عندما يحتفلون بعيد الميلاد. تاريخ عيد الميلاد

كانت ميلاد يسوع المسيح على هذا النحو: حدثت بعد خطبة أمه المباركة ، مريم العذراء الطاهرة ، ليوسف ، زوج صالح وكبير السن بالفعل (لأنه كان في الثمانين من عمره). وقد أُعطيت له العذراء الأكثر نقاءً ، وفقًا لشهادة القديس غريغوريوس النيصي والقديس أبيفانيوس القبرصي تحت ستار الزواج ، ليحافظ على عذريتها ويعتني بها. حتى قبل أن يبدأوا في العيش معًا ، اتضح أنها كانت حبلى بالروح القدس. كان يوسف هو الزوج الخيالي لمريم ، ولكنه في الواقع وصي على نقائها العذراء المكرس لله وشاهد عيان على حياتها الطاهرة. لأن الرب كان مسرورا بأن يخفي عن الشيطان سر تجسده عن العذراء الطاهرة ، ولهذا غطى عذرية الأم بزواجه حتى لا يعلم العدو أن هذه هي العذراء التي عنها إشعياء. تنبأ: "هوذا العذراء في الرحم ستأخذ"(). وهذا ما يؤكده القديس أثناسيوس ، رئيس أساقفة الإسكندرية ، في الكلمات التالية: "كان على يوسف أن يخدم القربان ، حتى يتم تمجيد العذراء ، كما لو كان لها زوج ، وتبقى حقيقة الأمر مخفية. من الشيطان ، حتى لا يعرف ما الذي سيتم إنجازه ، وكيف يشاء الله أن يبقى مع الناس "(كلمة ميلاد المسيح). ويقول القديس باسيليوس الكبير: "تمت خطبة يوسف ليخفي عن أمير هذا العالم (أي الشيطان) تجسد ابن الله" (كلمة ميلاد المسيح). يقول القديس يوحنا الدمشقي أيضًا: "يوسف مخطوبة لمريم كزوج ، حتى أن الشيطان ، الذي لا يعلم بميلاد المسيح بلا رجل من العذراء ، يتراجع ، أي يتوقف عن إثارة هيرودس وتحريض اليهود على الحسد للشيطان منذ أن تنبأ إشعياء بذلك "هوذا العذراء في الرحم ستأخذ وتلد" () ، راقبت بيقظة جميع الفتيات ، بغض النظر عن كيف حملت إحداهن بدون زوج وأنجبت ، بقيت عذراء. رتبت إشراف الله زواج العذراء مريم من يوسف ، بحيث تختفي عذرية والدة الإله الأكثر نقاءً وتجسد الله الكلمة عن أمير الظلام. وقد تم الكشف عن حملها بشكل خاص بعد مرور ثلاثة أشهر على حياتها. البقاء مع إليزابيث ، عادت إلى منزلها () ، والفاكهة الإلهية بداخلها تنمو كل يوم ، وكان عيد ميلاد الطفل المسيح يقترب أكثر فأكثر. عند رؤية ذلك ، كان جوزيف في حيرة وحزن شديد ، لأنه كان يعتقد ذلك كانت قد خالفت نذر العذرية ، فقال الشيخ الصالح في ارتباك شديد: "كيف يحدث هذا؟ لم أكن أعرفها ، بل ظننت أنني لم أخطئ في حقها ، لكنها حامل. للأسف ، كيف حدث ذلك؟ من خدعها؟ ولا أعرف ماذا أفعل. هل أدينها باعتبارها مخالفة للقانون ، أم أسكت من أجل العار ، الذي سيقع عليها وعليّ بعد ذلك؟ إذا أدانتها ، فحينئذٍ ، بالطبع ، ستُرجم وفقًا لشريعة موسى ، وسأكون مثل المعذب ، أخونها حتى الموت العنيف. إذا لم أنوبها ، سأشارك مع الزناة. ماذا علي أن أفعل؟ أنا في حيرة من أمري. سأطلق سراحها سرًا ، وأطلق سراحها حيث تريد. أو سأذهب بنفسي بعيدًا عنها إلى أرض بعيدة ، حتى لا ترى عيناي مثل هذا العار ". بالتفكير هكذا ، اقترب يوسف الصالح من العذراء مريم وقال لها ، كما يشهد بذلك القديس بطريرك أورشليم. : "مريم ، ما الأمر ، القنفذ في أراك ؛ من أجل الشرف والعار: من أجل الفرح والحزن: بدلاً من التباهي ، جلبت لي العار: من الكهنة من الكنيسة استقبلتك دون عيب ، وهذا واضح ". ويخبرنا القديس أثناسيوس الإسكندري عن نفس الشيء مثل هذا: "بعد أن رأت يوسف أن العذراء مريم في بطنها ، لكنها لا تدري ما هو الكنز العظيم بداخلها ، سألتها بإحراج:" ماذا حدث لك يا مريم؟ على وجوه أزواجهن؟ أليست مريم التي لم يستطع الكهنة إقناعها بالزواج ، ألستم مريم التي وعدت أن تحافظ على وردة البتولية باقية ، وأين غرفة عفتك ، وأين العليّة التي كانت تحرس طهارتك العذراء ، وأين خجلك؟ الوجه؟ أنا خجل ولكنك تشعر بالجرأة لأني أخفي خطيئتك. عندما قال لها يوسف كل هذا ، إذن ، ما مدى خزي الحمل الفاضح ، الحمامة الطاهرة ، العذراء العفيفة ، الخجل في وجهها من كلمات يوسف هذه! لم تجرؤ على أن تكشف له عن الإنجيل الذي جلبه لها رئيس الملائكة وعن النبوءة التي تحدثت عنها إليزابيث - لم تجرؤ على فعل ذلك لأنها كانت تخشى أن تبدو مدحًا باطلًا ومحبًا. يتضح هذا أيضًا من قبل القديسة أثناسيوس السالفة الذكر ، التي تضع في فمها مثل هذه الكلمات إلى يوسف: "إذا أخبرتك بنفسي عن نفسي ، فسأبدو مغرورًا بك. اصبر قليلاً ، سيكشف يوسف والرعاة لـ أنت عني. قالت العذراء مريم ليوسف شيئًا واحدًا ردًا على حيرته: "كما يعيش الرب ، يحفظني حتى الآن في عذرية نقية ، لأني لم أعرف الخطيئة ، لم يمسني أحد ، لكن ما في داخلي هو من الله. وبحسب عمل الله ". كان يوسف ، كإنسان ، يفكر بشكل إنساني ويشتبه في أن حملها جاء من الخطيئة. لكن لكونه صالحًا ، لم يكن يريد إدانتها ، لكنه أراد أن يتركها سراً ، أو (كما هو مكتوب في الترجمة السريانية) خطط لتركها سراً ، أي الذهاب إلى مكان بعيد عنها. ولما فكر في ذلك ، ظهر له ملاك الرب في حلم ، قائلاً: "يوسف بن داود ، لا تخف من أن تتخذ مريم زوجة لك". لذلك ، دعا الملاك العذراء زوجة يوسف ، لدحض فكرته عن الزنا (لأن يوسف اعتقد أن مريم حملت من الزنا). فقال الملاك ليوسف: "امرأة مخطوبة لك وليست من زوج آخر". عن هذا يقول ثيوفيليكت المبارك: "دعا الملاك مريم زوجة يوسف ، موضحًا بذلك أن المخطوبة له لم تتنجس مع أخرى. مريم والعذراء ، والزوج المخطوبة ، حتى تكرم البتولية وتكريمها. الزواج لا يعيب. من الظلم ، وأيضًا لكي يكون يوسف شاهداً ثابتًا على طهارة مريم ، حتى لا يتم لومها على تدنيس العذرية المزعوم.كانت (في شخص يوسف) خطيبها ، الذي كان شاهدًا و ولي حياتها "(كلمة لعيد الميلاد). قال الملاك ليوسف: "لا تخف من أن تتخذ مريم زوجتك". هذه الكلمات تعني "خذ زوجتك بالخطبة ، والعذراء حسب نذرها لله (هكذا يشرحها القديس غريغوريوس النيصي والطوباوي جيروم) ، لأنها العذراء الأولى في شعب إسرائيل التي وعدت الله ابقوا عذريتها بلا دنس حتى موتها ولكن خافوا لان ما يولد فيها من الروح القدس. عندما يلد ابنا وتدعو اسمه ، سوف تسميه مثل الأب ، على الرغم من أنك لم تشارك في ولادته ، لأنه من المعتاد أن يعطي الآباء أسماء لأولادهم ، كما دعا إبراهيم اسمه. ابن إسحاق () كذلك أنت ، على الرغم من أنك لست طبيعيًا ، ولكن فقط الأب الخيالي للرضيع ، يخدمه أبويًا من خلال تسمية اسمه. جزء من ولادة الرضيع ، أريد أن أمنحك هذه الكرامة (الأبوية) ، حتى تسميه اسمًا ، ستطلق عليه اسمًا ، على الرغم من أنه ليس ولادتك ، فمن خلال هذا ستفعل له ما هو المناسبة للأب. ما الاسم؟ يسوع ، ماذا يعني المخلص ، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم. "بعد أن قام يوسف من النوم ، فعل كما أوصى به ملاك الرب ، وقبل زوجته ، مخطوبة له ، وهي عذراء طاهرة. ، مكرسًا للرب بنذر البتولية ، ومادة الرب ، الذي حمل مخلص العالم من الروح القدس ، وقبلها خطيبته ، وأعطاها كرامتها العظيمة ، كعذراء الرب ، وخدمها. إنها بوقار وخوف ، بصفتها والدة المخلص. ليس للزواج بل لإبقاء عذريتها تحت ستار الزواج؟ كيف يمكن أن يمس عذراء الرب ، التي وعد الله بالبتولية الأبدية ، وكيف يمكن أن يلمس والدة ربه وخالقه الطاهرة؟ وماذا يقول الإنجيل : حتى ولدت، - هذا يشكل تعبيرًا شائعًا في الكتاب المقدس ، والذي يستخدم الكلمة "حتى"بمعنى الزمن اللامتناهي. لان داود قال ايضا قال الرب لربي. "اجلس عن يدي اليمنى حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك"(). ليست هنا فكرة أن الرب - الابن سيجلس حتى ذلك الحين فقط عن يمين الرب - الآب ، حتى يضع أعداءه تحت موطئ قدميه ؛ لكنه الشخص الذي حتى بعد إخضاع أعدائه تحت قدميه ، فإن الرب - سيجلس الابن بشكل مجيد أكثر ، باعتباره الفاتح ، في عصور لا نهاية لها. وبالمثل ، فقد كتب عن القديس يوسف: "ولم أعرفها حتى ولدت"() - ليس بمعنى أنه كان عليه أن يعرفها فيما بعد ، كما يعتقد بعض الهراطقة ، أي تعليم غريب عن الكنيسة الأرثوذكسية ؛ ولكن بمعنى أنه بعد ولادة مثل هذا الابن ، الذي كان الله المتجسد ، وبعد هذه المعجزات العظيمة التي حدثت في وقت ولادته ، والتي كان يوسف شاهدًا لها ، لم يجرؤ هذا الشيخ التقي فقط على لمسه. هي ، ولكن أيضًا كان يحترمها بشدة ، كخادمة لعشيقته ، يخدمها كأم الرب بخوف ورجفة. يتحدث القديس ثيوفيليكت عن تلك الكلمة "حتى": "يقول الكتاب المقدس هذا عادة ، كما يقول عن الطوفان: "الغراب لن يعود إلى الفلك حتى يذهب الماء من الأرض"() ، والغراب لم يعد فيما بعد. والمسيح يقول: "أنا معك كل الأيام حتى آخر الزمان"(). ألن يكون معنا في آخر الدهر؟ على العكس من ذلك ، سيكون معنا أكثر في عصور لا نهاية لها. لذلك تقول هنا: حتى ولدت، بمعنى آخر. أن يوسف لم يعرف العذراء المباركة سواء قبل ولادة المسيح أو بعد ولادة المسيح ، كما أن الرب سيكون معنا طوال العصر وفي نهاية العصر بلا هوادة. وكيف يمكن أن يلمس يوسف العذراء الطاهرة بعد أن علم بالولادة التي لا توصف للمخلص منها؟

إن عذرية والدة الإله الأكثر نقاءً وبعد ولادة المخلص تنكشف بوضوح أيضًا من حقيقة أنه عندما بدأ يوسف يشك في العذراء الحامل وحتى يفكر في ما إذا كانت قد حرمت قسرًا من عذريتها ، ظهر ملاك. ودعا له مريم امرأته: لا تخف، هو قال، خذ ماري زوجتكوبالتالي دحض رأيه في الزنا (كما قيل في هذا وما سبق). عندما ظهر الملاك نفسه ليوسف بالفعل بعد ولادة المسيح في بيت لحم ومصر ، عندما تلقى هذا الشيخ الصالح بالفعل إعلانًا عن طهارة مريم والطفل المولود من الروح القدس ، لم يعد الملاك يدعو. مريم العذراء الأكثر صفاءً زوجته ، ولكن الشيء الوحيد المولود ، لذلك هو مكتوب في الإنجيل: لما رحل المجوس ، ظهر ملاك الرب في حلم ليوسف وقال: "قم وخذ الطفل وأمه.(ليست زوجتك) والفرار إلى مصر "(). ومرة أخرى في مصر قال الملاك ليوسف: "قم خذ الولد وأمه وانطلق إلى أرض إسرائيل".() ، مما يدل بوضوح على أنه لم يرسل يوسف للزواج ، ولكن لخدمة الرضيع وأمه. لذلك لم يكن يوسف يعرف مريم كزوجته حتى أنجبت ابنها البكر فحسب ، ولكن حتى بعد ولادة طفل الله ، ظلت عذراء غير قابلة للفساد ، كما يتفق جميع معلمي الكنيسة العظماء.

بعد ذلك ، الأم الطاهرة والخادمة غير المعتادة لطفلها المولود حديثًا ، ملطخة بأحلى أطفالها بكتان أبيض نظيف رقيق مُعد مسبقًا لهذا الأمر وجلبه من الناصرة ، ووضعه في مذود يقع في نفس الكهف ، انحنى له ، كالله وخالقه ، الذي يتذكره الطوباوي يوسف ، خالق الشرائع ، عندما يخاطب العذراء الطاهرة بهذه الكلمات: أحمل المخلوق كله ، مرتجفًا بيدي ". من المؤكد أن والدة الإله انجدت على الأرض للمولود منها ، راقدًا في مذود ، وقد أحاطوا بالدهشة بصفوف ملائكية غير مرئية. وربط ثور وحمار بالمذود ليتم الكتاب: الثور يعرف صاحبه والحمار يعرف مذود سيده(). فأتى بهذين الثيران والحمير يوسف الناصري. جاء الحمار من أجل العذراء الحامل ليحملها على ظهره أثناء الرحلة ، وأحضر يوسف الثور ليبيعه ويدفع الجزية المستحقة بأمر قيصر ، وكذلك شراء كل ما تحتاجه لنفسك. كل من هذين الحيوانين الغبيين ، الواقفين عند المذود ، قاما بتدفئة الرضيع بأنفاسهما ، بمناسبة وقت الشتاء في ذلك الوقت ، وخدما بذلك ربهما وخالقه. لكن يوسف انحنى للمولود والمولود ، إذ عرف أن ما وُلِد منها كان من الروح القدس ، كما يقول القديس أثناسيوس أيضًا عن هذا: "يوسف. لم يعرفها حقًا حتى أنجبت ابنها البكر ، حتى ذلك الحين بينما كانت العذراء تحمل حبلها ، لم يعرفها يوسف ، ولم يكن يعرف ما بداخلها ، ولم يكن يعرف ما يحدث فيها. كانت تستحق أن تكون. ثم عرف عندما رأى العذراء ترضع من ثدييها وفي نفس الوقت تحافظ على زهرة العذرية غير الفاسدة. ثم عرف متى ولدت العذراء ، لكنه لم يختبر ما يميز النفاس. كان يعلم أن حجرًا غير حشري أعطى صدراً روحياً ... ثم علم يوسف أن إشعياء كتب عنها: "هوذا العذراء في الرحم ستأخذ". تشهد كلمات القديس أثناسيوس هذه على أن يوسف في ذلك الوقت عرف قوة السر وانحنى بخوف وفرح ، بفضل الله المتجسِّد ، الذي منحه رؤية ذاتيًا وخادمًا لهذا السر. - فيما يتعلق بوقت ميلاد المسيح ، يقول العديد من الكتاب الموثوق بهم إنه كان منتصف الليل ، بعد يوم السبت وما قبل يوم الأسبوع ، وهذا الخبر يتوافق مع المجمع المسكوني السادس ، الذي يشرح الاحتفال بيوم الأسبوع (الأحد) بهذه الطريقة. : "لأنه في ذلك اليوم خلق الله نورًا ، وفي نفس اليوم تعين الرب ليولد ؛ وفي نفس اليوم نال معمودية في الأردن من يوحنا ، وفي نفس اليوم المخلص الرحيم للجنس البشري ، من أجل خلاصنا ، قام من بين الأموات ، في نفس اليوم سكب الروح القدس على تلاميذه ". فكما جاء في الأخبار الموثوقة أنه وُلد في بطن عذراء أثناء البشارة يوم الجمعة وعانى يوم الجمعة ، كذلك وُلد في يوم من أيام الأسبوع وقام مرة أخرى في يوم من أيام الأسبوع. وكان يليق بالمسيح أن يولد في يوم الأسبوع الذي قال فيه الله: "دع النور يعبر إلى هناك"() ؛ وفي أي "كان هناك ضوء"() في نفس اليوم ، كان من المناسب أن يضيء هو نفسه ، النور الأبدي ، على العالم. وحقيقة أن المسيح كان لابد أن يولد ليلاً وساعته المعلومة مذكورة نبويًا في سفر حكمة سليمان الذي يقول: "لأن كل شيء كان محاطًا بصمت هادئ ، ووصل الليل في مجراه وسط الأرض المحفوفة بالمخاطر ، كلمتك القدير ، مثل المحارب الهائل "(). حدثت معجزات عظيمة أيضًا في الكون في وقت ميلاد المسيح. لذلك ، في نفس الساعة التي نزل فيها ربنا عبر بوابات العذراء ، مختومة بالنقاء ، فجأة تدفق مصدر ماء من حجر في ذلك الكهف ، وفي روما خرج مصدر زيت من الأرض وتدفق إلى نهر التيبر. انهار معبد الأصنام ، الذي يسمى الأبدي. تحطمت الأصنام وظهرت ثلاثة شموس في نفس المكان. وفي إسبانيا في تلك الليلة نفسها ظهرت سحابة أكثر إشراقًا من الشمس ؛ في بلد يهودا ازدهرت كروم إنغادا ، على الرغم من الشتاء. ما هو رائع بشكل خاص هو ما تم وصفه في الإنجيل ، عندما نزل الملائكة من السماء بترنيمة وظهروا بوضوح أمام الناس. لقد حدث مثل هذا. مقابل الكهف الذي ولد فيه المسيح ، حسب شهادة الطوباوي جيروم ، كان هناك برج عالٍ جدًا ، يُدعى أدير ، يعيش فيه رعاة قطعان. هناك ، في تلك الليلة ، تصادف أن ثلاثة منهم كانوا مستيقظين ويحرسون قطيعهم ، وإذا بالملاك الأسمى بين قوى السماء (الذي ، حسب القديس قبريانوس ، كان المبشر المقدس جبرائيل) ظهر لهم في وهج عظيم ، يلمع بمجد سماوي أشرق بهما أيضًا. فلما رأوه خافوا جدا. لكن الملاك الذي ظهر ، وأمرهم أن يتركوا الخوف وألا يخافوا ، أعلن لهم عن الفرح الذي جاء إلى العالم كله من خلال ولادة المخلص. وفي الوقت نفسه أراهم علامة حقيقة إنجيله: "احصل على"، هو قال، "طفل في قماط يرقد في مذود. بينما كان الملاك يقول لهم هذا ، سمع غناء العديد من الجيوش السماوية فجأة في الهواء ، تمجد الله وترنيم: "المجد لله في الأعالي ، السلام على الأرض ، حسن النية تجاه الناس"() ؛ بعد هذا الظهور الملائكي وترنيم قوى السماء ، تشاور الرعاة مع بعضهم البعض ، وذهبوا مسرعين إلى بيت لحم ليروا ما إذا كانت كلمات الملاك صحيحة ، وذهبوا ورأوا مريم العذراء الطاهرة والدة. الله والقديس يوسف ، خطيبها ، والطفل أيضًا مقمط ، يرقدان في المذود. وإيمانًا منهم بلا شك أن هذا هو المسيح الرب ، المسيا المنتظر الذي جاء لإنقاذ الجنس البشري ، انحنوا له وأخبروا كل ما رأوه وسمعوه ، وما قيل لهم من الملاك عن هذا الرضيع. وجميع الذين سمعوا (يوسف ، سالومي والذين أتوا إلى هناك في ذلك الوقت) تعجبوا من كلام الرعاة ، ولا سيما السيدة العذراء الطاهرة ، التي ولدت دون ألم ، لاحظوا كل هذه الكلمات ، ووضعوها في قلبها. ورجع الرعاة يمجدون الله ويسبحونه. فكان ميلاد يسوع المسيح ربنا ، الذي قد يكون له ومننا نحن الخطاة الكرامة والمجد والعبادة والشكر مع أبيه بدون بداية ومع الروح الأبدي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

يصور يوسف بالقرب من سفح الجبل ، وبجانبه شخصية بشرية ، يتم شرح معانيها بطرق مختلفة: أ) هذا رجل جاء ليهنئ يوسف على ولادة طفل ؛ ب) هذا شيطان أو رجل مدفوع من قبل شيطان ، يغري يوسف ، كما يقولون ، الطفل المولود ليس من الروح ، ولكن من الجماع الخارج عن القانون لمريم مع الخاطئ.

على يمين يوسف (أحيانًا العكس بالعكس ، إلى اليسار) يوجد مشهد وضوء الطفل الإلهي (يظهر المسيح مرتين على الأيقونة) ، مما يدل على أن الرضيع هو حقًا ابن الله المتجسد. هذا الدليل الأيقوني موجه ضد بدعة الوثائق ، التي بموجبها لم يتجسد ابن الله حقًا ، بل خادعًا ، وبالتالي لم يكن رجلاً كاملاً (ولكن كان يرتدي فقط مظهر رجل ، بدا كأنه رجل).

على المنحدر الأيمن من الجبل (عند النظر إليه من جانب مراقب خارجي ، حاج) ، يُصوَّر الرعاة الذين جاؤوا ليجثوا للطفل ، وفقًا لكلمة ملاك ظهر لهم ().

على الجانب الأيسر من الجبل يوجد المجوس. يتم تمثيلهم كفرسان.

يوجد في الجزء العلوي من الأيقونة ، وأحيانًا بالقرب من الكهف نفسه ، ملائكة الله

في الجزء العلوي يوجد الكرة السماوية ، والتي ينطلق منها شعاع ، ويخترق كرة صغيرة ، بداخلها نجم ، ثم يتباعد إلى ثلاثة. الشعاع هو رمز للعمل الإلهي. وحدة الشعاع هي رمز لحقيقة أن الله واحد وعمله واحد (يتدفق من الآب عبر الابن ويتجلى في الروح القدس). النجم الموجود داخل الكرة الصغيرة هو صورة نجمة بيت لحم. تباعد الشعاع إلى ثلاثة - يرمز إلى أن الله ثالوث في الأقانيم.

إن وفرة الضوء على الأيقونة هي رمز للفيضان الغزير.

السمات الليتورجية (الليتورجية)

يتم تنفيذ خدمة الوقفة الاحتجاجية للعطلة (يوم).

في بعض الكنائس الأرثوذكسية ، تُقام العبادة الاحتفالية ليلاً (بعد الساعة 23:00) ، وفي البعض الآخر - في الصباح. لذلك ، يوصى بالاتصال بالكنيسة مسبقًا وتوضيح الجدول الزمني ، ومعرفة ما إذا كان سيتم أداء الاعتراف في كنيستك في يوم عطلة. لا تنسَ صوم الإفخارستيا إن كنت ستنال القربان.

تتكون الوقفة الاحتجاجية طوال الليل من امتثال كبير مع Litiya و Matins والساعة الأولى. يوجد في متينس مدفعان: القديس كوزماس المايوم والقديس يوحنا الدمشقي.

في العيد نفسه ، يتم تقديم ليتورجيا يوحنا الذهبي الفم. إذا صادف يوم الأحد أو الإثنين - باسيليوس الكبير ، لأن قداس القديس يوحنا الذهبي الفم قد تم الاحتفال به بالفعل في اليوم السابق. بدلاً من المزامير المصورة المعتادة ، تُنشد الأنتيفونات الاحتفالية الاحتفالية ؛ بدلاً من Trisagion - "لقد تعمدوا في المسيح ..." ؛ بدلاً من "إنها تستحق الأكل" - "تعظم ، روحي ، الصدق والأكثر مجيدًا ... أحببنا ..."

وفقًا لمرسوم قداسة البطريرك كيريل (2014) ، "مع الأخذ في الاعتبار الأهمية الإرسالية الخاصة للخدمة الإلهية الاحتفالية ، في يوم ميلاد المسيح في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يُنعم بالاحتفال سنويًا. القداس الإلهي بأبواب ملكية مفتوحة بحسب أبانا ... ".

وفقًا للتقاليد ، في العديد من الكنائس ، بعد فصل القداس في وسط الكنيسة ، أمام أيقونة العيد ، يغني رجال الدين الذين غادروا المذبح طروب العيد ، "المجد والآن" - كونتاكيون العيد والتكبير.

شرائع و Akathists

تمت الموافقة على نص الاكاثي بالقرار
المجمع المقدس في 26 ديسمبر 2019 (المجلة رقم 163).

كونداك 1

Chosenia من جميع القبائل والأشخاص في الأربطة ، اللوردات الملكيين ، كبار السن من النور والصرف الصحي في المملكة ، يصلون إلى عصر الجنرال و Savet إلى الله ، في Vifleoma وعبدنا ، والساحر.

ايكوس 1

الكشف عن السر المجيد غير المألوف لنظرك إلى نهاية الزمان كملاك ، المسيح ، مثل الطفل في المذود الخالي من الكلمات ، متكئًا وظهورًا في عرين بائس للعالم ، كلمة الله ، بدون بداية. أولي سر رهيب! يا أول من تساهل الله! لذلك ، بالخوف والفرح ، بالنظر إلى إجهادك الغامض ، ندعو إليك:

المجد لك ، النور الهادئ ، الساطع من العذراء إلى العالم ؛

المجد لك يا ملائكة الفرح الذين جاءوا الى ارض البكاء.

المجد لك يا قائد العالم والخلاص الكرازي ؛

المجد لك يا ابن الله الذي رتبته بنفسك.

المجد لك ، إشراق مجد الآب ؛

المجد لك من الظلمة إلى نورك الرائع داعيا الناس.

المجد لك ، نزل يسوع الابن الوحيد إلى الأرض ؛

المجد لك يا يسوع الذي جعل الناس على الأرض يصعدون إلى السماء.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 2

برؤية فقر وتدمير الجنس البشري ، كلمة الله المنيرة القدير ، أحتوي الليل كله والليل المليء بالصمت الهادئ ، من السماء ، من العرش الملكي ، إلى وادي الخطر الأرضي من الأسفل ، من أجل خلاص. الذين يغنون له: هللويا.

إيكوس 2

بعد أن فهم بالروح النبي حبقوق مجيئك ، ارتاع يصرخ: يا رب ، لقد سمعت سماعك وكنت خائفًا ؛ لقد فهمت أعمالك وفزعت! نرى اتمام سر البذر ، نكرم بيت لحم ونعبد قصرك ، داعين:

لك المجد يا حكمة الله وقوته.

لك المجد في زيارة ضعفنا المظلم.

لك المجد الذي يلف الأرض والسماء بالغيوم ،

لك المجد من اجلنا ملفوفين بالقمط.

المجد لك ، البس الريف بالجمال ،

لك المجد يا لبس عريتنا في ثوب عدم الفساد.

المجد لك صورة العبد مقبولة ؛

لك المجد الذي يحررنا من عبودية الأهواء.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 3

أثنت قوى السماء بصوت عظيم عليك ، يا شمس المجد الساطعة ، التي تشرق من السحابة العذراء وتنير العالم من أجل رحمة لا تُحصى ، وفي الفرح تغني: هللويا.

ايكوس 3

بامتلاكك لعرشًا سماويًا ومسندًا للأرض ، فلن تجد مكانًا واحدًا في الدير ، نفس العذراء النقية ، والدتك ، تخفيك من برد الليل في عرين رقيق وفي مذود الماشية يضعك وكنز جبل زيزدمير. نتعجب من رحمتك ندعو لك:

المجد لك ، لأننا فقراء بشكل لا يوصف ،

لك المجد الذي يغنينا كثيرا.

لك المجد يدرك ضعفنا.

المجد لك كسانا قوتك.

المجد لك يا متألّم الليل البارد ؛

المجد لك بدفء حبك يسخن العالم.

لك المجد يا من لم يكن لديك مكان يحني رأسه على الأرض ؛

لك المجد انحنى السموات بنسبك.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 4

هبت عاصفة من الأفكار المشكوك فيها على هيرودس وكل أورشليم معه. واما ملك المشرق فيقدم لك يا ملك الملوك هدايا المختارين. من الأسفل ، امنحنا أن نسجد لك بالروح والحق ونقدم لك الإيمان مثل الذهب ، والحياة النقية مثل لبنان ، والحب مثل المر ، والدعوة: هللويا.

ايكوس 4

عند سماع آدم الصوت الأساسي لرب المجد السائر في الجنة ، اختبأ في خوف خائفًا من وجهك. الآن ، أيها المخلص ، تخفي مجد لاهوتك الرهيب تحت غطاء مميت وتنزل إلى الأرض ، حاملاً علامة آدم ، وتبحث عن الموتى ، وتصرخ إليك:

لك المجد نزل من السماء الى الاسفل.

لك المجد ارفع ويل الانسان.

لك المجد ، ووضع آثامي على نفسه ؛

لك المجد ، أشفيني بقرحتك.

لك المجد من لحمي.

المجد لك ، شاركني مع لاهوتك.

لك المجد متستر عورة الناس بثوب مجدك.

المجد لك ، أشبع نعومة الروح بحلاوة وجبتك.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 5

سيُظهر لك النجم الإلهي من الأعلى ، النجم العقلي الذي تنبأ به القديم ، مشعًا من يعقوب. امنحنا أيضًا ، الذين طاروا إلى عرين المنجمين البائسين ، أن نرى شعر الروح المطهر أكثر من النجوم والشمس تضيء مجد لاهوتك وغنوا لك: هللويا.

ايكوس 5

بعد أن رأيت من بعيد يومك أيها المسيح ، فرح أبوك إبراهيم بالروح. لكننا إذ نراكم ، نور الغروب ، بين ذراعي العذراء ، أمّك ، كما لو كنت تستريح على العرش ، نلتقي بك بفرح بهذه الأغاني:

المجد لك تتغذى من لبن غير الماهرين.

لك المجد ارع كل مخلوق.

المجد لك ابن العذراء عمانوئيل الفتاة ؛

المجد لك ، الله الأزلي ، أبو الدهر الآتي.

لك المجد محمولا على لطخة الكروبيم.

لك المجد من أجلنا في المذود المتكئ.

المجد لك أيها الطفل على الأرض ؛

لك المجد اجعلنا اولاد الله.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 6

يبشر النبي إيليا الثسبي للعالم بقدومك الرحيم ، لأنك أظهرت له على جبل خوريفستي وهج مجدك الهادئ ؛ لانك لا في العاصفة ولا في النيران التي تحتها في الاهتزاز بل بصوت برودة النحافة نزلت الى الارض يا رب تنير وتنقذ كل الصائحين هللويا.

ايكوس 6

أحيانًا يضيء النور السماوي على راعي بيت لحم ، الذي يحرس سهره على قطيعه ويقظه ، كما نتخلص في ليلة الكسل من نومنا ، وفي صلاة الاستيقاظ ، ومع الرعاة. وُلِدَ المتفرجون على مجد المخلِّص: وُلِدَ هناك

المجد لك خبز الحيوان ، أطعم كل النفوس ؛

لك المجد نجّ العالم من مجاعة الموت.

المجد لك ، العنب الإلهي ، تحلب النبيذ الجديد ؛

لك المجد ارفع عطش العالم الخاطئ.

المجد لك يا شمس الحق الساطعة ونور الحق ؛

لك المجد ، أعط الحياة للأرض بدفء الروح.

لك المجد يا مطر السماء اروي وجه الارض.

لك المجد ، امنح العالم نبع النعمة.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 7

على الرغم من أنك تصحح كبرياء الإنسان البدائي ، إلا أنك أذللت نفسك ساماجو ، كلمة الله ، حتى المذود وموت الصليب ، مما أعطانا صورة ، لكن كل من يوجه قلوبهم إليك ، يرتدون رداءك الملكي. التواضع وتغلب على كل الأهواء ، والقيصر وإليك الدعوة: هللويا.

ايكوس 7

دعونا نغني السر العجيب لتجسد الله المتواضع اليوم ، تعالوا ، فلننهض من الأهواء الأرضية ، بفكر نقي ، دعونا نقترب وننحني للرضيع الإلهي ، راقدًا في مذود ، داعيًا بالحنان:

لك المجد ولدت على الارض.

لك المجد ، ومنح العالم ولادة جديدة.

لك المجد بامر قيصر مكتوب من العبد.

المجد لك نقشت في كتاب الحياة في السماء أسماء مؤمنيك.

المجد لك يا السوديتل ، ويلات الملاك تخدمه جيوش الملاك.

لك المجد ، اخدم آدم الآتي.

المجد لك ، وحدك السماء بالأرض بنسبك ؛

لك المجد ، مصالحة الله مع الإنسان بميلادك.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 8

إن رؤية كائن الله الغريب على الأرض أمر غريب ، فلنتخلص من العالم الباطل ونسعى بكل طريقة ممكنة إلى وطننا السماوي والنعمة والسلام والرحمة لكل الذين يأتون إلى الأرض من ابن الله ، نسأل ونغني له: سبحان الله .

ايكوس 8

كنتم جميعًا في المذود ، أيها الرب غير المفهوم ، اجلس على العرش مع الآب. تغني لك الملائكة كإله أبدي ، لكن الناس الذين عبثوا بالرضيع يتدخلون ، لكننا نجلب لك دموع الحنان قائلين:

المجد لك لا تتراجع أحشاء الآب.

لك المجد ، مع الناس الطيبين على قيد الحياة بشكل لا يوصف.

المجد لك ، يختبئ مجد لاهوتك المنيع ؛

لك المجد الذي لا ترفض الخطاة الذين يأتون إليك.

المجد لك مصدر الطهارة والقداسة ؛

لك المجد مع العشارين والخطاة العشاء.

المجد لك أيها الطفل الضال ، من بعيد عبثًا ، اجتمع بالحب ،

المجد لك ، كل ذلك مع ظهور التوبة في وجه أصدقائك.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 9

عرفت الأرض كلها ثروة حبك ، يسوع الملك كله ، عندما أعطيتك نفسك كطفل للعالم الخاطئ لتطهيرك وأعدتك كذبيحة. من أجل أجيال من الأجيال ، الخلاص بمجيئك ، ادعوك بامتنان إلى الأبد وإلى الأبد: هللويا.

ايكوس 9

يشعر Veti متعدد الكلام بالحيرة عند غناء ميلادك الذي لا يمكن تصوره والذي لا يوصف: أي لغة ، ملائكية أو بشرية ، ستتحدث عن هاوية رحمتك ، أيها المخلص؟ اقبل الدموع الشاكرة للأرض ، المفدي بدمك ، السقوط إليك وصرخ:

لك المجد الذي اخترعت كل طريقة في الفن.

لك المجد وحدك اللاهوت بالناس.

المجد لك ، من الغريب أن يأتي إلى بلده ؛

المجد لك داعياً الذين ضلوا عن الله إلى الجنة.

لك المجد انت اخترت العرين.

المجد لك ، مساكن سماوية معدة للناس.

المجد لك ، ارفع خطيئة العالم ، وادع المثقلين إليك ؛

المجد لك ، شفاء ضعفات الإنسان ، وإراحة الذين يتعبون.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 10

كان للمخلص معجزة من معاناتك وبوابات ميلوسيرديا من البوزهي والأكثر كهنوتية استجابة لحموضتك: من ناحية أخرى هناك وفرة البشرية وعبادة السماء.

ايكوس 10

أيها الملك الأزلي ، ولدت على الأرض من أجل الإنسان ، أيها المسيح الإله! أظهر لنا مستحقين إشراقك ، وامنحنا كل أيام بطننا لنتذكر أعمالك الصالحة وبقلب نقي لنغني لك:

لك المجد يا ملك الدهور ، افتتح المملكة من فوق للمؤمنين ،

المجد لك أيها الراعي الصالح ، ادع الخراف الضالة لترعى بالورود.

المجد لك ، عندي مفتاح داود ، عدن الأبواب مفتوحة لنا.

المجد لك ، المفتاح الإلهي ، افتح القلوب لتلقي النعمة.

المجد لك ، مانو السماوي ، في برية هذه الحياة المغذية ؛

المجد لك ، يا يسوع الله ، أدخل إسرائيل الجديدة إلى أرض الموعد.

جاء المجد لك يا حمل الله للذبح إلى العالم.

لك المجد ، موتك يعطينا الحياة.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 11

استقبل ترنيمة شكر منا ، كلمة الله ، وامنحنا ، في الأسفل ، أن نلتقي بالأعمال الطاهرة ويرفعك ، أيها المسيح ، في جسد طفل رضيع ، المسيح ، فقير الإرادة ، المسيح ، من أجل. نزل منا إلى الأرض ، وتغنى حزنه بلا انقطاع ، أيها الملائكة.

ايكوس 11

البس نفسك بالنور ، مثل رداء ، يدخل عارٍ وعارٍ إلى هذا العالم ، وكلمة الله ، التي تحمل فعل قوته بالكامل ، يُرى الطفل الذي لا يعرف الله على الأرض ، يعبده بكل الفعل:

المجد لك أيها الكلمة ، في المذود تصمت.

لك المجد ، علم لطف الصمت والكلمات.

المجد لك الحياة ملفوفة في الحجاب.

لك المجد. ليأت اسرى الموت.

لك المجد يا من جاء ليبشر الفقراء.

لك المجد شفاء منكسري القلوب.

لك المجد ، وعظ العمي البصيرة ؛

لك المجد. حرر المنسحق بفرح.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 12

ظهرت النعمة الخلاصية لجميع الناس وأسرعت النجاة للجميع: لأن مجد الرب ينزل إلى الأرض من أجل الرحمة. الجبال والتلال والحقول والبراري ، الرجال والملائكة ، كل نفس ومخلوق ، يرضون أفراح الإله ، صرخوا بلقاءه: هللويا.

ايكوس 12

نغني سر تجسدك العظيم ، يا رب ، نصلي إليك ، عبيدك ، عندما تعود مرة أخرى إلى الأرض بقوة ومجد كثير ، ارحموا وخلصوا كل من يكرمون عيد ميلادك الذي لا يوصف من العذراء والذين يحبون تيفيا:

لك المجد المتجسد على الأرض ليكرز الضالين بالإنجيل ؛

لك المجد ، نزل إلى الجحيم لطلب الساقطين.

لك المجد وافتح كنوز نعمتك.

لك المجد ، أرني الطريق إلى الجنة.

المجد لك ، تجدد الطبيعة البشرية بمياه المعمودية ؛

المجد لك ، وتأليه هذا مع الأسرار الإلهية.

المجد لك ، وإخراج المؤمنين من الحياة إلى ملكوتك ؛

لك المجد فرح اورشليم في الاعالي الى الدهر والابد.

المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام والنوايا الحسنة تجاه الناس!

كونداك 13

أوه ، هاوية الحب والهبة التي لا يمكن البحث عنها والتي لا توصف ، يا طفل يسوع في الجسد! اقبل هذه الصلاة البائسة التي أتت إليكم ولا تحتقروا الكذب في مذود روحي الصامتة. يا نور العالم الذي لا يستطيع أن يدخل! أنرني بإشراقك ، تعال وأقم مسكنًا في قلبي ، وأغني لك إلى الأبد: هللويا.

تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1.

دعاء

О́, Сладча́йший Иисýсе, Сло́ве Бо́жий, Сы́не Де́вы, Тебе́ нас pа́ди на земли́ я́вльшагося вся тваpь испове́да бы́ти Твоpца́ и Влады́кy вся́ческих, во́лны моpски́я смиря́хуся под но́зе Твои́, yмолка́хy ве́тpы Твои́м повеле́нием, ме́pтвии сло́вом Твои́м возстава́ху, со́лнце Тебе́ yмиpа́ющy поме́pче, земля́ о لقد اهتزت ، ففتحت لك السماء تصعد. هذا ما سنفعله الآن ، سنكون ملكك ، ونمسح كل الأفكار والتفكير في الشخص ذي الشعر الرمادي ، للحصول على مستوى متطور من الدعم ، من الممكن القيام بذلك ، دعه يحصل على بصوت عالٍ ، وكل المجد وكل المجد وكل المجد. وستفتح قلوبنا لاستقبالك من نور المساء ، الذي ينير كل شخص قادم إلى العالم. Сподо́би ны́не изы́ти любо́вию в сpе́тение Тебе́, низходя́щемy на зе́млю нас pа́ди, и в день исхо́да на́шего от вpе́меннаго жития́ сего́ yсpя́щи нас, восходя́щих от земли́, милосе́pдием Твои́м, пpиими́ в Небе́сныя Твоя́ селе́ния и сотвоpи́ пpича́стники сла́внаго Ца́pствия Твоего́, да со А́нгелы святы́ми пое́м ونمجدك ، مخلص أرواحنا ، مع أبيك الذي لا بداية له ومع الروح القدس الأقدس ، الذي في ثالوث الله ، له يليق بكل مجد وإكرام وعبادة إلى أبد الآبدين. آمين.

كانتو 1

إيرموس: ولد المسيح - الحمد! المسيح من السماء - اختبئ! المسيح على الأرض - اصعد! غنوا للرب يا كل الأرض ورنموا بفرح أيها الناس كأنكم ممجدون.

فاسد بجريمة ، بحسب صورة الله عن السابق ، كل فساد موجود ، والأفضل يسقط من الحياة الإلهية ، يتجدد سوديتل الحكيم مرة أخرى ، كما لو كان ممجداً.

رؤية خالق موت الإنسان بيديه خلق ، انحناء السماء ، ينزل ؛ هذا الشيء نفسه من عذراء الطاهرة الإلهية من كل شيء سيوجد ، حقًا متجسدًا ، كما لو تمجد.

الحكمة ، الكلمة والقوة ، ابن الآب والإشراق ، المسيح الله ، القوى الخفية ، عظمة العالم وعظمة الأرض ، وبعد أن صرنا بشراً ، جددتنا كما لو تمجدنا.

كانتو 3

إيرموس: قبل عصر الآب ، المولود بشكل غير قابل للفساد للابن ، وفي الأخير من العذراء ، والمتجسد بلا بذور ، لنصرخ إلى المسيح الله: ارفع قرننا ، أيها القدوس ، أيها الرب.

حتى وحي أفضل آدم ، ترابي ، وزحف إلى فساد مع تملق الأنثى ، ورؤية المسيح من المرأة ، يصرخ: من أجل أن أكون لي ، أنت قدوس ، يا رب.

بالتوازي مع التناقص المميت للانحلال ، فإن المسيح هو أيضًا شركة جسد المر ، معطيًا الطبيعة الإلهية ، وكونه أرضيًا ، والله ثابتًا ، ويمجد قرننا ، أيها القدوس ، أيها الرب.

يا بيت لحم ، افرحي ، يا ملك رؤساء يهوذا: من أجل رعاية إسرائيل على إطار الشاروبيم ، خرج المسيح منكم ، وملك قرننا على الجميع.

سيدالين

أحضر إليك باكورة ألسنة السماء ، كذبًا على الرضيع في المذود ، واستدعاء نجم السحرة ، حتى أكثر رعباً ليس العروش والعروش ، بل الفقر الأخير: ما هو أسوأ من العرين؟ ما هو الحجاب المتواضع؟ فيهم دعاء ثرواتك اللاهوتية. يا رب المجد لك.

كانتو 4

إيرموس: قضيب من جذر يسى وزهرة منه ، المسيح ، من العذراء نبتت ، من الجبل ، جدير بالثناء ، غابة الخريف ، جئت ، متجسدًا من غير المهرة ، غير المادي والله ، المجد لقوتك ، يا رب .

تنبأ يعقوب عنها قديماً ، توقع ألسنة ، يا المسيح ، من سبط يهوذا الذي أشرق وقوة دمشق ، جاءت المصلحة الذاتية السامرية لتصحيح ، واستبدلت التملق بإيمان الله: المجد لقوتك ، يا رب .

ساحر بلعام القديم ، كلام التلاميذ ، الحكماء المتفرجين ، حقق الأفراح ، النجم من يعقوب ، مشرقة ، يا رب ، تم إدخال باكورة الألسنة ، لكنك كشفت: المجد لقوتك ، يا رب .

مثل الجزة ، في بطن العذراء ، نزل المطر ، يا المسيح ، ومثل القطرات ، تقطر على الأرض. إثيوبيا ، وترشيش ، والجزر العربية ، وسافا ، وماديس ممسكين بالأرض كلها ، تسقط لك ، أيها المخلص: المجد لقوتك ، يا رب.

كانتو 5

إيرموس: أرسلنا إله السلام ، أبو الخير ، المجمع العظيم لملاكك ، مانح السلام ؛ هؤلاء ، وعقل الله الذي يوجه إلى النور ، من الصباح ، نمجدك ، محب البشرية.

سلموا أنفسكم للكتابة بأمر قيصر ، وأنتم أيها المسيح حررتنا ، عبيد الوجود ، العدو والخطيئة ، أفقرتنا جميعًا ، وصنع الله الله من الوحدة والشركة ذاتها.

هوذا العذراء ، كما يقولون عن القديم ، بعد أن قبلت في الرحم ، ولدت الله ، وأصبحت بشرية ، وبقيت العذراء. حتى من أجل التصالح مع الله ، الخطاة ، والدة الإله الموجودة حقًا ، دعونا نغني.

كانتو 6

إيرموس: من رحم يونان تقيأ الطفل من حيوان البحر ، يعقوب مرحب به. في العذراء ، الكلمة الساكنه والجسد الذي نال قد مضى ، محافظين على ما لا يفنى: فهو ، لأنه لم يعاني من الفساد ، احفظ من ولد سالماً.

تعال يا تجسد المسيح إلهنا من الرحم أبوه يلد قبل النهار. بينما كان يمسك بزمام أعظم القوى ، يتكئ في مذود ويلف نفسه بملابس مقمطة ، لكنه يفقد أسر الخطايا الكثيرة المنسوجة.

جونو من آدم ، وهو طفل مرتبك ، يولد ابناً ويُعطى للمؤمنين ، في سن المستقبل. هذا هو الأب والرأس ويسمى ملاك المجمع العظيم. هذا الله جبار ويحفظ الخليقة كلها في المنطقة.

Kontakion ، نغمة 3

ايكوس

كانتو 7

إيرموس: الآباء ، يتعلمون بالتقوى ، يتجاهلون الأمر الشرير ، لا يخشون التوبيخ الناري ، ولكن ، وأنا أقف في وسط اللهب ، أغني: أيها الآباء ، الله ، مباركك.

تلقى الراعي ، متلألئًا ، ضوءًا رهيبًا: مجد الرب هو غطاءهم ، والملاك ، غنّ ، صرخ ، كما لو أن المسيح قد ولد ، إله الآباء مباركًا.

فجأة ، بكلمة الملائكة ، الجيوش السماوية ، المجد ، - الصراخ ، - لله في الأعالي ، السلام على الأرض ، حسن النية تجاه الناس: صعد المسيح ، وبارك إله الآباء.

ما هذا الفعل؟ - قال القس ، - عندما نأتي ، سنرى الأول ، المسيح الإلهي. ولكن لما جاءت بيت لحم ، سجدت للميل مغني: يا إله الآباء ، مبارك أنت.

كانتو 8

إيرموس: تصور معجزة التوليد المتسامي صورة للفرن: ليس أكثر ، بل أكثر متعة ، يحرق الشباب ، كما لو كان تحت نار الإله العذراء ، في نيوزا ، داخل الرحم. لنرنم لمن يغني: تبارك الخليقة كلها الرب وترفعه إلى الأبد.

تجذب بابل بنات شبان داود الأسير من صهيون إلى نفسها ، في حين أن حاملي الهدايا ، أبناء المجوس ، يطيرون ، يصلّون لابنة داود التي ترضي الله. لنرنم للذين يغنون: كل الخليقة تبارك الرب وترفعه إلى الأبد.

أفلت الأعضاء من الترانيم المؤسفة ، ولن أغني في الأرض الغريبة لبني صهيون ، ولكن كل تملق بابل والتراكيب الموسيقية ، في بيت لحم ، قام المسيح. لنرنم للذين يغنون: كل الخليقة تبارك الرب وترفعه إلى الأبد.

إن المصلحة الذاتية لبابل في مملكة صهيون والثروة الأسيرة مرحب بها ، لكن كنوز المسيح موجودة في صهيون ، وتوجيه الملوك بنجمة ، يجذب مراقبو النجوم. لنرنم للذين يغنون: كل الخليقة تبارك الرب وترفعه إلى الأبد.

كانتو 9

إيرموس: أرى سرًا مجيدًا وغريبًا: السماء وكر ، وعرش الشاروبيم هو العذراء ، والمذود وعاء ، وفيهم يتكئ العاجز - المسيح الله ، الله ، يمجد ، نكبر.

تعظم روحي من عذراء الله المولودة في الجسد.

عظم روحي في عرين القيصر المولود.

قدر لا بأس به من السحر البصري لنجم ساطع جديد غير عادي ، السماء المنيرة ، للدلالة على المسيح ملك الأرض ، الذي ولد في بيت لحم من أجل خلاصنا.

تعظم روحي من المجوس يعبد الله.

تعظم روحي من النجم الساحر العظيم.

مولود جديد - ساحر - يتحدث - ملك مراهق ، نجمه معلن ، أين هو؟ لذلك المزيد من الانحناء إلى priidohom. غاضب ، هيرودس محرج ، السيد المسيح مذهل ليقتل.

عظم روحي العذراء النقية ووالدة الله الوحيدة التي ولدت المسيح الملك.

جاء فولسفي والراعي ليعبدوا المسيح الذي ولد في مدينة بيت لحم.

اختبر هيرودس زمن النجم ، حتى من خلال قيادة ذئب في بيت لحم ، وسجدًا للمسيح مع الهدايا ؛ بواسطتها ، نوجه الوطن الأم ، ونترك قاتل الأطفال الشرس مدنسًا.

اليوم تلد العذراء الرب داخل العرين.

سفيتيلين

(ثلاث مرات)

كانتو 1

إيرموس: أنقذ الناس ، أيها السيد الخارق ، الذي أدى إلى تأريض موجة البحر الرطبة في العصور القديمة ؛ بعد أن وُلِدَ من العذراء بالإرادة ، يرسم لنا طريق السماء. هو ، في الجوهر ، مساوٍ للآب والإنسان ، فنحن نمجد.

احمل رحم الكلمة المقدسة ، الذي كشف رسمته العليقة بلا كلل ، ممزوجًا برؤية الله البشرية ، رحم حواء الملعون للقسم القديم ، وحل المرارة ، ونمجده ، الأرض.

يظهر نجمًا أمام الشمس ، الكلمة ، التي جاءت لوضع الخطايا ، في عرين الساحر في عرين بائس ، رحيمًا لك ، ملفوفًا بالقمط ، هو ، مبتهجًا ، يرى نفسه - الإنسان والرب معًا.

كانتو 3

إيرموس: ألقِ نظرة على غناء العبيد ، المحسن ، المتواضع ، كبرياء العدو الراقي ، ارتدِ نفس الشيء ، رؤية كل شيء ، الخطيئة أعلاه ، مؤكدة بشكل لا يتزعزع ، مبارك ، المغنون هم أساس الإيمان.

عرائس عيد الميلاد الأكثر نقاءً وغنى لرؤية ما هو أكثر من العقل ، بعد أن منحوا ، وجه أولئك الذين ينحني بطريقة غريبة ، مرتبة الغناء عديم الجسد ، ملك المسيح ، المتجسد بلا بذور.

من يحكم في السماء بالرحمة يصنع عنا من العذراء المباركة: إنه غير مادي من قبل ، ولكن فيما بعد الكلمة ، مرتديًا الجسد ، قد ينجذب الساقط إلى نفسه من قبل البدائي.

سيدالين

أحضر إليك باكورة ألسنة السماء ، كذبًا على الرضيع في المذود ، واستدعاء نجم السحرة ، حتى أكثر رعباً ليس العروش والعروش ، بل الفقر الأخير: ما هو أسوأ من العرين؟ ما هو الحجاب المتواضع؟ فيها نسأل لك غنى اللاهوت ، يا رب ، لك المجد.

كانتو 4

إيرموس: يتنبأ النبي حبقوق بتجديد الجنس البشري ، ليرى الصورة المكرّمة بشكل لا يوصف: الطفل الصغير هو أكثر من الجبل - العذراء خرجت من الناس في التجديد ، الكلمة.

مساوٍ لأصل الإنسان هو العلي ، فسنأخذ جسدًا من العذراء ، ونطهر سم رؤوس الحية ، ونقود الجميع إلى النور المحيي ، إلهي ، من أبواب الشر.

الألسنة ، المنغمسة بالفعل في دخان القديم ، شرور العدو الذي هرب ، ترفع أيديها بترانيم المديح ، التي تكرم المسيح ، مثل فاعل الخير ، الذي جاء إلينا برحمته.

من أصل نمو جيسي ، برج العذراء ، مررت بفرائض إنسان ، أيها الآب ، بعد أن ولد الكلمة الأبدية ، كما لو كنت أنت نفسك مسرورًا بأن تمر عبر رحم مغلق بإرهاق غريب.

كانتو 5

إيرموس: من ليلة أعمال السحر المظلمة ، تطهّر لنا ، يا المسيح ، الآن بأداء ترنيمة مبتهجة ، مثل فاعل الخير ، تعال ، أعط طريقًا مناسبًا ، يتدفق على طوله ، ويكتسب المجد.

عداء شرس ، جنوبيًا لنا ، الرب ، يقطع العبوات بمجيء جسدي ، قد يدمر الشخص الذي يمسكه الذي يختنق ، ويجمع العالم مع الكائنات غير المادية ، ويضع ، ويولد ، مخلوقات.

لقد رأى الناس ، قديماً ، مظلمة ، في هذه الأيام نور السيادة الأعلى ، لكن ألسنة الابن تحمل الميراث إلى الله ، وتعطي هناك نعمة لا توصف ، حتى لو كانت الخطيئة هي أعظم ازدهار.

كانتو 6

إيرموس: إسكن يونان في عالم البحر السفلي ، تعال صلّ وأطفئ العاصفة. أونزين ، تعذبني السهم ، أغني للمسيح ، غاضبًا من المدمر ، سرعان ما آتي إليك إلى كسلي.

على الرغم من أنه كان أولًا لله ، إلا أن الله الكلمة الآن يؤكد ضعف القديم ، بعد أن رأى مخلِّصًا ، كائنًا وفقًا لنا ، مثله من خلال الشركة الثانية التي تظهر الأهواء الحرة.

من أجل إبراهيم ، تأتي حقويه القاتمة في كآبة الخطايا من أجلنا ، أبناء المتدلي ، الذين يسكنون في النور ويتغذون من خلال الثروة ، ويؤيدون الآن الخلاص البشري.

Kontakion ، نغمة 3

تلد العذراء اليوم أعظم الأشياء ، والأرض تجلب وكرًا للذي لا يقترب منه. تمجد الملائكة مع الرعاة ، يسافر الحكماء مع النجم: من أجلنا ، ولد الطفل ، الإله الأبدي.

ايكوس

لنذهب إلى بيت لحم ، تعال ، نرى ، وجدنا الطعام في الخفاء ؛ تعال ، دعونا نأخذ الجنة الحقيقية داخل العرين: هناك يظهر الجذر ، وليس في حالة سكر ، غفران نباتي ، هناك ، بعد أن عثر على كنز مكتشف ، من ديفيد عديم القيمة الذي عطش إلى العصور القديمة. تامو العذراء ، بعد أن أنجبت الطفل ، تجعل آبي أداموف ودافيدوف عطشانين. من أجل هذا نذهب إليه ، حيث ولد ابن ملادو ، الإله الأبدي.

كانتو 7

إيرموس: حب القيصر للفخ ، عاتب الشباب العذاب الهائج الذي لا يحصى من الألسنة الشريرة ، الذين أطعت لهم نار الكثيرين ، يا رب القائلين: مبارك أنت إلى الأبد.

يتم حرق الخدم بشراسة ، لكن الشابة التي تحترق بالكامل بخوف ينقذ ، وتعالى بسبعة أضعاف حارقة ؛ حتى تتويج اللهب لا بد منه للرب يعطي الندى من أجل التقوى.

المعين ، المسيح ، رجل ، عراف مقرف ، له تجسد لا يوصف ، أنت عار ؛ تلبس ثروة التأليه ، تخيل الآن ، من أجل الرجاء من فوق في العالم السفلي ، لقد حان الظلام.

الشر ممجد بلا حسيب ولا رقيب ، غاضب بشكل غير أمين من فساد العالم ، خلع الخطيئة القديرة ، حتى التي جذبت من قبل ، اليوم تنقذ من الشباك ، المتجسد بالإرادة ، إلى الراعي.

كانتو 8

إيرموس: يتكون رحم النيوبال من قبل Otrokovitsy ، وفي Vetsem ، الشاب المحروق ، مطبوع بولادة خارقة للطبيعة. ورق الجدران ، أداء المعجزات هو واحد ، يجلب الناس نعمة الغناء.

هربًا من الشر ، القنفذ الذي يؤله الوهم ، يغني بلا انقطاع الكلمة الفتية التي سكبت المخلوق كله بمديح مرتجف ، بغيض ، وخوف ، وجلب ، ووجود قابل للفساد ، وأكثر تحملاً.

Gryadeshi ، يخطئ في المراعي ، وتحول ازدهار تلال الصحراء لانتفاضة الألسنة ، والطبيعة البشرية ، والقوة اللازمة لإخماد القاتل ، وظهر الزوج وقدم الله.

كانتو 9

إيرموس: من الملائم لنا أن نحب ، لأن الصمت يريحنا من الخوف ؛ ولكن أيضًا ، ماتي ، القوة ، بقدر ما توجد الإرادة ، تعطي.

واليوم يرى الراعي المخلّص ملفوفًا في قماط ممددًا في مذود.

اليوم الرب مقمط بالخرق ، غير الملموسة ، كالطفل.

اليوم ، يفرح كل مخلوق ويبتهج ، لأن المسيح ولد من العذراء العذراء.

الصور ليست ساطعة والمظلة مُعطاة ، أيتها الأم النقية ، التي رأت الكلمة ، التي ظهرت مرة أخرى من أبواب الأسرى ، لكنها تعرف السيادة الحقيقية ، باركت رحمك.

تعلن القوى السماوية للورد والمخلص المولود للعالم.

عظم روحي قوة الإله الثالوثي غير القابل للتجزئة.

عظمي يا روحي يا من خلصنا من القسم.

بعد أن نالوا رغبة مجيء الله في جمال المسيح ، فإن الأشخاص الذين تم تكريمهم ، أصبحوا الآن يتعزون من خلال إعادة الوجود: كما لو أن النعمة التي تمنح الحياة ، أيتها العذراء النقية ، تسجد للمجد.

سفيتيلين

مخلصنا ، شرق المشرق ، زارنا من فوق ، والذين في الظلمة والمظلة وجدوا الحق ، لأن الرب قد ولد من العذراء. (ثلاث مرات)

كونداك 1

نختار من جميع الأجيال أنقى ملاك العذراء ومن مولودها في الجسد المسيح إلهنا ؛ الشكر نقدم لك عبيدك يا سيد. يبدو أن لديك رحمة لا توصف ، حررنا من كل المشاكل ، داعياً:

ايكوس 1

اجتمع ملاك في بيت لحم ليرى عيد الميلاد المبهم. ورؤية خالقك مستلقياً في مذود كالطفل ، متسائلاً! وبتوقير من الخوف ، ولدت وولدت تقديسًا إلهيًا ، وأغني مثل هذا:

المجد لك يا ابن الله المولود قبل عصر الآب.

لك المجد ، مع الآب والروح جميعهم.

المجد لك ، تعال لإنقاذ الضائع.

المجد لك ، حتى نزل إلى مستوى العبد.

المجد لك يا طالب الضائع.

المجد لك مخلص الضالين.

المجد لك ، تدمير منصف العداء.

المجد لك ، الجنة ، مغلقة بالعصيان ، سأفتح مرة أخرى.

المجد لك ، أحب الجنس البشري بشكل لا يوصف.

لك المجد ، على الأرض نزلت دن السماء.

المجد لك يا من ولدت العذراء التي أظهرت عرش الكروبيم.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 2

عند رؤية ملائكة ربهم المعنويين ، أخذوا جسداً من العذراء الطاهرة ، مرعوبين! ونقرر لبعضنا البعض: هذا السر المجيد لا يمكن فهمه بالنسبة لنا: كلاهما يتعجب من هذا التساهل الذي لا يوصف ، وأنا أغني بخوف: هللويا.

إيكوس 2

كل المخلوقات العاقلة مرعبة وشاكرة وترنم لميلادك يا رب القربان! تبتهج قوى السماء بتردد: المجد لله في الأعالي ، والأرض مع الناس تفرح ، لكننا نصرخ بلا انقطاع:

لك المجد يا مجد الله في الأعالي.

المجد لك الذي خلق السلام على الأرض.

لك المجد الذي صالحنا لك.

لك المجد الذي ظهر لنا على الأرض.

المجد لك من العذراء المتجسدة بشكل لا يوصف.

المجد لك أيها النجم الساطع.

المجد لك ، اعترف المجوس بعبادة لك.

المجد لك ، قبلت الهدايا منهم بلطف.

المجد لك الذي علمك أن تخدم الخليقة كلها.

لك المجد وغنّي لك الذي أنارنا.

المجد لك الذي وحدنا بك.

لك المجد الذي خلصنا بنفسه.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 3

قوي الحصن ، إله السلام ، وأبو الخير ، أتى إلى الأرض لإنقاذ العالم الفاني: الآن في بيت لحم ، مثل طفل ، ولد من العذراء: الأم الجنوبية وشفيع خلاص العرض لجميع الذين جسدوا التمجيد والغناء: هللويا.

ايكوس 3

أيها المالك ، الذي ولدك أنقى ، يصلي بلا انقطاع من أجلنا: ابتهج ، نغني بتجسدك ، أيها الرب القربان! وعيد الميلاد من العذراء المقدّسة بصيحة تمجيد:

المجد لك يا ابن الله إرحمنا

المجد لك يا ابن العذراء المولود بشكل لا يوصف من العذراء.

المجد لك الذي أظهر لنا هاوية العمل الخيري.

المجد لك الذي أحبنا بشكل لا يوصف.

لك المجد يا من تبحث عن الخراف الضالة.

المجد لك ، حول اقتناء ذلك ، ابتهج في ملاك ريكس.

المجد لك الذي استلم راموس هذا.

لك المجد يا من أتى بي إلى الآب.

المجد لك ، تزاوج الناس مع الملائكة في قطيع واحد.

لك المجد يا من خلص العالم من الضلال.

المجد لك ، الرحمة العظيمة التي لا توصف لنا التي أريناها.

المجد لك الذي أحبنا أكثر من كل المخلوقات.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 4

يرى العفيف يوسف العفيف الآن أعظم مجد داخل العرين الإلهي داخل الأفكار المشكوك فيها. إذا رأيت رجلاً مولودًا من العذراء ، لكنك تفهم من أمور الله أنها صحيحة: بذلك تنحني حضنًا أكثر ، وحزامًا بفرحًا: هللويا.

ايكوس 4

يسمعون راعي الملاك يعلن به ولادة المخلِّص للعالم في مدينة داود: وسرعان ما تدفَّقوا ، يرون هذا ، مثل حمل بلا لوم ، راقدًا في بطن العذراء راقدًا في مذود. وتلد عابدة بخشوع ويوسف بخوف آت. يتحدث عن أولئك الذين يكلمونهم ، ويسجدون للمولود ، ويقرر:

لك المجد يا حمل الله مخلص العالم.

المجد لك ، ابن الله ، يظهر لنا معجزة لا توصف.

المجد لك يا سامعي الغناء الملائكي ، أظهروا لنا.

لك المجد ، معهم ونمجدك يا من علمت.

المجد لك ، أيها الملائكة والناس ، غنوا لك عاقلاً.

لك المجد على الأرض وفي السماء خالق الفرح.

لك المجد لأن السماويين يفرحون بك.

المجد لك كما بك تتجمع السماوية الأرضية.

المجد لك الذي أظهر القوة للشيطان الضعيف.

لك المجد الذي خلصنا من ذلك العذاب.

المجد لك ، الفرح الذي لا يوصف لأولئك الذين يؤمنون بك.

المجد لك يا من يحبونك حلاوة لا توصف.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 5

النجم الإلهي عيد ميلاد المسيحتقديم ، بعد رؤية النجوم ، سواء كانت Volsvi ؛ ثم بالقيادة وصل إلى غير مفهوم ورأى غير مرئي: ابتهج له باكيًا: هللويا.

ايكوس 5

رؤية ملك فارس في يد العذراء ، ملك الملوك ، كأنه جالس على عرش الكروبيم ، ومعرفة سيد ذلك ، إذا كان العبد مرحبًا بالعلامة ، يندفع لتقديم الهدايا له : الذهب ، مثل ملك الجميع ؛ لبنان مثل الله. المر مثل الخالد والانحناء للحزام:

المجد لك ، نور يضيء للجميع.

المجد لك ، دعوتنا بنجمة لنعبدك.

المجد لك الذي استنكر شر الشرس هيرودس.

المجد لك الذي أظهر هذه النية عبثا.

لك المجد الذي خلصنا من هذا السحر.

المجد لك يا شمس الحق أن تسجد لمن علم.

المجد لك الذي أنارني بنور العقل.

المجد لك بميلادك الشرك وسحر المبطل.

المجد لك ، هيمنة العدو حتى النهاية للإطاحة.

لك المجد ، مع الآب والروح لك الذي علمنا.

لك المجد الذي خدعنا وسحق رأس الحية.

المجد لك الذي خلصنا من الموت الأبدي.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 6

لقد أظهر لك الواعظ الذي يبث الله ، حتى من خلالك ، على الأرض لنفسك ، أيها المخلص ، في العرين البائس الآن ولدت من العذراء النقية: وغني ، من أجل إرادتك الفقراء ، وإثراء الناس يغني لك بإيمان: هللويا.

ايكوس 6

لقد أشرقت من العذراء ، وأمك غير الماهرة ، يسوع ، مثل الشمس تنير وتطرد أكاذيب الظلام: الشياطين ، المخلص ، نفاد صبر حصنك ، كلهم يرتجفون ، والجحيم ، رؤية معجزة ، خائف: نحن الحمد لله صرخ إلى تاي:

المجد لك أيها الرجل المخلص.

المجد لك ، شياطين للمستهلك.

المجد لك ، سحر رأس عيد الميلاد الخاص بك المخيف.

المجد لك الذي أبطل سحر المعبود.

لك المجد يا من أشرق بنور معرفة الله.

المجد لك الذي طرد ظلام الجهل.

المجد لك يا حجر ماء الخلاص للجميع.

المجد لك ، أروي عطشي لآدم وداود.

المجد لك كالشمس التي أنارتني بعيد ميلادك.

المجد لك ، أشعة نعمة للكون الذي انقلب.

لك المجد يا من أرانا أرض الموعد.

المجد لك ، من القسم الطبيعي إلى الخالص منا.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 7

على الرغم من أنه منذ زمن سحيق يكشف لنا السر الخفي ، إلا أن خدام القربان أظهروا لك أيها المخلص من كل الخليقة. من الملاك جبرائيل ، من الرجل إلى العذراء ، ومن السماء نجمًا ، ومن الأرض كهفًا ، كان من دواعي سروري أن تولد: نفس الإعجاب من حكمتك التي لا توصف ، نسميها: هللويا.

ايكوس 7

لقد أظهرت المخلوق الجديد ، ظاهرًا لجسد الخالق كله ، من رحم الرحم الخالي من البذور ، وحافظت عليه كأنه غير قابل للفساد ، وأظهرت شفيع الخلاص لمن يغني:

المجد لك ، ابن الله ، يظهر لك من ولدت أم الرحمة.

المجد لك وتويا والعذراء في عيد الميلاد.

لك المجد ، إلا آدم الذي جاء.

المجد لك يا من أطفأت دموع حواء.

لك المجد ، كل ذلك لإنقاذ الذي جاء.

المجد لك صورة القيامة مورقة.

المجد لك ، تمزق خط يدنا من خطايانا.

لك المجد الذي يظهر لنا صورة التواضع.

لك المجد لنا من أجل الفقراء.

لك المجد يا من أغنتنا بفقرك.

المجد لك الذي لبستنا ثوب الخلاص.

لك المجد الذي أسعدنا بحبك.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 8

بعد أن رأينا ميلادك الغريب المجيد ، في عرين ، سنزيل الغرور أكثر من العالم ، سيظهر عقل الإنسان المتواضع على الأرض الإلهية ، لكنه سيرفع إلى السماء ، لذلك البكاء: هللويا.

ايكوس 8

كل شهوة ، كل حلاوة لمن يحبونك ، يا المسيح الله ، وانغماسك الإلهي لمن يمجدون: من العذراء ، لأن الطاهر ولد على الأرض ، ارفعنا إلى السماء ، غناء:

لك المجد يا ابن الله المولود على الأرض.

المجد لك ، المتجسد بشكل لا يوصف من العذراء.

لك المجد الذي أرانا اليك.

المجد لك دعوتنا نحن بعيدين عنك.

المجد لك ، فرحتنا التي لا توصف.

المجد لك حلاوة قلوبنا.

المجد لك ، في ميلادك أشرق نور الخلاص.

لك المجد ذرف الدموع من أجل خلاصنا.

المجد لك ، من قبل هؤلاء تنطفئ شعلة أهواءنا.

لك المجد ، وغسلنا من نجاسة الخطيئة.

المجد لك من دمرت الجريمة.

لك المجد الذي خلصنا من الفساد.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 9

كل فهم وكل عقل ، ملائكي وبشري ، لا يدرك ميلادك غير المفهوم ، يا سيد ، يفهم الأسرار ؛ كلاهما ، يا رب طيب ، تقبل محبتنا وإيماننا ؛ وخلّصنا الذين نغني لك: هللويا.

ايكوس 9

فيتياس من أشياء كثيرة ، مثل سمكة لا صوت لها ، نراها عن تجسدك ، يا سيدي ، لن يكونوا قادرين على القول كيف يكون الله كاملاً ، وكيف ظهر الإنسان الكامل ، وكيف ولد من العذراء بغير مهارة ؛ لكننا لا نختبر الأسرار بإيمان واحد نمجده ، ونصرخ:

المجد لك ، حكمة الله أقنومي.

لك المجد الذي لا يوصف به كل الفرح.

لك المجد لكشف الحكمة والغبطة.

المجد لك ، عار أولئك الذين يختبرونك.

المجد لك ، كل النسيج الرائع ممزقة إلى أشلاء.

المجد لك نور معرفة الله ينير على الجميع.

لك المجد ذرف الحكمة في أفعالك.

المجد لك الذي أنار عقول الكثيرين.

لك المجد الذي أرانا طريق الخلاص.

المجد لك هاوية الرحمة التي لا تُحصى.

المجد لك هاوية الكرم والعمل الخيري.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 10

الرغبة في إنقاذ العالم الفاني ، الذي هو مجمل الجميع ، من العذراء ، مثل طفل يولد ويلف في قماط في مذود ، مما يحل أسر الخطايا الكثيرة المنسوجة: وهذا ابن الله ، الابن البكر. يحدث! وكل الحكمة ترتب وتنقذ المغنين: هللويا.

ايكوس 10

ظهر جدار وعمود شر معارضة الله وأكثر الأجيال الخارجة على القانون ، وحياة المقاتل الإلهي الذي يقتل هي عزيزة ، وسيحصد الأطفال الرقيقون ، مثل فئات السيوف غير الناضجة: بنفس الطريقة التي حصلنا عليها. رفضنا كل خبث من قلوبنا ، فإننا نمجدنا من جاء ليخلصنا باكيين:

المجد لك ، نية هيرودس تظهر عبثا.

المجد لك من ضرب الأطفال مع الملائكة ، الشريك في ملكيته.

المجد لك ، حقد المستهلك.

المجد لك يا معلم التواضع وعاش الفانين.

المجد لك كسرت قرن الكبرياء.

المجد لك ، نور الحق أشرق للجميع.

لك المجد ، لقد علمت كل وداعة وتواضع.

المجد لك ، سأدخل كل شيء في معرفتك.

المجد لك يا من ولدت الرحم كرّس عيد ميلادك.

المجد لك من الرعاة معجزة ومن هدايا المجوس المستلمة.

لك المجد ويعلمك أن تخدم بدون كلام.

لك المجد وتقديس كل الخليقة.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 11

يتم التغلب على كل غناء ، فبالنسبة للقنفذ الخاص بك من أجل التجسد ، فإن الأمر يستحق أن نحضره لمن يريد: والراحة هي الصمت. حتى لو أحضرنا أغنية رمال البحر المتساوية إليك ، أيها الملك الأقدس ، لكننا لم نحقق شيئًا بكرامة: نغني نفس الشيء مع الخوف: هللويا.

ايكوس 11

نورك لا يمكن إيقافه ، موجود في الظلمة ويعيش في ظل الموت ، مخلصنا ، بعد أن رأى من العذراء ، مشرقًا: مستنيرًا بنار لاهوتك ؛ ولك الحكمة والمعنى إلى المعطي poyah ، sitzvaya بشكل صارخ:

المجد لك يا ابن الله نور لا يوصف.

المجد لك ، شمس الحق ، عيد الميلاد الخاص بك كل المنير.

المجد لك ، تنوير متعدد الأضواء لمن أشرق.

المجد لك ، نهر النعمة المتدفق المتعدد لنا نحن الذين نضح.

المجد لك يا عطشان ماء الخلاص بكثرة شربه.

المجد لك ، من يحبك ، والنير جيد ، وحملك يسهل إظهاره.

لك المجد الذي أنقذنا من ثقل الخطيئة.

لك المجد يا من خلصنا من عمل العدو.

المجد لك ، بمظهرك على الأرض ، كل فرح.

المجد لك الذي خلقنا لنتعزى بالوجود.

لك المجد لكي نعلن لنفسه رغباتنا.

لك المجد ، ومصالحة بيننا أعداء الآب.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 12

نعمة على جميع الضرائب وديون الناس ، حل من جاء ، مخلصنا ، بتجسدك: لذا حل ديوننا وتمزيق المخطوطة: تمجيد عيد الميلاد الذي لا يوصف وغناء بلا انقطاع: هللويا.

ايكوس 12

نغني تجسدك ، نحمدك ونباركك ونسجد لك مخلصنا ؛ ونؤمن بأنك أنت الرب والله ، خلّص كل من يثق بك وعلى قنفذك من العذراء ، عيد الميلاد الذي لا يوصف لمن يمجدون ويغنون مثل:

لك المجد يا ابن الله ، ساجد في الأعالي مع الآب والروح.

لك المجد يا مجيد من كل قبائل السماء والأرض.

المجد لك السر الخفي من الدهور.

المجد لك ، يكشف لنا حبك الذي لا يوصف.

المجد لك ، كل المخلوقات للديكور.

المجد لك مخلصنا الرحيم.

المجد لك ، أكد المتسلطين بأمانة على الأرض.

المجد لك أيها القديسين والكهنة الموقرين ، تزينهم الحكمة والبهاء.

المجد لك ، أساس الكنيسة وتأكيدها.

لك المجد والخلاص والزينة لجميع المؤمنين.

المجد لك أجسادنا للطبيب والشفاء.

المجد لك أيها المصمم ومخلص أرواحنا.

يسوع ، ابن الله ، المتجسد من أجلنا ، لك المجد.

كونداك 13

يا يسوع الحلو والكل الكرم ، مخلصنا وخالقنا وسيدنا! الآن اقبل هذه الصلاة الصغيرة ، الشكر والتسبيح ، كما لو أنك تلقيت العبادة والهدايا من المجوس ؛ وخلصنا عبيدك من كل مصيبة وامنحنا مغفرة الخطايا. وسلم العذاب الأبدي لأولئك الذين يمجدونك حقًا ، من العذراء النقية ، والميلاد والبكاء Ty: Alleluia.

(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1)

دعاء

البداية ، الله القدوس الأبدي ، وخالق كل الخليقة! بالكلمات التي نشكرها والأغاني التي نعظم بها نزولك الذي لا يوصف من أجل الإنسان ، بإرادة لاهوته لم يزول ، ولم تنفصل أحشاء الآب ، هذا الإله ، مثل الإنسان ، يرقد الآن في عرين خالٍ من الكلمات ، المسيح إلهنا! من سيعترف بهذا السر غير المعلن ، وعظمة السر وإتمامه المجيد: ابن الله - ابن العذراء هو ، فليحرر العالم من القسم الشرعي ، وأبناء الخطيئة والفوضى - أبناء الله ، ورثة البركات الأبدية - سيجعل نفسه ، كذبيحة طاهرة ومقدسة ، في عهد خلاص الرجل الساقط دعه يجلبه. أحلى يسوع رب الرحمن الرحيم! بنسبك الإلهي ، يتقدس الوادي الأرضي إلى هيكل مجدك الإلهي ، ويمتلئ كل من يعيش فيه بفرح سماوي. امنحنا أيضًا في يوم ميلادك المجيد بقلب نقي وروح منفتحة أن نعترف بك حمل الله الحقيقي ، مما يسعدنا ويقوينا بأمل بركات مستقبلية في النور الذي لا يتلاشى من الألوهية الثلاثية المتألقة ، من خلاله كل شيء يعيش ويتحرك ، من خلاله يمكن أن يكتمل تجديد كياننا البدائي. أيها الرب الغني بكل الأعمال الصالحة للمُعطي والمعطي الصالح ، من أجل القنفذ الذي أحببت العالم كثيرًا ، كما لو أنك كرمت لتحمل كل أحزاننا وأمراضنا على نفسك ، فلا تتركنا حتى الغرور من الأرض مع الأحزان والمصائب لم تجف أرواحنا ، ولا تهلك طريق الخلاص تحت أقدامنا ، فلا يضحك علينا أعداؤنا ، بل امنحنا في ضوء وحيك الإلهي أن نعرف طريق السلام والخير والحق ، وأصرخ بعطش لا يشبع لك ، مخلصنا ، في القنفذ ليفعل إرادتك ، أفعل إرادتك في خوفك ، وفي مدح نزولك الذي لا يوصف ، مثل البخور العطري ، تجلب لك حياة غير دنس ومحبة غير نفاقية ، ولكن في أعمالنا وعلى أمل إيماننا ، فإن إرادتك المقدسة تتم بلا انقطاع ، ومجدك ، مجدك ، لن يتوقف أبدًا تحت السماء ، - مثل الوحيد المولود من الآب ، المليء النعمة والحقيقة. كما لو كان عنك ، الآن جسد مريم العذراء الطوباوية الأكثر نقاءً ، التي ولدت ، كل قبائل السماء والأرض ، التي تحقق أفراحًا ، اعترف بصوت عالٍ: الله معنا ، له الكرامة والعبادة - الآب و الابن والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.

اختبار عشوائي

صورة اليوم

الجذور التاريخية لعيد ميلاد المسيح. التقاليد الدينية والآثار الحديثة. ملامح العبادة الأرثوذكسية والتقاليد والعادات الشعبية الراسخة.

عيد الميلاد هو عيد ديني يحبه الناس ، وهو ما ينعكس فيه العادات الشعبية، خدمة إلهية جميلة ، تتوجه إلى الله وتتحدث عن قرب الخلاص. الكنيسة الأرثوذكسيةيدعو الجميع إلى التشبع بتحقيق خطة التجسد العظيمة. تاريخيا ، يرتبط الحصول على هذه العطلة ارتباطًا وثيقًا بفترة تكوين المسيحية. تم إنشاء نصوص وموسيقى دينية روحية عميقة من قبل شخصيات دينية بارزة وزهد مسيحي. إن الخبرة الروحية لشعبنا مطبوعة في التقاليد التي لا تزال حية حتى يومنا هذا.

عيد الميلاد هو أحد أروع وأعياد الكنائس المحبوبة بين الناس. من أجل التغلب على الحاجز الذي نشأ بعد السقوط بين الناس والرب ، وفصل البشرية عن أفراح النعيم الأبدي ، أُرسل يسوع المسيح إلى الأرض ، الذي ظهر في صورة إنسان. أعطى الأمل لكل خاطئ وأظهر الطريق إلى ملكوت الله. لذلك ، يوقد عيد ميلاد المسيح في قلوب المؤمنين شعلة الإيمان والمحبة المشرقة ، ويعطي الأمل بالحياة الأبدية واللقاء مع الخالق.

تاريخ العطلة

وفقًا للأسطورة ، عندما جاءت ساعة ولادة المخلص ، كان اليهود تحت الحكم الروماني. أصدر الإمبراطور أوغسطس (أوكتافيوس) مرسومًا بشأن إحصاء وطني ، كان على كل يهودي أن يعود إلى المدينة التي نشأت فيها عائلته. عاشت الطوباوية مع يوسف في الناصرة ، لكنهما كانا من بيت لحم ، حيث أتيا من غصن داود.

ذات مرة جاء ملاك في حلم لمريم العذراء الطاهرة والنقية ، وقال: "ستلد ابن الله من الروح القدس ويكون اسمه يسوع المسيح." ذهبوا إلى الناصرة ، لكن اتضح أن مريم ويوسف لم يكن لهما مكان للإقامة. تم العثور على المكان فقط خارج المدينة ، في كهف للماشية. هنا ، من دون ألم أو معاناة ، قررت مريم نفسها في الرضيع الإلهي. عندما تم لف المخلص حديث الولادة ووضعه في مذود ، امتلأ الكهف بالإشراق السماوي. في السماء أضاء نجم ساطع اسمه نجم بيت لحم. أصبحت علامة ولادة ابن الله من أجل المجوس.

النصيحة. اذهب إلى الكنيسة للاعتراف! عندما تتوب تغفر كل ذنوبك.

أعلن ملاك الله للرعاة الذين يحرسون القطعان بالقرب من بيت لحم عن الحدث العظيم ، وكانوا أول من سجد للمسيح وأخبر الجميع عن ولادته.

النبوات عن ولادة المسيح مسجلة في نصوص الكتاب المقدس. لذلك ، تبع المجوس نجمة بيت لحم بهدايا غنية تم تقديمها كهدية للمخلص. هذه القرابين رمزية وتجسيدًا عميقًا: الذهب هو قوة الملك ، والبخور هو تكريم للطبيعة الإلهية. بعبارة أخرى ، يقول التقليد أن الله قاد إلى الإيمان من خلال قلب الرعاة البسطاء ، ومن خلال العقل - الكتبة المتعلمون والسحرة الوثنيون.

حدث مأساوي مرتبط بظهور المجوس: ضرب الأطفال. خاف الملك اليهودي هيرودس من ظهور نبي لأنه كان يخشى أن يفقد عرشه. أمر الكتبة في طريق العودة ليخبروا أين كانت ماري مع الطفل. ومع ذلك ، في الحلم ، كان لدى يوسف رؤية مفادها أنه يجب عليه العودة إلى المنزل بطريقة مختلفة ، متجاوزًا أورشليم. غضبًا أمر هيرودس بقتل جميع الأطفال حديثي الولادة الذين يعيشون في بيت لحم. تمكن الملاك من قيادة العائلة المقدسة إلى مصر قبل وقوع هذه المذبحة التي راح ضحيتها عدة آلاف من الأطفال الأبرياء.

بعد ذلك ، فوق الكهف الذي ولد فيه يسوع المسيح ، بنت الإمبراطورة إيلينا كنيسة ميلاد المسيح. يعتبر هذا المعبد حاليًا أحد الأضرحة الرئيسية للعالم المسيحي.

متى يتم الاحتفال بعيد الميلاد؟

يشير ميلاد المسيح إلى أعياد الكنيسة الثانية عشرة ، والتي يبتهج بها عالم الله كله ، المرئي وغير المرئي.

لم يكن للمسيحية المبكرة عطلة عيد الميلاد في تقويمها. لقد تطورت في ظل ظروف يهودية العهد القديم ، حيث كان يُعتقد أن ولادة الشخص يجب أن تكون حزينة. اكتسب تقليد الاحتفال الحق في الوجود فقط بعد تأسيس المسيحية. علاوة على ذلك ، احتفلت الكنيسة في البداية بعيد الغطاس ، الذي يرمز إلى ولادة المخلص ومعموديته. محسوبة في وقت لاحق التاريخ المحددولادته ، بناءً على شهادات الإنجيل ، وأقامها في 25 كانون الأول (ديسمبر). في التقليد الأرثوذكسي ، تم اعتماده عام 379.

في القرن العشرين ، تحولت روسيا إلى التقويم الغريغوري بعد بلدان أوروبا. ومع ذلك ، لم تقبل الكنيسة الأرثوذكسية الابتكار ولا تزال تسترشد بالتقويم اليولياني. أدى ذلك إلى حقيقة أن تاريخ عطلة عيد الميلاد الأرثوذكسية تحول إلى 7 يناير. يسبقه زمن المجيء ، والذي ينتهي عشية عيد الميلاد (مساء 6 يناير).

خدمة الكنيسة تكريما لميلاد المسيح

يتم تنظيم الاحتفال بميلاد المسيح بشكل مشابه لخدمة عيد الفصح. يبدأ في الساعة 23-00 ويستمر حتى الصباح الباكر. يتم إجراء الخدمة بلغة الكنيسة السلافية ، والتي تعكس بشكل كامل العمق اللاهوتي للنصوص الدينية البيزنطية في ترجمة سيريل وميثوديوس. في عشية عيد الميلاد ، تُقرأ الساعات الملكية (العظيمة) ويترجم ليتورجيا القديس. باسل الكبير ، والذي يتم دمجه مع الخدمة المسائية.

ليثيا هي الجزء التمهيدي للخدمة ، حيث يقرؤون خلالها نبوءات العهد القديم بأن بيت لحم هي التي ستصبح مسقط رأس النبي ، وتنبؤات حول مجيء المسيح وظهوره. تبدأ الخدمة طوال الليل تكريماً لميلاد المسيح بترنم مفرح للنشيد الوطني "الله معنا". تغني الجوقات كونتاكيون العيد والتروباريون. بالإضافة إلى ستيشيرا المبهجة ، تُقام الصلوات من أجل أرواح المرارة ، الهالكين في الحزن ، المحتاجين إلى الرحمة والعون الإلهي.

يقرؤون أبتهالات الأعياد ويباركون الخمر والخبز وحبوب القمح ، ثم يوزعونها على أبناء الرعية ، ويستخدم الكاهن الزيت في مسح القطيع.

في منتصف الليل ، تبدأ صلاة عيد الميلاد بترديد المزامير الستة بالكلمات "المجد لله في الأعالي ...". وهكذا ، تُظهر الكنيسة أنه على الرغم من أن أرواحنا هي ميدان صراع بين النور والظلمة ، فإن المسيح قد جاء بالفعل - النور الحقيقي الذي سيهزم الشر. يكشف عن موضوع تجسد الله. تشهد قراءة نصوص الإنجيل من متى لميلاد المسيح. يمجدونه في الترانيم والآيات.

ويلي ذلك قداس عيد الميلاد ، الذي يبدأ بتمجيد المزامير وتمجيد الترانيم التسبيحة. بدلاً من Trisagion ، يغنون ترنيمة المعمودية من رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية. القراءة الرسولية مأخوذة من نفس الرسالة.

يتم تشجيع الجميع على الذهاب إلى الاعتراف والتواصل في هذا العيد.

في الثامن من كانون الثاني (يناير) ، يُقام الاحتفال بكاتدرائية والدة الإله المقدسة. في هذه الخدمة الجليلة ، يقدم المصلون كهدية للمسيح حبهم الصادق المتقد للسيدة العذراء مريم ، التي أعطت الفرح للعالم. لأنه بدون إرادتها الحسنة لم يكن هناك الحبل بلا دنس وظهور المخلص.

الاحتفال بميلاد المسيح في التقاليد الشعبية

من المعتاد عمل الخير لمساعدة المحتاجين. في روسيا ما قبل البترين ، كانت هناك عادة بالعفو عن المجرمين التائبين وتوزيع الصدقات في يوم عيد الميلاد. تبرعت العائلات الثرية سرا بأموال لملاجئ ومستشفيات للفقراء لإنقاذ أرواحهم.

جاء تقليد وضع وتزيين شجرة عيد الميلاد لعيد الميلاد إلينا من أوروبا في وقت لاحق. شجرة التنوب - شجرة دائمة الخضرة ، ترمز إلى الحياة الأبدية ، وخلود الوجود مع الله ، وتجسد شجرة الحياة. والألعاب والهدايا التي اعتاد تزيينها بها هي رمز للهدايا المقدسة.

القدوم والمائدة الاحتفالية

يسبق الاحتفال بميلاد المسيح المجيء ، حيث تُبجل بشكل خاص بعض الأيام التحضيرية. في يوم القديس أندراوس (الذي يصادف 13 كانون الأول) ويوم 19 كانون الأول (ديسمبر) - يوم القديس نيكولاس ، ينشدون الآيات التي تعلن عن مجيء ولادة الرب ، ويقدمون الصلوات للقديسين والرب. فالصوم يهدف إلى تخليص النفس من الشر والغضب وترويض الشهوة وتطهير الأفكار وتحويلها إلى العالم السماوي ، لتحتواء الروح على نعمة الرب.

يلتزم المؤمنون في الصوم بالنظام الآتي:

- أيام الاثنين والجمعة والأربعاء مسموح فقط بالأكل الجاف ؛

- يُسمح يومي الخميس والثلاثاء بوجبات ساخنة مع إضافة الزيت النباتي ؛

مع ظهور النجمة الأولى في السماء عشية عيد الميلاد ، 6 يناير ، اجتمعت العائلة بأكملها على مائدة الصوم الكبير. يوجد اثنا عشر طبقًا على المائدة (حسب عدد الرسل). بعد قراءة الصلاة ، يأكلون كوتيا - طبق من القمح المسلوق (أو الأرز) والأوزفار (كومبوت الفواكه المجففة).

ثم يبدأون في الأكل. أطفال الله "يرتدون sochivo" للآباء ، لكن في أغلب الأحيان يقضون ليلة عيد الميلاد مع عائلاتهم. في الوقت السوفياتيتم فقد التقاليد جزئيًا ، ولكن حتى يومنا هذا (حتى غير محصن) العائلات تحتفل بعيد الميلاد.

في صباح يوم 7 يناير ، أعد الأرثوذكس مائدة للوجبات السريعة: يحضرون أطباق الدقيق واللحوم ، أوزة أو بطة مخبوزة ، ديك رومي ، سمك ، ويدعون الضيوف لتناول الطعام معهم. من المعتاد تقديم الهدايا للأقارب والأصدقاء ، لقضاء هذا اليوم في جو من الحب والفرح.

تم الاحتفال بعيد الميلاد لعدة قرون. هزمت تعاليم المسيح الفلسفات القديمة ودمرت البدع. يشهد هذا العيد أن عناية الله هي لكل شخص. من أجل البشرية ، أرسل الرب الابن إلى العالم وحكم عليه بالألم من أجل خلاص جميع المسيحيين. هذه دعوة لتصحيح الطبيعة الخاطئة لكل منا من خلال التوبة الصادقة والاعتراف والصلاة.

لسنوات عديدة ، ينتظر عدد كبير من الأشخاص من مختلف البلدان هذه العطلة ، كواحدة من أغلى الأعياد والمحبوبة. عيد ميلاد المسيح هو فرح مشرق وهادئ ، إنه تاريخ بداية عهد جديد للبشرية. حتى تقويمنا يعد الألفية الثالثة من هذه اللحظة.

حدث مثل هذا الحدث المهم ، كما تعلم ، بهدوء وغير واضح: بعد أن حضرت مريم ويوسف إلى الإحصاء السكاني في بيت لحم ، لم تجد مكانًا في الفندق وتوقفا في كهف الماشية (مشهد المهد) ، حيث كان الطفل يسوع. ولد في الليل.

أول من جاء إلى الكهف بعد ذلك لم يكن ملوكًا أو كهنة ، بل رعاة بسطاء ، تم إخبارهم ، وفقًا لشهادة الإنجيليين ، عن فرح الملائكة العظيم. وأضاء نجم ساطع في السماء - بالنسبة لنا جميعًا ، لا يزال أحد الرموز الرئيسية لعيد الميلاد.

قاد هذا النجم بعد فترة إلى بيت لحم ثلاثة حكماء (المجوس) من الشرق. حافظ التاريخ حتى على أسمائهم: غاسبار ، بلشزار وملكيور. بمساعدة الحسابات والنبوءات القديمة ، تعلموا أن مخلّص العالم سيولد ، وأحضروا له هداياهم: الذهب كرمز للقوة الملكية (نجت 28 لوحة من الزخارف) ، وعطر المر والبخور ( نزلت إلينا حوالي 70 كرة من الخرز).). حتى الآن ، تُحفظ هذه الهدايا في دير على جبل آثوس.

"عندما بدأوا الاحتفال بعيد الميلاد كل عام ، لم يعد معروفًا الآن على وجه اليقين. ولكن منذ القرن الرابع ، تاريخه (الذي يختلف في الغرب والشرق تقاويم الكنيسة) لم يتغير ، والكلمة الاحتفالية التي كتبها غريغوريوس اللاهوتي لا تزال تُسمع سنويًا في ليلة عيد الميلاد في الكنائس: "ولد المسيح - فمجدوا!"

الآن عيد الميلاد هو عطلة رسمية ، وفي الوقت نفسه ، عطلة عائلية ومحبوبة للغاية في العديد من دول العالم.

تقاليد عيد الميلاد

إننا مدينون بالعديد من التقاليد الرائعة لعطلة عيد الميلاد. معظم رمز مشهورعطلة - بالطبع شجرة عيد الميلاد مزينة! في البداية كانت أغصان الأشجار منسوجة في إكليل من الزهور (بالتأكيد ، يعرف الكثير من الناس عن فروع الهدال في إنجلترا) ومزينة بالتفاح والزهور. يقولون أنه في القرن الثامن في أوروبا ، كانت شجرة عيد الميلاد مزينة لعيد الميلاد ، وزينتها بالمأكولات الشهية (الحلويات والمكسرات والفواكه) والأجراس والشموع.

"في البداية ، كان للعديد من الزخارف معنى رمزي. والآن يذكرنا النجم الذي يتوج شجرة الميلاد بنجمة بيت لحم التي أوضحت الطريق أمام المجوس.

ظهرت الرئتان الخاصتان في وقت لاحق. وفي القرون الأخيرة ، "ظهرت" أشجار التنوب الأنيقة ، التي كانت زينة عيد الميلاد للمنازل ، في ساحات المدن.

تقليد عيد الميلاد الآخر ، الذي أصبح شاملاً ، هو تقديم الهدايا لجميع الأقارب والأصدقاء ، الناشئة عن الهدايا التي جلبها المجوس. بالنسبة لأولئك الذين هم بعيدون عنا في هذا اليوم ، كانت هناك منذ مائة وخمسين عامًا بطاقات رائعة لعيد الميلاد ، ليس فقط الورق (غالبًا ما يتم تصنيعه يدويًا) ، ولكن الآن أيضًا افتراضية.

الهدايا في بعض الأحيان دول مختلفةأقزام عيد الميلاد أو بير نويل أو الأب فروست أو سانتا كلوز "يساعدون" ، ولكن أعتقد أنه من الجيد والسهل تبادل الهدايا والبطاقات بشكل متبادل.

أصبح التقليد المثير للاهتمام للاحتفال بميلاد المسيح ، سواء في المنزل أو بالقرب من الكنائس أو داخلها. في القرون الماضية ، كان مشهد المهد نوعًا من مسرح العرائس ، حيث عرض الأطفال بمساعدة مشاهد تتعلق بأحداث عيد الميلاد. الآن هو تكوين ثابت يصور كهفًا مع العائلة المقدسة والأغنام والرعاة وأحيانًا الحكماء والنجم - باختصار ، المشاركين في تلك الأحداث.

كيف يتم الاحتفال بعيد الميلاد في بلدان مختلفة

الشعب الفرنسيكانت من بين أول من بدأ في صنع زجاج خاص كرات عيد الميلاد(استبدال التفاح). والآن تزين شجرة التنوب بالتأكيد كل منزل فرنسي في عيد الميلاد وأيام رأس السنة الجديدة ، وبجانبها ... أحذية أو أحذية ، حيث تسقط هدايا للأطفال في ظروف غامضة. بعد حضور القداس الاحتفالي - عشاء عائلي مع أوزة لا غنى عنها ، وبالطبع كعكة تقليدية على شكل جذوع الأشجار.

في فنلنداقبل عيد الميلاد ، بالإضافة إلى المعتاد ، يتم تزيين شجرة في الشارع للطيور. توضع الفتات والبذور في وحدة تغذية أو تحت شجرة.

في السويدشجرة عيد الميلاد مزينة بالورود والكعك! يحتفل السويديون بعيد الميلاد حصريًا في دائرة الأسرة ، وفي المساء في بعض المناطق ، يمكنك مشاهدة موكب من السكان بشموع مضاءة ، متابعين المعبد لحضور حفل احتفالي.

في صربيا(حيث يتم الاحتفال بعيد الميلاد ، كما هو الحال في روسيا ، في 7 يناير) ، يستمر الاحتفال ، إلى جانب الاستعدادات له ، أكثر من شهر! هناك عطلة ، أولاً وقبل كل شيء ، للأطفال والآباء ، مكرسة للعائلة والمنزل. عشية عيد الميلاد ، يجب على والد الأسرة ، وفقًا للتقاليد ، قطع غصن البلوط ، "بادنياك" ، من أجل الموقد.

في ألمانيايلاحظ الكثيرون المجيء السريع ، المجيء ، الذي تبدأ من بدايته الاستعدادات لعيد الميلاد: إكليل عيد الميلاد معلق ، وكل أسبوع تضاء شمعة أخرى عليه ؛ يتم شراء الهدايا لجميع الأصدقاء والأقارب ؛ أخيرًا ، يتم شراء شجرة عيد الميلاد وتزيينها (الألوان التقليدية للزخرفة هي الأحمر والأخضر).

لكل طاولة احتفالية، حيث تتجمع العائلة بعد خدمة الكريسماس ، عادة ما يكون هناك الكثير من الأطباق المختلفة ، ولكن تأكد - ديك رومي وفطيرة كب كيك تقليدية.

في انجلترامنذ بداية شهر ديسمبر ، كانت هناك شجرة احتفالية في الساحة الرئيسية في لندن ، ولمدة شهر كامل قام البريطانيون بتزيين المنازل والأبواب والنوافذ والمساحة أمام المنزل ... كما يكتب الأطفال في إنجلترا ملاحظات يسألون فيها للهدايا ورميها ... في مدفأة مشتعلة.

"القائمة الاحتفالية هنا ، كما ينبغي أن تكون في إنجلترا ، تقليدية للغاية: الديك الرومي ، والحلوى ، والبسكويت مع التهاني المخبوزة بالداخل ، والكستناء المخبوزة والبطاطس. ويتضمن" البرنامج "الإلزامي للاحتفال هنا تهنئة الملكة نفسها!

عطلة عيد الميلاد في روسيا

على مدى أكثر من ألف عام من تاريخ المسيحية في روس ، أصبحت ميلاد المسيح بالطبع واحدة من أيام العطل الهامةمع عاداتهم الخاصة.

يسبق العيد صيام 40 يومًا ، وهو أكثر صرامة في الأيام الأخيرة. عشية عيد الميلاد ، عشية عيد الميلاد ، الصيام هو الأكثر صرامة - فقط العصير من القمح أو الأرز مع العسل يؤكل. وفي ليلة عيد الميلاد ، تقام خدمة إلهية احتفالية في جميع الكنائس ، وبعد ذلك تستمر العطلة في العائلات.

بعض المؤكد أطباق تقليديةعلى عكس الاحتفال بعيد الفصح ، لا يوجد في روس - كل ما يرضي المنزل يوضع على الطاولة. في أيام عيد الميلاد ، يحاول كل مضيف معاملة أي ضيف بطريقة لذيذة.

كل بلد له أغاني عيد الميلاد الشعبية الخاصة به. هناك العديد من هذه الأغاني في بلدنا أيضًا - وبشكل أكثر تحديدًا ، في روسيا يغنون ، ويمجدون ميلاد المسيح ، أغاني عيد الميلاد الأوكرانية والبيلاروسية.

"في بعض الأحيان ، كما في القرون الماضية ، يتجول الأطفال في المنزل وهم يغنون ويحملون نجم ساطع؛ أصحاب يعاملونهم.

في القرن التاسع عشر ، بدأ الاحتفال بعيد الميلاد ليس فقط في الكنائس والمنازل ، ولكن أيضًا على نطاق أوسع: بدأت حفلات عيد الميلاد وحفلات الاستقبال ، ويبدو أن العادة تزين شجرة عيد الميلاد بالهدايا والتفاح وتضع الهدايا تحتها - هذا أزياء الكسندرا فيودوروفنا.

حاولت السلطات السوفيتية ، التي تحارب الدين ، ليس فقط حظر هذا العيد ، ولكن حتى محو ذكرى ذلك. الشجرة ، التي كانت ممنوعة في البداية ، عادت إلى المنازل في سنوات ما بعد الحرب ، بالفعل كشجرة رأس السنة الجديدة "المسموح بها رسميًا" ، وتحول النجم الموجود عليها من ذهب إلى شجرة "كرملين" - خمسة حمراء- أشار واحد.

ومع ذلك ، في العديد من المنازل الروسية على مدار القرن الماضي ، هنأوا بعضهم البعض بعيد الميلاد ، وقدموا الهدايا وحتى رتبوا عطلات ، خاصة للأطفال. وفي المعابد الباقية تم تقديم خدمات احتفالية احتفالية على الدوام.

"رسميا ، عادت عطلة عيد الميلاد إلى روسيا عام 1990.

والآن تم الحفاظ على عادة الاحتفال على نطاق واسع بعيد الميلاد. تعتبر هذه العطلة من نواح كثيرة "للأطفال" ، وفي جميع مدارس الأحد توجد أشجار عيد الميلاد أو حفلات موسيقية أو حفلات موسيقية أو عروض. يتم ترتيب الاحتفالات والألعاب للأطفال والكبار.

طوال فترة عيد الميلاد (حتى 18 يناير) ، يذهب المسيحيون مع التهاني والتمجيد الاحتفالي لبعضهم البعض. وقبل كل شيء ، يزورون أولئك الذين يشعرون بالوحدة وليس بسهولة: يأتون إلى المرضى ، إلى المنازل والمستشفيات ، إلى دور الأيتام ، ودور رعاية المسنين ، وحتى (إن أمكن) يقدمون الهدايا للسجون. بعد كل شيء ، ذكرنا ميلاد المسيح أن النور والحب والصلاح يعيشان في كل نفس.

نتمنى لك ولأحبائك في هذه العطلالسعادة والحب والسلام والطمأنينة!لكن في البداية ، عيد الميلاد هو على وجه التحديد ولادة العام الجديد ، وهو تحول إلى الربيع. ويحدث هذا التحول في العشرين من ديسمبر. هذه لحظة مهمة للغاية وممتعة للغاية في حياة كل الطبيعة وجميع الناس.
لقد حرمتنا الأرثوذكسية من هذا العيد ، وهو نفس الشيء بالنسبة لجميع الأشخاص الذين يعيشون في نصف الكرة الشمالي.

كل عام ، يتطلع المسيحيون حول العالم إلى أجمل عطلة - عيد الميلاد. في كل ركن من أركان الكرة الأرضية ، حيث ينحنون أمام اسم المسيح ، يتم الاحتفال بهذا اليوم العظيم حقًا. ليس الأطفال فقط ، بل الكبار أيضًا يتطلعون إليه. الأعمال المنزلية قبل العطلة للجميع. يجلب هذا اليوم شعاعًا جديدًا من النور والحب والأمل في حياة كل شخص. لكن لا تنسوا أن هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، عيد إلهي نكرم فيه اسم ابن الله الذي مات باسم خلاص البشرية جمعاء. بدون وعي بهذا الفكر ، يضيع معنى العطلة. أثناء الاحتفال بهذا اليوم ، يحتاج الجميع للصلاة من أجل أن تولد روحه من جديد في أرواحنا ، وأن يكون في قلوبنا مذود قادر على استقباله ، بالإضافة إلى هدايا ثمينة جاهزة للانتماء إليه. يجسد هذا العيد الحب العالمي وولادة الإيمان في روح كل مسيحي.

ميلاد المسيح: تاريخ العيد (كهف بيت لحم)

يلعب هذا العيد المشرق دورًا مهمًا ليس فقط في حياة المسيحيين الأرثوذكس والكاثوليك ، ولكن أيضًا في الكنيسة نفسها. وفقًا للقديس الثاني ، فإن ميلاد المسيح ، الذي يصادف يوم 25 ديسمبر وفقًا للتقويم اليولياني ، أو في 7 يناير ، هو بداية جميع أعياد الكنيسة الرئيسية. قال أن عيد الغطاس والفصح وصعود الرب ، وكذلك عيد العنصرة ، تبدأ بدايتها في هذا العيد.

نعلم من التقاليد القديمة أن أنبياء العهد القديم كانوا على علم بظهور ابن الرب على الأرض. وهذه المعجزة كانت متوقعة لعدة قرون. هذه هي الطريقة التي تم التنبؤ بها عيد الميلاد. يعود تاريخ العطلة إلى القرن الرابع قبل الميلاد. فكيف بدأ كل شيء؟ حدث ظهور ابن الرب في ليلة شتاء باردة. كانت مريم ويوسف في طريقهما من فلسطين إلى القدس. وفقًا للمصادر القديمة ، كان يجب تسجيل الرومان حسب مكان إقامتهم ، واليهود - حسب مكان ميلادهم. وُلِدَت مريم وداود ، من نسل الملك داود ، جنوب غرب القدس. عندما عانت مريم من آلام المخاض ، كانوا بالقرب من كهف أقيم فيه حظيرة للماشية. ذهب جوزيف للبحث عن القابلة. لكن عندما عاد ، رأى أن الطفل قد ظهر بالفعل ، وكان الكهف مليئًا بنور القوة الخارقة التي لا يستطيعون تحملها. وفقط بعد فترة انطفأ الضوء. أنجبت مريم الإنسان الإله في ظروف رهيبة ، بين المدراء والقش.

عبادة الرعاة وعطايا المجوس

أول من سمع الخبر كان الرعاة ، الذين كانوا يعملون ليلاً مع قطيعهم. ظهر لهم ملاك وبشرهم بميلاد ابن الله. لكن المجوس أعلنوا عن هذا الحدث البهيج من قبل نجم ساطع صعد فوق بيت لحم. ذهب نجم النجوم (Magi) للبحث عن المكان الذي وُلد فيه الطفل ، وبضوء النجوم وصلوا إلى الكهف. اقتربوا من الطفل وركعوا أمام مخلص البشرية. أحضروا الهدايا: ثمانية وعشرون طبقًا ذهبيًا ، ولبانًا ومُرًا (كان البخور يُلف إلى كرات صغيرة بحجم ثمرة زيتون ، ويُعلق على خيط - كان هناك واحدًا وسبعون كرة في المجموع). قدموا الذهب للملك ، والبخور لله ، والمر للرجل الذي يذوق الموت. دفن اليهود موتاهم بالمر ليبقى الجسد عديم الفساد.

قتل الأطفال

توقع الملك هيرودس ملك يهودا بخوف شديد ولادة طفل معجزة ، لأنه اعتقد أنه سيطالب بعرشه. أمر المجوس بالعودة إلى القدس وخيانة المكان الذي كانت فيه مريم والطفل. لكن المجوس ، الذين تلقوا الوحي في الحلم الذي قال عدم العودة إلى الحاكم المستبد ، فعلوا ذلك بالضبط. تشهد قصة ميلاد المسيح أن الملك أمر جنوده بمحاصرة بيت لحم وقتل جميع الأطفال. اقتحم المحاربون المنازل ، وأخذوا الأطفال حديثي الولادة من أمهاتهم وقتلوهم. في ذلك اليوم ، وفقًا للأسطورة ، مات أكثر من أربعة عشر ألف طفل. لكنهم لم يجدو أبدًا ابن الله. كانت لدى مريم ويوسف رؤيا تخبرهما أنهما سيغادران بيت لحم على الفور ويذهبان إلى مصر ، وهو ما فعلاه في نفس الليلة.

تاريخ ووقت ميلاد السيد المسيح

لطالما كان تاريخ ميلاد ابن الرب نقطة خلافية في التاريخ. محاولة تحديد هذه اللحظة من خلال تواريخ الأحداث التي رافقت ولادة يسوع لم تقود اللاهوتيين إلى أي شخصية محددة. تم العثور على أول ذكر لتاريخ 25 ديسمبر في سجلات Sextus Julius Africanus ، بتاريخ 221. لماذا يتم تحديد تاريخ ميلاد المسيح بهذا الرقم؟ إن وقت وتاريخ موت المسيح معروفان على وجه اليقين من الإنجيل ، ولا بد أنه كان على الأرض طوال السنوات. من هذا يمكن أن نستنتج أن يسوع المسيح قد حمل في 25 مارس. بعد أن عدوا تسعة أشهر من هذا اليوم ، خلصوا إلى أن تاريخ ميلاد المسيح هو 25 ديسمبر.

اقامة احتفال

منذ أن كان المسيحيون الأوائل يهودًا ، لم يحتفلوا بعيد الميلاد. لأن هذا اليوم ، وفقًا لرؤيتهم للعالم ، هو "يوم بداية الحزن والألم". بالنسبة لهم ، كان عيد الفصح أكثر أهمية. لكن بعد أن دخل اليونانيون المجتمعات المسيحية ، على أساس عاداتهم ، بدأوا الاحتفال بعيد ميلاد يسوع المسيح. في البداية ، جمعت عطلة الثيوفاني المسيحية القديمة بين تاريخين: ولادة يسوع ومعموديته ، ولكن فيما بعد بدأ الاحتفال بهما على حدة. منذ بداية القرن السابع ، بدأوا في الاحتفال بميلاد المسيح كل على حدة. لقد وصل تاريخ العطلة إلى مستوى جديد.

يوم نحتفل بعيد الميلاد (تقاليد)

متى يتم الاحتفال بعيد الميلاد في روسيا؟ على الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تستخدم عيد ميلاد المسيح ، إلا أنه يتم الاحتفال به وفقًا للميلاد الغريغوري - 7 يناير. هذا التاريخ هو أحد الأعياد الثانية عشر. كيف يتم الاحتفال بعيد الميلاد؟ تقاليد الاحتفال بهذا اليوم المشرق متجذرة في الماضي البعيد. حسنًا ، أولاً ، يسبق العيد صيام أربعين يومًا. ليلة عيد الميلاد تسمى عشية عيد الميلاد. حصلت هذه العطلة على اسمها بسبب الطبق الرئيسي - سوتشي ، الذي يأكله المؤمنون في هذا اليوم. Sochivo عبارة عن قمح جاف منقوع. نحن نعرف هذا الطبق باسم kutya. في ليلة عيد الميلاد ، يكون الصوم صارمًا بشكل خاص ، والعبادة المسائية محكومة أيضًا في هذا اليوم. في يوم عيد الميلاد في روسيا والدول الأرثوذكسية الأخرى ، يحضر أبناء العراب لعرابهم ما يسمى بـ "العشاء" ، والذي يتكون من سوتشي. بعد ارتفاع النجمة الأولى في السماء ، يمكنك الجلوس على الطاولة ، التي يجب أن يكون عليها اثني عشر طبقًا للصوم ، وفقًا لعدد الرسل. يجب أن تكون الأطباق خفيفة ، لأنه عشية العطلة لا يمكنك تناول طعام حيواني. قبل العشاء الاحتفالي ، قرأ جميع الحاضرين على المائدة صلاة تمدح الله يسوع المسيح. عشية عيد الميلاد ، يزين الناس منازلهم بفروع التنوب. إن فروع شجرة التنوب تدل على الحياة الأبدية. أيضًا ، يتم إحضار شجرة التنوب إلى المنزل وتزيينها بألعاب زاهية ترمز إلى ثمار شجرة الجنة. في هذا اليوم ، من المعتاد تقديم الهدايا لبعضنا البعض.

التقاليد الشعبية

يُعتقد أنه في الليلة التي تسبق عيد الميلاد ، تحكم قوتان على الأرض - الخير والشر. وهذه القوة ، التي يميل إليها الإنسان أكثر ، تصنع العديد من المعجزات عليه. وفقًا للأسطورة ، دعت إحدى القوى الناس إلى يوم السبت للاحتفال ، والأخرى - إلى طاولة الأعياد. في العصور القديمة ، في هذا اليوم ، كان الشباب يتجمعون في مجموعات ، يرتدون أزياء مبهجة ، ويبنون على عمود وينتقلون من بيت إلى بيت بترانيم ترانيم مبهجة ، معلنين للمضيفين أن المسيح قد ولد. كما تمنوا للمالكين السلام في المنزل وحصادًا جيدًا ومزايا أخرى ، وشكروا بدورهم "الترانيم" وقدموا هدايا مختلفة. لسوء الحظ ، تم الحفاظ على هذا التقليد في القرى فقط.

وقت عيد الميلاد

تستمر الإجازات حتى 19 يناير. هذا اليوم يسمى يوم معمودية الرب. من 7 إلى 19 يناير ، تقام الليتورجيات الاحتفالية في الكنائس كل يوم. هؤلاء يسمون القديسين. هذه هي الأيام الوحيدة التي تسمح فيها الكنيسة بقراءة الطالع. وانتهت الاحتفالات بالقداس الإلهي الذي أقيم فيه سر القربان.

من آخر يحتفل معنا بهذا اليوم في 7 يناير؟

في أي مكان آخر يحتفل بعيد الميلاد في 7 يناير؟ يعود تاريخ العطلة إلى قرون عديدة. وإلى جانب الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، تحتفل الكنائس الأوكرانية والقدس والصربية والجورجية والبيلاروسية بعيد الميلاد في 7 يناير. وكذلك الكنائس الكاثوليكية ذات الطقوس الشرقية ، أديرة آثوس. تحتفل الكنائس الإحدى عشرة المتبقية من الطقوس الأرثوذكسية ، وكذلك الكنيسة الكاثوليكية ، بهذا اليوم في 25 ديسمبر.

هدايا المجوس

وفقًا للأسطورة ، قبل وقت قصير من رقادها ، قامت والدة الإله بتسليم الهدايا المباركة إلى كنيسة القدس. هناك تم تناقلهم من جيل إلى جيل. ثم جاءوا إلى بيزنطة. في عام 400 ، نقلهم الملك البيزنطي أركاديوس إلى العاصمة الجديدة - القسطنطينية ، من أجل تكريس المدينة. وقبل فتح المدينة ، كانت الهدايا المقدسة محفوظة في خزائن الأباطرة. في عام 1433 ، بعد الاستيلاء على المدينة ، سمح السلطان التركي محمد الثاني لزوجته مارو (ماري) ، مسيحية الدين ، بأخذ الكنوز التي أرسلتها إلى آثوس إلى دير بول بعد سقوط بيزنطة. هدايا المجوس لا تزال محفوظة في دير آثوس ، وأحيانًا يتم إخراجها من الدير. سبائك الذهب تضيء الماء وتخرج الشياطين.

كيف يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد: تاريخ العيد (باختصار)

تقاليد الاحتفال بهذا العيد الساطع بين الكاثوليك تشبه إلى حد بعيد تقاليدنا. عشية عيد الميلاد ، يزين الناس منازلهم بأغصان التنوب ويبنون أوكارًا صغيرة. في ليلة عيد الميلاد ، يُراعى الصيام بصرامة ولا يُؤكل إلا العصير. يتم تحضير أطباق الصيام والأسماك على طاولة الأعياد ، بالإضافة إلى أوزة أو بطة مخبوزة ، لكن يتم التعامل معهم فقط للوجبة الثانية - 25 ديسمبر. عشية عيد الميلاد ، يذهب جميع الكاثوليك إلى الكنيسة ، حتى أولئك الذين نادرًا ما يفعلون ذلك. قبل بدء الوجبة الرسمية ، يصلي جميع أفراد الأسرة ، ثم يكسرون الخبز الفطير (الويفر) قطعة قطعة. يوجد دائمًا مقعد مجاني واحد على طاولة الأعياد. أي شخص يأتي إلى المنزل هذا المساء سيكون ضيفًا مرحبًا به.

عطلة للأطفال

يجب أن يشارك الأطفال أيضًا في الاحتفال بهذا الحدث. قصص الكتاب المقدس ممتعة لكل من الأطفال في سن ما قبل المدرسة والأطفال الأكبر سنًا. أخبرهم ما هي عطلة مشرقة في عيد الميلاد. الصور ستكمل القصة ، لأن الأطفال هم الأكثر اهتمامًا بالنظر إلى الصور النقية للطفل ووالدة الإله. وضح لهم كيفية الاحتفال بشكل صحيح وإعداد وجبات الطعام للمساء: دع الأطفال يكونون مساعدين لك. في المدرسة أو روضة أطفالتشغيل مشهد المهد وتعلم الأغاني. الشيء الرئيسي هو زرع بذرة التقاليد هذه ، والتي ستساعد الطفل على تكوين قيم ، بما في ذلك القيم العائلية ، لأن عيد الميلاد هو عطلة عائلية. ودع أروع المعجزات تحدث في هذا اليوم ، لأنه في هذا اليوم نشعر بشكل خاص ونختبر لقاء مع المسيح.

ميلاد المسيح أو ما لا نعرفه بعد عن عيد الميلاد

يقال أنه قبل عيد الميلاد ، تبدأ الأجراس السماوية في الرنين ، مسبحةً الله لميلاد ابنه يسوع المسيح. ومع كل ضربة جديدة لمثل هذا الجرس ، تنتشر النعمة السماوية في جميع أنحاء عالمنا الخاطئ ، وتنمو الأجنحة على الملائكة ...

رأس السنة وعيد الميلاد - اثنان مشرق عطلة عائلية، والتي يحتفل بها الكثير من الناس في جميع أنحاء الأرض. هذه ليلة خاصة للمصالحة عندما يتمنون الخير لبعضهم البعض.تحتفل الطوائف الدينية المسيحية المختلفة بعيد الميلاد المسيحي في منتصف الشتاء ديسمبر 25(للكاثوليك) 7 يناير(بين الأرثوذكس). عيد الميلاد هو يوم عطلة يعني الكثير للناس ، فهو لا يمر دون أثر لأي شخص سمع مرة واحدة على الأقل عن حياة يسوع المسيح وتضحيته من أجل الناس.

يصنع المخرجون المشهورون عالميًا أفلامًا عن عيد الميلاد ، ويرسم الفنانون صوراً أصبحت فيما بعد روائع الفن العالمي ، ويؤلف الشعراء قصائد عن اللغز العظيم لميلاد المنقذ.
الليلة التي تسبق عيد الميلاد هي أكثر الأوقات إشراقًا وأنقى ، حيث يجب على كل شخص أن يغفر لكل شخص أفعاله غير اللائقة ، ويطهر نفسه أمام الناس ، ويطلب المغفرة عن خطاياه ويصبح أكثر إشراقًا ، ولطفًا ، وبالتالي يقترب من الخالق.

كل عيد ، سواء أكان علمانيًا أم دينيًا ، له تاريخه الخاص.

تاريخ العيد او ليلة ما قبل الكريسماس ...

ويرد الوصف الأكثر تفصيلاً لميلاد يسوع المسيح في إنجيل لوقا:

"وانطلق يوسف أيضًا من الجليل ، من مدينة الناصرة ، إلى اليهودية ، إلى مدينة داود ، التي تُدعى بيت لحم ، لأنه من بيت داود ونسبه ، ليسجل لدى مريم امرأته المخطوبة الحامل. ولما كانا هناك ، حان وقت ولادتها ، وولدت ابنها البكر ، ولفته ، ووضعته في مذود ، لأنه لم يكن لهما مكان في نزل.
(لوقا 2: 4-7)

في الوقت الذي كان من المقرر أن تلد فيه مريم طفلًا ، كان يتم إجراء إحصاء لسكان الإمبراطورية الرومانية بأمر من الإمبراطور أوغسطس. ذهب يوسف ومريم إلى بيت لحم ، لأنه وفقًا لمرسوم الإمبراطور نفسه ، من أجل تسهيل عملية التعداد ، كان على كل ساكن أن يأتي إلى مدينته "الخاصة به". كانت كل من مريم ويوسف من سلالة داود ، لذلك كان عليهما الذهاب إلى بيت لحم.

بعد أن لم تستطع ماري ويوسف الإقامة في الفندق ، حيث تم احتلال جميع الأماكن ، اضطروا إلى قضاء الليل في كهف مصمم لإيواء الماشية طوال الليل. في هذا الكهف (الذي سمي فيما بعد بمغارة الميلاد) بدأت مريم الولادة. أنجبت ولدا سمته يسوع حسب الآية.

بعد ولادة يسوع ، جاء الرعاة ليسجدوا له ، الذي تلقى أخبارًا سارة من ملاك. وفقًا لإنجيل متى ، أضاء نجم رائع في السماء في ذلك الوقت ، مما قاد المجوس (المجوس) إلى يسوع. كهدية للرضيع ، قدم الرعاة اللبان والذهب والمر. انتشر خبر ولادة المسيح في جميع أنحاء اليهودية.

عند علمه بميلاد الملك الجديد ، أمر الملك هيرود بإبادة جميع الأطفال الذكور الذين تقل أعمارهم عن عامين. لكن يسوع نجا من المصير المحزن ، إذ حذر ملاك يوسف يوسف من الهروب من المذبحة إلى مصر ، حيث عاشت العائلة المقدسة حتى موت هيرودس.

يثير سر ولادة يسوع المسيح العديد من الأسئلة: أين ولد يسوع؟ متى ولد يسوع المسيح؟

أين ومتى ولد يسوع المسيح؟

مدهش كما قد يكون الإنسان المعاصرلكن اليهود القدماء اعتبروا أن عيد ميلاد الإنسان هو بداية الألم والحزن ، وبالتالي لم يكن عيد الميلاد يحتفل به كعطلة. كان هذا هو السبب في أنه لا يمكن تحديد تاريخ ميلاد يسوع المسيح على وجه اليقين. وُلِد يسوع في بيت لحم ، حيث ذهبت مريم ويوسف إلى الإحصاء. لا يمكن تحديد التاريخ التقريبي لميلاد المسيح إلا بمساعدة التواريخ المصاحبة المختلفة ، وأي أحداث ، وعهود الأباطرة أو الملوك.

بناءً على جميع الأبحاث ، وُلد يسوع في وقت ما بين 7 و 5 قبل الميلاد. تاريخ الميلاد الأول هو 25 ديسمبر) مذكور في تأريخ Sextus Julius 221ومع ذلك ، هناك شروط مسبقة أخرى لتحديد التاريخ الحقيقي لميلاد المسيح. هذه هي الفترة من 12 إلى 7 قبل الميلاد. خلال هذه الفترة ، مر مذنب هالي ، والذي يمكن أن يطلق عليه نجم بيت لحم. في نفس الفترة ، تم إجراء التعداد الوحيد. حقيقة مهمة هي أن يسوع ولد في عهد الملك هيرودس ، الذي توفي عام 4 قبل الميلاد. هذا يعني أنه كان من الممكن أن يكون يسوع المسيح قد ولد قبل 4 قبل الميلاد فقط ، وليس بعد ذلك ، وإلا لكان قد كان صغيرًا جدًا وقت الإعدام.

وفقًا لبحث روبرت د. مايرز ، لا يسجل الكتاب المقدس تاريخ ميلاد المسيح. ومع ذلك ، هناك كلام لوقا الذي يقول أنه "كان هناك رعاة في الحقل في ذلك الوقت ، يحرسون قطيعهم". يشير هذا إلى أن يسوع ولد إما في الصيف أو أوائل الخريف ، حيث كان الجو باردًا وممطرًا في يهودا في ديسمبر. لذلك ، لم يكن الرعاة يرعون قطعانهم في الحقول.

مبكرا التقليد المسيحيجمعت عيد الغطاس ( 6 يناير) ، والميلاد وعيد الغطاس ، والتي أصبحت فيما بعد أعيادًا مختلفة.

تقاليد عيد الميلاد

بالطبع ، التقليد الرئيسي لعيد الميلاد هو شجرة التنوب. عرفت هذه العادة منذ القرن الثامن وجاءت إلينا من ألمانيا. يرتبط أول ذكر لشجرة عيد الميلاد بشخصية القديس بونيفاس. عندما قرأ الراهب بونيفاس عظات عن يسوع المسيح وميلاد الدرويين (عبدة الأشجار) ، أقنعهم أن البلوط ليس شجرة مقدسة. لإثبات كلماته ، قطع بونيفاس شجرة. عند السقوط ، كسر البلوط جميع الأشجار بتاجه ، ولم يبق منه سوى شجرة التنوب واحدة. رأى الراهب معجزة في هذا الحدث ، قائلاً: "لتكن شجرة التنوب شجرة المسيح". لهذا السبب يتم الاحتفال بعيد الميلاد في ألمانيا بزرع أشجار عيد الميلاد الصغيرة.

رموز عيد الميلاد هي أيضًا إكليل دائم الخضرة مع الشموع والأجراس - رمز الأجراس السماوية وطرد الأرواح غير النظيفة وبطاقات عيد الميلاد وترانيم عيد الميلاد والشموع. اثنا عشر يومًا من العطلات من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس ، من المعتاد تقديم الهدايا للأحباء ، وابتهج وغنِّي أغاني عيد الميلاد.

غالبًا ما تخبر الشعوب السلافية ثروات لعيد الميلاد ، وخاصة الفتيات الصغيرات - لمخطوبتهن. إنهم يصنعون الأمنيات والأحلام ، والتي ، وفقًا للاعتقاد ، ستتحقق بالتأكيد. في بعض القرى ، في الليلة التي تسبق عيد الميلاد ، تُبنى "الآبار" من الأغصان. يتم وضع قفل صغير أعلى "البئر" ، والذي يتم إغلاقه قبل الذهاب إلى الفراش. تضع الفتاة المفتاح تحت الوسادة ، وتتمنى أن يأتي الخطيبان لشرب الماء من البئر ، ويتم إغلاق "البئر". عليك أن تأخذ المفتاح من الخطيبين: المفتاح المخطوبة من الفتاة سيأتي ليطلب ، وبالتالي سيلتقيان.

هناك تقليد آخر. من أجل الاحتفاظ بالأشياء في المنزل والعائلة دائمًا في ملابس جديدة ، في ليلة عيد الميلاد (6 يناير) ، يجب نقل الأشياء من الأرفف إلى الأرفف ، وتبديلها. بعد ذلك ، وفقًا للمعتقدات ، ستتمكن الأسرة التي تعيش في هذا المنزل طوال العام من شراء أشياء جديدة.

بالإضافة إلى ذلك ، في أمسية 6 يناير المقدسة ، من المعتاد زيارة الأقارب والأقارب بالأغاني والترانيم وتهنئة الجميع بعيد الميلاد ، متمنين الرفاهية والخير.

تحيات عيد ميلاد سعيد

تهنئة بعضكما البعض في عيد الميلاد ، تذكر أنه إلى جانب كلماتك الصادقة ، ستأتي البركة والحب والفرح والازدهار إلى المنزل. عند تذكر المسيح ، كن لطيفًا وأنظف قليلاً حتى تؤمن بمعجزة وأن محبته ستثبت فيك!

ليل. تجميد. النجوم متلألئة
من فوق السماء.
كلها مغطاة بالثلج ، كما في ermines ،
غابة هادئة تنام.

الصمت حولها. غليد
النوم في أحضان النوم
يخرج من الغابة
شاهد القمر.

النجوم تتلاشى. تتدفق من السماء
أشعة شاحبة
بريق الثلج الفاتر
فضة بروكار.

انتشرت الفروع على نطاق واسع
في معطف ثلجي
شجرة في منتصف المرج
ذهب السهم لأعلى.

إلى جمال الغابة
سقط ضوء القمر
وأضواء بلورات الجليد
لعبت في الفروع.

خيوط الماس
النسيج في الإبر
الزمرد والياقوت
أضاءوا في الثلج.

نجمة صافية على شجرة عيد الميلاد
يضيء الرأس ...
يوم عظيم قادم
عطلة عيد الميلاد!

***
يا لها من هدوء هذه الليلة ... ما مدى شفافيتها!
السماوات ملهمة
وفي أحضان النوم العميق في الشتاء
الغابات تتنفس مع توقع ...
في هذه الليلة الهادئة مع نجم غروب الشمس
في الهاوية المظلمة للسنوات الضائعة
اشتعلت النار لأول مرة على الأرض الخاطئة
النور الإلهي المسيحي
في تلك الليلة ابتسم الطفل المسيح
مع مداعبة حب لا نهاية لها
الناس - إخوانهم ، سئموا الدموع ،
غارق في المعصية والدم ...
في هذه الليلة من الضيوف السماويين ذوي الأجنحة الخفيفة
يبدو وكأنه غناء عن بعد ...
والنجوم المشعة تتألق أكثر
فوق ثلوج الارض الباردة.

هناك دول لم يعرفها الناس أبدًا
لا عواصف ثلجية ولا ثلوج فضفاضة ؛
لا يوجد سوى بريق ثلج غير قابل للذوبان
قمم تلال الجرانيت ...
الزهور عطرة هناك والنجوم أكبر
ربيع أكثر إشراقًا وأناقة
وريش الطيور هناك أكثر إشراقا ودفئا
هناك موجة من البحر ...
في كذا وكذا بلد في ليلة عطرة
مع همسة من الغار والورود ،
المعجزة المرغوبة حدثت بأم عيني ،
ولد الطفل المسيح.

تعتقد أنه لا يوجد أحد للمساعدة
إذا لم تستطع مساعدة نفسك ...
اذهب للقاء ليلة عيد الميلاد -
بعد كل شيء ، في هذه الليلة ولد الابن والله!
من تلك الليلة بدأت المعجزة
ألماسة رائعة من حفنة من الأحجار.
ولد المسيح ابن مريم
من الله - لإنقاذ الآخرين!
ثم: ليس فقط لتسلية الجسد
الطعام والشراب - إكليل من الملذات الأرضية ،
والسماء ، يا نفس ، تمجد الله -
يجلبون الدفء والضوء للجميع!
نرجو أن تنتظرك من ولادتك إلى الله
طريق جميل وسلس!

نتمنى للجميع عيد ميلاد مجيد وسنة جديدة سعيدة! نتمنى لكم السلام والازدهار والحب!