La pietra filosofale e la storia della ricerca della sua composizione
Storia dell'elisir o pietra filosofale
Si ritiene che la prima persona che ha parlato al mondo della pietra filosofale sia stata un egiziano. (Ermete Trismegisto) - "Ermete tre volte più grande". Hermes Trismegistus è una figura semi-mitica, semi-leggendaria, nelle leggende era chiamato il figlio degli dei egizi Osiride e Iside, e persino identificato con l'antico dio stregone egiziano Thoth e l'antico dio Hermes (Mercurio).
Ermete Trismegisto, manoscritto medievale
Hermes Trismegistus è anche chiamato il primo alchimista a ricevere pietra filosofale. La ricetta per fare la pietra filosofale è stata registrata nei suoi libri, così come sul cosiddetto " "- una tavoletta della sua tomba, sulla quale furono scolpite tredici istruzioni ai discendenti. La maggior parte dei libri di Ermete Trismegisto morì in un incendio nella Biblioteca Alessandrina, e i pochi rimasti, secondo la leggenda, furono sepolti in un luogo segreto nel deserto.Ci sono pervenute solo traduzioni fortemente distorte.
L'istituzione del cristianesimo come religione di stato dell'Impero Romano sotto l'imperatore Costantino (285-337) portò a una persecuzione ancora maggiore dell'alchimia, che era permeata di misticismo pagano e quindi, ovviamente, è eresia. L'Accademia di Alessandria, in quanto centro delle scienze naturali, fu ripetutamente sconfitta dai fanatici cristiani. Nel 385-415 furono distrutti molti edifici dell'Accademia alessandrina, compreso il tempio di Serapide. Nel 529 papa Gregorio I proibì la lettura dei libri antichi e lo studio della matematica e della filosofia; L'Europa cristiana sprofondò nell'oscurità dell'alto medioevo. Formalmente, l'Accademia di Alessandria cessò di esistere dopo la conquista dell'Egitto da parte degli arabi nel 640.
Tuttavia, le tradizioni scientifiche e culturali della scuola greca in Oriente sopravvissero per qualche tempo nell'impero bizantino (la più grande raccolta di manoscritti alchemici è conservata presso la Biblioteca di San Marco a Venezia), per poi essere accettate dagli arabi mondo. Abu Musa Jabir ibn Hayyan(721-815), noto nella letteratura europea come Geber, sviluppò la teoria mercurio-zolfo dell'origine dei metalli, che costituì la base teorica dell'alchimia per i secoli successivi.
L'essenza della teoria del mercurio-zolfo è la seguente. Tutti i metalli si basano su due principi: Mercurio (Mercurio filosofico) e Zolfo (Zolfo filosofico). Il mercurio è il principio della metallicità, lo zolfo è il principio della combustibilità. I principi della nuova teoria, quindi, fungono da portatori di determinate proprietà dei metalli, stabilite a seguito dello studio sperimentale dell'effetto delle alte temperature sui metalli. È importante notare che per molti secoli è stato accettato che l'azione delle alte temperature (il metodo del fuoco) sia metodo migliore per semplificare la composizione corporea. Va sottolineato che il mercurio filosofico e lo zolfo filosofico non sono identici al mercurio e allo zolfo come sostanze specifiche. Il mercurio e lo zolfo ordinari sono una sorta di prova dell'esistenza del mercurio e dello zolfo filosofici come principi, e i principi sono più spirituali che materiali. Il mercurio metallico, secondo Jabir ibn Hayyan, è un principio quasi puro di metallicità (mercurio filosofico), contenente, tuttavia, una certa quantità del principio di combustibilità (zolfo filosofico).
Secondo gli insegnamenti di Jabir, l'evaporazione secca, condensandosi nelle viscere della Terra, dà Zolfo, umido - Mercurio. Poi, sotto l'azione del calore, i due principi si uniscono formando sette metalli conosciuti- oro, argento, mercurio, piombo, rame, stagno e ferro.
L'oro - un metallo perfetto - si forma solo se Zolfo e Mercurio completamente puri vengono assunti nelle proporzioni più favorevoli. Nella terra, secondo Jabir, la formazione dell'oro e degli altri metalli è graduale e lenta; la "maturazione" dell'oro può essere accelerata con l'aiuto di una sorta di "medicina" o "elisir" (al-iksir, dal greco ξεριον, cioè "secco"), che porta a un cambiamento nel rapporto tra Mercurio e Zolfo nei metalli e alla trasformazione di questi ultimi in oro e argento. Poiché la densità dell'oro è maggiore della densità del mercurio, si credeva che l'elisir dovesse essere una sostanza molto densa. Più tardi in Europa, l'elisir fu chiamato la "pietra filosofale" (Lapis Philosophorum).
Il problema della trasmutazione, dunque, nell'ambito della teoria mercurio-zolfo si riduceva al problema dell'isolamento dell'elisir, designato dagli alchimisti con il simbolo astrologico della Terra. Nell'Europa medievale, un nuovo interesse per l'alchimia e la pietra filosofale nasce già a metà del X secolo, per poi affievolirsi, poi riaccendersi, si estende fino ai nostri giorni. In realtà, la pietra filosofale è l'inizio di tutti gli inizi, una sostanza mitica che può dare al suo proprietario l'immortalità, l'eterna giovinezza e la conoscenza. Ma non furono queste proprietà ad attrarre in primo luogo gli alchimisti.
La cosa principale che ha reso questa pietra così desiderabile è stata la sua leggendaria capacità di trasformare qualsiasi metallo in oro! La chimica moderna non rifiuta la possibilità di convertire un elemento chimico in un altro, ma crede ancora che gli alchimisti medievali non potessero ottenere l'oro dal rame. Tuttavia, la storia ci ha conservato più di una leggenda che parla di una tale trasformazione.
Così, ad esempio, Raymond Lullius (Raimondus Lullius), poeta, filosofo e famoso alchimista spagnolo, ricevette dal re inglese Edoardo II nel XIV secolo l'ordine di fondere 60.000 libbre d'oro. Perché gli hanno dato mercurio, stagno e piombo. E, devo dire, Lully ha ottenuto l'oro! Era di alto livello ed era stato coniato un gran numero di nobili. Certo, è più facile attribuire questo fatto ai miti che crederci, ma i nobili di quella moneta speciale sono ancora conservati nei musei inglesi. E secondo documenti storici, per molto tempo queste monete sono state utilizzate in grandi transazioni, il che indicava il loro numero elevato.
Ma! A quel tempo, l'Inghilterra, in linea di principio, non aveva nessun posto dove ottenere così tanto oro e di una qualità così eccellente! E i calcoli principali, ad esempio, con l'Hansa, sono stati eseguiti con lo stagno. Resta da presumere che nei documenti si sia insinuato un errore e che la quantità di oro fosse molto inferiore.
Un altro fatto: l'imperatore Rodolfo II (1552-1612) lasciò dopo la sua morte una grande quantità di lingotti d'oro e d'argento, rispettivamente di circa 8,5 e 6 tonnellate. Gli storici non sono mai stati in grado di capire dove l'imperatore avrebbe potuto prendere così tanti metalli preziosi se l'intero stock nazionale fosse stato più piccolo. Successivamente, è stato dimostrato che questo oro era diverso dall'oro utilizzato per coniare monete in quel momento: si è rivelato di uno standard più elevato e non conteneva quasi impurità, il che sembra quasi incredibile, date le capacità tecniche di quel tempo.
Comprendere il simbolismo alchemico senza conoscere la teoria alchemica è un processo piuttosto complicato, anche se se lo desideri, puoi derivare l'intera teoria dai simboli stessi, ma non tutti possono farlo.
La prima cosa da imparare è che la conoscenza dell'alchimia è impossibile senza un cambiamento nel pensiero e nella visione del mondo. La seconda è che si tratta di un processo lungo. E la terza (più importante) alchimia deve essere risolta come un indovinello, e non letta come risposta alla fine di un libro. Pertanto, di seguito vengono forniti solo i grani della verità, puoi solo coltivarli e ottenere un raccolto da solo, e ciò che cresce (un albero o un cespuglio rachitico) dipende solo da te stesso e da nessun altro, ovviamente. perché la vera conoscenza vive solo attraverso la rivelazione.
La base di tutte le teorie alchemiche è la teoria dei quattro elementi. Questa teoria è stata sviluppata in dettaglio da filosofi greci come Platone e Aristotele. Secondo gli insegnamenti di Platone, l'Universo fu creato dal Demiurgo dalla Materia Prima spiritualizzata. Da esso creò i quattro elementi: fuoco, acqua, aria e terra. Aristotele aggiunse ai quattro elementi il quinto, la quintessenza. Furono questi filosofi, infatti, a gettare le basi di quella che comunemente viene chiamata alchimia.
Tutte le teorie successive sono la teoria dello zolfo e del mercurio; la teoria dello zolfo, del mercurio e del sale, ecc. trasformare solo la quantità e la qualità degli elementi. Nel primo caso, fino a due elementi, nel secondo, fino a tre, aggiungendo, se necessario, anche tali: quintessenza, azoto, ecc.
Se rappresentiamo geometricamente tutte le teorie degli alchimisti, otteniamo la teatralità di Pitagora. La teatralità di Pitagora è un triangolo composto da dieci punti. Ci sono quattro punti alla sua base, uno in alto, e tra loro, rispettivamente, due e tre. L'analogia è abbastanza semplice: quattro punti rappresentano il Cosmo come due coppie di stati fondamentali: caldo e secco - freddo e umido, la combinazione di questi stati genera gli elementi che sono alla base del Cosmo. Pertanto, la transizione di un elemento in un altro, cambiando una delle sue qualità, è servita come base per l'idea di trasmutazione.
La triade degli alchimisti è zolfo, sale e mercurio. Una caratteristica di questa teoria era l'idea di macro e microcosmo. Cioè, una persona in esso era considerata come un mondo in miniatura, come un riflesso del Cosmo con tutte le sue qualità intrinseche. Da qui il significato degli elementi: lo zolfo è lo spirito, il mercurio è l'anima, il sale è il corpo. Pertanto, sia il Cosmo che l'Uomo sono costituiti dagli stessi elementi: corpo, anima e spirito. Se confrontiamo questa teoria con la teoria dei quattro elementi, possiamo vedere che l'elemento del fuoco corrisponde allo Spirito, l'elemento dell'acqua e dell'aria corrisponde all'Anima e l'elemento della terra corrisponde al Sale. E se teniamo conto che il metodo alchemico si basa sul principio di corrispondenza, che in pratica significa che i processi chimici e fisici che avvengono in natura sono simili a quelli che avvengono nell'animo umano, otteniamo:
Zolfo - uno spirito immortale - quello che scompare senza lasciare traccia dalla materia durante la cottura.
Mercurio - l'anima - ciò che collega il corpo e lo spirito
Sale - il corpo - quel materiale che rimane dopo la cottura.
Luca di Jena
Ouroboros dal libro
"Pietra filosofale"
De Lapide Filosofico
Alchemico
Immagine
ouroboros
Zolfo e mercurio sono considerati il padre e la madre dei metalli. Quando si combinano, si formano vari metalli. Lo zolfo provoca la volatilità e la combustibilità dei metalli e il mercurio la durezza, la duttilità e la brillantezza. L'idea di unità (tutto-unità) era insita in tutte le teorie alchemiche. Sulla base di esso, l'alchimista iniziò la sua Opera con la ricerca della prima sostanza. Trovatala, mediante speciali operazioni la ridusse alla materia primordiale, dopodiché, aggiungendovi le qualità di cui aveva bisogno, ricevette la pietra filosofale.
L'idea dell'unità di tutte le cose era rappresentata simbolicamente sotto forma di un ouroboros (serpente gnostico) - un serpente che si divora la coda - simbolo dell'Eternità e di tutto il Lavoro alchemico. "Uno è tutto" - e tutto viene da lui, e tutto è in lui, e se non contiene tutto, non è niente.
Regole per l'analisi dei simboli alchemici
1. Per prima cosa devi determinare il tipo di personaggio. Cioè, se è semplice o complesso. Un simbolo semplice è costituito da una figura, uno complesso da più.
2. Se il simbolo è complesso, è necessario scomporlo in un numero di simboli semplici.
3. Dopo aver scomposto il simbolo nei suoi elementi costitutivi, è necessario analizzare attentamente la loro posizione.
4. Evidenzia l'idea principale della trama.
5. Interpreta l'immagine risultante.
Il criterio principale nell'interpretazione del simbolo dovrebbe essere l'intuizione intellettuale sviluppata nel processo di ricerca.
Leone che mangia il sole
Il Simbolo Alchemico è un'immagine che ha un significato più ampio di un segno. Se il significato del segno è definito, allora il simbolo ha molti significati spesso contrastanti. I simboli alchemici ripetono la forma di oggetti o creature (sia reali che immaginarie - mitiche).
Esempio. Incisione "Leone che divora il sole".
1. Il simbolo è complesso, poiché è composto da diversi semplici (leone e sole).
2. Definizione di caratteri semplici nell'immagine.
3. I simboli principali sono il leone e il sole. Ulteriori - sangue, pietra.
4. Il sole è sul lato destro, il leone è sulla sinistra dello spettatore, ecc.
5. L'idea principale della trama è l'assorbimento del sole (oro) da parte del leone (mercurio). Pertanto, questa incisione raffigura il processo di dissoluzione dell'oro con il mercurio.
Simbolismo delle sostanze alchemiche
Gli alchimisti usavano nelle loro attività vari metalli e sostanze, ognuno dei quali aveva il proprio simbolo o segno. Tuttavia, va tenuto presente che nei loro trattati descrivevano queste sostanze in modo diverso, e spesso nello stesso trattato la stessa sostanza veniva chiamata in modo diverso. Questo, prima di tutto, si riferisce alle tre sostanze principali utilizzate nel fare: la sostanza primaria, il fuoco segreto e il mercurio filosofico.
Materia primaria - per l'alchimista, questa non è la materia stessa, ma piuttosto la sua possibilità, combinando tutte le qualità e le proprietà inerenti alla materia. Un tributo alla sua descrizione è possibile solo in termini contraddittori, poiché la materia primaria è ciò che rimane di un oggetto quando viene privato di tutte le sue caratteristiche.
La Materia Prima è la sostanza più vicina alla Materia Prima per quanto riguarda le sue proprietà. La sostanza primordiale è la sostanza (maschile) che diventa Una e inimitabile in congiunzione con la femmina. Tutti i suoi componenti sono contemporaneamente stabili e mutevoli. Questa sostanza è unica, i poveri la possiedono nella stessa misura dei ricchi. È noto a tutti e non riconosciuto da nessuno. Nella sua ignoranza, la persona comune lo considera inutile e se ne sbarazza, sebbene per i filosofi questo sia il valore più alto.
La materia primaria non è una sostanza omogenea, consiste di due componenti: "maschio" e "femmina". Da un punto di vista chimico, uno dei componenti è un metallo, mentre l'altro è un minerale contenente mercurio. Questa definizione è abbastanza universale e per lo studio dell'alchimia mistica è abbastanza autosufficiente.
Il mercurio filosofico è l'anima della materia (corpo della materia), è una sostanza ideale che lega lo Spirito e il Corpo in un tutto unico riconciliando in sé gli opposti dello Spirito e del Corpo, e funge da principio di unità di tutti e tre i piani dell'Essere. Pertanto, il mercurio filosofico era spesso raffigurato come un ermafrodita. Il fuoco segreto è un reagente con l'aiuto del quale il Mercurio Filosofico agisce sulla Sostanza Primordiale.
Simbolismo dei processi alchemici
Un attento esame dei trattati alchemici rivela che quasi ogni alchimista usava il proprio metodo di lavoro unico. Ma ci sono ancora alcuni elementi comuni che sono inerenti a tutti i metodi alchemici. Possono essere ridotti al seguente algoritmo:
Il corpo deve essere purificato da un corvo e un cigno, che rappresentano la divisione dell'anima in due parti: il male (nero) e il bene (bianco).
Le piume di pavone iridescenti offrono la prova che il processo di trasformazione è iniziato
Altri uccelli associati al processo alchemico sono:
Pellicano (alimentazione del sangue);
Aquila (simbolo di vittoria del rituale finale);
Phoenix (è un'aquila perfetta).
Come si può vedere da quanto sopra, ci sono tre fasi principali dell'Opera: nigredo (nigredo) - la fase nera, albedo (albedo) - la fase bianca, rubedo (rubedo) - quella rossa. Il numero di processi che portano a queste fasi è diverso. Alcuni li associavano ai dodici segni dello zodiaco, altri ai sette giorni della creazione, ma ancora quasi tutti gli alchimisti li menzionavano.
Sette regole alchemiche (Esposizione dal "Codice Alchemico", autore Alberto Magno)
1. Rompendo il SILENZIO, non stai solo mettendo in pericolo te stesso, stai mettendo in pericolo la nostra causa.
2. Scegli attentamente il tuo LUOGO DI LAVORO. Sceglilo in modo che non sia evidente e sia conveniente per te.
3. Inizia la tua attività in tempo e finiscila in tempo. Non affrettarti affatto, non affrettarti, perché dovremmo affrettarci, ma non indugiare neanche, i perdenti indugiano.
4. PAZIENZA, nulla è dato senza pazienza e diligenza. Inizia con zelo, continua con zelo. Il desiderio di riposare è il primo segno di sconfitta.
5. Conosci la tua materia, conosci la tua attività, conosci il suo simbolismo. La perfezione richiede CONOSCENZA, l'ignoranza porta alla morte.
6. Prestare ATTENZIONE ai materiali, utilizzare solo sostanze e processi puliti per evitare contaminazioni.
7. Non iniziare la Grande Opera senza fare scorta di fondi e FIDUCIA. Senza fondi e fiducia, ti avvicinerai solo a una morte già inevitabile, e questa non è sconfitta?
Descrizione alchemica
“Prendi il mercurio filosofico e riscaldalo finché non si trasforma in un leone rosso. Digerire questo leone rosso in un bagno di sabbia con alcool d'uva acido, far evaporare il liquido e il mercurio si trasforma in una sostanza simile alla gomma che può essere tagliata con un coltello. Mettilo in una storta spalmata di argilla e distilla lentamente. Raccogli separatamente liquidi di varia natura, che appariranno contemporaneamente. Otterrai catarro insapore, alcol e gocce rosse. Le ombre cimmere copriranno la replica con il loro velo oscuro, e troverai il vero drago al suo interno, perché si sta divorando la coda. Prendi questo drago nero, strofinalo su una pietra e toccalo con un carbone ardente. Si illuminerà e, assumendo presto un magnifico color limone, riprodurrà nuovamente un leone verde. Fagli mangiare la coda e distilla nuovamente il prodotto. Infine, correggi attentamente e vedrai la comparsa di acqua combustibile e sangue umano.
Descrizione chimica
Il chimico francese del XIX secolo Jean-Baptiste André Dumas interpreta i termini alchemici in questo modo. Il mercurio filosofico è piombo. Calcinandolo, otteniamo l'ossido di piombo giallo. Questo leone verde, ulteriormente calcinato, si trasforma in un leone rosso, un minio rosso. L'alchimista riscalda quindi il piombo rosso con alcool d'uva acido, aceto di vino, che dissolve l'ossido di piombo. Dopo l'evaporazione, rimane lo zucchero di piombo - acetato di piombo impuro. Quando viene gradualmente riscaldato in una soluzione, l'acqua di cristallizzazione (catarro) viene prima distillata, quindi acqua combustibile - alcool acetico bruciato (acetone) e, infine, un liquido oleoso rosso-marrone. Una massa nera, o drago nero, rimane nella storta. Questo è piombo finemente tritato. A contatto con il carbone ardente inizia a sciogliersi e si trasforma in ossido di piombo giallo: il drago nero si è divorato la coda e si è trasformato in un leone verde. Può essere nuovamente convertito in zucchero di piombo e ripetuto di nuovo.
Prova a ripetere tu stesso il processo. Se hai un'aura unica, allora tutto funzionerà.
La Pietra Filosofale è una polvere che durante la preparazione assume sfumature diverse a seconda del grado della sua perfezione, ma in sostanza ha due colori: bianco e rosso. Una vera pietra filosofale o la sua polvere ha tre virtù:
1) Si trasforma in oro fuso mercurio o piombo, su cui viene versato.
2) Assunto per via orale, funge da ottimo rimedio, curando rapidamente varie malattie.
3) Agisce sulle piante: nel giro di poche ore crescono e danno frutti maturi.
Ecco tre punti che a molti sembreranno una favola, ma sui quali tutti gli alchimisti concordano. Infatti, basta pensare a queste proprietà per capire che in tutti e tre i casi c'è un'intensificazione dell'attività vitale. Di conseguenza, la Pietra Filosofale è semplicemente una forte condensazione energia vitale in una piccola quantità di materia. Ecco perché gli alchimisti chiamano la loro pietra la medicina dei tre regni.
Descrizione alchemica
“Dobbiamo cominciare al tramonto, quando lo sposo rosso e lo sposo bianco si uniscono nello spirito della vita per vivere nell'amore e nella tranquillità, in una proporzione stabile di acqua e terra.”
"Avanzate da ovest, attraverso l'oscurità, verso vari gradi Orsa Minore. Raffredda e alleva il calore della rossa consorte tra l'inverno e la primavera, trasforma l'acqua in terra nera e sali attraverso i colori cangianti verso est dove si mostra la luna piena. Dopo la purificazione, appare il sole, bianco e radioso.
Descrizione occulta
Metti due enzimi in un pallone a forma di uovo: attivo (rosso) e passivo (bianco). Estrarre dal mercurio uno speciale enzima, chiamato dagli alchimisti il Mercurio dei filosofi.
Usalo sull'argento per ottenere un altro enzima.
Usa l'Enzima di Mercurio sull'Oro per ottenere il terzo Enzima. Combina l'enzima estratto dall'argento con l'enzima estratto dall'oro e l'enzima del mercurio in una spessa fiaschetta di vetro a forma di uovo. Sigilla ermeticamente il recipiente e ponilo su un focolare speciale, chiamato athanor dagli alchimisti.
Athanor si differenzia dagli altri forni per uno speciale dispositivo per far bollire il suddetto uovo a lungo e in modo peculiare.
Durante questa cottura sono visibili cambiamenti nei colori, che servono come base per tutte le storie allegoriche alchemiche. All'inizio la sostanza contenuta nell'uovo diventa nera e sembra pietrificata, quindi si chiama testa di corvo. All'improvviso il nero si trasforma in un bianco brillante; questo passaggio dal nero al bianco, dal buio alla luce, è un'ottima pietra di paragone per riconoscere le storie simboliche che trattano di alchimia. La materia trattata in questo modo serve a convertire i metalli vili (piombo, mercurio) in argento.
Se teniamo acceso il fuoco, vedremo che il colore bianco scompare e la composizione assume varie sfumature, partendo dai colori più bassi dello spettro (blu, verde) ai colori più alti (giallo, arancio) per arrivare infine al rubino. rosso. Quindi la pietra filosofale è quasi pronta.
In questo stato, 10 grammi di pietra filosofale sono appena sufficienti per trasmutare 20 grammi di metallo. Per aumentare la forza bisogna rimetterlo nell'uovo, aggiungere un po' di mercurio filosofico e riprendere la cottura. La preparazione, durata per la prima volta un anno, per la seconda volta dura solo tre mesi, ma i colori cambiano, come la prima volta.
In questo stato la pietra trasforma in oro una quantità di metallo che supera dieci volte il suo peso. Poi l'esperienza si ripete e dura un mese, dopodiché la pietra si trasforma in oro un metallo che supera di mille volte il suo peso. Infine, per l'ultima volta, viene già estratta una vera pietra filosofale, che trasforma il metallo in oro puro del peso di diecimila volte il peso della pietra filosofale.
Queste operazioni sono chiamate moltiplicazione delle pietre. Se leggi un'opera alchemica, dovresti determinare che tipo di esperienza è.
1) Quando si tratta della produzione del Mercurio filosofico, sarà incomprensibile per gli ignoranti.
2) Se stiamo parlando della pietra stessa, la descrizione sarà abbastanza semplice.
3) Ma non appena si parlerà di moltiplicazione, la spiegazione sarà la più chiara.
Considerando la descrizione simbolica della ricezione di una pietra, si dovrebbe sempre cercare il significato ermetico nascosto in essa. Poiché la Natura è identica ovunque, la descrizione che spiega i segreti della Grande Creazione può anche significare il percorso del Sole (mito solare) o la vita di qualche eroe delle fiabe. Solo l'iniziato potrà percepire il terzo significato (ermetico) degli antichi miti, mentre gli scienziati vi vedranno solo il primo e il secondo significato (fisico e naturale: il percorso del Sole, dello Zodiaco, ecc.).
La ricetta della pietra filosofale di Alberto Magno
Composizione "Piccolo Codice Alchemico"
Prendi una parte di mercurio sublimato e fissato, arsenico fisso e scala d'argento. Macinare accuratamente il composto in polvere su una pietra e saturare con una soluzione di ammoniaca. Ripeti tutto questo tre volte, o anche quattro volte: macina e satura. Procali. Quindi prova a dissolvere e salva la soluzione. Se la miscela non si scioglie, macina di nuovo bene e aggiungi un po 'di ammoniaca. Quindi si dissolverà definitivamente. Dopo aver atteso lo scioglimento, mettere in acqua tiepida per sorpassare in seguito. E poi distillare l'intera soluzione. Non osare mettere la soluzione di distillazione nella cenere! Quasi tutto poi si indurirà e dovrai nuovamente sciogliere la miscela indurita, come dovevi fare. Quando la distillazione è completamente completata, metti il tuo materiale in una storta di vetro, addensalo, e vedrai una sostanza bianca, solida e chiara, vicina alla forma di un cristallo, liquefacendosi al fuoco come cera, onnipervadente e stabile. Prendi solo una parte di questa sostanza per ogni cento parti di qualsiasi metallo raffinato e cotto. Prova e lo migliorerai per sempre - questo metallo - natura. Dio non voglia, non cercare di mettere in contatto la tua sostanza con il metallo grezzo! Il tuo metallo immediatamente - dopo due o tre test - perderà per sempre il suo colore.
Aristotele, nel suo libro Sul magistero perfetto, parla di mercurio sublimato e calcinato, con cui intendo mercurio fissato, perché se il mercurio non è prima fissato, difficilmente è possibile accenderlo. E se non calcini, non lo dissolverai per niente. Discutendo il punto conclusivo dell'esperimento, alcuni dicono che bisognerebbe aggiungere un olio filosofico bianco, di un certo tipo, per ammorbidire il nostro rimedio. Se gli inizi spirituali sostanziali fissi non sono adatti come materia penetrante, aggiungi ad essi una quantità uguale di stessi inizi non fissati, dissolvi e poi addensati. Non dubitare che allora otterrai che i principi spirituali sostanziali acquisiranno un'abilità penetrante e così via. Allo stesso modo, se un corpo bruciato non può essere compresso in uno stato solido omogeneo, aggiungigli un po' della stessa sostanza allo stato fuso, e la buona fortuna verrà anche a te. Dividi l'uovo dei filosofi in quattro parti tali che ciascuna abbia una natura indipendente. Prendi ogni natura in modo uniforme e in proporzioni uguali, mescola, ma così, comunque, per non violare la loro naturale incompatibilità. È allora che raggiungerai ciò che ti sei prefissato di ottenere, con l'aiuto di Dio.
Questo è il metodo universale. Tuttavia, te lo spiego sotto forma di operazioni speciali separate, di cui ce ne sono quattro. Due di questi possono essere eseguiti molto bene, senza alcuna interferenza o complicazione. Quando riuscirai a possedere l'acqua dall'aria e l'aria dal fuoco, potrai ricevere il fuoco dalla terra. Metti in correlazione le sostanze dell'aria e della terra con il calore e l'umidità, e poi portale in una tale unità che sarà fusa e indivisibile e in cui i componenti precedenti di questa unità sono indistinguibili. Quindi puoi aggiungere a loro due efficaci principi virtuosi, vale a dire l'acqua e il fuoco. Questo è il limite entro il quale l'atto alchemico si compirà finalmente. Ascolta e capisci! Se aggiungi solo acqua all'unità di aria e terra, ti verrà rivelato l'argento. E se fuoco, la tua materia assumerà un colore rosso ...
Prendi un vaso di terra fresca, aggiungi una libbra di rame rosso e mezzo bicchiere d'acqua fredda, e fai bollire il tutto per mezz'ora. Quindi aggiungi tre once di ossido di rame alla composizione e fai bollire per un'ora; quindi aggiungi due once e mezzo di arsenico e fai bollire per un'altra ora. Dopo questo, aggiungi tre once di corteccia di quercia ben macinata e fai bollire per mezz'ora; aggiungi un'oncia alla pentola Acqua di rose far bollire per dodici minuti. Quindi aggiungere tre once di nerofumo e far bollire fino a quando la miscela è pronta. Per scoprire se è cotto fino in fondo, è necessario abbassare l'unghia: se la composizione agisce sull'unghia, togliere dal fuoco. Questa composizione ti permetterà di estrarre una libbra e mezzo d'oro; se non funziona, questo è un segno che la composizione è poco cotta. Il liquido può essere utilizzato quattro volte. Secondo la composizione, puoi stendere 4 ecu.
I veri alchimisti non si sforzavano di ottenere l'oro, era solo uno strumento, non un obiettivo (tuttavia, Dante nella sua Divina Commedia ha determinato il posto degli alchimisti, così come dei falsari, nell'inferno, o più precisamente, nell'ottavo cerchio, il decimo fosso). Il loro obiettivo era la Pietra Filosofale stessa! E la liberazione spirituale, l'esaltazione, conferita a chi la possiede - assoluta libertà (va notato che la pietra, in generale, non è affatto una pietra, più spesso si presenta come una polvere, o una soluzione di un polvere - lo stesso elisir di lunga vita).
Nota
Ermete
, nella mitologia greca, il messaggero degli dei olimpici, il patrono dei pastori e dei viaggiatori, il dio del commercio e del profitto. Figlio di Zeus e Maia, Hermes nacque in Arcadia in una grotta sul monte Kyllene. Mentre è ancora un bambino, riesce a rubare le mucche da Apollo. Le mucche vengono restituite al proprietario, ma Hermes ha realizzato la prima lira a sette corde dal guscio di tartaruga e la sua musica suona così affascinante che Apollo gli dà delle mucche in cambio della lira. Hermes, oltre alla lira, consegnò il flauto, per il quale Apollo gli diede una magica verga d'oro e gli insegnò a indovinare. La Verga di Hermes ha il potere di cullare e risvegliare le persone, di riconciliare le guerre. Un altro attributo indispensabile di Hermes sono i magici sandali dorati alati. Grazie all'astuzia e all'inganno, Hermes libera Io da Argo, indossando l'elmo di Ade, sconfigge i giganti. Trasmette l'arte dell'inganno al figlio Autolico. Un altro figlio - Pan - funge da incarnazione dell'ipostasi del pastore di Hermes.
Hermes è ugualmente entrato nel mondo dei vivi e dei morti, è un intermediario tra le persone e gli dei, tra le persone e gli abitanti dell'Ade. Agisce spesso come il patrono degli eroi: regala alla madre di Frix e Gella Nefele un montone dal vello d'oro, Perseo - una spada, il suo discendente Ulisse rivela il segreto di un'erba magica che salva Circe dalla stregoneria. Sa aprire qualsiasi legame, aiuta Priamo a penetrare nel campo degli Achei ad Achille.
Hermes nella tarda antichità era venerato come Trismegisto (identificato con il Thoth egiziano), a cui erano associate le scienze occulte e gli scritti ermetici (cioè chiusi). È qui che hanno avuto origine l'ermetismo e l'ermeneutica. Hermes è un dio dell'Olimpo, ma la sua immagine risale a una divinità di origine pre-greca, forse dell'Asia Minore. Il suo nome deriva dal nome degli antichi germi-feticcio - pilastri di pietra o mucchi di pietre che segnavano luoghi di sepoltura, strade, confini. Nell'antica Roma, Mercurio era identificato con Hermes.
"Tavola di smeraldo" ("Tabula smaragdina")
Testo di Ermete Trismegisto
Non mento, dico la verità.
Ciò che è in basso è come ciò che è in alto, e ciò che è in alto è come ciò che è in basso. E tutto questo solo per compiere il miracolo di uno e solo.
Come tutte le cose esistenti sono nate dal pensiero di questo uno e solo, così queste cose sono diventate cose reali ed effettive solo semplificando in relazione al caso dello stesso uno e solo uno.
Il sole è suo padre. La luna è sua madre. Il vento lo porta nel suo grembo. La terra lo nutre.
Uno, e solo esso, è la causa principale di ogni perfezione - ovunque, sempre.
Il suo potere è il potere più potente - e anche di più! - e si rivela nella sua illimitatezza sulla Terra.
Separa la terra dal fuoco, il sottile dal grossolano, con la massima cura, con tremula cura.
Il fuoco sottile e più leggero, volando verso il cielo, scende immediatamente sulla terra. Ciò porterà all'unità di tutte le cose, sopra e sotto. E ora la gloria universale è nelle tue mani. E ora, non vedi? l'oscurità fugge via. Lontano.
Questa è quella forza delle forze - e anche più forte - perché il più sottile, il più leggero ne è catturato, e il più pesante ne è trafitto, è penetrante.
Sì, è così che tutto è fatto. COSÌ!
Innumerevoli e sorprendenti sono le future applicazioni di un mondo così meravigliosamente creato, di tutte le cose di questo mondo.
Ecco perché mi chiamo Ermete il Tre Volte Più Grande. Tre sfere della filosofia sono soggette a me. Tre!
Ma... taccio, annunciando tutto quello che volevo sull'impresa del Sole. taccio.
Il linguaggio dei simboli segreti ha sempre nascosto l'alchimia alla curiosità dei non iniziati. La sua vera essenza non ci è ancora chiara: per alcuni è la lavorazione dell'oro, per altri è la scoperta dell'elisir dell'immortalità, per altri è la trasformazione di una persona.
arte reale
L'alchimia è la madre della chimica. Fu nei laboratori alchemici che si ottenevano per la prima volta gli acidi solforico, nitrico e cloridrico, il salnitro e la polvere da sparo, l'acqua regia e molte sostanze medicinali.
Gli alchimisti medievali si sono posti compiti piuttosto specifici. Uno dei fondatori dell'alchimia europea, Roger Bacon (XIII secolo), scrive quanto segue:
"L'alchimia è la scienza di come preparare un certo composto o elisir, che, se aggiunto ai metalli di base, li trasformerà in metalli perfetti."
Trasformando metalli semplici in metalli nobili, l'alchimista sfida la natura stessa.
Nonostante il fatto che nell'Europa medievale l'alchimia fosse effettivamente messa al bando, molti sovrani ecclesiastici e secolari la patrocinarono, contando sui benefici che promettevano di ricevere il "metallo spregevole". E non solo patrocinato, ma anche impegnato. L'alchimia è diventata una vera e propria "Arte Reale".
L'elettore Augusto il Forte di Sassonia (1670-1733), la cui pretesa alla corona polacca richiedeva ingenti spese finanziarie, trasformò Dresda in una vera e propria capitale dell'alchimia. Per ricostituire il tesoro con l'oro, attirò il talentuoso alchimista Friedrich Böttger. Quanto successo ha avuto Böttger nel campo dell'oro, la storia tace.
C'erano molti alchimisti in Europa, ma pochi divennero adepti: quelli che scoprirono il segreto della pietra filosofale.
Nel linguaggio dei simboli
Le origini dell'alchimia risalgono all'ermetismo, una dottrina che ha assorbito le tradizioni dell'antica filosofia naturale greca, dell'astrologia caldea e della magia persiana. Di qui il linguaggio misterioso e ambiguo dei trattati alchemici. I metalli per l'alchimista non sono solo sostanze, ma la personificazione dell'ordine cosmico. Quindi, nei manoscritti alchemici, l'oro si trasforma nel Sole, l'argento nella Luna, il mercurio in Mercurio, il piombo in Saturno, lo stagno in Giove, il ferro in Marte, il rame in Venere.
Anche la scelta di sette corpi celesti non è casuale. Il sette è un segno di completezza e perfezione, il più alto grado di ricerca della conoscenza e della saggezza, prova del potere magico e custode dei segreti.
Anche la ricetta registrata nei trattati ermetici sembra misteriosa. L'alchimista inglese George Ripley (XV secolo), per preparare l'elisir dei saggi, suggerisce di riscaldare il mercurio filosofico fino a farlo diventare prima un leone verde e poi rosso. Consiglia di raccogliere contemporaneamente i liquidi che si sono formati, a seguito dei quali appariranno "catarro insapore, alcol e gocce rosse".
“Le ombre cimmere copriranno la replica con il loro velo opaco. Si illuminerà e, assumendo presto un magnifico color limone, riprodurrà nuovamente un leone verde. Fagli mangiare la coda e distilla nuovamente il prodotto. Infine, figlio mio, correggi attentamente e vedrai la comparsa di acqua combustibile e sangue umano.
Come trasformare una simbolica parola alchemica in una realtà pratica vivente?
Alcuni ci hanno provato, prendendolo alla lettera. Ad esempio, il socio di Giovanna d'Arco, l'illustre maresciallo Gilles de Ré, arrivò al punto di uccidere i bambini per amore del sangue giovane, che si riteneva necessario per il successo della Grande Opera.
Ai discendenti che vogliono sollevare il velo dei segreti dei testi alchemici, il filosofo Artephius scrive: “Sfortunato sciocco! Come puoi essere così ingenuo e credere che ti insegneremo così apertamente e chiaramente il più grande e il più importante dei nostri segreti? Il simbolismo ermetico avrebbe dovuto nascondere per sempre i segreti degli adepti ai non iniziati.
Gli scienziati del XIX secolo sono riusciti a svelare l'allegoria degli alchimisti. Cos'è il "leone che divora il sole"? Questo è il processo di dissoluzione dell'oro con il mercurio. Viene anche decifrata la ricetta di Ripley, che descrive la procedura per ottenere l'acetone. Tuttavia, il chimico Nicola Lemery osserva di aver fatto questo esperimento molte volte, ma non ha mai ricevuto gocce rosse, una sostanza che, secondo gli adepti, aveva la proprietà di una pietra filosofale. L'estratto chimico è stato estratto, ma il miracolo alchemico non è avvenuto.
Il simbolismo alchemico è più di un riflesso processo chimico. Ad esempio, uno dei principali simboli alchemici - un drago che si ingoia la coda - è la personificazione di più nascite e morti. Il linguaggio simbolico dei testi sacri è rivolto non solo alla tecnologia, ma anche a tutte le strutture dell'essere, il cui equilibrio può portare al successo nelle trasformazioni alchemiche.
Pietra filosofale
L'elemento centrale degli insegnamenti alchemici è la pietra filosofale o elisir, che può trasformare i metalli vili in metalli nobili. È stato presentato non solo sotto forma di una pietra, potrebbe essere una polvere o un liquido. Alcuni adepti ci hanno lasciato una ricetta per preparare il loro "Gran Maestro".
Ad esempio, Alberto Magno suggerisce di utilizzare mercurio, arsenico, scaglie d'argento e ammoniaca come componenti della pietra filosofale. Tutto questo, dopo aver attraversato le fasi di purificazione, miscelazione, riscaldamento, distillazione, dovrebbe trasformarsi in "una sostanza bianca, solida e limpida, di forma simile a un cristallo".
La proprietà della pietra filosofale non era solo la trasmutazione dei metalli. Gli alchimisti del Medioevo e del Rinascimento riconobbero la capacità dell'elisir di crescere gemme, esaltare la fecondità delle piante, guarire tutte le malattie, prolungare la vita e persino concedere l'eterna giovinezza.
L'alchimista francese del XIV secolo Nicholas Flamel è uno di quei maestri che riuscirono a ottenere la pietra filosofale. Conoscendo il trattato di Abramo l'Ebreo, passò tutta la sua vita a decifrare la "chiave dell'Opera" lì lasciata. E, alla fine, lo trovò, guadagnando, secondo la leggenda, l'immortalità.
La diffusione della leggenda è stata facilitata da ripetuti resoconti di testimoni oculari che avrebbero incontrato Flamel molti anni dopo la sua morte ufficiale. L'apertura della tomba dell'alchimista ha solo rafforzato il mito: Flamel non era presente.
Tuttavia, la pietra filosofale non deve essere considerata solo come una sostanza materiale. Per molti adepti, la ricerca del "Gran Maestro" era come trovare la verità che potesse risolvere il più alto compito dell'ermetismo: la liberazione dell'umanità dal peccato originale.
L'alchimia è una scienza?
La chiesa considerava l'alchimia una fonte di superstizione e oscurantismo. Per il poeta Dante Alighieri, l'alchimia è "una scienza completamente fraudolenta e buona a nient'altro". Anche Avicena ha guardato negativamente ai misteri ermetici, sostenendo che "gli alchimisti possono fare le imitazioni più eccellenti solo dipingendo il metallo rosso di bianco - poi diventa come l'argento, o colorandolo di giallo - poi diventa come l'oro".
Nel IV secolo a.C. e. Aristotele scrisse che il rame, quando combinato con lo zinco o lo stagno, formava leghe giallo oro. Spesso un esperimento alchemico veniva considerato riuscito quando il metallo di base assumeva semplicemente la tonalità di uno nobile.
Tuttavia, vi sono prove indirette che nei loro laboratori gli alchimisti riuscissero a produrre oro, che nelle sue qualità non è in alcun modo inferiore al metallo naturale.
In uno dei musei di Vienna è esposta una medaglia d'oro, il cui peso corrisponde a 16,5 ducati. Su un lato della medaglia è incisa l'iscrizione "Discendente d'oro del capostipite", sull'altro - "La trasformazione chimica di Saturno in Sole (piombo in oro) fu effettuata a Innsbruck il 31 dicembre 1716 sotto il patrocinio di Sua Eccellenza il Conte Palatino Carlo Filippo".
Naturalmente, la testimonianza di una persona nobile non può in alcun modo garantire che nella fusione della medaglia non sia stato utilizzato oro vero. Tuttavia, ci sono anche altri argomenti.
Nel XIV secolo, il re Edoardo II d'Inghilterra ordinò all'alchimista spagnolo Raymond Lull di fondere 60.000 libbre d'oro, fornendogli mercurio, stagno e piombo. Non è noto se Lullo sia stato in grado di far fronte al compito, tuttavia, i documenti storici indicano che quando hanno concluso importanti accordi commerciali, gli inglesi hanno iniziato a utilizzare monete d'oro in quantità che superavano significativamente le riserve auree del paese.
Nessuno sa da dove provenissero 8,5 tonnellate di lingotti d'oro nell'eredità dell'imperatore del Sacro Romano Impero Rodolfo II (1552-1612). Successivamente si è scoperto che l'oro di Rodolfo II non conteneva praticamente impurità, a differenza dei lingotti naturali usati per coniare monete.
Avendo portato i suoi segreti dal profondo dei secoli, l'arte alchemica li conserva ancora con zelo, probabilmente privando per sempre i posteri dell'opportunità di penetrare nei segreti della Grande Opera.
È stato cercato per molti secoli, ma secondo la leggenda, l'egiziano Ermete Trismegisto (Ermete tre volte più grande) è stato lo scopritore di questa sostanza.
Secondo la leggenda, Hermes Trismegistus è una figura semi-mitica e semi-leggendaria, nelle leggende era chiamato il figlio degli dei egizi Osiride e Iside, e persino identificato con l'antico dio stregone egiziano Thoth e l'antico dio Hermes (Mercurio) .
Si dice anche che Ermete Trismegisto sia stato il primo alchimista a ricevere la Pietra Filosofale. La ricetta per fare, che è stata registrata nei suoi libri, oltre che sulle pareti della sua tomba, tra le trenta istruzioni ai posteri. La maggior parte dei libri di Ermete Trismegisto perì in un incendio nella Biblioteca di Alessandria, e i pochi rimasti, secondo la leggenda, furono sepolti in un luogo segreto nel deserto. Ci sono pervenute solo traduzioni fortemente distorte.
Il secondo che presumibilmente possedeva la pietra filosofale era il re Mida, che regnò in Frigia dal 738 al 696. AVANTI CRISTO. Secondo la leggenda, l'ha preso da Dioniso stesso. Qualunque cosa toccasse Mida, si trasformava immediatamente in oro. Una bella leggenda, ma purtroppo lontana dalla verità.
In effetti, Mida era davvero favolosamente ricco, ma non perché possedesse una pietra: possedeva tutti i depositi d'oro della Frigia. E tutta la sua fortuna è cresciuta senza alcuna magia e misticismo.
Alchimisti alla ricerca della pietra filosofale
Da dove viene una leggenda così allettante su una pietra che può trasformare qualsiasi metallo in oro? Il fatto è che le persone entusiaste che cercavano il segreto della mitica pietra filosofale e si definivano alchimisti credevano che la natura fosse viva e animata, e quindi i metalli, a somiglianza delle piante, crescono e maturano nelle viscere della Terra mescolandosi zolfo con argento. L'oro era considerato da loro come un metallo completamente maturo e il ferro come acerbo.
Secondo loro, la differenza tra oro e argento è solo che lo zolfo nell'oro è sano - rosso e nell'argento - bianco. Quando lo zolfo rosso viziato nelle viscere della Terra entra in contatto con l'argento, viene concepito il rame. Quando lo zolfo nero, corrotto, viene mescolato con l'argento, si concepisce il piombo: secondo Aristotele, il piombo è oro lebbroso.
Gli alchimisti credevano che con l'aiuto della pietra filosofale fosse possibile accelerare il processo di "maturazione" dei metalli immaturi e "guarigione" dei metalli malati, che in natura procedono piuttosto lentamente. La mitica "pietra filosofale" può essere considerata un prototipo di futuri enzimi e catalizzatori.
Poiché si credeva che il componente principale di uno qualsiasi dei metalli fosse il mercurio e il secondo componente fosse lo zolfo, gli alchimisti erano fermamente convinti che modificando il contenuto di mercurio e zolfo nella miscela, un metallo potesse essere arbitrariamente convertito in un altro . I chimici moderni non negano la possibilità di convertire un elemento chimico in un altro, ma credono ancora che gli alchimisti medievali non potessero ottenere l'oro dal rame.
Gli alchimisti prendevano appunti di tutte le loro osservazioni e descrivevano gli esperimenti effettuati in un linguaggio molto vago, che in futuro divenne un vero problema per lo studio dei loro materiali.
Ecco un esempio di descrizione di uno degli esperimenti: “Prendi il mercurio dei filosofi, brucialo finché non si trasforma in un leone verde. Continua a sparare: si trasformerà in un leone verde. In un bagno di sabbia, scaldare un leone verde con alcool d'uva acida ed evaporare; Mercurio si trasformerà nel genere Gum. Metti la gomma nel guscio di distillazione e distilla; otterrai un liquido insapore, alcool e gocce rosse. Le pareti del cubo di distillazione saranno ricoperte, come un'ombra, da un leggero rivestimento, il vero drago rimarrà nel dispositivo, perché si mangia la coda. Prendi questo drago nero, strofinalo su una pietra e toccalo con un carbone ardente; si accenderà; così riprodurrai un leone verde...».
Nonostante questo sia uno degli esperimenti più semplici per ottenere tutto per tutto l'ossido di piombo, è abbastanza difficile capirlo.
Tuttavia, anche questo non ha impedito agli alchimisti di tutto il mondo di studiare le opere degli altri e condurre esperimenti. Grazie al loro zelante desiderio di ricevere pietra filosofale, lungo la strada, sono state scoperte molte cose utili, come: apparecchi per la distillazione (distillazione) di liquidi, sublimazione (sublimazione) di solidi, ricristallizzazione di sali e loro decomposizione termica. Hanno persino imparato come estrarre l'oro dalle povere sabbie d'oro usando il mercurio.
L'oro è un (metallo chimicamente inerte) che si trova in natura principalmente allo stato nativo. Durante la lavorazione delle sabbie d'oro con il mercurio, dissolve i granelli d'oro, formando un amalgama pesante e liquido. L'amalgama veniva separato dalla sabbia e riscaldato in fornaci, il mercurio evaporava e rimaneva l'oro puro.
Leggende della pietra filosofale
Non importa quanto possa sembrare fantastica la teoria della pietra filosofale, ci sono eventi nella storia che possono dimostrare indirettamente che alcuni fortunati sono comunque riusciti a ottenerla.
Tuttavia, la storia ci ha conservato più di una leggenda che parla di una tale trasformazione. Così, ad esempio, Raymond Lull), poeta, filosofo e famoso alchimista spagnolo, ricevette l'ordine dal re inglese Edoardo II nel XIV secolo di fondere 60.000 libbre d'oro. Per cosa gli è stato dato: mercurio, stagno e piombo. E, devo dire, Lully ha ottenuto l'oro! Era di alto livello e da esso fu coniato un gran numero di nobili.
Certo, è più facile attribuire questo fatto ai miti che crederci, ma i nobili di quella moneta speciale sono ancora conservati nei musei inglesi. E secondo documenti storici, per molto tempo queste monete sono state utilizzate in grandi transazioni, il che indicava il loro numero elevato. Ma! A quel tempo, l'Inghilterra, in linea di principio, non aveva nessun posto dove ottenere così tanto oro e di una qualità così eccellente! E i calcoli principali, ad esempio, con l'Hansa, sono stati eseguiti con lo stagno. Resta da presumere che un errore si sia insinuato nei documenti e la quantità di oro fosse molto inferiore ...
Tuttavia, c'è un altro caso altrettanto interessante. L'imperatore Rodolfo II (1552-1612) lasciò dopo la sua morte una grande quantità di lingotti d'oro e d'argento, circa 8,5 tonnellate del primo metallo e 6 tonnellate del secondo. Gli storici non sono mai stati in grado di capire dove l'imperatore avrebbe potuto prendere così tanti metalli preziosi se l'intero stock nazionale fosse stato più piccolo. Successivamente, è stato dimostrato che questo oro era diverso dall'oro utilizzato per coniare monete in quel momento: si è rivelato di uno standard più elevato e non conteneva quasi impurità, il che sembra quasi incredibile, date le capacità tecniche di quel tempo.
Sembrerebbe che nel mondo moderno, quando la scienza ha superato da tempo le sue capacità, credere nell'esistenza di qualche artefatto mitico sembra essere una totale assurdità, tuttavia, anche oggi ci sono individui che conducono ricerche e credono che saranno ancora in grado per ottenere l'amato filosofico una pietra che li renderà ricchi.
Il linguaggio dei simboli segreti ha sempre nascosto l'alchimia alla curiosità dei non iniziati. La sua vera essenza non ci è ancora chiara: per alcuni è la lavorazione dell'oro, per altri è la scoperta dell'elisir dell'immortalità, per altri è la trasformazione di una persona.
arte reale
L'alchimia è la madre della chimica. Fu nei laboratori alchemici che si ottenevano per la prima volta gli acidi solforico, nitrico e cloridrico, il salnitro e la polvere da sparo, l'acqua regia e molte sostanze medicinali.
Gli alchimisti medievali si sono posti compiti piuttosto specifici. Uno dei fondatori dell'alchimia europea, Roger Bacon (XIII secolo), scrive quanto segue:
"L'alchimia è la scienza di come preparare un certo composto o elisir, che, se aggiunto ai metalli di base, li trasformerà in metalli perfetti."
Trasformando metalli semplici in metalli nobili, l'alchimista sfida la natura stessa.
Nonostante il fatto che nell'Europa medievale l'alchimia fosse effettivamente messa al bando, molti sovrani ecclesiastici e secolari la patrocinarono, contando sui benefici che promettevano di ricevere il "metallo spregevole". E non solo patrocinato, ma anche impegnato. L'alchimia è diventata una vera e propria "Arte Reale".
L'elettore Augusto il Forte di Sassonia (1670-1733), la cui pretesa alla corona polacca richiedeva ingenti spese finanziarie, trasformò Dresda in una vera e propria capitale dell'alchimia. Per ricostituire il tesoro con l'oro, attirò il talentuoso alchimista Friedrich Böttger. Quanto successo ha avuto Böttger nel campo dell'oro, la storia tace.
C'erano molti alchimisti in Europa, ma pochi divennero adepti: quelli che scoprirono il segreto della pietra filosofale.
Nel linguaggio dei simboli
Le origini dell'alchimia risalgono all'ermetismo, una dottrina che ha assorbito le tradizioni dell'antica filosofia naturale greca, dell'astrologia caldea e della magia persiana. Di qui il linguaggio misterioso e ambiguo dei trattati alchemici. I metalli per l'alchimista non sono solo sostanze, ma la personificazione dell'ordine cosmico. Quindi, nei manoscritti alchemici, l'oro si trasforma nel Sole, l'argento nella Luna, il mercurio in Mercurio, il piombo in Saturno, lo stagno in Giove, il ferro in Marte, il rame in Venere.
Anche la scelta di sette corpi celesti non è casuale. Il sette è un segno di completezza e perfezione, il più alto grado di ricerca della conoscenza e della saggezza, prova del potere magico e custode dei segreti.
Anche la ricetta registrata nei trattati ermetici sembra misteriosa. L'alchimista inglese George Ripley (XV secolo), per preparare l'elisir dei saggi, suggerisce di riscaldare il mercurio filosofico fino a farlo diventare prima un leone verde e poi rosso. Consiglia di raccogliere contemporaneamente i liquidi che si sono formati, a seguito dei quali appariranno "catarro insapore, alcol e gocce rosse".
“Le ombre cimmere copriranno la replica con il loro velo opaco. Si illuminerà e, assumendo presto un magnifico color limone, riprodurrà nuovamente un leone verde. Fagli mangiare la coda e distilla nuovamente il prodotto. Infine, figlio mio, correggi attentamente e vedrai la comparsa di acqua combustibile e sangue umano.
Come trasformare una simbolica parola alchemica in una realtà pratica vivente?
Alcuni ci hanno provato, prendendolo alla lettera. Ad esempio, il socio di Giovanna d'Arco, l'illustre maresciallo Gilles de Ré, arrivò al punto di uccidere i bambini per amore del sangue giovane, che si riteneva necessario per il successo della Grande Opera.
Ai discendenti che vogliono sollevare il velo dei segreti dei testi alchemici, il filosofo Artephius scrive: “Sfortunato sciocco! Come puoi essere così ingenuo e credere che ti insegneremo così apertamente e chiaramente il più grande e il più importante dei nostri segreti? Il simbolismo ermetico avrebbe dovuto nascondere per sempre i segreti degli adepti ai non iniziati.
Gli scienziati del XIX secolo sono riusciti a svelare l'allegoria degli alchimisti. Cos'è il "leone che divora il sole"? Questo è il processo di dissoluzione dell'oro con il mercurio. Viene anche decifrata la ricetta di Ripley, che descrive la procedura per ottenere l'acetone. Tuttavia, il chimico Nicola Lemery osserva di aver fatto questo esperimento molte volte, ma non ha mai ricevuto gocce rosse, una sostanza che, secondo gli adepti, aveva la proprietà di una pietra filosofale. L'estratto chimico è stato estratto, ma il miracolo alchemico non è avvenuto.
Il simbolismo alchemico è più che un riflesso di un processo chimico. Ad esempio, uno dei principali simboli alchemici - un drago che si ingoia la coda - è la personificazione di più nascite e morti. Il linguaggio simbolico dei testi sacri è rivolto non solo alla tecnologia, ma anche a tutte le strutture dell'essere, il cui equilibrio può portare al successo nelle trasformazioni alchemiche.
Pietra filosofale
L'elemento centrale degli insegnamenti alchemici è la pietra filosofale o elisir, che può trasformare i metalli vili in metalli nobili. È stato presentato non solo sotto forma di una pietra, potrebbe essere una polvere o un liquido. Alcuni adepti ci hanno lasciato una ricetta per preparare il loro "Gran Maestro".
Ad esempio, Alberto Magno suggerisce di utilizzare mercurio, arsenico, scaglie d'argento e ammoniaca come componenti della pietra filosofale. Tutto questo, dopo aver attraversato le fasi di purificazione, miscelazione, riscaldamento, distillazione, dovrebbe trasformarsi in "una sostanza bianca, solida e limpida, di forma simile a un cristallo".
La proprietà della pietra filosofale non era solo la trasmutazione dei metalli. Gli alchimisti del Medioevo e del Rinascimento riconobbero la capacità dell'elisir di far crescere pietre preziose, aumentare la fecondità delle piante, curare tutte le malattie, prolungare la vita e persino concedere l'eterna giovinezza.
L'alchimista francese del XIV secolo Nicholas Flamel è uno di quei maestri che riuscirono a ottenere la pietra filosofale. Conoscendo il trattato di Abramo l'Ebreo, passò tutta la sua vita a decifrare la "chiave dell'Opera" lì lasciata. E, alla fine, lo trovò, guadagnando, secondo la leggenda, l'immortalità.
La diffusione della leggenda è stata facilitata da ripetuti resoconti di testimoni oculari che avrebbero incontrato Flamel molti anni dopo la sua morte ufficiale. L'apertura della tomba dell'alchimista ha solo rafforzato il mito: Flamel non era presente.
Tuttavia, la pietra filosofale non deve essere considerata solo come una sostanza materiale. Per molti adepti, la ricerca del "Gran Maestro" era come trovare la verità che potesse risolvere il più alto compito dell'ermetismo: la liberazione dell'umanità dal peccato originale.
L'alchimia è una scienza?
La chiesa considerava l'alchimia una fonte di superstizione e oscurantismo. Per il poeta Dante Alighieri, l'alchimia è "una scienza completamente fraudolenta e buona a nient'altro". Anche Avicena ha guardato negativamente ai misteri ermetici, sostenendo che "gli alchimisti possono fare le imitazioni più eccellenti solo dipingendo il metallo rosso di bianco - poi diventa come l'argento, o colorandolo di giallo - poi diventa come l'oro".
Nel IV secolo a.C. e. Aristotele scrisse che il rame, quando combinato con lo zinco o lo stagno, formava leghe giallo oro. Spesso un esperimento alchemico veniva considerato riuscito quando il metallo di base assumeva semplicemente la tonalità di uno nobile.
Tuttavia, vi sono prove indirette che nei loro laboratori gli alchimisti riuscissero a produrre oro, che nelle sue qualità non è in alcun modo inferiore al metallo naturale.
In uno dei musei di Vienna è esposta una medaglia d'oro, il cui peso corrisponde a 16,5 ducati. Su un lato della medaglia è incisa l'iscrizione "Discendente d'oro del capostipite", sull'altro - "La trasformazione chimica di Saturno in Sole (piombo in oro) fu effettuata a Innsbruck il 31 dicembre 1716 sotto il patrocinio di Sua Eccellenza il Conte Palatino Carlo Filippo".
Naturalmente, la testimonianza di una persona nobile non può in alcun modo garantire che nella fusione della medaglia non sia stato utilizzato oro vero. Tuttavia, ci sono anche altri argomenti.
Nel XIV secolo, il re Edoardo II d'Inghilterra ordinò all'alchimista spagnolo Raymond Lull di fondere 60.000 libbre d'oro, fornendogli mercurio, stagno e piombo. Non è noto se Lullo sia stato in grado di far fronte al compito, tuttavia, i documenti storici indicano che quando hanno concluso importanti accordi commerciali, gli inglesi hanno iniziato a utilizzare monete d'oro in quantità che superavano significativamente le riserve auree del paese.
Nessuno sa da dove provenissero 8,5 tonnellate di lingotti d'oro nell'eredità dell'imperatore del Sacro Romano Impero Rodolfo II (1552-1612). Successivamente si è scoperto che l'oro di Rodolfo II non conteneva praticamente impurità, a differenza dei lingotti naturali usati per coniare monete.
Avendo portato i suoi segreti dal profondo dei secoli, l'arte alchemica li conserva ancora con zelo, probabilmente privando per sempre i posteri dell'opportunità di penetrare nei segreti della Grande Opera.
Dal Medioevo fino alla fine del XVII secolo, la cosiddetta pietra filosofale è stata l'obiettivo caro degli alchimisti, scienziati che hanno creato la base di conoscenza per la chimica moderna.
Cos'è una "pietra filosofale"?
Secondo la leggenda, la pietra filosofale era una sostanza in grado di trasformare metalli vili come rame, zinco, stagno e ferro in metalli preziosi come oro e argento. Inoltre, con l'aiuto della pietra filosofale, è stato possibile ottenere un elisir di eterna giovinezza in grado di curare qualsiasi malattia, ripristinare la giovinezza perduta e persino concedere l'immortalità al suo fortunato proprietario.
Gli alchimisti solo nella formazione stessa della loro "scienza" consideravano la pietra filosofale una pietra, ulteriori ricerche la caratterizzarono sia come polvere che come elisir. Nel periodo dell'Alto Rinascimento, era consuetudine chiamare la pietra filosofale "materia prima" (materia prima). Fu durante questo periodo che l'alchimia si mescolò fortemente con la filosofia.
Nella loro incessante ricerca di questa onnipotente "pietra", gli alchimisti hanno studiato tutti i tipi di elementi naturali e chimici, condotto esperimenti e sintetizzato nuove sostanze e leghe, creando una solida base per l'emergere di chimica, farmacologia e metallurgia.
Qual è stato il risultato della ricerca?
Molti dei geni europei hanno cercato di trovare questo elemento unico, tra cui Roger Boyle - il progenitore della chimica, Johann Conrad Dippel, che divenne il prototipo di Victor Frankenstein nel romanzo di Mary Shelley, e persino lo stesso Isaac Newton, la cui segreta passione per l'alchimia è ampiamente conosciuto oggi.
Tuttavia, molto prima di Newton, l'impiegato, notaio, filantropo e alchimista francese Nicolas Flamel avrebbe rivelato il segreto della pietra filosofale. Un antico libro ebraico con misteri cabalistici entrò nella sua libreria, per la cui traduzione Flamel andò in Spagna, dopodiché si sparse la voce che l'alchimista avesse creato un elemento magico. Le vite incredibilmente lunghe di Flamel e sua moglie, e la loro improvvisa ricchezza, hanno solo contribuito alla diffusione di queste voci.
Nicolas Flamel è ben noto ai fan dei romanzi di Harry Potter. Nel primo libro della serie, JK Rowling menziona Flamel e la sua scoperta di successo - il libro è stato pubblicato con il titolo "Harry Potter e la pietra filosofale".