දැනුවත් විය යුතු උපකල්පන සහ වැරදි වැටහීම් නූතන මිනිසා Tribis Elena Evgenievna
දාර්ශනිකයාගේ ගල් සඳහා ගවේෂණය
දාර්ශනිකයාගේ ගල් සඳහා ගවේෂණය
මිනිසුන්ට තවමත් විද්‍යාත්මක දැනුමක් නොතිබූ විට, ඔවුන්ට අත්හදා බැලීම් සහ වැරදීමකින් ඉදිරියට යාමට සිදු විය. ව්‍යාජ විද්‍යාවන් බිහිවූයේ එලෙසය, එය ඔවුන්ගේ ඉලක්කය බවට පත් කළ නොහැකි දෙයක් - සොබාදහමේ නීතිවලට අනුව එය කළ නොහැකි නිසා නිශ්චිතවම සිදුවිය නොහැකි දෙයක්.
මධ්‍යතන යුගයේ ව්යාප්ත වූ ඇල්කෙමිය ද එවැනි ව්‍යාජ විද්‍යාවන්ට ආරෝපණය කළ හැකිය. ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ ඉලක්කය වූයේ ඊනියා ලබා ගැනීමයි. දාර්ශනික ගල් - මූලික ලෝහ වටිනා ඒවා බවට පත් කළ හැකි ද්රව්යයකි. ඉංග්රීසි දාර්ශනික රොජර් බේකන් (1214-1292) ඔහුගේ සමපේක්ෂන ඇල්කෙමි කෘතියේ මෙම විද්යාව ගැන මෙසේ ලිවීය: “ඇල්කෙමිය යනු යම් සංයෝගයක් හෝ එලික්සර් සකස් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ විද්‍යාවයි, එය මූලික ලෝහවලට එකතු කළහොත් ඒවා බවට පත් කරයි. පරිපූර්ණ ලෝහ.
විද්යාඥයින්ට අනුව, ඇල්කෙමිය ආරම්භ වූයේ වසර 2000 දහසකට පමණ පෙරය. බැග්ඩෑඩ් අසල පැරණි පාර්තියන් ජනාවාසයක නටබුන් අතරින් 1936 දී සොයාගත් වස්තුවක් පැරණි වන්නේ මේ කාලයයි. මෙම වටිනා පුරාවිද්‍යාත්මක සොයා ගැනීම සෙන්ටිමීටර 15 ක් පමණ උස මැටි බඳුනක් වන අතර එහි ඇතුළත මලකඩ කෑ යකඩ පොල්ලක් සහිත තඹ තහඩු වලින් සාදන ලද සිලින්ඩරයක් තිබුණි. සියලුම කොටස් දුම්මල වලින් පුරවා ඇති අතර එමඟින් ඒවා නිවැරදි ස්ථානයේ සවි කර ඇත. අමුතු වස්තුවක් දිගු කලක් විද්යාඥයින් හොල්මන් කළ අතර, අවසානයේදී, ඔවුන් ඉදිරියේ වටිනා විදුලි බැටරියක් ඇති බව ඔවුන්ට වැටහුණි.
උපකල්පනය අත්හදා බැලීම් මගින් සනාථ විය. පර්යේෂකයන් හරියටම එකම බඳුනක්, සැරයටිය සහ සිලින්ඩරයක් සාදා, වයින් විනාකිරි සමඟ භාජනය පුරවා මිනුම් උපකරණයක් එයට සම්බන්ධ කළහ. එය සිදු වූ පරිදි, බැටරිය 0.5 V වෝල්ටීයතාවයක් ලබා දුන්නේය.
පෘථිවි ඉතිහාසයේ පළමු විදුලි බැටරිය පෙනෙන්නේ මෙයයි
නමුත් පාර්තියන්වරුන්ට විදුලි ධාරාවක් අවශ්ය වූයේ ඇයිද යන්න අභිරහසක්ව පැවතුනි. අවසානයේ විද්යාඥයින් සොයා ගත්තේ ලොව මෙම ප්‍රථම බැටරිය භාවිතා කරමින් ශිල්පීන් විසින් විද්‍යුත් ආලේපන භාවිතයෙන් රිදී රත්රන් වලින් ආවරණය කළ බවයි. මෙම උපකල්පනය ආනුභවිකව තහවුරු කරන ලදී: විද්යාඥයන් රිදී රූපයක් ගෙන, රත්රන් ලුණු ද්රාවණයක ගිල්වා, පසුව විසඳුම සඳහා සමාන බැටරි 10 කින් සමන්විත බලශක්ති ප්රභවයක් සම්බන්ධ කළහ. පැය කිහිපයකට පසු, රූපය තුනී රන් තට්ටුවකින් ඒකාකාරව ආවරණය විය.
මෙම රන් ඉසීමේ ක්රමය ඇල්කෙමියේ ආරම්භය විය හැකිය. "ඇල්කෙමිය" යන වචනය සෑදී ඇත්තේ අරාබි "අල්-කිමියා" වලින් වන අතර එහි තේරුම "කෙම් රටේ කලාව" (ඊජිප්තුව පුරාණ කාලයේ හැඳින්වූ පරිදි) යන්නයි. දැනටමත් II සියවස ආරම්භයේ සිට. n. ඊ. අරාබි ඇල්කෙමිස්ට්වරු බොහෝ රසායනික ද්රව්ය ක්රියාකාරීව ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, එමගින් දාර්ශනිකයාගේ ගල ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. පෙරදිග ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ අත්හදා බැලීම් විද්‍යාවේ දියුණුවට දායක වූ නමුත් ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් මෙම පර්යේෂණවල දුටුවේ ඉන්ද්රජාලික බලවේගයන්ගේ මැදිහත්වීම පමණි. පළමු යුරෝපීය ඇල්කෙමිස්ට්වරු සූනියම්කරුවන්ගේ කීර්තිය අත්කර ගත් අතර, මෙම විශ්වාසය සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ශ්රේෂ්ඨ ඇල්කෙමිස්ට් සහ දාර්ශනික ඇල්බට් මැග්නස් (1206-1280) සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ උසස් බලවතුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි සහ භූමික වස්තූන් ඔහුගේ කැමැත්තට නැමිය හැකි බලවත් ඉන්ද්රජාලිකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ ඉලක්කය වූයේ ද්රව්යවල ගුණාංග දැන ගැනීම නොව, සරල ලෝහ රත්රන් සහ රිදී බවට පත් කළ හැකි රහස් රසායනික සූත්රයක් සෙවීමයි. ඇල්කෙමිස්ට්වරු පුද්ගලයෙකුට අමරණීයභාවය ලබා දෙන විශේෂ අමෘතයක් නිර්මාණය කිරීමට ද උත්සාහ කළහ. ඇල්කෙමිස්ට්වරු දාර්ශනිකයාගේ ගල සෙවීම සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කළ අතර, සමහර විද්යාඥයන් ප්රායෝගිකව ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම රසායනාගාරවලින් පිටව ගියේ නැත.
සමහර ඉතිහාසඥයන් තර්ක කරන්නේ සැබෑ ඇල්කෙමිස්ට්වාදීන් ධනය හා සමෘද්ධිය සඳහා කිසිසේත් ආශා නොකළ බවත්, නමුත් මනසෙහි උසස් බව ළඟා කර ගැනීමට උපකාර වන දැනුම බවයි. රත්රන් සංකේතය මගින් තේරුම් ගත යුත්තේ ආත්මයේ මෙම පරිපූර්ණත්වයයි - සියලු ලෝහවලින් වඩාත්ම පරිපූර්ණයි.
විද්යාඥ-ඇල්කෙමිස්ට්ගේ රසායනාගාරය; බොහෝ විට එහි අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගය වූයේ පිරවූ කිඹුලෙකු වන අතර එය මධ්යකාලීන මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් මකරෙකු ලෙස සැලකේ
ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් අතර විවිධ පුද්ගලයන් විය: සමහරු විද්යාඥයින්, රසායනාගාර පර්යේෂණ මගින් ලබාගත් නව දැනුම සඳහා පිපාසය; තවත් සමහරු මන්තර ගුරුකම්වලින් සහ බොරු පොරොන්දුවලින් ධනවතුන් මංකොල්ල කන වංචාකාරයෝ ය. තවත් සමහරු, මෙම ගුණාංග දෙකම ඒකාබද්ධ කරමින්, මායා කර්ම මහිමයෙන් තමන් වට කර ගත් අතර, විශේෂ ඉන්ද්රජාලික සංකේත ස්වරූපයෙන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් කඩදාසි මත තැබූහ.
ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ අවසාන කණ්ඩායමට එකල සිටි ප්‍රකට විද්‍යාඥයෙකු වන තියෝෆ්‍රස්ටස් බොම්බාස්ට් වොන් හෝහෙන්හයිම් නොහොත් පැරසෙල්සස් ඇතුළත් වේ. ඔහු වෛද්‍ය විද්යාව රැඩිකල් ලෙස පරිවර්තනය කර රසායන විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රගතිය ප්‍රවර්ධනය කළේය, නමුත් ඔහු ඔහුගේ "මැජික් බලය" ගැන බොහෝ දේ කතා කළ අතර ඔහු ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් සිනහවක් පවා ඇති කළේය. ඔහුගේ නමෙන් සාදන ලද "බෝම්බාස්ට්" යන වචනය සුළං බෑගයක් ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ - තමාට නොමැති දේ ගැන පුරසාරම් දොඩන පුද්ගලයෙකි.
තවත් ඉතා ප්රසිද්ධ ඇල්කෙමිස්ට්වරයෙකු ලෙස සැලකෙන්නේ 1710 දී බදු පරීක්ෂකවරයෙකුගේ පවුලක උපත ලද Count Saint-Germain ය. ඔහු අද්විතීය පුද්ගලයෙකු ලෙස තම කීර්තිය තහවුරු කිරීමට ඕනෑම ආකාරයකින් උත්සාහ කළ අසාමාන්ය පුද්ගලයෙකි. 40 ගණන්වල. 18 වැනි සියවස කවුන්ට් Saint-Germain ඔහු පර්සියානු ෂාගෙන් ලැබුණු බව කියන ස්වර්ණාභරණවලින් සැරසුණු, විශිෂ්ට ඇඳුමකින් යුක්තව උසාවියට පැමිණ සිටියේය. කවුන්ට් ඉතා ප්‍රසන්න පෙනුමක් ඇති අතර, මහත්වරුන් සමඟ ආචාරශීලී වූ අතර කාන්තාවන් සමඟ ධෛර්ය සම්පන්න විය, ඔහු ඔහුට ආදරය කළේ ඔහුගේ අද්භූත සුන්දරත්වයට පමණක් නොව, ඔහු විසින්ම සාදන ලද ආශ්චර්යමත් රැළි විරෝධී ක්‍රීම් වර්ගයක් ඔවුන්ට සැපයූ බැවිනි. අත.
ගණන් කිරීම උසාවියේ වඩාත්ම අසාමාන්ය පුද්ගලයා ලෙස සැලකේ. ඔහු ඇල්කෙමිස්ට්වරයෙකුගේ දක්ෂතාවය ගැන චතුර ලෙස කතා කළ බවත්, එබැවින් ප්‍රමාණයෙන් වැඩි විය හැකි බවත් කටකතා පැතිර ගියේය. මැණික්, අලංකාරය සංරක්ෂණය කිරීමට දායක වන ආලේපන සහ ආලේපන සාදන්න, මූලික ලෝහ රිදී බවට පත් කරන්න. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහවලදී ඔහුගේ හැසිරීමෙන් ද ගණන් කිරීම වටා ඇති අභිරහස් වාතාවරණය සනාථ විය.
ඔහුට "සදාකාල ජීවනයේ අමෘතය" ලැබුණු බවට පැතිර යන කටකතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, ශාන්ත ජර්මේන් කිසි විටෙකත් වෙනත් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ කිසිවක් අනුභව නොකළ අතර නිමක් නැති මංගල්‍යයන්හිදී ඔහු විනාඩියක්වත් නතර කළේ නැත. ගනන් ගැන පුද්ගලිකව හඳුනන කැසනෝවා පැවසුවේ එවැනි කථිකයෙකු තම ජීවිතයේ වෙනත් කිසි දිනෙක හමු නොවූ බවයි.
Saint-Germain තමා ගැන කිසිම කටකතා ප්‍රතික්ෂේප නොකළ අතර නොපැහැදිලි ලෙස ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නේය: "සබ්ලුනර් ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය." ඔහුගේ උසස් වයසේදී පවා, ගණන් කිරීම ශරීරයේ තරුණ විය. 1783 දක්වා දිවෙන ඇල්කෙමිස්ට්ගේ පින්තූරයක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, එහි ගණන් කිරීම හිරු බැස යන විට මල් පිපෙන මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. නමුත් ඒ වන විට ශාන්ත ජර්මේන්ගේ වයස අවුරුදු 73 කි. නූතන පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ ගණන් කිරීම ඔහුගේ යෞවනය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් වූයේ ඔහු ඇල්කෙමියේ නියැලී සිටි නිසා නොව, ඔහු දැඩි නිර්මාංශිකයෙකු වූ නිසාත්, ඔහුගේ සමකාලීනයන් අනුගමනය කළ බේබදුකමට සහ කෑදරකමට සැමවිටම පිළිකුලක් ඇති නිසාත් ය.
Saint-Germain ගේ මරණය 1784 දී සිදු වුවද, දිරාපත් වීමට යටත් නොවන මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ කීර්තිය මැකී ගොස් නැත. ඉතින්, ෆ්‍රාන්ස් මෙස්මර් ("චුම්බක ප්‍රතිභාව") දිවුරුම් දුන්නේ ඔහුගේ නිල මරණයෙන් වසරකට පසුව, ඔහු ගණන් කිරීම ජීවමානව හා නිරුපද්‍රිතව දුටු බවත්, ඔහු අවුරුදු 40 කට වඩා පැරණි නොවන බවත්ය. මෙම අවස්ථාවේදී, ප්රසිද්ධ ඇල්කෙමිස්ට්වරයෙකු ලෙස පෙනී සිටි මිනිසුන් එහෙන් මෙහෙන් පෙනෙන්නට පටන් ගත්හ. 1860 දී, දෙවන නැපෝලියන් අධිරාජ්‍යයාට විශේෂ කොමිසමක් පත් කිරීමට බල කෙරුනි, එය අවසානයේ වංචනිකයින් අතරින් අමරණීය ගණන සොයා ගැනීමට හැකි විය.
ජනප්‍රිය ශාන්ත ජර්මේන්, ඔහුගේ උසස් වයසේදී තරුණ, මල් පිපෙන මිනිසෙකුගේ පෙනුම රඳවා තබා ගත්තේය.
සැබෑ ශාන්ත ජර්මේන් කිසි විටෙකත් පාලකයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේ නැත.
ඇල්කෙමිය ඉතා පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. මෙම "මැජික්" කලාව එහි රහස් සංකේත වැස්මකින් ආවරණය කළ අතර එබැවින් ඇල්කෙමිය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ සෑම කෙනෙකුම මායාකාරියක් ලෙස සලකනු ලැබීය. මෙය නිල ආගමික කවයන් තුළ කනස්සල්ලට හේතු විය නොහැක. 1316 දී XXII ජෝන් පාප්තුමා විසින් ඇල්කෙමියට එරෙහිව සටන් කිරීමට නියෝග කරන ලද විශේෂ නියෝගයක් නිකුත් කළේය.
විශේෂයෙන්ම එහි මෙසේ සඳහන් විය: “මෙතැන් සිට ඇල්කෙමිය තහනම් කර ඇති අතර, ඊට අකීකරු වන්නන්ට හොර රත්රන් නිපදවන තරමට දුප්පතුන්ට පක්‍ෂව ගෙවීමෙන් දඬුවම් කරනු ලැබේ. මෙය ප්රමාණවත් නොවේ නම්, විනිසුරුවරයාට එකතු කිරීමට අයිතිය ඇත, ඔවුන් සියලු අපරාධකරුවන් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරයි. මෙම නියෝගයෙන් දැකිය හැකි පරිදි, රසායනාගාර ක්රම මගින් වටිනා ලෝහ ලබා ගත හැකි බවට පාප් වහන්සේ සැක නොකළ අතර ඔහුගේ රැළේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ගැන පමණක් කනස්සල්ලට පත් විය.
ඇල්කෙමිස්ට්වරු කිසි විටෙකත් එක් ලෝහයක් තවත් ලෝහයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට සමත් නොවූ අතර අසාර්ථක වීමට හේතුව දැන් ඕනෑම පාසල් දරුවෙකු දන්නා කරුණකි. රසායනික ප්‍රතික්‍රියා වලදී මූලද්‍රව්‍යයක පරමාණුවක න්‍යෂ්ටිය බෙදීම කළ නොහැකි බැවින් (මෙය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ න්‍යෂ්ටික භෞතික විද්‍යාවේ නීති මත පදනම් වූ අත්හදා බැලීම් වලින් පමණි, එබැවින් කිසිදු රසායනික පර්යේෂණයකින් එකක් හැරවිය නොහැක. ලෝහ තවත් එකකට).
වර්තමාන භෞතික විද්යාඥයින් පරමාණුක න්‍යෂ්ටීන් බෙදීමෙන් ඊයම් වලින් රත්රන් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගෙන ඇත. නමුත් එවැනි අත්හදා බැලීම් කොතරම් මිල අධිකද යත්, ලබාගත් රත්රන් ග්‍රෑම් 1 ක මිල ඩොලර් මිලියන ගණනක් ලෙස ගණන් බලා ඇති අතර, එබැවින් අද පවා ඇල්කෙමිස්ට්වරු දාර්ශනිකයාගේ ගල සෙවීම නතර කර නැත, විකාරයේ මට්ටමට පවා ළඟා වෙති.
නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර නවීන ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් පවසන්නේ කුණ්ඩලිනී යෝගය හරහා ඉන්ද්රජාලික සූත්‍රය ලබා ගත හැකි බවයි. මෙම ඉගැන්වීම, එහි අනුගාමිකයින් විශ්වාස කරන පරිදි, පදාර්ථයේ සාරය වෙනස් කළ හැකි එක් බලවත් ප්‍රවාහයකට පුද්ගලයෙකුගේ ලිංගික ශක්තිය සංකේන්ද්‍රණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ලෝහයකට සම්බන්ධ වීම, එවැනි ශක්ති කැටියක් එහි ගුණාංග වෙනස් කිරීමට සමත් වේ.
කෙසේ වෙතත්, දාර්ශනිකයාගේ ගල අත්පත් කර ගැනීමේ උත්සාහයේ දී ඇල්කෙමිස්ට්වරු විද්‍යාවේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්හ. බොහෝ අත්හදා බැලීම් වටිනා තොරතුරු ලබා ගැනීමට උපකාරී වූ අතර පසුව එය ප්‍රායෝගික අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. මේ අනුව, වීදුරු සෑදීම, ලෝහ කර්මාන්තය, තීන්ත නිෂ්පාදනය, පිඟන් මැටි සහ ඖෂධ වැනි කර්මාන්ත ශාඛා ඇති විය.
ජර්මානු විද්යාඥ ජොහාන් රුඩොල්ෆ් ග්ලෝබර් (1604-1670) හයිඩ්‍රොක්ලෝරික් අම්ලය සොයා ගත් තැනැත්තා ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය. ඔහු නයිට්‍රික් අම්ලය නිෂ්පාදනය ප්‍රථම වරට ස්ථාපිත කළ අතර සෝඩියම් සල්ෆේට් (ග්ලෝබර්ගේ ලුණු) ස්ඵටික හයිඩ්රේට් සොයා ගත්තේය. විද්‍යාඥයා දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයාගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් බොහෝ අත්හදා බැලීම් කළ අතර ඔහු විසින් සොයාගත් ග්ලෝබර් ලුණු මැජික් සූත්‍රය ලබා ගැනීමට ඔහුව සමීප කළ බව විශ්වාස කළේය. සෝඩියම් සල්ෆේට් ස්ඵටික හයිඩ්රේට් රත්රන් නිස්සාරණය කිරීමට උදව් නොකළ නමුත් අද දක්වා එය බොහෝ ආන්ත්රික රෝග සඳහා පරිපූර්ණ ලෙස සලකයි.
ජර්මානු ෆ්‍රැන්සිස්කන් ෆ්‍රියර් වර්ටෝල්ඩ් ෂ්වාට්ස් (1330 දී පමණ) ද ඇල්කෙමියට ප්‍රිය විය. මන්ත්‍ර ගුරුකම් සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා එල්ල වී සිරගත කරන ලදී. නමුත් මෙහිදී පවා Schwartz ඔහුගේ ඇල්කෙමිකල් පරීක්ෂණ දිගටම කරගෙන ගිය අතර අහම්බෙන් වෙඩි බෙහෙත් සොයා ගන්නා ලදී.
පර්යේෂකයන් විසින් භාවිතා කරන ලද රසායනාගාර තාක්ෂණයේ සමහර ක්රම වෙනත් දැනුමේ අංශවල භාවිතා කර ඇති නිසා ඇල්කෙමිය ද මානව වර්ගයාට ප්රයෝජනවත් වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සූපශාස්ත්‍ර විශේෂඥයින් ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ට ණයගැති විය. දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයමින්, ඇල්කෙමිස්ට්වරු ද්විත්ව වට්ටක්කා ("වර්ජින් මරියාගේ ස්නානය") සමඟ පැමිණි අතර එමඟින් ඔබට ද්රව්යයේ මන්දගාමී උණුසුම ලබා ගත හැකිය. කුස්සියේ එවැනි බොයිලේරු සාර්ථකව භාවිතා කළ කුක් සඳහා, මෙම උපකරණය "වාෂ්ප ස්නානය" ලෙස හැඳින්වේ. ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් විසින් දියුණු කරන ලද සමහර රසායනාගාර ශිල්පීය ක්රම (උදාහරණයක් ලෙස ආසවනය, උච්චාවචනය, ආදිය). සහ දැන් විවිධ රසායනික හා භෞතික පරීක්ෂණ සඳහා භාවිතා වේ.
කතුවරයාගේ පොතෙන්ඉයන් හැමිල්ටන් විසින් 1950 දෙසැම්බර් 25 වන දින දෛවයේ සොරකම් කිරීම III ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කාලයේ සිට දෛවයේ ගල ලෙස ප්‍රචලිත ස්කූන් පාෂාණය රාජකීය බලය ලබා ගැනීම සඳහා සංකේතාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1296 දී ඔහු පර්ත්ෂයර් හි ස්කෝන් ඇබේ සිට සොල්දාදුවන් විසින් රැගෙන යන ලදී
කතුවරයාගේ පොතෙන්ගල්වලින් සාදා ඇති දොරවල් සහ ඒවාට යතුරක්. "මහා දොරටුව" "දෙවියන් වහන්සේ පසුතැවිලි වූ නිහතමානී අයගේ හදවත විනාශ නොකරනු ඇත. දෙවියනි, ඔබගේ දයාව අනුව සියොන් අලුත් කරන්න, ජෙරුසලමේ පවුරු ඔසවන්න. (ගීතා. 50, 17) යෙරුසලමේ මධ්‍යයේ පිහිටි අපේ ගමනේ පැරණිතම නැවතුම් පොළක්. කවුරු කවුරුත්
කතුවරයාගේ පොතෙන්I. වටපිටාවේ ආධුනිකයෙකුට නිත්‍යානුකූලව සොයමින් අපි දරුවෙකුගේ මනසට ගරු නොකරමු, යම් ආකාරයක විකාර සිතිවිල්ලක් ප්රකාශ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට, අපි බොහෝ විට කෝපයෙන් මෙසේ කියමු: - ඔබට බොළඳ තර්කයක් තිබේ! කුඩා දරුවා හෝ ඊටත් වඩා අප්රසන්න :- මෝඩයි
කතුවරයාගේ පොතෙන්සෙවුම පර්ල් වරායට බෝම්බ වැහි වැහැලා තිබියදී ගුවන් විදුලිය විකාශනය කළා කෙටි පණිවිඩයක්: "පර්ල් වරායට ගුවන් ප්‍රහාරයක් - පුරුද්දක් නොවේ." වරායට සැතපුම් 200ක් බටහිරින් එන්ටප්‍රයිස් වෙත මෙම අනතුරු ඇඟවීම ලැබුණි. සමහර විට Oahu හි තුවක්කුකරුවන් වැරදියි
කතුවරයාගේ පොතෙන්පැතලි ගල් මිනිසුන් අඳුරු සඳ නැති රාත්රිය. "නර්ඩ්ස්" හි මුරකරු රවුම් පැතලි ගලක් මත වාඩි විය. විකෘති වූ කඳන් සහිත පහත් ගස් අසල නොපැහැදිලි සිල්වට් වල යන්තම් සංචලනය ඔහු හදිසියේම දුටුවේය. සැකයකින් තොරව, මොවුන් දේශීය ස්වදේශිකයන් වන අතර ඔවුන්ගේ අතේ හෙල්ල ඇත. පැයකට වරක්
කතුවරයාගේ පොතෙන්සෙවීම් 1848 වසන්තයේ දී, මහජන මතයේ පීඩනය යටතේ, අද්මිරාල්ටි අතුරුදහන් වූ ගවේෂණය සෙවීම සඳහා නැව් පහක් යැවීය. ඵලක් නැත. වසර දහයක් තිස්සේ, එකින් එක ගවේෂණයක් ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ සුදු නිශ්ශබ්දතාවයට ගියේ මිනිසුන් බේරා ගැනීමේ හෝ අවම වශයෙන් සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ය.
කතුවරයාගේ පොතෙන්"කළු මැජික්" දිවුරුම් ගලෙහි මැජික් පෙනෙන පරිදි කිසි විටෙකත් එවැන්නකට ළඟා වී නැත ඉහළ මට්ටමේරහසිගත කෙන්යානු ප්‍රජාව "මවු-මවු" හි මෙන් දුෂ්කරතා. මෙය සැබවින්ම අසාමාන්ය සංවිධානයකි. ඔවුන්ගේ සාමාජිකයන් අයත් වන්නේ කෙන්යාවේ විශාලතම ගෝත්‍රය වන කිකුයු ගෝත්‍රයට ය.
කතුවරයාගේ පොතෙන්Ilya Gerchikov මෙම නගරය, ගලට හුරුපුරුදුය ... දුර සිට ලිපි මට මගේ සටහන් ආරම්භ කළ හැක්කේ මගේ බිරිඳ සහ මම වසර පනහකට පමණ පෙර Chelyabinsk වෙත පැමිණි ආකාරය සිහිපත් කරමිනි. දුම්රිය ස්ථානයේ සිට මගේ ඥාතීන් ජීවත් වූ සමාජ නගරය වන ChMZ දක්වා ඔවුන් ගමන් කළේ එවකට පැවති විලාසිතාමය ප්‍රවාහනය වන “කොලොම්බින්”,
කතුවරයාගේ පොතෙන්පසුවදනට පෙරවදන (දාර්ශනික ආකල්පයකින් සටහන්) Magnus ab integro saeculorum nascitur ordo. (කන්‍යාව.) (කාලයේ මහා අනුපිළිවෙල අලුතින් බිහි වේ) 1. ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතියේ මායිම්වල වචන කිහිපයක් ලිවීමට ඊගෝර් සර්ජිවිච්ගේ යෝජනාව ගෞරවයෙන් හා බියෙන් මම පිළිගත්තා. ඉඩ
කතුවරයාගේ පොතෙන්සහය පතයි... යට කුස්සියේ අඬනවා වෙන්වීමේ වචනයෙල්ට්සින්, පලාගිය ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් සහස්‍රකයට තවත් ලස්සන පෙන්ඩනයක් තෑග්ගක් ලෙස ලබාගෙන නිරෝගී සුන්දරත්වයකින් විනෝද වීමට ඔහු පිටත්ව යන බව දුටු මම නැවතත් මගේ පෙර ජීවිතය අනුකරණයට ඇද වැටුණෙමි. ඒත් එක්කම මම හොයන්න පටන් ගත්තා
කතුවරයාගේ පොතෙන්අශුභ ගල් මංපෙත් මැණික් සොරුන් සඳහා විශේෂයෙන් ආකර්ෂණීය පමණක් නොව, ඔවුන් ආරක්ෂා කර ඔවුන්ට දඬුවම් කළ හැකිය. දරුවන්ගේ මතකය හැඟීම් සඳහා දැඩි වේ. එක පාරක් අහපු කතාව අවුරුදු ගානකට පස්සේ ගොඩක් විස්තරේ මතක් වෙනවා. ඒ වගේම කතාව සිත් ඇදගන්නා සුළු විය.
කතුවරයාගේ පොතෙන්ලෝකඩ සහ ගල් පිළිබඳ මතකය, කමකුරාහි විවිධ ගොඩනැඟිලිවල අඳුරු සිල්වට් ඉතිරි කර, ජපන් නිවාසවල කොරපොතු වහලවල් පිටුපසින්, රෝස පැහැති තාලයකින් යුත් බහු-ස්ථර චෛත්‍යය වට කර ඇත. විස්මයජනක දීප්තිය ඝන වූ රන්වන් පැහැයෙන් බොඳ වූ හිඳින ලද බුදුවරුන්ගේ මූර්ති ස්පර්ශ කරයි.
දාර්ශනිකයාගේ ගල් සහ ඇල්කෙමියේ මූලධර්ම
ඇල්කෙමිකල් අත්හදා බැලීම්වල න්‍යායික පදනම කුමක්ද? සමස්ත ඇල්කෙමිකල් පද්ධතියම න්‍යායන් දෙකක් මත පදනම් විය: ලෝහවල ව්‍යුහය පිළිබඳ න්යාය සහ ලෝහ උත්පාදනය පිළිබඳ න්යාය. ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ට අනුව ලෝහ විවිධ ද්රව්ය වලින් සමන්විත වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම අනිවාර්යයෙන්ම සල්ෆර් සහ රසදිය අඩංගු විය. විවිධ ප්රමාණවලින් මෙම ද්රව්ය එකතු වී රන්, රිදී, තඹ ආදිය සෑදී ඇත. රත්රන් වල රසදිය අනුපාතය විශාල වන අතර සල්ෆර් ප්රමාණය කුඩා වේ; උදාහරණයක් ලෙස තඹ වල, මෙම අමුද්‍රව්‍ය දෙකම ආසන්න වශයෙන් සමාන ප්රමාණවලින් අඩංගු විය. ටින් යනු "දූෂිත" රසදිය කුඩා ප්‍රමාණයක් සහ සල්ෆර් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක අසම්පූර්ණ මිශ්‍රණයක් යනාදියයි.
මෙම සියලු නිගමන VIII සියවසේදී අරාබි ඇල්කෙමිස්ට් Geber විසින් ප්රකාශ කරන ලදී. පුරාණ ප්‍රවීණයන්ට අනුව, ඇතැම් මෙහෙයුම් මගින් ලෝහවල සංයුතිය වෙනස් කිරීමටත් එමඟින් එක් ලෝහයක් තවත් ලෝහයකට පරිවර්තනය කිරීමටත් හැකි බව ඔහු ප්රකාශ කළේය. ලෝහ උත්පාදනය පිළිබඳ මෙම න්යාය මධ්යකාලීන ඇල්කෙමිකල් නිබන්ධනවල ඉතා පැහැදිලිව සකස් කර ඇත. ඇල්කෙමිකල් යාත්‍රාවේ සිදුවන ක්රියාවලිය සතුන් හා ශාක උත්පාදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සමාන විය. එබැවින්, මෙම හෝ එම ලෝහ නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා, එහි බීජය ලබා ගැනීමට අවශ්ය විය.
ඇල්කෙමියේ ප්‍රවීණයෙකුට අකාබනික ද්රව්යයක් වැනි දෙයක් නොතිබුණි: ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සෑම ද්‍රව්‍යයක්ම ජීවමාන විය. ද්රව්යවල ජීවය තාරකාවල රහස් බලපෑමට යටත් විය - නිහඬ ස්වාමිවරුන්, සෙමින් ලෝහ පරිපූර්ණත්වයට ගෙන යයි. අසම්පූර්ණ ද්රව්යය ක්‍රමයෙන් පරිවර්තනය වී අවසානයේ රන් බවට පත් වේ. සර්පයා තම වලිගය සපා කෑමේ සංකේතය තේරුම් ගැනීමට සමත් වූ තනි හර්මෙටිස්ට්වාදීන් තර්ක කර ඇත්තේ ස්වභාවධර්මය බාධාවකින් තොරව ක්රියා කරන බවත් පරමාදර්ශී ද්රව්යය නව පරිවර්තනයකට භාජනය වී මූලික ලෝහ තත්වයට නැවත පැමිණෙන බවත්ය. වෙනස් වීමේ චක්‍රය සදහටම පුනරාවර්තනය වේ.
කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල උපකල්පන පමණක් වූ අතර, ඒවා තහවුරු කිරීම සඳහා, සාර්ථක පරිවර්තනයක් සිදු කිරීම අවශ්ය විය. 12 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, ඇල්කෙමිස්ට්වරු පරිවර්තන සඳහා යම් ආකාරයක ප්රතික්රියාකාරක කාරකයක් අවශ්ය බව තර්ක කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම නියෝජිතයා විවිධ ලෙස හැඳින්වේ: දාර්ශනිකයාගේ ගල, දාර්ශනිකයාගේ කුඩු, මහා අමෘතය, පංචස්කන්ධය සහ යනාදිය. ද්රව ලෝහ සමඟ ස්පර්ශ වන විට, දාර්ශනිකයාගේ ගල ඒවා රත්රන් බවට පත් කළ යුතු විය. මෙම ආශ්චර්යමත් ද්රව්යයේ විස්තර විවිධ කතුවරුන් සඳහා වෙනස් වේ. පැරසෙල්සස් එය තද සහ තද රතු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි; පීසාහි බෙරිගාඩ් පවසන්නේ එය පොපි සායම් කළ බවයි; රේමන්ඩ් ලූල් එහි වර්ණය කාබන්කල් වර්ණයට සමාන කරයි; හෙල්වෙටියස් කියා සිටින්නේ ඔහු එය අතේ තබාගෙන එය දීප්තිමත් කහ පැහැයක් ගත් බවයි. මෙම සියලු ප්රතිවිරෝධතා අරාබි ඇල්කෙමිස්ට් කාලිඩ් (හෝ ඒ වෙනුවට, එවැනි අන්වර්ථ නාමයක් යටතේ ලියූ කතුවරයා) විසින් සමනය කර ඇත: "මෙම ගල සියලු වර්ණ ඒකාබද්ධ කරයි. එය සුදු, රතු, කහ, අහස නිල් සහ කොළ." මෙසේ සියලු දාර්ශනිකයන් අතර එකඟතාවයක් ඇති විය.
බටහිර ගුප්ත විද්‍යාවට සහ ඇල්කෙමියට දාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි අභිරහස තරම් ගුප්ත දෙයක් තවත් නැත. එය කුමක්ද - සත්‍යය සොයන්නන්ගේ අභිලාෂකාමී ඉලක්කයක් හෝ නිමක් නැති ධනය සඳහා ආශා කරන වික්‍රමාන්විතයින්ට විපාකයක්ද? ගැඹුරු පාරභෞතික සංකේතයක් හෝ සැබෑ වස්තුවක්ද? දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයා ගැනීමට බොහෝ අය සිහින මැව්වේ ඇයි?
අමරණීයත්වයේ මූලාශ්රයක් ලෙස දාර්ශනිකයාගේ ගල්
පළමුවෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේ ඔහුට සදාකාලික තාරුණ්‍යය සහ අමරණීයභාවය ලබා දීමට ඔහුට හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කළ බැවිනි. ඒ අතරම, දාර්ශනිකයාගේ ගල යනු පෙති වර්ගයක් වැනි ඇතුළත පරිභෝජනය කළ යුතු යම් ද්රව්යයක් ලෙසත්, පසුව එහි හිමිකරුට පුනර්ජීවන ශක්තියක් ආකර්ෂණය කරන “චුම්බකයක්” ලෙසත් වටහා ගන්නා ලදී. බොහෝ ජනප්‍රවාද සහ ප්‍රභේද පැවතුනි, නමුත් ඒවා සියල්ලම එක දෙයකට උනු විය - දාර්ශනිකයාගේ ගල හිමි තැනැත්තා සදාකාලිකත්වය දනී.
දාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි දිව්යමය සාරය
දාර්ශනිකයාගේ ගල පිළිබඳ සමාන පොදු අදහසකට ඇතුළත් වූයේ "දෙවියන් වහන්සේ සහ සදාකාලිකත්වය අඩංගු සහ නිර්මාණය කළ හැකි සියල්ල මෙන්ම අහස, තාරකා සහ මූලද්රව්ය එහි අඩංගු වේ" යන විශ්වාසයයි. සදාකාලිකවම ඔහුට වඩා හොඳ හෝ වටිනා කිසිවක් නොතිබුණි. ” එවැනි අදහස් මෙම අයිතමයේ "විශ්වීයත්වය" පෙන්වා දුන් අතර, එහි හිමිකරුට සියලු දිව්යමය ගුණාංග ලබා දෙයි - ප්රඥාවේ සිට සුපිරි බලවතුන් දක්වා, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය - ඔහු වටා ලෝකය පරිවර්තනය කිරීමේ ඉන්ද්රජාලික හැකියාව.
දාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි ස්වභාවය
සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, මෙම ද්‍රව්‍යයට සත්ව, එළවළු සහ ඛනිජමය ස්වභාවයක් ඇත, තවත් සමහරු තර්ක කරන්නේ දාර්ශනිකයාගේ ගලට පවා ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය ඇති බවත් මස් හා රුධිරයෙන්, ගින්නෙන් සහ ජලයෙන් "වර්ධනය වන" බවත්ය. සමහර ප්‍රවීණයන් මේ සියල්ල සංකේතාත්මක විස්තර බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, අභ්‍යන්තර තාඕවාදී ඇල්කෙමිය තුළ, "ගින්න" සහ "ජලය" යන සංකේත බොහෝ විට මිනිස් සිරුර තුළ ඇති සියුම් ශක්ති ක්රියාවලීන් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන අතර එමඟින් එහි ශරීරය සහ ආත්මය සම්පූර්ණයෙන් පරිවර්තනය වේ. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විස්තරයන් උපමා වුවද, ඉතා නිශ්චිත භෞතික සංසිද්ධීන් වෙත යොමු වන බවට තර්ක කළ අය සිටියහ.
දාර්ශනිකයාගේ ගල් සහ ඇල්කෙමිය
කුමක් වුවත් ගැඹුරු අර්ථයදාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි සංසිද්ධිය ලබා දී නැත, නමුත් එය සෑම විටම ඇල්කෙමි සංකල්පය තුළ සලකනු ලැබීය - ඛනිජ පරිවර්තනය කිරීමේ විද්යාව. තවද මෙහිදී අපි පොදු අදහස් දෙකක් සටහන් කරමු. පළමු අනුගාමිකයින් තර්ක කළේ දාර්ශනිකයාගේ ගල යනු සොබාදහමේ අනෙකුත් සියලුම අංග වෙනස් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන ස්වාභාවික මූලද්‍රව්‍යයක් බවයි, එනම් "මැජික් උත්ප්‍රේරකයක්" වැනි දෙයක්. දාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි දෙවන දර්ශනයේ අනුගාමිකයින් විශ්වාස කළේ එය විවිධ රසායනික ද්රව්ය ඒකාබද්ධ කිරීම හා සම්ප්‍රේෂණය කිරීමෙන් ලබා ගත යුතු බවයි.
ත්‍රාසජනක ස්වභාවයක් ඇති අය පළමු අදහසට වැඩි නැඹුරුවක් දැක්වූ අතර, ලෝකය පිළිබඳ වඩා විද්‍යාත්මක හා ක්‍රමානුකූල දැක්මක් ඇති අය දෙවන අදහසට වැඩි නැඹුරුවක් දැක්වූ බව සිත්ගන්නා කරුණකි. එමනිසා, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එය දිනාගත් දෙවන අදහස එකතු කිරීම පුදුමයක් නොවේ විශාල ප්රමාණයක්අනුගාමිකයින්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රසායන විද්යාව ගොඩනැගීමට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්හ.
දාර්ශනිකයාගේ ගල සහ අධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වය
දාර්ශනිකයාගේ ගල පිළිබඳ තවත් අදහසක් තිබුණි, එය අධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ සංකේතයක් ලෙස වටහා ගත් අතර, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ දළ ස්වභාවය (රසදිය) අධ්‍යාත්මික (රත්රන්) බවට පරිවර්තනය කිරීම හේතුවෙන් ඔහුට ලැබෙන දෙයක් ලෙස සැලකේ. මෙම ප්‍රවණතාවයේ අනුගාමිකයින් දාර්ශනිකයාගේ ගල ලබා ගැනීමට ඔවුන්ගේ මාර්ගය හැඳින්වූයේ "අභ්‍යන්තර ඇල්කෙමිය" ලෙසිනි. එය බටහිරින් පමණක් නොව, නැගෙනහිරින් ද, උදාහරණයක් ලෙස, තාඕවාදී මනෝ භෞතික භාවිතයන් තුළ පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත විය.
දාර්ශනිකයාගේ ගල් හා ලෝක සමතුලිතතාවය
අධ්‍යාත්මික පරිවර්තනයේ සංකේතයක් ලෙස දාර්ශනිකයාගේ ගල යන සංකල්පයට පසුව, දාර්ශනිකයාගේ ගල යනු ස්වභාවධර්මයේ විවිධ බලවේග අතර, විශේෂයෙන් පිරිමි සහ අතර පරමාදර්ශී සහ නිරපේක්ෂ සමතුලිතතාවයේ පුද්ගලාරෝපණය වේ යන අදහස ද ඇත. කාන්තා ශක්තීන්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දාර්ශනිකයාගේ ගල යනු දාර්ශනික සල්ෆර් සහ රසදිය එකමුතුවක් වන අතර එය ගැහැණු (උදාසීන) සහ පිරිමි (ක්රියාකාරී) මූලධර්මය පුද්ගලාරෝපණය කරයි, දක්ෂයාට ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ මට්ටමින් සහ බාහිර ලෝකයේ සමතුලිත වීමට සිදු විය. එය "ගිනි" සහ "ජලය" ඒකාබද්ධ කර "වාෂ්ප" - දිව්‍ය ආත්මය නිපදවීමේ යම් ආකාරයක ඇල්කෙමිකල් ක්‍රියාවලියක් ලෙස ද සැලකේ.
දාර්ශනිකයාගේ ගල පිළිබඳ රහස් රහස්
දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයා ගැනීමට සමත් වූ අය එය සියලු මිනිසුන්ට ඒ පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දීම නොසැලකිලිමත් පියවරක් බව වටහා ගත් අතර, ඔවුන් තම රහස් රහසිගතව තබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ, දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයා ගැනීමේ වට්ටෝරු සංකීර්ණ සංකේතවාදයෙන්, තේරුම් ගත හැකි පරිදි පරෙස්සමින් සංකේතනය කළහ. ප්‍රභූන්ට. ඉතින්, විලානෝවාහි ප්රසිද්ධ ඇල්කෙමිස්ට් ආර්නෝල්ඩ්ගේ එක් නිබන්ධනයක අපි මෙසේ කියමු: “වසර දෙවරක් බැඳ ඔහුව සිරගත කරන්න. ඉන්පසු සුදුම ලිනන් තට්ටුවකින් එය ඔතා. ඔහු අකීකරු වූ විට, ඔහුව නැවත සිරගෙදරට දමන්න. වහල්භාවයේ තුන්වන රාත්‍රියේ, ඔහුට ඇයව ගැබ් ගැනීමට සුදු බිරිඳක් ලබා දෙන්න, එවිට ඇය තම දෙමාපියන් අභිබවා යන පුතුන් තිස් දෙනෙකු බිහි කරයි.
වඩාත් සංක්ෂිප්ත විස්තර ද ඇත - “පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියකගෙන්, රවුමක්, පසුව චතුරස්රයක්, පසුව ත්‍රිකෝණයක් සහ අවසානයේ නැවත රවුමක් සාදන්න. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔබට දාර්ශනිකයාගේ ගල ලැබෙනු ඇත."
ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් සහ දාර්ශනිකයාගේ ගල්
ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටි බොහෝ ගෞරවනීය පුද්ගලයින් දාර්ශනිකයාගේ ගල දුටු බව ප්රකාශ කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, Jan Baptist van Helmont, ඔහුගේ අධිකාරය සැකයෙන් තොරව, ඔහුගේ එක් කෘතියක මෙසේ ලිවීය: “මම දාර්ශනිකයාගේ ගල මගේ අතේ කිහිප වතාවක්ම දැක බලා ගත්තා. එය කුංකුම කුඩු වලට සමාන වර්ණයක් ඇත, නමුත් කුඩු වීදුරු මෙන් බර හා දිලිසෙන.
හෙල්වෙටියස් දාර්ශනිකයාගේ ගල සමඟ ද කටයුතු කළ අතර, ඔහු මුලින් ඇල්කෙමිය ගැන සැක කළ නමුත් පසුව ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළේය. ජනප්‍රවාද පවසන්නේ වරක් ඔහුට දාර්ශනිකයාගේ ගලෙන් කොටසක් ලබා දුන් අතර එමඟින් ඊයම් පිරිසිදු රන් බවට පත් කිරීමට ඔහු සමත් වූ බවයි.
© Alexey Korneev
දාර්ශනිකයාගේ ගල්සහ එහි සංයුතිය සෙවීමේ ඉතිහාසය
Elixir හෝ Philosopher's Stone ඉතිහාසය
දාර්ශනිකයාගේ ගල ගැන ලොවට පැවසූ පළමු පුද්ගලයා ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු බව විශ්වාස කෙරේ. (Hermes Trismegistus) - "Hermes තුන් වරක් ශ්රේෂ්ඨතම". හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස් යනු අර්ධ මිථ්යා, අර්ධ ජනප්‍රවාදගත චරිතයකි, ජනප්‍රවාදවල ඔහු ඊජිප්තු දෙවිවරුන් වන ඔසිරිස් සහ අයිසිස්ගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වූ අතර පුරාණ ඊජිප්තු මන්තර ගුරුකම් කරන්නා වූ තෝත් සහ පුරාණ දෙවි හර්මීස් (මර්කරි) සමඟ පවා හඳුනාගෙන ඇත.
හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස්, මධ්‍යතන යුගයේ අත්පිටපත
හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස් දාර්ශනිකයාගේ පාෂාණය ලැබූ පළමු ඇල්කෙමිස්ට්වරයා ලෙසද සැලකේ. දාර්ශනිකයාගේ ගල සෑදීමේ වට්ටෝරුව ඔහුගේ පොත්වල මෙන්ම ඊනියා " "- ඔහුගේ සොහොනෙන් ටැබ්ලට් එකක්, පරම්පරාවට උපදෙස් දහතුනක් කැටයම් කර ඇත. හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස්ගේ පොත් බොහොමයක් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පුස්තකාලයේ ගින්නකින් මිය ගිය අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, ඉතිරිව ඇති ස්වල්පය රහසිගත ස්ථානයක තැන්පත් කරන ලදී. desert අප වෙත පැමිණ ඇත්තේ දැඩි ලෙස විකෘති වූ පරිවර්තන පමණි.
කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා (285-337) යටතේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්‍යයේ රාජ්‍ය ආගම ලෙස ස්ථාපිත කිරීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගුප්තවාදයෙන් විහිදී ගිය ඇල්කෙමියට ඊටත් වඩා හිංසා පීඩා කිරීමට තුඩු දුන් අතර එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය වේ. ස්වාභාවික විද්‍යාවේ මධ්‍යස්ථානය ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඇකඩමිය ක්‍රිස්තියානි උමතුවාදීන් විසින් නැවත නැවතත් පරාජය කරන ලදී. 385-415 දී, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු ඇකඩමියේ බොහෝ ගොඩනැගිලි, සෙරපිස් දේවාලය ඇතුළු විනාශ විය. 529 දී Iවන ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ විසින් පැරණි පොත්පත් කියවීම සහ ගණිතය සහ දර්ශනය අධ්‍යයනය කිරීම තහනම් කරන ලදී. ක්‍රිස්තියානි යුරෝපය මුල් මධ්‍යතන යුගයේ අඳුරේ ගිලී ගියේය. විධිමත් ලෙස, 640 දී අරාබිවරුන් විසින් ඊජිප්තුව යටත් කර ගැනීමෙන් පසු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඇකඩමිය පැවතීම නතර විය.
කෙසේ වෙතත්, නැගෙනහිර ග්‍රීක පාසලේ විද්‍යාත්මක හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ යම් කාලයක් පැවතුනි (විශාලතම ඇල්කෙමිකල් අත්පිටපත් එකතුව වැනීසියේ ශාන්ත මාර්ක් පුස්තකාලයේ තබා ඇත), පසුව ඒවා අරාබිවරුන් විසින් පිළිගනු ලැබීය. ලෝක. අබු මූසා ජබීර් ඉබ්න් හයාන්(721-815), යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ හැඳින්වෙන්නේ ගෙබර්, ලෝහවල සම්භවය පිළිබඳ රසදිය-සල්ෆර් න්යාය වර්ධනය කරන ලද අතර එය ඊළඟ ශතවර්ෂ කිහිපය සඳහා ඇල්කෙමියේ න්‍යායික පදනම විය.
රසදිය-සල්ෆර් සිද්ධාන්තයේ සාරය පහත පරිදි වේ. සියලුම ලෝහ මූලධර්ම දෙකක් මත පදනම් වේ - රසදිය (දාර්ශනික රසදිය) සහ සල්ෆර් (දාර්ශනික සල්ෆර්). රසදිය යනු ලෝහමය මූලධර්මයයි, සල්ෆර් යනු දහනය කිරීමේ මූලධර්මයයි. නව න්යායේ මූලධර්ම, එබැවින්, ලෝහවල අධික උෂ්ණත්වයේ බලපෑම පිළිබඳ පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පිහිටුවන ලද ලෝහවල ඇතැම් ගුණාංගවල වාහකයන් ලෙස ක්රියා කරයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඉහළ උෂ්ණත්වවල ක්රියාකාරිත්වය (ගිනි තැබීමේ ක්රමය) බව පිළිගෙන ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. හොඳම ක්රමයශරීර සංයුතිය සරල කිරීමට. දාර්ශනික රසදිය සහ දාර්ශනික සල්ෆර් විශේෂිත ද්රව්ය ලෙස රසදිය සහ සල්ෆර් වලට සමාන නොවන බව අවධාරණය කළ යුතුය. සාමාන්‍ය රසදිය සහ සල්ෆර් යනු දාර්ශනික රසදිය සහ සල්ෆර් මූලධර්ම ලෙස පවතින බවට සාක්‍ෂියක් වන අතර මූලධර්ම ද්‍රව්‍යයට වඩා අධ්‍යාත්මික වේ. Jabir ibn Hayyan ට අනුව, ලෝහ රසදිය, ලෝහමය (දාර්ශනික රසදිය) පිළිබඳ පාහේ පිරිසිදු මූලධර්මයක් වන අතර, කෙසේ වෙතත්, දහනය කිරීමේ මූලධර්මයේ (දාර්ශනික සල්ෆර්) යම් ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ.
ජබීර්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, වියළි වාෂ්පීකරණය, පෘථිවියේ බඩවැල්වල ඝනීභවනය, සල්ෆර්, තෙත් - රසදිය ලබා දෙයි. ඉන්පසුව, තාපයේ ක්රියාකාරිත්වය යටතේ, මූලධර්ම දෙක ඒකාබද්ධ කර, හතක් සාදයි දන්නා ලෝහ- රන්, රිදී, රසදිය, ඊයම්, තඹ, ටින් සහ යකඩ.
රත්රන් - පරිපූර්ණ ලෝහයක් - සෑදී ඇත්තේ සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු සල්ෆර් සහ රසදිය වඩාත් හිතකර අනුපාතයකින් ගතහොත් පමණි. පෘථිවියේ, ජබීර්ට අනුව, රන් සහ අනෙකුත් ලෝහ සෑදීම ක්‍රමයෙන් හා මන්දගාමී වේ; යම් ආකාරයක "ඖෂධයක්" හෝ "එලික්සර්" (අල්-ඉක්සීර්, ග්‍රීක භාෂාවෙන් ξεριον, එනම් "වියළි") ආධාරයෙන් රත්රන් වල "මේරීම" වේගවත් කළ හැකි අතර, එය අනුපාතයේ වෙනසක් ඇති කරයි. ලෝහවල රසදිය සහ සල්ෆර් සහ රන් හා රිදී බවට පරිවර්තනය කිරීම. රත්තරන් ඝනත්වය රසදිය ඝනත්වයට වඩා වැඩි බැවින් අමෘතය ඉතා ඝන ද්රව්යයක් විය යුතු බව විශ්වාස කෙරිණි. පසුව යුරෝපයේ, එලික්සර් "දාර්ශනිකයාගේ ගල" (Lapis Philosophorum) ලෙස හැඳින්වේ.
පරිවර්තන ගැටළුව, එබැවින්, රසදිය-සල්ෆර් න්යායේ රාමුව තුළ, පෘථිවියේ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය සංකේතය සමඟ ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් විසින් නම් කරන ලද elixir හුදකලා කිරීමේ ගැටලුව දක්වා අඩු කරන ලදී. මධ්‍යතන යුගයේ යුරෝපයේ, ඇල්කෙමිය සහ දාර්ශනිකයාගේ ගල පිළිබඳ නව උනන්දුවක් දැනටමත් 10 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පැන නගී, පසුව මැකී යාම, පසුව නැවත දැල්වීම, අපගේ දින දක්වා විහිදේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දාර්ශනිකයාගේ ගල සියලු ආරම්භයන්හි ආරම්භය වන අතර, එහි හිමිකරුට අමරණීයභාවය, සදාකාලික යෞවනය සහ දැනුම ලබා දිය හැකි මිථ්යා ද්රව්යයකි. නමුත් ඇල්කෙමිස්ට්වාදීන් මුලින්ම ආකර්ෂණය වූයේ මෙම ගුණාංග නොවේ.
මෙම ගල එතරම් ප්‍රිය කළ ප්‍රධානතම දෙය නම් ඕනෑම ලෝහයක් රන් බවට පත් කිරීමේ පුරාවෘත්තීය හැකියාවයි! නවීන රසායන විද්යාව එක් රසායනික මූලද්‍රව්‍යයක් තවත් රසායනික මූලද්‍රව්‍යයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප නොකරන නමුත් මධ්යකාලීන ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ට තඹ වලින් රත්රන් ලබා ගත නොහැකි බව තවමත් විශ්වාස කරයි. එසේ වුවද, එවැනි පරිවර්තනයක් ගැන කථා කරන පුරාවෘත්ත එකකට වඩා ඉතිහාසය අප වෙනුවෙන් ආරක්ෂා කර ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස, ස්පාඤ්ඤ කවියෙකු, දාර්ශනිකයෙකු සහ සුප්‍රසිද්ධ ඇල්කෙමිස්ට්වරයෙකු වන රේමන්ඩ් ලුලියස් (රයිමන්ඩ් ලුලියස්) XIV වන සියවසේ දෙවන එඩ්වඩ් රජුගෙන් රන් පවුම් 60,000 ක් උණු කිරීම සඳහා නියෝගයක් ලබා ගත්තේය. ඔහුට රසදිය, ටින් සහ ඊයම් ලබා දුන්නේ ඇයි? සහ, මම කිව යුතුයි, ලුලීට රත්තරන් ලැබුණා! එය උසස් ප්රමිතියකින් යුක්ත වූ අතර, එය ටංකනය කරන ලදී විශාල සංඛ්යාවක්උත්තමයන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කරුණ විශ්වාස කිරීමට වඩා මිථ්‍යාවන්ට ආරෝපණය කිරීම පහසු ය, නමුත් එම විශේෂ කාසියේ උත්තමයන් තවමත් ඉංග්රීසි කෞතුකාගාරවල තබා ඇත. ඓතිහාසික ලේඛනවලට අනුව, දිගු කලක් තිස්සේ මෙම කාසි විශාල ගනුදෙනු වලදී භාවිතා කරන ලද අතර, ඒවායේ විශාල සංඛ්යාව පෙන්නුම් කරයි.
එහෙත්! ඒ වන විට, එංගලන්තයට, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, මෙතරම් රත්රන් ලබා ගැනීමට කොතැනකවත් නොතිබුණි, සහ එතරම් විශිෂ්ට තත්ත්වයේ! ප්රධාන ගණනය කිරීම්, උදාහරණයක් ලෙස, හන්සා සමඟ, ටින් සමඟ සිදු කරන ලදී. ලේඛන තුළට දෝෂයක් රිංගා ඇති බව උපකල්පනය කළ යුතු අතර, රත්රන් ප්රමාණය වඩා කුඩා විය.
තවත් කරුණක්: දෙවන රුඩොල්ෆ් අධිරාජ්‍යයා (1552-1612) ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ටොන් 8.5ක් සහ 6ක් පමණ වූ රන් හා රිදී බුලියන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කළේය. මුළු ජාතික තොගය කුඩා නම් අධිරාජ්‍යයා මෙතරම් වටිනා ලෝහ ප්‍රමාණයක් රැගෙන යා හැක්කේ කොතැනින්දැයි ඉතිහාසඥයින්ට කිසි විටෙකත් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. පසුව, මෙම රත්රන් එකල කාසි ටින් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද රත්රන් වලට වඩා වෙනස් බව ඔප්පු විය - එය උසස් ප්රමිතියකින් යුක්ත වූ අතර එකල තාක්ෂණික හැකියාවන් අනුව ඇදහිය නොහැකි තරම් අපද්‍රව්‍ය අඩංගු නොවීය.
ඇල්කෙමිකල් න්යාය පිළිබඳ දැනුමකින් තොරව ඇල්කෙමිකල් සංකේතවාදය තේරුම් ගැනීම තරමක් සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි, ඔබ කැමති නම්, ඔබට සම්පූර්ණ න්යාය සංකේත වලින්ම ලබා ගත හැකි නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මෙය කළ නොහැක.
ඉගෙන ගත යුතු පළමු දෙය නම් චින්තනයේ සහ ලෝක දෘෂ්ටියේ වෙනසක් නොමැතිව ඇල්කෙමිය පිළිබඳ දැනුම කළ නොහැකි බවයි. දෙවැන්න එය දිගු ක්රියාවලියකි. තුන්වන (වඩාත්ම වැදගත්) ඇල්කෙමිය ප්‍රහේලිකාවක් ලෙස විසඳිය යුතු අතර, පොතක අවසානයේ පිළිතුරක් ලෙස නොකියවිය යුතුය. එමනිසා, සත්‍යයේ ධාන්‍ය පමණක් පහත දක්වා ඇත, ඔබට ඒවා වගා කර අස්වැන්නක් ලබා ගත හැක්කේ ඔබට පමණි, සහ වැඩෙන දේ (ගසක් හෝ පල් වූ පඳුරක්) රඳා පවතින්නේ ඔබ මත පමණක් වන අතර වෙන කිසිවෙකු මත නොවේ. මන්ද සැබෑ දැනුම ජීවත් වන්නේ එළිදරව්වෙන් පමණි.
සියලුම ඇල්කෙමිකල් න්‍යායන්හි පදනම මූලද්රව්ය හතරේ න්‍යායයි. මෙම සිද්ධාන්තය ප්ලේටෝ සහ වැනි ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් විසින් විස්තරාත්මකව වර්ධනය කරන ලදී ඇරිස්ටෝටල්. ප්ලේටෝගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, විශ්වය නිර්මාණය කරන ලද්දේ Demiurge විසින් අධ්‍යාත්මික වූ ප්රාථමික පදාර්ථයෙනි. එයින් ඔහු ගින්න, ජලය, වාතය සහ පෘථිවිය යන මූලද්රව්ය හතර නිර්මාණය කළේය. ඇරිස්ටෝටල් මූලද්රව්ය හතරට පස්වන - පංචස්කන්ධය එකතු කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොදුවේ ඇල්කෙමිය ලෙස හඳුන්වන දෙයට පදනම දැමුවේ මෙම දාර්ශනිකයන්ය.
සියලුම පසුකාලීන න්‍යායන් සල්ෆර් සහ රසදිය පිළිබඳ න්‍යායයි; සල්ෆර්, රසදිය සහ ලුණු ආදිය පිළිබඳ න්යාය. මූලද්රව්යවල ප්රමාණය හා ගුණය පමණක් පරිවර්තනය කරයි. පළමු අවස්ථාවේ දී, මූලද්රව්ය දෙකක් දක්වා, දෙවනුව, තුනක් දක්වා, අවශ්ය පරිදි එකතු කිරීම ද: පංචස්කන්ධය, නයිට්‍රජන් යනාදිය.
අපි ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ සියලුම න්‍යායන් ජ්‍යාමිතිකව නිරූපණය කළහොත් අපට පයිතගරස්ගේ රංග කලාව ලැබේ. පයිතගරස්ගේ රංග කලාව කරුණු දහයකින් සමන්විත ත්‍රිකෝණයකි. එහි පාදයේ ලකුණු හතරක්, ඉහළින් එකක් සහ ඒවා අතර පිළිවෙලින් දෙකක් සහ තුනක් ඇත. සාදෘශ්‍යය ඉතා සරල ය: ලක්ෂ්‍ය හතරක් කොස්මොස් මූලික අවස්ථා යුගල දෙකක් ලෙස නිරූපණය කරයි: උණුසුම් සහ වියලි - සීතල සහ තෙත්, මෙම අවස්ථා වල එකතුව කොස්මොස් පාමුල ඇති මූලද්රව්ය ජනනය කරයි. මේ අනුව, එක් මූලද්‍රව්‍යයක් තවත් මූලද්‍රව්‍යයකට සංක්‍රමණය වීම, එහි එක් ගුණාංගයක් වෙනස් කිරීමෙන්, පරිවර්තනය පිළිබඳ අදහස සඳහා පදනම ලෙස සේවය කළේය.
ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ ත්‍රිත්වය සල්ෆර්, ලුණු සහ රසදිය වේ. මෙම සිද්ධාන්තයේ ලක්ෂණයක් වූයේ සාර්ව හා ක්ෂුද්‍ර ලෝකය පිළිබඳ අදහසයි. එනම්, එහි සිටින පුද්ගලයෙකු කුඩා ලෝකයක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ එහි සියලු ආවේනික ගුණාංග සහිත කොස්මොස් පිළිබිඹුවක් ලෙස ය. එබැවින් මූලද්රව්යවල අර්ථය: සල්ෆර් යනු ආත්මයයි, රසදිය ආත්මයයි, ලුණු ශරීරයයි. මේ අනුව, කොස්මොස් සහ මිනිසා යන දෙකම එකම මූලද්රව්ය වලින් සමන්විත වේ - ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය. අපි මෙම න්යාය මූලද්රව්ය හතරේ න්යාය සමඟ සංසන්දනය කළහොත්, ගින්නෙහි මූලද්‍රව්‍යය ආත්මයට අනුරූප වන බවත්, ජලය සහ වාතය යන මූලද්‍රව්‍යය ආත්මයට අනුරූප වන බවත්, පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යය ලුණු වලට අනුරූප වන බවත් අපට දැකගත හැකිය. ඇල්කෙමිකල් ක්රමය පදනම් වී ඇත්තේ ලිපි හුවමාරු කිරීමේ මූලධර්මය මත බව අප සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, ප්රායෝගිකව අදහස් කරන්නේ සොබාදහමේ සිදුවන රසායනික හා භෞතික ක්රියාවලීන් මිනිස් ආත්මයේ සිදුවන ඒවාට සමාන බවයි, අපට ලැබෙන්නේ:
සල්ෆර් - අමරණීය ආත්මයක් - වෙඩි තැබීමේදී පදාර්ථයෙන් හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වන දේ.
බුධ - ආත්මය - ශරීරය හා ආත්මය සම්බන්ධ කරන දේ
ලුණු - ශරීරය - වෙඩි තැබීමෙන් පසු ඉතිරි වන ද්රව්යය.
ජෙනාහි ලූකස්
Ouroboros පොතෙන්
"දර්ශනවාදියාගේ ගල්"
ඩි ලපයිඩ් ෆිලිසොෆිකෝ
ඇල්කෙමිකල්
රූප
ouroboros
සල්ෆර් සහ රසදිය ලෝහවල පියා සහ මව ලෙස සැලකේ. ඒවා එකතු වූ විට විවිධ ලෝහ සෑදේ. සල්ෆර් ලෝහවල අස්ථාවරත්වය සහ දහනය කිරීමට හේතු වන අතර රසදිය දෘඪතාව, ductility සහ දීප්තිය ඇති කරයි. එකමුතුකම (සියලු එකමුතුකම) පිළිබඳ අදහස සියලුම ඇල්කෙමිකල් න්‍යායන් තුළ ආවේනික විය. එය මත පදනම්ව, ඇල්කෙමිස්ට් පළමු ද්රව්යය සෙවීම සමඟ ඔහුගේ කාර්යය ආරම්භ කළේය. එය සොයා ගැනීමෙන් පසු, ඔහු විශේෂ මෙහෙයුම් මගින් එය ප්රාථමික පදාර්ථය දක්වා අඩු කර, ඉන් පසුව, ඔහුට අවශ්ය ගුණාංග එකතු කරමින්, දාර්ශනිකයාගේ ගල ඔහුට ලැබුණි.
සෑම දෙයකම එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස සංකේතාත්මකව නිරූපණය කර ඇත්තේ අපෙබොරොස් (ඥානවාදී සර්පයා) ස්වරූපයෙන් - සර්පයෙකු එහි වලිගය ගිල දමයි - සදාකාලිකත්වයේ සංකේතයක් සහ සියලු රසායන විද්‍යා වැඩ. "එකක් සියල්ල" - සහ සියල්ල ඔහුගෙන් වන අතර, සියල්ල ඔහු තුළ ඇත, ඔහු සියල්ල අඩංගු නොවේ නම්, ඔහු කිසිවක් නොවේ.
ඇල්කෙමිකල් සංකේත විශ්ලේෂණය සඳහා නීති
1. පළමුව ඔබ චරිතයේ වර්ගය තීරණය කළ යුතුය. එනම්, එය සරල හෝ සංකීර්ණ වේ. සරල සංකේතයක් එක් රූපයකින් සමන්විත වන අතර, කිහිපයකින් සංකීර්ණ එකක්.
2. සංකේතය සංකීර්ණ නම්, ඔබ එය සරල ගණනකට දිරාපත් කළ යුතුය.
3. සංකේතය එහි සංඝටක මූලද්‍රව්‍යවලට වියෝජනය කිරීමෙන් පසු, ඔබ ඒවායේ පිහිටීම හොඳින් විශ්ලේෂණය කළ යුතුය.
4. කුමන්ත්රණයේ ප්රධාන අදහස ඉස්මතු කරන්න.
5. ප්රතිඵලය පින්තූරය අර්ථ නිරූපණය කරන්න.
සංකේතයේ අර්ථ නිරූපණයෙහි ප්රධාන නිර්ණායකය පර්යේෂණ ක්රියාවලිය තුළ වර්ධනය වූ බුද්ධිමය බුද්ධිය විය යුතුය.
සිංහයා හිරු කනවා
ඇල්කෙමිකල් සංකේතය යනු ලකුණකට වඩා පුළුල් අර්ථයක් ඇති රූපයකි. ලකුණෙහි අර්ථය නිර්වචනය කර ඇත්නම්, එම සංකේතයට බොහෝ විට පරස්පර විරෝධී අර්ථයන් ඇත. ඇල්කෙමිකල් සංකේත වස්තූන්ගේ හෝ ජීවීන්ගේ හැඩය පුනරුච්චාරණය කරයි (සැබෑ සහ ප්‍රබන්ධ - මිථ්යා).
උදාහරණයක්. "සිංහයා සූර්යයා ගිල දමයි" යනුවෙන් කැටයම් කිරීම.
1. සංකේතය සංකීර්ණ වේ, එය සරල කිහිපයක් (සිංහයා සහ සූර්යයා) සමන්විත වේ.
2. රූපයේ සරල අක්ෂර අර්ථ දැක්වීම.
3. ප්රධාන සංකේත වන්නේ සිංහයා සහ සූර්යයා ය. අතිරේක - රුධිරය, ගල්.
4. සූර්යයා දකුණු පැත්තේ, සිංහයා නරඹන්නාගේ වම් පැත්තේ යනාදිය.
5. කුමන්ත්රණයේ ප්රධාන අදහස වන්නේ සිංහයා (රසදිය) විසින් සූර්යයා (රන්) අවශෝෂණය කිරීමයි. මේ අනුව, මෙම කැටයම රසදිය සමඟ රත්රන් දිය කිරීමේ ක්රියාවලිය නිරූපණය කරයි.
ඇල්කෙමිකල් ද්රව්යවල සංකේතවාදය
ඇල්කෙමිස්ට්වරු ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා විවිධ ලෝහ සහ ද්රව්ය භාවිතා කළ අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම සංකේතයක් හෝ ලකුණක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ නිබන්ධනවල ඔවුන් මෙම ද්රව්ය වෙනස් ලෙස විස්තර කර ඇති අතර බොහෝ විට එකම නිබන්ධනයේ එකම ද්රව්යය වෙනස් ලෙස හැඳින්වූ බව මතක තබා ගත යුතුය. මෙය, පළමුවෙන්ම, සිදු කිරීමේදී භාවිතා කරන ප්රධාන ද්රව්ය තුනට යොමු කරයි: ප්රාථමික ද්රව්යය, රහස් ගින්න සහ දාර්ශනික රසදිය.
ප්රාථමික පදාර්ථය - ඇල්කෙමිස්ට් සඳහා, මෙය කාරණයක් නොවේ, නමුත් එහි හැකියාව, පදාර්ථයට ආවේනික සියලු ගුණාංග සහ ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. එහි විස්තරයට උපහාරයක් කළ හැක්කේ පරස්පර විරෝධී වචන වලින් පමණි, මන්ද ප්රාථමික පදාර්ථය වස්තුවක සියලු ලක්ෂණ අහිමි වූ විට ඉතිරිව ඇති දෙයයි.
ප්රාථමික පදාර්ථය යනු එහි ගුණ අනුව ප්රාථමික පදාර්ථයට ආසන්නතම ද්රව්යය වේ. ප්රාථමික ද්රව්යය යනු (පිරිමි) ද්රව්යයක් වන අතර එය ස්ත්‍රිය සමඟ ඒකාබද්ධව එක හා අසමසම බවට පත් වේ. එහි සියලුම සංරචක එකවර ස්ථායී සහ වෙනස් කළ හැකි ය. මෙම ද්රව්යය අද්විතීයයි, දුප්පතුන්ට එය ධනවතුන්ට සමාන ප්‍රමාණයකට අයත් වේ. එය සෑම කෙනෙකුටම දන්නා අතර කිසිවෙකු විසින් හඳුනා නොගනී. ඔහුගේ නොදැනුවත්කම තුළ, සාමාන්‍ය පුද්ගලයා එය නිෂ්ඵල යැයි සලකන අතර එයින් මිදෙයි, නමුත් දාර්ශනිකයින්ට මෙය ඉහළම අගයයි.
ප්රාථමික පදාර්ථය සමජාතීය ද්රව්යයක් නොවේ, එය සංරචක දෙකකින් සමන්විත වේ: "පිරිමි" සහ "ගැහැණු". රසායනික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, එක් සංරචකයක් ලෝහයක් වන අතර අනෙක රසදිය අඩංගු ඛනිජයකි. මෙම නිර්වචනය තරමක් විශ්වීය වන අතර අද්භූත ඇල්කෙමිය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා එය තරමක් ස්වයංපෝෂිත වේ.
දාර්ශනික රසදිය යනු පදාර්ථයේ ආත්මයයි (ද්රව්යයේ ශරීරය), එය ආත්මයේ සහ ශරීරයේ ප්රතිවිරෝධතා තමන් තුළම සමථයකට පත් කිරීමෙන් ආත්මය සහ ශරීරය තනි සමස්තයක් බවට සම්බන්ධ කරන පරමාදර්ශී ද්රව්යයක් වන අතර ඒකීයත්වයේ මූලධර්මය ලෙස ක්රියා කරයි. පැවැත්මේ තල තුනම. එබැවින්, දාර්ශනික රසදිය බොහෝ විට හර්මෆ්‍රොඩයිට් ලෙස නිරූපණය විය. රහස් ගින්න යනු ප්රාථමික ද්රව්යය මත දාර්ශනික බුධ ක්රියා කරන ප්‍රතික්‍රියාකාරකයකි.
ඇල්කෙමිකල් ක්රියාවලීන්ගේ සංකේතවාදය
සෑම ඇල්කෙමිස්ට්වරයෙකුම පාහේ තමාගේම අද්විතීය ක්‍රමයක් භාවිතා කළ බව ඇල්කෙමිකල් නිබන්ධන හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීමෙන් පෙනී යයි. නමුත් තවමත් සියලුම ඇල්කෙමිකල් ක්‍රමවලට ආවේණික වූ පොදු අංග කිහිපයක් තිබේ. ඒවා පහත ඇල්ගොරිතමයට අඩු කළ හැකිය:
ශරීරය කපුටෙකු සහ හංසයෙකු විසින් පිරිසිදු කළ යුතු අතර, ආත්මය කොටස් දෙකකට බෙදීම නියෝජනය කරයි - නපුර (කළු) සහ හොඳ (සුදු).
Iridescent මොනර පිහාටු පරිවර්තන ක්රියාවලිය ආරම්භ වී ඇති බවට සාක්ෂි සපයයි
ඇල්කෙමිකල් ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ අනෙකුත් පක්ෂීන් නම්:
පෙලිකන් (රුධිර පෝෂණය);
රාජාලියා (අවසන් චාරිත්රයේ ජයග්රාහී සංකේතය);
ෆීනික්ස් (පරිපූර්ණ රාජාලියෙකි).
ඉහතින් දැක ගත හැකි පරිදි, කාර්යයේ ප්රධාන අදියර තුනක් ඇත: nigredo (nigredo) - කළු වේදිකාව, albedo (albedo) - සුදු අදියර, rubedo (rubedo) - රතු එක. මෙම අදියර කරා ගෙන යන ක්රියාවලීන් ගණන වෙනස් වේ. සමහරු ඒවා රාශි චක්‍රයේ සලකුණු දොළහ සමඟ සම්බන්ධ කළ අතර සමහරු මැවීමේ දින හත සමඟ සම්බන්ධ කළ නමුත් තවමත් සියලුම ඇල්කෙමිස්ට්වරු පාහේ ඒවා සඳහන් කළහ.
ඇල්කෙමිකල් නීති හතක් ("Alchemical Code" වෙතින් ප්‍රකාශනය, කර්තෘ මහා ඇල්බට්)
1. නිශ්ශබ්දතාවය බිඳ දැමීමෙන්, ඔබ ඔබව අනතුරේ හෙළනවා පමණක් නොව, ඔබ අපගේ අරමුණ අනතුරේ හෙළයි.
2. ඔබේ සේවා ස්ථානය ප්රවේශමෙන් තෝරා ගන්න. එය කැපී පෙනෙන නොවන අතර ඔබට පහසු වන පරිදි එය තෝරන්න.
3. ඔබේ ව්‍යාපාරය නියමිත වේලාවට ආරම්භ කර නියමිත වේලාවට එය අවසන් කරන්න. හදිස්සි වෙන්න එපා, ඉක්මන් වෙන්න එපා, අපි මොකටද හදිස්සි වෙන්නේ, ඒත් ප්‍රමාද වෙන්නත් එපා, පරාජිතයෝ කල් ගෙවති.
4. ඉවසීම, ඉවසීම සහ උත්සාහය නොමැතිව කිසිවක් ලබා නොදේ. ජ්වලිතයෙන් ආරම්භ කරන්න, ජ්වලිතයෙන් ඉදිරියට යන්න. විවේක ගැනීමට ඇති ආශාව පරාජයේ පළමු ලකුණයි.
5. ඔබේ විෂය දැනගන්න, ඔබේ ව්‍යාපාරය දැනගන්න, එහි සංකේතවාදය දැනගන්න. පරිපූර්ණත්වයට දැනුම අවශ්ය වේ, නොදැනුවත්කම මරණයට මග පාදයි.
6. ද්රව්ය කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටින්න, දූෂණයෙන් වැළකීම සඳහා පිරිසිදු ද්රව්ය සහ ක්‍රියාවලි පමණක් භාවිතා කරන්න.
7. අරමුදල් සහ විශ්වාසය මත ගබඩා නොකර මහා වැඩ ආරම්භ නොකරන්න. අරමුදල් සහ විශ්වාසය නොමැතිව, ඔබ දැනටමත් නොවැළැක්විය හැකි මරණයකට සමීප වනු ඇත, මෙය පරාජය නොවේද?
ඇල්කෙමිකල් විස්තරය
“දාර්ශනික රසදිය ගෙන එය රතු සිංහයෙකු බවට පත් වන තුරු රත් කරන්න. මෙම රතු සිංහයා ආම්ලික මිදි ඇල්කොහොල් සමඟ වැලි ස්නානයක දිරවා, දියර වාෂ්ප කර, රසදිය පිහියකින් කපා ගත හැකි විදුරුමස් වැනි ද්රව්යයක් බවට පත් වේ. එය මැටි තවරා ඇති රිටෝට් එකක දමා සෙමින් ආසවනය කරන්න. විවිධ ස්වභාවයේ දියර වෙන වෙනම එකතු කරන්න, ඒවා එකවර දිස්වනු ඇත. ඔබට රස රහිත සෙම, මත්පැන් සහ රතු බිංදු ලැබෙනු ඇත. සිමේරියානු සෙවණැලි ඔවුන්ගේ අඳුරු වැස්මකින් ප්‍රතිපෝෂණය ආවරණය කරනු ඇති අතර, එය තුළ සැබෑ මකරා ඔබ සොයා ගනු ඇත, මන්ද එය එහිම වලිගය ගිල දමයි. මෙම කළු මකරා ගෙන එය ගලක් මත අතුල්ලමින් උණුසුම් ගල් අඟුරු සමග ස්පර්ශ කරන්න. එය දැල්වෙන අතර ඉක්මනින් විශිෂ්ට ලෙමන් වර්ණයක් ලබාගෙන නැවත හරිත සිංහයෙකු ප්‍රජනනය කරනු ඇත. ඔහුගේ වලිගය අනුභව කර නැවත නිෂ්පාදනය ආසවනය කරන්න. අවසාන වශයෙන්, ප්රවේශමෙන් නිවැරදි කරන්න, එවිට ඔබට දැවෙන ජලය සහ මිනිස් රුධිරයේ පෙනුම පෙනෙනු ඇත.
රසායනික විස්තරය
19 වැනි සියවසේ ප්‍රංශ රසායන විද්යාඥ ජීන් බැප්ටිස්ට් ඇන්ඩ්‍රේ ඩූමාස් මේ ආකාරයට ඇල්කෙමිකල් පද විග්‍රහ කරයි. දාර්ශනික රසදිය ඊයම් වේ. එය ගණනය කිරීමෙන් අපට කහ ඊයම් ඔක්සයිඩ් ලැබේ. මෙම හරිත සිංහයා තවදුරටත් ගණනය කළ විට රතු සිංහයෙකු බවට පත්වේ - රතු මිනියම්. ඇල්කෙමිස්ට් ඊයම් ඔක්සයිඩ් දිය කරන ආම්ලික මිදි මධ්‍යසාර, වයින් විනාකිරි සමඟ රතු ඊයම් රත් කරයි. වාෂ්පීකරණයෙන් පසු ඊයම් සීනි ඉතිරි වේ - අපිරිසිදු ඊයම් ඇසිටේට්. එය ද්රාවණයක ක්‍රමයෙන් රත් වූ විට, ස්ඵටිකීකරණ ජලය (සෙම) පළමුව ආසවනය කරනු ලැබේ, පසුව දහනය කළ හැකි ජලය - පිළිස්සුණු ඇසිටික් මධ්‍යසාර (ඇසිටෝන්) සහ අවසානයේ රතු-දුඹුරු තෙල් සහිත ද්‍රවයකි. කළු ස්කන්ධයක් නොහොත් කළු මකරෙක් ප්‍රතිපෝෂණයේ පවතී. මෙය සිහින්ව තලන ලද ඊයම් වේ. උණුසුම් ගල් අඟුරු සමඟ සම්බන්ධ වූ විට, එය දිය වීමට පටන් ගෙන කහ ඊයම් ඔක්සයිඩ් බවට පත් වේ: කළු මකරා එහි වලිගය ගිල දමා හරිත සිංහයෙකු බවට පත් විය. එය නැවතත් ඊයම් සීනි බවට පරිවර්තනය කර නැවත නැවත නැවතත් කළ හැක.
ක්රියාවලිය ඔබම නැවත කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබට අද්විතීය සූර්යග්‍රහණයක් තිබේ නම්, එවිට සියල්ල සාර්ථක වනු ඇත.
දාර්ශනිකයාගේ ගල් යනු එහි පරිපූර්ණත්වයේ මට්ටම අනුව සකස් කිරීමේදී විවිධ වර්ණ ලබා ගන්නා කුඩු වර්ගයකි, නමුත් සාරය වශයෙන් එයට වර්ණ දෙකක් ඇත: සුදු සහ රතු. සැබෑ දාර්ශනිකයෙකුගේ ගල් හෝ එහි කුඩු ගුණ තුනක් ඇත:
1) එය වත් කරන ලද රන් උණු කළ රසදිය හෝ ඊයම් බවට පත් වේ.
2) වාචිකව ගත් විට, එය විශිෂ්ට පිළියමක් ලෙස සේවය කරයි, විවිධ රෝග ඉක්මනින් සුව කරයි.
3) එය ශාක මත ක්රියා කරයි: පැය කිහිපයක් ඇතුළත ඔවුන් වර්ධනය වී ඉදුණු පලතුරු දරයි.
බොහෝ දෙනෙකුට ප්‍රබන්ධයක් සේ පෙනෙන නමුත් සියලුම ඇල්කෙමිස්ට්වාදීන් එකඟ වන කරුණු තුනක් මෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අවස්ථා තුනෙහිම වැදගත් ක්රියාකාරිත්වයේ තීව්රතාවයක් ඇති බව තේරුම් ගැනීම සඳහා මෙම ගුණාංග ගැන පමණක් සිතා බැලිය යුතුය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දාර්ශනිකයාගේ ගල හුදෙක් ප්‍රබල ඝනීභවනයකි වැදගත් ශක්තියපදාර්ථයේ කුඩා ප්රමාණයකින්. ඇල්කෙමිස්ට්වරු ඔවුන්ගේ ගල රාජධානි තුනේ ඖෂධය ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි.
කළු පොතෙන් දාර්ශනිකයාගේ ගල් සඳහා වට්ටෝරුව
Louis Fiier's Alchemy and Alchemists හි ප්‍රකාශනය
ඇල්කෙමිකල් විස්තරය
"රතු සහකරු හෝ සහකාරිය සහ සුදු සහකරු හෝ සහකාරිය ආදරයෙන් හා සාමයෙන්, ජලයේ සහ පොළොවේ ස්ථායී අනුපාතයකින් ජීවත් වීම සඳහා ජීවිතයේ ආත්මය තුළ එක්සත් වන විට අපි හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ කළ යුතුය."
"බටහිර සිට, අන්ධකාරය හරහා, දෙසට ඉදිරියට යන්න විවිධ උපාධිඋර්සා මයිනර්. ශීත ඍතුව සහ වසන්තය අතර රතු සහකාරියගේ උණුසුම සිසිල් කර බෝ කරන්න, ජලය කළු පොළොව බවට පත් කරන්න, සහ පූර්ණ චන්ද්‍රයා පෙන්වන නැගෙනහිරට වෙනස් වන වර්ණ හරහා නැඟෙන්න. පිරිසිදු කිරීමෙන් පසු සූර්යයා සුදු පැහැයෙන් හා දීප්තිමත් ලෙස පෙනේ.
ගුප්ත විස්තරය
බිත්තර හැඩැති නළයකට එන්සයිම දෙකක් දමන්න: ක්රියාකාරී (රතු) සහ උදාසීන (සුදු). රසදිය වලින් විශේෂ එන්සයිමයක් නිස්සාරණය කරන්න, ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් විසින් දාර්ශනිකයන්ගේ රසදිය ලෙස හැඳින්වේ.
වෙනත් එන්සයිමයක් ලබා ගැනීමට රිදී මත එය භාවිතා කරන්න.
තෙවන එන්සයිමය ලබා ගැනීමට රන් මත රසදිය එන්සයිමය භාවිතා කරන්න. රිදී වලින් ලබාගත් එන්සයිමය සහ රන් වලින් ලබාගත් එන්සයිමය සහ රසදිය එන්සයිමය බිත්තරයක හැඩැති ඝන වීදුරු පෙට්ටියක ඒකාබද්ධ කරන්න. භාජනය හර්මෙටික් ලෙස මුද්‍රා තබා ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් විසින් ඇතනෝර් ලෙස හඳුන්වන විශේෂ උදුනක් මත තබන්න.
Athanor අනෙකුත් උඳුන් වලට වඩා වෙනස් වන්නේ මෙම බිත්තරය දිගු වේලාවක් සහ විශේෂිත ආකාරයකින් තම්බා ගැනීම සඳහා විශේෂ උපකරණයකි.
මෙම ඉවුම් පිහුම් අතරතුර, වර්ණවල වෙනස්කම් දෘශ්‍යමාන වන අතර එය සියලු ඇල්කෙමිකල් උපමා කථා සඳහා පදනම ලෙස සේවය කරයි. මුලදී, බිත්තරයේ අඩංගු ද්රව්යය කළු පැහැයට හැරෙන අතර පාෂාණමය පෙනුමක් ඇති බැවින් එය කපුටෙකුගේ හිස ලෙස හැඳින්වේ. හදිසියේම කළු පැහැය දීප්තිමත් සුදු පැහැයක් ගනී; කළු පැහැයෙන් සුදු පැහැයට, අඳුරෙන් ආලෝකයට මෙම සංක්‍රාන්තිය, ඇල්කෙමිය සමඟ ගනුදෙනු කරන සංකේතාත්මක කථා හඳුනා ගැනීම සඳහා විශිෂ්ට ස්පර්ශකයකි. මේ ආකාරයෙන් සලකනු ලබන පදාර්ථය මූලික ලෝහ (ඊයම්, රසදිය) රිදී බවට පරිවර්තනය කිරීමට උපකාරී වේ.
අපි ගින්න දිගටම පැවතුනහොත්, සුදු පැහැය අතුරුදහන් වන අතර සංයුතිය විවිධ වර්ණ ලබා ගන්නා බව අපට පෙනෙනු ඇත, වර්ණාවලියේ පහළ වර්ණ (නිල්, කොළ) සිට ඉහළ වර්ණ (කහ, තැඹිලි) දක්වා සහ අවසානයේ රූබි වෙත ළඟා වේ. රතු එවිට දාර්ශනිකයාගේ ගල පාහේ සූදානම් වේ.
මෙම අවස්ථාවේ දී, ෆිලෝසොෆර්ස් ස්ටෝන් ග්‍රෑම් 10 ක් ලෝහ ග්‍රෑම් 20 ක් පරිවර්තනය කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ. ශක්තිය වැඩි කිරීම සඳහා, ඔබ එය නැවත බිත්තරය තුළට දැමිය යුතුය, කුඩා දාර්ශනික රසදිය එකතු කර ආහාර පිසීම නැවත ආරම්භ කරන්න. පළමු වරට වසරක් පුරා පැවති සූදානම, දෙවන වරට මාස තුනක් පමණක් පවතින නමුත්, පළමු වරට මෙන් වර්ණ වෙනස් වේ.
මෙම අවස්ථාවේ දී, ගල එහි බර දස ගුණයක් ඉක්මවන ලෝහ ප්‍රමාණයක් රන් බවට පත් වේ. එවිට අත්දැකීම නැවත නැවතත් සිදු වන අතර මාසයක් පවතිනු ඇත, ඉන් පසුව ගල රන් බවට පත් වන අතර එහි බර දහස් ගුණයකින් ඉක්මවයි. අවසාන වශයෙන්, අවසාන වතාවට, සැබෑ දාර්ශනිකයෙකුගේ ගල දැනටමත් කැණීම් කර ඇති අතර, දාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි බර මෙන් දස දහස් ගුණයකින් බරැති ලෝහය පිරිසිදු රන් බවට පත් කරයි.
මෙම මෙහෙයුම් ගල් ගුණ කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. ඔබ කිසියම් ඇල්කෙමිකල් කෘතියක් කියවන්නේ නම්, එය කුමන ආකාරයේ අත්දැකීමක්ද යන්න ඔබ තීරණය කළ යුතුය.
1) දාර්ශනික බුධගේ නිෂ්පාදනයට පැමිණි විට, එය නූගත් අයට නොතේරෙනු ඇත.
2) අපි ගල ගැන කතා කරන්නේ නම්, විස්තරය තරමක් සරල වනු ඇත.
3) නමුත් අපි ගුණ කිරීම ගැන කතා කළ වහාම පැහැදිලි කිරීම වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත.
ගලක් ලැබීමේ සංකේතාත්මක විස්තරය සැලකිල්ලට ගනිමින්, සෑම විටම එහි සැඟවී ඇති හර්මෙටික් අර්ථය සෙවිය යුතුය. ස්වභාවධර්මය සෑම තැනකම එක හා සමාන බැවින්, මහා නිර්මාණයේ රහස් පැහැදිලි කරන විස්තරය සූර්යයාගේ මාර්ගය (සූර්ය මිථ්යාව) හෝ සුරංගනා කතා වීරයෙකුගේ ජීවිතය ද අදහස් කළ හැකිය. පුරාණ මිථ්‍යාවන්හි තුන්වන අර්ථය (හර්මෙටික්) අවබෝධ කර ගත හැක්කේ ආරම්භකයාට පමණක් වන අතර විද්යාඥයින් එහි දකින්නේ පළමු සහ දෙවන අර්ථයන් (භෞතික හා ස්වාභාවික: සූර්යයාගේ මාර්ගය, රාශි චක්‍රය, ආදිය) පමණි.
ඇල්බර්ටස් මැග්නස් දාර්ශනිකයාගේ ගල් වට්ටෝරුව
සංයුතිය "කුඩා ඇල්කෙමිකල් කේතය"
උච්ච හා ස්ථාවර රසදිය, ස්ථාවර ආසනික් සහ රිදී පරිමාණයෙන් එක් කොටසක් ගන්න. මිශ්රණය ගලක් මත කුඩු බවට හොඳින් අඹරන්න සහ ඇමෝනියා ද්රාවණයකින් සංතෘප්ත කරන්න. මේ සියල්ල තුන් වරක් හෝ හතර වතාවක් නැවත නැවත කරන්න: ඇඹරීමට සහ සංතෘප්ත කරන්න. Prokali. ඉන්පසු විසුරුවා හැරීමට උත්සාහ කරන්න, විසඳුම සුරකින්න. මිශ්රණය දිය නොවන්නේ නම් නැවත හොඳින් අඹරා ඇමෝනියා ස්වල්පයක් එක් කරන්න. එවිට එය අනිවාර්යයෙන්ම විසුරුවා හරිනු ඇත. විසුරුවා හැරීම සඳහා බලා සිටීමෙන් පසුව, පසුව ඉක්මවා යාම සඳහා උණුසුම් ජලය තුළ තබන්න. ඉන්පසු සම්පූර්ණ විසඳුම ආසවනය කරන්න. ආසවනය කිරීමේ ද්‍රාවණය අළුවලට දැමීමට ඔබ එඩිතර නොවන්න! එවිට සෑම දෙයක්ම පාහේ දැඩි වනු ඇති අතර, ඔබට කළ යුතුව තිබූ පරිදි නැවත දෘඪ මිශ්රණය විසුරුවා හැරීමට සිදුවේ. ආසවනය සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් වූ විට, ඔබේ ද්රව්යය වීදුරු ප්‍රතික්‍රියාකාරකයක් තුළ තබා, ඝණ කරන්න, එවිට ඔබට සුදු පැහැති ද්රව්යයක් පෙනෙනු ඇත, ඝන සහ පැහැදිලි, හැඩයෙන් ස්ඵටිකයකට ආසන්න, ඉටි වැනි ගින්නෙන් ද්රව වී, සියල්ල පුරා පැතිර ඇති සහ ස්ථාවර වේ. ඕනෑම පිරිපහදු කළ සහ ගිනිගත් ලෝහයක සෑම කොටස් සියයක් සඳහාම මෙම ද්රව්යයේ එක් කොටසක් පමණක් ගන්න. උත්සාහ කරන්න, ඔබ එය සදහටම වැඩිදියුණු කරනු ඇත - මෙම ලෝහය - ස්වභාවය. දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, ඔබේ ද්රව්යය පිරිපහදු නොකළ ලෝහ සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න! ඔබේ ලෝහය වහාම - පරීක්ෂණ දෙකක් හෝ තුනකට පසු - එහි වර්ණය සදහටම නැති වී යයි.
ඇරිස්ටෝටල්, ඔහුගේ On the Perfect Magisterium පොතේ, sublimated and calcined Mercury ගැන කතා කරයි, එයින් මා අදහස් කරන්නේ ස්ථාවර රසදිය, මන්ද රසදිය මුලින්ම සවි කර නොමැති නම්, එය දැල්වීමට අපහසුය. තවද ඔබ කැල්සීන් නොකරන්නේ නම්, ඔබ එය කිසිවක් සඳහා විසුරුවා හරිනු නොලැබේ. අත්හදා බැලීමේ සමාප්තිය ගැන සාකච්ඡා කිරීමේදී, සමහරු පවසන්නේ අපගේ පිළියම මෘදු කිරීම සඳහා සුදු - එක්තරා ආකාරයක දාර්ශනික තෙල් එකතු කළ යුතු බවයි. ස්ථාවර සැලකිය යුතු අධ්‍යාත්මික ආරම්භයන් විනිවිද යන ද්රව්ය ලෙස නොගැලපේ නම්, ඒවාට සමාන ප්රමාණයකින් නොගැලපෙන එකම ආරම්භයන් එකතු කර දියකර පසුව ඝණ කරන්න. එවිට සැලකිය යුතු අධ්‍යාත්මික මූලධර්ම සියල්ල විනිවිද යන හැකියාවක් ලබා ගන්නා බව ඔබ සාක්ෂාත් කර ගනු ඇති බවට සැක නොකරන්න. එලෙසම ඕනෑම පිළිස්සුණු සිරුරක් ඝන සමජාතීය තත්ත්වයකට සම්පීඩනය කළ නොහැකි නම් උණු කළ තත්ත්වයෙන් එම ද්රව්ය ස්වල්පයක් එයට එක් කරන්න, ඔබටත් වාසනාව උදාවේවි. දාර්ශනිකයන්ගේ බිත්තරය ස්වාධීන ස්වභාවයක් ඇති කොටස් හතරකට බෙදන්න. සෑම ස්වභාවයක්ම ඒකාකාරව හා සමානව සමානුපාතිකව ගන්න, මිශ්ර කරන්න, නමුත් එසේ වුවද, ඔවුන්ගේ ස්වභාවික නොගැලපීම උල්ලංඝනය නොකිරීමට. දෙවියන්ගේ පිහිටෙන් ඔබ බලාපොරොත්තු වූ දෙය ඉටු වන්නේ එවිටය.
මෙය විශ්වීය ක්රමයයි. කෙසේ වෙතත්, මම එය ඔබට විශේෂ වෙනම මෙහෙයුම් ආකාරයෙන් පැහැදිලි කරමි, ඒවායින් හතරක් ඇත. ඒවායින් දෙකක් කිසිදු බාධාවකින් හෝ සංකූලතාවයකින් තොරව ඉතා හොඳින් සිදු කළ හැකිය. ඔබ වාතයෙන් ජලය සහ ගින්නෙන් වාතය ලබා ගැනීමට සමත් වූ විට, ඔබට පෘථිවියෙන් ගින්නක් ලබා ගත හැකිය. වාතය සහ පෘථිවි ද්රව්ය උණුසුම හා තෙතමනය සමඟ සහසම්බන්ධ කරන්න, ඉන්පසු ඒවා ඒකාබද්ධ හා බෙදිය නොහැකි සහ මෙම එකමුතුවේ පෙර සංරචක වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි එවැනි එකමුතුවකට ගෙන එන්න. එවිට ඔබට ජලය සහ ගින්න යන ඵලදායි ශීල ප්‍රතිපත්ති දෙකක් ඒවාට එකතු කළ හැකිය. ඇල්කෙමිකල් ක්‍රියාව අවසානයේ ඉටු වන සීමාව මෙයයි. සවන් දී තේරුම් ගන්න! ඔබ වාතය සහ පෘථිවියේ එකමුතුකමට ජලය පමණක් එකතු කළහොත්, රිදී ඔබට හෙළි වනු ඇත. ගින්නක් නම් - ඔබේ කාරණය රතු පැහැයක් ගනී ...
මධ්‍යතන යුගයේ "ග්‍රේට් ග්‍රිමෝයර්" සංයුතියෙන් එලික්සර් සඳහා වට්ටෝරුව
පරිච්ඡේදය "මැජික් කලාවේ රහස්"
නැවුම් පොළොවේ බඳුනක් ගෙන, රතු තඹ රාත්තලක් සහ සීතල වතුර වීදුරු භාගයක් එකතු කර පැය භාගයක් උනු. ඉන්පසු සංයුතියට තඹ ඔක්සයිඩ් තුනක් එකතු කර පැයක් උනු; ඉන්පසු ආසනික් අවුන්ස දෙකහමාරක් එකතු කර තවත් පැයක් උනු. මේ පසු, හොඳින් බිම ඕක් පොතු අවුන්ස තුනක් එකතු සහ එය පැය භාගයක් උනු ඉඩ; බඳුනට අවුන්සයක් එකතු කරන්න රෝස වතුරවිනාඩි දොළහක් උනු. ඉන්පසු කාබන් කළු අවුන්ස තුනක් එකතු කර මිශ්රණය සූදානම් වන තෙක් උනු. එය අවසානය දක්වා පිසින ලද දැයි සොයා බැලීම සඳහා, ඔබ එය තුළට නිය අඩු කළ යුතුය: සංයුතිය නියපොතු මත ක්රියා කරන්නේ නම්, තාපයෙන් ඉවත් කරන්න. මෙම සංයුතිය රත්රන් පවුම් එකහමාරක් පතල් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි; එය ක්රියා නොකරන්නේ නම්, මෙය සංයුතිය අඩු පිසූ බවට ලකුණකි. දියර හතර වතාවක් භාවිතා කළ හැකිය. සංයුතියට අනුව, ඔබට ecu 4 ක් තැබිය හැකිය.
සැබෑ ඇල්කෙමිස්ට්වාදීන් රන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේ නැත, එය මෙවලමක් මිස ඉලක්කයක් නොවේ (කෙසේ වෙතත්, ඩැන්ටේ ඔහුගේ දිව්‍ය ප්‍රහසනයේ ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ට මෙන්ම ව්‍යාජ මුදල් නෝට්ටුකරුවන්ට නිරයේ හෝ වඩාත් නිවැරදිව අටවන කවයේ ස්ථානය තීරණය කළේය. දහවන අගල). ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වූයේ දාර්ශනිකයාගේ ගල ම ය! අධ්‍යාත්මික විමුක්තිය, උසස්වීම, එය ඇති තැනැත්තාට ලබා දී ඇත - නිරපේක්ෂ නිදහස (ගල, විශාල වශයෙන්, ගලක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, බොහෝ විට එය කුඩු ලෙස හෝ ද්‍රාවණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. කුඩු - ජීවිතයේ ඉතා අමෘතය).
සටහන
හර්මීස්
, ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල, ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ දූතයා, එඬේරුන්ගේ සහ සංචාරකයින්ගේ අනුශාසක, වෙළඳාමේ සහ ලාභයේ දෙවියා. සියුස් සහ මායාගේ පුත් හර්මීස් උපත ලැබුවේ ආකේඩියා හි කයිලීන් කන්දේ ගුහාවක ය. ළදරුවෙකු ලෙස සිටියදී, ඔහු ඇපලෝ වෙතින් එළදෙනුන් සොරකම් කිරීමට සමත් වේ. ගවයින් අයිතිකරු වෙත ආපසු ලබා දෙන නමුත් හර්මීස් විසින් ඉබ්බා කටුවෙන් පළමු නූල් හතක් සහිත වීණාව සෑදූ අතර ඔහුගේ සංගීතය කෙතරම් ආකර්ශනීයද යත් ඇපලෝ ඔහුට වීණාව වෙනුවට ගවයින් ලබා දෙයි. හර්මීස්, වීණාවට අමතරව, නළාව භාර දුන් අතර, ඒ සඳහා ඇපලෝ ඔහුට මැජික් රන් සැරයටියක් ලබා දී අනුමාන කිරීමට ඔහුට ඉගැන්වීය. මිනිසුන්ව සන්සුන් කිරීමට සහ අවදි කිරීමට, සටන් කරන අය සමඟි කිරීමට හර්මීස් දණ්ඩට බලය ඇත. හර්මීස්ගේ තවත් අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වන්නේ ඉන්ද්රජාලික පියාපත් සහිත රන් සෙරෙප්පු ය. කපටිකමට සහ වංචාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, හර්මීස් අයෝව ආර්ගස්ගෙන් නිදහස් කරයි, හේඩීස්ගේ හිස්වැස්ම පැළඳ යෝධයන් පරාජය කරයි. ඔහු තම පුත්‍රයා වන ඔටෝලිකස්ට උපක්‍රම කලාව ලබා දෙයි. තවත් පුතෙක් - පෑන් - හර්මීස්ගේ එඬේරාගේ හයිපොස්ටැසිස් හි ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස ක්රියා කරයි.
හර්මීස් ජීවමාන හා මළවුන්ගේ ලෝකයට සමානව ඇතුල් වේ, ඔහු මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් අතර, මිනිසුන් සහ හේඩීස් වැසියන් අතර අතරමැදියෙකි. ඔහු බොහෝ විට වීරයන්ගේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස ක්රියා කරයි: ඔහු ෆ්‍රික්ස් සහ ගෙලා නෙෆෙලේගේ මවට රන් ලොම් සහිත බැටළුවෙකු, පර්සියස් - කඩුවක් ලබා දෙයි, ඔහුගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන ඔඩිසියස් සර්ස් මායා කර්මයෙන් බේරා ගන්නා ඉන්ද්රජාලික ඔසුවක රහස හෙළි කරයි. ඕනෑම බැඳීමක් විවෘත කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී, අචියන්වරුන්ගේ කඳවුර අචිලස් වෙත විනිවිද යාමට ප්‍රියම්ට උදව් කරයි.
පුරාතනයේ අගභාගයේදී හර්මීස් ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූයේ ට්‍රිස්මෙගිස්ටස් (ඊජිප්තියානු තෝත් සමඟ හඳුනාගෙන ඇත), ඔහු සමඟ ගුප්ත විද්‍යාවන් සහ හර්මෙටික් (එනම් සංවෘත) ලේඛන සම්බන්ධ විය. හර්මෙටික්වාදය සහ අර්ථ ශාස්ත්‍රය ආරම්භ වූයේ මෙහිදීය. හර්මීස් යනු ඔලිම්පික් දෙවියෙකි, නමුත් ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය පෙර-ග්‍රීක, සමහරවිට කුඩා ආසියාවේ සම්භවයක් ඇති දේවතාවෙකු වෙත ආපසු යයි. ඔහුගේ නම පැරණි ෆෙටිෂ්-විෂබීජ නාමයෙන් - ගල් කුළුණු හෝ ගල් ගොඩවල්, සොහොන් ස්ථාන, මාර්ග, මායිම් සලකුණු කර ඇත. පුරාණ රෝමයේ, බුධ ග්රහයා හර්මීස් සමඟ හඳුනාගෙන ඇත.
"Emerald Tablet" ("Tabula smaragdina")
හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස්ගේ පෙළ
මම බොරු කියන්නේ නැහැ, මම ඇත්ත කතා කරනවා.
යට තියෙන දේ උඩ තියෙන දේ වගේ, උඩ තියෙන දේ යට තියෙන දේ වගේ. මේ සියල්ල එකම හා එකම ආශ්චර්යය ඉටු කිරීම සඳහා පමණි.
පවතින සියලු දේ මේ එක හා එකම යන සිතුවිල්ලෙන් ඇති වූවා සේම මේ දේවල් සැබෑ සහ ඵලදායී දේවල් බවට පත් වූයේ එකම එක හා එකම එක යන කාරණය සම්බන්ධයෙන් සරල කිරීමෙනි.
සූර්යයා ඔහුගේ පියා ය. සඳ ඔහුගේ මවයි. සුළඟ උගේ ගර්භාෂයේ එය දරා සිටියි. පෘථිවිය ඔහුව පෝෂණය කරයි.
එක්, සහ එකම, සියලු පරිපූර්ණත්වයේ මූලික හේතුව - සෑම තැනකම, සෑම විටම.
ඔහුගේ බලය බලවත්ම බලයයි - ඊටත් වඩා! - සහ පෘථිවිය මත එහි අසීමිත බව හෙළි වේ.
පෘථිවිය ගින්නෙන් වෙන් කරන්න, සියුම් දේ ගොරෝසු දේවලින් වෙන් කරන්න, උපරිම සැලකිල්ලෙන්, කම්පන සහගත සැලකිල්ලෙන්.
සිහින්, සැහැල්ලු ගින්න, අහස දක්වා පියාසර කරයි, වහාම පොළොවට බැස යයි. මෙමඟින් උඩින් සහ පහළින් සියලු දේවල එකමුතුකම ඇති වේ. දැන් විශ්වීය තේජස ඔබේ අතේ. දැන් පේන්නෙ නැද්ද? අන්ධකාරය පලා යයි. ඉවතට.
මෙය එම බලවේගවල බලයයි - සහ ඊටත් වඩා ශක්තිමත් - වඩාත්ම සියුම්, සැහැල්ලු එය විසින් ග්‍රහණය කර ගන්නා අතර බරම එය විදින බැවින් එය විනිවිද යයි.
ඔව්, හැම දෙයක්ම හදන්නේ මෙහෙමයි. ඒ නිසා!
මෙතරම් අලංකාර ලෙස නිර්මාණය කරන ලද ලෝකයක, මේ ලෝකයේ ඇති සියලුම දේවල අනාගත යෙදුම් ගණන් කළ නොහැකි හා විශ්මයජනකයි.
හර්මීස් තුන් වරක් ශ්රේෂ්ඨ යනු මගේ නමයි. දර්ශනයේ ක්ෂේත්‍ර තුනක් මට යටත් වේ. තුන්!
එහෙත්... හිරුගේ ඔප්පුව ගැන මට අවශ්ය සියල්ල ප්රකාශ කරමින් මම නිහඬව සිටිමි. මම නිහඬයි.
දාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි ඇදහිය නොහැකි ගුණාංග ගැන කතා කළ පළමු පුද්ගලයා ඊජිප්තු ඇල්කෙමිස්ට් හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස් ය. ඔහු එය සෑදීමේ වට්ටෝරුව ඔහුගේ පොත්වල ලියා ඇත, නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් ගින්නකින් දැවී ගිය අතර ඉතිරි ඒවා කොහේදැයි නොදනී. පරිවර්තන පමණක් අප වෙත පැමිණ ඇත. පළමු සහස්‍රයේ ආරම්භයේදී ඇල්කෙමිය මරණීය දණ්ඩනය මගින් තහනම් කරන ලදී. සහ 700 ගණන්වලදී පමණි. ඇයගේ අධ්‍යයන කටයුතු නැවත ආරම්භ කළාය. එකල ඇල්කෙමියේ විශිෂ්ට චරිතයක් වූයේ අබු මුසා ජබීර් ඉබ්න් හයාන් ය. ඔහු සාමාන්‍ය රසදිය සහ සල්ෆර් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති දාර්ශනික රසදිය සහ සල්ෆර් මත ලෝහ පදනම් කළේය.
සාමාන්‍ය රසදිය සහ සල්ෆර් සාක්ෂි දරන්නේ දාර්ශනික රසදිය සහ සල්ෆර් අධ්‍යාත්මික මූලධර්ම ලෙස පවතින බවට පමණි. ලෝහ රසදිය - ලෝහමය මූලධර්මය (දාර්ශනික රසදිය), දහනය කිරීමේ මූලධර්මය (දාර්ශනික සල්ෆර්) අඩංගු වේ. පෘථිවියේ වියළි ද්රව්ය දාර්ශනික සල්ෆර් ලබා දෙන අතර තෙත් ද්රව්ය දාර්ශනික රසදිය ලබා දෙයි. එවිට ගින්නෙහි ක්රියාකාරිත්වය සියලු ලෝහවල ගුණාංග සරල කරන බව විශ්වාස කෙරිණි. එබැවින්, ඉහළ උෂ්ණත්වයේ ආධාරයෙන් විවිධ ප්රමාණවලින් මූලධර්ම දෙකක් ඒකාබද්ධ කළ විට, ලෝහ 7 ක් සෑදී ඇත: රන්, රිදී, ඊයම්, තඹ, ටින් සහ යකඩ. එපමණක්ද නොව, රත්රන් ලබා ගන්නේ පිරිසිදු දාර්ශනික සල්ෆර් සහ පිරිසිදු දාර්ශනික රසදිය යන පරමාදර්ශී අනුපිළිවෙලකට ඒකාබද්ධ වූ විට පමණි. එනම්, ඇල්කෙමිස්ට්වාදීන් විශ්වාස කරන්නේ රන් වල නිරෝගී සල්ෆර් රතු, රිදී එය සුදු, තඹ වල එය දූෂිත රතු, ඊයම් දූෂිත කළු බවයි. එනම්, ඊයම් දූෂිත රත්රන් වන අතර එය සුව කළ හැකිය. පෘථිවිය රත්රන් සෑදිය හැකි නමුත් ඉතා සෙමින් පමණි. ඔබට යම් elixir සමඟ ක්රියාවලිය වේගවත් කළ හැකිය. රසදිය ඝනත්වය රත්රන් ඝනත්වයට වඩා වැඩි බැවින්, මෙම අමෘතය ඉතා ඝන විය යුතු බව විශ්වාස කෙරිණි. පසුව එය දාර්ශනිකයාගේ ගල ලෙස ප්රසිද්ධ විය. ලෝහ රත්රන් බවට හැරවීමට අමතරව, දාර්ශනිකයාගේ ගල හිමිකරුට අමරණීයභාවය, සදාකාලික යෞවනය සහ නිරපේක්ෂ දැනුම ලබා දෙයි. ඇල්කෙමිස්ට්වාදීන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය අද්භූත හා අභිරහස් වලින් ආවරණය වී ඇත. තෝරාගත් තැනැත්තාට පමණක් දාර්ශනිකයාගේ ගල ලැබිය හැකි බව විශ්වාස කෙරිණි, එබැවින් මෙම විද්යාව පිළිබඳ පෙළපොත් නොතිබුණි, දැනුම ගුරුවරයාගෙන් ශිෂ්යයාට මාරු විය. සමහර ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් දාර්ශනිකයෙකුගේ ගලක් ලබා ගැනීමට සමත් වූ බවට බොහෝ කතාබහක් ඇති වූ නමුත් එහි වට්ටෝරුව අද දක්වාම නොදන්නා අතර එබැවින් සෙවීම දිගටම කරගෙන යයි.
ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ ගුණ
ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, හොඳ අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලද අතර එය ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය ලබා ගත් ඇල්කෙමිස්ට්වරු ය: වෙඩි බෙහෙත්, බෙහෙත්, බොහෝ ලවණ සහ අම්ල, සල්පීටර්. මෙම ද්රව්යවල ගුණාංග ද විස්තර කර ඇත. මීට අමතරව, ඔවුන්ගේ ඉතා වැදගත් කුසලතාව වන්නේ ලෝපස් වලින් ලෝහ උණු කිරීමේ ක්රියාවලිය මෙන්ම පෙරීම, ස්ඵටිකීකරණය සහ නැවත ස්ඵටිකීකරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය සොයා ගැනීමයි. ද්රව ආසවනය කිරීම සහ ඝන ද්රව්ය උත්පන්න කිරීම සඳහා උපකරණ නිර්මාණය කරන ලදී. ඇල්කෙමිස්ට්වරු රසායනික අත්හදා බැලීම් සඳහා උපකරණ සහ උපකරණ සොයා ගත්හ. දැනටමත් 10 වන සියවසේ ක්රි.ව. ඇල්කෙමිස්ට් Avicenna හයිඩ්‍රොක්ලෝරික්, සල්ෆියුරික් සහ නයිට්‍රික් අම්ල මෙන්ම පොටෑසියම් සහ සෝඩියම් හයිඩ්‍රොක්සයිඩ් ලබා ගැනීමට සමත් විය.
ඇල්කෙමිස්ට්වරු දුප්පත් පාෂාණවලින් රත්රන් නිස්සාරණය කිරීමට ක්රම කිහිපයක් සොයා ගත්හ: ඔවුන් එය වැලි, රසදිය සහ අනෙකුත් අපද්‍රව්‍ය වලින් වෙන් කළහ.
ඇල්කෙමිස්ට් චාලටන්වරු
ඔටුන්න හිමි පුද්ගලයින්ගේ උසාවිවල චාලටන්වරු විශාල පිරිසක් සිටියහ. ඉන් එක් අයෙක් ජර්මනියේ III වන ෆර්ඩිනන්ඩ් රජුගේ මළුවෙහි සිටි ජොහාන් වොන් රිච්තවුසන් ය. ඔහු රජු ඉදිරියේ රසදිය රන් බවට පත් කළේය. නමුත් පසුව පෙනී ගියේ ඔහු මීට පෙර රසදිය තුළ රත්රන් දිය කර ඇති අතර පසුව රසදිය වාෂ්ප කර රත් කිරීමෙන් පමණක් බවයි.
තවත් චාලටන් ඇල්කෙමිස්ට් කෙනෙක් ලියෝපෝල්ඩ් I ගේ උසාවියේ සිටියේය. ඔහු සින්ක් රත්රන් බවට පත් කළ බව කියනු ලැබේ. මෙම රත්තරන් වලින් කාසි පවා ටින් කර ඇත, නමුත් අද දක්වා එක කාසියක්වත් ඉතිරි වී නැත.
නමුත් ඇදහිය නොහැකි දේ කළ වඩාත් ප්රසිද්ධ උසාවි ඇල්කෙමිස්ට් වන්නේ සයිලර් ය. ඔහු, ලියෝපෝල්ඩ් I සහ ඔහුගේ රාජ සභිකයන් ඉදිරියේ, ඔහුගේ රසායනාගාරයේදී රසදිය රන් බවට පරිවර්තනය කළේය. අත්හදා බැලීම මෙසේ විය: සීලර් රතු කුඩු කිනිත්තක් ඉටි වලින් ආවරණය කළ අතර එය ඔහු දාර්ශනිකයාගේ ගල ලෙස හැඳින්වීය. මම මේ කිනිතුල්ල සහ තාපාංක රසදිය විසි කළා, පසුව ඝන ලී පොල්ලකින් කලවම් කළා. එවිට දුම් පිට විය, සියල්ලන්ටම හැරී යාමට සිදු විය. සෙයිලර් ගින්න තවත් වැඩි කර, රසදිය තුළට ගල් අඟුරු විසි කළ අතර එය වහාම දැවී ගියේය. ඉන්පසු ඔහු ඉතිරි රසදිය පැතලි කෝප්පයකට වත් කළ අතර ලෝහය කහ පැහැයට හැරෙන බව සියලු දෙනා දුටුවේය. ස්වර්ණාභරණ වෙළෙන්දා එය රත්රන් බවත්, ඉතා පිරිසිදු බවත් තහවුරු කළේය. සෙයිලර්ට වහාම නයිට් පදවිය හිමි විය. නමුත් මෙම උපක්රමය සඳහා වට්ටෝරුව තවමත් අනාවරණය විය. ඔහු සංයුතිය කලවම් කළ සැරයටිය හිස් වූ අතර එයට රන් කුඩු වත් කර කුහරය ඉටි වලින් ආවරණය විය. ගල් අඟුරු ද හිස් වූ අතර ඇතුළත රන් කුඩු තිබිණි. කුඩු ඉක්මනින් රසදිය තුළ දිය වී, පසුව රසදිය උෂ්ණත්වයේ බලපෑම යටතේ වාෂ්ප වී පිරිසිදු රත්රන් බඳුනේ පැවතුනි. තවද දාර්ශනිකයාගේ ගල වූයේ රසදිය ඔක්සයිඩ් පමණි.
20 වන ශතවර්ෂයේදී රසදිය සෑම විටම කුඩා රන් ප්‍රමාණයක් අඩංගු බව ඔප්පු විය. එමනිසා, 20 වන ශතවර්ෂයේ ඇල්කෙමිස්ට්වරු ඔවුන්ගේ අත්හදා බැලීම් නැවත ආරම්භ කළ නමුත් විදුලි බලය ආධාරයෙන් රසදිය වලින් රත්රන් වෙන් කිරීමට උත්සාහ කළහ. රසදිය පරමාණුවක ඉලෙක්ට්‍රෝන කවචයෙන් ඉලෙක්ට්‍රෝනයක් න්‍යෂ්ටිය මගින් ග්‍රහණය කර ගැනීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රසදිය සමස්ථානිකයකින් න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියාකාරකවල රත්රන් නිපදවීමට හැකි වූ නමුත් රන් ප්රමාණය නොසැලකිය හැකි විය.
දීර්ඝායුෂ Elixir
එකම ජබීර් ඉබ්න් හයාන් සදහටම ජීවත් වීමට අවස්ථාවක් සොයමින් සිටි වඩාත්ම උද්යෝගිමත් ඇල්කෙමිස්ට් විය. ඔහුගේ වට්ටෝරුව සරලයි: “අවශ්ය වන්නේ අවුරුදු දස දහසක් ජීවත් වූ මැඩියෙකු සොයා ගැනීම, පසුව අවුරුදු දහසක් පැරණි වවුලන් අල්ලා, ඒවා වියළා, පොඩි කර කුඩු කර, වතුරේ දියකර හැරීම පමණි. දිනපතා මේස හැන්දක් ගන්න” . ඇත්ත වශයෙන්ම එය උත්ප්රාසාත්මක විය. එබැවින් ඔහු ඔහුගේ වට්ටෝරුවේ යථාර්ථවාදී නොවන බව අවධාරණය කළේය. නමුත් හයියන් මෙන් නොව ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ අදහස් අමරණීය විය.
අමරණීයත්වය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ආරම්භ වන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2000 දී පමණ සුමේරියානු රාජධානියෙනි. පුරාවෘත්තයට අනුව, නින්සුන් ගිල්ගමේෂ් දේවතාවියගේ පුත්‍රයාට අමරණීය වීමට අවශ්ය වූ අතර මේ සඳහා ඔබ ජීවත් වන තණකොළ අනුභව කළ යුතු බව ඉගෙන ගත්තේය. මුහුදු පත්ල. ඔහුට තණකොළ ලැබුණත් ගෙදර යන අතරමගදී ඔහුට පිහිනීමට අවශ්ය විය. වෙරළේ තණකොළ අත්හැරියා. සර්පයා පිහිනමින් සිටියදී තණකොළ සොයාගෙන එය අනුභව කර අමරණීය බවට පත් වූ අතර ගිල්ගමේෂ් මිය ගියේය.
ජේකබ් බෲස්
මධ්යකාලීන යුගයේ ඇල්කෙමිස්ට්වරු අවුරුදු දහසක් ජීවත් වීම සඳහා දීර්ඝායුෂ පිළිබඳ අමෘතය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. එබැවින් ලුවී 13 හි වෛද්‍යවරයා, ඇල්කෙමිස්ට් ඩේවිඩ් කැම්පි, රන් යනු පෘථිවියේ බීජය යැයි තර්ක කරමින් ජලයේ රත්රන් ද්‍රාවණයක් පානය කිරීමට නිර්දේශ කළේය. වෛද්‍ය සහ ඇල්කෙමිස්ට් වන පැරසෙල්සස් දැනටමත් කියා සිටියේ දීර් onge ායුෂ පිළිබඳ අමෘතය ආයු කාලය වසර 600 කින් දිගු කරන බවයි.
රුසියාවේ දී, දීර්ඝායුෂ පිළිබඳ අමෘතය ලැබුණේ යාකොව් බෲස් විසිනි බුද්ධිමත්ම මිනිසුන්පීටර් I ගේ කාලයේ රුසියාව ඔහුගේ රසායනාගාරය පිහිටා තිබුණේ මොස්කව්හි සුඛාරෙව් කුළුණෙහි ය. ඔහු මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු සහ රණකාමියෙකු ලෙස සලකමින් මිනිසුන් මෙම කුළුණ පැත්ත මඟ හැරියහ. ඔවුන් පවසන්නේ බෲස් තවමත් ජීවමාන හා මළ ජලය ලබා ගැනීමට සමත් වූ බවයි. මරණයෙන් පසු නැවත පණ ගැන්වීමට ඔහු සේවකයන්ට දායාද කළේය. නමුත් ඔහු නැවත පණ ගැන්වීමට සමත් වූවාද නැද්ද යන්න නොදනී. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුව මිහිදන් කළද, සොහොන කොල්ලකා ඇති අතර සිරුර සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.
අමරණීයත්වයේ අමෘතය ඔවුන් ගැනීමට එඩිතර වූ මිනිසුන් මරා දැමූ විට ඉතිහාසයේ ඇදහිය නොහැකි කථා රාශියක් ඇත. මධ්යකාලීන යුගයේ රුසියාවේ මේ සඳහා පැහැදිලි උදාහරණයක් සිදු විය. එක් භික්ෂුවක්-ඇල්කෙමිස්ට් වැසිලි වැලන්ටින් තමා සහ ඔහුගේ පල්ලියේ භික්ෂූන් සඳහා ආහාර සඳහා ඇන්ටිමනි ඔක්සයිඩ් එකතු කිරීමට තීරණය කළේය. බොහෝ දෙනෙක් දරුණු වේදනාවකින් මිය ගියහ. එතැන් සිට, ඇන්ටිමනි හි දෙවන නම ඇන්ටිමෝනියම්, එනම් පරිවර්තනයේ ප්‍රතිමොනස්ටික් ය.
විශ්වීය ද්රාවකය
එසේම, අමරණීයත්වයේ අමෘතය සහ දාර්ශනිකයාගේ ගල සමඟින්, ඇල්කෙමිස්ට්වරු විශ්වීය ද්‍රාවකයක් සොයමින් සිටි අතර, එමඟින් දාර්ශනිකයාගේ ගල වෙනත් ද්රව්ය වලින් හුදකලා කිරීමට හැකි වනු ඇත, මන්ද මෙම ද්රාවකය පමණක් විසුරුවා හැරිය නොහැක. වටිනා ලෝහ අවක්ෂේප කිරීමට මෙම ද්රාවකය සමඟ. එයාව හොයාගන්න ළඟයි හිටියේ. 1270 දී, ඇල්කෙමිස්ට් Bonaventure ඉහළ සාන්ද්‍රණයකින් යුත් හයිඩ්‍රොක්ලෝරික් සහ නයිට්‍රික් අම්ල ඒකාබද්ධ කර, පසුව රන් කුඩු වත් කළේය - රත්රන් අතුරුදහන් විය. සතුටට පත් වූ Bonaventure මෙම ද්‍රාවණය aqua regia ලෙස හැඳින්වූයේ ලෝහවල රජු දියකර හැරීමේ හැකියාව නිසාය. වහාම දාර්ශනිකයාගේ ගල ඉස්මතු කිරීමට පටන් ගත්තේය. මම මේ සඳහා වසර 10 ක් ගත කළ නමුත් කිසි විටෙකත් ප්රතිඵල ලබා ගත්තේ නැත. රාජකීය වොඩ්කා වීදුරු, පිඟන් මැටි, වැලි, ටින් සහ වෙනත් බොහෝ ද්රව්යවලට බලපාන්නේ නැත, එබැවින් විශ්වීය නොවේ. බොනවෙන්චර් මේ ව්‍යාපාරය අත්හැරලා බෙහෙත් නිෂ්පාදනයට අත ගැහුවා. නමුත් විශ්වීය ද්රාවකය ප්රයෝජනවත් සොයා ගැනීමක් බවට පත් විය.