مثالي السعادة العائليةفي التربية الشعبية الأوكرانية ، عبر شاعرنا العظيم I.P. Kotlyarevsky بشكل جميل: "من أجل الخير في الأسرة ، من أجل السلام والصمت ، الناس السعداء هناك ، الجانب المبارك ..." عندما أفكر في هذا المفهوم الكبير والمتعدد الأوجه - الانسجام في الأسرة ، أتذكر على الفور عائلة أليكسي ماتفيفيتش. هذا هو مزارعنا الجماعي ، رجل يحترمه جميع أبناء البلد. درس هو وزوجته ماريا ميخائيلوفنا ذات مرة في مدرستنا ، والآن نقوم بتربية أطفالهما الثلاثة.
تأثرنا ، نحن المعلمين ، بحقيقة أن العلاقات الأسرية بين الآباء والأبناء تسودها الود والصراحة والمباشرة. وهذا يتطلب اهتمامًا خاصًا من كل من يريد أن يفهم أسرار تربية الوالدين - الحساسية اللطيفة والودية للشخص تجاه الشخص. عادت ماريكا من المدرسة ، حتى قبل أن يكون لديها الوقت لفتح الأبواب ، كما شعرت والدتها في عينيها: ليس كل شيء يسير على ما يرام مع ابنتها في المدرسة.
- قل لي يا ابنتي ، ماذا لديك هناك؟
تقول ابنتي إنه كان هناك اختبار جبر اليوم ، وكانت المهمة صعبة ، وربما أخطأت في الحساب ... تجلس الجدة ماريا بحزن ، بصمت بالقرب من النافذة - ويصعد إليها الأطفال القلقون واحدًا تلو الآخر ، يسألون: "ما الذي يؤلمك ، ربما تعطيك جدتك شيئًا؟ بعد المدرسة ، بعد الراحة ، يجلس أوليسيا وبيتريك وماريكا لأداء واجباتهم المدرسية. يأتون إلى كل شيء بمفردهم - لقد أصبح هذا أحد أهم القواعد في الأسرة.
ذات مرة - عندما كان أوليسيا في الرابعة من عمره وجاء طالبان من عائلة أليكسي ماتفيفيتش إلى المدرسة - في اجتماع الوالدينتحدثنا عن هذا الجانب الخفي والعطاء من الحياة الروحية للأطفال في هذه العائلة ، وهو شعور متطور للغاية بالشرف ، والرغبة في فعل كل شيء بمفردهم. "أخبرني يا عزيزتي ماريا ميخائيلوفنا" ، التفت مدرس الفصل إلى والدته ، "قل لي ، دع جميع الآباء يستمعون: كيف تربي أطفالك؟ كيف يمكنك تلميع هذه السمة الثمينة في أرواحهم ، والتي ، للأسف ، لا تزال طائرًا رائعًا بعيد المنال لمعظم العائلات؟
ضحكت الأم وقالت: لا وقت لي ولزوجي لتربية الأطفال. كل يوم نحن في العمل: زوجي في مزرعة للماشية ، وأنا في الحقل ، وفي التيار ، وفي الحديقة - عند الضرورة ، أعمل هناك في الصيف ، وفي الشتاء ، مع الزوج في المزرعة. وهم في المنزل مع جداتهم. القانون في عائلتنا هو: بمجرد أن يقف الطفل على قدميه ، اعمل. وليس فقط لأنفسهم ، ولكن أيضًا للناس. وانظروا للناس بعيون بشرية ... هذا قانون غير قابل للتدمير. وليس لدينا وقت لتعليم ... دع من لا يعمل ، يجلس مع الطفل بل ويقاتل معه بسبب التعادل ، كما سمعت أكثر من مرة ، يحكي عن التعليم ... "
واتضح لنا نحن المعلمين وأولياء الأمور: ما تقوله الأم عن نقص التعليم ، هذا تعليم حقيقي.
ماذا تتكون - ما هو ذلك القانون غير القابل للتدمير الذي تحدثت عنه الأم؟
في عمق النبل ، جمال العلاقات الإنسانية. لسنوات عديدة كنا نفكر في تلك القوى الروحية التي توحد الناس في عائلة Alexei Matveyevich ، نرى المزيد والمزيد من الأوجه الجديدة لهذه القوى في العائلات الأخرى - وأصبح الأمر واضحًا لنا: الثروة الأخلاقية الأكثر أهمية التي لها هائلة القوة التربوية هي علاقة الرعاية والاحترام العلاقة. في عائلة Alexei Matveyevich (وفي العديد من العائلات الرائعة الأخرى) ، تهيمن عبادة الإنسان ، عبادة الواجب تجاه الإنسان.
تكمن القوة الروحية القوية للتعليم في حقيقة أن الأطفال يتعلمون النظر إلى العالم من خلال عيون والديهم ، ويتعلمون من والدهم احترام والدتهم ، وجدتهم ، وامرأة ، وشخص. يمكن للمرء أن يقول أن المرأة ، الأم ، الجدة في الأسرة تصبح المركز العاطفي ، الجمالي ، الأخلاقي ، الروحي للأسرة ، رأسها. عاد الأب إلى المنزل من العمل - وأول ما يسأله الأطفال هو أنه يجب أن يعرف بالتأكيد مدى صحة الجدات - والدة والدته وزوجته. بغض النظر عن مدى انشغاله ، بغض النظر عن الهموم والأعمال المنزلية الملحة - الاهتمام الأول ، الأعمال المنزلية الأولى - للجدات. تذكرت ابنتها ماريا لبقية حياتها تلك العطلة عندما بلغ والدها سن الثلاثين. كان من المفترض أن يأتي الضيوف ، كان الجميع يستعد لذلك عطلة عائلية. ولكن فجأة مرضت الجدة ماريا ، والدة والدتي. قال الأب واصطحب الجدة إلى المستشفى: "لا يمكن أن يكون هناك أي يوم عطلة".
هذا ما يعنيه القانون الإنساني الذي تحدثت عنه الأم في اجتماع الوالدين - النظر إلى الأشخاص بعيون بشرية. عندما بلغت Olesya ، الأصغر في عائلة Alexei Matveevich ، 4 سنوات ، توفيت والدتها. كان في مايو. زرع الأطفال الزهور على قبر جدتهم. وفي المنزل ، ليس بعيدًا عن الكوخ ، قاموا بزرع شجيرة ورد ، أطلقوا عليها اسم وردة الجدة ماريا. في كل عام في أحد أيام شهر مايو الصافية ، تحمل ماريا وبيتريك وأوليسيا زهور الورد إلى قبر جدتهم. هذا اليوم يسمى في الأسرة - يوم الجدة.
ربما يبدو لبعض القراء: هل من الضروري التحدث عن هذا - عن الزهور على القبر ، عن شجيرات الورد المخصصة للمتوفى ، عن يوم الأسرة - يوم الجدة. نعم ، بدون هذا التعليم الحقيقي لا يمكن تصوره ، وبدون ذلك لا توجد تلك القوى الروحية التي تقوم عليها الأسرة. هناك مثل فرنسي قديم: الموتى ينتقمون من الأحياء لأن الأحياء ينسون الأموات.
تعلمنا الحياة أن الانتقام قاسٍ: فالأشواك تنمو على أرض صالحة قابلة للحياة - أناس بقلوب حجرية ، بلا روح ، وعقلاء. إن الاحترام والتقديس لذكرى الموتى هو رأس مال ضخم ، يعود الاهتمام منه إلى الأحياء. هذه هي أنحف الجذور التي تحمل عصائر الأرض الواهبة للحياة إلى الشجرة ، واسمها الإنسانية.
في عائلة Alexei Matveyevich ، يقوم الأب بكل شيء للتأكد من أن الأطفال يقدرون أمهم. في الصيف وأوائل الربيع ، يكون العمل في مزرعة للماشية أسهل من العمل على رابط حيث تزرع الأم بنجر السكر. وفي أيام العمل الشاق الشاق ، يذهب Alexei Matveyevich إلى الحقل ، وتذهب زوجته إلى المزرعة. اعتاد الأطفال على حقيقة أن والدهم يقوم دائمًا بأصعب عمل ، ويتعلم منه أن ينظر إلى والدته من خلال عيون رجل قوي نبيل.
يكمن فن التعليم في عائلات مثل عائلة أليكسي ماتفييفيتش في حقيقة أن الثروة الأخلاقية يتم إنشاؤها من خلال العلاقات التي يتشابك فيها الحب واللطف بشكل وثيق مع الواجب والعمل الجاد ، مع تقديم مثال شخصي. إن أطفال أليكسي ماتفييفيتش وماريا ميخائيلوفنا يعملون بجد وصادقين وودودين على وجه التحديد لأنه في صور الأشخاص الأعزاء عليهم - والدهم وأمهم - يتم الكشف عن رؤية نبيلة لشخص وأنفسهم. نقل إلى الأطفال أدق الصفات الروحية لنبل الإنسان ، فقد أيقظ الأب منذ صغرهم ضميرًا حساسًا - القدرة على تقدير الخير في النفس ، والمطالبة بنفسه.
إذا عبّرت بكلمات قليلة عن كل حكمة تربية الوالدين ، فإن ذلك يكمن في حقيقة أن أطفالنا يجب أن يكونوا حازمين وقاسيين في مطالبهم تجاه أنفسهم ، بحيث - هنا أقع في المبالغة عمداً - أجمع ابني لحضور حفل زفاف ، حيث يكون جميع الضيوف سكارى مريرة ، يمكن للأم أن تتأكد من أن ابنها سيعود إلى المنزل رصينًا ... المطالبة على نفسه ، قانون أخلاقي في قلب المرء ، الصدق والصدق بمفرده مع نفسه - بالنسبة للآباء ، هذا حلم نبيل ، مثالية. ويتحقق ذلك عندما يقترن الحب واللطف والحنان بالصرامة الصارمة والواجب والتصلب تجاه الشر والكذب والخداع.
قبل اليوم الرسمي للانضمام إلى كومسومول ، أخبرتني ماريكا: لا أتذكر متى بدأت العمل. لطالما أتذكر أنني عملت دائمًا. لقد كان وقتًا طويلاً جدًا جدًا. لا بد أنني كنت في السابعة من عمري حينها. قال لي والدي: ازرعوا شتلات العنب هذه. كنت أعرف بالفعل كيف أفعل ذلك بشكل جيد. حفرت ثقوبًا وملأتها بالماء وزرعتها. ولم تكن الجذور مغموسة في محلول طيني. أتذكر ، كما اعتقدت ، أنه سيتم تغطيتها بالأرض ، ولن يعرف أحد ما إذا كانت الجذور مبللة في محلول طيني أم لا. مزروعة ، سقي. يسأل الأب في المساء: هل نقعتم الجذور في محلول من الطين؟ أبدا في حياتي - لا قبل ولا بعد لم أخدع ، ولكن بعد ذلك قلت كذبة. بالطبع ، لاحظ الأب الخداع على الفور. لم يتفوه بكلمة ، بل نظر في عيني باهتمام وانتباه. تنهد بشدة ، كما لو أن شخصًا ما قد وضع عبئًا ثقيلًا على كتفيه. لقد حفر شتلاتي ، ونقعها في دلو من الطين الرطب ... ووقفت وأراقب ... ووجهي يحترق من العار. بعد الانتهاء من العمل ، قال الأب: "يمكنك أن تخدع أحدًا ، لكنك لن تخدع نفسك أبدًا".
يحدث أن يبكي الوالدان: "ماذا نفعل بابننا؟ لا يفهم كلام رائع. أنت تعلمه - إنه جيد ، لكنه سيء ، إنه ممكن ، لكنه مستحيل - لكنه لا يبدو أنه يسمع ... على الرغم من أن الحصة على رأسك. اللامبالاة للكلمة مشكلة كبيرة في التعليم. بعد أن فقدوا الأمل في إمكانية التثقيف بكلمة ، يستخدم الآباء الأصفاد والحزام ... كيف نمنع المتاعب؟ كيف نتأكد من أن الكلمة تربي ، أن هناك أوتاراً على كمان روح الطفل لا حبال؟ في مرحلة الطفولة المبكرة ، يجب أن يمر الشخص بمدرسة رائعة من العلاقات الإنسانية الدقيقة والودية. هذه العلاقات هي أهم ثروة معنوية للأسرة.
جامعة سانت بطرسبرغ التابعة لوزارة الشؤون الداخلية لروسيا
كلية التعلم عن بعد
قسم شؤون الموظفين و عمل تعليمي
امتحان
في موضوع أخلاقيات المهنة في الموضوع:
"القيمة الأخلاقية للأسرة"
المنجز: طالب برتبة مقدم بالميليشيا
بوجدانوف أليكسي فيكتوروفيتش
سان بطرسبرج
مقدمة
قيم العائلة
الأسس الأخلاقية للأسرة
ترتيبات الوضع في الأسرة
نظام قواعد السلوك في الأسرة
مؤشر الفردية لطفل في الأسرة
مؤشر ذكورة الأسرة
استنتاج
فهرس
المقدمة
الأسرة المثالية لا يمكن تصورها بدون حب. الحب هو الدفء والحنان والفرح. هذه هي القوة الدافعة الرئيسية في تطور البشرية ، التي من أجلها كلنا موجودون ، تلك التي تدفع الإنسان إلى الأعمال البطولية المتهورة. "أنا أحب ، وبالتالي أنا أعيش ..." (V. Vysotsky)
أثار الفلاسفة وعلماء الاجتماع أكثر من مرة مسألة أزمة مؤسسة الأسرة ، بل وتوقعوا اختفائها في المستقبل. لقد تغير هيكل الأسرة كمجموعة اجتماعية صغيرة: فقد تناقصت العائلات ، وظهرت العديد من العائلات التي تشكلت بعد الزواج مرة أخرى ، والأمهات العازبات. لكن الزواج لا يزال يتمتع بمكانة عالية ، فالناس لا يريدون العيش بمفردهم. تظل الوظيفة التربوية للأسرة مهمة ، ولكن يتم إسناد دور كبير للدولة والمجتمع: حيث يتم تربية الأطفال في دور الحضانة ورياض الأطفال والمدارس ، كما أن للإعلام تأثير كبير. الوظيفة الترفيهية للأسرة مهمة أيضًا ، أي المساعدة المتبادلة والحفاظ على الصحة وتنظيم الراحة وأوقات الفراغ. في العالم الحديث ، مع وتيرة اجتماعية عالية ، تتحول الأسرة إلى متنفس يستعيد فيه الإنسان قوته العقلية والبدنية. لا تتغير إحدى الوظائف الرئيسية للأسرة ، الإنجابية ؛ وظيفة الإنجاب. وبالتالي ، لا شيء ولا أحد يستطيع أن يحل محل وظائف الأسرة.
في بلدنا ، يتم إيلاء اهتمام كبير للعائلة. الأسرة تحت حماية الدولة . يتطلب الزواج والعلاقات الأسرية الحديثة أن يكون للزوج والزوجة مستوى عالالثقافة الأخلاقية - الأخلاقية والنفسية التربوية للزواج. من المهم مساعدة الجيل القادم تطوير ناجحالصفات الشخصية والقدرة على فهم صفاتهم وصفات الآخرين. هذا هو السبب في إعداد جيل الشباب ل حياة عائليةينبغي إيلاء أقصى قدر من الاهتمام. يحتوي هذا التدريب على الجوانب التالية: الاجتماعية العامة ، والأخلاقية ، والقانونية ، والنفسية ، والتربوية ، والجمالية ، والاقتصادية ، والاقتصادية. الأسرة هي عمل مهم ومسؤول للغاية بالنسبة للشخص. تجلب الأسرة الحياة الكاملة والسعادة ، لكن كل عائلة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، شركة كبيرة ذات أهمية وطنية. والهدف من مجتمعنا هو إسعاد الناس ، ومن أهم مكوناته أسرة قوية وصحية ، لأنها هي التي تربّي وتعلّم جيلًا جديدًا. وبالتالي ، يجب على الدولة أن تولي اهتمامًا أكبر لرعاية الأسرة: زيادة الدخل الحقيقي ، والمزايا والمزايا الاجتماعية ، وتأمين السكن ، إلخ. لذلك ، تتطلب الحياة الأسرية أن يكون لدى الشخص معرفة ومهارات مختلفة تمامًا ، بالإضافة إلى المهارات التي يتم تكوينها الحياة اليوميةابتداء من عائلة الأصل. إذا كان الزوجان يحبان بعضهما البعض ، اشعر بتعاطف عميق ، لكن لا يمكن العثور عليهما لغة مشتركةإنهم يواجهون صعوبة كبيرة. الحب يجمع. لكن الأسرة تتكون من شخصين مختلفين على الأقل لهما مواقف خاصة بهما تجاه جوانب الحياة المختلفة. في الأسرة ، لا مفر من تضارب الآراء والأفكار والمصالح والاحتياجات. الاتفاق الكامل ليس ممكنًا دائمًا حتى لو رغبت في ذلك. سيتعين على أحد الزوجين مع مثل هذا التوجه أن يتخلى عن تطلعاته واهتماماته وما إلى ذلك. كلما كانت العلاقة بين الزوجين أفضل ، كان من الأسهل بالنسبة لهم تربية الأبناء. يعتبر تعليم الوالدين ، أولاً وقبل كل شيء ، عملًا رائعًا لبناء اتصال نفسي دائم ودائم مع الطفل في أي عمر. الأسرة هي نتاج النظام الاجتماعي ، وهي تتغير مع تغيير هذا النظام. لكن على الرغم من ذلك ، يعتبر الطلاق مشكلة اجتماعية حادة. الطلاق هو أقوى صدمة نفسية وذهنية لا تمر دون أن يلاحظها أحد للزوجين. كظاهرة جماهيرية ، يلعب الطلاق دورًا سلبيًا في الغالب في كل من تغيير معدل المواليد وتربية الأطفال. يعتبر الطلاق نعمة فقط إذا تغير أفضل الظروفتكوين شخصية الطفل ، يضع حداً للتأثير السلبي على نفسية الطفل للنزاعات الزوجية. يمكن للعائلة أن تعيش إذا كان أداؤها سيئًا أو لا تؤدي على الإطلاق أيًا من وظائفها بخلاف الوالدين. تموت الأسرة إذا توقفت عن فعل ما خُلقت من أجله - تربية الأبناء. 1. قيم الأسرة الوالدين التربويين للأسرة الأسرة ، كخلية في المجتمع ، تعكس أسسها الأيديولوجية والسياسية والأخلاقية. من بين القيم الروحية للعائلة ، تحتل القيم الأيديولوجية المكانة الأهم. الأسرة هي أهم مدرسة للأخلاق ، وهنا يأخذ الإنسان الخطوات الأولى على طريق التطور الأخلاقي والسياسي للفرد. ينعكس التوجه الاجتماعي النشط لأنشطة الأب والأم في نمط حياة الأسرة. هؤلاء الآباء يكبرون أطفالا مقتنعين أيديولوجيا. تلعب التقاليد (البداية والنهاية) دورًا كبيرًا في نقل التجربة الأيديولوجية للأجيال الأكبر سنًا إلى الأجيال الأصغر العام الدراسيالأطفال؛ أيام الأغلبية الحصول على جواز سفر ، وما إلى ذلك) تشمل القيم الأيديولوجية للعائلة الإرث العائلي - الوثائق والمذكرات والرسائل والجوائز. كل واحد منهم هو شهادة على حياة وأعمال الأحباء والأقارب. الموقف الحذر من الآثار هو مصدر القوة الأخلاقية ، والقناعة الأيديولوجية ، والاستمرارية الروحية للأجيال. الأسس الأخلاقية والمعنوية للأسرة تتشكل الأخلاق في ظروف تاريخية محددة ، وبالتالي ، يتغير محتواها نفسه اعتمادًا على هذه الظروف. يعلن القانون الأخلاقي المبدأ الأخلاقي الرائد الذي تعيش من خلاله الأسرة: الاحترام المتبادل في الأسرة ، الاهتمام بتربية الأبناء . لكن هناك مبادئ أخرى تتعلق مباشرة بالأسرة - على سبيل المثال ، هل العمل الضميري غير مطلوب في الأسرة؟ أو المبدأ واحد للجميع والجميع للواحد هل تنطبق فقط على الحياة العامة؟ وأين ، إن لم يكن في الأسرة ، نتعلم موقفًا إنسانيًا تجاه الناس ، والصدق والصدق ، والبساطة والتواضع ، والعناد عن الظلم؟ أيا كان المبدأ الأخلاقي الذي نتخذه ، يتضح أنه متناغم معه عمر مبكرفي الأسرة. لا يحدث استيعاب المعايير الأخلاقية من الكلمات ، بل في النشاط ، في أفعال الناس. نعم ، المفهوم ديون الأسرة أوسع من الديون الزوجية : وتشمل ديون الوالدين ، وديون الأبناء ، وديون الأخ ، والأخت ، والأحفاد ، ونحو ذلك. الواجب العائلي والزوجي قيمة أخلاقية دائمة للناس. والحب لا يمكن تصوره بدون واجب ومسؤولية بعضنا البعض. لذلك ، الأطفال هم القيمة الأخلاقية الرئيسية للأسرة ، وواجب الوالدين هو مسؤولية حقيقة أن الشخص اللائق ، الذي يتمتع بصحة جيدة جسديًا وروحانيًا ، ينمو في الأسرة. ويجب أن تتم مشاركة الأطفال في حياة الأسرة على أساس حقوق أفراد متساوين في فريق الأسرة. يمكن القول بثقة أنه لا يمكن اعتبار المنزل الذي لا توجد فيه صداقة وعلاقات جيدة بين الكبار والصغار سعيدًا. لذلك ، يحق لنا أن نضع صداقة الوالدين والأبناء ضمن القيم الأخلاقية للأسرة. يتم إنشاء علاقات صادقة ومحترمة ، كقاعدة عامة ، فقط في العائلات التي تُبنى فيها العلاقات على نوع التعاون. تتميز العائلات التي تبدأ مثل هذه العلاقات باللباقة المتبادلة ، والأدب ، والتحمل ، والقدرة على الاستسلام ، والخروج من الصراع في الوقت المناسب ، وتحمل الشدائد بكرامة. منذ الأيام الأولى لوجودها ، يجب على الأسرة الشابة ، التي تعتمد على كل ما ورثه من أفضل ما ورثوه عن والديهم ، أن تسعى جاهدة لخلق أسلوبهم الخاص في العلاقات ، وتقاليدهم الخاصة ، والتي من شأنها أن تعكس أفكار الشباب لتكوين أسرة قوية ، تربية الأبناء والحفاظ على الحب. سيصبح الاحترام المتبادل والتفاهم تقليدًا ، بينما ستصبح الشجاعة والجماليات العالية عادة وتبقى في الأسرة مدى الحياة. 3. التخلص من الوضع في الأسرة تم اقتراح العناصر التالية المكونة لهذا المعيار: السلطة ، والسلطة ، وديمقراطية العلاقات ، والسيطرة ، والثقة ، وما إلى ذلك. كما يتضح من قائمة العناصر أعلاه التي تشكل هذا المعيار ، ليس فقط التوجه القيمي للأسرة على مستوى العلاقات بين الوالدين والطفل يخضع للتحليل ، ولكن أيضًا النطاق الكامل للتبعية داخل الأسرة. يشير هذا إلى العلاقة بين الأجيال أيضًا على مستوى الآباء الأكبر سنًا (الأجداد والجدات). ويشمل ذلك أيضًا تعريف أسلوب التواصل بين الزوجين وروح الشركة للعلاقات بين الأطفال في الأسرة. يتم قياس درجة ونوعية مظهر التصرفات المتعلقة بالوضع في الأسرة باستخدام المؤشرات التالية: ) موقف الأطفال من مظاهر السلطة الأبوية ؛ ) الثقة في العلاقة "الوالدين - الأبناء" - حسب التقييمات المتبادلة ؛ ) جودة الرقابة الأبوية فيما يتعلق بالأطفال (متطلبة ، قاطعة ، متسقة) ؛ ) تماسك العلاقات بين الأطفال في الأسرة وتسلسلها الهرمي ؛ ) توزيع الواجبات المنزلية ؛ ) كثافة وجودة روابط الاتصال مع ممثلي الجيل الثالث (الآباء الأكبر سنًا): التواصل والدعم. نظام قواعد السلوك في الأسرة من وجهة نظر التأثير على عملية التعليم ، يؤدي معيار القيمة هذا وظيفة في الأسرة قريبة من الرقابة الأبوية ، ولكن في بعض الحالات يتجاوز عملها إطار علاقة "المربي-المثقف" وينطبق على الجميع أفراد مجموعة العائلة. وهكذا ، فإن قواعد السلوك المقبولة من قبل جميع أفراد الأسرة دون استثناء تحدد الأيديولوجية الأخلاقية لهذه الأسرة المعينة التي لديها أطفال قاصرون. يتجلى الدور التربوي لهذا المعيار بشكل أكثر وضوحًا في عملية تكوين القيم الأخلاقية وقواعد الحياة عند الأطفال ، حيث أن أفعال وأفعال الطفل التي وافقت عليها الأسرة ترتبط ارتباطًا مباشرًا باستيعاب المعايير الأخلاقية لـ المجتمع. تقاس فعالية استيعاب الطفل للجهود التربوية للوالدين لنقل نظام قواعد السلوك في الأسرة بالمؤشرات التالية: ) التقيد الإجباري بالنظام المستقر في الأسرة. يمكن أن تكون المؤشرات التجريبية في هذه الحالة: الالتزام بإعادة أفراد الأسرة إلى منازلهم في موعد لا يتجاوز فترة زمنية معينة ، والإخطار في حالة حدوث تأخير غير متوقع ؛ الوفاء الثابت من قبل أفراد الأسرة بواجباتهم المنزلية ، إلخ. يقاس المستوى النوعي لهذا المؤشر بمقياس الدرجات: "التزام مرتفع - مرتفع إلى حد ما - عندما يكون كلاهما - منخفض نوعًا ما - منخفض جدًا" ؛ ) التسامح مع مظاهر السلوك المنحرف داخل الأسرة وخارجها. يمكن أن يكون مستوى عدم التسامح في الأسرة مع مظاهر إدمان الكحول ، وإدمان المخدرات ، والشغب ، والعنف ، والقومية ، والإرهاب ، وما إلى ذلك ، بمثابة مؤشر. لقياس مستوى التسامح ، يتم استخدام مقياس تصنيف مماثل ؛ ) تسلسل الإجراءات التربوية من جانب الوالدين. المؤشرات التجريبية لهذا الفكر العائلي التربوي هي كما يلي: التطابق بين الأقوال والأفعال في تصرفات الوالدين. عدم وجود ازدواجية الأخلاق في الأسرة ؛ رد الفعل المناسب للوالدين تجاه سلوك الأطفال ، إلخ. يتضمن مقياس التصنيف المواضع التالية: "تناسق عالٍ - غالبًا أكثر تناسقًا - عندما يظهر كلاهما أحيانًا تناسقًا - كقاعدة عامة ، لا تتبع التسلسل" ؛ ) تقديم المتطلبات للأطفال مع مراعاة ميزات العمروالفرص. تستند المؤشرات التجريبية لهذا المؤشر على مراعاة العوامل المادية و الصحة النفسيةالأطفال ، ومستوى استعدادهم الاجتماعي والقانوني ، وما إلى ذلك. يوفر مقياس التصنيف الخصائص النوعية التالية: "ضع في الاعتبار دائمًا - غالبًا ما يؤخذ في الاعتبار - عندما لا يتم أخذها في الاعتبار ، وفقًا للظروف - في كثير من الأحيان - لا تؤخذ في الاعتبار." فهرس الفردانية لطفل في الأسرة يسمح المعيار قيد الدراسة بتكوين فكرة ، من خلال نظام مؤشرات ، عن التقييمات الذاتية والتعريف الذاتي للطفل كأحد أفراد الأسرة ، وكذلك موقف الوالدين في تكوين استقلالية الطفل. أحكامه وأفعاله في مجال النظرة العالمية. من المعروف أنه لا يمكن للفرد أن يعزل نفسه إلا من خلال الشعور بنفسه في مجتمع الأفراد الآخرين المشابهين له. يبدو من المهم للغاية أن يكون للطفل حرية الاختيار بين إمكانية التواصل مع الآخرين والعزلة من أجل التأمل والتحسين ، وتنمية صفاتهم الشخصية. يعطي مؤشر الفردانية للطفل فكرة عن المسؤولية التربوية للوالدين الذين يشكلون بوعي مثل هذه الصفات من شخصية الطفل التي تسمح له بتحقيق شعور بالحرية الداخلية والتحرر في عملية النمو والتنشئة الاجتماعية. عند العمل مع هذا المعيار ، يتم استخدام عدد من المؤشرات المعقدة ، والتي يمكن عرضها لاحقًا في شكل كسري على مستوى المؤشرات البسيطة: ) نسبة مبادئ الاتصال والعزلة في ممارسة تثقيف الوالدين بالفردية كنوعية للطفل ؛ ) درجة استقلالية الطفل في الأسرة التي يسمح بها الوالدان: المادية (دخل الطفل من العمل) ؛ الجسدية (اكتساب مهارات الرعاية الذاتية ، والعناية الشخصية بصحة الفرد) ؛ نفسية (احترام شخصية الطفل ، نقد معتدل) ؛ فكري (احترام رأي الطفل ، خلق الظروف لتنمية المواقف المعرفية). ) الاستقلال الشخصي للطفل: مكاني (وجود غرفة خاصة ، سرير ، إلخ) ؛ عاطفي (إمكانية العزلة ، الشعور "بالوحدة الاجتماعية") ؛ المادية (المكاسب الشخصية كمصروف الجيب أو كجزء من ميزانية الأسرة) ؛ ) التعريف الذاتي للطفل: التوجه نحو الفردية أو النظام الاجتماعي ("أنا" - كجزء من مجموعة عائلية) ؛ ) استقلال الطفل في صنع القرار ، والاستقلال عن المجموعة المرجعية (بما في ذلك الأسرة) ؛ ) تقييم الطفل لإنجازاته كنجاح شخصي أو جهد جماعي للأسرة. مؤشر الرجولة في الأسرة يستخدم مصطلح "الرجولة" في تحليل الأساليب التربوية للأسرة في وضع نهج متباين للأطفال من الجنس الآخر. نفس المصطلح يحدد تصرفات أفراد الأسرة لتقديم الدعم المتبادل والحماية والمساعدة ، أي يتم تحديد مستوى عضوية المجموعة العائلية. في الوقت نفسه ، يكشف مؤشر الذكورة عن تكرار استخدام الزوجين لأساليب قوية لحل مشاكل الأسرة. كما تعلم ، الكفاءة تربية العائلةيتضمن ، أولاً وقبل كل شيء ، مثالاً واضحًا لسلوك الوالدين في ظروف حياتية معينة. تظهر الممارسة أن أمثلة السلوك العنيف التي يستعيرها الأطفال من الأسرة الأبوية تصبح استمرارًا طبيعيًا لتقاليد العنف الزوجي والأبوي في الجيل القادم. ويترتب على ما سبق أن المؤشرات المستخدمة لتحديد مؤشر الذكورة يجب أن تجعل من الممكن تقييم الزوجين - الوالدين على أنهما مواضيع لكل من الإجراءات الإيجابية (الدعم) والسلبية (العنف) في الأسرة. تم اقتراح مجموعة المؤشرات التالية: النهج الجنساني في تربية الأطفال ؛ مقاييس تربوية متباينة للأم والأب للأطفال من الجنسين ؛ جواز إساءة معاملة الأطفال (تطبيق أشكال مختلفةأعمال عنف) ؛ شدة الدعم الأبوي المقدم للأطفال (الوالد كحامي ، والأسرة "كملاذ") ؛ إظهار التعاطف والمخاطبين له في الأسرة وخارجها ؛ جواز العنف بين الزوجين. تم اختبار نهج منهجي آخر لمشكلة تصنيف نظام القيم للأسرة كجزء من المراقبة التي أجرتها مجموعة من الباحثين بقيادة المؤلف. التصنيف المقترح أدناه مبني على خصائص الأسرة التي تعكس نشاط حياتها. استرشد الباحثون بفرضية زيادة كفاءة التأثير التربوي في الأسر التي تتميز باستقرار العلاقات داخل الأسرة. من ناحية أخرى ، فإن استقرار الأسرة يرجع إلى وجود نظام قيم مستقر فيها يخلق حالة من التوازن الاجتماعي ومقاومة ناجحة للعوامل الخارجية السلبية. القيم التربوية للأسرة هي في الأساس انعكاس لتوجهاتها القيمية. من المعروف أن الإجراءات التربوية لا يتم تنفيذها من قبل الوالدين من خلال التأثير التعليمي على الطفل ، ولكن من خلال إظهار السلوك الشخصي ، وتوجيه الاهتمامات والاحتياجات ، وكذلك من خلال خلق مناخ نفسي معين في الأسرة. بناءً على هذا الأساس ، نحدد الاستراتيجية التربوية للأسرة من خلال نظامها القيم. بناءً على هذه الفرضية النظرية ، تم تضمين العناصر الرئيسية التالية في تصنيف القيم العائلية: ) قيم الزواج. ) القيم المرتبطة بإضفاء الطابع الديمقراطي على العلاقات الأسرية ؛ ) قيم الأبوة ، تربية الأبناء ؛ ) قيم الروابط الأسرية ؛ ) القيم المرتبطة بالتنمية الذاتية ؛ ) قيم الاتصالات خارج الأسرة ؛ ) قيم التوظيف المهني. كان الهدف النهائي للدراسة هو تحديد آليات استمرارية نظام القيم داخل الأسرة: من الآباء إلى الأبناء. في الوقت نفسه ، تم الكشف عن رضا المراهقين عن وجود وطبيعة تجلي كل قيمة في عائلته. تم تحديد الرضا عن قيمة معينة مع استعداد المراهق لقبولها كعنصر من عناصر المفهوم الأيديولوجي لعائلته المستقبلية. نتيجة لتحليل البيانات التجريبية التي تم الحصول عليها ، تم بناء السلسلة الديناميكية التالية ، والتي تميز استعداد الأطفال لقبول قيم معينة من الأسرة الأبوية لتنفيذها في أسرهم (الجدول 1). الجدول 1 استمرارية القيم العائلية في ديناميات السنين Ценности семьиГотовы принять, подростки (%) Не готовы принять, подростки (%)1995 г.1997 г.1999 г.1995 г.1997 г.1999 г.Супружеские отношения161322382635Демократизация отношений в семье344235302333Родительство, воспитание детей 514444162124Родственные связи6773697311Саморазвитие112118433046Внесемейные коммуникации46624616720Профессиональная занятость родителей72645015720 تحليل جدول البيانات. 1 ، يمكن القول إن المراهقين هم الأكثر استعدادًا لاستعارة نموذج الروابط الأسرية من نظام القيم الأبوية ، في المقام الأول في العلاقات مع والديهم الأكبر سنًا (70 ٪ من المراهقين مستعدون للقبول ، في المتوسط على مدار سنوات المراقبة ، 7٪ ليسوا جاهزين). تصنيف القيم العائلية مثل الاهتمامات المهنية ، والموقف من العمل مرتفع أيضًا (متوسط 62 ٪ مستعدون لاتباع مثل هذا النموذج للسلوك الأبوي ، 14 ٪ من المراهقين يرفضونه). القيمة العائلية التالية التي يقبلها الأطفال كنموذج للسلوك هي التواصل خارج الأسرة ، وقبل كل شيء ، العلاقات مع الأصدقاء (مقبولة لدى 51٪ من المراهقين ، ورفضها 14٪). يوافق أقل بقليل من نصف المراهقين (46٪) على نظام التعليم المعتمد في الأسرة الوالدية (مقارنة بـ 20٪ ممن لا يوافقون على أساليب تعليم والديهم). عدد المراهقين الذين يوافقون على أسلوب العلاقات الأسرية (ديمقراطي) ويرفضون العلاقات القائمة في الأسرة مماثل تمامًا (37٪ و 29٪ على التوالي). العلاقات العاطفية بين الوالدين لا تحظى بدعم الأطفال: 17٪ فقط من المراهقين يقيّمونها بشكل إيجابي ، بينما 33٪ من التقييمات السلبية. أخيرًا ، لا يوافق المراهقون على الإطلاق على شكل قضاء وقت فراغهم من قبل والديهم ، وعدم وجود فرص لتطوير الذات في هذا المجال. 16٪ فقط من الأطفال مستعدون لاقتراض مثال أبوي ، بينما 40٪ لا يريدون ذلك. بتلخيص تحليل أهمية القيم العائلية في هيكل موارد الأبوة والأمومة ، يمكننا استخلاص عدد من الاستنتاجات. أولاً ، يتمتع نظام القيم في الأسرة بإمكانية قوية للتأثير التعليمي على جيل الشباب من حيث نموه الشخصي. ثانيًا ، في سياق التغيرات العالمية في المجتمع الروسي وعدم اليقين بشأن الأهداف في أنشطة عدد من المؤسسات الاجتماعية التي نشأت على هذه الخلفية ، يمكن أن يكون وجود نظام قيم مستقر في الأسرة بمثابة ثقل موازن للتأثيرات السلبية و ضمان التعليم المناسب. جيل اصغر. يبدو أن هذه الأطروحة حجة قوية في تطوير سياسة الدولة لدعم الأسرة كمؤسسة لتربية الأطفال. ثالثًا ، أدى تحول المجتمع الروسي إلى تسوية العديد من القيم الاجتماعية للمسلسل القديم (عصر الاشتراكية) ، لكن لم يتم بعد تشكيل نظام قيم مميز للعصر الجديد. هذه هي الصعوبة الرئيسية في التنفيذ العملية التعليميةفي ظروف مجتمع متغير: لا توجد مبادئ توجيهية مستدامة للتنمية المستقبلية ، ولم يتم تحديد استراتيجية طويلة الأجل للأولويات الاجتماعية. إن تعريف المبادئ التوجيهية الاجتماعية لتنمية المجتمع الروسي ، المقدم لسكان البلاد في شكل مفاهيمي ، يمكن أن يخفف إلى حد كبير من مشاكل الأسرة والمؤسسات الاجتماعية الأخرى في اختيار وتطوير مبادئ التأثير التعليمي على الأطفال في شروط العمل الجديدة. في مجتمع متغير ، غالبًا ما تصبح القيم التقليدية للأسرة عقبة في استيعاب حقائق الحياة الجديدة. في مثل هذه الحالة ، غالبًا ما تحدث عملية تحويل القيم العائلية ، وتكيفها مع الظروف المعيشية الجديدة بمشاركة نشطة من جيل الشباب في الأسرة. مثل ظاهرة اجتماعيةيحدث اليوم في المجتمع الروسي: هناك حالة غير نمطية للآباء الذين يعترفون بالكفاءة العالية للأطفال في عدد من القضايا المتعلقة بالقيم الحقيقية للمجتمع الجديد. وبالتالي ، في مجتمع روسي انتقالي ، لا ينبغي للمرء أن يتحدث كثيرًا عن النقل التقليدي لقيم الأسرة من الآباء إلى الأطفال ، ولكن عن مشاركتهم متعددة الاتجاهات في هذه العملية. على مستوى الأجيال ، إلى جانب استيعاب الأطفال للقيم الأساسية ، يتغير نظام قيم الوالدين. أدت الإصلاحات الروسية في العقدين الماضيين إلى تغيير جذري في أيديولوجية أولويات قيم المجتمع. لقد تغيرت أسبقية مصالح المجتمع على الفرد ، المفترضة في ظل الاشتراكية ، إلى العكس: من الآن فصاعدًا ، تُعتبر مصالح الفرد أولية ، تسود على الجماعة الجماعية. تغيرت أيضًا المبادئ الأخلاقية الأخرى للمجتمع: فقد أصبحت المصطلحات غير المعروفة حتى الآن من حياة شخص آخر قيد الاستخدام المستمر مع علامة إيجابية: "المشروع" ، "المبادرة الشخصية" ، "القيادة" ، "التنافسية" ، إلخ. في الماضي ، اكتسبت الخصائص الإيجابية لسلسلة القيم معنى سلبيًا بحتًا: "التواضع" ، "الإيثار" ، "الجماعية" ، إلخ. مثل هذه التقييمات الأخلاقية الراديكالية ، المميزة لمجتمع يمر بمرحلة انتقالية ، ستكتسب بلا شك شكلاً أقل تصنيفًا بمرور الوقت ، وتوازن بعضها البعض. ومع ذلك ، تشهد اتجاهات اليوم على تسوية القيم الروسية التقليدية تحت ضغط قيم المجتمعات الأخرى المقدمة من الخارج. في ضوء ما قيل ، هناك حاجة اليوم إلى مبادرة من الجهات الرسمية لتحديد مكان القيم التقليدية للسلسلة القديمة في بنية القيم الجديدة للمجتمع من أجل الحفاظ على الهوية الوطنية لروسيا. استنتاج يُظهر تحليل البيانات الإحصائية أنه في عملية دراسة مثل هذه الدورة ، يقوم الطلاب عن قصد بتكوين الصفات والمهارات والقدرات التي ستكون مفيدة لهم في الحياة الأسرية. يدرك الشباب أن الحياة الأسرية العادية تتطلب إعدادًا أخلاقيًا ونفسيًا للزواج ، وهي صفات شخصية تضمن الوحدة الروحية لأفراد الأسرة. في عملية دراسة الدورة ، يقوم الشباب بتكوين وجهات نظر وأفكار تساعد على تقييم دور التربية الأسرية وتكوين الشخصية بشكل مناسب. في الوقت نفسه ، تتغير أيضًا وجهات نظرهم حول الأسس اليومية للحياة الأسرية ، ويتم تشكيل موقف إيجابي تجاه المشاركة في شؤون الأسرة. بعد كل شيء ، من الواضح أن الكثير من الأشياء في الحياة الأسرية مرتبطة بإحكام في عقدة واحدة: الأخلاقية والاقتصادية والاقتصادية والأخلاقية. تم العثور على تأثير الدورة أيضًا في تحليل التوجهات القيمية للشباب حول الحب المتبادل كأعلى دافع وشرط للحياة الأسرية.
قيم الأسرة هي عادات وتقاليد تنتقل من جيل إلى جيل. هذه هي المشاعر التي تجعلها قوية. هذا هو كل ما يختبره الناس معًا داخل المنزل - الفرح والحزن أو الرفاهية أو المشاكل والصعوبات.
تصنيف وأنواع مفهوم القيم العائلية
من المعتاد التمييز بين تصنيفين رئيسيين - كلاسيكي أو تقليدي ، وتقدمي أو حديث. دعونا نلقي نظرة فاحصة على كل من هذه النماذج.
القيم التقليدية: ما هي؟
- نمط الحياة الأبوية. الزيجات التي يكون فيها الرجل هو الرجل الرئيسي ، وهو العائل الرئيسي ولديه الكلمة الأخيرة ، ليست شائعة على الإطلاق. كلام الأب لا يشك في رأيه ويحترم ويطيع. الجانب الآخر من هذا النموذج هو المسؤولية الوحيدة لأقاربهم وأصدقائهم. يتولى رب الأسرة على كتفيه حل جميع المشاكل والمواقف الصعبة. والمرأة هنا أولاً وقبل كل شيء زوجة وأم. إنها تفي بنفسها من خلال ولادة وتربية الأطفال ، وخلق جو مريح وثقة ، وتهتم بجميع الأعمال المنزلية.
- إنجاب الكثير من الأطفال ، أو على الأقل إنجاب طفلين. إن ظهور كل طفل في مثل هذه الزيجات هو استمرار للأسرة والسعادة والفرح.
- زراعة القيم وتعليمها ، وقائمة غير مكتملة تشمل الحب ، واللطف تجاه بعضنا البعض ، واحترام جميع أفراد الأسرة.
- تقليد التوفيق ، عندما يلتقط آباء الصغار العروس أو العريس ، ويطلب الأطفال دائمًا البركات من كبار السن.
قيم الوحدة الحديثة للمجتمع
الأساس لا يزال الحب والثقة والمساعدة المتبادلة. ومع ذلك ، فإن الزمن يتغير ، كل عصر يجلب معه شيئًا جديدًا تقدميًا. أصبح مجتمعنا أكثر حرية وانفتاحًا. تؤثر هذه العوامل على تشكيل النظرة العالمية لمواطنينا.
أثرت بعض التغييرات أيضًا على أسس الزواج.
- لا تؤدي المرأة الآن دور الأم وعشيقة المنزل فقط. لقد أدركت نفسها بنجاح في المهنة ، وبناء حياة مهنية ، وكسب المال على قدم المساواة مع زوجها. وغالبا ما يتم تقسيم الواجبات المنزلية بالتساوي بالاتفاق المتبادل.
- بدأ الناس العمليون في الاستنتاج عقود الزواجأو التعايش فقط دون إضفاء الطابع الرسمي على العلاقة.
- بدأ الزواج في وقت لاحق - تغيرت وتيرة الحياة. يريد الشباب أن يفعلوا كل شيء - الحصول على تعليم عالٍ ، والعمل ، واكتساب بعض الخبرة ، والوقوف على أقدامهم. فقط بعد أن حققوا كل ما تم التخطيط له ، بدأوا بجدية في التفكير في تشكيل وحدة جديدة من المجتمع.
كل هذه الظواهر موجودة في مجتمعنا اليوم وهذا طبيعي. الشيء الرئيسي هنا هو عدم المبالغة في تطلعاتك ، لمعرفة المقياس وتذكر مبادئ أسلافنا. يجب أن يكون كل شيء في الوقت المناسب - الحب والزفاف والأبناء والأحفاد.
أنواع القيم العائلية: ما تعنيه للجميع
هناك العديد من الأمثلة على القيم العائلية - هذا موضوع واسع إلى حد ما للبحث في علم الاجتماع. لكننا سنركز فقط على العناصر الرئيسية.
الحب
القيمة الرئيسية للعائلة هي الحب. يتجلى ذلك في الحنان تجاه الأحباء ، والرغبة في الاعتناء بهم ، وحمايتهم ، والبقاء دائمًا هناك. النقابات القائمة على الحب سعيدة ومزدهرة. إنها معقل قوي وملاذ آمن حيث يمكنك دائمًا العودة والحصول على الدعم والراحة.
الثقة
من المهم أن تتعلم كيف تثق ببعضها البعض وأن تعلم أطفالك أن يفعلوا ذلك. مع كل مشكلة ، فشل ، أي تجربة ، يجب أن تشاركها مع عائلتك. من الصعب شراء الثقة مقابل أي أموال ، ولا يمكن كسبها إلا ، وغالبًا ما تستغرق سنوات عديدة.
العطف
هذه رغبة في مساعدة الضعيف ، الأعزل ، على دعمه ، الحاجة إلى أن يكون مفيدًا. مثل هذه العلاقات تجعل الأسرة أكثر انسجامًا.
وفاء
تعهد آخر من رباط حصن الحب. الاستعداد للتواجد مع من تحب في حزن وفرح بالرغم من أي إغراءات. تشكل هذه الجودة في الشخص منذ الطفولة المبكرة صفات مثل الولاء لكلمة المرء ، والعمل ، والتفاني في الصداقة.
فهم
من المهم أن نفهم بعضنا البعض بشكل مثالي ، وأن نحترم اهتمامات وتطلعات توأم روحك وأولادك. الشعور بالدعم ، لا يتطور الشخص روحياً فحسب ، بل يرتقي أيضًا في الرياضة والوظيفة ويحقق نجاحًا كبيرًا.
احترام
يتم التعبير عنها فيما يتعلق بفردية كل فرد من أفراد الأسرة ، وعدم جواز "تحطيم" أحد الزوجين لمصالح واحتياجات الآخر ، وعدم تدخل الوالدين في شؤون الشباب.
ما هي القيم العائلية وكيف تنميها: بعض الأمثلة المفيدة
كل شيء جيد وسيء تم وضعه للإنسان منذ الطفولة. جميع القواعد وقواعد السلوك التي يتلقاها الطفل من الوالدين والأجداد. في أمثلةهم ، يتعلم ، يتبنى الخبرة ، نموذجًا للسلوك والموقف تجاه الآخرين. لذلك ، من الضروري تثقيف الأطفال وغرس القواعد فيهم منذ سن مبكرة جدًا. واحدة من أكثر الطرق التي يمكن الوصول إليها للقيام بذلك بشكل طبيعي وطبيعي هي من خلال التقاليد. في كل عائلة ، يمكن أن يكونوا مختلفين تمامًا ، لكنهم يحلون مهمة واحدة مهمة - الاتحاد والتقوية.
- حفلات الشاي المشتركة مع الكيك والحلويات والكعك اللذيذ محلي الصنع. من المفيد أن تجتمع مرة أو عدة مرات في الشهر على طاولة واحدة مع دائرة كبيرة من الأحباء. في جو مريح ، يمكنك مناقشة الشؤون اليومية والأخبار الشيقة وتقديم تقرير عن إنجازات أحفادك بسرور. سيعزز هذا التقليد تطوير قيم مثل احترام الكبار والحب واللطف.
- أوقات الفراغ المسائية المشتركة - ألعاب الطاولة مثل الدومينو أو اللوتو أو المافيا ، لعبة الشطرنج. من المحتمل جدًا أن ينقل الطفل هذا التقليد لاحقًا إلى زنزانته.
- رحلات منتظمة إلى المدن القريبة والمواقع التذكارية والمتاحف والمتنزهات وحدائق الحيوان.
- يمكن أن يصبح أسلوب الحياة الصحي أيضًا تقليدًا. في نهاية كل أسبوع ، حسب الموسم ، يمكنك الذهاب إلى الحديقة لركوب الدراجات ، والزلاجات ، والزلاجات ، والزلاجات. إنه يجلب متعة كبيرة وكثير من الانطباعات للأطفال. تبقى هذه الذكريات مدى الحياة.
- السفر المشترك. لا يجب أن تكون رحلة إلى البحر. يحب الكثير من الناس الذهاب إلى الغابة ، إلى النهر ، بالخيام ، والبولينج ، والنوم في أكياس النوم ، والأسماك ، وطهي حساء السمك على النار ، وغناء الأغاني مع الغيتار في المساء. بالنسبة للأطفال ، هذه مغامرة غير عادية ، وبالنسبة للآباء والأمهات ، فإن هذه العطلة ستسمح لهم بالهروب من الحياة اليومية ، وتجديد حواسهم والاستمتاع بالطبيعة.
في السنوات القليلة الماضية ، انضمت المؤسسات التعليمية أيضًا إلى عملية زراعة التقاليد الأسرية.
في رياض الأطفال:
- أيام السبت المشتركة - يتم إعداد أسئلة معرفية حول مواضيع مختلفة للآباء والأطفال. ينقسم الأطفال إلى فرق ، ويتجولون في المحطات وينجزون المهام مع الأمهات والآباء.
- أوقات الفراغ المشتركة - يقوم الرجال بإعداد برنامج حفلة موسيقية صغير ، وتقديم العروض ، ودعوة الآباء للمشاركة في المسابقات.
قدمت المدارس لطلاب المدارس الثانوية مقررًا اختياريًا في علم النفس ، يتم تدريسه من قبل أخصائي نفسي محترف. يناقشون قضايا الساعة، فيما يتعلق بالعلاقات بين الجنسين ، غالبًا ما يفرز المواقف المثيرة للجدل.
أهمية قيم الأسرة
إنهم يشكلون في شخص صغير فهمًا لدور الأسرة وأهميتها وتفردها. في بيئة الأحباء ، يتعلم الأطفال التعبير بشكل صحيح عن مشاعرهم ولطفهم وكرمهم واحترامهم ومسؤوليتهم عن أفعالهم وحبهم وثقتهم وصدقهم.
يجب على الآباء إيلاء اهتمام خاص لسلوكهم وأفعالهم وطريقة تواصلهم. لأنهم يمثلون للطفل مثالًا "حيًا" للعلاقات داخل الاتحاد.
الحفاظ على القيم العائلية: ما هي المهمة الرئيسية لجيلنا
التسعينيات ، التي تميزت في تاريخنا بظواهر مثل الحرية والاستقلال والتساهل وعدم احترام الكبار وآرائهم ، تُركت وراءنا. فهم الناس أهمية تاريخهم الشخصي ، وأصبحوا أكثر اهتمامًا بالماضي من نوعه ، وأصل واشتقاق اسم العائلة. يمكنك مشاهدة صور فوتوغرافية كبيرة لأقاربك في العديد من المنازل والشقق. كان هناك اهتمام متجدد بالعادات المنسية لتجميع الألبوم.
يختار الناس الصور التي تصور أهم الأحداث والعواطف بالنسبة لهم - حفلات الزفاف ، وولادة الأطفال ، وخطواتهم الأولى وإنجازاتهم ، واحتفالات المواعيد الهامة. عندما يكبر الأطفال ، يمكنك أيضًا إشراكهم في إنشاء ألبوم - ابتكار تعليقات وتعليقات مثيرة للاهتمام لكل صورة وكتابتها على ورق خاص ، واختيار الصورة التي تريدها.
واحدة من أوضح مظاهر الاحترام لتاريخهم هي حملة الفوج الخالد ، التي تقام في العديد من المدن الروسية في 9 مايو تكريما ليوم النصر. يعرف الأطفال الصغار الذين يحملون صورة أقاربهم جيدًا من هم ، وأين قاتلوا ، وكيف ماتوا ، ودافعوا بشجاعة عن وطنهم.
من الأمور ذات الأهمية المتزايدة دراسة الماضي ، تاريخ الأجداد - كيف كانوا ينظرون ، ويعيشون ، ومن هم ، وماذا فعلوا ، ومن أين أتت الأسرة ، ومن كان مؤسسها. هذا عمل شاق وشاق للغاية. لتتعلم شيئًا ما على الأقل ، تحتاج إلى رفع الأرشيف ودراسة الوثائق. كثيرون ببساطة لا يعرفون من أين يبدأون وفي أي اتجاه يتحركون. يقدم "بيت علم الأنساب الروسي" المساعدة في هذا العمل الصعب ، ولكن المثير.
ما الذي يميز منهجيتنا؟
- لقد قمنا بتطوير دفتر تعليمات عائلي مفصل. أصبح رسم شجرة العائلة متاحًا حتى بالنسبة لشخص بسيط لا علاقة له بالعلم ، ما عليك سوى اتباع التوصيات.
- نحن نساعد عملائنا على فهم ماهية الأرشيفات ، وكيفية الوصول إليها ، وكيفية التعامل مع المستندات ، وكيفية كتابة الرسائل هناك.
- نحن نقدم دعم استشاري مجاني لعملائنا - نساعدهم في التسجيل الذاتي لنسبهم.
إن بناء الأسرة وزراعة القيم مهمة صعبة. يتطلب تفانيًا كبيرًا وعملًا شاقًا طويل الأمد. في الزواج يتم وضع صفات مثل الإخلاص للمثل العليا للفرد ، والأصدقاء والأقارب ، والإخلاص للوطن ، والحب والإيمان ، واللطف والكرم ، والمسؤولية والمساعدة المتبادلة ، والاحترام ليس فقط لكبار السن ، ولكن أيضًا لكل من حولهم. قواعد بسيطةوالأسس الأخلاقية ، التي يتم تشكيلها داخل حدود الوطن الأصلي ، يتم نقلها بعد ذلك إلى المجتمع. يعبرون عن أنفسهم في السلوك البشري في رياض الأطفال ، المدرسة ، الكلية ، في العمل وفي الأماكن العامة. القيم العامة تشكل ثقافة الشخص ، وتجعل المجتمع أكثر إنسانية.
قيم العائلة
الوالدين التربويين للأسرة
الأسرة ، كخلية في المجتمع ، تعكس أسسها الأيديولوجية والسياسية والأخلاقية. من بين القيم الروحية للعائلة ، تحتل القيم الأيديولوجية المكانة الأهم.
الأسرة هي أهم مدرسة للأخلاق ، وهنا يأخذ الإنسان الخطوات الأولى على طريق التطور الأخلاقي والسياسي للفرد. هو. يخدع "في البحث عن نفسك". م ، 1984 ، ص. 17.
ينعكس التوجه الاجتماعي النشط لأنشطة الأب والأم في نمط حياة الأسرة. هؤلاء الآباء يكبرون أطفالا مقتنعين أيديولوجيا.
تلعب التقاليد دورًا كبيرًا في نقل التجربة الأيديولوجية للأجيال الأكبر سنًا إلى الأصغر سنًا (بداية ونهاية العام الدراسي للأطفال ؛ أيام الرشد ؛ الحصول على جواز سفر ، إلخ)
تشمل القيم الأيديولوجية للعائلة الإرث العائلي - الوثائق والمذكرات والرسائل والجوائز. كل واحد منهم هو شهادة على حياة وأعمال الأحباء والأقارب. الموقف الحذر من الآثار هو مصدر القوة الأخلاقية ، والقناعة الأيديولوجية ، والاستمرارية الروحية للأجيال.
الأسس الأخلاقية والمعنوية للأسرة
تتشكل الأخلاق في ظروف تاريخية محددة ، وبالتالي ، يتغير محتواها نفسه اعتمادًا على هذه الظروف. على. بيردييف. "فلسفة الحرية". م ، 1990 ، ص 24.
يعلن القانون الأخلاقي المبدأ الأخلاقي الرائد الذي تعيش من خلاله الأسرة: "الاحترام المتبادل في الأسرة ، الاهتمام بتربية الأطفال". لكن هناك مبادئ أخرى تتعلق مباشرة بالأسرة - على سبيل المثال ، هل العمل الضميري غير مطلوب في الأسرة؟ أو مبدأ "واحد للجميع ، الكل لواحد" - هل ينطبق فقط على الحياة العامة؟ وأين ، إن لم يكن في الأسرة ، نتعلم موقفًا إنسانيًا تجاه الناس ، والصدق والصدق ، والبساطة والتواضع ، والعناد عن الظلم؟
مهما كان المبدأ الأخلاقي الذي نتخذه ، يتضح أنه يتم استيعابها منذ سن مبكرة في الأسرة. لا يحدث استيعاب المعايير الأخلاقية من الكلمات ، بل في النشاط ، في أفعال الناس.
وبالتالي ، فإن مفهوم "الدين العائلي" أوسع من "الدين الزوجي": فهو يشمل ديون الوالدين ، وديون الأبناء (الابنة) وديون الأخ ، والأخت ، والأحفاد ، إلخ. الواجب العائلي والزوجي قيمة أخلاقية دائمة للناس. والحب لا يمكن تصوره بدون واجب ومسؤولية بعضنا البعض. لذلك ، الأطفال هم القيمة الأخلاقية الرئيسية للأسرة ، وواجب الوالدين هو مسؤولية حقيقة أن الشخص اللائق ، الذي يتمتع بصحة جيدة جسديًا وروحانيًا ، ينمو في الأسرة. ويجب أن تتم مشاركة الأطفال في حياة الأسرة على أساس حقوق أفراد متساوين في فريق الأسرة.
يمكن القول بثقة أنه لا يمكن اعتبار المنزل الذي لا توجد فيه صداقة وعلاقات جيدة بين الكبار والصغار سعيدًا. لذلك ، يحق لنا أن نضع صداقة الوالدين والأبناء ضمن القيم الأخلاقية للأسرة.
يتم إنشاء علاقات صادقة ومحترمة ، كقاعدة عامة ، فقط في العائلات التي تُبنى فيها العلاقات على نوع التعاون. تتميز العائلات التي تبدأ مثل هذه العلاقات باللباقة المتبادلة ، والأدب ، والتحمل ، والقدرة على الاستسلام ، والخروج من الصراع في الوقت المناسب ، وتحمل الشدائد بكرامة.
منذ الأيام الأولى لوجودها ، يجب على الأسرة الشابة ، التي تعتمد على كل ما ورثه من أفضل ما ورثوه عن والديهم ، أن تسعى جاهدة لخلق أسلوبهم الخاص في العلاقات ، وتقاليدهم الخاصة ، والتي من شأنها أن تعكس أفكار الشباب لتكوين أسرة قوية ، تربية الأبناء والحفاظ على الحب. سيصبح الاحترام المتبادل والتفاهم تقليدًا ، بينما ستصبح الشجاعة والجماليات العالية عادة وتبقى في الأسرة مدى الحياة.
لا شك في أن سعادة الأسرة نفسها ومناخها الأخلاقي يعتمدان في كثير من النواحي على ما إذا كان جو الثقة والمحبة من التفاهم المتبادل يسود في الأسرة بين الزوجين ، وبين الوالدين والأبناء. قد يبدو غريباً للبعض ، لكن من أجل التعليم الشخصية المعنويةإنه ليس غير مبال على الإطلاق: ما إذا كان الطفل يكبر مع أبوين يحبون بعضهم البعض ويهتمون بهم ، أو ما إذا كان ينشأ في أسرة حيث يتم الاحتفاظ بالوالدين تحت سقف الأسرة فقط من خلال "واجب الوالدين". بغض النظر عن مدى الحرص على إخفاء قلة الحب والاحترام المتبادل عن الأطفال ، فإنه يؤثر بالتأكيد ، ويدخل في المناخ المحلي للعائلة روح الأكاذيب ، وعدم الطبيعة في العلاقات ، وهو ما ينعكس بالضرورة في تكوين الشخصية المتنامية. يلاحظ المعلمون أن حب الوالدين لبعضهم البعض غالبًا ما يصبح العامل التربوي الرئيسي.
يجب أن يلفت المعلم انتباه الطلاب إلى مدى ارتباط كل شيء في الحياة الأسرية بشكل وثيق: من ناحية ، يقوم الأطفال بتدعيم مشاعر والديهم ، والمساعدة في تقوية فريق الأسرة ، وتطوير والديهم أخلاقياً ، ومن ناحية أخرى ، رفاهية الأطفال مستحيل بدون حب الوالدين والثقة والتفاهم.
يمكن القول بثقة أنه لا يمكن اعتبار المنزل الذي لا توجد فيه صداقة وعلاقات جيدة بين الكبار والصغار سعيدًا. لذلك ، يحق لنا أن نضع صداقة الوالدين والأبناء ضمن القيم الأخلاقية للأسرة.
ما سر التفاهم المتبادل والعلاقات الطيبة بين الوالدين والأبناء أعمار مختلفة؟ ربما ، طلاب المدارس الثانوية الذين هم على وشك الحياة المستقلة للبالغين ، حان الوقت للتفكير في الأمر.
يحدد عالم النفس السوفيتي الشهير أ في بتروفسكي خمسة أنواع من العلاقات:تملي ، قوامة ، مواجهة ، عدم تدخل ، تعاون.حتى أولئك الذين لا يتمتعون بالخبرة في شؤون التربية قد يبدو أنهم "يصوتون" للتعاون بدلاً من المواجهة. ولكن في الحياه الحقيقيهالتعاون ليس للجميع. في الواقع ، من الأسهل إصدار أمر ، وإجبار الطفل على القيام بشيء ما ، بدلاً من إقناعه بالحاجة إلى القيام بالضبط بما يعتبره الوالدان ضروريًا. وإذا لم يتمكن الآباء دائمًا من اللجوء إلى الضغط المباشر مع المراهقين ، فغالبًا ما لا يقفون في الحفل مع الأطفال. وفي الوقت نفسه ، يتطور نظام العلاقات بين الآباء والأطفال تدريجياً ، وتعتمد عليه السمات الشخصية للطفل المتنامي. إذا حُرم في طفولته من فرصة اختيار خط سلوكه بحرية ، إذا كان يتم التواصل معه باستمرار من موقع قوة ، فمن غير المرجح أن يتوقع المرء في مرحلة المراهقة قرارات مستقلة وجهودًا قوية الإرادة منه. غالبًا ما تساهم مثل هذه العلاقات في تعليم الشخص صفات المنافق والمعتدي.
في الوقت نفسه ، بالطبع ، هناك مواقف لا يوجد فيها ما يقنع ، عندما يكون تصحيح الوالدين واضحًا للجميع باستثناء شخص عنيد قليلاً. هل من المستحيل إذن اللجوء إلى "القرار الطوعي"؟ يعلم جميع الآباء أن تربية الطفل دون قول كلمة "لا" أمر مستحيل. لكن الآباء الحكماء يعرفون حقًا كيفية الموازنة بين كل "لا يستطيع" و "يستطيع". "لا يمكنك لمس الغلاية ، إنها ساخنة ، ستحرق نفسك ، ستؤلم ، جربها ، هل الجو حار؟ انظروا ، ها هي الملاعق ، دعونا نجهز المائدة للشاي.
التوازن الماهر بين "لا يمكن" و "يمكن" غالبًا ما يسمح لك بتجنب الصراع.
يتم إنشاء علاقات صادقة ومحترمة ، كقاعدة عامة ، فقط في العائلات التي تُبنى فيها العلاقات على نوع التعاون. تبدأ هذه العلاقات ... بالتواصل ، بالمحادثات الحميمة التي ولدت فيها الأنشطة المشتركة. في هذه اللحظات ، ساعات التواصل يولد التفاهم المتبادل ، والأطفال "يكشفون عن أنفسهم" لوالديهم وأولئك لأطفالهم.
كل عائلة لها إيقاعها وأسلوب حياتها الخاص. قد يكون تقليد الوجبات العائلية المشتركة غير مقبول تمامًا لأولئك الذين يعملون في نوبات ، لأولئك الذين يدرسون في المساء أو يشاركون في العمل الاجتماعي. و بعدوقت العائلة،وقت المحادثة الممتعة ، عندما تعلم أن الجميع مستعد للاستماع إليك وأنت مهتم بالاستماع إلى الآخرين ، يجب أن تكون في أي عائلة.
وتتميز العائلات التي تُبنى فيها العلاقات على مبدأ التعاون باللباقة المتبادلة والتأدب والتحمل والقدرة على الاستسلام والخروج من الصراع في الوقت المناسب وتحمل المحن بكرامة. هذا لا يعني أنها خالية من الصراعات ، وفترات السخط والاغتراب المتبادل ، ولكنها هنا دائمة القيمة الأخلاقيةتعتبر العلاقات الجيدة. وعند توضيح سوء الفهم ، عند توضيح النزاعات ، يتذكرون دائمًا أنه ليس من المهم جدًا أن يثبتوا للشخص الخطأ أنه مخطئ ، بل الأهم من ذلك بكثير الحفاظ على مشاعر جيدة لبعضهم البعض. والثقة بأن السلام والوئام في المنزل هو أعلى قيمة تساعد على كبح الغضب والتوبيخ الجاهز للانفصال عن الشفاه.
استمرارًا للمحادثة ، يطلب المعلم من الأطفال التحدث عن تقاليد الأسرة. في المحادثة التي تتكشف ، من المهم جلب طلاب المدارس الثانوية إلى استنتاج ذلك التقاليد العائلية- المفهوم واسع ولا يقتصر على الاحتفال المشترك بالذكرى السنوية وأعياد الميلاد والأنشطة الترفيهية. ثقافة الأسرة ، أسسها الأخلاقية ، تجد تعبيرها في التقاليد.
تخلق كل عائلة تقاليدها الخاصة ، لكن الأسرة الشابة لا تبنى من الصفر. يقدم الأزواج إليها أفكارهم حول الشكل الذي يجب أن تكون عليه الأسرة.
لدى العديد من العائلات تقليد الاحتفال بأعياد الميلاد وغيرها تواريخ مهمة، احتفلوا بالأعياد الوطنية في وليمة ودية. لكن هل تعرف الأسرة كيف تجعل العيد احتفاليًا؟ أم أنها تقتصر فقط على وليمة مع إراقة وفيرة من الكحول؟
بعد كل شيء ، يمكنك قبول ومعاملة الأصدقاء ، يمكنك الجلوس معهم على كوب من الشاي مع الفطائر التقليدية. بالطبع ، هذا ممكن فقط عندما يسعى الناس إلى التواصل الكامل مع بعضهم البعض ، وليس من أجل الإثارة العاطفية التي تتحقق بمساعدة الكحول.
لتعميق المحادثة حول التقاليد الموجودة في أسر الطلاب ، يمكن للمدرس أن يطلب منهم التفكير في السؤال: ما هي التقاليد التي يرغبون في "أخذها" في أسرهم دون تغيير ، وأيها يجب تصحيحه ، وأخيرًا ، ما هي تلك التي يرغبون في إنشائها؟