත් විවාහයට සූදානම් වීම නොව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මාර්ගයකි. මෙය වගකීම් විරහිත සතුටේ පාසලයි. එමනිසා, “සිවිල් විවාහයක” සිටින මිනිසුන් තරමක් සාමකාමීව ජීවත් වන අතර, භූතයන් ඔවුන්ව පොළඹවන්නේ නැත - මිනිසුන් විනාශකාරී මාවතෙන් ඉවතට හරවන්නේ ඇයි? එවැනි ව්යාජ විවාහයකින් වසර කිහිපයකට පසු, ඔවුන් විවාහ වීමට තීරණය කළ විට, ඔවුන් තම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට, තමන් මත යම් බැඳීම් පටවා ගැනීමට කෙතරම් නාටකාකාර ලෙස සිදුවනු ඇත්දැයි ඔවුන් හදිසියේම තේරුම් ගනී. මෙය දරුණු ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි. වගකීම් විරහිත සතුටේ පාසලට වගකීමේ සහ ආදරයේ ඇකඩමියට ඇතුළු වීමට ඔබව සූදානම් කළ නොහැක. ”
නමුත් "සිවිල් විවාහය" එක්තරා ආකාරයක මානසික වහල්භාවයක් බවට පත්වීම සිදු වේ.
කාන්තා කොටස
ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවන් "සිවිල් විවාහ" වලින් වැඩිපුරම දුක් විඳිනවා. ඔවුන් බොහෝ විට ඉතා නින්දිත තත්වයකට පත්වේ. එය එසේ පෙනේ; සෑම කෙනෙකුම නිදහස් වන අතර ඕනෑම මොහොතක පිටව යා හැකිය, නමුත් කාන්තාවක් සඳහා මෙම “බසයෙන්” බැස යාම සමහර විට මනෝවිද්‍යාත්මකව ඉතා අපහසු බව පෙනේ. ස්වභාවයෙන්ම, කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා රඳා පවතින අතර අඩු අධිෂ්ඨානශීලී ය. ඒ වගේම ඔවුන්ගේ නිර්දෝෂී සහජීවීන් මෙයින් ප්‍රයෝජන ගන්නවා. සහජීවන තත්වයක සිටින කාන්තාවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සම්බන්ධතාවය නීත්යානුකූල කිරීමට කැමති බව දන්නා කරුණකි. ඕනෑම කාන්තාවක් තමාට සහ තම දරුවන්ට ස්ථාවරත්වය සහ විශ්වසනීයත්වය සොයයි. නමුත් තීරණය සෑම විටම මෙන් පිරිමින් සමඟ පවතී. දැන්, සමහර “ප්‍රේමයේ වහලෙක්” වසර ගණනාවක් දුක් විඳිමින්, බලා සිට නීත්යානුකූල විවාහයක් විධිමත් කරන ලෙස හවුල්කරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන් ඔවුන්ව පොරොන්දුවලින් පමණක් පෝෂණය කර මෙසේ කියයි. ලස්සන වචනඔවුන්ගේ "ඉහළ සහ අවිධිමත් සම්බන්ධතාවය" ගැන. "අවුරුදු පියාසර කරයි, අපේ අවුරුදු කුරුල්ලන් මෙන් පියාසර කරයි." හොඳම වසර, තරුණ. දැන්, 35 න් පසු කොතැනක හෝ කාන්තාවක් තමාට විවාහ වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු හා අඩු බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, නමුත් බොහෝ විට සහජීවනය අත්හැරීමට ඇයට ප්රමාණවත් ශක්තියක් නොමැත. (මට වෙන කිසිවෙකු හමු නොවන්නේ නම් සහ මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම තනිව සිටියහොත් කුමක් කළ යුතුද) සහ අස්ථායී, අත්හිටවූ සහජීවනයේ තත්වය ඇයට තම පුරුෂයා සමඟ සාමාන්ය සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන බවත් එසේ නොකරන බවත් පෙනී යයි. ඇයට සැබෑ ආදරය සොයා ගැනීමට, පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට, දරුවන් ලැබීමට සහ සතුටින් සිටීමට ඉඩ දෙන්න.
"සාමාන්ය විවාහයක" ජීවත් වන කාන්තාවක් ප්‍රසිද්ධ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුට ලිපියක් ලිවීය: “මගේ පෙම්වතා මාව කවදාවත් ආයතනික සාදවලට ගෙන යන්නේ නැහැ. සේවක භාර්යාවන් සිටින බව මම දන්නා නමුත්. අපි වසරකට වැඩි කාලයක් "සිවිල් විවාහයක" සිටි අතර, සම්බන්ධතාවය හොඳ ය. මනෝවිද්යාඥයා ඇයට පිළිතුරු දුන් දේ මෙන්න: "සාමාන්යයෙන්, "සිවිල් විවාහ" සංකල්පය ඉතා රැවටිලිකාරඔබ ඔබේ තරුණයා ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස සලකනවාද, නමුත් ඔහු ඔබ සහකරුවෙක් ලෙස සලකනවාද? ඔහු ආයතනික පක්ෂවලට නොයන්නේ නම්, ඔහු බොහෝ විට සිතන්නේ නැත. ඔබේ විවාහය තවමත් සිවිල් වන්නේ ඇයි - මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රශ්නයයි. ඔබටම පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන්න.
අපේ රටේ "විවාහක" අයට වඩා "විවාහක" පිරිස වැඩි බව ජනමත විචාරණ ප්‍රතිඵලවලින් දනියි. මෙම සංසිද්ධිය පැමිණියේ කොහෙන්ද? කාන්තාවන්, "සිවිල් විවාහයක" සිටින විට, සෑම විටම පාහේ තම සහජීවීන් "සැමියන්" ලෙස හඳුන්වන අතර, ඔවුන් සැමවිටම තම පෙම්වතියන් "භාර්යාවන්" ලෙස සලකන්නේ නැත.
සිවිල් විවාහයක ජීවත් වන කාන්තාවන්ට තවත් අනතුරක් ගැන අනතුරු ඇඟවීමට මට අවශ්යය. සහජීවනය නීතියට පිටින්, නීති ක්ෂේත්‍රයෙන් පරිබාහිර බව අපි දැනටමත් කියා තිබෙනවා. "සිවිල් ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ" මරණයකදී හෝ ඔහුගෙන් වෙන්වීමකදී, නීත්යානුකූල විවාහයකදී මෙන්, උරුමය සහ ඒකාබද්ධව අත්පත් කරගත් දේපල සඳහා සහජීවකයාට අයිතියක් නැත. නමුත් පොදු දරුවන් ඉදිරිපිට හවුල්කරුවෙකු සමඟ වෙන්වීමේදී, කාන්තාවකට ජීවිතාන්තය නොමැතිව ඉතිරි විය හැකිය. එවැනි නීතිමය සංකල්පයක් තිබේ: "පිතෘත්වය පිළිබඳ උපකල්පනය". නීතිය අනුව, නීත්යානුකූලව සිටින පුද්ගලයින්ගෙන් දරුවෙකු උපත ලැබුවහොත් විවාහතමන් අතර මෙන්ම, විවාහය විසුරුවා හරින ලද දින සිට හෝ දින සිට දින 300 ක් ඇතුළතමරණය පිළිබඳකලත්රයා මව්වරුන්ළමා, පියාදරුවා හඳුනාගෙන ඇතකලත්රයා(හිටපු කලත්රයා) මවගේ, ඔප්පු නොකළහොත්අනික්. එනම්, ඕනෑම දරුවෙකුගේ පියා සලකනු ලැබේස්වාමිපුරුෂයාදරුවාගේ මව (හෝ පිළිසිඳ ගැනීමේදී නීත්යානුකූල කලත්රයා වූ පුද්ගලයා). "සිවිල් විවාහයක" සිටින පුද්ගලයින් සඳහා, පීතෘත්වය පිළිබඳ උපකල්පනය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අදාළ නොවේ. මේ අනුව, සහජීවනයෙකු පීතෘත්වය අත්හැරියහොත්, ඔහුට ජීවිතාන්තය ගෙවීමට බල කළ හැක්කේ අධිකරණ නියෝගය. මේ සඳහා විශාල මුදලක් සහ බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත, කිසිදු ප්රතිඵලයක් පිළිබඳ සහතිකයක් නොමැතිව. එවැනි නඩු විශාල ප්‍රමාණයක් දැන් අධිකරණයේ විභාග වෙමින් පවතී.
බොහෝ හිටපු "පොදු නීති ස්වාමිපුරුෂයන්" ඔවුන්ගේ පීතෘත්වය අත්හරිති. මෙය පුදුමයක් නොවේ, මන්ද නීත්යානුකූල පියවරුන් පවා බොහෝ විට ජීවිතාන්තය ගෙවීමෙන් වැළකී සිටීමට සෑම දෙයක්ම කරන බැවිනි.
* * *
පවුලේ ඕතඩොක්ස් මනෝවිද්යාඥ අයි.ඒ. රකිමෝවා, "සිවිල් විවාහයක" සිටින පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ තත්වයේ සාවද්‍යභාවය සහ අර්ථ විරහිතභාවය පෙන්වීමට, එවැනි ජෝඩු පරීක්ෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි: ඔබේ හැඟීම් විශ්වාස කිරීමට, ටික වේලාවකට (මාස 2 ක් කියන්න), ශාරීරික සබඳතා නවත්වන්න. ඔවුන් මෙයට එකඟ නම්, සාමාන්යයෙන් විකල්ප දෙකක් තිබේ: එක්කෝ ඔවුන් වෙන් වේ, ඔවුන් සම්බන්ධ වූයේ ආශාවෙන් පමණක් නම්; හෝ විවාහ වන්න - එයද සිදු වේ. වැළකී සිටීම, ඉවසීම ඔබට එකිනෙකා දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළීමට, ආශාවේ මිශ්‍රණයකින් තොරව ආදරයෙන් බැඳීමට ඉඩ සලසයි.
මම සාමාන්යයෙන් එකම උපදෙස් දෙන්නෙමි. විවාහයකින් තොරව සහජීවනය පාපයක් වන්නේ මන්දැයි මම පැහැදිලි කරමි, එහි ප්රතිවිපාක මොනවාද, මම යෝජනා කරමි: ඔබට විවාහ වීමට බරපතල චේතනාවක් නොමැති නම්, ඉවත්ව යාම වඩා හොඳය, එවැනි රාජ්යයක් යහපත් දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැත. යෞවනයන්ට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නීත්යානුකූල කිරීමට අවශ්ය නම්, විවාහයට පෙර සමීප සන්නිවේදනය නතර කිරීමට මම ඔවුන්ට උපදෙස් දෙමි. සියල්ලට පසු, සෑම දෙයක්ම මෙයට සීමා නොවේ, ඔබට මිතුරන් විය හැකිය, සන්නිවේදනය කළ හැකිය, වෙනත් ආකාරයකින් ඔබේ මුදු මොළොක් බව සහ සෙනෙහස පෙන්විය හැකිය. එතකොට තමයි ඔබ එකිනෙකාව හොඳින් දැන හඳුනා ගන්නේ.
අවාසනාවකට මෙන්, වර්තමාන යෞවනයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ස්වාධීනව සිතීමේ කුසලතා නොමැත. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බාහිරව පනවන ලද සම්මතයන්ට අනුව අවස්ථිති භාවයෙනි. වයිසොට්ස්කි වරක් ගායනා කළ පරිදි: "රූපවාහිනිය හැර, ඔහු පවසන්නේ අප දකින්නේ කුමක්ද?" රූපවාහිනිය ගැන කුමක් කිව හැකිද? Dom-2 සහ කතා සංදර්ශනය "ඒ ගැන". Ksyusha Sobchak සහ අනෙකුත් ආකර්ෂණීය divas පවසන්නේ: "අපි ජීවත් විය යුත්තේ කෙසේද?" තාරුණ්‍යය යනු සෑම දෙයක්ම, පරිභෝජනය කරන අතර කිසිසේත් සිතන්නේ නැත, වයස අවුරුදු 20 දී “ජීවිතයෙන් සියල්ල ලබා ගැනීම”, මැදි වයසේදී ඔබට කිසිවක් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. සෞඛ්‍යයක්, සාමාන්ය පවුලක්, සතුටක් නැත. මේ සියල්ල ඉතා කණගාටුදායක ය, මන්ද යෞවනය තුළ අනාගත, සම්පූර්ණ ජීවිතයක් සඳහා පදනම සකස් කර ඇත. අධ්යාපනය අත්පත් කර ගනී, පවුලක් නිර්මාණය වේ, දරුවන් බිහි වේ. එවිට මෙය කිරීමට අපහසු වනු ඇත, බොහෝ දෙනෙකුට එය ප්රමාද වැඩි වනු ඇත.
අනෙක් සියල්ලන් මෙන් වීමට, සමූහයාගෙන් වෙන් නොවී සිටීමට, මූලධර්මය අනුව: "හැමෝම දිව්වා, මම දිව්වා", ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පහසු ය. සෙමනේරියේ සහකාර පොලිස් පරීක්ෂකවරයා සමඟ කළ සංවාදයක් මට සිහිපත් වේ. දේවධර්ම පාසල්වල ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී මම යම් දෙයකට වැරදිකරු වූ විට සහ මාවම සාධාරණීකරණය කරමින් මම මෙසේ කීවෙමි: “නමුත්, ඔවුන් තවමත් එය කරයි ...”, ඔහු මට මෙසේ පැවසීය: “හෙට හැමෝම ළිඳට පැන්නොත්, ඔබ ඔවුන් පසුපස යනවාද? ඔබත් පනිනවාද?" ඔප්ටිනාහි බර්සානුෆියස් භික්ෂුව පැවසුවේ “දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් “සියල්ලන් ජීවත් වන පරිදි” නොව ලෝකය නපුරේ පවතින බැවිනි. ඔහු 19 වන සියවසේදී මෙය කීවේ, මෙම වචන වැඩි වැඩියෙන් අපගේ සියවසට ආරෝපණය කළ හැකිය.
තරුණ වියේදී වැරදි කළ අය තම ජීවිතයේ දෙවන භාගයේදී මෙයින් බොහෝ දුක් විඳිති, පළමුව, පසුතැවිලි වේ, මන්ද මෙම දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම කථා කරයි. විවාහයට පෙර සහජීවනයෙන් තොරව නිර්මලව සිටින යෞවනයන් එතරම් නැත, නමුත් "බය නොවන්න, කුඩා රැළ!" (ලූක් 12:32) ස්වාමින් වහන්සේ පවසයි. නමුත් අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මකසුළුතරය සෑම විටම ශක්තිමත්, ලිහිල් හා දුර්වල කැමැත්ත ඇති බහුතරයට වඩා ශක්තිමත් වන අතර එයට බලපෑම් කිරීමට පවා හැකියාව ඇත. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයේ සහ දුශ්චරිතයේ ගිලී සිටි රෝම අධිරාජ්යයේ විඥානය වෙනස් කිරීමට කිතුනුවන්ගේ කුඩා ප්‍රජාවක් සමත් වූ විට, ක්රිස්තියානි ඉතිහාසයේම මේ සඳහා උදාහරණයක් අපි දකිමු. විවාහ සමිතිය සඳහා පාරිශුද්ධව සිටින අයට, විපාකය බලා සිටී: ප්‍රීතිය, ආශීර්වාදය සහ විවාහයේදී දෙවියන්ගේ උපකාරය.
පිටතට යාමට මාර්ගයක් තිබේද?
ශ්‍රද්ධාවෙන් හා සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ඈත් වී පාරිශුද්ධත්වය හා නිර්මල බව රැක නොගත් මිනිසුන් කුමක් කළ යුතුද? යමෙක් අවංකව පසුතැවිලි වී, ඔහුගේ පව් පාපොච්චාරණය කර තමාවම නිවැරදි කර ගන්නේ නම්, ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ තුවාල සුව කරයි. කිතුනුවකුට තමා සහ ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දී ඇත, මෙය කිසිසේත් පහසු නැත.
නිවැරදි කිරීමේ මාවතට පිවිසීමෙන් කෙනෙකුට අතීතය දෙස ආපසු හැරී බැලිය නොහැක, එවිට අවංකව තමන් වෙතට හැරෙන සෑම කෙනෙකුටම ස්වාමින් වහන්සේ නිසැකවම උපකාර කරනු ඇත. සහ
සහ තවදුරටත්; ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තාට හෝ තෝරාගත් තැනැත්තාට විවාහයට පෙර සෘණාත්මක අත්දැකීමක් තිබේ නම්, කිසිම අවස්ථාවක ඔබ පුද්ගලයෙකුගේ පව්කාර අතීතය ගැන උනන්දු නොවිය යුතු අතර ඒ සඳහා ඔහුට නින්දා කළ යුතුය.
සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ නිදහස සීමා නොකරයි, උන් වහන්සේගේ ආඥාවන්හි අනතුර ගැන අපට අනතුරු අඟවයි, පාපයේ මාර්ගය දුකේ හා මරණයේ මාවත බව අපට පවසමින්, අපගේ භූමික ජීවිතයේ දී පවා, අපගේ වැරදි ක්‍රියාවන්හි කටුක ඵල නෙළා ගනු ඇත. . දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අප සතුටින් සිටීමයි, දුෂ්ට මාර්ගයේ සන්තෝෂය සොයාගත නොහැක. "දෙවියන් වහන්සේ අණ කරන පරිදි, අන් සියල්ලන්ම ජීවත් වන පරිදි" ජීවත් වීමට පටන් ගැනීමට කාලයයි. සාමාන්ය ලිංගික ලිහිල්භාවයේ සහ විවාහය පිළිබඳ අශික්ෂිත ආකල්පයේ ඵල දැනටමත් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: අපේ රටේ 40% ක් පවුලෙන් පිටත හැදී වැඩී ඇත, විවාහවලින් තුනෙන් දෙකක් කැඩී යයි, වසරකට මිලියන 5 කට වඩා ගබ්සා කිරීම් සිදු කරයි. මේ අතර රටේ ජනගහනය ශීඝ්‍රයෙන් අඩුවෙමින් පවතී. අපි නතර නොවී සිතන්නේ නම්, නමුත් "අන් සියල්ලන් මෙන් ජීවත් වීමට" දිගටම කටයුතු කරන්නේ නම්, දශක කිහිපයකින් රුසියාවක් නොතිබෙනු ඇත, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රටක් ඇත, බොහෝ විට මුස්ලිම් ජනගහනයක් ඇත. සියල්ලට පසු, මුස්ලිම්වරුන්ට පවුල් වටිනාකම් සහ සශ්‍රීකත්වය අනුව සෑම දෙයක්ම තිබේ.
· 5 වන පරිච්ඡේදය
මම ඉස්කෝලේ යන කාලේ කසාද බඳින එකයි, ළමයි හදන එකයි හොඳ, හරි කියලා ඔප්පු කරන්න තරුණ කොල්ලෝ කෙල්ලෝ අවශ්ය වුණේ නැහැ. ඔහු කිසි විටෙකත් පවුලක් නිර්මාණය නොකරන බවත්, දරුවන්, මුණුබුරන් නොදකින බවත් කිසිවෙකුට (හෝ කිසිවෙකුට පාහේ) සිතාගත නොහැකි විය. පවුලක් නිර්මාණය නොකළ පුද්ගලයෙකුට පවුලේ සන්තෝෂය සොයාගත නොහැක, අසනීප හෝ අසාර්ථක ලෙස සලකනු ලැබීය. දැන් තත්ත්වය වෙනස්. මාධ්‍යවල පිහිට නැතිවම නෙවෙයි මිනිස්සු විවාහයට බය වෙන්න පටන් ගත්තේ. යෞවන සඟරා යෞවනයන් දැනුවත් කරන්නේ ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් ශක්තිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වන ආකාරයට ය. විවාහයට කිසිසේත්ම නොගැලපෙන හැසිරීම් ආකෘතියක් යෝජනා කෙරේ. තරුණයෙකු වගකීම් විරහිත, රළු, ස්වාධීන, නරුම, හැකි තරම් ප්රමාද වී වැඩිහිටි වියට පිවිසිය යුතුය. ගැහැණු ළමයින් හැදී වැඩෙන්නේ අනාගත බැල්ලියන් ලෙස හොඳින් ඇසුරු කිරීමටත්, පිරිමින් පොළඹවා ගැනීමටත්, පසුව ඔවුන් හැසිරවීමටත් දන්නා ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම වැදගත් සටන් පාඨය ලෙස, කුප්රකට: "ජීවිතයෙන් සියල්ල ගන්න!" සහ "ඔබ එයට සුදුසුයි." මෙම ඉඟි අනුගමනය කිරීමෙන් පවුලේ සතුට සොයා ගත නොහැකි බව ඕනෑම සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකුට වැටහේ.
මිනිස්සු විවාහ වෙන්නේ ඇයි කියලා අපි ටිකක් කතා කරමු. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර ඉතා සරල ය. අපි නැවතත් උත්පත්ති පොත වෙත හැරෙමු: "මිනිසා තනිව සිටීම හොඳ නැත" (උත්පත්ති 2.18). එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ වෙනස් ජීවීන් දෙදෙනෙකු නිර්මාණය කරයි: පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක්. පිරිමි සහ ගැහැණු යන මූලධර්ම දෙකක් ඒකාබද්ධ කරමින් හර්මෆ්‍රොඩයිට් නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට කිසිවක් වැය නොවනු ඇත. සමලිංගික ප්රජනන ක්‍රමය සරලම, වඩාත්ම ඵලදායී හා ඵලදායී බව දන්නා කරුණකි. සමලිංගික ජීවීන් වඩාත් ශක්ය වේ. XX ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වල විද්යාඥයින්, ජීව විද්යාඥයින් දැඩි ලෙස සිතුවේය: "ස්වභාවධර්මය පුද්ගලයෙකුට එවැනි අපහසු සහ ඵලදායී නොවන ප්රජනන ක්රමයක් තෝරා ගත්තේ ඇයි? වෙනස් ලිංග දෙකක් ඇත්තේ ඇයි? තවද පිළිතුර කිසි විටෙකත් සොයාගත නොහැකි විය. තවද ඇත්තේ එකම පිළිතුරකි: "දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා සහ ස්ත්‍රිය මැව්වේ ආදරය සඳහාය." මිනිසුන් එකිනෙකාට අනුපූරක වීමට සහ ආදරය කිරීමට. ආදරය නොමැතිව පුද්ගලයෙකුට සතුටින් සිටිය නොහැක.
ආදරය, සුන්දරත්වය, ඇස්වල වර්ණය, ශාරීරික ශක්තිය, දක්ෂතා වැනි මුතුන් මිත්තන්ගෙන් ජානමය වශයෙන් සම්ප්රේෂණය නොවේ. ධනවත් මාමා කෙනෙකුගේ අගනුවර මෙන් එය උරුම විය නොහැක. එය මුදලින් මිලදී ගත නොහැක. ඊට පටහැනිව, ධනය ආදරයට බෙහෙවින් බාධා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවත් මිනිසෙකු බොහෝ විට අවංකව ආදරය කරනු ලැබේ, නමුත් ඔහුගේ ධනය හා බලපෑම නිසා. මුදල් සඳහා, ද්රව්යමය භාණ්ඩ සඳහා, කිසිවෙකු නැත කිසිවෙකුට ආදරය නොකරනු ඇත.ආදරය ලබාගන්නේ අපේ පෞද්ගලික ශ්රමය සහ දස්කම් අනුව පමණයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තෑග්ගක් ලෙස දිය හැකිය. ඒත් මෙතනදිත් මේ තෑග්ග අගය නොකර, තියාගෙන සහයෝගයක් දෙන්නෙ නැත්නම්, ඒක බොහොම ඉක්මනට අපෙන් අයින් වෙනවා.
ආදරය යනු එකම සැබෑ වටිනාකමයි, එන සෑම දෙයකටම තමන්ගේම කාලයක් ඇත. "ආදරයට වයසක් නැත". ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවන්, පරිණත පුද්ගලයින් සහ මහලු අය යන දෙකම ආදරය කරන අතර මෙය ඔවුන් සියල්ලන්ටම සැබෑ සතුට ලබා දෙයි. විශ්වාසය සහ බලාපොරොත්තුව යන දෙකම ආදරයේ ප්‍රකාශනයන්ය. අපි දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නේ අපි ඔහුට ප්‍රේම කරන නිසාත්, අපි ආදරය කරන කෙනෙකුව විශ්වාස කරන නිසාත්, ඔහුත් අපට ප්‍රේම කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන නිසාත්ය. ආදරය නොමැතිව, පෘථිවියේ ධනවත්ම පුද්ගලයා පවා සතුටු නොවනු ඇත. කොයි මොහොතක හරි සැප විඳලා තෘප්තිමත් වෙලා ආදරයක් නැතුව ජීවත් වෙයි කියලා හිතාගෙන හිටියත්, කොහොම හරි ඉක්මනින්ම හරි පස්සේ කාලෙක හරි තමන් දුක්ඛිතයි, අසතුටුයි කියලා තේරෙන මොහොතක් එනවා, කවුරුත් එයාට ආදරේ නෑ. ඔහු මුදල්, කර්මාන්තශාලා ආදිය ඔහු සමඟ සදාකාලිකව රැගෙන නොයනු ඇත, නමුත් ආදරය සැමවිටම පුද්ගලයෙකු සමඟ පවතී.
ඉංග්‍රීසි ලේඛක පශු වෛද්ය ජේම්ස් හැරියට් තම කුඩා කුස්සියේ ආදරණීය දරුවන් සහ ඔහුගේ බිරිඳගෙන් වට වී සිටින දුප්පත් ගොවියෙකු විස්තර කරයි: "ඔබ දන්නවා, මම දැන් ඕනෑම රජෙකුට වඩා සතුටින් සිටිමි." මෙය සැබෑ සතුටයි: ආදරය හා ආදරය ලැබීම. ආදරය, පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් අතර සැබෑ හැඟීම් ඇති කළ හැක්කේ විවාහයේදී පමණි. සහ ඒ නිසයි. සරල ලිංගික සම්බන්ධතා හෝ ඊනියා "සිවිල් විවාහය" තුළ එක් ස්ථිර සහකරුවෙකු සමඟ සහජීවනය පවා අදහස් නොවේ. සැබෑ ආදරයසහ ආදරණීය කෙනෙකු සඳහා, දරුවන් සඳහා වගකීම. "අද අපි එකට සිටිමු, හෙට අපි පලා ගියෙමු" යනුවෙන් මිනිසුන් මුලින් එකඟ වන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම් එය කුමන ආකාරයේ ආදරයක්ද? නැතහොත්: "අපි විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරයක් නොමැතිව "කලත්‍රයන්", නමුත් කිසිම ආකාරයකින් සම්බන්ධ වී නැත, අප සෑම කෙනෙකුටම දොර විවෘතව ඇත. එවැනි සබඳතාවල හදවතේ සෑම විටම අවිශ්වාසයයි. එක් හෝ හවුල්කරුවන් දෙදෙනාම පවසන බව පෙනේ: "මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මට ඔබ සමඟ ජීවත් විය හැකි බව (මත) මට විශ්වාස නැත."
“විවාහයේ පෙර කාර්යයන් දැන් අවප්රමාණය වී ඇත. තත්වය, මුදල්, ලිංගිකත්වය සහ දරුවන් පවා - මේ සියල්ල නූතන සමාජයේ සහ විවාහයෙන් පිටත සිදු වේ. යෞවනයන් බොහෝ විට පවසන්නේ එබැවිනි: “මේ විවාහය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? එය නොමැතිව එය බෙහෙවින් හැකි ය. ඊටත් වඩා හොඳයි". හා වඩා හොඳ නොවේ, ලෝකය විවාහ අවප්රමාණය අනුව පමණක් නොව, මිනිසුන්, සාමාන්යයෙන්, එකිනෙකාට වඩා උදාසීන බවට පත් වී ඇති නිසා, ගැඹුරු සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට කාලය නොමැති නිසා. ඔවුන් දැන්, නීතියක් ලෙස, සබඳතා වලින් නොව, ව්යාපාර මගින් සම්බන්ධ වේ. මානසික තනිකම සැබෑ වසංගතයක් බවට පත්වන ලෝකයකට අපි ඇතුල් වෙමින් සිටිමු. සහ පමනි විවාහය තුළ අපට තනිකමක් දැනීමට ඉඩ නොදෙන අධ්යාත්මික සමීපභාවය සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් තිබේ. ඒකයි මතක තියාගන්න ඕන." මෙම වචන අයිති පූජකයෙකුට නොව, ඕතඩොක්ස් පවුලේ මිනිසෙකුට නොවේ, ඔවුන් සඳහා සංකල්ප: පවුල, විවාහය දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම විශුද්ධ කර ඇත, නමුත් ඇදහිල්ල හා අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලින් බොහෝ දුරස් සිටින පුද්ගලයෙකුට, ජනප්‍රිය මනෝවිද්යාඥ ඒ.වී. කුර්පතොව්.
මෑතකදී රිය අනතුරකින් මිය ගිය සුප්රසිද්ධ මාධ්‍යවේදියෙකු වන Gennady Bachinsky වරක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මෙසේ පැවසීය.
“මම බොහෝ දේ පසුකර ගියෙමි, සැසඳීමට යමක් තිබේ. දැන් එය මට පැහැදිලිය: ඔබට සාමාන්ය පවුලකට වඩා හොඳ දෙයක් ගැන සිතිය නොහැක. පවුලක් නොමැති විට, ඔබ නිදහස් බව අභ්යන්තර හැඟීමක් ඇත. එකට ජීවත් වන්න, ඔබ නිදහස් ය. ඔබට සැමවිටම පිටව යා හැක. තමා හැර යා නොහැකි බව දන්නා පුද්ගලයා වෙනස් ලෙස හැසිරේ.
මම හිතාමතාම මෙහි උපුටා දැක්වූයේ ශුද්ධ වූ පියවරුන් සහ ඕතඩොක්ස් දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ නොව සම්පූර්ණයෙන්ම ලෞකික මිනිසුන්ගේ ප්‍රකාශයන් වන අතර එමඟින් ඕනෑම අවංක, අවංක පුද්ගලයෙකු ඉක්මනින් හෝ පසුව “සිවිල් විවාහය” ව්යාජ, අර්ථ විරහිත රාජ්යයක් බව තේරුම් ගන්නා බව පැහැදිලිය.
මෙම මාර්ගයේ, පුද්ගලයෙකුට කිසි විටෙකත් සැබෑ ආදරය හා සතුට සොයාගත නොහැක. වඩාත්ම කණගාටුදායක දෙය නම්, තරුණයින්, රූපවාහිනියේ හෝ චිත්‍රපටවල හෝ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ හෝ මිතුරන්ගේ පවුල්වල ආදර්ශයන් මත, සතුටින් සිටින බව නොපෙනීමයි. මිත්රශීලී පවුල්. තවද, දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන්න, ඒවා පවතී, නමුත් දැන් ඒ ගැන කතා කිරීම විලාසිතාමය නොවන සහ ජනප්‍රිය නොවේ. විවාහයකින් තොරව නිදහස්, ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් පිළිබඳ ප්‍රචාරණය, පළමුව, යෞවනයන් වෙත යොමු කර ඇති අතර, මෙය බියජනක ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු තම අනාගත ජීවිතය සඳහා නිවැරදි අඩිතාලම දැමිය යුත්තේ තරුණ අවධියේදී ය. ජීවිතය යහපත් බව මුලදී පෙනේ: හොඳ වැඩක්, මුදල්, වෘත්තිය, මිතුරන්. ජීවිතයේ දෙවන භාගයේදී, පුද්ගලයෙකු තම පාසල් මිතුරන්ට දැනටමත් මුණුබුරන් සිටින බව දකින අතර ඔහු තනිවම සිටී. මෙය කාන්තාවන්ට විශේෂයෙන් දුෂ්කර ය. විවාහ නොවූ හෝ කෙසේ හෝ තම ආදරය මූර්තිමත් කිරීමට නොහැකි වූ අය මෙයින් බොහෝ දුක් විඳින බව පූජකයෙකු ලෙස මට සාක්ෂි දිය හැකිය. සියල්ලට පසු, අපි ආදරය කිරීමට නිර්මාණය කර ඇත. විවාහයේ අරමුණ දරුවන්ගේ උපත සහ ඇති දැඩි කිරීම බව ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන්ගෙන් පවා ඔබට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. ප්‍රජනනය ඉතා වැදගත් කාර්යයකි, නමුත් කලත්‍රයන් මෙම ඉලක්කය පමණක් තබා ගන්නේ නම්, ඔවුන් කිසිසේත් පවුලක් ආරම්භ නොකළ යුතු යැයි මම සිතමි. විවාහයේ අරමුණ පොදුවේ කිතුනු ජීවිතයේ අරමුණට හරියටම සමාන වේ. එනම්, ප්රධාන ආඥා දෙක ඉටු කිරීම: "ඔබේ මුළු හදවතින්ම, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් සහ ඔබේ මුළු මනසින් ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න" සහ "ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න" (මතෙව් 22:37- 39) මෙම ප්‍රේමයේ ආඥාව සම්පූර්ණයෙන් ඉටු කිරීමට කලත්‍රයන්ට අවස්ථාව ලබා දී ඇත. මක්නිසාද යත්, මගේ අසල්වැසියා සමහර විට දවසේ පැය 24 පුරාම මා සමඟ සිටින අතර, මේ කාලය පුරාම මට ඔහුට ආදරය කිරීමට හා අනුකම්පා කළ හැකිය. තවද දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට, එනම් මිනිසාට ඇති ආදරය තුළින්, අදෘශ්‍යමාන දෙවියන් වහන්සේට ම ආදරය කිරීමට අපි ඉගෙන ගනිමු.
පවුල සතුටක් වන්නේ ඇයි? මොකද අපි අපිට වඩා ආදරය කරන කෙනෙක් ඉන්නවා කියලා හැමදාම දැනෙන්න පවුලේ අය උදව් කරනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමව්පියන්, නීතියක් ලෙස, තම දෙමාපියන්ගේ දරුවන්ට වඩා තම දරුවන්ට ආදරය කරන බව දන්නා කරුණකි. නමුත් එය දෙමාපියන්ගේ සතුටට අඩුවක් නොවේ. මක්නිසාද යත් අප ඔවුන්ට ලබා දෙන ප්‍රීතියට වඩා වැඩි ප්‍රීතියක්, හොඳ මනෝභාවයක් ඔවුන්ට ලබා දීමට දරුවන්ට හැකි බැවිනි.
ඒ වගේම සතුට රඳා පවතින්නේ දෙවි අපට දෙන දේ අපි අගය කරන ආකාරය මතයි. අපගේ නඩුවේදී, එය ආදරය, පවුලයි.
සමහර විට එය ටිකක් කණගාටුදායක වනු ඇත, නමුත් මම කියන්නේ ලෝකයේ හොඳ සහ නරක බලවේගවල සමතුලිතතාවය රඳා පවතින්නේ එක් එක් විශේෂිත පවුල තුළ සාමය තිබේද, නැතහොත් පාපය සහ නපුර එහි පාලනය කරන්නේද යන්න මතය. රජයට, ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ට, කතිපයාධිකාරීන්ට බැණ වැදීම සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් රවටා ගැනීම, ගබ්සා කිරීම් හෝ මාතෘ රෝහල්වල දරුවන් අතහැර දැමීම වෙන කවරදාටත් වඩා පහසු ය. නැතහොත් නිරන්තර ආරවුල් සහ ගැටුම් සමඟ වුවද, ඔබේ සහ ඔබේ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිතයට වස දෙන්න. වසරකට ලක්ෂ 50ක් නිල ගබ්සාවන් මිලියන 5ක් සහ තවත් ලක්ෂ 10ක් හොර රහසේ ගබ්සා කරනවා නම්, දරුවන් දහස් ගණනක් තම මව්වරුන් විසින් ළමා නිවාසයක දමා ගියහොත් රුසියාව ශ්‍රේෂ්ඨ සහ සමෘද්ධිමත් රටක් වන්නේ කෙසේද? මෙයින් පසු අපට හොඳ ජීවිතයක් ලැබිය යුතුද? අපි තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින ආකාරය පුදුම සහගතද? පවුල යනු දර්ශකයකි, සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ තත්වය පිළිබඳ ලිට්මස් පරීක්ෂණයකි. එය සෞඛ්ය සම්පන්නද නැතහොත් බරපතල රෝගාබාධයකද යන්නයි. පවුල තුළ සාමය සහ ආදරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සමාජය සහ අප සෑම කෙනෙකුම මුහුණ දෙන වැදගත්ම ප්‍රශ්නය වන්නේ එබැවිනි. නමුත් එය රඳා පවතින්නේ අපගේ නිවසේ, අපගේ පවුල තුළ "කාලගුණය" කුමක් වේද යන්න අප මත පමණි.
· අයදුම්පත්
· "සිවිල් විවාහ" පිළිබඳ අන්තර්ජාල ද්වාරය "ඕතඩොක්ස් සහ වර්ල්ඩ්" වෙත සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්
- සාම්ප්‍රදායිකව විවාහ වීමට අවශ්ය නැති නමුත්, මාස කිහිපයකට පසුව හෝ වසර ගණනාවක් සහජීවනයෙන් එකට ජීවත් වීමෙන් පසුව, පල්ලියේ අය ඇතුළු මිනිසුන් පොළඹවන්නේ කුමක් ද?
වරෙක, බොහෝ කලකට පෙර, ෆෝමා සඟරාවේ ප්රධාන කර්තෘ ව්ලැඩිමීර් ලෙගොයිඩා මට ඔහුගේ Do Jeans Interfere with Salvation පොත ඉදිරිපත් කළේය. යෞවන උප සංස්කෘතියේ ඇතැම් අංග, උදාහරණයක් ලෙස, ජීන්ස් ඇඳීම, ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයෙකුට පිළිගත හැකිද යන ප්රශ්නයට එය යොමු විය. අද, මම බිය වෙමි, පල්ලියේ තරුණයින් කිසිවෙකු පාහේ ජීන්ස් ඔහුගේ අධ්යාත්මික තත්වයට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන්නේ නැත. මිනිසුන් සමහර විට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පැහැදිලි හා බරපතල පාප නොදකිති. සහ "සිවිල් විවාහය" ගැලවීමට බාධා කරනවාද" යන පොත ලිවීමට කාලයයි. මෙහි "සිවිල් විවාහය" යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ නාස්තිකාර සහජීවනය සඳහා වන ජනප්‍රිය නාමයයි. ඔව්, ඔවුන් පවසන පරිදි: අපි පැමිණ ඇත, යාමට වෙනත් තැනක් නැත. ඉතා ආගමික පරිසරයක වුවද, විවාහයට පෙර ලියාපදිංචිය සහ විවාහ නොවී ජීවත් වීමට අකැමැති ජෝඩු දැන් සිටිති. ඔවුන් මෙය කරන්නේ ඇයි? මන්ද ඔවුන් අධ්යාත්මික ජීවිතයක් ගත නොකරන නමුත් එය පල්ලියේ උපකරණ වෙනුවට ආදේශ කර “අනෙක් සියල්ලන් මෙන්”, එනම් කිසිවක් ගැන නොසිතා ජීවත් වන බැවිනි. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, සැබෑ සම්ප්රදායික පවුලක් වන විවාහය ඉහළම අගය වීම නතර කර ඇත. පවුල් ආයතනය ප්රතික්ෂේප කිරීම තමන්ට පුද්ගලිකව සහ ජාතික මට්ටමින් කුමන ඛේදජනක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිද යන්න තේරුම් නොගෙන දැන් බොහෝ දෙනෙක් අවස්ථිතිභාවයෙන් ජීවත් වෙති.
-මෙය සිදුවන්නේ ඇයි, බොහෝ අය එයට බිය වන්නේ ඇයි?
ෂේක්ස්පියර් පවසන පරිදි: "දිනවල සම්බන්ධක නූල් කැඩී ඇත, මම එහි කෙළවර සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේද?" අපේ මුතුන් මිත්තන් සමඟ අපව සම්බන්ධ කළ සම්ප්රදායන් නැති වී ගොස් ඇති අතර, ඔවුන් ශක්තිමත්, මිත්රශීලී පවුල් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ. රුසියානුවන් පවුල් සම්ප්රදායන්මෙය ඕතඩොක්ස්වාදයේ ප්‍රිස්මය හරහා වර්තනය වන විශාල ලෞකික අත්දැකීමකි. සෝවියට් සමයේදී මෙම අත්දැකීම තවමත් අර්ධ වශයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, පද්ධතිය බිඳවැටුණු විට, රට තුළ මතවාදයක් පවා ඉතිරිව නොතිබූ අතර, සියල්ලට පසු, සීමාකාරී, සදාචාරාත්මක මූලධර්මයක් විය. අවාසනාවකට මෙන්, බහුතරයක් මිනිසුන් කිසි විටෙකත් සැබෑ ඇදහිල්ලට පැමිණියේ නැත. මේ සියල්ලේ ප්‍රතිවිපාකය වන්නේ සදාචාරයේ සහ පවුලෙහි ඛේදනීය තත්ත්වයයි. මාර්ගය වන විට, අධිරාජ්යයේ මරණය ගැන. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ බිඳවැටීමෙන් පසු, 90 දශකයේ මුල් භාගයේදී, අප පෙර හෝ පසුව නොදන්නා එවැනි දික්කසාද ගණනාවක් මෙන්ම සියදිවි නසාගැනීම් විශාල ප්‍රමාණයක් ද විය. එක් අතකින්, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සංයමයෙන් ආරම්භය අහිමි වූ අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, ඔවුන් නොමඟ ගියහ, ඔවුන්ට තවදුරටත් තේරෙන්නේ නැත: යා යුත්තේ කොතැනටද සහ කා සමඟ යා යුතුද, කුමක් කළ යුතුද, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව අහිමි විය. වයිසොට්ස්කි දැනටමත් පවසන පරිදි: "ඊයේ ඔවුන් මට නිදහස ලබා දුන්නා, මම එයට කුමක් කරන්නද?" එහෙත්, මම නැවත කියමි, බහුතරයක් රටවැසියන් කිසි විටෙකත් ඇදහිල්ලට නොපැමිණි අතර, සියල්ලට පසු, ඇදහිල්ලෙන් සහ පවුල් සම්ප්රදායන් පුනර්ජීවනය කිරීමෙන් පමණක් රටේ ගැලවීම වේ. රට සමන්විත විය යුත්තේ පුද්ගලයන්ගෙන් නොව පවුල්වලින්, එවිට පමණක් එය ජීවමාන වේ.
නූතන තාරුණ්‍යය විවාහයට බිය වන්නේ මිනිසුන් රණ්ඩු නොවන, රණ්ඩු නොවන, නමුත් සාමකාමීව සහ සමගියෙන් ජීවත් වන, නිවසක් ගොඩනඟා, එකිනෙකාට ආදරය කරන සැබෑ ශක්තිමත් පවුල්වල උදාහරණ ඉතා ස්වල්පයක් දකින බැවිනි. අවාසනාවකට, එවැනි පවුල් ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයකි. ඒ අනුව, මිනිසුන් බිය වීමට පටන් ගත්හ. දැන් පවුල ලොකු අවදානමක්. සැබෑ පවුලක උදාහරණ නොමැති බව, සම්ප්රදායන් නොමැති අතර, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, දිගුකාලීන සබඳතාවලට බියක් ඇති බව ඔවුහු දකිති. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඔබ එවැනි බටහිර යෝජනා ක්‍රමයකට අනුව ක්රියා කළ යුතු බවයි: ජීවත් වන්න, ඉගෙන ගන්න, උත්සාහ කරන්න, ඉන්පසු “සැබෑ එකට එකතු වන්න”, ඔබේ සම්බන්ධතාවය පරීක්ෂා කිරීම, ඔබ ගෘහස්ථ හෝ ලිංගිකව පරීක්ෂා කිරීම සහකරු. එය ඒත්තු ගැන්වෙන බව පෙනේ, නමුත්, ඔබ දන්නා පරිදි, නිරයට යන මාර්ගය හොඳ චේතනාවෙන් සකස් කර ඇත. දැන් මම ඉහත තර්කවල වැරදි බව පැහැදිලි කරමි. එවැනි සංකල්පයක් තිබේ: ප්රායෝගිකව සත්යයේ නිර්ණායකය වේ. "අත්හදා බැලීමේ විවාහ" ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔබට ලස්සන වචන රාශියක් පැවසිය හැකිය, නමුත් එය ප්රායෝගිකව පරීක්ෂා කරන්න, එවිට සියල්ල වහාම පැහැදිලි වනු ඇත. විවාහයට පෙර සහජීවනය වැඩිවීමත් සමඟ දික්කසාද ප්‍රමාණය සීග්‍රයෙන් ඉහළ ගොස් ඇති අතර ලියාපදිංචි විවාහ සංඛ්‍යාවද සීග්‍රයෙන් පහත වැටී ඇත. මන්ද? කුඩා සහජීවන පමණක් ලියාපදිංචියෙන් අවසන් වන බවට සංඛ්‍යාලේඛනයක් තිබේ. විවාහයට පෙර සහජීවනයේ අත්දැකීමක් තිබූ එම විවාහ සමිති එවැනි සහජීවනයක් නොතිබූ විවාහ මෙන් දෙගුණයක් කැඩී යයි. මාර්ගය වන විට, මෙම පින්තූරය අප සමඟ පමණක් නොවේ. එයින් අදහස් වන්නේ යමක් වැරදියි: ඔවුන් එකිනෙකාව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා උත්සාහ කරන්න, උත්සාහ කරන්න, පරීක්ෂා කරන්න, නමුත් ඔවුන්ට විවාහයේ රැඳී සිටිය නොහැක, සහ සමස්තයක් ලෙස විවාහයන් සමඟ තත්වය නරක අතට හැරෙමින් තිබේ. එසේ නම් එය උත්සාහ කිරීම වටී, ඇයි? සියල්ලට පසු, මිනිසුන් උත්සාහ නොකළ විට, පවුල ඉහළම වටිනාකමක් ඇති විට, ලියාපදිංචි වූ මොහොතේ සිට මිනිසුන් සියලු වගකීම් මුලින් දැරූ විට, දික්කසාද බොහෝ අඩු විය. දැන් අපි දන්නවා 1990 ගණන්වල විවාහවලින් 80% ක් කැඩී ගිය බව. දැන් විවාහවලින් තුනෙන් දෙකක් අසාර්ථකයි. මීට පෙර එවැනි තත්ත්වයක් තිබුණේ නැහැ. මිනිසුන්, උත්සාහ කරනවා වෙනුවට, ඔවුන්ගේ තේරීම ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක් කළ යුතු බව විශ්වාස කළ විට, සෝවියට් යුගයේ, මෙය ප්රායෝගිකව සම්මතය විය. බොහෝ ගැහැණු ළමයින් එකම ආදරණීය පුද්ගලයා වෙනුවෙන් තමන්ව රැකබලා ගත්හ. මුල් විවාහයන් පවා ශක්තිමත් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ ආකාරයෙන් උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු කිසිදු වගකීමකින් තොරව ජීවත් විය යුතු බව විශ්වාස කරයි, එනම්, සරලව කිවහොත්, සියලු අයිතිවාසිකම් ඇති නමුත් යුතුකම් නොමැති අතර, එවැනි සම්බන්ධතාවයක් ශක්තිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහුව මෙහෙයවනු ඇතැයි සිතයි. ඔහු සිටින්නේ විශාල මිත්‍යාවක, මක්නිසාද යත්, ඔහු සමඟ ශාරීරික මට්ටමින් සන්නිවේදනය නොකර, පොදු ජීවිතයක්, පොදු ඇඳක් බෙදා නොගෙන, පුද්ගලයෙකු පිටතින් වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීම වඩාත් සුදුසු බැවිනි. එනම් එය කාමුක වියරුවක තේරීමක් නොවනු ඇත. ඔබ මුලින්ම මිත්රත්වයන් ගොඩනඟා ගත යුතු අතර, ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තා පුද්ගලයෙකු ලෙස, මිතුරෙකු ලෙස, පුද්ගලයෙකු ලෙස දැකිය යුතු අතර, එය දුරින් සිට වඩා හොඳින් කරන්න. විශාල හා වටිනා සෑම දෙයක්ම දුර සිට පෙනේ. ශාරීරික සබඳතා ඇතුළු අනෙකුත් සෑම දෙයක්ම ඉවසීම සහ අපේක්ෂාව සඳහා විපාකයක් ලෙස අනුයුක්ත කර ඇත. මනාලිය හා මනාලයා සන්නිවේදනය කරන විට, මෙය විශේෂ වෙව්ලන, පාහේ උත්සව සමයකි, මිනිසුන් වහාම ලෞකික සබඳතාවලට ඇද වැටෙන විට, ඔවුන් බොහෝ දේ අහිමි කර ගන්නා අතර, දික්කසාද සහ ඊනියා “සිවිල් විවාහ” පිළිබඳ දුක්ඛිත සංඛ්යාලේඛන ලෙස බිඳී යයි. පෙන්වන්න, මෙම අත්දැකීම සම්පූර්ණයෙන්ම කිසිවක් ලබා නොදේ. සහජීවන කාලය, ඊට පටහැනිව, පුද්ගලයෙකුගේ තේරීම සංකීර්ණ කරයි. එනම්, තෝරා ගැනීම සිදු කරනු ලබන්නේ කාමුක ආකර්ෂණය සහ හෝමෝන කෝලාහලයේ විශාල බලපෑම යටතේ ය. මෙය ඉතා කරදරකාරී ය, මන්ද ජීවන සහකරුවෙකු තෝරා ගැනීම හදවතින් සහ මනසින් කළ යුතු බැවිනි. ආදරය උමතු නොව බුද්ධිමත් විය යුතුය. තවද ඔබේ තේරීම ඉතා විචක්ෂණශීලීව කළ යුතුය. වැරැද්දක් නොකිරීමට ඔබ සියල්ල කිරා මැන බැලිය යුතුය.
අවසාන වශයෙන්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය; සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ විවාහයට ආශීර්වාද කර පවුලේ සන්තෝෂය එවීමට අපට අවශ්ය නම්, කිසිම අවස්ථාවක පවුලක් ආරම්භ කිරීම වැනි බරපතල හා යහපත් ක්‍රියාවක් පාපයෙන් ආරම්භ නොකළ යුතුය. පාපය, ආත්මික නීති උල්ලංඝනය කිරීම, විනාශය හා අවාසනාව පමණක් ගෙන එයි.
- දික්කසාදයෙන් පසු, කාන්තාවන්ට, පිරිමින්ට පිළිතුරු දිය යුතු දේ: “ඔහු (ඇය) පවුල් ජීවිතයේ සිටින දේ මම කලින් දැන සිටියා නම්, අපි එකට චිත්‍රපටවලට ගොස් හිරු බැස යෑම නරඹන විට, මම එසේ නොකරමි. ඔහු සමඟ ඔබේ ජීවිතය සම්බන්ධ කර තිබේද? ඊළඟ වතාවේ, මෙම පුද්ගලයින් කිසිදු තත්වයක් යටතේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අයදුම්කරු හඳුනා නොගෙන විවාහ වීමට එකඟද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ පුද්ගලයෙකු දැන සිටිය යුතුය, ඔහු සමඟ මාසයක් සන්නිවේදනය කිරීමෙන් පසු, ඔබ රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයට යාමට අවශ්ය බව කිසිවෙකු පවසන්නේ නැත. අවම වශයෙන් වසරකට අවම වශයෙන් විවාහයට පෙර සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය වන සාමාන්ය ලිඛිත, නමුත් ඉතා ඥානවන්ත නීතියක් තිබේ. කාලය: අවුරුදු 1 -1.5 - යෞවනයන් සන්නිවේදනය කළ යුතු, මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට, සබඳතා ඉගෙන ගත යුතු කාලය මෙයයි. අනාගත අඹුසැමියන් ලෙස සබඳතා ගොඩනගා ගැනීමයි. නමුත් මේ සඳහා එකට ජීවත් වීමට අවශ්ය වන්නේ ඇයි, එය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?
- පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් හෙළිදරව් වී ඇති බව එය ලබා දෙයි. මිනිසුන්ට වසරක් හෝ දෙකක් හමුවිය හැකිය, නිවාඩු දිනවල තෑගි ලබා දීම සහ ආදරය වෙව්ලීම ගැන කතා කළ හැකිය, නමුත් ජීවිතයේ දී, ඒකාබද්ධ සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ වූ විට, සහජීවනය කළ නොහැකි දෙයක් හදිසියේම විවෘත විය හැකිය. ගැඹුරු මානසික කම්පනයකට ලක් වේ.
ඔබ පුද්ගලයෙකු සමඟ ජීවිතය බෙදා නොගන්නේ නම්, නමුත් කල්පනාකාරීව සන්නිවේදනය කරන්නේ නම්, මිතුරන් ඇති කර ගන්නේ නම්, පොදු දේවල් කරන්නේ නම් සහ විද්‍යුත් තැපෑලෙන් පමණක් අනුරූප නොවේ නම්, ඔබට ප්රමාණවත් තරම් පුද්ගලයෙකු දැන හඳුනා ගත හැකි බව මට විශ්වාසයි. විවාහයට පෙර ජීවිතය එකට පිළිගැනීමක් ලෙස කිසිවක් ලබා නොදෙන බව මම පැහැදිලි කරමි. සමහර විට සහජීවීන් එක්සත් වන්නේ සබඳතාවලින් නොව පොදු ජීවිතයෙන් සහ ඒකාබද්ධ කටයුතුවලින් වන අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ සමගිය ඇති බවට මිථ්‍යාවක් නිර්මාණය වී ඇති බව ඔවුන්ට පෙනෙන්නට පටන් ගනී, පසුව විවාහය අවසන් වේ, තරුණයින් ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම බව තේරුම් ගනී. එකිනෙකාට ආගන්තුකයන්. ඔවුන් එකට ජීවත් වූ අතර, කෑවේ සහ නිදාගත්තේය, නමුත් ඔවුන් කිසිවක් නිර්මාණය කළේ නැත. නැවතත්, නිර්දය සංඛ්යා ලේඛන තිබේ. බලන්න, දැන් මිනිසුන් බොහෝ විට උත්සාහ කරති, උත්සාහ කරති, ජීවත් වෙති, ජීවත් වෙති, විවාහයන් කැඩී යයි, සහ බොහෝ විට. ඉතින් එය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද, මට කියන්න? සමහර විට වෙනම අවස්ථාවක, මෙය ඔහුට යමක් ලබා දුන් බව යමෙකු විශ්වාස කරයි, නමුත් සාමාන්ය දත්ත, කරුණු මුරණ්ඩු දෙයකි, ඔවුන් එවැනි අදහස්වල වැරදි බව ගැන කතා කරයි. අපේ දෙමව්පියන්ගේ අත්දැකීම්, දැන් වයස අවුරුදු 50-60 අතර පරම්පරාවේ අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ මෙය කිසිසේත්ම අවශ්ය නොවන බවයි. නියත වශයෙන්ම විවාහය ශක්තිමත් නොවනු ඇත, මිනිසුන් එකිනෙකාව වඩා හොඳින් හඳුනන්නේ නැත. මනරම් කාලය පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇත්තේ ඔහු වඩා හොඳ තෝරා ගැනීමට හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමට පමණක් නොව, එය පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇති අතර එමඟින් ඔහු ලිංගිකත්වය, ජීවිතය, චර්යාව මිශ්‍රණයකින් තොරව වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඉගෙන ගනී. ආදරය, සමාව දෙන්න, බොහෝ ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් එකඟතාවයකට එන්න. මෙම සබඳතා කිසිසේත්ම මට්ටමින් නොවිය යුතුය, නිදසුනක් වශයෙන්, එකට මුදල් ඉපයීම, වියදම් කිරීම හෝ නිවාස සකස් කිරීම. එවැනි සබඳතා ඵල රහිත වන්නේ ඇයි? පුද්ගලයෙකු, අත්සන් කිරීම හෝ විවාහ වීම, විවාහ වීම පමණක් නොව, මුද්දරයක් තැබීම නිසා, පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණ පරාසයක වගකීම් භාර ගනී. එවැනි වගකීම් විරහිත තත්වයක සිටින පුද්ගලයින් සැබවින්ම ඔවුන්ගේ සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේ නැත. මිනිසුන් එකතු වූයේ වගකීම් විරහිත සැප සම්පත් සඳහා මිස "එකිනෙකාගේ බර උසුලන්නට" නොවේ. කිසිවෙකු කිසිවෙකුට කිසිවක් ණය නැත. විවාහයට පෙර එකට ජීවත් විය යුතු යැයි විශ්වාස කරන අය තේරුම් ගත යුත්තේ වැදගත්ම දෙය එදිනෙදා ජීවිතයේදී එකිනෙකාට හුරුවීම පමණක් නොව, එතරම් අපහසු නොවන නමුත් සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේද, අන්තර් ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගැනීමයි. මිනිසුන් සැබෑ ලෙස විවාහ වූ විට, මෙය දැනටමත් බරපතල බවත්, දොර වසා ඇති බවත්, පසුව ඔබ එකට ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතු බවත්, කැමැත්ත ලබා ගැනීමටත් ඔවුන් සැබවින්ම තේරුම් ගනී. නිදහස් රාජ්යයක් තුළ, මිනිසුන්ට වසර ගණනාවක් ජීවත් විය හැකිය, නමුත් ආදරයේ ගැඹුරක් නොතිබෙනු ඇත, ඇත්තෙන්ම ශක්තිමත් හැඟීම්. සන්නිවේදනයේ දී ඔවුන්ට හොඳ සහ පහසු බවක් දැනෙනු ඇත, නමුත් අපගේ කාර්යය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය: විවාහය තුළ එක් මාංශයක් වීම. විවාහයෙන් පිටත සහජීවනය සාමාන්යයෙන් පිළිගත හැකි සංසිද්ධියක් නොවේ, එය පාපයක් වන අතර තරුණයින් පාපය මත පදනමක් ගොඩනැගීමට උත්සාහ කරයි. පවුලේ සතුට, නීතියක් ලෙස, මිනිසුන් මෙය කරන්නේ අනාගතයේ දී ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සාමාන්යයෙන් විධිමත් කිරීම සඳහා වන අතර, මුලදී ඔවුන් එය ඉතා විශාල වැරැද්දක් කරයි. දෙයක් ගොඩනඟා ඇත්තේ පාපය මත වන අතර එය පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ ප්රධාන දෙයකි. පවුලක් නිර්මාණය කිරීම, දරුවන්ගේ උපත.
සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔබ කතා කරන පරමාදර්ශය අපේක්ෂා කරයි: පල්ලිය හෝ පල්ලිය නොවන. සෑම කෙනෙකුම පවුල් ජීවිතයේ සතුට අපේක්ෂා කරයි. ජීවිතයේ දී එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස හැරේ. මිනිසුන්ට හොඳම දේ අවශ්ය බව පෙනේ, නිර්මලකම සහ විවාහය පිළිබඳ නීති රීති පවා නිරීක්ෂණය කරයි, නමුත් තවමත් සම්පූර්ණ විවේකයක් ඇත. ඇතැමුන් එවැනි සබඳතාවලට යොමු වන්නේ පව්කම් නිසා නොව, තමන්ට හමුවන “ජීවිතයේ යථාර්ථයන්” නිසාය. නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහයේදී, යමෙකු විවේකීව හා "තිරිංග නොමැතිව" හැසිරෙන්නේ, සහකරු ඔහුගෙන් කොතැනකටවත් නොයන බව දැන සිටීමයි.
මෙය පොදුවේ විවාහ ආයතනය සම්බන්ධයෙන් කණගාටුදායක තත්ත්වයකි. මෙය මෑතකදී පැන නැගී ඇති පවුල කෙරෙහි පොදුවේ වැරදි ආකල්පයකි. නීත්යානුකූල විවාහය නරක නිසා නොව අපි නරක වී ඇති නිසා.
එහෙත්, මාර්ගය වන විට, සම්බන්ධතාවය විධිමත් කිරීමට ඇති අකමැත්ත නොඅඩු ලිහිල් කළ හැකිය. පිරිමි සහජීවනයෙකුට තම පෙම්වතියට වසර ගණනාවක් පෝෂණය කළ හැක්කේ අත්සන් කිරීමට, ඇයට වධ දීමට පොරොන්දු වන පරිදි, ඔහු වෙනුවෙන් මෙතරම් කාලයක් ගත කිරීමෙන් ඇයට පිටවීම පහසු නොවන බව දැන සිටීමෙනි. අවුරුදු ගෙවී යයි, යෞවනය පිටත් වේ, නමුත් කාන්තාවකට කොතැනක හෝ ආදරය සොයා ගත හැකිය, සැබෑ පවුලක් නිර්මාණය කළ හැකිය. ඒ අතර මිනිසා තම නිදහස භුක්ති විඳියි.
නමුත් නීත්යානුකූල විවාහය බොහෝ විට මිනිසුන්ව හික්මවන බව මම දනිමි. අපි රාජ්යය සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ගන්නා විටත්, එකිනෙකාගේ සම්පූර්ණ වගකීම ද ගන්නා විට මෙය දැනටමත් ඉතා බැරෑරුම් පියවරකි. අපට අයිතිවාසිකම් පමණක් නොව නීතිමය බැඳීම් ද ඇත. තවද මෙම වගකීම පිළිබඳ විඥානය නිකම්ම නිවාරකයක් ලෙස සේවය කරයි. දැන් මිනිස්සු රෙජිස්ට්‍රාර් කාර්යාලයට දුවලා දික්කසාද වෙන්න කලින් සිය වතාවක් හිතයි. මීට පෙර, විවාහයේ නිල, නෛතික තත්ත්වය පල්ලිය විසින් ලබා දී ඇත, දැන්, අවාසනාවකට මෙන්, පල්ලියට රාජ්ය ලේඛන නිකුත් කළ නොහැක, ඔබ රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයට යා යුතුය. මෙම පියවරට ඉතා විශාල වගකීමක් අවශ්ය බව පැහැදිලිය, මන්ද සහජීවනයට සම්බන්ධ වීම වඩාත් පහසු බැවිනි. ඔහු තම ඇඳුම් එකතු කර පිටව ගියේය. තවද මෙහි දැනටමත් සියලු ආකාරයේ ගැටළු රාශියක් ඇත. නූතන දික්කසාදය ඉතා සරල කාරණයක් බව මුලින්ම බැලූ බැල්මට පෙනේ. මේ වගේ දෙයක් නැහැ. ඒකාබද්ධව අත්පත් කරගත් දේපල, දරුවන්, ඥාතීන් හෙළා දැකීම, පවුලේ පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්ත්වය අහිමි වීම යනාදිය.
එබැවින් සහජීවනය විවාහයක් ලෙස හැඳින්වීම කිසිසේත්ම වටින්නේ නැත. සිවිල් හෝ සිවිල් නොවන. එකට වාසය කරන කෙනෙකුට කිසිම දෙයකට අයිතියක් නැහැ. පල්ලියට අනුව, සිවිල් - සහජීවනය අනුව එවැනි සබඳතා වේශ්යාකම ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් දුවන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගත හැකිය බරපතල සම්බන්ධතාවයක්- මෙය අවිනිශ්චිතතාවය මත පදනම් වේ. අපේ හැඟීම්වල අවිනිශ්චිතභාවය, අපට ඇත්තටම විවාහ ජීවිතයක් ගත කළ හැකි අනාරක්ෂිත බව, අපි දික්කසාද නොවන බව, අපි විවාහ වූ විට කිසිදු ගැටළුවක් ඇති නොවන බව, ඒ වගේම අපේ නිදහස අහිමි වේ යැයි බිය. මෙය පිරිමින්ට විශේෂයෙන් වේදනාකාරී වේ. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා ස්වාධීනත්වය ඉහළම අගයයි. කරුණාකර, ඔබ නිදහස් යැයි ඔබ සිතනවා, නමුත් වයස අවුරුදු 60 දී, ඉහළම වටිනාකම පවුල තුළ බව හදිසියේම තේරුම් ගනී. දරුවන් හෝ මුණුබුරන් නොමැති අතර, ඔවුන් එසේ නම්, ඔබ ඔවුන් හැර ගිය අතර, ඔවුන් ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කිසිසේත් කැමති නැත. ඉතින් එහෙම අය එක්ක කොච්චර කතා කළත් ඔය කියන "සිවිල් විවාහ" පදනම් වෙලා තියෙන්නේ එකිනෙකා කෙරෙහි අවිශ්වාසය, මනඃකල්පිත නිදහස නැතිවෙයි කියන බය මත. ආදරයක් වගකීමක් ගැන කතා නොකරන බව පැහැදිලිය, මන්ද ආදරය යනු පරිත්‍යාගයක්, එය ආදරය කරන කෙනෙකුට ජීවිතයක් වන බැවිනි. මිනිසුන් එකිනෙකා කෙරෙහි විශ්වාස නම්, ඔවුන්ට මුද්දරයක් තබා අත්සන් කිරීම සහ විවාහ වීම ගැටලුවක් නොවේ. මට මාවම මතකයි, මගේ අනාගත මව මට කැමැත්ත ලබා දුන් විට, මම ඉතා සතුටට පත් වූවෙමි, මට ලියාපදිංචි වී ඉක්මනින් විවාහ වීමට අවශ්ය විය, මම පවා බිය වූවෙමි, හදිසියේම, යමක් වෙනස් වනු ඇත, හදිසියේම මගේ මනස වෙනස් වේවිද? දැන්, බොහෝ විට, පිරිමින් රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයට යන්නේ ඔවුන් කපන කුට්ටියක මෙන් ය. නමුත් ආදරය කරන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වන්නේ සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් මිස ආදේශකයක් නොවේ.
-නමුත් පුද්ගලයා ඇත්තටම විශ්වාස නැත්නම්?
රැඳී සිටින්න, සන්නිවේදනය කරන්න, එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගන්න. ඔබ යම් දෙයකට අකමැති නම්, වෙනත් ජීවිත සහකරුවෙකු සොයන්න, නමුත් ලිංගික සහකරුවෙකු නොවේ. වැරදි සිදු වන අතර, විවාහයක් ලියාපදිංචි කිරීමට පෙර ඒවා හඳුනා ගැනීම වඩා හොඳය. නමුත් සබඳතා හෘදය සාක්ෂිය, ආත්මය අපවිත්ර නොකළ යුතුය.
- යෞවන යෞවනියන් සමඟ, සියල්ල පැහැදිලිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ හවුල්කරුවන් වෙනස් කිරීමකින් ඔබේ ජීවිතය ආරම්භ නොකළ යුතුය. වැඩිහිටියන්ට ඔබ දෙන උපදෙස් මොනවාද? නරක පවුල් අත්දැකීම් ඇති අය තනිව සිටීමට අකමැති, නමුත් අතීත වැරදි නැවත කිරීමට බිය වෙති. ඔවුන්ගේ තුවාල එවැනි වගකීමකට ඇද වැටීමට තරම් වේදනාකාරී ය, එයින් ඔවුන් හොඳ කිසිවක් නොදුටුවේය. ඔවුන් විනෝදාස්වාදය සොයන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් නොසැලකිලිමත් ලෙස රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයට දිව යාමට කැමති නැත. "මිතුරන් වීමට", "සන්නිවේදනය කිරීමට" යන වචන ඔවුන්ට විහිළුවක් ලෙස පෙනේ. වයස අවුරුදු 40 දී පිරිමියෙකු වසරක් හෝ දෙකක් කාන්තාවක් සමඟ “මිතුරන්” නොවනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඇයව දැන හඳුනා ගත යුතුය. ඉතින්, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම අවසන්ද?
මට එකම උපදෙස් දිය හැකිය: ඉක්මන් නොවන්න. ඝන මිනිසෙක්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ, කඩිමුඩියේ ඇලී සිටියේ නැත. ඔහු සපත්තු තෝරා නොගනී, නමුත් ඔහුගේ අනෙක් භාගය, ඔබට මෙහි වැරැද්දක් කළ නොහැක. අවුරුද්දක් තිස්සේ හමු නොවන්නේ ඇයි? එහි ඇති නරක කුමක්ද? මෙයින් මියගියේ කවුද? එපමණක්ද නොව, ඔබ පුද්ගලයෙකු සඳෙහි හෝ සිනමාවේ ආදර ආලෝකයෙන් පමණක් නොව, එකට ගැටළු විසඳීම, මිතුරන් ඇති කර ගැනීම, නමුත් සමීප සබඳතා වළක්වා ගත යුතුය. එය යථාර්ථවාදී නොවේද? දෙමව්පියන්, මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුට තමා තෝරාගත් තැනැත්තා කෙබඳු දැයි බැලීමට ඉඩ දෙන්න - මෙය බොහෝ දේ කියයි, නමුත් ඇයි සමීපත්වය? සන්නිවේදනය අවතක්සේරු නොකරන්න, බොහෝ දේ ක්ෂණිකව පෙනේ. තවත් දෙයක් නම් ගැහැනු ළමයින් බොහෝ විට පවසන ආකාරයයි: "අපි මුණගැසුණු විට පවා ඔහු එසේ සිටින බව මම දුටුවෙමි, නමුත් කිසිදු වැදගත්කමක් නොදැක්වීය." ඒ වෙනුවට ඉක්මනින් ආයුධ වෙතට තල්ලු කිරීම වෙනුවට එය ලබා දිය යුතුය. මිනිසුන් එකම දිශාවකට බැලීමට, එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට අදහස්වල පොදු බව ඉතා වැදගත් වේ. නමුත් වසර කිහිපයකට පසු ඔවුන් පුදුමයට පත් නොවීය: අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය, මම මෙය දුටුවෙමි (දුටු), නමුත් එය ආකර්ෂණය වීමට පෙර, නමුත් දැන් කතා කිරීමට කිසිවක් නැත. ස්වාමිපුරුෂයාට මසුන් ඇල්ලීමට අවශ්යයි, සහ බිරිඳට රඟහලට යාමට අවශ්යයි, ඔවුන් එකට කම්මැලියි. ඒ වගේම තනිකම දෙකක් එකම වහලක් යට ජීවත් වෙනවා. කලත්රයාගේ කර්තව්යය වන්නේ විවාහය තුළ එක් ආත්මයක්, එක් ශරීරයක් බවට පත්වීම සහ ජීවිතයේ විවිධ පැතිවල විසිරී නොයෑමයි. බොහෝ විවාහයන් අසාර්ථක වන්නේ සන්නිවේදනයේ අඩුකම නිසාය. සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, බොහෝ විවාහයන් බිඳ වැටෙන්නේ ඔවුන්ට පොදු මාතෘකා, පොදු අවශ්යතා නොමැති බැවිනි. ඒවගේම මේ අවුරුද්දේ විතර මිනිස්සුන්ට පොදු උවමනාවක් තියෙනවද නැද්ද කියලා හොයාගන්න අවස්ථාව තියෙනවා, පවුලක් හදන්න කැමති අය කරන්න ඕන මේකයි. ඉක්මන් විවාහයන් පසු, උදාහරණයක් ලෙස, ඉතා රසවත් දේවල් හැරෙනවා, උදාහරණයක් ලෙස, බිරිඳ බොහෝ දරුවන් අවශ්ය, සහ සැමියා අවශ්ය එක්, හෝ බිරිඳ වැඩ කිරීමට අවශ්ය, සහ සැමියා විරුද්ධ වේ. අනික මේ මිනිස්සු කලින් හිතුවේ කොහෙද, ඇයි මේ හැමදේම කලින් කතා කරන්නේ නැත්තේ, පවුලක් පටන් ගන්නත් කලින්? කිසියම් හේතුවක් නිසා, විඳදරාගැනීම, ආදරයෙන් බැඳෙන බව විශ්වාස කෙරේ.
පාවෙල් පියතුමනි, මම ඔබට ඇහුම්කන් දෙන අතර ඔබට පවුලක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය වූ විට ඔබ සැලකිල්ලට ගත යුතු දේ, තෝරාගත් තැනැත්තා දෙස බලන්නේ කෙසේද, ඔහුගේ (ඇයගේ) හැසිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු දේ ... එය සිදු වේද? ආදරය ලිපි හුවමාරු කිරීමේ මේ සියලු කරුණු ඉක්මවා යයිද? සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකු තනිවම දකිනවා විය හැකිය ධනාත්මක පැති, සියලු කරුණු වලට අනුකූල වීම, නමුත් එහි ආදරයක් නොමැතිද?
සැබෑ ආදරය ක්ෂණිකව බිහි නොවේ. මගේ ගැඹුරු විශ්වාසය නම් සැබෑ කිතුනු ආදරය දැනටමත් විවාහයෙන් උපත ලබා ඇති අතර වසරක්වත් ගත වී නැති බවයි. ඊට පෙර, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ද දෙන ලද ආදරය ඇත. හැඟීම උතුම්, ශක්තිමත්, නමුත් සෑම විටම පරිත්‍යාගශීලී නොවේ, ගැඹුරු සහ සැබෑ ය, මේ සියල්ල බොහෝ කලකට පසුව පැමිණේ. යෞවනයන් දරුණු ආදරයෙන් විවාහ වූ අතර පසුව ඔවුන් ද දැඩි ලෙස ආදරය කළහ - ඔවුන් තෝරාගත් තැනැත්තාට දැඩි ලෙස වෛර කළහ. දැවෙන හැඟීම් විශ්වාස නොකරන්න. අප්රිකානු ආශාවන් ක්රියා කිරීමට යම් ආකාරයක මාර්ගෝපදේශයක් සහ ශක්තිමත් පවුලක සහතිකයක් නොවේ.
බොහෝ විට සිදු වන්නේ විවාහයට පෙර සංසර්ගය අතරතුර, ආදරයේ තත්වයකදී, ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ කැමැත්තෙන් තොරව ඔහුගේ අඩුපාඩු සැඟවීමයි. ගැහැණු ළමයෙකුට තම අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා යම් යම් තත්වයන් තුළ හැසිරෙන ආකාරය දැකීමට අවශ්ය වන අතර, ඔහු පරිපූර්ණ ලෙස හැසිරෙන බව ඇය දකිනවා යැයි සිතමු. නමුත් මෙන්ඩල්සන්ගේ පාගමන මිය ගියේය - මිනිස් හැසිරීම හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස වෙනස් වී ඇති බව ඇය සොයා ගනී.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට බොරු කීමට උත්සාහ නොකර විවාහය තුළ පවා වෙනස් විය හැකිය. අපි කිසිම දෙයකට එරෙහිව රක්ෂණය කර නැත. යමෙක් රැවටීමට ගියහොත් එය කළ හැකි බවද පැහැදිලිය. සියල්ලටම වඩා, මෙම චිත්තවේගීය ආදරයෙන් මනස වලාකුළු නොවී සිටීම අවශ්ය වේ, එවිට බොහෝ දේ දැකිය හැකිය. “ආදරය නපුරුයි, ඔබ ආදරය කරනු ඇත සහ ...” යන කියමන සොයා ගැනීම පමණක් නොව ආදරය නොවේ, නමුත් ආදරයෙන් බැඳීම. සමහර විට ඔවුන් ගැහැණු ළමයෙකු වෙත ගොස් මෙසේ කියයි: “මෙම පුද්ගලයාට මත්ද්‍රව්‍ය, මත්පැන් පිළිබඳ ගැටළු තිබේ”, ඇය පිළිතුරු දෙයි - “නැහැ, ඔහු හොඳම ය”, නැතහොත් “කිසිවක් නැත, මම ඔහුට නැවත අධ්යාපනය ලබා දෙන්නෙමි, කඳුකරයට දැනෙන ආදරය මට ඇත. චලනය". අපගේ මනස අන්ධ නොවිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ විධිවිධානය සඳහා ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමයි.
අවාසනාවකට මෙන්, ඕතඩොක්ස් පරිසරය තුළ පවා විවාහයන් බිඳී යන බව අපි දනිමු. පල්ලියේ අය, විවාහක, දිගු කලක් කතා කිරීම, කුඩා කල සිටම පල්ලියට ගොස් - දික්කසාද වීම ද සිදු වේ. ඇත්තෙන්ම කෝකටත් තෛලයක් නැත. ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිවෙකු ඔබට කිසිදු සහතිකයක් සහ හිමිකම් ලබා නොදෙනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකුට කිසිවෙකු නොමැත. වැදගත් වන්නේ එක් මාංසයක් සහ ආත්මයක් වීමට ඇති අන්යෝන්ය ආශාව පමණි, ඉවසීම. විවාහ සහතිකයක් යනු දිගු කාලයක් සහතික කරන ලියවිල්ලක් නොවේ සතුටු විවාහසහ එක් දිනක් තුළ මරණය. දැන් පල්ලියේ අය පවා සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් දික්කසාද වී තම දරුවන් අතහැර දමති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෞකික පරිසරයක් තුළ, මෙම ඍණාත්මක සංසිද්ධීන් බොහෝ විට බහුලව දක්නට ලැබේ. පල්ලිය සහ පල්ලි නොවන අය, ලොකුම කනගාටුවට කරුණක් නම්, විවාහයේ සැබෑ වටිනාකම දැකීම නතර කර ඇත. නමුත් සහජීවනයෙන් මෙම ගැටලු විසඳන බව මින් අදහස් නොවේ.
- සමහර විට එය සාමාන්යයෙන් ජීවිතයේ සංකීර්ණත්වය නිසා සිදුවේද? සියල්ලට පසු, වර්තමාන තරුණයින් කිසිසේත්ම අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ස්ථාවර වූ සෝවියට් යුගයේ තරුණයින් නොවේ. තරුණයා සහ ගැහැණු ළමයා විවාහ විය - ඔවුන් රැකියාවට යවන බව ඔවුන් නිසැකවම දැන සිටියහ, ඔවුන් රැකියාවෙන් වෙන් කරනු ලැබේ, මහල් නිවාසයක් නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ආරම්භයක් සඳහා නේවාසිකාගාරයක්, පසුව - “ඔඩ්නුෂ්කා”, “කොපෙක් කෑල්ලක්", ආදිය. මැක්ඩොනල්ඩ්ස් හි සේවය කරන, රාත්‍රියේ අධ්යාපනය ලබන සහ කාමර කුලියට ගන්නා තරුණ තරුණියන්ගෙන් ඔබ ඇසුවොත්, ඔවුන්ට පවුලක් ආරම්භ කිරීම වැනි සුඛෝපභෝගී දෙයක් ලබා දිය හැකිද? ඔවුන්ට සිහිනෙන්වත් බැහැ, පළාත්වල සිටින ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් උදව් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති, බොහෝ විට සමහරු බාල සහෝදර සහෝදරියන්ට ද සහාය වෙති, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ද මිනිසුන් ය, ඔවුන් ද ආදරයෙන් බැඳී සිටිති. මේ තරුණයන් කුමක් කළ යුතුද, වයස අවුරුදු 30 ක් වන තුරු බලා සිටිය යුතු අතර ඔවුන් අඩුම තරමින් ඔවුන් නැවත නැඟිටින්නේද? ඉතින් දුප්පත් අයට ආදරය කරන්න අයිතියක් නැද්ද? එවැනි සම්බන්ධතාවයක් වේශ්යාකම ලෙස හැඳින්විය හැකිද? මම කතා කරන්නේ විනෝද වීමට සහ විනෝද වීමට කැමති සමෘද්ධිමත් තරුණයින් ගැන නොවේ.
- සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු නොවීය සෝවියට් කාලය. නිවාස සමඟ, විශේෂයෙන් මොස්කව්හි පවා එය ඉතා නරක විය. වාර්ගික මහල් නිවාස කීයක් ජනාකීර්ණ වී ඇත්දැයි අපි මතක තබා ගනිමු, දැන් ඔබට ඒවායින් කීයක් සොයාගත හැකිද? මගේ දෙමව්පියන්ගේ පරම්පරාවේ බොහෝ තරුණයින් විවාහ වී, ආයතනයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී, ඉගෙනුම ලැබුවා, අර්ධකාලීනව වැඩ කළා, නේවාසිකාගාරයක ජීවත් වූ අතර සමහර විට මොස්කව් සිට යූරල් වලින් ඔබ්බට කොහේ හරි බෙදා හැරීමේ වැඩට ගියා. සහ කිසිවක් නැත. ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට අවශ්ය වූ නිසා, ඔවුන්ට එකට සිටීමට අවශ්ය වූ අතර, මේ සියල්ල සඳහා ඔබට පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය බවත්, ඔබට සහජීවනය කළ නොහැකි බවත් ඔවුන් තේරුම් ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට පවුලක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය නම්, කිසිවක් ඔහුව නවත්වන්නේ නැත. ඔබට විවාහ විය හැකිය - සහ ජීවිතයේ ගැටලු එකට විසඳා ගැනීම, එය වඩාත් පහසු වනු ඇත. ඇත්තටම අධ්යාපනය නැති උනත් සල්ලි හම්බ කරන එක අතින් ඒ කාලෙට වඩා දැන් අවස්ථා ගොඩක් වැඩියි. පුද්ගලයෙකුට පවුලක්, දරුවන්ට අවශ්ය නම් සහ කම්මැලි නොවේ නම්, ඔහු ඇයව පෝෂණය කිරීමට හැකි වනු ඇත, සමහර සුපිරි කොන්දේසි සඳහා බලා නොසිටිනු ඇත. මගේ හඳුනන අයෙකුට බිරිඳක් සහ දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින නමුත් ඔහුට ඔහුගේ පෙන්සා කලාපයේ රැකියාවක් සොයාගත නොහැකි බැවින් ඔහු මොස්කව් වෙත ගොස් ඉදිකිරීම් ස්ථානයක වැඩ මුර මත වැඩ කරයි. ඔහු තම පවුල පෝෂණය කරන අතර මිල අඩු විදේශීය මෝටර් රථයක් පවා මිලදී ගත්තේය. මම බොහෝ විට ටජිකිස්තානයේ සහ උස්බෙකිස්තානයේ වැඩ කිරීමට පැමිණෙන තරුණ මුස්ලිම් පිරිමි ළමයින් සමඟ සන්නිවේදනය කරමි. සෑම කෙනෙකුටම පාහේ භාර්යාවන් සහ දරුවන් ඇත. ඔවුන් මෙහි පැමිණ, අමානුෂික තත්වයන් යටතේ මෙහි ජීවත් වෙති, සතියේ දින හතක් ඉදිකිරීම් ස්ථානයක හෝ කුලී රථයක වැඩ කරති, දෝෂිරැක් නූඩ්ල්ස් සහ පාන් අනුභව කරති, පසුව ඔවුන්ගේ බිරිඳ සහ දරුවන් වෙත ආපසු ගොස් ඔවුන් උපයන මුදල් සියල්ල ඔවුන් වෙත ගෙන එති. ඔවුන් සඳහා පවුල පරිශුද්ධ බැවින්, ඔවුන් වෙනුවෙන් බොහෝ වැඩ කිරීමට සහ විඳදරාගැනීමට ඔවුන් සූදානම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි කිසිදු කාර්යයක් නොමැත, මෙය සම්මතයයි. ඔවුන් එතරම් ශක්තිමත් මුස්ලිම්වරුන් නොවේ, නමුත් අපි ඉතා දුර්වල වී ඇත. අවසාන වශයෙන්, ශක්තිය, අනාගතය පවුල සහ දරුවන් තුළ ඇති බව අපට නොතේරෙන්නේ නම්, අපි සියල්ලන්ටම ඉතා ඉක්මනින් නරකක් දැනෙනු ඇත.
පුද්ගලයෙකුට පවුල ඉහළම වටිනාකමක් නම්, ඔහුට එදිනෙදා ගැටළු තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරනු ඇත. සෑම අවස්ථාවකදීම එහි වාසි සහ අවාසි ඇත. සෑම විටම ගැටළු සහ දුෂ්කරතා ඇති නමුත් මෙය පවුල අත්හැරීමට හේතුවක් නොවේ. කාලය ගෙවී ගොස් ඇති බව ඔබ වටහා ගන්නා තෙක් විවාහයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සුදුසු කොන්දේසි සඳහා ඔබට ඉතා දිගු කාලයක් බලා සිටිය හැකිය. මිනිසුන්ගේ සාරධර්ම වෙනස් වී ඇත, මිනිසුන්ට දැන් ඒවා වටිනවා - රැකියාව, වෘත්තිය, මුදල්, යහපත් ජීවන තත්ත්වයක්, එය බොහෝ විට මිල අධික වේ. පවුලක් ආරම්භ කිරීමට කිසිසේත්ම අකමැති තරමක් ඉහළ ආදායම් ලබන බොහෝ අය ද සිටිති. ප්‍රජනක වයසේ බොහෝ තරුණයින් - අවුරුදු 20-30 - විවාහ වී නැති අතර වීමට කැමති නැත. ඔවුන් සිතන්නේ වයස අවුරුදු 40 දී විවාහ වීම අවශ්ය බවයි, මේ වයස දක්වා කිසිවක් ප්රතික්ෂේප නොකර. කලින් එහෙම අය සියයට 20-30ක් හිටියා නම් දැන් 70%යි. යෞවනයන්ට අනිවාර්ය ස්ථාපනයක් තිබේ: ඔවුන් වැඩිවිය පැමිණීමට පැමිණ තිබේ නම්, ඇතැම් සබඳතා තිබිය යුතුය. සෞඛ්යය සඳහා ලිංගිකත්වය අවශ්ය බව යෝජනා කරන අතර, වැළකී සිටීම, ඊට පටහැනිව, අසනීප හා මානසික ආබාධ ඇති විය හැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැළකී සිටීම හානිකර විය නොහැක. මනෝවිද්‍යාවේ සම්භාව්ය, වෛද්ය සහ මනෝචිකිත්සක වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් මේ ගැන ලිවීය. වැළකී සිටීමේ අන්තරායන් පිළිබඳ මිථ්යාව සමහර නිර්දෝෂී පුද්ගලයින් විසින් ඔවුන්ගේම “කොබෙලිවාදය” සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී. මිනිසා, සතුන් මෙන් නොව, හුදෙක් ඔහුගේ සහජ බුද්ධිය පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට බැඳී සිටී, ආත්මයට මස් යටත් කිරීමට, එසේ නොවුවහොත් ඔහු තමාට සහ අන් අයට විශාල හානියක් කරනු ඇත. මෙම කුසලතාව විවාහයට පෙර මෙන්ම පවුල් ජීවිතයේදීද අවශ්ය වේ.
එලේනා වර්බෙනිනා විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කරන ලදී
· හයිරොමොන්ක් ජොබ් (ගුමෙරොව්). "වේශ්යාකම අපේ කාලයේ අධ්යාත්මික රෝගයයි"
අනියම් සබඳතා යනු වේශ්යාකමයි. පුරුෂයෙකු විවාහක කාන්තාවක් සමඟ හෝ කාන්තාවක් විවාහක පුරුෂයෙකු සමඟ එක්වීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනාචාරය ලෙස සැලකේ. පැරණි ගිවිසුමේ, මානව ඉතිහාසයේ පැරණිතම කාල පරිච්ඡේදය විස්තර කරන පළමු බයිබලානුකුල පොත (උත්පත්ති), වේශ්යාකම බරපතල පාපයක් සහ අපරාධයක් ලෙස කථා කරයි: " මාස තුනක් පමණ ගත වූ පසු, ඔව්හු ජුදාට කතා කොට, ”ඔබේ ලේලිය වන තාමර් වේශ්යාකමට වැටුණා ය; ජූදස් පැවසුවේ: ඇයව පිටතට ගෙනැවිත් පුළුස්සා දමන්න» (38, 24). පසුව, වේශ්යාකම සහ අනාචාරය සඳහා දඬුවම් නීතියේ ඇතුළත් විය: මහපොළොව කාමමිථ්‍යාචාරය නොකෙරෙන ලෙසත්, මහපොළොව දුශ්චරිතයෙන් පිරී නොයන ලෙසත්, ඔබේ දුවට වේශ්යාකම් කිරීමට ඉඩ දී අපවිත්ර නොකරන්න."(ලෙව් 19, 29); " යමෙක් විවාහක භාර්යාවක් සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නේ නම්, යමෙක් තම අසල්වැසියාගේ භාර්යාව සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නේ නම්, අනාචාර කරන්නා සහ අනාචාරය කරන්නා යන දෙදෙනාම මරණයට පත් කළ යුතුය."(ලෙව් 20, 10); " කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න (ද්වි 5:18); ඔහුගේ ඇඳුම නොදැවෙන ලෙස යමෙකුට ඔහුගේ ළයට ගින්නක් ගත හැකිද? යමකුට තම පාද නොදැවී ගිනි අඟුරු මත ඇවිද යා හැකිද? තම අසල්වැසියාගේ භාර්යාවට ඇතුල් වන තැනැත්තා සම්බන්ධයෙන්ද එයම සිදු වේ: ඇයව ස්පර්ශ කරන තැනැත්තා වරදකින් තොරව ඉතිරි නොවේ.<…>ස්ත්‍රියක් සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කරන තැනැත්තාට මනසක් නැත; මෙය කරන තැනැත්තා ඔහුගේ ආත්මය විනාශ කරයි» (හිතෝපදේශ 6, 27-29, 32).
වේශ්යාකම සහ කාමමිථ්‍යාචාරය නව ගිවිසුමේ මාරාන්තික පාපයන් ලෙස හෙළා දකී: එසේත් නැතිනම් අධර්මිෂ්ඨ අයට දෙවිගේ රාජ්යය උරුම නොවන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? මුළා නොවන්න: වේශ්යාකම් කරන්නන්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්, අනාචාර කරන්නන්, මලකියා, සමලිංගිකයන්, සොරුන්, ලෝභකයන්, බේබද්දන්, නින්දා කරන්නන්, විලෝපිකයන් කිසිවකුට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය උරුම නොවේ.<…>නැතහොත් ගණිකාවක් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන තැනැත්තා ඇය සමඟ එක් ශරීරයක් බවට පත්වන බව ඔබ නොදන්නේද? මක්නිසාද ඔවුන් දෙදෙනා එක මාංසයක් වන බව කියනු ලැබේ. තවද සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වන්නා සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ එක ආත්මයකි. වේශ්යාකම ධාවනය කරන්න; යමෙක් කරන සෑම පාපයක්ම ශරීරයෙන් පිටත ය, නමුත් වේශ්‍යා කරන්නා තම ශරීරයට විරුද්ධව පව් කරයි. ඔබේ ශරීර ඔබ තුළ වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවමාළිගාව බවත්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලබා ඇති බවත්, ඔබ ඔබේ නොවන බවත් ඔබ නොදන්නේද? මක්නිසාද ඔබ මිල දී ගෙන ඇත. එබැවින් දෙවියන්වහන්සේගේ ශරීරයෙන්ද ආත්මයෙන්ද දෙවියන්වහන්සේව මහිමයට පත්කරන්න"(1 කොරි 6, 9-10, 16-20).
වේශ්යාකම සහ කාමමිථ්‍යාචාරය සදාචාරාත්මක පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවක් ලෙස බයිබලානුකුල දෘෂ්ටිය ඉතිහාසය විසින් සනාථ කරනු ලැබේ. සමාජය තුළ වේශ්යාකම පැතිරීම සමාජ ජීවියා බරපතල හා භයානක ලෙස රෝගාතුර වී ඇති බවට නිවැරදි දර්ශකයකි. එබැවින් එය ජෙරුසලමේ විනාශයට පෙර එහි පැවැත්මේ පසුගිය ශතවර්ෂයේ ඊශ්රායෙලයේ, පරිහානියේ කාලපරිච්ඡේදයේ රෝම සමාජය තුළ; ඒ හා සමාන සංසිද්ධි අපි දැන් අප සමඟ දකිමු. සදාචාරාත්මක සංකල්ප මකා දැමීමක් ඇත: මිනිසුන් වේශ්යාකමේ විසකුරු බව තේරුම් නොගනී, මෙම පාපය අම්ලය මෙන් ආත්මයේ සදාචාරාත්මක පටක විඛාදනයට ලක් කරන බව ඔවුන් නොදනී.
සමහර විට මිනිසුන් , වරින් වර වේශ්යාකමට වැටෙමින් මෙසේ කියන්න: ඇයි ආදරණීය මිතුරාමිතුරෙකුට සමීප විය නොහැක. මෙය මරණීය පාපයක් ලෙස සැලකිය යුත්තේ ඇයි?
පළමුවෙන්ම, පාපය යනු කුමක්ද සහ දිව්යමය එළිදරව්වේ වේශ්යාකම සහ අනාචාරය මරණීය පාපයන් අතරට වර්ග කරන්නේ මන්දැයි යමෙකු පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ලෝකය පරිපූර්ණ ලෙස මැවූ අතර මෙම ප්රාථමික සමගිය පවත්වා ගැනීමට නීති පැනවීය. මිනිසුන් භෞතික ලෝකයේ නීති උල්ලංඝනය කරන්නේ නම්, විනාශකාරී ප්රතිවිපාක ඇත - තුවාල හා තුවාල සිට චර්නොබිල් අනතුර වැනි මහා පරිමාණ ව්යසනයන් දක්වා. අධ්යාත්මික ලෝකයට ද නීති ලබා දී ඇත. අවුලකුත් නැහැ. මහජන අවිශ්වාසයේ තත්වයන් තුළ, බහුතර මිනිසුන් අදෘශ්‍යමාන ලෝකයේ නීති නොදැන සහ දැන ගැනීමට අකමැති වූ විට, අධ්යාත්මික චර්නොබිල් පැන නගින්නේ, එහි විනාශකාරී ප්රතිවිපාක අප දකිනවා. සංඛ්යාලේඛන අපට හෙළි කරන්නේ මෙම ඛේදවාචකයේ යම් යම් පැති පමණි. අපේ රටේ මිලියන 5ක පමණ ජනතාවක් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වී සිටිනවා. සෑම වසරකම මිලියන ගණනක් කාන්තාවන් ගබ්සා කිරීමෙන් තම දරුවන් මරා දමයි. සෑම වසරකම මිලියන 3 ක් පමණ ජනතාව රටේ අපරාධ කරති. වසරකට මිනීමැරුම් 80,000 කට වඩා සිදු වේ. විවාහවලින් 80%කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් දික්කසාදයෙන් අවසන් වේ. රුසියාවේ වීදි දරුවන් මිලියන 5 ක් සිටිති.
බාහිර වරදට පෙර අභ්යන්තර පව්කාර ස්වභාවයක් ඇති වේ. පොදුවේ ගත් කල, පාපය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා උල්ලංඝනය කිරීමකි. යමෙක් පව් කරන්නේ ද අයුතුකම් කරයි; සහ පාපය යනු අවනීතියයි"(1 යොහන් 3, 4). දිව්ය වචනය අපට පාපයේ ස්වභාවය හෙළි කරනවා පමණක් නොව, ඒවායින් වඩාත්ම භයානක හා භයානක ඒවා ද සඳහන් කරයි. වේශ්යාකම මෙම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත්තේ ඇයි? " රැවටෙන්න එපා: වේශ්යාකම් කරන්නන්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්, අනාචාර කරන්නන්, මලකියා, සමලිංගිකයන්, සොරුන්, ලෝභකයන්, බේබද්දන්, නින්දා කරන්නන්, විලෝපිකයන් - දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය උරුම නොවේ."(1 කොරි 6, 9-10). විවාහයකින් තොරව ලිංගික ජීවිතයක් ගත කරන අය ආශීර්වාද ලත් ජීවිතයක් සඳහා දිව්ය සැලැස්ම විකෘති කරති. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම සමිතියට ආශීර්වාද කරයි: දෙවියන් වහන්සේ එක් කළ දේ, කිසි මිනිසෙක් වෙන් නොකළ යුතු ය» (Mt 19, 6). ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමාණෝ ඉතා දැඩි ලෙස අවවාද කරන්නේ එබැවිනි. ඔබ ක්රියා කළ යුතු ආකාරය සහ දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කළ යුතු ආකාරය අපෙන් ලැබුණු පසු, ඔබ මෙය වඩාත් සාර්ථක වනු ඇතැයි අපි ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔබගේ විශුද්ධිකරණයය, ඔබ වේශ්‍යාකමෙන් වැළකී සිටීමය. දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් මෙන් කාම ආශාවෙන් නොව, ශුද්ධකමෙන් හා ගෞරවයෙන් තම යාත්‍රාව තබා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සෑම කෙනෙකුම දන්නා බැවිනි.» (1 තෙස 4, 1-5).
වේශ්යාකමේ පාපය එහි ස්වභාවයෙන්ම මිනිස් ස්වභාවයට හානි කළ ආදම්ගේ අපරාධයට සමානය. “මුතුන් මිත්තන් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වී යක්ෂයාට අවනත වී, දෙවියන් වහන්සේට ආගන්තුකයන් බවට පත් කර, යක්ෂයාගේ වහලුන් බවට පත් කර ගත් බව පැහැදිලිය. ආඥාව උල්ලංඝනය කිරීම නිසා ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ මරණය වහාම ඔවුන් අල්ලා ගත්තේය: ඔවුන් තුළ වාසය කළ ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන්ගෙන් ඉවත් විය. ඔවුන් පාපයේ විෂ වලින් දූෂිත වූ ඔවුන්ගේම ස්වභාවයට ඉඩ හැරියහ. මෙම විෂ යක්ෂයා විසින් මිනිස් ස්වභාවයට සන්නිවේදනය කරන ලද්දේ ඔහුගේ දූෂිත ස්වභාවයෙන්, පාපයෙන් හා මරණයෙන් පිරී ඇත ”(ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්‍රියන්චනිනොව්) මිනිසෙකු ගැන වචනයක්).
විවාහය දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද්දක් ලෙස සලකා බැලුවහොත් පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර නීති විරෝධී ලෞකික සබඳතා පාපයක් වන්නේ මන්දැයි අපට පහසුවෙන් වටහා ගත හැකිය. ස්ත්‍රිය මැවූ වහාම දෙවියන් වහන්සේ ඇයව පුරුෂයා සමඟ නීත්යානුකූල විවාහ බැඳීම් මගින් එක්සත් කළේය (බලන්න: උත්. 2, 24). මිනිසුන් විවාහයකින් තොරව ලිංගික ජීවිතයක් ගත කරන විට, ඔවුන් ආශීර්වාද ලත් ජීවිතයක් සඳහා දිව්ය සැලැස්ම විකෘති කරන බව පැහැදිලිය. දෙවියන් වහන්සේ මෙම ඉහළ වැදගත් එකමුතුවේ සාක්ෂිකරුවෙකි. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමාණෝ ඉතා දැඩි ලෙස අවවාද කරන්නේ එබැවිනි. ඔබ ක්රියා කළ යුතු ආකාරය සහ දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කළ යුතු ආකාරය අපෙන් ලැබුණු පසු, ඔබ මෙය වඩාත් සාර්ථක වනු ඇතැයි අපි ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔබගේ විශුද්ධිකරණයය, ඔබ වේශ්‍යාකමෙන් වැළකී සිටීමය. දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් මෙන් කාම ආශාවෙන් නොව, ශුද්ධකමෙන් හා ගෞරවයෙන් තම යාත්‍රාව තබා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සෑම කෙනෙකුම දන්නා බැවිනි.» (1 තෙස 4, 1-5).
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍යය ඉතිහාසය විසින් සනාථ කරනු ලැබේ. සමාජයක් අධ්යාත්මික වශයෙන් සෞඛ්ය සම්පන්න නම්, එහි සදාචාරාත්මක වටිනාකම් උසස් හා පිරිසිදු ය. ඊට පටහැනිව, සමාජයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පදනම කුණු වී ගිය විට, විවිධ ආකාරයේ කාමුක පාප පැතිර යයි. නිදර්ශනය සඳහා, සම්භාව්ය උදාහරණ වෙත යොමු කිරීම අවශ්ය නොවේ. අපේ සමාජයේ සදාචාරාත්මක තත්ත්වය ගැන සිතා බැලීම ප්රමාණවත්ය.
ශුද්ධ වූ පියවරුන් ඕනෑම මාරාන්තික පාපයක් (වේශ්යාකම ඇතුළුව) බරපතල රෝගයක් ලෙස හඳුන්වයි. පුද්ගලයෙකුට ඇති වන මාරාන්තික ශාරීරික රෝගයක් පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික සෞඛ්යය දුර්වල කරන ආකාරයටම, මාරාන්තික පාපය මමත්වයේ අධ්යාත්මික සෞඛ්යය බරපතල ලෙස අඩපණ කරයි. මාරාන්තික පාපය අනිවාර්යයෙන්ම ආත්මයට හානි කරන අතර කැළැල් ඇති කරයි. එවැනි පුද්ගලයෙකුට, පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේට සමාව දීමෙන් පසුව පවා, ආත්මික ජීවිතයක් ගොඩනඟා ගැනීම දුෂ්කර ය. ඔහුට අභ්යන්තර දුර්වලතාවය වේදනාකාරී ලෙස දැනේ. ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටම්ට අනුව: “අලුත් ගිවිසුමේ [වේශ්යාකමේ පාපය] නව බරක් ලැබුණි, මන්ද මිනිස් සිරුරට නව ගෞරවයක් ලැබුණි. ඔවුන් ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන් බවට පත් වී ඇති අතර, පාරිශුද්ධත්වය උල්ලංඝනය කරන්නා දැනටමත් ක්රිස්තුස් වහන්සේට අගෞරවයක් පමුණුවයි, ඔහු සමඟ එක්සත්කම බිඳ දමයි. ලුබොඩේ ඔහුගේ ආත්මයේ මරණයෙන් ක්රියාත්මක වේ, ශුද්ධාත්මයාණන් ඔහුගෙන් ඉවත් වේ.
අප ජීවත් වන්නේ දරුණු ලෙස දූෂිත කාලයක ය. බොහෝ යෞවනයන් (ගැහැණු ළමයින් සහ පිරිමි ළමයින්) "සයිට්ජිස්ට්" හි ගොදුරු බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුල් වන දොරටුව කිසිවෙකුට වසා නැත. ක්රිස්තියානි ධර්මය නැවත නැඟිටීමේ ආගමකි. වරක් වැටුණ පමණක් නොව, ගණිකාවන් පවා තමන්ව නිවැරදි කර ගත්තා පමණක් නොව, ඔවුන් ජයග්‍රහණයේ මාවතේ ගියහොත් සාන්තුවරයන් බවට පත් විය. " නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය මම වෙමි; යමෙක් මා කෙරෙහි විශ්වාස කරයිද, ඔහු මිය ගියත් ඔහු ජීවත් වන්නේය. තවද මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන සහ ජීවත් වන තැනැත්තා කිසි විටෙකත් මිය යන්නේ නැත(ජෝන් 11, 25-26). එමනිසා, ආත්මය සුව කිරීම සඳහා, යමෙකු පල්ලියේ ආශීර්වාද ලත් අත්දැකීමට ඇතුළු විය යුතු අතර, අධිෂ්ඨානශීලීව සියලු බිය ඉවත දමා, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කර, ඇගේ ශුද්ධ වූ ගැලවීමේ සක්‍රමේන්තු තුළ පල්ලියේ අධ්යාත්මික ජීවිතය ආරම්භ කළ යුතුය. ප්රධාන දෙය නම් ශුභාරංචි ආඥාවන් ඉටු කිරීමයි. “වේශ්‍යා කරන්නා නිර්මල වූ විට, ගිජුකමට දයානුකම්පිත වූ විට, කෲර වූ නිහතමානී බවට පත් වූ විට, මෙයද නැවත නැඟිටීම වේ, එය අනාගතයේ ආරම්භය ලෙස සේවය කරයි ... පාපය මරණයට පත් වේ, දැහැමි බව නැවත නැඟිටුවයි, පැරණි ජීවිතය අහෝසි වේ. සහ නව සහ එවැන්ජලිස්ත ජීවිතයක් ආරම්භ වී ඇත" (ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්).
හයිරොමොන්ක් ජොබ් (ගුමෙරොව්)
තමරා ටෂ්කන්ට් පිරිමින් තමන් වෙනුවෙන් සහ ඇඳ සඳහා සේවකයින් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, සියල්ල නොමිලේ, මන්ද ඔවුන් කාන්තාවක් නොමැතිව ටික වේලාවක් ඉතිරි වුවහොත්, ඔවුන්ගේ ගුහා සාරය වහාම දෘශ්‍යමාන වේ: වටේට අපිරිසිදු, බොහෝ විට මත්පැන්, අහඹු ලෙස ඉවත දැමිය හැකි නැන්දා. කව්ද කියලා පැහැදිලි කරන්න තමයි මම ඉන්නේ. එවිට ඔවුන්ගේ මව්වරුන් හෝ භාර්යාවන් ඔවුන්ට ඇඳුම් අඳිනු ඇත, පෝෂණය කරයි, ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කරයි, ඔවුන්ගේ අධ්යාපනය අනුගමනය කරනු ඇත, ධනාත්මක පිරිමි ළමයෙකු ලෙස පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී - නියැන්ඩර්තාල් සහ මංකොල්ලකාරයෙකි. එවිට අපට ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු, හදවතේ මිතුරෙකු අවශ්ය වේ.
ටැටියානා කියෙව් විවාහය සිදුවන්නේ ස්වර්ගයේ වන අතර ඔබ එය දැන හෝ නොදැන මිනිසුන් අනතුරෙන් වළක්වයි. ඔබට වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්ය නම්, බයිබලය කියවන්න
Dasha මොස්කව් වෙරෝනිකා, මම දැනටමත් වෙනත් මාතෘකාවක ලියා ඇති අතර දැන් මම ඔබේ "වෙනස කුමක්ද" යන්නට දායක නොවෙමි. වෙනස අති විශාලයි. සිවිල් ඊනියා පියෙකු විසින් පීතෘත්වය පිළිගත් විට, ඔහුට ඕනෑම වේලාවක පීතෘත්වය ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය, තනිවම! සහ පීතෘත්වය පිළිබඳ සහතිකය VOID බවට පත් වනු ඇත. සහ තාත්තා රුබල් 25 ක ජීවිතාන්තය නොගෙවනවා පමණක් නොව, පොදුවේ පියෙකු ලෙස නොසැලකෙන අතර, දරුවා පියෙකු නොමැති වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මාස ගණනාවක් නඩු පැවරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔහු පරීක්ෂණ කිරීමට, ජාන පරීක්ෂණයකට ගෙවීමට සහ යනාදිය සොයමින් සිටී. නමුත් ඔබ රූබල් 200 ක් ගැන පසුතැවිලි නොවී මෝඩ ලෙස අත්සන් කළේ නම් (ඇඳුමක් නොමැතිව, දරුවා වෙනුවෙන් මෝඩ ලෙස අත්සන් කර ඇත!), මෙය දැනටමත් නිල පියෙකු වන අතර පීතෘත්වය ස්ථාපිත කිරීම පිළිබඳ කඩදාසි කැබැල්ලකින් හඳුනාගෙන නොමැත. දික්කසාදය පවා, මරණය පවා - කෙසේ වෙතත්, දරුවාට පියෙකු ලැබෙනු ඇත. ඔව්, මිනිසෙකු තවත් කෙනෙකු සොයා ගනු ඇත යන කාරණයෙන් හෝ සම්බන්ධතාවය සරලව සාර්ථක නොවනු ඇත යන කාරණයෙන් කිසිවෙකු නිදහස් නොවේ. නමුත් ළමා අයිතිවාසිකම් සැබවින්ම ආරක්ෂා වන්නේ නිල විවාහයේදී මිස සහජීවනයෙන් නොවේ.
සිත් ඇදගන්නා සාදයකදී සුදු ඇඳුමකින් සැරසී සිටීමට මූලික ආශාවක්. ඔවුන් තම පෙම්වතියන්ගේ ඇස්වලට පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් බියෙන් සිතයි - සියල්ලට පසු, ඔවුන් (අනේ, භීෂණය!!!) විවාහ මංගල්යයක් නොතිබුණි!
කපිතාන් Nemo Kraygorod හිතවත් නෝනාවරුනි, අපි ඇඹුල් නැවුම් සමග පටලවා නොගත යුතු බව මම විශ්වාස කරමි. විවාහය යනු නීත්යානුකූල ගනුදෙනුවක් වන අතර, පළමුවෙන්ම, රාජ්යයට එය අවශ්ය වන අතර, දික්කසාද වීමකදී, කාටද යන්න තීරණය කිරීමට ඔහුට පහසු වනු ඇත.
Evgeniya Kraygorod වගකීම, වගකීම... සහතිකයක් නිකුත් කර පුද්ගලයකු සදාචාරයෙන් ඊටත් වඩා පිරුණු, සදාචාරයෙන් පිරුණු බව ඔබට කෙලින්ම සිතිය හැක. විශාල සංඛ්යාවක් නොවන්නේ නම්, මම මේ සියල්ල කැමැත්තෙන් විශ්වාස කරමි විවාහක මිනිසුන්කුප්‍රකට තනිකඩයන් ලෙස හැසිරෙන, සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, ආලය අඩවිවලට පැමිණෙන පිරිමින්ගෙන් සියයට 80 ක් විවාහකයි. ඔවුන් රසවත් කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් බොහෝ විට සාකච්ඡා කරන්නේ ඔවුන්ගේ මංගල ඡායාරූප ගැනයි.කැමති වුවත් නැතත්, විවාහ සංස්ථාව ක්රමයෙන් මිය යනු ඇත. කාන්තාවන් අධ්යාපනය ලබනවා, වඩාත් නිදහස්, ස්වාධීන වෙනවා. නමුත් සෘජු සම්බන්ධයක් හෙළිදරව් වී ඇත - කාන්තාවගේ අධ්යාපනය පහත් වන තරමට ඇයට විවිධ සමාජ ලේබල් ඇලවීමට අවශ්ය වේ - "බිරිඳ", "විවාහක කාන්තාව" සහ පවුල සමාන නොවේ. වාසනාව!
වෙරෝනිකා ක්රේගොරොඩ් සහ තවත් පසු විපරම් ප්‍රශ්නයක්: වංක පියෙකුට රූබල් 1,500 ක නිල වැටුපක් සහිත මුරකරුවෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගෙන් ජීවිතාන්තය 25 ක් ගෙවීමෙන් වළක්වන්නේ කුමක්ද? නමුත් මිතුරන්, නෑදෑයන් සහ අන් සියල්ලන් ඉදිරියේ ඔබ ආදරය හා විශ්වාසවන්තභාවය දිවුරුම් දුන් ඔබේ "නීත්යානුකූල" ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් මෙම ජීවිතාන්තය පරාජය කිරීම, මගේ මතය අනුව, සිවිල් සහකරු හෝ සහකාරිය ඉදිරියේ වඩා නින්දා සහගත ය.
Zoya Kraygorod මීට පෙර ඔහු මා සැලකුවේ මා සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්නයි - ඔහු සමඟ එකම නිවසේ ජීවත් වන ආදරණීය කාන්තාවක්.
වෙරෝනිකා ක්රේගොරොඩ් දැන් මට අහන්න දෙන්න. නීත්යානුකූල විවාහයකදී සිවිල් විවාහවලට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් දරුවන් ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද? මා දන්නා පරිදි විවාහයෙන් උපත ලබන දරුවන්ට විවාහක දෙමාපියන්ගේ දරුවන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් ඇත. මෙය පවුල් සංග්‍රහයේ 53 වැනි වගන්තිය, යමක් තිබේ නම්. තවද දරුවෙකුගේ පියෙකු උප්පැන්න සහතිකයේ සටහන් කර ඇත්නම්, මෙම දරුවා ද ඔහුගේ සෘජු උරුමක්කාරයා බවට පත්වේ
Zoya Kraygorod අන්තර්ගතය වෙනස් විය යුත්තේ ඇයි? නිකම්ම ලියාපදිංචි විවාහයකදී පෝරමය සහ අන්තර්ගතය පේළියට පැමිණේ, එපමණයි. සහ වගකීම - නීත්යානුකූල විවාහය ආදරය නොව දරුවන්ගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කරයි. ඒවගේම මනුස්සයෙක් විනීත නම් යන්නෙ නෑ, යනාදී වශයෙන් කියන්න එපා. ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සිදු වේ, ආදරය පහව යයි, මිනිසුන් වෙනස් වේ, සහ, සමහර විට, රැඩිකල් ලෙස. ඒ වගේම හොඳ තාත්තා කෙනෙක් හිටියත් නැතත් ළමයි ඉන්නවා, කන්න ඕන. ඔබ මෙම නඩුවේදී ඔබ මත පමණක් රඳා සිටින්නේ නම්, එය තේරුම් ගත හැකි ය .. ඔබට විවාහයක් අවශ්ය නැත, සහ අනෙක් සියල්ල ද .. මට අනුමාන කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් ජීවිතයේ ඕනෑම දෙයක් සිදු වන බව මම පිළිගනිමි.
වෙරෝනිකා ක්රේගොරොඩ් හොඳයි, මෙම මාතෘකාව ජීවමානයි! ඔබ, නස්තා, ඔබේ ප්‍රීතිමත් ආදර්ශයෙන් කිසිවෙකුට ඒත්තු ගන්වන්නේ නැත, සෑම කෙනෙකුම විවාහ මංගල්යයක් පිළිබඳ වේදනාකාරී අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් නොවන බවත් එය ද්විතියික වැදගත්කමක් ඇති දෙයක් ලෙස වටහා ගන්නා බවත් අපේ කාන්තාවන් විශ්වාස නොකරයි. අපේ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ "ඔබ ආදරය කරන්නේ නම් - විවාහ වන්න!" සමාජයේ මතය මත යැපීමේ පුදුමාකාර හැකියාව. ඔවුන් තම මිනිසුන් රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයට කොක්කෙන් හෝ වංචනිකව ඇදගෙන යන්නේ "මිනිසුන් සමඟ වූ ආකාරයටම" නම් පමණි ...
Nastya Kraygorod සෝයා මම ඔයාගෙන් දෙයක් අහන්නම් එහෙනම් ඔයාව දාලා යන්නම්. එකඟ වන්න, ඔබගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරයක් දිස්වීමත් සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවයේ ස්වරූපය වෙනස් වී ඇත - ඒවා දැන් නියාමනය කර ඇත පවුලේ කේතය, හරිද? අන්තර්ගතය වෙනස් වී ඇත්තේ කෙසේද? ඔබ කතා කරන්නේ ජීවිතයේ වගකීම සඳහා කුමන ආකාරයේ සූදානමක් ගැනද? මගේ මතය අනුව, පුද්ගලයෙකු සමඟ ජීවත් වීම, ඔහු රැකබලා ගැනීම, ඔහුට ආදරය කිරීම දැනටමත් විශාල වගකීමකි.
Nastya Kraygorod සෝයා, ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔබව ඔහුගේ බිරිඳ ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේ රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේදී ඔබට කඩදාසි කැබැල්ලක් ලබා දීමෙන් පසුවය. ඊට පෙර ඔහු ඔබව සිත්ගන්නාසුළු ලෙස සැලකුවේ කවුද? නමුත් මිනිසුන් සියල්ලෝම වෙනස් ය, මම කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකරමි.
Nastya Kraygorod මගේ මතය අනුව, මේවා සමාන සංකල්ප වේ. කාරණය වන්නේ ඔබ දැන් "නීත්යානුකූල" බව ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා අවධාරණය කිරීමට පටන් ගැනීම පමණක් නම්, ආදරණීය කාන්තාවක් වීම නීති විරෝධී කුමක්දැයි පැහැදිලි කරන්න?
Nastya Kraygorod මගේ මතය නම් සිවිල් විවාහයක් හොඳ වන්නේ දෙදෙනාම සැපපහසු වූ විට බවයි. අපි අවුරුදු 8 ක් සිවිල් විවාහයක ජීවත් වෙනවා, මගේ පුතාට අවුරුදු 3 යි. මට මගේ සැමියා පිටුපස ගල් පවුරක් පිටුපසින් මෙන් දැනේ, නමුත් මට සහජීවනයක් දැනෙන්නේ නැත. අපි එකට ජීවත් වීමට පටන් ගත් විට, අපට අපේම මහල් නිවාස තිබුණා, හොඳ වැටුපක් සමඟ වැඩ කළා. අපි ඒ වන විටත් දක්ෂයින් වූ නිසා සමාජයේ සහ දෙමාපියන්ගේ මතය අපට තීරණාත්මක නොවීය.බොහෝ අය අසන්නේ ඔවුන් තවමත් විවාහ උත්සවයක් සංවිධානය නොකළේ මන්දැයි මම අවංකවම පිළිගනිමි, මෙම ඇඳුමට මුදල් වියදම් කිරීම ගැන මට කණගාටුයි. මට බොහෝ විට ලැජ්ජාවක් දැනෙනු ඇත , මෙම අවාසනාවන්ත පරෙවියන් මත, මට සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්‍ය ලිමොසින් රථයක් සහ ආච්චි මේසයට ගසාගෙන යන චික් මේසයක් මත))) විවාහ මංගල්යයක් ගැහැණු ළමයෙකුට සිහිනයක් නම්, මෙය ඇගේ පෞද්ගලික ය. ව්යාපාර සහ ඇයගේ සිහින සැබෑ කර ගැනීමට අයිතියක් ඇත. නමුත්! ගැහැණු ළමයින් සියල්ලන්ම වෙනස් ය, ඔබේ වෙබ් අඩවියෙන් ලිපි කියවන විට, සෑම කෙනෙකුම ඉතා අසතුටින් සිටින බව පෙනේ, කෙඳිරිගාමින්, විවාහ මංගල්යයක් සඳහා මිනිසුන්ගෙන් අයැද සිටින අතර එය තවමත් ක්රියා නොකරයි))
Zoya Kraygorod නස්තා, ඔබ කෙතරම් ආර්ථිකමය ද? සහ ඔබ වයසක කාන්තාවන්ට අඳින පළඳින්නේ ඇයි? වෙන මගුල් මොනවද දන්නේ නැද්ද? මමයි මගේ මහත්තයයි පරවියන් සහ බැලූන් නොමැතිව අත්සන් කර, සමීප මිතුරන් සමඟ කැෆේ එකක වාඩි වී එදිනම මුහුදට පිටත්ව ගියෙමු. ප්රසන්න හා රසවත් දෙකම. ස්වාමිපුරුෂයා සෑම විටම අවධාරණය කරන්නේ මම ඔහුගේ නීත්යානුකූල බිරිඳ බවයි! මීට පෙර, අපි අවුරුදු දෙකක් සිවිල් විවාහයක ජීවත් වුවද, ඔහු කිසි විටෙකත් මට ඔහුගේ බිරිඳ යැයි කීවේ නැත.
Zoya Kraygorod මෙහි නීති විරෝධී ක්‍රියාවක් කොහිද? කාන්තාවක් තම කැමැත්තෙන් උපභාර්යාවක් වීම සහ විවාහයක් ලියාපදිංචි නොකිරීම තහනම් කරන එවැනි නීතියක් නැත. කැමති - කරුණාකර. නමුත් සියලුම මිනිසුන් වෙනස් බව ඔබම ලිවීය. යමෙක් එයට කැමතියි, මිනිසෙකු තමා ආදරය කරන බවත්, ඔහු පිටව නොයන බවත් පවසන්නේ මන්දැයි යමෙකුට තේරෙන්නේ නැත, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ව සිටී, ඔහුගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය පිරිසිදුව තබා ගැනීමට පමණි. ඔහු සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ නම්, මෙම විකල්පය තෝරා ගන්නේ ඇයි සහ වෙනත් එකක් නොවේද? එච්චරයි. මම මගේ සැමියාගෙන් එය හරියටම ඇසුවෙමි, නමුත් ඔහුට පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි විය. ඒ වගේම ඔහු වහාම මට යෝජනා කළා. ඒ වගේම මම හැඟීම්වලින් සහ නීතියෙන් සහ මිතුරන් සහ ඥාතීන්ගේ ඇස් හමුවේ බිරිඳක් වීමට කැමතියි. ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම අනෙක් අයට කෙළ ගැසිය හැකිය, නමුත් ඇයි කෙළ ගසන්නේ? ඉතින් - සෑම කෙනෙකුම ඔහුට අවශ්ය පරිදි ජීවත් වේ - මෙය ඔහුගේ අයිතියයි. පින්තාරු නොකර ජීවත් වන්නන් මම හෙළා නොදකිමි. ඇය ටික කලක් තනිවම ජීවත් වූවාය. මෙය ප්රයෝජනවත් විය - ඔවුන් එකිනෙකා දැන හඳුනා ගත් අතර, ගැළපුම සහ ජීවිතයේ වැඩි වගකීමක් සඳහා ඇති සූදානම සඳහා පරීක්ෂා කළහ.
වෙරෝනිකා ක්රේගොරොඩ් Zlatena, ඔබට ලියාපදිංචි විවාහයක ජීවත් විය හැකි බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, බිරිඳක් නොවිය හැකි බවත් ඔබ දන්නවාද? ඔබගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරයක් තිබේ නම්, මෙය මිනිසෙකු ඔබට ආදරය කරන බවටත් ඔබව ඔහුගේ දෑතින් රැගෙන යන බවටත් සහතිකයක් නොවේ, මෙය ඔහු ඔබ සමඟ නිදා ගන්නා බවට සහතිකයක්වත් නොවේ. ඔහුගෙන් දික්කසාද වූ පසු, ඔබ සරලව පොහොසත් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වීම මෝඩකමකි. සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් පුද්ගලයින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සිවිල් විවාහයකදී පවා, හවුල් හිමිකාරිත්වයේ දේපල ලබා ගනී. සහ කවුරුන් කවුද අමතන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන ... සිවිල් විවාහයක ජීවත් වන අය එකිනෙකා ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ලෙසද හඳුන්වති - සමහර විට මෙය යමෙකු සඳහා සොයා ගැනීමක් විය හැකිය, නමුත් පොදුවේ, මෙය රාජ්ය අවසරය අවශ්ය නොවේ, නමුත් මිතුරෙකු සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක්. ඔබ මිනිසෙකු සමඟ ජීවත් වී ඔබ "සහජීවනකරුවෙකු" ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔහු ඔබට ලබා දෙන ජීවන තත්ත්වය සඳහා ඔබේ මිනිසාට සියලු හිමිකම් කියයි.
ඔල්ගා ක්‍රයිගොරොඩ් මම ඔබෙන් අහන්නම්, ස්ලැටෙනා, ඇගේ මුදු, "නීත්යානුකූල" ස්වාමිපුරුෂයා වෙනත් අයෙකු සොයා ගන්නේ නම්, කාන්තාවකට ඉතිරි වන්නේ කුමක්ද? සහ ඔහු තම හිටපු බිරිඳ අමතන්නේ කුමක් ද? මගේ යාළුවෙක් හිටියා හිටපු බිරිඳ"b / y-wife" හැර අන් කිසිවක් ලෙස හැඳින්වෙන්නේ නැත, i.e. "හිටපු බිරිඳ". ඔහු ඇයව සිහිපත් කරන්නේ එවැනි සූත්‍රගත කිරීමක් කියමිනි. සමහර විට එය සිදු වේ.
Zlatena Krayhorod ඉතින් අපි ඔබ දෙස බලමු, ඔක්සානා, ඔබ සහජීවනයෙන් ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි, එවිට, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, ඔබේ සහජීවකයා තවත් කෙනෙකු සොයා ගනීවි, ඔබට කිසිවක් ඉතිරි වනු ඇත ... ඔබ ඔහුට අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම කිසිවෙක් නොවීය .. ඔහු එසේ නොකරනු ඇත. ඔබව මතක තබා ගන්න ඔබට ඔහුගේ බිරිඳ ලෙස හැඳින්වීමට අවශ්ය නැතිනම්, ඔහුට ඔබව අවශ්ය නොවීය ... එබැවින් ඔහු "විවාහ වී පිටව ගියේය"
Oksana Kraygorod මම අදහස් කියවා තවමත් "මුද්දර" සහ "තත්ත්වයන්" පසුපස දුවන අපේ රුසියානු කාන්තාවන්ගේ කුප්රකටත්වය ගැන පුදුම වෙමි. වඩාත්ම අප්රසන්න දෙය නම්, ඔබ වැනි මිනිසුන් දෙස බලන විට, සියලු මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ පෘථිවියේ සිටින සියලුම කාන්තාවන්ගේ කාර්යය ඔවුන්ව විවාහ කර ගැනීම බවයි. ඔබේ සමිතිය නීතිමය භාෂාවෙන් හැඳින්වෙන දෙය සහ දෙවියන් වහන්සේ දන්නා වෙනත් භාෂාව කුමක්ද, ඔබ පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔහු ඔබට ආදරය කරයි සහ ඔබ එකට ජීවත් වන්නේ ඔබට එකට හොඳක් දැනෙන නිසා ඇති වෙනස කුමක්ද? ගැහැණු ළමයින්ගේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ නංවන්න, එසේ නොමැති නම්, කුඩා සුදු තහඩු, මුදු, කප්පම් සහ වෙනත් කුණු හඹා යාමේදී, ඔවුන් සැබෑ හැඟීම් ලෙස හඳුන්වන දේ ඔබට මග හැරෙනු ඇත.
Ekaterina Kraygorod ඔව් එහෙම තමයි. ගැහැණු ළමයෙකු සිවිල් විවාහයකදී පිරිමි ළමයෙකුගේ පවුලක ජීවත් වීමට පැමිණෙන විට, ඇය සුළං සහිත, නිෂ්ඵල යනාදිය ලෙස සැලකේ. අනික කොල්ලෝ (සිවිල් ස්වාමිපුරුෂයන්) හැමදේකින්ම සතුටු වෙනවා, මේ ගෑණු ළමයා මේ තරම් මූණ හකුලාගෙන ඇවිදින බව තේරෙන්නේ නැද්ද?! කෙසේ වෙතත්, සිවිල් විවාහයක් හොඳයි, පුද්ගලයෙකු ලිහිල් කරන විට හැසිරෙන ආකාරය ඔබට පරීක්ෂා කළ හැකිය. දැන් ඔවුන් කලාතුරකින් යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරන අතර සුවිශේෂී අවස්ථා වලදී පවා ඔවුන් දැරියගේ මවගෙන් අතක් ඉල්ලයි. මන්ද ඔවුන් දුර්වල අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති අතර බොහෝ සංදර්ශන ඇති බැවිනි !!! අනික කොල්ලෝ ආසයි වෙඩින් එක ප්රමාද කරන්න! සහ කුමක්ද?! ඔවුන්ට හොඳක් දැනෙනවා: ඔවුන් පෝෂණය, වතුර, ආදරය, ඔවුන් සමඟ නිදාගන්න, නමුත් ඇයි විවාහ මංගල්යයක්?
Alisa Kraygorod යමෙක් ආදරය කරන්නේ නම්, ඔහු විවාහ මංගල්යය ප්රමාද නොකරයි. ඔබ ආදරය නොකරන්නේ නම්, ඔබට ජීවත් විය හැකිය, ඔවුන් දැන් සිවිල් විවාහයක් ලෙස හඳුන්වන පරිදි, නෛතික භාෂාවෙන් එය සහයෝගීතාව වුවද. සිවිල් විවාහයක් යනු රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි වීමයි, නමුත් පල්ලියක විවාහ මංගල්යයක් නොමැතිව. එය ප්රයෝජනවත් වන්නේ කාටද? ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණයින් සහ ඔවුන් එය ඉතා හොඳින් භාවිතා කරයි. ඊනියා සිවිල් විවාහයක ජීවත් වන කාන්තාවන් ඇගේ තත්ත්වය ගැන විමසූ විට - ඇය පවසන්නේ - විවාහකයි. ඔවුන් මිනිසෙකුගෙන් අසයි - ඔහු නොමිලේ කියයි. ඒක තමයි සම්පූර්ණ කාරණය.