ಸೆಮಿಕ್ (ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯ)- ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅವಧಿಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದ ರಜಾ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ದಿನದ ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಏಳನೇ ವಾರದ ಗುರುವಾರದಿಂದ (ಮಂಗಳವಾರದಿಂದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ) ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಎಂಟನೇ ವಾರದ ಮಂಗಳವಾರದವರೆಗೆ (ಟ್ರಿನಿಟಿ ದಿನದಂದು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಜಾದಿನವು ವಸಂತಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಮುಖ ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆ ರಜಾದಿನವಾಗಿತ್ತು, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಟಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು. ಇಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಡಿ. ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದ ವಾರವನ್ನು ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಏಳನೇ ವಾರವಾಗಿತ್ತು). ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯವು ಹೂಬಿಡುವ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜನರು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಸೆಮಿಕ್ ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಏಳನೇ ಗುರುವಾರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹಬ್ಬದ ವಿಧಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ವಸಂತಕಾಲದ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಹಸಿರು ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಅಡಮಾನವಿಟ್ಟ" ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅಸಹಜ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು (ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ಮಂಗಳವಾರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು - "ಆತ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ").
ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯ (ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ವಾರ) 2013
SEMIC
ಸೆಮಿಕ್ - ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರದ ಏಳನೇ ಗುರುವಾರ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ವಸಂತಕಾಲದ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಧಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಹಸಿರು ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಬರ್ಚ್.
ಜನರು ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು? ಇತರ ಮರಗಳು ಕೇವಲ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಮೊದಲ ಮರವೆಂದರೆ ಬರ್ಚ್ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಈ ಬಲದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಿರ್ಚ್ ಶಾಖೆಗಳು ಅಥವಾ ಯುವ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಿಂದ ತಂದು ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮನೆಗಳನ್ನೂ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಜೆಯ ಮೊದಲು, ಅವರು ತೊಳೆದು, ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿನೋದವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯುವಕರ ಹಬ್ಬಗಳು, ಆಟಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಬರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮರವನ್ನು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಹಾಡಿದರು:
ಬರ್ಚ್ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು:
“ಬನ್ನಿ, ಹುಡುಗಿಯರೇ.
ಬನ್ನಿ, ಕೆಂಪು!
ನಾನೇ, ಬರ್ಚ್,
ನಾನೇ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಹಸಿರು ಉಡುಪನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ,
ಎಲ್ಲಾ ಹಸಿರು ಎಲ್ಲಾ ರೇಷ್ಮೆ;
ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ - ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,
ಮಳೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ - ನಾನು ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ,
ಸೂರ್ಯನು ಮಿಂಚುತ್ತಾನೆ - ನಾನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಳೆಯ ಮರದೊಂದಿಗಿನ ವಿಧಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕಡ್ಡಾಯ ಹಾಡಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆಚರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಮರದ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಊಟ, ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಲೆಗಳು, ಕುಮ್ಲೆನಿ, ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳು, ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ತದನಂತರ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಮಾಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಗಿಯರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬುಧವಾರ, "ಹಸಿರು ವಾರ" ದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಹೋದರು - ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು "ಮುರಿಯಲು". ಮರುದಿನ (ಸೆಮಿಕ್) ಅಥವಾ ಶನಿವಾರದಂದು ಅವರು ಬರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಗಿಸಲು ಹೋದರು - ಅವರು ಅದರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು - ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಪೈಗಳು, ಕೇಕ್ಗಳು. ಅವರು "ಹಿಗ್ಗು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಓಕ್ಸ್ ..." ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಬರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಹಿಗ್ಗು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಓಕ್ಸ್,
ಹಿಗ್ಗಬೇಡ, ಹಸಿರು
ಹುಡುಗಿಯರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ
ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಂಪು ಅಲ್ಲ
ಅವರು ನಿಮಗೆ ಪೈಗಳನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ,
ಕೇಕ್, ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು.
Io, io, semik ಹೌದು ಟ್ರಿನಿಟಿ!
ಹಿಗ್ಗು, ಬರ್ಚ್ಗಳು,
ಹಸಿರು ಹಿಗ್ಗು!
ಹುಡುಗಿಯರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಂಪು
ಅವರು ನಿಮಗೆ ಪೈಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ,
ಕೇಕ್, ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು.
Io, io, semik ಹೌದು ಟ್ರಿನಿಟಿ!
ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳು ಸುರುಳಿಯಾದ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿಯರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಟವೆಲ್ (ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ) ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಸೌರ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು:
ಬರ್ಚ್, ಬರ್ಚ್,
ಕರ್ಲಿ, ಕರ್ಲಿ
ಹುಡುಗಿಯರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು
ಪೈಗಳನ್ನು ತಂದರು
ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಅಂತಹ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇತ್ತು: ವಿಶೇಷ "ರೋಸ್" ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುತ್ತಿನ ಕೇಕ್ಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಲೆಯಂತೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳು, ಬರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಕಮಾನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕುಮಿಲಿಸ್" ಅಥವಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಪಚರಿಸಿದರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬರ್ಚ್‌ಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬಾಗಿಸಿ "ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳು" ಮಾಡಿ, ಈ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಮಾರಂಭದ ಅರ್ಥವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಾಡಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - "ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾಗಿ, ಬರ್ಚ್ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಟ್ಟವಾಗಿ ...":
ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಎಲೆಗಳು,
ಓಹ್, ಓಹ್, ಓಹ್ ಲಿಯುಲಿ, ಬರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳಿವೆ!
ರೈ, ಗೋಧಿಯಲ್ಲಿ ದಪ್ಪಗಿಲ್ಲ,
ಓಹ್, ಓಹ್, ಓಹ್, ಲಿಯುಲಿ, ರೈ, ಗೋಧಿಯಲ್ಲಿ!
ಲಾರ್ಡ್ ಬೋಯಾರ್ಸ್, ರೈತ ರೈತರು!
ಓಹ್, ಓಹ್, ಓಹ್, ಲಿಯುಲಿ, ರೈತ ರೈತರು!
ನಾನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ,
ಓಹ್, ಓಹ್, ಓಹ್, ಲಿಯುಲಿ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ!
ಬ್ಯೂನ್ ಕಿವಿ ಒಲವು, ಬ್ಯೂನ್ ಕಿವಿ ಒಲವು,
ಓಹ್, ಓಹ್, ಓಹ್ ಲಿಯುಲಿ, ಬ್ಯೂನ್ ಸ್ಪೈಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ!
ಅಂದರೆ, ಬರ್ಚ್ಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಗೌರವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅದು ತನ್ನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಧಾನ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸುರಿದ ಭಾರೀ ಧಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವತಃ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:
ಓಹ್, ಹುಡುಗಿಯರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು, ದಪ್ಪ ರೈ ಇದೆ,
ಓ, ವಿಧವೆಯರು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆದಿದೆ,
ಹುಲ್ಲು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬೆಳೆಯಿತು;
ಯುವತಿಯರು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ,
ಅಲ್ಲದೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹೂಗಳು ಅರಳುತ್ತಿವೆ
ಬೀದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ,
ಪೊದೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ.
ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು “ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುವ” ಬರ್ಚ್ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು: ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಒಣಗಿ ಹೋದರೆ, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವು ತಾಜಾವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹಾಡಿದರು:
ನಾನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಉಂಗುರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತೊಂದು ಉಂಗುರ - ತಾಯಿಗೆ,
ಮೂರನೇ ಉಂಗುರವು ಸ್ವತಃ ಮೇಲೆಯೇ ಇದೆ,
ನಾಲ್ಕನೇ ಉಂಗುರವು ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ.
ಸೆಮಿಕ್ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ವಿಧಿವಿಧಾನ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಶಾಪಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಹುಡುಗರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಪದ್ಧತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಪರೂಪದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಸೆಮಿಕ್ ಮೇಲಿನ ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಲಕ್ಕೆ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹುಡುಗಿಯರ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಈ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದ ಹುಡುಗಿಯೂ ಹೆಣ್ಣಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಮಾಲೆಯನ್ನು ಬೀಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು - ಇದು ಬಾಲಕಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ನಂತರ ಅದು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಂತಾಯಿತು - ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆಯೇ). ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ದಿನದಂದು ನಡೆಯಿತು: ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಮದುವೆಗಳ ಅವಶೇಷವಾಗಿರಬಹುದು.
ಗಡಿಬಿಡಿ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಬರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲ ಮಾಡಿದರು, ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಳೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ಮಾಲೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು, ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಮಂತ್ರಣಗಳು:
ಹೋಗೋಣ, ಹುಡುಗಿಯರು, ಕರ್ಲ್ ಮಾಲೆಗಳು!
ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ನಿಲ್ಲಿಸು, ನನ್ನ ಮಾಲೆ, ವಾರಪೂರ್ತಿ ಹಸಿರು,
ಅಯಾ, ಯುವ, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ವಿನೋದ!
ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಲೆಯಾಗಿ ತಿರುಚಿದ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಚುಂಬಿಸಿದರು: ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವಿನ ಉತ್ತಮ, ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೆ, ರಜಾದಿನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ:
ಮೋಜು ಮಾಡೋಣ, ಗಾಡ್ಫಾದರ್, ಮೋಜು ಮಾಡೋಣ,
ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ.
ಬನ್ನಿ, ಗಾಸಿಪ್, ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ,
ಐ ಲ್ಯುಲಿ, ಐ ಲ್ಯುಲಿ, ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ!
ನಾವು ಮುತ್ತು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ಮುತ್ತು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ,
ಅಯ್ ಲ್ಯುಲಿ, ಲಿಯುಲಿ, ನಾವು ಮುತ್ತು ಮಾಡೋಣ!
ಬನ್ನಿ, ಗಾಡ್ಫಾದರ್, ಸಿಪ್ ಜೆಲ್ಲಿ,
ಆಯ್ ಲ್ಯುಲಿ, ಸ್ಲರ್ಪ್ ಜೆಲ್ಲಿ!
ಅಂತಹ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಮಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು, ಚುಂಬಿಸಿದರು, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕುಮ್ಲೇನಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅರಳಬೇಕು"; ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹುಡುಗಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: “ದಾಳಿಯ ಮೊದಲು (ಅಂದರೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ), ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬ್ರೇಡ್ ಮಾಡಿ, ಇದರಿಂದ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಗುಡಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಗಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು” ( ಅಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ); ಮಹಿಳೆಯರು ಬಯಸಿದರು: "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು, ಆ ವರ್ಷ ನೀವೇ ಮೂರನೆಯವರಾಗುತ್ತೀರಿ." ಗೆಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು.
ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಚುನಾಯಿತರಾದರು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರು ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು: ಯಾರು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರಿದರು, ಅವಳು ಹಿರಿಯ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆದಳು. ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕರವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತೂಕವನ್ನು ಹಾಕಿದರು - ಒಂದು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು, ಕೋಲು.
ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಕುಮ್ಲೆನಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬರ್ಚ್‌ಗಳ ಜೀವಂತ ಮಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಭೂಮಿಯ ಸಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಭೂಮಿಯ ಜನ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಈ ಗಂಭೀರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಇರಬಾರದು. ಅವರು ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬರ್ಚ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಮ್ಲೇನಿಯಾದ ನಂತರ, ಹಬ್ಬವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಸಹ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. "ಹುಡುಗರಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ವೋಡ್ಕಾ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ, ಪ್ರತಿ ಹುಡುಗಿ ತನಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ದಿನದಂದು ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತೋಪುಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಟ್ರಿನಿಟಿ
ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಏಳು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹಬ್ಬವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಅವರೋಹಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ 50 ನೇ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ದಿನವನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲವು ತ್ರಿವೇಕ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು: ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಮಗನು ಜನರನ್ನು ದೆವ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಪದೇಶ.
ಟ್ರಿನಿಟಿಯಂದು (ಭಾನುವಾರ), ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬರ್ಚ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬರ್ಚ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದರು, ಬರ್ಚ್ಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ಲೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ) ಹುಡುಗಿಯ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಳಗಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳು) ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನೆಲದ ತಾಜಾ ಹುಲ್ಲು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದರು ಕಾಡು ಹೂವುಗಳು, ಬರ್ಚ್ ಶಾಖೆಗಳು.
ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ವಾರದ ಒಂದು ದಿನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಲೀಸಾಗಿ ಹರಿಯಿತು, ಸೆಮಿಕ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರು ಶನಿವಾರ ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರದಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಾಲೆಗಳು ಗುರುವಾರ ಸುರುಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೆಮಿಕ್ ನಂತರದ ದಿನದಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಹೋದರು. ಒಂದು ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅವರು "ರಫಲ್ಡ್", ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಳುಗಿದರು. ಬರ್ಚ್ ಮೇಲಿನ ಮಾಲೆಗಳು ಗುರುವಾರ ಸುರುಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಭಾನುವಾರ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಟ್ರಿನಿಟಿ ದಿನದ ಸಂಜೆ, ಬರ್ಚ್ನಿಂದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಕೊಂಬೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುರಿದು, ಮರವನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ನದಿಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು - “ಯಾರು ಯಾವ ಗಂಟು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ”; ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರು ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸೆದ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಹಸಿರೀಕರಣದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯು ರಜಾದಿನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ರೈತರ ಪ್ರಕಾರ, ನೀರಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮರವು ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅದರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೂಗಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಟೋನಿ, ಸೆಮಿಕ್, ಕೋಪಗೊಂಡ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ!"
ಹೌದು, ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯರು,
ಹೌದು, ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು!
ಯಾಕೆ ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದೀಯ?
ಆದರೆ ಏನು, ನೀವು ಏನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ?
ಹೌದು, ನಾನು ಕರ್ಲಿ, ಹೌದು, ನಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದೆ,
ಮತ್ತು ಈಗ, ಬರ್ಚ್, ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ.
ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ,
ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಎಲೆಗಳು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ!
ನೀವು ನನ್ನ ಗೆಳತಿಯರು, ಹೌದು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತೀರಿ,
ನನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ, ವೇಗದ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ,
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಅಳಲು.
ಉಗ್ಲಿಚ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರೈನಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ರೈ-ನರ್ಸ್" ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜನಿಸುವಂತೆ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಂಬಲ್ಡ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿ.
ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹಸಿರು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಬರ್ಚ್ನಿಂದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಜೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಇಲಿಗಳಿಂದ ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟು, ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬ್ಯಾರೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಇದೇ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಶೀವ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಟ್ರಿನಿಟಿ ದಿನದಂದು ಮುರಿದ ಬರ್ಚ್ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸೂರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವರ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ, ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ!"
ಮತ್ತೊಂದು ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿತ್ತು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ನೇಯ್ದ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರು ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಇಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳಿವೆ: ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿರಲು, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ನದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಿರಿ, ಹಾರವನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ. ಮಾಲೆಯು ನೀರಿಗೆ ಬೀಳದಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮಾಲೆಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ "ವರ್ತಿಸುವ" ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮುಂಬರುವ ಮದುವೆ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು.ಮಾಲೆ ತೇಲಿದರೆ, ಅದು ಬದಲಾಗದ ಸಂತೋಷ ಎಂದರ್ಥ. ಹಾರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದರೆ, ಇದು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತ, ಕುಟುಂಬ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಲೆ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಾವು ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮಾಲೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತರೆ, ಇದರಿಂದ ಆ ವರ್ಷ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೆಳತಿಯರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ತಮ್ಮ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆದರು. ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಮಾಲೆಗಳ ಒಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಚತುರ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಂತಹ ವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾಲೆಗಳು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಟೀಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ನಿಶ್ಚಿತ ವರರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ "ವೃತ್ತದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕುಡಿದರು." ಹುಡುಗಿಯರು ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು.
ಪೋಷಕ ಶನಿವಾರ
ಹಳೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪದ್ಧತಿ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಶನಿವಾರ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಾಲ್ಡೈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ತಾಜಾ ಪೊರಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಂತರ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಪೋಷಕರನ್ನು ನೆನೆಯಲು. " "ಪೋಷಕರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಧಿಯು ತುಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: "ವೃದ್ಧ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಗುಡಿಸಲು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ." ಸತ್ತವರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕುರುಡರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕುಲುಮೆಯಿಂದ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರದಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಡೇ ಮತ್ತು ರೂಸಲ್ ವೀಕ್
ಇಂದ ಆತ್ಮ ದಿನ(ಸೋಮವಾರದಂದು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸುಮಾರು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಾರದ ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಮುಂದಿನ ವಾರ ಸೋಮವಾರದವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ವಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಚಿನ್ನದ ಬಾಚಣಿಗೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕೆರಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವನ ತಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಗುರುವಾರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ - ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರ ಮಹಾನ್ ದಿನ.
ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಡೇ ತನಕ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ; ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ದಿನದಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ತಮ್ಮ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ದೂರ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಈ ಮರಗಳು ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಬಾಗಿದರೆ, ಅವರು "ರೆಲಿ-ರೆಲಿ!" ಅಥವಾ "ಗುಟಿಂಕಿ, ಗೊಟೆಂಕಿ!" ಎಂಬ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಂತೆ ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಜನರು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ದಿನದಂದು ಈಜುವ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈಯಿಂದ ಬಿತ್ತಿದ ಹೊಲದ ಮೂಲಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರವಲಯ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವರ್ಮ್ವುಡ್ನ ಗುಂಪನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ವಾಸನೆಯು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ನೀವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರೇಖೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದಾಟಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ ವಾರದಲ್ಲಿ ಗುರುವಾರ, ನೀರಿನ ಮೇಡನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ಮಹಾನ್ ದಿನ." ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮರಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕರೆದು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮಾಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳುಅರಣ್ಯ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಓಡಿಹೋಗಿ ಉಲ್ಲಾಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲು ದಪ್ಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
"ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು" ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೀಟರ್ಸ್ ಲೆಂಟ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಪಿತೂರಿಗಾಗಿ (ಕೊನೆಯ ದಿನ) ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ. ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ನೋಡುವುದು ವಸಂತವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಂದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು.
ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಹಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು: “ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಲಗಾಮು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮೈದಾನ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸುತ್ತಿನ ಹಿಂದೆ ಜೋರಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹಾಡುಗಳ ಬೆಂಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ, ಮತ್ತು, ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿರುವ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜರೈಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದಾಯ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹುಡುಗಿ, ಒಂದು ಶರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕೂದಲು ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಪೋಕರ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಲಾಗ್ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಮುಂದೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮುಂದೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೈಯಿಂದ, ಕೆಲವರು ಶರ್ಟ್ನಿಂದ, ಕೆಲವರು ಪೋಕರ್ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ, ನನಗೆ ಕಚಗುಳಿಯಿರಿ!" ಮುಂದೆ “ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ” ಇರುವ ಈ ಇಡೀ ಜನಸಮೂಹವು ರೈ ಹೊಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ “ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ” ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿದು ಕಚಗುಳಿ ಇಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ “ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ” ಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಡಂಪ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ" ಒಡೆದು ರೈನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ!" ಅದರ ನಂತರ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿ, ರೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಳಿತು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಮನೆಗೆ ನುಸುಳುತ್ತಾಳೆ. ಜನರು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದವರೆಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು
ಸೆಮಿಕ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ "ಅಡಮಾನವಿಟ್ಟ" ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿನಿಂದ ಸತ್ತವರು ("ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿಸದವರು"). ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಯಾ ವಾರದ ಗುರುವಾರ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ಮಂಗಳವಾರ (“ಆತ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ”) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಟ್ಟ ಮರಣದಿಂದ ಸಾಯುವವರನ್ನು ಭೂಮಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತರನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಕ್ಷಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನವನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ "ಸಂತೋಷ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, "ಸ್ಕುಡೆಲ್ನಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇಕ್ ಇನ್ ಸೆಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರ (ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಪೈಗಳು, ಜೆಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ (ನಂತರ - ವೈನ್ ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾ) ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಭೋಜನವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಕಾಡು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮೆರ್ರಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಯುದ್ಧಗಳು ಸಹ ಜೊತೆಗೂಡಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಸರಿಯಾದ ಗೌರವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರ ಅಥವಾ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಭೇಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಸೆಮಿಕ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ.
ಸಂಕಲನ: S. Smychkova, L.A. ಗ್ಲಾಡಿನಾ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ
ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯವು ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯವನ್ನು ಗಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಬೇಸಿಗೆಯವರೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ವಾರ ಮೊದಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಟ್ರಿನಿಟಿ ಜನರು ಉಷ್ಣತೆಯ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು.
ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು
ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಹ ಹೆಸರು ಇದೆ - ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ವಾರ. 2018 ರಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಯು ಮೇ 24 ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನವೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. 24 ರಂದು, "ಅಡಮಾನ ಸತ್ತ" ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಜನರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವರು ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆತ್ಮಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಿರ್ಚ್ ಇಡೀ ರಜಾದಿನದ ವಾರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವತಿಯರು ಯುವ ಬರ್ಚ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಬ್ರೇಡ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಾರೈಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಶಾಖೆಗಳು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ವರ್ಷವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಸುಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನನಸಾಗುತ್ತವೆ.
ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ರಜೆಯ ದಿನದಂದು, ಯುವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು, ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು.
ಈಗಾಗಲೇ 20 ರಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೈಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾಂಸದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಕಾರದ ರುಚಿಯ ನಂತರ, ಮೆರ್ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತೊಂದರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಾರವಿಡೀ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ನೆಡುವಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವತಿಯರು ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು. ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರೌನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬನ್ನಿಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೌನಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರೌನಿಗಳು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಲಿನ ಗಂಜಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಉದಾರವಾಗಿ ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸವಿಯುತ್ತಾರೆ.
ರಜೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ಬಿತ್ತಲು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸ. ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಇಡೀ ವರ್ಷವು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮನೆಯೊಳಗೆ ನೋಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅತಿಥಿಯ ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆತಿಥೇಯರಿಗೆ ವಿತ್ತೀಯ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.
ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರವನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ಮನೆಯನ್ನು ಬರ್ಚ್ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಸೆಮಿಕ್ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂತವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿನ, ಕನಿಷ್ಠ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಇರುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಹಸಿರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾರಂಭವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಒಂಟಿ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರರು ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನೆಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು, ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜೂನ್ 15, 2019, ಜೂನ್ 6, 2020, ಜೂನ್ 19, 2021). ಈ ದಿನದಂದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಂಗಡವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ಈ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಶನಿವಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪೇರೆಂಟಲ್ ಶನಿವಾರ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು. ಇದು ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಅಲೆಗಳಿಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ದಿನವು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ 50 ದಿನಗಳ ನಂತರ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ:
ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರದಂದು ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ಚರ್ಚ್ ಅಗಲಿದ ಜನರನ್ನು ಸತ್ತವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಅಮರವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಸುಮ್ಮನೆ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹವು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು - ಅವನು ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿರಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರಲಿ, ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರದಂದು ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ:
- ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅಂತಹ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಶನಿವಾರದಂದು ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿದೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ.
- ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಶನಿವಾರದ ದಿನ ರಜೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 08:30 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.
- ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ, ಸತ್ತವರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಟಟಿಯಾನಾ", "ಬೋರಿಸ್", "ಥಿಯೋಡೋರ್", ಇತ್ಯಾದಿ.
- ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ನೀವು ಕುಡಿತದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲವಾದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸಹ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಭಾಗಶಃ ಪೇಗನ್, ಭಾಗಶಃ ಹಿಂದಿನದು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲ. ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಹಬ್ಬವು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ?
- ನಂತರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಸ್ಮಾರಕ ಶನಿವಾರದಂದು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು? ನೀವು ಈ ದಿನವನ್ನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಳೆಯಬೇಕು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
ಅಥವಾ ನೀವು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು:
ನೆನಪಿಡಿ, ಪ್ರಭು ಹೆಸರುನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ. ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಗನ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ, ಆಮೆನ್.
- ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪೋಷಕರ ದಿನದಂದು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಇತರವು ಭಿಕ್ಷೆಯ ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾವುದೇ ದುರಾಸೆಯ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಪೋಷಕರ ದಿನ: ಪುರೋಹಿತರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು
ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಶನಿವಾರದಂದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ (ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನದಂದು - ರಾಡೋನಿಟ್ಸಾ ಅಥವಾ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರಬೇಕು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ನೀವು ಸಣ್ಣ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಭೋಜನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬಹುದು - ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾದ ಸತ್ಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು (ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ) ಸಮಾಧಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಹೃದಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೇಲಾಗಿ ಮದ್ಯದೊಂದಿಗೆ - ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಉತ್ತರವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿನದಂದು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ.
ಆದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಇದು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಏಕೆ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ರುಸಲ್ ವಾರದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಾಗ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲಕ ಜಾನಪದ ಶಕುನಗಳುಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಮುದ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನವೇ, ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ದಿನ ರಜೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೆನಪಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ರಜಾದಿನದ ಆತ್ಮವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಛೇದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಅಥವಾ 40 ದಿನಗಳು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಈ ಘಟನೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ನೀವು ರಜೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮರೆಯಬಾರದು.
ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಗಳಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬಹುದು. ರೀತಿಯ ಪದಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಂವಹನವು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.
ಸೆಮಿಕ್ - ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಏಳನೇ ಗುರುವಾರ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಸಂತಕಾಲದ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಭೆ, ಹಸಿರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದೆ - ಬರ್ಚ್.
ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಧರಿಸಿರುವ ಬರ್ಚ್, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿತ್ತು, ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ.
ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೆಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಅವರಂತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಮೂಲಕ ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್
. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಕಾಡು ಹೂವುಗಳ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲವನ್ನು ತಾಜಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾದವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಮಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ದರಿದ್ರರು, ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅಥವಾ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ದರಿದ್ರ ಮನೆಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ತನೆ ಮರಣಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರೋವ್
ತೋಪುಗಳು ಅಥವಾ ಓಕ್ ಕಾಡುಗಳು ಪೂರ್ವದ ಜನರು, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನ ನಿಗೂಢ ವಿಧಿಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಓಕ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಲಿಂಡೆನ್ ಕಡಿಮೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅದರಿಂದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತ, ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಿಂಡೆನ್ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರು ವಸಂತಕಾಲದ ದೇವರಾದ ಲಿಗೋನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ ದಿನದಂದು ಲಿಂಡೆನ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು.
ಊಟದ ನಂತರ ವಿನೋದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಹುಡುಗಿಯರು, ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗಿಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊರವಲಯದ ಹೊರಗೆ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು (ಇದು ಸೆಮಿಕ್). ಅವರು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಕೇಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೈಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಹತ್ತಿರದ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿದರು, ದಪ್ಪವಾದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಭೋಜನದ ಮೊದಲು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು, ಊಟದ ನಂತರ ಅವರು ಅದೇ ಬರ್ಚ್ನಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. “ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಿ ಮಾಲೆ? - ಅವರು ಒಂದು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: - ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ಮಾಲೆ, ಮುದ್ದಾದ ಹುಡುಗಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಹೆಸರಿಸಿದ ತಂಗಿಗೆ. ಹಾಡಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ನಂತರ ಕೊಳ ಅಥವಾ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅವರು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿದರು: ಮಾಲೆ ಮುಳುಗಿತು - ಆ ವರ್ಷ ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನೀವು ಸಾಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಾರ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಸಹ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಅಥವಾ ಅಂಗಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮರವನ್ನು ಅಂಟಿಸಿದರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀರಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಹುಡುಗಿಯರು ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಇತರರು - ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಯರ್ ಬಕೆಟ್. ಹೆಚ್ಚು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹುಡುಗಿ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ನೀರಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಬಡಿದು, ಮರವನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಎಳೆದು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದಳು.
ಎಳೆಯ ಮರದೊಂದಿಗಿನ ವಿಧಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾಡಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಮರದ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಜಂಟಿ ಊಟ, ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಲೆಗಳು, ಕಮ್ಮಿಂಗ್, ಅದರ ನಂತರದ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳು, ನೀರಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು.
ಸೆಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಯು ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಳಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಮಾಲೆಗಳು ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯವರೆಗೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಮಾಲೆ
ಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಮರತ್ವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು.
ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಡ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಬ್ಬದಂತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಆ ದಿನ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ನಡೆದರು. ಇಡೀ Moskvz ಕಾಡು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿತು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು. ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬಂದವು, ರಿಬ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಚೂರುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಮಾಲೆಗಳು, ಮರೆತುಬಿಡಿ-ಮಿ-ನಾಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಡೆನ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ದರಿದ್ರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದರಿದ್ರರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದ ನಂತರ, ಜನರು ಸಮೋಟೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೈ ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಬರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಮರೀನಾ ತೋಪಿಗೆ ಹೋದರು.
ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಬುಧವಾರ, ಹುಡುಗಿಯರು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು "ಮುರಿಯಲು" ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ, ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗುರುವಾರ ಅಥವಾ ಶನಿವಾರ, ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಆಯ್ದ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಗಿಸಲು ಹೋದರು. . ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕ್ರಾಂಬಲ್ಡ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಬರ್ಚ್ಗಳು ಸುರುಳಿಯಾದ ನಂತರ, ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಬರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹಾಡಿಗೆ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಆಮ್ಲೆಟ್
ಹುರಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಾರವಾಗಿದ್ದು, ಹುಡುಗಿಯರು ಬೆಂಕಿಯ ಮುಂದೆ (ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ) ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಎಸೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಒಲೆಯ ಬಾಯಿಯ ಕಮಾನಿನ ಕೆಳಗೆ ಒಲೆ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಳು. ಶೆಲ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಹಬ್ನಲ್ಲಿ ನುಣ್ಣಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ತಯಾರಾದ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಶೆಲ್, ಅದರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದರು ಗುಲಾಬಿಗಳು(ಕೋಜುಲಿ - ಮಾಲೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುತ್ತಿನ ಕೇಕ್).
ಮೇಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ದಾರವನ್ನು ಬರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು.
ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬರ್ಚ್‌ಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬಾಗಿಸಿ "ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳು" ಮಾಡಿ, ಈ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು.
ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಯುವಕನು ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು "ಹುಡುಗಿ" ಎಂದು ಧರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗ - ಡ್ರಮ್ಮರ್ನ ಹಾಸ್ಯಗಾರನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ. ಜನಸಮೂಹವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿಗೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಮುಂದೆ ಮಮ್ಮರ್ಗಳು - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮರ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತುಳಿದ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೃತ್ಯ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ರೋಶಿಯಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿ, ಎಳೆಯ ಅಳುವ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಚುಂಬನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಹಾದುಹೋದರು: “ನಾವು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾಡೋಣ, ಗಾಡ್ಫಾದರ್, ನಾವು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾಡೋಣ, ನಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ."
ಕುಂಬ್ಲಿಂಗ್
ತುಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕುಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕುಮಾ ಎಂದರೆ ಮಾಲೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು.
ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ ಕುಮ್ಲೇನಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಬರ್ಚ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಲೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅಥವಾ ಬರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಈ ಮಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು, ನಂತರ ಮಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಚುಂಬಿಸಿದರು, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಹಾಡಿದರು. ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಿನ ವಧೆಯ ತನಕ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಮ್ಮಲಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆದು ಹೆಚ್ಚು ಅರಳಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಮದುಮಗ ಹುಡುಗಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದಾಳಿಯ ಮೊದಲು (ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ), ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬ್ರೇಡ್ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದಂತೆ (ಅಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ) ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಗುಡಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದವು: "ನೀವು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ಆ ವರ್ಷ ನೀವು ಮೂರನೆಯವರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ." ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು.
ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಾಡ್ಫಾದರ್, ಅಡೆವಿತಾ ಕುಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಮಾ ಆಟವು ಈ ರೀತಿ ಹೋಯಿತು: ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿ, ಎಳೆಯ ಅಳುವ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿ ಚುಂಬನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಹಾದುಹೋದರು: “ನಾವು ಮೋಜು ಮಾಡೋಣ, ಗಾಡ್ಫಾದರ್, ನಾವು ಆನಂದಿಸೋಣ! ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹಳದಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪೈನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅವರು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೈ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಕ್ಗೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಕ್ಲಬ್ಬಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಸಿಪ್ಚಿನ್ ಮಾಡಿದರು.
ನೆರೆಖೋಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ರೋ ಡೀರ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಬರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಪೇಪರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಳೆಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ, ಬರ್ಚ್ ಕೊಂಬೆಗಳ ಒಂದು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿಯರು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮುದ್ದಾಡಿದರು: "ಹಲೋ, ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಫಾದರ್! ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕರ್ಲ್ ಮಾಡಿ." ಬರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದ ನಂತರ, ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಾಂಬಲ್ಡ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಆಟಗಳು ಇದ್ದವು.
ಕಿನೇಶ್ಮಾ ಮತ್ತು ಗಲಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೊಲ್ಲುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯರು ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು “ಮತ್ತು ನಾವು ರಾಗಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದೇವೆ”, “ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗೆ ತಲೆ ಇದೆ” ಎಂಬ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ಇದು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ”-“ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಮರವಿತ್ತು ”,“ ಪರ್ವತಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ.
ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೊರೊಖೋವ್ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಗೊರೊಖೋವ್ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಟ್ರಿನಿಟಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಹೂವುಗಳ ಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹಸಿರುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಒಳಗೆ ಅವರು ಮರದ ಅಥವಾ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳ, ಹಬ್ಬದ ಪುರುಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಉಡುಗೆ. ಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥ. ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಂದರು; ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು
ಈ ಗುಡಿಸಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ವೊಲೊಗ್ಡಾದಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಯಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೆಮಿಕ್ ಅನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು.
ನೆರೆಖ್ತಾದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪಚೋಮಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸರಟೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತಂದರು; ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಬ್ರಾಗಾವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಔತಣವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತದ ನಂತರ, ಅವರು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎಸೆದು, ಹಿರಿಯ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಅನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅದೇ ಕಾಡಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೆ ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ತಾಜಾವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಉಗ್ಲಿಚ್‌ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬರ್ಚ್ ಮರ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಾಂಬಲ್ಡ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟಗಳು
ರೈಯ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳಲು ಸಮಯವಾಯಿತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಮೈದಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರೈಗೆ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು, ನರ್ಸ್, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾಳೆ." ನಂತರ ಅವರು ರೈ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗವು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ
ತಮ್ಮನ್ನು, ಪೋಷಕರು, ವರ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮಾಲೆಗಳು,
ಟ್ರಿನಿಟಿಯವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ (ನಂತರ ಅವರು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಹೋದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು).
ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ದಿನ. ಈ ದಿನ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ದನಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಂತೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಹೆದರಿ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಈ ಗುರುವಾರ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದರು ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು
ಟ್ರಿನಿಟಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಲೋ ಅಥವಾ ಅಳುವ ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶರತ್ಕಾಲದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡಿದರು, ಪರಸ್ಪರ ಕರೆದು ಹಾಡುಗಳು, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಡಿ, ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ದಟ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಹೇಗಾದರೂ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ಹಾನಿಯಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ: ಅವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮೀನುಗಾರರ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕುಹಾಕಲು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಂಡಮಾರುತಗಳು, ಭಾರೀ ಮಳೆ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿದ್ರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹರಡಿರುವ ಎಳೆಗಳು, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳ ಅಪಹರಣವಾಗಿದೆ. ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಕದ್ದ ನೂಲನ್ನು ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ವಿಲೋ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ವೀಕ್ನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಔಷಧವೂ ಇದೆ, ಇದು ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಆಗಿದೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರ ಹೊರಟು, ನೀವು ಈ ಹುಲ್ಲನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆಗ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಣವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಲಾಕ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಹಾಡುಗಳು. ಸೆಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹಾಡುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:
Vue, lol! ನಾನು ಹಸಿರು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹಸಿರು ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ
ನಿಮ್ಮ ಕಾಡು ಪುಟ್ಟ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ;
ನಾನು ಹಸಿರು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು ವೋಲ್ಗಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದ್ದೇನೆ,
ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ
ಪೋಷಕರಿಗೆ, ತಾಯಿಗೆ.
ಗಾಳಿ ಬಂಡಾಯ, ಸುಂಟರಗಾಳಿ,
ಲಘು ದೋಣಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರು
ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ
ಪೋಷಕರಿಗೆ, ತಾಯಿಗೆ,
ಅವನ ಕೆಂಪು ಕಿಟಕಿಗೆ.
ನನ್ನ ತಾಯಿ ಹೊರಗೆ ಬಂದರು
ನಿಮ್ಮ ಕೆಂಪು ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ,
ಹಗುರವಾದ ದೋಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ!
ಬೆಳಕಿನ ದೋಣಿ ತೂಗಾಡಿತು,
ಇಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಮಾಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು:
ತಾಯಿ ಸಿಕ್ಕಳು
ವೇಗದ ನದಿ ಹಸಿರು ಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ;
ಕಿರಣದಿಂದ, ಅವಳು ಚಿಂತನಶೀಲಳಾದಳು,
ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ, ಅವಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ:
ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು!
ಅವಳ ಹಸಿರು ಮಾಲೆಯಲ್ಲವೇ
ನನ್ನ ಕಿಟಕಿಗೆ ಈಜುವುದೇ?
ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು ಅಲ್ಲವೇ,
ವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ
ನಿಮ್ಮ ಮುದ್ದಾದ ಗೆಳತಿಯರೊಂದಿಗೆ?
ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿರು ಲಿಂಡೆನ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಬಿಳಿ ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕನ್ಯೆ ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು, ದುಬಾರಿ ವಿಹಾರ ನೌಕೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾಲೆ? ಇದು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆಯೇ? ಅಲ್ಲ! ಹಳೆಯದು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಹಳೆಯದು ಸಮಾಧಾನವಲ್ಲ, ನನ್ನ ಯೌವನದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲ: ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಅದನ್ನು ಧರಿಸಲಿ!