කොළ පාට, අලංකාර ලෙස සැරසුණු ස්පෘස් නොමැතිව. නමුත් වරක් අපේ මුතුන් මිත්තන් එය නොමැතිව කළා. නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද? අපගේ ලිපියෙන් ඔබ මේ ගැන ඉගෙන ගනු ඇත.
නත්තල් ගස: සංකේතය ගැන ටිකක්
හරිත රූපලාවන්‍ය ස්පෘස් යනු ග්‍රහලෝකයේ බොහෝ ප්‍රාන්තවල නත්තල් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයකි. රීතියක් ලෙස, නත්තල් ගසක් යනු විශේෂිත ගස් වර්ගයක් පමණක් නොවේ - සාමාන්ය ස්පෘස්. උත්සව ගසක කාර්යභාරය පයින් හෝ fir විසින් ඉටු කරනු ලැබේ. මෑත වසරවලදී, සජීවී ස්පෘස්වල කෘතිම අනුකරණයන් වැඩි වැඩියෙන් ජනප්රිය වී ඇත.
අද වන විට මෙම මනෝභාවය අලංකාරව හා විවිධාකාරයෙන් සරසා ඇත වර්ණවත් බැලූන්, මල්මාලා, ඉටිපන්දම්, විදුලි පහන් සහ රසකැවිලි. නමුත් බොහෝ අය පුදුම වන්නේ නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්නයි. අපි එකට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු.
සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය
"Weihnachtsbaum" යනු ජර්මානුවන් නත්තල් ගස ලෙස හැඳින්වේ. නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීම නව වර්ෂය, පර්යේෂකයන් ජර්මනියේ සිට විශ්වාසයෙන් ප්රකාශ කරයි. මධ්‍යතන යුගයේ සිට මේ රටේ වැසියෝ නත්තලට ගස් පළඳිති. නත්තල් සැන්දෑවේ ශාක මල් පිපීමට හා පල දැරීමට හැකි බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි.
මාර්ගය වන විට, පුරාණ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් සෑම විටම ස්වභාවික ලෝකයට විශේෂ චකිතයකින් සැලකූ අතර එය දිව්යමය ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔවුන් ඊනියා "වනාන්තරයේ ආත්මයන්" පැවැත්ම ගැන අවංකවම විශ්වාස කළහ. ඔවුන්ගේ මතය අනුව ශක්තිමත්ම ආත්මයන් ජීවත් වූයේ ඔටුනු වල පමණි, එබැවින් ජර්මානුවන් ඔවුන්ව සතුටු කිරීම සඳහා පලතුරු, ඇට වර්ග සහ විවිධ රසකැවිලි අතු මත එල්ලා තැබූහ. මාර්ගය වන විට, සමහර අය නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේදී අද පවා ඇපල්, ගෙඩි හෝ රසකැවිලි සඳහා වීදුරු බෝල සහ "වැසි" ප්රතික්ෂේප කරන්නේ එබැවිනි.
නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද? මාටින් ලූතර්ගේ පුරාවෘත්තය
බොහෝ කලක සිට යුරෝපීය කලාපයේ සෑම තැනකම ක්රිස්තියානි ධර්මය ස්ථාපිත වූ පසුව පවා, අවුරුදු උදාවේදී මිනිසුන් වනාන්තරයට ගියහ. එහිදී ඔවුන් ගස්වලට පලතුරු හා සංග්‍රහවලින් සැරසූහ.
කිතුනු සමාජයකට වඩා මිථ්යාදෘෂ්ටික සමාජයකට උචිත වූ මේ සමස්ත තත්ත්වය මාර්ටින් ලූතර් පූජකවරයාට මහත් කැළඹීමක් ඇති කළේය. දිනක් ඔහු මේ ප්‍රශ්නය ගැන සිතමින් වනාන්තරයට ඇවිද ගියේය. එක් එළිපෙහෙළියක, සඳ එළිය යටතේ දීප්තිමත් ලෙස බබළන රිදී හිම වලින් කුඩු වූ උස හා ලස්සන ස්පෘස් එකක් ඔහු දුටුවේය. මෙම අපූරු පින්තූරය නත්තල් රාත්‍රියේ මැජික්වරුන්ට මඟ පෙන්වීමක් වූ මාටින් ලූතර්ට මතක් කර දුන්නේය.
ප්‍රතිසංස්කරණවාදියාගේ විචිත්රවත් අදහස උපත ලැබුවේ එලෙස ය: ඔහු ෆර් ගස නිවසට ගෙනැවිත් අහසේ තරු වලට සමාන විදුලි පහන් වලින් එය අලංකාර කළේය. මෙම සම්ප්රදාය පැහැදිලි කරන පුරාවෘත්තය මෙයයි.
එය කෙතරම් සත්‍යයක් ලෙස සැලකිය හැකිද යන්න කීමට අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, නත්තල් ගස් මුලින්ම සඳහන් කර ඇති ලිඛිත ලේඛන ආරක්ෂිතව විශ්වාස කළ හැකිය. ඒවා 17 වන සියවස ආරම්භයේ සිට පැවත එන්නකි. ඉන්පසු ඔවුන් ඇපල්, ගෙඩි, වර්ණ කඩදාසි වලින් සරසා ඇත. නත්තලේ අනිවාර්ය ගුණාංගයක් ලෙස ස්පෘස් අනෙකුත් යුරෝපීය රටවලට ව්යාප්ත වූයේ 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී පමණි. එම ශතවර්ෂයේ මැද භාගයට ආසන්නව, සම්ප්රදාය විදේශයන්හි, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදයේ මුල් බැස ගත්තේය.
රුසියාවේ නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද?
මේ සිරිත අපේ රටට සංක්රමණය වූ ආකාරය දැන් සොයා බැලීම වටී. අලුත් අවුරුද්ද සඳහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය රුසියාවෙන් පැමිණියේ කොහෙන්ද?
"යුරෝපයට කවුළුව", ඔබ දන්නා පරිදි, රජු හරහා කපා මෙය අලුත් අවුරුදු සම්ප්රදායන් සඳහාද අදාළ වේ. ඉතින්, රුසියාව අලුත් අවුරුද්ද සැමරීමට පටන් ගත්තේ ඔහුගේ නියෝගයෙන් වන අතර, කේතුධර ගස්වල අතු ස්වරූපයෙන් සැරසිලි 1700 තරම් ඈත අතීතයේදී භාවිතා කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, රුසියාවේ අලුත් අවුරුදු ගස අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය ජනප්රිය වූයේ 19 වන සියවසේ 30 ගණන්වලදී පමණි. නිකලස් I එහි නිර්මාතෘ ලෙස සැලකිය හැකිය, නිවාඩුව සඳහා අලුත් අවුරුදු ගස අලංකාර කිරීමට මුලින්ම නියෝග කළේ ඔහුය. මෙයින් පසු, රජුගේ ආදර්ශය ඔහුගේ සියලු විශ්වාසවන්තයින් විසින් අනුගමනය කරන ලදී. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී රුසියාවේ ඉතා ජනප්රිය වූ ජර්මානු සංස්කෘතිය හා සාහිත්යය නිසා මෙම චාරිත්රය ප්රචලිත කිරීම ද උපකාර විය.
"ජනතාව සඳහා අබිං වලට එරෙහි සටනේ" දුෂ්කර කාලවලදී - සෝවියට් බලයේ වසරවලින් බේරීමට අලුත් අවුරුදු ගස සමත් වීම ද ඉතා සිත්ගන්නා කරුණකි. එබැවින්, ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු වහාම නත්තල් නිවාඩුව මෙන්ම ඔවුන් හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම දැඩි තහනමකට ලක් විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව, පෙනෙන විදිහට, මිනිසුන්ට තවමත් නිවාඩු අවශ්ය බව අවබෝධ විය. 1936 දී නත්තල් ගස නැවතත් ප්රධාන ගුණාංගය බවට පත් විය, නමුත් නත්තලේ නොව අලුත් අවුරුද්දේ. ඒ අතරම, නව දෘෂ්ටිවාදීන් මෙම සංකේතයේ සියලුම ආගමික අදහස් මුලිනුපුටා දැමීමට සමත් වූ අතර, අලුත් අවුරුදු ගසේ මුදුන තවදුරටත් බෙත්ලෙහෙම විසින් අත්පත් කර නොගත් නමුත් රතු පස්-කොන් තරුවක් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී.
අවසාන...
නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි දැන් ඔබ දන්නවා. ඔබේ අලුත් අවුරුදු වනාන්තර ආගන්තුකයා නැවත වරක් සැරසීමෙන්, මෙම පුදුම සහ අලංකාර චාරිත්රයේ ඉතිහාසය සහ අර්ථය ගැන ඔබ දැන ගනු ඇත.
දෙසැම්බර් පූර්ණ පැද්දෙමින් පවතී, නිවාඩුවේ ප්රධාන සංකේතය ගැන සිතීමට කාලයයි - අලුත් අවුරුදු ගස. ඇය නිවස තුළ පෙනී සිටින විට, එහි මුළු වායුගෝලය ප්රාතිහාර්යයක් සහ ශීත සුරංගනා කතාවක අපේක්ෂාවෙන් වෙව්ලන අපේක්ෂාවෙන් පිරී ඇත. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ශීත නිවාඩු සඳහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය ලෝකයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්රදේශ වල පවතී. ස්පෘස් ලොව පුරා පාහේ අලුත් අවුරුදු සහ නත්තල් සංකේතයක් බවට පත් වූයේ ඇයි?
ශීත නිවාඩු සඳහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායේ සම්භවය පිළිබඳ බොහෝ න්යායන් ඇත, එබැවින් මෙම චාරිත්රයේ මතුවීමේ ඉතිහාසය ඉතා ව්යාකූල හා තේරුම්ගත නොහැකි ය - ඔබට කෙටියෙන් පැවසිය නොහැක ... මාර්ගය වන විට, නව අවුරුදු ගස හරියටම කලින් සමාජවාදී කඳවුරේ රටවල සහ ලොව පුරා සැලකේ - එය නත්තල් වේ. අපි එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු!
නත්තල් ගස සංකේතයක් බවට පත් වූ ආකාරය: පුරාණ විශ්වාසයන්
මීට වසර ගණනාවකට පෙර, මානව වර්ගයා වඩාත් ප්‍රාථමික ජීවන රටාවක් සමඟ එහි වර්ධනයේ අංකුරයේ සිටියදී, මිනිසුන්ගේ නමස්කාරයේ එක් වස්තුවක් වූයේ ගසකි. ඔහු අධ්‍යාත්මික වූ අතර "ඉතා අධ්‍යාත්මික" ගුණාංග වලින් සමන්විත විය. විවිධ වෙනස්කම් ඇති ජනප්රවාද ගණනාවකට අනුව, ගස් යනු වෙනත් ලෝකයකට පිටත්ව ගිය අපගේ ආදරණීයයන්ගේ ආත්මයන් ජීවත් වන ජීවීන් බව විශ්වාස කෙරිණි. එසේත් නැතිනම්, ගස්වල අතු තුළ, ආත්මයන් සැඟවී සිටින අතර, ඔවුන් මෙහි සුවපහසු නවාතැනක් සොයා ගනී. එබැවින් මෙම ආත්මයන් "සන්සුන්" කිරීම සඳහා මිනිසුන් පුරාණ කාලයේ ගස් අලංකාර කිරීමට පටන් ගත්හ. සියල්ලට පසු, ඔවුන් තවමත් පෘථිවියේ ජීවත් වන අයට සහ ආක්‍රමණශීලී විය හැකිය.
එවැනි විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන්, සදාහරිත ගස් සඳහා විශේෂ කාර්යභාරයක් පැවරී ඇත. මෙය යම් ආකාරයක ආශ්චර්යයකට සමාන ය - සෑම දෙයක්ම මැකී යයි, සහ ස්පෘස්, පයින්, තුජාස් ආදියෙහි ජීවිතය ශීත ඍතුවේ දී සහ ගිම්හානයේදී දිලිසෙනවා. ඉතින්, පුරාණ ජනයා විශ්වාස කළේ මෙය ඔවුන් සූර්යයා විසින් තෝරා ගන්නා බැවිනි. එය, උණුසුම සහ ජීවයේ ප්‍රභවයක් ලෙස, බොහෝ මිථ්යාදෘෂ්ටික මිථ්‍යා කථා වල ප්රධාන දෙවියා වේ.
විවිධ රටවල නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය
ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පුරාවෘත්තය ස්පෘස් අලුත් අවුරුදු සංකේතය අසල විනෝදය උපකල්පනය කළේය - ගීත, නැටුම්, සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීම. මේ අනුව, අපේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ ඔවුන්ගේ හොඳ මනෝභාවයෙන් ඔවුන් වසන්තයේ දේවතාවිය අවදි කරන බවයි - මම ජීවත් වෙමි. ඇය අනෙක් අතට මිනිසුන්ට කරුණාවන්ත විය යුතු අතර ඇගේ පුතා ආලෝකය පෘථිවියට එවිය යුතුය. සංකීර්ණ සිදුවීම් දාමය එතැනින් නතර වූයේ නැත: පුරාවෘත්තයට අනුව ආලෝකය සැන්ටා ක්ලවුස් රාජධානියට ගියේ එහි ජීවය අවදි කිරීමට සහ පෘථිවිය අයිස් විලංගුවලින් ඉවත් කිරීමට ය.
නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ ජර්මානුවන්, ශීත සෘතුවට ගෞරව කිරීම සඳහා ස්පෘස් ගස් අතු වලින් ඔවුන්ගේ නිවාස අලංකාර කළහ. ඛාන්ටි ජනයා ෆර් සඳහා පූජා කළහ. Udmurts - මෙම ගස් මත ඉටිපන්දම් දල්වා අලුත් අවුරුද්දේ පළමු දිනයේ දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කළා ...
එක් අනුවාදයකට අනුව, ශීත නිවාඩු සඳහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය ජර්මනියේ වඩාත් විචිත්රවත් හා දැඩි විය. එතැන් සිට එය යුරෝපය පුරා පැතිර ගියේය.
නත්තල් ගස, ස්වාභාවික ස්ථානයක පිහිටුවා ඇති අතර, එය අප හඳුනා ගනී, බොහෝ විට 16 වන සියවසේ දැනටමත් දර්ශනය විය. අවම වශයෙන් නත්තල් සංකේතයක් ලෙස ගස පිළිබඳ පළමු ලේඛනගත සාක්ෂිය මෙම සියවසට අයත් වේ. එවිට දැනටමත් ක්රිස්තියානි ධර්මය ලොව පුරා ඇවිදීමට පටන් ගත් අතර, නව සම්ප්රදායන් හඳුන්වා දීම සහ මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර උකහා ගැනීම: නත්තල් ගස "භාරගෙන", එය නත්තල් බවට පත් විය.
නත්තල් ගස: ජනප්රවාද
නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද: පුරාණ රෝමයේ න්යාය
පැරණිතම න්යායන් පවසන්නේ ශීත ඍතු නිවාඩු සඳහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය 753 සිට 476 දක්වා පැවති පුරාණ රෝමයේ ඉතිහාසයේ බවයි. ක්රි.පූ e. කෘෂිකාර්මික දෙවියා වන සෙනසුරුට ගෞරවයක් වශයෙන් වාසස්ථාන ස්පෘස් වලින් සරසා ගැනීම සිරිතක් විය. ඉන්පසු ඔවුන් නිවස වටා හරිත කේතුධර අතු එල්ලා ඒවා ඉටිපන්දම් සහ දිලිසෙන ටින්කට් වලින් සරසා ඇත. මේවා, බොහෝ දුරට, පළමු fir ගස් සිවිලිමෙන් එල්ලා ඇති අතර, ආරාමය නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. පසුව, අපගේ යුගයේ පළමු සහස්රයේ දී, ක්රිස්තියානි ධර්මය දැනටමත් මතු වී ඇති නමුත්, තවමත් ඉතා පුලුල්ව පැතිර නොතිබූ විට, රෝමවරුන් දෙසැම්බර් 25 වන දින සූර්යයාගේ මංගල්යය "සොල් ඉන්වික්ටස්" සමරනු ලැබීය. ක්රිස්තියානි ධර්මය ඒ වන විටත් අධිරාජ්‍යය හරහා ක්‍රියාශීලීව බඩගාමින් සිටියද, නත්තල තවමත් සමරනු ලැබුවේ නැත. එය ස්ථාපනය කර නොමැති නිසා නිශ්චිත දිනයක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ලෝකයට පැමිණීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ශීත ඍතුවේ දී සිදු වූ බව දැන සිටි නිසා, "සොල් ඉන්වික්ටස්" ක්රමයෙන් ඔහුගේ උපන් දිනය බවට පරිවර්තනය විය.
Herringbone - නත්තල් සංකේතය: ජර්මානු න්යාය
ඉතින්, පුරාණ රෝම න්‍යායට සමාන්තරව, ජර්මානු එකක් ද තිබේ. ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් රෝම අධිරාජ්‍යය තරම් ලෝකයට ප්‍රසිද්ධ නැතත්, ඔවුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරය පිළිබඳ පළමු සඳහන ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු සහස්රයේ දක්වා දිව යයි. ටැසිටස් කතුවරයාගේ "ජර්මනිය" කෘතියේ. සහ VIII-VI සියවස් වලදී ක්රි.පූ. ඊ. "ජර්මනිය" යන නම සහිත නිල රටක් නොතිබුණද ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් වූ ජනතාවක් විය.
ඉතින්, ස්පෘස් අලංකාර කිරීමේ ජර්මානු සම්ප්රදාය පිළිබඳ ජනප්රවාද දැනටමත් මෙම කාලය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. එය කවදාදැයි නිශ්චිතවම නොදනී, නමුත් ප්‍රාග් ක්රිස්තියානි යුගයේ පවා දෙසැම්බර් අවසානයේ ජර්මානුවන් ශීත ඍතුවේ මැද සැමරීමේ සිරිතක් තිබූ බව නියත වශයෙන්ම නිසැකය. ඒ සඳහා සූදානම් වීම සඳහා තම නිවෙස් වල මිනිසුන් ගස් අතු වතුරට දමයි. එය පළතුරු හෝ කුරුළු චෙරි විය හැකිය. එකල ඊනියා අලුත් අවුරුද්ද සඳහා විශේෂ චකිතයකින් ඔවුන් මෙම අතු මත මල් පිපෙන තෙක් බලා සිටියහ. ශීත ඍතුවේ මියයාම නොතකා ස්වභාව ධර්මයේ ජීවය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමේ සංකේතයක් විය. බොහෝ විට, "ගෙදර වගා කරන ලද ගස්" මල් සහ මල් පොහොට්ටු සමඟ අයිතිකරුවන් සතුටු විය. නමුත් මෙය සැමවිටම එසේ නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ස්වර්ගයෙන් නරක ලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබීය. නමුත් ශීත ඍතුවේ දී නිවසේ මෙම ශාක වසන්තය සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිරීමට සහ ශීත සීතල බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් බේරා ගැනීමට සැලසුම් කර ඇත. එබැවින් ක්රමානුකූලව පළතුරු ශාඛා සදාහරිතයන් විසින් ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මිනිසුන් තම නිවෙස්වල සම්පූර්ණ ගස් තැබීමට පටන් ගත්හ: fir, පයින්, ස්පෘස්.
නත්තල් ගස් සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය: යුක්රේනියානු අනුවාදය
නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායේ පෙනුමේ තවත් නිර්භීත අනුවාදයක් ඇති අතර, එම චාරිත්රය යුක්රේනයේ උපත ලැබූ බවත් දැනටමත් අපෙන් බටහිර යුරෝපයට පැමිණි බවත් ඇය පවසයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, අපගේ මුතුන් මිත්තන්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, පෝලන්තයේ සහ යුක්රේනයේ වර්තමාන භූමියේ ජීවත් වූ පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්, ශීත සූර්යාලෝකයේ බීජ සහ නව ජීවිතය සංකේතවත් කරන අලංකරණය (පසුව එය නත්තල් බවට පත් විය). පෘථිවියට නව ජීවිතයක්, නව අදහස්, නව යහපත්කම, නව ඉරණම සහ නව කරුණාව යැවීමට ස්වර්ගයේ දොරටු විවෘත වන්නේ මෙම ශීත දිනවලදී බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. මෙය තවමත් අපේ නත්තල් කාලයේ අද්භූත හා ඉන්ද්‍රජාලික සම්ප්රදායන් තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත. නිවාඩුවට ගෞරවයක් වශයෙන්, අපගේ සෘජු මුතුන් මිත්තන් නත්තල් ගසක් සමඟ “මැජික්” චාරිත්රයක් සිදු කළහ - ගසක් පිළිස්සීම. චාරිත්රානුකූල චාරිත්රයට පෙර, ගස අලංකාර කර, බීජ, ඇපල්, ගෙඩි සහ කාසි එහි ගින්නට දමන ලදී. මෙය සංකේතවත් කළේ දෙවිවරුන්ගෙන් අනුග්‍රහය ඉල්ලා සිටීමයි.
ඇදහිලිවන්තයන් නත්තල් ගස අලංකාර කරන්නේ ඇයි?
නත්තල් ගස් සංකේතවාදයේ සම්භවය පිළිබඳ ආගමික ප්රභේද ද ඇත. එක් පුරාවෘත්තයකට අනුව, සියලු භූමික ගස් උපත සමඟ ඔහුගේ උපත රාත්රියේදී දිව්යමය ළදරුවාට සුබ පැතීමට පැමිණියේය. ඒ වගේම මුලින්ම යේසුස් ළඟට යන්න පුළුවන් වුණේ කවුද? හැදී වැඩුණු අය. බෙත්ලෙහෙම් පාම්, පසුව - beeches, සයිප්රස්, විලෝ, ඕක්, ආදිය, නමුත් නමස්කාර කිරීමට පැමිණි අවසන් - උතුරේ සිට කුඩා නත්තල් ගසක්. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සශ්‍රීක ශාකමය පරිසරය පිටුපස, නිහතමානී ස්පෘස් කිසිසේත් නොපෙනී ගියේය. නමුත් හදිසියේම තරු අහසින් ඇය මතට වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය - තරු දීප්තියෙන් සරසා ඇති උතුරු සුන්දරත්වය, බැබළී බැබළුණි. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, අලුත් අවුරුද්ද සඳහා නත්තල් ගසක පෙනුම දරුවෙකුට පැහැදිලි කිරීම සඳහා විශිෂ්ට විකල්පයකි.
ජර්මනියේ සම්භවය මත පවා, ශීත නිවාඩුවක් සඳහා fir ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායට ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ තමන්ගේම දැක්මක් ඇත. ආගමික පුරාවෘත්තයන්ගෙන් එකක් ජර්මනියේ ශීත ඍතුවේ උත්සව සංකේතයක් ලෙස නත්තල් ගස එහි බව්තීස්ම වූ ශාන්ත බොනිෆස් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. VIII සියවසේදී, ඔහු මෙම ඉඩම්වල පූජනීය ආගමික ප්‍රචාරණයක් සිදු කළේය. ක්රිස්තියානි ධර්මයට පෙර ජර්මානුවන් ඕක් වලට නමස්කාර කළහ. එක් දේශනාවක් අතරතුර, බොනිෆස්ට මෙම මිථ්යාදෘෂ්ටික සංකේතය ප්‍රදර්ශනාත්මක ආකාරයකින් පෙරලා දැමීමට අවශ්ය වූ අතර එය නොහොබිනා ලෙස කපා දැමීය. ඕක් ගස බිමට වැටුණේ අවට ඇති සියලුම ගස් ඇදගෙන ය. මෙම පිරිසිදු අවකාශයේ එක් කුඩා නත්තල් ගසක් පමණක් පැවතුනි. බොනිෆස් ඔහුගේ හදවත් තුළ එය ක්රිස්තුස්ගේ ගස ප්රකාශ කළේය. එබැවින් ස්පෘස් එතැන් සිට නත්තල් සංකේතයක් වන අතර දෙසැම්බර් අග වන විට යුරෝපීය නිවාසවල දිස් වේ.
තවද මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් අතර පුරාවෘත්තයක් ද තිබේ. ඔවුන් පසුකාලීන පෙනුම උත්සව ස්පෘස් වලට ආරෝපණය කර එය මාටින් ලූතර් කිංගේ නම සමඟ සම්බන්ධ කරයි. 16 වන සියවසේදී ඔහු ජර්මනියේ ආගමික විප්ලවයක් සිදු කළ අතර, කැනොනිකල් කතෝලික පල්ලියේ පාප් ප්‍රතිපත්තිවලට එරෙහිව සටන් කරමින් ප්‍රතිසංස්කරණයේ නායකයා ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය. එබැවින් නත්තලට ගෞරවයක් වශයෙන් තම නිවසේ අලංකාර ස්පෘස් එකක් තැබූ පළමු අයගෙන් කෙනෙකු ඔහු බවට මතයක් තිබේ. මෙම චාරිත්රය ඇත්ත වශයෙන්ම මිථ්යාදෘෂ්ටික වූ අතර ඊට බොහෝ කලකට පෙර පැවතියද, ලූතර් යුරෝපයේ නත්තල් ගස් සම්ප්රදායේ සැලකිය යුතු ජනප්‍රියකරුවෙකු ලෙස ආරක්ෂිතව හැඳින්විය හැකිය. අපගේ ආදරණීය නත්තල් ගස සම්බන්ධයෙන් එවැනි ක්රියාවන්ට හේතුව කුමක්ද, පුරාවෘත්තය සඳහන් නොකරයි.
ප්රාතිහාර්යයක් උත්කර්ෂයට නැංවීමට ගෞරවයක් වශයෙන් දෙසැම්බර් මාසයේදී සමරනු ලබන යුදෙව් හනුක්කා සමඟ ෆර් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය සම්බන්ධ කරන පුරාවෘත්තයක් ද තිබේ. නිවාඩුව සඳහා, ඉටිපන්දම් අටකින් සමන්විත ලාම්පුවක් දැල්වෙයි. සමහර විද්වතුන් තර්ක කරන්නේ හනුක්කා යනු "නත්තල් ගස ආලෝකවත් කරන්න" යන කැඳවීම සමඟින් අපගේ අලුත් අවුරුදු ගසෙහි සංකේතාත්මක මූලාකෘතියක් බවයි.
නත්තල් ගස ලොව පුරා ගමන් කරයි: විවිධ රටවල නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායේ මූලාරම්භය
නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය ලෝකයේ උපරිමයෙන් "මල් පිපුණු" බව අපට පැවසිය හැක්කේ 19 වන සියවසේදී පමණි. ඉන්පසුව, යුරෝපය පුරා, නත්තල් ගස නත්තල් සහ අලුත් අවුරුදු උත්සවවල අනිවාර්ය ගුණාංගයක් බවට පත් විය, නමුත් එහි උත්කර්ෂවත් පෙරහැර බොහෝ කලකට පෙර ආරම්භ විය.
ඉංග්‍රීසි පැත්තෙන්, නත්තල් ගස මුලින්ම දර්ශනය වූයේ 1800 දී මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ III ජෝර්ජ් රජුගේ මළුවේදී ජර්මනියේ උපන් ඔහුගේ බිරිඳ චාලට්ගේ යෝජනාවක් අනුව ය. නමුත් එංගලන්තයේ මෙම සම්ප්රදායේ නිල ආරම්භකයා වන්නේ උපතින් ජර්මානු ජාතික වික්ටෝරියා රැජිනගේ සැමියා වන සැක්ස්-කෝබර්ග්හි ඇල්බට් රජු ය. චාලට් යටතේ, ගස තෝරාගත් වංශාධිපතියන් සඳහා එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති අලංකරණයක් බවට පත් වූ බැවිනි.
නමුත් ඇල්බට් එම ශතවර්ෂයේ 40 ගණන්වල පුද්ගලික උදාහරණයක් හරහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය ජනතාවට හඳුන්වා දීමට පටන් ගත්තේය. 1848 දී, Illustrated London News සශ්‍රීක නත්තල් ගසක් අසල රාජකීය පවුලේ ඡායාරූපයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. තවද වසර 10 ක් පමණ බ්‍රිතාන්‍යයන් සිය රාජකීය පවුලේ ආදර්ශය අගය කරමින් තම නිවෙස්වල උත්සවශ්‍රීයෙන් යුත් හරිත ගස් අලංකාර කිරීමට සතුටු වූහ. මීට අමතරව, ස්පෘස් වහාම මෙහි ශීත විනෝදයේ ප්රධාන සංකේතය බවට පත් විය - දැන් සියලු උත්සව නත්තල් ගස වටා සිදු විය.
ප්රංශයේ, පළමු නත්තල් ගස 1807 දී Kassel හි නැපෝලියන් I ගේ නියෝගයෙන් ස්ථාපනය කරන ලදී. ඔහු මිලිටරි ව්‍යාපාර වලදී මෙම සම්ප්රදාය ගැන ඉගෙන ගත් අතර ඔහුගේ ජර්මානු සොල්දාදුවන් සතුටු කිරීමට මේ ආකාරයෙන් තීරණය කළේය. දැනටමත් 1837 දී, උපත ලද ජර්මානු කුමරිය වන හෙලේනා වොන් මැක්ලන්බර්ග් ඔර්ලියන්ස් ආදිපාදවරියගේ නියෝගය මත ලුවී පිලිප් රජුගේ මළුවෙහි ප්‍රංශ ටියුලර් මාලිගයේ අලංකාර ස්පෘස් දර්ශනය විය. ඇත්තද, රාජකීයත්වයඋත්සව ගස ඉටිපන්දම් වලින් සරසා ගැනීමට සුදුසු යැයි ඔවුන් නොදුටු බැවින් එය බැබළෙන්නේ නැති අතර ජනතාවට ආකර්ශනීය නොවීය. එබැවින් ප්රංශයේ සම්ප්රදාය දිගු කලක් මුල් බැසගත් අතර ඉතා සජීවී නොවේ.
1817 දී හංගේරියාවේ නිල ශීත නිවාඩු දිනවල ස්පෘස් දර්ශනය වූ බව නිසැකවම දන්නා කරුණකි. 1820 දී - චෙක් ජනරජයේ, 1829 දී - ස්කැන්ඩිනේවියාවේ, සහ 1840 දී - රුසියානු අධිරාජ්යයේ (එබැවින්, යුක්රේනය, එකල එහි කොටසක් විය).
බොහෝ රටවල, නත්තල් ගස එංගලන්තයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි දර්ශනය විය, මන්ද ඇය මෙම සම්ප්රදාය ක්‍රියාශීලීව තම යටත් විජිතවලට “බෙදා හැරීම” කළ බැවිනි.
නත්තල් ස්පෘස් සම්ප්රදාය එක්සත් ජනපදයට ගෙන එන ලද්දේ 19 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේදී පමණි. නැවතත්, ජර්මානු සංක්‍රමණිකයන්ට ස්තූතියි. ඇමරිකාවේ වෙසෙන ජර්මානුවන් හුදෙක් ඉටිපන්දම් සහ තෑගි ගස් සැරසිලි ලෙස ඉතිරි නොකර තම නිවෙස් අසල ෆර් ගස් අලංකාර කිරීමට සහ ස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්හ. එබැවින් මෙම දර්ශනය ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ සිත් ගත් අතර ඔවුන් ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ ආදර්ශය ගත්තේය. මෙම චාරිත්රය ඇමරිකානු පවුල් හරහා කෙතරම් වේගයෙන් ව්යාප්ත වී ඇත්ද යත්, සෑම කෙනෙකුම එවැනි දීප්තිමත් බවක් ප්‍රාර්ථනා කළහ ස්මාර්ට් සැරසිලිනත්තල් නිවාඩුව සඳහා.
දැනටමත් 1848 දී නිව් යෝර්ක් හි පළමු නත්තල් ගස් පොළ දර්ශනය විය. මෙතැන් සිට අලංකාර අලුත් අවුරුදු වෙලඳපොලවල් සම්ප්රදාය පැමිණියේය. එම ස්ථානයේම, 1882 දී, විදුලි ඉටිපන්දම්, එනම් අපගේ ප්රියතම මල්මාලා, මුලින්ම නත්තල් ගස මත දර්ශනය විය. ජෙනරල් ඉලෙක්ට්‍රික් නම් විදුලි සමාගමේ උප සභාපතිගේ විශේෂ ව්‍යාපෘතියකට අනුව ඒවා නිර්මාණය කර ඇත.
අලුත් අවුරුද්දේ සහ නත්තල් සංකේතය: පළමු නිල ස්පෘස්
යුරෝපයේ පළමු පොදු නත්තල් ගස නිල වශයෙන් ස්ථාපනය කරන ලද ස්ථානය පිළිබඳව උණුසුම් විවාදයක් පවතී. ජර්මානුවන් කියා සිටින්නේ ස්ට්‍රාස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුරේ - 1539 බවයි. මේ සඳහා සුප්‍රසිද්ධ ජර්මානු ඉතිහාසඥ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩිමන්ඩ්ට්ගෙන් පවා සාක්ෂි තිබේ.
රුසියාවේ සම්ප්රදායේ නිල මූලාරම්භය: නත්තල් ගස සහ පීටර් I
පීටර් I පවා රුසියානු අධිරාජ්යයේ වැසියන් සඳහා ශීත නිවාඩු සංකේතයක් ලෙස නත්තල් ගසක් සිටුවීමට උත්සාහ කළේය.ඔහු 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ යුරෝපයට ඔහුගේ පළමු සංචාරයෙන් නත්තල් ගස රුසියානු අධිරාජ්‍යයට ගෙන ආවේය. ඉන්පසු 1699 දෙසැම්බර් 20 වන දින ඔහුගේ නියෝගයෙන් ඔහු හඳුන්වා දුන්නේය නව නිවාඩු: සැප්තැම්බර් 1 සිට අලුත් අවුරුද්ද ජනවාරි 1 දක්වා මාරු කරන ලදී. මෙම දිනය සඳහා පයින්, ජුනිපර් සහ ස්පෘස් අතු වලින් වාසස්ථාන අලංකාර කිරීම ද එහි දක්වා ඇත - නත්තල් යුරෝපීය සංකේත. නමුත් පසුව ඔහුගේ ප්‍රචණ්ඩ උමතු ක්‍රියාවන් මෙම සම්ප්රදාය ජනතාවට හඳුන්වා දුන්නේ නැත. ඉතින්, ඇය අලුත් අවුරුදු සැරසිලි ඔටුනු පැළඳුවේ නිල ගොඩනැගිලිවල පමණි.
එවැනි අලංකරණයක් අනුගමනය කිරීමට මිනිසුන් ඉක්මන් නොවූ නමුත් විවිධ ධාන්ය ආයතනවල හිමිකරුවන් ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලිවල බාහිර පෙනුම ස්පෘස් ගස්වලින් සරසා ගැනීමට පටන් ගත්හ. පෙනෙන විදිහට, ගනුදෙනුකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට. එතැන් සිට, මිනිසුන් පාර අයිනේ බාර් "නත්තල් ගස්" ලෙස හැඳින්වීම සිරිතකි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු වරට නත්තල් ගස රුසියාවට පැමිණියේ නිකලස් I ගේ පාලන සමයේදී 1817 දී ය. ඔහුගේ බිරිඳ ජර්මානු ප්‍රුෂියාවේ උපන් කාන්තාවක් වන අතර ඇගේ මව්බිම අතුරුදහන් වූ නිසා ශීත නිවාඩු සඳහා මාලිගාව ස්පෘස් සහ පයින් ගස් වලින් සරසා ගැනීමට ඉල්ලා සිටියේය. .
19 වන ශතවර්ෂයේදී පමණක් සුදුමැලි සුන්දරත්වය අලුත් අවුරුද්දේ සැබවින්ම සර්වසම්පූර්ණ ජාතික සංකේතයක් බවට පත්විය. ඉන්පසුව, 1940 ගණන්වලදී, ජර්මනියේ සිට දේශීය සංක්රමණිකයන් විසින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් Ekaterininsky දුම්රිය ස්ථානයේ ගොඩනැගිල්ලේ පළමු පොදු නත්තල් ගස අලංකාර කරන ලදී. ඉන්පසු ඇය පලතුරු හා රිබන් වලින් විශිෂ්ට ලෙස සරසා ඇති අතර ඉහළින් විශාල තාරකාවකින් ඔටුනු පැළඳ සිටියාය. ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් නාගරික පදිංචිකරුවන් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත් අතර පසුව ගම්වැසියන් - එබැවින් සියවස අවසන් වන විට සෑම නිවසකම පාහේ ලස්සන නත්තල් ගසක් තිබුණි.
ඔවුන් සෝවියට් සංගමයේ නත්තල් ගසක් සමඟ අලුත් අවුරුද්ද සැමරීමට පටන් ගත්තේ ඇයි?
කලක් අපේ රට සෝවියට් සංගමයේ ජනරජ වලින් එකක් විය (අපට මෙම කරුණ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැක), එයින් අදහස් කරන්නේ එය සෝවියට් දේශයේ පක්ෂ කොමියුනිස්ට්වාදයේ අනභිභවනීය බලපෑමට යටත් වූ බවයි. කොමියුනිස්ට්වාදයට උත්සව කේතුධර ගස සමඟ තමන්ගේම විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි. එබැවින් 20 ගණන්වල සෝවියට් සංගමයේ ඉතිහාසයේ ආරම්භයත් සමඟම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු ආගමික චාරිත්ර මෙන් නත්තල සැමරීම තහනම් විය. ලෙනින් විසින් ක්රිස්තියානි ධර්මය ප්රතික්ෂේප කිරීම යනාදිය හේතුවෙන්, අලංකාර ශීත ස්පෘස් ද අප්‍රසාදයට ලක් වූ අතර, නත්තල් සීයා ජනතාවගේ සතුරන්ට සමාන විය. මේ සියල්ල ද්වේශසහගත ධනේශ්වර සම්ප්රදායන් ලෙස ප්‍රචාරය මගින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. නමුත් ස්පෘස් යනු නිවාඩුවේ ඉතා ශක්තිමත් සංකේතයකි! අවසානයේදී, ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයෙන් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විශාල ප්‍රමාණයෙන් බේරුණු අතර කොමියුනිස්ට්වාදය ජය ගත්තේය.
වසර 10 කට පසු, පක්ෂයට ඉන්ද්‍රජාලික ශීත සුරංගනා කතාවක් අවශ්ය බව පෙනී ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශීත ඍතුව, කවුරුන් කුමක් කීවත්, දුෂ්කර හා මානසික අවපීඩන කාලයක් වන අතර, ගුප්ත විද්යාව සහ අඳුරු ස්වභාවය වර්ණවත් කරන ආලෝකය නොමැතිව, දීප්තිමත් කොමියුනිස්ට්වාදය ගොඩනැගීමේ නාමයෙන් පවා ජීවත් වීමට අපහසුය. එබැවින් සෝවියට් බලධාරීන් අලංකාර නත්තල් ගස පුනරුත්ථාපනය කිරීමට තීරණය කළ නමුත්, නත්තලට ඇති සම්බන්ධය දැනටමත් ඉවත් කර ඇති අතර, අලුත් අවුරුදු සැමරුම නව ලබ්ධියකට උසස් කරන ලදී. දැන් සෝවියට් සංගමයේ සදාහරිත ගස නව සෝවියට් වර්ෂයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති අතර එය විශ්වීය සමානාත්මතාවය සහ සමෘද්ධිය සඳහා අරගලයේ නව ජයග්රහණ සහ ජයග්රහණ පොරොන්දු වේ. නත්තල් ගස ඕනෑම දෙයකින් අලංකාර කිරීමට අවසර දී ඇත, නමුත් ධනේශ්වර-ආගමික සංකේත වලින් නොවේ. එබැවින් උත්සව ගස මුදුනේ ඇති බෙත්ලෙහෙම් තාරකාව කොමියුනිස්ට් එකක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය - එය එහි අවසානය විය.
නත්තල් ගස, අතිශයෝක්තියකින් තොරව, දරුවන්ට පමණක් නොව, වැඩිහිටියන්ට පමණක් නොව, සීතල අඳුරු දිනවල සුරංගනා කතාවක් සහ ආශ්චර්යමත් හැඟීමක් ලබා දුන්නේය. දරුණු යුද්ධයෙන් බේරීමට මට උදව් කළා. එවිට නත්තල් ගස් විලාසිතාව සංකීර්ණ නොවීය - එය අතින් සාදන ලද සෙල්ලම් බඩු හෝ කාලයෙහි සාරය පිළිබිඹු කරන improvised ද්රව්ය වලින් සරසා ඇත. හමුදා නත්තල් ගස් සැරසිලි යනු හෙදියන්, පිස්තෝල, පැරෂුට් භටයින් ය. පසුකාලීනව මෙයටත් සෝවියට් මතවාදය අත තිබ්බා. රතු හමුදාවේ සොල්දාදුවන්, කොඩි, පුරෝගාමීන්, පොබෙඩා කාර්, මිටියක් සහ දෑකැත්තක් සහිත හිම පියලි නත්තල් ගස් මත පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. 50 දශකයේ දී, කෘෂිකර්මාන්තයේ උච්චතම අවස්ථාව සහ සුප්‍රසිද්ධ කෘෂෙව් කෘෂිකාර්මික ප්‍රතිසංස්කරණ අතරතුර, සෙල්ලම් බඩ ඉරිඟු අලුත් අවුරුදු ගස මත දර්ශනය විය. 60 දශකයේ ගගනගාමීන්ගේ යුගය - චන්ද්රිකා, ගගනගාමීන්, ගුවන් යානා සහ සාමකාමී පරමාණුවක් පවා. එය පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි මම කල්පනා කරමි?
දිලිසෙන සෙල්ලම් බඩු, ටින්සල් සහ දීප්තිමත් විදුලි පහන් වලින් සරසා ඇති ස්පෘස් හෝ පයින්, අලුත් අවුරුද්දේ විශේෂ සංකේතයක්, බොහෝ දිගුකාලීන අපේක්ෂිත තෑගි සහ ජීවිතයේ ප්රීතිමත් වෙනස්කම්. මෙම සම්ප්රදාය ලොව පුරා ව්යාප්ත වී ඇති අතර අප්‍රිකාවේ අලුත් අවුරුදු සුන්දරත්වයේ භූමිකාව තල් ගසකට හෝ ජුනිපර් ගසකට පවරා ඇති අතර ඕස්ට්‍රේලියාවට ගස ගුවන් යානයකින් ලබා දී ඝන තට්ටුවක් සහිත ඉඳිකටු වලින් ආවරණය කර තිබීම වැදගත් නොවේ. ආරක්ෂාව සඳහා වාර්නිෂ්. නව වසර සඳහා නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීම සිරිතක් වන්නේ ඇයි සහ මෙම චාරිත්රයේ පෙළපත කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පෘථිවියේ සෑම වැසියෙක්ම උනන්දු වෙති.
අලුත් අවුරුද්ද සඳහා නත්තල් ගස සැරසෙන්නේ ඇයි?
ස්පෘස් අතු වල ස්ප්රීතු ජීවත් වන බව කලින් විශ්වාස කරන ලද අතර, ගස අලංකාර කිරීම, ඔවුන් සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළහ.
අලුත් අවුරුදු ගස අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායට යටින් පවතින බොහෝ ජනප්රවාද තිබේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ උපත සිදු වූ කාලය දක්වා ආපසු යති, සියලු පැල දරුවා බැලීමට පැමිණ ඔහුට තෑග්ගක් ලෙස ඔවුන්ගේ පලතුරු ගෙන එන ලදී. උතුරු අක්ෂාංශ වලින් ගමන් කළ නත්තල් ගස මනාලියට ප්‍රමාද වූ අතර තොටිල්ලට යාමට නොහැකි විය, ඊට අමතරව, ඇය අලුත උපන් බිළිඳාට තෑග්ගක් සොයා ගත්තේ නැත.
වනජීවීන්ගේ සියලුම නියෝජිතයින් නත්තල් ගස සමඟ මල්, කොළ කොළ, ගෙඩි සහ පලතුරු බෙදා ගත්හ. කුඩා නත්තල් ගසක් දිදුලන ආශ්චර්යයක් බවට පත් කළ ස්වර්ගයෙන් තරු වැටීමට පටන් ගත්තේය, එනම් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට ගෞරවයක් ලෙස ප්‍රීතියයි.
තවත් පුරාවෘත්තයකට අනුව, ජර්මානු භික්ෂුව ශාන්ත බොනිෆස් මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ගේ බෙලහීනත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස පූජනීය ඕක් කපා දැමීය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයට එරෙහිව ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් ලෙස විශාල යෝධයෙකු සියලු ගස්වලින් වැටී ඇති අතර, ඒ වෙනුවට කුඩා fir එකක් දර්ශනය විය. පසුව, fir ස්පෘස් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, ඇදහිලිවන්තයන් ඇපල්, ඇට වර්ග සහ බිත්තර එල්ලා තැබූ අතර එමඟින් සාරවත් බව, සමගිය සහ යහපැවැත්ම ඔවුන්ව අත් නොහරිනු ඇත.
සමහරවිට පුරාණ ජනයා සඳහා ස්පෘස් ශාඛා සදාකාල ජීවනය සංකේතවත් කළේය.
ඔවුන් යුරෝපයේ නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමට පටන් ගත් විට
යුරෝපීය ජනයා ගණනාවක් නත්තල් චාරිත්ර සඳහා විශාල ලොගයක් භාවිතා කළහ.
සරසා ඇති නත්තල් ගස මුලින්ම දර්ශනය වූයේ ජර්මානු නගරවල ප්රධාන චතුරශ්‍රවල 17 වන සියවස තරම් මුල් භාගයේදීය.එතෙක්, ස්පෘස් ඔවුන්ගේ ජීවිතයට හා සමෘද්ධියට බලපාන පූජනීය ගසක් ලෙස සැලකූ ජර්මානුවන් ඔහුව සනසනු පිණිස වනාන්තරයට ගියහ. පාට කැබලි, ඉඟුරු පාන්, රසකැවිලි සහ පලතුරු ස්පෘස් අතු මත එල්ලා තිබිණි. වන අලංකාරයේ දී නගරවාසීන් විසින් සිදු කරන ලද විවිධ චාරිත්ර පසුව අලුත් අවුරුදු වට නර්තනයේ මූලාකෘතිය බවට පත් විය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ජර්මානුවන් නත්තල් ගසක් වනාන්තරයේ සිට නගර චතුරශ්‍රවලටත් පසුව ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලටත් අලංකාර කිරීමේ චාරිත්රය මාරු කළහ. ජර්මානුවන් බව්තීස්ම වීමෙන් පසුව මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායතෑගි ගෙන ඒම සඳහා ස්පෘස් ක්රිස්තියානි අර්ථකථනයක් ලබා ගත් අතර කතෝලික නත්තලේදී නිවාසවල දුනු සහ ඉටිපන්දම් වලින් සරසා ඇති වනාන්තර අලංකාරයක් අනිවාර්ය ගුණාංගයක් බවට පත්විය.
ජර්මනියෙන් පසු, සරසන ලද කේතුධර ගසක් තම වාසස්ථානයේ තැබීමේ සිරිත මුලින්ම යුරෝපය පුරා ව්යාප්ත වූ අතර පසුව විදේශයන්හි සංක්රමණය විය.
රුසියාවේ නත්තල් ගසේ පෙනුම
1699 දී ජූලියන් දින දර්ශනය හඳුන්වාදීමත් සමඟ යුරෝපීය පුරුදු සහ සම්ප්රදායන් රුසියාවට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළ පීටර් I, අලුත් අවුරුදු නිවාඩුව ජනවාරි 1 දක්වා කල් දැමීමට නියෝගයක් නිකුත් කළේය. මෙම ලේඛනයේ දී, සාර් රුසියානුවන්ට නිවාඩුව සැමරිය යුතු ආකාරය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළේය - ගිනිකෙළි සහ රොකට් දියත් කරන්න, ගිනි දැල්වීම සහ ගේට්ටු කේතුධර මල්මාලා වලින් සරසා ගන්න. පීටර්ගේ මරණය දක්වා මෙම සම්ප්රදාය නිරීක්ෂණය කරන ලදී, ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව, නත්තල් ගස් සැරසුණේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජර්මානුවන්ගේ නිවාසවල සහ පානීය ආයතනවල පමණි.
නත්තල් ගස් පුනර්ජීවනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සෑහෙන කාලයක් පැවතුනි - 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පමණක් ඔවුන් සෑම තැනකම තම නිවෙස්වල කේතුධර ගස් අලංකාර කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම සම්ප්රදාය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සමඟ පුරුද්දක් ලෙස සම්බන්ධ වූ අතර, මුලදී සශ්‍රීක හා අලංකාර නත්තල් ගස් පිහිටුවන ලද්දේ ධනවත් පුද්ගලයන් සහ අගනුවර වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් විසිනි. නමුත් ඉතා ඉක්මනින්, වෙනත් නගරවල සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ වතුවල පදිංචිකරුවන් තම දරුවන්ට අලංකාර නත්තල් ගසක් අසල නත්තල් උත්සව සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත්හ.
ස්පෘස් යටතේ ළමයින් සඳහා තෑගි සොයා ගත හැකිය
වීදුරු සෙල්ලම් බඩු, ඉටිපන්දම්, පබළු සහ රසකැවිලි වලින් සරසා ඇති වන සුන්දරත්වයේ “නිවසේ” ජීවිතය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත - නත්තල් සැන්දෑවේ එක් සවසක් පමණි. දීප්තිමත් ස්පෘස් ගෙඩියක් දැකීමෙන් සැබෑ සතුටක් අත්විඳින ළමයින් එය ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ අභිමතය පරිදි ලබා ගත්හ. ළමුන් සඳහා, "නත්තල් ගස නෙලීමේ" නිවාඩුව පැමිණෙමින් තිබේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රසකැවිලි සහ සෙල්ලම් බඩු අතුවලින් වැටී, ගස සම්පූර්ණයෙන්ම පොඩි වී කැඩී, උදෑසන පිටතට විසි කරන ලදී.
සැරසිලි තුළ ස්ලාවික් සම්ප්රදායන්
නත්තල් ගස් සැරසිලි රඳා පවතින්නේ ඒවා කරන පුද්ගලයාගේ නිර්මාණශීලීත්වය මත පමණි.
නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමේ චාරිත්රය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ජර්මානු ආකෘතියෙන් පිටපත් කර ඇත. අතීතයේ සිටම, ස්ලාව් ජාතිකයන් හොඳ ආත්මයන් සනසාලීමට සහ සමෘද්ධිය ඉල්ලා තම මිදුලේ ඕනෑම ගසක වර්ණවත් කැබලි එල්ලීමේ සම්ප්‍රදායක් තිබුණි.
රුසියානු වනාන්තරයේ සියලුම නියෝජිතයින් අතුරින් ස්පෘස් පූජනීය ගසක් ලෙස සලකනු ලැබීය - එය නිවස තුළට යහපත කැඳවීමටත්, එහි වැසියන් අසනීප හා අසාර්ථකත්වයෙන් ආරක්ෂා කිරීමටත් උපකාරී විය. ඒ අතරම, ගස සදාකාලික ජීවිතය සංකේතවත් කරන බැවින් ස්පෘස් අතු අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රවල බහුලව භාවිතා වේ.
අලුත් අවුරුද්දේ කේතුධර අලංකාරයක් අලංකාර කිරීම පුරාණ ස්ලාවික් සම්ප්රදායට උපහාරයකි. නත්තල් ගස වඩාත් අලංකාර ලෙස සරසා ඇති අතර, එහි ආත්මය වඩාත් තෘප්තිමත් වන අතර නිවසේ අයිතිකරුවන්ට වඩා හොඳ වනු ඇත.
නත්තල් ගසක් නොවේ නම්, එසේ නම්, අඳින්නේ කුමක් ද?
ඔබ සැරසිලි වැසි, ටින්සල්, රිබන් සඳහා භාවිතා කළ හැකිය
අලුත් අවුරුද්ද සඳහා සියළුම මිනිසුන් තම මහල් නිවාසයේ කේතුධර ගසක් ස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. මෙය විවිධ හේතු නිසා ය:
- නිදහස් ඉඩ නොමැතිකම;
- කුඩා දරුවන්ට අනාරක්ෂිත;
- සති දෙකක නිවාඩුවක් සඳහා ජීවමාන ස්පෘස් විනාශ කිරීමට අකමැති වීම.
නමුත් සම්ප්රදාය සම්ප්‍රදායක් ලෙස පවතින අතර, නිවස හරිත ශාකයකින් සරසා තිබිය යුතුය අලුත් අවුරුදු සෙල්ලම් බඩු. මේවා ගෘහස්ථ මල් විය හැකිය:
- බොක්ස්වුඩ් - එහි ඔටුන්න කප්පාදු කිරීම සඳහා හොඳින් ගැලපෙන අතර පිරමිඩීය හැඩයක් පහසුවෙන් ලබා ගත හැකිය. කුඩා කොළ ඉඳිකටු වලට සමාන වන අතර ප්‍රමාණවත් උස සෙල්ලම් බඩු සහ ටින්සල් වලින් ගෘහස්ථ ගසක් අලංකාර කිරීමට ඉඩ සලසයි;
- සයිප්රස් හෝ තුජා යනු සම්මත නත්තල් ගසක් ආදේශ කළ හැකි විසිතුරු ශාක වේ. ලා කොළ පැහැති ඉඳිකටු තමන් තුළම අලංකාර වන අතර, සැරසිලි කුඩා ප්රමාණයක් පමණක් මෙම ශාකවල වංශවත් බව සහ කරුණාව අවධාරණය කරනු ඇත;
- ජුනිපර් - ස්වාභාවික තේජසට අමතරව, මෙම ගෘහස්ථ පඳුරු විශේෂ ගෘහස්ථ ක්ෂුද්‍ර ක්ලයිමයක් නිර්මාණය කරයි. සුවිශේෂී කේතුධර සුවඳ යනු සන්සුන්, සන්සුන් වාතාවරණයක් සහ හොඳ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නින්දක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා විශිෂ්ට මෙවලමකි;
- ඇස්පරගස් - මෙම ගෘහස්ථ මලෙහි සමහර වර්ග නත්තල් ගසේ අලංකාරය සහ සුදුමැලි මට්ටම සමඟ තරඟ කළ හැකිය. කුඩා වීදුරු බෝල සහ ටින්සල් අසල දීප්තිමත් කොළ පැහැති තුනී විවෘත වැඩ අතු විශිෂ්ට ලෙස පෙනෙනු ඇත.
අලංකාර නත්තල් ගස ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අලුත් අවුරුදු නිවාඩුවේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත් වී ඇති සම්ප්රදායකි. ගෙදර හැදූ සෙල්ලම් බඩු සෑදීම, මල්මාලා ඇලවීම, නව දිලිසෙන බැලූන් මිලදී ගැනීම - මේ සියල්ල මුළු පවුලටම කළ හැකිය. කේතුධර අලංකාරය අලංකාර කිරීම සැබෑ චාරිත්‍රයකි, වැඩිහිටියන් හා ළමුන් යන දෙදෙනාම සතුටින් සහභාගී වේ. පැරණි අලුත් අවුරුද්ද දක්වා, විශ්මයජනක ආශ්චර්යමත් නත්තල් ගසක් ජීවිතයේ ප්රීතිමත් වෙනස්කම්වල ආරම්භය සංකේතවත් කරමින් ප්රීතිය හා ප්රීතිය ගෙන එනු ඇත.
නිවසේ අලංකාර නත්තල් ගසක් නොමැතිව අලුත් අවුරුද්ද සහ නත්තල ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. ගෙවල්වල දමා අඳින පළඳින සම්ප්රදාය පෙනුණේ කවදාද? අලුත් අවුරුදු උත්සවයස්පෘස්, සහ මෙම සම්ප්රදාය වර්ධනය වූයේ කෙසේද?
ප්‍රාථමික මිනිසුන් පවා ගස්වලට ගෞරවාන්විතව සැලකූ අතර, මියගිය අයගේ ආත්මය ඔවුන් තුළට ගමන් කරන බවත්, නපුරු බලවේග, රෝග සහ විනාශකාරී කාලගුණ සංසිද්ධි වලින් මිනිසුන් ආරක්ෂා කරන බවත් විශ්වාස කළහ - කුණාටු, ගිගුරුම් සහිත වැසි. පුරාණ කාලයේ සිටම ස්පෘස් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර එය ඉන්ද්‍රජාලික ගසක් ලෙස සලකනු ලැබීය: පුරාණ ජනයා මෙම ගස දෙවියන්ගේ ප්රියතම ලෙස සැලකූහ - සූර්යයා, එය සැමවිටම කොළ පැහැයෙන් සිටීමට ඉඩ සලසයි, පතනශීලී ගස් ශීත for තුව සඳහා කොළ වැගිරෙයි. එමනිසා, ස්පෘස් අමරණීයභාවය, සදාකාලික තාරුණ්‍යය පුද්ගලාරෝපණය කළ අතර නිර්භීතකම, පක්ෂපාතිත්වය, ගෞරවය යන සංකේතයක් ද විය. මේ අනුව, ස්පෘස් වෙත පූජා කිරීමේ සම්ප්රදාය, තෑගි සමග එහි ශාඛා අලංකාර කිරීම, අතීතයේ සිට පැවත එන්නකි.
ස්පෘස් නව වසරක් බවට පත් වූ අතර පසුව ජර්මනියේ නත්තල් ගසක් බවට පත් වූ අතර, මෙම සදාහරිත ගස දිගු කලක් නොනැසී පවතින ස්වභාවයේ සහ අමරණීයභාවයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. අලුත් අවුරුදු ගසක් ලෙස ස්පෘස් තෝරා ගැනීම එහි සදාහරිත ආවරණයෙන් ද පහසුකම් සලසන අතර එමඟින් ශීත ඍතුවේ දී පවා හරිත වර්ණයෙන් සිටීමට හැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශීත ඍතුවේ දී නිරුවතින් සිටින පතනශීලී ගස් අමරණීයභාවය, ඔවුන්ගේ පෙනුමෙන් නැවත ඉපදීම සංකේතවත් කළ නොහැකිය. ස්පෘස් හැර අනෙකුත් කේතුධර ගස් ද ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර ඒවා ලෙස පවා භාවිතා කරන ලදී අලුත් අවුරුදු සැරසිලි, නමුත් ස්පෘස්, ඊට අමතරව, එකම පයින්, fir හෝ ජුනිපර් මෙන් නොව, සාර්ථක පිරමිඩීය හැඩයක් ඇත.
පැරණි ජර්මානුවන් අලුත් අවුරුදු උදාවේදී කලින් තෝරාගත් උසම හා ලස්සනම නත්තල් ගස වෙත වනාන්තරයට ගොස් ඉටිපන්දම් සහ පාට කඩමාළු වලින් සරසා එය වටා රවුම් නැටුම් නටමින් චාරිත්රානුකූල ගීත ගායනා කිරීම සිරිතක් විය. පසුව නත්තල් ගස් කපා නිවෙස්වලට ගෙන ආවා. නත්තල් ගස මේසය මත තබා, ඇපල්, සීනි නිෂ්පාදන ඒ මත එල්ලා, අතු වලට ඉටිපන්දම් සවි කර ඇත.
ජර්මානු ජනයා බව්තීස්ම වීමෙන් පසු (ක්රිස්තියානි ධර්මයට හැරවීම), ඔවුන් මෙම චාරිත්රය අත්හැරියේ නැත, නමුත් එය නව අර්ථයක් ලබා දුන්නේය: නත්තල් ගස නත්තල් ගසක් බවට පත් විය. නත්තල් ගසක් ලෙස ස්පෘස් ප්රථම වරට භාවිතා කළේ කවදාද සහ කොතැනද යන්න නිශ්චිතවම තහවුරු කළ නොහැක. මෙම සිදුවීම 16 වන සියවස ආරම්භයේදී පමණ සිදු විය. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, මේසය මත තබා ඇති කුඩා නත්තල් ගස් වෙනුවට, ඔවුන් නිවාසවල විශාල නත්තල් ගස් තැබීමට පටන් ගත් අතර, 19 වන සියවස ආරම්භයේදී උස නත්තල් ගස් ජර්මානු නගරවල චතුරස්ර අලංකාර කිරීමට පටන් ගත්හ.
අඩ සියවසකට පසු, නත්තල් ගස් පිහිටුවීමේ චාරිත්රය ජර්මනියේ දේශසීමා තරණය කර ක්රමයෙන් සියලුම යුරෝපීය රටවල මෙන්ම ඇමරිකාවේ ද ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය.
සාම්ප්රදායික නත්තල් සැරසිලි සෑම එකක්ම තමන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇත. නත්තල් ගසේ මුදුනේ ඔටුනු පළඳින තාරකාව සංකේතවත් කරන්නේ බෙත්ලෙහෙම් තරුවයි - එය ජේසු බිළිඳාගේ උපන් ස්ථානයට ඉහළින් දැල්වූ තාරකාවයි. මෙම තාරකාව පූජකයන්-සූනියම්කරුවන් සඳහා මඟ පෙන්වීමක් බවට පත් විය: උපත ලද "යුදෙව්වරුන්ගේ රජුට" හිස නමා ආචාර කිරීමට හිරු උදාව (නැගෙනහිර) විට ඇය වෙත ගියහ. තාරකාව ඔවුන්ව මරියා සහ ළදරු යේසුස් සිටි ස්ථානයට ගෙන ගියේය. අපේ රටේ සෝවියට් වසර, ආගම සමඟ ක්‍රියාකාරී අරගලයක් ඇති වූ විට, නත්තල් තරුව ක්‍රෙම්ලින් කුළුණු ඔටුනු පැළඳ සිටින රූබි තරු වලට සමාන රතු පස්-කොන් තරුවක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය.
මුලදී, නත්තල් ගසේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගවලින් එකක් වූයේ ඇපල් ය - යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමේ ගසෙන් පලතුරු සංකේතයකි. පසුව, රසකැවිලි, ඇට වර්ග සහ පලතුරු නත්තල් ගසේ එල්ලා ඇති අතර ඒවා තීරු වලින් ඔතා ඇත.
වීදුරු නත්තල් සැරසිලි සොයාගැනීමේ කාලය හරියටම නොදනී, නමුත් මෙය ජර්මනියේ සිදු වූ බව තහවුරු වී ඇති අතර, දැනටමත් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනය පුළුල් විය.
බොහෝ නත්තල් සැරසිලි මුලින් ආහාරයට ගත හැකි විය. නත්තල් ගසේ පලතුරු වලට අමතරව සීනි ජින්ජර් බ්‍රෙඩ් සහ කුකීස් එල්ලා තිබුණි. ඔවුන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඔවුන් විශේෂ පාන් අනුභව කරන හවුලෙහි චාරිත්රය මතක් කිරීමට ය.
බොහෝ විට අලුත් අවුරුදු සැන්දෑවේ වෙළඳසැල් වල ඔබට කෘතිම නත්තල් ගස් සහ තද රතු බෙරි වලින් සරසා ඇති මල් වඩම් දැකිය හැකිය. මෙය බටහිර හා දකුණු යුරෝපයේ වර්ධනය වන හොලි බෙරි අනුකරණය කිරීමකි. මෙය ද සදාහරිත ගසක් වන අතර, දීප්තිමත් රතු බෙරි පෙබරවාරි දක්වා ගස්වල එල්ලී ඇත. ඒවා ලෙස භාවිතා කිරීම අදහසයි නත්තල් සැරසිලිකෙල්ටික් සම්ප්රදායෙන් අප වෙත පැමිණියේය.
නත්තල් සැරසිලි ලෙස ඉටිපන්දම් දේවදූත පාරිශුද්ධත්වය සංකේතවත් කළේය. පුරාවෘත්තය සුප්‍රසිද්ධ ජර්මානු ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වන මාටින් ලූතර්ගේ නම සමඟ ඉටි ඉටිපන්දම් සහිත නත්තල් ගස අලංකාර කිරීම සම්බන්ධ කරයි. මාර්ගය වන විට, සමහරු නිවසේ නත්තල් ගසක් ස්ථාපනය කිරීමේ අදහස ඔහුට ආරෝපණය කරති. පුරාවෘත්තයට අනුව, මාර්ටින් ලූතර් එක් නත්තල් සැන්දෑවක වනාන්තරය හරහා ගෙදර යමින් සිටියේය. අහස දෙස බැලූ ඔහු ලොම් ගස්වල අතු අතරින් දීප්තිමත් ලෙස බැබළෙන තරු දුටුවේය. මෙම පින්තූරය ඔහුට බෙත්ලෙහෙමේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත රාත්‍රියේ සිදුවීම් සිහිපත් කළේය. ලූතර් තමාව එවූ දෙවියන්වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රේමය ගැන මෙනෙහි කිරීමට පටන් ගත්තේය එකම පුතාපව්කාර මිනිස් වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා. ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණියද මෙම සිතුවිලි ඔහුගෙන් ඉවත් නොවූ අතර ඔහු ඒවා තම නිවසේ අය සමඟ බෙදා ගත්තේය. ඔහුගේ සිතුවිලි නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, ලූතර් වත්තට ගොස් කුඩා නත්තල් ගසක් කපා, එය නිවස තුළට ගෙනැවිත්, එයට ඉටිපන්දම් සවි කර ඒවා දැල්වීය. මෙම සිදුවීමෙන් පසු, සෑම වසරකම නත්තලේදී, ලූතර් දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම සිහිපත් කිරීමක් ලෙස ඉටිපන්දම් දල්වා නිවස තුළ නත්තල් ගසක් පිහිටෙව්වා.
සුදුමැලි අතු මත ඉටිපන්දම් ආලෝකය ඉතා අලංකාර ලෙස පෙනේ, නමුත් මෙම සැරසිලි අතිශයින්ම ගිනි අනතුරුදායක ය. එමනිසා, කාලයත් සමඟ ඉටිපන්දම් දැල්වීමෙන් විදුලි මල්මාලා බවට පත් විය. මෙම අදහසේ කතුවරයා ඇමරිකානු ටෙලිග්‍රාෆර් රැල්ෆ් මොරිස් ය. දුරකථන කොන්සෝලවල සිග්නල් ලයිට් වල සූතිකා භාවිතා කරන ලද අතර නත්තල් ගසේ සමාන සූතිකා එල්ලා තැබීමට මොරිස්ට අදහසක් තිබුණි. මෙය සිදු වූයේ XIX ශතවර්ෂයේ 70 ගණන්වල වන අතර දැනටමත් 1895 දී වොෂිංටන්හි ධවල මන්දිරය ඉදිරිපිට විදුලි මල් මාලයක් අලුත් අවුරුදු ගස අලංකාර කළේය. ඊට පසු, නත්තල් ගස් විදුලි මල්මාලා වලින් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය ඉක්මනින් ලොව පුරා ව්යාප්ත විය.
නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමේ චාරිත්රය ජර්මනියෙන් අප වෙත පැමිණියේය. නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායේ ආරම්භය ජර්මානු ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වන මාටින් ලූතර් විසින් තැබූ බවට පුරාවෘත්තයක් තිබේ. වර්ෂ 1513 දී, නත්තල් සැන්දෑවේ ආපසු නිවසට පැමිණි ලූතර්, ගස්වල ඔටුනු තරු වලින් බබළන්නාක් මෙන් පෙනෙන පරිදි, අහස ඉතා ඝන ලෙස විහිදුවන තාරකාවල සුන්දරත්වයට වශී වී සතුටු විය. නිවසේදී නත්තල් ගසක් මේසය මත තබා එය ඉටිපන්දම්වලින් සරසා, ජේසුස් වහන්සේ උපත ලැබූ ගුහාවට යන මාර්ගය පෙන්වා දුන් බෙත්ලෙහෙම් තාරකාව සිහි කිරීම සඳහා ඔහු ඉහළින් තාරකාවක් තැබීය.
16 වන සියවසේ මධ්‍යම යුරෝපයේ නත්තල් රාත්රියේදී මී පැණි, පිසිනු ලබන්නේ, පෙයාර්ස් සහ ලා දුඹුරු වලින් තම්බා කුඩා ඇපල් වලින් සරසා කුඩා බීච් ගසක් මේසය මැද තැබීම සිරිතක් වූ බව ද දන්නා කරුණකි.
17 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, නත්තල් භෝජන සංග්‍රහය පතනශීලී පමණක් නොව කේතුධර ගස්වලින් ද අලංකාර කිරීම සඳහා ජර්මානු සහ ස්විට්සර්ලන්ත නිවාසවල චාරිත්රය දැනටමත් පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත විය. ප්රධාන දෙය නම් එය සෙල්ලම් බඩු ප්රමාණය විය යුතුය. මුලදී, කුඩා නත්තල් ගස් රසකැවිලි සහ ඇපල් සමඟ සිවිලිමේ එල්ලා ඇති අතර පසුව පමණක් අමුත්තන්ගේ කාමරයේ එක් විශාල නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ චාරිත්රය ස්ථාපිත කරන ලදී.
XVIII-XIX ශතවර්ෂවලදී, නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය ජර්මනිය පුරා පමණක් නොව, එංගලන්තය, ඔස්ට්රියාව, චෙක් ජනරජය, ඕලන්දය සහ ඩෙන්මාර්කය යන රටවල ද පැතිර ගියේය. ඇමරිකාවේ නත්තල් ගස් ද ජර්මානු සංක්‍රමණිකයන්ට ස්තූතිවන්ත විය. මුලදී, නත්තල් ගස් ඉටිපන්දම්, පළතුරු සහ රසකැවිලි වලින් සරසා ඇත, පසුව ඉටි, කපු පුළුන්, කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදන ලද සෙල්ලම් බඩු සහ පසුව වීදුරු චාරිත්රයක් බවට පත් විය.
රුසියාවේ, අලුත් අවුරුදු ගස අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදායට ස්තූතිවන්ත විය පීටර් අයි. පීටර්ට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි කුඩා කාලයේදී නත්තලට තම ජර්මානු මිතුරන් බැලීමට ගිය පීටර්, අමුතු ගසක් දැකීමෙන් පුදුමයට පත් විය: එය ස්පෘස් එකක් බව පෙනේ, නමුත් ඒ වෙනුවට කේතු වල ඇපල් සහ රසකැවිලි ඇත. අනාගත රජු සතුටු විය. රජ වූ පසු, පීටර් I ප්‍රබුද්ධ යුරෝපයේ මෙන් අලුත් අවුරුද්ද සැමරීමට නියෝගයක් නිකුත් කළේය.
එය නියම කර ඇත: "... විශාල සහ පසුකර යන වීදි දිගේ, උතුම් මිනිසුන් සහ ගේට්ටුව ඉදිරිපිට හිතාමතා අධ්‍යාත්මික හා ලෞකික ශ්‍රේණියේ නිවාසවල පයින් සහ ජුනිපර් ගස් හා අතු වලින් යම් සැරසිලි කිරීමට ...".
පේතෘස්ගේ මරණයෙන් පසු, නියෝගය අමතක වූ අතර, ගස පොදු අලුත් අවුරුදු ගුණාංගයක් බවට පත් වූයේ සියවසකට පසුවය.
1817 දී ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් නිකොලායි පව්ලොවිච් ඇලෙක්සැන්ඩර් නමින් ඕතඩොක්ස් භාෂාවෙන් බව්තීස්ම වූ ප්‍රෂියානු කුමරිය චාලට් සමඟ විවාහ විය. කුමරිය සැරසීමේ චාරිත්රය අනුගමනය කරන ලෙස උසාවියට ඒත්තු ගැන්වීය අලුත් අවුරුදු මේසය fir ශාඛා මල් කළඹ. 1819 දී, ඔහුගේ බිරිඳගේ බල කිරීම මත, Nikolai Pavlovich පළමු වරට Anichkov මාලිගයේ අලුත් අවුරුදු ගසක් තැබූ අතර, 1852 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, Ekaterininsky (දැන්) හි ප්රථම වරට පොදු නත්තල් ගසක් අලංකාර කරන ලදී. මොස්කව්) දුම්රිය ස්ථානය.
නත්තල් ගස් උද්දීපනය නගරවල ආරම්භ විය: මිල අධික නත්තල් ගස් සැරසිලි යුරෝපයෙන් ඇණවුම් කරන ලදී, ළමා කාමර පොහොසත් නිවාසවල සකස් කරන ලදී. අලුත් අවුරුදු උත්සව.
නත්තල් ගසේ රූපය ක්රිස්තියානි ආගමට හොඳින් ගැලපේ. නත්තල් සැරසිලි, රසකැවිලි සහ පළතුරු කුඩා ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙත ගෙන ආ තෑගි සංකේතවත් කරන ලදී. ඉටිපන්දම් ශුද්ධ වූ පවුල නැවතී සිටි ආරාමයේ ආලෝකය සිහිපත් කරයි. ඊට අමතරව, සෑම විටම ගස මුදුනේ ආභරණයක් එල්ලා ඇති අතර, එය බෙත්ලෙහෙමේ තාරකාව සංකේතවත් කරන අතර, එය ජේසුස් වහන්සේගේ උපතත් සමඟම නැඟී මැජික්වරුන්ට මාර්ගය පෙන්වීය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ගස නත්තල් සංකේතයක් බවට පත් වී ඇත.
පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී, දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයා නත්තල් ගස "සතුරා" අලංකාර කිරීමේ සම්ප්රදාය සලකා බැලූ අතර එය අනුගමනය කිරීම නිශ්චිතවම තහනම් කළේය.
විප්ලවයෙන් පසු තහනම ඉවත් කරන ලදී. සෝවියට් තන්ත්‍රය යටතේ ප්රථම පොදු නත්තල් ගස 1917 දෙසැම්බර් 31 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි මිහයිලොව්ස්කි කාලතුවක්කු පාසලේදී සංවිධානය කරන ලදී.
1926 සිට නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීම දැනටමත් අපරාධයක් ලෙස සැලකේ: බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ සමස්ත යුනියන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාව ඊනියා නත්තල් ගස සෝවියට් විරෝධී ලෙස ස්ථාපනය කිරීමේ සිරිත ලෙස හැඳින්වීය. 1927 දී, 15 වන පක්ෂ සම්මේලනයේදී, ස්ටාලින් ජනතාව අතර ආගමික විරෝධී වැඩ දුර්වල කිරීම නිවේදනය කළේය. ආගම් විරෝධී ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ විය. 1929 පක්ෂ සම්මේලනය "ක්රිස්තියානි" ඉරිදා අවලංගු කළේය: රට "දින හයක කාලය" වෙත මාරු විය, නත්තල සැමරීම තහනම් විය.
නත්තල් ගස පුනරුත්ථාපනය කිරීම ආරම්භ වූයේ 1935 දෙසැම්බර් 28 වන දින ප්‍රව්ඩා පුවත්පතේ කුඩා සටහනකින් බව විශ්වාස කෙරේ. ඒ ළමයින් සඳහා හොඳ අවුරුදු ගසක් සංවිධානය කිරීමට මුලපිරීම ගැන ය. යුක්රේනයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාවේ දෙවන ලේකම් Postyshev විසින් සටහනට අත්සන් කරන ලදී. ස්ටාලින් එකඟ විය.
1935 දී පළමු අලුත් අවුරුදු උත්සවය සංවිධානය කරන ලදී. ළමා පක්ෂයසැරසුණු වනාන්තර අලංකාරය සමඟ. 1938 අලුත් අවුරුදු උදාවේදී, සැරසිලි සහ සෙල්ලම් බඩු 10,000 ක් සහිත මීටර් 15 ක දැවැන්ත නත්තල් ගසක් සංගමයේ මන්දිරයේ තීරු ශාලාවේ තැන්පත් කරන ලද අතර එය සාම්ප්රදායික වී පසුව රටේ ප්රධාන නත්තල් ගස ලෙස හැඳින්වේ. 1976 සිට, කොන්ග්‍රස් වල ක්‍රෙම්ලින් මාලිගයේ නත්තල් ගස (1992 සිට - ප්‍රාන්ත ක්‍රෙම්ලින් මාලිගය) ප්රධාන නත්තල් ගස ලෙස සැලකේ. නත්තල් වෙනුවට, ගස අලුත් අවුරුදු උදාව මත තැබීමට පටන් ගත් අතර එය අලුත් අවුරුදු ගස ලෙස හැඳින්වේ.
මුලදී, නත්තල් ගස් පැරණි ආකාරයෙන් රසකැවිලි සහ පලතුරු වලින් සරසා ඇත. එවිට සෙල්ලම් බඩු යුගය පිළිබිඹු කිරීමට පටන් ගත්තේය: බගල් සහිත පුරෝගාමීන්, දේශපාලන මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින්ගේ මුහුණු. යුද්ධය අතරතුර - පිස්තෝල, පැරෂුට් භටයින්, ඕඩර්ලි, තුවක්කුවක් සහිත සැන්ටා ක්ලවුස්. ඒවා වෙනුවට සෙල්ලම් කාර්, "USSR" සෙල්ලිපිය සහිත ගුවන් යානා, මිටියක් සහ දෑකැත්තක් සහිත හිම පියලි ආදේශ විය. කෘෂෙව් යටතේ, සෙල්ලම් ට්රැක්ටර්, බඩ ඉරිඟු සහ හොකී ක්රීඩකයන් පෙනී සිටියේය. එවිට - ගගනගාමීන්, චන්ද්රිකා, රුසියානු සුරංගනා කතා වල චරිත.
වර්තමානයේ නත්තල් ගස අලංකාර කිරීම සඳහා බොහෝ මෝස්තර තිබේ. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් සාම්ප්රදායික වන්නේ බහු-වර්ණ වීදුරු සෙල්ලම් බඩු, විදුලි බල්බ සහ ටින්සල් වලින් නත්තල් ගස සැරසීමයි. පසුගිය ශතවර්ෂයේදී, ස්වාභාවික ගස් කෘතිම ඒවා මගින් ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඒවායින් සමහරක් ඉතා දක්ෂ ලෙස ජීවමාන ස්පෘස් අනුකරණය කර සුපුරුදු ආකාරයෙන් සරසා ඇත, අනෙක් ඒවා ශෛලීගත කර ඇත, සැරසිලි අවශ්ය නොවේ. සැරසිලි සඳහා මෝස්තරයක් විය නත්තල් ගස්නිශ්චිත වර්ණයකින් - රිදී, රන්වන්, රතු, නිල්, නත්තල් ගසේ සැලසුමේ අවම විලාසිතාව තදින්ම විලාසිතාවට පැමිණ ඇත. නත්තල් ගස අලංකාර කිරීමේ වෙනස් කළ නොහැකි ගුණාංගයක් ලෙස පැවතියේ බහු-වර්ණ ලයිට් මල්මාලා පමණි, නමුත් මෙහි ද LED දැනටමත් විදුලි බල්බ ප්රතිස්ථාපනය කරයි.