දරුවෙකුගේ උපත මුළු පවුලටම නිවාඩු දිනයකි. ක්රියාවලිය සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න බොහෝ දුරට මව මත රඳා පවතී. නවීන ජෝඩුප්‍රීතිමත් සිදුවීමක ස්ථානය, වේලාව කල්තියා සැලසුම් කිරීමට අවස්ථාව තිබේ. මාතෘ රෝහල්වල, වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ කොන්දේසි පිළිබඳව කලත්‍රයන් දැන හඳුනා ගනී, කෙසේ වෙතත්, සමහර දෙමව්පියන් ස්වභාවධර්මයේ උපත ලබා දීමට තීරණය කරයි. එවැනි ක්රියාකාරිත්වයට පක්ෂව තර්කය වන්නේ පරිසරය, උපතේ කොන්දේසි. පුද්ගලයෙකු අපගේ ලෝකයට පැමිණෙන්නේ නගර ශබ්දය, දුමාරයෙන් ඈත්ව ය. අවට කිසිම කලබලයක් නැත. හැමෝම සන්සුන්ව සහ නොඉවසිලිමත්ව, මිත්රශීලී මුහුණු සහිතව, දරුවා බලා සිටියි.
වාසි
උපත ලබා දෙන කාන්තාවක් vivoඉන්නේ ඇගේ හුරුපුරුදු පරිසරයේ. සුවපහසුව ගොඩක් වැදගත්. නුහුරු වටපිටාව බය නැහැ. ඒ අසල ප්රසව වේදනා විඳිමින් හඬන, කෙඳිරිගාන ගැහැනුන් නැත. අනාගත අම්මාක්‍රියාවලියේ අනියම් බිරිඳ ලෙස හැඟේ, වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ නියෝගවලට කීකරු වීමට අවශ්ය නැත. එක් අතකින්, මෙය විශාල වාසියක් වන අතර, අනෙක් අතට, එය අවාසියක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ප්රසව වෛද්යවරයා කරන්නේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න පවසන්නේ, ගර්භාෂ හැකිලීමේදී සෑම කාන්තාවක්ම දැනුවත් විය නොහැක.
අසාත්මිකතා ප්රතික්රියා බොහෝ විට මාතෘ රෝහල්වල සිදු වේ. නිවසේදී, ඒවා වළක්වා ගත හැකිය. දරු ප්රසූතියේ යෙදෙන කාන්තාවගේ ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය මාස 9 කින් අවට ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ට හුරු වේ. ඔවුන් ආරක්ෂිත, ස්වදේශික බවට පත් වේ. අසනීප නිවාඩු පිටසක්වල ලෙස සලකනු ලබන අතර.
කාන්තාවක් සුව පහසු ස්ථානයක ස්වභාව ධර්මයේ උපත ලබා දෙයි. ස්වයංක්‍රීයව පිහිටීම ලබා ගනී, තනතුරෙන් සහනයක් දැනේ. බොහෝ මාතෘ රෝහල්වල, ශ්රම ක්රියාකාරකම් "ඔබේ පිටුපස වැතිර සිටින" ස්ථානයේ පුටුවක් මත සිදු වේ. එය වේදනාකාරී, අස්වාභාවික, නමුත් ප්රසව වෛද්යවරුන් සඳහා පහසු වේ.
ස්වාභාවික පරිසරයක උපත ලබා දීම, කාන්තාවක් දරුවා ප්රවේශමෙන් රැගෙන, ආදරයෙන් සලකයි. සායන වල මේ මොහොතේවෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ මනෝභාවය මත රඳා පවතී. එසේම, අද්දැකීම් අඩු චලනය තුවාල විය හැක.
රෝහලක දරුවෙකු ඉපදුණු වහාම ඔහුට එන්නත් කර රසායනික ද්රව්ය සමඟ ප්රතිකාර කරනු ලැබේ. වනාන්තරයේ පෙනී සිටීම, ජලය අසල, දරුවා එවැනි ක්රියාවන්ට එරෙහිව රක්ෂණය කර ඇත. සමහර උපාමාරු හානිකර ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් ඖෂධ මගින් ක්රියාශීලීව පනවනු ලැබේ.
වැදෑමහ ලැබෙන තුරු පෙකණි වැල නොකැපිය යුතු බවට මතයක් තිබේ. සියලුම රුධිරය දරුවාට ගලා යා යුතුය. ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය ශක්තිමත් කිරීම, සමගිය ජීවිතයක් සඳහා ශරීරය වැදගත් වේ. ක්ලිප් කිරීම කලින් සිදු වූවා නම් දරුවාට මේ සියල්ල අහිමි වේ.
ස්වභාවධර්මයේ දරු ප්රසූතිය සන්සුන් පරිසරයක සිදු වේ, ස්වභාවික උපත උත්තේජනය කිරීම අවශ්ය නොවේ. රසායනික සූදානම භාවිතා නොකෙරේ, දරුවා උපත ලබන්නේ තමන්ගේම අද්විතීය ස්වභාවික රිද්මයකිනි. කිසිවෙකු "තල්ලු" යන වචනයෙන් අම්මා ඉක්මන් කරන්නේ නැත. දුක් වේදනා, ශ්රමයේ සිටින අනෙකුත් කාන්තාවන්ගේ කඳුළු අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරයි. ධනාත්මක ශක්තියෙන් පිරුණු සූර්යග්‍රහණයක් අවට රජ වේ.
අවාසි
දරුවාගේ උපත ස්වභාවධර්මයේ සිදු විය හැක, මවට කිසිදු අනුකූල රෝග, අසාමාන්යතා නොමැති නම්. බොහෝ විට ස්වභාවික උපත් ක්රියාවලිය ශල්යකර්මයෙන් අවසන් වේ. "තණකොළ මත" එවැනි ක්රියාවන් පිළිගත නොහැකිය. මව්වරුන්ගේ සහ ළදරුවන්ගේ ජීවිත අවදානමට ලක් වනු ඇත.
අඩුපාඩු:
- අපිරිසිදු තත්ත්වයන්;
- මවගේ, දරුවාගේ සෞඛ්යයට ඇති අවදානම;
- වින්නඹු මාතාවන්ගේ කුසලතා නොමැතිකම;
- ඔබට අවශ්ය නම් උපකරණ නොමැත.
දරුවා දිගු කලක් පිටතට නොපැමිණියේ නම්, ප්රසව වෛද්යවරයා විසින් කළ යුතු දේ, නිවැරදිව හුස්ම ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කාන්තාව පවසනු ඇත. අවශ්ය නම් උපාංග සම්බන්ධ කරන්න. බිඳීම් වළක්වා ගැනීම සඳහා, කාලෝචිත ආකාරයකින් කැපීමක් කරන්න. දරු ප්රසූතියේදී රුධිරය අහිමි වීම අවම වනු ඇත.
රෝහල් වඳයි. උපතේදී සිටින පියා ඉවත දැමිය හැකි ඇඳුමක් ඇඳ සිටී, අසල අමතර අයිතම නොමැත. මාතෘ රෝහලෙන් පිටත හදිසියේ දරුවෙකු ඉපදුණු විට සාමාන්ය ජලය පවා ලබා ගත නොහැක.
ස්වභාවධර්මයේ ස්වභාවික දරු ප්රසූතිය සිදු වන්නේ තුවාල වීමේ අවදානම වැඩි වන තත්වයන් තුළය. ගැන අප අමතක නොකළ යුතුයි වැරදි ආස්ථානයකලලරූපය. අම්මාට තනිවම එය ඇතුළට හැරවීමට නොහැකි වනු ඇත.
බොහෝ විට වේදනාවදරාගත නොහැකි වෙනවා. වේදනාව අඩු කිරීම අරමුණු කරගත් සම්බාහන හැසිරවීම් උදව් නොකරයි. කාන්තාව තම සැමියාගේ සන්සුන් හඬට ප්රතිචාර නොදක්වයි, සිහිය නැති වේ. විශේෂ උපකරණ සම්බන්ධ කිරීම අවශ්ය වන තත්වයක් නිර්මාණය වේ. ස්වාභාවික පරිසරය තුළ, එය නොවේ, එය රෝහලට යාමට බොහෝ දුරයි. එමනිසා, මේ ලෝකයේ දරුවෙකුගේ පෙනුම සඳහා ස්ථානයක් තෝරාගැනීමේදී, වාසි සහ අවාසි කිරා මැන බලන්න.
දරු ප්රසූතියේ අදියර
එළඹෙන සිදුවීමකට කාන්තාවක් බිය නොවන පරිදි, එය සමත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. ඒ ආසන්නයේ කඩිනම් කිරීමට, උපකාර ලබා දීමට හැකි වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලයක් නොසිටිනු ඇත. සියලුම උපාමාරු ස්වාධීනව සිදු කිරීමට සිදුවනු ඇත. එමනිසා, ඔබ ප්රවේශමෙන් සූදානම් විය යුතුය. ශ්රම ක්රියාකාරකම් අදියර 3 කින් සිදුවනු ඇත: සූදානම් කිරීම, වික්රියා කිරීම, ප්ලාසන්ටා බෙදා හැරීම.
කාන්තාවන් ස්වභාවධර්මයේ උපත ලබා දෙන ආකාරය:
- ඉදිරි සිදුවීම සඳහා ශාරීරිකව, මානසිකව සූදානම් වීම;
- තල්ලු කිරීම, සුවපහසු ස්ථානයක් තෝරා ගැනීම;
- වැදෑමහ ඉවත් කරන්න;
- පෙකණි වැල කපා දමන්න.
පහළ උදරයේ අප්රසන්න ආශාවන් ආරම්භ වන විට, දරුවා උපත සඳහා සූදානම් වේ. වේදනාව සෙමින් වැඩි වනු ඇත. හැකිලීම් ගණන තබා ගන්න. ඒවා අතර විරාම කාල පරතරයන් පවා වේ. හැකිලීමේ වර්ධනය වේගවත් කිරීම අවශ්ය නොවේ. ගැබ්ගෙල විවෘත කිරීමට කාලය නොමැති වනු ඇත, කැඩී යාමක් සිදුවනු ඇත. ස්වභාවික පරිසරයේ නම් මහන්න කෙනෙක් නැති වේවි.
සෑම මිනිත්තු 3 කට වරක් undulating හැකිලීම් බාධා කරන විට, ශ්රමයේ සිටින කාන්තාව නිසි හුස්ම ගැනීමේ උපක්රම ආරම්භ කරයි. මන්දගාමී හුස්මක් සමඟ ගැඹුරු හුස්මක් වෙනස් වේ. දරුවා "නිදහසට" ගමන් කරයි, ශ්රෝණි තට්ටුව මත පීඩනය පවතී. කාන්තාවක් ජලයෙන් උපත ලබා දෙන්නේ නම්, දියර වේදනාව සමනය කරයි.
දරුවාගේ හිස දිස්වේ, පසුව උරහිස් සහ මුළු සිරුරම. ක්රියාවලිය ඉක්මනින් සිදු වේ, අම්මා දරුවා ඇගේ අතට ගෙන, ඇය මත තබයි. විවේක ගැනීමට ටික වේලාවක්, පසුව වැදෑමහ බලවත් තල්ලුවක් සමඟ පිටතට පැමිණේ. කාන්තාවක් ඇගේ පෙකණි වැල කපා දමයි. වැඩිදුර ක්රියාවන් අවට තත්වයන් මගින් නියම කරනු ලැබේ. අසල ජලය තිබේ නම්, දරු ප්රසූතියේ සිටින කාන්තාව දරුවා සෝදා, සකස් කළ රෙදි කඩකින් දරුවා ඔතා.
ශ්රම ක්රියාකාරකම් ස්වභාවික තත්වයන් තුළ සිදු වන විට, එය අසල සිටීම ඉතා වැදගත් වේ ආදරය කළ කෙනෙක්. අම්මා මානසිකව සන්සුන් වනු ඇත. දරුවෙකු ඉපදුණු පසු, දෙමව්පියන් දෙදෙනාම එකවරම දකිනු ඇත. "මුද්රණය" කිරීමේ ක්රියාවක් වනු ඇත. "පවුල" යන වචනය ශබ්දයක් පමණක් නොව ගැඹුරු, අධ්‍යාත්මික මට්ටමින් තනි සමස්තයක් බවට පත්වේ.
දරුවෙකුගේ උපත ගැන කතා කරන විට, පළමුවෙන්ම, සාමාන්ය සායනයක්, පසුව මාතෘ රෝහලක් ආදිය මතකයට නැඟේ. නමුත් වසර සියයකට හෝ දෙසීයකට පෙර ජීවය තවමත් එතරම් වෙනස් නොවන ග්‍රහලෝකයේ දුරස්ථ කොන් වල, ස්වාභාවික තත්වයන් යටතේ දරු ප්රසූතියට සමගාමීව චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සංරක්ෂණය කර ඇත. විද්යාත්මක හා නිර්මාණාත්මක ව්‍යාපෘතියේ නිර්මාතෘ වයිල්ඩ් බෝර්න් ලොව පුරා සංචාරය කර මෙම තනිකරම කාන්තා දෙයෙහි සුන්දරත්වය ග්‍රහණය කර ගනී - දරුවෙකු බිහි කිරීමේ සහ උපත ලබා දීමේ සක්‍රමේන්තු.
(මුළු ඡායාරූප 11 + වීඩියෝ 1)
“ස්වභාවික ඇමරිකානු කාන්තාවන්ට ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ පුළුල් සාම්ප්රදායික දැනුමක් ඇති අතර එය නිරෝගී ගැබ් ගැනීමක් සහ දරු ප්‍රසූතියකට දායක වේ. කොසුවා කාන්තාවන් සමඟ ගැඹුරු කිරීමක් සූදානම් කරයි නිවාගත් ජලය, ගල් විසින් රත්, සහ cinchona, මුල් සහ ඖෂධ පැළෑටි එකතුවක් එහි විසි කරන්න. ඉන්පසු ඔවුන් මෙම විවේකය මත හිඳගෙන, වාෂ්ප ඔවුන්ගේ ශරීරය වටා එතීමට සහ වේදනාව සමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඔවුන්ට ලිහිල් කිරීමට සහ දරු ප්‍රසූතියෙන් සුවය ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ.
ශිෂ්ටාචාරයේ බලපෑම හේතුවෙන් වඳ වී යාමේ අද්දර සිටි විවිධ ආදිවාසී ගෝත්‍රවල කාන්තාවන් අතර ස්වාභාවික දරු ප්රසූතියේ සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සමාජ-සංස්කෘතික, පාරිසරික හා ආර්ථික අංශ අධ්යයනය කිරීමේ ඉලක්කය ව්‍යාපෘතියට සහභාගිවන්නන් විසින් සකසා ඇත.
මෙම ව්‍යාපෘතිය 2011 දී ඡායාරූප ශිල්පී Alegra Elli විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ගර්භණීභාවය හා දරු ප්රසූතිය හා සම්බන්ධ සාම්ප්රදායික ක්‍රම සහ පූජනීය පිළිවෙත් සහ කාලයත් සමඟ ඒවා වෙනස් වන ආකාරය අධ්යයනය කර ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඇයට අවශ්ය විය. ගවේෂණ අතරතුර ගන්නා ලද ඡායාරූප මගින් දරුවන් බිහි කිරීම, වින්නඹු මාතාවන්, පරිසර විද්යාව, දේශීය ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ චාරිත්‍ර, වේදනා සහන සහ පෝෂණය පිළිබඳ පැරණි දැනුමේ කාර්යභාරය අධ්යයනය කරයි.
Taut Batu ගෝත්‍රික ගැහැණු ළමයෙක්, Palawan (පිලිපීනය).
සෑම වසර හතකට වරක්, මෙම ගෝත්‍රය ලෝකය පවිත්‍ර කිරීමට සහ කොස්මික් සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමට චාරිත්‍රයක් සිදු කරයි.
2011 සහ 2012 දී ගවේෂණය පැපුවා වෙත ගියේය - නිව් ගිනියාවකැලේ දරු ප්රසූතිය කොයි වගේද කියලා දැනගන්න. ඊළඟ අවුරුද්දේ, ක්‍රියාකාරීන් පිලිපීනයේ පලවාන් වෙත ගියහ. 2014 දී, ඔවුන් නැමීබියාවේ හිම්බා ගෝත්‍රිකයන් සමඟ ගැබ්ගැනීමේ සිට දරු ප්රසූතිය දක්වා ගිය අතර, යමල් හි කාන්තාවන් දරුවන්ගේ උපත සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ඔවුන් මේ වසරේ නිරීක්ෂණය කරනු ඇත.
මෙම විචිත්‍රවත් පින්තූර අපට මතක් කර දෙන්නේ සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන් ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙසත්, සංස්කෘතීන්ගේ පොහොසත්කම හා විවිධත්වය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන ලෙසත්, දරුවන්ගේ උපත සමහර විට වඩාත්ම ස්වාභාවික හා ඒ සමඟම නිරීක්ෂණය කළ හැකි වඩාත්ම අද්භූත ක්රියාවලිය බවත්ය.
මෙම වීඩියෝවේ නැමීබියාවේ හිම්බා ගෝත්‍රිකයේ පළපුරුදු වින්නඹු මාතාවක් දරු ප්රසූතියට පැය කිහිපයකට පෙර ගැබිනි කාන්තාවකගේ උදරය සම්බාහනය කරයි.
දරුවෙකුගේ උපතට පෙර.
හිම්බා අලුත උපන් බිළිඳා.
“කාන්තාවක් වීමේ මාවතේ. හිම්බා ගෝත්‍රිකයන් අතර ජීවත් වන විට ගැහැණු ළමයෙකු ආරම්භ කිරීමේ උත්සවය ඇතුළු සමාජ චාරිත්‍ර කිහිපයක් මම දුටුවෙමි. වැඩිවිය පැමිණීමෙන් පසු, උත්සවය අතරතුර, ඇය නව සමාජ තත්වයකට ගෙන එන තෙක් ගැහැණු ළමයා ගමෙන් පිටව යයි. ප්‍රජාවේ කාන්තාවන්ගේ සහයෝගය ඇතිව, ගැහැණු ළමයා ඇගේ පළමු ඔසප් වීමේදී අධ්‍යාත්මිකව ආරක්ෂා කරන විශේෂ කාමරයකට ගෙන එනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ඇයට බොහෝ තෑගි ලැබෙන අතර, ඇය ආත්මයට හඳුන්වා දුන් වහාම, තත්වය වෙනස් කිරීම නිල වන අතර, ඇය විවාහ විය හැකි බවට ලකුණක් ලෙස සාම්ප්රදායික සම් ඔටුන්නක් ඇගේ හිස මත තබා ඇත. ඡායාරූපයෙහි, ගැහැණු ළමයින් කුඩා තාවකාලික කූඩාරමක රැස් කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ඔසප් චක්රය ආරම්භ වීමත් සමග කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය ලබා දීම සඳහා ආරම්භක උත්සවයක් සඳහා ඉදිකරන ලදි. උත්සවයේ කොටසක් ලෙස සහ නිතිපතා, කාන්තාවන් ශරීරයේ සුවඳ විලවුන් ලෙස භාවිතා කරන සුවඳ දුමාරයක් ලබා ගැනීම සඳහා විවිධ මුල් පුළුස්සා දමයි.
සියලුම ස්ලාවික් ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන් මේ ගැන දැන සිටිය යුතුය! ඒ වගේම පිරිමිත්!
එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ මෙයින් ය ... ගැබ් ගැනීම සහ දරු ප්රසූතිය සිදුවන්නේ කුමන තත්වයන් යටතේද, කුමන පරිසරයක සහ කුමන මනෝභාවයකින්ද යන්න ඉතා වැදගත් වේ! ඉතා මැනවින්, නගර, කඩිමුඩියේ සහ කඩිමුඩියේ සිට මේ අවස්ථාවේ සොබාදහමේ ජීවත් වීම වඩාත් සුදුසුය.
නිවසේ උපතේ ප්රධාන වාසි:
1) නිවසේදී උපත ලබා දෙන කාන්තාවක් ඇගේ සුපුරුදු තත්වයන් තුළ සිටින අතර, නිවසේදී ඇය හැකි තරම් සුවපහසු වේ. නිවසේදී, කාන්තාවක් ක්රියාවලියේ අනියම් බිරිඳ ලෙස හැඟේ. තවද රෝහල්වල / මාතෘ රෝහල්වලදී, කාන්තාවක් එහි සත්කාරක සේවිකාව නොවන අතර වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ විවිධ උපාමාරුවලට හා බලපෑම්වලට ලක්වීමට මුහුණ දිය යුතුය.
2) මාස 9 කින් ගෘහස්ථ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් "රෝහල්" පිටසක්වල ජීවීන් මෙන් නොව, කාන්තාවකගේ සහ දරුවෙකුගේ ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතියට ස්වදේශික සහ ආරක්ෂිත වේ. එමනිසා, මාතෘ රෝහල් සහ රෝහල්වල අසාත්මිකතා ප්රතික්රියා සහ ආසාදන බොහෝ විට සිදු වේ.
3) නිවසේදී දරු ප්රසූතිය - දරු ප්රසූතියේ යෙදෙන කාන්තාවට වඩාත් පහසු ස්ථානයක සිදු වේ (විකල්ප: සිටගෙන සිටීම; දණගැසීම); රෝහල්වල, 99% ක්ම, කාන්තාවන්ට වඩාත් වේදනාකාරී හා අස්වාභාවික, නමුත් වෛද්‍යවරුන්ට (“ඔවුන්ගේ පිටේ වැතිර සිටීම”) සුව පහසු ස්ථානයක උපත ලබා දීමට බල කෙරෙයි.
4) නිවසේ උපතේදී, දරුවාට සැලකිල්ලෙන් හා ආදරයෙන් සලකනු ලැබේ. තවද රෝහලේදී, දරු ප්රසූතියේදී බොහෝ විට ඔවුන්ගේ බෙල්ල තුවාල වී ඇත.
රෝහල්වල බොහෝ "මාතෘ රෝහල්" සහ "මාතෘ වාට්ටු" වලදී, ඊනියා "ප්රසව දීමනාව" හෝ "හැඩය සක්රිය කරන්න" භාවිතා වේ. එනම්, හිස පිටවන විට, එය හැරී ඇත. සමහර විට, ඒ සමඟම, කැක්කුමක් ඇසේ ...
මෙම ක්රියාව අතරතුර, ගැබ්ගෙල කොඳු ඇට පෙළට අර්ධ හානියක් සිදු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල දරුවාගේ සෞඛ්යයට බලපායි. මෙම සුන්බුන් පසු සංකූලතා ක්ෂණිකව දැකගත හැකිය, නැතහොත් මාස/අවුරුදු කිහිපයකට පසුව පෙනී යයි.
අලුත උපන් බිළිඳුන් තුළ, කොඳු ඇට පෙළේ සියලුම අස්ථි සහ පටක ඉතා සංවේදී හා බිඳෙන සුළු වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම ඇඹරීමක් ඉතා භයානක බවයි. අවාසනාවකට මෙන්, සුදු කබාවල සිටින බොහෝ "ඥානවන්ත මිනිසුන්" මෙය තේරුම් නොගනිති. එමනිසා, මෙම සුන්බුන් පිළිවෙත තවමත් බොහෝ විට භාවිතා වේ. එපමණක්ද නොව, ප්‍රසූත කරන කාන්තාවක් ඒ ගැන දන්නේ නැත, මන්ද ඇගේ පිටේ වැතිර සිටින නිසා, සුදු කබා ඇඳගත් “බුද්ධිමත් මිනිසුන්” තම දරුවා සමඟ කරන්නේ කුමක්දැයි ඇයට නොපෙනේ. දරුවාගේ සෞඛ්යය පිරිහීම පිළිබඳ "ප්රසන්න" විස්මයන් සාමාන්යයෙන් "මාතෘ රෝහලෙන්" පිටවීමෙන් පසුව ආරම්භ වේ. එවිට පමණක්, කාන්තාවන් තම දරුවන්ට යමක් කර ඇති බව අනුමාන කිරීමට පටන් ගනී.
.jpg)
එපමණක්ද නොව, මෙම හානිකර ක්රියාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට කිසිවෙකු උත්සාහ නොකරයි. මෙම ක්රියාව තහනම් කළත්, සුදු කබා පැළඳ සිටින බොහෝ "දක්ෂ මිනිසුන්" පුරුද්දෙන් තොරව මෙම කඩාකප්පල්කාරී ක්රියාව සිදු කරනු ඇත. ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, උපතේදී, දරුවෙකු වහාම කඩාකප්පල්කාරී ක්රියාවන්ට හා කෲරත්වයට නිරාවරණය වුවහොත්, ඔහුගේ සෞඛ්යය පිරිහෙමින් පවතී, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු අනාගතයේදී වෛද්ය සේවා / ඖෂධවල නිත්‍ය පාරිභෝගිකයෙකු වීමට සහතික වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සේවාදායකයින්-රෝගීන් නොමැතිව, වෛද්ය ව්‍යාපාරය නොනැසී පවතිනු ඇත ... එබැවින්, "මාතෘ රෝහල්වල" දරුවන්ට උපරිම හානියක් සිදු කිරීමෙන්, වෛද්ය කර්මාන්තය තමන්ටම සේවාදායක පදනමක් සාදයි.
5) නිවසේදී, කිසිවෙක් දරුවා සමඟ එන්නත් හා හානිකර රසායනික උපාමාරු වලට බල නොකරනු ඇත (උදාහරණයක් ලෙස, රසායනික ද්රව්ය සමඟ ඇස්වලට ප්රතිකාර කිරීම).
6) නිවසේදී, මෙම ලෝකයට දරුවෙකුගේ සුවපහසු සහ මෘදු පැමිණීම සඳහා කොන්දේසි සකස් කිරීමට දෙමාපියන්ට අවස්ථාව තිබේ: තිර රෙදි වසා දමන්න, ඉටිපන්දම් දැල්වීම, සන්සුන් සංගීතය සක්රිය කරන්න. තවද රෝහලේදී දීප්තිමත් ආලෝකය යටතේ දරුවෙකු උපත ලබයි. ආලෝක උපකරණදරුවාගේ සංවේදී ඇස් සඳහා නරකයි.
7) නිවසේදී, වැදෑමහ පිටතට පැමිණීමට පෙර සහ පෙකණි වැල ස්පන්දනය වීමට පෙර කිසිවෙකු පෙකණි වැල කපා නොගන්නා අතර, ස්වභාවධර්මය විසින් අදහස් කරන ලද පරිදි සියලුම රුධිරය වැදෑමහෙන් දරුවා වෙත ගලා යයි. උපතින් පැයකට පෙර පෙකණි වැල කපන්න එපා!! මෙය මතක තබා ගන්න! පෙකණි වැල කලින් කපා ඇත්නම්, දරුවාට වැදෑමහ රුධිරයේ කොටසක් නොලැබේ. තවද මෙම රුධිරය ශරීරයේ සමෝධානික ක්රියාකාරිත්වය සඳහා පමණක් නොව, ස්වභාවික ස්වභාවික ප්රතිශක්තිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහාද ඉතා වැදගත් වේ.
.jpg)
8) නිවසේදී, අනවශ්‍ය හා හානිකර උපාමාරු සඳහා කිසිවෙකු දරුවා තම දෙමාපියන්ගෙන් වෙන් නොකරයි.
9) නිවසේදී, බොහෝ විට ජෛව-ශක්තිජනක සන්සුන් වාතාවරණයක් (Aura), "මාතෘ රෝහල්" \ රෝහල්වලට වෙනස්ව, දුක් විඳීමෙන් සහ කඳුළු සලමින් දහස් ගණනක් කාන්තාවන් දරුවන් බිහි කළ අතර, negative ණාත්මක, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ශක්තියෙන් පිරුණු අවකාශයක් ඉතිරි කරයි + දරු ප්රසූතිය නිර්මාණාත්මක සහ ස්වභාවික ක්‍රියාවලියක් නොව තවත් වාහක පටියක් වන වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලය විසින් negative ණ ශක්තියට සහාය දක්වයි.
10) නිවසේදී, ශ්‍රමය උත්තේජනය කිරීමට (වේගවත් කිරීමට) කිසිවෙකු රසායනික ද්රව්ය භාවිතා නොකරන අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, දරුවා තමන්ගේම, අද්විතීය, ස්වාභාවික රිද්මයකින් උපත ලබයි. උත්තේජනයකින් තොරව දරු ප්රසූතියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ස්වභාවික ප්රතිශක්තිකරණය දුර්වල වන අතර විවිධ රෝග ඇති කරන රසායන විද්යාව මගින් දරුවා සහ මව විෂ නොකෙරේ. නිවසේදී, කිසිවෙකු වචනවලින් හා කෑගැසීමෙන් ගැහැණු ළමයෙකුගේ උපත ඉක්මන් නොකරනු ඇත: "තල්ලු කරන්න, තල්ලු කරන්න ... වේගවත් ...". මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ගැහැණු ළමයාට දරු ප්රසූතියේ සමස්ත ක්‍රියාවලියම දැනීමටත්, ක්රියාවලිය කෙරෙහි සන්සුන්ව අවධානය යොමු කිරීමටත් හැකි වේ. මාතෘ රෝහල්වල සහ රෝහල්වල, දරු ප්රසූතිය බොහෝ විට උත්තේජනය වන අතර එමඟින් ගැහැණු ළමයින් වේගයෙන් උපත ලබයි, මන්ද බොහෝ රෝගීන් සිටින අතර වෛද්‍යවරුන්ට සෑම කෙනෙකුම බැලීමට කාලය තිබිය යුතුය.
රෝහල්වල පවා, "ස්ඵටික තාක්ෂණය" බොහෝ විට භාවිතා වේ .. එහි සාරය නම්, දරුවා හෝ වැදෑමහ දිගු වේලාවක් පිටතට නොපැමිණියේ නම්, "වෛද්යවරයා" ආමාශය මත පීඩනය යෙදීමට පටන් ගනී. දරුවා / වැදෑමහ. කාන්තාවක් සම්බාහනය කරනවා වෙනුවට; කාන්තාව සන්සුන් කරනවා වෙනුවට වෙනත් ස්වභාවික ක්‍රම වෙනුවට සුදු කබා ඇඳගත් “බුද්ධිමත් මිනිසුන්” බඩට පීඩනයක් ඇති කරයි.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එවැනි "ත්රාසජනක" පසු, දරුවන් බිහි කිරීමට අවශ්ය විය නොහැකි කාන්තාවක්, ලේ ගැලීම, කඳුළු, වේදනාව සහ බිය.
11) නිවසේදී, දරුවාගේ පියාට වින්නඹු මාතාවකගේ අධීක්ෂණය යටතේ උපත ලබා ගත හැකි අතර, පියාගේ අතේ දරුවෙකුගේ උපත කිසිවෙකු වළක්වන්නේ නැත. රෝහල්වල / මාතෘ රෝහල්වල, බොහෝ විට, පියාට දරු ප්රසූතියට පවා ඉඩ නොදේ, විවිධ නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරයි. සමහර විට, සුදු කබා ඇඳගත් “බුද්ධිමත් මිනිසුන්” උපතේදී පෙනී සිටීමේ අවස්ථාව සඳහා තම පියාගෙන් කප්පම් ගනී.
.jpg)
12) සහ තවත් එක් වැදගත් සාධකයක්. නිවසේදී දරු ප්රසූතියේදී සහ එවැනි දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු, පිරිමියෙකු, කාන්තාවක් සහ දරුවෙකු එකම ජීවන අවකාශයක එකට සිටිය හැකිය. දරු ප්රසූතියේදී සහ පශ්චාත් ප්රසව කාලය තුළ කාන්තාවන්ට සැබවින්ම තම ආදරණීය පුරුෂයාගේ සහාය අවශ්ය වේ, මන්ද අධ්‍යාත්මික මට්ටමේ (ශක්ති සම්පන්න) පිරිමියෙකුට දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු සුවය ලැබීමට ඇයට උපකාර කළ හැකි බැවිනි. පිරිමියෙකු ගැහැණු ළමයෙකු (හෝ කාන්තාවක්) අසල නොසිටින්නේ නම්, ඔහුට ඇයව මානසික පීඩනයෙන් සහ වෛද්ය නිලධාරීන්ගේ හානිකර උපාමාරු වලින් ආරක්ෂා කළ නොහැක.
ආදරණීය මිනිසා නිරන්තරයෙන් කාන්තාව සහ දරුවා අසල සිටීම ඉතා වැදගත් වේ. මෙය කාන්තාවට මෙන්ම පවුලටද වැදගත් වේ. පළමු දිනවලදී, දරුවෙකුට මව සහ පියා දැකීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ, අප තිදෙනෙකු වීම වැදගත් වේ, එවිට දෘෂ්‍යමානව දරුවා ඔබව දෙමාපියන් ලෙස සිහිපත් කරනු ඇත. පවුල ගැඹුරු, අධ්‍යාත්මික මට්ටමින් එකක් වීම අවශ්ය වේ ... මෙය සමහර විට "මුද්රණය" යන වචනය හෝ රුසියානු භාෂාවෙන්: මුද්රණය ලෙස හැඳින්වේ. ස්වභාවධර්මයේ ද එයම සිදු වේ, පැටවුන් බිහි වූ විට, ඔවුන් තමන් අසල සිටින තැනැත්තා දෙමාපියෙකු ලෙස වටහා ගනී.
මාතෘ රෝහල්වල සහ රෝහල්වල, බොහෝ විට දරුවෙකුට වින්නඹු මාතාවක් හෝ “වෛද්‍යවරයකු” “දෙමව්පියෙකු” ලෙස සිහිපත් වන අතර, ඔහු බොහෝ විට රළු ලෙස හා තුවාල සහිතව කාන්තාවක්ගෙන් ඉවතට ඇද දමයි. එවිට පෙකණි වැල ඉක්මනින් කපා ඇත, එය දරුවාට වේදනාකාරී හා හානිකර වේ! දරුවා රැගෙන ගොස්, "එන්නත් \ එන්නත" නම් පහත් දෙයක් එන්නත් කර, දරුවාගේ සියුම් ඇස්වලට කෝස්ටික් රසායනික ද්රව්ය යොදා ප්රතිකාර කර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ටික කලකට දෙමාපියන්ගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ. සමහර පියවරුන් - බොහෝ හේතු නිසා, උපතේදී පෙනී සිටීමට පවා අවශ්ය නැත. සහ දරුවා - ජීව විද්යාත්මක දෙමාපියන් - අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඔහුව අතහැර දමා, ඔහු පාවා දුන් බව, ඔහුට සමච්චල් කිරීමට හා රිදවීමට ඉඩ දී ඇති බව හැඟේ! තම දරුවන් අසනීප වීමට පටන් ගන්නේ මන්දැයි දෙමාපියන් පුදුමයට පත් වේ ... තවද වඩාත් පරිණත වයසේදී, දරුවන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක් නොමැතිකම ගැන දෙමාපියන් පුදුමයට පත් වනු ඇත, සහ සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ පළමු ගැඹුරු සම්බන්ධතාවය දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු සිදු නොවූ නිසා .. එවැනි දෙමාපියන්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම, ඥාතීන් නොව, ජීව විද්යාත්මක පමණක්, එබැවින් වරදවා වටහා ගැනීම ...
නූතන වෛද්ය විද්යාව සෑම දෙයක්ම සිදු කර ඇති අතර, වෙන්වීම හේතුවෙන් කාන්තාවන්ට මානසික අවපීඩනය හා නරක මනෝභාවයක් ඇති වේ. ආදරණීය මිනිසෙකුගෙන් වෙන්වීම කාන්තාවන්ගේ සෞඛ්යයට අහිතකර ලෙස බලපායි. සහ ඍණාත්මක චිත්තවේගීය තත්ත්වයකාන්තාවන් - දරුවාට සම්ප්රේෂණය වන අතර, දරුවා අඬන්න පටන් ගනී. මාතෘ නිවාසවල/රෝහල්වල දරු ප්‍රසූතියක් සිදු කරන කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ භෞතික හා ජෛව ශක්ති තත්ත්වය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට අපහසු වේ. තවද එවැනි රෝහල් උපත් අත්දැකීමක් පසු, කාන්තාවන් බොහෝ විට නැවත දරු ප්රසූතියට අවශ්ය නොවේ.
.jpg)
වෛද්ය කර්මාන්තය ගැබ් ගැනීම රෝගයක් බවටත්, දරු ප්රසූතිය ශල්‍යකර්මයක් බවටත් පත් කරයි ... "මාතෘ රෝහල් / සායන" වලදී ඔවුන් දරු ප්රසූතිය සංකීර්ණ කර ශ්රමයේ සහ දරුවන්ගේ සෞඛ්යයට හානි කරයි.
ගර්භණීභාවය හා දරු ප්රසූතියේ නිවැරදි ඡේදය පිළිබඳ ගැටළු හොඳින් අධ්යයනය කිරීමට අනාගත දෙමාපියන්ට අපි ප්රාර්ථනා කරමු. සෑම දෙයක් සඳහාම පද්ධතිය මත රඳා නොසිටින්න, මෙම වැදගත් ගැටළු විචක්ෂණශීලීව සහ සාමාන්ය බුද්ධියෙන් ප්‍රවේශ කරන්න. ජාතිය, පවුල සහ ඔබේ දරුවන්ගේ සෞඛ්යය ආරම්භ වන්නේ ජීවිතයට සවිඥානක ආකල්පයක්, නිවැරදි ආකල්පයක් සහ ආදරයෙනි. ඔබට සෞඛ්යය, සාමය සහ සතුට!
.jpg)