"ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನುವಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇದು "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ", ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದವನ್ನು ಏಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು?" ಅವರು ಖಾಲಿ ಗೂಡು ತುಂಬಿದಾಗ ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ - ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪದವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಾತನಾಡುವ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಟಿವಿ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇತ್ತು! ಹಾಗಾದರೆ ಹೊಸ ಪದ ಏಕೆ?

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂದರೆ ಸಹನೆ ಅಲ್ಲ

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಮತ್ತು "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಹಿಷ್ಣು" ಎಂದರೆ "ಕೆಲವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ". "ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ," - ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದು.

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳು ನಿಜವಾದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ). ವಿದೇಶಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಲಘುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪೂರ್ಣ ಬಲಹಾಗೆ ಇರಲು - "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ.

ಸಹಿಷ್ಣು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಿಷ್ಣು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಸ್ತುಗಳ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಮವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನರು - ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರರು

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದೆ - “ಜನರು” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದೇವೆ - ಜನರು. ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಏನು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು, ಎರಡು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಲೆ? ಬಹುಶಃ ಇದು ಬೋಳು ಕೋತಿಯೇ? ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದೇ ಇದ್ದೀತು. ಅವರು ಅರ್ಥವಾಗದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಓಹ್, ಅವನು ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ...

ರೋಮನ್ ಪದ "ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗೊಣಗುವಿಕೆಯ ಧ್ವನಿ ಪ್ರಸರಣವಾಗಿದೆ. "ಯುದ್ಧ-ಯುದ್ಧ-ಯುದ್ಧ-ಯುದ್ಧ." ಅವರು ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು, ರೋಮನ್ನರು - ಜನರು, ಸರಿಯಾದ ಜನರು, ನಾವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ... ಅನಾಗರಿಕರು, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ...

ಪ್ರಾಯಶಃ, ಹನ್ಸ್ ಸಹ ಅದೇ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅನುಗುಣವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಜನರು ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆ ಕಾಣುವವರು. ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅಪರಿಚಿತರು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕತೆಯು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಕ್ರಮೇಣ, "ಜನರ" ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು. ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರರು. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳು. ನಾವು ಬಿಳಿಯರು. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವೃತ್ತದ ಹೊರಗೆ, ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದವರು ಇದ್ದರು. ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರು, ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ. ಹಾಗಲ್ಲ. ಇತರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದ ರೂಪಾಂತರ

ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. "ನಮ್ಮದು" ಎಂಬ ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿಯಾದರೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ನಾವು ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಪೋಲೇಟ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ತಮ್ಮದೇ" ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಡಾಲ್ಫಿನ್ಗಳು - ಇದು ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು. ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಂತೆ ಬೇರೆಯವರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಬಹುದಾದ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಬೇಕು, ದೊಡ್ಡವರ ಸಲುವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು, ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1967 ರವರೆಗೆ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಾಗರಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯಹೂದಿಗಳು 1917 ರವರೆಗೆ ಪೇಲ್ ಆಫ್ ಸೆಟ್ಲ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ನಂತರ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ. ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ಹಿತಚಿಂತಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ?

ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಒಂದೇ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬ್ರಿಟಿಷರು, ಫ್ರೆಂಚರು ಫ್ರೆಂಚರು, ಜಪಾನಿಯರು ಜಪಾನೀಯರು. ಅಪರಿಚಿತರು - ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು, ವಿದೇಶಿಯರು, ಹೊಸಬರು - ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕಾದವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಹೊರಬರುವವರೆಗೂ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ ವಲಸೆ ನೀತಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜನರು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಏನೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ಬಿಳಿಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ “ಎರಡನೇ ದರದ ನಕಲು” ಬದಿಯಿಂದ. ಗೋಚರತೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಿದೇಶಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಹತ್ತನೇ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ಸಮಾನತೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1948 ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿತು. UN ಚಾರ್ಟರ್‌ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1995 ರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ತತ್ವಗಳ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸರಳವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯವು ಒದಗಿಸುವ ಹಕ್ಕು.

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕೊರತೆ

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಡೇಟಾಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೆಡಬೇಕು.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಕಕೇಶಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ನೇರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧದ ನೈಜ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಪಾದಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು", "ಜರ್ಮನ್-ರೋಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು", "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಸಂಬದ್ಧ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, "ಕಕೇಶಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಏಕೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಘವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾಕಸಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪರಾಧಿ. ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು. ಅಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಡೆಯಂತೆ, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಡೆಯಂತೆ, ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರಚಿಸಲು ಸುಲಭ ಆದರೆ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ಮಾಧ್ಯಮದ ಜನರ ಇಂತಹ ದುಡುಕಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತವೆ.

ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ರಚನೆಯ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ದೇಶಗಳ ಶಾಸನವು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳು, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮೀಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು - ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾಜ್ಯವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಪರ್ಯಾಯ, ಅಯ್ಯೋ, ದುಃಖವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಕೋಪ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ - ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ರಾಜ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಅದು ನಾಗರಿಕರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅನಿವಾರ್ಯ ದುಷ್ಟ. ಆದರೆ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಒಂದು ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಅವರು ಮೌನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಸೀನತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ...

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಸ್ತುತ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿವೆ. ಹಿಂದೆ, ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಚಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇಶದ ನಾಗರಿಕರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಗ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮಟ್ಟವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಈ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಗುಲಾಬಿ ಅಲ್ಲ

ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆದರ್ಶವು ಅಹಿತಕರ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ. ನಿಮ್ಮ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು, ಅದು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾನವತಾವಾದ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎದುರಾಳಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಮುಖಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸರಳವಾಗಿ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿದೆ. ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಮರು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀರಸ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂಬುದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ದೂರವಿರುವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಇದು ಇಚ್ಛೆಯ ಕೊರತೆ, ಹೇಡಿತನ, ಹೋರಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಠಿಣ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಡೆ ಮಾತ್ರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೇರುತ್ತದೆ.

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಕೋಮುವಾದ

ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸ್ವತಃ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಒಗ್ಗಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇತರ ಜನರ ವಾದಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ವಗತವಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ, ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸಂದರ್ಶಕರು "ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹಳೆಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಸಹಿಷ್ಣು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಸಂದರ್ಶಕರು ಮಾಡಬಹುದು! ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇರುತ್ತಾರೆ! ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಬಲವಂತದ ಸಮೀಕರಣ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ "ಮೊದಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ."

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಜೀತದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆ. ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಘೋರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಬೀಸಿದ ಅಲೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅತಿಯಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೇವೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ. ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇತರರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಮತ್ತು ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತವೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಉಂಟಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಸಂದರ್ಶಕರು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಅಳತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸೇವನೆಯು ಔಷಧವನ್ನು ವಿಷವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಚಯ

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಒಂದೇ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ರಾಜ್ಯವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಹಿಷ್ಣು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ " ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ.

ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ಉಕ್ರೇನ್ ಸಂವಿಧಾನದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲೆ", "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ" ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ವರ್ಕೋವ್ನಾ ರಾಡಾದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. Ya.A. Komensky, S. Rusova, V.A. Sukhomlinsky ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು V.G. ಮರಲೋವ್, V.A. ಸಿತಾರೋವ್, P.M. ಪಲಮಾರ್ಚುಕ್, O.V. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ, Yu.A. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮೂಲಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬೇರುಗಳು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಭಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು.

"ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು 1995 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಘೋಷಣೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ

ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ, ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ರಚನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಹಿಷ್ಣು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆಯು ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೋಷಕರ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರು ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. , ಅದೇ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಡುವಳಿ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೂನಿಯರ್ ಆಗಿದೆ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸುವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ”, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯ ಅಡಿಪಾಯ. ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವು ಪಠ್ಯೇತರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. , ಜಂಟಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಜ್ಞಾನ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಲೇಖಕರ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲೆಗಳ ನೇರ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಲಯಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಶಾಲೆಯ ಸಂಜೆಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಜನರ ಕಲೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು, ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.

ಇವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು;

ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಕ್ಕಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು;

ಜಂಟಿ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ 1 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 1 - ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

			ವಿದ್ಯಮಾನ ರಚನೆ	ಮೂಲ
	ಜಿ. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್	ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಅನುಸರಣೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಭದ್ರತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ.	ಅವರು ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೈಲೈಟ್ಸ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: 1) ಗುಂಪು ಸ್ಥಿರತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಇಂಟರ್ಗ್ರೂಪ್ ಮತ್ತು ಇಂಟ್ರಾಗ್ರೂಪ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; 2) ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೂರು ವಿಧದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ. ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾನದಂಡಗಳುಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು.	ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಜಿ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ: ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. ಎಂ.: ಅರ್ಥ, 2001.
	ಬಿ.ಝಡ್. ವಲ್ಫೋವ್	ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನಶೈಲಿ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆ, ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ಅಥವಾ ಗುಂಪು) ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.	ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಘಟಕವು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಮರ್ಥ್ಯ: - ಜಂಟಿ, ಯಶಸ್ವಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು.	ವಲ್ಫೋವ್ B.Z. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ: ಸಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ / B.Z. Vulfov // Vneshkolnik. 2002. N 6. S. 12-16
	ಎಸ್.ಡಿ. ಶೆಕೋಲ್ಡಿನ್	ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆ.	ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಅವನ ಪರಿಧಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯ ಬಯಕೆ.	"ಟ್ರೇನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಟಾಲರೆನ್ಸ್", ಮಾಸ್ಕೋ.: Os-89, 2004. 79 ಪು.
	ಎ.ಜಿ. ಅಸ್ಮೋಲೋವ್	ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲದ ಕಲೆಯ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಅಸಮಾನ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.	ಅವರು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನದಂಡಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು; - ಮಾನವ ಮತ್ತು ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು.	ಅಸ್ಮೋಲೋವ್, ಎ.ಜಿ. "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥಗಳ ಮೇಲೆ // ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶತಮಾನ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಬುಲೆಟಿನ್, 2001. ಸಂಖ್ಯೆ 1. ಸಿ. 8 -18.
	ಪಿ.ವಿ. ಸ್ಟೆಪನೋವ್	ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.	ಅವರು ಪ್ರೇರಕ ಘಟಕವನ್ನು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಾನುಭೂತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.	ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಪಿ.ವಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಹದಿಹರೆಯದ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆ.: ಡಿಸ್. ... ಕ್ಯಾಂಡ್. ಪೆಡ್. ವಿಜ್ಞಾನ: ಮಾಸ್ಕೋ, 2002. 178 ಪು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ರೂಢಿಗಳು, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಗಳು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಕೇವಲ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವು ಸರಳವಾದ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕದ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಜನರ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವವರು; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ; ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ.

• 1. ವರ್ಗಗಳು: ಗೌರವ, ಸ್ವೀಕಾರ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳು; ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ; ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಸಕ್ರಿಯ ವರ್ತನೆ; ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ; ಮೌಲ್ಯ; ಕರ್ತವ್ಯ; ರೂಢಿಗಳು; ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು.
• 2. ಪ್ರದೇಶಗಳು: ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ಯುದ್ಧದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು; ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು; ಬಹುತ್ವ; ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ, ಸ್ಥಾನ, ಮಾತು, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು.
• 3. ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು: ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು; ಜ್ಞಾನ, ಮುಕ್ತತೆ, ಸಂವಹನ; ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಾಕರಣೆ, ಸತ್ಯದ ನಿರಂಕುಶೀಕರಣ; ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ; ಒಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ.

ಇಂಟರ್ಥ್ನಿಕ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಆಂತರಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• 1. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಮನೋಧರ್ಮ).
• 2. ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಮಾನಸಿಕ ವಯಸ್ಸು, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮಟ್ಟ, ನಿಜವಾದ "ನಾನು" ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ "ನಾನು" ರಚನೆ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ).

ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

• 1. ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.
• 2. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.
• 3. ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ಅರಿವು.
• 4. ವಿಷಯದ ವೃತ್ತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.
• 5. ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ.
• 6. ಆಘಾತಕಾರಿ ಆಘಾತ.
• 7. ವಿಷಯದ ಜೀವನ ಪರಿಸರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು (ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನೊಳಗಿನ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ).

ಇಂಟರ್ಥ್ನಿಕ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

• 1. ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ಮತ್ತು ಇಂಟ್ರಾಗ್ರೂಪ್ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ;
• 2. ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಗುಂಪಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಊಹೆ, ಇತರ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ, ಅವನ ಪರಿಧಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜೊತೆ ಮನುಷ್ಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ interethnic ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ವರ್ತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಉತ್ಪಾದಕ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಸಕ್ರಿಯ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆ:

1 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

2 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಿ. ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕಾರ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ.

3 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪಾಠದ ಶಿಲಾಶಾಸನ "ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." N. A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್

4 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

5 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು - ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ (ಜನರು) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. - ಈ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾನವತಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ; ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಶಿಕ್ಷಣ; ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ; ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ; ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳು.

6 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರ ಗುರುತು, ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳು, ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ 2 ಹಂತಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು

7 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನತೆ ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಏಕೀಕರಣ

8 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

9 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಏಕೀಕರಣ - ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕೀಕರಣ. ಏಕೀಕರಣ ದೇಶದೊಳಗಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟಕಗಳ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣ

10 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವಾದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಾಗವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ಷೀಣತೆ. ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಬಲವಂತದ ಪುನರ್ವಸತಿ

11 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜಾಗತೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ. ಉದಾಹರಣೆ: EU ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (25 ರಾಜ್ಯಗಳು - 450 ಮಿಲಿಯನ್, 40 ಭಾಷೆಗಳು) ಏಕ ಪೌರತ್ವ, ಏಕ ಕರೆನ್ಸಿ - ಯೂರೋ, ಸುಪರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್, EU ಕೌನ್ಸಿಲ್. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್, EU ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ EU ದೇಶಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯ ನಂತರ ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬರಬಹುದು

12 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಿಐಎಸ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ, ಮಾನವೀಯ ಕಾನೂನು ಜಾಗದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ. ಆರ್ಥಿಕತೆ, ನ್ಯಾಯ, ಭದ್ರತೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರದ ಕುರಿತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು.

13 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಏಕೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇದೆ - ವಿಭಜನೆ, ಇಡೀ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾವನ್ನು ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ (ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ), ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ವಿಘಟನೆ (ಸಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ) ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು.

14 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

15 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಂಘರ್ಷ - ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಘರ್ಷಣೆ; ಗಂಭೀರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ತೊಡಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ವಿವಾದ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಅಸಮಂಜಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಘರ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ; ಜೀವನ ಬೆಂಬಲದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿ. ಬುಡಕಟ್ಟು, ಜನರು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಎಥ್ನೋಸ್ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೆಸರು.

16 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಜ್ಜುಗೊಳ್ಳುವ, ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯವರೆಗೆ, ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು

17 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಅಂತರಜಾತಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ

18 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

19 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

20 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನ - ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಶಾಂತಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕ್ರೀಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು.

21 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಗೌರವ, ನಂಬಿಕೆ, ಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ, ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಜೀವನಶೈಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿವೇಕಯುತ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

22 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿ ಜಂಟಿ ಶಾಂತಿಪಾಲನಾ ಭಾಷಣಗಳು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೀತಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಬೆಂಬಲ.

23 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ಥಿರ ಜೀವನ: ಬಡತನ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಕಡಿಮೆ ವೇತನ ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿ, ಕಳಪೆ ವಸತಿ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು. ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿತರಣೆ, ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ವಸತಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ಕುರಿತು ಹೋರಾಡುವ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

24 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಅಡಿಪಾಯ.

25 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ, ತಂಡದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜನರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

26 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

"ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ತತ್ವಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಮಾನತೆ, ಅವನ ಜನಾಂಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧದ ನಿಷೇಧ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಭಾಷಾ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾನತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಹಾರವು ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿಷೇಧ , ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪಶ್ರುತಿ, ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ.

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು · ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಹಿಂಸೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಯ್ಕೆ, "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ", ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತರರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಹೊರಗಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ; · ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಕಾನೂನು-ಪಾಲನೆ", ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ - ವಿವಿಧ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಇತರರ ಸ್ವೀಕಾರ. "ಸುವರ್ಣ" ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು: "ಇತರರು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ."

30 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ರಷ್ಯಾ ಸಹಿಷ್ಣು ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಾವ ದುರಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತರರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ. ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬೋಣ: ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ, ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.