Τα παλιά χρόνια στη Ρωσία, όλες οι γαμήλιες τελετές είχαν βαθύ νόημα. Σε μια ορισμένη περίοδο, η διοργάνωση λαϊκών γάμων απαγορεύτηκε από τις τσαρικές αρχές και πολλά γαμήλια έθιμα και παραδόσεις του ρωσικού λαού χάθηκαν, σήμερα ακόμη και ένας γάμος ρωσικού στυλ θα είναι πολύ διαφορετικός από το πώς γιορταζόταν πριν από πολλούς αιώνες. Πώς ήταν πριν και τι γαμήλιες τελετές υπάρχουν σήμερα; Σχετικά με όλα με τη σειρά.

Γαμήλιες παραδόσεις του ρωσικού λαού

Αν αναλύσουμε τις πηγές που περιγράφουν τα γαμήλια έθιμα του ρωσικού λαού, μπορούμε να εντοπίσουμε πολλά σημαντικά στάδια στη δημιουργία μιας νέας οικογένειας, καθένα από τα οποία είχε το δικό του τελετουργικό.

• Smotriny.Παλιά παντρεύονταν νωρίς, παντρεύονταν ακόμα περισσότερο Νεαρή ηλικία: καμιά φορά η νύφη δεν ήταν ούτε 10 χρονών. Δεδομένου αυτού του γεγονότος, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η μελλοντική σύζυγος του νεαρού άνδρα επιλέχθηκε από τους γονείς του. Αυτή η επιλογή σπάνια βασιζόταν στον πλούτο της οικογένειας της νύφης. Πιστεύεται ότι θα υπήρχε υγεία και οι υπόλοιποι νέοι θα κερδίσουν τον εαυτό τους. Το κυριότερο είναι η νύφη να είναι υγιής, εργατική και όχι «στρεβλή». Παρόμοιες προσδοκίες ίσχυαν και για τον γαμπρό. Συχνά η επιλογή έπεφτε σε μια κοπέλα από ένα γειτονικό χωριό, με την οποία ο γαμπρός δεν είχε καν συναντηθεί πριν. Ως εκ τούτου, οι νύφες ήταν ένα σημαντικό μέρος της παράδοσης του γάμου. Εάν η νύφη άρεσε ο γαμπρός, τότε ήρθε το δεύτερο στάδιο - το matchmaking.
• Παντρολογήματα.Από πολλές απόψεις αυτή η ιεροτελεστία έχει διατηρηθεί αμετάβλητη. Τα πιο αντιπροσωπευτικά μέλη της οικογένειας του γαμπρού ή σεβαστοί συγχωριανοί λειτουργούσαν ως προξενητές. Μαζί με τους γονείς του γαμπρού και τον ίδιο πήγαν στο σπίτι της νύφης. "Έχουμε έναν έμπορο - έχετε αγαθά!" εξήγησαν τον σκοπό της επίσκεψής τους. Αν οι γονείς της νύφης δεν είχαν τίποτε εναντίον του προξενητού για την κόρη τους, καλούσαν τους προξενητές στο σπίτι. Σε αντίθετη περίπτωση, αρνήθηκαν ευγενικά, επικαλούμενοι, για παράδειγμα, το γεγονός ότι «τα εμπορεύματα δεν έχουν ακόμη ωριμάσει». Έχοντας προσκαλέσει τους προξενητές στο σπίτι, έστρωναν το τραπέζι. Όλα τα μέλη της οικογένειας ήταν ήδη στο σπίτι εκείνη την ώρα, αφού ήρθαν να ερωτευτούν το βράδυ, όταν ήταν ήδη η ώρα να ανάψουν τα κεριά, και μόνο τις «εύκολες» ημέρες, που θεωρούνταν Τρίτη, Πέμπτη και Σάββατο. Παρεμπιπτόντως, εκείνη τη στιγμή η νύφη είχε την ευκαιρία να εκφράσει τη στάση της στην ιδέα να την παντρευτεί με κάποιον που αναζητά το χέρι και την καρδιά της: αν ο γαμπρός δεν ήταν καλός μαζί της, τότε θα μπορούσε να πάει κοντά της δωμάτιο και επιστρέψτε στο τραπέζι ήδη με καθημερινά ρούχα. Αυτή η γνώμη δεν ήταν πάντα καθοριστική, αλλά μερικές φορές λαμβανόταν υπόψη.
• Συμπαιγνία.Κατά τη διάρκεια του matchmaking δεν συζητήθηκαν υλικά και εγχώρια θέματα. Πραγματοποιήθηκε άλλη μια συνάντηση των γονέων της νύφης και του γαμπρού για να συζητηθούν οι λεπτομέρειες. Εάν ήταν δυνατόν να συμφωνήσουμε σε όλα, τότε ένα μπουκάλι αλκοόλ τέθηκε στο τραπέζι και το συμβόλαιο ήταν ήδη σταθερό στο τραπέζι.
• Bachelor και bachelorette party.Το bachelorette party ήταν πιο σημαντικό από την άποψη των τελετουργιών. Υπήρχε μια παράδοση ότι η νύφη και οι φίλες της πήγαιναν στο λουτρό. Αποχαιρέτησε λοιπόν τη ζωή ενός κοριτσιού. Της έφτιαξαν μια σκούπα, διακοσμημένη με κορδέλες και λουλούδια. Πίστευαν ότι αν μια από τις φίλες ήταν η πρώτη που έκανε ατμόλουτρο με σκούπα μετά τη νύφη, τότε θα παντρευόταν στη συνέχεια.

Σπουδαίος

Η παράδοση της ρίψης και της σύλληψης νυφική ​​ανθοδέσμη- δανεικό. Ο ρωσικός λαός δεν είχε τέτοιο γαμήλιο έθιμο.

• κουτί γάμου. Το επόμενο πρωί, ο γαμπρός έστειλε στη νύφη ένα κουτί γάμου με πέπλο, δαχτυλίδι και λαμπάδες γάμου. Αυτή η παράδοση δεν είναι η πιο παλιά, ανήκει λίγο πολύ αργά και δεν τηρούνταν παντού. Εκτός από τα σημαντικά χαρακτηριστικά του γάμου, το κουτί θα μπορούσε να περιέχει στολίδια μαλλιών και γλυκά.
• Γάμος (γάμος).Το πρωί, η κοπέλα φόρεσε πένθιμα ρούχα, θρήνησε τα κορίτσια της. Οι φίλοι της έπλεξαν τελευταία μια πλεξούδα για εκείνη. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν με πένθιμα ρούχα που η νύφη κατέβηκε στο διάδρομο και στη συνέχεια άλλαξε ρούχα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι περπάτησε στο διάδρομο ήδη με ένα γιορτινό νυφικό και αυτή η γνώμη φαίνεται να είναι πιο αξιόπιστη. Το νυφικό της νύφης στη Ρωσία ήταν φωτεινό, κυριαρχούσαν τα κόκκινα, πράσινα χρώματα. Ήταν ένα κεντημένο σαλαμάκι και ένα πουκάμισο με μακριά μανίκια, που θα μπορούσε να είναι λευκό.

Σπουδαίος

Η παράδοση να φοράτε ένα λευκό φόρεμα για έναν γάμο εμφανίστηκε μόνο τον 19ο αιώνα - αυτό το έθιμο δανείστηκε από τον ρωσικό λαό από τις ευρωπαϊκές χώρες.

Ο γαμπρός ντυνόταν επίσης ασυνήθιστα: η κόμμωση του ήταν διακοσμημένη με ένα λουλούδι ή μια μύγα (κεντημένο μαντήλι), ζούσε με μια πετσέτα (πετσέτα, κεντημένη, κατά κανόνα, από τα χέρια της νύφης.

• Λύτρα νύφης.Η ιεροτελεστία κληρονομήθηκε από την παγανιστική εποχή. Αυτή η μίνι παράσταση είναι για το πώς ο γαμπρός σώζει τον αρραβωνιασμένο από τον άλλο κόσμο, αν και σήμερα αυτός ο συμβολισμός έχει χαθεί εντελώς. Αλλά ακόμα και τώρα πρέπει να ξεπεράσει τα εμπόδια, να εκτελέσει τα καθήκοντα των παράνυμφων και να διαπραγματευτεί. Όσο πιο σκληρός είναι ο αγώνας και η διαπραγμάτευση, τόσο ισχυρότερος θα είναι ο γάμος, λένε οι πεποιθήσεις.
• Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον ρωσικό λαό, ένα σημαντικό στάδιο στη γαμήλια παράδοση ήταν γάμος.Ήταν νόμιμος γάμος.
• Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι έκαναν μπάνιο βροχήαπό σιτηρά και λυκίσκο, που υποτίθεται ότι θα έκανε τον γάμο τους ευτυχισμένο και πλούσιο. Οι γονείς της νύφης ευλόγησαν τη νεαρή οικογένεια με μια εικόνα και οι γονείς του γαμπρού γνώρισαν τη νεαρή με ένα καρβέλι.

Ενδιαφέρων

Το γαμήλιο καρβέλι ψήθηκε σύμφωνα με ειδική τελετή. Τη ζύμη γι’ αυτόν ζύμωναν καρβέλιες – παντρεμένες, ευτυχισμένες στο γάμο, δηλαδή με πολλά παιδιά. Έβαλα ένα καρβέλι στο φούρνο παντρεμένος άντρας. Αυτό μοιράστηκαν οι αργόσχολοι με τη νεαρή οικογενειακή ευτυχία.

Οι νέοι δάγκωναν κομμάτι κομμάτι από το καρβέλι ως ένδειξη συγγένειας και ενότητας. Το έθιμο να μετράται ποιος δάγκωσε περισσότερο και σε αυτή τη βάση να καθορίζεται ποιος θα είναι ο αρχηγός της οικογένειας, εμφανίστηκε πολύ αργότερα. Προηγουμένως, μόνο ένας άνδρας μπορούσε να είναι ο αρχηγός της οικογένειας - καμία επιλογή.

• Η νύχτα του γάμου. Σφράγισε μάλιστα τον γάμο. Το επόμενο πρωί αφού της έσπασαν οι γλάστρες. Αν η κατσαρόλα έσπαγε εύκολα, θεωρούνταν σημάδι αγνότητας της νύφης. Όσο περισσότερα θραύσματα υπήρχαν, τόσο πιο ευτυχισμένος, πίστευαν, θα ήταν ο γάμος. Σήμερα, αυτό το έθιμο έχει διατηρήσει μόνο ένα μέρος του συμβολισμού του και έχει μεταμορφωθεί: τα θραύσματα εξακολουθούν να συμβολίζουν την ευτυχία μιας νέας οικογένειας και η ικανότητα της νύφης να τα σκουπίζει γρήγορα και με ακρίβεια αφορά την επιδεξιότητα και την οικονομία της.

Το πρωί μετά τη νύχτα του γάμου, η νεαρή σύζυγος έπλεξε ήδη δύο πλεξούδες και, τοποθετώντας τις γύρω από το κεφάλι της, φόρεσε μια κόμμωση που φορούσαν ήδη παντρεμένες γυναίκες.

• Γαμήλιο γλέντι.Ακολούθησε μετά τη νύχτα του γάμου, και όχι το αντίστροφο. Ήταν ένα σημάδι της δημόσιας έγκρισης του γάμου.

Έτσι, οι γιορτές του γάμου συνεχίστηκαν για δύο ημέρες - ήταν αδύνατο να αποφευχθεί αυτό.

Τα έθιμα του γάμου σήμερα

Σήμερα, οι γαμήλιες παραδόσεις έχουν αλλάξει. Μερικά από αυτά ανήκαν στον ρωσικό λαό από αμνημονεύτων χρόνων, αλλά μεταμορφώθηκαν σε μεγάλο βαθμό, μερικά δανείστηκαν από άλλους λαούς.

Στις μέρες μας, υπάρχουν και άλλα τελετουργικά γάμου: αποχαιρετισμός στην εργένικη ζωή, με πέπλο, πυροτεχνήματα και άλλα.

Εάν θέλετε να κάνετε έναν γάμο σε ρωσικό στυλ, πρέπει να εστιάσετε στα αρχαία έθιμα του ρωσικού λαού και όχι στις παραδόσεις που έχουν αναπτυχθεί σήμερα.

Για πολύ καιρό, είναι ο γάμος που θεωρείται το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή. Οι πρόγονοί μας δημιούργησαν μια οικογένεια, τηρώντας τις παραδόσεις και τηρώντας αυστηρά ειδικούς κανόνες. Οι απόηχοι των γαμήλιων τελετουργικών παραδόσεων της Ρωσίας είναι επίσης παρούσες στον σύγχρονο γάμο.

Οι παραδόσεις των γαμήλιων τελετών των Σλάβων χρονολογούνται περισσότερο από έναν αιώνα: οι πρόγονοί μας ακολούθησαν τους κανόνες πολύ προσεκτικά. Η δημιουργία οικογένειας ήταν μια ιερή και ουσιαστική πράξη που χρειάστηκε κατά μέσο όρο τρεις ημέρες. Από εκείνη την εποχή, τα σημάδια του γάμου και οι δεισιδαιμονίες ήρθαν σε εμάς, στη Ρωσία, που πέρασαν από γενιά σε γενιά.

Γαμήλια τελετουργία των αρχαίων Σλάβων

Για τους προγόνους μας, η γαμήλια τελετή ήταν ένα εξαιρετικά σημαντικό γεγονός: προσέγγισαν τη δημιουργία μιας νέας οικογένειας πολύ υπεύθυνα, ελπίζοντας στη βοήθεια των Θεών και της μοίρας. Η ίδια η λέξη "γάμος" ​​αποτελείται από τρία μέρη: "swa" - παράδεισος, "d" - μια πράξη στη γη και "ba" - ευλογημένο από τους Θεούς. Αποδεικνύεται ότι ιστορικά η λέξη «γάμος» σημαίνει «μια επίγεια πράξη ευλογημένη από τους Θεούς». Από αυτή τη γνώση προήλθαν οι αρχαίες τελετές του γάμου.

Είσοδος σε οικογενειακή ζωήπρώτα απ' όλα στοχεύει πάντα στη συνέχιση μιας υγιούς και δυνατής οικογένειας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι αρχαίοι Σλάβοι επέβαλαν αρκετούς περιορισμούς και απαγορεύσεις στη δημιουργία ενός νέου ζευγαριού:

• η ηλικία του γαμπρού πρέπει να είναι τουλάχιστον 21 ετών·
• η ηλικία της νύφης δεν είναι μικρότερη από 16 ετών.
• η οικογένεια του γαμπρού και η οικογένεια της νύφης δεν πρέπει να συνδέονται εξ αίματος.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, τόσο ο γαμπρός όσο και η νύφη σπάνια παντρεύονταν ή παντρεύονταν παρά τη θέλησή τους: πίστευαν ότι οι Θεοί και η ίδια η ζωή βοηθούσαν το νέο ζευγάρι να βρει ο ένας τον άλλον σε μια ιδιαίτερη, αρμονική κατάσταση.

Στις μέρες μας δίνεται μεγάλη προσοχή και στην επίτευξη αρμονίας: για παράδειγμα, όλα περισσότεροι άνθρωποιαρχίστε να χρησιμοποιείτε ειδικούς διαλογισμούς για να προσελκύσετε την αγάπη. Οι πρόγονοί μας ο καλύτερος τρόποςη αρμονική συγχώνευση με τους ρυθμούς της μητέρας φύσης θεωρούνταν χορός.

Την ημέρα του Perun ή στις διακοπές του Ivan Kupala, οι νέοι που ήθελαν να συναντήσουν τη μοίρα τους συγκεντρώθηκαν σε δύο στρογγυλούς χορούς: οι άνδρες οδήγησαν τον κύκλο "αλατίζοντας" - προς την κατεύθυνση του ήλιου, και τα κορίτσια - "αντι- αλάτισμα». Έτσι και οι δύο στρογγυλοί χοροί πήγαιναν με την πλάτη ο ένας στον άλλο.

Τη στιγμή της σύγκλισης των αγοριών που χορεύουν και της κοπέλας που συγκρούστηκαν με τις πλάτες τους, τους έβγαλαν από τον στρογγυλό χορό: πίστευαν ότι οι Θεοί τους έφεραν κοντά. Στη συνέχεια, αν το κορίτσι και ο τύπος ήταν ερωτευμένοι μεταξύ τους, η νύφη κανονιζόταν, οι γονείς γνώριζαν ο ένας τον άλλον και αν όλα ήταν εντάξει, οριζόταν η ημερομηνία του γάμου.

Πίστευαν ότι την ημέρα του γάμου, η νύφη πέθαινε για την οικογένειά της και τα πνεύματα φύλακά της, για να ξαναγεννηθεί στην οικογένεια του γαμπρού. Αυτή η αλλαγή είχε ιδιαίτερη σημασία.

Πρώτα απ 'όλα, το νυφικό μίλησε για τον συμβολικό θάνατο της νύφης για ένα είδος: οι πρόγονοί μας υιοθέτησαν ένα κόκκινο νυφικό με λευκό πέπλο αντί για το σημερινό ημιδιαφανές πέπλο.

Το κόκκινο και το άσπρο στη Ρωσία ήταν τα χρώματα του πένθους και το παχύ πέπλο που κάλυπτε πλήρως το πρόσωπο της νύφης συμβόλιζε την ύπαρξη της στον κόσμο των νεκρών. Θα μπορούσε να αφαιρεθεί μόνο κατά τη διάρκεια της γαμήλιας γιορτής, όταν είχε ήδη ολοκληρωθεί η ευλογία των Θεών στους νέους.

Ετοιμάζομαι για ημέρα γάμουΚαι για τον γαμπρό και για τη νύφη, άρχισε το προηγούμενο βράδυ: οι παράνυμφοι πήγαν μαζί της στο λουτρό για ένα τελετουργικό μπάνιο. Κάτω από πικρά τραγούδια και δάκρυα, το κορίτσι πλύθηκε με νερό από τρεις κουβάδες, υποδηλώνοντας συμβολικά την παρουσία της ανάμεσα στους τρεις κόσμους: Reveal, Navi και Rule. Η ίδια η νύφη έπρεπε να κλάψει όσο περισσότερο γινόταν για να λάβει τη συγχώρεση των πνευμάτων του είδους της, τα οποία έφευγε.

Το πρωί της ημέρας του γάμου, ο γαμπρός έστειλε στη νύφη ένα δώρο που σήμαινε την πιστότητα των προθέσεών του: ένα κουτί με χτένα, κορδέλες και γλυκά. Από τη στιγμή που έλαβε το δώρο, η νύφη άρχισε να αλλάζει ρούχα και να προετοιμάζεται για τη γαμήλια τελετή. Ενώ ντύνονταν και χτενίζονταν, οι φίλοι τραγούδησαν επίσης τα πιο θλιβερά τραγούδια και η νύφη έπρεπε να κλαίει ακόμη περισσότερο από την προηγούμενη μέρα: πίστευαν ότι όσο περισσότερα δάκρυα χύνονταν πριν από το γάμο, τόσο λιγότερα θα χυθούν κατά τη διάρκεια του έγγαμου βίου.

Στο μεταξύ, στο σπίτι του γαμπρού μαζευόταν το λεγόμενο τρένο του γάμου: βαγόνια στα οποία ο ίδιος ο γαμπρός και η ομάδα του πήγαιναν να φέρουν τη νύφη με δώρα στους φίλους και τους γονείς της. Όσο πιο πλούσια είναι η οικογένεια του γαμπρού, τόσο περισσότερο θα πρέπει να είναι το τρένο. Όταν ολοκληρώθηκαν όλες οι προετοιμασίες, το τρένο πήγε στο σπίτι της νύφης με τραγούδι και χορό.

Κατά την άφιξη, οι συγγενείς της νύφης έλεγξαν τις προθέσεις του γαμπρού με ερωτήσεις και κωμικές εργασίες. Αυτή η παράδοση έχει διατηρηθεί στην εποχή μας, μετατρέποντας σε «λύτρα» της νύφης.

Αφού ο γαμπρός πέρασε όλους τους ελέγχους και είχε την ευκαιρία να δει τη νύφη, το τρένο του γάμου, μαζί με τους νέους, τη διμοιρία και τους συγγενείς, στάλθηκε στο ναό. Πάντα πήγαιναν κοντά του σε έναν μακρύ δρόμο, καλύπτοντας το πρόσωπο της νύφης με ένα χοντρό πέπλο: πίστευαν ότι εκείνη την εποχή η μελλοντική σύζυγος ήταν η μισή στον κόσμο των Navi και ήταν αδύνατο για τους ανθρώπους να τη δουν "εντελώς ζωντανή".

Κατά την άφιξη στο ναό, ο μάγος, που περίμενε τους νέους, πραγματοποίησε την ιεροτελεστία της ευλογίας της ένωσης, επιβεβαιώνοντας έτσι την αρμονία στο ζευγάρι και σφραγίζοντας τον όρκο του νέου ενώπιον των Θεών. Από εκείνη τη στιγμή, η νύφη και ο γαμπρός θεωρούνταν οικογένεια.

Μετά την τελετή, όλοι οι προσκεκλημένοι, με επικεφαλής παντρεμένο ζευγάριπήγε σε ένα γλέντι προς τιμήν του γάμου, το οποίο μπορούσε να διαρκέσει έως και επτά ημέρες με διακοπές. Κατά τη διάρκεια της λιχουδιάς, οι νέοι έλαβαν δώρα και επίσης δώρισαν επανειλημμένα στους καλεσμένους τους ζώνες, κούκλες φυλακτών και νομίσματα.

Επιπλέον, μέσα σε έξι μήνες οικογενειακής ζωής νέα οικογένεια, αφού αξιολόγησε το δώρο κάθε επισκέπτη, έπρεπε να κάνει μια επιστροφή και να δώσει το λεγόμενο «δώρο» - ένα δώρο επιστροφής που αξίζει περισσότερο από το δώρο του επισκέπτη. Με αυτό, η νεαρή οικογένεια έδειξε ότι το δώρο του καλεσμένου πήγαινε για το μέλλον, αυξάνοντας την ευημερία τους.

Με την πάροδο του χρόνου, οι ακλόνητες γαμήλιες παραδόσεις έχουν υποστεί κάποιες αλλαγές που προκλήθηκαν από τις μεταναστεύσεις και τους πολέμους. Οι αλλαγές ρίζωσαν και μας έφεραν τη μνήμη των ρωσικών λαϊκών γαμήλιων τελετουργιών.

Ρωσικές λαϊκές γαμήλιες τελετές

Με την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, οι γαμήλιες τελετές άλλαξαν ριζικά. Για αρκετές δεκαετίες, η τελετή ευλογίας των Θεών στο ναό μετατράπηκε σε γαμήλια τελετή στην εκκλησία. Ο κόσμος δεν αποδέχτηκε αμέσως τον νέο τρόπο ζωής και αυτό επηρέασε άμεσα τη διεξαγωγή μιας τόσο σημαντικής εκδήλωσης όπως ο γάμος.

Δεδομένου ότι η γαμήλια ένωση δεν θεωρούνταν έγκυρη χωρίς εκκλησιαστικό γάμο, η γαμήλια τελετή αποτελούνταν από δύο μέρη: έναν εκκλησιαστικό γάμο και ένα τελετουργικό μέρος, ένα γλέντι. Η «μαγεία» δεν ενθαρρύνθηκε από τις υψηλότερες εκκλησιαστικές τάξεις, αλλά για κάποιο διάστημα οι κληρικοί συμμετείχαν στο «μη γαμήλιο» μέρος του γάμου.

Ακριβώς όπως οι αρχαίοι Σλάβοι, κατά την παράδοση των ρωσικών λαϊκός γάμοςΤα παραδοσιακά έθιμα διατηρήθηκαν για πολύ καιρό: προξενιό, γαμπρός και συμπαιγνία. Στο γενικό γαμπρό, που γινόταν στις γιορτές, η οικογένεια του γαμπρού φρόντιζε τη νύφη, ρωτώντας για αυτήν και την οικογένειά της.

Έχοντας βρει ένα κορίτσι με κατάλληλη ηλικία και ιδιότητα, οι συγγενείς του γαμπρού έστειλαν προξενητές στην οικογένεια της νύφης. Οι ταίρι μπορούσαν να έρθουν έως και τρεις φορές: η πρώτη ήταν να ανακοινώσουν τις προθέσεις της οικογένειας του γαμπρού, η δεύτερη ήταν να κοιτάξουν την οικογένεια της νύφης και η τρίτη ήταν να πάρουν συγκατάθεση.

Σε περίπτωση επιτυχούς συνεύρεσης, διοριζόταν η μέλλουσα νύφη: η οικογένεια της νύφης ερχόταν στο σπίτι του γαμπρού και επιθεώρησε το νοικοκυριό, βγάζοντας ένα συμπέρασμα: θα ζήσει καλά η κόρη τους εδώ. Αν όλα ήταν εντάξει και ανταποκρίνονταν στις προσδοκίες τους, οι γονείς της νύφης αποδέχθηκαν την πρόσκληση να μοιραστούν το γεύμα με την οικογένεια του γαμπρού. Σε περίπτωση άρνησης, το matchmaking τερματιζόταν.

Εάν η μέλλουσα νύφη ήταν επιτυχημένη, τότε οι γονείς του γαμπρού ήρθαν με μια επανεπίσκεψη: γνώρισαν προσωπικά τη νύφη, παρατήρησαν τις δεξιότητές της στο σπίτι και επικοινωνούσαν μαζί της. Αν στο τέλος δεν απογοητεύονταν από το κορίτσι, τότε ο γαμπρός έφερνε στη νύφη.

Η κοπέλα έπρεπε να εμφανίζεται με όλα της τα ρούχα, για να δείξει πόσο καλή είναι ως οικοδέσποινα και σύντροφος. Έπρεπε και ο γαμπρός να δείξει τα δικά του καλύτερες ιδιότητες: το βράδυ της «τρίτης ματιάς» η νύφη στις περισσότερες περιπτώσεις είχε το δικαίωμα να αρνηθεί τον γαμπρό.

Αν οι νέοι μπορούσαν να ευχαριστήσουν ο ένας τον άλλον και δεν είχαν αντίρρηση στον γάμο, οι γονείς τους άρχισαν να συζητούν τα υλικά έξοδα του γάμου των παιδιών τους, το μέγεθος της προίκας της νύφης και τα δώρα από την οικογένεια του γαμπρού. Αυτό το μέρος ονομάστηκε «χειραψία», επειδή, έχοντας συμφωνήσει σε όλα, ο πατέρας της νύφης και ο πατέρας του γαμπρού «χτύπησαν χέρια», δηλαδή σφράγισαν το συμβόλαιο με χειραψία.

Μετά την ολοκλήρωση του συμβολαίου άρχισαν οι προετοιμασίες για τον γάμο που μπορεί να διαρκέσει έως και ένα μήνα.

Την ημέρα του γάμου, οι παράνυμφοι την έντυσαν με νυφικό για να θρηνήσουν για την κοριτσίστικη εύθυμη ζωή της. Η νύφη έπρεπε να κλαίει συνεχώς, αποβάλλοντας την κοριτσίστικη ηλικία της. Στο μεταξύ, ο γαμπρός με φίλους ήρθε στο σπίτι της νύφης, ετοιμάζοντας να αγοράσει τη μέλλουσα γυναίκα του από την οικογένεια και τους φίλους της.

Μετά από επιτυχημένα λύτρα και συμβολικές δοκιμές του γαμπρού, οι νέοι πήγαν στην εκκλησία: ο γαμπρός και οι φίλοι του ξεκίνησαν θορυβωδώς και με τραγούδια και η νύφη πήγε χωριστά, σε έναν μακρύ δρόμο, χωρίς να τραβήξει πολύ την προσοχή στον εαυτό της. Ο γαμπρός έπρεπε οπωσδήποτε να φτάσει πρώτα στην εκκλησία: με αυτόν τον τρόπο, η μέλλουσα σύζυγος απέφυγε το στίγμα της «εγκαταλελειμμένης νύφης».

Κατά τη διάρκεια του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός τοποθετούνταν σε ένα απλωμένο λευκό πανί, πασπαλισμένο με νομίσματα και λυκίσκο. Επίσης, οι καλεσμένοι παρακολουθούσαν στενά τις λαμπάδες του γάμου: πίστευαν ότι όποιος κρατά το κερί του πιο ψηλά θα κυριαρχεί στην οικογένεια.

Μετά το τέλος του γάμου, το ζευγάρι έπρεπε να σβήσει τα κεράκια ταυτόχρονα για να πεθάνει την ίδια μέρα. Τα σβησμένα κεριά πρέπει να διατηρούνται εφ' όρου ζωής, να προστατεύονται από ζημιές και να αναμμένα για μικρό χρονικό διάστημα μόνο κατά τη γέννηση του πρώτου παιδιού.

Μετά τη γαμήλια τελετή, η δημιουργία οικογένειας θεωρήθηκε νόμιμη και στη συνέχεια ακολούθησε ένα γλέντι, στο οποίο εκδηλώθηκαν σε μεγάλο βαθμό οι τελετουργικές ενέργειες των αρχαίων Σλάβων.

Αυτό το έθιμο υπήρχε για πολύ καιρό, μέχρι που μετατράπηκε σε σύγχρονες γαμήλιες παραδόσεις, οι οποίες ωστόσο διατήρησαν πολλές από τις τελετουργικές στιγμές των αρχαίων γάμων.

Αρχαίες γαμήλιες τελετές

Πολλοί άνθρωποι στην εποχή μας δεν γνωρίζουν καν το ιερό νόημα των οικείων στιγμών οποιουδήποτε γάμου. Αντί για μια αυθεντική τελετή σε ναό ή γάμο σε εκκλησία, που ήταν υποχρεωτική εδώ και πολύ καιρό, τώρα υπάρχει κρατική εγγραφή γάμου και ακολουθεί συμπόσιο. Φαίνεται ότι αυτό έχει απομείνει από τον αρχαίο τρόπο ζωής; Αποδεικνύεται, πολλά.

Σήμερα, πολλές παραδόσεις του ρωσικού γάμου έχουν χαθεί ανεπανόρθωτα και αυτές οι λίγες που έχουν απομείνει υπάρχουν σε μια πολύ τροποποιημένη εκδοχή. Σήμερα, το ενδιαφέρον των νέων για τις ρωσικές γαμήλιες παραδόσεις έχει αυξηθεί σημαντικά. Όλο και περισσότερα νεαρά ζευγάρια θέλουν να γιορτάσουν το γάμο τους με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι πρόγονοί τους πριν από εκατό, διακόσια και περισσότερα χρόνια, σύμφωνα με τις όμορφες και αξέχαστες τελετουργίες και παραδόσεις του. Σήμερα θα μιλήσουμε για ποιες παραδόσεις γάμου υπήρχαν πριν.

Μόλις πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια, ένας γάμος ήταν ένα σύμπλεγμα τελετουργιών που εκτελούνταν με αυστηρή σειρά σύμφωνα με ένα σενάριο που καθορίζεται από την παράδοση. Οι πιο σημαντικές γαμήλιες τελετές στη Ρωσία ήταν η σύλληψη, η συνωμοσία, το μπάτσελορ πάρτι, ο γάμος, η νύχτα του γάμου, το γαμήλιο γλέντι. Καθένα από αυτά είχε ένα ορισμένο σημασιολογικό νόημα. Το σπιρτόζικο, για παράδειγμα, εκφράστηκε στις διαπραγματεύσεις δύο οικογενειών για το ενδεχόμενο γάμου νεαρού και κοριτσιού. Ο αποχαιρετισμός της νύφης στην κοριτσίστικη ηλικία ήταν ένα υποχρεωτικό στάδιο που χαρακτήριζε τη μετάβαση μιας νεαρής κοπέλας στην κατηγορία των παντρεμένων γυναικών. Ο γάμος λειτούργησε ως θρησκευτική και νομική καταγραφή του γάμου, και η νύχτα του γάμου - με τη μορφή του φυσικού του δεσμού. Λοιπόν, το γαμήλιο γλέντι εξέφρασε τη δημόσια έγκριση του γάμου.

Η εκτέλεση καθενός από αυτές τις τελετουργίες με μια συγκεκριμένη σειρά θεωρήθηκε ο σωστός τρόπος για να δημιουργηθεί μια οικογένεια. Εάν παραβιαζόταν η ακολουθία των τελετουργιών ή δεν τελούνταν κάποιο από αυτά, ο γάμος θεωρούνταν αβάσιμος (δηλαδή το γεγονός δεν είχε ολοκληρωθεί πλήρως).

Το τελετουργικό του γάμου κάλυπτε διάφορες τελετουργικές ενέργειες που δεν ήταν υποχρεωτικές. Για παράδειγμα, η νύφη δεν μπορούσε να κρατηθεί αν η μέλλουσα νύφη και ο γαμπρός ζούσαν στην ίδια τοποθεσία (χωριό). Εάν ο τύπος που παντρεύτηκε ζούσε σε άλλο χωριό και τίποτα δεν ήταν γνωστό για την οικογένειά του, ο γαμπρός γινόταν σύμφωνα με όλους τους καθιερωμένους κανόνες. Εάν οι γονείς της μελλοντικής νύφης και του γαμπρού γνώριζαν ο ένας τον άλλον τέλεια και δεν υπήρχαν αμφιβολίες για το γάμο των παιδιών τους, τότε η αντιστοίχιση και η συνωμοσία πραγματοποιούνταν ταυτόχρονα.

Παρά την ενότητα του γενικού σχήματος συμπεριφοράς, το τελετουργικό του γάμου είχε τοπική ποικιλομορφία. Για παράδειγμα, στις βόρειες επαρχίες της ευρωπαϊκής Ρωσίας και στη Σιβηρία, ήταν ευρέως διαδεδομένο ένα τελετουργικό στο οποίο η νύφη έπρεπε να παρακολουθήσει ένα μπάνιο. Αυτή η ιεροτελεστία ήταν μέρος των τελετουργιών του αποχαιρετισμού ενός νεαρού κοριτσιού. Στη νότια Ρωσία, η τελετή άρτου ήταν υποχρεωτικό μέρος των γάμων. Ξεχωριστές τελετές γίνονταν μόνο σε συγκεκριμένους χώρους. Για παράδειγμα, στην επαρχία Pskov, η νύφη με τη «συνοδεία» της έπρεπε να συναντήσει το «τρένο» του γαμπρού στο δρόμο για την εκκλησία και να του βάλει ένα μπουκέτο με χάρτινα λουλούδια στα πόδια του. Σε άλλες περιοχές της Ρωσίας, ο γαμπρός έπρεπε να πάρει τη νύφη από το σπίτι των γονιών της και να την πάει στην εκκλησία.

Στη γαμήλια τελετή - γαμήλια τελετή συμμετείχαν ορισμένοι ηθοποιοί, των οποίων η συμπεριφορά υπάκουε στους κανόνες που καθόριζε η παράδοση, αλλά υπήρχε και κάποιος αυτοσχεδιασμός. Η νύφη και ο γαμπρός ήταν οι βασικοί χαρακτήρες γύρω από τους οποίους λάμβανε χώρα η γαμήλια δράση και έπαιξαν παθητικό ρόλο. Η νύφη, με όλη της την εμφάνιση, έπρεπε να εκφράσει ταπεινότητα, αγάπη και ευγνωμοσύνη στους γονείς που την μεγάλωσαν, αλλά και με κάθε δυνατό τρόπο να δείξει την εχθρική της στάση προς τον γαμπρό και τους συγγενείς του. Με τη σειρά του, ο γαμπρός έπρεπε να δείξει σεβασμό και αγάπη για τη νύφη. Πρωτοβουλίες του γάμου ήταν οι γονείς του νεαρού, νονοί, καθώς και οι πιο στενοί συγγενείς. Άλλοι ηθοποιοί στο ρωσικό γάμο ήταν οι φίλοι της νύφης και του γαμπρού ή οι μπόγιαροι, οι προξενητές, ο tysyatsky, ο φίλος, οι βοηθοί του φίλου (φίλοι), οι καρβέλια (νέες παντρεμένες γυναίκες, ευτυχισμένες στο γάμο, τα καλά, υγιή παιδιά) κ.λπ.

Ο πιο σημαντικός ρόλος ανατέθηκε στον φίλο ή στον κύριο μάνατζερ του γάμου από την πλευρά του γαμπρού. Τα καθήκοντά του περιελάμβαναν την παρακολούθηση της συμμόρφωσης του γάμου με τις ρωσικές παραδόσεις, τη διασκέδαση των παρευρισκομένων με τη βοήθεια αστείων και προτάσεων, καθώς και την προστασία των συμμετεχόντων στο γάμο από τα κακά πνεύματα. Στη Νότια Ρωσία, τα ψωμιά έπαιξαν σημαντικό ρόλο, τα οποία έψηναν ένα γαμήλιο καρβέλι. Κάθε ατομική ράβδος γάμου είχε στη διάθεσή της μια ιδιαίτερη φορεσιά ή στοιχείο ένδυσης, διακόσμηση. Για παράδειγμα, η νύφη κατά τη διάρκεια του τελετουργικού έπρεπε να αλλάξει ρούχα αρκετές φορές, δείχνοντας έτσι μια αλλαγή στην κατάστασή της. Στο στάδιο του πένθους, η νύφη έπρεπε να είναι με πένθιμη ενδυμασία με το πρόσωπο καλυμμένο με μαντήλι, κατά τη διάρκεια του γάμου και της γαμήλιας γιορτής φορούσε έξυπνα ρούχα, υποτίθεται ότι ήταν κομψά ντυμένη και το επόμενο πρωί μετά το τη νύχτα του γάμου, η νεαρή γυναίκα φόρεσε το πιο κομψό και φωτεινό κοστούμι και γυναικεία κόμμωση. Ο γαμπρός φορούσε συνήθως ένα κεντημένο τετράγωνο μαντίλι (πλατύ), το οποίο το κολλούσαν σε ένα καπέλο, ένα τσαμπί λουλούδια, το κολλούσαν σε μια κορδέλα καπέλου και το πετούσαν στους ώμους του ή το έδεναν αντί για μια ζώνη με μια πετσέτα. Οι σπίρτα διακρίνονταν από μια κεντημένη πετσέτα στερεωμένη στον ώμο ή από κόκκινα γάντια στα χέρια τους. Η ιδιότητα του φίλου ήταν ένα μαστίγιο. γαμήλιες τελετές, ως είδος θεατρικής δράσης, περιλάμβανε ιδιαίτερα τραγούδια, προτάσεις, παιχνίδια, ρητά, κραυγές, συνωμοσίες, χορούς.

Ο πυρήνας του ρωσικού γαμήλιου τελετουργικού ήταν μια περίπλοκη επανεξέταση των μυθικών ιδεών της αρχαιότητας και χριστιανικές ιδέες. Για παράδειγμα, αναπόσπαστο μέρος του ήταν ενέργειες που αντανακλούσαν τις μακρινές ιδέες των ανθρώπων για τον θάνατο της ψυχής ενός κοριτσιού όταν περνά στην κατηγορία των παντρεμένων κυριών και αποκτά την ψυχή μιας νεαρής γυναίκας μετά τη νύχτα του γάμου της. Ορισμένες τελετουργίες χρονολογούνται από τη λατρεία των μακρινών Σλάβων προγόνων: το κλάμα της νύφης στον τάφο των γονιών της με μια παράκληση για ευλογία στον γάμο, αποχαιρετισμός στη σόμπα όταν φεύγετε από το σπίτι την ημέρα του γάμου κ.λπ. Συχνά εκτελούνται μαγικές ενέργειες κατά τη διάρκεια του γάμου (συντήρηση, παραγωγή), ήταν παγανιστές. Η επιθυμία να προστατεύσει και να προστατεύσει τους νέους από το κακό μάτι και τη ζημιά, καθώς και κάθε αρνητικό αντίκτυπο των δυνάμεων του άλλου κόσμου, ανάγκασε τη νύφη να καλύψει το πρόσωπό της με ένα μαντήλι ή πετσέτα, να κολλήσει βελόνες στα ρούχα των νέων, απόλυτες συνωμοσίες, κουνήστε ένα μαστίγιο, πυροβολήστε μετά το τρένο του γάμου, επιλέξτε έναν κυκλικό κόμβο προς την εκκλησία. Για να μην αισθάνονται τα μικρά την ανάγκη για οικογενειακή ζωή και να κάνουν πολλά παιδιά, τα πασπάλιζαν με σιτηρά και λυκίσκο, τα κέρασαν με κοτόπουλο και τα έβαζαν σε ένα γούνινο παλτό γυρισμένο από μέσα προς τα έξω. Όλες αυτές οι τελετουργικές ενέργειες συνοδεύονταν από προσευχές στον Ιησού Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, τον Αγ. Νίκολας Ουγκόντνικ. Γενικά, στη Ρωσία, δόθηκε μεγάλη σημασία στην ευλογία των γονέων, ζητούσαν την προστασία των χριστιανών αγίων, που αναφέρονταν στους αρχαίους θρήνους.

Ρωσικό γαμήλιο τελετουργικό, ιστορία σχηματισμού.
Οι παραδόσεις του δέκατου ένατου και του πρώτου τετάρτου του εικοστού αιώνα ελήφθησαν ως βάση για τη σύγχρονη ρωσική γαμήλια τελετή. Τελικά διαμορφώθηκε πιθανώς στα μέσα του δέκατου τέταρτου αιώνα στη βάση της σλαβικής γαμήλιας τελετής. Τα γραπτά υλικά αυτής της περιόδου περιέχουν μια σύντομη περιγραφή των γάμων χρησιμοποιώντας τις λέξεις που είναι γνωστές στα αυτιά μας: «γαμπρός», «γάμος», «νύφη», «γάμος», «προξενητές». Διατηρούνται επίσης παλιές μινιατούρες και σχέδια που απεικονίζουν γαμήλια γλέντια και τελετές γάμου. Τον δέκατο έκτο αιώνα, αν κρίνουμε από την περιγραφή των πριγκιπικών γάμων, σχηματίστηκε μια ονοματολογία των γαμήλιων τελετών και καθορίστηκαν οι λειτουργίες τους, προέκυψαν ειδικά ρούχα γάμου, σύνεργα, τρόφιμα, λαογραφία γάμου.

Στο δεύτερο μισό του δέκατου έβδομου αιώνα, οι παραδόσεις άρχισαν να εισάγονται ενεργά στη λαϊκή γαμήλια τελετή. ορθόδοξη εκκλησία: προέκυψε ιεροτελεστία γονικής ευλογίας, έγινε υποχρεωτική η γαμήλια τελετή. Οι αξιωματούχοι άρχισαν να καταδικάζουν την ίδια τη λαϊκή ιεροτελεστία, θεωρώντας την «δαιμονική πράξη». Το 1649, υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, εισήχθη ένα διάταγμα που καταδίκαζε πολλές τελετουργίες ενός λαϊκού γάμου και το οποίο προέβλεπε ότι οι άνθρωποι έπρεπε να χτυπιούνται με ρόπαλα για να τους κρατούν και τα μουσικά όργανα που χρησιμοποιούνται για αυτό να σπάζουν και να καίγονται.

Παντρολογήματα.
Το matchmaking ήταν μια διαπραγμάτευση οικογενειών που ενδιαφέρονταν για γάμο, και ήταν επίσης το κύριο και υποχρεωτικό τελετουργικό που προηγήθηκε του ρωσικού γάμου. Ήταν σύνηθες να παντρεύονται στη Ρωσία νωρίς, ενώ οι γονείς νέος άνδραςοι ίδιοι ασχολούνταν με την επιλογή νύφης για τον γιο τους. Συχνά, οι ίδιοι οι νέοι δεν γνώριζαν καν για τον επερχόμενο γάμο, μπορούσαν να ειδοποιηθούν μόνο κατά τις προετοιμασίες για αυτόν. Το matchmaking αντιμετωπίστηκε με κάθε σοβαρότητα και υπευθυνότητα. Πριν το αποφασίσουν, συγκέντρωσαν οικογενειακό συμβούλιο, στο οποίο συμμετείχε Θεοί-γονείςκαι συγγενείς. Φυσικά κατά την επιλογή της νύφης ελήφθη υπόψη η γνώμη του νεαρού και των συγγενών, αλλά τον τελευταίο λόγο άφηναν οι γονείς. Μια όμορφη νύφη θεωρούνταν σωματικά δυνατό κορίτσι, με επιμέλεια, ικανή να κάνει καλά τις δουλειές του σπιτιού και του σπιτιού, να δείχνει σεβασμό και ευλάβεια στους μεγαλύτερους της, σεμνή, αλλά με αίσθηση της αξιοπρέπειάς της. Ιδιαίτερη «ζήτηση» είχαν τα κορίτσια από οικογένειες με καλή φήμη. Το ότι ανήκε η κοπέλα σε μια φυλή που ήταν σεβαστή για πολλές γενιές, την έκανε δυνατό να την κρίνουμε ως άξια νύφη, διάδοχο της φυλής-φυλής.

Η υλική ευημερία της οικογένειας δεν ελήφθη υπόψη κατά την επιλογή της νύφης. Πιστεύεται ότι οι νέοι θα μπορούσαν να «φτιάχνουν τα πάντα» μόνοι τους. Οι προξενητές επιλέχθηκαν πολύ προσεκτικά, καθώς το αποτέλεσμα της αντιστοίχισης συχνά εξαρτιόταν από την ικανότητά τους να διεξάγουν μια συνομιλία, να κανονίζουν τους συγγενείς της μέλλουσας νύφης και να παρουσιάζουν την οικογένεια ενός νεαρού άνδρα με ευνοϊκό τρόπο. Συνήθως, οι νονοί του τύπου, ή κάποιος από τους στενούς συγγενείς του, λειτουργούσαν ως προξενητές. Μερικές φορές οι γονείς του αγοριού καλούσαν έναν αξιοσέβαστο και έμπιστο συγχωριανό του σε προξενιό. Επιπλέον, ένας τέτοιος υπεύθυνος ρόλος προσφέρθηκε σε εύγλωττα άτομα που ήξεραν πώς να τακτοποιούν υποθέσεις γάμου. Σε μεγάλους βιοτεχνικούς οικισμούς, μεγάλα εμπορικά χωριά, πόλεις, χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες επαγγελματιών προξενητών. Όμως αυτό το έθιμο διαδόθηκε στην αρχή στις πόλεις και μετά αρκετά αργά. Έτσι, στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, τέτοιου είδους προξενιό, ακόμη και στις πόλεις, θεωρούνταν «μη αληθινό», επομένως, αφού έλαβαν τη συγκατάθεση των γονέων, οι «πραγματικοί» προξενητές στάλθηκαν σε προξενιό.

Το ταίρι εκείνες τις μέρες γινόταν με την υποχρεωτική τήρηση διαφόρων σημείων, από τα οποία, σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, εξαρτιόταν σοβαρά η μελλοντική ζωή των νεόνυμφων. Συνήθως, οι γονείς ή οι στενοί συγγενείς του γαμπρού έρχονταν στο σπίτι του κοριτσιού για να καλέσουν ή να κανονίσουν γάμο. Κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής, οι οικογένειες των νέων γνώρισαν ο ένας τον άλλον και έκαναν «επαφές», αφού οι οικογενειακοί δεσμοί είχαν αρκετά σοβαρό βάρος εκείνη την εποχή, οπότε όλα ήταν κυριολεκτικά μελετημένα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Για το matchmaking επιλέγονταν ορισμένες μέρες της εβδομάδας, που ονομάζονταν «ελαφριά»: Κυριακή, Τρίτη, Πέμπτη ή Σάββατο, συνήθως αργά το βράδυ ή το βράδυ. Όλα αυτά συνοδεύονταν από διάφορες μαγικές ενέργειες, που υποτίθεται ότι θα εξασφάλιζαν θετική έκβαση της υπόθεσης και θα αποτρέψουν την άρνηση των γονιών της νύφης. Για παράδειγμα, στην επαρχία Pskov, η μητέρα ενός νεαρού άνδρα χτύπησε τους προξενητές που βγήκαν από την πόρτα τρεις φορές με ζώνη, συνοδεύοντάς τους με ορισμένες μαγικές λέξεις. Στα ρωσικά χωριά της επαρχίας Καζάν, η προξενήτρα, κατά την άφιξή της στο σπίτι του επιλεγμένου, βρήκε μια στούπα και την τύλιξε τρεις φορές, αυτό υποδηλώνει έναν επιτυχημένο γάμο (το κορίτσι θα περικυκλωθεί γύρω από το αναλόγιο τρεις φορές κατά τη διάρκεια ο γάμος). Στην επαρχία Περμ, η προξενήτρα, στην είσοδο του σπιτιού της κοπέλας, χτύπησε τη φτέρνα της στο κατώφλι.

Μπαίνοντας στο σπίτι της μέλλουσας νύφης, οι προξενήτρες συμπεριφέρονταν σύμφωνα με το έθιμο του χωριού: έβγαζαν τα καπέλα τους, σταυρώνονταν σε εικόνες, προσκυνούσαν τους οικοδεσπότες, δεν πήγαιναν στο τραπέζι χωρίς πρόσκληση και δεν κάθονταν στον πάγκο. Ο προξενητής ήταν ο πρώτος που ξεκίνησε τη συζήτηση και είπε γνωστές φράσεις σε όλους τους παρευρισκόμενους: «Έχετε αγαθά, έχουμε έμπορο»· «Έχεις μια κότα, εμείς έχουμε ένα κοκορέτσι, είναι δυνατόν να τους οδηγήσουμε σε έναν αχυρώνα;» «Δεν χρειαζόμαστε σίκαλη ή σιτάρι, αλλά μια κόκκινη κοπέλα» κ.λπ. Συνέβη επίσης ότι οι προξενητές εξέφρασαν απευθείας τον σκοπό της άφιξής τους, ήρθαν, λένε, "να μην πατήσουν το πάτωμα, να μην ξύσουν τη γλώσσα, ήρθαν για να κάνουν επιχειρήσεις - να ψάξουν για νύφη".

Οι γονείς της μέλλουσας νύφης εξέφρασαν την ευγνωμοσύνη τους για τον σεβασμό που έδειξαν στην οικογένειά τους, τους κάλεσαν να πάνε στο μπροστινό μέρος της καλύβας ή στο επάνω δωμάτιο, να βάλουν αναψυκτικά στο τραπέζι και τους κάλεσαν στο τραπέζι. Προηγουμένως, πίστευαν ότι οι προξενητές θα έπρεπε να συναντώνται πολύ καλά, ακόμα κι αν ο γαμπρός δεν «κοίταζε» ιδιαίτερα τους γονείς της νύφης. Εάν ο γαμπρός δεν ήταν να ευχαριστήσει τους γονείς της νύφης, τότε δήλωναν πάντα την άρνηση με λεπτή μορφή: «Τα αγαθά μας δεν μπορούν να πωληθούν, δεν έχουν ωριμάσει», «Ακόμα νέος, πρέπει να περιμένουμε». Στην περίπτωση του επιθυμητού matchmaking, και αν ο τύπος γνώριζε καλά, οι γονείς του κοριτσιού έδιναν αμέσως τη συγκατάθεσή τους. Αν ο τύπος ήταν άγνωστος ή ζούσε σε άλλο χωριό, οι γονείς ζήτησαν από τους προξενητές χρόνο για να σκεφτούν: «Το να παντρευτείς μια κόρη δεν είναι να ψήσεις πίτα», «Τους μεγαλώσαμε για περισσότερες από μία μέρες για να τους δώσουμε πίσω αμέσως». Ο χαιρετισμός του προξενητού δεν σήμαινε ακόμη πλήρη συναίνεση στο γάμο.

Ο κύκλος των τελετουργιών του προξενιού περιελάμβανε επίσης διαπραγματεύσεις σχετικά με την προίκα που δόθηκε στη νύφη, το χρηματικό ποσό (τοιχοποιία) που διέθεταν οι γονείς του γαμπρού για τα έξοδα του γάμου, το ύψος των εξόδων για το γαμήλιο γλέντι, τον αριθμό των καλεσμένων που θα ήταν στο γάμο από τον γαμπρό και από τις νύφες, δώρα που θα ανταλλάξουν οι συγγενείς κατά την τελετουργία του γάμου. Αν οι οικογένειες ήταν εύπορες, τότε νομίμως πιστοποιημένες συμβόλαια γάμουστο οποίο αναφέρονταν όλες οι λεπτομέρειες του γάμου και της μετέπειτα ζωής της νεαρής οικογένειας. Στο τέλος των διαπραγματεύσεων, οι οικογένειες προσδιορίστηκαν με την ώρα της συμφωνίας, όρισαν δηλαδή την ημέρα για την ακριβή απόφαση σχετικά με τη γαμήλια γιορτή.

Κοιτάζει και κοιτάζει.
Μετά το σπίρτο, κανονίστηκαν βλέμματα και γαμπροί. Οι ματιές (τοποθέτηση, εικασίες) συνίστατο στην άφιξη των γονέων και των συγγενών της νύφης στο σπίτι του γαμπρού για να διευκρινιστεί η περιουσιακή του κατάσταση. Αυτή η τελετή είχε και πανηγυρική τελετή, η οικογένεια της νύφης χαιρετίστηκε πολύ καλά: έδειχναν το σπίτι, τα βοηθητικά κτίρια, τα ζώα, την ποσότητα των σιτηρών στα αμπάρια, τον αχυρώνα, το αλώνι, φύτεψαν. γιορτινό τραπέζιμιλώντας για οικογενειακές παραδόσεις. Αν οι οικογένειες δεν γνωρίζονταν μεταξύ τους, τότε ο έλεγχος ήταν πιο αυστηρός και ενδελεχής. Αν για κάποιο λόγο οι γονείς του κοριτσιού δεν ήταν ικανοποιημένοι με το νοικοκυριό του γαμπρού, θα μπορούσαν να αρνηθούν να ταιριάξουν: «Ευχαριστώ για το ψωμί και το αλάτι, ήρθε η ώρα να πάμε σπίτι». Αν τους άρεσε η επιθεώρηση, έλεγαν κάπως έτσι: «Όλα είναι καλά μαζί σου, μας αρέσουν όλα και αν μας χρειαστείς, έλα σε εμάς».

Στα παρανυφάκια (γκαζαδίνα), το κορίτσι παρουσιάστηκε επίσημα στον τύπο. Ο οποίος παντρεύτηκε την οικογένειά του. Συνήθως αυτή η τελετή γινόταν στο σπίτι του εκλεκτού. Σε αυτό συμμετείχαν απευθείας ο γαμπρός, οι γονείς του και οι στενότεροι συγγενείς του. Η δράση αυτή συνοδευόταν από το τραγούδι νεαρών ανύπαντρων κοριτσιών (παράνυμφοι της μέλλουσας νύφης), που ήταν επίσης καλεσμένες σε αυτό το τελετουργικό. Το κορίτσι φόρεσε το τελετουργικό της φόρεμα, μεταφέρθηκε στο κέντρο της καλύβας, ζητώντας να περπατήσει ή να γυρίσει επί τόπου. Οι καλεσμένοι και οι γονείς του γαμπρού, που παρακολούθησαν αυτή τη διαδικασία, εξέφρασαν την επιδοκιμασία τους για το κορίτσι. Μετά από αυτό, οι νέοι περπάτησαν χέρι-χέρι γύρω από την καλύβα, στάθηκαν σε ένα γούνινο παλτό που είχε απλωθεί εκ των προτέρων, φιλήθηκαν ή υποκλίθηκαν ο ένας στον άλλο.

Αν ο γαμπρός δεν άρεσε στο κορίτσι, μπορούσε να το πει στους γονείς της στη νύφη και μετά να αρνηθεί το γάμο. Για παράδειγμα, μπορούσε να φύγει σιωπηλά από την καλύβα, να αντικαταστήσει την εορταστική της ενδυμασία με ένα καθημερινό και να επιστρέψει στους καλεσμένους. Αυτό θεωρήθηκε από τους καλεσμένους ως άρνηση. Αλλά, κατά κανόνα, αυτή η τελετή τελείωνε με ένα γλέντι, ενώ οι γονείς της νύφης έστρωναν το τραπέζι και οι γονείς του γαμπρού έφερναν μεθυστικά ποτά.

Συμπαιγνία.
Λίγες μέρες μετά το παντρεύτηκε μια συνωμοσία (χειραψία) (στο σπίτι της νύφης), η οποία χρησίμευσε ως συμβολική εδραίωση της απόφασης να παντρευτούν και να παντρευτούν. Παρόντες ήταν και γονείς και συγγενείς και από τις δύο πλευρές. Αρχικά, έγιναν διαπραγματεύσεις την ημέρα του γάμου, συμφωνήθηκε το ποσό της προίκας και της τοιχοποιίας, ο αριθμός των καλεσμένων στη γαμήλια γιορτή. Κατά τη διάρκεια της συνωμοσίας, η νύφη άρχισε να θρηνεί, παραπονούμενη για τη μοίρα της και τους γονείς της, που την ανάγκασαν να αποχαιρετήσει τη ζωή ενός ελεύθερου κοριτσιού και το σπίτι της.

Το τέλος των διαπραγματεύσεων ήταν μια τελετουργική χειραψία, κατά την οποία οι πατέρες των νεαρών στέκονταν ο ένας απέναντι στον άλλο και χτυπούσαν τα χέρια τους με ένα λουλούδι, το οποίο ήταν τυλιγμένο εκ των προτέρων με κασκόλ ή ένα μικρό κομμάτι δέρμα προβάτου, μετά το οποίο έσφιγγαν τα χέρια με ο ένας τον άλλον με τα λόγια: «Ο γιος μας θα ήταν ένας κοινός γιος μεταξύ μας και η κόρη σας θα ήταν κοινή κόρη και υπάκουος υπηρέτης μας». Από την αρχαιότητα στη Ρωσία, η χειραψία μεταξύ τους νομιμοποιούσε μια αμοιβαία επωφελή συμφωνία, μια συμφωνία. Σε ορισμένες ρωσικές περιοχές, ο χειρισμός πραγματοποιήθηκε πάνω από το τραπέζι, όπου τοποθετήθηκε εκ των προτέρων ένα καρβέλι, μετά το οποίο έσπασε στη μέση. Το ψωμί σε αυτή την περίπτωση χρησίμευε ως στερέωση της σύμβασης.

Μετά τη χειραψία, η μητέρα του κοριτσιού έσφιξε τα χέρια του νεαρού, επιβεβαιώνοντας έτσι τη συγκατάθεσή της στην απόφαση των πατέρων. Μετά από αυτό, όλοι άρχισαν να διαβάζουν μια προσευχή μπροστά στις εικόνες με μια αναμμένη λάμπα. Ό,τι επετεύχθη και η συμφωνία γιορτάστηκε με γλέντι, ενώ οι νέοι δεν ήταν παρόντες σε αυτό.

Μετά τη συμφωνία, ήταν αδύνατο να αρνηθεί κανείς τον γάμο, θεωρήθηκε ως μια τρομερή αμαρτία, η ανταπόδοση για την οποία θα διαρκούσε μια ζωή. Σύμφωνα με το έθιμο, ο ένοχος κατά παράβαση της συμφωνίας ήταν υποχρεωμένος να πληρώσει όλα τα έξοδα για τον γάμο, καθώς και να πληρώσει «αποζημίωση» για ατιμία στον εξαπατημένο. Μετά από συμφωνία, οι νέοι ονομάζονταν νύφη και γαμπρός. Οι νέοι έπρεπε να αντιστοιχούν στο λαμβανόμενο καθεστώς (αλλαγή συμπεριφοράς, εμφάνιση). Μετά τη συμφωνία, η νύφη έπρεπε να «στρίβεται», να «αυτοκτονεί», να θρηνεί, δηλαδή να θρηνεί την κοριτσίστικη ηλικία της. Από εδώ και πέρα, έπρεπε να φοράει μόνο πένθιμα ρούχα, στο κεφάλι της ένα μαντίλι τραβηγμένο στο πρόσωπό της, δεν μπορούσε να χτενιστεί και να πλέξει την πλεξούδα της. Πρακτικά δεν μιλούσε, εξηγούσε τον εαυτό της με χειρονομίες, κυκλοφορούσε στο σπίτι αποκλειστικά με τη βοήθεια των φίλων της, που τώρα ήταν συνεχώς δίπλα της και συχνά περνούσε τη νύχτα μαζί της. Η νύφη απαγορευόταν να βγαίνει έξω από το σπίτι και την αυλή, να πηγαίνει σε πάρτι και νεανικές γιορτές. Επιτρεπόταν η έξοδος από το σπίτι μόνο για να καλέσει συγγενείς στο γάμο, και να αποχαιρετήσει τους γείτονες, το χωριό και τον «λευκό κόσμο». Τώρα είχε ανασταλεί από κάθε αγγαρεία. Η μόνη της ενασχόληση ήταν η προετοιμασία δώρων, το ράψιμο μιας προίκας. Υπήρχαν επίσης εκείνες οι περιοχές της Ρωσίας όπου η νύφη έπρεπε να βγαίνει έξω κάθε μέρα για μια εβδομάδα πριν από το γάμο και να θρηνεί λυπημένος. Σύμφωνα με το μύθο, όσο περισσότερο κλαίει η νύφη, τόσο πιο εύκολη θα είναι η ζωή με τον άντρα της. Όλες οι γυναίκες του χωριού μαζεύονταν καμιά φορά σε τέτοιες «μαζέξεις».

Ο γαμπρός, μετά από συνεννόηση, περπάτησε με δύναμη και κύριος με τους φίλους του στα δικά του και γειτονικά χωριά, αποχωρίζοντας τη «νεολαία». Επιπλέον, κάθε μέρα έπρεπε να πηγαίνει στο σπίτι της νύφης και να χαρίζει στους φίλους της διάφορα καλούδια (γλυκά, μελόψωμο).

Τελετουργία καραβανιού.
Η ιεροτελεστία του καρβέλιου λειτουργούσε ως ένα είδος τελετουργικής δράσης που σχετιζόταν με το ψήσιμο και τη διανομή ενός καρβέλιου (στρογγυλό ψωμί με διακοσμήσεις σε μορφή φιγούρες ζύμης, ψεύτικα λουλούδια) κατά το τραπέζι του πρίγκιπα (γαμήλιο γλέντι). Το καρβέλι το έψηναν στο σπίτι του γαμπρού (άλλοτε στο σπίτι της νύφης, και σε άλλα και εκεί και εκεί) την παραμονή του γάμου ή της νύχτας του γάμου ή μερικές μέρες πριν. Αυτή η ιεροτελεστία χωρίστηκε σε δύο στάδια: το πρώτο - η ίδια η προετοιμασία του (το στάδιο ονομαζόταν "φραντζόλα"), το δεύτερο - η διαίρεση του καρβέλιου στο τραπέζι του γάμου ή "φόρεσε το καρβέλι". Καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης αυτής της ιεροτελεστίας, η ουσία της ήταν η ίδια, αν και μπορούσε να παιχτεί με διαφορετικούς τρόπους.

Η διαδικασία παρασκευής ενός καρβέλι συμβόλιζε τη γέννηση μιας νέας ζωής και εξασφάλιζε τη γονιμότητα ενός νεαρού ζευγαριού. Ήταν τελετουργικού χαρακτήρα. Άρχισαν να μαγειρεύουν το καρβέλι σε μια κρυφά προγραμματισμένη ώρα, πριν τη δύση του ηλίου, πριν στραφούν στον Θεό και τους αγίους. Στην ιεροτελεστία συμμετείχαν ο φυτεμένος πατέρας και η φυτεμένη μητέρα του γαμπρού (αν ήταν ευτυχισμένοι παντρεμένοι), καθώς και νεαρές καρβέλιες, επίσης ευτυχισμένες στο γάμο και με υγιή παιδιά.

Για να προετοιμαστεί ένα γαμήλιο καρβέλι, μαζεύτηκε νερό από επτά πηγάδια, αλεύρι - από επτά σακούλες. Όλες οι διαδικασίες, από το ζύμωμα της ζύμης μέχρι να το βγάλουμε από τον φούρνο και να το μοιράσουμε στους καλεσμένους, ήταν εσκεμμένα θεατρικές. Για να δώσει σχήμα στο ζυμάρι, το έβαζαν σε ένα ειδικό μεγάλο μπολ με σταυρό και το μπολ με τη σειρά του το έβαζαν σε έναν πάγκο, όπου υπήρχε σανός σκεπασμένος με τραπεζομάντιλο. Σε όλους όσοι ήταν παρόντες σε αυτό το ειδικό τελετουργικό, απαγορεύτηκε αυστηρά να αγγίξουν τη ζύμη και το μπολ. Πριν στείλει το καλουπωμένο καρβέλι στο φούρνο, η φυτεμένη μητέρα γύρισε μαζί του την καλύβα, κάθισε στη σόμπα και μετά, μαζί με τον φυτεμένο πατέρα, γύρισε τρεις φορές την κολόνα της σόμπας. Το έσπρωχναν στο φούρνο με τη βοήθεια ενός ειδικού φτυαριού, στις άκρες του οποίου ήταν στερεωμένα αναμμένα κεριά. Πριν το αφήσουμε τελικά να ψηθεί, το καρβέλι έσπρωχνε μέσα και έξω τρεις φορές. Μετά την τοποθέτηση της φραντζόλας στο φούρνο, ήταν απαραίτητο να χτυπήσετε τη δοκό οροφής με ένα φτυάρι.

Από τη σκοπιά της μυθολογίας, ο φούρνος συμβόλιζε τη γυναικεία μήτρα ή τη μήτρα της μητέρας, το φτυάρι του ψωμιού - την αρσενική αρχή, και το καρβέλι - το φρούτο που προέκυψε από τη συγχώνευσή τους. Οι διακοσμήσεις ζύμης, τις οποίες τα κορίτσια έψηναν χωριστά από το καρβέλι, είχαν τη μορφή φιγούρων ήλιου, αστεριών, φεγγαριού, λουλουδιών, φρούτων, κατοικίδιων ζώων, δηλαδή σημάδια ότι οι Ρώσοι θεωρούσαν την προσωποποίηση της ειρήνης, της καλοσύνης, της ευτυχίας, της ικανοποίησης. , γονιμότητα. Καθ' όλη τη διάρκεια της παρασκευής και του ψησίματος του καρβέλιου, τραγουδούσαν ιδιαίτερα καρβέλια τραγούδια που μιλούσαν για τα στάδια δημιουργίας του από καρβέλιες.

Κότα-πάρτι.
Ένα πάρτι bachelorette (κλάμα, γάμος) ονομάζονταν τελετουργικές ενέργειες κατά τις οποίες η νύφη αποχαιρετούσε την κοριτσίστικη ηλικία. Αυτή η τελετή γινόταν στο σπίτι της νύφης, κλήθηκαν όλες οι φίλες της. Ο αποχαιρετισμός της νύφης στα κορίτσια, κατά κανόνα, ξεκινούσε αμέσως μετά τη συμφωνία και συνεχίστηκε μέχρι το γάμο. Το bachelorette party συμβόλιζε τη μετάβαση του κοριτσιού στην κατηγορία των παντρεμένων γυναικών. Ο αποχαιρετισμός της νύφης στο «λευκό φως» σε πολλά χωριά της ευρωπαϊκής Ρωσίας και της Σιβηρίας έγινε το πρωί και το βράδυ τα ξημερώματα έξω από το χωριό, όπου ήρθε με τις φίλες της. Στην επαρχία Pskov, μια νύφη με κορίτσια, τραγουδώντας λυπημένα τραγούδια, περπάτησε επίσημα στο χωριό, κρατώντας στα χέρια της ένα μικρό χριστουγεννιάτικο δέντρο στολισμένο με κορδέλες, κουρέλια, χάρτινα λουλούδια ή ένα μπουκέτο λουλούδια από χαρτί.

Στα χωριά της επαρχίας Βλαντιμίρ, η νύφη θρηνούσε για την ελεύθερη ζωή της, καθισμένη με τα κορίτσια σε ένα παγκάκι κοντά στο σπίτι της. Όλες οι γυναίκες του χωριού έτρεξαν στα μοιρολόγια της. Στην επαρχία Γιαροσλάβλ, η νύφη και οι φίλες της έκλαιγαν στη μέση του χωριού, στο σπίτι των συγγενών της, στην καλύβα όπου γίνονταν οι συγκεντρώσεις. Το φινάλε του bachelorette party ήταν το λεγόμενο αντίο στην «παρθένα καλλονή», που έγινε την παραμονή του γάμου στο σπίτι της νύφης παρουσία γονέων, αδελφών, αδελφών και φίλων. Σχεδόν σε ολόκληρη τη Ρωσία, το σύμβολο της κοριτσίστικης ηλικίας ήταν η "πλεξούδα - η ομορφιά ενός κοριτσιού". Πραγματοποιήθηκε ένα τελετουργικό αποχαιρετισμού στη νύφη με το δρεπάνι: πρώτα, η πλεξούδα ήταν πλεγμένη, η νύφη πουλήθηκε και στη συνέχεια λύθηκε ξανά. Το έπλεκαν με τέτοιο τρόπο που θα ήταν το ίδιο δύσκολο να το ξεπλέξουν αργότερα: έπλεκαν κορδέλες, κορδόνια, πλεξούδες, κολλούσαν σε καρφίτσες και τα έραβαν ακόμη και με κλωστές. Όλα αυτά συνοδεύονταν από τα λυπημένα τραγούδια των κοριτσιών και τους θρήνους της νύφης. Μετά την πλέξη, οι φίλοι της νύφης ή ο αδερφός της νύφης έκαναν παζάρια με τον φίλο του γαμπρού, ζητώντας τιμή νύφης. Αφού έλαβαν τα λύτρα, τα κορίτσια έλυσαν την πλεξούδα τραγουδώντας τραγούδια.

Τα λυτά μαλλιά έδειχναν την ετοιμότητα της νύφης για γάμο, συμβόλιζε το πρώτο βήμα προς τον έγγαμο βίο. Κορδέλες από την πλεξούδα ενός φίλου μοιράστηκαν μεταξύ τους. Στις βόρειες επαρχίες της ευρωπαϊκής Ρωσίας, στις περιοχές της Μέσης και Άνω Βόλγας, στη Σιβηρία, στο Αλτάι, ως αντίο στην «παρθένα ομορφιά», η νύφη παρέα με τις φίλες της επισκέφτηκε το λουτρό. Οι παράνυμφοι ζέσταναν το μπάνιο νωρίς το πρωί, συνοδεύοντας τη διαδικασία αυτή με ιδιαίτερα τραγούδια. Έπειτα πήραν τη νύφη από το χέρι, καθισμένη στην μπροστινή γωνία της καλύβας, και την οδήγησαν στο λουτρό. Επικεφαλής αυτής της πομπής ήταν ο φίλος του γαμπρού, ο οποίος διάβαζε κατάρες από κακά πνεύματα, κουνούσε ένα μαστίγιο και ράντιζε τη νύφη με σιτηρά. Η διαδικασία του πλυσίματος στο μπάνιο ήταν αρκετά μεγάλη, η νύφη αιωρούνταν με μια σκούπα σημύδας, με κορδέλες, έριχναν kvass, μπύρα στη σόμπα, την πασπαλίζουν με σιτάρι. Όλα αυτά συνοδεύονταν από τραγούδια και θρήνους.

Molodechnik.
Το Molodechnik συμβόλιζε τον αποχαιρετισμό του γαμπρού στην άγαμη ζωή και κρατούνταν στο σπίτι του γαμπρού την τελευταία ημέρα πριν τον γάμο ή νωρίς το πρωί την ημέρα του γάμου. Σε αυτήν παραβρέθηκαν οι γονείς, οι συγγενείς και οι φίλοι του γαμπρού. Συγκεντρώθηκαν τρόφιμα για τους παρευρισκόμενους, τραγουδήθηκαν γαμήλια τραγούδια. Μετά από αυτό, οι συγγενείς του γαμπρού ή ο ίδιος πήγαν στη νύφη με δώρα. Αυτή η ιεροτελεστία δεν ήταν πολύ συνηθισμένη, βρέθηκε μόνο σε ορισμένα χωριά της ευρωπαϊκής Ρωσίας.

Τρένο γάμου.
Αυτή η παράδοση είναι η αναχώρηση της νύφης και του γαμπρού στην εκκλησία για το γάμο. Νωρίς το πρωί στο σπίτι του γαμπρού την ημέρα του γάμου, φίλοι, μια ή δύο φίλες, οι νονοί του γαμπρού, ένας πρόωρος προξενητής (στενός συγγενής του γαμπρού), που συμμετείχε στην παρασκευή και το ψήσιμο του καρβελιού. (τα καθήκοντά της περιελάμβαναν το ράντισμα του τρένου με σιτηρά), βοηθούς του προξενητή, του θείου ή του κουμπάρου που συνόδευε τον γαμπρό στο στέμμα, τα αγόρια είναι φίλοι και συγγενείς του γαμπρού. Σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας, η σύνθεση του γαμήλιου τρένου μπορεί να ποικίλλει. Οι γονείς του γαμπρού, σύμφωνα με την παράδοση, δεν ήταν παρόντες στον γάμο. Ετοιμάζονταν για τη συνάντηση των νεόνυμφων και το ίδιο το γαμήλιο γλέντι. Για τη νύφη, οι ταξιδιώτες πήγαιναν με έλκηθρα το χειμώνα, το φθινόπωρο με κοσέβες, κάρα και κάρα. Τα άλογα προετοιμάστηκαν πολύ προσεκτικά για αυτό το γεγονός: τα ταΐζαν με βρώμη, τα καθάρισαν, χτένισαν τις ουρές και τις χαίτες τους. Για τον γάμο τους στόλιζαν με κορδέλες, λουριά με κουδούνια, κουδούνια και το έλκηθρο ήταν καλυμμένο με χαλιά και μαξιλάρια.

Επικεφαλής του τρένου ενός φίλου του, ενώ επέλεξε έναν ομαλό δρόμο για τη νύφη, ώστε «η ζωή ενός νεαρού ζευγαριού να είναι ομαλή, χωρίς καυγάδες». Στο δρόμο για τη νύφη, οι χωρικοί συνάντησαν το τρένο και έκλεισαν το δρόμο με κάθε δυνατό τρόπο: κλείδωσαν τις πύλες εισόδου, τέντωσαν τα σχοινιά. Ως λύτρα, ο φίλος πρόσφερε κρασί, γλυκά, φρούτα, ξηρούς καρπούς και μελόψωμο. Στο σπίτι της νύφης, οι παράνυμφοι της συνάντησαν το τρένο, έκλεισαν τις πύλες και τραγούδησαν τραγούδια για τον γαμπρό και τη συνοδεία του, όπως για τους εραστές που είχαν έρθει να πάρουν την κοπέλα τους. Ο Druzhka οδήγησε την πομπή, κραδαίνοντας ένα μαστίγιο, σαν να καθάρισε το δρόμο από τα κακά πνεύματα. Στη συνέχεια άνοιξε συζήτηση με τις φιλενάδες του, οι οποίες μετά από καλά λύτρα άφησαν τους καλεσμένους να μπουν στο σπίτι. Στη συνέχεια, σε μερικά χωριά της Ρωσίας, ο γαμπρός και ο φίλος άρχισαν να αναζητούν την κρυμμένη νύφη και σε άλλα - να τη λυτρώσουν από τον μεγαλύτερο αδερφό της. Όλα αυτά συνοδεύονταν από σκωπτικά τραγούδια που τραγουδούσαν τα κορίτσια στον γαμπρό και στους ταξιδιώτες. Η τελετουργική δράση εκφραζόταν με την επιθυμία να σωθεί η νύφη από τον αναπόφευκτο συμβολικό θάνατο που υποσχόταν ο γάμος, σύμφωνα με μυθολογικές ιδέες.

Στη συνέχεια οι ταξιδιώτες προσκλήθηκαν στο τραπέζι και κεράστηκαν. Η νύφη και ο γαμπρός έπρεπε να κάθονται στην άκρη του τραπεζιού και να μην αγγίζουν το φαγητό. Πιστεύεται ότι πριν από το μυστήριο του γάμου, ήταν απαραίτητο να καθαριστεί κανείς ηθικά, εγκαταλείποντας τις «σαρκικές» απολαύσεις, συμπεριλαμβανομένου του φαγητού. Επίσης, η νύφη και ο γαμπρός δεν έπρεπε να τρώνε μαζί με παντρεμένους και παντρεμένους συγγενείς, αυτό ήταν δυνατό μόνο μετά τη νύχτα του γάμου. Μετά τα κεράσματα, ο πατέρας της νύφης παρέδωσε την κόρη του στον γαμπρό με τα λόγια ότι θα τη μεταφέρει για πάντα στη διάθεση του συζύγου της.

Η νύφη και ο γαμπρός πήγαν στην εκκλησία σε διαφορετικά βαγόνια: η νύφη συνοδευόταν από ένα σβάσκα και ο γαμπρός - με χίλια (ο κύριος αρχηγός). Οι ταξιδιώτες από την πλευρά της νύφης συνδέονταν με το γαμήλιο τρένο: ένας οδηγός βαγονιού που οδηγούσε τα άλογα, οι νονοί και οι στενότεροι συγγενείς. Στο κεφάλι, όπως και πριν, καβάλησε ένας φίλος, συνοδευόμενος από φίλους έφιππους, μετά το κάρο του γαμπρού, μετά η νύφη και μετά από αυτούς όλοι οι άλλοι συγγενείς. Στο γάμο δεν ήταν παρόντες και οι γονείς της νύφης. Το τρένο του γάμου οδήγησε γρήγορα στην εκκλησία, χτυπώντας δυνατά τις καμπάνες, ειδοποιώντας έτσι τους πάντες για την προσέγγισή του. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, η νύφη και ο γαμπρός έκαναν ιδιόρρυθμες μαγικές ενέργειες: η νύφη, έχοντας φύγει από το χωριό της, άνοιξε το πρόσωπό της, πρόσεχε τα σπίτια που υποχωρούσαν και πέταξε ένα μαντήλι στο οποίο «είχαν μαζευτεί όλες οι λύπες της», ο γαμπρός σταματούσε περιοδικά τρένο για να ρωτήσει για την κρατική νύφη, αν της συνέβη κάτι σε ένα επικίνδυνο ταξίδι. Παράλληλα, ο φίλος διάβασε μια προσευχή-συνωμοσία σε όλη τη διάρκεια του ταξιδιού.

Γάμος.
Ο γάμος ήταν μια γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία συνδυάστηκε με νόμιμη εγγραφή στα μητρώα της ενορίας. Η τελετή γινόταν στην εκκλησία από ιερέα και περιελάμβανε τον αρραβώνα, στον οποίο η νύφη και ο γαμπρός συμφώνησαν να παντρευτούν και αντάλλαξαν δαχτυλίδια και ο γάμος, δηλαδή η τοποθέτηση στεφάνων γάμου στα κεφάλια τους, που συμβόλιζε την επιβολή της δόξας. του Θεού.

Κατά τη διάρκεια του γάμου διαβάστηκαν προσευχές με σκοπό την ευλογία του Θεού στο ζευγάρι. Ο ιερέας έδωσε οδηγίες. ΣΕ χριστιανική παράδοσηο γάμος λειτουργούσε ως ένα είδος μυστηρίου, συμβόλιζε την ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας σε μια άφθαρτη Θεία ένωση που υπήρχε και μετά θάνατον.

Η γαμήλια τελετή συνέδεσε μια σειρά από τελετουργικές και μαγικές ενέργειες που παρείχαν προστασία από τις κακές δυνάμεις, ευτυχισμένος γάμος, υγιείς απογόνους, οικονομική ευημερία, μακροζωία. Πιστεύεται ότι αυτή τη στιγμή οι νέοι ήταν πιο ευάλωτοι, σύμφωνα με τις τότε ιδέες των χωρικών, οι μάγοι μπορούσαν να τους μετατρέψουν σε πέτρα, ζώα, να τους αφήσουν χωρίς απογόνους στο γάμο. Για να προστατευτεί από αυτό, το γαμήλιο τρένο δεν έπρεπε να σταματήσει, μετά το γάμο, οι εκπαιδευόμενοι δεν μπορούσαν να κοιτάξουν πίσω. Το χτύπημα των κουδουνιών που ήταν προσαρτημένες σε βαγόνια θεωρούνταν ένα είδος προστασίας από τις σκοτεινές δυνάμεις. Για φυλαχτό, κολλούσαν καρφίτσες στα ρούχα της νύφης, μερικές φορές ο γαμπρός, κολλούσαν βελόνες, χύνονταν λιναρόσπορος ή κεχρί, τοποθετούνταν σκόρδο στην τσέπη κ.λπ.

Ορισμένες τελετουργικές ενέργειες είχαν ως στόχο την πρόληψη της μοιχείας από τους νέους. Για παράδειγμα, απαγορευόταν να στέκεσαι ή να περνάς ανάμεσα στους νέους. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής ήταν δυνατό να διασφαλιστεί η υγεία των νέων, για την οποία, τη στιγμή που ο ιερέας κύκλωσε το ζευγάρι γύρω από το αναλόγιο, προφέρονταν σιωπηλά ειδικές συνωμοσίες.

Για να εξασφαλίσουν την οικονομική ευημερία της μελλοντικής οικογένειας, πριν οι νέοι πλησιάσουν την εκκλησία, άπλωσαν μπροστά τους ένα νέο λευκό ύφασμα, πέταξαν χρήματα κάτω από τα πόδια τους, τους έβρεξαν με σιτηρά και κατά τη διάρκεια του γάμου, η νύφη κρύφτηκε. ψωμί στην αγκαλιά της, έριχνε αλάτι στα παπούτσια της, κόλλησε ένα κομμάτι μαλλί στα ρούχα της. Πίστευαν ότι τα αντικείμενα στα χέρια της νύφης και του γαμπρού κατά τη γαμήλια τελετή είχαν μαγικές ιδιότητες. Για παράδειγμα, κερί από κεριά γάμου και νερό από μια ευλογημένη εικόνα χρησιμοποιήθηκαν στη θεραπεία των μωρών, ένα γαμήλιο πουκάμισο χρησιμοποιήθηκε για την ανακούφιση του πόνου σε μια γυναίκα κατά τη διάρκεια του τοκετού. Σε μερικά χωριά ο ιδιοκτήτης του σπιτιού την πρώτη μέρα της σποράς έβαζε νυφικό για να εξασφαλίσει καλή φθινοπωρινή σοδειά. Η βέρα χρησιμοποιήθηκε στη μαντεία την περίοδο των Χριστουγέννων. Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι στις βόρειες επαρχίες της ευρωπαϊκής Ρωσίας και σε πολλά χωριά της Σιβηρίας και του Αλτάι πήγαν στο σπίτι των γονιών τους για γαμήλιο γλέντι. Εκεί στο τέλος της γιορτής έγινε και η βραδιά του γάμου τους.

Και σε μερικά χωριά της Νότιας Ρωσίας, μετά το γάμο, όλοι επέστρεψαν στο σπίτι τους, αλλά το βράδυ ο γαμπρός ήρθε στη νύφη και η νύχτα του γάμου τους έγινε εκεί. Το γαμήλιο γλέντι ξεκίνησε μόνο αφού ανακοινώθηκε ότι ο νεαρός έγινε σύζυγος. Εάν ένα ζευγάρι ζούσε χωρίς γάμο, δεν αναγνωρίζονταν ως σύζυγοι και τα παιδιά τους θεωρούνταν νόθα. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τις λαϊκές αντιλήψεις, ένας γάμος δεν ήταν αρκετός για να αναγνωριστεί ο γάμος. Χρειάστηκε να πραγματοποιηθούν οι καθιερωμένες τελετουργικές ενέργειες, σύμφωνα με την παράδοση.

Το τραπέζι του πρίγκιπα.
Τραπέζι του Πρίγκιπα (γαμήλιο ή κόκκινο τραπέζι) - μια γαμήλια γιορτή, η οποία πραγματοποιήθηκε μετά το γάμο στο σπίτι των γονιών του γαμπρού. Κατά την παράδοση, τα τραπέζια τοποθετήθηκαν κατά μήκος των σανίδων δαπέδου και των πάγκων με το γράμμα "G" και μόνο σε ορισμένες περιοχές - κατά μήκος των σανίδων δαπέδου. Σύμφωνα με την παράδοση, οι καλεσμένοι κάθονταν με μια συγκεκριμένη σειρά, τοποθετούνταν επίσης θεατές - «θεατές», σερβίρονταν φαγητό και ποτά και τραγουδούσαν τραγούδια. Η νύφη και ο γαμπρός ονομάζονταν μόνο «ο νεαρός πρίγκιπας» και «η νεαρή πριγκίπισσα», κάθονταν στην μπροστινή γωνία της καλύβας. Οι καλεσμένοι κάθονταν κατά σειρά συγγένειας: όσο πιο κοντά ήταν οι συγγενείς, τόσο πιο κοντά ήταν στη νύφη ή τον γαμπρό. Στο γαμήλιο γλέντι ήταν συνήθως καλεσμένοι τύποι, γείτονες, κορίτσια από το χωριό, αλλά δεν κάθονταν στο τραπέζι, έκαναν θεατές. Τα τραπέζια του γάμου ήταν καλυμμένα με λευκά τραπεζομάντιλα. Αρχικά στα τραπέζια στρώνονταν ψωμί και πίτες (μέση). Κατά μήκος της άκρης του τραπεζιού, σύμφωνα με κάθε θέση του καλεσμένου, τοποθετούνταν μια φέτα ψωμί σίκαλης και από πάνω μια μακρόστενη πίτα. Δύο καρβέλια στρογγυλό ψωμί τοποθετούσαν μπροστά στους νεόνυμφους, στρώνονταν το ένα πάνω στο άλλο και σκεπάζονταν με ένα μαντίλι. Μόλις οι καλεσμένοι κάθισαν στις θέσεις τους, σερβίρονταν ποτά και φαγητό. Τα πιάτα εναλλάσσονταν με ποτά, ενώ ο αριθμός των πιάτων έπρεπε να είναι ζυγός (σύμβολο ευτυχίας και καλής τύχης).

Η αρχή του γαμήλιου γλεντιού είναι η τελετή των εγκαινίων της «νεαρής πριγκίπισσας». Μετά τον γάμο, η σύζυγος που έγινε μπήκε στο σπίτι, ενώ το πρόσωπό της ήταν καλυμμένο με μαντήλι. Συνήθως ο πατέρας του γαμπρού κρατούσε στα χέρια του μια κρούστα ψωμί ή μια πίτα και σήκωνε με αυτό το μαντήλι της νύφης, μετά το έπαιρνε στα χέρια του και το κύκλωσε γύρω από τα κεφάλια των νεόνυμφων τρεις φορές προς τα επιφωνήματα των παρευρισκομένων. Αυτή η τελετή λειτούργησε ως γνωριμία των συγγενών του γαμπρού με ένα νέο μέλος της οικογένειας. Η νύφη και ο γαμπρός κατά το γαμήλιο γλέντι δεν έφαγαν και δεν έπιναν τίποτα, ήταν απαγορευμένο. Ως ένδειξη της απαγόρευσης, το μπολ μπροστά τους ήταν άδειο, και τα κουτάλια τα έδεναν με μια κόκκινη κορδέλα και τα τοποθετούσαν με τα χερούλια τους προς το κέντρο του τραπεζιού και το ποτό ήταν αναποδογυρισμένο.

Το τέλος του γαμήλιου τραπεζιού ήταν η αναχώρηση των μικρών σε ειδικό δωμάτιο, όπου τους κερνούσαν το δείπνο. Σε ορισμένες τοποθεσίες, τη νεαρή γυναίκα την «τύλιγαν» μετά το δείπνο ή φορούσαν γυναικεία κόμμωση. Το δεύτερο μέρος του γαμήλιου γλεντιού ήταν το τραπέζι του βουνού, στο οποίο ήταν ο «νεαρός πρίγκιπας» και η «νεαρή πριγκίπισσα» με γυναικεία κόμμωση και έξυπνα ρούχα. Εκείνη τη στιγμή ήρθαν οι γονείς και οι συγγενείς της νύφης και του γαμπρού και κάθισαν στο ίδιο τραπέζι με τους συγγενείς και τους γονείς του γαμπρού. Το τραπέζι του βουνού εκφράστηκε στο δώρο των συγγενών του γαμπρού, από τα κοντινά έως τα πιο μακρινά. Το δώρο τοποθετήθηκε σε ειδικό πιάτο, η νεαρή πλησίασε τον συγγενή του συζύγου της και υποκλίθηκε χαμηλά. Παίρνοντας ένα δώρο, έβαλε ένα δώρο στο πιάτο: μελόψωμο, γλυκά, χρήματα. Ήταν στο τραπέζι του βουνού που η «νεαρή πριγκίπισσα» αποκάλεσε για πρώτη φορά τον πεθερό της πατέρα και την πεθερά της μητέρα. Στη συνέχεια οι νέοι συμμετείχαν σε κοινό γεύμα. Ωστόσο, τους σέρβιραν ορισμένα πιάτα: χυλός, αυγά, μέλι, βούτυρο, ψωμί, πίτες, γάλα. Παράλληλα, οι νέοι έπιναν γάλα από ένα ποτήρι, έτρωγαν με ένα κουτάλι και από ένα φλιτζάνι, έφαγαν ψωμί από ένα κομμάτι. Αυτό επιβεβαίωσε την ενότητα των νέων, τον άρρηκτο δεσμό τους. Στο τέλος του ορεινού τραπεζιού έγινε τελετή μοιρασμού του καρβέλιου.

Το τέλος του πριγκιπικού τραπεζιού ήταν η αναχώρηση των νέων στον τόπο της βραδιάς του γάμου, συνοδευόμενη από το τραγούδι των καλεσμένων. Τα γλέντια γίνονταν επίσης τη δεύτερη και τρίτη μέρα, αλλά με ελαφρώς διαφορετική μορφή. Η ουσία τους ήταν η συμβολική γνωριμία των συγγενών του συζύγου με ένα νέο μέλος της οικογένειας και η διανομή δώρων.

Η νύχτα του γάμου.
Βραδιά γάμου (υπόγειο) - ο φυσικός και νόμιμος γάμος τελέστηκε στο γονικό σπίτι του γαμπρού. Στις νότιες ρωσικές επαρχίες, μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι επέστρεφαν ο καθένας στο σπίτι τους, τη συνόδευαν στο σπίτι των γονιών της νύφης μέχρι το κύριο γαμήλιο γλέντι. Συνήθως στρώνονταν κρεβάτι για τους νεόνυμφους σε κρύο θάλαμο (κιβώτιο, ντουλάπα, άχυρο, λουτρό, σπανιότερα αμπάρι ή στάνη), ενώ χρησιμοποιούνταν κρεβάτι από την προίκα της νύφης. Με τη βοήθεια διαφόρων συσκευών, χτίστηκε ένα ψηλό κρεβάτι γάμου: στις σανίδες τοποθετήθηκαν σάκοι με αλεύρι, μετά στάχυα σίκαλης, μερικά στρώματα σανού, λιγότερο συχνά ένα κρεβάτι με πούπουλα και πολλά μαξιλάρια. Όλα αυτά ήταν καλυμμένα με ένα λευκό κεντημένο σεντόνι μέχρι το πάτωμα και μια όμορφη κουβέρτα.

Το κρεβάτι το έφτιαχναν η νύφη και ο γαμπρός, καθώς και η μητέρα ή η αδερφή του γαμπρού. Μετά από αυτό, ένα πόκερ, πολλά κούτσουρα, ένα τηγάνι τοποθετήθηκαν κάτω από το κρεβάτι και στη συνέχεια πήγαιναν γύρω από το κρεβάτι με ένα κλαδί στάχτης βουνού ή αρκεύθου. Το κλαδί κόλλησε αργότερα στον τοίχο. Πίστευαν ότι όλα αυτά θα προστάτευαν τους νεόνυμφους από τις κακές δυνάμεις και σακούλες με αλεύρι και στάχυα σίκαλης θα εξασφάλιζαν την ευημερία τους. Τα κούτσουρα λειτουργούσαν ως σύμβολο των μελλοντικών παιδιών: όσο περισσότερα από αυτά στο κρεβάτι γάμου, τόσο περισσότερα παιδιά θα είναι στην οικογένεια.

Τους νεόνυμφους συνόδευαν ένας φίλος, προξενητές, σπανιότερα όλοι όσοι ήταν παρόντες στο γλέντι σε γέλια, θόρυβο, αστεία, ερωτικές οδηγίες, τραγούδια. Σύμφωνα με την παράδοση, ο φίλος μπήκε πρώτος στο δωμάτιο με το γαμήλιο κρεβάτι και χτύπησε το κρεβάτι με ένα μαστίγιο μερικές φορές για να τρομάξει τα κακά πνεύματα. Σε ορισμένα μέρη της Ρωσίας ήταν επίσης διαδεδομένο το έθιμο, σύμφωνα με το οποίο ο φίλος πλήρωνε λύτρα στους κρεβατιούς (αυτούς που έφτιαχναν το κρεβάτι). Η πόρτα του δωματίου ήταν κλειδωμένη από έξω και τοποθετήθηκε έξω από το κλουβί ή, κατά τη γνώμη μας, ένας φύλακας που φύλαγε τους νεόνυμφους από κακά πνεύματα και περιπλανώμενους επισκέπτες. Έμειναν μόνοι, οι νεόνυμφοι έπρεπε να φάνε ψωμί και κοτόπουλο πριν πάνε για ύπνο για να εξασφαλίσουν τη συμφωνία τους. έγγαμου βίου, πλούτος, υγιείς απόγονοι. Η νεόνυμφη έπρεπε να επιδείξει ταπεινότητα και ταπεινότητα αφαιρώντας τις μπότες του συζύγου της. Αυτή η αρχαία ιεροτελεστία αναφέρεται στο Tale of Bygone Years. Ο νεόνυμφος, από την άλλη, έδειξε τη θέση του ως ιδιοκτήτης της οικογένειας, αναγκάζοντας τη νύφη να του ζητήσει άδεια για να πάει στο κρεβάτι μαζί του. Κατά τη διάρκεια της νύχτας του γάμου, ένας φίλος επισκέφτηκε το νεαρό ζευγάρι αρκετές φορές και ενδιαφερόταν για το αν είχε υπάρξει σεξουαλική επαφή. Σύμφωνα με το έθιμο, που ήταν κοινό σχεδόν σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας, αν όλα τελείωναν καλά, ο φίλος ενημέρωνε τους καλεσμένους για αυτό, αλλά μετά από αυτό οι νέοι είτε βγήκαν έξω στους καλεσμένους είτε δεν ενοχλήθηκαν μέχρι το πρωί. Μετά από τέτοιες ειδήσεις, οι καλεσμένοι τραγούδησαν ερωτικά ντιτιτ, τα οποία μίλησαν για όσα συνέβησαν μεταξύ των νέων.

Το επόμενο πρωί, όσοι συνόδευαν τους νέους στο κρεβάτι, ήρθαν να τους ξυπνήσουν, προκειμένου να ελέγξουν την προγαμιαία αγνότητα της κοπέλας. Μπορούσαν να ξυπνήσουν με διάφορους τρόπους: χτυπούσαν την πόρτα, ούρλιαζαν, χτυπούσαν κουδούνια, έσπασαν γλάστρες στο κατώφλι, τραβούσαν μια κουβέρτα, έριχναν νερό πάνω τους. Η ειδοποίηση των γονιών, των καλεσμένων και όλου του χωριού για την αγνότητα ή την έλλειψή της στη νύφη γινόταν μέσω τελετουργικών και παιχνιδιών. Για παράδειγμα, στα χωριά της επαρχίας Περμ, αν ο νεόνυμφος ήταν παρθένος, στο σπίτι των νεόνυμφων κρεμούσαν πετσέτες και τραπεζομάντιλα με κόκκινα κεντήματα, ο φίλος τους έδενε άλογα στα τόξα στο δρόμο για τους γονείς της νύφης. Στην επαρχία Βλαντιμίρ, το σεντόνι του γάμου, κρεμασμένο στην μπροστινή γωνία της καλύβας, μιλούσε για την ειλικρίνεια της νύφης. Σε μερικά χωριά, οι καλεσμένοι, με επικεφαλής έναν προξενητή και έναν φίλο, με κραυγές, κουδούνισμα και θόρυβο, γύριζαν με το αυτοκίνητο στο χωριό και κουνούσαν το πουκάμισο του νεόνυμφου.

Εάν αποδεικνύεται ότι η νεαρή γυναίκα είχε χάσει την παρθενία της πριν από το γάμο, τότε οι γονείς της φορούσαν ένα κολάρο γύρω από το λαιμό της, ο πατέρας της σέρβιρε μπύρα σε ένα τρυπημένο ποτήρι. Ταπεινώθηκε και ο προξενητής. Η υποχρεωτική αθωότητα της νύφης, και σε ορισμένα χωριά του γαμπρού πριν από το γάμο, προήλθε από την αντίληψη των χωρικών ότι η μεταμόρφωση ενός κοριτσιού σε γυναίκα και ενός αγοριού σε άνδρα μπορούσε να συμβεί μόνο κατά τη διάρκεια ορισμένων τελετουργιών και μόνο αν παρατηρηθεί σε μια συγκεκριμένη σειρά. Η παραβίαση της τάξης θεωρήθηκε παραβίαση της πορείας της ζωής, καταπάτηση των θεμελίων της.

Πιστεύεται επίσης ότι ένα κορίτσι που έχανε την παρθενία της πριν από το γάμο θα παρέμενε άγονο, θα έμενε νωρίς χήρα ή θα άφηνε τον σύζυγό της χήρο και η οικογένεια θα βυθιζόταν στην πείνα και τη φτώχεια.

Στρίβοντας νέοι.
Το στρίψιμο του νέου ήταν επίσης μια γαμήλια τελετή, κατά την οποία η νύφη άλλαζε χτένισμα και κόμμωση για τις γυναίκες. Το τελετουργικό γινόταν αμέσως μετά το γάμο στη βεράντα της εκκλησίας ή στην πύλη της εκκλησίας, στο σπίτι του γαμπρού μπροστά στο τραπέζι του πρίγκιπα, στη μέση του γαμήλιου γλεντιού, μετά τη νύχτα του γάμου. Ο γαμπρός, οι γονείς, οι φίλοι και οι προξενητές του ήταν πάντα παρόντες σε αυτή την τελετή. Όλα αυτά συνοδεύονταν από τραγούδι. Αντί για μία πλεξούδα, δύο πλέκονταν και τοποθετήθηκαν γύρω από το κεφάλι, μετά από την οποία καλύφθηκαν με ένα kokoshnik.

Στα ρωσικά χωριά του Αλτάι, η συστροφή πραγματοποιήθηκε μετά την άφιξη από το στέμμα. Τη νύφη την έβαζαν σε μια γωνιά, την σκέπαζαν με κασκόλ από κάθε πλευρά, την έπλεκαν δύο πλεξούδες, την έβαζαν γύρω από το κεφάλι, τη φορούσαν ένα σαμσούρ και ένα φουλάρι. Στη συνέχεια έδειξαν τη νεαρή γυναίκα στον γαμπρό και τους ζήτησαν να κοιτάξουν και οι δύο σε έναν καθρέφτη για να «συγκατοικήσουν». Τα τραγούδια που τραγούδησαν οι svashki όταν άλλαζαν χτένισμα και κόμμωση ακούγονταν διαφορετικά σε διαφορετικές περιοχές, αλλά η ουσία ήταν η ίδια: η επιβεβαίωση του κοριτσιού σε μια νέα κατάσταση.

Khlebiny.
Το Khlebiny (εξόδους, εκροές) ολοκληρώνει την ακολουθία των γαμήλιων τελετών. Πρόκειται για ένα γλέντι που κανονίστηκε για τους νέους στο σπίτι των γονιών της νεαρής γυναίκας. Οι γονείς της ετοίμασαν εκ των προτέρων λιχουδιές για την άφιξή τους. Η πεθερά κέρασε τον γαμπρό της με τηγανίτες ή αυγά ομελέτα, ενώ εκείνος έδειχνε τη στάση του απέναντί ​​της. Αν δάγκωσε μια τηγανίτα ή έτρωγε ομελέτα από την άκρη, τότε η κόρη της διατήρησε την παρθενιά της πριν από το γάμο και είναι ευγνώμων για αυτό, αλλά αν ο γαμπρός δάγκωσε μια τηγανίτα ή έτρωγε ομελέτα από τη μέση, τότε η νεαρή γυναίκα αποδείχθηκε «άτιμη», δηλαδή δεν έσωσε την αγνότητα πριν από το γάμο. Τότε της παραπονέθηκε για την κακή ανατροφή της κόρης του. Στη συνέχεια οι νέοι πήγαν σπίτι τους. Με επιτυχή έκβαση συνεχίστηκε το γλέντι στο γονικό σπίτι της νεαρής γυναίκας.

Δύο αγαπημένες καρδιές αποφάσισαν να δημιουργήσουν μια νέα ένωση. Μπροστά από πολλά ευχάριστα προβλήματα στην προετοιμασία της γιορτής. Ήρθε η ώρα να θυμηθούμε ποιες υπάρχουν.Στη Ρωσία, τα περισσότερα ζευγάρια προσπαθούν να τηρήσουν τουλάχιστον τα πιο βασικά. Όλα τα έθιμα κουβαλούν ένα σημασιολογικό φορτίο, που συχνά δεν το θυμόμαστε πια, ακολουθώντας όλους τους άγραφους κανόνες, μάλλον από συνήθεια, ώστε να είναι σαν όλους τους άλλους. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποια ήθη και έθιμα συμβολίζουν σε έναν γάμο στη Ρωσία.

Νυφικό

Το πρώτο πράγμα που σας έρχεται στο μυαλό όταν θυμάστε τις παραδόσεις του γάμου στη Ρωσία είναι ένα νυφικό. Ρομαντικό και ευάερο, σεμνό και αθώο, πολυτελές και κομψό - μπορεί να είναι οτιδήποτε, το κυριότερο είναι ότι η νύφη αισθάνεται πιο όμορφη στη μέρα της. Παρόλα αυτά, τα περισσότερα κορίτσια επιλέγουν λευκά ρούχα. Και μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις συμφωνούν με την ενδυμασία με την οποία κάποιος έχει ήδη παντρευτεί. Συνήθως αυτό είναι το φόρεμα της μαμάς αν έχει έναν ευτυχισμένο γάμο. Γιατί λευκό και νέο; Αυτό το χρώμα συμβολίζει τη νεότητα και την αθωότητα. Ως εκ τούτου, πολλές γυναίκες, που παντρεύονται για δεύτερη φορά, επιλέγουν μπλε ή σαμπανιζέ χρωματικές παραλλαγές, πιστεύοντας ότι έχουν ήδη φορέσει το λευκό τους ντύσιμο. Ένα νέο φόρεμα συμβολίζει μια νέα ζωή που ξεκινά την ημέρα του γάμου.

Παρεμπιπτόντως, το λευκό χρώμα στη γαμήλια παράδοση στη Ρωσία ήρθε από την Ευρώπη. Από τα αρχαία χρόνια, τα κορίτσια μας παντρεύονταν με κόκκινα φορέματα, που συμβόλιζαν τη γονιμότητα. Η μόδα είναι μεταβλητή, συμπεριλαμβανομένων των γαμήλιων εμφανίσεων. Πολλές σύγχρονες νύφες επιδιώκουν να απομακρυνθούν από τα παραδοσιακά χρώματα προσθέτοντας φωτεινές ή, αντίθετα, λεπτές κορδέλες ή άλλα τελειώματα στο φόρεμά τους. Το κόκκινο επιλέγεται πλέον μόνο από τα πιο ασυνήθιστα και υπερβολικά άτομα.

Βέλο

Η ιστορία του πέπλου ως χαρακτηριστικό ενός νυφικού έχει περίπου δύο χιλιάδες χρόνια. Οι ρωμαϊκές νύφες κάλυπταν τα πρόσωπά τους ως ένδειξη σεμνότητας, αγνότητας και μυστικότητας. Μόνο μετά την τελετή ο σύζυγος μπορούσε να αφαιρέσει αυτό το πέπλο από την αγαπημένη του. Στην Ανατολή, το πέπλο δεν διακοσμούσε τους νέους, αλλά κρατήθηκε μεταξύ των μελλοντικών συζύγων, έτσι ώστε να μην μπορούν να αγγίξουν ο ένας τον άλλον μέχρι την πρώτη τους νύχτα.

Οι παραδόσεις του γάμου στη Ρωσία υποχρεώνουν τις νύφες που παντρεύονται για πρώτη φορά να φορούν πέπλο. Αν ο γάμος είναι ο δεύτερος, τότε γίνεται περιττός. Σήμερα, αυτό το έθιμο δεν αντιμετωπίζεται πλέον τόσο σοβαρά. Ένα πέπλο γίνεται αντιληπτό μάλλον ως αξεσουάρ που συμπληρώνει ένα χτένισμα, μαζί με ένα διάδημα, για παράδειγμα. Μερικές φορές φοριέται ένα μικρό πέπλο που συνδέεται με το καπέλο. Μπορείτε να κάνετε εντελώς χωρίς αυτό το στοιχείο της ντουλάπας.

Παλιά και νέα, δανεικά και μερικά μπλε

Με αυτή τη φράση, οι παραδόσεις στη Ρωσία περιγράφουν γενικά το ντύσιμο της νύφης. Το "Νέο" είναι, αναμφίβολα, ένα φόρεμα - σύμβολο εισόδου σε μια καθαρή και φωτεινή οικογενειακή ζωή. Το "παλιό" είναι συνήθως κοσμήματα που μεταβιβάζονται στην οικογένεια από μητέρα σε κόρη. Δεν είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για οικογενειακά διαμάντια, είναι αρκετά αποδεκτό να χρησιμοποιήσετε κάποια λεπτομέρεια από το νυφικό της μητέρας. Αυτό το πράγμα θα συμβολίζει τη σύνδεση μεταξύ των γενεών, εκείνο το μόριο της γονικής ζεστασιάς που έχουν επενδύσει στην κόρη τους και που θα φέρει στη δική της οικογένεια. Το «δανεισμένο» είναι ένα μικρό πράγμα που δανείστηκε από φίλους. Θα σημαίνει ότι δίπλα στη νεαρή οικογένεια θα υπάρχουν πάντα φίλοι και στενοί άνθρωποι που είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν και να στηρίξουν. Το μπλε χρώμα στη στολή είναι σύμβολο ειρήνης και αρμονίας στη μελλοντική οικογένεια. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη διακόσμηση φορεμάτων και αξεσουάρ. Συχνά φοριέται μια μπλε καλτσοδέτα.

Δαχτυλίδια

Οι παραδόσεις του γάμου στη Ρωσία, όπως και σε άλλες χώρες, δεν είναι ολοκληρωμένες χωρίς την ανταλλαγή δαχτυλιδιών. Οι νέοι που πρόκειται να παντρευτούν σήμερα επιλέγουν κοσμήματα από πολύτιμα μέταλλα - χρυσό, ασήμι, πλατίνα, λεία ή με πέτρες, διακοσμημένα με σκαλίσματα και γκραβούρες. Παραδοσιακό όμως ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ- λεία, χωρίς ένθετα και διακοσμητικά. Γιατί έτσι? Το δαχτυλίδι είναι μια ατελείωτη ευθεία γραμμή, χωρίς αρχή ή τέλος. Συμβολίζει μια μακρά μελλοντική οικογενειακή ζωή. Κάθε βότσαλο ή ανομοιομορφία, σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, σημαίνει κάποιο είδος ατυχίας στο δρόμο μιας νεαρής οικογένειας, καθώς το δαχτυλίδι είναι κλειστό, τα προβλήματα θα επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά, σε έναν κύκλο. Έτσι τις περισσότερες φορές επιλέγονται λείες ζάντες.

Ευλογία

Όταν συζητάμε τις παραδόσεις του γάμου στη Ρωσία, δεν πρέπει να ξεχνάμε το σημαντικό έθιμο της λήψης γονικών ευλογιών. Είναι αυτό που δίνει ένα χαρούμενο εισιτήριο στην οικογενειακή ζωή. Η έλλειψη γονικής έγκρισης μπορεί ακόμα να θεωρηθεί ως σημαντικός λόγος για να μην γίνει ο γάμος. Καθένας από τους νεόνυμφους το πρωί της ημέρας της γιορτής θα πρέπει να ευλογηθεί από τις μητέρες ή τους νονούς τους.

λύτρα

Όπως πολλά χρόνια πριν, μοντέρνο παραδοσιακός γάμοςστη Ρωσία δεν είναι πλήρης χωρίς μια ιεροτελεστία από αμνημονεύτων χρόνων υπάρχει στη χώρα μας. Συμβολίζει τη μετάβαση ενός κοριτσιού από τη γονική φωλιά της στην οικογένεια του συζύγου της. Το ιερό νόημα αυτής της τελετής έχει σχεδόν χαθεί, τώρα τα λύτρα έχουν μετατραπεί σε μια διασκεδαστική πράξη, σχεδιασμένη για να διασκεδάσει τους επισκέπτες. Ο γαμπρός πρέπει να επιδείξει αξιοσημείωτη εφευρετικότητα για να ανταπεξέλθει σε όλα τα καθήκοντα που του έχουν ετοιμάσει οι παράνυμφοι. Συχνά βοηθούν να δείξουν πόσο καλά ο μελλοντικός σύζυγος γνωρίζει την αγαπημένη του και τι ουράνια ζωή της υπόσχεται. Εάν η εργασία δεν ολοκληρωθεί, θα πρέπει να πληρώσετε με χρήματα ή γλυκά - από τους μικρότερους συμμετέχοντες. Βοηθώντας τον γαμπρό είναι οι φίλοι του. Μερικές φορές καταφέρνουν να ξεπεράσουν, παρακάμπτοντας μέρος των εργασιών. Σε κάθε περίπτωση, τα λύτρα είναι ένα από τα πιο διασκεδαστικά τελετουργικά.

και η μπουτονιέρα του γαμπρού

Οι καλύτερες ρωσικές γαμήλιες παραδόσεις (και οι πιο όμορφες) συνδέονται με τη νυφική ​​ανθοδέσμη. Παλαιότερα, ο γαμπρός το έφτιαχνε μόνος του. Μπορούσε να μαζέψει λουλούδια στο χωράφι ή να ζητήσει από κάποιον από τους γείτονες να κόψει το φυτό που του άρεσε στον κήπο. Ένα τέτοιο αίτημα συνήθως δεν απορρίφθηκε. Σήμερα, ένα σπάνιο κορίτσι θα επιτρέψει στον γαμπρό να παραγγείλει μια ανθοδέσμη στο σαλόνι χωρίς την έγκρισή της, ωστόσο είναι ένα από τα κύρια αξεσουάρ γάμου και θα πρέπει να ταιριάζει αρμονικά στην εικόνα. Ο γαμπρός δεν επιτρέπεται να δει το φόρεμα εκ των προτέρων, επομένως είναι απίθανο να μπορέσει να μαζέψει λουλούδια μόνος του.

Για πρώτη φορά, η ανθοδέσμη παίζει τον ρόλο της στα λύτρα της νύφης. Όταν ο μελλοντικός ευτυχισμένος σύζυγος ξεπερνά όλα τα εμπόδια, δίνει το μπουκέτο του στην αγαπημένη του. Τα λύτρα σταματούν τη στιγμή που παίρνει το μπουκέτο στα χέρια της - αυτό σημαίνει συγκατάθεση. Στη συνέχεια, το κορίτσι πρέπει να βγάλει ένα λουλούδι από το μπουκέτο και να το καρφώσει στο στήθος του γαμπρού. Εδώ ξεκίνησε η παράδοση της μπουτονιέρας. Αποτελείται πάντα από τα ίδια χρώματα και διακοσμείται με παρόμοιο τρόπο.

Το έθιμο να ρίχνουμε την ανθοδέσμη της νύφης στο πλήθος των ανύπαντρων φίλων και το δεύτερο - η καλτσοδέτα στους φίλους του γαμπρού, ήρθε σε εμάς από την Ευρώπη. Δεν είναι τόσο συχνά που λειτουργεί ένα γνωστό ζώδιο, αλλά η εύθυμη παράδοση έχει ριζώσει τέλεια. Και οι καλεσμένοι χαίρονται να τη στηρίξουν. Η κύρια ανθοδέσμη είναι συνήθως λατρεμένη, για το πέταγμα παραγγέλνουν ένα δεύτερο, μικρότερο, το οποίο η κοπέλα που το έπιασε μπορεί να μαζέψει μόνη της, μερικές φορές χρησιμοποιούνται τεχνητά λουλούδια.

Πλούσιμα με σιτηρά στους νεόνυμφους

Μετά το τέλος της γαμήλιας τελετής, συνήθως στην έξοδο από το ληξιαρχείο, οι καλεσμένοι που περιμένουν τους νεόνυμφους παρατάσσονται και στις δύο πλευρές της εξόδου, σχηματίζοντας ένα τούνελ μέσα από το οποίο ο γαμπρός κρατά τη νύφη στην αγκαλιά του και τους λούζει με σιτηρά, μικρά νομίσματα ή ροδοπέταλα. Αυτή η δράση περιλαμβάνεται στις γαμήλιες παραδόσεις των λαών της Ρωσίας και πολλών άλλων χωρών. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν διαφορετικά αντικείμενα, αλλά το νόημα της τελετής είναι το ίδιο. Συμβολίζει τις ευχές της ευτυχίας, του πλούτου και της γονιμότητας στη νεοσύστατη οικογένεια.

Ψωμί και αλάτι

Στην είσοδο του σπιτιού που θα μένουν οι νεόνυμφοι, οι γονείς του γαμπρού περιμένουν τους νεόνυμφους με ψωμί και αλάτι - ένα γιορτινό καρβέλι. Είναι διακοσμημένο με την εικόνα των κύκνων, τα τσαμπιά από τέφρα του βουνού και άλλα σύμβολα πλούτου, πιστότητας και γονιμότητας. Το ψωμί συμβολίζει τον πλούτο και την ευημερία που επιθυμεί μια νεαρή οικογένεια και το αλάτι πρέπει να την προστατεύει από τις κακές δυνάμεις. Οι νέοι πρέπει να δαγκώνουν κάθε κομμάτι καρβέλι και να τρώνε. Υπάρχει επίσης μια ταμπέλα - όποιος αρπάξει ένα μεγαλύτερο κομμάτι θα είναι ο αρχηγός της οικογένειας.

Υπάρχουν και άλλες παραδόσεις γάμου στη Ρωσία που σχετίζονται με την άφιξη σε ένα νέο σπίτι. Ο γαμπρός πρέπει οπωσδήποτε να μεταφέρει τη νύφη πάνω από το κατώφλι στην αγκαλιά του. Αυτό το έθιμο πρέπει να την προστατεύει από το κακό μάτι, τις ασθένειες και άλλες κακοτυχίες. Αν το κορίτσι δεν μπήκε στα πόδια της, τότε δεν ήταν εκεί.

Ακόμη και για τους νέους, απλώνουν ένα γούνινο παλτό με γούνα επάνω - σύμβολο πλούτου. Όποιος γονάτισε πρώτος είναι ο οικογενειάρχης.

Σπάζοντας πιάτα για τύχη

Πολλοί άνθρωποι στη Ρωσία προέρχονται από χωριά. Από εκεί είναι και το έθιμο να σπάνε πιάτα για καλή τύχη. Τη δεύτερη μέρα μετά τη γιορτή συνηθιζόταν να σπάνε πήλινα αγγεία. Αν το αγγείο σπάσει, τότε το κορίτσι παντρεύτηκε καθαρό και άψογο. Ακόμα κι αν δεν εμφανιζόταν η ρωγμή, θα μπορούσαν να αρχίσουν να συκοφαντούν τη νύφη. Πιστεύεται ότι όσο περισσότερα θραύσματα, τόσο περισσότερη ευτυχία θα συναντούσαν οι νέοι στο δρόμο τους.

Νέες γαμήλιες τελετές

Κάθε πόλη έχει τις δικές της παραλλαγές των γαμήλιων παραδόσεων και τα δικά της μέρη όπου οι νέοι πρέπει οπωσδήποτε να περάσουν κατά τη διάρκεια μιας βόλτας μετά το ληξιαρχείο. Ανάμεσά τους εμφανίζεται αναγκαστικά μια γέφυρα, μέσω της οποίας ο γαμπρός πρέπει να κρατά τη νύφη στην αγκαλιά του για να μην αγγίζει το έδαφος με τα πόδια της. Συχνά στους φράχτες της γέφυρας κρέμονται λουκέτα με την ημερομηνία του γάμου και τα ονόματα των νεόνυμφων. Μαζί τα κλειδώνουν και πετάνε το κλειδί στο νερό, σαν να σφραγίζουν την ένωσή τους και να πετάνε τη μοναδική πιθανότητα καταστροφής του. Μερικές φορές, για καλή τύχη, οι κορδέλες δένονται στα δέντρα.

Η ιερή έννοια των γαμήλιων τελετών συχνά δεν είναι πλέον γνωστή σε κανέναν. Θεωρούνται μόνο ως παλιές καλές παραδόσεις και ένας τρόπος να διασκεδάσουν τους επισκέπτες. Κι όμως, τα περισσότερα ζευγάρια που παντρεύονται τείνουν να ακολουθούν τα έθιμα που γνωρίζουν, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούν να κάνουν το γάμο τους πιο επιτυχημένο.

Ένας γάμος θεωρείται από καιρό το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή. Η Ορθοδοξία δεν προβλέπει τη δυνατότητα διαζυγίου, έτσι οι άνθρωποι παντρεύτηκαν μόνο μια φορά. Και παρόλο που η θρησκεία μας προωθεί την αγνότητα και τραγουδά την αγνότητα, επιτρέπονταν κάποιες χαρούμενες ελευθερίες κατά τη διάρκεια του εορτασμού της νεότητας.

Στην προχριστιανική εποχή, η ιεροτελεστία του γάμου συμβόλιζε την ανθοφορία της φύσης και τη γονιμότητα. Μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, κάποια ειδωλολατρικά στοιχεία διατηρήθηκαν, προστέθηκαν σε αυτά νέες παραδόσεις. Τόσο στις πλούσιες οικογένειες όσο και στους απλούς αγρότες, η απόφαση για το σημαντικό ζήτημα της επιλογής συντρόφου ζωής αφέθηκε στους οικογενειάρχες. Αλλά δεν ήταν όλα τόσο άσχημα. Οι νέοι κατάλαβαν την καθιερωμένη τάξη και βρήκαν τους δικούς τους τρόπους να πείσουν τον πατέρα τους να επιλέξει τον αγαπημένο τους αρραβωνιασμένο ή αρραβωνιασμένο.

Ρωσική παράδοση γάμου

Ανά πάσα στιγμή, η τελετή του γάμου ήταν χωρισμένη σε πολλά μέρη, απλωμένα στο χρόνο. Κάθε στάδιο απαιτούσε όχι μόνο ορισμένα λόγια και πράξεις, αλλά και άλλα υποχρεωτικά χαρακτηριστικά - κοστούμια, δώρα, διακόσμηση χώρων ή οχημάτων. Κύρια στάδια:

• αρραβώνας
• Παρασκευή
• τρένο γάμου
• «Αγορά» της νύφης
• Περπάτημα και γλέντι
• Δεύτερη ημέρα γάμου - τηγανίτα

Η όλη διαδικασία κράτησε από μία εβδομάδα έως τρεις μήνες. Οι αγρότες τακτοποίησαν τις ημερομηνίες σύμφωνα με το εκκλησιαστικό και αγροτικό ημερολόγιο. Συμμετείχαν όχι μόνο συγγενείς, αλλά και φίλοι της νύφης και του γαμπρού.

Η κεντρική σκηνή - ο γάμος - διακρίθηκε από ιδιαίτερη ομορφιά, επισημότητα και λαμπρότητα.

γαμήλια κοστούμια

Σημαντικός ρόλος ανατέθηκε στα ρούχα των συμμετεχόντων στις τελετές. Τα κύρια χρώματα είναι το κόκκινο και το λευκό. Το κόκκινο συμβόλιζε την ανδρική δύναμη και τον πλούτο και το λευκό συμβόλιζε τη γυναικεία αγνότητα, αγνότητα και ομορφιά. Τα υφαντά ήταν διακοσμημένα με περίπλοκα κεντήματα με συμβολικά σχέδια.

Είναι ενδιαφέρον ότι στην αρχαία Ρώμη και τη μεσαιωνική Ευρώπη, μόνο πολύ πλούσιοι άνθρωποι μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά το κόκκινο χρώμα των ρούχων. Η βαφή εξήχθη από τα κελύφη των μεσογειακών μαλακίων και ήταν ακριβή. Στη Ρωσία, η κόκκινη μπογιά παρασκευαζόταν από καρμίνη, μια ουσία που εξάγεται από έντομα κοχίνης. Ως εκ τούτου, μια Ρωσίδα νύφη, ακόμη και από τους φτωχούς, μπορούσε να αντέξει οικονομικά μια κομψή στολή ενός όμορφου, σκούρου κόκκινου χρώματος.

στολή της νύφης

Η νεαρή έβαζε σανδάλια, παπούτσια ή μάλλινες μπότες από τσόχα, ανάλογα με την εποχή. Προς τις αρχές του εικοστού αιώνα, χρησιμοποιήθηκαν συχνά δερμάτινες μπότες.

Κάτω από τα ρούχα, η νύφη φόρεσε ένα πουκάμισο από σπιτικό ύφασμα. Εκείνες τις μέρες, τα εσώρουχα δεν υπήρχαν ακόμη· αυτό το μέρος της γκαρνταρόμπας εκτελούσε τις λειτουργίες του. Τα casual πουκάμισα ήταν απλά και χοντροκομμένα. Ένα άλλο πράγμα είναι ο γάμος. Η νύφη άρχισε να στολίζει και να κεντάει τα ρούχα της πριν ακόμη καθοριστεί η ημερομηνία του γάμου. Τα πιο συχνά χρησιμοποιούμενα νήματα είναι το κόκκινο και το κίτρινο.

Ένα sundress φορέθηκε σε ένα πουκάμισο - ένα φόρεμα με τιράντες, όχι χωρίς μανίκια. Θα μπορούσε να αποτελείται από πολλά μέρη ταυτόχρονα και συνήθως είχε σχήμα σαν σφήνα. Οι ράφτες εκείνες τις μέρες δεν έδιναν σημασία στη γυναικεία μέση, το πιο στενό σημείο του σαλαμιού ήταν στην κορυφή, στην περιοχή του στήθους. Και το φαρδύτερο είναι κοντά στο έδαφος. Το χρώμα ήταν σχεδόν πάντα κόκκινο, σε σπάνιες περιπτώσεις - λευκό ή μαύρο με άφθονα πολύχρωμα κεντήματα.

Πάνω από το sundress φορούσαν μια ποδιά, που χρησίμευε ως ένα είδος «επαγγελματικής κάρτας» της νύφης. Τα κορίτσια πέρασαν χρόνια διακοσμώντας το με κεντήματα. Ολόκληρη η φορεσιά τραβήχτηκε από μία ή περισσότερες ζώνες.

Ξεχωριστά, αξίζει να σημειωθεί η κόμμωση της νύφης και του γαμπρού. Σχεδόν σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας, οι γυναίκες φορούσαν κοκόσνικ. Μόνο το σχήμα ή τα διακοσμητικά στοιχεία θα μπορούσαν να διαφέρουν. Σύμφωνα με την παράδοση, η νύφη έπρεπε να αφαιρέσει το kokoshnik μόνο μπροστά στον μελλοντικό σύζυγό της, στη γαμήλια τελετή. Ο ιερέας έβαλε στέφανα στα σκυμμένα κεφάλια των νεόνυμφων και ξεκίνησε την τελετή. Σε διάφορες επαρχίες, το kokoshnik ονομαζόταν κίσσα, kichka, πολεμιστές. Αλλά η ουσία ήταν πάντα η ίδια - μια συμπαγής ταινία και ένα πολύχρωμο ύφασμα με χάντρες.

στολή του γαμπρού

Εάν στις δυτικές χώρες ένας νεαρός άνδρας φοράει ένα απεριόριστο κοστούμι και χάνεται σε ένα ετερόκλητο πλήθος, τότε σε έναν ρωσικό γάμο τα ρούχα του ξεχωρίζουν μεταξύ άλλων. Το κύριο στοιχείο είναι ένα κόκκινο πουκάμισο ή ένα kosovorotka. Την κρύα εποχή, θα μπορούσε να αντικατασταθεί από ένα καφτάν του ίδιου χρώματος. Συχνά, όχι χοντρό ύφασμα χρησιμοποιήθηκε για το ράψιμο, αλλά λεπτό και κομψό λινό ύφασμα. Το πουκάμισο του γαμπρού ήταν επίσης διακοσμημένο με κεντήματα, αλλά σε μικρότερη ποσότητα από της νύφης. Τις περισσότερες φορές, ένα λεπτό στρώμα από κεντημένο ύφασμα κάλυπτε μόνο τον γιακά. Οι πλούσιοι φορούσαν γούνινα παλτά το χειμώνα.

Στα πόδια ο γαμπρός φόρεσε παντελόνια ή, όπως έλεγαν στα Ρωσικά, παντελόνια, συχνά μαύρα, και μπότες. Το κάτω μέρος του ανδρικού κοστουμιού δεν είχε μεγάλη σημασία.

Η κόμμωση του γαμπρού είναι πάντα καπέλο, ανεξάρτητα από την εποχή. Οι γούνες ήταν πάντα ακριβές και ήταν σημάδι πλούτου. Ως εκ τούτου, ο γαμπρός μπορούσε να φορέσει ένα γούνινο καπέλο διακοσμημένο με βελούδο ή πέρλες, ακόμη και το καλοκαίρι. Οι απλοί άνθρωποι φορούσαν καπέλα από τσόχα.

Ρωσική γαμήλια τελετή αναλυτικά

Είναι ενδιαφέρον ότι πολλές παραδόσεις έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Όμως, αν και η μορφή τους έχει παραμείνει σχεδόν ίδια, η ουσία έχει αλλάξει εντελώς.

Αν τώρα έρχονται προξενητές για να ζητήσουν τη συγκατάθεση των νέων, τότε πριν πήγαιναν για την ευλογία του πατέρα τους. Συνήθως δεν έρχονταν οι γονείς του γαμπρού, αλλά οι συγγενείς ή οι γνωστοί του, που έχουν την υψηλότερη κοινωνική θέση. Η όλη διαδικασία μπορούσε να πραγματοποιηθεί χωρίς τη νύφη, η επιθυμία της ελάχιστα ενδιέφερε τους συμμετέχοντες στην τελετή.

Καταληκτικά, δεν συνηθιζόταν να μιλάμε απευθείας στο matchmaking, χρησιμοποιούνταν έμμεσες εκφράσεις. «Έχεις αγαθά, έχουμε έναν έμπορο» ή «Έχεις ένα κοτόπουλο, εμείς έχουμε ένα κοκορέτσι». Οι προξενητές άρχισαν μια συζήτηση από μακριά, επειδή ο νεαρός πατέρας έπρεπε να αρνηθεί για πρώτη φορά. Αν και σε πολλές περιπτώσεις, ήταν εκείνος που ενδιαφερόταν περισσότερο για τον γάμο. Ως εκ τούτου, η τελετή έμοιαζε από απόσταση με το εμπόριο - ο μελλοντικός πεθερός επαίνεσε την κόρη και την προίκα του και οι προξενητές επαίνεσαν τον γαμπρό και την οικογένειά του.

Smotriny

Κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας, το θέμα του γάμου δεν είχε ακόμη επιλυθεί θετικά. Επομένως, το επόμενο στάδιο είναι η νύφη, η επίσκεψη των γονιών της νύφης στον γαμπρό. Σύμφωνα με την παλιά ορθόδοξη παράδοση, ο σύζυγος πήρε τη γυναίκα του στο σπίτι του. Ως εκ τούτου, ο πατέρας του μελλοντικού νεόνυμφου πήγε να δει το αγρόκτημα στο οποίο θα ζούσε και θα εργαζόταν η κόρη του.

Επίσημα, ήταν κατά τη διάρκεια της παράστασης που οι γονείς του γαμπρού μπορούσαν πρώτα να κοιτάξουν τη νύφη και να συνομιλήσουν μαζί της. Σε ορισμένες περιοχές, η τελετή του γαμπρού γινόταν διαφορετικά - οι γονείς του γαμπρού πήγαιναν (μετά τους προξενητές) στους γονείς της νύφης.

Σε κάθε περίπτωση, ήταν στην επίδειξη της νύφης που οι οικογένειες πήραν την τελική απόφαση για τον γάμο και το ύψος της προίκας. Για τη νύφη αυτή η μέρα ήταν η πιο σημαντική. Είναι σαφές ότι τυπικά την απόφαση έπαιρνε πάντα ο αρχηγός της οικογένειας. Ξέρουμε όμως ότι μια γυναίκα, μια μέλλουσα πεθερά, παίρνει συχνά μια απόφαση αντί για έναν άντρα.

Ο αρραβώνας στη ρωσική παράδοση

Η ενασχόληση με τον ορθόδοξο κόσμο ήταν πολύ διαφορετική από τη δυτική. Αν και οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν και βέρες, αυτό το αξεσουάρ δεν έπαιζε κυρίαρχο ρόλο. Το πιο σημαντικό ήταν η επίσημη ανακοίνωση της συναίνεσης των πατέρων καθενός από τα μέρη και η ανακοίνωση της ημερομηνίας. Τα μέρη, όπως λέγαμε, συνήψαν «γαμήλια συμφωνία», η οποία επισφραγίστηκε με δημόσια «χειραψία» - οι πατέρες των οικογενειών έδωσαν τα χέρια μεταξύ τους. Από εδώ προήλθε η λαϊκή έκφραση «χτύπησε τα χέρια».

Είναι ενδιαφέρον ότι στη διαδικασία του αρραβώνα εγκρίθηκε τελικά όχι μόνο το μέγεθος της «προίκας», αλλά και το μέγεθος του «θησαυρού». Αυτή η λέξη ονομαζόταν εγγύηση υλικής υποστήριξης για τη νύφη από την οικογένεια του γαμπρού. Σε περίπτωση που ο μελλοντικός σύζυγος δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τα νέα του καθήκοντα, η σύζυγος έπρεπε να ζήσει για κάποιο χρονικό διάστημα σε βάρος αυτών των κεφαλαίων.

Παρασκευή

(Προετοιμασία της νύφης για το γάμο)

Περαιτέρω ενέργειες στη ρωσική παράδοση γάμου διέφεραν πολύ, ανάλογα με την εποχή και την περιοχή. Γενικά, η ουσία τους περιορίστηκε στην προετοιμασία μιας επίσημης γαμήλιας τελετής. Η μέλλουσα νύφη φορούσε ήδη διαφορετικά ρούχα από αυτά που ενημέρωνε τους άλλους για την επερχόμενη εκδήλωση. Μερικές φορές γινόταν ένα bachelorette party, μόνο που η ουσία του ήταν διαφορετική από τις σύγχρονες γιορτές της γυναικείας παρέας. Η νεαρή μάζεψε ανύπαντρες κοπέλες για να τη βοηθήσουν να κεντήσει τα νυφικά της και να ετοιμάσει την προίκα της.

Ο γαμπρός επίσης δεν χτύπησε τον κουβά. Έπρεπε να φροντίσει για τα λύτρα, το τρένο του γάμου και το μέρος για το γλέντι. Και λίγο πριν τη γαμήλια τελετή, ο νεαρός, μαζί με τους φίλους του, πήγε στο λουτρό για να καθαριστεί από όλες τις αμαρτίες της ζωής ενός εργένη.

"Γαμήλιο τρένο"

Παλιά, ο όρος αυτός σήμαινε μια αυτοκινητοπομπή αλόγων και ένα κάρο, πάνω στο οποίο η νύφη και ο γαμπρός πήγαιναν στην εκκλησία. Μόνο τα πιο φτωχά τμήματα του πληθυσμού είχαν μια περιπατητική γαμήλια πομπή.

Το λουλούδι των αλόγων στολίστηκε με λουλούδια και κορδέλες, οι συμμετέχοντες στην πομπή τραγούδησαν τραγούδια και ευχήθηκαν υγεία και ευημερία στους νεόνυμφους. Οι άνδρες που συμμετείχαν από την πλευρά του γαμπρού φορούσαν κόκκινα πουκάμισα ή στόλιζαν το ντύσιμό τους με κόκκινες ζώνες και κορδέλες.

«Λύτρωση» για τη νύφη

Στην Ορθόδοξη παράδοσή μας, κάθε είδους τελετουργίες που συνδέονται με την «αγορά» της νύφης ή του γαμπρού θα μπορούσαν να λάβουν χώρα σε όλα τα στάδια της γαμήλιας τελετής. Σε κάποια χωριά έπαιρναν ακόμη και ονομαστική αμοιβή από προξενητές που έρχονταν μόνο με προσφορά.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, το ποσό της αμοιβής ήταν συμβολικό ή χρεωνόταν με τη μορφή κάποιου είδους ενέργειας. Μερικές φορές το θέμα των λύτρων δεν θα μπορούσε να είναι η ίδια η νύφη, αλλά κάποια από τα πράγματά της ή μέρος των γαμήλιων λιχουδιών. Αυτό το μέρος της τελετής ήταν πάντα το πιο διασκεδαστικό και ενδιαφέρον. Στους προγόνους μας άρεσε επίσης να παίζουν ένα κόλπο στον γαμπρό, για παράδειγμα, προσφέροντάς του ένα άλλο κορίτσι.

Εκκλησιαστικός γάμος

Το πιο σημαντικό μυστήριο σε όλη τη γαμήλια τελετουργία. Ήταν εδώ που η νύφη έγινε σύζυγος και ο γαμπρός έγινε σύζυγος. Στην εκκλησιαστική τελετή του γάμου ο κληρικός φόρεσε τα πιο όμορφα και πανηγυρικά ρούχα. Στα κεφάλια των νεόνυμφων τοποθετούνταν στέφανα, συχνά σε μορφή στέμματος.

Μια σειρά από τελετουργικές ενέργειες κατά τη διάρκεια του γάμου συμβόλιζαν την ενότητα των νεόνυμφων. Έδεναν τα χέρια τους με μια πετσέτα ή ζώνη, έπιναν από ένα φλιτζάνι ή έτρωγαν ένα κομμάτι ψωμί. Στα βόρεια της Ρωσίας, ήταν συνηθισμένο να δίνουν στους νέους ένα μαντήλι, έπρεπε, κρατώντας το, να μπουν στην εκκλησία.

Μόνο που τώρα η εκκλησιαστική γαμήλια τελετή απέκτησε την ίδια μορφή σε όλη τη χώρα. Τα παλιά χρόνια οι ιερείς προσπαθούσαν να ακολουθήσουν τις παραδόσεις της περιοχής στην οποία υπηρέτησαν. Μπορούσαν να καλύπτουν τα κεφάλια των νέων με ένα πανί ή να τα «σπρώχνουν με το μέτωπό τους». Μερικές φορές οι νέοι περπατούσαν γύρω από το βωμό, στέκονταν σε μια πετσέτα, κασκόλ ή ζώνη. Θα εκπλαγείτε, αλλά η παράδοση, μετά την έξοδο από την εκκλησία, να κλείνουν τη συμβολική κλειδαριά με ένα κλειδί και να τη ρίχνουν στο ποτάμι, υπάρχει εδώ και αρκετούς αιώνες.

Πανηγύρια, γλέντι και δεύτερη μέρα του γάμου

Αμέσως μετά την ολοκλήρωση της τελετής ξεκίνησαν οι εορτασμοί στην εκκλησία. Συνήθως γίνονταν στο σπίτι του γαμπρού. Λόγω της αφθονίας του κόκκινου στα ρούχα των νεόνυμφων, σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας η παραδοσιακή γιορτή ονομάζεται επίσης «κόκκινο δείπνο».

Μπορεί να υπάρχουν πολλά τραπέζια γάμου ταυτόχρονα. Οι καλεσμένοι χωρίστηκαν κατά φύλο, κοινωνική θέση ή οικογενειακούς δεσμούς. Σε κάθε περίπτωση, το πιο σημαντικό κομμάτι της τελετής ήταν η διαδικασία του καθίσματος των καλεσμένων. Οι νέοι, όπως λες, έδειξαν τη στάση τους απέναντι σε κάθε έναν από τους καλεσμένους. Εδώ, για πρώτη φορά, οι νεόνυμφοι μπορούσαν να καθίσουν μαζί στο τραπέζι, στην πιο τιμητική θέση, κάτω από τις εικόνες.

Σχεδόν σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας, συνηθίζεται να συνεχίζονται οι γιορτές τη δεύτερη μέρα μετά το γάμο. Μόνο που δεν είναι όλοι οι καλεσμένοι προσκεκλημένοι σε αυτή την τελετή, αλλά μόνο οι πιο στενοί συγγενείς και φίλοι.