වයසට යාම යනු කායික, මනෝවිද්යාත්මක, සමාජීය මට්ටමින් ශරීරය වෙනස් කිරීමේ ස්වාභාවික, ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියකි. මිනිස් ජීවිතයේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ආවේණික වූ සියලුම අංගයන් වයෝවෘද්ධ විද්යාව පිළිබඳ විද්යාව සමඟ කටයුතු කරයි.
වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතයේ පුද්ගලික පමණක් නොව, සමාජීය, ආර්ථික අංශ ද ඇතුළුව වයස්ගත වීමේ ක්රියාවලිය සංකීර්ණ ලෙස සලකයි. විද්යාඥයන් සඳහන් කරන්නේ ආයු අපේක්ෂාව, වයසට යෑමේ ආරම්භයේ කාලසීමාව, මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ කාලසීමාව පසුගිය ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, මහලු වියේ ආරම්භය සෑම විටම නොවෙනස්ව පවතින කායික සංඥා සහ මනෝවිද්යාත්මක ගැටළු සමඟ ඇත.
මහලු විය සහ වයෝවෘද්ධ වයස, ලක්ෂණ, මෙම කාල පරිච්ඡේදවල ගැටළු වලින් සංලක්ෂිත වන වෙනස්කම් මොනවාද? වයසට යාම ප්රමාද කරන්නේ කෙසේද? අපි අද www.site එකෙන් ඒ ගැන කතා කරමු.
වයසට යාමේ ක්රියාවලිය මන්දගාමී කරන සාධක
අපි කෙතරම් තරුණ පෙනුමක්ද, හොඳ හැඟීමක්ද, ඊළඟ වයස් සීමාව ඉක්මවා ගිය පසු, බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ජානමය නැඹුරුතාව මත පමණක් නොව. ස්වීඩන් විද්යාඥයින් (ගොතන්බර්ග් විශ්ව විද්යාලය) විසින් සිදු කරන ලද අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආයු අපේක්ෂාව, වේදනාකාරී මහලු වයසේ කාල පරිච්ඡේදය බොහෝ දුරට ඔහුගේ ජීවන රටාව මත රඳා පවතින බවයි.
විශේෂයෙන්ම, කායික, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්, ජීවිතය පිළිබඳ නොමැකෙන උනන්දුව, මත්පැන් සහ දුම්කොළ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වසර 14 කින් පමණ බොහෝ රෝගවලින් බර නොවී ආයු අපේක්ෂාව වැඩි කිරීමට දායක වන බව ඔප්පු වී ඇත.
වයෝවෘද්ධ හා වැඩිහිටි වයසේ ලක්ෂණ
මහලු වියේ ලක්ෂණ
එසේ වුවද, වයස අවුරුදු 65 න් පසු, එක් එක් පුද්ගලයාගේ ව්‍යුහ විද්යාත්මක හා කායික පද්ධතිය ජානමය, ප්රතිශක්තිකරණ සහ හෝමෝන මට්ටම්වල බරපතල වෙනස්කම් ගණනාවකට භාජනය වේ. සියලුම පටක, අවයව, ශරීර පද්ධති වෙනස් වේ. සෞඛ්ය තත්වය පිරිහෙමින් පවතී, පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්වය වෙනස් වේ.
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුට අමතර ජීව ශක්තියක් අවශ්ය වේ. ඔහු ඒවා ලබා ගන්නේ ශාරීරික, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්, සන්නිවේදනය, පවුල තුළ උණුසුම් සබඳතා, ධනාත්මක ජීවන තත්ත්වයෙනි.
සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීම විවිධාකාර, ශක්තිමත් ආහාර වේලක්, දැරිය හැකි වෛද්ය ප්රතිකාර සඳහා උපකාරී වේ. සමහරුන්ට ආගම ජීව ශක්තිය, ආශ්වාදය සහ සෞඛ්‍යයේ මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වේ.
විශ්රාම ගැනීමෙන් පසු, බොහෝ අය තමන් තුළම නව හැකියාවන් සොයා ගන්නා බවත්, ඔවුන්ගේ ආශාවන් සහ අවස්ථාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ නිරත වන බවත් දන්නා කරුණකි: ඔවුන් මසුන් ඇල්ලීමට කාලය ගත කරයි, සිනමාහල්වලට, ප්‍රසංග ශාලා වලට සහභාගී වේ. ඔවුන් රට තුළ ටින්කර් කිරීමට සතුටු වන අතර, රසවත් පුද්ගලයින් හමුවීමට සහ අවසානයේ ඔවුන්ගේ ප්රියතම විනෝදාංශය කළ හැකිය, ඒ සඳහා මීට පෙර ප්රමාණවත් කාලයක් නොතිබුණි.
එමනිසා, මහලු වියේ ආරම්භය ප්රමාද කිරීම සඳහා, වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට ජීවිතය භුක්ති විඳීමට, ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය, පෙනුම ගැන සැලකිලිමත් වීම සහ ක්රියාශීලී ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට ඉගෙන ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.
මහලු වියේ ලක්ෂණ
මහලු වියට පසුව නොවැළැක්විය හැකි මහලු විය - පුද්ගල පුද්ගල සංවර්ධනයේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදය. දැනට, ආයු අපේක්ෂාව වැඩි වීම හේතුවෙන්, වයස අවුරුදු 75 සහ ඊට වැඩි වයස්වල ආරම්භය තීරණය කරනු ලැබේ (යුරෝපය සඳහා WHO කලාපීය කාර්යාලයේ වර්ගීකරණය). 90 ට වැඩි පුද්ගලයින් සියවස් සපිරුණු අය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත.
මහලු වියේ ආරම්භයත් සමඟම වයසට සම්බන්ධ වෙනස්කම් වඩාත් කැපී පෙනේ: ස්නායු, අන්තරාසර්ග, හෘද වාහිනී, මාංශ පේශි සහ අනෙකුත් පද්ධතිවල තත්වය නරක අතට හැරේ. සෑම දිනකම සෛල දහස් ගණනක් මිය යයි, රුධිර වාහිනී, මාංශ පේශි, කණ්ඩරාවන්, සම්බන්ධක පටක ඔවුන්ගේ දෘඪතාව සහ ප්රත්යාස්ථතාව නැති වී යයි. ශරීරය වඩාත් නරක අතට හා නරක ලෙස ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී:
හෘදයේ ක්රියාකාරිත්වය මන්දගාමී වේ, රුධිර සංසරණය ක්රියාකාරිත්වය අඩු වේ, වකුගඩු, අක්මාව සහ ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ ක්ෂය වීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වේ. ප්රතික්රියා දුර්වල වේ, මාංශ පේශි ශක්තිය නැති වී යයි, අස්ථි සහ සන්ධි වෙනස් වේ.
අභ්යන්තර වෙනස්කම් බාහිර පෙනුමෙන් පිළිබිඹු වේ: එය දුර්වල, රැලි සහිත සම, වර්ණක ඇතිවේ. අළු, සිහින් හිසකෙස්, දත් වැටේ.
මහලු විය යනු සන්සුන් හා මෙනෙහි කරන යුගයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාරීරික ක්රියාකාරකම් කාලය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇත, නමුත් මහලු වයස ක්රියාශීලී වීමට බාධාවක් නොවිය යුතුය, නැවුම් වාතය තුළ ඇවිදීම, මිතුරන් හා පවුලේ අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම.
අවුරුදු 70 කට පසුව වුවද, බොහෝ අය ක්‍රියාශීලීව සිටිති, ඉල්ලුමෙන්, තමන් ගැනම සැලකිලිමත් වෙති, ජීවිතයේ තමන්ගේම ස්ථානයක් ඇත. ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මට ඥාතීන්ගේ සම්බන්ධතාවය, පවුල තුළ වායුගෝලය, දැඩි ලෙස බලපායි. හොඳ රැකවරණයක්සහ ආහාර.
අපගේ මාතෘකාව දිගටම කරගෙන යාමේදී, විශ්රාම ගැන්වීමේ වයසේ සහ ප්රමාද වූ පුද්ගලයින් මුහුණ දෙන ප්රධාන ගැටළු ගැන කතා කරමු:
වයෝවෘද්ධ හා වැඩිහිටි වයසේ ගැටළු
වැඩිහිටි හා වැඩිහිටි වයස යනු මානසික ගැටලු ජය ගන්නා කාලයකි. ඔවුන්ට මඟ පෙන්වන දේ මෙන්න:
වේගය අඩු කිරීම වැදගත් මානසික කාර්යයන්, මතකය දුර්වල වීම, අවධානය, සිතීමේ හැකියාව, විශ්ලේෂණය අඩු වීම. අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව දුර්වල වීම.
ආතතිය, මිතුරන්, ආදරණීයයන්, ආබාධිතයන් අහිමි වීම හා සම්බන්ධ හැඟීම්.
කෙනෙකුගේ වයස පිළිබඳ හැඟීමක් නිසා ආත්ම අභිමානය අඩු වීම.
සන්නිවේදනය නොමැතිකම, තනිකම, නූතන ජීවිතය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොමැතිකම. බොහෝ අය අතීතයේ, ඔවුන්ගේ මතකයේ ජීවත් වෙති.
මානසික අවපීඩනය, සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි ජීවන අපේක්ෂාවන් නොමැතිකම, අසනීප, පවුලේ වැඩකට නැතිකම, හිටපු සේවකයින්, ආසන්න මරණයට ඇති බිය.
විස්තර කරන ලද බොහෝ මනෝවිද්යාත්මක ගැටලු බොහෝ කලකට පෙර, අවුරුදු 40-50 සිට මිනිසුන් තුළ පෙනෙන්නට පටන් ගන්නා බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
වයෝවෘද්ධ හා වැඩිහිටි වයසේ කායික ලක්ෂණ
ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වය අඩුවීම, අභ්යන්තර අවයව හා පටක කඩාකප්පල් කිරීම. මාංශ පේශි දුර්වල වීම, අස්ථි තුනී වීම, සන්ධි රිදවීම, ඇස් පෙනීම, ශ්‍රවණය යනාදිය පිරිහී යයි.
නිදන්ගත රෝග ඇතිවීම. වෛද්‍යවරුන්ට අනුව, වයෝවෘද්ධ, මහලු අයට නිදන්ගත පාඨමාලාවක් සමඟ අවම වශයෙන් රෝග පහක්වත් ඇති අතර, ඒවා එකිනෙකා සමඟ සහ ශක්තිමත් වේ. අන්තරාසර්ග, ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය, පරිවෘත්තීය ආබාධ දුර්වල වීම හේතුවෙන් නිදන්ගත රෝගවල නිරන්තර උග්රවීමක් පවතී.
මෙම යුගයේ ලක්ෂණ රෝග වර්ධනය: ස්ක්ලෙරෝසිස්, වයෝවෘද්ධ, ආදිය.
අවසාන:
මෙම පිටුව www.site හි අප දිගටම කතා කරන වයස්ගත වීම, සෑම විටම එක් එක් පුද්ගලයාගේ වෙනම, පුද්ගලික කථාවක් වන අතර සෑම කෙනෙකුම මෙම ක්රියාවලිය තනි තනිව වටහා ගනී. යමෙක් තමා තුළම ඉවත් වී, තනිකමෙන් හා ඉල්ලුම නොමැතිකමෙන් පීඩා විඳිති. සහ යමෙක් ක්රියාශීලී ජීවිතයක් දිගටම කරගෙන යාමට ශක්තිය සහ නව අවස්ථා සොයමින් සිටී.
වයෝවෘද්ධ හා වයෝවෘද්ධ වයසේ සිදුවන වෙනස්කම් මොනවාදැයි අප දැන සිටිය යුතු අතර වැඩිහිටියන්ගේ සහ මහලු අයගේ ලක්ෂණ සහ ගැටළු තේරුම් ගත යුතුය. මහලු අය යනු යමෙකුගේ ආච්චිලා සීයලා, අම්මලා සහ තාත්තා බව අප මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පළපුරුදු කම්කරුවන්, වෘත්තිකයන්, උපදේශකයින් ය.
ඔවුන්ගේ ජීවිත පහසු කිරීමට, නව යථාර්ථයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීම, තනිකමෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීම, වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම, ඔවුන්ගේ දැනුම සහ ජීවිත අත්දැකීම් භාවිතා කිරීම. කාර්යබහුල ජීවිතයක්, හොඳ රැකවරණයක්, දැරිය හැකි වෛද්ය ප්‍රතිකාරයක් වැඩිහිටියන්ට විසඳිය නොහැකි බොහෝ ගැටලුවලින් ගලවා ගනු ඇත.
වයස්ගත වීම සහ මහලු විය ආරම්භය පුද්ගලයන් තුළ සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සමහර විට වයසට යාමේ ක්රියාවලිය ටික වේලාවකට නතර වන බව පෙනේ, සමහර විට, ඊට පටහැනිව, එය වේගවත් කරයි. සාමාන්ය මහලු විය ක්රමයෙන්, සෙමින් හා සුමටව ආරම්භ වේ, නමුත් කිසි විටෙකත් එකවර, එක රැයකින්, උපතේ යම් සංවත්සරයක.
මහලු වියේ මනෝවිද්‍යා ක්ෂේත්රයේ පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ වැඩිහිටි පුද්ගලයින් අතර තනි වෙනස්කම් තරුණයින් අතර වඩා වැදගත් බවයි. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය: ඔවුන් දිගු කලක් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ට ජීවිතයේ යමක් අත්විඳීමට තවත් බොහෝ අවස්ථාවන් තිබුණි - ආතති සහගත තත්වයන් සහ නිෂේධාත්මක හැඟීම් පමණක් නොව, ආදරය, ප්රීතිය, සතුටේ අවස්ථා; තමන්ගේ පෞරුෂය හදාගන්න වැඩි කාලයක් තිබුණා. මහලු අය ගැන පොදුවේ ප්‍රශ්නයක් තිබිය නොහැක. සමහර මහලු අය වයසට ගොස් නැති බව පෙනේ, තවත් සමහරු මහලු වියේදී වඩා ලස්සන හෝ ඥානවන්ත වෙති. තෙවනුව සඳහා, රාජ්‍යය දින දර්ශන යුගයට අනුරූප වේ, සිව්වන වයස නොමේරූ. ඒ වගේම සමහර අය ඇත්තටම නරක මිනිස්සු. ඒත් මුන් ජීවිත කාලෙම මෙහෙම වෙලා නැද්ද?
වයසට යාම විවිධ ආකාරවලින් විය හැකිය. ඔවුන් පවසන පරිදි, වයසට යන ආකාරය දන්නා සහ තමන් හෝ තමා වටා සිටින අය (ඇඳුම්, කොණ්ඩා මෝස්තර, හැසිරීම යනාදිය ඔවුන්ගේ වයසට හා පෙනුමට නොගැලපෙන) රවටා නොගන්නා අය, බොහෝ විට පැමිණිය නොහැකි අයට වඩා හොඳ පෙනුමක් ඇත. යථාර්ථයට අනුකූලව.
තම ජීවිතයේ මෙම අදියර කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් වර්ධනය කර ගැනීමට හැකි වූ සහ තම පෞද්ගලිකත්වය රඳවා තබා ගත් වැඩිහිටි සහ වැඩිහිටි පුද්ගලයින් බොහෝ විට තරුණ පරම්පරාව අතර ජනප්‍රිය වේ, තනිකමක් දැනෙන්නේ නැත, ක්‍රියාශීලීව හා ස්වාධීනව සිටීමට උත්සාහ කරයි. බරක් ඇති කෙනෙකු බවට පත් නොවන පරිදි හැකි ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පවුලට හෝ උපකාර අවශ්ය වෙනත් පුද්ගලයින්ට උපකාර කරති.
නමුත් අභ්‍යන්තරව මහලු විය සහ වයසට යාම අහිමි වීමේ සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ කාලයක් ලෙස "මරණය අපේක්ෂා කිරීම" ලෙස දැනෙන අය එය ඛේදජනක ලෙස ජීවත් වෙති. අවුරුදු 10, 20 හෝ ඊට වැඩි ජීවිතයක් ගැන කතා කළ හැකි යැයි අපි සිතන්නේ නම්, මෙය සැබවින්ම ඔවුන්ට සහ ඔවුන් වටා සිටින අයට විශාල පාඩුවක්. ඇත්ත, සමහර විට මෙම නිෂේධාත්මක හැඟීමට දායක වන්නේ අවට සිටින අය, උපායශීලී, කුරිරු සහ අවශ්ය අනුකම්පාව නොපෙන්වන අයයි. ඒ නිසා ආදරය ගෞරවය නැතිව ජීවත් වෙන වයසක කෙනෙක්ට අනවශ්‍ය බවක් දැනීම පුදුමයක් නෙවෙයි.
වයසට යෑම ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියක් වන අතර එය මුලින් නොපෙනෙන ලෙස ආරම්භ වන නමුත් මහලු වියේදී වේගවත් වේ. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මිනිස් ජීවිතයේ මෙම භෞතික විද්යාත්මක අවධිය විවිධ පුද්ගලයින් තුළ විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ වන ස්වාභාවික සලකුණු ඇත. අසු නොවී සිටීම සඳහා ඔවුන් ගැන කල්තියා දැන ගැනීම වැදගත්ය.
මහලු වයසේ කායික වෙනස්කම්වල පදනම වන්නේ අවයව ක්ෂය වීම, මන්දගාමී පරිවෘත්තිය, ජීව විද්යාත්මක අනුවර්තන යාන්ත්රණවල ක්රියාකාරිත්වයේ පිරිහීමයි. මහලු පුද්ගලයෙකු උෂ්ණත්ව වෙනස්වීම් වලට හොඳින් අනුගත නොවේ, එබැවින් ඔහුට බොහෝ විට සීතල අත් සහ පාද ඇත - ඒවා රුධිරයෙන් අඩුවෙන් සපයා ඇත.
වයස සමඟ, මානසික අනුවර්තන ශක්තියේ සංචිත ක්රමයෙන් අඩු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි පුරුදු බලහත්කාරයෙන් අත්හැරීම විඳදරාගැනීමට, නව අදහස් පිළිගැනීමට හෝ ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල නව ක්රම භාවිතා කිරීමට වැඩි සතුටක් නොමැතිව (නියෝෆෝබියාව) වැඩිහිටියන්ට අපහසු බව මෙය ප්රකාශ වේ. වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකු තම ආසන්න පරිසරයේ වෙනස්කම් වලට කැමති නැති අතර ඒවාට හුරුවීම වඩා දුෂ්කර ය.
උත්තේජක සඳහා ප්රමාද වූ ප්‍රතිචාරයක් යනු උත්තේජකයකට නිරාවරණය වීම සහ එයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම අතර කාල පරතරය වැඩි වීමයි. මේ අනුව, ප්රතික්රියාවේ වේගය මනෝමිතික පරීක්ෂණ මගින් මනිනු ලැබේ. සමහර වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට තීරණ ගැනීමට, ඇවිදීමට හෝ සාප්පු යෑමට නිවසින් පිටවීම වැනි එදිනෙදා කටයුතු සඳහා පවා සූදානම් වීමට වැඩි කාලයක් අවශ්ය වේ. මෙම දෙගිඩියාව සාමාන්‍යයෙන් හුරුපුරුදු වැඩ මෙහෙයුම් වල ක්රියාකාරිත්වයේ නොමැති වීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
වයස සමඟ, වාචික ප්රතික්රියාවේ වේගය ද මන්දගාමී වේ. වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුට තම සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම වඩා දුෂ්කර වන අතර, ඒවා ප්රකාශ කිරීමට වැඩි වචන අවශ්ය වේ.
මහලු වියේදී, මිනිසුන් වඩාත් සංවෘත - අභ්‍යන්තරව කටයුතු කරයි. අභ්යන්තර චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය ජීවිතය පෙරට වඩා ඔවුන් සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ගනී.
මහලු වියේදී, චිත්තවේගීය ක්ෂේත්රයේ වෙනස්කම් සිදුවිය හැකිය. වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ගේ චිත්තවේගීය ජීවිතය, එක් අතකින්, වඩාත් ස්ථිතික ය, එනම්, යෞවනයේ මෙන් හැඟීම්වල විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශනයන්ගෙන් එය වෙනස් නොවේ. අනෙක් අතට, වැඩිහිටි පුද්ගලයින් වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි අතර, අන් අයගේ රැකවරණය, අවධානය සහ අවබෝධය අවශ්ය වේ. බොහෝ අවස්ථාවලදී මහලු අය ආශාවන්, බලපෑම් සහ අගතියෙන් තොරය; වඩාත් සමබර වීමට නැඹුරු වේ. පරිණතභාවයෙන් දක්ෂ වූ තැනැත්තා මහලු වියේදී ප්‍රඥාවන්ත වෙයි.
බොහෝ මහලු අය සඳහා, සමීප මිතුරන් හා ඥාතීන්ගේ කවය ක්රමයෙන් පටු වේ - අර්ධ හෝ සම්පූර්ණ හුදකලා වීම පවා විය හැකිය. බොහෝ විනෝදාංශ ඇති අය සිටින අතර, අවසාන වශයෙන්, විශ්රාමික වයසේදී, ඒවා කිරීමට ප්රමාණවත් කාලයක් තිබේ. නමුත් විශ්රාම ගැනීමෙන් පසු "පසුබැසීම" ජීවිතයක් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි සෑම දෙනාම නොදනිති - විශේෂයෙන් රැකියාවට පමණක් අවශෝෂණය වූ සහ කිසිදු විනෝදාංශයක් නොමැති අය. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවලට අනුව, අඩු වෘත්තීය සුදුසුකම්, පටු විශේෂඥයින් සහ තනි පුද්ගලයන් සඳහා විශ්රාම ගැනීම ඉතා වේදනාකාරී වේ. විශ්රාම යාමත් සමඟ ජීවන මට්ටම අඩුවීම මෙය තවත් තීව්ර කරයි.
එවැනි ජීවිත වෙනස්කම් මනෝ සමාජීය අවදානම් සාධක බවට පත්විය හැකිය: ඔවුන්ගේ ඍණාත්මක බලපෑම අතිශයෝක්තියට පත් වුවහොත්, සාමාන්ය වයසට යාම කඩාකප්පල් වනු ඇත. සමාජ හුදකලාව පැරණි මිනිසා අධ්‍යාත්මික හුදකලාව කරා ගෙන යා හැකිය; මෙයට සම්බන්ධ වන්නේ බොහෝ විට අන් අය විසින් වරදවා වටහාගෙන ඇති හෝ වරදවා වටහාගෙන ඇති හැසිරීම් වෙනස්කම් ය. මහලු මිනිසා මේ හේතු ගැන කතා නොකරන්නේ ඒවා ගැන නොදන්නා නිසා හෝ ඒවා ගැන කතා කිරීමට ලැජ්ජාවක් ඇති බැවිනි. ඒ අතරම, ඔහු විශ්වාස කරන්නේ (බොහෝ විට වැරදි ලෙස) ඔහුගේ ඥාතීන් - ඥාතීන් හෝ මිතුරන් - සියල්ල තමන් විසින්ම තේරුම් ගත යුතු බවයි ... කලකිරුණු, ඔහු වඩ වඩාත් ගිලී සිටින අතර ක්රමයෙන් ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීම වඩ වඩාත් අපහසු වේ. වෙනත් පුද්ගලයින්. මානසික අවපීඩනය, භීතිය, මානසික අවපීඩනය (විශේෂයෙන් උදේ සහ දහවල් පැය), පහත් හැඟීම, බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම, අතීතය බොහෝ විට සිහිපත් වේ, ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක යෙදීමට ඇති ආශාව අතුරුදහන් වේ. අවසානයේදී, පුද්ගලයෙකු දෛවයේ කැමැත්තට යටත් වේ.
කෙසේ වෙතත්, මහලු වයසේදී ව්යාධිජනක වෙනස්කම් නොවැළැක්විය හැකිය. මහලු පුද්ගලයෙකුගේ ඥාතීන් විසින් ව්යාධි විද්යාවේ පළමු සංඥා දුටු විගසම, මුලදී විකේන්ද්රිකතාවයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් විය හැකි අතර, ඔහුට තනිකමක් දැනෙන්නේ නැති නිසා ඔවුන් සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය.
මීට අමතරව, මහලු වියේ ප්රකාශනයන් වයස අනුව වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අවුරුදු හැටක් වයසැති ඔවුන් අනූනව හැවිරිදි පුද්ගලයෙකුට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. මහලු වියේ විවිධ අවධිවල සිටින විවිධ පුද්ගලයින් එහි අප්රසන්න ප්රකාශනයන්ට ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්රතික්රියා කරයි. සෑම කෙනෙකුම මහලු වියට හොඳින් අනුගත නොවේ, යෞවනය ගෙවී ගොස් ඇති බවට අභ්‍යන්තරව එකඟ වීමට සෑම කෙනෙකුම සමත් නොවේ.
වයස්ගත පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ආසන්න පරිසරය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය මගින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි: පාරිසරික බලපෑම්වල negative ණාත්මක බලපෑම ඔවුන් තුළ ස්නායු ආබාධ ගණනාවක් ඇති කරයි. ඔවුන් අතර, "සමාජ හුදකලාව" (වැඩිහිටි දරුවන් පවුල හැර යන විට), "විශ්රාම වැටුප් බංකොලොත්භාවය" හෝ සන්ත්‍රාසය බිය "විශ්රාම යාමට නොපැමිණීම", "ප්‍රතිඵල නියුරෝසිස්" වැනි තත්වයන් විස්තර කරයි. ජීවිතයේ ජයග්රහණවල අහිතකර සමතුලිතතාවය. මහලු වියේ ආරම්භයත් සමඟම පුද්ගලයාගේ ස්නායු මනෝචිකිත්සක ප්‍රතික්‍රියාශීලීත්වය අඩු වන අතර එමඟින් කම්පන සහගත සබඳතාවල ව්යාධිජනක බලපෑම එහි වැදගත්කම නැති වී යයි (එබැවින් මහලු වියේදී ස්නායු රෝග අඩු වීම) යන කාරණය මත පදනම්ව තවත් දෘෂ්ටි කෝණයක් ඇති බව ඇත්තකි. වයස).
කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, වයස්ගත පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ ප්රශ්න නොවැළැක්විය හැකිය: නව පරිසරයක හැසිරෙන්නේ කෙසේද, ආදරණීයයන්ට සහ තමාට බරක් නොවන්නේ කෙසේද? දිරාපත්වීම සහ දුර්වලකම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද, කෙනෙකුගේ වැඩ කිරීමේ හැකියාව දිගු කර ගැනීමට, ජීවිතයේ ස්වාභාවික අවසානය දක්වාම නිරෝගීව හා ශක්තිමත්ව දැනෙන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ විසඳුමේ දී, බොහෝ දේ රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මනස සහ කැමැත්ත මත, මහලු විය "අධිකරණය" කිරීමට ඔහු තෝරාගෙන ඇති පොදු උපාය මාර්ගය මත, ඵලදායී හා පූර්ණ-ලේ සහිත දීර්ඝායුෂ සඳහා දැනුවත් උත්සාහයක් මත ය. මේ සම්බන්ධයෙන්, නොමේරූ මහලු වයස වැළැක්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ නව යොවුන් වියේ සහ තරුණ අවධියේ සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් මත බව අපට විශ්වාසයෙන් යුතුව ප්රකාශ කළ හැකිය. සුප්‍රසිද්ධ ගෘහස්ථ වයෝවෘද්ධ විද්‍යා ologist A. A. Bogomolets මෙසේ ලිවීය: “ජීවිතය දිගු කිරීමේ හැකියාව, පළමුව, එය කෙටි නොකිරීමට ඇති හැකියාවයි. ඔබේ ජීවිතය බුද්ධිමත්ව කළමනාකරණය කිරීමෙන් ඔබට වයසට යාමේ ක්රියාවලිය මන්දගාමී කළ හැකිය.
මහලු වියේ මනෝවිද්යාත්මක රූපය පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත අධ්‍යාත්මික ලෝකය, ඔහුගේ පෙර අත්දැකීම්, සමුච්චිත දැනුම, චරිතය සහ ස්වභාවයේ ප්රකාශනයන් පිළිබිඹු කරයි. උද්දීපනය කරන ලද සහ මනෝ ව්යාධි ස්වභාවයන් බොහෝ විට එහි ආවේණික අභ්යන්තර ගැටුම්වල විකාර සහගත තීව්‍රතාවයකින්, වඩාත් ප්‍රදර්ශනාත්මක පෞරුෂ ලක්ෂණවල අතිශයෝක්තියෙන් තියුණු කිරීමක් ඇත. “ජීවමාන සොහොනක්” (මාටින් ලූතර්ගේ වචන වලින්) ලෙස මහලු විය පිළිබඳ භීතියෙන් පෙළෙන තත්වයක් බොහෝ විට වර්ධනය වන්නේ ඔවුන්ය, සියදිවි නසාගැනීමේ හැසිරීම් කරා ළඟා වන අසරණභාවයේ සහ විනාශයේ තත්වයකි. ඒ අතරම, ශතවර්ෂිකයන් අතර, නීතියක් ලෙස, ජීවිතයේ පෙර කාල පරිච්ඡේදවල පුද්ගලික අපගමනය සහ දිග්ගැස්සුනු මානසික ගැටුම් හඳුනා ගැනීමට නොහැකි ය.
ස්නායු හා මනෝ ව්‍යාධියෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින් සඳහා, මහලු වියේදී ශරීරයේ සමස්ත ජීව විද්යාත්මක ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම දැවැන්ත මනෝ කම්පනකාරී සාධකයක් වන අතර, ඊට එරෙහිව පෙර උදාසීන බාහිර බලපෑම් ජීවයට පැමිණ වේදනාකාරී චරිතයක් ලබා ගනී. රෝගීන් අසීමිත, නොසන්සුන්, කනස්සල්ල, සැක සහිත, ස්පර්ශ සහ අවදානමට ලක් වේ. මනෝභාවය වෙනස් වීම උච්චාරණ මට්ටමට ළඟා වන අතර, කඳුළු සලමින්, බලාපොරොත්තු රහිත ආශාවන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සමඟ වැඩි වේ. අභ්යන්තර පවුල් සහ කාර්මික පරිසරය සමගාමීව සාමාන්‍යකරණය කිරීමත් සමඟ සන්සුන් (ප්‍රංශ "සන්සුන්" - සන්සුන්) සමඟ කාලෝචිත අවසාදිත ප්රතිකාර මෙම ආබාධ නතර කරයි.
හුරුපුරුදු ජීවන රටාවේ වෙනස්වීම්, වැඩ සහ ජීවන තත්වයන් වෙනස් කිරීම (විශ්රාම යාමට පෙර සේවා ස්ථානය වෙනස් කිරීම, වෙනත් මහල් නිවාසයකට යාම, නව අසල්වාසීන්ගේ පෙනුම යනාදිය) සෞඛ්ය තත්වයේ ස්නායු රෝග පිරිහීමේදී විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගනී. පුරුදු ජීවන රටාව වේදනාකාරී ලෙස බිඳ දැමීම විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ කනස්සල්ලෙන් හා සැක සහිත ස්වභාවයන් සඳහා වන අතර, වයස සමඟ නව පරිසරයකට, නව ජීවන රිද්මයකට, නව මානව සබඳතාවලට අනුවර්තනය වීමට අපහසුය.
මහලු විය ආසන්නයේ, පුද්ගලයෙකු ප්‍රශ්නයට මුහුණ දෙයි - ශක්තිය අඩුවීම සඳහා වන්දි ගෙවන්නේ කෙසේද, ශාරීරික හැකියාවන් වැඩි කරන්නේ කෙසේද? මෙහිදී බොහෝ මනෝවිද්යාත්මක අවස්ථා මත රඳා පවතී. එබැවින්, එළඹෙන විශ්රාම කාලය සඳහා ප්රමාණවත් සූදානමක් නොමැතිකම සහ ක්රියාකාරී විවේකයක් නොමැති විට, සමහර අවස්ථාවල මානසික අවපීඩන හා ඇස්ටේනික් ප්රතික්රියා සිදු වේ. පුද්ගලයෙකු සැබෑ සහ මනඃකල්පිත ජීවිත තනතුරු අහිමි වීමෙන් පීඩාවට පත් වේ. කඩා වැටෙන පවුල් යහපැවැත්ම, පවුල තුළ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් අහිමි වීම, ඉටු නොවූ සැලසුම් පිළිබඳ සිතුවිලි කනස්සල්ලට පත්, සැක සහිත සහ උද්දීපනය කරන පුද්ගලයින් ගැඹුරු අභ්යන්තර ගැටුම් වලට යොමු කරයි, මහලු වියේ ලක්ෂණයක් වන අත්දැකීම්වල අඳුරු වර්ණ ගැන්වීම උග්‍ර කරයි. අක්රිය තත්ත්වය, වේදනාකාරී "රික්තක" තත්වයක පෙනුම වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුට සැලකිය යුතු මානසික කම්පනයකට තුඩු දෙයි.
මහලු වියේදී, කෙනෙකුගේ සෞඛ්යය සඳහා බොහෝ විට කනස්සල්ලට පත්වන බිය, බොහෝ විට ප්‍රකාශිත ශාරීරික සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, සමහර විට බරපතල, සුව කළ නොහැකි රෝගයක් ඇති බවට විශ්වාසයක් ඇති වේ. ආදරණීයයන් අහිමි වීම නිසා තනිකම පිළිබඳ බියක්, ඉදිරියේදී ඇති විය හැකි ක්ෂය වීමේ භීතියක් ඇත. පුද්ගල මනෝචිකිත්සක සංවාද කාලානුරූපව පැවැත්වීම, ප්‍රතිස්ථාපන ප්රතිකාර, අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ආධිපත්යය ගොඩනැගීම එවැනි තාවකාලික, ක්රියාකාරී මානසික ආබාධ ඉවත් කරයි.
ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානයේ මානසික සෞඛ්ය විශේෂඥයන්ගේ කමිටුවේ වාර්තාව පවසන්නේ “මහලු වයස යනු මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ එක් අදියරක් මිස හොඳම හෝ නරකම ඒවා නොවේ, එහිම ලක්ෂණ සහ ගුණධර්ම ඇති” බවයි. වෛද්ය සේවකයින්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ සාමාන්ය මහලු වියට, වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යයට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දායක වීමයි. ප්රීතිමත් මහලු වියේ කලාව ප්‍රගුණ කිරීම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ කෙනෙකුගේ චරිතය අඛණ්ඩව සහ ඉවසිලිවන්තව ඔප දැමීම, ක්රියාශීලී සහ ක්රියාශීලී ජීවන රටාව මත ය.
අවාසනාවකට මෙන්, වයස්ගත පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් සහ ප්රතික්රියාවන් වයස අනුව සකස් කිරීම මගින් තක්සේරු කළ යුතු බවත්, විවිධ වයස් කාණ්ඩවල විවිධ වටිනාකම් ඇති බවත් බොහෝ අය තේරුම් නොගනිති.
වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ වෙනස්කම් පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේම ප්රතික්රියා පාලනය කිරීම දුර්වල වීමෙනි, සමහර විට ඔවුන්ගේ ආකර්ශනීය නොවන බව නිසා කලින් වසන් කිරීමට සමත් වූ එම ලක්ෂණ මතුපිටට පැමිණ තිබේ.
මීට අමතරව, මෙම වයස සංලක්ෂිත වේ ආත්ම කේන්ද්‍රවාදය,නිසි අවධානයක් නොපෙන්වන ඕනෑම කෙනෙකුට නොඉවසීම සහ ඉහළම මට්ටමේ "නිසි". අවට සිටින සියල්ලන්ම මහලු පුද්ගලයා රැකබලා ගැනීමට අවශෝෂණය නොවන තාක් කල් ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමී ලෙස සලකනු ලැබේ. කියමනකට අනුව: "ඊගෝවාදි− ඔහු මට වඩා තමාට ආදරය කරන තැනැත්තා ය.වාට්ටුව සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට සමාජ සේවකයෙකු මුහුණ දෙන පළමු බාධක වලින් එකකි.
මෙම වෙනස්කම් අංශ තුනකට බෙදිය හැකිය. බුද්ධිමය තුළඅනපේක්ෂිත තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේදී නව දැනුම හා අදහස් ලබා ගැනීමේ දුෂ්කරතා ඇත. විවිධ තත්වයන් දුෂ්කර විය හැකිය: තරුණ වියේදී ජය ගැනීමට සාපේක්ෂව පහසු ඒවා (නව මහල් නිවාසයකට යාම, අසනීප - කෙනෙකුගේම හෝ ඔබට සමීප කෙනෙකු), විශේෂයෙන් මීට පෙර හමු නොවූ ඒවා (මරණය. සහකරු හෝ සහකාරියගේ, අංශභාගය නිසා ඇතිවන සීමිත චලනය; සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් පෙනීම නැතිවීම). තුල චිත්තවේගීයගෝලය - අසාධාරණ ශෝකය, කඳුළු ඇතිවීමේ ප්‍රවණතාවක් සහිත බලපෑම් ප්රතික්රියා වල පාලනයකින් තොරව වැඩි වීම (ශක්තිමත් ස්නායු උද්දීපනය). ප්‍රතික්‍රියාවට හේතුව අතීත කාලය පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් විය හැකිය (එය මේ කාලය සඳහා අනුකම්පාවක් නිසා නොව, මේ කාලයේ ඔබටම) හෝ කැඩුණු තේ කෝප්පයක් (නැවතත්, එය කෝප්පයකට අනුකම්පාවක් නොවේ, නමුත් කුමක් දඅමතක නොවන දෙයක් ඒ සමඟ යයි). සදාචාරාත්මකවගෝලය - සදාචාරයේ නව සම්මතයන්ට අනුවර්තනය වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, හැසිරීම් රටාව. මෙම සම්මතයන් සහ හැසිරීම් පිළිබඳ තියුණු, රළු විවේචන. එබැවින් යෞවනයන් සමඟ සබඳතා තුළ නොඉවසීම පැන නගී.
එහෙත්, විවිධ චරිතාංග ක්ෂේත්‍රවල ඇති සියලුම වෙනස්කම් සැලකිල්ලට ගනිමින්, සමාජ සේවකයෙකුට යම් යම් ක්රියා හෝ ප්රකාශ හෙළා දකින විනිශ්චයකරුවෙකු හෝ ගුරුවරයෙකු ලෙස ක්රියා කිරීමට අයිතියක් නැත. ළමයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්රම ඔබට වැඩිහිටියන්ට මාරු කළ නොහැක, මෙම පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ උච්චාවචනයන් සමඟ දිගු ආයු කාලයක් ඇති අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ චරිතවල සිදු වූ වෙනස්කම් තීරණය විය. වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට අයත් ඔවුන්ගේම උප සංස්කෘතියක් ඇත, එය තරුණයින්ට ආවේණික වූ සංස්කෘතියට වඩා වෙනස් ය. වාට්ටුව සමාජ සේවකයා විශ්වාස කිරීම සහ ඔහුගේ ප්රකාශ විවේචනයට ලක් නොවන බවට වග බලා ගැනීම මූලික වශයෙන් වැදගත් වේ. විවේචනය වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුට නින්දාවක් ලෙස වටහා ගත හැකි අතර විශ්වාසයේ වාතාවරණය විනාශ කරයි.
කැරන් හෝර්නි යනු 20 වන සියවසේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන මනෝවිශ්ලේෂණ චින්තකයෙකි. ස්නායු රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කර ස්නායු පෞරුෂය පිළිබඳ න්‍යායක් නිර්මාණය කළේය. දෙවැන්න අතර, ඇය දුක් විඳින සියල්ලන්ටම ආරෝපණය කළාය මානසික ආබාධ, සහ ප්රධාන ආබාධය පවතින්නේ භීතිය සහ ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම නිසා ඇතිවන චරිතයේ විරූපණයන් තුළය. ඔවුන් කිසිම ආකාරයකින් මානසික රෝගීන් නොවේ. හෝර්නි ස්නායු රෝග යනු නූතන සංස්කෘතියේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් රටාවෙන් බැහැර වූ මූලික වශයෙන් නිරෝගී පුද්ගලයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් ලෙස ය.
සියලුම ස්නායු රෝග සඳහා පොදු වන්නේ කාංසාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා සෙවීමයි. කාංසාව යනු ස්නායු පද්ධතිය ආරම්භ කර නඩත්තු කරන එන්ජිමයි. නියුරෝටික්ස් අතිශයින් කෝපයට පත් වේ, ඔවුන්ගේ කෝපයට හේතු මනඃකල්පිත හා පදනම් විරහිත විය හැකිය: යමෙකු වැරදි ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය, වැරදි පෙනුමක් සහ ඒ හා සමාන ය. ස්නායු රෝගියෙකු ඕනෑම විවේචනයක් ඔහුගේ ක්රියාවන් හෝ ප්‍රකාශයන් අනුමත නොකිරීම, නින්දාව ලෙස අර්ථකථනය කරයි, එය ඔහුට කෝපයක් ඇති කරයි. ඔහුගේ ආදරය තුළ, ඔහු උමතු, ඊර්ෂ්‍යාව, නිරපේක්ෂ, කොන්දේසි විරහිත භක්තිය ඉල්ලා සිටියි, එයට සාක්ෂියක් ලෙස වින්දිතයින් සමඟ. ඔහුට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකු ඔහු ගැන පමණක් සැලකිලිමත් විය යුතුය. ස්නායු රෝගියෙකු අනුකම්පා කිරීම සඳහා, සියලු අවධානය ඔහු වෙත යොමු කිරීමට, අන් සියල්ල අත්හැරීමට සහ ඔහු වෙනුවෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගය සඳහා ඔවුන්ගේ ආදරය සහ සූදානම ඔප්පු කිරීමට අසනීප බව මවා පෑමට සූදානම්ය. අනුකම්පාවට ආයාචනා කිරීම ස්නායු රෝගියෙකුගේ ප්රියතම ක්‍රමයකි: "මම ඔයාට ගොඩක් ආදරෙයි, ඒ වෙනුවට ඔයා...". ඔහු කිසිදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නොඉවසන අතර, ඒවා සිදුවුවහොත්, ඔහු කෝපයට පත් වේ, කෝස්ටික් බවට පත්වේ, සියලු මාරාන්තික පාපවලට වරදකරුට චෝදනා කරයි. මෙන්න ඔහු නිමක් නැතිව යුක්තිය ඉල්ලා සිටීමට සූදානම්: “ඇයි මාව දුක් විඳින්නේ? ඇයි ඔයා මට මේ තරම් අකාරුණික වෙන්නේ?". ඔහුට තනිකම දරාගත නොහැකි තරම්ය, එවැනි තත්වයක් තුළ ඔහුට ඔහුගේ අසරණකම, අනාරක්ෂිත බව සහ නිෂ්ඵල බව දැනේ. ඔහු ප්‍රමාදයන් සහ වෙලාවට වැඩ නොකිරීම ඉවසන්නේ නැත, මෙය අගෞරවයක් ලෙස සලකයි.
මෙම වර්ගයේ සමහර පුද්ගලයින්ට ව්‍යාධිමය ගිජුකමක්, තේරුමක් නැති ගබඩා කිරීම් සඳහා ආශාවක්, ක්රියාකාරී නොවන නමුත් මිල අධික දේවල් ලබා ගැනීමට ඇත. ඔවුන් තුළ ඔහු තම ආරක්ෂාව දකියි.
සාහිත්‍ය උදාහරණ අතුරින්, මෙම වර්ගයේ පෞරුෂය අනෙක් අයට වඩා නිරූපණය කෙරේ - චෙකොව්ගේ අයෝනිච්. දිමිත්‍රි අයෝනිච් වයසට ගිය විට, ඔහුගේ චරිතය වෙනස් විය, ඔහු බර හා කෝපයට පත් විය, සවස් වරුවේ රහසිගත, ප්රියතම විනෝදාස්වාදය බවට පත් විය - ඔහුගේ සාක්කුවෙන් “පුහුණුවෙන් ලබාගත් කඩදාසි” පිටතට ගෙන ඒවා නැමීමට, ඔහු තනිවම ජීවත් වුවද ඒවා නිවසේදී මිලදී ගැනීමට සහ ගෙදරදී ඔහු නිෂ්ඵල විය.
ස්නායු රෝගියෙකුගේ ලැයිස්තුගත ගුණාංග බොහොමයක් වෙනස් වූ වයෝවෘද්ධ චරිතයක සාමාන්ය ප්‍රකාශනයකි. සමාජ සේවකයෙකු වාට්ටුව සමඟ සබඳතා ධනාත්මක පද්ධතියක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා එවැනි ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්ය වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුට, වඩාත්ම වැදගත් සහාය වන්නේ ඔහුට පුළුල් පරාසයක සේවාවන් සැපයීමයි, එනම් උපදෙස් වල ලැයිස්තුගත කර ඇති දේ: ආහාර බෙදා හැරීම, ඖෂධ, පරිශ්රය පිරිසිදු කිරීම, විවිධ ලේඛන සැකසීම, ගෙවීම් සහ බොහෝ දේ තව. නමුත් නොඅඩු, සහ සමහර විට වඩා වැදගත්, සමාජ සේවකයින් හැකිතාක් දුරට ඔවුන්ගේ ජීවිත දීප්තිමත් කිරීම, බලහත්කාරයෙන් තනිකමෙන් මිදීම, මානව සන්නිවේදනය ලබා දීම.
මෙම සන්නිවේදනය වෘත්තීය සාක්ෂරතාවය සඳහා, උපදේශන කුසලතා භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. උදාහරණ වශයෙන්, ක්රියාකාරී සවන්දීම. සියලු උපදේශන කුසලතාවන්ගේ පදනම සවන්දීමයි. මෙය ඉගෙන ගත හැකි සහ ඉගෙන ගත යුතුය. වයසක පුද්ගලයෙකුට තමාට සවන් දෙන බව දැනෙන විට, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් තේරුම් ගන්නා විට, සේවාදායකයා සහ සේවකයා අතර විශ්වාසය වැඩි වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ ඔබේම හැඟීම්, සිතුවිලි සහ මතකයන් සීමා කළ යුතු අතර, වාට්ටුවේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ ඉඩක් ලබා දේ. නිශ්ශබ්දව සිටීම ප්රයෝජනවත් වේ, නමුත් ඒ සමඟම, කථිකයාට ඔහු අසා ඇති බව පැහැදිලිව පෙන්වමින්, හිස නමා, එකඟතාවය සහ ඒ හා සමාන ය. ක්රියාකාරී සවන්දීම, මනෝවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, සවන්දෙන්නා විසින් ඔහුගෙන් අසන ලද දේ කථිකයාට පිළිබිඹු වේ. එය "ප්‍රතිරාවයක්" විය හැකිය, එනම්, පැවසූ දේ යම් ආකාරයක නැවත පැවසීමකි. අන්තර්ගතයට පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් කෙරෙහිද අවධානය යොමු කිරීම වැදගත්ය. එනම්, සමාජ සේවකයෙකු සඳහා සංවාදයක් "කතා කිරීම" පමණක් නොව, "නිරීක්ෂණය" ද වේ.
කැපී පෙනෙන නවීන වයෝවෘද්ධ විද්‍යා ologist යෙකු වන ශාස්ත්‍රාලික ඩී.එෆ්. චෙබොටරෙව් විශ්වාස කරන්නේ වයෝවෘද්ධ විද්යාවේ අවසාන අරමුණු තීරණය කරන පොදු සූත්‍රයක බවයි. : "නැතජීවිතයට වසර එකතු කරන්න, නමුත් ජීවිතය අවුරුදු වලට එකතු කරන්න" − මෙම විද්යාවේ උපක්‍රමික සහ උපාය මාර්ගික කර්තව්‍යයන් දෙකම මූර්තිමත් කර ඇත, වයස්ගත වීමේ වෛද්ය හා සමාජීය ගැටළු දෙකම ඒකාබද්ධ වේ. ඔහු ලියනවා: "උපායශීලී කාර්යයන් -නොමේරූ වයසට යෑමට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන්ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් සතුව ඇති සංචිතවල නව සංවර්ධනයශතවර්ෂයේ සහ භාවිතා නොකළ කාල පරිච්ඡේදය මගින් තීරණය කරනු ලැබේනූතන සාමාන්යය සහ නිශ්චිත කාලසීමාව අතරජීවිතය (අවුරුදු 70 ත් 100 ත් අතර), ප්රායෝගික සංරක්ෂණයඊනියා තුන්වන යුගයේ මුළු කාලය තුළ සෞඛ්යයඑම. උපායමාර්ගික අරමුණු− ක්රියාකාරී දිගු දිගු කිරීමවිශේෂ නියමයන් ඉක්මවා වසර, ජීව විද්යාත්මක කාලසීමාවමිනිස් ජීවිතය."
කෙසේ වෙතත්, ශක්තිමත් ක්රියාකාරකම් සඳහා, ජීවිතයට ඇති ආශාව තනිකරම බාහිර විය නොහැක; එය, පළමුවෙන්ම, අභ්යන්තර ආශාවකි. කැපී පෙනෙන විද්‍යාඥයෙක්, වෘද්ධ විද්යාවේ විද්යාවේ නිර්මාතෘ, එයට එහි නම ලබා දුන්, නොබෙල් ත්‍යාගලාභී I. I. Mechnikov, ප්‍රථමයෙන්ම ආයු කාලය දීර්ඝ කිරීම සඳහා මිනිසුන්ම සම්බන්ධ විය යුතු බව නියත වශයෙන්ම විශ්වාස කළේය.
ඔබේ සෞඛ්යය පිළිබඳ ඔබේ නොසැලකිලිමත් ආකල්පය ප්රකාශ නොකරන්න, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඒ කෙරෙහි නිරන්තර අවධානය යොමු කරන්න, ඔබේ ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය පවත්වා ගැනීම ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ ප්‍රකාශනයක් නොව අන් අය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් බව තේරුම් ගන්න. ඔබේම හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ දරුවන්, ඥාතීන්, මිතුරන්, සහෝදර ගෝත්‍රිකයන්, සමාන අදහස් ඇති අය හෝ නාඳුනන අය වුවද, රෝගී පුද්ගලයෙකු රැකබලා ගැනීමේ අමතර බරෙන් සහ ඔහු සම්බන්ධයෙන් පුණ්‍යකර්මයෙන් ගැලවිය හැකිය.
ප්රමාද අවධියේදී වයෝවෘද්ධ පරිහානිය නැවැත්වීම ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැක්කකි, මෙය තරුණ වියේ සිටම කළ යුතුය, එබැවින් වයෝවෘද්ධ විද්යාව වැඩිහිටියන්ට එතරම් ආමන්ත්‍රණය නොකෙරේ. තරුණ පරම්පරාව. මෑත වසරවලදී, වයෝවෘද්ධ විද්යාවේ වර්ධනයත් සමඟ, සම්පූර්ණයෙන්ම නව විද්‍යාවක් මතු වී ජනප්‍රිය වෙමින් පැවතීම අහම්බයක් නොවේ - බාල විද්යාව.
මහලු විය යනු එක්තරා ආකාරයක මානසික අර්බුදයකි.
නමුත් මෙය පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම අත්විඳින ලද එකම අර්බුදය නොවේ, නමුත් බොහෝ දේවලින් එකකි. ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ එරික් එරික්සන් පුද්ගලයෙකු තම ජීවන මාවතේ මුහුණ දෙන මනෝ සමාජීය අර්බුද අටක් නම් කළේය. ඒ සෑම එකක්ම නිශ්චිත වයසකට විශේෂිත වේ.
අටවන අර්බුදයමෙය මහලු වියේ අර්බුදයකි. අපි ඒ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු. මිනිසුන් මහලු වියට ඇතුළු වන්නේ පෙර පැවති මනෝ සමාජීය අර්බුද හතෙන් ඔවුන් පිටතට පැමිණි ආකාරය අනුව ය.
මානව සංවර්ධනය පිළිබඳ ඇගේ න්‍යාය තුළ ප්‍රංශ මනෝවිද්‍යාඥ චාලට් බුලර් සංවර්ධනයේ අදියර පහක් වෙන්කර හඳුනා ගනී; අවසාන, පස්වන, අදියර ආරම්භ වන්නේ වයස අවුරුදු 65-70 දී ය. කතුවරයා විශ්වාස කරන්නේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ බොහෝ අය තම තරුණ අවධියේදී තමන් විසින්ම තමන් විසින්ම සකසා ගත් ඉලක්ක ලුහුබැඳීම නවත්වන බවයි. ඉතිරි බලවේග ඔවුන් විවේකය සඳහා වැය කරයි, පසුගිය වසරවල නිහඬව ජීවත් වේ.
ඒ අතරම, ඔවුන් තම ජීවිතය සමාලෝචනය කරයි, තෘප්තිය හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම අත්විඳිති.
ස්නායු රෝගියෙකු සාමාන්‍යයෙන් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් අත්විඳියි, මන්ද ස්නායු රෝගියෙකු සාර්ථකත්වය ගැන කිසිසේත් ප්‍රීති වන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බැවිනි, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ, ඔහුට සෑම විටම පෙනෙන්නේ ඔහුට යමක් ලැබී නැති බවත් ඔහුට යමක් ලබා නොදුන් බවත් ය. වයස සමඟ, මෙම සැකයන් තීව්ර වේ.
චෙකොව්ගේ The Cherry Orchard හි අවසන් Firs පේළිය අපි සිහිපත් කරමු: "ඔවුන්ට මා ගැන අමතක විය ... ජීවිතය ගෙවී ගොස් ඇත,ඔහු කිසිදා ජීවත් නොවූවාක් මෙන් ... මට සිලුෂ්කා නැත, මම ගියා,මොකුත් නෑ... ඔහ්, ඔයා... මෝඩ! ”
අටවන අර්බුදය (ඊ. එරික්සන්)හෝ පස්වන අදියර (ශා. බයිler)පෙර ජීවන මාර්ගයක අවසානය සලකුණු කරන්න, මෙම අර්බුදයේ විසඳුම රඳා පවතින්නේ මෙම මාර්ගය ගමන් කළ ආකාරය මත ය. පුද්ගලයෙකු සාරාංශ කරන අතර, ඔහු ජීවිතය සමස්තයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, අඩු කිරීම හෝ එකතු කිරීම සිදු නොවේ, එවිට ඔහු සමතුලිත වන අතර සන්සුන්ව අනාගතය දෙස බලයි, මරණය යනු ජීවිතයේ ස්වාභාවික අවසානය බව ඔහු තේරුම් ගනී. අප අමතක නොකළ යුතුය, මහලු පුද්ගලයෙකුට මරණයේ අපේක්ෂාව කෙතරම් සමීපද යත් එය වචනාර්ථයෙන් භෞතිකව ස්පර්ශ වන බව සැලකිල්ලට නොගත යුතුය. ආසන්න මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිබඳ සිතුවිල්ල මානසික අවපීඩනයට හේතු වන අතර, පසුව, කෝපය, කෝපය, ආක්‍රමණශීලී බව හෝ අනෙක් අතට උදාසීනත්වය ඇති කරයි. සෑම විටම වාට්ටුවට වඩා වසර ගණනාවක් බාල සමාජ සේවකයෙකුට වයසක පුද්ගලයෙකුගේ එවැනි තත්වයක් සහ මනෝභාවයක් තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.
වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයේ අපේක්ෂාව ඉතා සැබෑ ය, මෙය දුෂ්කර හා වේදනාකාරී ප්‍රදේශයකි, පරිණත වයසේ පුද්ගලයෙකුට මෙම හැඟීම තේරුම් ගැනීම තරමක් අපහසුය, මන්ද ඔහුට එවැනි ගැටලුවක් දැනට නොපවතී. පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, ශෝකජනක මුහුණුවරක් නොගත යුතු අතර දයානුකම්පිත වාක්‍ය ඛණ්ඩ රාශියක් උච්චාරණය නොකළ යුතුය; මෙම ප්‍රවේශය පුද්ගලයා සන්සුන් නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව, නව දුක්බර මතකයන් සහ අත්දැකීම් උත්තේජනය කරයි. අනුකම්පාව නුසුදුසු ප්රශ්න සමඟ "තුවාලවල ලුණු අතුල්ල" නොකළ යුතුය.
සංවේදනය ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි - සමාජ සේවකයෙකුගේ අනිවාර්ය ගුණාංගයකි. බොහෝ විට, සේවාදායකයා සදාචාරාත්මකව "ළඟා" කිරීම සඳහා, මරණය හා සම්බන්ධ නොවන පාඩු සිදු වූ විට යමෙකු තමාගේම තත්වය මතක තබා ගත යුතුය. සමාජ සේවකයෙකුගේ කර්තව්‍යය, ශුභවාදී ආස්වාදයක් නොවේ නම්, අවම වශයෙන්, හැකිතාක් දුරට, අශුභවාදය උදාසීන කිරීමයි.
ගෘහස්ථ විද්යාඥ V. V. Boltenkov මනෝවිද්යාත්මක වයසට යාමේ අදියර ගණනාවක් වෙන් කර ඇති අතර, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, විශේෂිත විදේශ ගමන් බලපත්ර වයස මත රඳා නොපවතී. මෙම වයසට වඩා වැදගත් වන්නේ විශ්රාම යන කාලයයි.
පළමු අදියරේදීවිශ්‍රාම යාමට පෙර පුද්ගලයෙකු සඳහා නායකත්වය දුන් ක්රියාකාරකම් වර්ගය සමඟ සම්බන්ධයක් තිබේ. රීතියක් ලෙස, මෙම ආකාරයේ ක්රියාකාරිත්වය විශ්රාමිකයාගේ වෘත්තියට සෘජුවම සම්බන්ධ විය. බොහෝ විට මොවුන් බුද්ධිමය ශ්‍රමයේ පුද්ගලයින් (විද්යාඥයන්, කලාකරුවන්, ගුරුවරුන්, වෛද්‍යවරුන්) ය. මෙම සම්බන්ධය සෘජුවම, පෙර කාර්යයේ කාර්ය සාධනය තුළ එපිසෝඩික් සහභාගීත්වයේ ස්වරූපයෙන් හෝ වක්‍රව, විශේෂිත සාහිත්‍ය කියවීමෙන්, වෘත්තීය මාතෘකා පිළිබඳ ලිපි ලිවීමෙන් විය හැකිය. විශ්රාම ගිය වහාම සම්බන්ධතාවය බිඳී ගියහොත්, පුද්ගලයා, පළමු අදියර මඟ හරිමින්, දෙවන අදියරට වැටේ.
දෙවන අදියරේදීවෘත්තීය බැඳීම් නැතිවීම නිසා රුචිකත්වයේ කවය පටු වීමක් ඇත. අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, එදිනෙදා මාතෘකා පිළිබඳ සංවාද, රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාව, පවුල් සිදුවීම්, දරුවන්ගේ සහ මුණුබුරු මිනිබිරියන්ගේ සාර්ථකත්වයන් හෝ අසාර්ථකත්වයන් දැනටමත් ප්‍රමුඛ වේ. මෙම පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් තුළ ඉංජිනේරුවෙකු, වෛද්‍යවරයකු, දර්ශනවාදය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු කවුදැයි වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දැනටමත් දුෂ්කර ය.
තුන්වන අදියරේදීපුද්ගලික සෞඛ්යය ඉතා වැදගත් වේ. සංවාදයේ ප්රියතම මාතෘකාව - ඖෂධ, ප්රතිකාර ක්රම, ඖෂධ පැළෑටි ... පුවත්පත් සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන් වල මෙම මාතෘකා කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කෙරේ. දිස්ත්රික් වෛද්යවරයා, ඔහුගේ වෘත්තීය සහ පෞද්ගලික ගුණාංග, ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් පුද්ගලයා බවට පත් වේ.
සිව්වන අදියරේදීජීවිතයේ අරුත ජීවිතයම රැක ගැනීමයි. සම්බන්ධතා කවය සීමාව දක්වා පටු වී ඇත: සහභාගී වන වෛද්යවරයා, සමාජ සේවකයා, විශ්රාමිකයාගේ පෞද්ගලික සුවපහසුව සඳහා සහාය වන පවුලේ සාමාජිකයන්, සමීපතම දුරස්ථ අසල්වැසියන්. විනීතභාවය සඳහා හෝ පුරුද්දෙන් බැහැරව - එකම වයසේ පැරණි හඳුනන අය සමඟ දුර්ලභ දුරකථන සංවාද, ප්රධාන වශයෙන් ඔවුන් ජීවත් වීමට සමත් වූයේ කොපමණ දැයි සොයා බැලීම සඳහා ය.
මත පස්වන අදියරතනිකරම වැදගත් ස්වභාවයේ (ආහාර, විවේකය, නින්ද) අවශ්යතා හෙළිදරව් කිරීමක් ඇත. හැඟීම් සහ සන්නිවේදනය බොහෝ දුරට නොපවතී.
වයෝවෘද්ධ විද්‍යාවේදී, මෙම යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා වේ "ඉන්වොලු tion" (ප්‍රතිලෝම සංවර්ධනය) වයසට යාමේදී ශාරීරික හා මානසික ක්ෂය වීමේ ක්‍රියාවලීන් දැක්වීමට.
ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ A. Maslows විසින් අවශ්යතා සහ ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ න්‍යාය නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයන්ගේ චරිතාපදානයන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පැමිණියහ. මැස්ලෝට අනුව, පුද්ගලයෙකු පඩිපෙළ නැඟී, භෞතික විද්යාත්මක අවශ්යතා වලින් - ආරක්ෂාව සහ ස්වයං සංරක්ෂණය සඳහා වන අවශ්යතා දක්වා, මෙතැන් සිට - ආදරය සහ පිළිගැනීමේ අවශ්යතා දක්වා, ඉහළ - ආත්ම අභිමානය සඳහා, සහ, අවසාන වශයෙන්, ඉහළ - ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවශ්යතාවය. සෑම යුගයක්ම එවැනි උච්චයක් සඳහා තමන්ගේම උස සකස් කරයි. තවද, කඳු නගින්නන් කඳු නැගීම සඳහා විවිධ කඳු මුදුන් තෝරා ගන්නා සේම, ජීවිතයේ දී සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම කඳු මුදුන් ඇත. සෑම කෙනෙකුම ජීවිත කාලය තුළ ඉහළ පියවරට යාමට සමත් නොවේ, නමුත් මහලු විය ආරම්භ වන අතර ඔබට පඩිපෙළ බැස යා යුතුය. සමුලුව ජයගත් අය සන්තෝෂවත්ය! ඒ සමගම, විශ්රාම ගැනීම තවමත් බැසීමක් සඳහා සංඥාවක් නොවේ. කඳු නැගීමේදී, වේගය වැදගත් වන අතර, බැස යන විට, ඊට පටහැනිව, තිරිංග වඩා වැදගත් වේ දිගු මිනිසාබැසීමේදී සෑම පියවරකදීම රැඳී සිටින අතර, ඔහුගේ ස්ථානය වඩාත් සමෘද්ධිමත් වේ.
බොහෝ අය විවේකය කිසිවක් නොකර සිටීම හා සමාන කරයි, මෙය ඔවුන්ගේ වැරැද්දයි. ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යා සංගමය, රැකියා පිළිබඳ ගැටළු සහ මහලු අයගේ බලහත්කාරයෙන් උදාසීනත්වය පිළිබඳ විශේෂ වාර්තාවක තර්ක කරන්නේ විශ්රාම ගිය පුද්ගලයින් අතර රැකියා නොමැතිකම ඔවුන් සමාජයෙන් වෙන්වීමට සෘජුවම සම්බන්ධ බවයි. මහලු අයගේ යහපැවැත්ම සහ අපේක්ෂාවන් විවේකය නිසා යැයි සිතීම වැරදිය, එයින් අදහස් කරන්නේ රැකියාවෙන් හෝ රාජකාරියෙන් නිදහස් වීමයි.
අත්‍යවශ්‍ය ක්රියාකාරකම් හා ශක්තිය අඩුවීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස මහලු අය තුළ විරැකියාව පෙනේ. සමාජයට පුද්ගලයෙකු වගකීම් වලින් නිදහස් කළ හැකි නමුත් තමා සම්බන්ධයෙන් නොවේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, හැසිරීමේ බාහිර සමාජ සාධක වැඩිහිටි පුද්ගලයා සඳහා පසුබිමට මැකී යන අතර, ඔවුන්ගේම අභ්යන්තර අවශ්යතා පෙරට පැමිණේ.
ධූරාවලි ඉණිමඟේ කුමන පියවරක් වුවද, උසස් හෝ පහත්, උසස් වයසේ පුද්ගලයෙකු වුවද, ඔහු නිරන්තරයෙන් අඳුරු ග්‍රිෆින් විසින් ලුහුබඳිමින්, එහි නියපොතු ආත්මය තුළට ඇද දමයි. මේ යක්ෂයාගේ නම "නිෂ්ඵලකම".
වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය පිරිමි සහ ගැහැණු වර්ගහැසිරීම"තමන්ගේම පාරිභෝගික වටිනාකම" අහිමි වීමේ කොන්දේසි තුළ, පුද්ගලයෙකු හිමිකම් නොලබන අයෙකු බවට පත් වූ විට. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ සියලුම පිරිමින් "පිරිමි" වර්ගයට අනුව හැසිරෙන බවත්, කාන්තාවන් - "ගැහැණු" අනුව, සමහර විට එය සිදු වන්නේ වෙස් මුහුණු බෝල වලදී මෙන් ය: කාන්තාවන් "පිරිමි" වර්ගයක් ලබා ගනී, පිරිමින් - "ගැහැණු".
බොහෝ කාන්තාවන් තම නිහතමානිකම සහ සම්පත්දායකත්වය සමඟ තමන්ගේම නිෂ්ඵලකම සමඟ කටයුතු කරයි. පවුලේ කාන්තාවන් නිමක් නැති ගෙදර දොරේ වැඩවලදී ඇයගෙන් සැඟවී සිටිති. හුදකලා වූවන් එකිනෙකාට ප්රයෝජනවත් වීමටත් සාමූහිකව තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමටත් එක් වෙති. අනෙක් අතට, පිරිමින් මංමුලා සහගත ගැටුමකට ඇතුළු වන අතර, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ප්රයෝජනය ඔප්පු කිරීමට හැකි යැයි කියනු ලබන වෙනත් අවතාර සහ අවතාරවල ගැලවීම සොයති. සාමාන්ය විශ්‍රාමිකයෙකුට, පැවැත්මේ යෝග්‍යතාවය සඳහා එවැනි මිත්‍යා තර්කයක් ලිපියක් ලැබීම විය හැකිය - අවම වශයෙන් නිවසේ කළමනාකාරිත්වයෙන්, අවම වශයෙන් බල්ලන්ගෙන් බළලුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමාජයෙන්. ඔවුන් තමන්ව ප්රකාශ කරන්නේ නිවසේ දී රස්තියාදු කිරීමෙන්, රැස්වීම්වලදී කතා කිරීමෙන් සහ රැස්වීම් නොමැති නම්, රැස්වීම්වලදී කෑගැසීමෙන්, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී - ට්‍රෑම් රථයේ ය. ඔවුන්ගේ "නොමැකෙන තාරුණ්‍යය" ප්‍රදර්ශනය කිරීමට තවත් "පිරිමි" ක්‍රමයක් වන්නේ කාන්තාවන් ය.
සමාජ ආධාර මධ්‍යස්ථානවල වාට්ටු සමූහය, තනිකඩයන් සඳහා වන මෙම දූපත්, ප්රධාන වශයෙන් කාන්තාවන් විසින් නියෝජනය කරනු ලබන අතර, පොදුවේ ගත් කල, අපේ රටේ පවතින පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර ආයු අපේක්ෂාවෙහි වෙනස තරමක් තේරුම් ගත හැකිය. පුදුම සහගත ලෙස වෙනස් නිරීක්ෂණයක් වන්නේ වැන්දඹු පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් ඔවුන්ගේ තත්වය අත්විඳින බවයි. කාරණය නම් නව සමිතියකට ඇතුළු වීමෙන් මිනිසෙකුට තනිකමෙන් මිදීම පහසු වීම නොව, මිනිසුන් අඩු චිත්තවේගීය, ඔවුන්ගේ හැඟීම් වඩා සංයමයෙන් සැලකීමට අප පුරුදු වී සිටීමයි.
ප්රශ්නය, ඇත්ත වශයෙන්ම, චිත්තවේගීය මනෝගතිය තුළ නොව, අනුවර්තනය වීමේ හැකියාවයි. නව රාජ්යයකට අනුවර්තනය වීමට පිරිමින්ට වඩා දුෂ්කර ය. රැකියාවක් අහිමි වීම, විශ්රාම ගැනීම සමහර විට සහකරු හෝ සහකාරිය අහිමි වනවාට වඩා අඩු මානසික කම්පනයකි, එය කෙතරම් නින්දා අපහාසයක් වුවද. පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර ආයු අපේක්ෂාවෙහි වෙනස, වැන්දඹුවන්ගේ ප්‍රජාවට ඇතුළුවීම සඳහා කාන්තාවක් වැන්දඹුවන්ගේ කොටස සඳහා ව්‍යංගයෙන් සූදානම් කරයි. වැන්දඹු මිනිසෙකු යනු දුර්ලභ සංසිද්ධියකි, ඔහු එක් පියාපත් ඇති කුරුල්ලෙකු මෙන් ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපේ. එකම මාර්ගය (නැවත විවාහ වීමේ හැකියාව හැර) කාන්තා හැසිරීම් නීති පිළිගැනීමයි. කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් පාඩුවට වන්දි ගෙවන්නේ ඔවුන්ගේ සියලු අවධානය, ඔවුන්ගේ සියලු කාමුකත්වය දරුවන් වෙත යොමු කිරීමෙනි. පිරිමි වැන්දඹුවන් අතර, දියණියක් සිටින සහ ඇගේ පවුලට සම්බන්ධ වීමට අවස්ථාව ඇති අය වඩාත් පහසුවෙන් අනුගත වේ. ඩයපර් එකක අරමුණ තෙල් රෙද්දකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පෙර දුෂ්කර වූ සීයා, තම ආදරණීය මුණුබුරන් සඳහා විශිෂ්ට නැනී විය හැකිය.
සමාජ සේවකයෙකුගේ වෘත්තීය ලක්ෂණවල එක් කරුණක් වන්නේ මූලික වෛද්ය පුහුණුව ලබා ගැනීමයි. උච්ච සමාජ කාර්යයට වෛද්‍යවරයකු ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක සහ නොකළ යුතුය, නමුත් විවිධ රෝග වල ස්වභාවය, ඒවා වැළැක්වීමේ ක්රම, රෝගී පුද්ගලයෙකු රැකබලා ගැනීමේ ක්රම ගැන - රෝගියාගේ තත්වය සමනය කළ හැකි සෑම දෙයක්ම ගැන ඔහුට මූලික අදහස් තිබිය යුතුය. මෙම හෝ එම රෝගය සම්බන්ධයෙන් විශේෂඥ වෛද්යවරයා සම්බන්ධ කර ගත යුතු සේවාදායකයා ඔහු විසින් යොමු කළ යුතුය. වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කිරීමේදී මේ සියල්ල විශේෂයෙන් අදාළ වේ.
අවාසනාවකට මෙන්, වයෝවෘද්ධ අයම වයස නිසා බොහෝ වේදනාකාරී සංවේදනයන් ආරෝපණය කිරීමට සූදානම් වන අතර එම නිසා රෝගය දැනටමත් ක්රියාත්මක වන විට බොහෝ විට වෛද්යවරයා වෙත යන්න. වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුනු සමාජ සත්කාර ජාලයක් සමඟින්, සමාජ සේවකයින් තම සේවාදායකයන් වැළැක්වීමේ විභාග සඳහා "තල්ලු" කිරීමට වඩා ක්රියාකාරී වනු ඇත.
සැකය සමහර විට උමතු තත්වයන් ප්රකාශ කිරීමකි, පුද්ගලයෙකු තමාගේ බිය වල විකාර සහගත බව දන්නා නමුත් ඒවායින් මිදීමට නොහැකි විට. එපමණක් නොව, එවැනි තත්වයක් අනිවාර්යයෙන්ම රෝගයේ රෝග ලක්ෂණයක් නොවේ, භීතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට හොල්මන් කළ හැකිය, මනෝචිකිත්සාවේදී ඔවුන් හැඳින්වේ "භීතිකාව". විශේෂ කණ්ඩායමක් වේ nosophobia- යම් රෝගයක් පිළිබඳ උමතු බිය. ස්වාභාවිකවම, එවැනි බිය වැඩිහිටි පුද්ගලයින් තුළ බහුලව දක්නට ලැබේ: ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් හෝ ඔවුන්ගේ සමීපතම ඥාතියෙකු මිය ගිය රෝගයක සලකුණු ඔවුන් හදිසියේම සොයා ගනී. හෘදයාබාධවලට බිය ලෙස හැඳින්වේ හෘද භීතිකාව, ඔන්කොලොජිකල් - පිළිකා භීතිකාව. සමහර විට යමෙකු සංකල්පය හඳුන්වා දිය යුතුය වේගවත් භීතිකාව. පොදුවේ මරණයට ඇති බිය එමnatophobia. එවැනි බිය දුරු කිරීම සඳහා, මනෝවිද්යාත්මක මෙවලම් හිමි මනෝවිද්යාඥයෙකු හෝ සමාජ සේවකයෙකුට උපකාර කළ හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, සියලු සෞඛ්ය ගැටලු උසස් වයස අනුව පැහැදිලි කර ඇති බව පුද්ගලයෙකුට ඒත්තු ගැන්වී ඇත්නම් (හෝ ඒත්තු ගැන්වී ඇත්නම්), එවිට ඔහුට ප්රතිකාර කිරීමට ආශාවක් තිබිය නොහැක. පුරාණ දාර්ශනිකයෙකු වූ සෙනෙකා පවා මෙසේ පැවසීය. "එකක්සුවය ලැබීමේ කොන්දේසිය නම් සුවය ලැබීමේ ආශාවයි. ”
අපගේ දුෂ්කර කාලවල එක් කනගාටුදායක ලකුණක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. ජීවිතයේ අස්ථාවරත්වය, ආතති සහගත තත්වයන් බහුල වීම, ජීවන ආධාරක තත්වයන් පිරිහීම සහ පාරිසරික ගැටළු සම්බන්ධව, වයසට යාමේ ක්‍රියාවලියේ වේගවත් වීමක් ඇත, වැඩිහිටි වයසට ආවේණික වූ ව්යාධි මුල් අවධියේදී, මහලු වියට දුරස්ථ ප්‍රවේශයන් මත අනාවරණය වේ. වයස. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ සෞඛ්ය ගැටලු වැඩිහිටියන්ට පමණක් නොව, මැදිවියේ අයටද අදාළ වේ.
වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ ඥාතීන් විය හැකි වයෝවෘද්ධ මනෝභාවය, ඩිමෙන්ශියාව ගැන දැන ගැනීමට බැඳී සිටී. සමාජ සේවකයෙකු මහලු වියේ මානසික ව්යාධි ගැන කතා කර ඒවා පැහැදිලි කළ යුතුය. මෙම දැනුම තම මනස ඉක්මවා ගිය ඥාතීන් සහ ආගන්තුකයන්ගේ අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන් කාරුණිකව සහ ඉවසා සිටීමට උපකාර වනු ඇත. එය Domostroy හි ද සඳහන් වේ: “එහෙම නම්... මහලු වියේදී ඔවුන් සිතින් දුප්පත් වෙනවාපියා හෝ මව, ඔවුන්ට අගෞරව නොකරන්න, ඔවුන්ට නින්දා නොකරන්නඔබට සහ ඔබේ දරුවන්ට ගෞරව කරන්න."සමාජ සේවකයෙකුට, කිසිම අවස්ථාවක, විශේෂිත රෝග විනිශ්චයක් සැකසීමට තමාට අයිතියක් නැත, ඔහුගේ රාජකාරිය වන්නේ විශේෂ ist යෙකුට ආරාධනා කිරීමයි.
රුසියානු මනෝවිද්යාවේ නිර්මාතෘවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන B. G. Ananiev , මිනිස් ජීවිතයේ විරුද්ධාභාසය පවතින්නේ බොහෝ මිනිසුන්ට "මිය යාම" ශාරීරික ක්ෂය වීමට වඩා බොහෝ කලකට පෙර සිදු වන බව ය. මෙම තත්වය නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් සමාජයෙන් හුදෙකලා වීමට පටන් ගන්නා පුද්ගලයින් තුළ ය. "පුද්ගලික දේපලවල විෂය පථය පටු කිරීම,පෞරුෂ ව්යුහයේ විරූපණයට.සිය අනන්‍යතාවය රඳවාගෙන සිටින සියවස් සපිරුණු අය හා සසඳන විට, "ඇතැම්වයස අවුරුදු 60-65 දී "ආරම්භක" විශ්රාමිකයින් වහාම පෙනේflabby, ප්රතිඵලයක් ලෙස රික්තකයෙන් පීඩා විඳිමින් සහසමාජ පහත්කමේ හැඟීම්.මෙම යුගයේ සිට ඔවුන් සඳහා නාට්යමය කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වේ. මිය යනවාපෞරුෂය.
සහ විද්යාඥයා කරන නිගමනය: "හදිසි අවහිර කිරීමවැඩ කිරීමේ හැකියාව සහ ත්‍යාගශීලීභාවය පිළිබඳ සියලු විභවයන් වර්ධනය කිරීමවසර ගණනාවක් වැඩ කිරීම නැවැත්වූ පුද්ගලයෙකුට එසේ කළ නොහැකලෙස මානව ව්යුහයේ ගැඹුරු ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් ඇති කරයික්රියාකාරිත්වයේ විෂය, සහ ඒ නිසා පෞරුෂය.
තනිව ජීවත් වන පුද්ගලයා සහ හුදකලා පුද්ගලයා එකම දෙයක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, විශාල පවුලක හෝ ජනාකීර්ණ නේවාසිකාගාරයක ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුට තනිකම හා තනිකමෙන් පීඩා විඳිය හැකිය. මේවා ඊනියා "පවුලේ තනිකම" සහ "ජන සමූහයා තුළ තනිකම" වේ. ඊට අමතරව, නිශ්ශබ්දතාවය සහ හුදකලාව වැනි අභ්‍යන්තරිකයින්, මිනිසුන් බැලීමට යාමට සිදු වූ පසු තමන් සමඟ තනිව සිටීමට අවශ්ය යැයි හැඟේ, ඔවුන් ඕනෑවට වඩා සමාජශීලී පුද්ගලයින් (බාහිර පුද්ගලයින්) විසින් කෝපයට පත් කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සියලුම හුදකලා මිනිසුන් දුක් විඳින්නේ නැත, යම් ආකාරයක මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හුදකලාව අගය කරති.
මනෝවිද්යාඥයින්ට අනුව, තනිකම මනිනු ලබන්නේ එක් පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකුගෙන් වෙන් කරන දුර ප්රමාණයෙන් නොවේ, එය "ආත්ම සහකරු" සිටීම හෝ නොපැවතීම නිසාය. මෙය සැමවිටම ඔබට “ඔව්” යැයි පවසන පුද්ගලයා නොවේ.
එය "මහලු අය" යන වචනයට "හුදකලා" යන්නෙහි නිර්වචනය එකතු කිරීම සඳහා මුද්දරයක් බවට පත්ව ඇත. රුසියානු රාජ්‍ය සමාජ විශ්ව විද්‍යාලයේ (RSSU) සීමාවාසික සිසුන්, සමාජ ආධාර මධ්‍යස්ථානවලට අනුයුක්තව සිටින අය පරීක්ෂා කිරීම (ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම පුද්ගලයින් සුවිශේෂී තනිකමකි), ඔවුන් තනිකමෙන් පෙළෙන බව පිළිගන්නා කිසිවෙකු හමු නොවීය. එවැනි සංසිද්ධියක් ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, එවැනි පාපොච්චාරණයක් මහලු අයට ලැජ්ජාවක් විය. එපමණක් නොව, මේ ගැන “ළමයින්ට” පැවසීම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි වනු ඇත (එනම්, වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සිසුන් දකින ආකාරය මෙයයි). නමුත් ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් බහුතරයක් අවංක අය විය.
සමාජ සේවකයා, වෘත්තිකයෙකු ලෙස, වාට්ටුවේ සම්පූර්ණ රහස්‍යභාවය සහතික කිරීමට බැඳී සිටී, කිසිදු තත්වයක් යටතේ සමීපව ලැබුණු තොරතුරු වෙනත් සේවාදායකයින් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට විෂයයක් බවට පත් නොකරයි.
තනිකම නැති කරන්න තවත් ක්‍රමයක් තියෙනවා. මෙය සතුන් සමඟ සන්නිවේදනයයි.
පෙන්සිල්වේනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ පර්යේෂකයන් පවසන්නේ සුරතල් හිමිකරුවන් තම සුරතල් සතුන් "මිනිස්" කරන බවයි. විද්යාඥයන් පවසන පරිදි, මෙය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි, අවසානයේ ඔහුගේ සෞඛ්යය මත. එවැනි සන්නිවේදනයක් හෘදයාබාධ ඇතිවීමේ අවදානම අඩු කරන බව විශ්වාස කෙරේ. අධ්‍යයනයට අනුව, 94% ක් “පුද්ගලයෙකු මෙන්” සතුන් සමඟ කතා කරන අතර 81% ක් තම සුරතල් සතුන් ඔවුන්ව තේරුම් ගන්නා බවත් ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ මනෝභාවය දැනෙන බවත් ඒත්තු ගැන්වී ඇත.
සමීක්ෂණයක ප්රතිඵලයක් ලෙස මිනිස් මනෝභාවයට සතුන්ගේ බලපෑම අධ්‍යයනය කළ පළමු මනෝචිකිත්සක M. McCulloch නිගමනය කළේ සුරතල් සතුන් පුද්ගලයෙකු සන්සුන් හා සමබර කරන බවත්, බරපතල මානසික පීඩාවන්ට ලක් වූ සමහර පුද්ගලයින් සඳහා බවත්ය. කම්පන, එවැනි "කකුල් හතරේ සුව කරන්නන්" සරලව නියම කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ නැවැත්විය යුත්තේ කවදාදැයි දැනගත යුතුය, මන්ද සමහර වැඩිහිටියන්ට බොහෝ බළලුන් හෝ බල්ලන් ඇති වන අතර එය දැනටමත් මානසික ආබාධයක් බවට පත්වේ. බොහෝ විට මොවුන් මානව සන්නිවේදනය ගැන කලකිරුණු අයයි. එමනිසා, ඔවුන් මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති අකමැත්ත සමඟ සතුන් කෙරෙහි මෘදු ආදරයක් ඇත.
වයසට යාම, තනිකම වැනි, පුද්ගලයෙකුට තමා ගැන ඇති හැඟීම් හඳුනා ගැනීමයි. ඔවුන් විවිධ ආකාරවලින් විදහා දක්වයි: හිතාමතාම මාරු කරන ඇවිදීමකින්, ඇඳුම් පැළඳුම්වල, ස්වයං-නිග්‍රහාත්මක ප්‍රකාශයන් වැනි: "මම කැඩපත දෙස බැලීමට අකමැතියි, මම එහි මහලු වඳුරෙකු දකිමි." මෙම හැඟීම් ඔහුව කොතරම් දුරට ග්‍රහණය කරගනීද, ඔහු ඒවාට කෙතරම් යටත් වේද, අනෙක් සියලුම මිනිස් හැඟීම් වලට වඩා ශක්තිමත් වන්නේද යන්න වැඩිහිටි පුද්ගලයා මත රඳා පවතී.
කාමුක හැඟීම් (ලිංගික අය සමඟ පටලවා නොගන්න!) ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ පෙනුම ගැන සැලකිලිමත් වීමට, ඔවුන්ගේ ලිංගික අනන්‍යතාවය සහ ආකර්ෂණය, පුරුෂත්වය හෝ ස්ත්‍රීත්වය පවත්වා ගැනීමට සලස්වන්න. ප්ලියුෂ්කින් දුටු චිචිකොව්ට තමා ඉදිරියෙන් සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ අතර මහලු මිනිසා කාන්තාවක් ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේය. සැබෑ මිනිසෙක්, ඔහුගේ මරණාසන්න මොහොතේ පවා, පරිස්සමින් රැවුල බෑමට උත්සාහ කරයි. නිළියක වන ලියුබොව් ඔර්ලෝවා ඇගේ ප්රියතම ඇඳුමේ තැන්පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ ඇය එහි හොඳ පෙනුමක් ඇති බැවිනි.
ආත්ම අභිමානය මහලු වියේදී පවා ඔහු ස්වාධීනව සියලු කාරණාවලට මුහුණ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර එමඟින් ඔහුගේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කරයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු, ඔහුට අවම වශයෙන් යම් ශක්තියක් ඇති තාක් කල්, කිසිවෙකුගේ සහාය සහ උපකාරය නොසලකයි, ඔහු යමෙකුට ප්රයෝජනවත් හා අවශ්ය වීමට උත්සාහ කරයි.
ආදරය, සහකරුට, දරුවන්ට, මුණුබුරන්ට, වෙනත් පුද්ගලයින්ට, රුධිරයෙන් හෝ ආත්මයෙන් ඥාතීන්ට ආදරය වේවා, වයස්ගත වීම පසුපසට තල්ලු කරයි, තනිකම දුරු කරයි, මානසික හා ශාරීරික ශක්තිය ලබා දෙයි.
සහ ඉතා තුළ පවා වයසට යාමේ හැඟීම තිත්තකම පමණක් නොව චමත්කාරය ද ඇත. එය අත්දැකීමට ලබා දෙන්නේ ජීවිතයේ සියලු පරීක්ෂාවන් ගෞරවයෙන් පසුකර මහලු විය දක්වා ජීවත් වූ අයට පමණි. පෞරාණික සෙනෙකා අග්ගිස් , ඔහුගේ කාලයේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව - දිගු අක්මාවක් (ඔහු අවුරුදු 70 ක් ජීවත් විය), කාරණය පිළිබඳ දැනුම සහතික විය: “මහලු වයස සැප සම්පත්වලින් පිරී ඇත, ඔබට අවශ්යයිඒවා භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගන්න."
ඉංග්රීසි වචනය "ආතතිය"පීඩනය, පීඩනය, ආතතිය යන්නයි. ආතතිය යනු සෑම කෙනෙකුම අත්විඳින රෝගයකි, එබැවින් එය තවදුරටත් රෝගයක් නොවේ, නමුත් 20 වන සියවසේ මිනිසුන්ගේ යහපැවැත්මේ ලක්ෂණයකි.
මානසික ආතතිය සොයා ගත් තැනැත්තා හැඳින්වෙන්නේ ජාත්‍යන්තර ආතතිය පිළිබඳ ආයතනයේ නිර්මාතෘ සහ පළමු අධ්‍යක්ෂවරයා වන ලෝක ප්‍රකට ජීව විද්‍යාඥයෙකු වන හාන්ස් සෙලී ය.
ඕනෑම අධික තෙහෙට්ටුවක් ආතතියක් වන අතර, එයට හේතුව කුමක්ද යන්න ශරීරයට වැදගත් නොවේ - වාසනාව හෝ අසාර්ථකත්වය. ශරීරය ඒකාකෘතික ලෙස ප්රතික්රියා කරයි, එකම ජෛව රසායනික වෙනස්කම් සමඟ, "එහි අරමුණ, Selye ලියයි, මිනිසුන්ගේ වැඩිවන ඉල්ලීම් සමඟ කටයුතු කරන්නයන්ත්රය". අතීතයේ ආතතියෙන් තොර කාලයක් තිබූ බව විශ්වාස කිරීම බොළඳ වනු ඇත. ස්වාභාවිකවම, දෛවයේ පහරවල් සහ තෑගි තිබුණි. නමුත් එය 20 වන සියවසයි. ආතතිය පද්ධතියක් සහ එදිනෙදා ජීවිතයක් බවට පත් කළේය. මිනිස් යන්ත්‍රයට එය දරාගත නොහැකි අතර ක්රියා විරහිත වීමට පටන් ගනී, නැතහොත් කැඩී යයි.
ආතතිය වැඩිවන කෝපයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස මනෝවිද්යාව සහ කායික විද්යාව යන ක්ෂේත්‍රවල ප්රකාශ වේ. මිනිස් ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය ශරීරයේ ආසාදනය වීමේ හැකියාවට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි, වෙනත් රෝග වලින් එය ආරක්ෂා කරයි, නමුත් ස්පර්ශ කරන පුද්ගලයින්ට (සහ ඔවුන් වඩාත් පහසුවෙන් ආතතියට පත්වේ) ප්රතිශක්තිකරණ ප්‍රතිචාරය අඩු බව දිගු කලක් තිස්සේ සටහන් වී ඇත. මෙම අංගය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුයවැඩිහිටි අය, මේ වයසේදී මිනිසුන් දුක් විඳින නිසාඅමනාපය වැඩි විය.
ඒත්තු ගැන්වීමේ වර්ගය "කලබල වෙන්න එපා...", "කලබල වෙන්න එපා..."අකාර්යක්ෂම සහ අභියාචනාවලට සමාන: "ඇඩ්රිනලින්,කැපී පෙනෙන්න එපා!", "පීඩනය, ඉහළ නොයන්න!".ස්නායු පෞරුෂයක් සඳහා, සහ විශ්රාමිකයින් අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රතිශතය තරමක් විශාල ය, මෙම ප්‍රකාශයන් දැනටමත් ආතතියේ සං signal ාවක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. අපගේ විශ්‍රාමිකයාට වචනවල ශබ්දයෙන් ආතතිය ඇති විය හැක "විශ්රාම වැටුප්", "කුලිය", "මංකොල්ලකෑම"හා තවත් බොහෝ අය. යුද්ධයට සහභාගී වූවන්, ඔවුන් සැබවින්ම හමුදා මෙහෙයුම් වලට සහභාගී වූවා නම්, මෙම කාලය පිළිබඳ මතකයන් වෙත ආපසු යාමට, යුද්ධය පිළිබඳ චිත්රපට නැරඹීමට කැමති නැත.
ආතතිය ගැන අසා නැති අය පවා ඔවුන් සහජයෙන්ම බිය වෙති. Svetlana Aleksievich විසින් රචිත "යුද්ධයට ස්ත්‍රී නොවන මුහුණක් ඇත" යන උද්යෝගිමත් සහ සත්‍යවාදී පොතෙන් උපුටා දැක්වීම් මෙන්න.
“සිදු වූ සියල්ල මම ඔබට කියන විට, මට නැවත නොහැකි වියඔබ අන් සියල්ලන් මෙන් ජීවත් වේ. මම අසනීප වන්නෙමි. මම යුද්ධයෙන් පණපිටින් ආවාඔහ්, තුවාලයි, නමුත් මම දිගු කලක් රෝගාතුරව සිටියෙමි, මම එතෙක් අසනීපව සිටියෙමිමේ සියල්ල අමතක කළ යුතු බව මම මටම කියා ගත්තෙමි, නැතහොත් මට කිසිදා අමතක නොවනු ඇතසනීප වෙන්න"(Lyubov Zakharovna Novik, ෆෝමන්, වෛද්ය උපදේශක).
"නෑ, නෑ, මට මතක තියාගන්න ඕන නෑ... ස්නායු කොහේවත් නෑ. තවමත්මට යුධ චිත්රපට බලන්න බෑ...(මරියා ඉවානොව්නා මොරොසෝවා, කෝප්රල්, ස්නයිපර්).
ත්රිත්වය ආතතිය− රෝග ලක්ෂණය− රෝගයසමීප අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක පවතින අතර අන්තර් පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව ඇත. ඒ අතරම, සෑම අයිස්ක්‍රීම් වර්ගයක්ම උගුරේ අමාරුවක් ඇති නොවනවා සේම, සෑම ආතතියක්ම රෝගාබාධවලට පෙර නිමිත්තක් නොවේ. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ සාමාන්ය සෞඛ්ය තත්වය මත, සටන් කිරීමට සහ ජය ගැනීමට ශරීරයේ සූදානම මත ය. ආතතියට කායික හා චිත්තවේගීය යන දෙකම ඇති අතර එය රෝගයක් බවටද පත්විය හැකිය.
නින්ද නොයාම, පපුවේ වේදනාව, උදරයේ, පිටුපසට, බෙල්ලේ, නිදන්ගත තෙහෙට්ටුව ශාරීරික සංඥා වන අතර, කෝපය, නිතර කඳුළු සහ අසාධාරණ භීතිය චිත්තවේගීය වේ. මානසික ආතතිය පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම වෙනස් කරයි, මත්පැන්, දුම්පානය, මත්ද්රව්ය අනිසි ලෙස භාවිතා කරයි.
දවස අවසන් වන විට, වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකු සමහර විට එවැනි කෝපයක් රැස් කර ගන්නා අතර ආලෝකය අඳුරු කිරීම වටී යැයි නොවිසඳී අවධාරණය කරයි, සහ බොරුකාර වෙළෙන්දෙකුගේ, රළු මග යන්නෙකුගේ, දඩබ්බර අසල්වැසියෙකුගේ හෝ ඊටත් වඩා නරක දෙයක් දකිනු ඇත.
එවැනි පුද්ගලයෙකුට ඉගෙන ගැනීමට උපදෙස් දිය යුතුයඔහුගේම සංයමයෙන් සතුටු වන්න: "මමරැවටුණා, අමනාප වුණා, වංචා කළා, සපා කෑවා, මම හිනා වෙනවාප්‍රමෝදයට පත් වූ අතර ප්රතික්රියා නොකළ නමුත් ඇගේ ස්නායු ගලවා ගත්තේයසාමාන්ය පීඩනය. මම කරලා ඉවරයි!".එවැනි "අතෘප්තිය" නින්ද නොයාමෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ස්ථිර මාර්ගයකි. කුඩා ගැටුම් සිය ගණනක් ප්රධාන කරදර එකකට වඩා නොසන්සුන් කරයි. ඔබ මානසිකව හෝ වඩා හොඳින් ලිඛිතව, එතරම් නරක ලෙස ක්රියා කළ සහ ඔබට නිදා ගැනීමට ඉඩ නොදුන් හේතු තීරණය කරන්නේ නම්, මේ සියලු පිළිකුල් සහගත කුඩා දේවල් වෙන වෙනම රාක්කවල තබන්න, එවිට ඒ සෑම එකක්ම වටින්නේ නැති බව පෙනේ. නරක බිත්තරයක් සහ, ඊටත් වඩා, නිදි නැති රාත්රිය.
නින්ද නොයාම, කාලගුණය මෙන්, බොහෝ විට වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා මාතෘකාවක් බවට පත්වේ, ඔවුන් ඒ ගැන පවා ආඩම්බර වෙති, විශේෂ සලකුණක් ලෙස, ඔවුන් එකිනෙකා අභිබවා යාමට උත්සාහ කරති, එය ශක්තිමත් ය. ඊයේ රාත්‍රියේ වැඩිපුරම රැඳී සිටියේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව වැඩිහිටි යුවළක් රණ්ඩු වීමට පවා එය හේතු විය හැක. නින්ද නොයාමට නරක මනෝභාවයක්, කරදරකාරී බවක්, නොසැලකිල්ලක්, නොසැලකිලිමත් බවක් පැහැදිලි කළ හැකිය, ඔබට ඕනෑම රාජකාරියක් ඉටු කිරීමෙන් වැළකී සිටිය හැකිය. නින්ද නොයාම "ඉතා බුද්ධිමත්", කිසිම රෝගයක් මෙන් නොවේ. මේසයේ සහ බංකුව මත නින්ද නොයාම ගැන කතා කිරීම විනීතයි - එවැනි වයෝවෘද්ධ coquetry වේ. විපත්තිවලින් ප්රයෝජන ගැනීම මෙම සංසිද්ධිය මනෝවිද්යාඥයින් ලෙස හැඳින්වේ "WTOලාභදායී වාසියක්."
එබැවින්, නින්ද නොයාම පරාජය කිරීම සඳහා, ඔබ ඔබව පරාජය කළ යුතුය: පාලන තන්ත්‍රයට අනුගත වීම, ක්රියාශීලී ශාරීරික හා මානසික ජීවන රටාවක්, නරක පුරුදු අත්හැරීම සහ ඔබේම නින්ද කෙරෙහි සැලකිලිමත් (පූජනීය) ආකල්පයක්.
ආතතියට හේතු සහ ප්‍රතිවිපාක හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඔවුන් යම් කාලයක් “පෞද්ගලික රහස් පරීක්ෂකයින්” ලෙස බඳවා ගත යුතු අතර ආතතියට හේතු වන සිදුවීම් සහ සිතුවිලි පවා හොඳින් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය (හා වාර්තා කර), එහි සියලු සලකුණු සටහන් කරන්න. මේ සියල්ල තනිකරම තනි පුද්ගලයෙකි, මන්ද වෙනත් පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්රතික්රියා තිබිය හැකිය. "ලේඛන" සම්පාදනය කිරීමෙන් පසු, ඔබට සටන ආරම්භ කළ හැකිය, ඕනෑම රෝගයක් පරාජය කිරීමට වඩා වැළැක්වීම පහසු බව මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ පවසන්නේ එබැවිනි. "අසනීප වෙන්න කලින් සනීප වෙන්න"(සර්. 18, 19).
ආතතියේ පෙනුම සහ බලපෑමේ තවත් ලක්ෂණයක්: එය පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් තුළ බොහෝ විට සිදු වේ, නමුත් කාන්තාවන් එය සමඟ වඩාත් පහසුවෙන් මුහුණ දෙන අතර එහි බලපෑමට වඩා ඉක්මනින් අනුගත වේ. සමහර ප්‍රවීණයන් විශ්වාස කරන්නේ සාධාරණ ලිංගිකත්වයේ එවැනි විඳදරාගැනීමේ රහස නම් කඳුළු සහ කෝපයෙන් පවා ඔවුන්ගේ හැඟීම් මුදා හරින ආකාරය ඔවුන් දන්නා බවයි. සෑම විටම ශක්තිමත්ව සිටීමට පිරිමින්ට අණ කර ඇති අතර හැඬීම දුර්වලකමේ සලකුණක් බව විශ්වාස කෙරේ. කාන්තාවන්ට අඬිය හැකි අතර මෙය අධික ආතතියෙන් මිදීමට යටි සිතේ මාර්ගයකි.
විද්‍යාඥයින්ට අනුව කඳුළු වල සෝඩියම්, පොටෑසියම් සහ අනෙකුත් ලවණ අයන පමණක් නොව, ඇඩ්රිනලින් අතිරික්තයක් ද අඩංගු වන අතර, ඔබ දන්නා පරිදි, බොහෝ රුධිර වාහිනී සංකෝචනය කරයි, හෘද හැකිලීම වැඩි කරයි, හෘද ස්පන්දන වේගය වෙනස් කරයි, සහ රුධිර පීඩනය වැඩි කරයි. . එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කාන්තාවන්, චිත්තවේගයන් පිට කිරීම, සහජයෙන්ම ආතතියෙන් අවුලුවන බරපතල කරදර වලින් ආරක්ෂා වේ.
ඒ සියල්ල සමඟම, කාන්තාවන් බොහෝ විට ආතතියේ "වෛරස් වාහකයන්" ලෙස ක්රියා කරයි. මානසික ආතතිය උණ මෙන් බෝවන රෝගයකි. පවුලේ කෙනෙකු අසනීප වුවහොත්, ඔහුට එය මුළු පවුලටම ලබා දිය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් භයානක වන්නේ විශාල පිරිසක් සමඟ නිරන්තරයෙන් වැඩ කරන අයයි: විකුණුම් කාන්තාවන්, ප්රවාහන රියදුරන්, ගුරුවරුන් සහ වෙනත් අය. පවුලේ වැඩිමහල් නියෝජිතයා ඒ මත යවමින් එක් සනීපාරක්ෂක වවුචරයක් සඳහා මුළු පවුලටම ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය ලිහිල් කර වැඩිදියුණු කළ හැකි බවට පැරණි කතාවේ ගැඹුරු අර්ථයක් තිබේ. මෙය අනිවාර්යයෙන්ම නැන්දම්මා නොවේ: ආතතිය පැතිරීමේදී නැන්දම්මා ඔවුන්ට වඩා පහත් නොවේ.
මාර්ගය වන විට, විහිළුවක්, හාස්‍යය හොඳ මනෝභාවයක ස්වාමිවරුන් සහ වඩාත්ම බලගතු ආතතිය දුරු කරන බව අමතක නොකරන්න. හාස්‍යය පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැති පුද්ගලයින් බොහෝ විට ආතතියෙන් පීඩා විඳිති, සෑම විටම තමන් ගැන, ඔවුන්ගේ කරදර සහ රෝග ගැන සිනාසීමට සූදානම් අයට වඩා.
ජෝන් මොරිල් නම් දාර්ශනිකයා ඔහුගේ සිනහව බරපතල කාරණයක් නම් පොතේ මෙම සංසිද්ධිය මෙසේ පැහැදිලි කරයි. "මානව, හාස්‍යජනක, ආතති සහගත තත්වයක් තුළකිසිසේත්ම සන්සුන් බවක් දැනෙන්නේ නැත, ඔහු නම්‍යශීලීව ගැලපේඇගේ අවසරය වෙනස් කරන්න.
සිනහව බැරෑරුම් දෙයක් ලෙස නොසලකන තවත් ප්‍රසිද්ධ දාර්ශනිකයෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන ආතර් කෙස්ලර් මේ අතර මෙසේ ලිවීය. “සිනාවේ එකම කාර්යය සරලයිආතතිය සහනය."
ඩෙන්මාර්ක් විද්යාඥ කාල් රොඩල් මෙසේ තර්ක කළේය. "විනාඩි තුනක්සිනහව විනාඩි පහළොවක් ජිම්නාස්ටික් වෙනුවට ආදේශ කරයි.
වයෝවෘද්ධ අය දුක්ඛිත පුද්ගලයන්, මානසික අවපීඩන චිත්රපට, අඳුරු නවකතා ආදියෙන් කඩිසරව වැළකී සිටිය යුතුය. සෞඛ්යය හා ජවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, විකට කතා, විකට කතා, විකට නළුවන් සහ ප්රීතිමත් මැදිහත්කරුවන් වඩාත් ප්රයෝජනවත් වේ. පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන්ගේ ආයු අපේක්ෂාවේ උසස් බව පැහැදිලි වන්නේ කාන්තාවන්ට අඬන්න පුළුවන් නිසා පමණක් නොව, ඔවුන් පිරිමින්ට වඩා බොහෝ විට සිනාසෙන බැවිනි. ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රංශ ලේඛක ස්ටෙන්ඩාල් ද එවැනිම නිගමනයකට පැමිණියේය. "සිනහව මහලු විය මරා දමයි."
සමහර විට වැඩිහිටියන් හා යෞවනයන්ගේ නිරපේක්ෂ නොගැලපීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.
විවිධ පරම්පරාවන්ට එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමටත්, වැඩිහිටියන්ට තමන්ව තේරුම් ගැනීමටත් හැකි වන පරිදි මෙම ගැටලුව සාකච්ඡා කළ යුතුය. මැදි වයසේ සිට ධනවත් අය සෑම විටම මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ, මනෝ විශ්ලේෂකයින්ගේ සේවය භාවිතා කරන බව විදේශීය නවකතා කියවීම සහ චිත්‍රපටවල දැකීමට කිහිප වතාවක් සිදු විය. මනෝවිද්‍යා උපදේශකයින් සේවාදායකයා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ඔහුට හොඳම පැත්තෙන් තමාව දැකීමට සහ පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුගේ වටිනාකම අවබෝධ කර ගැනීමට ඔහුට උදව් කරයි. වැඩිහිටියන් හා මහලු අය සමඟ සමාජ වැඩ කිරීමේ දුෂ්කරතාවය නම්, මෙම වයසේදී පුද්ගලයෙකුට දැනටමත් ටිකක් ඉගෙන ගත හැකි වීමයි, කාර්යය වන්නේ ඔහුගේ මහලු වියේ සුදුසු රැස්වීමක් සඳහා තමා තුළ ඇති ජීව ශක්තිය සහ සංචිත සොයා ගැනීමට ඔහුට උපකාර කිරීමයි.
සමාජ වැඩ පිළිබඳ න්‍යාය සේවකයාගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රමවේදය, තාක්‍ෂණය, මනෝවිද්යාව සවිස්තරාත්මකව විස්තර කරන අතර සේවාදායකයාගේ හැසිරීමේ සම්මතයන් ගැන නිශ්ශබ්ද වේ, අපි සම්පූර්ණ "විකාරයක්" ගැන කතා කරනවාක් මෙන්. සමාජ සේවකයන්ගේ ජාත්‍යන්තර සම්මේලනය තමන්ටම කියා ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් ගොඩනඟා ගෙන ඇතත් එහි ඊනියා "මන්ත්‍රීකරුවාගේ" ආචාර ධර්ම ගැන වචනයක් නැත.
සේවාලාභීන්ගේ ආචාර ධර්ම සංග්‍රහය සැකසීමට ප්රකාශ නොකර, අපි සමහර විධිවිධානවල අර්ථය සකස් කිරීමට උත්සාහ කරමු. සේවා කොන්ත්රාත්තුවක් අවසන් කිරීමේදී, සේවාලාභියා විසින් පහත සඳහන් චර්යාධර්ම ආසන්න වශයෙන් නිරීක්ෂණය කරන බව මධ්යස්ථානය සහතික කළ යුතුය:
සමාජ සේවකයෙකුගේ පෞරුෂයට ගරු කිරීම, මෙය ගෘහ සේවිකාවක් නොවන බව වටහා ගැනීම, සේවකයෙකු නොව බලයලත් රාජ්යයක්, දුෂ්කර තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුට උපකාර කිරීම.
සේවාලාභියා සමාජ සේවකයාගේ සහ මධ්යස්ථානයේ අනෙකුත් සේවකයින්ගේ වෘත්තීය නිර්දේශ ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරයි. සේවාදායකයා සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක්, ඔහු සඳහා නියම කර ඇති පිළිවෙත සහ සනීපාරක්ෂක සංස්කෘතියේ නීති රීති නිරීක්ෂණය කරයි.
සේවාලාභියාගේ ආශාවන් සේවකයාගේ ශාරීරික හැකියාවන්ට අනුරූප විය යුතු අතර කිසිදු අවස්ථාවක රැකියා විස්තරයේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට නොයන, අධික අවශ්යතා ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ.
සේවාලාභියා, හැකිතාක් දුරට, තමාගේම ප්රයෝජනය සඳහා, හැකි තරම් ස්වයං සේවා කාර්යයක් කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. පුරාණ ඥානයක් තිබේcha: "වෛද්යවරයා රෝගියාට මෙසේ කීවේය.
− බලන්න අපි තුන් දෙනෙක් ඉන්නවා− මම, ඔබ සහ රෝගය. එබැවින්, නම්ඔබ මගේ පැත්තේ සිටිනු ඇත, එය අප දෙදෙනාට ජය ගැනීමට පහසු වනු ඇතඑක. ඒත් ඔයා එයාගෙ පැත්තට ගියොත් මට විතරක් ඔයාලා දෙන්නව පරද්දන්න බෑ.එකම උපමාව සමාජ සේවකයෙකු සහ සේවාදායකයෙකු අතර ඇති සම්බන්ධයට සමාන විය හැකිය. . සමාජ සේවකයා, අනෙක් අතට, අධි ආරක්‍ෂාවට යොමු නොවී, පීතෘත්වයේ සංකීර්ණයක ඇති හැකියාව බැහැර කරයි.
සහයෝගීතාවයේ පදනම මත නිර්මාණය කරන ලද සම්බන්ධතාවයේ මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය තියුනු ලෙස නරක අතට හැරෙන විධාන-අත්‍යවශ්‍ය හැසිරීම් රටාව සේවාදායකයා නිශ්චිතවම මග හරියි, සම්බන්ධතාවයේ සහභාගිවන්නන් දෙදෙනාගේම ඉලක්කය, ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරික සන්ධානය සේවාදායකයාගේ පුනරුත්ථාපනයයි. සමාජ සේවකයා සඳහා උපදෙස් සහ සේවාලාභියා සඳහා හැසිරීමේ නීති සමඟ ඇති විය හැකි ගැටුම් ඇතිවීමේ සම්භාවිතාව ඉවත් කිරීම හෝ අඩු කිරීම.
වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ, විශේෂයෙන් මහලු පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයේ වෙනස්කම් ගැන කුමක් කිව හැකිද? සාමාන්ය ප්රකාශනයන් සඳහා ආරෝපණය කළ හැක්කේ කුමක්ද? බොහෝ විට, සෘණාත්මක, සෘණාත්මක ලක්ෂණ නම් කර ඇති අතර, එයින් මහලු පුද්ගලයෙකුගේ එවැනි මනෝවිද්යාත්මක "ආලේපනයක්" හැරවිය හැකිය. ආත්ම අභිමානය අඩුවීම, ස්වයං සැකය, තමා ගැනම අතෘප්තිය; තනිකම, අසරණකම, දුප්පත්කම, මරණය පිළිබඳ බිය; අඳුර, නුරුස්නා බව, අශුභවාදය; අලුත් දේ කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අඩුවීම - එම නිසා මැසිවිලි නැඟීම, කුපිත වීම; තමා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වසා දැමීම - ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, කෙනෙකුගේ ශරීරය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම; අනාගතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය - මේ සියල්ල මහලු අය සුලු, මසුරු, ඕනෑවට වඩා කල්පනාකාරී, උද්යෝගිමත්, ගතානුගතික, මුලපිරීමක් නොමැතිකම යනාදිය කරයි. වාසනාවකට මෙන්, මෙම ප්රතිමූර්තිය නිවැරදි හෝ සාධාරණ නොවේ.
කේ.අයි. චුකොව්ස්කි සිය දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය: "... මහලු මිනිසෙකු වීම එතරම් ප්රීතිමත් බව මම කිසි විටෙකත් දැන සිටියේ නැත, දවසක් නොවේ - මගේ සිතුවිලි කාරුණික හා දීප්තිමත් ය."
පර්යේෂකයා පුද්ගලික වෙනසක්මහලු වියේදී එන්.එෆ්. මානසික පරිහානිය සහ මානසික රෝග, ආබාධ වැනි රෝග ලක්ෂණ සංලක්ෂිත ෂක්මාටොව් විශ්වාස කරන්නේ “මානසික වයසට යාම පිළිබඳ අදහස මිනිසුන්ට පමණක් ආවේණික වූ වයස්ගත වීම වෙනත් ඕනෑම විකල්පයකට වඩා හොඳ වන හිතකර අවස්ථා සැලකිල්ලට නොගෙන සම්පූර්ණ හා සම්පූර්ණ විය නොහැකි බවයි. මෙම විකල්පයන්, වාසනාවන්ත, සාර්ථක, හිතකර සහ අවසාන වශයෙන් සතුටුදායක ලෙස ලේබල් කර ඇතත්, අනෙකුත් මානසික වයස්ගතවීම් හා සසඳන විට ඔවුන්ගේ වාසිදායක තත්ත්වය පිළිබිඹු කරයි. ෂක්මාටොව් එන්.එෆ්. මානසික වයසට යාම: ප්රීතිමත් සහ වේදනාකාරී.- එම්., 1996. පී.61
මහලු වයස වෙනස් වන අතර, මෙහි සිටින පුද්ගලයා මත බොහෝ දේ රඳා පවතී. මොන මිනිසෙක්ද - එවැනි සහ ඔහුගේ මහලු වයස. මහලු වියේදී අප කෙබඳුද?
පළමුව, සියල්ලම එක හා සමානයි - දුක ගැන. ශරීරය වයසට යයි, එය සත්‍යයකි. බුද්ධිමත් හා විචක්ෂණශීලී පුද්ගලයින් ඕනෑම වයසක දී ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය ගැන සැලකිලිමත් වේ, සමහර වැඩිහිටි පුද්ගලයින් තවමත් සමහර තරුණයින්ට අවාසි ලබා දෙනු ඇත, නමුත් කාරණය ඉතිරිව ඇත: ශරීරය වයසට යයි, සම වෙනස් වේ, ආතතියෙන් පසු ශරීරය වැඩි කාලයක් යථා තත්ත්වයට පත් වේ, රෝග එකතු වේ.
මීට අමතරව, ඔබ ඔබම නිරීක්ෂණය නොකරන්නේ නම්, වයස සමඟ මානසික වෙනස්කම් ද සිදු වේ.
බුද්ධිමය තුළ - නව දැනුම හා අදහස් ලබා ගැනීමේ දුෂ්කරතා, අනපේක්ෂිත තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීම. විවිධාකාර තත්වයන් දුෂ්කර විය හැකිය: තරුණ වියේදී ජය ගැනීමට සාපේක්ෂව පහසු ඒවා (නව මහල් නිවාසයකට යාම, තමාගේම හෝ ඔබට සමීප කෙනෙකුගේ අසනීප), ඊට පෙර (එක් අයෙකුගේ මරණය). සහකරු හෝ සහකාරිය, අංශභාගය නිසා ඇතිවන සීමිත චලනය; සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් පෙනීම නැතිවීම).
චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රය තුළ - අසාධාරණ දුක, කඳුළු ප්‍රවණතාවක් සහිත බලපෑම් ප්රතික්රියා වල පාලනයකින් තොරව වැඩි වීම (ශක්තිමත් ස්නායු උද්දීපනය). ප්‍රතිචාරයට හේතුව අතීත කාලය පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් හෝ කැඩුණු කෝප්පයක් විය හැකිය.
බොහෝ දෙනෙකුට, කලින් සැඟවුණු උච්චාරණ විස්තාරණය කර ඇත, සරලව - චරිතය වෙනස් වේ, හෝ නරක අතට හැරේ. වැදගත්ම දෙය නම් ජීවිතයේ අභිප්‍රේරණය වෙනස් වීම, ජීවිතයට ආකල්පය වෙනස් වීම සහ නැවතත් - වඩා හොඳ සඳහා නොවේ. අපි අපිව බලාගන්නේ නැත්නම් අපි වයසට යනවා. නමුත් ඔබ ගැන සැලකිලිමත් නොවන්නේ මන්ද: අපි අප දෙස බලමු - යමක් දැනටමත් නිවැරදි කිරීම වටී නම් කුමක් කළ යුතුද?
ගෘහස්ත විද්යාඥ V.V. බෝල්ටෙන්කෝ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ වයස මත රඳා නොපවතින මනෝවිද්යාත්මක වයසට යාමේ අදියර ගණනාවක් වෙන් කර ඇත. පළමු අදියරේදීවිශ්‍රාම යාමට පෙර පුද්ගලයෙකු සඳහා නායකත්වය දුන් ක්රියාකාරකම් වර්ගය සමඟ සම්බන්ධයක් තිබේ. රීතියක් ලෙස, මෙම ආකාරයේ ක්රියාකාරිත්වය විශ්රාමිකයාගේ වෘත්තියට සෘජුවම සම්බන්ධ විය. බොහෝ විට මොවුන් බුද්ධිමය ශ්‍රමයේ පුද්ගලයින් (විද්යාඥයන්, කලාකරුවන්, ගුරුවරුන්, වෛද්‍යවරුන්) ය. මෙම සම්බන්ධතාවය පෙර කාර්යයේ කාර්ය සාධනය තුළ එපිසෝඩික් සහභාගීත්වය ස්වරූපයෙන් සෘජු විය හැකිය, නැතහොත් එය වක්ර විය හැකිය, විශේෂ සාහිත්යය කියවීම, විශේෂ සාහිත්යය ලිවීම, මාතෘකා. විශ්රාම ගිය වහාම එය කැඩී ගියහොත්, පුද්ගලයා, පළමු අදියර මඟ හැර, දෙවන අදියරට ඇතුල් වේ. දෙවන අදියරේදීවෘත්තීය බැඳීම් සපුරාලීම හේතුවෙන් රුචිකත්වයේ කවය පටු වීමක් ඇත. අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, එදිනෙදා මාතෘකා පිළිබඳ සංවාද දැනටමත් ආධිපත්යය දරයි, රූපවාහිනී වැඩසටහන්, පවුල් සිදුවීම්, දරුවන්ගේ සහ මුණුබුරු මිනිබිරියන්ගේ සාර්ථකත්වයන් හෝ අසාර්ථකත්වයන් පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම. එවැනි පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම් තුළ, ඉංජිනේරුවෙකු, වෛද්‍යවරයකු සහ දර්ශනය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයා කවුරුන්ද යන්න වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දැනටමත් දුෂ්කර ය. තුන්වන අදියරේදීපුද්ගලික සෞඛ්යය ඉතා වැදගත් වේ. සංවාදයේ ප්රියතම මාතෘකාව - ඖෂධ, ප්රතිකාර ක්රම, ඖෂධ පැළෑටි ... පුවත්පත් සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන් දෙකම, මෙම මාතෘකා කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. දිස්ත්රික් වෛද්යවරයා, ඔහුගේ වෘත්තීය සහ පෞද්ගලික ගුණාංග, ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් පුද්ගලයා බවට පත් වේ. සිව්වන අදියරේදීජීවිතයේ අරුත ජීවිතයම රැක ගැනීමයි. සම්බන්ධතා කවය සීමාව දක්වා පටු වී ඇත: සහභාගී වන වෛද්යවරයා, සමාජ සේවකයා, විශ්රාමිකයාගේ පෞද්ගලික සුවපහසුව සඳහා සහාය වන පවුලේ සාමාජිකයන්, සමීපතම දුරස්ථ අසල්වැසියන්. විනීතභාවය සඳහා හෝ පුරුද්දෙන් බැහැරව - සම වයසේ පැරණි හඳුනන අය සමඟ දුර්ලභ දුරකථන සංවාද, තැපැල් ලිපි හුවමාරුව, ප්රධාන වශයෙන් තවත් කී දෙනෙක් ජීවත් වීමට ඉතිරිව ඇත්දැයි සොයා බැලීම. සහ අවසාන වශයෙන් පස්වන අදියරේදීතනිකරම වැදගත් ස්වභාවයේ (ආහාර, විවේකය, නින්ද) අවශ්යතා අඩු වේ. හැඟීම් සහ සන්නිවේදනය බොහෝ දුරට නොපවතී.
මේ සියල්ල නොවැළැක්විය හැකිද? - වාසනාවකට මෙන්, නැත. මානසික වයසට යාමත් සමඟ ශරීරයේ වයසට යාම සෘජුව සම්බන්ධ නොවේ.
රුසියානු මනෝවිද්යාවේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන බී.ජී. Ananiev (Ananiev B.G. තෝරාගත් මනෝවිද්යාත්මක කෘති.: 2 වෙළුම්. එම්., 1980, මිනිස් ජීවිතයේ විරුද්ධාභාසය බොහෝ මිනිසුන්ට "මිය යාම" ශාරීරික ක්ෂය වීමට වඩා බොහෝ කලකට පෙර සිදු වන බව පැහැදිලි කළේය. මෙම තත්වය එම පුද්ගලයින් තුළ නිරීක්ෂණය කෙරේ. ස්වේච්ඡාවෙන් සමාජයෙන් හුදෙකලා වීමට පටන් ගන්නා අතර, එය "පුද්ගලික දේපලවල විෂය පථය පටු වීමකට, පෞරුෂ ව්යුහයේ විරූපණයට" මග පාදයි. ඔවුන්ගේ පෞරුෂය රඳවා තබා ගන්නා දිගුකාලීනයන් හා සසඳන විට, වයස අවුරුදු සමහර "ආරම්භක" විශ්රාමිකයින් 60-65 රික්තක සහ සමාජ හීනමානයේ හැඟීම් නිර්මාණය වී ඇති බව පෙනේ. මෙම යුගයේ සිට ඔවුන් සඳහා පෞරුෂය මිය යාමේ නාටකාකාර කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වේ. තවද විද්යාඥයා කරන නිගමනය: "පුද්ගලයෙකුගේ වැඩ කිරීමේ හැකියාව සහ දක්ෂතාවයේ සියලු විභවයන් හදිසියේ අවහිර කිරීම. වසර ගණනාවක වැඩ නැවැත්වීම ක්රියාකාරකම් විෂයයක් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ ව්යුහයේ ගැඹුරු ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් ඇති කළ නොහැකි අතර එබැවින් පෞරුෂය.
ඇත්ත, නමුත් මෙයින් තවත්, වඩාත් ශුභවාදී නිගමනයක් පහත දැක්වේ: ඔබේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ වයස එකතු කිරීමෙන් ඔබට ජීවත් විය හැකිය - සහ හදවතින් තරුණව සිටින්න, ජීවමාන, ධනාත්මක, ප්රීතිමත් සහ ජවසම්පන්න ලෙස සිටින්න. සෑම වසරකම එය වඩ වඩාත් දුෂ්කර වනු ඇත, නමුත්, අනෙක් අතට, ඔබට වැඩි අත්දැකීම් සහ වැඩි ප්රඥාවක් ඇත. ප්රධාන දෙය නම් ඒ සියල්ල කවුරුන් සඳහාද යන්නයි. තමාගේම යහපත සඳහා පමණක් නම්, මෙය කලාතුරකින් ප්රමාණවත් අභිප්රේරණයකි. ඔබේ දරුවන්ට, මුණුබුරන්ට, මිතුරන්ට සහ සමහර විට ඔබේ සගයන්ට, අපගේ සමාජයට ඔබව අවශ්ය බව ඔබ දන්නවා නම්, ඔබට කීමට යමක් තිබේ නම් සහ වෙනත් කිසිවෙකු නොකරන ආකාරයට ඔබට සමහර දේවල් කළ හැකි නම් - ඔබට සැමවිටම ශක්තිය ලැබෙනු ඇත. ජීවමාන, ජවසම්පන්න සහ තරුණ වන්න.
ප්රධාන දෙය වන්නේ අවශ්ය වන පරිදි ජීවත් වීමයි!