Amulet "Paraskeva බෝනික්කා" - කාන්තා අත්කම් වෙරළ. (Paraskeva-සිකුරාදා)
උස: 20-25 සෙ.මී
Amulet - "Paraskeva - සිකුරාදා"- ප්රධාන 6 න් එකක් බෝනික්කන්කාන්තා ඉරණම. පරස්කේවා - විවාහයේ අනුශාසක, ගර්භනී කාන්තාවන්. දන්නවා ව්යාපාරික කටයුතු, කාන්තා ක්රියාකාරකම්, ඉඳිකටු වැඩ, අත්කම්. කාන්තා රහස් රකියි.
එය නොවැම්බර් 10 (ඔක්තෝබර් 28) නිවාඩුව සඳහා සාදන ලදී පරාස්කේවා සිකුරාදා, ක්ෂේත්‍රයේ (රටේ) වැඩ අවසන් වූ පසු, ඕනෑම නිර්මාණාත්මක කාර්යයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර (එම්බ්‍රොයිඩර්, ගෙතුම්, රෙදි විවීම, ඉඳිකටු වැඩ)
පුරාණ කාලයේ සිට රුසියාවේ ශාන්ත පරාස්කේවාකාන්තාවන්ගේ සහ කාන්තා ශ්‍රමයේ අනුග්රාහකයා, මානසික හා කායික රෝග සුව කරන්නා, පවුලේ යහපැවැත්ම සහ සතුට ආරක්ෂා කරන්නා ලෙස සැලකේ. විවාහක ගැහැණු ළමුන ආදරය සඳහා සහ හැකි ඉක්මනින් විවාහ වීමට ඇයට යාච්ඤා කළහ.
ගැන අදහස් පරාස්කේවා සිකුරාදා- ලබ්ධියක් පැනවීමේ ප්‍රතිඵලය ශාන්ත Paraskevaපුරාණ රුසියානු මාකෝෂ් (දෛවයේ දේවතාවිය, සශ්‍රීකත්වය, මායා කර්මය සහ වනයේ පාලකයා) මත.
දිනය ශාන්ත Paraskevaඑය "සිකුරාදා" ලෙස හැඳින්වේ, එය අනිවාර්යයෙන්ම මෙම දිනට වැටෙන්නේ නැත. සිකුරාදා යනු සතියේ ඔත්තේ, ස්ත්‍රී දිනයක්, බ්‍රහස්පතින්දාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඉරට්ටේ සහ පුරුෂ දිනයක්. යැයි විශ්වාස කෙරිණි පරාස්කේවා සිකුරාදාඔහුගේ දවසේ වැඩ කිරීම තහනම් කරයි: කැරකීම, රෙදි විවීම, සීසෑම, සේදීම, මෙන්ම ළමයින් ස්නානය කිරීම සහ ස්නානය කිරීම, තහනම් කිරීම් උල්ලංඝනය කරන අයට දැඩි ලෙස දඬුවම් කරයි.
ස්ලාවික් ජන සංස්කෘතිය තුළ ශාන්ත. පරාස්කේවා සිකුරාදා. වෙනත් සාන්තුවරයන් පිළිබඳ අදහස් පරස්කේවාගොවි විඥානය තුළ රූපයේ ලක්ෂණ සංකීර්ණයක් සමඟ ඒකාබද්ධ විය පරාස්කේවා සිකුරාදා.මෙම ව්‍යාකූලත්වයට පහසුකම් සපයන ලද්දේ සම්ප්‍රදායෙන් මෙම සාන්තුවරයන්ට පැවරී ඇති කාර්යයන් සමීප වීම, විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ගේ අනුග්රහය සහ කාන්තා ක්රියාකාරකම්; පරස්කේවා යන නම මෙන්ම: ග්රීක භාෂාවෙන් එහි තේරුම "සිකුරාදා" යන්න සම්ප්‍රදායික මනසින්, පරාස්කේවා සිකුරාදාස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත ලස්සන ගැහැණු ළමයාහෝ තරුණ, උස, සිහින් කාන්තාවක්. ඇගේ වර්ධනයේ සුවිශේෂත්වය පිළිබිඹු වූයේ මිනිසුන් අතර උස කාන්තාවන් "ලංකාවේ සිකුරාදා" ලෙස හැඳින්වීමයි.
ක්රිස්තියානි දින දර්ශනයේ සාන්තුවරයන් හතර දෙනෙකුගේ මතකයේ දින සමරනු ලබන Paraskevi: නීරෝ යටතේ ඇගේ සහෝදරියන් දෙදෙනා සමඟ දුක් වින්ද රෝමානු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකි; 138 දී පැරණි රෝමය අසල උපත ලැබූ සහ 161 දී ටරාසියස්ගේ කඩුවෙන් මිය ගිය ගෞරවනීය දිවි පිදූ. 11 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී පලස්තීනයේ ඇගේ ශුද්ධකම සහ සූරාකෑම් සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ සර්බියාවේ (ටිර්නොව්ස්කායා) පූජ්‍ය පරස්කේවා; මහා දිවි පිදූවෝ පරාස්කේවා සිකුරාදා III වන සියවසේ ඉකෝනියම් (දකුණු තුර්කිය) හි උපත ලැබූ ඇය ඩයොක්ලෙටියන්ගේ නියෝගය මත ඇගේ හිස කපා දැමීමෙන් මිය ගියාය. සභාව පිළිවෙලින් මාර්තු 20/අප්‍රේල් 2, ජූලි 26/අගෝස්තු 8, ඔක්තෝබර් 14/27, ඔක්තෝබර් 28/නොවැම්බර් 10 යන දිනවල සාන්තුවරයන්ගේ මතක දින සමරයි.
ශාන්ත. පරාස්කේවා සිකුරාදා, දෙවියන්ගේ මව සමඟ, සැලකේ විවාහයේ අනුශාසක. කන්‍යාවගේ ආරක්ෂාව දිනයේදී ගැහැනු ළමයින් දෙසට හැරුණි පරාස්කේවා සිකුරාදාමනාලයා පිටත් කර හැරීම සඳහා වන ඉල්ලීම් සමඟ, මැදිහත්වීම වෙත යොමු කර ඇති වාක්‍යයට ආසන්නව: "අම්මා සිකුරාදා Paraskeva, හැකි ඉක්මනින් මාව ආවරණය කරන්න", "අම්මා Para-skoveya, හැකි ඉක්මනින් මාව විවාහ කර දෙන්න!" Vyatka තීන්දුවේ දී, අභියාචනය විශේෂයෙන් ගැහැණු ළමයින් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ දිනයක් සටහන් කර ඇත - සිකුරාදා 9 (ශාන්ත කුස්මා සහ ඩෙමියන් දිනයට පෙර සිකුරාදා - මංගල උත්සවවල අනුග්‍රාහකයින්): “නවය සිකුරාදා - Praskovya, හැකි ඉක්මනින් මට මනාලයෙකු එවන්න, ඊට අමතරව, වඩාත් කාරුණිකව.
ශාන්තගේ වැදගත්ම කාර්යය. පරාස්කේවා සිකුරාදාගර්භනී කාන්තාවන්ගේ අනුග්රහය සහ දරු ප්රසූතිය සලකා බලන ලදී. දෙවියන්ගේ මවට සහ තවත් සමහර ක්රිස්තියානි සාන්තුවරයන්ට මෙන් පහසු උපතක් සඳහා ඉල්ලීමක් සමඟ “කඩා දැමීම්වල ඇවිදීම” ඇය වෙත හැරී ගියේය: ඇනස්ටේෂියා ඩෙසෝල්ඩර් (දෙසැම්බර් 22 / ජනවාරි 4), ශාන්ත. කැතරින් (නොවැම්බර් 24 / දෙසැම්බර් 7); ශාන්ත. වර්වරා (දෙසැම්බර් 4/21). ජන පුරාවෘත්තවල පරාස්කේවා සිකුරාදාසමහර විට වින්නඹු මාතාවක් ලෙස පෙනී සිටියි. ව්ලැඩිමීර් පළාතේ වාර්තා වූ ජනප්‍රවාද වලින් එකක මෙම භූමිකාව සමඟ, සාන්තුවරයාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සහ ඇයට එම නම ලැබීම පිළිබඳ ජනප්රිය පැහැදිලි කිරීම සිකුරාදා. කතාවට අනුව, පරස්කේවාඇය යක්ෂයන් සමඟ ජීවත් වූ ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් දරුවෙකු බිහි කළ අතර, කුරුසියේ සහ යාච්ඤාවේ උපකාරයෙන් ඇය අලුත උපන් බිළිඳා නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ඈත් කළාය. පළිගැනීමක් වශයෙන්, යක්ෂයන් දුෂ්ට රජු අපහසුතාවයට පත් කළ අතර, ඔහු පරාස්කේවා ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල අත්හරින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පරස්කේවාකීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර රජුගේ අණ පරිදි ඔවුහු ඇගේ හිස කපා දැමූහ. මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම සිකුරාදා සිදු වූ අතර ඒ නිසා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා ලෙස හැඳින්වේ පරාස්කේවා සිකුරාදා.
ශාන්තගේ තවත් කාර්යයක්. පරස්කේවාවෙළඳාමේ අනුග්රහය ඇති විය. රුසියානුවන් නවයක් සැමරීම සිරිතක් විය සාප්පු සවාරි සිකුරාදාපාස්කු ඉරිදාට පසු සති නවයක් සඳහා එකින් එක අනුගමනය කිරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිකුරාදා දිනවල නගර සහ ගම්වල, වෙන්දේසි සහ පොළවල් සාමාන්‍යයෙන් පවත්වනු ලැබූ අතර, එහි නමට සමහර විට “සිකුරාදා” යන වචනය ඇතුළත් විය: මොස්කව් පළාතේ ස්වෙනිගොරොඩ් දිස්ත්‍රික්කයේ, උදාහරණයක් ලෙස, පොළ හැඳින්වූයේ “බෙරෙන්ඩීවා සිකුරාදා” යනුවෙනි.
රුසියාවේ ගැඹුරු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය පැවති දිනවල වඩාත්ම වැදගත් සංකේතයක් වූයේ කාන්තා දේවතාවිය වන මාකොෂ් ය. ඇය ඉරණම භාර දෙවඟනක් ලෙස සලකනු ලැබුවාය, ඇගේ භාරකරුවා, දෛවයේ නූල් විවීම, අපගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ සහ නමස්කාර කරන ලදී. ඇගේ රූපය අවසානයේ චාරිත්රයක් බවට පරිවර්තනය විය බෝනික්කන් පරස්කේවා , ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය - සිකුරාදා. මේ වනතුරු විශ්වාස කළේ කඩමාළු බෝනික්කා බවයි ගෘහ සේවිකාව,ඔහුගේ යහපැවැත්ම, මානසික හා ශාරීරික රෝග සුව කිරීම, වේ කාන්තා කාර්යයේ අනුශාසකත්වය. ඇය සියලු කාරණාවලදී සහ විශේෂයෙන් ශිල්පවල සහායිකාවක් ලෙස සැලකේ.
ආකර්ශනීය බෝනික්කාසාම්ප්‍රදායිකව අපගේ මුතුන් මිත්තන් දෙවිවරුන්ට කරන යාච්ඤා සහ ඉල්ලීම් සංකේතවත් කරමින් ලිහිල් හිසකෙස් තිබිය යුතුය. අතේ බෝනික්කන්ඉඳිකටු වැඩ සංකේතයක් වන ස්පින්ඩල් එකක් තිබේ. ඇගේ දෑත් නූල්වලින් බැඳ ඇති අතර, එහි අර්ථය ඉහළ බලවතුන් වෙත ආයාචනයකි. ඉතින්, රතු නූල් යනු මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්රඥාව සඳහා ආයාචනයකි, සහ නිල් - උසස් මනසකට. ස්වර්ගයේ අනියම් බිරිඳ, ස්වර්ගීය දඟ පන්දු යවන්නිය මූර්තිමත් කරමින්, ඇගේ දේවත්වය අවධාරණය කරන දිග හැරුණු අත්ල මත කුරුල්ලන් වාඩි වනු නිසැක ය.
ගෑනු ඇහුවා පරස්කේවා බෝනික්කන්වැඩට උදව් කළ අතර ඔවුන් ඉඳිකටු වැඩ සඳහා භාවිතා කරන කුඩා අයිතමවල භාරකාරිය බවට පත් කළේය. මේවා තිම්බල්, ඉඳිකටු, රෆල්, ස්පින්ඩල්ස්, ලේස් සහ රිබන් විය. ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ අත්වල එල්ලා මෙසේ දඬුවම් කළා. නැකත්, මව පරාස්කේවා, නපුරු ඇසෙන්"
VIP ගනුදෙනුකරුවන් සඳහා මිල රුබල් 800 කි
විෂය බාහිර ක්රියාකාරකම්
තේමාව: ශාන්ත පරාස්කේවාගේ මංගල්යය සිකුරාදා. Paraskeva Pyatnitsa amulets සෑදීම පිළිබඳ මාස්ටර් පන්තිය.
ඉලක්කය:ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමෙන් කෝමි සහ රුසියානු සංස්කෘතිය, ජනප්‍රවාද, සම්ප්රදායන් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම ජාතික නිවාඩු දිනය.
කාර්යයන්:
නිවාඩුවේ ඉතිහාසය, කෝමි ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳව දරුවන් දැනුවත් කිරීම.
ජන බෝනික්කා පරස්කේවා-සිකුරාදා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට.
සිසුන්ගේ වයස:වයස අවුරුදු 10-14.
ගුරුවරයා සඳහා උපකරණ:උඩෝරා කලාපය පිළිබඳ වීඩියෝව "පරස්කෙවා පයිට්නිට්සා", මාධ්‍ය ඉදිරිපත් කිරීම "පරස්කෙවා පියට්නිට්සා චාම් බෝනික්කන් සෑදීම" (යෙදුම), සංගීත සහය - කෝමි ජන ගී පටිගත කිරීම්.
ළමුන් සඳහා උපකරණ:බෝනික්කන් රාමු, විවිධ වර්ණ හා ප්‍රමාණයේ රෙදි කැබලි, ලේස්, ෙගත්තම්, ලොම් සහ සරල නූල්.
සටහන:මෙම උත්සවය ශාන්ත පරාස්කේවා-සිකුරාදා - නොවැම්බර් 10 දිනට පෙර පැවැත්වීමට වඩාත් සුදුසුය.
සිදුවීමේ ප්‍රගතිය
UDOR දිස්ත්‍රික්කය පිළිබඳ වීඩියෝව
සත්කාරක: ආයුබෝවන් යාලුවනේ! අද මම අපේ කලාපයේ සමරනු ලබන එක් නිවාඩු දිනයක් ඔබට හඳුන්වා දීමට අවශ්යයි. මෙය ශාන්ත පරාස්කේවා සිකුරාදා මංගල්යයයි.
මෙම නිවාඩුව ගැන ඔබ යමක් දන්නවාද? එය ආරම්භ වූයේ කෙසේද, එය සමරන්නේ කොහේද සහ කවදාද, පරස්කේවා සිකුරාදා මෙහි, උදාර කලාපයේ සමරන්නේ ඇයි?
ඒ වගේම මේක සමරන්න විශිෂ්ට නිවාඩු Krivoye ගම්මානයේ.
ඉදිරිපත් කිරීම
1. Krivoe ගම්මානය (Krivoy Navolok) ගඟේ දකුණු ඉවුරේ පිහිටා ඇත. Vashki සහ Vazhgort ගම් සභාවේ කොටසකි. ක්‍රිවෝයි නවොලොක්ගේ සොහොන් බිම පිළිබඳ පළමු තොරතුරු 16 වන ශතවර්ෂයේ අග දක්වා දිව යයි, ප්‍රොකොපියස් ධර්මිෂ්ඨයාගේ නාමයෙන් පළමු දේවස්ථානය 1646 දී ඉදිකරන ලද අතර, දෙවන දේවස්ථානය ශාන්ත පරස්කේවාගේ නාමයෙන් ඉදිකරන ලදී. Pyatnitsa, 18 වන සියවස ආරම්භයේදී ඉදිකරන ලදී. පළමු ස්ථානයේ. ක්‍රිවෝ ගම්මානයේ අනුග්‍රහක මංගල්‍ය වන්නේ අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් දේවමාළිගාවට ඇතුළුවීම සහ ශාන්ත ප්‍රොකොපියස් ධර්මිෂ්ඨ දිනයයි. Chapel iconostasis හි රූප අතර, ශාන්ත Paraskeva Pyatnitsa ගේ නිරූපකය සමඟ වර්ජින් සහ ප්‍රොකොපියස්ගේ අයිකන වඩාත් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
2. නිල තොරතුරු වලට අනුව, ඇයගේ ප්රතිරූපය පෙනුම Krivoe ගම්මානයේ ශාන්ත Paraskeva මංගල්යය පිහිටුවීමට හේතුව ලෙස සැලකේ. පෙනෙන විදිහට, අයිකනයේ පෙනුම සිදු වූයේ වෝටිව් කුරුසය මුලින් ස්ථාපනය කරන ලද කෙරු ගං ඉවුරේ ය. අද, එවැනි පුරාවෘත්තයක් දේශීය ජනප්‍රවාදවල සටහන් වී නොමැත; ඔත්තුකරුවන්ට අනුව, නිවාඩු දිනය ස්ථාපිත කිරීම සිකුරාදා කාන්තාවන් විසින් ගෙදර දොරේ වැඩ තහනම් කිරීම උල්ලංඝනය කිරීම පිළිබඳ පුරාවෘත්තයෙන් සනාථ වේ. අපිරිසිදු ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින පරාස්කේවා, ගමේම පෙනී සිටි බව කියනු ලබන අතර, සිකුරාදා සේදීම තහනම් කළ අතර, සෑම වසරකම පාස්කු ඉරිදාට පසු නවවන සිකුරාදා ඇගේ ගෞරවය පිණිස නිවාඩුවක් සමරන ලෙස කාන්තාවන්ට නියෝග කළේය.
3. පසුකාලීන සම්භවයක් ඇති පාඨවලට දේශීය කාන්තාවන්ට සිහින තුළ පරාස්කේවාගේ පෙනුම පිළිබඳ කථා ඇතුළත් වන අතර, කුඩා අවශ්‍යතාවයක් පරිපාලනය කිරීමෙන් පසු පපුවේ කුරුසය ස්පර්ශ කිරීම තහනම් කිරීම වැනි සමහර තහනම් කිරීම් පරස්කේවා ද අනුමත කරයි (ඔබේ අත් සේදිය යුතුය) , ස්නානය කිරීමේදී පෙක්ටෝරල් කුරුසය ඉවත් කිරීම තහනම් කිරීම, එය එහි තැබීම ආදිය.
4. පරස්කේවා සිකුරාදා "ආදරණීය" කාන්තා දිනය ලෙස හැඳින්වේ, එහි ප්රධාන චරිත කාන්තාවන්, ළමයින් සහ රෝගීන් වන අතර, දෙවැන්න ලෙස පිරිමින්ට ද නිවාඩුවට සහභාගී විය හැකිය. කාන්තා දිනයක් ලෙස, නිවාඩු දිනය ප්‍රොකොපියස් ධර්මිෂ්ඨයාගේ දිනයට විරුද්ධ වූයේ තනිකරම පුරුෂාධිපත්‍යයක් ලෙසිනි.
5. නවවන සිකුරාදා ගිම්හානය ආරම්භ වූ අතර, පරාස්කේවා ගිම්හාන ජලය විවෘත කරන බවත් එදින සිට ඔබට පිහිනීමට හැකි බවත් විශ්වාස කළ අතර නවවන සිකුරාදාට පසු පළමු ඉරිදා ඔබ්සෙව්නි මංගල්යය (ගමේ අනුශාසක මංගල්යය) ලෙස හැඳින්වේ. ඔස්ට්‍රෝවෝගේ), වැපිරීම ආරම්භ විය. ඊට පටහැනිව, අස්වැන්න සඳහා සූදානම් වීම Procopius සමඟ ආරම්භ විය, මෙම නිවාඩුව, ගිම්හානය වසා දැමූ අතර, Ilyin ගේ දිනයේ සිට දැනටමත් පිහිනීම තහනම් කර ඇත. අසල්වැසි ගමේ සිට Procopius මංගල්යයේදී. පූජකයෙක් Vazhgort වෙත පැමිණි අතර, ඔහුගේ පැමිණීමත් සමඟම, ගමේ සියලුම මිනිසුන් ගමේ ඉහළ කෙළවරේ ඇති ඡන්ද කුරුසය අසලට රැස් වූහ. පූජකවරයා ශාන්තගේ නිරූපකය සමඟ පිළිගනු ලැබීය. Procopius - දේවස්ථානයේ iconostasis හි විශාලතම. පූජකයා සමඟ එක්ව, ගොවීන් මෙම නිරූපකය සමඟ තම ඉඩම් වට කර, එක් එක් ගොවීන් වෙන් කිරීම කැප කර, පසුව යාච්ඤා සේවයක් සඳහා දේවස්ථානයට ගියහ. අද ඔවුන්ට මේ තනිකරම ගොවියා මතක නැති තරම්ය පිරිමි අර්ථයශාන්ත දිනය. Procopius, ඔවුන් එය ගමේ අනුශාසක නිවාඩු දිනයක් ලෙස සමරනු ලැබුවද.
6. Paraskeva මංගල්යය ආරම්භ වන්නේ උදෑසන 9 වන විට කාන්තාවන් දේවස්ථානය වෙත ළඟා වීමට පටන් ගැනීමෙනි. තරුණ හා මහලු, සමහරු තම අතේ දරුවෙකු සිටින අතර, ඔවුන් කැප කරන ලද Pyatnitskaya ජලය යට කෑන්, කෑන් සහ වෙනත් උපකරණ රැගෙන යති. සමහරුන්ගේ අතේ අයිකන තිබේ - සමහර විට ගෙදර හැදූ, හෝ සමහර විට පන්සල්, ශීත ගබඩා කිරීම සඳහා නිවස තුළට ගෙන ඇත. ළමයින් එක්රැස් වේ, නමුත් පිරිමින් කොතැනකවත් නොපෙනේ - කාන්තාවන් සඳහා නිවාඩු දිනයක්, ආදරණීයයි. 7. නවය හමාර වන විට ඔවුන් දේවස්ථානයට ඇතුළු වෙති. අයිකන දේවස්ථානයේ දොරටුව ඉදිරිපිට විශේෂ රාක්කවල පේළියක තබා ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වියන ලද තුවා, ස්කාෆ්, රෙදි කැබලි එල්ලා තබති. කාන්තාවන් සෙමින් අයිකන යටතේ ඉටිපන්දම් දල්වා, සහ විශාලතම සංඛ්යාවදල්වන ලද ඉටිපන්දම් Paraskeva Pyatnitsa සහ Nicholas the Wonderworker ගේ රූප යටතේ ඇත - අද දින විශාලතම යාච්ඤාවන් ඔවුන් වෙත යොමු කරනු ඇත. රීතියක් ලෙස, දේවස්ථානය සම්පූර්ණයෙන්ම කාන්තාවන් සහ ළමයින්ගෙන් පිරී ඇති අතර, දේවස්ථානයේ ප්රධානියා සහ යාඥා දන්නා සහ ගායනා කරන අය පළමු පේළියෙන් සමත් වේ. ඔවුන්ගේ අතේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත ඉණිමං (ඉණිමඟ) ඇත, ඔවුන් විසින් සිදු කරන ලද යාච්ඤා ගණන තීරණය කරයි.
8. රාත්‍රී දහයට පමණ, සියලුම ඉටිපන්දම් දැනටමත් දැල්වී ඇති විට, දේවස්ථානයේ ප්රධානියා සේවය ආරම්භ කරයි. පෙර වසරවලදී, පල්ලියේ ස්ලාවොනික් සාක්ෂරතාවය දන්නා සහ පැරණි පැරණි ඇදහිලිවන්ත පොත් කියවන උපදේශකයින් විසින් මෙම සේවාව පවත්වන ලදී. නමුත් 1980 දශකයේ අගභාගයේදී මෙම සම්ප්‍රදායට බාධා ඇති වූ අතර පොත් වලට අනුව සේවයට නායකත්වය දුන් අවසාන උපදේශකයා වූයේ සොරෝවා ලිඩියා කොන්ස්ටන්ටිනොව්නා (කොස්තා ලෙඩ්යා) ය. ඇයගෙන් පසු, දේවස්ථානයේ ප්රධානියා වන ඩාරියා කිරිලොව්නා යාකොව්ලෙවා (කිර්ෂා ඩාරෝ) සේවය මෙහෙයවීමට පටන් ගත් අතර, ඒ වන විටත් සාන්තුවරයන්ට යාච්ඥා සටහන් කර තිබූ සටහන් පොතකින් සේවය මෙහෙයවමින් සිටියේය.
9. ඒ නිසා අද සේවය, දැනටමත් දේවස්ථානයේ ප්රධානියා, Kapitolina Kirillovna Kalinina යටතේ, දේවස්ථානයේ අයිකන මත නියෝජනය ස්වර්ගීය ධුරාවලියේ එක් එක් නිලයන් සඳහා යාච්ඤා සරල ගායනය වේ. අවසාන වශයෙන්, Paraskeva Pyatnitsa ගේ යාච්ඤාවන් සිදු කරනු ලැබේ: "ශුද්ධ වූ Pyaknicha Paraskovya, අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න! ..", සහ මෙය දේවස්ථානයේ කොටස අවසන් කරයි.
10. කාන්තාවන් අයිකන පිටතට ගෙන, අයිකන යම් ධූරාවලියක් සාදන ආකාරයට නැගී සිටියි: පළමුවැන්න ගැලවුම්කරුවාගේ නිරූපකය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය, පසුව කන්‍යාවගේ නිරූපකය, ප්‍රොකොපියස් සහ ඊට පසු නිරූපකය. Paraskeva Pyatnitsa සහ පසුව ඉතිරි සියල්ල. පරස්කේවා සහ ප්‍රොකොපියස්ගේ රූප වඩාත්ම බලධාරී ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් ඔවුන් ඒවා අනෙක් අතට ගෙන යාමට උත්සාහ කරති.
11. කටුක ස්ටැලින්වාදී වසරවල පවා, කවදාද ඕතඩොක්ස් නිවාඩුපොදුවේ ගත් කල, ඒවා තහනම් කරන ලද අතර තරුණ සාමූහික ගොවීන් සඳහා ඒවාට සහභාගී වීම ව්‍යවසායයක් විය, එය මෘදු ලෙස, අනාරක්ෂිත ලෙස පැවසීමට, ඔවුන් අවම වශයෙන් පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ නිරූපකය රහසිගතව ජලයට ගෙන යාමට උත්සාහ කළහ. වැඩිහිටි කාන්තාවක් 1930 ගණන්වල අගභාගයේදී එය සිදු වූ ආකාරය විස්තර කළේ: “මම කබායක් ඇඳගෙන රූපයක් යටට ගෙන ගිය නිසා අපි හතරදෙනා එය රැගෙන ගියා. හරියට මම අාර් ඒන් වලට ගියා වගේ, මමම රූපයත් එක්ක වතුරට දුවලා ආපහු ආවා. ඇය දිව ගියා, සිතුවා - ආත්මය ඇගේ පපුවෙන් එළියට එනු ඇත, එවිට ඔවුන් අත්අඩංගුවට නොගනු ඇත. Stakhanovka, ඔවුන් ඔබව අත්අඩංගුවට ගනු ඇත, සියල්ලට පසු, එය පෙර මෙන් විය. ඊට පස්සේ, ඔවුන් මට කියනවා: "ඔස්ටපෝවා, ඔබ පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ රූපය පැළඳ සිටියා." මම පිළිතුරු දෙමි: “රූපය පැළඳ සිටියේ කවුදැයි මම නොදනිමි, මා සතුව එය නැත, ඔවුන් එය මා සමඟ සොයා ගත්තේ නම්, එය වෙනත් කාරණයකි. ඒ නිසා මාව අත්අඩංගුවට ගන්න දෙයක් නැහැ.”. අදටත් කතාවේ අනපේක්ෂිත ප්‍රභලත්වය හරහා, මුතුන් මිත්තන් විසින් දායාද කරන ලද සුපුරුදු අධ්‍යාත්මික කාර්යයට බාධා කරන බලවේග කෙරෙහි මෙම කාන්තාවගේ බිය යමෙකුට ඇසෙනු ඇත.
12. අයිකන මුළු ගම හරහා ඉහළ කෙළවරට (කැටිඩ් පොම්) ගෙන යනු ලැබේ. ශාන්තගේ නිරූපකය රැගෙන යන කාන්තාවන්. ප්‍රොකොපියස්, දේවස්ථානයේ අයිකොනොස්ටැසිස් හි විශාලතම, බොහෝ විට වෙනස් වේ, නමුත් උදව් කිරීමට ඇති ස්වාභාවික ආශාව නිසා පමණක් නොව, පරාස්කේවා සිකුරාදා මංගල්‍යයේ එය රැගෙන ගිය අයට දෙවියන් වහන්සේ පව් හතක් ලියා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ. ළමයින් පෙරහැරට ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අතේ අයිකන ද ඇත, කාන්තාවන් ළදරුවන් තම දෑතින් රැගෙන යති. පෙරහැර ගංවතුර තණබිම් දිගේ කොඩ්ෂා විල (වෂ්කා ගඟේ මහලු කාන්තාව) දක්වාත්, විල හරහා අඩිපාරවල් සහ වගුරු බිම හරහා කෙරු ගඟේ වියළි ඉවුර දක්වාත් ගමන් කරයි, එහිදී ලී ඡන්ද කුරුසයක් සවි කර ඇත.
13. පෙනෙන විදිහට, විල බලකොටුව පසුකර යන අයිකන රැගෙන යන පෙරහැරම පෙරාතුව පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ මහිමයට පත් කරන ලද කෘති අතර විය. ඒ අතරම, "එකතැන පල්වෙන" සහ එම නිසා විලෙහි අපිරිසිදු ජලය කෙරු ගඟේ "ගලා යන" පිරිසිදු ජලයට විරුද්ධ විය. අයිකන අපිරිසිදු ජලයේ ගිල්වා දැමීම පමණක් නොව, වැව් බලකොටුව තරණය කිරීමේදී රූප සමඟ එය ස්පර්ශ කිරීමට පවා නොහැකි විය. මෙම අවස්ථාවේ දී, උතුරු සුළඟ නැඟී බෝග කැටි කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, චාරිත්රය අමතක වී ඇති අතර, අද වන විට ඔක්ස්බෝ වැව සහ එයින් ගලා යන ගග්ෂෝර් ඇළ හරහා අඩි පාලම් දමා ඇත.
14. අයිකන කුරුසියේ තබා ඇත, සමහර කාන්තාවන් යාච්ඤා කරන අතර අනෙක් අය වතුරට බැස අයිකන සෝදන්න. සෑම නිරූපකයක්ම තනි තනිව ජලයේ ගිල්වා කපර්කේලි පියාපත් වලින් සෝදා ඇත. මේ ආකාරයෙන් සෝදාගත් අයිකන වෙරළට ගෙන ගොස් නැවත කුරුසය මත තබා ඇත. ඒ අතරම, එක් එක් සාන්තුවරයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා යාච්ඤාවන් සිදු කරනු ලැබේ. අන්තිමට වතුරේ ගිල්වා ඇත්තේ ශාන්තගේ නිරූපකයයි. පරස්කේවා, සහ ඒ මොහොතේ සිට, ගඟේ ජලය, එය පරිශුද්ධ වේ.
15. අසනීප වූවන්, දරුවන් වතුරට ගෙනැවිත් සෝදා, ඔවුන් ගෙනා කෑමවල ජලය එකතු කරති. Paraskeva Pyatnitsa නිරූපකයෙන් කෙලින්ම ඇද ගන්නා ජලය විශේෂයෙන් සුවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් රූපය දිගු වේලාවක් ජලයේ තබා ඇති අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම ළමයින් ඒ වෙත ගෙනැවිත් අයිකන වතුරෙන් සේදීම. සමහර කාන්තාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයේ ගිලී සිටින අතර, කාලගුණය පිහිනීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, බොහෝ දෙනෙක් සරලව ජලයට ගොස් සායේ වාටිය ඔසවා ජලයේ වාඩි වෙති. සිකුරාදා රූපය, ජලය "විවෘත" වන අතර, එම මොහොතේ සිට Vashka ගංගා සහ විල්වල පිහිනීමට අවසර ඇත. එය ජලය "වසා" බව සැලකිය යුතු අතර, පොදුවේ නාන සමය ශාන්ත මංගල්යය වේ. ඔබ දන්නා පරිදි ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ප්‍රොකෝපියස්, ඉලින්ගේ දිනය අනුපිටපත් කරයි.
16. සෑම කාන්තාවක්ම ප්‍යාත්නිට්ස්කායා ජලය වෙත පැමිණෙන්නේ සුව කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යයක් බලාපොරොත්තුවෙන් වන අතර, පරාස්කේවා පියට්නිට්සා සියලු කාන්තාවන්ගේ අනුග්රාහකයා ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, සහ ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද නිවාඩු දිනය සියලුම රෝගීන්ගේ ආදරණීය දිනයයි. . ගමේ සිට A.V.Sorova පවසයි. Vazhgort: “නමුත් මම සෑම විටම ක්‍රිවෝයි වෙත ගොස් පරස්කේවා පියට්නිට්සාගෙන් මෙසේ අසමි: “දෙවියන් වහන්සේ මට සෞඛ්යය ලබා දෙත්වා!” මගේ කකුල් පැළඳ සිටින තාක් කල්, මම ඇවිදින්නෙමි, පසුව, සමහර විට මට නොහැකි වනු ඇත. මම සෞඛ්යය සඳහා යමි, මම සෞඛ්යය ඉල්ලා සිටිමි, මම යන්නේ එබැවිනි. සමහරවිට සිකුරාදා Paraskeva මට සෞඛ්යය ලබා දෙනු ඇත. වසරකට පෙර මට විලුඹේ දැඩි වේදනාවක් ඇති විය. මම Pyatnitsa Paraskeva ගෙන් ඇසුවෙමි: "Pyatnitsa Paraskeva, මට සෞඛ්යය දෙන්න, මගේ කකුල ගොඩක් රිදෙනවා, මට පියවරක් ගන්න බැහැ. මමම පරස්කේවා පියට්නිට්සාගේ විශාල නිරූපකය ගඟට ගෙන ගොස් ආපසු ගෙන එන්නෙමි. ඇයම රූපය ගඟට පහත් කළාය, ඇය දණහිස දක්වා වතුරේ සිටියාය. ඒ වගේම මම දන්නවා මගේ සෞඛ්යය ආවේ මේකෙන් කියලා. ප්රතිලාභයක් තිබුණා. මම දන්නවා මම ඒකෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තා කියලා. ඊට පෙර, මම කිසිවක් සමඟ ප්රතිකාර නොකළෙමි, මම කිසිදු ඖෂධයක් උත්සාහ නොකළෙමි, මම මගේ ආච්චි වෙත නොගිය අතර, කිසිවක් මට උදව් නොකළ අතර, Paraskeva Pyatnitsa පමණක් මට යහපත කළේය.
17. අවසාන වශයෙන්, සියලුම අයිකන සෝදා කුරුසය අසල තබා ඇත, කෑන් සහ බෝතල්වල එකතු කරන ලද Pyatnitskaya ජලය ද මෙහි තබා ඇත. කාන්තාවන් කුරුසියට අර්ධ වෘත්තාකාරයක සිටගෙන සියලු දෙනාම එකට යාච්ඤා කරති. යාච්ඤාව දැන් වැඩි කල් පවතින්නේ නැත, කාන්තාවන් අයිකන රැගෙන දේවස්ථානයට ආපසු යති. අයිකන ඔවුන්ගේ ස්ථානවල තබා, තුවා, ස්කාෆ්, පැරණි සහ අලුතින් ගෙන එන ලදී. එවිට සෑම කෙනෙකුම අවසාන යාච්ඤාවට යන අතර, එය අවසන් වූ පසු ඔවුන් ගෙදර යයි. චාරිත්රයට අනුව, Paraskeva Pyatnitsa සේවාව දහවල් වන විට අවසන් වන අතර, පෙර වසරවලදී දවසේ දෙවන භාගය වැඩ කරන ලෙස සලකනු ලැබීය.
18. උඩෝරා නිවාඩුවේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකිය යුත්තේ කේරියු ගඟේ දේවස්ථානය සහ ගෘහස්ථ අයිකන සේදීමයි. එක් අතකින්, අයිකන සේදීම නිවාඩුවේ ප්රධාන නිරූපකය සේදීම වටා කාණ්ඩගත කර ඇත - ශාන්ත පරාස්කේවාගේ නිරූපකය, වසර තුළ පරාස්කේවා විසින් රැස් කරන ලද කාන්තාවන්ගේ පව් සෝදා හැරීමට වඩා වැඩි දෙයක් සංකේතවත් නොකරයි. ඒ අතරම, ශාන්ත පරාස්කේවාගේ නව රූපයෙන් සුව කිරීමේ බලය ලබා ගන්නා ගංගා ජලය කැප කිරීම සිදු කෙරේ. මෙම කැප කළ ජලයෙන්, පෙනෙන විදිහට, මෙම ජලයේ සෝදාගත් ඉතිරි අයිකන කරුණාවෙන් පිරී ඇත. උත්සවයට සහභාගිවන්නන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ට ආශීර්වාද ලත් සිකුරාදා ජලයෙන් ස්නානය කිරීමට සහ පසුකාලීන වෛද්‍යමය අරමුණු සඳහා පෙර සූදානම් කළ කෑම වර්ග එකතු කිරීමට ද අවස්ථාව තිබේ. 1930 සහ 40 ගණන් දක්වා මෙම ජලය වෙනුවෙන්. අවට ගම්මානවල කාන්තාවන් ක්‍රිවෝ ගම්මානයේ නිවාඩුව සඳහා කිලෝමීටර් ගණනාවක් පයින් වන්දනාවේ ගියහ.
19. අද, නිවාඩු දිනය ප්රධාන වශයෙන් සමරනු ලබන්නේ Krivoe ගම්මානයේ සහ Vazhgort ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන් විසිනි, නමුත් 1990 ගණන්වල අගභාගයේදී. සමහර වෂ්කා ගම්මානවල උපදේශකයින් අයිකන සේදීම සමඟ සිකුරාදා සේවාවන් සිදු කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම චාරිත්රය ස්ථීර පිළිවෙතක් බවට පත් වී ඇති බව පැවසිය නොහැකිය, නමුත් මෙම කාරණයම උඩෝර් කෝමිගේ ආගමිකත්වය සඳහා ශාන්ත පරස්කේවාගේ රූපයේ වැදගත්කම ගැන කතා කරයි.
20. මේ අනුව, Komi ජනරජයේ Udorsky දිස්ත්‍රික්කයේ Krivoe ගම්මානයේ Paraskeva Pyatnitsa (නවවන සිකුරාදා) නිවාඩුව, රුසියානු උතුරේ සහ සමස්තයක් ලෙස රුසියාවේ බහුලව පැතිරී ඇති Paraskeva Pyatnitsa වන්දනාවේ ප්‍රභේදයකි. සම්භවය සහ අන්තර්ගතය, නිවාඩු දිනය යනු මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික පරාස්කේවා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද නවවන සිකුරාදා පාස්කු ඉරිදා සැමරීමේ සමස්ත රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායේ ප්‍රභේදයකි. . ඒ අනුව, පරස්කේවාගේ පුරාවෘත්ත රූපවල වෙනස්කම් තිබේ: රුසියානු ජනප්‍රවාදවල ඇය ස්පින්ඩල් වලින් තුවාල වලින් වැසී ඇත්නම්, කෝමි පුරාවෘත්තවල, පරාස්කේවාගේ ඇඳුම් සිකුරාදා සෝදාගත් ලිනන් වලින් කුණු කබොලකින් ආවරණය වී ඇත.
11. නොවැම්බර් 10 වන දින රුසියාව ශාන්ත පරාස්කේවා පියට්නිට්සාගේ දිනය සමරයි - ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ අනුග්රාහකයා. මධ්යතන යුගයට අනුව - "කාන්තාවගේ සාන්තුවරයා"!
රුසියාවේ ශාන්ත පරස්කේවා පියට්නිට්සා කාන්තා මැදිහත්කරුවෙකු, ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ අනුග්‍රාහකයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය. මෙම දිනයේ කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් එකිනෙකා තම ඉඳිකටු වැඩ පෙන්වූහ. රුසියාවේ උතුරු ප්‍රදේශවල, මෙම දිනයේ බෝනික්කෙකු සෑදීම සිරිතක් විය - පරස්කේවා.
පරස්කේවා කුඩා හස්ත කර්මාන්ත භාරකරු වේ. ඉඳිකටු වර්ගයක්. ඔබට ෙගත්තම් කෑලි, ෆ්ලැජෙල්ලා, ලණු, පින් අල්ෙපෙනති, ඉඳිකටු, බොත්තම් මත මැසීමට හැකිය - ඉඳිකටු වැඩ කිරීමේදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි කුඩා දේවල්.
මෙදින ඔවුන් පරස්කේවා බෝනික්කෙකු සාදා අලංකාර අතින් සාදන ලද ටින්කට් වලින් සැරසී ඇත. බර්ච් පොතු ට්‍රින්කට්, මැටි සෙල්ලම් බඩු, පිදුරු සහ කඩමාළු බෝනික්කන්, පින්තාරු කළ බිත්තර, වියන ලද බැස්ට් සපත්තු, පබළු, පටි ඇගේ අත්වල සහ සායේ එල්ලා තිබුණි.
එය ප්රමාණයෙන් කුඩා ය, මන්ද එය විශාල එකක් ගබඩා කිරීම සහ රැගෙන යාම අපහසුය, නමුත් කුඩා නොවේ, එසේ නොමැතිනම් සියලුම හස්ත කර්මාන්ත උපකරණ සඳහා ප්‍රමාණවත් ඉඩක් නොමැත.
බෝනික්කා "පරස්කෙවා-සිකුරාදා"කාන්තා අත්කම් වෙරළ ලෙස සැලකේ.
පරාස්කේවා-සිකුරාදා දිගු ගලා යන හිසකෙස් සහිත උස, සිහින් කාන්තාවක් ලෙස නියෝජනය වේ. උස සහ කෙට්ටු කාන්තාවන් තවමත් සමහර විට "ලංකි සිකුරාදා" ලෙස හැඳින්වේ.
ආකර්ශනීය බෝනික්කාසාම්ප්‍රදායිකව අපගේ මුතුන් මිත්තන් දෙවිවරුන්ට කරන යාච්ඤා සහ ඉල්ලීම් සංකේතවත් කරමින් ලිහිල් හිසකෙස් තිබිය යුතුය. බෝනික්කාගේ අතේ දඟරයක්, ඉඳිකටු වැඩ සංකේතයක්. ඇගේ දෑත් නූල්වලින් බැඳ ඇති අතර, එහි අර්ථය ඉහළ බලවතුන් වෙත ආයාචනයකි.
ඉතින්, රතු නූල් යනු මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්රඥාව සඳහා ආයාචනයකි, සහ නිල් - ඉහළ මනසට. ස්වර්ගයේ අනියම් බිරිඳ, ස්වර්ගීය දඟ පන්දු යවන්නිය මූර්තිමත් කරමින්, ඇගේ දේවත්වය අවධාරණය කරන දිග හැරුණු අත්ල මත කුරුල්ලන් වාඩි වනු නිසැක ය.
පෙරමුණේ: අද අපගේ පාඩමේදී අපි ඉඳිකටු වැඩ කරන්නෙමු - අපේම දෑතින් පරාස්කේවා-සිකුරාදා බෝනික්කෙකු සාදන්න.
ඉදිරිපත් කිරීම "පරස්කෙවා සිකුරාදා බෝනික්කන් චමත්කාරය කිරීම"
ළමයි බෝනික්කන් හදන්න පටන් ගන්නවා. ළමා වැඩ කටයුතු කෝමි ජන ගී හඬ සමඟ ඇත. ළමයි එකට සින්දු කියනවා. මේ ආකාරයෙන්, ඉඳිකටු වැඩ සඳහා පැරණි කෝමි රැස්වීම්වල වායුගෝලය නැවත නිර්මාණය වේ.
පාඩමේ සාරාංශය:නිමි බෝනික්කන් ප්රදර්ශනය. පරාවර්තනය.
ජන බෝනික්කන් පරස්කේවා-සිකුරාදා සාදා ගන්නේ කෙසේද - සරත් සෘතුවේ රැස්වීමෙන් පසුව "Zarevnitsa"http://maminsite.ru/forum/viewforum.php?f=316
පරාස්කේවා-සිකුරාදා බෝනික්කා කාන්තා ශිල්පයේ වෙරළ ලෙස සැලකේ.
රුසියාවේ ශාන්ත පරස්කේවා පියට්නිට්සා කාන්තා මැදිහත්කරුවෙකු, ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ අනුග්‍රාහකයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය. මෙම දිනයේ කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් එකිනෙකා තම ඉඳිකටු වැඩ පෙන්වූහ. රුසියාවේ උතුරු ප්‍රදේශවල, මෙම දිනයේ බෝනික්කෙකු සෑදීම සිරිතක් විය - පරස්කේවා.
පරස්කේවා යනු කුඩා අත්කම් භාණ්ඩවල පාලකයෙකි. ඉඳිකටු වර්ගයක්. ඔබට ෙගත්තම්, ෆ්ලැජෙල්ලා, ලේස් කෑලි බැඳිය හැකිය, පින් අල්ෙපෙනති, ඉඳිකටු, සමහර විට බොත්තමක් මැසීමට හැකිය - ඉඳිකටු වැඩ කිරීමේදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි කුඩා දේවල්. එය ප්රමාණයෙන් කුඩාය (විශාල එකක් ගබඩා කිරීම සහ රැගෙන යාම අපහසුය), නමුත් කුඩා නොවේ (එසේ නොමැති නම් එය මත ප්‍රමාණවත් ඉඩක් නොමැත).
අපි කරන්නම් රසවත් විකල්පයමෙම බෝනික්කා.
එය සෑදීම සඳහා, අපට සෘජු කූරු දෙකක් අවශ්යයි - අත් සහ ශරීරය සඳහා, හරස් අතට සවි කර ඇත. සහ බහු-වර්ණ ලොම් නූල් බෝල. ඔබට ගෙතීමෙන් විවිධ බෝලවල නටබුන් ගත හැකිය.
ඔබ විවිධ රිබන්, කඩමාළු, කපු පුළුන් කැබලි හෝ සින්තටික් වින්ටයිසර් පුලුන් සඳහා ගත්තද, ඔබට ඉඳිකටු ඇඳක් හෝ කුඩා දේවල් සඳහා බෑගයක් සාදා බෝනික්කා උරහිසේ එල්ලා තැබිය හැකිය :-)
ඔබ රෙදි කැබැල්ලක් සහ බොත්තම් ගන්නවා නම්, බෝනික්කාට ලස්සන සායක් ඇත :-)
මෙන්න අපේ පරස්කේවාස්:
පරස්කේවා දරු ප්රසූතියේදී සහ විවාහවලදී කාන්තාවන්ගේ අනුග්රාහකයා ලෙසද සැලකේ. පරාස්කේවා - සිකුරාදා දිනය "ඉන්දියානු" හෝ ලෙස හැඳින්වූයේ එබැවිනි කාන්තා නිවාඩුව.
විසින් ජනප්රිය විශ්වාසය, ගර්භනී කාන්තාවකට සිකුරාදා ඇගේ කොණ්ඩය පීරීමට නොහැකි විය, සාන්තුවරයා කෝපයට පත් කිරීමට සහ දරු ප්රසූතියේදී ඇයගේ උපකාරය අහිමි වේ යැයි බියෙන්.
සාර්ථක ගැබ් ගැනීමක් සඳහා කුමන්ත්රණයක්
"තියෝටෝකෝස්ගේ උපත, සුවඳ ලාටු දරණ බිරිඳ, නොපෙනෙන ලෙස උපත ලබා නොපෙනෙන ලෙස උපත ලබා දුන්නාය. දයානුකම්පිත අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයෙකු වන මාව දාලා යන්න එපා, මාව දාලා යන්න එපා, මගේ පව් දරාගන්න."
එසේම, පරාස්කේවා කාන්තා ඉඳිකටු වැඩවල අනුග්රාහකයා ලෙස සලකනු ලැබීය, පළමුව, කරකැවීම - පරාස්කේවා ලිනන්.
Praskovya trepalnitsa රෝග ලක්ෂණ:
මෙම දිනය සඳහා තවත් නමක් තිබුණි - Paraskeva Trepalnitsa (හණ flutter).
සිකුරාදා, කැරකීමට පමණක් නොව, නිවසේ කංසා පවා තහනම් කර ඇත.
සිකුරාදා ඔබට කරකැවිය නොහැක, නමුත් ඔබට මැසීමට හැකිය.
මඩ විශාල නම්, අශ්වයාගේ කුර ජලයෙන් පිරී ඇත, එවිට වැටී ඇති හිම වහාම ශීත මාර්ගය සකසයි.
කෝලා හණ තලා, එසේ ආධිපත්යය.
සිකුරාදා ගොඩක් හිනාවෙන කෙනා මහලු වියේදී ගොඩක් අඬයි.
සිකුරාදා කවුරුහරි කැරකෙනවා, ඔහුගේ පියා සහ මව ඊළඟ ලෝකයේ අන්ධ වනු ඇත (ඔහු ඔහුගේ දෑස් ගිනි මැලයකින් වසා ගනී).
මම සහ මඩෙන් හණ ගැන කතා කරමු.
හණ බෙදා ගැනීම සහ කෙඳි බෙදා ගනු ඇතැයි සිතන්න.
Gryaznikha මත මඩ - ශීත ඍතුවට පෙර මාරුවීම් හතරක් (සති).
අපිරිසිදුකම කිසි විටෙකත් වියළී නැත.
ලස්සන දෙස බැලීම හොඳයි, නමුත් බුද්ධිමත් අය සමඟ ජීවත් වීම පහසුය.
Paraskovia-linen මත, ඔවුන් හණ knead සහ ruffle කිරීමට පටන් ගනියි.
පරාස්කේවා සිකුරාදා- කාන්තාවකගේ සාන්තුවරයා, "සෑම තැනකම අපගේ ගොවි කාන්තාවන් ඇයව ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු ලෙස සලකන බැවින්."
Paraskeva Pyatnitsa දිගු ගලා යන හිසකෙස් සහිත උස, සිහින් කාන්තාවක් ලෙස නියෝජනය වේ.
උස සහ කෙට්ටු කාන්තාවන් තවමත් සමහර විට "ලංකි සිකුරාදා" ලෙස හැඳින්වේ.
පරාස්කේවා කාන්තාවන්ගේ ශීත ඍතු වැඩවල අනුග්රාහකයා ලෙස සැලකේ, මූලික වශයෙන් නූල්.
මෙම දිනයේ සිට හණ රළු කළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ.
සිකුරාදා, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ පරාස්කෝවේයා, හැකි ඉක්මනින් මට මනාලයෙකු එවන්න!
ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ - නරකයි, ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව ඊටත් වඩා නරකයි; මම වැන්දඹුවක් සහ අනාථයෙක් - වෘක කෑගැසීමක් පවා.
අඩුම තරමින් වයසක මිනිසෙකුට, ගැහැණු ළමයින් තුළ රැඳී නොසිටින්නේ නම් පමණි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාවන්ට පංගුකාරයෙක්.
ස්ලාවික් ආමුලේට් බෝනික්කා Paraskeva-සිකුරාදා
සිකුරාදා-මාකොෂ්ට ගෞරව කිරීම සඳහා ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සැමරුම් දිගුම වූ අතර එය ස්ලාවික් සහ ප්‍රෝටෝ-ස්ලාවික් පැන්තියන් හි එහි වැදගත් භූමිකාව පෙන්නුම් කරයි. මාකොෂ් යනු සශ්‍රීකත්වය, ජලය, කාන්තා වැඩවල අනුග්රාහකයා සහ ගැහැණු ළමයාගේ ඉරණම පිළිබඳ දේවතාවිය වන අතර, ඇයගේ රූපය Zbruch පිළිමයේ ප්රධාන, ඉදිරිපස මුහුණතෙහි මුද්‍රණය කර ඇති අතර, ඇයගේ ගෞරවය පිණිස උත්සව සතිපතා, මාසිකව සහ විශේෂයෙන් සරත් සෘතුවේ දී පවත්වන ලදී. - ගිම්හානය සහ ශීත කාලය (1 සිට නොවැම්බර් 8 දක්වා).
* * *
ගැඹුරු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ පරස්කේවා බෝනික්කා වූයේ මාකොෂ් දේවතාවියයි. මෙය වඩාත් බලවත් සංකේත වලින් එකකි. පවුල සහ ඉරණම පිළිබඳ දේවතාවිය සහ ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් කිරීම සහ යහපැවැත්ම හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම. දෛවයේ දෙවඟනක් පමණක් නොව, දෛවය අයිති, එය තබා ගන්නා, දෛවයේ නූල් වියන, මෙම විශ්වය තුළම ගොඩනඟා ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ විශ්වයේ විවිධ මට්ටම්වල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය ස්ථාපිත කරන දේවතාවියකි. තවද මාකෝෂ් - සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවිය, මායා කර්මය සහ වනයේ පාලකයා.
රූපය ක්‍රමයෙන් පරස්කේවා සිකුරාදා බවට පරිවර්තනය වූ අතර එය කාන්තාවන්ගේ සහ කාන්තා ශ්‍රමයේ අනුග්රාහකයා, මානසික හා ශාරීරික රෝග සුව කරන්නා, පවුලේ යහපැවැත්ම සහ සතුට ආරක්ෂා කරන්නා ලෙස සැලකේ. විශේෂයෙන් හණ කරකැවීම සම්බන්ධයෙන් ඇය සියලු කටයුතු සහ ශිල්ප සඳහා කඩිසර සහායිකාවකි. ඇයට සතියේ ඇයගේම දිනයක් පවා ඇය වෙනුවෙන් කැප කර තිබුණි.පරස්කෙවා සිකුරාදා මෙම දිනයේ වැඩ කිරීම තහනම් කරන බව විශ්වාස කෙරිණි: කැරකීම, රෙදි විවීම, සීසෑම, සේදීම, මෙන්ම ළමයින් ස්නානය කිරීම සහ ස්නානය කිරීම සහ තහනම් කඩ කරන අයට දැඩි ලෙස දඬුවම් කරයි.
බෝනික්කා ඓන්ද්‍රීයව රූප දෙකම ඒකාබද්ධ කරයි. එබැවින්, එය දඟරයක් තිබීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඇය, මොකෝෂ්ගේ මතකය සඳහා, ලිහිල් හිසකෙස් තිබිය යුතුය. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි සහ ඉල්ලීම් දෙවිවරුන්ට සහ මුතුන් මිත්තන්ට පැවසීමට ඇය උදව් කළාය. ඇගේ අත්වල බැඳ ඇති රතු නූල් මුතුන් මිත්තන්ට කරන ආයාචනා වන අතර නිල් පැහැති ඒවා දෙවිවරුන්ට කරන ආයාචනා වේ. කුරුල්ලන් ඇගේ අත්ල මත වාඩි වී සිටින අතර එය බෝනික්කාගේ දිව්යමය මූලාකෘතිය අවධාරණය කරයි, එය අහසේ අනියම් බිරිඳ, ස්වර්ගීය දඟ පන්දු යවන්නිය මූර්තිමත් කරයි. ඇය වැනි කුරුල්ලන් බොහෝ විට සැබෑ හා සැබෑ ලෝකය අතර මැදිහත්කරුවන් වේ. බෝනික්කා ප්‍රසිද්ධ නොවූවත් නිවසේ තබා ඇත්නම්, කාන්තාවන් ඇයව ඔවුන්ගේ වැඩවලට උදව් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඇය කුඩා ඉඳිකටු වැඩ (රිබන්, ලේස්, ස්පින්ඩල්, බොබින්, තිම්බල්ස්, ඉඳිකටු) භාරකාරිය බවට පත් කළහ. බෝනික්කාගේ අතේ එල්ලා ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩය: “අම්මා පරාස්කේවා, නපුරු ඇසෙන් ආරක්ෂා කරන්න.
* * *
ගැඹුරු ස්ලාවික් වෛදික ස්වරූපයෙන් පරස්කේවා පියට්නිට්සා බෝනික්කා යනු කාන්තා දේවතාවිය වන මාකොෂ් ය. මෙය වඩාත් බලවත් සංකේත වලින් එකකි. පවුල සහ ඉරණම පිළිබඳ දේවතාවිය සහ ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් කිරීම සහ යහපැවැත්ම හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම.
එහි ඉතිහාසය නොදැන පරාස්කේවා-සිකුරාදා බෝනික්කෙකු සෑදිය නොහැකි බව මම සලකමි. බොහෝ අය මෙම බෝනික්කා කාන්තා ශිල්පයේ සහායකයකු ලෙස ඉතා සීමිත කාර්යයක් තුළ මවා ගනී. මෙම කාර්යය සඳහා, බෝනික්කා "දස අත්" ප්රමාණවත්ය.
මේවා විවිධ ආරම්භක කථා සහිත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බෝනික්කන් වේ. පරස්කේවාගේ මූලාකෘතිය වන මාකෝෂ් මෙන් එහි ප්රධාන සාරය රඳවා තබා ගනිමින් එක බෝනික්කෙකුවත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙතරම් දිගු පරිවර්තනයකට භාජනය වී නොමැත. Rybakov ගේ වටිනාම පර්යේෂණ ගැන ඔබ දැනගත් විට, ඔබ මේ සියල්ල දකිනු ඇත.කාන්තා දේවතාවිය වන මාකෝෂ්ගේ සංකේතය පදනම, අනෙක් සියල්ල (මගේ හැඟීම් අනුව මම එවැනි සංසන්දනයකට ඉඩ දෙන්නෙමි) උපරි ව්‍යුහයන්, බිම්, සැරසිලි, විස්තර. විශාල දැනුමක් සහ ඔබේම අවබෝධයක් අවශ්‍ය එකම බෝනික්කා මෙයයි. එසේ නොවුවහොත්, එය යම් ආකාරයක ඉඳිකටු වැඩ විකාශනයක් වනු ඇත, එනම් පළමු සිතුවිලි, මූලික ගැඹුරු සත්‍යයන් නැතිවීම පමණි.
මම Novosibirsk ethnopedagogue Svtelana Vlasovna Velesova වෙතින් වෙනත් බොහෝ MKs මෙන් Paraskeva පිළිබඳ මාස්ටර් පන්තියක් ගත්තෙමි. මෙම ගිම්හානයේදී ඇය Altai හි Cheposh Puppet කෞතුකාගාරයේ වැඩ කිරීමට සැලසුම් කරයි. ඇගේ විනෝද චාරිකා නැරඹීමට පැමිණෙන අය වාසනාවන්ත වනු ඇත, මන්ද ඇය ස්ලාවික් ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය, ජන බෝනික්කන් පිළිබඳ වටිනාම දැනුමේ ගබඩාවක් වන බැවිනි. මට නම්, පරස්කේවා බෝනික්කා වඩාත් වැදගත් වී ඇත. බෝනික්කන් වැනි ජන කලාවන් සමඟ තවදුරටත් දැන හඳුනා ගැනීමට මා පෙලඹවූයේ ඇයයි.
- ජන සෙල්ලම් බඩු අඩවියේ
- ස්වාමිවරුන්ගේ දේශයේ
- වංශකතාව මත
- Vorkuta හි
ගැඹුරු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ පරාස්කේවා බෝනික්කා (ග්රීක සිකුරාදා සිට) කාන්තා දේවතාවිය වූ මාකොෂ් ය. ("Makosh - විශ්වීය ඉරණම පිළිබඳ ස්ලාවික් දේවතාවිය " ) මෙය වඩාත් බලගතු සංකේත වලින් එකකි.පවුලේ සහ ඉරණමේ දේවතාවිය සහ ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් කිරීම සහ යහපැවැත්ම හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම පරස්කේවා සංකේතයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ද්රව්ය ඉතා පරස්පර විරෝධී ය, වඩාත් ගැඹුරු අධ්යයනය B. Rybakov විසිනි. (" ).
“පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය” පොතේ යූබී රයිබකොව් අපට හමුවන්නේ: “... වාර්ෂිකව කරන ලද ආයාචනයක් මාකොෂ්ව එකම, එබැවින් වඩාත්ම වැදගත් දේවතාවියගේ නිලයට උසස් කළේය; ජනවාර්ගික ද්රව්ය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඇගේ ප්රතිරූපය කාන්තා කැරකීමේ සරල අනුග්‍රාහකයෙකු බවට පත් කළේය. මූලාශ්‍ර පිටකිරීම් අතර වසර දහස් ගණනක පරාසය සැලකිල්ලට නොගන්නා ලදී.
පරස්කේවා සෑදීම අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළුය. දැන් පරාස්කේවා සියලු වැඩ සහ අත්කම් වල සහායකයෙකු ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත, විශේෂයෙන් හණ කැරකීමේ දී.
නවීන අනුවාදය මඟින් පවතින සාම්ප්රදායික ප්රතිරූපය ප්‍රකාශ කිරීමට පමණක් නොව, ඔබේ “පෙළ” සහ ආදරණීය ආශාවන් බෝනික්කා තුළට දැමීමටද ඉඩ සලසයි, එය මුතුන් මිත්තන් (රතු රිබන්) සහ දෙවිවරුන් (නිල් රිබන්) යන දෙකටම ආමන්ත්‍රණය කරයි. සියලුම කාන්තා ශිල්පවල අනුග්රාහකයා සහ සහායකයාට ගෞරවයක් වශයෙන් සිකුරාදා සතියේ දිනය කාන්තාවන් සඳහා විවේක දිනයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
පරාස්කේවා තනි පුද්ගලයෙකි
පෙර Paraskeva යනු මීටර් එකහමාරක උසකින් යුත් පොදු බෝනික්කෙකුගේ ආකෘතියකි. මිනිසුන් එහි විවිධ දේ එල්ලා ඔවුන්ගේ ආදරණීය ආශාවන් සමඟ පටි බැඳ සිටියහ. සියල්ල එල්ලා අලංකාර කර, පසුව ඇය වතුරට බැස ගියාය. (යම් හේතුවක් නිසා මම මෙම අදහසට කැමති නැත. විවිධ හේතු) නමුත් නූල් වලින් බෝනික්කා තනි පුද්ගලයෙකි 
, කුඩා, ඉඳිකටු වැඩවල සහායකයෙක් පමණි.
බෝනික්කන් දෙකම ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ වෙලේසෝවා ස්වෙට්ලානා ව්ලසොව්නාගේ පාඨමාලාවට ගෙන ඇත. පරස්කේවාගේ තර්කයට අනුව, මහජනයා සහ පරස්කේවා නම් පුද්ගලයා එක් බෝනික්කන් වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම බෝනික්කන් සැබවින්ම අර්ථකථනය කර අද සාදා ඇති ආකාරය අනුව, ඔබට එසේ පැවසිය නොහැක.
පරස්කේවා පුද්ගලයා 2 වන සියවසේ ජීවත් වූ ක්රිස්තියානි ශාන්ත පරාස්කේවා සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ග්රීක භාෂාවෙන් Paraskeva - සිකුරාදා, එබැවින් Paraskeva-සිකුරාදා. පරස්කේවා මහජනතාව මූලික අර්ථයන් දිගටම රඳවා තබා ගනී, මන්ද ඇගේ පූර්වගාමියා කාන්තා දේවතාවිය වන මාකොෂ් - පවුලේ දේවතාවිය වන පෘථිවිය, දෛවයෙන් යුක්ත වේ. මාකොෂ්, මෙය ගැඹුරු හා ගෝලීය ය, මෙතරම් කාලයක් තුළ එහි පරිවර්තනය, පැවැත්ම සහ ලෝක පිළිවෙල පිළිබඳ මූලික අදහස් කාලවල වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධතාවයක් ලෙස ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කථා කරයි. Paraskeva-Pyatnitsa යනු වර්තමාන තනි බෝනික්කන් වන අතර එය ප්‍රායෝගිකව වෙනස් වේ. මෙම පින්තූර දෙක අද බොහෝ විට ඇදහිය නොහැකි ලෙස එකට බැඳී ඇත විවිධ විකල්පඅර්ථ නිරූපණය සහ නිෂ්පාදනය යන දෙකම ...
මෙම බෝනික්කන් වටා ඇති ව්‍යාකූලත්වය තවත් වැඩි කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත. තවද මම මෙම බෝනික්කන් කෙරෙහි මගේ සංජානනය සහ මගේ ආකල්පය ගැන වැඩිපුර කතා කරමි, මට ඔවුන් වෙනස් ය. පරස්කේවා තනි පුද්ගලය ගැන කතා කිරීම සහ එය සාදන ආකාරය සලකා බැලීමේදී, මම එය මාකෝෂ් සමඟ සම්බන්ධ නොකරමි, ඔවුන්ගේ තනි කාර්යයන් සමාන වුවද, නමුත් පරාස්කේවා-සිකුරාදා, මගේ මතය අනුව, ජීවිතයේ එදිනෙදා පැත්තට සමීප වන අතර, මාකෝෂ් සමීප වේ. පැවැත්ම. අද පරස්කේවා-සිකුරාදා කාන්තා අත්කම්, විශේෂයෙන් හණ කරකැවීම, රෙදි විවීම සඳහා අනුග්රාහකයා ලෙස සැලකේ. ඇය කාන්තා කොටසෙහි මැදිහත්කරු, උල්පත් ජලයෙන් රෝගී දරුවන් සුව කිරීම, කාන්තා ඉඳිකටු වැඩෙහි සහායිකාවකි.
සෝයා පිනිගිනා
මාස්ටර් පන්තිය
1 ලොම් හෝ කපු නූල් (කමිසය සහ මස් සඳහා සුදු හැර වෙනත් වර්ණ, ඔබේ අභිමතය පරිදි) සහ හරස් සඳහා කූරු ⌀ 1 සෙ.මී., ශරීරය සඳහා 26 සෙ.මී., දිග 26 සෙ.මී. සහ අත් සඳහා 19 සෙ.මී. 
2 අපි හිස් තැන් සුළං. සෑම තැනකම මම දිග අඩක් දක්වන්නෙමි, මන්ද ඒවා අඩකින් නැමෙනු ඇත. එබැවින් සම්පූර්ණ දිග දෙගුණ කළ යුතුය. සුදු කමිසයේ දිග සෙන්ටිමීටර 22 කි (එනම් සම්පූර්ණ දිග සෙන්ටිමීටර 44 කි), දුඹුරු හිසකෙස්සෙන්ටිමීටර 28 ක්, තැඹිලි (හෝ වෙනත් වර්ණ) සෙන්ටිමීටර 18 ක ඇඳුමක් සඳහා, ලා දුඹුරු සෙන්ටිමීටර 12 ක මුහුණක් සඳහා රතු නූල් ආරක්ෂිත කුරුසයක් සඳහා. 
3 අපි අත් සවි කරමු. අපි බොහෝ දෙනෙකුගේ පදනම වන කුරුසයක් ලබා ගනිමු සාම්ප්රදායික බෝනික්කන්සහ බීජ් නූල්වලින් ඔතා. සියලුම දිශාවන් 4ටම බෙල්ලේ සහ පිටුපසට වඩා හොඳය. 
4 ආරක්ෂිත කුරුසයක් පනවන්න. 
5 අපි සුදු නූල් විසි කරමු ශක්තිමත් නූල්සහ බෙදාහරින්න. 
6 අපි අත් යට සුදු කමිසයක් බැඳ තබමු. අපි නූල් ශරීරය වටා ඒකාකාරව බෙදාහරින අතර, ගැටගැසීමට පෙර, නූල් දිගු කළහොත් එය වැටෙන්නේ නැත, අපි උරහිස් මත විසි කරමු. 
7 අපි ඔටුන්න මුදුනේ මුහුණ සඳහා හිස් විසි කරමු. 
8 බෙල්ල අල්ලා නොගෙන, තදින් බැඳ තබන්න. 
9 "මුහුණු නූල්" මත අපි හිසකෙස් නූල් විසි කරමු. 
10 අපි මුහුණේ ඒවාට සමාන මට්ටමේ ගැට ගසමු. 
11 හරියටම මුලින්ම හිසකෙස් ඉහළට, පසුව මුහුණේ නූල් එකතු කරන්න. 
12 අපි ඔටුන්න, ඉතා තදින් බැඳ තබමු. 
13 සෑම දෙයක්ම තදින් හා ඒකාකාරව බැඳී ඇත්නම් පමණක්, දැනටමත් ඇඟවුම් කර ඇති හිස වටා 5-7 mm කින් ඇඳුමට ඉහළින් ඉදිරිපස (ලා දුඹුරු) නූල් ප්රවේශමෙන් කපා දමන්න. 
14 හිසකෙස් කුඩා කෙඳි වෙන් කරන්න. 
15 අපි මුහුණේ නූල් නූල් එකකින් වසා, හිස පරිස්සමින් අලංකාර කරමු. 
16. ඇඳුම සඳහා හිස් කොටස් දෙකකට බෙදන්න, උරහිස් මත තබන්න. 
17. අපි අත් යට බැන්ඩේජ් කරමු. අපි ඇඳුමේ බිම් සමීපව සම්බන්ධ නොකර, එය විවෘතව තබන්න. 
18. පටිය විවීම හෝ කරකවන්න. ඔබට සහාය වීමට සහ උපකාර කිරීමට ඔබේ පරාස්කේවා!
අපේ සැලෝන් "රුසියානු අත්කම්" වයස අවුරුදු 20 යි, මට තෑග්ගක් කිරීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් සරල එකක් නොවේ, නමුත් අර්ථයක් ඇත. .අපේ මුතුන් මිත්තන් පැරණි දිනවල ජීවත් වූ ආකාරය, ඔවුන් පැළඳ සිටි දේ, ඔවුන් විසින්ම සැරසුණු දේ.
වැලන්ටිනා නිකොලෙව්නා කුස්මිනා සියල්ල ටිකෙන් ටික එකතු කළා.
මම ජන බෝනික්කා ගැන ටිකක් හුරුපුරුදුයි, නමුත් නිවැරදි පරාස්කේවා සෙවීමේදී, දැනුමැති පුද්ගලයින් වෙත හැරීම වඩා හොඳය, අන්තර්ජාලය උපකාර වේ.
පරස්කේවා බෝනික්කා - ඉතිහාසය සහ අර්ථය
අපි සුපුරුදු පරිදි නමෙන් පටන් ගනිමු. Paraskeva බෝනික්කා නොහොත් Paraskeva Pyatnitsa එහි නම ලැබුණේ දරුණු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ මරණයකට මුහුණ දුන් නමුත් ඇගේ විශ්වාසයන් අත් නොහැරිය ක්රිස්තියානි මහා දිවි පිදූ ශාන්ත Paraskeva විසිනි. ක්රිස්තියානි දින දර්ශනයේ, ඔක්තෝබර් 28 / නොවැම්බර් 10, ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ අනුග්රාහකයා වන සහ සියලුම කාන්තාවන්ගේ ගෙදර දොරේ වැඩවල සාර්ථකත්වය සහතික කළ ශාන්ත පරාස්කේවා සිකුරාදා දිනය ලෙස සලකුණු කර ඇත. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔවුන් ඉඳිකටු වැඩ තලිස්මන් වන පරාස්කේවා බෝනික්කෙකු සාදන ලදී.
ආමුලේට් බෝනික්කාව වැලමිට ප්රමාණයෙන් හෝ කුඩා කර ඔවුන්ගේ කැරකෙන රෝදය අසල තැබූ අතර, වසන්තය වන තෙක් එය රැඳී සිටි අතර, ඔවුන් දැනටමත් කරකැවීම, රෙදි විවීම, මැහුම් සහ එම්බ්‍රොයිඩර් නිම කර ඇත. එවැනි බෝනික්කෙකු සෑදීම සඳහා බොහෝ විකල්ප වල මැහුම් ඇඳුම් අංග අඩංගු වේ, එපමනක් නොව, බෝනික්කා ඉඳිකටු ඇඳක් හෝ කුඩා අත්කම් මෙවලම් ඇමිණීම සඳහා ස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කරයි - අල්ෙපෙනති, ඇඟිලි, කුඩා කතුරු ආදිය.
එකම බෝනික්කාගේ තවත් ආකාරයක් විය - චාරිත්රය. චාරිත්‍රානුකූල බෝනික්කා Paraskeva Pyatnitsa මීටර් එකහමාරක් පමණ උසින් සාදන ලද අතර එය සමාජ ශ්‍රමයේ ප්‍රති result ලයකි, එනම් එය සාදන ලද්දේ සියලුම කාන්තාවන් විසිනි, පසුව ඉඳිකටු වැඩ කළහ. එවැනි පරාස්කේවා කුපව්කා බෝනික්කාව සිහිපත් කරයි පෙනුම, සහ එහි ඉරණම - උත්සවය අවසානයේදී, එය පුරාණ දෙවිවරුන්ට උපහාර දක්වමින් ගඟෙන් පහළට ගෙන යන ලදී. මෙම බෝනික්කන් ප්රමාණයෙන් හා භාවිතා කරන කාලය වෙනස් විය.
මෙය කුමන ආකාරයේ නමක්ද, එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ එහි තේරුම කුමක්ද;
ඉඳිකටු වැඩ සඳහා තවත් ආමුලේට් එකක් සෑදීමට අවශ්‍ය වූයේ ඇයි, දෑත් දහයක් සහ ෆිලිපොව්කා තිබේ නම්, දැනටමත් එකිනෙකා වෙනුවට;
පුරාණ ස්ලාවික් දේවතාවිය වන මාකෝෂාගේ නමස්කාරය සඳහා පරස්කේවා බෝනික්කා භාවිතා කළේ ඇයි;
බෝනික්කාගේ ආරක්ෂිත ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරන්නේ කෙසේද සහ වස්තු සිදුරු කිරීම සහ කැපීම භාවිතා කිරීම.
එබැවින්, "පරස්කෙවා" යන නම ග්රීක භාෂාවෙන් "සිකුරාදා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බව විශ්වාසදායක ලෙස දන්නා කරුණකි. මේ සම්බන්ධයෙන්, "Paraskeva Pyatnitsa" යන විකාර සබැඳිය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය. ශාන්ත පරස්කේවා උපත ලැබුවේ සිකුරාදා දින වීම ඇගේ නම තෝරා ගැනීමට හේතු වූ බව අප සැලකිල්ලට ගත්තද, එකම අර්ථයක් ඇති වචන දෙකක් එකවර භාවිතා කිරීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. විවිධ භාෂා. බටර් තෙල්, හෝ විද්යාත්මකව - tautology.
නමුත් ඔබ ගැඹුරට හාරා බැලුවහොත්, සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, සිකුරාදා යනු ඉඳිකටු වැඩ කරන දිනය වන අතර අනෙක් අයට අනුව - කාන්තාවන්ට සහ ඔවුන්ගේ වෘත්තීන්ට අනුග්රහය දැක්වූ මාකොෂ් දේවතාවියට නමස්කාර කරන දිනය බව පෙනේ. එබැවින් බෝනික්කාට මීට පෙර වෙනත් නමක් තිබීම බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, “මකෝෂ් සිකුරාදා”, සහ මෙයින් පැහැදිලි වූයේ ඔවුන් ඉඳිකටු වැඩ සඳහා ආකර්ෂණයක් ඇති කළ බවත්, එයට මහා දේවතාවිය උදව් කරන බවත්ය. ඕනෑම අවස්ථාවක, එය වඩාත් තර්කානුකූල සහ තේරුම්ගත හැකි ය. බෝනික්කාගේ නාමයෙන් දිව්යමය කොටස ප්රතිස්ථාපනය කිරීම අපේ රටේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පැතිරීමේ කාලය තුළ බොහෝ පැරණි ස්ලාවික් සම්ප්රදායන් වෙනස් කර ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් සකස් කරන ලදී. Spiridon Solstice බෝනික්කා සහ Kupavka බෝනික්කා ගැන කතා කරන විට අපි දැනටමත් මෙය මුහුණ දී ඇත. බෝනික්කාට එවැනි ද්විත්ව නමක් ඇත්තේ මන්දැයි මට ඇති එකම පැහැදිලි කිරීම මෙයයි.
දස හෑන්ඩ්ස් සහ ෆිලිපොව්කා සමඟ පරස්කේවාගේ බෝනික්කාගේ අර්ථයේ සමානකම සම්බන්ධයෙන් - ඔව්, මුලදී සමානකමක් නොතිබුණි. පළමුවැන්න මාකෝෂ් දේවතාවිය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හෝ ආරක්ෂාව සඳහා ඇගේ බලය භාවිතා කිරීමට සිදු කළේ නම්, දෙවන බෝනික්කන්ගේ අරමුණ වඩාත් නිශ්චිත සහ ඉහළ විශේෂිත වූවක් විය, එනම් පළමු අවස්ථාවේ දී ඉලක්ක වඩා වැදගත් හා විශාල විය. මෙය ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසුව, බෝනික්කාගේ සැබෑ අරුත අමතක වූ විට, තට්ටු කර, මකා දැමූ විට, පසුව මතුපිට ඉතිරිව ඇති දේ - ශාන්ත පරාස්කේවා ඉඳිකටු වැඩවලට අනුග්රහය දක්වයි, එයින් අදහස් කරන්නේ බෝනික්කා සියලුම ගෘහස්ථ කාන්තාවන්ගේ කටයුතු සඳහා තලිස්මන් වනු ඇති බවයි. කොහොම හරි මේ වගේ.
බෝනික්කාගේ නම වෙනස් කළ එකම හේතු නිසා, ඉඳිකටු, අල්ෙපෙනති, කතුරු, තුණ්ඩ සහ වෙනත් මෙවලම් ගබඩා කිරීමට ස්ථානයක් ලෙස කඩමාල්ලක් භාවිතා කිරීම පිළිගත හැකි විය. මෙම නඩුවේ මගේ චිත්තවේගීය අදහස් අතිරික්ත වනු ඇතැයි මම සිතමි, මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන සංකල්ප බව පමණක් මම කියමි.
පරස්කේවා බෝනික්කා - සාදා ගන්නේ කෙසේද
පරස්කේවා බෝනික්කාගේ සැලසුම කූරු දෙකක කුරුසයකි. අපි දැනටමත් මෙම විකල්පය දනිමු, උදාහරණයක් ලෙස, සැක්රම් බෝනික්කන් එකම ආකාරයකින් සාදා ඇත. අපි හිසෙහි පරිමාව කඩමාල්ලකින් හෝ පනාවකින් එකතු කර, හතරැස් සුදු පියනකින් ආවරණය කර, බෙල්ලට සවි කරමු. තවදුරටත් - අත්, ඇඳුම් සහ කොණ්ඩා මෝස්තර නිර්මාණය තෝරා ගැනීමට සම්පූර්ණ නිදහස. පරස්කේවා බෝනික්කාගේ සාරය සහ අර්ථය රැඩිකල් ලෙස පරිවර්තනය කිරීම එහි නිෂ්පාදනය සඳහා දැඩි නීති රීති මුළුමනින්ම මකා දැමීය, එබැවින් මේ අවස්ථාවේ දී ඔබට නිහතමානී නොවිය හැකිය.
2.
බෝනික්කෙකු සඳහා ඇති එකම අනිවාර්ය අංගය වන්නේ අත්වල බැඳ ඇති රිබන් හෝ රෙදි තීරු ය. සාම්ප්රදායික වර්ණ රතු (මුතුන් මිත්තන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට) සහ නිල් (ඉහළ බලවතුන්ට ආයාචනා කිරීමට). එසේ නොමැති නම්, අවශ්යතා නොමැත. අපි සුපුරුදු පරිදි බෝනික්කාව අලංකාර අංග වලින් පටවා නොගත්තෙමු, එවිට අපට එය සමන්විත වන්නේ කුමක්ද සහ එය සාදා ඇත්තේ කෙසේද යන්න පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව තේරුම් ගත හැකිය. සිහිවටනයක් Paraskeva නිර්මාණය කරන විට, ඔබට ඕනෑම සැරසිලි එකතු කළ හැකිය, මෙම නඩුවේ භාවිතා කිරීම සුදුසු වනු ඇත.
මෙහි හමු විය;http://kuklastadt.ru/articles/kukla-paraskeva
මෙන්න පරස්කේවා ගැන තව ටිකක්.
බෝනික්කන් පරස්කේවා - කාන්තා ඉඳිකටු වැඩ වෙරළ තීරය.. ශාන්ත. mch. පරාස්කේවා යනු කාන්තා හා කාන්තා ශිල්පයේ ක්රිස්තියානි අනුග්රාහකයා වේ.
දින Paraskeva සිකුරාදා අවසන් වූ නොවැම්බර් මාසයේ දී Rus' සමරනු ලැබීය ක්ෂේත්ර වැඩසහ කරකැවීම, රෙදි විවීම, එම්බ්‍රොයිඩර් යනාදී කාලය ආරම්භ විය ... එදින ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ඉඳිකටු වැඩ පෙන්වූහ. උතුරු ප්‍රදේශවල, රුසියානු ජන ඇඳුමකින් පරස්කේවා බෝනික්කෙකු සාදන ලදී. රිබන්, ලේස්, කාන්තා ශ්‍රමයේ කුඩා මෙවලම් බෝනික්කාගේ අත් සහ හිස මත එල්ලා තිබුණි: ස්පින්ඩල්, ඉඳිකටු ඇඳක්, වළල්ලක්, කතුරු, බොබින්, තිම්බල්ස්.
මෙහි හමු විය; http://stranamasterov.ru/node/385026
සහ Yandex වෙතින් තවත් පින්තූර. අපි අගය කරනවා සහ ප්‍රබෝධමත් කරනවා