ඕතඩොක්ස් නිවාඩු නත්තල් ඉතිහාසය. ඉරිදා ශුභාරංචිය කියවීම

නත්තල් යනු විශේෂ නිවාඩු දිනයකි. කිසි විටෙකත් පල්ලියේ එළිපත්ත තරණය නොකළ අය පවා එහි සැමරුම සඳහා උද්යෝගයෙන් සූදානම් වෙති. සැබෑ කිතුනුවන් සඳහා, මෙය පල්ලියේ වඩාත්ම වැදගත් නිවාඩු දිනයකි. සම්ප්රදායට අනුව, නිවාඩු දිනය මහා පරිමාණයෙන් සමරනු ලැබේ. නමුත් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් ජනවාරි 7 වන දින නත්තල් සමරන්නේ මන්දැයි ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. නිවාඩුව සඳහා වෙනත් දිනයන් ඇති බැවින්, කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා නත්තල් විවිධ දිනයන් මත වැටේ.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නත්තල්: නිවාඩුවේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සඳහා හේතු

දෙවියන් වහන්සේගේ ළදරුවෙකුගේ ආශ්චර්යමත් උපත පිළිබඳ කථාව සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම හොඳින් දනී.

ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමිය ඔහුව බිහි කළේ වධ හිංසා සහ බියෙන් තොරව ය. මෙම උත්සවය බෙත්ලෙහෙම්හිදී සිදු විය. එකල මුළු ජනගහනයේ සංගණනය සිදු වූ ඔක්ටේවියා රාජධානියේ මෙම නගරය ඩේවිඩ්ගේ පවුලට අයත් විය.

එමනිසා, මෙම පැරණිතම පවුලට අයත් සියලු දෙනාට සංගණනයට පෙනී සිටීමට බල කෙරුනි. කන්‍යා මරියා සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝසප් ද ඊට වෙනස් නොවේ.

නිර්මල ලෙස පිළිසිඳ ගත් බිරිඳගේ ගැබ් ගැනීම නොතකා, පවුලේ අය සවස් වරුවේ බෙත්ලෙහෙමට පැමිණියහ.

එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, යුවළට හෝටලයේ ස්ථාන නොතිබුණි. ඒවගේම ඔවුන්ට ගල්ගුහාවල සීතල රාත්‍රියේ රැකවරණය පතා යන්න සිදු වුණා. ගව ගාල සඳහා අදහස් කරන ලද ස්ථානයේ, බොහෝ අය දැනටමත් නවාතැන් සොයාගෙන ඇත.

නමුත් මරියා සහ ජෝසප් ඔවුන් සමඟ එකතු නොවී, තමන්ටම හුදකලා කොනක් සොයා ගත්හ. මරියා දරු ප්‍රසූතිය ආරම්භ කළේ මෙහිදීය. කන්‍යා මරිය තුමී මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට නියමිතව සිටි ලස්සන ළදරුවෙකු බිහි කළාය. දරුවා උණුසුම් කිරීම සඳහා, සැලකිලිමත් කාන්තාවක් ඔහුව බැටළුවන් සමඟ ගව ඔරුවක තැබුවාය.

ගැලවුම්කරුවා ලෝකයට පැමිණි බව මුලින්ම දැනගත්තේ එඬේරුන්ය. ඔවුන්ට මේ බව දන්වා සිටියේ පොළොවට බැස එන දේවදූතයෙක් විසිනි. එඬේරුන් වහාම ළදරුවාට වැඳීමට ගියේය.

නමුත් බෙත්ලෙහෙමේ නැඟී එන තරුව නැඟෙනහිර ප්‍රඥාවන්තයන්ට ශුභාරංචිය ගැන පැවසුවා.

ඇය මාගිට ගුහාවට යන මාර්ගය පෙන්වූ අතර එහිදී ඔවුන් ගැලවුම්කරුවාට රන් හා සුවඳ දුම් තෑග්ගක් ගෙනාවා: කට්ටකුමංජල් සහ සුවඳ ලාටු.

ගැලවුම්කරුවාගේ උපත පිළිබඳ පුවත සෑම කෙනෙකුටම ප්රීතිමත් නොවීය. උපත ලබන පිරිමි ළමයෙකු ඔහුට මරණය ගෙන එනු ඇතැයි හෙරොද් රජුට අනාවැකි පළ විය. එමනිසා, ඔහු දරුවා සොයාගෙන මරා දැමීමට තීරණය කළේය. පිරිමි ළමයා සිටින ස්ථානය හරියටම නොදන්නා බැවින්, වයස අවුරුදු දෙකට අඩු සියලුම පිරිමි ළදරුවන් මරා දැමීමට රජු නියෝග කළේය.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පැන යාමට සමත් වූ නමුත් හෙරොද්ගේ අණ පරිදි ළදරුවන් 14,000 ක් මරා දමන ලදී.

අනාගත ගැලවුම්කරුවාට පූජාව කළ බව තවමත් නොදැන ඔවුන් දිවි පිදූහ.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් නිවාඩුව ඇදහිලිවන්තයන්ට ගැලවුම්කරුවාගේ ආශ්චර්යමත් පෙනුම, ඇදහිල්ලේ සහ බලාපොරොත්තුවේ නව යුගයක ආරම්භය මතක් කිරීමක් බවට පත්ව ඇත.

ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් නත්තල සමරන විට ඔබේ හඳුනන අයගෙන්, මිතුරන්ගෙන් අසන්න, එවිට ඔබට ජනවාරි 7 වන දින යන ප්‍රකාශය ඇසෙනු ඇත, එවිට පිළිතුර අමුතු තරම්, සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙසැම්බර් 25 වන දින නත්තල් සමරන ඕතඩොක්ස් පල්ලි තිබේ. ඒවායින් ස්වල්පයක් නොව, අද පවතින 15 න් 10 ක් ඇත.

මීට අමතරව, ජනවාරි 7 වන දින ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සමඟ එක්ව නත්තල් සමරන කතෝලික පල්ලි තිබේ. කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් නත්තල් දිනය සමඟ මෙතරම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇත්තේ ඇයි?

එය තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ ඉතිහාසය දෙස බැලිය යුතුය.

මෙහි, පුදුමයට කරුණක් නම්, නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ සැබෑ දිනය ස්ථාපිත කර නොමැත.

කිතුනුවන්ගේ ජීවිතයේ මෙම සිදුවීම වඩාත් වැදගත් ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින් බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු, ජනවාරි 6 එපිෆනි දිනය ලෙස බොහෝ කලක් සමරනු ලැබීය.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ප්රශ්නය පැනනගින විට, එය පැරණි ශෛලියට අනුව මාර්තු 25 වන දිනට වැටෙන දෙවියන්ගේ පිළිසිඳගැනීමේ පුවතේ දිනය මත පදනම්ව ගණනය කරන ලදී.

මීට අමතරව, දෙසැම්බර් 25 වන දින බොහෝ බටහිර රටවල් සෙනසුරු දෙවියන්ට කැප වූ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනයක් සමරනු ලැබීය.

මෙම දිනයේ නත්තල් ප්‍රකාශ කිරීම රෝම පල්ලියට පහසු විය. එවැනි ආදේශනයක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දින තුරන් කිරීමට උපකාරී විය, එකල මිනිසුන්ට වඩාත් හුරුපුරුදු විය.

සියවසේ දී කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලිය නත්තල් උත්සවයට සම්බන්ධ විය.

එබැවින් ඕතඩොක්ස් නත්තල දෙසැම්බර් 25 වන දින දිගු කලක් සමරනු ලැබීය. මෙම තත්වය 20 වන සියවස ආරම්භය දක්වා වචනාර්ථයෙන් පැවතුනි.

රුසියාවේ, එකල, ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට මාරු වීමට තීරණයක් ගන්නා ලදී යුරෝපීය රටවල්වසරකට වැඩි කාලයක් ජීවත් වී ඇත. නමුත් පල්ලිය එවැනි තීරණයකට සහාය නොදක්වයි.

එබැවින් රුසියානු පල්ලියේ පල්ලියේ දින දර්ශනය ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව ගණනය කෙරේ.

නිවාඩු දිනයන් පැරණි ශෛලියට අනුකූලව නිශ්චිතවම සංරක්ෂණය කර ඇත.

ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව නිවාඩු දිනයන් දින 13කින් වෙනස් වී ඇත.

එමනිසා, ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයට අනුව නත්තල තවමත් දෙසැම්බර් 25 වන දින සමරනු ලබන නමුත් ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව, වැසියන්ට වඩාත් හුරුපුරුදු දින දර්ශනයට අනුව ජනවාරි 7 ට අනුරූප වේ.

මොවුන් රුසියානු, සර්බියානු, ජෝර්ජියානු, බෙලාරුසියානු සහ ජෙරුසලමේ පල්ලිවල පූජකයෝ වෙති.

2014 සිට පෝලන්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ද ඔවුන් සමඟ එකතු වී ඇත.

ඔවුන් සමඟ යුක්රේන ග්‍රීක කතෝලිකයන් ද නත්තල සමරන නමුත් මෑත කාලීන සිදුවීම් පසුබිමට එරෙහිව නත්තල් සැමරුම් දිනය කල් දැමීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු වීමට පටන් ගෙන තිබේ.

ඕතඩොක්ස් නත්තල සැමරීමේ දිනය ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුගත වන සමහර රෙපරමාදු භක්තිකයින් සඳහා නිවාඩු දිනය සමඟ සමපාත වේ. එදිනම Athos වැඩිහිටියන් නත්තල සමරයි. එබැවින් ඕතඩොක්ස් නත්තල යනු කුමන දිනයකද යන්න පැහැදිලි පිළිතුරක් දීමට අපහසුය.

ඕතඩොක්ස් නත්තල්: ඕතඩොක්ස් නත්තල් සැමරීම සහ සම්ප්රදායන්

නත්තල් - ඕතඩොක්ස් නිවාඩු, සහ ඇදහිලිවන්තයන් විශේෂයෙන් තියුනු ලෙස හා ගැඹුරින් මෙම දිනයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ රැස්වීමක් අත්විඳිති. සැමරුමේ මූලයන් සහ සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ප්‍රීතියෙන් හා වර්ණවත් ලෙස සිදුවන මොහොත මෙයයි. නිවාඩු දිනය උණුසුම සහ ඇදහිල්ල ලබා දෙයි, මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ ආලෝකය දල්වයි.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට පෙර, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත්ව සිටි අතර මැවුම්කරු හමුවීමට සරලව අවස්ථාවක් නොතිබුණි.

එමනිසා, මනුෂ්‍යයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පෙනුමෙන් ප්‍රකාශ වූ මාරාන්තික හා පව්කාර මිනිසුන් සදාකාලික හා ප්‍රීතිමත් ජීවිතයෙන් වෙන් කරන රේඛාව ජය ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට බල කෙරුනි. දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය ගැන මිනිසුන්ට පවසා ඔවුන්ව ඇදහිල්ලට ගෙනයාමට නියමිතව සිටි ඔහු තම පුත්‍රයා ජනතාව වෙත යැවීය. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් නත්තල් සමයේදී සමරනු ලබන්නේ මෙම රැස්වීමයි.

ඕතඩොක්ස් නිරාහාරය නිවාඩුවට පෙරාතුව - නත්තලට පෙර, කිතුනුවන් ෆිලිපොව් හෝ පිළිපදින්න. ලෙන්ට් නොවැම්බර් 28 වන දින ආරම්භ වන අතර නත්තල දක්වා පවතී. දින හතළිහක උපවාසය නත්තල් උදෑසන අවසන් වේ.

උත්සවය නත්තල් සැන්දෑවේ ආරම්භ වේ. පවුලේ අය රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට වාඩි වන්නේ පළමු තාරකාවේ පෙනුමෙන් පසුව පමණි.

ඊට පෙර, ජනවාරි 6 වන දින, එය අනුභව නොකළ යුතුය. මේස මත තිබිය යුතු අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම අර්ථයක් සහ වැදගත්කමක් ඇත. Sochivo ප්රධාන ආහාරය ලෙස සැලකේ, එබැවින් නත්තල් ඒව ලෙස හැඳින්වේ.

නත්තල් ඒව නත්තල් කාලය ආරම්භ වන අතර එය තවත් සති දෙකක් පවතී. නත්තල් කාලය තවත් වැදගත් නිවාඩුවක් සමඟ අවසන් වේ - පැරණි විලාසිතාවට අනුව ජනවාරි 19 හෝ ජනවාරි 13 වන දින ඕතඩොක්ස් විසින් සමරනු ලබන ජල බව්තීස්මය.

පල්ලි සහ නිවාස අනිවාර්යයෙන්ම කේතුධර අතු සහ අනෙකුත් නත්තල් උපකරණවලින් සරසා ඇත. දීප්තිමත් සෙල්ලම් බඩු, ටින්සල්, විදුලි පහන් වලින් සරසා ගත යුතු නත්තල් ගසක් තැබීමට වග බලා ගන්න. මෙම සම්ප්රදාය පාරාදීසයේ ගසෙහි මූලාරම්භය හා එය මත "පාරාදීස" ඇපල් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

නත්තල් කැරොල් විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. සවස් වරුවේ සිට ළමයින් සහ යෞවනයන් සුභ පැතුම් සමඟ ගෙයින් ගෙට යාමට පටන් ගනී.

සමහර ගම්වල, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් නත්තල් සමරන විට, උපත දර්ශන සැකසීමේ සම්ප්රදායන් සංරක්ෂණය කර ඇත. රූප ලී පෙට්ටියකට අමුණා ඇත. මෙම රූපවල ආධාරයෙන්, උපත දර්ශනයේ සහභාගිවන්නන් ක්රිස්තුස්ගේ උපත හා සම්බන්ධ බයිබලානුකුල කථාවක් පෙන්වයි. ඔවුන් ගීත ගායනා කරනවා, කැරොල් කියවනවා.

කෘතඥතාවයෙන්, අයිතිකරුවන් රසකැවිලි, රසකැවිලි, සොසේජස්, මුදල් සමඟ ස්තුති කරති.

නත්තලට ඕතඩොක්ස් තෑගි දීමට වග බලා ගන්න. මෙම සම්ප්‍රදාය ඥාතීන්ට, මිතුරන්ට යහපත, ධනය, සතුට ප්‍රාර්ථනා සමඟ සම්බන්ධ වේ. ආදරණීය ජනතාව.

තෑගි නත්තල් ගස යට තබා හෝ විශේෂ බූට් සපත්තු සහ මේස් තුළ තබා ඇත.

නිවාඩුව සැමවිටම විනෝදජනක හා ප්රීතිමත් වේ. උත්සව, ගීත, නැටුම්, සුබ පැතුම් සහ තෑගි සමඟ. එමනිසා, නත්තල් නිවාඩුව ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් යන දෙඅංශයෙන්ම ආදරය කරන අතර ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායන් ගැන උදාසීන හෝ සැක කරන අය පවා ඉතා ආදරය කරයි.

වීඩියෝ: ළමුන් සඳහා ඕතඩොක්ස් කථා

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ වීඩියෝ කාටූනය බලන්න

ලූක්ගේ ශුභාරංචියට අනුව, බෙත්ලෙහෙම් නගරයේ ඔගස්ටස් (ඔක්ටේවියා) අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උපත ලැබුවේ මරිය තුමීගෙන් ය.

ඔගස්ටස් ඔහුගේ මුළු අධිරාජ්‍යය තුළම ජාතික සංගණනයක් සිදු කරන ලෙස නියෝග කළේය, පසුව පලස්තීනයද ඊට ඇතුළත් විය. යුදෙව්වන්ට ගෝත්‍ර, ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍ර අනුව ජාතික සංගණන පැවැත්වීමේ සිරිතක් තිබුණි, සෑම ගෝත්‍රයකටම සහ වංශයකටම තමන්ගේම නිශ්චිත නගර සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ ස්ථාන තිබුණි, එබැවින් දාවිත්ගේ පවුලෙන් පැමිණි කන්‍යා මරියා සහ ධර්මිෂ්ඨ ජෝසප්ට යාමට සිදු විය. බෙත්ලෙහෙම (ඩේවිඩ්ගේ නගරය) සහ සීසර්ගේ යටත්වැසියන්ගේ ලැයිස්තුවට ඔවුන්ගේ නම් ගෙන ඒමට. බෙත්ලෙහෙමේදී, සංගණනයට අදාළව, හෝටල්වල සියලුම ස්ථාන අල්ලාගෙන සිටි අතර, මරියා සහ ජෝසප්ට රාත්‍රිය සඳහා නවාතැන් ගත හැක්කේ ගව ගාල් සඳහා අදහස් කරන ලද හුණුගල් ගුහාවක පමණි. ඔවුන් එහි පදිංචි වූ විට, මරියාට උපත ලැබීමට කාලය පැමිණ තිබේ. ශීත ඍතුවේ රාත්රියක පිදුරු සහ පිදුරු අතර, ළදරු යේසුස් ක්රිස්තුස් උපත ලැබීය. භාග්‍යවත් කන්‍යාව දිව්‍ය ළදරුවා ගව ඔරුවක - ගවයන් සඳහා පෝෂකයක් තුළ තැබුවාය.

මධ්‍යම රාත්‍රියේ නිශ්ශබ්දතාවයේ මැද, මුළු මිනිස් සංහතියම නින්දෙන් වැසී ගිය විට, රැළ රකින එඬේරුන්ට ලෝක ගැලවුම්කරුවාගේ උපත පිළිබඳ පුවත අසන්නට ලැබුණි. දේව දූතයෙක් ඔවුන්ට දර්ශනය වී මෙසේ කීවේය: "බිය නොවන්න: මම ඔබට ප්‍රකාශ කරන්නේ සියලු මිනිසුන්ට මහත් ප්‍රීතියක් වනු ඇත. අද ලෝකයේ ගැලවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස් සමිඳාණන් වහන්සේ උපත ලැබීය! මෙන්න ඔබට ලකුණක්. : ඔබ ළදරුවා වස්ත්‍ර පැළඳ, ගව ඔරුවක වැතිර සිටිනු ඔබට පෙනෙනු ඇත. හදිසියේම, දේවදූතයෙකු සමඟ, දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරමින් ස්වර්ගයේ බොහෝ සමූහයක් දර්ශනය විය. දේවදූතයන් අතුරුදහන් වූ විට, එඬේරුන් එකිනෙකාට මෙසේ කීවේය: අපි බෙත්ලෙහෙමට ගොස් එහි සිදු වූ දේ බලමු. කඩිමුඩියේ මරියා, ජෝසප් සහ දරුවා ගව ඔරුවක වැතිර සිටි ගුහාවක් ඔවුන් සොයා ගත්හ. එඬේරුන් දරුවා ගැන ප්‍රකාශ කළ දේ ගැන ශුද්ධ පවුලට පැවසුවා.

මෙම අවස්ථාවේදී, මතෙව්ගේ ශුභාරංචියට අනුව, නැඟෙනහිර සිට මැජික් (පුරාණ ඍෂිවරුන්) දිව්‍ය ළදරුවාට තෑගි රැගෙන පැමිණියේය. ඔවුන් බලා සිටියේ ලෝකයේ මහා රජතුමා ළඟදීම පොළොවට එනතුරුයි. ජේසුස් වහන්සේගේ උපත සිදු වූ අවස්ථාවේ බෙත්ලෙහෙමට ඉහළින් නැඟුණු අසාමාන්‍ය තාරකාවක් දුටු මාගි (පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔවුන්ගේ නම් ගස්පාර්, මෙල්චියර් සහ බෙල්ෂසර් ය) ජෙරුසලමට ගියේ ලෝක ගැලවුම්කරුව සොයන්නේ කොතැනදැයි විමසීමට ය.

එකල ජුදයාව පාලනය කළ හෙරොද් රජු මේ ගැන අසා කලබල වී ඔවුන් තමන් වෙත කැඳවා ගත්තේය. බෙත්ලෙහෙම් තාරකාව දිස්වන කාලය ඔහු මැගිගෙන් සොයා ගත්තේය - අනාගත රජුගේ විය හැකි වයස, ඔහුගේ පාලනයට ප්‍රතිවාදියා ලෙස ඔහු බිය විය. හෙරොද් කුහක ලෙස ප්‍රඥාවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, "මට ගොස් ඔහුට නමස්කාර කිරීමට හැකි වන පරිදි" දරුවාගේ උපන් ස්ථානය ගැන දැනුම් දෙන ලෙසයි.

මඟ පෙන්වන තාරකාව අනුගමනය කරමින්, මායාකාරියන් බෙත්ලෙහෙමට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔවුන් අලුත උපන් ගැලවුම්කරුවාට හිස නමා නැඟෙනහිර ත්‍යාග ගෙන ආහ: රන්, කට්ටකුමංජල් සහ සුවඳ ලාටු. මෙම තෑගි විය ගැඹුරු අර්ථය: ඔවුන් රජුට කප්පමක් ලෙස රත්තරන්, දෙවියන් වහන්සේට කට්ටකුමංජල් සහ මිය යා යුතු පුද්ගලයෙකුට සුවඳ ලාටු ගෙනාවා (එම ඈත කාලවලදී මිය ගිය අය වෙනුවෙන් සුවඳ ලාටු ආලේප කරන ලදී). ඉන්පසු, නැවත ජෙරුසලමට නොයන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් එළිදරව්වක් ලැබුණු පසු, ඔවුන් වෙනත් මාර්ගයකින් තම රට බලා පිටත් විය.

කුපිත වූ හෙරොද්, මැජික්වරුන් තමාට සවන් නොදෙන බව දැනගත් අතර, වයස අවුරුදු දෙකට අඩු සියලුම පිරිමි ළදරුවන් මරා දමන ලෙස නියෝග කරමින් බෙත්ලෙහෙමට සොල්දාදුවන් යැවීය. ශුභාරංචිය පවසන්නේ සිහිනයකින් අනතුරක් පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් ලැබුණු ජෝසප්, මරිය තුමී සහ දරුවා සමඟ ඊජිප්තුවට පලා ගිය බවත්, හෙරොද්ගේ මරණය දක්වා ශුද්ධ පවුල රැඳී සිටි බවත්ය.

යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උපත (උපත) සිහිපත් කිරීම සඳහා පල්ලිය නිවාඩු දිනයක් ස්ථාපිත කළේය - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත. එහි සැමරුමේ ආරම්භය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලය දක්වා දිව යයි. අපෝස්තලික නියෝග පවසන්නේ: "සහෝදරවරුනි, මංගල්‍ය දින සහ, පළමුව, දහවන මාසයේ 25 වන දින ඔබට සැමරිය හැකි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ දිනය තබා ගන්න" (මාර්තු).

නව යුගයේ පළමු සියවස් තුන තුළ, සමහර පල්ලිවල කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා කිරීමේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ මංගල්‍යය ජනවාරි 19 (පැරණි ශෛලියට අනුව ජනවාරි 6) එපිෆනි මංගල්‍යය සමඟ ඒකාබද්ධ කරන ලදී. තියෝෆනිගේ. මෙයට හේතුව ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උපන් දිනයේ බව්තීස්ම වූ බවට ඇති විශ්වාසය විය හැකිය.

1 වන ශතවර්ෂයේ 70 දශකය වන තුරු, කිතුනුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් යුදෙව්වන් වූ අතර, ඔවුන් අතර ගැලවුම්කරුවාගේ උපන් දිනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු නොකළේ, සාමාන්‍යයෙන් යුදෙව්වන් උපන් දින හරියටම දැන ගැනීම සිරිතක් නොවූ බැවිනි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දිනය ස්ථාපිත කිරීමට සහ මෙම දිනය ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි නිවාඩු දිනයක් ලෙස සැමරීමට පළමු උත්සාහයන් II-III සියවස් වලට අයත් වේ.

337 දී ජුලියස් I පාප් වහන්සේ දෙසැම්බර් 25 වන දින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දිනය ලෙස අනුමත කරන ලදී. එතැන් සිට, මුළු කිතුනු ලෝකයම දෙසැම්බර් 25 වන දින නත්තල් උත්සවය සමරයි (නත්තල සහ එපිෆනි එකම තියෝෆනි උත්සවයක් ලෙස සමරන ආර්මේනියානු පල්ලිය හැර). රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දෙසැම්බර් 25 වන දින නත්තල සමරයි, නමුත් පැරණි ශෛලියට අනුව - ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව (රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය XIII ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ දින දර්ශනය ප්‍රතිසංස්කරණය නොකළ බැවින්), එනම් ජනවාරි 7 වන දිනට අනුව නව ග්‍රෙගෝරියානු විලාසිතාවට.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ මංගල්‍යය උපත උපවාසයට පෙර සිදු වන අතර එමඟින් කිතුනුවන්ගේ ආත්මය යාච්ඤාවෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් ද ශරීරය ආහාරයෙන් වැළකීමෙන් ද පවිත්‍ර වේ. ලෙන්ට් නොවැම්බර් 28 (ජුලියන් දින දර්ශනයට අනුව නොවැම්බර් 15) ආරම්භ වන අතර ජනවාරි 7 (පැරණි ශෛලියට අනුව දෙසැම්බර් 25) දක්වා පවතී. ඇඩ්වෙන්ට් උපවාසයේ අවසාන දිනය නත්තල් සැන්දෑව, නත්තල් ඒව, නිරාහාරය විශේෂයෙන් දැඩි වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ වෙස්පර්ස් (සන්ධ්‍යා සේවය) සේවය කරයි. නත්තල් ඒව වන විට, පල්ලි උත්සව ආකාරයෙන් සරසා ඇත - ස්පෘස් අතු, මල් මාලා සහ විදුලි පහන්.

උත්සව මංගල්‍යය දැනටමත් පිරිනමා ඇති බැවින්, සර්ව රාත්‍රී අවදිය ආරම්භ වන්නේ අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ ප්‍රීති ඝෝෂාවෙනි: "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය!" මහා මංගල්යයේ අනුපිළිවෙල අනුව මැටින්ස් සමරනු ලැබේ. පළමු වතාවට, ඕතඩොක්ස් නමස්කාරයේ ඉතාම ලස්සන කැනනයන්ගෙන් එකක් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ගායනා කර ඇත: "ක්රිස්තුස් උපත, ප්රශංසාව! ස්වර්ගයේ ක්රිස්තුස්, ආචාර කරන්න (හමු වන්න)! ක්රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ, නැඟී සිටින්න! සමිඳාණන් වහන්සේට මුළු පොළොවම ගායනා කරන්න !"

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීම දිව්‍ය පූජාවෙන් අවසන් වේ - හවුලෙහි සක්‍රමේන්තුව සිදු කරනු ලබන සේවය.

ඊළඟ දවසේ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ආසන දෙව්මැදුර සැමරීමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ මව මහිමයට පත් කරන ගීතිකා සමඟ නත්තල් කැරොල් ඒකාබද්ධ කරමින්, පල්ලිය මරියතුමිය පෙන්වා දෙන්නේ අවතාරය ලබා ගැනීමට හැකි වූ පුද්ගලයා ලෙසයි.

ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ ආසන දෙව්මැදුරේ මංගල්යය ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායකන්‍යා මරිය තුමියට ගෞරව කිරීම සඳහා පැරණිතම නිවාඩු දිනය වන අතර එය ඇගේ පල්ලියේ නමස්කාරයේ ආරම්භයයි.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (ජෙරුසලම, සර්බියානු සහ ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස්), මෙන්ම අතෝස් ආරාම (ග්‍රීසියේ), පෙරදිග චාරිත්‍ර කතෝලිකයන් සහ සමහර රෙපරමාදු භක්තිකයන් සමඟ ජනවාරි 7 රාත්‍රියේ නත්තල් උත්සවය (නව ශෛලියට අනුව) ජූලියන් දින දර්ශනයට. රුසියානු පල්ලියේ ප්රඥප්තියට අනුව, නත්තල් කාලය නත්තල් කාලය (ශුද්ධ දින) අනුගමනය කරනු ලැබේ - විශේෂ ආත්මික ප්රීතිය සහ සැමරුම අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම. මේ දිනවල, ජනවාරි 8 සිට 17 දක්වා, බදාදා සහ සිකුරාදා දිනවල එක්දින උපවාස අවලංගු වේ.

නත්තල වන විට, බොහෝ පවුල්වල නත්තල් ගසක් අලංකාර කිරීමට, එකිනෙකාට තෑගි දීමට සිරිතක් තිබේ. නත්තල් ගස් අතු විවිධ රසකැවිලි සහ දීප්තිමත් විදුලි පහන් වලින් සරසා ඇත.

නිවාඩු දිනයේදී, සේවයෙන් පසු, ඔවුන් සියලු වර්ගවල මස් සහ මාළු කෑම වර්ග, ඇස්පික් සහ ඇපල් සමඟ බේක් කළ ඇස්වල කඳුලු සමඟ උපවාසය බිඳ දැමූහ.

ෆ්රයිඩ් කුරුල්ලා නත්තල් මේසයේ සැරසිලි විය. කුකුළු මස් සීතල, ඇස්වල කඳුලු හෝ තාරා උණුසුම් ලෙස සේවය කරන ලදී. සීතල කුරුල්ලා අච්චාරු, තක්කාලි සහ ඖෂධ පැළෑටිවලින් සැරසුණු අතර උණුසුම් එකක් බදින ලද අර්තාපල් වලින් සරසා ඇත. නත්තල් සමයේදී, පයි, ඉඟුරු පාන්, කැරොල් (විවිධ පිරවුම් සහිත රයි මුහුන් නොදැමූ පිටි ගුලියකින් සාදන ලද කුඩා හැඩැති නිෂ්පාදන) සෑම නිවසකම පුළුස්සනු ලැබූ අතර, ඒවා කැරොල් සඳහා පැමිණි අයටද සැලකේ - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ජන ගීත ගායනා කිරීමට.

1917 සිට, අදේවවාදී සෝවියට් රාජ්‍යයේ, නත්තල සැමරීම පමණක් නොව, සඳහන් කිරීම ද තහනම් විය.

ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ උපත මෙවැන්නකි: එය සිදු වූයේ උන් වහන්සේගේ අති භාග්‍යවත් මෑණියන් වන අති නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසුව ධර්මිෂ්ඨ ස්වාමිපුරුෂයෙකු වූ ජෝසප්ට (ඔහුට වයස අවුරුදු අසූවක් වූ බැවිනි). නයිසාහි ශාන්ත ග්‍රෙගරිගේ සහ සයිප්‍රසයේ ශාන්ත එපිෆනියස්ගේ සාක්ෂියට අනුව, අතිපරිශුද්ධ කන්‍යාව ඔහුට ලබා දුන්නේ විවාහයේ මුවාවෙන්, ඔහු ඇගේ කන්‍යාභාවය තබා ඇයව රැකබලා ගන්නා ලෙසයි. ඔවුන් එකට ජීවත් වීමට පෙර පවා, ඇය ශුද්ධාත්මයාණන් ගැබ්ගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය. ජෝසප් මරියාගේ මනඃකල්පිත ස්වාමිපුරුෂයා වූ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ කන්‍යා පිරිසිදුකමේ භාරකරු දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ අතර ඇගේ නිර්මල ජීවිතය ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකි. මක්නිසාද යත්, උන් වහන්සේගේ අවතාරයේ රහස යක්ෂයාගෙන් ඉතා නිර්මල කන්‍යාවගෙන් සැඟවීමට සමිඳාණන් වහන්සේ සතුටු වූ අතර, මේ සඳහා ඔහු තම විවාහයෙන් මවගේ කන්‍යාභාවය ආවරණය කළේය, එවිට මේ යෙසායා කන්‍යාව බව සතුරාට නොදැනේ. පුරෝකථනය කර ඇත: "බලන්න, ගර්භාෂයේ සිටින කන්‍යාව ලැබෙනු ඇත"(). මෙය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ අගරදගුරු ශාන්ත අතනාසියස් විසින් සාක්ෂි දරයි: “ජෝසප්ට සක්‍රමේන්තුවට සේවය කිරීමට සිදු විය, එවිට කන්‍යාව ස්වාමිපුරුෂයෙකු මෙන් මහිමයට පත් වනු ඇත, එවිට කාරණයේ සත්‍යය සැඟවී ඇත. යක්ෂයාගෙන්, ඉටු කළ යුතු දේ, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ රැඳී සිටීමට කැමති කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න ඔහු නොදනී" (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සඳහා වූ වචනය). මහා ශාන්ත බැසිල් මෙසේ පවසයි: "ජෝසප් සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදු වූයේ මේ ලෝකයේ කුමාරයා (එනම් යක්ෂයා) දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ අවතාරය සැඟවීමට" (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සඳහා වූ වචනය). දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් ද එයම පවසයි: “ජෝසප් මරියාට ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස විවාහ ගිවිසගෙන ඇත, එවිට යක්ෂයා, කන්‍යාවගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුරුෂ විරහිත උපත ගැන නොදැන, පසුබැසීම, එනම් හෙරොද් උද්දීපනය කිරීම සහ යුදෙව්වන් උසිගැන්වීම නතර කරයි. යෙසායා පුරෝකථනය කළ කාලයේ සිටම යක්ෂයාට ඊර්ෂ්‍යාවයි "බලන්න, කුසේ සිටින කන්‍යාව පිළිගෙන උපත ලබා දෙයි" (), ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව පිළිසිඳගෙන කන්‍යාවක් ලෙස පැවතීම සහ උපත ලබා දුන්නේ කෙසේ වෙතත්, සියලු ගැහැණු ළමයින් සුපරීක්ෂාකාරීව නිරීක්ෂණය කළේය. දෙවියන්වහන්සේගේ අධීක්‍ෂණය මගින් කන්‍යා මරිය තුමියගේ විවාහය ජෝසප් සමඟ සිදු කරන ලද අතර, එවිට අතිපරිශුද්ධ තියෝටෝකෝස්ගේ කන්‍යාභාවය සහ වචනය වන දෙවියන් වහන්සේගේ අවතාරය යන දෙකම අන්ධකාරයේ කුමාරයාගෙන් සැඟවෙනු ඇත.ඇගේ ගැබ් ගැනීම විශේෂයෙන් හෙළි වූයේ ඇගේ මාස තුනකට පසුවය. එලිසබෙත් සමඟ සිටින්න, ඇය නැවත ඇගේ නිවසට පැමිණියාය (), ඇය තුළ දිව්‍යමය ඵල දිනෙන් දින වර්ධනය විය, ක්‍රිස්තු බිළිඳාගේ උපන්දිනය එන්න එන්නම ළං විය.මෙය දුටු යෝසෙප් මහත් වික්ෂිප්තව හා ශෝකයට පත් විය. ඇය කන්‍යාභාවයේ පොරොන්දුව කඩ කර ඇත. මහත් ව්‍යාකූලත්වයකින් යුක්තව, ධර්මිෂ්ඨ වැඩිමහල්ලා මෙසේ පැවසීය: "මෙය සිදු වන්නේ කෙසේද? මම ඇයව දැන සිටියේ නැත, මම ඇයට විරුද්ධව පව් නොකළෙමි, නමුත් ඇය ගැබ්ගෙන ඇත. අහෝ, එය සිදු වූයේ කෙසේද? ඇයව රැවැට්ටුවේ කවුද? ඒ වගේම මම දන්නේ නැහැ මොනවා කරන්නද කියලා. මම ඇයව නීති කඩ කරන්නියක් ලෙස හෙළා දකිනවාද, එසේත් නැතිනම් ලැජ්ජාව වෙනුවෙන් නිහඬව සිටිය යුතුද, එය ඇයට සහ මා මතට ​​වැටෙනු ඇත. මම ඇයව වරදකරු කළහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව ගල් ගසනු ඇත, මම වධකයෙකු මෙන් ඇයව දරුණු මරණයකට පාවා දෙන්නෙමි. මම ඇයට තරවටු නොකරන්නේ නම්, මම කාමමිථ්‍යාචාරීන් සමඟ හවුල් වන්නෙමි. මම කළ යුත්තේ කුමක් ද? මම අවුල් සහගතයි. මම ඇයව රහසින් නිදහස් කරමි, ඇයට අවශ්‍ය තැනට යාමට ඉඩ දෙන්න. එසේත් නැතිනම් මගේ ඇස්වලට එවැනි නින්දා අපහාස නොපෙනෙන ලෙස මම ඇයගෙන් දුර බැහැර රටකට යන්නෙමි. ” මෙසේ සිතමින් ධර්මිෂ්ඨ ජෝසප් කන්‍යා මරිය තුමිය වෙත පැමිණ ඇයට පැවසුවේ ජෙරුසලමේ කුලදෙටු සාන්තුවරයා සාක්ෂි දෙන පරිදි ය. : "මේරි, මොකක්ද කාරණය, හෙජ්ජෝග් මම ඔබව දකිමි; ගෞරවයට, ලැජ්ජාවට: ප්‍රීතියට, ශෝකයට: පුරසාරම් දොඩනවා වෙනුවට, ඔබ මට නින්දා අපහාස ගෙනාවා: පල්ලියේ පූජකයන්ගෙන් මම ඔබව කැළැල් රහිතව පිළිගත් අතර, මෙය දෘශ්‍යමානයි ". සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශාන්ත අතනාසියස් පවසන්නේ එවැනි දෙයක් ගැන ය. මෙය: "ජෝසප්, කන්‍යා මරිය තුමියගේ කුසේ සිටින බව දැක, නමුත් ඇය තුළ ඇති මහා නිධානය කුමක්දැයි නොදැන, ලැජ්ජාවෙන් ඇය ඇගෙන් මෙසේ ඇසුවාය: "මේරි, ඔබට මොකද වුණේ? ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ මුහුණුවල? ඔබද? පූජකයන්ට විවාහ කර ගැනීමට නොහැකි වූ මරියා නොවේද? කන්‍යාභාවයේ රෝස මල නොමැකෙන බවට පොරොන්දු වූ මරියා ඔබ නොවේද? ඔබේ නිර්මලත්වයේ කුටිය කොහේද? ඔබේ කන්‍යා පිවිතුරු බව ආරක්ෂා කළ ඉහළ කාමරය කොහේද? ඔබේ නින්දිතය කොහේද? මට ලැජ්ජයි, නමුත් මම ඔබේ පාපය සඟවන නිසා ඔබට නිර්භීත බවක් දැනෙනවා." ජෝසප් මේ සියල්ල ඇයට පැවසූ විට, අහෝ, අශෝභන බැටළු පැටවා, නිර්මල පරෙවියා, නිර්මල කන්‍යාව, යෝසෙප්ගේ එවැනි වචන වලින් ඇගේ මුහුණේ රතු වී සිටියේ කෙතරම් ලැජ්ජාවට පත් වූවාද! අග්‍ර දේවදූතයා ඇය වෙත ගෙන ආ ශුභාරංචිය ගැන සහ එලිසබෙත් ඇය ගැන පැවසූ අනාවැකිය ගැන ඔහුට හෙළි කිරීමට ඇය එඩිතර වූයේ නැත - නිෂ්ඵල හා ආදරණීය ප්‍රශංසාව පෙනෙන්නට බිය වූ නිසා ඇය මෙය කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඉහත සඳහන් කළ ශාන්ත අතනාසියස් විසින් ජෝසප්ට මෙවන් වදන් ඇගේ මුව තුළට දැමීමෙන් ද මෙය සනාථ වේ: "මම මා ගැන ඔබට කීවොත්, මම ඔබට උඩඟු ලෙස පෙනෙනු ඇත, ජෝසෆ්, ටිකක් ඉවසන්න, එඬේරුන් හෙළි කරනු ඇත. ඔබ මා ගැන." කන්‍යා මරිය තුමී ජෝසෙප්ගේ වික්ෂිප්තභාවයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් එක් දෙයක් පමණක් කීවාය: "ස්වාමීන්වහන්සේ ජීවත්ව සිටින පරිදි, මා මෙතෙක් නිර්මල කන්‍යාභාවයේ තබා ඇත, මක්නිසාද මම පාපය නොදනිමි, කිසිවෙකු මා ස්පර්ශ කර නැත, නමුත් මා තුළ ඇති දේ දෙවියන් වහන්සේගේ ය. කැමැත්ත සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාව අනුව" . ජෝසප් මිනිසෙකු ලෙස මානුෂීය ලෙස සිතූ අතර ඇගේ පිළිසිඳ ගැනීම පාපයෙන් පැමිණි බව සැක කළේය. එහෙත්, ධර්මිෂ්ඨ වූ ඔහුට ඇයව වරදකරුවෙකු කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් රහසින් ඇයට යන්නට ඉඩ හැරීමට අවශ්‍ය විය, නැතහොත් (සිරියාවේ පරිවර්තනයේ ලියා ඇති පරිදි) ඔහු ඇයව රහසින් අත්හැරීමට සැලසුම් කළේය, එනම්, ඇයගෙන් දුරස්ථ ස්ථානයකට යාමට. ඔහු මෙය සිතූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙක් සිහිනයකින් ඔහුට දර්ශනය වී, "දාවිත්ගේ පුත් ජෝසෙප්, මරියා ඔබේ භාර්යාව කර ගැනීමට බිය නොවන්න" යයි කීවේය. එමනිසා, කාමමිථ්‍යාචාරය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා දේවදූතයා කන්‍යාව ජෝසප්ගේ භාර්යාව ලෙස හඳුන්වයි (මරියා සිතුවේ කාමමිථ්‍යාචාරයෙන් යැයි ජෝසප් සිතූ බැවිනි). දේවදූතයා ජෝසප්ට මෙසේ කීවේය: "ඔබට විවාහ ගිවිසගත් බිරිඳක්, වෙනත් ස්වාමිපුරුෂයෙකුට අයිති නැත." මේ ගැන ආශීර්වාද ලත් තියෝෆිලැක්ට් මෙසේ පවසයි: “දේවදූතයා මරියා ජෝසප්ගේ භාර්යාව ලෙස හඳුන්වයි, මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුට විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා වෙනත් කෙනෙකු සමඟ අපවිත්‍ර නොවූ බව පෙන්වයි. මරියා සහ කන්‍යාව සහ විවාහ ගිවිසගත් ස්වාමිපුරුෂයා, කන්‍යාභාවය යන දෙකම ගෞරවයට පත් වේ කන්‍යාභාවය කෙලෙසීමේ චෝදනාවට ඇයට නින්දා නොකෙරෙන පරිදි ජෝසප් මරියාගේ පාරිශුද්ධ භාවය පිළිබඳ නිරන්තර සාක්ෂිකරුවෙකු වනු පිණිස, විවාහයට නින්දා නොකළේය. ඇගේ ජීවිතයේ භාරකරු "( නත්තල සඳහා වචනය). දේවදූතයා ජෝසප්ට කියනවා, "මරියා ඔබේ බිරිඳ කර ගැනීමට බිය නොවන්න." මෙම වචනවල තේරුම "ඔබේ භාර්යාව විවාහ ගිවිසගෙන, දෙවියන් වහන්සේට දුන් පොරොන්දුව අනුව කන්‍යාව රැගෙන යන්න (මෙසේය ශාන්ත ග්‍රෙගරි නයිසා සහ භාග්‍යවත් ජෙරොම් එය පැහැදිලි කරයි), මන්ද ඇය දෙවියන් වහන්සේට පොරොන්දු වූ ඊශ්‍රායෙල් ජනයා අතර පළමු කන්‍යාවයි. ඇගේ කන්‍යාභාවය මරණය දක්වා නොකිලිටිව තබාගන්න.එහෙත් බිය වන්න, මන්ද ඇය තුළ උපදින්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ය. ඔහු පුතෙකු බිහි කළ විට, ඔබ ඔහුගේ නම කියන විට, ඔබ ඔහුගේ උපතට සහභාගී නොවූවත්, ඔබ පියෙකු මෙන් නම අමතනු ඇත, මන්ද පියවරුන් තම දරුවන්ට නම් තැබීම සිරිතක් බැවින්, ආබ්‍රහම් ඔහුට කතා කළාක් මෙන්. පුත් අයිසැක් () ඔබත් එසේමයි, ඔබ ස්වභාවික නොවුවත්, ළදරුවාගේ මනඃකල්පිත පියා පමණක් වුවද, ඔහුගේ නම කියමින් පියා ඔහුට සේවය කරයි." ආශිර්වාද ලත් තියෝෆිලැක්ට් දේවදූතයෙකු වෙනුවෙන් ජෝසප්ට එසේ පවසයි: "ඔබට නොතිබුණද. ළදරුවෙකුගේ උපතේ කොටසක්, මම ඔබට මෙම ගෞරවය (පියාගේ) ලබා දීමට කැමැත්තෙමි, එවිට ඔබ ඔහුට නමක් අමතා, ඔබ ඔහුට නමක් අමතනු ඇත, ඔහු ඔබේ උපත නොවුනත්, මේ හරහා ඔබ ඔහුට කරන්නේ කුමක්ද? පියාට සුදුසු ය. නම කුමක්ද? ජේසුනි, ගැලවුම්කරුවා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, ඔහු තම සෙනඟව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගලවා ගනු ඇත. ” යෝසෙප් නින්දෙන් නැඟිට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ඔහුට අණ කළ පරිදි, ඔහුගේ බිරිඳ පිළිගෙන, නිර්මල කන්‍යාවක් වූ ඔහුට විවාහ ගිවිස ගත්තේය. , කන්‍යාභාවයේ භාරයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට කැප කරන ලද අතර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා පිළිසිඳ ගත් ස්වාමින් වහන්සේගේ ද්‍රව්‍යය, ඔහු ඇයව තම විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා ලෙස පිළිගෙන, ස්වාමින් වහන්සේගේ කන්‍යාව ලෙස ආදරයෙන් ඇයට විශාල ගෞරවයක් ලබා දී සේවය කළේය. ගැලවුම්කරුවාගේ මව ලෙස ඇය ගෞරවයෙන් හා බියෙන්. (), එනම් (තියෝෆිලැක්ට අනුව) ඇයව බිරිඳක් ලෙස කිසි විටෙකත් දැන සිටියේ නැත, මන්ද, ඔහු ධර්මිෂ්ඨ වූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාවෙන් ඔහුට ලබා දුන් ඇයව දැන ගන්නේ කෙසේද? , විවාහය සඳහා නොව, විවාහයේ මුවාවෙන් ඇගේ කන්‍යාභාවය තබා ගැනීමටද?දෙවියන් වහන්සේට සදාකාලික කන්‍යාභාවය පොරොන්දු වූ ස්වාමින්වහන්සේගේ කන්‍යාව ස්පර්ශ කරන්නේ කෙසේද?ඔහුගේ ස්වාමියාගේ සහ මැවුම්කරුගේ නිර්මල මව ස්පර්ශ කරන්නේ කෙසේද?ශුභාරංචිය පවසන්නේ කුමක්ද? : ඇය බිහි කරන තුරු, - මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පොදු ප්‍රකාශනයක් වන අතර එය වචනය භාවිතා කරයි "තුරු"නිමක් නැති කාලය යන අර්ථයෙන්. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ ස්වාමියාට මෙසේ වදාළ සේක. "මා ඔබේ සතුරන් ඔබේ පා පුටුව කරන තුරු මාගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගන්න"() මෙහි අදහස නොවේ සමිඳාණන් වහන්සේ - පුත්‍රයා එතෙක් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ - පියාණෝ හිඳිනු ඇත, ඔහු තම සතුරන් තම පා පුටුව යට තබන තුරු; නමුත් ඔහුගේ සතුරන් ඔහුගේ පාද යට යටපත් කළ පසුවත්, ස්වාමින් වහන්සේ - පුත්‍රයා නිමක් නැති යුගවලදී ජයග්‍රාහකයා ලෙස ඊටත් වඩා තේජාන්විතව වාඩි වනු ඇත. ඒ හා සමානව, ශාන්ත ජෝසප් ගැන ලියා ඇත්තේ: "ඒ වගේම මම ඇයව ප්‍රසූත කරන තුරු දැනගෙන හිටියේ නැහැ"() - සමහර මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් සිතූ පරිදි, කුමන ධර්මය ආගන්තුකද යන්න පසුව ඔහුට ඇයව දැන ගැනීමට සිදු විය යන අර්ථයෙන් නොවේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය; නමුත් දෙවියන්ගේ අවතාර වූ එවැනි පුත්‍රයෙකු උපත ලැබීමෙන් පසුවත්, ඔහුගේ උපතේදී සිදු වූ මහා ප්‍රාතිහාර්යයන් වලින් පසුවත්, ජෝසප් සාක්ෂිකරුවෙක් වූ මෙම පිංවත් වැඩිමහල්ලා ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඇය, නමුත් ඇයව ගැඹුරින් ගෞරව කළා, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳගේ සේවිකාවක් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ලෙස ඇයට සේවය කළේ බියෙන් හා වෙව්ලීමෙනි. ශාන්ත තියෝෆිලැක්ට් එම වචනය ගැන කතා කරන්නේ "එක් තෙක්" මෙසේය: "ශුද්ධ ලියවිල්ල සාමාන්‍යයෙන් ගංවතුර ගැන පවසන ආකාරයටම මෙය කියයි: "පොළොවෙන් ජලය පහව යන තුරු කපුටා නැවත නැව ළඟට එන්නේ නැත"(), සහ කපුටන් පසුව ආපසු පැමිණියේ නැත. තවද ක්රිස්තුස් මෙසේ පවසයි. "කාලය අවසන් වන තුරු මම ඔබ සමඟ සෑම දිනකම සිටිමි"(). සසර අවසානයේ ඔහු අප සමඟ නොසිටින්නේද? ඊට පටහැනිව, ඊටත් වඩා, නිමක් නැති යුගවලදී, ඔහු අප සමඟ සිටිනු ඇත. එබැවින් එය මෙහි මෙසේ කියයි. ඇය බිහි කරන තුරු, i.e. යෝසෙප් භාග්‍යවත් කන්‍යාවව දැන සිටියේ නැත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට පෙර හෝ පසුව, ස්වාමින් වහන්සේ අප සමඟ යුග පුරාවටත්, යුගාන්තයේත් නිර්දය ලෙස සිටින සේම. ගැලවුම්කරුවාගේ විස්තර කළ නොහැකි උපත ගැන ඇයගෙන් දැනගත් පසු, යෝසෙප් අති නිර්මල කන්‍යාව ස්පර්ශ කරන්නේ කෙසේද?

අති නිර්මල තියෝටෝකෝස්ගේ නිර්මල කන්‍යාභාවය සහ ගැලවුම්කරුවාගේ උපතෙන් පසු ජෝසප් ගැබිනි කන්‍යාව ගැන සැක කිරීමට පටන් ගත් විට සහ ඇගේ කන්‍යාභාවය බලහත්කාරයෙන් අහිමි කර ඇත්දැයි සිතන විට, දේවදූතයෙකු පෙනී සිටීමෙන් ද පැහැදිලිව හෙළි වේ. ඔහු තම බිරිඳ වන මරියාට මෙසේ කීවේය. බය වෙන්න එපා, ඔහු කිව්වා, ඔබේ බිරිඳ මේරි ගන්න, සහ එමගින් කාමමිථ්යාචාරය පිළිබඳ ඔහුගේ මතය ප්රතික්ෂේප කළේය (මෙය සහ ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි). බෙත්ලෙහෙමේ සහ ඊජිප්තුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසුව එම දේවදූතයා ජෝසප්ට දර්ශනය වූ විට, මෙම ධර්මිෂ්ඨ වැඩිමහල්ලා මරියාගේ පාරිශුද්ධ භාවය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් උපත ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවා ගැන හෙළිදරව්වක් දැනටමත් ලැබී ඇති විට, දේවදූතයා තවදුරටත් කතා නොකරයි. පරම නිර්මල කන්‍යා මරිය තුමිය ඔහුගේ භාර්යාවයි, නමුත් උපතින් ඇති පදාර්ථය පමණි, මන්ද එය ශුභාරංචියේ ලියා ඇත: මායාකාරිය පිටත්ව ගිය විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ජෝසප්ට සිහිනයකින් පෙනී මෙසේ කීවේය: "නැඟිට, දරුවා සහ ඔහුගේ මව රැගෙන යන්න.(ඔබේ බිරිඳ නොවේ) සහ ඊජිප්තුවට පලා යන්න"(). නැවතත් ඊජිප්තුවේ දේවදූතයා යෝසෙප්ට කතා කරයි: "නැඟිට දරුවා සහ ඔහුගේ මව රැගෙන ඊශ්‍රායෙල් දේශයට යන්න"(), මෙයින් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු ජෝසප්ව විවාහයට නොයවා, ළදරුවාට සහ ඔහුගේ මවට සේවය කිරීමට බවයි. එබැවින් ජෝසප් මරියා ඇගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයා බිහි කරන තුරුම තම බිරිඳ ලෙස දැන නොසිටියා පමණක් නොව, දේව-දරුවාගේ උපතෙන් පසුව පවා, පල්ලියේ සියලුම ශ්‍රේෂ්ඨ ගුරුවරුන් එකඟ වන පරිදි ඇය නොබිඳිය හැකි කන්‍යාවක් ලෙස සිටියාය.

මෙයින් පසු, ඇගේ අලුත උපන් බිළිඳාගේ නිර්මල මාපියන් සහ අසාමාන්‍ය සේවිකාව, ඇගේ සොඳුරුතම දරුවාට ලිනන්, සුදු, පිරිසිදු, තුනී ලිනන් රෙදිවලින් පොඟවා, මේ සඳහා කල්තියා සූදානම් කර නාසරෙත් නුවරින් ගෙනැවිත්, එම ගුහාවේ පිහිටි ගව ඔරුවක ඔහුව තැන්පත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ මැවුම්කරු ලෙස ඔහුට හිස නමා ආශීර්වාද ලත් ජෝසප්, කැනන නිර්මාතෘවරයා, මෙම වචන වලින් අති නිර්මල කන්‍යාව ආමන්ත්‍රණය කරන විට සිහිපත් කරයි: මම මුළු සත්වයම වෙවුලමින් අල්ලාගෙන සිටිමි. ගව ඔරුවක වැතිර සිටි දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇයගෙන් උපත ලැබූ තැනැත්තාට බිම වැඳ වැටී අදෘශ්‍යමාන දේවදූතයන් විසින් ඔවුන් වට කර ගත් බව නිසැකය. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉටු වන පිණිස ගවයෙකු හා කොටළුවෙකු ගව ඔරුවක බැඳ තබන ලදී. ගවයෙක් තම අයිතිකරු ද බූරුවෙක් තම ස්වාමියාගේ ගව මඩුව ද දනී(). මේ ගවයන් සහ කොටළුවන් ගෙනාවේ නාසරෙත්හි ජෝසෙප් විසිනි. ගැබිණි කන්‍යාවගේ ගමනේදී ඇයව උසුලාගෙන යාම සඳහා බූරුවා ගෙන එන ලද අතර, ජෝසප් ගවයා රැගෙන ආවේ එය විකුණා සීසර්ගේ අණ පරිදි අය කළ යුතු කප්පම් ගෙවීමට ය. ඔබට අවශ්‍ය සියල්ල ඔබම මිලදී ගන්න. මෙම ගොළු සතුන් දෙදෙනාම, ගව ඔරුව අසල සිටගෙන, ශීත ඍතුවේ දී, ඔවුන්ගේ හුස්මෙන් ළදරුවා උණුසුම් කර, ඔවුන්ගේ ස්වාමියාට සහ මැවුම්කරුට සේවය කළහ. කෙසේ වෙතත්, ජෝසප් උපත ලැබූ තැනැත්තාට සහ උපත ලබා දුන් තැනැත්තාට හිස නමා ආචාර කළේය, මන්ද ඇයගෙන් උපත ලැබුවේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව ඔහු දැන සිටියේය, ශාන්ත අතනාසියස් මේ ගැන ද පවසන පරිදි: “ජෝසෆ් ඇය තම කුලුඳුල් පුත්‍රයා බිහි කරන තෙක් ඇයව සැබවින්ම දැන සිටියේ නැත, එතෙක් කන්‍යාව ඇගේ පිළිසිඳ ගෙන සිටියදී, යෝසෙප් ඇයව දැන සිටියේ නැත, ඔහු ඇය තුළ ඇති දේ දැන සිටියේ නැත, ඇය තුළ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. ඇය වීමට සුදුසුයි.එවිට කන්‍යාව ඇගේ පියයුරු වලින් පෝෂණය වන අතරම කන්‍යාභාවයේ නොනැසී පවතින මල ආරක්ෂා කරන බව ඔහු දුටු විට ඔහු දැන සිටියේය.එවිට කන්‍යාව උපත ලැබූ විට ඔහු දැන සිටියද පුර්පෙරාස්ගේ ලක්ෂණය අත්විඳින්නේ නැත. කෘමි නොවන ගලක් පියයුරු අධ්‍යාත්මික ගලක් ලබා දුන් බව ඔහු දැන සිටියේය... එවිට යෙසායා ඇය ගැන ලියූ බව ජෝසප් දැන සිටියේය: "බලන්න, කුසේ සිටින කන්‍යාව ලැබෙනු ඇත". ශාන්ත අතනාසියස්ගේ මෙම වචන සාක්ෂි දරන්නේ එකල ජෝසප් අභිරහසෙහි බලය දැන සිටි බවත්, එය දැන, බියෙන් හා ප්‍රීතියෙන් නැමුණු බවත්, මෙම අභිරහස ස්වයං දකිමින් සහ දේවසේවකයෙකු වීමට තමාට සහතික වූ මාංසගත දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන බවත්ය. - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සිදු වූ කාලය සම්බන්ධයෙන්, බොහෝ විශ්වාසදායක ලේඛකයින් පවසන්නේ එය සෙනසුරාදාට පසුව සහ සතියේ දිනට පෙර මධ්‍යම රාත්‍රිය වූ බවත්, මෙම ප්‍රවෘත්තිය සතියේ දිනය (ඉරිදා) සැමරීම මේ ආකාරයෙන් පැහැදිලි කරන VI කිතුනු සභාවට අනුකූල වන බවත්ය. : "එදා දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය මැවූ සේක, එදිනම සමිඳාණන් වහන්සේ උපත ලැබීමට සැලසුම් කළ සේක; එදිනම ඔහු ජෝර්දානයේ බව්තීස්මය ලබා ගත් අතර, එම දිනයේම අපගේ ගැලවීම සඳහා මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දයාන්විත මිදුම්කරු වන යොහන් වෙතින්, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය, එදිනම ඔහු ඔවුන්ගේ ගෝලයන් මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරෙව්වේය." මක්නිසාද යත්, විශ්වාසදායක ආරංචියකට අනුව, ඔහු සිකුරාදා නිවේදනය අතරතුර කන්‍යාවකගේ කුසේ පිළිසිඳගෙන සිකුරාදා දුක් වින්දා සේම, ඔහු සතියේ දිනක ඉපදී සතියේ දිනක නැවත නැඟිට සිටියේය. තවද දෙවියන්වහන්සේ පැවසූ සතියේ දිනයේදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඉපදීම සුදුසු විය. "ආලෝකය වේවා"(); සහ එහි "ආලෝකය තිබුණා"() එදිනම, සදාකාලික ආලෝකය වන උන්වහන්සේම ලෝකය මත බැබළීම සුදුසුය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උපත ලැබිය යුත්තේ රාත්‍රියේ සහ එය දන්නා වේලාවේ බව සලමොන්ගේ ප්‍රඥාවේ පොතේ අනාවැකිමය වශයෙන් පුරෝකථනය කර ඇත, එය මෙසේ කියයි: "මක්නිසාද සියල්ල නිහඬ නිශ්ශබ්දතාවයකින් වට වී තිබූ අතර රාත්‍රිය එහි ගමන් මාර්ගයට ළඟා විය. මැද, භයානක පොළොව මැද, ඔබේ සර්වබලධාරී වචනය, බලවත් රණශූරයෙකු මෙන් "(). ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ උපත සිදුවූ කාලයේ විශ්වයේ ද මහා ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු විය. ඉතින්, අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ පාරිශුද්ධ භාවයෙන් මුද්‍රා තබා කන්‍යා දොරටු හරහා බැස ගිය පැයේදීම, එම ගුහාවේ ගලකින් හදිසියේම ජල උල්පතක් ගලා ගිය අතර, රෝමයේදී තෙල් ප්‍රභවයක් පොළොවෙන් පිටතට පැමිණ ඇතුලට ගලා ගියේය. ටයිබර් ගඟ. සදාකාලික නම් වූ පිළිම මාලිගාව කඩා වැටුණි; පිළිම කැඩී ගිය අතර, එම ස්ථානයේම සූර්යයන් තිදෙනෙකු දර්ශනය විය. එදිනම රාත්‍රියේ ස්පාඤ්ඤයේ සූර්යයාට වඩා දීප්තිමත් වලාකුළක් දිස් විය; ජුදා දේශයේ ශීත ඍතුව නොතකා එන්ගද්දේ මිදි වතු පිපුණි. විශේෂයෙන් ම අපූරු දෙය නම්, දේවදූතයන් ගීතයක් සමඟ ස්වර්ගයෙන් බැස මිනිසුන් ඉදිරියේ පැහැදිලිව පෙනී සිටි විට, සුවිශේෂයේ විස්තර කර ඇති දෙයයි. එය මෙසේ සිදු විය. ආශීර්වාද ලත් ජෙරොම්ගේ සාක්ෂියට අනුව, ක්‍රිස්තුස් ඉපදුණු ගුහාව ඉදිරිපිට, බැටළු එඬේරුන් ජීවත් වූ ඇඩර් නම් ඉතා උස් කුළුණක් තිබුණි. එහිදී, එදින රාත්‍රියේ, ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙක් අවදිව සිට ඔවුන්ගේ රැළ ආරක්ෂා කිරීමට සිදු වූ අතර, මෙන්න, ස්වර්ගයේ බලවේග අතර උත්තරීතර දේවදූතයා (සාන්ත සයිප්‍රියන් පවසන පරිදි, ශුද්ධ වූ එවැන්ජලිස්ත ගේබ්‍රියෙල්) ඔවුන්ට මහත් දීප්තියකින් පෙනී සිටියේය. ස්වර්ගීය තේජසින් බැබළෙමින්, ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි ද බැබළුණේ ය; ඔව්හු ඔහු දුටු විට ඉතා බියට පත් වූහ. නමුත් පෙනී සිටි දේවදූතයා, බියෙන් ඉවත්ව බිය නොවන්නට අණ කරමින්, ගැලවුම්කරුවාගේ උපත තුළින් මුළු ලෝකයටම පැමිණි ප්රීතිය ගැන ඔවුන්ට ප්රකාශ කළේය. ඒ අතරම, ඔහු තම ශුභාරංචියේ සත්‍යයේ ලකුණ ඔවුන්ට පෙන්වීය: "ලබා ගන්න", ඔහු කිව්වා, "ගව ඔරුවක වැතිර සිටින වස්ත්‍ර ඇඳගත් ළදරුවෙක්. දේව දූතයා ඔවුන්ට මෙසේ පවසද්දී, දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරමින් ගායනා කරන බොහෝ ස්වර්ගීය සේනාවන්ගේ ගායනය හදිසියේම අහසට ඇසිණි. "ඉහළින් දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, පොළොවේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි කරුණාව"(); මෙම දේවදූත පෙනුමෙන් සහ ස්වර්ගයේ බලයන් ගායනා කිරීමෙන් පසුව, එඬේරුන් එකිනෙකා සමඟ සාකච්ඡා කර, දේවදූතයාගේ වචන සත්‍ය දැයි බැලීමට කඩිමුඩියේ බෙත්ලෙහෙමට ගිය අතර, ඔවුන් ගොස් පරම නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමිය දුටුවේය. දෙවියන් වහන්සේ සහ ශාන්ත ජෝශප්, ඇගේ විවාහ ගිවිසගත් අතර, දරුවා ද ඔරුවක වැතිර සිටියහ. මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගලවා ගැනීමට පැමිණි අපේක්ෂිත ගැලවුම්කරුවා වන මේ ක්‍රිස්තුස් සමිඳාණන් වහන්සේ බව සැකයකින් තොරව විශ්වාස කළ ඔවුහු උන් වහන්සේට හිස නමා ඔවුන් දුටු සහ ඇසූ සියල්ල පැවසූහ, මෙම ළදරුවා ගැන දේවදූතයාගෙන් ඔවුන්ට පැවසූ දේ. එඬේරුන්ගේ වචනවලට ඇසූ සියල්ලෝ (ජෝසප්, සලෝමි සහ ඒ මොහොතේ පැමිණි අය) පුදුමයට පත් වූ අතර, විශේෂයෙන් වේදනාවකින් තොරව උපත ලබා දුන් අති නිර්මල කන්‍යා මාතාව, මේ සියලු වචන ඇගේ හදවතේ තබා ගත්හ. එඬේරුන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් ආපසු පැමිණියහ. එබැවින් අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සිදු විය, පව්කාරයන් වන අපගෙන් ගෞරවය හා මහිමය, නමස්කාරය, ස්තුති දීම, ආරම්භයකින් තොරව සහ සදාකාලික ආත්මයෙන්, දැන් සහ සදහටම, සදාකාලයටම සදාකාලයටම සදාකාලයටම. ආමෙන්.

ජෝසප් කඳු පාමුල නිරූපනය කර ඇති අතර, ඔහු අසල මිනිස් රූපයක් ඇත, එහි අර්ථය විවිධ ආකාරවලින් පැහැදිලි කර ඇත: අ) මෙය දරුවෙකුගේ උපත ගැන ජෝසෆ්ට සුබ පැතීමට පැමිණි මිනිසෙකි; ආ) මෙය යක්ෂයෙක් හෝ භූතයෙකු විසින් තල්ලු කරන ලද මිනිසෙක්, ජෝසප්ව පොළඹවයි, ඔවුන් පවසන පරිදි, උපත ලැබූ දරුවා ආත්මයෙන් නොව, පව්කාරයෙකු සමඟ මරියාගේ නීති විරෝධී සංසර්ගයෙන්.

ජෝසප්ගේ දකුණු පසින් (සමහර විට අනෙක් අතට, වමට) දිව්‍යමය ළදරුවන්ගේ (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අයිකනය මත දෙවරක් නිරූපණය කර ඇත), ළදරුවා සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ අවතාර පුත්‍රයා බව සාක්ෂි දරයි. මෙම නිරූපක සාක්ෂිය යොමු කර ඇත්තේ දේව පුත්‍රයා සත්‍ය වශයෙන්ම නොව මායාවක් ලෙස අවතාර වී ඇති අතර ඒ අනුව පරිපූර්ණ මිනිසෙකු නොවීය (නමුත් මිනිසෙකුගේ වේශය පමණක් පැළඳ, මිනිසෙකු බව පෙනේ).

කන්දේ දකුණු බෑවුමේ (බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ, වන්දනාකරුවෙකුගේ පැත්තෙන් බැලූ විට), ඔවුන්ට දර්ශනය වූ දේවදූතයෙකුගේ වචනයට අනුව () දරුවාට වැඳීමට පැමිණි එඬේරුන් නිරූපණය කෙරේ.

කන්දේ වම් පැත්තේ මැගී ඇත. ඔවුන් අශ්වාරෝහකයන් ලෙස නියෝජනය වේ.

නිරූපකයේ ඉහළ කොටසේ සහ සමහර විට ගුහාව අසලම දෙවියන්ගේ දූතයන් සිටී

ඉහළම කොටසේ ආකාශ ගෝලය වන අතර, එයින් කිරණක් ගලා යයි, කුඩා ගෝලයකට විනිවිද යයි, එය ඇතුළත තාරකාවක් වන අතර පසුව තුනකට අපසරනය වේ. කදම්භය දිව්යමය ක්රියාකාරිත්වයේ සංකේතයකි. කදම්භයේ එකමුතුකම යනු දෙවියන් වහන්සේ එක හා ඔහුගේ ක්‍රියාව එක බව සංකේතයකි (පියාගෙන් පුත්‍රයා හරහා ගලා යන අතර ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ප්‍රකාශ වේ). කුඩා ගෝලය තුළ ඇති තාරකාව බෙත්ලෙහෙම් තාරකාවේ රූපයයි. කදම්භ තුනට අපසරනය - දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයන් තුළ ත්‍රිත්වය බව සංකේතවත් කරයි.

අයිකනය මත ආලෝකයේ බහුලත්වය බහුල ලෙස ගලා යාමේ සංකේතයකි.

පූජනීය (ලිතුර්ජිකල්) ලක්ෂණ

නිවාඩුවේ සුපරීක්ෂාකාරී සේවාව සිදු කරනු ලැබේ (මත).

සමහර ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල, උත්සව නමස්කාරය රාත්‍රියේ (23:00 න් පසු), අනෙක් ඒවා - උදේ. එමනිසා, පල්ලියට කල්තියා ඇමතීම සහ කාලසටහන පැහැදිලි කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ, නිවාඩු දිනයක ඔබේ පල්ලියේ පාපොච්චාරණය සිදු කරන්නේ දැයි සොයා බලන්න. ඔබ හවුල ලැබීමට යන්නේ නම් දිව්‍ය පූජා උපවාසය ගැන අමතක නොකරන්න.

සර්ව රාත්‍රී අවදිය ලිටියා, මැටින්ස් සහ 1 වන පැය සමඟ මහා සම්මුතියකින් සමන්විත වේ. Matins හි කැනන දෙකක් ඇත: Maium හි ශාන්ත කොස්මාස් සහ දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන්.

මංගල්යයේදීම, ජෝන් ක්රිසොස්ටොම්ගේ නමස්කාරය පිරිනමනු ලැබේ. එය ඉරිදා හෝ සඳුදා වැටෙන්නේ නම් - මහා බැසිල්, ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්ගේ පූජනීයත්වය පෙර දින දැනටමත් සමරනු ලැබූ බැවින්. සාමාන්‍ය රූපමය ගීතිකා වෙනුවට, ගාම්භීර උත්සව ප්‍රතිපෝන ගායනා කරනු ලැබේ; Trisagion වෙනුවට - "ඔවුන් ක්රිස්තුස් බවට බව්තීස්ම විය ..."; "එය කන්න වටිනවා" වෙනුවට - "මගේ ආත්මය, අති අවංක සහ තේජාන්විත ... අපට ආදරය කරන්න ..." (2 වන කැනනයේ 9 වන ගීතයේ irmos).

ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල් (2014) ගේ නියෝගයට අනුව, “උත්සව දිව්‍ය සේවයේ විශේෂ මිෂනාරි වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගනිමින්, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලුම පල්ලිවල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උප්පත්තිය දිනයේදී වාර්ෂිකව සැමරීමට ආශීර්වාද ලැබේ. අපගේ පියාණන්ට අනුව විවෘත වූ රාජකීය දොරටු සහිත දිව්‍ය පූජාව..."

සම්ප්‍රදායට අනුව, බොහෝ පල්ලිවල, පල්ලිය මධ්‍යයේ නමස්කාරය විසුරුවා හැරීමෙන් පසු, නිවාඩුවේ නිරූපකය ඉදිරිපිට, පූජාසනයෙන් පිටව ගිය පූජකයන් නිවාඩුවේ ට්‍රොපරියන් ගායනා කරයි, “මහිමය සහ දැන්” - නිවාඩුව සහ විශාලනය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය.

කැනන් සහ අකාතිස්ට්

akathist හි පාඨය තීරණය මගින් අනුමත කරන ලදී
2019 දෙසැම්බර් 26 දින ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි (සඟරාව අංක 163).

කොන්දක් 1

ligament සියලු ගෝත්ර සහ ජනතාව සිට Chosenia, රාජකීය ස්වාමිවරුන්, ආලෝකය සහ රාජධානියේ මලාපවහන seners, Vifleoma දී දෙවියන් වහන්සේට ජෙනරාල් සහ Savet වයස අවුරුදු පැමිණ, සහ සූනියම්කරුවා.

Ikos 1

දේව දූතයෙකු ලෙස, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, වචනයක් නැති ගව ඔරුවක සිටින දරුවෙකු මෙන්, ආරම්භයක් නොමැතිව, කාලකණ්ණි ගුහාවක වැතිරී, ලෝකයට පෙනී සිටීමේ නුහුරු නුපුරුදු, තේජාන්විත අභිරහස හෙළි කරයි. භයානක සක්‍රමේන්තුවක ඔලේ! දෙවියන්ගේ වින්දනයේ ඔලේ! එබැවින්, බියෙන් හා ප්‍රීතියෙන්, ඔබගේ අදෘශ්‍යමාන වෙහෙස දෙස බලමින්, අපි ඔබට මෙසේ කියමු.

ඔබට මහිමය, නිහඬ ආලෝකය, වර්ජින් සිට ලෝකය දක්වා බබළයි;

අඬන දේශයට පැමිණි ප්‍රීතියේ දූතයෙනි, ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ලෝකයේ අණ දෙන නිලධාරියා, එවැන්ජලිස්ත ගැලවීම;

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, ඔබ විසින්ම එය සකස් කළ ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පියාණන්ගේ මහිමයේ දීප්තිය;

ඔබට මහිමය, අන්ධකාරයේ සිට ඔබේ පුදුම ආලෝකයට, මිනිසුන් කැඳවයි.

ඔබට මහිමය, ජේසුස්, ඒකජාතක පුත්රයා, පොළොවට බැස;

මිහිපිට මිනිසුන්ව ස්වර්ගයට නැඟීමට සැලැස්වූ ජේසුනි, ඔබට මහිමය.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 2

මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දරිද්‍රතාවය සහ විනාශය, සර්වබලධාරී දීප්තිමත් දේව වචනය දකිමින්, මම මුළු රාත්‍රියම නිහඬ නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පිරී ගියෙමි, ස්වර්ගයෙන්, රාජකීය සිංහාසනයෙන්, පහළින් අන්තරාදායක මිටියාවතට, ගැලවීම සඳහා. උන් වහන්සේට ගායනා කරන අය: ඇලෙලූයා.

Ikos 2

අනාගතවක්තෘ හබක්කුක් ඔබේ පැමිණීම ආත්මයෙන් වටහාගෙන, ඔහු තැතිගෙන කෑගැසුවේය: ස්වාමීනි, මම ඔබේ ඇහුම්කන් දුන්නා, මම භය වුණා, මම ඔබේ ක්‍රියා තේරුම් ගෙන භය වුණා. වැපිරීමේ අභිරහස ඉටුවීම අපි දකිමු, අපි බෙත්ලෙහෙමට ගෞරව කරන්නෙමු, ඔබගේ මන්දිරයට නමස්කාර කරන්නෙමු:

ඔබට මහිමය, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව සහ ශක්තිය;

අපගේ අඳුරු දුර්වලකම නැරඹීමට යන ඔබට මහිමය.

වලාකුළුවලින් පොළොවත් අහසත් වටකරගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

වස්ත්‍රවලින් ඔතා සිටින අප වෙනුවෙන් ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ගම්බද අලංකාරයෙන් සැරසෙන්න,

අපගේ නිරුවත නොදිරන වස්ත්‍රයෙන් සැරසූ ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, සේවකයෙකුගේ රූපය පිළිගනු ලැබේ;

ආශාවන්ගේ වහල්භාවයෙන් අපව නිදහස් කරන ඔබ වහන්සේට මහිමය.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 3

කන්‍යා වලාකුළෙන් නැඟී ලෝකය අසීමිත දයාව සඳහා ආලෝකමත් කරමින්, ප්‍රීතියෙන් ගායනා කළ මහිමයේ දීප්තිමත් සූර්යයා වන ඔබට මහා හඬින් ස්වර්ගයේ බලවේග ප්‍රශංසා කළහ: ඇලෙලූයා.

Ikos 3

ස්වර්ගීය සිංහාසනයක් සහ පොළොවේ පා පුටුවක් ඇති ඔබට ආරාමයේ එක ස්ථානයක්වත් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත, එකම නිර්මල කන්‍යාව, ඔබේ මව, රාත්‍රියේ සීතලෙන් ඔබව සිහින් ගුහාවක සහ ගව ගව ගව ඔරුවක සඟවයි. , කඳුකරයේ නිධානය සහ Zizhdmir. ඔබගේ දයාව ගැන මවිතයට පත් වෙමින්, අපි ඔබට මෙසේ කියමු.

ඔබට මහිමය, විස්තර කළ නොහැකි තරම් දුප්පත් අපට,

ඔබ වහන්සේට මහිමය, අපව අසංඛ්‍යාත ලෙස පොහොසත් කරයි.

ඔබට මහිමය, අපගේ දුර්වලකම වටහාගෙන ඇත;

ඔබ වහන්සේට මහිමය, ඔබගේ ශක්තියෙන් අපව පැළඳ සිටිමු.

සීතල රාත්‍රියෙන් පීඩා විඳින්නා, ඔබට මහිමය;

ඔබට මහිමය, ඔබේ ආදරයේ උණුසුමෙන් ලෝකය උණුසුම් වේ.

බිම හිස නමන්නට තැනක් නැති වූ ඔබට මහිමය;

ඔබට මහිමය, ඔබේ සම්භවය මගින් අහස නැමෙන්න.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 4

සැක සහිත සිතුවිලි කුණාටුවක් හෙරොද්ට සහ ඔහු සමඟ මුළු ජෙරුසලමට එරෙහිව ඇවිළෙයි. එහෙත්, පෙරදිග රජ, රජවරුන්ගේ රජ, තෝරාගත් අයගේ තෑගි ඔබට ගෙන එයි. පහළින්, ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් ඔබ වහන්සේට වැඳ වැටී ඔබට රන් වැනි ඇදහිල්ලක්, ලෙබනනය වැනි නිර්මල ජීවිතයක්, සුවඳ ලාටු වැනි ආදරයක් ගෙන ඒමට අපට අවසර දෙන්න: ඇලෙලුයියා.

Ikos 4

පාරාදීසයේ ගමන් කරන මහිමයේ ස්වාමීන්ගේ ප්‍රාථමික කටහඬ ආදම්ට ඇසී, ඔහු බියෙන් සැඟවී, ඔබේ මුහුණට බිය විය. දැන්, ගැලවුම්කරුවනි, ඔබ ඔබේ දේවත්වයේ භයානක තේජස මාරාන්තික ආවරණයක් යට සඟවා පොළොවට බැස, ආදම්ගේ ලකුණ දරාගෙන, මළවුන් සොයා, ඔබට මොරගසන්න:

ඔබට මහිමය, ස්වර්ගයෙන් බැස;

ඔබට මහිමය, මනුෂ්‍යයාගේ දුක්ඛිත තත්ත්වය පහකළ මැනව.

ඔබ වහන්සේට මහිමය, මාගේ අයුතුකම් ඔහු පිට තබා;

ඔබට මහිමය, ඔබේ තුවාලයෙන් මාව සුව කරන්න.

මාගේ මාංසය අනුභව කිරීමෙන් ඔබට මහිමය;

ඔබට මහිමය, ඔබේ දේවත්වය සමඟ මා බෙදා ගන්න.

ඔබගේ තේජස නමැති වස්ත්‍රයෙන් මිනිසුන්ගේ නිරුවත ආවරණය කරමින් ඔබට මහිමය;

ඔබට මහිමය, ආත්මයේ සිනිඳු බව ඔබේ ආහාරයේ මිහිරි බවින් තෘප්තිමත් කරන්න.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 5

පුරාණයේ පුරෝකථනය කරන ලද මානසික තාරකාව, යාකොබ්ගෙන් බැබළුණු බව ඉහළ සිට දිව්යමය තාරකාව ඔබට පෙන්වනු ඇත. ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගෙන් කාලකණ්ණි ගුහාවට පියාසර කළ අපටත්, ඔබේ දිව්‍යත්වයේ තේජස බබළන තරු සහ සූර්යයාට වඩා ආත්මයේ පිරිසිදු හිසකෙස් දැකීමට සහ ඔබට ගායනා කිරීමට ඉඩ දෙන්න: ඇලෙලුයියා.

Ikos 5

ඔබගේ දවස දුර සිට දැක, ක්රිස්තුස්, ඔබේ මුතුන්මිත්තෙකු වූ ආබ්රහම් ආත්මයෙන් ප්රීති විය. නමුත් අපි, සන්ධ්‍යාවේ ආලෝකය, කන්‍යාවගේ දෑතින්, ඔබේ මව, සිංහාසනය මත රැඳී සිටින්නාක් මෙන්, මෙම ගීත සමඟ ප්‍රීතියෙන් ඔබව හමුවෙමු:

අකුසල් කිරියෙන් පෝෂණය වූ ඔබ වහන්සේට මහිමය;

ඔබට මහිමය, සෑම සත්වයෙකුටම පෝෂණය කරන්න.

ඔබට මහිමය, කන්‍යාවගේ පුත්‍රයා, එමානුවෙල්, තරුණ කාන්තාව;

සදාකාලික දෙවියනි, මතු යුගයේ පියාණෙනි, ඔබට මහිමය.

කෙරුබ්වරුන්ගේ ඉසින ලද ඔබට මහිමය,

ගව ඔරුවේ සැතපෙන අප නිසා ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පොළොවේ බබා;

ඔබට මහිමය, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් කරන්න.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 6

අනාගතවක්තෘ එලියා Thesbite ඔබේ දයාන්විත පැමිණීම ලොවට දේශනා කරයි, මක්නිසාද යත් Khorivstey කන්දේදී ඔබ ඔහුට ඔබේ තේජසේ නිහඬ දීප්තිය පෙන්වූයේය. මක්නිසාද යත්, කුණාටුවෙන් හෝ සෙලවීමේදී පහළින් ඇති ගින්නෙන් නොව, සිහින් සීතලේ හඬින් ඔබ පොළොවට බැස ඇත, ස්වාමීනි, අඬන සියල්ලන්ව දැනුවත් කර බේරාගනියි: ඇලෙලූයා.

Ikos 6

සමහර විට බෙත්ලෙහෙමේ එඬේරා මත ස්වර්ගීය ආලෝකය බබළයි, ඔහු තම රැළ කෙරෙහි රාත්‍රිය සෝදිසියෙන් සිටින අතර, මේ කම්මැලිකමේ රාත්‍රියේදී අපි අපගේ නින්ද සොලවා, යාච්ඤාවෙන් සන්සුන්ව, එඬේරුන් සමඟ ගැලවුම්කරුවාගේ මහිමය නරඹන්නන් උපත ලැබීය: ඔහු එහි උපත ලැබීය

ඔබට මහිමය, සත්ව පාන්, සියලු ආත්මයන් පෝෂණය කරන්න;

ඔබට මහිමය, මරණයේ සාගතයෙන් ලෝකය මුදා ගන්න.

ඔබට මහිමය, දිව්යමය මිදි, නව වයින් පිට කරන්න;

ඔබට මහිමය, පව්කාර ලෝකයේ පිපාසය දුරු කරන්න.

ඔබට මහිමය, සත්‍යයේ දීප්තිමත් සූර්යයා සහ සත්‍යයේ ආලෝකය;

ඔබට මහිමය, ආත්මයේ උණුසුම සමඟ පොළොවට ජීවය දෙන්න.

ඔබට මහිමය, ස්වර්ගීය වර්ෂාව, පෘථිවියේ මුහුණත වාරි කරන්න;

ඔබට මහිමය, ලෝකයට කරුණාවේ වසන්තය ලබා දෙන්න.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 7

ඔබ ප්‍රාථමික මිනිසාගේ උඩඟුකම නිවැරදි කළත්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන සාමගෝව, කුරුසියේ ගව ඔරුව සහ මරණය දක්වා නිහතමානීව, අපට රූපයක් ලබා දුන් නමුත්, ඔබ වෙත හදවත් යොමු කරන සියල්ලෝම ඔබේ රාජකීය වස්ත්‍රය පැළඳ සිටියහ. නිහතමානිකම සහ සියලු ආශාවන් අභිබවා යන්න, සාර් සහ ඔබ ඇමතීම: ඇලෙලුයියා.

Ikos 7

නිහතමානී දෙවියන්ගේ අවතාරයේ අද්භූත අභිරහස ගායනා කරමු, එන්න, අපි භූමික ආශාවන්ගෙන් නැගිටිමු, පිරිසිදු සිතුවිල්ලෙන් අපි දිව්‍ය ළදරුවා ළඟට ගොස් වැඳ වැටෙමු, ගව ඔරුවක වැතිර, මුදු මොළොක් හඬින්:

ඔබට මහිමය, පොළොවේ උපත;

ඔබට මහිමය, ලෝකයට නැවත ඉපදීම ලබා දෙයි.

දාසයාගෙන් ලියා ඇති සීසර්ගේ ආඥාවෙන් ඔබට මහිමය;

ඔබගේ විශ්වාසවන්තයින්ගේ නම් ස්වර්ගයේ ජීවන පොතේ කොටා ඇති ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, සොඩෙටෙල්, දේවදූතයාගේ සේනාවන් ඔහුට දුක් වේ;

ඔබට මහිමය, පැමිණෙන සියලු ආකාරයේ ආදම්ට සේවය කරන්න.

ඔබට මහිමය, ඔබේ සම්භවය මගින් ස්වර්ගය පොළොව සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම;

ඔබගේ උපත මගින් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා සමඟ සමාදාන කරමින් ඔබට මහිමය.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්ඩක් 8

දෙවියන් වහන්සේගේ ආගන්තුකයෙකු මිහිපිට දැකීම අමුතු දෙයක්, අපි නිෂ්ඵල ලෝකයෙන් මිදී, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගෙන් පොළොවට පැමිණෙන සියල්ලන්ටම අපගේ ස්වර්ගීය මාතෘ භූමිය, කරුණාව සහ සාමය සහ දයාව හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සොයමු: හලෙලූයා .

Ikos 8

ඔබ සියල්ලෝම ගව ඔරුවේ සිටියෝය, නොතේරෙන ස්වාමීනි, පියාණන් වහන්සේ සමඟ සිංහාසනයේ හිඳගන්න. දේවදූතයන් ඔබට සදාකාලික දෙවියන් ලෙස ගායනා කරයි, නමුත් ළදරුවාගේ නිෂ්ඵල මිනිසුන් මැදිහත් වී ඇත, නමුත් අපි ඔබට මුදු මොළොක් කඳුළු ගෙනෙමින් මෙසේ කියමු.

ඔබට මහිමය, පියාගේ බඩවැල් පසුබසින්නේ නැත;

කිව නොහැකි තරම් ජීවමාන යහපත් මිනිසුන් සමඟ ඔබට මහිමය.

ඔබගේ දේවත්වයේ අපරාජිත තේජස සඟවා, ඔබට මහිමය;

ඔබ වෙතට එන පව්කාරයන් ප්‍රතික්ෂේප නොකරන ඔබට මහිමය.

පාරිශුද්ධත්වයේ සහ ශුද්ධකමේ උල්පත වන ඔබට මහිමය;

ඔබට මහිමය, අයකැමියන් සහ පව්කාරයන් සමඟ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය.

නාස්තිකාර දරුවනි, ඔබට මහිමය, දුර සිට නිෂ්ඵල, ආදරයෙන් හමුවන්න,

ඔබට මහිමය, සියල්ලෝම පසුතැවිල්ලෙන් ඔබේ මිතුරන්ගේ මුහුණට පැමිණේ.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 9

ඔබ වහන්සේ පව්කාර ලෝකයට ළදරුවෙකු මෙන් පවිත්ර කිරීම සඳහා ඔබ වහන්සේව ලබා දී පූජාවක් ලෙස ඔබ සූදානම් කළ විට, මුළු පොළොවම ඔබ වහන්සේගේ ආදරයේ සම්පත දැන සිටියේය. පරම්පරා ගණනාවකට, ඔබගේ පැමිණීමෙන් ගැලවීම සඳහා, සදහටම සදහටම කෘතඥපූර්වකව ඔබ අමතන්න: ඇලෙලූයා.

Ikos 9

ඔබගේ සිතාගත නොහැකි සහ විස්තර කළ නොහැකි උපත ගැන ගායනා කිරීමට බහු-කතා ඇති වේටි ව්‍යාකූල වී ඇත: ගැලවුම්කරුවනි, ඔබගේ දයාවේ මෙම අගාධය කතා කරන්නේ කුමන භාෂාවද, දේවදූතයෙකු හෝ මිනිසාද? ඔබේ රුධිරයෙන් මුදවා ගත්, ඔබ වෙත වැටී, කෑගසමින් මිහිමත ස්තුතිවන්ත කඳුළු පිළිගන්න:

සෑම කලා ක්‍රමයක්ම නිර්මාණය කළ ඔබට මහිමය;

මිනිසුන් සමඟ දේවත්වය එක්සත් කරමින් ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, අමුතු ලෙස ඔහු තුළට පැමිණේ;

දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ අයව ස්වර්ගයට කැඳවමින් ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ඔබ ගුහාව තෝරාගෙන ඇත;

ඔබට මහිමය, මිනිසුන් සඳහා සූදානම් කර ඇති ස්වර්ගීය වාසස්ථාන.

ඔබට මහිමය, ලෝකයේ පාපය ඉවත් කර ඔබ වෙත බර වූ අයව කැඳවන්න;

ඔබට මහිමය, මිනිසාගේ දුර්වලතා සුව කර, වැඩ කරන අයට විවේකය දෙන්න.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 10

ගැලවුම්කරුවාට ඔබගේ දුක් විඳීමේ ප්‍රාතිහාර්යයක් සහ Bozhey හි Miloserdia හි දොරටු සහ වඩාත්ම පූජකයා ඔබේ sourdality වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි: අනෙක් අතට මනුෂ්‍යත්වයේ බහුලත්වය සහ ස්වර්ගයට නමස්කාර කිරීම ඇත.

Ikos 10

සදාකාලික රජතුමනි, මනුෂ්‍යයා උදෙසා මිහිපිට ඉපදේවා, ක්‍රිස්තු දෙවිඳුනි! ඔබගේ දීප්තියට සුදුසු බව අපට පෙන්වා, ඔබගේ යහපත් ක්‍රියා සිහිපත් කිරීමට සහ ඔබට ගායනා කිරීමට නිර්මල හදවතින් අපගේ බඩේ සියලු දින අපට ලබා දෙන්න:

යුගවල රජුනි, ඔබට මහිමය, විශ්වාසවන්තයින්ට ඉහළින් පිහිටි රාජධානිය විවෘත කරන්න,

ඔබට මහිමය, යහපත් එඬේරා, නැතිවූ බැටළුවන් මල් සහිත තණබිම් වලට කැඳවන්න.

ඔබට මහිමය, දාවිත්ගේ යතුර මා සතුව ඇත, ඒදන් අපට දොරටු විවෘත ය;

ඔබට මහිමය, දිව්‍ය යතුර, කරුණාව ලැබීමට විවෘත හදවත්.

ඔබට මහිමය, ස්වර්ගීය මන්නෝ, පෝෂණය වන මේ ජීවිතයේ පාළුකරයේ;

ඔබට මහිමය, ජේසුස් දෙවියනි, නව ඊශ්‍රායලය පොරොන්දු දේශයට ගෙන එන්න.

දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා, ඔබට මහිමය, සංහාරය ලෝකයට පැමිණියේය;

ඔබට මහිමය, ඔබගේ මරණය අපට ජීවනය ලබා දෙයි.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 11

දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය වන අපෙන් ස්තුති ගීයක් ලබා, පාරිශුද්ධ ක්‍රියාවන් සමඟින් මුණගැසී, ඔබ, ක්‍රිස්තුස්, ළදරුවෙකුගේ මාංසයෙන් ඔසවන්නට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, කැමැත්තෙන් දිළිඳු වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් අපට ලබා දෙන්න. අපෙන් පොළොවට බැස, ඔහුගේ ශෝකය නොනවත්වා ගායනා කරනු ලැබේ, දේවදූතයන් .

Ikos 11

ආලෝකයෙන් සැරසී, සිවුරක් මෙන්, කීර්තිමත් හා නිරුවත් මේ ලෝකයට ඇතුළු වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය, ඔහුගේ බලයේ සම්පූර්ණ ක්රියා පදය දරාගෙන, අපතේ නොයන ළදරුවා, සියලු ක්රියා පදවලින් උන් වහන්සේට නමස්කාර කරමින්, පෘථිවිය මත දක්නට ලැබේ:

වචනය වන ඔබට මහිමය, ගව ඔරුවේ ඔබ නිහඬව සිටියි;

ඔබට මහිමය, නිශ්ශබ්දතාවයේ සහ වචනවල කරුණාව උගන්වන්න.

ඔබට මහිමය, ජීවිතය, වැස්මකින් ඔතා;

ඔබට මහිමය, මරණයේ වහලුන් පැමිණේවා.

දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය ගෙන ඒමට පැමිණි ඔබට මහිමය;

ඔබට මහිමය, බිඳුණු හදවත් සුව කිරීම.

ඔබට මහිමය, අන්ධයන්ට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දේශනා කරන්න;

ඔබට මහිමය, ප්‍රීතිය සඳහා පසුතැවිලි වූවන් නිදහස් කරන්න.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්දක් 12

අනුග්‍රහය සියලු මිනිසුන්ට දර්ශනය වී ඇති අතර සියල්ලන්ටම ගැලවීම ඉක්මන් කරයි: මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය දයාව උදෙසා පොළොවට බැස යයි. කඳු සහ කඳු, කෙත්වතු සහ වල්, මිනිසුන් සහ දේවදූතයන්, සෑම හුස්මක් සහ සත්වයෙක්ම, දිව්‍යමය ප්‍රීතිය සපුරාලමින්, ඔහුව හමුවීමට ප්‍රශංසා කරති: ඇලෙලූයා.

Ikos 12

ඔබගේ අවතාරයේ මහා සක්‍රමේන්තුව ගායනා කරමින්, ස්වාමීනි, ඔබගේ සේවකයනි, ඔබ නැවත වරක් බලයෙන් හා බොහෝ තේජසින් පොළොවට පැමිණෙන විට, අනුකම්පා කර, ඔබගේ කිව නොහැකි නත්තලට ගෞරව කරන සහ ටිවියාට ආදරය කරන සියල්ලන්ව කන්‍යාවගෙන් ගලවා ගන්න:

වැරදි කරන්නන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා මිහිමත අවතාර වූ ඔබට මහිමය;

ඔබට මහිමය, වැටුණු අය සෙවීමට නිරයට බැස ඇත.

ඔබට මහිමය, ඔබගේ කරුණාවේ වස්තු විවෘත කරන්න;

ඔබට මහිමය, මට ස්වර්ගයට යන මාර්ගය පෙන්වන්න.

ඔබට මහිමය, බව්තීස්මයේ ජලය සමඟ මිනිස් ස්වභාවය පුනර්ජනනය කිරීම;

දිව්‍ය අභිරහස් වලින් මෙය දේවත්වයට පත් කරමින් ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ඇදහිලිවන්තයන් ජීවිතයෙන් පිටතට ගෙන ඔබේ රාජ්‍යයට;

ඔබට මහිමය, යෙරුසලමේ ප්‍රීතිය සදාකාලයටම ඉහළින්.

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

කොන්ඩක් 13

ඔහ්, සෙවිය නොහැකි සහ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි ප්‍රේමයේ සහ වරප්‍රසාදයේ අගාධය, මාංසයේ ළදරු ජේසු! ඔබ වෙත ගෙන එන ලද මෙම කාලකණ්ණි යාච්ඤාව පිළිගන්න, වචන රහිත මගේ ආත්මයේ ගව ඔරුවක වැතිරීමට අකමැත්තක් නොකරන්න. ඔහ්, ඇතුල් විය නොහැකි ලෝකයේ ආලෝකය! ඔබේ දීප්තියෙන් මා ආලෝකවත් කරන්න, පැමිණ මගේ හදවතේ නවාතැන් ගෙන සදහටම ඔබට ගායනා කරන්න: ඇලෙලූයා.

මෙම kontakion තුන් වරක් කියවනු ලැබේ, පසුව ikos 1 සහ kontakion 1.

යාච්ඤාව

О́, Сладча́йший Иисýсе, Сло́ве Бо́жий, Сы́не Де́вы, Тебе́ нас pа́ди на земли́ я́вльшагося вся тваpь испове́да бы́ти Твоpца́ и Влады́кy вся́ческих, во́лны моpски́я смиря́хуся под но́зе Твои́, yмолка́хy ве́тpы Твои́м повеле́нием, ме́pтвии сло́вом Твои́м возстава́ху, со́лнце Тебе́ yмиpа́ющy поме́pче, земля́ о ඔබ කම්පා වී ඇත, ඉහළට යන ඔබට අහස විවෘත විය. එයයි අපි දැන් ඔබේම වන්නෙමු, ස්වාමීනි, අළු හිසකෙස් ඇති කෙනෙකුගේ සියලු සිතුවිලි සහ සලකා බැලීම් අතුගා දමා, තිරසාරත්වයේ නවීනත්වයක් ඇති කර ගැනීමට, එය කළ හැකිය, ඔහුට ඉඩ දෙන්න. ඝෝෂාකාරී ලෙස ශබ්ද නඟා, සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා සියලු මහිමාන්විත හා ලොවට පැමිණෙන සෑම පුද්ගලයෙකුම ආලෝකවත් කරන සන්ධ්යා ආලෝකයේ ඔබ පිළිගැනීමට අපගේ හදවත් විවෘත වනු ඇත. Сподо́би ны́не изы́ти любо́вию в сpе́тение Тебе́, низходя́щемy на зе́млю нас pа́ди, и в день исхо́да на́шего от вpе́меннаго жития́ сего́ yсpя́щи нас, восходя́щих от земли́, милосе́pдием Твои́м, пpиими́ в Небе́сныя Твоя́ селе́ния и сотвоpи́ пpича́стники сла́внаго Ца́pствия Твоего́, да со А́нгелы святы́ми пое́м සහ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැලවුම්කරුවා වන ඔබ, ආරම්භයක් නොමැතිව සහ අතිශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ, දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍රිත්වය තුළ සිටින, උන් වහන්සේට සදාකාලයටම සදාකාලයටම ගෞරවයට පත් වේ. ආමෙන්.

කැන්ටෝ 1

Irmos: ක්රිස්තුස් උපත - ප්රශංසාව! ක්රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් - සඟවන්න! පොළොවේ ක්රිස්තුස් - නැඟී සිටින්න! මුළු පොළොවම, සමිඳාණන් වහන්සේට ගී ගයන්න, ජනයෙනි, ඔබ මහිමයට පත් වූවාක් මෙන් ප්‍රීතියෙන් ගායනා කරන්න.

අපරාධයකින් දූෂිත වී, කලින් සිටි දෙවියන්ගේ රූපයට අනුව, සියලු දූෂණ පවතී, හොඳම වැටී ඇති දිව්‍ය ජීවිතය, ප්‍රඥාවන්ත සොඩෙටෙල් මහිමයට පත් වූවාක් මෙන් නැවත අලුත් කරයි.

මිනිසාගේ මරණයේ නිර්මාතෘ දැක, ඔහුගේ දෑතින් ඔහු නිර්මාණය කළේය, ස්වර්ගය නැමදී, බැස යයි; දිව්‍යමය නිර්මල කන්‍යාවගෙන් මෙයම පවතිනු ඇත, සැබවින්ම අවතාර වී, මහිමයට පත් වූවාක් මෙන්.

ප්‍රඥාව, වචනය සහ බලය, පියාණන්ගේ පුත්‍රයා සහ දීප්තිය, ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ, සැඟවුණු බලතල, ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ පෘථිවියේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, සහ මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූ පසු, මහිමයට පත් වූවාක් මෙන්, අපව අලුත් කර ඇත.

කැන්ටෝ 3

Irmos: පියාණන්ගේ වයසට පෙර, පුත්‍රයාට නොබිඳිය හැකි ලෙස ඉපදී, බීජ නොමැතිව අවතාර වූ කන්‍යාවගෙන් අන්තිමේදී, අපි ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේට මොරගසමු: අපගේ අං ඔසවන්න, ශුද්ධ වූ ඔබ, ස්වාමීනි.

හොඳම ආදම්ගේ ආනුභාවය, මිහිකත සහ ගැහැණු සමච්චලයෙන් දූෂණයට බඩගාගෙන, ස්ත්‍රියගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැකීම, මොරගසයි: මා වෙනුවෙන් සිටීම නිසා, ශුද්ධ වූ ඔබ, ස්වාමීනි.

විසුරුවා හැරීමේ මාරාන්තික අඩුවීමට අනුරූපව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, කටුක මාංශයේ හවුල ද වී, දිව්‍යමය ස්වභාවය ලබා දෙමින්, භූමික වීම, සහ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ අඟව, ශුද්ධ වූ ඔබ, ස්වාමීනි, අපගේ අඟ උසස් කරයි.

බෙත්ලෙහෙම, ප්‍රීති වන්න, ජුදාහි අධිපතීන්ගේ රජ: චෙරුබ්වරුන්ගේ රාමුව මත ඉශ්‍රායෙල් එඬේරා කිරීම සඳහා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබෙන් නික්මුණු අතර අපගේ අඟ සියල්ලන් කෙරෙහි රජකම් කළේය.

සෙඩලෙන්

ගව ඔරුවේ සිටින ළදරුවාට බොරු කරමින්, මායාකරුවන්ගේ තාරකාව ආයාචනා කරමින්, දිව්‍යයේ ප්‍රථම ඵල ඔබ වෙත ගෙන එන්න, ඊටත් වඩා බියකරු යෂ්ටිය සහ සිංහාසන නොව, අවසාන දුප්පත්කම: ගුහාවකට වඩා නරක කුමක්ද? නිහතමානී වැස්ම යනු කුමක්ද? ඔවුන් තුළ ඔබේ දේවත්වයේ ධනය ඉල්ලා සිටීමයි. ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය.

කැන්ටෝ 4

Irmos: ජෙසීගේ මූලයෙන් දණ්ඩක් සහ එයින් මලක්, ක්‍රිස්තුස්, ඔබ වෘක්ෂලතා කළ කන්‍යාවෙන්, කන්දෙන්, ප්‍රශංසනීය, සරත් සෘතුවේ පඳුරු, ඔබ පැමිණියේ, නුපුහුණු, අභෞතික සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අවතාර වී, ඔබේ බලයට මහිමය, ස්වාමීනි .

යාකොබ් එය පුරාණයේ අනාවැකි කීවේ, අන්‍යභාෂාවේ අපේක්ෂාව, ක්‍රිස්තුස්, ජුදා ගෝත්‍රයෙන් ඔබ බැබළුණු අතර දමස්කස්හි බලයෙන්, සමරිතානු ආත්මාර්ථකාමීත්වය නිවැරදි කිරීමට පැමිණියේය, දෙවියන් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල සඳහා ප්‍රශංසා හුවමාරු කරගනිමින්: ස්වාමීනි, ඔබගේ බලයට මහිමය .

පැරණි බාලාම්ගේ සූනියම්කාරයා, ගෝලයන්ගේ වචන, ප්රඥාවන්ත තරු නිරීක්ෂකයින්, ප්රීතිය ඉටු කළා, යාකොබ්ගෙන් තාරකාව, බැබළෙන, ස්වාමීනි, දිවේ පළමු ඵල හඳුන්වා දෙන ලදී, නමුත් ඔබ හෙළි කළා: ඔබගේ බලයට මහිමය, ස්වාමීනි .

ලොම් කකුලක් මත මෙන්, කන්‍යාවගේ ගර්භය තුළ, වර්ෂාවක් පහළ විය, ක්‍රිස්තුනි, සහ බිංදු මෙන්, බිම වැගිරෙනවා. ඉතියෝපියාව, තර්ෂිෂ් සහ අරාබි දූපත්, සාවා, මුළු පොළොවම අල්ලාගෙන සිටින මේදස්, ගැලවුම්කරුවාණෙනි, ඔබ වෙතට වැටේ: ස්වාමීනි, ඔබේ බලයට මහිමය.

කැන්ටෝ 5

Irmos: මෙම සාමයේ දෙවියන් වහන්සේ, ත්‍යාගයේ පියා, ඔබේ දූතයාගේ මහා සභාව, සාමය ලබා දෙන්නා, අප එවූ සේක; ඒ, ආලෝකයට උපදෙස් දුන් දේව සිහිය, උදෑසන සිට, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ආදරවන්තයාණෙනි, අපි ඔබට ප්‍රශංසා කරන්නෙමු.

සීසර්ගේ අණ පරිදි ලිවීමට යටත් වන්න, සහ ඔබ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, පැවැත්මේ සේවකයන් වන අපව, සතුරා සහ පාපයෙන් නිදහස් කර, අප සියල්ලන්ම දුප්පත් කර, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේව සෑදුවේ එකමුතුකමෙන් සහ සහයෝගීතාවයෙනි.

බලන්න, කන්‍යාව, ඔවුන් පුරාණයේ පවසන පරිදි, ගර්භාෂයේ දී, දෙවියන් වහන්සේව බිහි කර, මිනිසෙකු බවට පත් වූ අතර, කන්‍යාව ඉතිරිව ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වීම සඳහා වුවද, පව්කාරයන්, සැබවින්ම පවතින දෙවියන් වහන්සේගේ මව, විශ්වාසවන්තව, අපි ගායනා කරමු.

කැන්ටෝ 6

Irmos: ජෝනාගේ කුසේ සිට දරුවා මුහුදු සතෙකු විසින් වමනය කරන ලදී, යාකොබ්ව පිළිගන්නවා; කන්‍යාව තුළට, වාසය කරන වචනය සහ ලැබුණු මාංසය පසුකර, නොදිරන දේ ආරක්ෂා කරයි: ඔහු, ඔහු දූෂණයට ලක් නොවූ බැවින්, උපත දුන් තැනැත්තාට හානියක් නොවී තබා ගන්න.

එන්න, ශරීරගත වන්න, අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ක්‍රිස්තුස් ගර්භාෂයේ සිට, ඔහුගේ පියා දිවා ආලෝකයට පෙර උපත ලබා දෙයි; පරම නිර්මල බලවේගවල රාජ්‍ය පාලනය කරන අතරතුර, ඔහු ගව ඔරුවක හාන්සි වී වස්ත්‍රවලින් ඔතා, නමුත් ඔහු බොහෝ වියන ලද පාප වහල්භාවයෙන් මිදෙයි.

ව්‍යාකූලත්වයේ දරුවෙකු වන ආදම්ගෙන් ජූනෝ, පුත්‍රයෙකු ලෙස ඉපදී විශ්වාසවන්තයින්ට දෙනු ලැබේ, අනාගත යුගයේ මෙය පියා සහ හිස වන අතර මහා සභා දේවදූතයා ලෙස හැඳින්වේ. මේ දෙවියන් වහන්සේ බලවත් ය, මුළු මැවිල්ලම කලාපයේ තබා ගන්න.

කොන්ටකියන්, ස්වරය 3

ඉකොස්

කැන්ටෝ 7

Irmos: පියවරුනි, භක්තියෙන් සම අධ්‍යාපනය කරන්න, නපුරු ආඥාව නොසලකා හරින්න, ගිනිදැල් මැද්දේ සිට, මම ගායනා කරමි: පියාණෙනි, දෙවියනි, ඔබට ආශීර්වාද වේ.

එඬේරා, දිලිසෙන, බිහිසුණු ආලෝකයක් ලැබුණි: සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය ඔවුන්ගේ ආවරණය වන අතර, දේවදූතයා, ගායනා කරන්න, අඬන්න, ක්රිස්තුස් ඉපදුණාක් මෙන්, පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද විය.

හදිසියේම, දේවදූතයන්ගේ වචනයෙන්, ස්වර්ගීය සේනාවන්, මහිමය, - මොරගසමින්, - උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේට, පෘථිවියේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි හොඳ හිත: ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැඟී, පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද කළේය.

මෙම ක්‍රියා පදය කුමක්ද? - දේවගැතිවරයා පැවසුවේ, - අපි එන විට, අපි හිටපු දිව්‍ය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දකිමු. නමුත් බෙත්ලෙහෙම පැමිණි විට, මම උපතට හිස නමා ගායනා කළෙමි: පියවරුන්ගේ දෙවියනි, ඔබට ආශීර්වාද වේ.

කැන්ටෝ 8

Irmos: ලෝකෝත්තර උත්පාදකයේ ප්‍රාතිහාර්යය උඳුනේ රූපයක් නිරූපනය කරයි: ඊටත් වඩා ප්‍රසන්න නොවේ, එය කන්‍යා දේවතාවියගේ ගින්නට පහළින්, ගර්භාෂය තුළ, Nyuzha හි මෙන්, තරුණයන් දවාලයි. ගායනා කරන අයට, අපි ගායනා කරමු: මුළු මැවිල්ලම සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කර සදහටම උසස් කරන්න.

බබිලෝනිය වහල්භාවයට පත් වූ දාවිත්ගේ යෞවනයන්ගේ දූවරුන් සියොන්හි සිට තමන් වෙතට ඇද ගන්නා අතර, තෑගි දරන්නන්, මැගී පියාසර කරන දරුවන්, දාවිත්ගේ දෙවියන් සතුටු කරන දියණියට යාච්ඤා කරති. ගායනා කරන අයට, අපි ගායනා කරමු: මුළු මැවිල්ලම සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කර සදාකාලයටම උන් වහන්සේව උසස් කරයි.

ඉන්ද්‍රියයන් නින්දිත ගීත මග හැරියේය, මම සියොන් දරුවන්ගේ විදේශීය දේශයේ ගායනා නොකරමි, නමුත් බබිලෝනියේ සහ මියුසිකි සංයුතිවල සියලු පැසසුම්, බෙත්ලෙහෙමේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැඟිට ඇත. ගායනා කරන අයට, අපි ගායනා කරමු: මුළු මැවිල්ලම සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කර සදාකාලයටම උන් වහන්සේව උසස් කරයි.

සියොන් රාජධානියේ බබිලෝනියේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ වහල් ධනය සාදරයෙන් පිළිගනිමු, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිධානයන් මෙම සියොන්හි ඇති අතර, තාරකාවක් සමඟ රජවරුන්ට උපදෙස් දීම, තරු නිරීක්ෂකයින් ආකර්ෂණය කරයි. ගායනා කරන අයට, අපි ගායනා කරමු: මුළු මැවිල්ලම සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කර සදාකාලයටම උන් වහන්සේව උසස් කරයි.

කැන්ටෝ 9

Irmos: මම අමුතු හා තේජාන්විත සක්‍රමේන්තුවක් දකිමි: ස්වර්ගය ගුහාවකි, චෙරුබිම්වරුන්ගේ සිංහාසනය කන්‍යාවයි, ගව ඔරුවක භාජනයකි, ඔවුන් තුළ නොහැකියාව වැතිර සිටී - ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුව, මහිමයට පත් කරමින්, අපි මහිමයට පත් කරමු.

මාංසයෙන් උපන් දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යාවෙන්, මාගේ ආත්මය, විශාල කරන්න.

මගේ ආත්මය, උපන් සාර්ගේ ගුහාවේ විශාල කරන්න.

අපගේ ගැළවීම සඳහා බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ පෘථිවියේ රජ වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සංකේතවත් කරන අසාමාන්‍ය නව දිදුලන තාරකාවක, ආලෝකමත් කරන ස්වර්ගයේ සාධාරණ දූරදර්ශී මායාවකි.

මහිමය කරන්න, මගේ ආත්මය, මාගි දෙවියන්ගෙන් නමස්කාර කරනු ලැබේ.

මාගේ ආත්මය, උත්තමයන්ගේ සූනියම්කාරයා තාරකාවෙන් විශාල කරන්න.

අලුත උපන් බිළිඳෙකු, - මායාකාරියක්, කතා කරමින්, - නව යොවුන් වියේ රජ, ඔහුගේ තාරකාව හෙළිදරව් වී ඇත, එය කොහේද? ඒ සඳහා priidohom වෙත තවත් හිස නමා. කෝපයට පත්, හෙරොද් ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් දේවධර්මවාදියා මරා දැමීමට පැකිළෙයි.

ක්‍රිස්තුස් රජුව බිහි කළ මාගේ ආත්මය, නිර්මල කන්‍යාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ එකම මව මහිමයට පත් කරන්න.

වොල්ස්වි සහ එඬේරා බෙත්ලෙහෙම් නගරයේ උපත ලැබූ ක්රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට පැමිණියා.

හෙරොද්, බෙත්ලෙහෙමේ වෘකයෙකු පැදවීමෙන් පවා, ත්‍යාග සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට හිස නමා, තාරකාවේ කාලය පරීක්ෂා කළේය; ඇය විසින් දරුණු ළමා ඝාතකයා අපකීර්තියට පත් කරමින් අපි මව්බිමට උපදෙස් දෙමු.

අද කන්‍යාව ගුහාව තුළ ස්වාමින් වහන්සේ බිහි කරයි.

ස්වෙටිලන්

(තුන් වරක්)

කැන්ටෝ 1

Irmos: මිනිසුන් බේරා ගන්න, ආශ්චර්යමත් ගුරුතුමනි, පුරාණ කාලයේ තෙත් මුහුදු රැල්ලට පොළොවට; කැමැත්තෙන් කන්‍යාවගෙන් උපත ලැබූ ඔහු අප වෙනුවෙන් ස්වර්ගයේ මාවත තබයි. ඔහු, සාරය වශයෙන්, පියාට සහ මිනිසාට සමාන ය, අපි මහිමයට පත් කරමු.

පඳුරෙන් නොවරදවාම පින්තාරු කරන ලද, පඳුරෙන් නොවරදවාම පින්තාරු කරන ලද, දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිස් දර්ශනය සමඟ මිශ්‍ර වූ පූජනීය වචනයේ ගර්භාෂය ක්‍රියාත්මක කරන්න, පුරාණ දිවුරුමේ ඒවගේ ශාප ගර්භය, කටුක එක විසඳා, අපි උන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරමු, පෘථිවිය.

හිරුට පෙර තරුවක් පෙන්වමින්, පව් කිරීමට පැමිණි වචනය, කාලකණ්ණි ගුහාවක මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකුගේ ගුහාවක, ඔබ කෙරෙහි අනුකම්පා කර, වස්ත්රවලින් ඔතා, ඔහුව, ප්රීතියෙන්, ඔහුව දැකීමට - මිනිසා සහ ස්වාමීන් යන දෙකම.

කැන්ටෝ 3

Irmos: දාසයන්ගේ ගායනය බලනු මැනව, දානපතිය, සතුරාගේ නැඟී ගිය උඩඟුකම නිහතමානීව, එයම පළඳින්න, සියල්ල දකිනවා, උඩින් පව් කරන්න, නොසැලෙන ලෙස තහවුරු කර ඇත, භාග්‍යවතුන් වහන්ස, ගායකයෝ ශ්‍රද්ධාවේ පදනමයි.

මනසට වඩා වැඩි යමක් දැකීමට අති පාරිශුද්ධ, පොහොසත් නත්තලේ මනාලියන්, සහතික කර, අමුතු ආකාරයකින් වැඳ වැටෙන අයගේ මුහුණ, ගායනා කරන බොඩිලස්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රජ, බීජ රහිතව ශරීරගත විය.

දයාවෙන් උසස් දෙව්ලොව රජ කරන ඔහු භාග්‍යවත් කන්‍යාවගෙන් අප ගැන කරයි: ඔහු පෙර අභෞතික ය, නමුත් පසුව වචනය, මාංශයෙන් සැරසී, වැටුණු තැනැත්තා ප්‍රාථමිකය විසින් තමන් වෙතට ඇදගනු ලැබේවා.

සෙඩලෙන්

ගව ඔරුවේ සිටින ළදරුවාට බොරු කරමින්, මායාකරුවන්ගේ තාරකාව ආයාචනා කරමින්, දිව්‍යයේ ප්‍රථම ඵල ඔබ වෙත ගෙන එන්න, ඊටත් වඩා බියකරු යෂ්ටිය සහ සිංහාසන නොව, අවසාන දුප්පත්කම: ගුහාවකට වඩා නරක කුමක්ද? නිහතමානී වැස්ම යනු කුමක්ද? ඔවුන් තුළ අපි ඔබේ දිව්‍යමය ධනය ඉල්ලා සිටිමු, ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය.

කැන්ටෝ 4

Irmos: මිනිස් සංහතියේ අලුත් කිරීම පුරාණ, ගායනා කිරීම, අනාගතවක්තෘ හබක්කුක් පුරෝකථනය කරයි, විස්තර කළ නොහැකි ගෞරවනීය රූපයක් දැකීමට: තරුණ දරුවා කන්දෙන් වැඩි ය - වර්ජින් අලුත් කිරීම, වචනය මිනිසුන්ගෙන් පිටතට ගියේය.

මිනිසාගේ සම්භවයට සමාන වන්නේ මහෝත්තමයෙනි, අපි කන්‍යාවගෙන් මස් ලබා ගනිමු, සර්පයාගේ හිසෙහි විෂ පිරිසිදු කරමු, මගේ දෙවියනි, හිරු නොබසින දොරටු වලින් ජීවිතය දෙන ආලෝකය වෙත සියල්ලන්ම ගෙන යමු.

දිව්, දැනටමත් පැරණි දුම් පානයෙහි ගිලී, පලා ගිය සතුරාගේ නපුරුකම්, ප්‍රශංසනීය ගීත වලින් දෑත් ඔසවයි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ගෞරව කරන්නා, කරුණාවෙන් අප වෙත පැමිණි දානපතියා මෙන්.

කන්‍යා ලග්නය වන ජේසීගේ වර්ධනයේ මූලයේ සිට, පියාණෙනි, සදාකාලික වචනය උපදවා, ඔබම පුදුම වෙහෙසකින් යුතුව මුද්‍රා තැබූ ගර්භයක් හරහා යාමට සතුටු වන්නාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය ප්‍රඥප්ති සම්මත කර ඇත.

කැන්ටෝ 5

Irmos: අඳුරු වූ ආකර්ශනීය ක්‍රියාවන්ගේ රාත්‍රියේ සිට, අපට පවිත්‍ර කිරීම, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, සතුටු සිතින් දැන් ගීතයක් ගායනා කරමින්, දානපතියෙකු මෙන්, එන්න, පහසු මාවතක් දෙන්න, එය දිගේ ගලා බසී, තේජස ලබා ගන්න.

දරුණු සතුරුකම, අපට දකුණේ, ස්වාමීනි, මාංසමය පැමිණීමකින් ඇසුරුම් කපා, හුස්ම හිරකරමින් සිටින, අනාත්ම සත්වයන් සමඟ ලෝකය එකතු කරන, ගිහි, උපන්, සත්වයන් අල්ලාගෙන සිටින තැනැත්තා විනාශ කරයි.

මිනිසුන් දැක ඇත, පුරාණ අඳුරු වී, මේ දිනවල ඉහළම ස්වාමිත්වයේ ආලෝකය, නමුත් පුත්‍රයාගේ දිව දෙවියන් වහන්සේට උරුමය ගෙන එයි, පාපය උතුම්ම සමෘද්ධිමත් වුවද, කිව නොහැකි කරුණාව ලබා දෙයි.

කැන්ටෝ 6

Irmos: මුහුදේ පාතාලයේ වාසය කරන ජෝනා, යාච්ඤා කරමින් පැමිණ කුණාටුව නිවා දමන්න; unzen, මම ඊතලයකින් වද වෙමි, මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ගායනා කරමි, විනාශ කරන්නාට කෝපයෙන්, ඉක්මනින් මගේ කම්මැලිකමට ඔබ වෙත එන්න.

එය දෙවියන් වහන්සේට පළමු වූවත්, වචනය වන දෙවියන් වහන්සේ දැන් පැරණි දුර්වලයන් තහවුරු කරයි, අපට අනුව ජීවියෙකු බේරා ගැනීමට දැක ඇති අතර, දෙවන හවුලෙන් තමන් වැනිම නිදහස් ආශාවන් පෙන්වයි.

ආබ්‍රහම් වෙනුවෙන්, පව් අඳුරේ අඳුරු වැටුණු ඉඟටිය, ධනයෙන් ආලෝකයේ සහ තවානෙහි වාසය කරන, දැන් මිනිස් ගැළවීම සඳහා අනුග්‍රහය දක්වන එල්ලා වැටෙන පුතුන් අප වෙත පැමිණේ.

කොන්ටකියන්, ස්වරය 3

අද කන්‍යාව ඉතා වැදගත් දේ බිහි කරන අතර පෘථිවිය ළඟා විය නොහැකි අයට ගුහාවක් ගෙන එයි. එඬේරුන් සමඟ දේවදූතයන් මහිමයට පත් කරයි, ප්රඥාවන්තයන් තාරකාව සමඟ ගමන් කරයි: අප වෙනුවෙන්, තරුණ දරුවා, සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ උපත ලැබීය.

ඉකොස්

අපි බෙත්ලෙහෙමට යමු, එන්න, අපි බලමු, අපි රහසිගතව ආහාර සොයා ගත්තෙමු; එන්න, අපි ගුහාව ඇතුලේ සැබෑ පාරාදීසය ගනිමු: එහි මූලය දිස්වේ, බීමත්ව නොවේ, වෘක්ෂලතා සමාදානය, එහි, නිධානයක් සොයා ගැනීමෙන්, පුරාණ කාලයේ පිපාසයෙන් සිටි වැදගැම්මකට නැති ඩේවිඩ්ගෙන්. Tamo the Virgin, දරුවා බිහි කළ පසු, Abie Adamov සහ Davidov පිපාසය ඇති කරයි. මේ සඳහා අපි ඔහු වෙත යන්නෙමු, එහිදී සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ වන Mlado ගේ දරුවා උපත ලැබීය.

කැන්ටෝ 7

Irmos: සාර්ගේ උගුලට හසුවීමට ඇති ආදරය, යෞවනයන් නපුරු භාෂාවන්ගේ අසංඛ්‍යාත උදහස් වධකයාට නින්දා කළහ, මම බොහෝ දෙනෙකුගේ ගින්නට කීකරු වෙමි, ඔබට සදහටම ආශීර්වාද ලැබේවා යැයි පවසන අයගේ ස්වාමීනි.

සේවකයෝ කෝපයෙන් පිළිස්සී ගිය නමුත් බියෙන් දැවෙන තරුණිය හත් ගුණයකින් ගිනිදැල් වලින් උසස් කර ගලවා ගනී. සමිඳාණන් වහන්සේට ඊර්ෂ්‍යාවෙන් තොරව දැල්ලට ඔටුනු පැළඳීම පවා භක්තිය සඳහා පිනි ලබා දෙයි.

උපකාරකය, ක්‍රිස්තුස්, මිනිසෙකු, පිළිකුල් සහගත වාසනාවන්ත, විස්තර කළ නොහැකි අවතාරයක් ඇති, ඔබ ලැජ්ජාවට පත් කර ඇත; දේවත්වයේ ධනය අඳින්න, දැන් සිතන්න, පාතාල ලෝකයේ ඉහළ සිට බලාපොරොත්තුව සඳහා අන්ධකාරය පැමිණ තිබේ.

නපුර පාලනය කළ නොහැකි ලෙස උසස් කරන ලද, වංක ලෙස ලෝකයේ දූෂණයෙන් කෝපයට පත් වූ, සර්වබලධාරී පාපය නෙරපා හැර, පෙර පවා ආකර්ෂණය වූ, අද ඔබ දැල් වලින් ගලවා, කැමැත්තෙන් අවතාර වී, පින්වන්තයා වෙතට.

කැන්ටෝ 8

Irmos: නියෝපල්ගේ ගර්භාෂය Otrokovitsy විසින් පිහිටුවා ඇති අතර, Vetsem හි, පුළුස්සා දැමූ තරුණයා, පූර්ව ස්වභාවික උපත සමඟ මුද්රණය කර ඇත. බිතුපත, ප්රාතිහාර්යයන් කිරීම එකකි, මිනිසුන් ගායනා කිරීමට කරුණාව ගෙන එයි.

නපුරෙන් පලා යන, මෝහයෙන් දේවත්වයට පත් වූ හෙජ්ජෝග්, තරුණ වචනය නොනවතින ලෙස ගායනා කරයි, මුළු සත්වයා වෙව්ලන, අශෝභන වර්ණනා, බිය, දූෂිත පැවැත්ම, ඊටත් වඩා නුවණින් ඉවසා සිටියි.

Gryadeshi, තෘණ මත වැරදි, භාෂා නැගිටීම කාන්තාර කඳු මල් හැරෙමින්, මිනිස් ස්වභාවය, මිනීමරුවා නිවා දැමීමට අවශ්ය බලය, සැමියා පෙනී හා දෙවියන් වහන්සේ ලබා දුන්නා.

කැන්ටෝ 9

Irmos: නිශ්ශබ්දතාවය බිය සමඟ සුවපහසු වන බැවින් අපට ආදරය කිරීම වඩාත් පහසු ය; නමුත්, මාති, ශක්තිය, කැමැත්ත ඇති තරම්, දෙන්න.

අද එඬේරා දකිනවා ගැලවුම්කරුවා වස්ත්‍රවලින් ඔතා ගව ඔරුවක වැතිර සිටිනු.

අද සමිඳාණන් වහන්සේ ළදරුවෙකු මෙන් අදෘශ්‍යමාන රෙදි කඩකින් සැරසී සිටිති.

අද, සෑම සත්වයෙක්ම ප්රීතියෙන් හා ප්රීතියෙන් සිටින්නේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කන්යා කන්යාවෙන් උපත ලැබූ බැවිනි.

රූප දිලිසෙන්නේ නැත, වියන් දෙන ලදී, වචනය දුටු, සිරකරුවන්ගේ දොරකඩින් නැවත මතු වූ, නමුත් සැබෑ ස්වාමිත්වය දන්නා, පින්වත් මෑණියනි, ඔබ වහන්සේගේ ගර්භයට පින් සිදුවේවා.

උපන් ගැලවුම්කරුවාගේ සහ ස්වාමියාගේ ස්වර්ගීය බලයන් ලෝකයට ප්රකාශ කරයි.

මගේ ආත්මය, ත්‍රිත්ව සහ නොබෙදිය හැකි දේවත්වයේ බලය විශාල කරන්න.

දිවුරුමෙන් අපව ගලවා ගත් මාගේ ආත්මය, විශාල කරන්න.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අලංකාරය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආශාව ලැබීමෙන්, ගෞරවයට පාත්‍ර වූ මිනිසුන් දැන් නැවත සිටීමෙන් සැනසීමක් ලබා ඇත: ජීවනදායක කරුණාව ලබා දී ඇති පරිදි, නිර්මල කන්‍යා, මහිමයට හිස නමා.

ස්වෙටිලන්

අපගේ ගැලවුම්කරුවා, නැඟෙනහිර නැගෙනහිර, ඉහළින් අප වෙත පැමිණ ඇති අතර, අන්ධකාරයේ සහ වියනෙහි සිටින අය සත්‍යය සොයාගෙන ඇත, මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ කන්‍යාවෙන් උපත ලැබූ බැවිනි. (තුන් වරක්)

කොන්දක් 1

පරම්පරා කිහිපයකින්ම කන්‍යාව වූ නිර්මල දේවදූතයා සහ මාංසයෙන් උපන් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ අපගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෝරා ගැනීම; ස්තුති දීම, අපි ඔබේ සේවකයන් ඔබ වෙත ගෙන එන්නෙමු ස්වාමීනි. ඔබට කිව නොහැකි දයාව ඇති බව පෙනේ, සියලු කරදරවලින් අපව නිදහස් කරන්න, අමතන්න:

Ikos 1

තේරුම්ගත නොහැකි නත්තල දැකීමට දේවදූතයෙක් බෙත්ලෙහෙමට රැස් විය; ළදරුවෙකු මෙන් ගව ඔරුවක වැතිර සිටින ඔබේ මැවුම්කරුව දැකීමෙන් පුදුමයට පත් විය! භය ඇතිව භය ඇතිව මම මෙබඳු ගී ගයමින් දේව භක්තියක් උපදවා ගතිමි.

පියාණන්ගේ වයසට පෙර උපන් දෙවියන්ගේ පුත්‍රය, ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පියාණන් වහන්සේ සහ ආත්මයෙන් සියල්ල මවා ඇත.

ඔබට මහිමය, නැතිවූවන් බේරා ගැනීමට එන්න.

මහිමය, වහලෙකුගේ මට්ටමට පවා බැස ඇත.

නැතිවූවන් සොයන්නා, ඔබට මහිමය.

නැතිවූවන්ගේ ගැලවුම්කරුවාණෙනි, ඔබට මහිමය.

සතුරුකමේ මාධ්‍යයන් විනාශ කරන ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පාරාදීසය, අකීකරුකමෙන් වසා ඇත, මම නැවත විවෘත කරමි.

මිනිස් වර්ගයා කිව නොහැකි තරම් ආදරය කරන ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පොළොවේ ගුහා ස්වර්ගය හෙළි කළේය.

චෙරුබිම්වරුන්ගේ සිංහාසනය පෙන්වූ කන්‍යාව බිහි කළ ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 2

ඔවුන්ගේ ස්වාමියාගේ නිර්භීත දේවදූතයන් දැක, ඔවුන් බියට පත් වූ නිර්මල කන්‍යාවගෙන් මස් ගත්හ! එකිනෙකාට තීරණය කිරීම: මෙම තේජාන්විත සක්‍රමේන්තුව අපට තේරුම්ගත නොහැක: දෙදෙනාම එම විස්තර කළ නොහැකි වින්දනය ගැන මවිතයට පත් වෙමි, මම බියෙන් ගායනා කරමි: ඇලෙලුයියා.

Ikos 2

සියලුම තාර්කික සත්වයෝ භීතියට පත් වී ස්තුතිවන්ත වන අතර ස්වාමීනි, සක්‍රමේන්තුව ගායනා කරති! ස්වර්ගයේ බලයන් ප්‍රීති ඝෝෂා නඟයි: ඉහළම ස්ථානයේ දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, මිනිසුන් සමඟ පොළොව ප්‍රීති වේ, නමුත් අපි නොනවත්වා කෑගසමු:

ඔබට මහිමය, දෙවියන් වහන්සේ උසස්ම මහිමය.

මිහිමත සාමය ඇති කළ ඔබට මහිමය.

අපව ඔබ සමඟ සමාදාන කළ ඔබට මහිමය.

මිහිපිට අපට දර්ශනය වූ ඔබට මහිමය.

විස්තර කළ නොහැකි ලෙස ශරීරගත වූ කන්‍යාවගෙන් ඔබට මහිමය.

දිදුලන තරුව, ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, මායාකාරියන් ඔබට නමස්කාර කිරීම පිළිගත්තේය.

ඔබට මහිමය, ඔවුන්ගෙන් තෑගි කරුණාවෙන් පිළිගනු ලැබේ.

මුළු මැවිල්ලටම සේවය කිරීමට ඔබට ඉගැන්වූ ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, අපව දැනුවත් කළ ඔබට ගායනා කරන්න.

ඔබ වහන්සේට අපව එක්සත් කළ ඔබට මහිමය.

තමන් සමඟ අපව ගලවා ගත් ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 3

බලකොටුවේ ශක්තිමත්, සාමයේ දෙවියන් සහ ත්‍යාගශීලී පියා, විනාශ වන ලෝකය බේරා ගැනීම සඳහා පොළොවට පැමිණ: දැන් බෙත්ලෙහෙමේ, ළදරුවෙකු මෙන්, කන්‍යාවගෙන් උපත ලබයි: දකුණු මව සහ සංදර්ශනයේ ගැලවීමේ මැදිහත්කරු , උත්කර්ෂයට නංවමින් සහ ගායනා කරන සියල්ලන්ට: ඇලෙලූයා.

Ikos 3

හිමිකරු, ඔබ නිර්මලව උපත ලබා දුන්, අප වෙනුවෙන් නොනවත්වා යාච්ඤා කරමින්: ප්රීති වන්න, අපි ඔබගේ අවතාරය, සක්රමේන්තු දෙවියන් ගැන ගායනා කරමු! මහිමවත් හඬකින් ආශීර්වාද ලත් කන්‍යාවෙන් නත්තල:

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, ඔබට මහිමය,

කන්‍යාවගේ පුත්‍රය, කිව නොහැකි තරම් කන්‍යාවෙන් උපන් ඔබට මහිමය.

දානපතිකමේ අගාධය අපට පෙන්වා දුන් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

කිව නොහැකි තරම් අපට ආදරය කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

නැතිවූ බැටළුවන් සෙවූ ඔබට මහිමය.

මහිමය, එය අත්පත් කර ගැනීම ගැන, රෙක්ස්ගේ දූතයා ගැන ප්රීති වන්න.

මේ රමෝස් ලද ඔබ වහන්සේට මහිමය.

මා පියාණන් වෙත ගෙන ආ ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, එක් රංචුවක දේවදූතයන් සමඟ මිනිසුන් සංසර්ගයේ යෙදී ඇත.

ලෝකය මෝහයෙන් මුදවාගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

අපට පෙන්වූ මහා සහ විස්තර කළ නොහැකි දයාව ඔබට මහිමය.

සියලු සත්වයන්ට වඩා අපට ආදරය කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 4

නිර්මල නිර්මල ජෝසප් දැන් දිව්‍ය ගුහාව තුළ වඩාත්ම තේජාන්විතව දකින්නේ සැක සහිත සිතුවිලි තුළය. ඔබ ඉපදුණු කන්‍යාවගෙන් කෙනෙකු දුටුවත්, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දේවල් සත්‍ය බව ඔබට වැටහෙනවා: එයින් ඔබ වඩාත් ළය, ප්‍රීතියෙන් පටිය නැමෙන්න: ඇලෙලුයියා.

Ikos 4

දේවදූතයාගේ එඬේරාට ඇහුම්කන් දී, ඔහු විසින් ගැලවුම්කරුවාගේ උපත ලොවට ප්‍රකාශ කරමින්, දාවිත්ගේ නගරයේ: ඉක්මනින් ගලා ගිය අතර, ඔවුන් මෙය දුටුවේ, කැළලක් නැති බැටළු පැටවෙකු මෙන්, කන්‍යාවගේ කුසේ වැතිර සිටිනු ය. ගව ඔරුව, සහ දරු ප්‍රසූතිය ගෞරවාන්විතව සේවය කරන අතර යෝසෙප් පැමිණෙන්නේ බියෙනි. ඔවුන්ට කතා කළ අය ගැන කතා කිරීම සහ උපන් තැනැත්තාට වැඳීම, තීරණය කිරීම:

දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා, ලෝකයේ ගැළවුම්කාරයාණෙනි, ඔබට මහිමය.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, ඔබට මහිමය, අපට විස්තර කළ නොහැකි ආශ්චර්යයක් පෙන්වයි.

දේවදූත ගායනය අසන්නෙනි, ඔබට මහිමය, අපට ප්‍රකාශ වේ.

ඔබට මහිමය, ඔවුන් සමඟ සහ අපි ඉගැන්වූ ඔබව මහිමයට පත් කරමු.

ඔබට මහිමය, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන්, ඔබට තේරුම්ගත හැකි ලෙස ගායනා කරන්න.

ඔබට මහිමය, පොළොවේ සහ ස්වර්ගයේ, ප්‍රීතිය ඇති කරයි.

ඔබට මහිමය, මක්නිසාද ස්වර්ගීය අය ඔබ තුළ ප්‍රීති වෙති.

ඔබ විසින් භූමික ස්වර්ගීය සංසර්ගය මෙන් ඔබට මහිමය.

දුර්වල යක්ෂයාට ශක්තිය පෙන්වූ ඔබට මහිමය.

එම වදයෙන් අප මුදාගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ඔබ විශ්වාස කරන අයට කිව නොහැකි සතුටක්.

ඔබට මහිමය, ඔබට ආදරය කරන අය, විස්තර කළ නොහැකි මිහිරි බව.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 5

දිව්ය තාරකාව, ක්රිස්තුස්ගේ නත්තල්ඉදිරිපත් කරමින්, තරු දැකීමෙන්, වොල්ස්වි වේද; ඉන්පසු රිය පැදවීමෙන්, නොතේරෙන ස්ථානයට ළඟා වූ අතර, අදෘශ්‍යමාන දේ දුටුවේය: ඔහුට අඬමින් ප්‍රීති වෙමින්: ඇලෙලූයා.

Ikos 5

පර්සිසියා රජු, කෙරුබ්වරුන්ගේ සිංහාසනය මත හිඳින්නාක් මෙන්, රජවරුන්ගේ රජු වන කන්‍යාවගේ අතට පත්වීම දැක, එහි ස්වාමියා දැන, දාසයෙකු ලකුණින් පිළිගනු ලැබුවහොත්, ඔහු වෙත තෑගි ගෙන ඒමට ඉක්මන් විය. : රන්, සියල්ලන්ගේ රජු මෙන්; ලෙබනනය දෙවියන් වහන්සේට සමාන ය; සුවඳ ලාටු, අමරණීයයා මෙන්, සහ පටියට හිස නමා:

ඔබට මහිමය, සියල්ලන්ටම ආලෝකය.

ඔබට මහිමය, ඔබට නමස්කාර කිරීමට තරුවක් සමඟ අපව කැඳවයි.

දරුණු හෙරොද්ගේ දුෂ්ටකම හෙළා දුටු ඔබට මහිමය.

එම චේතනාව නිෂ්ඵල ලෙස පෙන්වූ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඒ චමත්කාරයෙන් අප මුදාගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඉගැන්වූ තැනැත්තාට නැමීමට සත්‍යයේ සූර්යයාණෙනි, ඔබට මහිමය.

තර්කයේ ආලෝකයෙන් මා ආලෝකවත් කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඔබගේ බහුදේවවාදයේ උපත මගින්, අහෝසි කරන ලද අයගේ චමත්කාරය මගින් ඔබට මහිමය.

පරාජය කිරීමට අවසානය දක්වා සතුරාගේ ආධිපත්‍යය ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පියාණන් වහන්සේ සහ ආත්මය අපට ඉගැන්වූ ඔබට හිස නමා ආචාර කරන්න.

අපව රවටා සර්පයාගේ හිස පොඩි කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

සදාකාලික මරණයෙන් අපව ගලවා ගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 6

මිහිපිට පවා ඔබෙන් ඉටුවන දෙවියන් වහන්සේ ගෙන යන විකාශන දේශකයා ඔබටම පෙන්වූයේ ගැලවුම්කරුවනි, දැන් නිර්මල කන්‍යාවෙන් උපත ලැබූ කාලකණ්ණි ගුහාවේ: පොහොසත්, ඔබේ කැමැත්තෙන් දුප්පත් වූ අප වෙනුවෙන්, මිනිසුන් පොහොසත් කරන්න. , ඇදහිල්ලෙන් ඔබට ගායනා කිරීම: ඇලෙලූයා.

Ikos 6

ඔබ කන්‍යාවෙන් බැබළුණා, ඔබේ නුපුහුණු මව වන යේසුස්, සූර්යයා ආලෝකමත් කර අන්ධකාරයේ බොරුව පලවා හරිනවා මෙන්: යක්ෂයන්, ගැලවුම්කරුවා, ඔබේ බලකොටුවේ නොඉවසිලිමත්ව, සියලු වෙව්ලන, සහ නිරය, ප්‍රාතිහාර්යයක් දැක, බියෙන්: අපි ස්තුතිවන්තව ටයිට කෑගසන්න:

මිනිසා, ගැලවුම්කරුවාණෙනි, ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පාරිභෝගිකයාට යක්ෂයන්.

ඔබගේ බියකරු නත්තලේ ප්‍රධානියාගේ චමත්කාරය, ඔබට මහිමය.

රූප චමත්කාරය නැති කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමේ ආලෝකයෙන් බැබළුණු ඔබට මහිමය.

අවිද්‍යාව නමැති අඳුර දුරු කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ගල්, සැමට ගැලවීමේ ජලය.

ඔබට මහිමය, මම ආදම් සහ ඩේවිඩ් සඳහා මගේ පිපාසය සංසිඳුවා ගනිමි.

ඔබේ නත්තලෙන් මා ආලෝකවත් කළ සූර්යයා මෙන් ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පෙරළී ගිය විශ්වයට කරුණාවේ කිරණ.

පොරොන්දු දේශය අපට පෙන්වා දුන් ඔබට මහිමය.

අපව ගලවන්නා දක්වා වූ සර්ව-ස්වාභාවික දිවුරුමෙන් ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 7

අතීතයේ සිටම සැඟවුණු රහස අපට හෙළි කළත්, සියලු මැවිල්ලෙන් සක්‍රමේන්තුවේ සේවකයෝ ඔබට ගැලවුම්කරුවා පෙන්වූහ. ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයාගේ සිට, මිනිසාගේ සිට කන්‍යාව දක්වා, අහසින් තරුවක්, පොළොවෙන් ගුහාවක්, එහි ඔබ ඉපදීමට ලැබීම ගැන සතුටු විය: ඔබේ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි ප්‍රඥාව ගැන මවිතයට පත් වූ අපි එය අමතන්නෙමු: ඇලෙලූයා.

Ikos 7

ඔබ නව මැවිල්ල පෙන්වූයේ, ගර්භාෂයේ බීජ රහිත ගර්භාෂයේ සිට, සියලු මැවුම්කරුගේ මාංසයට දර්ශනය වී, එය නොදිරන ලෙස ආරක්ෂා කර, ගායනා කරන අයට ගැලවීමේ මැදිහත්කරු පෙන්වූයේය.

දයාවේ මෑණියන් බිහි කළ ඔබට පෙන්වන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, ඔබට මහිමය.

නත්තලේදී ඔබට, තුයා සහ කන්‍යාවට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පැමිණි ආදම් බේරා ගන්න.

ඒවගේ කඳුළු නිවා දැමූ ඔබට මහිමය.

ඔබ සැමට මහිමය, පැමිණි තැනැත්තා බේරා ගැනීමට.

ඔබට මහිමය, නැවත නැඟිටීමේ රූපය, කොළ.

අපගේ පාපයේ අත් අකුරු ඉරා දමමින් ඔබට මහිමය.

නිහතමානීකමේ ප්‍රතිරූපය අපට පෙන්වන ඔබට මහිමය.

දිළිඳුන් වෙනුවෙන් අප වෙනුවෙන් ඔබට මහිමය.

ඔබගේ දරිද්‍රතාවයෙන් අපව පොහොසත් කළ ඔබට මහිමය.

ගැළවීමේ වස්ත්‍රයෙන් අපව පැළඳගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඔබගේ ආදරයෙන් අපව සතුටු කළ ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්ඩක් 8

ඔබගේ අරුම පුදුම සහ තේජාන්විත උත්පත්තිය දැක, සිදු කරන ලද ගුහාවක, අපි ලෝකයට වඩා නිෂ්ඵල දේ ඉවත් කරන්නෙමු, නිහතමානී පුද්ගලයෙකුගේ මනස දිව්‍ය පෘථිවිය මත දිස්වනු ඇත, නමුත් ඔහු ස්වර්ගයට නැඟී යනු ඇත, ඒ හඬට ඇලෙලුයියා.

Ikos 8

ඔබට ආදරය කරන අයට සියලු ආශාවන්, සියලු මිහිරි බව, ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ සහ මහිමයට පත් කරන අයට ඔබේ දිව්‍යමය තෘප්තිය: කන්‍යාවගෙන්, පවිත්‍ර පොළොවේ උපත ලැබූ නිසා, අපව ස්වර්ගයට ඔසවා, ගායනා කරන්න:

මිහිපිට උපන් දිව්‍ය පුත්‍රය, ඔබට මහිමය.

කන්‍යාවගෙන් විස්තර කළ නොහැකි ලෙස ශරීරගත වූ ඔබට මහිමය.

අපට ඔබව පෙන්වා දුන් ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, මම ඔබෙන් බොහෝ දුර සිටින අපව ඇමතුවෙමි.

ඔබට මහිමය, අපගේ කිව නොහැකි සතුට.

ඔබට මහිමය, අපගේ හදවත් මිහිරිය.

ඔබට මහිමය, ඔබගේ උපත තුළ ගැලවීමේ ආලෝකය බැබළුණි.

අපගේ ගැලවීම උදෙසා කඳුළු හෙළන ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ඔවුන් විසින් අපගේ ආශාවන්ගේ දැල්ල නිවී යයි.

පව්කාර අපිරිසිදුකමෙන් අපව සෝදා හරින ඔබට මහිමය.

අපරාධය විනාශ කළ ඔබට මහිමය.

අපව දූෂණයෙන් මුදවාගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 9

සෑම අවබෝධයක්ම සහ සෑම මනසක්ම, දේවදූතයන් සහ මනුෂ්‍යයන්, ඔබගේ නොතේරෙන උපත තේරුම් නොගනී, ස්වාමියා, සක්‍රමේන්තු තේරුම් ගන්න; දෙවිඳුනි, දෙදෙනාම අපගේ ආදරය හා විශ්වාසය පිළිගන්න; ඔබට ගායනා කරන අපව බේරාගන්න: ඇලෙලූයා.

Ikos 9

කටහඬක් නැති මත්ස්‍යයෙකු වැනි බොහෝ දේවල වීටාස්, ඔබගේ අවතාරය ගැන අපි දකිමු, ස්වාමීනි, දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ වන්නේ කෙසේද, පරිපූර්ණ මිනිසෙක් පෙනී සිටියේ කෙසේද සහ කන්‍යාවෙන් කෙතරම් දක්ෂ ලෙස උපත ලැබුවේදැයි ඔවුන්ට පැවසීමට නොහැකි වනු ඇත; නමුත් අපි අභිරහස් පරීක්ෂා කර, එක් ඇදහිල්ලකින් අපි මහිමයට පත් කරමු, කෑගසන්නෙමු:

දෙවියන්ගේ උපකල්පිත ප්‍රඥාව, ඔබට මහිමය.

සියලු ප්‍රීතියට ප්‍රකාශ කළ නොහැකි, ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, ප්රඥාව සහ අඥානකම හෙළි කරයි.

ඔබට මහිමය, ඔබ ගැන පරීක්ෂා කරන්නන් ලැජ්ජාවට පත් වේ.

ඔබට මහිමය, සියලු අතිවිශිෂ්ට වියමන කැබලිවලට ඉරා දැමීය.

දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමේ ආලෝකය සියල්ලන් කෙරෙහි බැබළෙන ඔබට මහිමය.

ඔබගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රඥාව වැගිරෙන ඔබට මහිමය.

බොහෝ දෙනාගේ සිත් පහන් කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

අපට ගැලවීමේ මාර්ගය පෙන්වා දුන් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

දයාවේ අසංඛ්‍යාත අගාධය, ඔබට මහිමය.

ත්‍යාගශීලීත්වයේ සහ පරිත්‍යාගශීලීත්වයේ අගාධය, ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 10

සිඟිත්තා ඉපදී ගව ඔරුවක වස්ත්‍රයෙන් ඔතා, බොහෝ වියන ලද පව් වහල්භාවය සමනය කරන්නාක් මෙන්, සියල්ලන්ගේම අලංකාරය වන, විනාශ වන ලෝකය කන්‍යාවගෙන් ගලවා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ: සහ මේ දේව පුත්‍රයා, කන්‍යා පුත්‍රයා සිදුවේ! සහ සියලු ප්රඥාව සකස් කර ගායනා කරන අයව බේරා ගනී: ඇලෙලූයා.

Ikos 10

දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වූ සහ නීති විරෝධීතම පරම්පරාවේ දුෂ්ටකමේ පවුර සහ කණුව දර්ශනය විය, මරා දැමීමට දෙන දේව-පොරවාදියාගේ ජීවිතය ආදරය කරයි, සහ නොමේරූ කඩු පන්ති මෙන් මෘදු ළදරුවන් නෙළා ගනු ඇත: ඒ ආකාරයෙන්ම අපට තිබේ. අපගේ හදවත්වලින් සියලු නපුරුකම් ප්‍රතික්ෂේප කර, හඬා වැලපෙමින් අපව ගලවා ගැනීමට පැමිණි අපව මහිමයට පත් කරන්නෙමු.

ඔබට මහිමය, හෙරොද්ගේ අරමුණ නිෂ්ඵල ලෙස පෙන්වයි.

දේවදූතයන් සමඟ ළදරුවන්ට පහර දීමෙන් ඔබට මහිමය, සම අයිතිකරු.

ඔබට මහිමය, පාරිභෝගිකයාට ද්වේෂය.

නිහතමානීකමේ උපදේශකයා සහ මිනිසුන්ට ආදරය කරන්නා වන ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, මම ආඩම්බරයේ අඟ බිඳ දැමුවෙමි.

ඔබට මහිමය, සත්‍යයේ ආලෝකය සැමට බැබළුණි.

ඔබට මහිමය, මම සියලු නිහතමානීකම සහ නිහතමානීකම ඉගැන්වූයෙමි.

ඔබට මහිමය, මම සියල්ල ඔබගේ දැනුමට ගෙන එන්නෙමි.

ඔබේ නත්තලෙන් කැප කරන ලද ගර්භාෂය බිහි කළ ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, එඬේරුන්ගෙන් ආශ්චර්යයක් සහ ලැබුණු මාගි තෑගි.

ඔබට මහිමය, සහ වචන නොමැතිව සේවය කිරීමට ඔබට උගන්වන්න.

සියලු මැවිල්ල විශුද්ධ කරමින් ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 11

සියලුම ගායනය ජයගෙන ඇත, ඔබේ හෙජ්ජෝග් අපව අවතාරය සඳහා, අවශ්‍ය අය ගෙන ඒමට සුදුසු ය: සහ සැනසීම නිශ්ශබ්දතාවයයි. අපි අතිශුද්ධ වූ රජු වන ඔබ වෙත මුහුදු ගීතයේ සමාන වැලි ගෙන ආවත්, අපි කිසිවක් ගෞරවයෙන් ඉටු නොකරමු: අපි බියෙන් එයම ගායනා කරමු: ඇලෙලූයා.

Ikos 11

ඔබගේ ආලෝකය නොවැළැක්විය හැකිය, අඳුරේ පවතින අතර මරණයේ සෙවණෙහි ජීවත් වේ, අපගේ ගැලවුම්කරුවා, කන්‍යාවෙන් දැක, බබළයි: ඔබේ දේවත්වයේ ගින්නෙන් ආලෝකමත් වේ; සහ ඔබට ප්‍රඥාව සහ අර්ථය දෙන දෙන්නාට පොහොය, සිට්වයා අමුවෙන්ම:

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, ඔබට මහිමය, විස්තර කළ නොහැකි ආලෝකය.

ඔබට මහිමය, සත්‍යයේ හිරු, ඔබේ නත්තල සියල්ල ආලෝකමත් වේ.

ඔබ වහන්සේට මහිමය, බබළන තැනැත්තාට බහු ආලෝක ඥානය.

පිටවූ අපට කරුණාවේ බහු ගලා යන ගංගාවක් වන ඔබට මහිමය.

ගැළවීමේ ජලය සඳහා පිපාසයෙන් පෙළෙන ඔබට මහිමය.

ඔබට ප්‍රේම කරන ඔබට මහිමය, වියගහ යහපත්ය, ඔබගේ බර පෙන්වීමට පහසුය.

පව් බරින් අප සැහැල්ලු කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

සතුරාගේ වැඩවලින් අප මුදාගත් ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පෘථිවියේ ඔබේ පෙනුමෙන්, සියල්ලෝම ප්‍රීති වෙති.

සිටීමෙන් සැනසීමට අපව නිර්මාණය කළ ඔබ වහන්සේට මහිමය.

ඔබට මහිමය, අපගේ ආශාවන් උන්වහන්සේට හෙළි කිරීමට අපට.

පවතින සතුරන් වන අපව පියාණන්ට සමාදාන කරන ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්දක් 12

සියලු බදු සහ මිනිසුන්ගේ ණය සඳහා කරුණාව, පැමිණි තැනැත්තා, අපගේ ගැලවුම්කරුවා, ඔබේ අවතාරයෙන් විසඳන්න: එබැවින් අපගේ ණය විසඳා අත්පිටපත ඉරා දමන්න: ඔබේ විස්තර කළ නොහැකි නත්තල උත්කර්ෂයට නංවමින් සහ නොනවතින ලෙස ගායනා කරන්න: ඇලෙලූයා.

Ikos 12

ඔබගේ අවතාරය ගායනා කරමින්, අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන අපි ඔබට ප්‍රශංසා කරමු, ආශීර්වාද කරමු, නමස්කාර කරමු; ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේ බව අපි විශ්වාස කරමු, ඔබ සහ ඔබේ හෙජ්ජෝගය විශ්වාස කරන සියල්ලන් කන්‍යාවගෙන් ගලවා ගන්න, එවැනි උත්කර්ෂයට නංවන සහ ගායනා කරන අයගේ විස්තර කළ නොහැකි නත්තල:

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, පියාණන් වහන්සේ හා ආත්මයාණන් සමඟ උසස්ම තැන්වල නමස්කාර කරන ඔබට මහිමය.

අහසේ සහ පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රවලින් තේජාන්විත ඔබට මහිමය.

යුග වලින් සැඟවී ඇති සක්‍රමේන්තුව වන ඔබට මහිමය.

ඔබගේ කිව නොහැකි ආදරය අපට හෙළි කරමින් ඔබට මහිමය.

සියලු සත්වයෝ සැරසිලි කරන්නාට මහිමය.

අපගේ දයානුකම්පිත ගැලවුම්කරුවාණෙනි, ඔබට මහිමය.

ඔබට මහිමය, පොළොව මත භක්තිමත් ලෙස රජකම් කරන යෂ්ටිය තහවුරු කරන්න.

ගෞරවනීය සාන්තුවරයින් සහ පූජකවරුනි, ප්‍රඥාවෙන් හා තේජසින් සරසන ඔබට මහිමය.

පල්ලියේ පදනම සහ සහතිකය වන ඔබට මහිමය.

ඔබ වහන්සේට මහිමය, සියලු විශ්වාසවන්තයින්ට ගැලවීම සහ අලංකාරය.

ඔබට මහිමය, අපගේ ශරීර වෛද්‍යවරයාට සහ සුවයට.

අපගේ ආත්මයේ සැරසිලි කරන්නා සහ ගැලවුම්කරුවාණෙනි, ඔබට මහිමය.

ජේසුස් වහන්ස, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ වහන්සේට මහිමය වේ වා!

කොන්ඩක් 13

ඔහ්, මිහිරි සහ සර්ව ත්‍යාගශීලී යේසුස්, අපගේ ගැලවුම්කරු, මැවුම්කරු සහ ස්වාමියා! දැන් මෙම කුඩා යාච්ඤාව ස්තුති දීම සහ අපගේ ප්‍රශංසාව පිළිගන්න, ඔබ මැජික්වරුන්ගෙන් නමස්කාරය සහ තෑගි ලබා ගත්තාක් මෙන්; සහ ඔබගේ සේවකයන්, සෑම විපතකින්ම අපව ගලවාගන්න: සහ පව් කමාව ලබා දෙන්න. නිර්මල කන්‍යාව, උපත සහ හැඬීම Ty: Alleluia වෙතින් සැබවින්ම ඔබව මහිමයට පත් කරන අයට සදාකාලික වධ හිංසා ලබා දෙන්න.

(මෙම kontakion තුන් වරක් කියවා ඇත, පසුව ikos 1 සහ kontakion 1)

යාච්ඤාව

ආරම්භයේ ආරම්භය, ශුද්ධ හා සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ සහ සියලු මැවිල්ලේ නිර්මාතෘ! අපි ස්තුති කරන්නේ කුමන වචන වලින්ද, කුමන ගීතවලින්ද අපි මිනිසා වෙනුවෙන් ඔබේ විස්තර කළ නොහැකි සම්භවය උත්කර්ෂයට නංවන්නෙමු, ඔහුගේ දේවත්වයේ කැමැත්තෙන් ඉවත් නොවී, පියාගේ බඩවැලේ වෙන් නොවී, මේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසෙකු මෙන් දැන් වැතිර සිටී. වචනයක් නැති ගුහාවක, අපගේ දෙවි ක්‍රිස්තුස්! මෙම නොකියූ අභිරහස පාපොච්චාරණය කරන්නේ කවුද, අභිරහසෙහි ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ මහිමාන්විත ඉටුවීම: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා - කන්යාවගේ පුත්රයා යනු, ඔහු ලෝකය නීත්යානුකූල දිවුරුමෙන් නිදහස් වේවා, සහ පාපයේ සහ අවනීතියේ පුත්රයන් - දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් , සදාකාලික ආශිර්වාදයේ උරුමක්කාරයන් - ඔහු තමා විසින්ම, නිර්මල හා සර්වශුද්ධ පූජාවක් ලෙස, වැටුණු මිනිසෙකුගේ ගැලවීමේ පොරොන්දුව තුළ ඔහුට ගෙන එනු ඇත. මිහිරි ජේසුනි, සර්ව දයාවන්ත ස්වාමීනි! ඔබගේ දිව්‍යමය සම්භවයෙන්, ඔබගේ දිව්‍ය මහිමයේ දේවමාළිගාවට භූමික මිටියාවත විශුද්ධ වන අතර, එහි වාසය කරන සියල්ලෝම ස්වර්ගීය ප්‍රීතියෙන් පිරී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ බැටළු පැටවා පාපොච්චාරණය කිරීමට පිරිසිදු හදවතකින් සහ විවෘත ආත්මයකින් ඔබගේ උත්කෘෂ්ට උත්පත්තිය දිනයේදී අපව ආරක්ෂා කරන්න, ඔහු තුළින් තුන් වරක් දිදුලන දිව්‍යත්වයේ නොමැකෙන ආලෝකයේ අනාගත ආශීර්වාද බලාපොරොත්තුවෙන් අපව සතුටු කර ශක්තිමත් කරන්න. ජීවත්වන සහ චලනය වන සෑම දෙයක්ම, ඔහු තුළින් අපගේ ප්‍රාථමික ජීවියා අලුත් කිරීම පරිපූර්ණ විය හැකිය. හේ, ස්වාමීනි, සියලු යහපත් ක්‍රියාවන්ගෙන් පොහොසත්, සහ හොඳ දායකයා, ඔබ ලෝකයට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ හෙජ්ජෝග් නිසා, ඔබ අපගේ සියලු දුක්ගැනවිලි සහ රෝග ඔබම දරා ගැනීමට උත්සාහ කළාක් මෙන්, නිෂ්ඵල වන තුරු අපව අත් නොහරින්න. ශෝකයෙන් හා විපත්තිවලින් පොළොවෙන් අපගේ ආත්මය වියළී ගියේ නැත, ගැලවීමේ මාවත අපගේ පාද යට තිබේ, අපගේ සතුරන් අපට සිනාසෙන්නේ නැත, නමුත් ඔබේ දිව්‍යමය එළිදරව්වේ ආලෝකයෙන් අපට දැන ගැනීමට ඉඩ දෙන්න සාමයේ, යහපත්කමේ සහ සත්‍යයේ මාවත, අපගේ ගැලවුම්කරුවාණෙනි, ඔබ වෙනුවෙන් නොසන්සිඳෙන පිපාසයෙන් මොරගසන්න, ඔබේ කැමැත්ත කිරීමට හෙජ්ජෝගයේ, මම ඔබේ කැමැත්ත කරන්නෙමි, ඔබේ බියෙන්, සහ ඔබේ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි සම්භවය ප්‍රශංසා කරමින්, සුවඳ හඳුන්කූරක් මෙන්, ඔබට නොකැළැල් ජීවිතයක් සහ කුහක ප්‍රේමයක් ගෙන එනු ඇත, නමුත් අපගේ ක්‍රියාවන් සහ අපගේ ඇදහිල්ලේ බලාපොරොත්තුව තුළ, ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්ත නොනවත්වා සිදු කරනු ලබන අතර, ඔබගේ මහිමය, මහිමය, ස්වර්ගය යට කිසිදා නොනැවතී, - පියාණන් වහන්සේගෙන් පිරුණු, පූර්ණ කරුණාව සහ සත්යය. ඔබ ගැන මෙන්, දැන් උපත ලැබූ භාග්‍යවත් හා නිර්මල කන්‍යා මරිය තුමියගේ මාංසය, ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ සියලුම ගෝත්‍ර, ප්‍රීතිය තෘප්තිමත් කරමින්, හයියෙන් පාපොච්චාරණය කරයි: දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය, ඔහුට ගෞරවය හා නමස්කාරය සුදුසුයි - පියා සහ පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, සදහටම සදහටම. ආමෙන්.

අහඹු පරීක්ෂණය

දවසේ පින්තූරය

උපත- ප්‍රධාන ඕතඩොක්ස් මාස්ටර්ගේ නිවාඩු දිනවලින් එකක්, එය පසුව වැදගත්කමෙන් දෙවැන්න ලෙස සැලකේ. මෙම නිවාඩුව සිහි කිරීම සඳහා පිහිටුවා ඇත යුදයේ බෙත්ලෙහෙමේදී මරිය තුමියගෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතසෑම විටම එකම දිනයේ සමරනු ලැබේ - ජනවාරි 7(දෙසැම්බර් 25, පැරණි ශෛලිය). මෙම දිනයේ නත්තල් කාලය අවසන් වී ආරම්භ වේ - නත්තල් සිට කාලය දක්වා.

නිවාඩුවේ නිවැරදි නම ගැන: නත්තල් හෝ නත්තල්

" යන වචනයේ අක්ෂර වින්‍යාසය සහ උච්චාරණය නත්තල්» පුරාණ රුසියානු සහ නූතන සම්ප්රදායන් තුළ වෙනස් වේ. පැරණි භේදයට පෙර පූජනීය සම්ප්‍රදායේ, නම " නත්තල්" ("d" අක්ෂරය නොමැතිව). පැරණි මුද්‍රිත පොත්වල, උත්සව troparion හි ආරම්භය පහත පරිදි කියවේ:

Rzhctvo ඔබගේ xrte b9e අපගේ

ඒ සමගම, ශබ්දය ඈසහ පොදු නාමය බවට පත් විය නත්තල්". මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් පැරණි ඇදහිලිවන්ත පූජකයන්ගේ අදහස් මෙන්න:

Rostov-on-Don හි පැරණි විශ්වාසවන්ත පල්ලියේ රෙක්ටර් පූජකවරයා පැහැදිලි කරයි:

නත්තල්- මෙම වචනය ලිවීමේ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් සම්ප්රදාය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අතර එවැනි පිටපතක් ආරක්ෂා කිරීමට යම් ප්‍රවණතාවක් ඇත. එය විකල්ප වුවද. වචනයේ මූලයේ එක්සත්, විකල්ප, ද්විත්ව ව්යාංජනාක්ෂර බටහිර ස්ලාවික් සම්ප්රදායේ බලපෑමයි.

කලුගාහි පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලියක රෙක්ටර පූජකයෙකු විසින් අදහස් දැක්වීය :

වචනය " නත්තල්"අනෙකුත් පූජනීය වචන (දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමියා, දෙවියන්ගේ මව, ආදිය) වැනි මාතෘකාව යටතේ ලියා ඇත. දිව්‍ය සේවයේදී, අපි එය පොත්වල ලියා ඇති පරිදි සහ පුරාණ රුසියානු සම්ප්‍රදායේ සිරිතක් ලෙස “d” නොමැතිව උච්චාරණය කරමු. ඒ අතරම, අපි තවත් බොහෝ අවස්ථාවලදී “d” උච්චාරණය කරමු: “අද කන්‍යාව යනු වඩාත්ම වැදගත් කෝපයයි. ඈආ…”, “ජේසු උපත ඈමම යුදෙව්වෙක් ලෙස බෙත්ලෙහෙමේ සිටිමි ...", "කන්‍යාවෙන් ඈඔව්...” සහ එසේ ය.

පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ "d" සමහර විට නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් නොමැති තැන්වල උච්චාරණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. නිවේදනයේ කැනනය තුළ අපි කන්‍යාවගේ මුඛයට දැමූ වචන කියවමු: “මොන උපතක්ද? ඈපුතාගේ?". "නත්තල්" වලට අමතරව, "zhd" අක්ෂර සංයෝජනයක් සහිත වෙනත් වචන සඳහා උදාහරණ (තහවුරු කිරීම, බලාපොරොත්තුව, පෙර, හෙළා දැකීම) ලබා දිය හැකිය. පූජනීය පොත්වල, ඔබට ඔවුන්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසය විවිධ ආකාරවලින් සොයාගත හැකිය: "d" අක්ෂරය සමඟ සහ එය නොමැතිව. අපි පොතේ ලියා ඇති පරිදි කියවමු. එබැවින්, අපට ආරක්ෂිතව මිනිසුන්ට සුබ පතන්න පුළුවන් ඈක්රිස්තුස්ගේ ස්වභාවය, සහ පැරණි රුසියානු සම්ප්රදායට අනුව "නත්තල්" උච්චාරණය කිරීමට යාච්ඤාවේදී. නව ඇදහිලිවන්තයන් මෙම පෞරාණික ශබ්ද ස්වරූපය සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දැමූ අතර තවත් බොහෝ වචනවල උච්චාරණය වෙනස් කළේය (පෙරගාමී වෙනුවට පෙරගමන්කරු, නිකොලා වෙනුවට නිකොලායි යනාදිය)."

මෙම සහ අපගේ වෙබ් අඩවියේ අනෙකුත් ලිපි වල, අපි නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් පොදුවේ පිළිගත් නමට අනුගත වන්නෙමු " නත්තල්”, මක්නිසාද යත්, එසේ නොමැතිනම්, අවාසනාවකට මෙන්, අපගේ ලිපිය සෙවුම් යන්ත්‍රවලින් සරලව වැටෙනු ඇති අතර අදාළ ඉල්ලීම මත පාඨකයන්ට සොයා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.

උපත. නිවාඩු උත්සවය

ක්රිස්තුස් උපත - ප්රශංසාව!ගැන විස්තරාත්මක කතාව යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උපතඑවැන්ජලිස්තවරුන් වන ලූක් සහ මතෙව් විසින් පමණක් උපුටා දක්වා ඇත. පැරණි ගිවිසුමේ සියලුම ධර්මිෂ්ඨයන් ජීවත් වූයේ ඇදහිල්ලෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන්, ආදම්ගේ වැටීමේ ප්‍රතිවිපාක නිවැරදි කරන, මනුෂ්‍යත්වය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන කරන සහ පාපයෙන් විනාශ වන පුද්ගලයෙකු ගලවා ගන්නා මෙසියස් පැමිණෙනු ඇති බවයි. පැරණි ගිවිසුමේ සියලුම පොත්වල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ අනාවැකි අඩංගු වේ. දැන් ඒ සියල්ල ඉටුවන කාලය පැමිණ තිබේ. ඒ වන විට යුදය රෝමයේ පාලනය යටතේ පැවතුනි. ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා (ඔක්ටේවියස්) රටපුරා හෝ ඒ වෙනුවට ලෝක ව්‍යාප්ත සංගණනයක් නිවේදනය කළේය. රෝම බලධාරීන් ගණන් කළ යුදෙව්වන්ගේ චාරිත්රයට අනුව, සෑම කෙනෙකුම තම පවුල පැමිණි නගරයේ ලියාපදිංචි විය යුතුය. ජෝසප් විවාහ ගිවිසගත්සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මවරජුගෙන් පැවත එන්නන් විය ඩේවිඩ්එබැවින් දාවිත්ගේ නගරය වන බෙත්ලෙහෙමට ගියේය. බෙත්ලෙහෙමේ සියලුම හෝටල් සහ නිවාස පිරී ඉතිරී ගොස් තිබුණි. විවාහ ගිවිසගත් ජෝසෆ් සහ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, දරුවාගේ ආසන්න උපත අපේක්ෂාවෙන්, එඬේරුන් අයහපත් කාලගුණය තුළ ගවයන් පැදවූ ගුහාවක (උපන් දින දර්ශනය) නගරයෙන් පිටත රාත්‍රිය නතර කිරීමට බල කෙරුනි.

සමිඳාණන් වහන්සේම මිනිසා බේරා ගැනීමට පොළොවට පැමිණි විට, ඔහුට නිවසේ ඉඩක් නොතිබුණි

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ලෝකය බලා සිටි ලෝක ගැලවුම්කරු, රජවරුන්ගේ රජු උපත ලැබුවේ අවම පහසුකම් පවා නොමැති කාලකණ්ණි ගුහාවක ය. ඔහු උපන්නේ රාත්‍රියේදීය. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් උන් වහන්සේව ගිල්වා ගව ඔරුවක තැබුවේය - ගවයින් සඳහා පෝෂකයකි. ගැලවුම්කරුවාගේ පැමිණීම පිළිබඳ සියවස් ගණනාවක් පැරණි අනාවැකිය ඉටු වූ නමුත් ලෝකය නිදාගත්තේය. බැටළු රැළවල් ආරක්ෂා කරන එඬේරුන් පමණක් පුදුම ආරංචිය ඉගෙන ගත්හ - ක්රිස්තුස්ගේ උපත ගැන ප්රීතිමත් වචන සමඟ දේවදූතයෙක් ඔවුන්ට දර්ශනය විය. එවිට දේවදූතයන් මෙසේ ගායනා කරනවා එඬේරුන්ට ඇසිණි.

ඉහළම ස්ථානයේ දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, සහ පොළොවේ සාමය, මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත!

එඬේරුන් සහ මාගි උපත ලද දෙවියන් වහන්සේට වැඳීමට පැමිණියහ

ස්වාමින් වහන්සේට මුලින්ම වැඳ වැටුණේ සරල එඬේරුන්ය. ඔවුන්ට පිටුපසින් බැබිලෝනියානු ප්‍රඥාවන්තයන් - මැජික්වරු පැමිණියහ. බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ කාලයේ සිට, නෙබුකද්නෙශර් යුදෙව්වන් වහල්භාවයට ගෙන ගිය විට, පර්සියානු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ අනාවැකි ඉගෙන ගත්හ: යාකොබ්ගෙන් තරුවක්ද ඊශ්‍රායලයෙන් යෂ්ටියක්ද නැඟේ(ගණන් කථාව 24:17). අසාමාන්‍ය ලෙස අහසේ දැකීම දීප්තිමත් තරුවක්, අනාවැකිය සැබෑ වූ බව තේරුම් ගත් මායාකාරිය, උපතට නැමීමට ගියේය. ඔවුන් යෙරුසලමට පැමිණි විට, ඔවුන් මෙසේ ඇසුවා.

යුදෙව්වන්ගේ උපන් රජු කොහේද? මක්නිසාද අපි ඔහුගේ තාරකාව නැඟෙනහිර දෙසින් දැක ඔහුට නමස්කාර කිරීමට පැමිණියෙමු (මතෙව් 2:1).

පෙරදිග සෘෂිවරු අසාමාන්ය තාරකාවකින් ක්රිස්තුස්ගේ උපත ගැන ඉගෙන ගත්හ

මෙය වහාම හෙරොද් රජුට දැනගන්නට ලැබිණි. සම්භවය අනුව, ඔහු Idumea සිට, i.e. විදේශිකයෙක් විය. හෙරොද් රෝමවරුන්ගේ අතින් ඔටුන්න ලබා ගත්තේය. අතිශයින් සැක සහිත සහ සැක සහිත, මිනිසුන්ගේ ආදරය නොලබන, ඔහු බලය අහිමි වේ යැයි ඉතා බිය විය. ඔහු තම දරුවන් සහ බිරිඳ පවා මරා දැමුවේ ඔවුන් කුමන්ත්‍රණයක් යැයි සැක කරමිනි. පෙරදිග සෘෂිවරුන් යුදෙව්වන්ගේ අලුත උපන් රජු සොයමින් සිටින බව දැනගත් හෙරොද් වහාම ඔවුන්ව තමා වෙතට කැඳවා, ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ රජෙකු ගැනද? ඔහු සිටින්නේ කොතැනකද, නමුත් ඥානවන්තයන් විසින්ම ළදරුවාට වැඳීමට යා යුත්තේ කොතැනටදැයි නොදැන සිටියහ. එවිට හෙරොද් විනයධරයන් - ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් දන්නා අය රැස් කර, ක්‍රිස්තුස් ඉපදිය යුත්තේ කොතැනින්ද? අනාගතවක්තෘ මීකාගේ පොත යුදයේ බෙත්ලෙහෙම ගැන කතා කරන බව ඔවුහු පිළිතුරු දුන්හ.

බෙත්ලෙහෙම්-එෆ්‍රාතා, දහස් ගණන් යූදාවරුන් අතර ඔබ කුඩාද? ඉශ්‍රායෙල්හි පාලකයා විය යුතු, ආරම්භයේ සිට, සදාකාලික දවස්වල සිට ආරම්භ වූ තැනැත්තා ඔබ වෙතින් මා වෙත පැමිණෙනු ඇත (මීකා 5:2).

හෙරොද් බෙත්ලෙහෙමට මැජික් යවා, තාරකාව දිස්වන වේලාව ගැන ඔවුන්ගෙන් විමසීය. ආපසු එන අතරමගදී, ඔහු මාගියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහු වෙත ආපසු ගොස් දරුවා ගැන පවසන ලෙසයි, එවිට ඔහුට ගොස් ඔහුට නමස්කාර කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හෙරොද්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ සිංහාසනයේ මවාපෑමෙන් මිදීමටය. මැජික්වරු බෙත්ලෙහෙමට පැමිණ, ඒ වන විට ශුද්ධ පවුල සිටි නිවසක් සොයා ගත්හ. ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේට හිස නමා ඔවුන්ගේ තෑගි භාර දුන්හ: රන්, කට්ටකුමංජල් සහ සුවඳ ලාටු. මේවා වටිනා තෑගි පමණක් නොව සංකේත: රන් යනු ළදරුවාගේ රාජකීය ගෞරවය, නමස්කාරය සඳහා භාවිතා කරන සුවඳ දුම් - දේවත්වය සහ සුවඳ ලාටු ඔහුගේ අනාගත භූමදානය සංකේතවත් කරයි - ඒ දිනවල මියගිය අය සුවඳ ලාටු මිශ්‍ර තෙල්වලින් ආලේප කරන ලදී.

මැජික්වරු නැවත යෙරුසලමට ගියේ නැත - දේවදූතයෙක් ඔවුන්ට පෙනී සිටිමින් හෙරොද්ගේ නපුරු සැලැස්ම ගැන ඔවුන්ට කීවේය. ප්‍රඥාවන්තයෝ වෙනත් මාර්ගයකින් තම රටට පැමිණියහ. සම්ප්‍රදායට අනුව මැගියන් හැඳින්වූයේය Melchior, Gaspard සහ Belshazzar. අපොස්තුළු තෝමස් විසින් බව්තීස්ම වීමෙන් ඔවුන් කිතුනුවන් බවට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ. හෙරොද්, මැජික් එනතුරු බලා නොසිට, බෙත්ලෙහෙමේ සහ ඒ අවට සිටින වයස අවුරුදු දෙකට අඩු සියලුම ළදරුවන් මරා දැමීමට නියෝග කළේය. මෙසේ තවත් පුරාණ අනාවැකියක් ඉටු විය.

රේචල් තම දරුවන් වෙනුවෙන් අඬන අතර ඔවුන් සැනසීමට කැමති නැත (යෙරෙ. 31:15).

බෙත්ලෙහෙම් හි හෙරොද්ගේ ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් 14,000 ළදරුවන්ට පහර දුන්හ, බැසිල් II, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්, 985 හි කුඩා Minology

ජෝසප් විවාහ ගිවිසගත්ළදරුවන් මරා දැමීම ගැන දේවදූතයෙකු විසින් කල්තියා අනතුරු අඟවා දෙවියන්ගේ මව සහ දරුවා ඊජිප්තුවට ගෙන ගියේය. වැඩි කල් නොගොස් හෙරොද් මිය ගිය අතර, ශුද්ධ වූ පවුල නාසරෙත් වෙත ආපසු ගිය අතර එහිදී ගැලවුම්කරුවා ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළේය.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීමේ ඉතිහාසය

ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උපන් දිනය හරියටම නොදනී. සැමරුමේ ආරම්භය 1 වන සියවස දක්වා දිව යයි, නමුත් 4 වන සියවස දක්වා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සහ එපිෆනි සමගාමීව, ජනවාරි 6 වන දින සමරනු ලැබීය. මෙම නිවාඩුව එපිෆනි ලෙස හැඳින්වේ. වෙනම උපත මංගල්යය 4 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී රෝම පල්ලියේ පළමු වරට ස්ථාපනය කරන ලදී. සමහර විට දෙසැම්බර් 25 දිනය තෝරාගෙන ඇත්තේ ශීත සෘතු සූර්යයාගේ ගෞරවය පිණිස මෙම දිනයේ සූර්යයාගේ දෙවියන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනය සමරනු ලැබූ බැවිනි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට විරුද්ධ විය - සත්‍යයේ සූර්යයා.

නැඟෙනහිර පල්ලියේ, දෙසැම්බර් 25 වන දින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත වෙනම සැමරීමේ සිරිත 4 වන සියවසේ අගභාගයේදී තරමක් පසුව ස්ථාපිත විය. පල්ලියේ ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි උපත සහ ස්වාමින් වහන්සේගේ බව්තීස්මය වෙනම සැමරීම 377 දක්වා දිවෙන අතර එය ආකේඩියස් අධිරාජ්‍යයා සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමුත් 5-6 වන සියවස් වලදී පවා, පෙරදිග සමහර පල්ලිවල, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත එපිෆනි සමඟ දිගටම සමරනු ලැබීය. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, උපත පිළිබඳ වෙනම මංගල්‍යයක් සෑම තැනකම පැතිර ගිය නමුත් මේ දක්වා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සහ ස්වාමින් වහන්සේගේ බව්තීස්මයේ දිව්‍යමය සේවය එකම ආකෘතියට අනුව සිදු කෙරේ. මෙම සහ අනෙකුත් නිවාඩු දිනට පෙර සිදු වේ නත්තල් සන්ධ්යාව- දැඩි නිරාහාරව සිටින දිනය, ප්‍රඥප්තිය රාජකීය වේලාවන් බවට පත් කළ යුතු අතර, නිවාඩුවට සවස සේවය ආරම්භ වන්නේ මහා කොම්ප්ලයින් සමඟ, " නෙෆිමන්", අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ ගීතය ගායනා කරන අතරතුර" දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟය! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට වසර 700කට පෙර ජීවත් වූ යෙසායා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන අනාවැකි කීවේය. ලෝකය පාපයෙන් හා මරණයෙන් ගලවා ගැනීමට පැමිණෙන තැනැත්තාගේ දේවත්වයට ඔහුගේ වචන පැහැදිලිව සාක්ෂි දරයි.

දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය, ජාතීන් තේරුම් ගෙන පසුතැවිලි වන්න, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින සේම! දරුවෙකු මෙන්, පුතෙකු අපට උපත ලබා ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින සේම එය අපට දෙනු ලැබේ!

1991 සිට රුසියාවේ උපත මංගල්යයරජයේ නිවාඩු දිනයක්, වැඩ නොකරන දිනයකි.

උපත. පාලනය සහ නමස්කාරය

පල්ලිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උප්පත්තිය පිළිබඳ වටිනා සැමරුමක් සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් සූදානම් කරයි දින හතළිහක් වේගයෙන්. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ආසන්නයේ හෝ ඒව විශේෂයෙන් දැඩි උපවාසයක ගත කරති. පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියට අනුව, මෙම දිනයේ එය සෝචිවෝ, මී පැණි සමඟ තැම්බූ තිරිඟු අනුභව කළ යුතුය, එබැවින් මෙම දිනය හැඳින්වේ රටවැසියාහෝ නත්තල් සන්ධ්යාව. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ආසන්නයේ, ඒවා පූජාවෙන් වෙන්ව සිදු කරනු ලැබේ " රාජකීය ඔරලෝසුව". රාජකීය වේලාවන් සාමාන්‍ය වේලාවට වඩා වෙනස් වන්නේ ඔවුන් මංගල්‍යයට අනුරූප විශේෂ හිතෝපදේශ කියවන අතර, අපොස්තුළු තුමා සහ ශුභාරංචිය සහ විශේෂ ස්ටිචෙරා ගායනා කරනු ලැබේ. සවස් වරුවේ, ශාන්ත පූජාව. වෙස්පර්ස් සමඟ මහා බැසිල්. මෙම වෙස්පර්ස් හි පද ගායනා කරනු ලබන්නේ " ස්වාමීනි අඬන්න”, එක් අතකින්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ අවතාරයේ අරුත හෙළිදරව් වන අතර, අනෙක් අතට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ සිදුවීම නිරූපණය කෙරේ: දේවදූතයන්ගේ ප්‍රශංසාව, හෙරොද්ගේ ව්‍යාකූලත්වය සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ජයග්‍රහණය සහ බහුදේවවාදයේ විනාශය සමඟ අවසන් වූ රෝම අධිරාජ්‍යයන්ගේ පාලනය යටතේ සියලු මිනිසුන් එක්සත් කිරීම.

හිතෝපදේශ අටක් පවසන්නේ: 1 වන (උත්පත්ති I, 1-13) දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසා මැවීම ගැන; 2 වන හිතෝපදේශයේ (සංඛ්‍යා. XXIV, 2-9, 17-18) යාකොබ්ගෙන් තාරකාවක් සහ සියලු මිනිසුන් යටත් වන මිනිසෙකුගේ උපත පිළිබඳ අනාවැකියක් අඩංගු වේ; 3 වන හිතෝපදේශයේ (මීකා IV, 6-7, 2-4 අනාවැකිය) - බෙත්ලෙහෙම් නගරයේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උපත ගැන; 4 වන (අනාගතවක්තෘ යෙසායා IX, 1-10) - සැරයටිය ගැන, i.e. ජෙසීගේ මුල සිට පාලකයා (එනම් යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන); 5 වන හිතෝපදේශයේ (අනාගතවක්තෘ බාරුක් III, 36-38; IV, 1-4) - දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාගේ පෘථිවියේ පෙනුම ගැන, ඔහුගේ පෘථිවියේ ජීවිතය ගැන; 6 වන හිතෝපදේශයේ (II දානියෙල්ගේ අනාගතවක්තෘ, 31-36, 44-45) - දෙවියන් වහන්සේ විසින් ස්වර්ගීය රාජ්‍යය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම ගැන; 7 වන (IX, 6-7) - දරුවාගේ උපත ගැන, බලවත් දෙවියන්ගේ සහ සාමයේ කුමාරයා යන නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබේ; 8 වන දින - කන්‍යා එමානුවෙල්ගේ උපත ගැන.

ස්වයං උපත මංගල්යයගෞරවනීය සර්ව රාත්‍රී සේවය ආරම්භ වන්නේ පැරණි ගිවිසුමේ පද ගායනා කිරීමත් සමඟ (වෙස්පර්ස් වෙනුවට) මහත් අවදියෙන් " දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟය”, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ අනාවැකියක් සහ ලිතියම් ඇතුළත් කිරීම අඩංගු වේ. ඉන් පසු සාමාන්‍ය ක්‍රමයට සර්ව රාත්‍රී සේවය සිදු කෙරේ. ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ජයග්‍රහණය, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ පොළොවට බැසීම ගැන ප්‍රීති වන අතර, උපන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පව්කාර මනුෂ්‍යත්වයේ සදාචාරාත්මක පෙරළියක් ගැන සිතුවිලි ලිටියා සහ පද පද වලින් ප්‍රකාශ වේ. අපොස්තුළුතුමා (Gal. IV, 4-7) උගන්වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරගත වීම තුළින් අප ස්වර්ගික පියාණන්ගේ දරුවන් බවට පත්ව ඇති බවයි. ශුභාරංචිය (Mt.II, 1-12) උපත ලද ස්වාමින් වහන්සේට මැජික් නමස්කාර කිරීම ගැන කියයි.

උත්සව දේව මෙහෙය අතරතුර ගායනා කරන ලද ගීතිකා රචනා කරන ලදී විවිධ වේලාවන්. ඉතින්, troparion සහ kontakion සමන්විත වේ රෝමන් මිහිරි ගායකයා VI වන සියවසේදී. හාමුදුරුවනේ දමස්කස්හි ජෝන්(VIII සියවස) කැනනය සහ ස්ටිචෙරා ලිවීය, දෙවන කැනනය ලියා ඇත්තේ භික්ෂුව විසිනි Kozma Maiumsky(VIII සියවස). නිවාඩු කවි ලියා ඇත ඇනටෝලි, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් (5 වන සියවස), සොෆ්රෝනියස්සහ ඇන්ඩ්රේජෙරුසලම (7 වන සියවස), හර්මන්, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් (VIII සියවස).

රුසියානු ඇදහිලි පුස්තකාලය
→

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, උත්සව ස්ටිචෙරා වලින් එකක් ලියා ඇත්තේ එකම කාන්තා ගීතිකා ශිල්පිනිය විසිනි! මෙය කන්‍යා සොහොයුරිය කැෂියානවවන සියවසේ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි ජීවත් වූ. ඇය වංශවත් පවුලක උපත ලැබුවාය. ධාර්මිකව හැදී වැඩුණු දැරිය ඇගේ සුන්දරත්වයට හා බුද්ධියට ප්‍රසිද්ධ වූ අතර හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලැබුවාය. 821 දී දෙවන මයිකල් අධිරාජ්‍යයාගේ පුත් තියෝෆිලස් මනාලියක් තෝරා ගත්තේය. බයිසැන්තියම්හි වඩාත් උතුම් හා ලස්සන ගැහැණු ළමයින්ට මාලිගාවට ආරාධනා කරන ලද අතර ඔවුන් අතර කැෂියා ද විය. ඇය වෙත ළඟා වූ අනාගත අධිරාජ්‍යයා ඇයට රන් ඇපල් ගෙඩියක් ලබා දුන්නේ මෙසේය. අකුසලය සිදු වූයේ බිරිඳ හරහා නොවේ?”, ඒවගේ පාපය ඇඟවුම් කරයි. කැසියා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. නමුත් බිරිඳ හරහා ගැලවීම පැමිණියේය”, - කන්‍යාව ගැන සඳහන් කරමින්. ඉතා වැඩියි දක්ෂ කෙල්ලෙක්කුමාරයා එයට අකමැති වූ අතර ඔහු වෙනත් මනාලියක් තෝරා ගත් අතර කැෂියා ඇගේ වියදමින් ආරාමයක් ගොඩනඟා එහි කම්මැලි විය. ඇය මංගල්යය සඳහා පදය ඇතුළු බොහෝ පූජනීය ගීතිකා රචනා කළාය නත්තල්:

අගෝස්තු මාසයේදී, පෘථිවි 2 හි එකම අණ දෙන නිලධාරියා, සිංහාසනයේ බොහෝ ප්රධානීන්. සහ 3 ඔබ මනුෂ්‍යයෙක් z t පිරිසිදු z, බොහෝ දෙවිවරු සහ 4 නිවාඩු සමඟ පහළට. 8 යටතේ є3di1nem tsrtvom mirsky, heil bhsha. සහ 3 හි є3di1no දෙවියන්ගේ ගුණය, kzchtsy verovasha. මිනිසුන් අත්සන් කිරීම, සීසර්ගේ අණ පරිදි, ඇදහිල්ල සහ 4 අඩු දිව්‍යමය වශයෙන්, ඔබ අපගේ පුද්ගලයෙකු ලෙස. ඔබේ අන්ධකාරය, gD සහ මහිමය ඔබට මහත්ය.

රුසියානු පරිවර්තනය:

ඔගස්ටස් මුළු පෘථිවියේම එකම පාලකයා බවට පත් වූ විට, මිනිස් බහුත්වය නතර විය. තවද, ස්වාමීනි, ඔබ දෙවියන්ගේ නිර්මල මවගෙන් මිනිස් මස් ලබා ගත් විට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, පිළිම බහුදේවවාදය නතර විය. සියලුම මිනිසුන් එකම රාජ්‍යයක පාලනයට යටත් වූවා සේම, සියලු ජාතීන් එකම දෙවි කෙනෙකුව විශ්වාස කළහ. සියලුම මිනිසුන් සීසර් (සංගණනය) ගේ අණ මගින් විස්තර කරන ලද අතර, අපි, විශ්වාසවන්ත, දේවත්වයේ නාමයෙන් ලියා ඇත, ඔබ, අපගේ දෙවියන්ගේ අවතාරය. ඔබගේ දයාව උතුම්ය, ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය!

නිවාඩුවට ට්රොපරියන්. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් පාඨය:

R zhctvo2 ඔබේ xrte b9e අපේ, ලෝකයේ හේතුවේ ආලෝකය නැඟී සිටින්න. 8 දී එය ѕvezdam සේවකයන් පවා වේ, ѕvezd0yu puchakhusz. ඔබට ධර්මිෂ්ඨ සූර්යයා clantisz. සහ 3 නැඟෙනහිර දෙසින් ඔබව ගෙන යන්න, gD සහ මහිමය ඔබට.

රුසියානු පාඨය:

ඔබගේ උපත, අපගේ දෙවි වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අවබෝධයේ ආලෝකයෙන් ලෝකය ආලෝකවත් කළේය: මන්ද එවිට තරු වලට සේවය කළ මිනිසුන් ධර්මිෂ්ඨකමේ සූර්යයා වන ඔබට නමස්කාර කිරීමටත්, නැගෙනහිර ඔබ ඉහළ සිට දැන ගැනීමටත් තාරකාව තුළින් ඉගෙන ගත්හ. ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය.

නිවාඩු දින. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් පාඨය:

D v7az අද, විපාකයේ ප්‍රමුඛත්වය, සහ 3 පෘථිවි ගුහාව නොබිඳිය හැකි දේ ගෙන එයි. මහිමයේ දේවගැතිවරුන් සමඟ ѓnGli. ඉන්ද්‍රජාලිකයන් තරු සමඟ ගමන් කරයි. අප වෙනුවෙන්, උපත වෙනුවෙන්,

රුසියානු පාඨය:

අද වර්ජින්, පවතින සියල්ලට වඩා උසස් තැනැත්තා බිහි කරයි, පෘථිවිය ළඟා විය නොහැකි ගුහාවක් ගෙන එයි; දේවදූතයන් එඬේරුන් සමඟ මහිමයට පත් වන අතර, මැජික් තරුව පසුපස ගමන් කරන අතර, අප වෙනුවෙන් ළදරුවා, සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ උපත ලැබූ බැවිනි.

රුසියානු ඇදහිලි පුස්තකාලය
→

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීම. ජන සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර

නත්තල් ඒව සෑම තැනකම ගොවීන් විසින් දැඩි උපවාසයෙන් සමරනු ලැබීය. ඔවුන් අනුභව කළේ පළමු තාරකාවෙන් පසුව පමණක් වන අතර, එදින ආහාරය කල්තියා සූදානම් කරන ලද විශේෂ සංකේතාත්මක චාරිත්ර වලින් සමන්විත විය. සාමාන්‍යයෙන්, හිරු බැස යාමට පෙර, නිවසේ සියලුම සාමාජිකයන් සමඟ හිමිකරු යාච්ඤාව සඳහා නැඟී සිටි අතර, පසුව ඔවුන් ඉටි ඉටිපන්දමක් දල්වා, මේසය මත වැතිර ඇති රොටියකට ඇලවූහ. ඉන්පසු පිදුරු හෝ පිදුරු මිටියක් මිදුලෙන් ගෙනැවිත්, ඉදිරිපස කෙළවර සහ කවුන්ටරය ආවරණය කර, එය පිරිසිදු මේස රෙද්දකින් හෝ තුවායකින් ආවරණය කර, සකස් කළ ස්ථානයේ, පින්තූර යට, ඔවුන් නොකැඩූ රයි මිටියක් තැබූහ. සහ kutya. සියල්ල සූදානම් වූ විට, පවුලේ අය නැවතත් යාච්ඤාව සඳහා නැඟී සිටි අතර, පසුව ආහාරය ආරම්භ විය.

ලුබොක් පාවෙල් වරුනින්

පිදුරු සහ නොකැඩූ කොට්ටයක් නිවාඩුවට අත්‍යවශ්‍ය උපාංගයක් විය. ශීත ඍතුවේ සිට ගිම්හානය දක්වා හිරු හැරීමත් සමග අවදි වන ස්වභාවධර්මයේ නිර්මාණාත්මක බලවේගවල පිබිදීම සහ සජීවී බව ඔවුන් සනිටුහන් කරයි. කූටියා නොහොත් මී පැණි සමඟ තනුක කළ කැඳ ද සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත. එය සශ්‍රීකත්වය සනිටුහන් කරන අතර නත්තල් සැන්දෑවේදී පමණක් නොව අවමංගල්‍ය කටයුතුවලදී සහ නිජබිම් සහ නත්තල් උත්සවවලදී පවා භාවිතා වේ (අවසාන අවස්ථා දෙකේදී එය බටර් සමඟ සේවය කරනු ලැබේ).

දේවමාළිගාවේ භාවිතය සඳහා, කුටියා (හෝ සොචිවෝ) පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තිරිඟු සහ මී පැණි වලින් දැඩි ලෙස පිසින අතර නිවසේදී රස කිරීමට වෙනත් රසකැවිලි එකතු කිරීමට අවසර ඇත (පොපි ඇට, මුද්දරප්පලම්, ඇට වර්ග ආදිය)

නත්තල් සැන්දෑවේ භෝජන සංග්‍රහය සිදු වූයේ ගෞරවාන්විත නිශ්ශබ්දතාවයක් සහ පාහේ යාඥා කරන මනෝභාවයක් මධ්‍යයේ වන අතර, කෙසේ වෙතත්, එහි සිටින ගොවීන්ට, ආහාර වේල අතරතුර, අනාගත අස්වැන්න ගැන අනුමාන කිරීමෙන්, මිටකින් පිදුරු ඇදීමෙන් වළක්වා නොතිබුණි. පිරිමි ළමයින්ට මේසය යටට නැඟීමට බල කිරීම සහ කුකුළන් හොඳින් තබා ගැනීම සඳහා කුකුල් මස් එහි “පොඩි කිරීම”. සවස් වන විට, ඉතිරි කුටියා වලින් කොටසක් ළමයින් විසින් දුප්පතුන්ගේ නිවෙස්වලට ගෙන යන ලද අතර, ඔවුන්ට "පොහොසත් කුටියා" සැමරීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා, පසුව ගම්වල ආරම්භ විය. කැරොල් ගීත. Kolyada සමන්විත වන්නේ පිරිමි ළමයින්, ගැහැණු ළමයින් සහ පිරිමි ළමයින් කණ්ඩායම් වශයෙන් එක්රැස් වී, එක් අංගනයක් සිට තවත් අංගනයකට ගමන් කිරීම, ජනේල යට ගීත ගායනා කිරීම සහ සමහර විට පැල්පත්වල, නිවාඩුවට ගෞරව කිරීම සඳහා හෝ අයිතිකරුවන්ට සුබ පැතුම් ලෙස හෝ ය. විනෝදය සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා.. මේ සඳහා ඔවුන්ට සතයක්, පාන් සහ සමහර විට වොඩ්කා සමඟ ප්රතිකාර කරනු ලැබේ. රුස්හි විවිධ පළාත්වල කැරොල් සිරිත් විරිත් බෙහෙවින් වෙනස් විය.

බලාගෙන ඉන්නවා

නත්තල් දවස, ශ්රේෂ්ඨතම නිවාඩු දිනයක් විසින් ගෞරවයට පාත්ර වූ පරිදි, ගොවීන් වඩාත් භක්තිමත් ආකාරයෙන් ආරම්භ විය - ඔවුන් නමස්කාරය ආරක්ෂා කරයි, උපවාසය බිඳ දමන්න, පසුව පමණක් නොසැලකිලිමත් උත්සව ආරම්භ වේ. ඒ වගේම ගමේ ළමයි, කොල්ලෝ කෙල්ලෝ මේ වෙලාවේ මිදුල වටේ ගිහින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරනවා. වහලුන් සාමාන්‍යයෙන් නිවාඩුව සඳහා troparia සහ kontakia ගායනා කරන අතර අවසානයේ පමණක් ඊනියා හිතෝපදේශ ඇතුළත් කරන්න. මෙන්න උදාහරණයක් ලෙස එම ඉඟි වලින් එකක්:

මරිය තුමිය
යේසුස් ක්රිස්තුස් උපත ලබා දුන්නේය
ඇය එය ගව ඔරුවක තැබුවාය.
තාරකාව දීප්තිමත්ව බැබළෙමින් තිබුණි
ඇය රජවරුන් තිදෙනෙකුට මාර්ගය පෙන්වූවාය -
රජවරු තුන්දෙනෙක් ආවා
ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට තෑගි ගෙනාවා
ඔවුන්ගේ දණින් වැටී,
ක්රිස්තුස් වහන්සේ ප්රශංසාවට ලක් විය.

ලුබොක් පාවෙල් වරුනින්

ගොවීන් ක්‍රිස්ටොස්ලාව් ඉතා කාරුණිකව හා සුහදව පිළිගත්තා. ඔවුන්ගෙන් බාලයා සාමාන්‍යයෙන් ලොම් කබායක් මත හිඳගෙන, ඉදිරිපස කෙළවරේ ලොම් ඉහළට දමා ඇත (මෙය සිදු කරනු ලැබුවේ කිකිළියන් නිශ්ශබ්දව කූඩු මත වාඩි වී තවත් කුකුළන් පිටතට ගෙන ඒමට ය), ඉතිරි සියල්ලන්ටම කුඩා මුදල් ලබා දෙන ලදී. , පයි, පිටි සහ බේගල්. ආදායමෙන්, පිරිමි ළමයින් සාමාන්‍යයෙන් සංවාද සඳහා පැල්පතක් කුලියට ගත් අතර, එහිදී ගැහැණු ළමයින් සහ පිරිමි ළමයින්ට අමතරව, තරුණයින්, වැන්දඹුවන්, සොල්දාදුවන්ගේ ගැහැණු ළමයින් සහ මත්පැන් පානය නොකරන අය අතර වැඩිහිටි පුද්ගලයින් ගියහ. ගැහැණු ළමයින් අතර ද සුලභ විය නත්තල් පේන කීම.

නත්තල් අයිකන

මුල් නිරූපණයන් නත්තල්රෝම කැටකොම්බ්වල පළමු කිතුනුවන් විසින් සාදන ලදී. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, බයිසැන්තියානු කලාව විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ නිරූපකය වර්ධනය කරන ලද අතර එය පසුව රුසියාවට පැමිණියේය. කේන්ද්‍රීය රූපය ක්‍රියාත්මකයි උපතේ නිරූපකයකන්‍යාවගේ සහ දිව්‍ය ළදරුවාගේ රූප වේ: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගව ඔරුවක වැතිර සිටී - ගවයින් සඳහා පෝෂකයක්, ශුභාරංචියට අනුව ඔහු උපත ලැබූ ගුහාවක.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ නිරූපකය. උත්සව අවස්ථාවක සිට. 15 වන සියවසේ මුල් භාගය Andrei Rublev. මොස්කව් ක්රෙම්ලිනයේ නිවේදන ආසන දෙව්මැදුර, මොස්කව්
උපත. ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය ටැබ්ලට් නිරූපකය. 16 වන සියවසේ දෙවන භාගය Vladimir-Suzdal ඓතිහාසික, කලාත්මක සහ ගෘහ නිර්මාණ කෞතුකාගාරය-රක්ෂිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ නිරූපකය. XVI සියවස. කාර්ගොපොල්

බෙත්ලෙහෙමේ තාරකාවේ කැඳවීම අනුව මෙසියස් වහන්සේට හිස නමා ඔවුන්ගේ ත්‍යාග ගෙන ඒමට පැමිණි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැගි වැඳ වැටේ. අයිකනයේ ඉහළ දකුණු කෙළවරේ, සම්ප්‍රදායට අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මහිමයට පත් කරන දේවදූතයන්ගේ රූප ලියා ඇත. නිරූපකයේ පහළ දකුණු කෙළවරේ දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු දිව්‍ය ළදරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉවත් කිරීමේ කුමන්ත්‍රණය නිරූපණය කෙරේ.

මැජික් වන්දනාව. ඩයොනිසියස්ගේ බිතු සිතුවමක කැබැල්ලක්
උපත. 17 වන සියවසේ දෙවන භාගය රාජ්ය කෞතුකාගාරය-රක්ෂිතය "Rostov Kremlin", Rostov the Great
උපත. 18 වන සියවසේ දෙවන භාගය පලෙක් කලා රාජ්‍ය කෞතුකාගාරය, පලෙක්

රුසියාවේ උපත පිළිබඳ පල්ලි

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට ගෞරවයක් වශයෙන්, Veliky Novgorod හි රතු ක්ෂේත්රයේ පල්ලියක් කැප කරන ලදී. වංශකතාවලට අනුව, පල්ලිය 1381 දී අගරදගුරු ඇලෙක්සි යටතේ ඉදිකරන ලද්දකි. මීට පෙර, එය එකම නමින් ආරාමයේ ප්රධාන විහාරය විය. එහි නිර්මාතෘවරයා ලෙස, ග්රෑන්ඩ් ඩිමිට්රි ඩොන්ස්කෝයිගේ නම පල්ලියේ සිනොඩික්ස් හි සඳහන් වේ. උප්පත්ති ආරාමයේ ලක්ෂණයක් වූයේ වසංගතවලින් මියගිය අයගේ භූමදානය සඳහා ස්කුඩෙල්නිට්සා පැවැත්මයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ පල්ලිය බොහෝ දුරට එහි මුල් පෙනුම රඳවාගෙන ඇති අතර දැනට නොව්ගොරොඩ් කෞතුකාගාර-රක්ෂිතයේ ස්මාරක-කෞතුකාගාරයකි.

Veliky Novgorod හි උපත පල්ලිය

කොස්ට්‍රෝමා ප්‍රදේශයේ ගලිච් නගරයේ පිහිටි නේටිවිටි පල්ලිය පිළිබඳ ප්‍රථම වාර්තාමය සඳහන 1550 දක්වා දිව යයි. සමහර පර්යේෂකයන් මෙම ගොඩනැගිල්ල 14 වැනි සියවසේ අග සිට 15 වැනි සියවසේ ආරම්භය දක්වා දිව යයි.

ගැලීසියාවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ දේවස්ථානය

වඩාත් පැරණි වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකය - කාර්ගොපොල් නගරයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ආසන දෙව්මැදුර (1552-1562) ඉදිකිරීම අයිවන් IV පාලන සමය දක්වා දිව යයි. මුලදී, ආසන දෙව්මැදුර දෙමහල් විය, නමුත් සියවස් හතරක් පුරා එය සැලකිය යුතු ලෙස බිමට "වර්ධනය" වී ඇත, එවිට පහළ මාලයේ ජනේල පාහේ බිම් මට්ටමේ පවතී - මෙය ගොඩනැගිල්ලේ සමානුපාතිකයන් උල්ලංඝනය කර, තීව්ර කළේය. බර සහ දැවැන්ත බව පිළිබඳ හැඟීම. ආසන දෙව්මැදුර ඇතුළත ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. බලගතු කුළුණු හයක් සුරක්ෂිතාගාරයට ආධාරක වේ.

Kargopol හි උපත පිළිබඳ ආසන දෙව්මැදුර

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට ගෞරව කිරීම සඳහා මොස්කව්හි පලෂි හි පල්ලියක් කැප කරන ලදී. මෙම විහාරස්ථානය 16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී ආරම්භ කරන ලද අතර 1573 දී නැවත ගොඩනඟන ලදී. ගල් පල්ලිය 1692 පෙබරවාරි මාසයේදී කැප කරන ලදී. 1935 දී දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමට පටන් ගත් අතර ඒ වෙනුවට පාසල් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලදි. 1980-1990 දී. එය Frunzensky දිස්ත්‍රික්කයේ අංක 122 ද්විතීයික පාසල සහ එවකට විප්ලවයේ කෞතුකාගාරය වූ සමස්ත රුසියානු ගායන සංගමයේ පිරිමි ළමයින්ගේ මොස්කව් දේවස්ථානය පිහිටා තිබුණි.

මොස්කව්හි, පලෂි හි උපත පල්ලිය

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නාමයෙන්, Pafnutiev Borovsky ආරාමයේ ආපනශාලා පල්ලිය කැප කරන ලදී. පල්ලිය 1511 දී ඉදිකරන ලද්දකි. එක් කණුවක් සහිත ආපනශාලා කුටිය, පල්ලිය සහ කෙලර්ස්කි පිටත බිත්තිවල පොදු සෘජුකෝණාස්රයක කොටු කර ඇත.

Pafnutiev Borovsky Monastery හි උපත පල්ලිය

මොස්කව් කලාපයේ ඉස්ත්‍රා දිස්ත්‍රික්කයේ යුර්කිනෝ ගම්මානයේ, බෝයාර් යා ගොලොක්වාස්ටොව්ගේ වතුයායේ, 16 වන සියවස ආරම්භයේදීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නමින් පල්ලියක් ඉදිකර කැප කරන ලදී. නේටිවිටි පල්ලියේ මුහුණතෙහි අලංකරණය අසාමාන්‍ය වන අතර විශේෂයෙන් සෙරමික් ෆ්‍රයිස් ගොඩනැගිල්ලේ බිත්ති තුනේ බ්ලේඩ් කෙළවරට යටින් වට කර ඇත. එහි විස්තර ඉතාලි පුනරුද පල්ලිවල අලංකරණය සිහිගන්වයි. තුල සෝවියට් කාලයපන්සල වහලා විනාශ කළා.

යුර්කිනෝ ගම්මානයේ උපත පල්ලිය

කුලිකෝවෝ සටනේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු, ඩිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි කුමරු “සංවාදයේ” (දැන් මොස්කව් කලාපයේ ලෙනින්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ගමක්) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට ගෞරවයක් වශයෙන් ලී පල්ලියක් තැනීමට නියෝග කළේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට ගෞරවයක් වශයෙන් ගල් පල්ලිය 1598-1599 දී බෙසෙඩි හි ඉදිකරන ලදි. ගොඩුනොව්. මෙම දේවමාළිගාව Kolomenskoye හි Ascension පල්ලියට සමාන වේ. එහි ගඩොල් කූඩාරම් මුදුන, කුළුණු සහ බැරල් වලින් සරසා ඇත, කුඩා ගෝලාකාරයකින් සහ අඩ සඳක් මත අටකින් යුත් රන් ආලේපිත කුරුසයකින් ඔටුනු පළඳවා ඇත. ඉදිකිරීම් සඳහා සුදු ගල් ලබා දුන්නේ අසල පිහිටි මයිච්කොව්ස්කායා ගල්වලෙනි. මුලදී, දේවමාළිගා ගොඩනැගිල්ලේ අත්තිවාරම එක් පසුපස දොරටුවක් සහිත ගල් විවෘත මාර්ගයකින් වට වී ඇති අතර, ඊට ඉහළින් උකුල් බෙල්ෆ්රි කුළුණක් විය. 1930 ගණන්වල දේවමාළිගාව වසා දමා එහි පහළ පරිශ්‍රය, පල්ලිය සහ ඊට යාබද විශාල ප්‍රදේශය එළවළු ගබඩාවක් බවට පත් කරන ලදී. 1943 දී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ භාවිතයට මාරු කර ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

බෙසෙඩි ගම්මානයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නමින් පල්ලිය

1552 දී මොස්කව් කලාපයේ වේරියා නගරයේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ආසන දෙව්මැදුර තැන්පත් කරන ලදී. කසාන් අල්ලා ගැනීමට ගෞරවයක් වශයෙන් මෙන්ම කුමරුගේ නායකත්වය යටතේ වෙරෙයිස්ක් රණශූරයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා සාර් අයිවන් IV ගේ පෞද්ගලික නියෝගයෙන් පල්ලිය ඉදිකරන ලදී. ස්ටාරිට්ස්කි නගරයේ කුණාටුව අතරතුර. 1730 සහ 1802-1812 දී දේවමාළිගාව සැලකිය යුතු ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර එය එහි පෙනුම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළේය: අවන්හලක් සහ සීනුව කුළුණක් එකතු කරන ලදී, ආසන දෙව්මැදුර අයිකනොස්ටේස් අලුත් කරන ලදී, බිත්ති වැනේසියානු විලාසිතාවේ සිතුවම් වලින් සරසා ඇත. 1924 දී දේවමාළිගාව වසා දමන ලදී. 1999 දී පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ආපසු ලබා දී අලුත් කරන ලදී.

වේරියා හි උපත පල්ලිය

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නාමයෙන්, නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ ස්ටාරයා රූසා හි විකෘති ආරාමයේ පල්ලිය කැප කරන ලදී. පන්සලට පුළුල් ආලින්දයක් ඇත. එහි ව්‍යුහයේ සරල බව සහ තාර්කිකත්වය, 1620 දී එහි පූර්වගාමියා වූ ලී පල්ලියේ සංයුතිය ගල් පල්ලියේ පුනරාවර්තනය වී ඇතැයි උපකල්පනය කිරීමට හේතු වේ.

Staraya Russa හි Spaso-Preobrazhensky ආරාමයේ උපත පිළිබඳ පල්ලිය

1490 දී Pskov කලාපයේ පෙචෝරා දිස්ත්‍රික්කයේ මාලි ගම්මානයේ උපත පිළිබඳ පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම ස්ථානය වරෙක බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා වාසය කළ එකම නමින් පැරණි ආරාමයක් වූ නමුත් එය Pskov ඉඩම්වල ලිතුවේනියානු වැටලීම් වලදී විනාශ විය.

මාලා ගම්මානයේ උපන් පල්ලිය

යාරොස්ලාව් නගරයේ උපන් පල්ලිය ඉදිකරන ලද්දේ ගුරියෙව්-නසාරියෙව්වරුන්ගේ වෙළඳ රාජවංශයේ වියදමෙනි. ලී පල්ලියේ අත්තිවාරමේ කාලය නොදන්නා නමුත් එය 1609 දී පැවතුනි. 17 වන ශතවර්ෂයේ බොහෝ යාරොස්ලාව් පොසාඩ් පල්ලි මෙන් ගල් පල්ලිය ඉදිකර ඇත්තේ ලී පල්ලියක ය. පරිත්‍යාගශීලීන්ගේ නම් පන්සල් වංශකථාවේ සකොමාර් ආරුක්කු යට ටයිල් කළ ෆ්‍රයිස් මත සංරක්ෂණය කර ඇත: " 7152 (1644) ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේ දී, මෙම දේවස්ථානය ඉදිකරනු ලැබුවේ ස්වාමි වූ දෙවියන්ගේ සහ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නමින් සමස්ත රුසියාවේ ස්වෛරී සාර් සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච්ගේ බලය යටතේ, ඒකාධිපතියා සහ රොස්තොව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් වර්ලාම් යටතේ ය. සහ යාරොස්ලාව්, සහ මෙම අන්කින්ඩින් පල්ලිය, Druzhina සහ Gurei යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලබන අතර, නසාරියෙව් දරුවන් විසින් ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සඳහා ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ පියා වන Gurya Nazaryev ට පසුව, ඔහුගේ දරුවන් වන Mikhailo සහ Andrey සහ Ivan මෙම පල්ලිය ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සහ දෙමාපියන් වෙනුවෙන් සිදු කළහ. සදාකාලික ආශීර්වාද සිහිපත් කිරීම සහ මෙම දේවස්ථානය නිම කරන ලද අතර අගෝස්තු මාසයේ අටවන දහස් 152 වන දින 28 වන දින මෝසෙස් මුරින් අනුස්මරණයක් ලෙස කැප කරන ලදී».

යාරොස්ලාව්හි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නාමයෙන් පන්සල

1546 දී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නාමයෙන්, Pskov හි Zavelichye හි සුවඳ ලාටු දරණ කාන්තා පල්ලියේ දේවස්ථානය කැප කරන ලදී. පන්සල Zavelichie තැනිතලාව මැද පහත් කන්දක් මත පිහිටා ඇති අතර එය සුසාන භූමියකින් වටවී ඇත. සුප්‍රසිද්ධ මොස්කව් (කලින් නොව්ගොරොද්) මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස්ගේ වියදමින් පල්ලිය ඉදිකරන ලදි. 1 වන Pskov Chronicle හි ඔබට දේවමාළිගාවේ ගනුදෙනුකරුවන් පිළිබඳ තොරතුරු සොයාගත හැකිය: " ... ලිපිකරු Bogdan Kovyrin සහ Grigorei Ivanov Titov, සබන් පෙට්ටියේ සිරිල්, සහ ශාන්ත සිරිල්ගේ නම එහි තබා, පූජකවරයාගේ සහ උපස්ථායකයාගේ එදිනෙදා වැඩ ගැන, සහ පොදු ජීවිතයක් ගොඩනඟා ගත්හ ...»ගල් පල්ලියක අත්තිවාරමත් සමඟ මෙහි සෙනොබිටික් ආරාමයක් පිහිටුවන ලදී, පල්ලිය ආසන දෙව්මැදුරක් බවට පත් කරන ලදී. මිරෝනොසිට්ස්කි ආරාමය 1764 දී අහෝසි කරන ලද අතර පල්ලිය පල්ලියක් සහ සුසාන භූමියක් බවට පත් කරන ලද අතර එය 1930 දශකය දක්වා ක්‍රියාත්මක වූ අතර පසුව රොස්බකලේයා ගබඩාව මෙහි පිහිටා තිබුණි. දැන් පන්සල රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ Pskov රදගුරු පදවියට මාරු කර ඇත.

Pskov හි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නමින් දේවස්ථානයක් සහිත මිරෝනොසිට්ස්කායා පල්ලිය

යුක්රේනයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උප්පත්තියට ගෞරව කිරීම සඳහා කැප කරන ලද පල්ලි ද ඇත (ටර්නොපිල්, 1602 දී ඉදිකරන ලද පල්ලිය), බල්ගේරියාව (අර්බනාසි ගම්මානය, 1550 දී ආරම්භ කරන ලද පල්ලිය), ජෝර්ජියාව (ටිබිලිසි, 1500 දී ඉදිකරන ලදි; පි. Matskhvarishi, ඉදිකරන ලදි. 1000; Martvili, 900 දී ඉදිකරන ලද) සහ ඊශ්‍රායලය (327 සහ 535 අතර ඉදිකරන ලදි).

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලි

පුරාණ කාලයේ, සියලුම මහා නිවාඩු දිනවල, සේවාවන් විශේෂයෙන් ගාම්භීර ලෙස සිදු කරන ලදී, රාත්රිය පුරා, i.e. මුළු රාත්‍රී අවදිය. වර්තමානයේ, බොහෝ පැරණි ඇදහිලිවන්ත දේවස්ථානවල, ඔවුන් මුළු රාත්‍රිය පුරාම පාස්කු ඉරිදා පමණක් යාච්ඤා කරන අතර, අනෙකුත් නිවාඩු දිනවල ඔවුන් ප්‍රඥප්තිය මගින් නියම කර ඇති සේවාව විවේකයක් සහිතව සිදු කරයි - පෙර රාත්‍රිය සහ උදේ. නමුත් සමහර ප්‍රජාවන් තුළ ඔවුන් රාත්‍රියේ යාච්ඤා කිරීමේ සම්ප්‍රදාය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ සේවය නැවත පණ ගැන්වීමට පටන් ගෙන ඇත, උදාහරණයක් ලෙස,

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නමින් කැප කරන ලද රුසියානු පැරණි ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පන්සල් (බුරියාටියා) සහ (යුක්රේනය, පොල්ටාවා කලාපය) පිහිටා ඇත.

Ulan-Ude හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලිය

එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත නමින් කැප කරන ලදී. දේවමාළිගාව තට්ටු දෙකකින් යුක්ත විය. පළමු මහලේ ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරයක් සහ ප්‍රජා සභාව සඳහා රැස්වීම් කාමරයක් තිබුණි. මුළු දෙවන මහලම කුළුණු සහ කොටස් හතක් උසැති විශාල දිගු ශාලාවක ස්වරූපයෙන් පන්සල් කාමරයකින් අල්ලාගෙන තිබුණි. iconostasis තට්ටු තුනකින් යුක්ත විය. පිටත, දේවමාළිගාව කුරුසයක් සහිත එක් ගෝලාකාරයකින් සරසා තිබුණි. මෙම ගොඩනැගිල්ල 1970 ගණන්වල කඩා ඉවත් කරන ලදී.

පොමරේනියානු ව්‍යවස්ථාදායක අනුමැතියේ උපන් යාඥාව

මාතෘකාව මත ප්රයෝජනවත් වේ:

• ? නත්තල් දිනයේ පූජක කොන්ස්ටන්ටින් ලිට්වාකොව්ගේ දේශනාව;
• : නිවාඩුවේ ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් (" ක්රිස්තුස් උපත ලැබුවේ ප්රශංසාවයි", පෙළ);
• . නිවාඩු සම්ප්රදායන්

වසර ගණනාවක් තිස්සේ, විවිධ රටවලින් විශාල පිරිසක් මෙම නිවාඩුව සඳහා වඩාත්ම මිල අධික හා ආදරණීය එකක් ලෙස බලා සිටිති. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්යය දීප්තිමත් හා නිහඬ ප්රීතියකි, එය මානව වර්ගයා සඳහා නව යුගයක ආරම්භයේ දිනයයි. අපේ දින දර්ශනය පවා මේ මොහොතේ සිට තුන්වන සහස්‍රය සඳහා ගණන් ගනී.

ඔබ දන්නා පරිදි, නිහඬව හා නොපෙනෙන ලෙස එවැනි වැදගත් සිදුවීමක් සිදු විය: මරියා සහ ජෝසප්, බෙත්ලෙහෙමේ සංගණනයට පැමිණි පසු, හෝටලයේ ස්ථානයක් සොයා නොගත් අතර, ජේසු බිළිඳා සිටි ගව ගුහාවක (උත්පත්ති දර්ශනය) නතර විය. රාත්රියේ උපත.

ඉන් පසු ගුහාවට මුලින්ම පැමිණියේ රජවරුන් හෝ පූජකයන් නොව, එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ සාක්ෂියට අනුව, දේවදූතයන්ගේ මහත් ප්රීතිය ගැන පවසන ලද සරල එඬේරුන්ය. දීප්තිමත් තාරකාවක් අහසේ දැල්වීය - අප සැමට එය තවමත් නත්තලේ ප්‍රධාන සංකේතයකි.

මෙම තාරකාව ටික කලකට පසු නැඟෙනහිර සිට ඥානවන්ත මිනිසුන් තිදෙනෙකු (මැගී) බෙත්ලෙහෙමට ගෙන ගියේය. ඉතිහාසය ඔවුන්ගේ නම් පවා ආරක්ෂා කර ඇත: ගස්පර්, බෙල්ෂසාර් සහ මෙල්චියර්. ගණනය කිරීම් සහ පුරාණ අනාවැකිවල උපකාරයෙන්, ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා ඉපදීමට නියමිත බව ඔවුන් දැනගත් අතර, ඔහුට ඔවුන්ගේ තෑගි ගෙනාහ: රන්, රාජකීය බලයේ සංකේතයක් ලෙස (ආභරණ සහිත තහඩු 28 ක් ඉතිරිව ඇත), සුවඳ සුවඳ ලාටු සහ සුවඳ දුම් ( පබළු සහිත බෝල 70 ක් පමණ අප වෙත පැමිණ ඇත). මේ වන තුරු, මෙම තෑගි අතෝස් කන්දේ ආරාමයක තබා ඇත.

"ඔවුන් සෑම වසරකම නත්තල සැමරීමට පටන් ගත් විට, එය දැන් නිශ්චිතවම නොදනී. නමුත් 4 වන සියවසේ සිට, එහි දිනය (බටහිර සහ නැගෙනහිර වෙනස් වේ. පල්ලියේ දින දර්ශන) නොවෙනස්ව පවතින අතර, එවකට ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය විසින් රචනා කරන ලද උත්සව වචනය තවමත් වාර්ෂිකව නත්තල් රාත්‍රියේදී පල්ලිවල ශබ්ද වේ: “ක්‍රිස්තුස් ඉපදේ - මහිමයට පත් කරන්න!”.

දැන් නත්තල නිලයක් වන අතර ඒ සමඟම ලෝකයේ බොහෝ රටවල ඉතා ගෘහස්ථ හා ආදරණීය නිවාඩු දිනයකි.

නත්තල් සම්ප්රදායන්

අපි බොහෝ පුදුම සම්ප්‍රදායන්ට ණයගැති වන්නේ නත්තල් නිවාඩුවටයි. බොහෝ ප්රසිද්ධ සංකේතයනිවාඩු - ඇත්ත වශයෙන්ම, අලංකාර නත්තල් ගසක්! මුලදී එය මල් වඩමකට වියන ලද ගස් අතු (නිසැකවම, එංගලන්තයේ මිස්ටල්ටෝ අතු ගැන බොහෝ අය දන්නවා) සහ ඇපල් සහ මල් වලින් සරසා ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ දැනටමත් යුරෝපයේ 8 වන ශතවර්ෂයේ නත්තල් ගස නත්තලට සරසා ඇති බවත්, එය ප්‍රණීත ආහාර (රසකැවිලි, ඇට වර්ග, පලතුරු), සීනු සහ ඉටිපන්දම් වලින් සරසා ඇති බවත්ය.

"මුලදී බොහෝ සැරසිලි සංකේතාත්මක අර්ථයකින් යුක්ත විය. දැන් නත්තල් ගසේ ඔටුනු පළඳින තරුව අපට මතක් කර දෙන්නේ මැගී වෙතට මාර්ගය පෙන්වූ බෙත්ලෙහෙම් තරුවයි.

විශේෂ පෙනහළු පසුව දර්ශනය විය. මෑත ශතවර්ෂ වලදී, නිවාසවල නත්තල් සැරසිලි වූ අලංකාර fir ගස් නගරවල චතුරස්රයන් මත "පිටතට පැමිණියේය".

නත්තල් සම්ප්‍රදායක් බවට පත්ව ඇති තවත් දෙයක් නම්, මැජික් විසින් ගෙන එන ලද තෑගි වලින් ආරම්භ වන සියලුම ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට තෑගි දීමයි. මේ දවසේ අපෙන් ඈත්ව සිටින අය සඳහා, වසර එකසිය පනහක් තිස්සේ පුදුම නත්තල් කාඩ්පත්, කඩදාසි (බොහෝ විට අතින් සාදන ලද) පමණක් නොව, දැන් අථත්ය වේ.

සමහර විට තෑගි වෙනස් රටවල්නත්තල් gnomes හෝ Pere Noel, ෆාදර් ෆ්රොස්ට් හෝ සැන්ටා ක්ලවුස් "උදව්" දෙන්න, නමුත්, මම හිතන්නේ, එය අන්යොන්ය වශයෙන් තෑගි සහ කාඩ්පත් හුවමාරු කර ගැනීම ලස්සන හා පහසුයි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උප්පත්තිය සැමරීමේ සිත්ගන්නා සම්ප්‍රදායක් නිවසේ සහ අසල හෝ පල්ලි ඇතුළත බවට පත්ව ඇත. පසුගිය ශතවර්ෂ වලදී, උපත දර්ශනය රූකඩ රඟහලක් වූ අතර, එහි ආධාරයෙන් ළමයින් නත්තල් සිදුවීම් හා සම්බන්ධ දර්ශන පෙන්වූහ. දැන් එය ශුද්ධ වූ පවුල, බැටළුවන්, එඬේරුන්, සමහර විට ඥානවන්ත මිනිසුන්, තාරකාවක් සහිත ගුහාවක් නිරූපණය කරන චලන සංයුතියකි - වචනයෙන් කියනවා නම්, එම සිදුවීම්වලට සහභාගිවන්නන්.

විවිධ රටවල නත්තල සමරන ආකාරය

ප්රංශ ජනතාවවිශේෂ වීදුරු සෑදීම ආරම්භ කළ පළමු අය අතර විය නත්තල් බෝල(ඇපල් වෙනුවට). දැන් ස්පෘස් නිසැකවම නත්තල් සහ අලුත් අවුරුදු දිනවල සෑම ප්‍රංශ නිවසක්ම අලංකාර කරයි, ඊට යාබදව ... සපත්තු හෝ සපත්තු, ළමයින් සඳහා තෑගි අභිරහස් ලෙස වැටේ. උත්සව සභාවට සහභාගී වීමෙන් පසු - නැතිවම බැරි පාත්තයෙකු සමඟ පවුලේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොග් ස්වරූපයෙන් සාම්ප්‍රදායික කේක්.

ෆින්ලන්තයේනත්තලට පෙර, සුපුරුදු පරිදි, පාරේ ගසක් කුරුල්ලන් සඳහා සැරසී ඇත. කුඩා කැබලි සහ බීජ පෝෂකයක හෝ ගසක් යට තබා ඇත.

ස්වීඩනයේනත්තල් ගස මල් වලින් සරසා ඇත - බනිස්! ස්වීඩන ජාතිකයන් නත්තල සමරන්නේ පවුල් කවය තුළ පමණක් වන අතර, සමහර ප්‍රදේශවල ආසන්න දිනක ඔබට ඉටිපන්දම් දැල්වූ නිවැසියන්ගේ පෙරහැරක් දේවමාළිගාව පසුපසින් උත්සව සේවාවක් සඳහා දැක ගත හැකිය.

සර්බියාවේ(රුසියාවේ මෙන් නත්තල ජනවාරි 7 වන දින සමරනු ලබන තැන) සැමරුම, ඒ සඳහා සූදානම් කිරීම් සමඟ මාසයකට වඩා වැඩි කාලයක් පවතී! එහිදී එය නිවාඩු දිනයක්, පළමුව, දරුවන් සහ දෙමාපියන් සඳහා, පවුල සහ නිවස සඳහා කැපවී ඇත. නත්තල් ආසන්නයේ, පවුලේ පියා, සම්ප්රදායට අනුව, උදුන සඳහා ඕක් ශාඛාවක්, "badnyak" කපා දැමිය යුතුය.

ජර්මනියේබොහෝ දෙනෙක් ඉක්මනින් පැමිණීම නිරීක්ෂණය කරති, ඇඩ්වෙන්ට්, ආරම්භයේ සිට නත්තලට සූදානම් වීම ආරම්භ වේ: නත්තල් මල් වඩමක් එල්ලා, සෑම සතියකම තවත් ඉටිපන්දමක් දල්වනු ලැබේ; සියලු මිතුරන් සහ ඥාතීන් සඳහා තෑගි මිලදී ගනු ලැබේ; අවසාන වශයෙන්, නත්තල් ගසක් මිල දී ගෙන අලංකාර කරනු ලැබේ (එහි සැරසිලිවල සාම්ප්රදායික වර්ණ රතු සහ කොළ).

පිටුපස උත්සව මේසය, නත්තල් සේවයෙන් පසු පවුලේ අය එකතු වන ස්ථානය, සාමාන්යයෙන් විවිධ කෑම වර්ග ගොඩක්, නමුත් වග බලා ගන්න - තුර්කිය සහ සාම්ප්රදායික කප්කේක් පයි.

එංගලන්තයේදෙසැම්බර් මස මුල සිට, ලන්ඩනයේ ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයේ උත්සව ගසක් තිබූ අතර, බ්‍රිතාන්‍යයන් මාසයක් පුරා නිවාස, දොරවල්, ජනෙල්, නිවස ඉදිරිපිට අවකාශය අලංකාර කරයි ... එංගලන්තයේ ළමයින් ද ඉල්ලා සටහන් ලියති. තෑගි සඳහා සහ ඒවා දැල්වූ ගිනි උදුනකට විසි කරන්න.

" මෙහි උත්සව මෙනුව, එංගලන්තයේ විය යුතු පරිදි, ඉතා සාම්ප්‍රදායික ය: තුර්කිය, පුඩිං, ඇතුළත පුලුස්සන ලද සුබ පැතුම් සහිත කුකීස්, බේක් කළ චෙස්නට් සහ අර්තාපල්. තවද මෙහි සැමරුම් උත්සවයේ අනිවාර්ය "වැඩසටහනට" රැජිනගේම සුබ පැතුම් ඇතුළත් වේ!

රුසියාවේ නත්තල් නිවාඩුව

රුසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වසර දහස් ගණනකට වඩා වැඩි ඉතිහාසයක් පුරා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත එකකි. වැදගත් නිවාඩුඔවුන්ගේම සිරිත් විරිත් සමඟ.

නිවාඩු දිනට පෙර දින හතළිහක ඇඩ්වෙන්ට් උපවාසයක් වන අතර එය අවසාන දිනවල දැඩි වේ. නත්තලට ආසන්නයේ, නත්තල් ඒවේදී, නිරාහාරව සිටීම වඩාත් දැඩි වේ - තිරිඟු හෝ මී පැණි සමඟ ඉස්ම සහිත සහල් පමණක් අනුභව කරනු ලැබේ. නත්තල් රාත්‍රියේදී, සියලුම පල්ලිවල උත්සව දිව්‍ය සේවයක් පවත්වනු ලබන අතර, ඉන්පසුව පවුල්වල නිවාඩුව දිගටම පවතී.

සමහරක් ස්ථිරයි සාම්ප්රදායික කෑම වර්ග, පාස්කු උත්සවය මෙන් නොව, රුසියාවේ නැත - නිවස සතුටු කරන සෑම දෙයක්ම මේසය මත තබා ඇත. නත්තල් දිනවලදී, සෑම සත්කාරකයෙක්ම ඕනෑම අමුත්තෙකු රසවත් ලෙස සැලකීමට උත්සාහ කරයි.

සෑම රටකටම තමන්ගේම ජනප්‍රිය නත්තල් ගීත තිබේ. අපේ රටේ ද එවැනි ගීත බොහොමයක් තිබේ - වඩාත් නිවැරදිව, රුසියාවේ ඔවුන් ගායනා කරයි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත උත්කර්ෂයට නංවයි, යුක්රේනියානු සහ බෙලාරුසියානු නත්තල් ගීත.

“සමහර විට, පසුගිය ශතවර්ෂවල මෙන්, ළමයින් දීප්තිමත් තාරකාවක් රැගෙන ගායනා කරමින් නිවස වටා යති; අයිතිකරුවන් ඔවුන්ට සංග්‍රහ කරයි.

19 වන ශතවර්ෂයේදී, නත්තල පල්ලිවල සහ ගෙවල්වල පමණක් නොව, වඩාත් පුළුල් ලෙස සැමරීමට පටන් ගත්තේය: නත්තල් බෝල සහ පිළිගැනීම් සිදුවීමට පටන් ගත් අතර, නත්තල් ගස තෑගි, ඇපල් වලින් සරසා ඒ යට තෑගි තැබීමට සිරිත විය - මෙය විලාසිතා ඇලෙක්සැන්ඩ්රා Feodorovna.

සෝවියට් බලධාරීන්, ආගමට එරෙහිව සටන් කරමින්, මෙම නිවාඩුව තහනම් කිරීමට පමණක් නොව, එහි මතකය මකා දැමීමට පවා උත්සාහ කළහ. කෙසේ වෙතත්, මුලින් තහනම් කරන ලද ගස, පශ්චාත් යුධ සමයේදී, දැනටමත් “නිල වශයෙන් අවසර ලත්” අලුත් අවුරුදු ගසක් ලෙස නැවත නිවෙස්වලට පැමිණි අතර, එහි ඇති තාරකාව රත්‍රන් සිට “ක්‍රෙම්ලිනය” එකක් බවට පත් විය - රතු පස්- එකක් පෙන්නුවා.

කෙසේ වෙතත්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ බොහෝ රුසියානු නිවාසවල, ඔවුන් නත්තලට එකිනෙකාට සුබ පතමින්, තෑගි ලබා දුන් අතර, මූලික වශයෙන් ළමුන් සඳහා නිවාඩු දින පවා සංවිධානය කළහ. ඉතිරිව ඇති විහාරස්ථානවල උත්සව සේවා නොවරදවාම සිදු කරන ලදී.

"නිල වශයෙන්, නත්තල් නිවාඩුව 1990 දී රුසියාවට ආපසු පැමිණියේය.

දැන් නත්තල් උත්සවය පුළුල් ලෙස සැමරීමේ සිරිත ආරක්ෂා වී ඇත. මෙම නිවාඩුව බොහෝ ආකාරවලින් "ළමා" වන අතර, සියලු ඉරිදා පාසල්වල සිත් ඇදගන්නාසුළු නත්තල් ගස්, ප්රසංග, matinees හෝ කාර්ය සාධන ඇත. ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් සඳහා උත්සව, ක්රීඩා සංවිධානය කර ඇත.

නත්තල් කාලය පුරාම (ජනවාරි 18 දක්වා), කිතුනුවන් එකිනෙකාට සුබ පැතුම් සහ උත්සව උත්කර්ෂයට නංවයි. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් හුදකලා සහ පහසු නොවන අය බැලීමට යති: ඔවුන් අසනීප වූවන් වෙත, නිවාස සහ රෝහල්, අනාථ නිවාස, සාත්තු නිවාස සහ (හැකි නම්) බන්ධනාගාරවලට පවා තෑගි ලබා දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත අපට මතක් කර දෙන්නේ ආලෝකය, ආදරය සහ යහපත්කම සෑම ආත්මයකම ජීවත් වන බවයි.

ඔබටත් ඔබගේ ආදරණීයන් සැමටත් මේවායේ දී අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු නිවාඩුසතුට, ආදරය, සාමය සහ සාමය!නමුත් මුලදී, නත්තල් යනු හරියටම අලුත් අවුරුද්දේ උපත, වසන්තයට හැරීමකි. තවද මෙම හැරීම දෙසැම්බර් විසිවන දින සිදු වේ. මෙය සියලු ස්වභාවධර්මයේ සහ සියලු මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් හා ඉතා ප්රීතිමත් මොහොතකි.
ඕතඩොක්ස්වාදය මෙම නිවාඩුව අපට අහිමි කර ඇත, එය උතුරු අර්ධගෝලයේ ජීවත් වන සියලුම මිනිසුන්ට සමාන වේ.