Təhsil sosial hadisə, pedaqoji proses, pedaqoji sistem və pedaqoji fəaliyyət kimi.“Təhsil” pedaqoji kateqoriyası bizim tərəfimizdən bir neçə aspektdə nəzərdən keçirilir: sosial hadisə kimi, pedaqoji proses kimi, pedaqoji sistem kimi və pedaqoji fəaliyyət kimi.
valideynlik kimi sosial fenomen insan şəxsiyyətinin inkişafı və özünüinkişafının əsası kimi yaşlı nəsil tərəfindən sosial təcrübənin gənc nəslə ötürülməsinə yönəlmiş cəmiyyət və insanın qarşılıqlı əlaqəsini əhatə edir.
Təhsilin xüsusiyyətləri bu kontekstdə sosial xarakter daşıyır (bütövlükdə bəşəriyyətin sosial inkişafının xüsusiyyətlərinin əksi); tarixi xarakter (makrocəmiyyətin sosial-tarixi inkişafının müxtəlif dövrlərində onun meyl və xüsusiyyətlərinin əks olunması); təhsilin spesifik tarixi mahiyyəti (konkret tarixi inkişaf mərhələsində mezo-cəmiyyətin və mikro-cəmiyyətin inkişaf xüsusiyyətlərinin əksi).
Təhsilin funksiyalarışəxsiyyətin əsas qüvvələrinin inkişafının stimullaşdırılmasından, təhsil mühitinin yaradılmasından, təhsil subyektləri arasında qarşılıqlı əlaqənin və əlaqələrin təşkilindən ibarətdir. Başqa sözlə, onlar adətən təhsilin inkişaf etdirici, tərbiyələndirici, öyrədici və düzəldici funksiyaları adlanır.
valideynlik kimi pedaqoji proses Uşağın şəxsiyyətinin inkişafına və özünü inkişaf etdirməsinə yönəlmiş şüurlu şəkildə idarə olunan və zamanla ardıcıl olaraq inkişaf edən pedaqoji qarşılıqlı fəaliyyətlərin məcmusudur. Altında təhsil qarşılıqlılığı tərbiyəçi ilə şagird arasında onların davranışında, fəaliyyətində və münasibətlərində qarşılıqlı dəyişikliklərlə nəticələnən düşünülmüş təmas kimi başa düşülür. Təhsil, hər hansı bir sosial-pedaqoji proses kimi, müəyyən qanunauyğunluqlar (məqsədlilik, bütövlük, ardıcıllıq, determinizm, davamlılıq, diskretlik, açıqlıq, ardıcıllıq, idarə oluna bilənlik) və mərhələlərin (məqsədin qoyulması, planlaşdırma, məqsədin həyata keçirilməsi, təhlil və qiymətləndirmə) mövcudluğu ilə xarakterizə olunur. təhsilin nəticələri). Tədris prosesinin strukturu Şəkil 1-də göstərilmişdir.
düyü. 1. Tədris prosesinin mərhələləri.
Tədris prosesinin mahiyyətinin təhlilinə sistemli-struktur yanaşma təhsili pedaqoji sistem kimi nəzərdən keçirməyə imkan verir.
valideynlik kimi pedaqoji sistem tədqiq olunan sosial hadisənin vəhdətini və bütövlüyünü təmin edən komponentlər məcmusudur. Təhsil sisteminin komponentləri bunlardır: məqsəd, təhsilin subyektləri (tərbiyəçi və şagird), qarşılıqlı əlaqə və onlar arasındakı əlaqələr, qarşılıqlı əlaqənin əsas sahələri kimi fəaliyyət və ünsiyyət, təhsilin qarşılıqlı əlaqəsinin məzmunu, metodları və formaları.
Təhsil sistemi təkcə tədqiq olunan hadisənin, obyektin və ya prosesin komponentlərinin məcmusu deyil, həm də strukturu(lat. “tənzimləmə, nizam”), yəni. ciddi nizam-intizam və tədris prosesinin bütövlüyünü əks etdirən elementlərin öz aralarında qarşılıqlı əlaqəsi. Təhsilin strukturu sistemin tərkib hissələrinin ən sabit təkrarlanan səbəb-nəticə əlaqələrini əks etdirir, başqa sözlə. qanunauyğunluqlar təhsil.
Nümunələr, öz növbəsində, təhsil prinsiplərində konkretləşdirilir, yəni. təhsil prosesinin əsas müddəalarında, tələblərində və ya qaydalarında.
Aparıcı qanunlar və müvafiq olaraq təhsil prosesinin prinsipləri bunlardır:
təhsilin məqsədləri, məzmunu və formaları arasında əlaqə (təhsilin məqsədliliyi);
Təhsil, inkişaf, tərbiyə və təlim arasında təbii əlaqə (tərbiyənin vahid xarakteri);
tərbiyə ilə fəaliyyət arasındakı əlaqə (tərbiyənin aktiv xarakteri);
təhsil və ünsiyyət arasındakı əlaqə (təhsilin humanist-kommunikativ xarakteri);
tərbiyə ilə uşağın təbii təqdiri arasındakı əlaqə (tərbiyənin təbii xarakteri);
uşağın tərbiyəsi ilə etnik qrupun və ya bölgənin mədəni inkişaf səviyyəsi arasındakı əlaqə (tərbiyənin mədəni cəhətdən uyğun xarakteri).
Aşağıdakı rəqəm təhsilin xüsusiyyətlərini bütün aspektləri ilə əks etdirir (şək. 2).
düyü. 2. Təhsilin xüsusiyyətləri.
Yuxarıdakıları ümumiləşdirərək, əsasları mənimsəməyin zəruriliyini vurğulamaq vacibdir sistem-struktur təhlili, təhsil sisteminin komponentlərinin müəyyən edilməsini və müxtəlif xarici və daxili dəyişikliklər altında onun bütövlüyünü, eyniliyini və təhsilin əsas xassələrinin qorunmasını təmin edən struktur əlaqələrin müəyyən edilməsini nəzərdə tutur.
valideynlik kimi pedaqoji fəaliyyət fərdin inkişafı və özünü inkişaf etdirməsi məqsədi ilə təhsil mühitinin təşkilinə və şagirdlərin müxtəlif fəaliyyət növlərinin idarə edilməsinə yönəlmiş, şagirdlərlə qarşılıqlı əlaqə prosesində pedaqoqun sosial fəaliyyətinin xüsusi növüdür. Təhsilin müvəffəqiyyəti əsasən müəllimlərin diaqnostik, konstruktiv, təşkilati, kommunikativ, motivasiyaedici-stimullaşdırıcı, qiymətləndirici-refleksiv və s. Təhsilin funksional modeli və pedaqoji fəaliyyət növləri Şəkildə göstərilmişdir. 3.
düyü. 3. Təhsil pedaqoji fəaliyyət kimi.
Pedaqoji məharətdə pedaqoji fəaliyyət növlərinin dəqiqləşdirilməsi variantlarından biri də şagirdin təhsil fəaliyyətinə hazırlığı Xəritəsində təqdim olunur (4 nömrəli əlavə).
Sosial-pedaqoji kateqoriyaların strukturu. Təhsil uşağın sosiallaşması, uyğunlaşması, fərdiləşdirilməsi, inteqrasiyası, təhsili, təlimi və inkişafı kimi sosial-pedaqoji kateqoriyalarla sıx bağlıdır.
İnsanın sosial subyekt kimi psixoloji və bioloji formalaşması yolu adətən sosiallaşma adlanır. Altında sosiallaşma(lat. "ictimai") insanın sosial təcrübəni, mədəni dəyərləri və cəmiyyətin sosial rollarını mənimsəməsi və təkrar istehsalı prosesini ifadə edir. Bir insanın cəmiyyətin norma və dəyərlərinə uyğunlaşması adətən adlanır uyğunlaşma(lat. "cihaz"). Cəmiyyətin sosial təcrübəsinin və mədəni dəyərlərinin mənimsənilməsi (sosiallaşma) prosesində kortəbiilik elementlərinin üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur.
Faktorlar- sosiallaşmanın xarici, əməliyyat şərtləri bunlardır: meqamühit (Kosmos, planet, dünya), makromühit (ölkə, etnik qrup, cəmiyyət, dövlət), mezomühit (regonun coğrafi və iqlim şəraiti, etno-milli xüsusiyyətlər, dil mühiti, kütləvi informasiya vasitələri , subkultura və s.); mikromühit (ailə, məktəb, sinif, dostlar, məhəllə və s.).
Bir insanın sosial formalaşması prosesində mühüm rol oynayır inteqrasiya- fərdin sosial mühitə, sosial dəyərlər sisteminə daxil olması və sosial münasibətlər sistemində öz yerini tapması. Ümumbəşəri dəyərlər sistemində fərdin mütləq dəyər kimi tanınması bizə insanın cəmiyyətə inteqrasiyasını özlüyündə məqsəd kimi deyil, şərt kimi nəzərdən keçirməyə imkan verir. fərdiləşdirməşəxs, yəni. maksimum fərdiləşdirmə, muxtariyyətə, müstəqilliyə can atmaq, öz mövqeyini, dəyər sistemini, unikal fərdiliyi formalaşdırmaq.
Sosiallaşma mərhələlərinin bu triadası (uyğunlaşma - inteqrasiya - fərdiləşdirmə) təhsil, tərbiyə və təlimin xüsusi tənzimlənən, idarə olunan və təşkil edilmiş proseslərini nəzərə almadan birtərəfli və səmərəsiz olacaqdır (Şəkil 4). Mühazirə materialının növbəti bölməsi pedaqoji kateqoriyaların (uşağın şəxsiyyətinin sosiallaşması və inkişafının "sürətləndiriciləri") təhlilinə həsr edilmişdir.
düyü. 4. Sosial-pedaqoji kateqoriyaların strukturu.
Pedaqoji kateqoriyalar iyerarxiyasında təhsilin yeri. Bir insanın sosial təcrübəni, mədəni dəyərlər sistemini və cəmiyyətin sosial rollarını mənimsəməsinin məqsədyönlü, şüurlu şəkildə tənzimlənməsi prosesi adətən adlanır. təhsil(Rusca “heykəltəraşlıq, obrazın yaradılması”). Təhsil müxtəlif institutlar və sosial institutlar sistemi vasitəsilə həyata keçirilən idarəetmə və təşkilatlanma elementlərinin üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur. Bu kontekstdə təhsili uşağın şəxsiyyətinin idarə olunan ictimailəşməsi adlandırmaq olar.
Sosiallaşmanın və müvafiq olaraq təhsilin müvəffəqiyyəti bir-biri ilə əlaqəli iki prosesdən asılıdır: tərbiyə (rusca "tərbiyə, qidalandırmaq, qidalandırmaq") və təlim (rusca "təlim, tənzimləmə"). Altında tərbiyəəksər müəlliflər insanın şəxsiyyətinin uğurlu ictimailəşməsi, inkişafı və özünü inkişaf etdirməsi üçün əlverişli şəraitin yaradılmasının məqsədyönlü prosesini nəzərdə tutur. Təhsilin aparıcı şərtlərinə firavan ailənin, mehriban kollektivin, ictimai təşkilatların, yaradıcılıq mərkəzlərinin, fənn mühitinin daxil olduğu təhsil mühitinin yaradılması; oyun, intellektual-idrak, əmək, sosial, kommunikativ fəaliyyətlər əsasında təhsil fəaliyyətinin təşkili; insanlar, kitablar, musiqi, rəsm, kütləvi informasiya vasitələri ilə qarşılıqlı əlaqə prosesində humanist ünsiyyətin formalaşması; kitab, təbiət, mədəniyyət, subkultura, multimedia, kino istehsalı və televiziya vasitəsilə sosial müsbət informasiya mühitinin formalaşdırılması. Təhsilin əsas mənası sosiallaşmanın xarici amillərinin (meqa-, makro-, mezo-, mikromühitlər) daxili şəraitə və uşağın şəxsiyyətinin təhsili və özünütərbiyəsi üçün ilkin şərtlərə çevrilməsidir. Aşağıda uşağın şəxsiyyətinin tərbiyəsi üçün şəraitə çevrilmiş sosiallaşma amilləri verilmişdir (Şəkil 5).
düyü. 5. Sosiallaşma amillərinin təhsil şəraitinə çevrilməsi
Təhsil bu kontekstdə uşaqlar tərəfindən sosial təcrübənin, fəaliyyət metodlarının və sosial davranışın uğurlu inkişafının təşkilinin məqsədyönlü prosesi kimi şərh olunur. Təhsil sosiallaşma prosesinin məzmun, təşkilati, texniki, müvəqqəti və digər aspektlər baxımından yüksək səviyyədə tənzimlənməsi ilə xarakterizə olunur.
IN 
Nəhayət, strateji məqsəd və sosiallaşma, təhsil, tərbiyə və təlimin bir-biri ilə əlaqəli proseslərinin uğurunun aparıcı meyarı inkişaf(Rusca “inkişaf etmək, açmaq, yaymaq”), sosial mühitin və öz fəaliyyətinin təsiri altında insanın daxili və xarici dəyişikliklərini nəzərdə tutur (şək. 6).
düyü. 6. Pedaqoji kateqoriyaların iyerarxiyası
Beləliklə, sosial-pedaqoji kateqoriyalı aparatın strukturu onu görməyə imkan verir ki, birincisi, cəmiyyətin bütün səyləri uşağın şəxsiyyətinin sosiallaşmasına və inkişafına yönəlib, ikincisi, onun sosiallaşması prosesində təhsil əsas rol oynayır. . Məqsəd, şərt, aparıcı meyar və nəticə olan uşağın şəxsiyyətinin tərbiyəsidir. təhsil prosesi. Təhsil sahəsində olduğu kimi, tibb sahəsində də səhvlər və nöqsanlar yolverilməzdir. Hər bir pedaqoji ideya, plan və ya ideya məktəbin praktikasında təcəssüm olunmazdan əvvəl nəzəri cəhətdən əsaslandırılmalı, texnoloji cəhətdən inkişaf etdirilməli və sınaqdan keçirilməlidir. Bu mühazirənin yekun hissəsi tərbiyə prosesinin metodoloji və nəzəri əsaslandırılmasına həsr edilmişdir.
Tərbiyə prosesinin metodiki əsaslandırılması. Təhsil nəzəriyyəsinin metodoloji əsaslandırılmasında biz E.G.-nin metodologiyasının dörd səviyyəli dərəcəsindən çıxış edirik. Yudin. Buraya fəlsəfi, ümumi elmi, konkret olaraq daxildir - pedaqoji metodologiyanın elmi-texnoloji səviyyələri.
Fəlsəfi səviyyədə biz pedaqoji reallığın hadisə və proseslərinin obyektiv biliyinə və çevrilməsinə töhfə verən təhsilə dialektik yanaşmanın nəzəri müddəalarına əsaslanırıq. Lakin bu o demək deyil müasir məktəb yad, məsələn, ekzistensialist yanaşmanın bəzi nəzəri müddəaları, insanın subyektiv dünyasının xas dəyərini, onun təkrarolunmaz unikallığını, daxili seçim azadlığının prioritetliyini və həyatda öz seçimi üçün şəxsi məsuliyyəti tərbiyə edir. Və ya, deyək ki, idealizmin (neotomizm) fəlsəfi müddəaları insanın mənəvi dəyərlərinə dərin inama, onun mənəvi özünü təkmilləşdirməyə çalışmasına əsaslanan rus ümumtəhsil məktəblərinin pedaqoji mühitində də anlayış tapır. . Təhsil sisteminin və ya konsepsiyanın fəlsəfi əsasını quran məktəb müəllifləri, bir qayda olaraq, alim-filosofların nəzəri irsindən ən yaxşısını seçirlər.
Ümumi elmi səviyyəyə obyektiv reallıq hadisələrinin mahiyyətini açmaq üçün müxtəlif yanaşmalar palitrası daxildir. Bunu hətta bir neçə nəzəri yanaşma nöqteyi-nəzərindən əsaslandırmaq olar (A.S. Belkin) məzunun tibb peşəsini seçməsinin sadə nümunəsində də görmək olar. Psixodinamik yanaşma nöqteyi-nəzərindən Ziqmund Freyd bu seçimi uşaqlıqda sıxışdırılan cinsiyyətə marağın nəticəsi kimi izah edərdi. Fərdi yanaşma nöqteyi-nəzərindən Alfred Adler bu seçimi uşaqlıqdakı aşağılığını kompensasiya etmək cəhdi kimi izah edərdi. Burres Skinner davranışçı (tədris-davranış) yanaşma nöqteyi-nəzərindən bu seçimdə valideyn-həkimlərin öyrənmə-vərdiş etmələrinin nəticəsini görəcəkdi. Və nəhayət, humanist yanaşma nöqteyi-nəzərindən Abraham Maslow bu seçimi məzunun özünü həyata keçirmə ehtiyacları, istədiyi şəxs olmaq ehtiyacı və ən yaxşısını edəcəyi ilə əsaslandırardı. Bu əsaslandırma təhsilə humanist yanaşma haqqında fikirlərimizə ən uyğundur. Bunu təhsil nəzəriyyəsinin əsası kimi götürərək, biz onunla yanaşı, uşağın mahiyyətinin humanist dərk edilməsinə kömək edən sistemli, antropoloji, mədəni, aksioloji və digər yanaşmaların əhəmiyyətini vurğulayırıq.
Metodologiyanın üçüncü, konkret-elmi (pedaqoji) səviyyəsi ilk növbədə şəxsiyyət yönümlü və fəaliyyətə əsaslanan yanaşmalarla təmsil olunur.
Metodologiyanın dördüncü, texnoloji səviyyəsi təhsil sahəsində pedaqoji ideyaların, yanaşmaların, sistemlərin və konsepsiyaların operativ təminatı ilə xarakterizə olunur.
Aşağıda tədris prosesinin metodiki əsaslandırılması səviyyələrinin diaqramı və təhsilə aparıcı yanaşmaların tərifləri verilmişdir (şək. 7).
Təhsilin metodikası
düyü. 7. Təhsilin metodikası
Bütün yuxarıda deyilənləri ümumiləşdirərək, bir daha bu qənaəti vurğulayırıq ki, tərbiyə uşaq şəxsiyyətinin sosiallaşması və inkişafında aparıcı amildir. Təhsilin əsas mənası uşağın təbii təqdirinin, onun unikallığının və şəxsi özünü həyata keçirməsinin inkişafı üçün şəraitin yaradılmasıdır.
Təhsil pedaqogikanın əsas kateqoriyalarından biridir. Bununla belə, “təhsil” anlayışının ümumi qəbul edilmiş tərifi yoxdur. Bunun bir izahı onun qeyri-müəyyənliyidir. Təhsilə sosial hadisə, fəaliyyət, proses, nəticə, dəyər, sistem, təsir, qarşılıqlı əlaqə və s. kimi baxmaq olar. Bu mənaların hər biri etibarlıdır, lakin onların heç biri təhsili bütövlükdə pedaqoji kateqoriya kimi xarakterizə etməyə imkan vermir.
“Təhsil” anlayışının əhatə dairəsini müəyyən edən bir çox tədqiqatçılar təhsili sosial və ya kimi fərqləndirirlər pedaqoji fenomen, onları öz növbəsində geniş və ya dar mənada nəzərə alsaq.
Təhsil sosial hadisə kimi cəmiyyətin həyatında və inkişafında amillərdən biridir. Geniş sosial mənada təhsil toplanmış təcrübənin yaşlı nəsillərdən gənclərə ötürülməsidir. Təcrübə bilik, bacarıq, düşüncə tərzi, əxlaqi, estetik, hüquq normaları, bəşəriyyətin mənəvi irsi kimi başa düşülür.
Necə sosial fenomen tərbiyə budur:
a) tarixi. O, cəmiyyətlə birlikdə yaranıb və cəmiyyət var olduqca mövcud olacaq;
b) konkret-tarixi xarakter. Məhsuldar qüvvələrin və istehsal münasibətlərinin inkişaf səviyyəsinin dəyişməsi təhsilin məqsəd, vəzifə və formalarının dəyişməsinə səbəb olur;
c) sinif xarakteri. Yaxşı tərbiyə çoxlu məsrəflər, o cümlədən maliyyə xərcləri tələb edir, bu isə o deməkdir ki, o, cəmiyyətdə bütün insanlar üçün əlçatmaz olur, onun istiqamətini müəyyən edən hakim təbəqəyə xidmət etməyə başlayır;
d) sosial xarakter. Təhsilin məqsədləri, məzmunu, formaları cəmiyyətin ehtiyacları ilə müəyyən edilir və onun maraqları əsasında formalaşır.
Dar sosial mənada təhsil- bu, müəyyən bilik, baxış və əqidə, əxlaqi dəyərlər formalaşdırmaq, həyata hazırlamaq üçün dövlət qurumları (ailə, təhsil müəssisələri, hüquq-mühafizə orqanları, əmək kollektivləri və s.) tərəfindən şəxsə yönəldilmiş təsirdir.
valideynlik kimi pedaqoji fenomen - bu, təhsil müəssisələrində həyata keçirilən və bütün tədris prosesini əhatə edən kollektivin, tərbiyəçilərin onlarda verilmiş keyfiyyətləri formalaşdırmaq üçün ona xüsusi təşkil edilmiş, məqsədyönlü və idarə olunan təsiridir.
Tərbiyə əlamətləri pedaqoji konsepsiya:
Məqsədlilik (bir növ modelin olması, təhsil idealı);
sosial-mədəni dəyərlərə uyğunluq (cəmiyyətdə qəbul edilənlər tərbiyə olunur);
Mütəşəkkil təsirlərin müəyyən bir sisteminin olması. Pedaqogikada həll edilməli olan bir sıra tapşırıqlar vasitəsilə məqsədə doğru hərəkət trayektoriyasını qurmaq adətdir.
TO tapşırıqlar təhsilə ənənəvi olaraq əqli, fiziki, əxlaqi, estetik, əmək, vətəndaş tərbiyəsi vəzifələri daxildir.
Məktəbdə və həyatda tərbiyənin məntiqi elə qurulub ki, tərbiyə prosesi özünütərbiyə prosesinə çevrilsin. özünütəhsilşəxsiyyətin maksimum dərəcədə reallaşmasına, inkişafına və təkmilləşməsinə aparan şüurlu, məqsədyönlü müstəqil fəaliyyətdir. Uşağın özünü inkişaf etdirmə fəaliyyəti təhsil prosesi üçün zəruri şərtdir. “İnsan özünü tərbiyə etməsə, heç kim onu tərbiyə edə bilməz” (V.A. Suxomlinski).
Tədris prosesinə daxildir yenidən təhsil, etik standartlara və cəmiyyətin digər tələblərinə zidd olan münasibətlərin, münasibətlərin və davranış üsullarının yenidən qurulması kimi başa düşülür. Dəyişiklik, şüurun və davranışın pozulması prosesi çox mürəkkəbdir, çünki sabit xarakter daşıyan davranış stereotipləri dəyişməlidir. Çətin adlandırılan, davranışında sapmalar olan, tez-tez dərslərində vaxt tapmayan tələbələr yenidən təhsilə ehtiyac duyurlar. Bunun səbəbi, bir qayda olaraq, ailədəki səhvlər və (və ya) məktəb təhsili, kiçik sosial qrupların təsiri.
Təhsilin prinsipləri- bunlar təhsil prosesinin məzmununa, metodlarına və təşkilinə dair əsas tələbləri ifadə edən ümumi başlanğıc nöqtələridir. Müasir yerli təhsil sistemi aşağıdakı prinsipləri rəhbər tutur:
təhsilin sosial yönümlü olması (təhsil dövlət quruluşunun, onun təsisatlarının, hakimiyyət orqanlarının möhkəmləndirilməsinə, ideologiya, konstitusiya, dövlətdə qəbul edilmiş və fəaliyyət göstərən qanunlar əsasında vətəndaş, sosial və şəxsi keyfiyyətlərin formalaşmasına yönəldilir);
təhsilin həyat və əməklə əlaqəsi (şagirdlərin insanların sosial və əmək həyatı, orada baş verən dəyişikliklərlə geniş tanış olması; şagirdlərin real həyat münasibətlərinə, müxtəlif ictimai faydalı fəaliyyət növlərinə cəlb edilməsi);
Təhsildə müsbətə arxalanma (şagirdlərin müsbət maraqlarına (intellektual, estetik, texniki, təbiətə, heyvanlara və s.) məhəbbət, əmək, mənəvi, estetik, hüquqi tərbiyənin bir çox vəzifələri həll edilir);
təhsilin humanistləşdirilməsi (şagirdin şəxsiyyətinə humanist münasibət, onun hüquq və azadlıqlarına hörmət, tələb olunan keyfiyyətlərin zorakılıqla formalaşdırılması, şəxsiyyətin şərəf və ləyaqətini alçaldan cəzaların rədd edilməsi);
fərdi yanaşma (şagirdlərin fərdi, şəxsi xüsusiyyətləri və imkanları nəzərə alınmaqla);
· tərbiyəvi təsirlərin vəhdəti (gənc nəslin tərbiyəsində məktəb, ailə və ictimaiyyətin səylərinin əlaqələndirilməsi).
Təhsilin əsas üsulları bunlardır: şəxsi nümunə, məşq, təsdiq, tələb, inandırma, nəzarət və s.
Təhsil vasitələri - söhbətlər, birgə fəaliyyətlər, müsabiqələr və müsabiqələr və s.
Müxtəlif insanlara tətbiq edilən eyni tərbiyə üsulları və vasitələri müxtəlif nəticələr verir.
4. "İnkişaf", "formalaşma", "sosiallaşma" anlayışlarının əlaqəsi
İnkişaf
İnkişaf geri dönməz, istiqamətləndirilmiş, müntəzəm dəyişiklikdir.
Yalnız bu üç xüsusiyyətin eyni vaxtda olması inkişaf proseslərini digər dəyişikliklərdən fərqləndirir.
Pedaqogikada ən köklü tərifləri sintez edərək, bu anlayışın aşağıdakı şərhini verə bilərik:
Fərdi inkişaf- psixologiya və pedaqogikada əsas kateqoriyalardan biri. Psixologiya psixikanın inkişaf qanunauyğunluqlarını izah edir, pedaqogika insan inkişafının məqsədyönlü şəkildə idarə olunmasına dair nəzəriyyələr hazırlayır.
L.I. Bozoviç şəxsiyyətin inkişafını xarici və daxili amillərin təsiri altında kəmiyyət və keyfiyyət dəyişiklikləri prosesi kimi başa düşür. Yaşdan yaşa görə şəxsiyyət dəyişikliyi aşağıdakı aspektlərdə baş verir: fiziki inkişaf (əzələ-hərəkət və digər bədən sistemləri), zehni inkişaf(qavrayış, təfəkkür və s. prosesləri), sosial inkişaf (mənəvi hisslərin formalaşması, sosial rolların müəyyən edilməsi və s.).
Elmdə fərdin hansı amillərin təsiri altında inkişaf etməsinə təkan verməsi ilə bağlı mübahisələr var. Bunun iki əsas yanaşması var: biologiyalaşma və sosioloqlaşma. Tərəfdarlar bioloji yanaşmalar inkişafı təbii, irsi olaraq proqramlaşdırılmış yetkinləşmə, təbii qüvvələrin yerləşdirilməsi prosesi kimi izah edir. Onlar böyüdükcə bu və ya digər genetik proqram işə salınır. Bu mövqedə bir dəyişiklik baxmaqdır fərdi inkişaf(ontogenez) insanın tarixi təkamülü (filogenez) prosesində keçdiyi bütün mərhələlərin təkrarı kimi: ontogenezdə filogenez sıxılmış formada təkrarlanır.
Davranışçılığın nümayəndələri uşağın inkişafının fitri instinktlər, şüurun xüsusi genləri, daimi irsi keyfiyyətlərin daşıyıcıları tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edildiyini müdafiə etdilər. Bu, 20-ci əsrin əvvəllərində ortaya çıxdı. şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin diaqnostikası doktrinası və uşaqları sınamaq təcrübəsi ibtidai məktəb, test nəticələrinə görə onları guya təbii qabiliyyətlərə uyğun olaraq müxtəlif proqramlarda hazırlanmalı olan qruplara bölmək. Əslində, əksər alimlərin fikrincə, sınaq təbii qabiliyyətləri deyil, həyat boyu əldə edilən öyrənmə səviyyəsini ortaya qoyur. Bir çox elm adamları inkişafın biolojiləşdirilməsi konsepsiyasını səhv hesab edir və uşaqların təhsil və inkişaf hüquqlarını pozduğu üçün test nəticələrinə əsasən uşaqların axınlara bölünməsi praktikası zərərlidir.
görə sosioloji yanaşma, uşağın inkişafı onun sosial mənşəyi, müəyyən bir sosial mühitə aid olması ilə müəyyən edilir. Nəticə eynidir: müxtəlif sosial təbəqələrdən olan uşaqlar fərqli şəkildə öyrədilməlidir.
İnteqrasiya tərəfdarları yanaşma fərdin inkişafının hər iki amilin: bioloji (irsiyyət) və sosial (cəmiyyət, sosial institutlar, ailə) təsiri altında baş verdiyini iddia edir. Təbii məlumatlar əsas, inkişaf imkanı yaradır, lakin sosial amillər üstünlük təşkil edir. Yerli elm bu amillər arasında uşağın inkişafında həlledici əhəmiyyət kəsb edən təhsilin xüsusi rolunu fərqləndirir. Sosial mühit istəmədən, kortəbii şəkildə təsir edə bilər, tərbiyəçi isə inkişafı məqsədyönlü şəkildə istiqamətləndirir. L.S. tərəfindən tərtib edildiyi kimi. Vygotsky, öyrənmək inkişafa gətirib çıxarır.
Şəxsiyyətin inkişafının daxili amillərinə şəxsiyyətin özünün fəaliyyəti daxildir: hissləri, iradəsi, maraqları, fəaliyyəti. Xarici amillərin təsiri altında formalaşaraq, özləri inkişaf mənbəyinə çevrilirlər.
Şəxsiyyətin inkişafı qanunları
1. Birinci Qanunşəxsi inkişaf: insanın həyati fəaliyyəti eyni zamanda onun bütün əsas funksiyalarının təzahürüdür. Başqa sözlə desək, insanın həyat fəaliyyəti eyni zamanda onun işi, ünsiyyəti, səbəbi, hissiyyatı və idrakıdır. Bu qanun antropoloqlar tərəfindən kəşf edilib və bütöv insan anlayışının mahiyyətini ifadə edir. Daha çox N.G. Çernışevski elmi antropologiyanın əsas prinsipini izah edərək yazırdı: “Bu prinsip ondan ibarətdir ki, insana yalnız bir təbiətə malik olan bir varlıq kimi baxmaq lazımdır ki, insan həyatını müxtəlif təbiətlərə aid olan müxtəlif yarıya bölməsin. insanın fəaliyyətinin hər bir tərəfini onun bütün orqanizminin fəaliyyəti kimi qəbul edin. A.S. də bundan çıxış edib. Makarenko, mübahisə edərkən: insan hissələrə bölünmür. Şəxsiyyətin inkişafının birinci qanununu bilmək tərbiyə işi aparan hər bir müəllim üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, yalnız rus dili müəlliminin uşaqlara dil və nitqin inkişafı haqqında biliklər verdiyinə, bədən tərbiyəsi müəlliminin onların bədən tərbiyəsini və inkişafını təmin etdiyinə, ustanın isə məktəb emalatxanalarında əmək vərdişlərini aşılamasına inanmaq sadəlövhlük olardı. Həm bədən tərbiyəsi müəllimi, həm də əmək ustası şagirdlərlə ünsiyyət qurur və bunun sayəsində onların nitqinin inkişafına töhfə verirlər. Rus dili müəllimi şagirdlərinin fiziki inkişafının qayğısına qalmağa, xüsusən də duruşlarının düzgünlüyünə ciddi nəzarət etməyə çağırılır. Və bütün müəllimlər dərs dediyi fənndən asılı olmayaraq şagirdlərə işləməyi öyrədirlər.
2. İkinci Qanunşəxsi inkişaf praktiki üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir pedaqoji fəaliyyət, çünki şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşması və formalaşması mexanizmini açır. Bunu aşağıdakı kimi formalaşdırmaq olar: oxşar şəraitdə təkrarlanan eyni tipli hərəkətlərdə bacarıq yeni bir hərəkət kimi adət-ənənəyə daxil olmaq üçün vərdiş halında toplanır, daha sonra vərdiş halında möhkəmlənir. Bu qanunun necə işlədiyinə bir nümunə götürək. Bir adam maşın sürməyi öyrənir. Əvvəlcə alovu yandırmaq, dönmə siqnalını yandırmaq, ötürücü qolunu dəyişdirmək, pedala basaraq sürətləndirmək və digər nisbətən sadə hərəkətlər şüurlu qərarlar tələb edir və mahiyyətcə ayrı-ayrı hərəkətlərdir. Ancaq bir müddət sonra, bəzən əhəmiyyətli dərəcədə bacarıqlar bacarıqlara çevrilir, şüursuzluq zəncirində bağlanan vərdişlərdə sabitlənir. avtomatlaşdırılmış tədbirlər. Sərbəst buraxılmış şüur artıq bu hərəkətləri idarə etmir və nəqliyyat vəziyyətini, yol örtüyünün vəziyyətini və sürücünün nəzərdə tutulan yerə sağ-salamat çatmaq istədikdə nəzərə almalı olduğu daha çox şeyi qiymətləndirməyə yönəlib. İnsan hər hansı yeni işə yiyələnəndə də eyni şey olur.
3. Üçüncü QanunŞəxsi inkişaf birbaşa ikincidən irəli gəlir: fərdi təcrübədə insanın həyat fəaliyyətinin hər bir aktı əvvəlcə akt kimi həyata keçirilir.Şəxsiyyət bir hərəkətlə başlayır. Qədim kəlamı yada salaq: əməl əkərsən – vərdiş biçərsən; bir vərdiş əkmək, bir xarakter biçmək; xarakter əkmək, taleyi biçmək. Vərdiş məhz inancın meylə, düşüncənin isə əmələ çevrilməsi prosesidir. Unutmaq olmaz ki, vərdiş əməllərdə yaranır. A.S. Makarenko qeyd etdi ki, “şüur, necə hərəkət etmək və vərdiş davranışı arasındakı ziddiyyət. Onların arasında bir növ kiçik yiv var və bu oluğu təcrübə ilə doldurmaq lazımdır. Şagirdlərin düzgün hərəkətlərinin bu təcrübəsi uğrunda mübarizə onun pedaqoji sisteminin əsasını təşkil etdi.
İnsan həyatında hər üç qanun həmişə birlikdə və eyni vaxtda fəaliyyət göstərir, çünki onlar şəxsiyyətin fəaliyyət və inkişaf yolunu təmsil edir. Bu qanunları kəşf etmək üçün pedaqoqlara əsrlər lazım idi.
Şəxsiyyətin formalaşması- bu, istisnasız olaraq bütün amillərin - ekoloji, sosial, iqtisadi, ideoloji, psixoloji və s., şəxsiyyətin strukturunda fiziki və sosial-psixoloji yenitörəmələrin meydana gəlməsinin təsiri altında sosial varlıq kimi dəyişməsi prosesidir; şəxsiyyətin xarici təzahürlərində (formalarında) dəyişiklik. Körpə də, qoca da formalaşır. Formalaşma insan şəxsiyyətinin müəyyən tamlığını, yetkinlik səviyyəsinə çatmasını, sabitliyini nəzərdə tutur. Təhsil şəxsiyyətin formalaşmasında ən vacib, lakin yeganə amillərdən biridir. Formalaşma anlayışı digər kateqoriyalardan daha genişdir. Onların arasındakı əlaqəni aşağıdakı diaqram kimi göstərmək olar (şək. 2).
Sosiallaşma
Sosiallaşma- bu, insanın həyatı boyu ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə sosial normaların və mədəni dəyərlərin mənimsənilməsi və təkrar istehsalı, o cümlədən mənsub olduğu cəmiyyətdə özünü inkişaf etdirməsi və özünü dərk etməsi prosesində inkişafıdır.
Ümumi mənada sosiallaşma dedikdə, cəmiyyətdə mövcud olan sosial normaların, dəyərlərin, tipik davranış formalarının insan tərəfindən mənimsənilməsi, eləcə də bütün cəmiyyətin maraqlarına cavab verən yeni fərdi normaların bərqərar olması prosesi başa düşülür. L.S. Vygotsky sosiallaşmanı fərdin sosial təcrübəni, cəmiyyətin bütün mədəniyyətini mənimsəməsi hesab edirdi.
mahiyyət sosiallaşma müəyyən bir cəmiyyətdə bir insanın uyğunlaşması və təcrid olunmasının birləşməsindən ibarətdir.
Sosiallaşma prosesinin strukturuna aşağıdakı komponentlər daxildir:
1) kortəbii sosiallaşma - qarşılıqlı əlaqədə və cəmiyyət həyatının obyektiv hallarının təsiri altında bir insanın inkişafı və özünü inkişaf etdirmə prosesi;
2) nisbi yönəldilmiş sosiallaşma - dövlət insanın həyat yoluna və onun inkişafına obyektiv təsir göstərən problemlərini həll etmək üçün iqtisadi, qanunvericilik, təşkilati tədbirlər gördükdə;
3) nisbətən sosial idarə olunan sosiallaşma - cəmiyyət və dövlət tərəfindən insan inkişafı üçün hüquqi, təşkilati, maddi və mənəvi şəraitin sistemli şəkildə yaradılması;
4) insanın şüurlu özünü dəyişməsi.
Əsas növləri sosiallaşma bunlardır: a) gender-rol (cəmiyyət üzvləri tərəfindən kişi və qadın rollarının mənimsənilməsi); b) ailə (cəmiyyət üzvləri tərəfindən ailənin yaradılması, bir-birinə münasibətdə funksiyaların yerinə yetirilməsi, valideynlərin öz övladlarına, uşaqların isə valideynlərinə münasibətdə funksiyalarının yerinə yetirilməsi); c) peşəkar (cəmiyyət üzvlərinin iqtisadi və sosial həyatda səriştəli iştirakı); d) hüquqi (cəmiyyətin hər bir üzvünün qanuna tabe olması).
Mərhələlər sosiallaşma insan həyatının yaş dövrləşməsi ilə əlaqələndirilə bilər: körpəlik (doğumdan 1 yaşa qədər), erkən uşaqlıq (1-3 yaş), məktəbəqədər uşaqlıq (3-6 yaş), kiçik yaş məktəb yaşı(6-10 yaş), kiçik yeniyetmə (10-12 yaş), böyük yeniyetmə (12-14 yaş), erkən gənclik (15-17 yaş), gənc (18-23 yaş), gənclik (23 yaş) -30 yaş), erkən yetkinlik (30-40 yaş), gec yetkinlik (40-55 yaş), qocalıq (55-65 yaş), qocalıq (65-70 yaş), uzunömürlülük (70 yaşdan yuxarı).
Agentlər Sosiallaşma bir insanın həyatının baş verdiyi birbaşa qarşılıqlı əlaqədə olan insanlara aiddir. Sosiallaşmadakı rolunda agentlər onun üçün nə qədər əhəmiyyətli olduqlarından asılı olaraq fərqlənirlər. Müxtəlif yaş mərhələlərində agentlərin tərkibi spesifikdir.
Obyektlər sosiallaşma müəyyən cəmiyyətə, müəyyən sosial təbəqəyə, müəyyən yaşa xas olan alətlər məcmusudur. Bunlara daxildir: körpəni qidalandırmaq və ona qulluq etmək yolları; formalaşmış məişət və gigiyena bacarıqları; insanı əhatə edən maddi mədəniyyət məhsulları; mənəvi mədəniyyət elementləri; bir insanın həyatının əsas sahələrində çoxsaylı münasibətlər növləri və növləri ilə ardıcıl şəkildə tanış etmək; müsbət və mənfi rəsmi və qeyri-rəsmi sanksiyalar toplusu.
Faktorlar sosiallaşma bir insanın inkişafına az və ya çox fəal təsir göstərən və ondan müəyyən davranış və fəaliyyət tələb edən şərtlər adlanır. Sosiallaşmanın öyrənilən amilləri dörd böyük qrupa birləşdirilə bilər: meqafaktorlar, makrofaktorlar, mezofaktorlar, mikrofaktorlar.
Meqafaktorlar Bunlar yer üzündəki bütün insanlara təsir edən şərtlərdir. Bunlara dünya, kosmos, planet daxildir. Təhsilin məqsədləri və məzmunu müəyyən edilərkən bu hallar nəzərə alınmalıdır. Pedaqoji məqsəd qoyma böyüklərdə və uşaqlarda planetar şüurun formalaşması və inkişafı, Yerə ümumi ev kimi münasibəti əhatə etməlidir.
Makrofaktorlar müəyyən ölkələrdə yaşayan bütün insanların sosiallaşması prosesinə təsir edən şərtlərdir. Bunlara ölkə, dövlət, cəmiyyət, etnik qrup daxildir. Ölkənin regionları təbii-iqlim şəraitinə, iqtisadi xüsusiyyətlərinə, urbanizasiya dərəcəsinə, mədəni xüsusiyyətlərinə görə bir-birindən fərqlənir. Cəmiyyətdə keçdiyi tarixi yoldan, əldə etdiyi səviyyədən və inkişaf perspektivlərindən asılı olaraq insan idealı formalaşır, müəyyən şəxsiyyət tipi formalaşır. Müəyyən bir dövlətə xas olan siyasət, sosial təcrübələr vətəndaşlar üçün sosiallaşmanın baş verdiyi müəyyən yaşayış şəraiti yaradır. Makrofaktorlar arasında şəxsiyyətin formalaşmasında etnosun böyük təsiri var. Hər bir etnik qrupun özünəməxsus xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri vardır ki, onların məcmusu onun milli xarakterini müəyyən edir. Onlar milli mədəniyyətdə özünü göstərir.
Mezofaktorlar- bu, insanların böyük qruplarının sosiallaşması üçün şəraitdir, fərqləndirilir: yaşadıqları yerə və yaşayış məntəqəsinə (şəhər, qəsəbə, kənd) görə; müəyyən kütləvi kommunikasiya şəbəkələrinin auditoriyasına aid olmaqla; müəyyən subkulturalara aid olmaqla. Onların arasında ən əhəmiyyətlisi bölgə və yaşayış məntəqəsinin növüdür. Kənddə və qəsəbədə sakinlərin sabit tərkibi, zəif sosial, peşə və mədəni differensiallıq, qonşularla qohumlar arasında sıx əlaqə, ünsiyyətin açıqlığını təmin etdiyi üçün insanların davranışlarına sosial nəzarət saxlanılır. Şəhər, əksinə, böyüklər və uşaqlar üçün həyatın müxtəlif sahələrində fərdi seçim etmək üçün potensial imkanlar yaradır, ünsiyyət qruplarının, həyat tərzinin və dəyər sistemlərinin geniş seçimi üçün imkanlar yaradır.
Mikrofaktorlar Bunlar konkret insanlara birbaşa təsir edən şərtlərdir. Bunlara ailə, məhəllə, mikro-cəmiyyət, ev, həmyaşıd qrupları, təhsil, ictimai, dövlət, özəl, dini təşkilatlar daxildir.
Yeni bir sosial mühitə girmə prosesi var üç əsas mərhələ:
1. inteqrasiya - qrupda qüvvədə olan norma və qaydaları mənimsəmək, fəaliyyət və ünsiyyətin zəruri texnika və bacarıqlarını mənimsəmək.
2. fərdiləşdirmə - bir fərd kimi özünü ifadə etmək vasitələrinin axtarışı kimi
3. uyğunlaşma və ya imtina - fərd və qrup qarşılıqlı olaraq daha məqbul qarşılıqlı əlaqə növü tapır.
Sosiallaşma prosesi həyat boyu baş verir, çünki insan daim yeni sosial qruplara daxil olur.
Oxşar məlumat.
Təhsil sosial hadisə və pedaqoji proses kimi.
Sosial hadisə kimi təhsilin mahiyyəti, onun xarakterik xüsusiyyətləri və funksiyaları. Təhsilin sosial mahiyyəti, onun universal və ictimai-tarixi xarakteri. tərbiyə amilləri. Sosiallaşma, təhsil, tərbiyə, təlim və inkişaf kateqoriyalarının nisbəti. Təhsil uşağın inkişafı və özünü inkişaf etdirməsinin idarə edilməsi kimi. Təhsilin obyekti və subyekti. Təhsilin qarşılıqlı əlaqəsi və təhsil subyektlərinin münasibətləri. Təhsilin əsas funksiyaları: fərdin əsas qüvvələrinin inkişafının stimullaşdırılması, təhsil mühitinin yaradılması, təhsil subyektləri arasında qarşılıqlı əlaqənin və əlaqələrin təşkili. Təhsilin mahiyyəti pedaqoji proses. Tərbiyə prosesinin əsas xüsusiyyətləri: davamlılıq, qanunauyğunluq, ardıcıllıq, məqsədyönlülük, sistem-struktur xarakteri, hərəkətverici qüvvələrin mövcudluğu və s. Tədris prosesinin əsas mərhələləri: məqsəd qoyma, planlaşdırma, məqsədin həyata keçirilməsi, nəzarət və qiymətləndirmə. Təhsil sistemli-struktur təhsil kimi. Pedaqoji vəzifə pedaqoji prosesin vahidi kimi
Təhsil sosial hadisə kimi gənc nəsillərin cəmiyyətin həyatına daxil olmasının, daxil edilməsinin mürəkkəb və ziddiyyətli ictimai-tarixi prosesidir; gündəlik həyatda, ictimai istehsal fəaliyyətində, yaradıcılıqda, mənəviyyatda; öz xalqına, inkişaf etmiş şəxsiyyət və fərdlərə, cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinin ən mühüm elementinə, öz xoşbəxtliyinin yaradıcısına çevrilir. İctimai tərəqqi və nəsillərin davamlılığını təmin edir.
Sosial bir hadisə kimi təhsil onun mahiyyətini ifadə edən aşağıdakı əsas xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:
a) Təhsil uyğunlaşmaq, yetişməkdə olan nəsilləri ictimai həyat və istehsal şəraiti ilə tanış etmək, qocalmaqda olan və ölməkdə olan nəsilləri əvəz etmək praktiki zərurətindən yaranmışdır. Nəticədə uşaqlar yetkinləşərək öz həyatlarını və əmək qabiliyyətini itirən yaşlı nəsillərin həyatını təmin edirlər.
cəmiyyətin mövcudluğunu və davamlılığını təmin edən, onun məhsuldar qüvvələrinin hazırlanmasını və insanın inkişafını təmin edən ən mühüm vasitələrdən biridir. Təhsil kateqoriyası ümumidir. Bu fenomenin digər sosial hadisələrlə müntəzəm qarşılıqlı asılılıqlarını və qarşılıqlı əlaqəsini əks etdirir. Təhsil insanın təlim və tərbiyəsinin bir hissəsi kimi daxildir.
c) İctimai-tarixi inkişafın hər bir mərhələsində təhsil öz məqsədinə, məzmununa və formalarına görə konkret tarixi xarakter daşıyır. O, cəmiyyətin həyatının xarakteri və təşkili ilə müəyyən edilir və buna görə də öz dövrünün sosial ziddiyyətlərini əks etdirir. Sinif cəmiyyətində müxtəlif siniflərin, təbəqələrin və qrupların uşaqlarının təhsilində əsas meyillər bəzən əksinə olur.
d) Gənc nəsillərin tərbiyəsi onların sosial təcrübənin əsas elementlərini mənimsəməsi, yaşlı nəslin ictimai münasibətlərə, ünsiyyət sisteminə və ictimai zəruri fəaliyyətə cəlb etməsi prosesində və nəticəsində həyata keçirilir. Böyüklərin və uşaqların daxil olduğu sosial münasibətlər və əlaqələr, təsirlər və qarşılıqlı təsirlər həm böyüklər, həm də uşaqlar tərəfindən şüurluluq dərəcəsindən asılı olmayaraq həmişə tərbiyəvi və ya tərbiyəvi xarakter daşıyır. Ən ümumi formada bu münasibətlər uşaqların həyatının, sağlamlığının və qidalanmasının təmin edilməsinə, onların cəmiyyətdəki yerini və ruhunun vəziyyətinin müəyyənləşdirilməsinə yönəlib. Yetkinlər uşaqlarla təhsil münasibətlərini dərk etdikcə və uşaqlarda müəyyən keyfiyyətlərin formalaşması üçün qarşılarına müəyyən məqsədlər qoyduqca, onların münasibətləri getdikcə daha çox pedaqoji, şüurlu məqsədyönlü olur.
Böyüklərin cəmiyyətdə sosial hadisə kimi təhsilin əsas xüsusiyyətlərini dərk etməsinə əsaslanaraq, uşaqların və cəmiyyətin maraqları naminə təhsil qanunlarından şüurlu və məqsədyönlü şəkildə istifadə etmək istəyi yaranır. Yaşlı nəsillər şüurlu şəkildə tərbiyəvi münasibətlər təcrübəsinin ümumiləşdirilməsinə, onda özünü göstərən meyllərin, əlaqələrin, qanunauyğunluqların öyrənilməsinə, şəxsiyyətin formalaşması məqsədi ilə onlardan istifadəyə müraciət edirlər. Bunun əsasında pedaqogika yaranır, uşaqların həyat və fəaliyyətinə şüurlu və məqsədyönlü rəhbərlik məqsədi ilə tərbiyə və onlardan istifadə qanunları haqqında elm yaranır.
Deməli, cəmiyyətin və fərdin həyatını təmin edən bir vasitə kimi sosial hadisə – təhsil zəruridir; ictimai münasibətlərin və cəmiyyətin müəyyən şəkildə inkişaf etmiş həyat tərzinin nəticəsi kimi konkret tarixi şəraitdə həyata keçirilir; onun həyata keçirilməsinin, həyata keçirilməsinin əsas meyarı şəxsiyyətin xassə və keyfiyyətlərinin həyat tələblərinə uyğunluq dərəcəsidir.
Təhsili pedaqogikanın predmeti hesab etməzdən əvvəl bu anlayışla bağlı müxtəlif baxışlarla tanış olmaq maraqlıdır. Dərslikdə N.I. Boldırevin bir neçə nəsil sovet tələbələrinin istifadə etdiyi "Məktəbdə tərbiyə işinin metodları" kitabında aşağıdakı tərif verilir: "Təhsil pedaqoqların və şagirdlərin məqsədyönlü və bir-biri ilə əlaqəli fəaliyyətidir, bu fəaliyyət prosesində onların qarşılıqlı əlaqəsidir. fərdin və komandaların formalaşmasına və inkişafına töhfə vermək”. Fəaliyyət nöqteyi-nəzərindən o, 1985-ci ildə dünyada ən yüksək tərif və tərif verir "Qısa psixoloji lüğət". Düzdür, onun tərifi ideologiyanın nəzərə çarpan “ləzzəti” ilə verilir: “Təhsil sosial-tarixi təcrübənin, dialektik-materialist dünyagörüşün, yüksək mənəviyyatın, dərin ideologiyanın, ictimai fəallığın, yaradıcı münasibətin yeni nəsillərə ötürülməsi fəaliyyətidir. reallıq, yüksək iş və davranış mədəniyyəti”.
Üç il sonra nəşr olunan “Təbliğatçının qısa pedaqoji lüğəti”ndə təhsilə artıq fəaliyyət kimi deyil, proses kimi baxılır: “Təhsil obyektiv olaraq insanların cəmiyyətdə əməyə və digər faydalı fəaliyyətə hazırlanmasının təbii prosesidir”. Eyni mövqelərdən tanınmış pedaqoq, humanist V.A. Suxomlinski "Gənc məktəb direktoru ilə söhbət: "Təhsil geniş mənada daimi mənəvi zənginləşmə və yenilənmənin çoxşaxəli prosesidir" kitabında.
Təhsil universal bir prosesdir. İnsanın inkişaf etdiyi, formalaşdığı və təbii məqsədini reallaşdırdığı bütün yaşayış sahəsi təhsillə doludur.
Təhsil obyektiv prosesdir. Bu, onun tanınma dərəcəsindən, termin-məntiqi mübahisələrdən və fürsətçi atmalardan asılı deyil. Bu, insan varlığının reallığıdır.
Təhsil çoxölçülü bir prosesdir. Əksəriyyəti sosial uyğunlaşma, hər bir fərdin özünü tənzimləməsi ilə bağlıdır. Eyni zamanda, başqa bir hissə də müəllimlərin, valideynlərin, tərbiyəçilərin köməyi ilə həyata keçirilir. Təhsil, təbii ki, müəyyən tarixi vəziyyətin xüsusiyyətlərini, bütün dövlətin, o cümlədən təhsil sisteminin ümumi vəziyyətini əks etdirir. Uğura aparan optimal yol humanist təhsil sistemidir.
Beləliklə, təhsil həm xalqın mənəvi və ictimai-tarixi irsinin mənimsənilməsinin mürəkkəb prosesidir, həm pedaqoji fəaliyyət növüdür, həm də insan təbiətini təkmilləşdirməyin böyük sənətidir, həm də elm sahəsi - pedaqogikadır.
Təhsil prosesi birgə fəaliyyət, əməkdaşlıq, mədəni məzmun və mədəni inkişaf metodları ilə xarakterizə olunan peşəkar şəkildə təşkil edilmiş vahid təhsil və təhsil prosesidir.
Təhsil prosesinin əsas komponentləri:
Hədəf komponenti (məqsədlər, məqsədlər və fərdin sosiallaşması).
Əməliyyat və fəaliyyət (uşaqların sinifdə və dərsdən sonra fəaliyyətlərinin təşkili).
Analitik və effektiv (pedaqoji fəaliyyətin nəticələrinin təhlili).
Sistemdə real münasibətşagird xarici aləmlə pedaqoji qanunauyğunluqlar xarakterini qazanan obyektiv səbəb-nəticə əlaqələrini əks etdirir. Buradan belə nəticə çıxır ki, pedaqoji qanunauyğunluqlar, ilk növbədə, şagirdin xarici aləmlə real münasibətlər sistemində obyektiv səbəb-nəticə əlaqələrinin əksidir.
Təhsilin nümunələri və meta-prinsipləri. Vahid pedaqoji prosesdə təhsilin işləməsi və inkişafı nümunələri arasında əsas olanı - fərdin inkişafına yönəlmiş bir istiqaməti, təhsilin təbii uyğunluğunu ayırmaq lazımdır. Şəxsiyyətin ümumbəşəri mədəniyyətə uyğun inkişafı təhsilin dəyər əsaslarından asılıdır. Bu qanunauyğunluq təhsilin başqa bir meta-prinsipini - onun mədəni uyğunluq prinsipini müəyyən edir. Bu prinsip S. T. Şatski, V. A. Suxomlinski və başqaları tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.Mədəni uyğunluq prinsipinin müasir şərhi onu göstərir ki, təhsil ümumbəşəri dəyərlərə əsaslanmalı və etnik və regional mədəniyyətlərin xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla qurulmalıdır. təhsilin mövzusudur.
Bu nümunə fəaliyyətin həyata keçirilməsində və şəxsi yanaşmaların vəhdətini müəyyən edir. Şəxsi yanaşma, rol maskalarının rədd edilməsini tələb edən pedaqoji qarşılıqlı əlaqənin fərdiləşdirilməsi, poli-subyektiv (dialoji) yanaşma. təhsil prosesinin fərdiləşdirilməsi və yaradıcı yönümlü olması. Bu qanun fərdi yaradıcı yanaşma kimi təhsilin belə meta-prinsipinin əsasını təşkil edir. Fərdi yaradıcı yanaşma şəxsiyyətin özünü həyata keçirməsi, onun yaradıcılıq imkanlarının müəyyən edilməsi (diaqnozu) və inkişafı üçün şəraitin yaradılmasını nəzərdə tutur: meta-prinsip, peşəkar və etik qarşılıqlı məsuliyyət kimi. Humanist təhsilin metaprinsipləri ümumbəşəri əhəmiyyət kəsb edən, istənilən pedaqoji şəraitdə və təhsilin təşkilinin istənilən şəraitində fəaliyyət göstərən müddəaların cəmlənmiş, instrumental ifadəsidir. Bütün prinsiplər müəyyən şəkildə tabe edilir.Bu prinsiplərdən biri də uşaqların kollektivdə öyrədilməsi və tərbiyə edilməsi prinsipidir. O, pedaqoji prosesin təşkilinin kollektiv, qrup və fərdi formalarının optimal birləşməsini nəzərdə tutur.
Təhsilin təşkilində təhsilin həyat və istehsalat təcrübəsi arasında əlaqə prinsipi mühüm rol oynayır. B.T.Lixaçev tərəfindən əsaslandırılmış uşaq həyatının estetikləşdirilməsi prinsipi təhsil prosesində xüsusi rola malikdir. Şagirdlər arasında reallığa estetik münasibətin formalaşdırılması Uşaq fəaliyyətinin təşkilinin ən mühüm prinsipi uşağın şəxsiyyətinə hörmət və ona qarşı əsaslı tələbkarlıqdır. A. S. Makarenko: bir insan üçün mümkün qədər çox tələblər, eyni zamanda ona mümkün qədər hörmət. Şəxsiyyətə hörmət prinsipinin ağlabatan tələbkarlıqla birlikdə həyata keçirilməsi insanda müsbətə, onun şəxsiyyətinin güclü tərəflərinə güvənmək prinsipi ilə sıx bağlıdır. Çatışmazlıqları tez-tez xatırlanan məktəblilər özlərini düzəlməz kimi görməyə başlayırlar - məktəbin, ailənin və cəmiyyətin tələblərinin ardıcıllığı. Şagirdlərin fəaliyyətini idarə etmək onların perspektivlərinə ehtiras prinsipinin həyata keçirilməsini, sabahın sevincini gözləmə vəziyyətlərinin yaradılmasını tələb edir. Şagirdlərin fəaliyyətinin idarə edilməsində birbaşa və paralel pedaqoji hərəkətlərin birləşdirilməsi prinsipi böyük praktik əhəmiyyət kəsb edir. Pedaqogika, A. S. Makarenkoya görə, birbaşa deyil, paralel fəaliyyət pedaqogikasıdır. Bu prinsipə uyğun olaraq hər bir təsir kollektivə təsir etməlidir və əksinə. Yalnız bütün prinsiplərin birgə hərəkəti vəzifələrin müvəffəqiyyətlə müəyyənləşdirilməsini, məzmunun seçilməsini, müəllimin fəaliyyətinin formalarının, üsullarının, vasitələrinin seçilməsini və şagirdlərin pedaqoji məqsədəuyğun fəaliyyətini təmin edir.
Təhsilin prinsipləri: insan tərbiyəsinin fundamental ideyaları və ya dəyər əsasları. Təhsilin prinsipləri cəmiyyətin inkişaf səviyyəsini, müəyyən bir şəxsiyyət növünün bərpası üçün ehtiyaclarını və tələblərini əks etdirir, onun strategiyasını, məqsədlərini, təhsilin məzmununu və metodlarını, həyata keçirilməsinin ümumi istiqamətini, onların qarşılıqlı əlaqə tərzini müəyyənləşdirir. təhsil subyektləri. Müasir yerli pedaqogikada təhsilin prinsipləri probleminin birmənalı həlli yoxdur. Çoxlu sayda P.v. müəllimlər tərəfindən təhsilin mahiyyətinin müxtəlif dərk edilməsi, təhsil və təlim arasındakı əlaqə, eləcə də ideoloji mülahizələrlə izah olunur.
Təhsilin humanist yönümlülük prinsipi. Təhsilin humanistləşdirilməsinin zəruriliyi ideyası artıq Ya.A. Comenius, lakin ən ardıcıl olaraq J.Zh tərəfindən pulsuz təhsil nəzəriyyələrində əks olunur. Russo və L.N. Tolstoy və 20-ci əsrdə. humanist psixologiya və pedaqogikada. Prinsip müəllimin şagirdə öz inkişafının, subyekt-subyekt münasibətlərinin məsuliyyətli və müstəqil subyekti kimi ardıcıl münasibətini nəzərdə tutur. Bu prinsipin həyata keçirilməsi insanın inkişafına, onun sosiallaşmasının bütün aspektlərinə mühüm təsir göstərir. Təbii tərbiyə prinsipi. Təbii təhsilə ehtiyac ideyası antik dövrdə Demokrit, Platon, Aristotelin əsərlərində yaranıb və prinsip 17-ci əsrdə formalaşıb. Ya.A. Comenius. 20-ci əsrdə təbiət və insan elmlərinin inkişafı, xüsusilə V.İ. Noosfer haqqında Vernadski prinsipin məzmununu əhəmiyyətli dərəcədə zənginləşdirdi. Onun müasir təfsiri onu göstərir ki, təhsil təbii və təbiət arasındakı əlaqənin elmi dərkinə əsaslanmalıdır sosial proseslər, təbiətin və insanın inkişafının ümumi qanunauyğunluqlarına uyğun olsun, onu cinsinə və yaşa uyğun olaraq tərbiyə etsin.
Təhsilin mədəni uyğunluğu prinsipi. Təhsilin mədəni uyğunluğunun zəruriliyi ideyası J. Locke, K. Helvetius və I.G. Pestalozzi. 19-cu əsrdə tərtib edilmiş prinsip. A. Disterweg, müasir şərhdə, təhsilin mədəniyyətin ümumbəşəri dəyərlərinə əsaslanmasını və bir-birinə zidd olmayan ümumbəşəri dəyərlərə və milli mədəniyyətlərin normalarına və müəyyən bölgələrin əhalisinə xas olan xüsusiyyətlərə uyğun qurulmasını təklif edir. .
Təhsilin natamamlıq prinsipi: sosiallaşmanın mobil xarakterindən irəli gəlir ki, bu da hər yaş mərhələsində şəxsiyyətin inkişafının natamamlığını göstərir. Buna uyğun olaraq təhsil elə qurulmalıdır ki, hər bir yaş mərhələsində hər bir insan özünü və başqalarını yenidən tanımaq, öz qabiliyyətlərini reallaşdırmaq, dünyada öz yerini tapmaq imkanı əldə etsin. Ümumi prinsiplərlə yanaşı, təhsilin spesifik prinsipləri də inkişaf etmişdir, məsələn, konfessional pedaqogika dini təhsilin, ailənin prinsiplərini formalaşdırır - ailə təhsili, sosial pedaqogika - sosial tərbiyə.
Sosial təhsilin dəyişkənliyi prinsipi. Müasir cəmiyyətlərdə sosial təhsilin dəyişkənliyi həm fərdin ehtiyac və maraqlarının, həm də cəmiyyətin ehtiyaclarının müxtəlifliyi və hərəkətliliyi ilə müəyyən edilir.
Sosial tərbiyənin kollektivliyi prinsipi. Komandanın ən vacib tərbiyə vasitəsi olması fikri çox uzun müddət əvvəl ortaya çıxdı, lakin 19-cu əsrin ortalarından rus pedaqogikası tərəfindən intensiv şəkildə inkişaf etdirildi. Prinsipin müasir təfsiri onu göstərir ki, müxtəlif növ qruplarda həyata keçirilən sosial təhsil insana cəmiyyətdə yaşamaq təcrübəsi verir, müsbət yönümlü özünü tanımağa, öz müqəddəratını təyin etməyə, özünü həyata keçirməyə və özünü təsdiq etməyə şərait yaradır. və ümumiyyətlə - cəmiyyətdə uyğunlaşma və təcrid təcrübəsi əldə etmək üçün.
Sosial təhsilin fərdin inkişafına yönəldilməsi prinsipi.
Sosial təhsilin dialoq prinsipi. Prinsip güman edir ki, bir insanın mənəvi və dəyər yönümlü olması və böyük ölçüdə onun inkişafı, məzmunu dəyərlər mübadiləsi (intellektual, emosional, mənəvi, ifadəli, sosial və s.), habelə gündəlik həyatda dəyərlərin birgə istehsalı. və təhsil təşkilatlarının həyatında. Bu mübadilə o zaman təsirli olur ki, pedaqoqlar pedaqoqlarla qarşılıqlı əlaqəyə dialoq xarakteri verməyə çalışırlar.
Tədris prosesinin prinsipləri:
müəllim və tələbələrin fəaliyyətinin humanist yönümlülük prinsipi;
Sosial münasibətlər sisteminə adekvatlıq prinsipi;
Pedaqoji təsirlərin məqsədyönlülük və mürəkkəblik prinsipi;
Müxtəlif fənlərin öyrənilməsinin təşkilində inteqrasiya və diferensiallaşma prinsipi;
Təhsil fəaliyyətinin motivasiyası;
Tədris fəaliyyətinin təşkilində fərdiləşdirmə prinsipi;
Pedaqoji nikbinlik prinsipi;
Təhsildə demokratikləşmə prinsipi.
Təhsil prosesinin nümunələri:
pedaqoji prosesin təşkili formaları ilə məzmunu arasında əlaqəni;
pedaqoji proses iştirakçılarının hərəkətlərinin vəhdəti;
pedaqoji prosesin təşkilinin şagirdlərin yaş və fərdi xüsusiyyətlərindən asılılığı;
təhsil, təlim, tərbiyə prosesinin əlaqəsini;
şəxsi və ictimai maraqların uyğunlaşdırılması;
pedaqoji prosesin məzmununun şərtiliyi
Şəxsiyyətin inkişafı probleminə pedaqogika və psixologiyada üç əsas istiqamət açın.
Pedaqoji nəzəriyyə və təcrübənin mürəkkəb və əsas problemlərindən biri şəxsiyyət və onun xüsusi təşkil olunmuş şəraitdə inkişafı problemidir. Onun müxtəlif aspektləri var, ona görə də müxtəlif elmlər tərəfindən nəzərdən keçirilir: yaşa bağlı fiziologiya və anatomiya, sosiologiya, uşaq və təhsil psixologiyası və s. Pedaqogika ən çox öyrənir və müəyyən edir. səmərəli şərait təhsil və tərbiyə prosesində şəxsiyyətin ahəngdar inkişafı üçün.
Xarici pedaqogika və psixologiyada şəxsiyyət və onun inkişafı problemi ilə bağlı üç əsas sahə var - bioloji, sosioloji və biososial.
Bioloji istiqamətin nümayəndələri şəxsiyyəti sırf təbii varlıq hesab edərək, insanın bütün davranışlarını ona anadangəlmə xas olan ehtiyacların, hərəkətlərin və instinktlərin hərəkəti ilə izah edirlər (S.Freyd və başqaları). İnsan cəmiyyətin tələblərinə tabe olmağa və eyni zamanda təbii ehtiyacları daim boğmağa məcbur olur. Özü ilə davamlı bu mübarizəni gizlətmək üçün “maska taxır” və ya təbii tələbatların qane edilməməsi hansısa fəaliyyət növü ilə məşğulluqla əvəzlənir.
Sosioloji cərəyanın nümayəndələri hesab edirlər ki, insan bioloji varlıq kimi doğulsa da, həyatı boyu ünsiyyətdə olduğu sosial qrupların ona təsiri nəticəsində tədricən ictimailəşir. Şəxsiyyətin inkişaf səviyyəsi nə qədər aşağı olarsa, onun bioloji xüsusiyyətləri bir o qədər parlaq və kəskin olur, ilk növbədə, sahiblik, məhvetmə, seksuallıq və s.
Biososial istiqamətin nümayəndələri hesab edirlər ki, psixi proseslər (hiss, qavrayış, təfəkkür və s.) bioloji xarakter daşıyır, şəxsiyyətin oriyentasiyası, maraqları, qabiliyyətləri sosial hadisələr kimi formalaşır. Şəxsiyyətin bu cür bölünməsi heç bir şəkildə onun davranışını və ya inkişafını izah edə bilməz.
Sözün geniş mənasında təhsil- bütövlükdə cəmiyyətin şəxsiyyətinə təsiri (tərbiyənin sosiallaşma ilə eyniləşdirilməsi);
Sözün dar mənasında təhsil- uşaqlarda şəxsiyyət xüsusiyyətləri, münasibət və inanclar sistemini formalaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuş məqsədyönlü fəaliyyət; yerli variant - müəyyən bir təhsil vəzifəsinin həlli (məsələn, kollektivizm tərbiyəsi, sosial fəaliyyət və s.). Müasir pedaqoji ədəbiyyatda "təhsil" anlayışının müxtəlif tərifləri var:
- gənc nəslin həyata hazırlanması;
- müəyyən sosial xassələri və keyfiyyətləri formalaşdırmaq məqsədi ilə inkişaf etməkdə olan bir şəxsiyyətə xüsusi təşkil edilmiş pedaqoji təsir;
- şəxsiyyətin məqsədyönlü formalaşması prosesi;
- şəxsiyyətin inkişafı prosesinin məqsədyönlü idarə edilməsi və s.
Təhsil anlayışının təriflərini təhlil etsək, onun çox vaxt “sosiallaşma”, “formalaşma”, “inkişaf” anlayışları ilə eyniləşdirildiyini deyə bilərik. Təhsilin mahiyyətini aydınlaşdırmaq üçün bu anlayışları bir-birindən ayırmaq zərurəti yaranır.
Təhsil həm də təhsil fəaliyyətini öyrənmə və digər təsirlərdən ayırmaq üçün təhsil prosesi, təhsilin özü kimi başa düşülür; tərbiyə işinin istiqaməti kimi (mənəvi, ekoloji, vətəndaş, vətənpərvərlik və s.), insanın mədəniyyət səviyyəsinin qiymətləndirilməsi kimi (o, yaxşı tərbiyə almışdır).
Müasir pedaqogikada təhsilin başqa bir konsepsiyası meydana çıxır: müxtəlif milli və etnik azlıqların mədəni və təhsil maraqlarının nəzərə alınmasını nəzərdə tutan və aşağıdakı vəzifələri həll edən multikultural təhsil.
– insanın çoxmillətli mədəniyyətlərin dəyərlərinə uyğunlaşması;
– müxtəlif xalqların və xalqların mədəniyyətlərinin ekvivalentliyi haqqında anlayışın formalaşdırılması;
- müxtəlif adət-ənənələrə malik insanlar arasında ünsiyyət qurmağı öyrənmək;
- Mədəniyyətlərin dialoquna istiqamətlənmə.
Təhsil konsepsiyasının inkişafı onun bir sıra aspektlərinin müəyyən edilməsinə və səciyyələndirilməsinə səbəb oldu: təhsilin növləri, növləri və modelləri.
İki növ valideynlik var:
- birincisi təbii əmək bölgüsünə əsaslanır və ibtidai dövrün sosial-mədəni mahiyyətinə uyğundur;
- ikincisi, müxtəlif sosial qruplarda təhsilin məqsədləri və onların həyata keçirilməsi yollarının fərqləndirilməsinə səbəb olan ictimai əmək bölgüsü, mülkiyyət və sosial bərabərsizlik nəticəsində yaranmışdır.
Təhsil məqsədlərinin xarakterinə və onlara nail olmaq yollarına görə təhsil növləri aşağıdakılara bölünür:
- institusional əsasda fərqləndirirlər: ailə, məktəb, məktəbdənkənar, konfessiya (dini), yaşayış yeri üzrə təhsil, uşaq və gənclər təşkilatlarında təhsil; ixtisaslaşdırılmış uşaq müəssisələrində (internatlar, uşaq evləri və s.);
- pedaqoq və şagird münasibətlərinin üslubuna görə: avtoritar, demokratik, liberal.
Valideynlik Modelləri:
1. Texnokratik model şagird üzərində ciddi idarəetmə və nəzarətə, təhsil prosesinin texnoloji təşkilinə, onun təkrar istehsal olunmasına və ilk növbədə müxtəlif sosial situasiyalarda davranışda istənilən nəticənin əldə edilməsinə əsaslanır. Təhsil dedikdə, inkişaf etmiş möhkəmləndirmə sisteminin köməyi ilə təhsil almış insanın davranış növünün formalaşması başa düşülür.
2. Cəmiyyət modeli müəyyən sosial qrupa və ya cəmiyyətə xas olan müəyyən dəyərlər sisteminə əsaslanır. Bütün digər dəyərlər yanlış olaraq tanınır. Məsələn, dini, kommunist, millətçi model və s.
3. İdealist model - təhsillilər üçün belə bir mühitin yaradılması kimi təhsil, onun sayəsində ruhda yerləşmiş əbədi və dəyişməz ideyalar tam hüquqlu şəxsiyyət formalaşdıracaq (Platon, T. Mor, T. Campanella, İ. Pestalozzi). və s.).
4. Praqmatik model - şagirdlərə real həyat problemlərini həll etməyi və həyatda uğur qazanmağı öyrətmək, yalnız həyatda faydalı olan, biliklərin praktiki tətbiqinə yönəlmiş biliklərin ötürülməsi, təhsilin şagirdin fərdi özünüinkişafına yönəldilməsi.
5. Humanist model şagirdin şəxsi və fərdi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, onu olduğu kimi qəbul edərək, inam, dəstək və müdafiə mühiti yaratmaqla qarşılıqlı əlaqə əsasında təşkil edilir. Humanist pedaqogika nöqteyi-nəzərindən fərdin inkişafında əsas şəxsi amillər özünü inkişaf etdirmə, özünütərbiyə, özünütərbiyə, özünütəlimdir. Həmçinin pedaqogikada “təhsil prosesinin” müxtəlif şərhləri və anlayışları mövcuddur:
- bu, sosial sifarişə uyğun olaraq məktəblilərin təhsilinin mütəşəkkil, məqsədyönlü idarə edilməsidir;
- bu, həm məqsədyönlü təsir, həm də özünütərbiyəni əhatə edən şəxsiyyətin formalaşması, inkişafı prosesidir;
- bu, müəyyən bir məqsədə çatmağa yönəlmiş pedaqoq və şagirdlərin səmərəli qarşılıqlı əlaqəsi (əməkdaşlığı) və s.
1“Sosial təhsil”, “sosial təhsil sistemləri” anlayışlarının tərifinə müxtəlif yanaşmalar nəzərdən keçirilir. Onların təhlili əsasında şəxsiyyətin məqsədyönlü və sistemli formalaşdırılmasının baş verdiyi, fərdin cəmiyyətə inteqrasiyasına yönəlmiş xüsusi təşkil edilmiş ictimai faydalı fəaliyyətdə həyata keçirilən təhsil növü kimi sosial tərbiyənin tərifi verilir. Öz növbəsində, sosial faydalılıq cəmiyyətin ehtiyaclarına yönəlmiş, sosial münasibətlər sisteminə cəlb olunmaqla fərdin öz müqəddəratını təyin etmək, özünü ifadə etmək, özünü reallaşdırmaq imkanlarını təmin edən fəaliyyətdir. Sosial tərbiyənin subyektləri və onun praktikada həyata keçirilməsinin konkret prinsipləri müəyyən edilir: subyektiv təcrübə nəzərə alınmaqla; uşağın tanınması və qəbul edilməsi; əməkdaşlıq; sosial təhsilin humanist yönümlü olması; təhsilin sosial kondisioneri. Sosial təhsil sistemi təhsilin təşkili səviyyəsində nəzərdən keçirilir.
sosial təhsil
sosial təhsil sistemləri
1. Boçarova V.G. Peşəkar sosial iş: şəxsiyyət yönümlü yanaşma. - M .: Sosial Pedaqogika İnstitutu. RAO-nun əsərləri, 1999. - 182 s.
2. Mərdaxayev L.V. Sosial pedaqogika: dərslik. - M. : Gardariki, 2005. - 269 s.
3. Mudrik A.V. Sosial pedaqogika: dərslik. - M .: Nəşriyyat. Mərkəz "Akademiya", 2000. - 200 s.
4. Rojkov M.İ. Uşaq təşkilatlarının işində uşağın sosiallaşması konsepsiyası. - M., 1991. - 70 s.
6. Sosial pedaqogika: bakalavrlar üçün dərslik / red. VƏ. Zaqvyazinsky, O.A. Səlivanova. – M.: Yurayt, 2012.
7. Sosial iş: istinad lüğəti / red. VƏ. Filonenko. – M. : Kontur, 1998. – 450 s.
8. Sosial iş: dərslik. universitetlər üçün / red. VƏ. Kurbatov. - Rostov n / D: Phoenix, 2003. - 480 s.
9. Yakovlev E.V., Yakovleva N.O. Dəstək pedaqoji hadisə kimi // Müasir ali məktəb: İnnovativ aspekt. - 2010. - No 4. - S. 74–83.
Gənc nəslin sosial tərbiyəsi problemi ildən-ilə daha çox aktuallaşır. Bütün sosial münasibətlər sisteminə xas olan böhran hadisələri (köhnənin dağılması və yeni dəyərlərin formalaşmaması, mənəviyyatın olmaması, mədəniyyət səviyyəsinin aşağı düşməsi və s.) müasir müəllimləri problemi həll etmək zərurəti ilə qarşı-qarşıya qoyur. sosial təhsilin təkmilləşdirilməsi problemi, onun həyata keçirilməsinə strateji yanaşmaların dəyişdirilməsi. Mövcud böhrandan məhsuldar şəkildə çıxmağa qadir olan əsas amil məsuliyyət zonası gənc nəslin sosial formalaşması, cəmiyyətdə identifikasiya oriyentasiyalarının formalaşması proseslərinə şamil edilən təhsil sistemidir. Məhz sosial təhsil pedaqoji sistem kimi və bütöv bir proses kimi gənclərin mövcud şəxsi potensialının tam reallaşdırılması ilə müasir cəmiyyətə sosial-mədəni daxil olmasını təmin edə bilər.
Kifayət qədər uzun bir formalaşma tarixi olan bir sosial hadisə kimi sosial təhsil bir çox elm adamları tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir. Onun müxtəlif aspektləri A.G. Asmolova, S.A. Beliçeva, L.I. Bozoviç, A.A. Bodaleva, V.V. Davydova, I.V. Dubrovin, İ.S. Kona, A.N. Lutoshkina, A.V. Mudrik, N.N. Neçayeva, A.V. Petrovski, M.M. Plotkina, V.S. Sobkina, L.I. Umanski, R.X. Şakurova və başqaları.Eyni zamanda, görkəmli alimlərin təsirli siyahısına müraciət sosial təhsil problemlərinin kifayət qədər biliklərinin sübutu kimi qəbul edilməməlidir. Üstəlik, bu günə qədər bu problemin konseptual və kateqoriyalı aparatı sistemləşdirilməmişdir və onun əsas fenomeni - sosial təhsil haqqında ümumi qəbul edilmiş bir anlayış mövcud deyildir.
Eyni zamanda, mövcud nöqteyi-nəzərlərin təhlili göstərdi ki, sosial təhsilin mahiyyətini dərk etmək və elmi biliklərin strukturunda yerini müəyyənləşdirmək üçün bütün müxtəlif yanaşmalarla, bu fenomenin şərhində tədqiqatçılar müəyyən mövqelərə malikdirlər. sosial təhsili müasir pedaqogikanın ümumi ideyalarına uyğun hesab etməyə imkan verən davamlılıq. . Beləliklə, V.G. Bocharova, M.A. Qalaquzova və sosial tərbiyəni sosiallaşma prosesinin tərkib hissəsi hesab edən digər tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, onun funksional məqsədi yeniyetmələrə cəmiyyətlə münasibətlərin bərpasında pedaqoji yönümlü və məqsədəuyğun köməklik göstərməkdən ibarətdir. Yaxın V.I.-nin nöqteyi-nəzəridir. Zaqvyazinski də sosial təhsili sosiallaşma prosesinin bir hissəsi kimi müəyyən edərək, ondan şərait yaratmaq və insanın inkişafını stimullaşdırmaq kimi danışır. Şərait yaratmaq baxımından bu qənaəti dəstəkləyən V.A. Mudrik fərdin sosial inkişafı, insanın yetişdirilməsi yolu ilə sosial tərbiyənin əhəmiyyətini xarakterizə edir. Bu fikrin inkişafını M.İ.-nin tədqiqatlarında görürük. Rojkov və onun tələbələri sosial təhsili şəxsi potensialın reallaşdırılması üçün məkan yaratmaq vasitəsi hesab edir və onun əsas məqsədi sosiallığın inteqrativ şəxsi keyfiyyət kimi formalaşmasıdır. Bənzər bir məntiqi V.I.-nin əsərində də müşahidə etmək olar. Kurbatov sosial tərbiyəni onun uğurlu sosiallaşması üçün zəruri olan sosial əhəmiyyətli şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşmasının məqsədyönlü prosesi kimi başa düşür.
Beləliklə, rolu anlamaqda ən ümumi mövqeləri ümumiləşdirmək və əsas xüsusiyyətlər sosial təhsil, qeyd edirik ki, bu fenomen alimlər tərəfindən həm ümumi, həm də sosial pedaqogika kontekstində nəzərdən keçirilir. Eyni zamanda, bu fenomeni digərlərindən fərqləndirməyə, xüsusən də gənc nəslin cəmiyyətdə həyata hazırlanmasına yönəlmiş sosial təhsillə təhsil arasındakı əsas fərqləri müəyyən etməyə başa düşüləndir.
Sosial tərbiyəyə sosial pedaqogikanın konseptual və kateqoriyalı aparatında yer verən tədqiqatçılar onu sosiallaşma prosesinə daxil edirlər. Bu halda söhbət sosiallaşmanın bir forması kimi, idarə olunan sosiallaşma kimi sosial təhsildən gedir. Bu mövqedən çıxış edərək bildirməliyik ki, sosial tərbiyə, ümumilikdə təhsildən fərqli olaraq, təkcə müəllim (müəllim) tərəfindən deyil, konkret iş vasitələrindən və metodlarından istifadə etməklə sosial pedaqoq tərəfindən həyata keçirilməlidir.
Sosial pedaqogikanın vəzifələrinə və sosial-pedaqoji fəaliyyətin məzmununa əsaslanaraq, sosial tərbiyə sosial-pedaqoji fəaliyyətə inteqrasiya ilə bağlı problemləri olan uşaqlarla işləyərkən həyata keçirilən prioritet spesifik funksiyalar (mühafizə, yardım, islah, reabilitasiya və s.) baxımından xarakterizə edilməlidir. cəmiyyət. Eyni zamanda, sosial təhsilin hədəf istiqamətləri, ümumiyyətlə, həyata hazırlıqla əlaqəli olan təhsildən fərqli olaraq, uşağın cəmiyyətə inteqrasiyasına maneələrin aradan qaldırılması yolu ilə cəmiyyətdə həyata hazırlıq kimi qəbul edilməlidir. lakin müəllim tərəfindən dəstək, dəstək, həvəsləndirmə və s. funksiyaların həyata keçirilməsində fərdin fərdi qabiliyyətlərinin (zehni, estetik, fiziki, əmək və s.) inkişafı yolu ilə.
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, sosial təhsil də təhsilin bir növü kimi qəbul edilir, yəni. ümumi pedaqogika fenomeni kimi. Bu anlayış daha geniş görünür, çünki bütün pedaqogikanın (o cümlədən sosial) konseptual və kateqoriyalı aparatı ilə bağlıdır. Buradan belə nəticə çıxır ki, sosial tərbiyə fiziki, əmək, əxlaqi, əqli, estetik və s.
Hər hansı digər təhsil növü kimi, müəyyənləşdirilməsi yalnız uşaq müvafiq fəaliyyət göstərdikdə (zehni tərbiyədə intellektual, estetik cəhətdən bədii və ya musiqi, əməkdə məhsuldar və s.) (ictimai faydalı) fəaliyyət. Tam olaraq spesifik növ sosial tərbiyənin həyata keçirildiyi fəaliyyət, onun təcrübə yönümlü xarakterini müəyyənləşdirir, ona müstəqil status verir və onu digər təhsil növlərindən ayırır. Yalnız bu halda deyə bilərik ki, uşaqda cəmiyyətdə adekvat fəaliyyət göstərməyə, onun şəraitinə uyğunlaşmağa imkan verən xüsusi şəxsi keyfiyyətlər, münasibətlər, dəyər oriyentasiyaları, həyat münasibətləri formalaşır.
Sosial təhsilin bu anlayışı ilə onun subyektlərinin dairəsi genişlənir: onu təkcə sosial deyil, hər hansı bir müəllim həyata keçirə bilər. Lakin belə imkanlar sosial müəllimi, məsələn, ümumtəhsil məktəbində fənn müəllimi tərəfindən həyata keçirilən sosial tərbiyə prosesindən kəsmir. Qeyd etmək lazımdır ki, sosial pedaqoqun uşaqların ictimai faydalı fəaliyyətinin gedişatına cəlb edilməsi, əgər bu fəaliyyət müəllimdən onun həyata keçirilməsini idarə etməkdə xüsusi səriştəsini tələb edirsə (həmçinin bəzən problemlərin həllində iştirak etmək ehtiyacı yaranırsa) tamamilə mümkündür. musiqi, bədii, valeoloji və digər təhsilli müəllimlərin yüksək mürəkkəbliyi problemləri). Sosial təhsilin belə başa düşülməsi məzmun və əhatə dairəsinə görə daha geniş olmaqla, onun həyata keçirilməsində məqsədyönlü və müvəqqəti məhdudiyyətləri aradan qaldırmağa, təkcə sosial-pedaqoji yardıma ehtiyacı olan uşaqlara deyil, onların cəmiyyətə inteqrasiyasını təmin etmək imkanlarını genişləndirməyə imkan verir. həmçinin bütün uşaqlar üçün, çünki onların tam və hərtərəfli şəxsi inkişafı ictimai faydalı fəaliyyətlərdə iştirak etmədən mümkün deyildir.
Sosial təhsili həyata keçirən subyektlər məsələsinin həlli son dərəcə vacibdir. Müasir elmi tədqiqatların öyrənilməsinin nəticələrindən göründüyü kimi, sosial tərbiyə ailədə, cəmiyyətdə, uşağın yaxın ətrafı, rəsmi və qeyri-rəsmi təşkilatlarda və s.-də həyata keçirilir və onun həyata keçirilməsi uşağın valideynləri, yaxınları tərəfindən həyata keçirilir. və dostlar, ictimaiyyət nümayəndələri və s. maraqlarına uyğun və onun inkişafına xələl gətirməməlidir. Təhsilin belə yüksək rolu statusu onun həyata keçirilməsinə cavabdeh olan subyektlərin peşəkar hazırlığını tələb edir. Buna görə də, əsl təhsil prosesini yalnız peşəkar müəllim planlı rejimdə və yalnız bunun üçün xüsusi yaradılmış şəraitdə (müəssisələr, təşkilatlar) həyata keçirə bilər. Buradan belə nəticə çıxır ki, ailə, uşağın ətrafındakı insanlar, birliklər və s. sosial tərbiyənin subyekti ola bilməz. Onları bu prosesin gedişinə obyektiv təsir göstərən amillərə aid etmək onu məsuliyyətlə və səriştəli şəkildə təşkil edən və həyata keçirən subyektlərə aid etmək daha doğru olardı, çünki bu amillərin təsirinin müsbət və ya neytral, ya da mənfi ola biləcəyi açıq-aydın görünür. , söhbət gedəndə qəbuledilməz olan ümumi təhsil prosesindən, xüsusən də sosial təhsildən gedir.
Beləliklə, sosial təhsil dedikdə, fərdin cəmiyyətə inteqrasiyasına yönəlmiş xüsusi təşkil edilmiş ictimai faydalı fəaliyyətdə həyata keçirilən, şəxsiyyətin məqsədyönlü və sistemli formalaşmasının baş verdiyi təhsil növünü başa düşürük. Biz öz növbəsində, cəmiyyətin ehtiyaclarına yönəlmiş, sosial münasibətlər sisteminə cəlb olunmaqla fərdin özünütəsdiqləmə, özünü ifadə etmə, özünü həyata keçirmə imkanlarını təmin edən fəaliyyəti sosial faydalı adlandırırıq.
Sosial tərbiyənin praktikada səmərəli həyata keçirilməsi konkret prinsiplərin nəzərə alınmasını tələb edir. Bunlara, ilk növbədə, prinsiplər daxildir:
- subyektiv təcrübənin nəzərə alınması (tərbiyə təsirinin təşkili və həyata keçirilməsində fərdin mövcud təcrübəsinə etibar);
- uşağın tanınması və qəbul edilməsi (təhsil prosesində uşaqda müsbətə yönəldilməsi, uğur situasiyasının yaradılması, müsbət mənlik konsepsiyasının formalaşdırılması);
- əməkdaşlıq (tərbiyənin uşağın şəxsiyyətinə hörmət əsasında, onun maraqlarını nəzərə alaraq birgə fəaliyyət kimi qurulması);
- sosial təhsilin humanist istiqaməti (təhsil prosesinin ümumbəşəri dəyərlərə yönəldilməsi, uşağın azadlıq hüququnun tanınması, onların mənəvi potensial qüvvələrinin inkişafı və yaradıcı təzahürü);
- təhsilin sosial şərtiliyi (təhsil prosesində üstünlük təşkil edənə istiqamətləndirmə sosial şəraitşagirdə ən sürətli uyğunlaşmanı və özünü həyata keçirmə imkanını təmin edəcək) və s.
Əsas anlayışları müəyyən etdikdən sonra “sosial təhsil sistemi” fenomeninə keçək.
İlk növbədə qeyd edirik ki, cəmiyyətdə həyata tam hazır olan insanın formalaşması özünütəşkilat nəticəsində kortəbii şəkildə baş vermir: bunun üçün lazımi şəraitin yaradılması üçün məqsədyönlü, pedaqoji səriştəli səylər, müvafiq resurs dəstəyi tələb olunur. (maddi, mənəvi, kadr və s.) . Bundan əlavə, müasir pedaqoji və psixoloji elmin müddəa və prinsiplərini, sosial norma və dəyərləri, subyektlərin şəxsi ehtiyaclarını nəzərə almaqla, qarşılıqlı əlaqədə məqsədəuyğun şəkildə qurulmağa imkan verən sosial tərbiyə prosesinin özünü təşkil etmək lazımdır. şagirdin sosial inkişafını təmin etmək.
Müasir müəlliflərin tədqiqatlarında sosial təhsil sistemi həyatın təşkili və gənc nəslin tərbiyəsi üsulu kimi qəbul edilir, bu, qarşılıqlı əlaqədə olan komponentlərin vahid və nizamlı dəstidir və şəxsiyyətin cəmiyyətə tam inteqrasiyası üçün inkişafına kömək edir. Struktur və məzmun baxımından bu, məqsədlər toplusu, onlara nail olmaq üçün fəaliyyətə rəhbərlik edən insanların birliyi, iştirakçılar arasında münasibətlər, mühit, sosial-pedaqoji fəaliyyətə və idarəetməyə daxil edilir, sistemin həyat qabiliyyətini təmin edir. Buradan belə nəticə çıxır ki, sosial təhsil sisteminə insanı cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü kimi formalaşdıran hər şey daxildir və onun həyata keçirilməsinin xüsusiyyətləri ondan ibarətdir ki, o, fərdi (ailə, müxtəlif yaşda olan birliklər, qurumlar və s.) və zəif tənzimlənir.
Sosial təhsil sistemi fərdin inkişafı və sosial inkişafı prosesinin məqsədyönlü idarə edilməsini təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Onun tam fəaliyyəti uşağın böyüklər tərəfindən təşkil edilən sosial əhəmiyyətli fəaliyyətlərə daxil edilməsi ilə həyata keçirilir, bu prosesdə çoxşaxəli münasibətlər inkişaf edir, sosial davranış formaları möhkəmlənir, mənəvi və əxlaqi nümunələrə uyğun hərəkət etmək ehtiyacları formalaşır, lakin ən əsası isə insanın sosial davranışı, insanın şəxsiyyət kimi formalaşması üçün proqramların səmərəli işlənib hazırlanması məqsədyönlü sosial tərbiyə prosesində yalnız cəmiyyətdə mümkün olduğundan, real sosial münasibətlərə qərq olur. Eyni zamanda, sosial vəziyyətin xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, yaş xüsusiyyətləri uşaqlar, təhsil subyektlərinin xüsusiyyətləri və s. sosial əhəmiyyətli fəaliyyətləri son dərəcə müxtəlif edir. Onun əsas istiqamətləri bunlardır: diyarşünaslıq, istehsalat, təhsil, ekoloji, yaradıcılıq və s.
Sosial tərbiyə sisteminin əsasını təşkil edən sosial əhəmiyyətli fəaliyyət uşaqlarda kollektivizm, qarşılıqlı yardım, fəallıq, xeyirxahlıq, məsuliyyət, inam, təşkilatçılıq kimi cəmiyyətdə həyat üçün dəyərli şəxsi keyfiyyətləri inkişaf etdirməyə imkan verir. Onlar insanın vətəndaş şüurunun, vətənpərvərlik hisslərinin və ictimai borcunu dərk etməsinin əsasını təşkil edir. İnsanlara fayda verməyə hazır olma, cəmiyyətdə fəaliyyətin seçimi və istiqaməti bir vətəndaş və ictimai xadim kimi yeniyetmənin özünüdərkinin dəyərini müəyyənləşdirir. Eyni zamanda, bir qayda olaraq, sosial layihələr vasitəsilə həyata keçirilən sosial əhəmiyyətli fəaliyyətlər şəxsi keyfiyyətlərin formalaşması və motivasiya sferasının genişləndirilməsi ilə yanaşı, bilik, bacarıq və təcrübə baqajının doldurulmasını da təmin edir. gənc nəslin cəmiyyətdə yaşaması üçün zəruridir.
Sosial təhsil sistemləri müxtəlif səviyyələrdə yaradılır: bölgə, bələdiyyə, Təhsil müəssisəsi. Buna görə də onların fəaliyyəti xüsusi yaradılmış (dövlət və ya qeyri-dövlət) təşkilatlarda baş verir, onların əsas vəzifəsi gənc nəslin cəmiyyətə inteqrasiyasıdır. Eyni zamanda, hər bir təhsil təşkilatı məqsədləri, şagirdlərin kontingenti və pedaqoqlar komandası, təşkilatın xüsusiyyətləri, mövcud olduğu və inkişaf etdiyi prinsiplər, məzmunu ilə digərlərindən fərqlənən özünəməxsus sosial təhsil sistemini yaradır. proqram fəaliyyətlərinin, ənənələrin, qarşılıqlı əlaqə və idarəetmənin növü və s. Beləliklə, bütün təhsil təşkilatlarının ümumi vəzifəsi var - insanın tərbiyəsi, lakin bu, onların hər biri tərəfindən müxtəlif yollarla, müxtəlif üsul və vasitələrlə həll olunur.
Təhsil təşkilatları və onların çərçivəsində fəaliyyət göstərən sosial təhsil sistemləri vasitəsilə cəmiyyət gənc nəslin həyata hazırlanması üçün bərabər imkanlar yaratmağa çalışır. Təhsil təşkilatı öz üzvlərinin özünüdəyişməsi prosesinə birbaşa təsir göstərir, insanın inkişafı, onun sosial cəhətdən təsdiqlənmiş ehtiyaclarının, qabiliyyətlərinin və maraqlarının ödənilməsi üçün əlverişli imkanlar yaradır. Buna görə də, gənclərin cəmiyyətdə həyata hazırlanmasının təmin edilməsində aparıcı rol oynayan təhsil təşkilatlarıdır, çünki uşaqların şəxsiyyəti sistematik və dolğun təhsilin həyata keçirilməsi yolu ilə sosial əhəmiyyətli bilik, norma və təcrübə əldə edir. sosial təhsil.
Sosial təhsil prosesində qarşılıqlı əlaqə seçici xarakter daşıyır və onun məlumat subyektləri, fəaliyyət metodları, dəyər yönümləri və sosial münasibətlər arasında mübadiləni təmsil edir. Bu cür qarşılıqlı əlaqə əsasən sosial cəhətdən fərqlənir, fərdiləşir və dəyişkəndir, çünki müəyyən etnik, sosial və sosial-psixoloji qrupların üzvləri olan qarşılıqlı əlaqənin spesifik iştirakçıları bir-biri ilə münasibətlərdə sosial davranış növünü az və ya çox şüurlu və məqsədyönlü şəkildə həyata keçirirlər. ki, bu qruplarda təsdiqlənir və öz xüsusiyyətlərinə malikdir.
Kollektiv uşaqların sosial rol oynaması üçün əsas olmaqla, onların sosial təcrübə toplamasını təmin edir, özünü həyata keçirməsi, özünü təsdiq etməsi və hərtərəfli inkişafı üçün imkanlar yaradır. Uşaqların müxtəlif istiqamətli (intellektual, musiqi, bədii, ədəbi, teatr, əmək və s.) ictimai əhəmiyyətli fəaliyyətlərə cəlb edilməsi səbəbindən yeniyetmənin fərdi inkişafı, öz imkanları və bacarıqlarının dərk edilməsi müşahidə olunur. qabiliyyətlər, emosional təcrübələr sahəsinin dərinləşməsi. Bir və ya bir neçə sosial əhəmiyyətli fəaliyyət növündə tanınma və özünü həyata keçirmək imkanını dərk edən uşaq, hər hansı digər vəziyyətdə oxşar uğur qazanmağa çalışır. Əldə edilmiş sosial təcrübə yeniyetmənin cəmiyyət üçün əhəmiyyətli olan fəaliyyətlərə olan istəklərini əhəmiyyətli dərəcədə aktivləşdirir və onun davamlı yaradıcılıq prosesinə qərq olması üfüqlərin və həyati maraqların genişlənməsinə kömək edir, sosial təşəbbüskarlığı artırır. Sosial münasibətlərə cəlb olunmaqla uşaqlar lazımi bilikləri əldə etməyi və onları sosial əhəmiyyətli fəaliyyət prosesində həyata keçirməyi öyrənirlər.
Beləliklə, sosial tərbiyə sistemi müasir pedaqogikanın əsas hadisəsi kimi onun cəmiyyətin və fərdin mənafeyinə uyğun tərtib edilməsinin yol və vasitələrinin dərindən öyrənilməsini və müəyyənləşdirilməsini tələb edir.
Rəyçilər:
Potapova M.V., pedaqoji elmlər doktoru, professor, Çelyabinsk Dövlət Pedaqoji Universitetinin elmi işlər üzrə prorektoru, Çelyabinsk.
Şumilova E.A., pedaqogika elmləri doktoru, dosent, Çelyabinsk Dövlət Pedaqoji Universitetinin Pedaqogika və psixologiya kafedrasının professoru, Çelyabinsk.
Biblioqrafik keçid
Yakovleva N.O., Yakovlev E.V. SOSİAL TƏHSİL PEDAQOJİ HADİS KİMİ // Müasir Məsələlər elm və təhsil. - 2014. - No 3.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=13591 (giriş tarixi: 01/04/2020). “Təbiət Tarixi Akademiyası” nəşriyyatında çap olunan jurnalları diqqətinizə çatdırırıq.