2018 අගෝස්තු 4
මිනිස් සිරුරේ අලංකාර පින්තාරු කිරීම පුරාණ කාලයේ සිට බොහෝ සංස්කෘතීන්හි දිගු කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත. පච්ච කෙටීම, නොමැකෙන මෝස්තරයක් යෙදීමේ එක් ක්‍රමයක් ලෙස, එක් හෝ තවත් සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගැනීමක් වූ අතර සමහර ආරම්භක චාරිත්‍රවල ද භාවිතා විය. බොහෝ ඉතිහාසඥයින් සටහන් කරන්නේ මෙය විවිධ ම්ලේච්ඡ ජනයා අතර තරමක් පොදු සිරිතක් වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, රෝම පච්ච කොටා ඔවුන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇත.
යුරෝපයේ පච්ච කෙටීම පිළිබඳ පැරණිතම සාක්ෂිය නවීන ඔස්ට්‍රෝ-ඉතාලි දේශසීමාවේ, එට්සාල් ඇල්ප්ස් ප්‍රදේශයෙන් සොයා ගන්නා ලදී, එහිදී 1991 දී වසර 3,000 කට පෙර ජීවත් වූ මිනිසෙකුගේ හොඳින් සංරක්ෂණය කරන ලද මමිය "Otzi" ලෙස නම් කරන ලදී. ” හමු විය. "Similun Man" හෝ "Tyrolean Ice Man" ලෙස හඳුන්වනු ලබන ඔහුගේ සිරුරේ නටබුන් ආසන්න වශයෙන් සමාන්තර රේඛා, තිත් සහ හරස් මෝස්තර 60 කින් ලියා ඇත.
ඔබ දන්නා පරිදි, පුරාණ රෝම දාර්ශනිකයෙකු සහ කථිකයෙකු වන මාකස් ටියුලියස් සිසෙරෝ (ක්‍රි.පූ. 106-43) මෙසේ පැවසීය: "ග්‍රේසියා කැප්ටා ෆෙරම් වික්ටෝරම් සීපිට්", එනම් "පරාජය කළ ග්රීසිය ජයග්‍රාහකයා ජය ගත්තේය." ඔහු අදහස් කළේ ග්රීසියේ භූමි ප්‍රදේශය යටත් කර ගැනීමෙන් පසු රෝමවරුන් පුරාණ ග්‍රීක සංස්කෘතියේ දැඩි බලපෑමට ලක් වූ බවත්, අනෙක් අතට පරාජයට පත් වූ බවත්ය. ඔහු පැවසූ වාක්‍ය ඛණ්ඩය බොහෝ දුරට පැහැදිලි කරන්නේ රෝම සහ ග්‍රීක ලෝකයේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ සමාන දැක්මයි. ටැටූ යනු ව්යතිරේකයක් නොවේ, වෙනත් සංස්කෘතික වටිනාකම් මෙන් ග්රීසියේ සිට රෝමයට පැමිණියේය.
මෙය සිත්ගන්නා සුළුය!
රෝම පච්චය "කලංකය" ලෙස හැඳින්වේ. එහි යෙදුම, ලෙස පුරාණ ග්රීසිය, විවිධ වර්ගයේ අපරාධකරුවන් සහ වහලුන් සඳහා ඔවුන්ව සලකුණු කිරීම සඳහා සපයන ලදී. පුරාණ රෝමානු වංශකතාකරුවෙකු වන ප්ලිනි ද එල්ඩර් (ක්‍රි.ව. 23-79) ට අනුව, වහලුන් සාමාන්යයෙන් තම ස්වාමියාගේ මුලකුරු වලින් හංවඩු ගසා ඇත, මන්ද වහලෙකු මිනිස් උප විශේෂයක්, වැඩ කරන මාංශයක්, සතෙකුගේ යම් සමානකමක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, සංඥා යෙදීම නිල නීති මගින් නියාමනය කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, පැන ගිය වහලුන් ඔවුන්ගේ නළල මත "F" අකුරින් පච්ච කොටා ඇත, එනම් "fuggitivo" - පලාගිය.
පුරාණ රෝමයේ, පච්ච කොටා නිදහස් පුද්ගලයෙකු හෝ පුරවැසියෙකු වැනි සංකල්ප සමඟ නොගැලපේ. සෙනෙට් සභිකයින්ගේ හෝ රෝමානු වංශවත් අයගේ සිරුරු මත ඒවා දැකිය නොහැකි විය. කලිගුලා අධිරාජ්‍යයා ඒවා උසස් තරාතිරමේ පුද්ගලයන්ට යෙදුවේ ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ දඬුවම් කිරීමට හෝ නින්දාවට පත් කිරීමට අවශ්ය වූ විට පමණි, මන්ද ශරීරයේ පච්ච කෙටීම හීනමානයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ම්ලේච්ඡයන්ගේ වරප්‍රසාදය ලෙස සැලකේ. ටැසිටස් විසින් රචිත “ජර්මේනියාව”, සීසර්ගේ “ඩෙ බෙලෝ ගැලිකම්” හෝ ප්ලිනි ද එල්ඩර් විසින් රචිත “බෙලෝරම් ජර්මනියේ” වැනි කෘතිවල බොහෝ වංශකතාකරුවන් විසින් මෙය සනාථ කරයි. විශේෂයෙන්ම, "ගෝල්ස් සහ ජර්මානුවන් රෝම හමුදාව බිය ගැන්වීම සඳහා නොමැකෙන වර්ණවලින් තම සිරුර වෙනස් කරන අතර, එය සිවිල් හා සාධාරණ බැවින් රෝම හමුදාවට එහි මිනිස් පෙනුම වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නොවේ." 
කෙසේ වෙතත්, වැඩි වැඩියෙන් නව භූමි ප්‍රදේශ අත්පත් කර ගැනීම රෝම අධිරාජ්‍යය තුළම පච්ච කෙටීමේ ව්‍යාප්තිය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. යටත් කරගත් ජනයාගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල බලපෑමට ලක් වූ ලෙජියෝනයාර්ස්, ඔවුන්ගේ සිරුරු “සිවිස් රොමානස්”, එනම් “රෝමයේ පුරවැසියා” යන වචන වලින් සරසා ගැනීමට පටන් ගත්හ. යුධ පිටියේ වැටී සිටින හමුදා භටයෙකු සුදුසු ගෞරව සහිතව භූමදාන කිරීමට හෝ පලා යන හමුදා භටයෙකු හඳුනා ගැනීමට හැකි වූ සුවිශේෂී සලකුණකි. පසුව, ඔවුන් එයට සේනාංකයේ සංකේතය හෝ නම මෙන්ම අධිරාජ්‍යයාගේ නම එකතු කිරීමට පටන් ගත්හ - විශේෂයෙන් ඔහු ආදරය හා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ විට, හෙරෝඩෝටස්ට අනුව, එවැනි පුරුද්දක් බලධාරීන් විසින් අනුමත නොකළද.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රාජ්‍ය ආගම බවට පත්වීමට පෙර, ගැලවුම්කරුවාණන් විශ්වාස කළ බොහෝ අනුගාමිකයින් ස්වාධීනව තම ශරීරයට විවිධ ආගමික සංකේත යෙදීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේම ඇදහිල්ලේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර වහලුන්ට බරක් විය. ශාරීරික වැඩගල්වලවල්වල හෝ ග්ලැඩියේටර් සටන් සඳහා, ඒවා එහි ප්‍රමුඛතම ප්‍රදේශවල හංවඩු ගසා ඇත.
එස්.පී.කිව්.ආර්. - "Senatus Populus Que Romanus" යන ලතින් වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කෙටි යෙදුමක්, එනම් "රෝමයේ සෙනෙට් සභාව සහ පුරවැසියන්" හෝ, වචනාර්ථයෙන්, "සෙනෙට් සභාව සහ පුරවැසියන් රෝමයයි"
කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු පසු (ක්‍රි.ව. 325 දී පමණ) බොහෝ දේ වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. පච්ච කොටා ගත හැක්කේ අත්වල හෝ පාදවල පමණක් බව ඔහු නීති සම්පාදනය කළ අතර බයිබලයේ සඳහන් පරිදි එය “දෙවිගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් මවා ඇති බැවින් එයට හානි කළ නොහැකි බැවින්” එය මුහුණේ යෙදීම සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු හමුදාවන්ට මෙය කිරීම තහනම් කළේ නැත, ඔවුන් සඳහා පච්ච කෙටීම සම්ප්‍රදායක් බවට පත් වූ අතර සේනාංකයේ නම මහිමයට පත් කළේය.
ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා රෝම පච්ච කොටා ගැනීම 787 දී නයිසියා කවුන්සිලයේදී පළමුවන ඒඩ්‍රියන් පාප්තුමා විසින් තහනම් කරන ලද අතර එය පසුව පාප් ගොනුන් විසින් තහවුරු කරන ලදී. ඔවුන්ගේ යෙදුමේදී, යක්ෂයාගේ විශ්වාසයක් ලෙස සලකනු ලැබූ මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදය සමඟ සම්බන්ධයක් දක්නට ලැබුණි. එතැන් සිට, පච්ච කෙටීමේ පුරුද්ද ඇපෙනයින් අර්ධද්වීපය පුරා ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, පච්ච කෙටීම නාවිකයන්, යුද ප්‍රවීණයන්, අපරාධකරුවන් සහ සමහර වාර්ගික සුළුතරයන්ගේ සුවිශේෂී ලකුණක් ලෙස දිගටම පැවතුනි; එය ප්‍රමාදය සහ යම් ආකාරයක මානසික ව්‍යාකූලත්වයක දර්ශකයක් ලෙස ද සැලකේ.
Legionnaire පච්චය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ධෛර්යය, නිර්භීතකම, නිර්භීතකම, නිර්භීතකම, නිර්භීතකම, ශක්තිමත් චරිතය, නොසැලෙන ආත්මය, යුධමය මනෝභාවය, පුරුෂභාවය, නොපසුබට උත්සාහය, ශක්තිය, පක්ෂපාතීත්වය, අභිමානය, බලය, සැබෑ ආරක්ෂකයා ය.
Legionnaire ටැටූ අර්ථය
පච්චය ඉතා ප්රබල අර්ථයක් ඇත, ක්රියාකාරී පුරුෂ මූලධර්මයක් දරයි. එහි ධනාත්මක ශක්තිය අඩංගු වේ.
පච්චය නොනැමෙන චරිතයක්, ජයග්‍රහණය කිරීමට ඇති ආශාව සහ කෙනෙකුගේ පරමාදර්ශයන්ට පක්ෂපාතීත්වය විදහා දක්වයි. එවැනි නිර්මාණයක හිමිකරු නිර්භීත රණශූරයෙකු මෙන් වීමට උත්සාහ කරයි. Legionnaire යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එහි හිමිකරු තම හිස ඉහළට තබාගෙන ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට සමත් ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකි.
පුළුල් අර්ථයකින්, පච්චය ධෛර්යය, නිර්භීතකම සහ යුද්ධයේ ආත්මය සංකේතවත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, පච්චයක් සංයුතියේ වෙනස්කම් මත අර්ථය වෙනස් කළ හැකිය. හමුදා භටයෙකු දණහිසට නැමී සිටගෙන සිටින්නේ නම්, මෙය පක්ෂපාතිත්වය සහ ගෞරවය පිළිබඳ දර්ශකයක් වන අතර, ඒ සමඟම ඔහුගේ හිස නමා තිබේ නම්, මෙය පාඩුව සහ දුක පිළිබඳ දර්ශකයකි. ඔසවන ලද ආයුධ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරන අතර ජයග්රහණ ප්‍රබෝධමත් කරයි. අශ්වාරෝහක හමුදාවක් ජයග්‍රාහකයෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ.
එවැනි චිත්‍රයක් එය පැළඳ සිටින තැනැත්තා නිර්භීත හා ශක්තිමත් චිත්තවේගීය පුද්ගලයෙකු ලෙස කථා කරයි, හොඳ අරමුණක් සඳහා තමාව කැප කිරීමට සූදානම් සහ තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය. පච්චය දුෂ්කර කාලවලදී ඔහුගේ උපකාරයට පැමිණීමට සූදානම්ව සිටින පුද්ගලයෙකුගේ සැඟවුණු බලවේගයන් පෙන්නුම් කරයි.
ඉහත විස්තර කර ඇති දේවලින් පැහැදිලි වන පරිදි, පච්චයක් ඍණාත්මක අර්ථයක් නැත. පුරාණ රෝමයේ සේනාංකය ශක්තිමත් සටන්කරුවෙකු වූ අතර, ඔහුගේ නිර්භීතකම සහ නිර්භීතකම සඳහා ප්රසිද්ධ විය. එවැනි පච්චයක් යෙදීමෙන් පුද්ගලයෙකු අවධාරණය කරන්නේ ඔහු පුරාණ රණශූරයෙකුගේ ගුණාංග ලබා ගැනීමට සහ ඒවාට අනුරූප වීමට උත්සාහ කරන බවයි.
හමුදා භටයෙකු ඇතුළු ඕනෑම රෝමානු පච්චයක ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ධෛර්යය සහ ජයග්‍රහණය සඳහා ඔහුගේ නොනැමෙන කැමැත්ත අවධාරණය කිරීමයි.
පච්චය බොහෝ විස්තර ඇත. හමුදා භටයෙකු සම්පූර්ණ සටන් සූදානමකින් සහ ඔහුගේ අතේ ආයුධයකින් නිරූපණය කළ හැකිය. බොහෝ විට ශිලා ලේඛන, ලාංඡන හෝ සතුන් සමඟ. සාමාන්යයෙන් ලෙජියනෙයාර් එකක් ඉණේ සිට ඉහළට නිරූපණය කෙරේ, නමුත් ව්‍යතිරේක පවතී. පෝට්රේට් ඇඳීම ද ජනප්රියයි. බොහෝ විට ලෙජියෝනයර් පූර්ණ වර්ධනයකින් නිරූපණය කෙරේ.
පච්චය මත හිස්වැස්මක් පමණක් නිරූපණය කර ඇත්නම්, එය ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ සංකේතයක් ලෙස ක්රියා කරයි. යුද්ධයේදී ජීවිත බේරාගත් පලිහට පසු දෙවන ගුණාංගය වූයේ හිස්වැස්මයි. මෙම පච්චය උපකාරය ගැනද කතා කරයි. එහි හිමිකරු දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී උපකාර මත ගණන් ගත හැකිය.
පච්චය රෝම ඉලක්කම් සමඟ නිරූපණය කළ හැකි අතර, එහි හිමිකරු සඳහා අමතක නොවන දිනයක් පෙන්නුම් කරයි.
ටැටූස් සිදු කරනු ලැබේ විවිධ මෝස්තර. යථාර්ථවාදයට සමේ විශාල ප්‍රදේශයක් අවශ්ය වනු ඇති බව සලකා බැලීම වටී. මෙම අවස්ථාවේ දී, උරහිස්, පිටුපස, පපුව හෝ නළල වඩාත් සුදුසු වේ. පිටුපස, උරහිස් බ්ලේඩ් හෝ කලවා මත සටන් දර්ශන නිරූපණය කෙරේ. කුඩා ටැටූස් ඉළ ඇට, අත්, ෂින් හෝ පැටවුන් මත හොඳ පෙනුමක්.
යථාර්ථවාදයට අමතරව, වැඩ බොහෝ විට පහත දැක්වෙන මෝස්තර වලින් සිදු කෙරේ: ග්‍රැෆික්ස්, පෙරදිග, තිත් වැඩ.
Legionnaire පච්චය පිරිමින්ට කෙලින්ම සම්බන්ධයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය දුර්වල ලිංගිකත්වය දැඩි ලෙස තහනම් නොවේ. සමහර විට ශක්තිමත් කාන්තාවන්ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ සමට ද යොදති.
රෝම ඉලක්කම් පච්චය, නළල
පුරාණ රෝමය මානව වර්ගයාට නීතිමය අයිතිවාසිකම්, කොන්ක්රීට් සහ රෝම ඉලක්කම් ලබා දුන්නේය. සිහින් සහ ලැකොනික් රේඛා ලස්සනයි. ඒවා පහසුවෙන් කණ්ඩායම් වශයෙන් සකස් කර කලාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි.
අකුරු ශෛලියේ රසඥයන් රෝම ඉලක්කම් සඳහා විශාල ආදරයක් ඇත. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, ඔබට සමේ සැලකිය යුතු සිදුවීමක් පිළිබඳ පණිවිඩයක් හෝ මතකයක් සංකේතනය කළ හැකිය.
රෝම ඉලක්කම්, ඔබේ පච්චය තෝරා ගන්නේ කෙසේද
ලතින් අංකවලට දිනයක්, ප්‍රමාණයක් හෝ සම්පූර්ණ සංකල්ප සංකේතනය කළ හැක. ඔබ මෙම ගැටළුව තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔබට පච්ච කොටා ගැනීම සඳහා නිමක් නැති විකල්ප ගණනාවක් තිබේ.
මුල් රූපය නිර්මාණය කිරීම පැය කිහිපයක් ගතවනු ඇත. නරඹන්නන් සඳහා එය සම අලංකාර කරනු ඇත, ඔබ සඳහා එය රහස් පණිවිඩයක් රැගෙන යනු ඇත.
ඔබේ පච්චය තෝරා ගැනීමට, රෝම ඉලක්කම් ඔබට පෞද්ගලිකව අර්ථයක් තිබිය යුතුය. ඔබට චිත්‍රයේ ඔබගේ උපන් දිනය සංකේතනය කළ හැක. ඔබේ ජීවිතයට බලපෑ අද්විතීය සිදුවීමක් වාර්තා කළ හැකිය.
තීරණය කිරීමට හොඳම ක්රමය වන්නේ අකුරු ශෛලියේ වැඩ කරන පළපුරුදු ශිල්පියෙකු සොයා බැලීමයි. යෙදුම සඳහා ස්ථානය තීරණය කිරීමට සහ ඔබ සඳහා අංක සඳහා මෝස්තරයක් සංවර්ධනය කිරීමට ඔහු ඔබට උපකාර කරනු ඇත. අවසානයේදී, ඔබට මුල් පච්චයක් ඇත, එය අර්ථයක් ගෙන යන සහ සැරසිලි ලෙස සේවය කරයි.
ටැටූ එකේ තේරුම
නූතන සම්ප්රදායන් තුළ රෝමානු ඉලක්කම් පච්ච කොටා ගැනීම අර්ථකථන අර්ථයක් දරයි. මෙය සරල පහරවල් සහ රේඛා කට්ටලයක් නොවේ. එහි වාහකයාට වැදගත් දත්ත අඩංගු වේ.
පච්ච සඳහා අංක සඳහා පොදු අර්ථයන්:
- 0 - නොපවතින සංකේතය, නව ආරම්භය;
- මම - ශක්තිය, නායකත්වය සහ වාසිය, බලය;
- II යනු පිබිදීමේ සැඟවුණු විභවයන් සංඛ්යාව සහ ඒ සමගම ප්රතිවිරෝධතා සංකේතයකි;
- III - කුසලතා වර්ධනය, වර්ධනය, මල් පිපීම;
- IV - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, සංවිධානය සහ විචක්ෂණභාවය;
- V - සංචාරකයින්, සිහින දකින්නන් සහ ගවේෂකයන්ගේ අනුශාසක;
- VI - ශක්තිමත් පවුල, අන් අය සමඟ ඒකාබද්ධ වීම;
- VII - පූජනීය අංකය, පිබිදීම ගුප්ත හැකියාවන්;
- VIII - වාසනාවන්ත හා සන්තෝෂවත් පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්යාව, යහපැවැත්ම පිළිබඳ උපමාවක්;
- IX යනු දීර්ඝ ආයුෂ සංකේතනය කර ඇති විශ්වීය අංකයකි.
මෙම අර්ථයන් සමඟ, ඔබේ ජීවිතයේ ධනාත්මක බලපෑම් ශක්තිමත් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවෙකුගේ උපන් දිනය හෝ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ රැස්වීම.
ශරීරය මත එවැනි සලකුණු යෙදීමෙන් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කළ සිදුවීමකට උපහාර දැක්වීමට අවශ්ය වේ.
පච්චය සුදුසු වන්නේ කාටද?
දිනයන් සහිත පච්ච කොටා ගැනීම ප්රායෝගික චරිතයක් සහිත පුද්ගලයන් විසින් වඩාත් කැමති වේ. ඔවුන් ඉලක්කයට නැඹුරු වන අතර ඔවුන්ගේ කාලය අගය කරති.
රෝම ඉලක්කම් වලින් ඔබව සරසා ගැනීමෙන්, ඔබ ඔබේ සැඟවුණු දක්ෂතා සොයාගෙන ඔබේ ශරීරය මත ආරක්ෂිත ලකුණක් නිර්මාණය කරයි. මෙය සරලම එකකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ උපන් දිනය ඔබේ පවුලට සම්බන්ධයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.
ඉලක්කම් සහිත රටාවකට ස්ත්‍රීත්වය අවධාරණය කිරීමට හෝ පුරුෂභාවය පිළිබඳ හැඟීම වැඩි දියුණු කළ හැකිය. රූපයේ සංජානනය අයදුම් කරන ස්ථානය මත රඳා පවතී. පින්තූරයේ ශෛලිය වැදගත් ලෙස සැලකේ.
ඉලක්කම් සහිත රටාවකට ස්ත්‍රීත්වය අවධාරණය කිරීමට හෝ පුරුෂභාවය පිළිබඳ හැඟීම වැඩි දියුණු කළ හැකිය. රූපයේ සංජානනය අයදුම් කරන ස්ථානය මත රඳා පවතී. පින්තූරයේ ශෛලිය වැදගත් ලෙස සැලකේ.
පච්චය හොඳින් පෙනේ පැහැපත් සම. ලැකොනික් තීරු ආකර්ශනීය වෙනසක් ඇති කරයි, විනිවිදභාවයේ හැඟීම වැඩි කරයි.
ශක්තිමත් සහ ස්වාධීන පුද්ගලයන් සඳහා රෝම සංඛ්යා සුදුසු වේ. ඔවුන්ගේ මාර්ගයෙන්, පච්චය අයිතිකරුගේ දැඩි කැමැත්තෙන් යුත් චරිතය අවධාරණය කරයි.
ඔබේ පච්චය විවිධාංගීකරණය කරන්නේ කෙසේද?
ඔබට දින පච්චයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම් සහ නිර්මාණය විවිධාංගීකරණය කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබ අතිරේක මූලද්රව්ය ගැන සිතා බැලිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, ඉලක්කම් නළල දිගේ සරල රේඛාවක් ලෙස තැබිය හැකිය.
අයදුම් කරන ස්ථාන
අංකය තැබීම සඳහා වඩාත් පොදු ස්ථානය මැණික් කටුවයි. ඇඳීම සිරස් අතට හෝ තිරස් අතට ආරම්භ වේ. අත අලංකාර කිරීම ආකර්ෂණීය දෘශ්ය ආචරණයක් නිර්මාණය කරයි. පච්චයක් සඳහා අතේ දෙවන ස්ථානය - පසුපස පැත්තඅත්ල හෝ නළල.
නළලේ අංක පච්චය
රෝම ඉලක්කම් පච්චය, පැරණි පාසල
අතේ අංක පච්චය
බෙල්ලේ අංක පච්චය
විලුඹ මත රෝම ඉලක්කම් පච්චය
උරහිස් තලය මත රෝම ඉලක්කම් පච්චය
අකුරු සහ රෝම ඉලක්කම් පච්ච
ඡායාරූපය: https://www.instagram.com/p/BuT1flsgxR7/?utm_source=ig_web_copy_link
නළල මත රෝම ඉලක්කම් පච්චය
ඕනෑම සංස්කෘතියක මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ඉලක්කම් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔව්, මේවා මිථ්‍යා විශ්වාස, නමුත් සෑම රටකම වාසනාවන්ත හා අවාසනාවන්ත සංඛ්යා තිබේ. අපි වටකුරු දිනයන් සමරන්නෙමු, සම්බන්ධතාවයක වසර 1 ක අර්බුදය, උපතින් වසර 3 කට පසු, මරණයෙන් දින 40 කට පසු, යනාදිය විශ්වාස කරමු.
ඇයි? සංඛ්යා ඉතා සංකේතාත්මක සහ විශේෂිත වේ. අංකය ගණනය කිරීම සහ රටාව බැලීම පහසුය (මෙය අපගේ මොළයේ දේපලකි). මිනිසුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ පච්ච වල විෂයයන් තුළට රූප සහ රූප නිරූපණය කිරීම හෝ ඇතුළත් කිරීම පුදුමයක් නොවේ.
බොහෝ විට, රූපයක් හෝ අංකයක් දෘශ්‍යමාන වන අතර වහාම තේරුම් ගත හැකිය (මෙය පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රාය වූ විට):
නමුත් සමහරක් ඔවුන්ගේ පච්ච වල අංක සහ අංක "එන්ක්රිප්ට්" කරයි. සොයා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න:
රෝම ඉලක්කම් පච්චය
රෝම ඉලක්කම් සහ ඉලක්කම් මොනවාදැයි පැහැදිලි කිරීමෙන් පටන් ගනිමු.
පුරාණ රෝමවරුන් 1, 5, 10, 100 සහ 1000 ඉලක්කම් නියෝජනය කිරීම සඳහා I, V, X, Θ සහ Φ සංකේත භාවිතා කළහ. ඔවුන්ගෙන් සියලුම සංඛ්යා ලබා ගත්තේ සකස් කිරීම, එකතු කිරීම සහ අඩු කිරීම මගිනි. උදාහරණයක් ලෙස, අංක 15 XVI ලෙස ලියා ඇත: 10 + 5 + 1. අපි එක් සංකේතයක් නැවත සකස් කරමු: XIV දැනටමත් 14 වේ, මන්ද එකක් පහකට පෙර (10 + 5 - 1) පැමිණේ.
සංකේතවල මුල් අර්ථය ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත, නමුත් මෙම අනුවාද සඳහා ඒත්තු ගැන්වෙන සාක්ෂි නොමැත. එක් අනුවාදයකට අනුව, රෝම ඉලක්කම් V යනු ඇඟිලි හතරක් තද කර මාපටැඟිල්ල දිගු කර ඇති විවෘත අත්ලකි. එම න්‍යායට අනුව X යනු හරස් ආයුධ හෝ ද්විත්ව V වේ.
අපි නැවත ටැටූස් වෙත යමු. රෝම ඉලක්කම් බොහෝ විට ඔරලෝසු ඩයල්වල දිස් වේ:
ඔරලෝසුවක රෝම ඉලක්කම් නිරූපණය නොකළත්, ඒවා බොහෝ විට සංකේතවත් කරන්නේ කාලයයි (සදාකාලිකත්වය, ජීවිතයේ අවසානය)
පහත පච්චයේ, අංකය දෙගුණයක් රෝමන් ය: අපි කතා කරන්නේ ආකෘතිය සහ ඔවුන් රෝමානු හමුදා කණ්ඩායමක සිටීම ගැන ය:
රෝම සහ අරාබි ඉලක්කම් වලින් උපන් දිනය සහිත පච්චය
ස්වාභාවිකවම, පච්චයක් සඳහා වඩාත් ජනප්රිය දිනය වන්නේ ඔබේම හෝ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ උපන් දිනයයි.
සමහර විට මෙම පච්ච සරලව දිනය ලියන්න, සමහර විට ඔවුන් ප්රතිමූර්තියක් අඳින්න, සමහර විට ඔවුන් පුද්ගලයා සංකේතවත් කරන රූපයක් එකතු කරයි (ඉහත යක්ෂයාගේ පච්චය වැනි).
නිදසුනක් වශයෙන්, සුප්රසිද්ධ රැප් ගායක පාරාවෝ ඔහුගේ උපන් වර්ෂය ඔහුගේ බඩ මත පච්ච කොටා ගත්තේය (පච්ච 1996):
අතේ රෝම ඉලක්කම් පච්චය
අත්වල, රෝම ඉලක්කම් සාමාන්යයෙන් විශාල සංයුතියක කොටසකි. ඔබට ඒවා වහාම දැකිය නොහැක :)
සිදුවීද? ඔව් නම්, සුභ පැතුම් - ඔබට විශිෂ්ට දැක්මක් ඇත.
නමුත් එය සිදුවන්නේ සංඛ්යා කුමන්ත්‍රණයේ වැදගත් කොටසක් හෝ පදනමක් වන අතර පසුව ඒවා අතපසු නොකිරීමට සැලකිය යුතු ලෙස විශාල ලෙස අඳිනු ලැබේ:
ඇඟිලිවල අංක සහිත පච්ච
අවුරුද්ද සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ ඇඟිලිවල (උපත, විවාහ මංගල්‍යය, පළමු මාර්තු හෝ විමුක්තිය), හස්තයේ ඇඟිලි 4 ක් පමණක් ඇති නිසා - වසරේ ඉලක්කම් 4 සඳහා.
දින පමණක් ඇඟිලි මත තබා ඇත, නමුත් අනෙකුත් වැදගත් සංඛ්යා - ක්රීඩා කුසලාන සංඛ්යාව, උස, ගැහැණු ළමයින් සංඛ්යාව සහ අනෙකුත් මැනිය හැකි ජයග්රහණ.
මිනිසුන් ආරක්ෂිත කේතයක් හෝ පරිගණකයක් සඳහා මුරපදයක් තම ඇඟිලි මත ටයිප් කළ අවස්ථා තිබේ. න්‍යෂ්ටික බලවතුන්ගේ ජනාධිපතිවරු රතු බොත්තම සහිත බ්‍රීෆ්කේස් කේතය සමඟ මෙය නොකිරීම හොඳය.
මැණික් කටුවෙහි අංක පච්චය
මැණික් කටුවෙහි ප්රමාණවත් ඉඩක් නොමැත, එබැවින් මෙහි ඇති පච්ච වල තේමාවන් තරමක් සරල වන අතර ඒවායේ සංඛ්යා කුඩා වේ.
ඉළ ඇට මත රෝම ඉලක්කම් පච්චය
ඉළ ඇට මත විශාල ඉඩක් ඇත, එබැවින් මෙහි අංකවලට වඩා වැඩි තේරුමක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස මැණික් කටුව, බෙල්ල හෝ වළලුකරය.
පපුව මත අංක පච්චය
ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් ඔවුන්ගේ පපුවේ (සහ පිටුපස) අංක පැළඳ සිටී, එබැවින් පාපන්දු ක්‍රීඩකයින්, පැසිපන්දු ක්‍රීඩකයින්, හොකී ක්‍රීඩකයින් සහ යනාදී සියලුම පච්ච වල ඒවා තිබේ.
බෙල්ලේ අංක පච්චය
එවැනි ප්‍රමුඛ ස්ථානයක, පුද්ගලයෙකුට ඉතා වැදගත් වන සංඛ්යා සහ සංඛ්යා සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කෙරේ.
රෝම ඉලක්කම් යනු කුමක්දැයි අප පැහැදිලි කර ඇති බැවින්, අපි අරාබි ඉලක්කම් ගැන කතා කළ යුතුය. සිත්ගන්නා කරුණක්: රූපය යන වචනය පැමිණෙන්නේ අරාබි භාෂාවෙන් වන صفر ṣifr "කිසිවක් නැත, හිස්බව."
අරාබි යනු දශම ක්‍රමයේ සංඛ්යා ලිවීමට බොහෝ රටවල භාවිතා වන 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 යන සම්ප්‍රදායික අක්ෂර දහයේ කට්ටලයයි. මෙම සංඛ්යා 5 වන සියවසේදී පමණ ඉන්දියාවේ දර්ශනය විය. ඒ අතරම, ශුන්‍ය සංකල්පය හඳුන්වා දෙන ලද අතර, එමඟින් ස්ථානීය අංකනය වෙත යාමට හැකි වූ අතර, අගය ඉලක්කමේ පිහිටීම මත රඳා පවතී.
අරාබි ඉලක්කම් ලොව පුරා මුදල් නෝට්ටු සහ සෙල්ලම් කාඩ් මත ලියා ඇත, එබැවින් මුදල් සහ කාඩ්පත් සහිත පච්ච සාමාන්යයෙන් ඒවා අඩංගු වේ:
අරාබි ඉලක්කම් පුද්ගලයෙකුට හෝ විෂයයකට ආසන්න වැදගත් දිනයන් සලකුණු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, 1980 සුප්රසිද්ධ මොස්කව් ඔලිම්පික්:
සමහර විට පච්චයක් නොමැතිව විහිළුවක් පමණි ගැඹුරු අර්ථය, සහ සම්පූර්ණත්වය සඳහා ඉලක්කම් ඇත:
අවාසනාවකට මෙන්, දිනයන් සැමවිටම ප්රීතිමත් නොවේ, නමුත් පුද්ගලයා අපගේ මතකයේ පවතී ...
සමහර විට අංක පුද්ගලයෙකුට යමක් අදහස් කරයි, නමුත් පිටස්තරයෙකුට කිසිවක් නොකියයි:
කුඩා හඳුන්වාදීමේ සටහනක්. සංඛ්යා අර්ථ නිරූපණය කිරීම සංඛ්යා ශාස්ත්‍රයේ විෂය වන අතර එය සමහර විට වැරදි ලෙස “විද්‍යාව” ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් එය ආගමට සමාන වේ. ඔබ ඇයව විශ්වාස කළ යුතුය, නමුත් ඇය නිවැරදි බවට ඇය බොහෝ සාක්ෂි සපයන්නේ නැත. ඔබ සංඛ්යා මායාව විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපට එයට විරුද්ධ නැත :)
සංඛ්යා ශාස්ත්‍රයේ සෑම අංකයකටම අර්ථයක් ඇත - එක්කෝ ස්වාධීනව හෝ එහි යම් ආකාරයක සංඛ්‍යාවක් අඩංගු නිසා. පුරාණ ඊජිප්තුවේ සංඛ්යා ශාස්ත්‍රය නිර්මාණය කරන ලද අතර පසුව එය චීනය, ග්රීසිය සහ රෝමයේ සම්මත විය. සංඛ්යා ශාස්ත්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ සරල එකතු කිරීම් සහ අඩු කිරීම් මත වන අතර එහි ආධාරයෙන් සංකීර්ණ සංඛ්යා සරල ඒවා බවට අඩු කරයි. ඔබ උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, අන්තර්ජාලයේ මේ ගැන බොහෝ තොරතුරු තිබේ.
ඉතින්, 13. අංක 13 සහිත පච්චයක් තාර්කික නොවන බව පෙනේ, මන්ද නූතනයේ ය බටහිර සංස්කෘතියමෙය අවාසනාවන්ත සංඛ්‍යාවයි. සංඛ්යා ශාස්ත්‍රය වෙනස් ලෙස සිතන බව ඇත්ත :) එහි 13 සංකේතවත් කරන්නේ “ආදරය සඳහා වෙහෙසෙන මිනිස් ආත්මය” යන්නයි. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ, 13 යනු දස සහ ත්‍රිත්වයයි, එය එක්ව විශ්වය සංකේතවත් කරයි. යුදෙව්වන් අතර, 13 ද ධනාත්මක අර්ථයක් ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ සංකේතවත් කරයි. එවැනි සංකේතවාදයක් සමඟ, අංක 13 අවාසනාවේ සංකේතයක් බවට පත් වූයේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත ...
එවැනි පච්ච වල සියලුම අයිතිකරුවන් සංඛ්යා ශාස්ත්‍රය පිළිබඳ පොත් කියවා ඇති බව අපට විශ්වාස නැත. ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හේතුවක් තිබිය හැකිය: විරෝධතාවයක්, දේශීය පාපන්දු කණ්ඩායමේ ඔවුන්ගේ ප්රියතම ක්රීඩකයාගේ සංඛ්යාව හෝ ඔවුන්ගේ පළමු විවාහයෙන් දරුවන් සංඛ්යාව.
අංක 7 සහිත පච්චයක තේරුම දන්නා කරුණකි: එය වාසනාව ගෙන එයි. 777 - ජැක්පොට්, විශාලතම ජයග්‍රහණය.
අංක විද්‍යාවේදී හත යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සිතීමේ හැකියාව, ප්‍රඥාවයි.
පච්ච කොටා ඇති වෙනත් අංක සහ අංක
අංක 14 සංකීර්ණ සංඛ්‍යාවක් වන්නේ එය විවිධ අර්ථකථන ඇති එකක් සහ හතරකින් සමන්විත වන බැවිනි.
1 නායකයෙක්, ජවසම්පන්න සහ බලවත් පුද්ගලයන් සඳහා අංකයකි. සංඛ්යා ශාස්ත්‍රයේ භාෂාවෙන් ඒකකයක් යනු ශක්තියයි. නමුත් ඒකකය ඉතා අවුල් සහගත වන අතර එය මෙහෙයවන්නේ කෙසේද, බලය පාලනය කිරීම හෝ හොඳ නරක කුමක්දැයි තීරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.
මෙම සංයෝජනයේ පාලන අංකය හතරකි, එනම් ශේෂය යන්නයි. සමහර විට අංක හතර සෑම දෙයකම නැවතුම ලෙස අර්ථ දැක්වේ, එනම් මරණය. චීනයේ, හතර යනු අවාසනාවන්තම අංකයයි.
අංක 14 හි "මැජික්" එක සහ හතර, ශක්තිය සහ සමතුලිතතාවයෙන් සමන්විත වේ: හිතාමතා ක්රියා, improvisation හෝ චිත්තවේගීය පීඩනයකින් තොරව. දහහතර සංසිඳෙයි, යථාර්තය හා සමගි වෙයි.
19 ද සංයෝග සංකීර්ණ සංඛ්‍යාවකි. සංඛ්යා විද්‍යාවේදී, එය ඉහළම ඉරණම සංකේතවත් කරයි.
අපි ඉහත ඒකකය ගැන කතා කළා. නවය යනු තුනේ (3x3) වැඩි දියුණු කළ අර්ථයයි - සහ තුනෙන් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම තත්වයකින් මගක් සෙවීමේ හැකියාවයි.
ඔබට ප්රදර්ශනය කළ හැකි අතර අසාමාන්ය සංඛ්යා සමඟ පච්ච කොටා ගන්න. උදාහරණයක් ලෙස, ෂඩාස්‍ර සංඛ්යා පද්ධතියෙන්, 0 සිට 9 දක්වා සංඛ්යා සහ A සිට F දක්වා ලතින් අකුරු භාවිතා කරයි. මෙම පද්ධතිය අඩු මට්ටමේ ක්‍රමලේඛන සහ පරිගණක ලේඛනගත කිරීමේදී භාවිතා වේ, මන්ද නවීන පරිගණකවල මතකයේ අවම ඒකකය 8- bit byte, එහි අගයන් ෂඩාස්‍ර ඉලක්කම් දෙකකින් පහසුවෙන් ලියා ඇත.
ඔබට මායා ඉන්දියානුවන්ගේ ගණන ද ගත හැකිය. මායා අංකනය පදනම් වී ඇත්තේ දින දර්ශනය සඳහා භාවිතා කරන ලද පාද-20 ස්ථානීය පද්ධතිය මතය. මායා අංක ශුන්‍යයකින් සමන්විත වූ අතර එය නම් කරන ලදී මුහුදු කටුව, සහ සංයුක්ත ඉලක්කම් 19 ක්. මෙම සංඛ්යා, එක් (තිත්) සහ පහක් (තිරස් රේඛාව) සෑදී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, අංක 19 තිරස් රේඛා තුනකට ඉහලින් තිරස් පේළියක තිත් හතරක් ලෙස ලියා ඇත.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මායා ක්රමය පුරාණ ඊජිප්තු, රෝමානු සහ පුරාණ චීන ක්‍රමයට සමාන වුවත්, මෙම ශිෂ්ටාචාර කිසි විටෙකත් අතිච්ඡාදනය නොවූ බව ඉතිහාසඥයින් ඔබට කියනු ඇත. පෙනෙන විදිහට, සියලුම දියුණු ශිෂ්ටාචාරයන් අඩු වැඩි වශයෙන් එකම මාර්ගය අනුගමනය කළහ.
ඉලක්කම් සහිත පච්ච වල කටු සටහන්
ක්‍රිස් එවන්ස් (කැප්ටන් ඇමරිකා), රොබට් ඩව්නි ජූනියර් (යකඩ මිනිසා), ක්‍රිස් හෙම්ස්වර්ත් (තෝර්), ස්කාර්ලට් ජොහැන්සන් (කළු වැන්දඹුව) - මුලින් කණ්ඩායමේ සිටි "ඇවෙන්ජර්ස්" හය දෙනාගෙන් පස් දෙනෙකු බව වැඩි කල් නොගොස් දැනගන්නට ලැබුණි. සහ Jeremy Renner (Hawkeye) - ගැලපෙන පච්ච කොටා ගත්තා. පෙනෙන විදිහට, චිත්‍රපටයේ සාර්ථකත්වය සැමරීමට නළු නිළියන් තීරණය කළේ එලෙස ය. පච්චය ප්රතික්ෂේප කළේ මාර්ක් රෆලෝ (හල්ක්) පමණි, පෙනෙන විදිහට, හරිත හිරිහැර කරන්නාගේ භූමිකාවට සැබවින්ම කැමති නැති අතර ටෝනි ස්ටාර්ක් සමඟ හැකි තරම් අඩුවෙන් පොදු වීමට කැමති ඔහු. මාර්ගය වන විට, ඩව්නි පිළිගත්තේ ඔහු සහ රෙනර් Thanos කෝපයට පත් කළ බව මතක් කර දෙමින් තමාව හංවඩු ගසා ගැනීමට Hemsworthට බල කළ බවයි. හොඳයි, නැවත වරක් හල්ක්ට කරදර කිරීමට අවදානමක් ඇත්තේ කවුද! පෙනෙන විදිහට, සැබෑ ජීවිතයේ දී, Ruffalo chromakey වලට වඩා විශාල රකුසෙකි. පච්චය යනු A අක්ෂරය (පළිගැනීම් - “ඇවෙන්ජර්ස්”), අංක 6 (පළමු චිත්‍රපටයේ ඇවෙන්ජර්ස් කී දෙනෙක් සිටියාද යන්න) සහ ඊතලයක එකතුවකි.
නමුත් අමතක නොවන සලකුණක් තැබූ පළමුවැන්නා ඇවෙන්ජර්ස් නොවේ. 2003 දී, ෆෙලෝෂිප් ඔෆ් ද රින්ග් හි සාමාජිකයින් නව දෙනාගෙන් අට දෙනෙකුගේ ශරීරයේ විවිධ කොටස්වල එල්විෂ් හි “9” අංකය පච්ච කොටා තිබුණි. මෙය සංකේතාත්මක විය, මන්ද වසර හතරක රූගත කිරීම් අවසන් වූ අතර එම කාලය තුළ නළුවන් සමීප මිතුරන් බවට පත්විය. වයසින් වැඩි Gandalf - හෙවත් Sir Ian McKellen - පවා බිය නොවී ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු සහ අවසාන පච්චය කොටා ගත්තේය. Gimli ලෙස රඟපෑ John Rhys-Davies පමණක් ප්රතික්ෂේප කළේය. එක්කෝ gnome බියට පත් විය, නැතහොත් බැරෑරුම් නාට්‍ය නළුවෙකුට gnome ගේ භූමිකාව උපරිම අවසර ලත් අවුලකි, නමුත් ඔහු එම තත්වයෙන් ලස්සනට එළියට පැමිණ, ඔහුගේ ස්ථානයට පැය ගණනක් සෙට් එකේ ගත කළ ඔහුගේ අඩු අධ්‍යාපනය යවා ඇත.
එපමණක් නොව, ඇවෙන්ජර්ස් දෙවනුව සිටියේ නැත. බ්‍රයන් ක්‍රැන්ස්ටන් සහ ආරොන් පෝල් රූපවාහිනී නාට්‍යයක් වන බ්‍රේකින් බෑඩ් රූගත කිරීමෙන් පසු මාලාවේ ලාංඡනය සමඟ සමරු පච්ච කොටා ගත්හ. ලස්සන සහ සංකේතාත්මක අභිනය, රූගත කිරීම් අතරතුර මිතුරන් බවට පත් වූ මිනිසුන් මෙම දීප්තිමත් මාලාවට ඔවුන්ගේ ජනප්‍රියතාවයට ණයගැතියි.
කෙසේ වෙතත්, ඔබටම සුවිශේෂී පච්ච කොටා ගැනීමේ සම්ප්‍රදාය පුරාණ කාලයේ සිට පැවත එන්නකි. රූගත කිරීම් වලින් පසු 1896 දී "L Ciotat Station හි දුම්රිය පැමිණීම" යන පළමු චිත්‍රපටයේ වේදිකාවේ සිටි සමූහයා අල්ලා ගත් බව අපි උපකල්පනය කළත්, මෙය කිරීමට තීරණය කළ පළමු නළු නිළියන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. ඔවුන්ගේ වලිගය.
පොලිනීසියානු ගෝත්රික ටැටූස්
පොලිනීසියානුවන් සාමාන්යයෙන් සලකනු ලැබේ. Tattoo යන වචනයම Tahitian උපභාෂාවෙන් ණයට ගත් පොලිනීසියානු භාෂා යෙදුමකි: "tatau" යන්නෙහි තේරුම "සැලසුම" යන්නයි. එමනිසා, සාමාන්‍ය යුරෝපීයයෙකුගේ මනසෙහි, මෙම උප කලාපයේ වැසියන් හිස සිට පාදය දක්වා පච්ච කොටා ගත යුතුය. මුඛයේ පවා ආක්රමණශීලී රටා තිබිය යුතුය.
වසර දහස් ගණනකට පෙර, ඔවුන් ඌරු දළ සහ කැස්බෑ කටුවලින් සාදන ලද මෙවලම් භාවිතයෙන් සමෙහි සංකීර්ණ ජ්යාමිතික රටා කැටයම් කළහ. මුලදී, පච්චයක් අලංකාරයක් ලෙස නොසැලකූ අතර එය පැළඳීමට අයිතිය ඇත්තේ ගෝත්රයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයන් වන පූජකයන්ට පමණි. චිත්‍රයම පැළඳ සිටින තැනැත්තා පිළිබඳ මූලික තොරතුරු සමූහයක් මූර්තිමත් කරයි: වංශය, ගෝත්‍රය සහ ගෝත්රයේ එහි පිහිටීම, පවුල, පුද්ගලික ගුණාංග, ජීවිතයේ ප්‍රධාන ක්රියා සහ ප්‍රධාන රැකියාව - විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් ප්රාථමික සමාජය. සමහර පච්ච කොටා ගැනීම සඳහා උපයා ගත යුතු වූයේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට කෙනෙකුගේ ශක්තියේ සහ දක්ෂතාවයේ උසස් බව ඔප්පු කිරීමෙනි, උදාහරණයක් ලෙස දඩයම් කිරීමේදී. ලිංගභේදය අනුව විශේෂ බෙදීම් නොතිබුණි: පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙකම ඝාතනය කරන ලදී. ක්‍රියාවලියම වේදනාකාරී වූ අතර මුළු දවසම පැවතිය හැකි නමුත් පච්ච කෙටීම පරිශුද්ධ ක්‍රියාවලියක් බැවින් එයට බාධා කළ නොහැක. බොහෝ සාම්ප්‍රදායික පොලිනීසියානු පච්ච වල බෝට්ටුවක් නිරූපණය වන අතර, එය වරක් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් මෙම කුඩා නමුත් තෘප්තිමත් දූපත් වෙත ගෙන ආ මුහුදු ගමන සංකේතවත් කරයි.
පුරාණ රෝමයේ ටැටූස්
සිසෙරෝ ලියූ පරිදි: "පරාජය කළ ග්රීසිය ජයග්‍රාහකයා දිනා ගත්තේය." සංස්කෘතික බලපෑමෙන් පසුව, අලංකාරය පිළිබඳ බොහෝ හෙලනිස්ටික් අදහස් රෝම ලෝක දර්ශනයට සංක්රමණය විය. ටැටූස් දෙස බැලීම ඇතුළුව. සාමාන්යයෙන්, ඔවුන් වහලුන් ලෙස හංවඩු ගැසීමට ඇතැම් අවස්ථාවලදී භාවිතා කරන ලදී. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ අයිතිකරුගේ මුලකුරු වලින් පුරවා ඇත. එසේ වුවද, සලකුණු යෙදීම නිල නීති මගින් නියාමනය කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, පැන ගිය වහලුන් ඔවුන්ගේ නළල මත F අකුරින් පච්ච කොටා ඇත, එනම් fuggitivo - "පලාගිය". නිදහස් පුද්ගලයෙකු හෝ පුරවැසියෙකු වැනි එවැනි සංකල්පයක් සමඟ ටැටූස් අසමසම විය. ඒවා වංශාධිපතියන්ට ඉදිරිපත් කිරීම පිස්සුවේ උච්චතම අවස්ථාව විය. අපි කතා කරන්නේ කලිගුලාට අමනාප වූ ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයින් ගැන මිස: ඔහු සැබවින්ම ප්‍රිය කළේ නොමැකෙන තීන්ත සමට එළවා වංශාධිපතියන් අපකීර්තියට පත් කිරීමට ය. ඒවා පැළඳ සිටින්නේ වහලුන් සහ ශිෂ්ට අධිරාජ්‍යයක ප්‍රධාන සතුරන් වන ම්ලේච්ඡයන් පමණක් නම් පච්ච කොටා ගන්නේ කෙසේද? දෙදෙනාම පහත් මිනිසුන් ලෙස සැලකේ. ම්ලේච්ඡයන් බිය ගැන්වීම සඳහා රටා භාවිතා කරයි, නමුත් රෝම හමුදාවට එවැනි විකාර අවශ්ය නොවේ, මන්ද එය දැනටමත් බලවත් වන අතර සෑම විටම සාධාරණ ලෙස ක්රියා කරයි.
කෙසේ වෙතත්, සමහර මූලාශ්‍ර පවසන්නේ ම්ලේච්ඡ මිනිසුන් සමඟ සටන් කළ හමුදා භටයින් යටත් කරගත් මිනිසුන්ගෙන් ඔවුන්ගේ ශරීර අලංකාර කිරීමේ පුරුද්ද අනුගමනය කළ බවයි. මුලදී, ඔවුන් සිවිස් රොමානස්, එනම් "රෝමයේ පුරවැසියා" ගෙන් පිරී ගියේය. මෙම සලකුණට ප්රායෝගික අරමුණක් තිබුණි: යුධ පිටියේ වැටී සිටි හමුදා භටයෙකු සුදුසු ගෞරව සහිතව භූමදාන කිරීමට හෝ පලා යන හමුදා භටයෙකු හඳුනා ගැනීමට එය හැකි විය. පසුව ඔවුන් එයට සේනාංකයේ සංකේතය හෝ නම, අධිරාජ්‍යයාගේ නම (ඔහුට ආදරය හා ගෞරවය ලබා දුන්නේ නම්) එකතු කිරීමට පටන් ගත්හ. රීතියක් ලෙස, පච්ච කොටා අත් සඳහා යොදන ලදී, නමුත් වෛද්‍ය Aetius Medicorum Graecorum වෛද්‍ය ග්‍රන්ථ එකතුවේ සඳහන් කළේ බොහෝ සොල්දාදුවන් මුහුණේ සහ ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස්වල සමාන සුවිශේෂී සලකුණු පච්ච කොටා ඇති බවයි. රෝම හමුදාවේ එවැනි මුහුණු රාශියක් තිබුණි.
ක්‍රිස්තියානිකරණයෙන් පසු, කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා පච්ච කොටා ගත හැක්කේ අත් හෝ පාදවල පමණක් බව නීති සම්පාදනය කළේය. නමුත් පච්චයක් මගින් මුහුණ නරක් කළ නොහැක, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් නිර්මාණය කර ඇත.
ක්‍රිස්තියානි කුරුස යුද්ධ පච්ච
මධ්යකාලීන යුගයේදී, ශුද්ධ භූමියට ළඟා වූ කුරුස යුද්ධ භටයන් ඔවුන්ගේ ගවේෂණවල ධර්මිෂ්ඨ අරමුණ සිහිපත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අත්වල කුරුස පච්ච කොටා ගත්හ. පසුව, සියලුම වන්දනාකරුවන් පාහේ ඒවා කළහ. 1612 දී, විලියම් ලිත්ගෝ ශුද්ධ දේශයට වන්දනා චාරිකාවක් ගැන මෙසේ ලියයි: “පසුදා උදේ බෙත්ලෙහෙමේ ක්‍රිස්තියානි පූජකයෙකු වූ සහ අපගේ උරහිස මත කැටයම් කළ භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් උසස් වූ එලියාස් ඇරියචෙරෝස් මිනිසෙක් අප වෙත පැමිණියේය. ඒ සඳහා ඔවුන්ට ත්‍යාගයක් ලෙස කුඩා පියස්ට්‍ර දෙකක් ලබා දෙන ලදී.
බයිබලය සම්ප්‍රදායිකව පච්ච කොටා ගැනීමට විරුද්ධ වුවද ශුද්ධ භූමියට දුෂ්කර ගමනක් ගිය දැඩි මිනිසුන් ඒවා ලබා ගත්හ: “මියගිය අය වෙනුවෙන්, ඔබේ ශරීරයේ කැපුම් නොකරන්න, ඔබම කිසිම ලියවිල්ලක් තීන්ත ආලේප නොකරන්න. මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි” (ලෙවී කථාව 19:28). ඔබ මෙන්ම, පාප් වහන්සේ කිතුනුවන්ට පච්ච කොටා ගැනීම තහනම් කළ අතර, කුරුස යුද්ධකරුවන් පමණක් වෙනස් පාප්වරයෙකුට සවන් දුන්හ. 787 දී, නෝර්තම්බර්ලන්ඩ් කවුන්සිලය (එංගලන්තයේ මධ්‍යතන යුගයේ රාජධානියක්) ක්‍රිස්තියානි සංකේත හෝ රූප සමඟ කෙසේ හෝ සම්බන්ධ වූ පච්ච කොටා ගැනීම සඳහා ඉදිරියට යාමට අවසර දුන්නේය: උදාහරණයක් ලෙස, මාළුවෙක්, උස් වූ ඇඟිල්ලක් යනාදිය. පල්ලියේ පියවරුන් පැවසූ පරිදි: “දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා පුද්ගලයෙකු පච්ච කොටා ගැනීමේ පරීක්ෂණයෙන් සමත් වූ විට, එය ප්රශංසනීයයි. නමුත් මිත්‍යාදෘෂ්ටික හේතූන් මත ඔහු පච්ච කොටා ගත් විට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් කරන්නාක් මෙන්, එයින් ඔහුට කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොලැබෙනු ඇත. නමුත් ඔවුන්ට ලෞකික සහ ක්‍රිස්තියානි පච්ච කොටා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සිදු වූයේ ඒ වන විටත් ක්‍රියාත්මක වූ ස්වදේශික බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ටැටූ දිවයිනේ ඉතා ජනප්රිය වූ බැවිනි.
නාවික පච්ච
පච්චයක් නොමැතිව කුමන ආකාරයේ නාවිකයෙක්ද - විනීතභාවය සඳහා අවම වශයෙන් නැංගුරමක් එල්ලිය යුතුය! සහ අලංකාරය සඳහා - ඔබේ ආදරණීය ගැහැණු ළමයාගේ සිල්වට්, දිගු පිහිනීමකදී තනිකමෙන් ඔබව ගලවා ගනී.
මුහුදු පච්ච කොටා ගැනීමේ සම්ප්‍රදාය ආරම්භ වූයේ ජේම්ස් කුක්ගේ ඕෂනියා සංචාරයෙන් පසුව බව විශ්වාස කෙරේ. මඕරි පච්ච තමන් තුළම ලස්සනයි, නමුත් මිථ්‍යා විශ්වාස කළ නැවියන් ඒවා ලබා ගත්තේ අලංකාරය සඳහා පමණක් නොව, ඔවුන් වාසනාව ගෙන එන බව ඉක්මනින් විශ්වාස කරමිනි. 20 වන සියවස ආරම්භය වන විට මුහුදු පච්චකමිසයක්, පයිප්පයක් සහ ගණිකා මඩම්වලට යන ගමනක් තරමටම යාත්‍රාවේ ලකුණක් විය. නායකත්වය පැපුවාන් වැනි නැවියන් එතුමියගේ සේවයට පිළි නොගත් බව ඇත්තකි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බෙල්ලට ඉහළින් සහ දණහිසට පහළින් පච්ච කොටා ගැනීම මෙන්ම අසභ්‍ය වචන සහ චිත්‍ර ඇඳීම හැර අන් සියල්ලට අවසර ලැබුණි. එසේ වුවද, සෑම චිත්‍රයක්ම යම් අර්ථයක් ඇති අතර එහි හිමිකරු පිළිබඳ නිශ්චිත තොරතුරු රැගෙන ගියේය. නැත්නම් ඔහු තලිස්මන් කෙනෙක්. ඉංග්‍රීසි නැවියන් සෑම තැනකම සිටි බැවින්, වෙනත් රටවල නැවියන් තම සිරුරේ රටා ඇඳීමේ විලාසිතාවට ගොදුරු විය. ඕෂනියාවේ ක්‍රියාකාරීව යාත්‍රා කළ එකම රුසියානු, ලන්දේසි සහ ප්‍රංශ නාවිකයින් වුවද ( පැපුවා නිව්ගීනියාවපාහේ රුසියානු යටත් විජිතයක් බවට පත් විය), ඔවුන් අතරමැදියන් නොමැතිව පුරුද්ද ලබා ගත්හ.
කිව්වා වගේ නොයෙකුත් දේවල් පිරෙව්වා. වඩාත් ජනප්රිය වන්නේ කකුල් වල ලියා ඇති ඌරු සහ කුකුළා ය. මෙම ජීවීන් දෙදෙනා කඩාවැටීමේදී නාවිකයාට දිවි ගලවා ගැනීමට උපකාර කළ යුතුව තිබුණි: ඌරෙකුට හෝ කුකුළෙකුට පිහිනීමට නොහැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ට උපකාර කරනු ඇති බවයි. හේතුව ඔවුන් බොහෝ විට ගැලවීම සිදු වුවද, ඒවා ප්‍රවාහනය කර ඇත්තේ ජලය මත හොඳින් පාවෙන ලී පෙට්ටිවල බැවිනි. නැංගුරම මුලින් සංකේතවත් කළේ අත්ලාන්තික් සාගරයේ යාත්‍රා කිරීම - මඳ වේලාවකට පසු, බෝට්ටුකරුවන් එය පිරවීමට පටන් ගත්හ. දැන් හැමෝම ඇන්කර් එකට ගහනවා. නමුත් හරස් නැංගුරම් සමඟ එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කතාවකි. එය බෝට්ටුකරුවන් විසින් සිදු කරනු ලබන අතර එක්කෝ සියලුම සාගර සංචාරය කළ අය (වම් අතේ තබා ඇති) හෝ 7 මුහුදු (දකුණු පසින්) සංචාරය කළ අය විසින් සිදු කරනු ලැබේ. මාලිමා යන්ත්‍රයක් සමඟ, සියල්ල පැහැදිලිය: ඔබට නොමඟ යාමට ඉඩ නොදෙන මඟ පෙන්වන තාරකාවක්. නමුත් ගිලීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඒ ගැන මෘදු කිසිවක් නැත - නාවික සැතපුම් 5,000 ක් (කිලෝමීටර් 9,260) ඇවිද ගිය දැඩි මිනිසුන් සඳහා ඒවා පුරවා ඇත. මුහුදු වෘකයන්ගේ ම්ලේච්ඡ රොමෑන්ටිකවාදය ගොඩබිම මීයන් සහ මුහුදු පච්ච කොටා ගැනීම එදිනෙදා ජීවිතයට සංක්රමණය වූයේ ටික කලකට පසුවය, රැප් ගායක ෆෙඩුක් ඔහුගේ “නාවිකයා” ගීතයෙන් ඇති ආකාරයටම මුහුද සමඟ එකම සම්බන්ධතාවයක් ඇති අයට ධෛර්යය ලබා දුන්නේය.
අපරාධ වල ටැටූස්
නමුත් මේ දිනවල, එය ඉතා විශේෂිත පච්ච කොටා ගන්නා විට, එය සාමාන්යයෙන් අපරාධ ලෝකය අදහස් කරයි. සෑම රටකම, සෑම කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම වෙනම කලාගාරයක් ඇත, එහිදී එක් එක් partak යමක් අදහස් කරයි. සහ කුමන ආකාරයේ කලාකරුවන් සිටීද, අම්මා, කරදර නොවන්න! ගෘහාශ්‍රිත සිරගෙවල්වල සිටින විනීත හා එතරම් යහපත් නොවන සිරකරුවන්ගේ සිරුරු මත ඇඳ ඇති චිත්‍ර මතක තබා ගන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ගැන කතා කිරීමෙන් පලක් නැත - ඕනෑම පාසල් දරුවෙකු සිරකරුවන්ට වඩා හොඳින් දනී “S.L.O.N” යනු කුමක්ද සහ මර්දනය පැවති කාලවලදී සමහර අය ස්ටාලින් සහෝදරයාගේ ආඩම්බර පැතිකඩ පුරවා ඇත්තේ ඇයි.
කෙසේ වෙතත්, සිරකරුවන් පමණක් නොව, ලොව පුරා සිටින කල්ලි සාමාජිකයන් ද ඔවුන්ගේ මස් මත සුවිශේෂී පච්ච කොටා ගනී. මෙය ඔබේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඔබ සංවිධානයට පක්ෂපාතී බව ඔප්පු කිරීමට ආකාරයකි. උදාහරණයක් ලෙස, එක්සත් ජනපදයේ ධනවත්ම අපරාධ ලෝකය ගන්න: මේවා ලතින් කල්ලිවල සාමාජිකයින්ගේ මුහුණුවල පච්ච කොටා, නාසි ධාවන පථ සහ අංක යටතේ සංකේතනය කර ඇති කණ්ඩායම්වල නම්. නිදසුනක් වශයෙන්, "මරණයේ කළු හස්තය" මෙක්සිකානු මාෆියාවේ La Eme හි සාමාජිකයින් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. මෙම කල්ලියේ සාමාජිකයන් බන්ධනාගාර තුළ තත්ත්වය පාලනය කිරීම, මත්ද්‍රව්‍ය අලෙවි කිරීම, ජාවාරම් කිරීම ආදිය සිදු කරයි. නාසි කන්ඩායම් (බිග් සෙන් මුලින් එකතු වීමට කැමති වූ අය) ලී කුට්ටි වලින් පුරවා ගනී. මේ ගැන අවමානයට කරුණක් නැත, එය වහල් පාලනයේ සිටින දකුණේ කළු ජාතිකයන් සුදු ජාතිකයින් කරදරකාරී සහ මෝඩ ලී කුට්ටි සමඟ සංසන්දනය කළේය.
නමුත් මුහුණේ ටැටූස් වඩාත් ජනප්රියයි. ලිල් පීප් සතුව ඇති ඒවා නොව, කල්ලි සාමාජිකයෙකුගේ ජීවන මාර්ගය සංකේතවත් කරන සුප්රසිද්ධ තිත් තුන: බන්ධනාගාරය, රෝහල සහ සුසාන භූමිය. නැතහොත් පුරවැසියෙකුගේ උමතු සහ නොසැලකිලිමත් ජීවිතය. වෙඩි හුවමාරුවකින් මිය ගිය නිවසක පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම ශෝක වන බව අඟවන කඳුළු ඔබට මතක ඇති. නමුත් මෙය කඳුළු තීන්ත ආලේප කර ඇත්නම්. එය තීන්ත ආලේප කර නොමැති නම්, පුරවැසියා ඔහු මරා දැමූ තැනැත්තා ගැන වැලපෙයි. ඇත්ත, ඕස්ට්‍රේලියාවේ ළමා ලිංගිකයන් කඳුළු වලින් පිරී ඇති අතර, එබැවින් එවැනි අලංකාරයකින් එහි ඇවිදීම භයානක ය, මන්ද මහාද්වීපයේ පොහොසත් බන්ධනාගාර සම්ප්රදායන් ඇත - වැරදිකරුවන්ගෙන් පැවත එන ජාතියකි.