Muzey dərsinin mövzusu: "Nəsillər" emalatxanasının etnoqrafik muzeyi əsasında "Çöldə bir köynək necə böyüdü"
GBOU TsDOD, Moskva
Müəllim-təşkilatçı, muzeyin rəhbəri Markova Elena Anatolyevna
İzahlı qeyd
“Bir köynək tarlada necə böyüdü” mövzusu yeni deyil, bəlkə də hər bir etnoqrafik muzeydə təklif olunur. Ancaq eyni zamanda, kətan paltarları ekoloji cəhətdən təmiz olduğundan və son vaxtlar ona maraq artdığından, aktual olaraq qalır. Təqdimatdakı fərq, müxtəlif muzey əşyalarının mövcudluğunda mövzudur. Bu mövzu həm uşaqlar, həm də böyüklər olan geniş ziyarətçilər üçün maraqlı ola bilər. Seçim yaş qrupu“ibtidai məktəb” müxtəlif qonşu məktəblərin 2-4-cü siniflərindən olan uşaqların muzeyimizə abunə yolu ilə (ayda bir dəfə) gəlmələri və 2 il ərzində rus xalqının həyatı, onların uşaqları ilə planlı tanışlıqları ilə bağlıdır. sənətlər, rituallar və adətlər.
Bu materiallardan istifadə etmək imkanı təhsil müəssisələri kifayət qədər genişdir, çünki bu mövzu dərsdə nəzərdən keçirilir " Dünya” və uşaqlarda bu işin asanlığı təəssüratı yarana bilər. Muzey dərsi nümunəsində, muzey əşyalarından istifadə edərək, mövzu daha dərindən açılır və uşaqlar qadın əməyinə hörmətlə aşılanır. Həmçinin, bu mövzu texnologiya dərslərindən əlavə (“Materialşünaslıq” mövzusuna) 5-ci sinif uşaqları (qızlar) üçün faydalı ola bilər.
Hədəf: Uşaqlara kətan toxumundan köynəyə qədər paltar tikmə prosesini göstərin.
Tapşırıqlar:
Təhsil:
1. Qadınların kətan ilə işinin hər bir mərhələsi haqqında danışın
2. Uşaqlarla işlənmiş kətan və parça parçalarının aralıq mərhələlərini nəzərdən keçirin
3. Parça nümunələri üzərində toxuculuq və toxuculuq arasındakı fərqi izah edin
4. Dəzgah işini göstərin
Təhsil:
1. Diqqəti və yeni məlumatları qəbul etmək bacarığını inkişaf etdirmək
2. Qadın əməyinə hörməti artırın
İnkişaf edir:
1. Maraq inkişaf etdirin
2. Xalq sənətkarlığına marağı inkişaf etdirmək
İş forması abunə turudur, yəni uşaqlar muzeyə ilk dəfə gəlmirlər (buna görə də onların harada olması haqqında ümumi məlumat yoxdur) və muzey əşyaları haqqında məlumat konkret mövzu ilə məhdudlaşır.
Mövzunun təqdim edilməsi üsulları: mühazirə zamanı muzey əşyalarının və köməkçi elementlərin göstərilməsi; fərdi əşyalarla toxunma ünsiyyəti;
dəzgahın işinin əyani nümayişi.
Lazımi maddi-texniki dəstək:
1. Kətan toxumu
2. Qutulu və qutusuz kətan panicles
3. Kətan dəyirmanı (illüstrasiyadan istifadə edə bilərsiniz - kətan necə əzilir)
4. Çınqıldamaq
5. Kudel ("sanitariya" kətan ilə əvəz edilə bilər)
6. Mil
7. Ağartılmamış kətan parçası
8. Çözgü və ipoteka toxuculuğu ilə evdən hazırlanmış parça parçaları
9. Birindən digərinə düzəldilə bilən köynək parçaları - qollar, altlıqlar.
10. Təhsil fraqmentlərindən yığılmış kətan (toxuculuq, müxtəlif tikmə, toxuculuq)
11. Bitmiş köynək
12. Köməkçi materiallar: canlı göstərilə bilməyən mərhələlərin çertyojları (fotoşəkilləri), oyuncaqlar.
Dərsin xülasəsi
Başlanğıcda sual yaranır - bir köynək böyüyə bilərmi? (adətən fikirlər bölünür) - xahiş edirəm cavabları və fikrinizi əsaslandırın. Ümumi düşünərək, bitki materialının böyüyə biləcəyi qənaətinə gəlirik, ondan parça (kətan, pambıq, çətənə, gicitkən) yaratmaq üçün lif və saplar əldə edilir. Keçən zaman Andersenin “Vəhşi qu quşları” nağılını xatırlayırıq. Uşaqlar adətən çətənə və gicitkən haqqında gülürlər, amma izah edirəm ki, şimal sahil bölgələrində kətan həmişə yaxşı məhsul vermirdi və gicitkən həmişə və hər yerdə idi. Lif tərkibinə görə kətandan daha aşağıdır, lakin gicitkən lifindən yelkənlər üçün parça hazırlanırdı ki, bu da həm şiddətli küləyə, həm dəniz suyuna, həm də toxunmuş torlara davamlıdır. Daha qaba yedəklərdən, kəndirlərdən və kəndirlərdən, onsuz dənizçilər və balıqçılar onsuz edə bilməzlər. Maraqlı fakt: belə çıxır ki, 4 kq xam gicitkəndən 50 qram hazır sap alınır. Çətənə cənub bölgələrində daha yaxşı böyüdü və kişi və qadın fərdlərinə bölündü.
Amma əsas mövzu kətan emalıdır.
Birincisi, toxumlarla tanışlıqdır. Hər kəs onlara toxuna bilər (böyük qabda), ipəkliyini və yağlılığını hiss edə bilər (əllərə yapışır).
Belə çıxır ki, əkindən tutmuş dərziliyə qədər yalnız qadınlar kətanla məşğul olurdular (kişilər tarlanın şumlanmasına kömək edə bilərdi). Uzun bir yol ilə tarlaya getməyə çalışdılar - kətan "uzun" (uzun) idi. Əkin sahəsi kəndə yaxın olsaydı, 2-3 dəfə ətrafı maşınla gəzdirərdilər. Yol boyu onlar gələn məhsulu tərənnüm edən mahnılar oxuyurdular. Ayrı-ayrı bölgələrdə əkin mərasimi bir qədər fərqli aparılıb. Bir yerdə ayaqyalın, bir yerdə bir alt köynəkdə əkdilər. Bəzən çoxuşaqlı qadınlar səpməzdən əvvəl tarlada yuvarlanır, məhsuldarlığını torpaqla bölüşürdülər.
Kətanların çiçək açdığı dövrdə çöl uzaqdan yellənən (küləkdən) səthi olan gölə bənzəyirdi. Toxumlar qutularda yetişəndə tarlada isti xışıltı eşidildi. Burada qulaq asın (Mən yetişmiş kətandan kiçik bir dəstə göstərirəm və silkələyirəm - xoş bir çat yaradır). Ancaq bu kiçik bir dəstədir və bütün sahənin nə adlandığını təsəvvür edə bilərsiniz.
Məhsul yığımı zamanı kətan kökləri ilə çıxarıldı (lifləri qalmağa davam edir), bəzən düz tarlada döyüldü. Bunu etmək üçün yerə geniş bir kətan (iki və ya üç kətan) qoyuldu, üstünə taxta bir "daraq" qoyuldu (mişarlanmış dərin üçbucaqlı stenddə şaquli lövhə). Darağın bir tərəfində dayanan kətan dəstələri üstləri özlərindən uzaqlaşdırılaraq üstünə düzülür və bu kəsiklərin arasından sürülürdü ki, toxumları olan qutular darağın arxasından düşsün. Bundan sonra, onlar kiçik çubuqlara bağlandılar və bir su anbarına qoyuldular (tercihen axan, lakin çay olmadıqda, gölməçə və ya göl istifadə edilə bilər). Dəmirlərin üstünə yük qoyulur və yeri işarələnir (işarəsi olan dirəklə - cır-cındır, lent parçası, kəndir və s.) və üç həftəyə qədər saxlanılır.
Sonra kətanları xüsusi dəyirmanlarla əzməyə başladılar (şəkildə üyüdücünün özünü göstərirəm). Bəzən bu məqsədlər üçün taxıl pestlesi olan bir havan istifadə olunurdu. Bu proses kətan gövdəsinin xarici qabığını - yanğını maksimum dərəcədə qırmaq üçün lazımdır. Onun bir hissəsi bu ilk mərhələdə düşdü, qalan hissələr müxtəlif "fırçalar" ilə darandı (fırçalar və taraklar, əvvəlcə nadir, sonra daha tez-tez - şəkildə real obyektlərin vizual diapazonunu göstərirəm). Sonda uzun, bərabər və təmiz bir yedək qalır (hər paketdən ayrı bir çubuq). Skeins bir vida ilə yuvarlandı və əşyalar arasında bir sinə yerləşdirildi (fırlanmadan əvvəl).
Uzun qış axşamlarında bütün qadın əhalisi iplər fırladı.
Sual verirəm: axşam saat neçədə başlayır? Bəzən bir çox variant var, amma mən belə bir fikrə gətirirəm ki, axşam gün batımında və ya hətta bir az əvvəl başladı (axı, daxmada işıqlandırma məşəl və ya yağlı idi və toran daimi idi).
Niyə bu qədər çox mövzu?Birincisi, möhkəmlik üçün hər bir bükülmüş ip iki dəfə büküldü.
bir misalla göstərirəm. Mən liflərin bir hissəsini yedəkdən çıxarıram və bir ipə bükürəm, bundan sonra onu müxtəlif istiqamətlərə çəkirəm - ip qırılır. Təcrübəni təkrar edirik, amma çəkmədən əvvəl ipi yarıya bükürük. Nəticə - iplik üzüklər və qırılmır. Əvvəlcə iki ərizəçi seçə və paralel olaraq eksperiment apara bilərsiniz.
İkincisi, bir köynək üçün parça miqdarını hesablayırıq.
Ölkələr üçün (çiyin-ayağa) 4 uzunluq (1 uzunluq 1m 50 sm) + qollar üçün 3 uzunluq (1 uzunluq 1m) lazımdır. Hər köynək üçün cəmi 9 m + 1 m istehlak ipləri (toxuculuq fabrikində göstərirəm) minimum sarğıdır. Ancaq onlar heç vaxt bir köynək (ən azı 3 ədəd) + 1 m istehlak ipləri ilə yapışdırmadılar. Buna görə də sapların uzunluğu (qoşa) ən azı 28 m olmalıdır.45 sm dəyirman eni ilə (bizim nümunəmizlə) parça əldə etmək üçün qamışın içinə 28 m uzunluğunda 400 cüt (qoşa sap) daxil edilməlidir.Biz 11200 m əldə edin. Və bu sadəcə iplərdir. Toxuculuq iplərinin sayını hesablamaq olduqca çətindir, çünki hər şey toxuculuq sıxlığından asılıdır. Və bu yalnız 3 köynək üçündür, amma bizə dəsmal, çarşaf və portlar, ponevlər və ya sarafanlar üçün parça lazım idi. üst geyimi. Düzdür, son əşyalar üçün yun lazım idi, həm də daranmaq, əyirmək, bükmək, toxunmaq və s. Buna görə də təkrar edirəm: Uzun qış axşamlarında bütün qadın əhalisi iplər fırladı. Və əgər ailədə qadın az olsaydı, o zaman bu prosesə həm oğlanlar, həm də gənclər cəlb oluna bilərdi.
Martın 1-də toxuculuq fabrikləri mayın 1-dək yığılıb toxundu. Bu iki ay ərzində gərgin olan hər şeyi toxumaq lazım idi. Varlı ailələrin ən azı 2 düşərgəsi var idi (yun və kətan üçün).
Ancaq yenə də kətan ilə toxunmağa başladılar, çünki parça əvvəlcə əldə edildi boz rəng və ilk kətanlar qarın üzərinə düzülmüşdü ki, bahar günəşi onları ağartsın. Qar əriyəndən sonra axşam onu cavan otların üzərinə yaymağa başladılar ki, parça üzərinə şeh düşdü və səhər günəşi də “ağlaşmağa” kömək etdi. Lakin bu məqsədlər üçün təkcə günəşdən istifadə olunmayıb. Lye (suda seyreltilmiş kül) ilə çəlləklərdə yaşlanır. Ancaq birinci ildə tikməyə vaxt yox idi (bağda və tarlada işləmək çox vaxt aparırdı). “Yayda gün ili bəsləyir” deyirdilər köhnə günlərdə. Axı, əkmək, böyütmək və qorumaq lazım idi, həm də heyvanlar üçün yarım il yem biçmək lazım idi - kifayət qədər iş var idi.
Və yalnız növbəti qışda (kətan ipliklərinin yeni bir hissəsi ilə paralel olaraq) kəsməyə, fərdi detalları tikməyə və sonra bir köynək tikməyə başladılar.
Xüsusilə sənətkar qızlar düşərgədə əvvəlcədən (toxuculuq prosesində) ornament toxuya bilirdilər (rəngli saplardan istifadə edərək zolaqlar, bəzən kətan və yun birləşdirilir), onu 4 dəfə təkrarlayırdılar. Geniş zolaqlardan "quraşdırma" hazırlanmışdı - bir pony və ya sarafanın altından çıxan köynəyin bir hissəsi. Yaxşı saxlanılanları bir köynəkdən digərinə köçürmək olardı. Dar zolaqlar hörük kimi istifadə olunurdu və yaxalıq ətrafında, qollarda və kostyumun digər hissələrini bitirmək üçün istifadə edilə bilərdi.
göstərir müxtəlif variantlarəsaslar və kətanda toxunmuş hörük.
Naxışlı toxuculuğun bir neçə növü var idi - danlama, ipoteka və çoxlu millər. Bəzən hansı növ toxuculuqdan istifadə edildiyini anlamaq üçün içəriyə baxmaq lazım idi - and içdən fərqli bir görünüşə malikdir və ipoteka ön tərəfdəki kimi görünür. Üstəlik, boşluğa baxsanız, hər bir toxunmuş elementin ətrafında, rəngin dəyişdiyi yerlərdə kiçik dəliklər var - bu, evlilik deyil, texnoloji bir texnikadır.
Başqa bir lüks və yüksək sənətkarlığın sübutu, xüsusilə tam toxunmuş "qırmızı qollar" idi. Onlar həmçinin bir köynəkdən digərinə köçürülə bilərdi.
Mən qollar üçün müxtəlif variantları göstərirəm - tam toxunmuş və tikilmiş trim ilə.
Kətan, şübhəsiz ki, davamlı parçadır, lakin onun da məhdudiyyətləri var. İnsan təri daimi fiziki fəaliyyət parça korroziyaya uğradı və buna görə də ayrı-ayrı hissələr digərlərindən daha tez-tez dəyişdirildi.
Misal üçün: yay mövsümündə kişi köynəyi "preval", yəni parça ələk kimi oldu. Səbəbsiz deyil ki, köynəyin arxasına (içəridən) "alt" tikdilər - daha tez-tez dəyişən, köynəyin ömrünü uzadan bir astar. Hərəkət azadlığı üçün qolların altındakı kvadrat əlavələr də tez-tez dəyişdirilməyə məruz qalırdı.
Amma qızlar köynək tikmək üçün dərhal oturmayıblar. Əvvəlcə kiçik nümunələr üzərində iynə işinin əsaslarını öyrəndilər.Bir zolaqda toplanmış, toxunmuş fraqmentdən, müxtəlif tikmələrdən, toxuculuqdan ibarət bir sıra nümunələri göstərirəm.
Əgər uşaqlar qrupu diqqətli və aktiv idisə (sualları cavablandırarkən), onda bir və ya iki qız üçün hazır köynəyi sınamağı təklif edirəm (ən aktiv).
Son mərhələ toxuculuq prosesinin dəzgahda (qruplarda) nümayişidir.
Mən kiçik bir qrup oğlana (5-7 nəfər) 2-3 ördək qoyduğumu göstərərək, toxuculuq prosesində iplərin necə yer dəyişdirdiyini söyləyirəm. Oğlanlar qrupu dəyişir. Sinif çox böyük deyilsə və mühazirə zamanı keçən suallara fəal cavab verən uşaqlar varsa, o zaman onlara 2-3 ördək qoymağa cəhd etməyə icazə verməklə həvəsləndirmək olar. Bu, növbəti görüşlərdə fəallığı stimullaşdırır.
Ərizə
Ötən əsrdə uşaqlar çörəyin buğdadan, paltarın kətandan, oyuncaqların ağacdan hazırlandığını öz gözləri ilə görmüşdülər. Və bunun üçün nə qədər səy sərf olunur. Müasir uşaq hər şeyi hazır alır, mağazaya gəlib pulu ödəmək kifayətdir. İnsan əməyi artıq qiymətləndirilmir. Uşinskinin “Bir köynək tarlada necə böyüdü” hekayəsi insanlara nə qədər ağır maddi nemətlərin verildiyini göstərir.
Müəllif haqqında
K.D.Uşinski rus pedaqogikasının banilərindən biridir. O, əmin idi ki, öyrənmə əyləncəli olmalıdır və onlar üçün gözəl dərsliklər yaratdı orta məktəb: "Doğma söz" və "Uşaq dünyası". İnqilabdan əvvəlki Rusiyada bütün nəsillər bu kitablardan dərs aldılar. Dərsliklərin mətnləri uşaqlara dünyanı kəşf etməyə kömək edir, onları düşünməyə, nəticə çıxarmağa vadar edir, xeyirxahlığı, qarşılıqlı yardımı öyrədirdi.
Konstantin Dmitrieviç özünü gözəl uşaq yazıçısı kimi göstərdi. O, ətrafındakı dünya haqqında əlçatan və maraqlı bir şəkildə danışır. sadə nümunələr vacib öyrədir əxlaq dərsləri. Müəllim şagirdə təkcə ensiklopedik biliklər verməyə deyil, həm də onları adi həyatla əlaqələndirməyə, yaxşını pisdən ayırmağı öyrətməyə çalışırdı. Bütün bunlara Uşinskinin “Çöldə köynək necə böyüdü” əsərində rast gəlirik.
Hekayə balaca oxucunun özünü bağladığı Tanya adlı qızın adından danışılır. “Köynək çöldə necə böyüdü” hekayəsi kompozisiya baxımından üç hissəyə bölünür. Bunlardan birincisində ata qızına köynək yetişdirəcəyini vəd edərək kətan toxumu səpir. Belə bir vəd təəccüblüdür. Tanya kətanın necə böyüdüyünü, necə yığıldığını maraqla izləyir.
İkinci hissədə toplanan bitkilər emal olunur (başları döyülür, çayda boğulur, qurudulur, pulper ilə əzilir, çınqılla döyülür, yumşaq olana qədər daraq ilə cızılır). Uşaqlar bütün prosesləri həmyaşıdlarının gözü ilə görürlər, onunla birlikdə batmış köynəkdən narahat olurlar və təəccüblənirlər: uşaq saçına bənzəyən bir yedəkdən necə çıxacaq?
Son hissə ipləri fırlamağa və kətan yaratmağa həsr edilmişdir. Müasir uşaqƏcdadlarımızın bir köynək tikmək üçün təxminən iki il çəkməsi sizi təəccübləndirəcək. Buna mütləq diqqət yetirin.
Sinifdə hekayədən istifadə
Uşinskinin yaradıcılığı 5-10 yaşlı uşaqlar üçün maraqlı olacaq. Uşaq bağçasında sinifdə, məktəb dərslərində fəal şəkildə istifadə olunur. “Bir köynək çöldə necə böyüdü” hekayəsini oxuyan uşaqlarda xalq sənətkarlığı və adət-ənənələri ilə maraqlanmağa başlayırlar. Bu, tez-tez başlanğıc nöqtəsi olur tədqiqat layihələri. IN kənd həvəskarlar, tələbələrlə birlikdə, kətan yetişdirmə dövrünü çoxaltmağa çalışırlar.
Muzey işçiləri də işi sevirlər. Kitab oxumağı köhnə karandaşların, çınqılların, millərin, dəzgahların nümayişi ilə birləşdirin - əla fikir. Əgər övladınıza bir hekayə təqdim edirsinizsə, İnternetdə lazımi şəkilləri tapın. YouTube-da yerləşdirilən videonun köməyi ilə kətanın emal prosesini öz gözlərinizlə görə bilərsiniz.
Hekayə nə öyrədir?
Uşinski təkcə kətan yetişdirilməsi və emalı prosesini təsvir etmir. “Köynək tarlada necə böyüdü” mətninin düşüncə tərzi ağır kəndli əməyinə hörmətdir. Maydan sentyabr ayına qədər insanlar tarlalarda və bağlarda işləyir, bitki yetişdirir, alaq otları ilə mübarizə aparır, məhsulu yığır və emal edirdilər. Eyni zamanda ev heyvanlarına qulluq etmək, qışa ot hazırlamaq da lazım idi.
Axşamlar payızın başlaması ilə qadınlar kətan və yundan ikiqat sapları səylə əyirdilər. Sonra onları mağazalardan almaq mümkün olmadı. Üç köynək 11200 metr ip götürdü. Amma başqa paltarlar, yataq dəstləri, dəsmallar da lazım idi. Bu, çox uzun müddət çəkdi. Rusiyada toxuculuq dəzgahları mart ayında yığılmışdı. Kəndlilərin parça toxumaq üçün cəmi iki ay vaxtı var idi. Sonra kətan parça uzun müddət ağardıldı.
May ayında əkin başladı. Yayda tikiş tikməyə vaxt yox idi. Yalnız gələn il, qışda paltar kəsməyə başladılar. Uşinski kiçik oxucuya bir köynək yaratmaq üçün nə qədər insan zəhmətinin getdiyini göstərir. Hekayənin sonu təntənəli olur: Milad bayramında Tanya və onun qardaşı Vasya "qar kimi ağ" yeni paltarlar alırlar. Hekayədə belə zəhmətlə alınan paltarlara hörmətli, ehtiyatlı münasibət hiss etmək olar.
Müasir köynəklər haradan gəlir?
Keçmişə nəzər salsaq, indiki günə nəzər salaq. "Köynək çöldə necə böyüdü" hekayəsi yaradılışdan danışmaq üçün əla fürsətdir müasir paltarlar. Əvvəllər olduğu kimi, tarlalarda kətan yetişdirilir. Bununla belə, texnologiya insanlara fəal şəkildə kömək edir: toxum səpənlər, kətan kombaynları, kətan dəyirmanları, kətan çəkənlər, kətan darayan maşınlar.
Emaldan sonra yaranan xammal iplik fabrikinə göndərilir, burada maşınlar sapları bükürlər. Toxuculuq fabrikində kətan tikir, tikiş fabrikində paltar kəsib tikirlər. Hazır köynək mağazaya gedir. İnternetdə müasir avadanlıq və texnologiyanı əks etdirən şəkilləri tapın. Nəzərə alın ki, maşın və dəzgahlar işçilər tərəfindən idarə olunur.
Əgər Uşinskinin hekayəsində köynəyi bir ailənin üzvləri tikirdilərsə, indi onun üzərində müxtəlif peşə sahiblərinin çoxu çalışır. Buna görə də, paltarlar daha sürətli və bütün şəhər üçün kifayət qədər yaradılır. Amma hər şeyin arxasında bizim üçün çalışan insanlar dayanır.
“Bir köynək çöldə necə böyüdü” hekayəsi bizə adi əşyaların arxasında onları yaratmaq üçün səy göstərmiş bir insanı görməyi öyrədir. Bu fikri uşaqlara çatdırmaq vacibdir. Bunsuz onlara əşyalara diqqətli münasibət aşılamaq mümkün deyil.
GCD-nin xülasəsi
"Köynək tarlada necə böyüdü"
Tapşırıqlar:
1. Uşaqları ənənəvi rus xalq kostyumu ilə tanış etmək
komponentlər, dekorativ elementlər.
2. Geyim adı, eləcə də şifahi xalq yaradıcılığının kiçik növləri vasitəsilə lüğəti zənginləşdirmək.
3. Dekorativ əşyalar çəkərkən uşaqların yaradıcılığını inkişaf etdirmək.
4. Milli mədəniyyətə marağı genişləndirmək.
İlkin iş: K.Uşinskini oxumaq “Köynək tarlada necə böyüdü?”, “Kətan” nağılları, illüstrasiyalara baxmaq, parçalar çəkmək, “Paltarları bəzəmək” aplikasiyası, atalar sözləri, məsəllər əzbərləmək.
Lüğət işi: kosovorotka, poneva, əyirici, mil.
Müəllim dəstəyə sandıqla gəlir, sinəsi isə rus xalq paltarıdır.
Uşaqlar! Bu gün sizə rus xalq kostyumunun əsası kimi köynək haqqında danışmaq istəyirəm. Köhnə günlərdə geyim sadə və rahat idi. O, kətandan və evdə tikilmiş yun parçadan tikilirdi. Sahibinin qayğısına qalmaq kifayət idi. Kətanı emal etməyə, yun əyirməyə vaxtınız olmayacaq - insanlar güləcək, deyəcəklər: "Tənbəl əyiricinin özünə köynəyi belə yoxdur".
Atalarımızın ən qədim, ən sevimli və geniş yayılmış geyimi köynək olub.
Bu qadın köynəyidir. Uzundur, yerə qədər. İrəlidə bir qadın köynəyində ağızın ortasında bir kəsik var. Köynəyin alt hissəsi, qolları və boyun naxışlarla bəzədilib.
- Uşaq geyimləri Qədim rus , həm oğlanlar, həm də qızlar üçün bir köynəkdən ibarət idi. Maraqlı bir fakt ondan ibarətdir ki, o, yeni kətandan deyil, həmişə valideynlərin köhnə paltarlarından tikilir. Belə bir köynəyin körpəni zərərdən və pis gözdən, pis cadudan qoruyacağına inanılırdı. Camaat belə deyirdi: “Köhnəni söyməsən, yenini söyməzsən”.
Köynək həm kəndliyə, həm də çara lazım idi. Köynək tikmək qabiliyyətinə görə bir sənətkarı mühakimə etdilər. "Usta nədir - iş belədir"
Onu yaşlı-cavan, oğlan-qız, varlı-kasıb geyinərdi. Kişi köynəyi qadınlardan daha qısa, yalnız dizlərə qədər. Və onun qolları uzun və enlidir. Belə qolları çırmadan işləmək mümkün deyil. Məhz o qədim dövrlərdən “qolu ilə işləmək” ifadəsi yaranıb, yəni pis, nədənsə. Bundan əlavə, yarıq köhnə köynəyin yan tərəfində yerləşir. Buna görə də belə bir köynək kosovorotka adlanırdı.
Belə var köhnə atalar sözü: "Geyimlə görüşürlər, ağılla yola salırlar"
Əcdadlarımız yad adam haqqında onun geyiminə baxaraq çox şey öyrənə bilərdi: haradan gəlir, varlı və ya kasıb, evli qadın və ya yox.
- Nağıldan bir parçanın oxunmasıGəlinlər tərəfindən kral üçün köynəklərin hazırlanması və onların işinin qiymətləndirilməsi ilə məşğul olan "Qurbağa şahzadə".
Nağıl tez təsir edir, amma əməl tezliklə edilmir. Köynək tikmək üçün qızlar və qadınlar bir gecə deyil, il yarım işləyirdilər. Köynəklər üçün gözəl ot yetişdirdilər - kətan və ondan saplar, saplardan - kətan düzəldirdilər, buna görə kəndlilərin paltarlarını "böyütdüyünü" deyə bilərik.
Çöldə böyüyən köynəkləri görmüsünüzmü? Köynəyin necə yarandığını bilmək istəyirsiniz? (Düşünmə didaktik dərslik Rusiyada kətan necə becərildi?
Köynək istehsalı.
Bir köynəyin birbaşa tikilməsindən əvvəl onun üçün lazım olan materialın istehsalı ilə bağlı bir neçə ritual mərhələdən keçmişdir. Kətanın əkilməsi, becərilməsi və emalı uzun və zəhmətli bir proses idi.
Kətan, mavi çiçək,
Nə qədər əzab yazılmısan.
Səni əzib, silkələyib isladırlar,
Kətan yaradan bir ot bıçağından.
Sənin içindəki hər şey ölməyə məhkum idi
Yalnız bir hissəsi sağ qalmalıdır
Qiymətli parça olmaq üçün,
Ağ, nazik və güclü nədir ...
Və sənətkar toxunmaq üçün oturduqda, iplərə hörmət hissi hiss etdi və əlləri altında doğulmuş kətan müqəddəs, sehrli bir məna daşıyır, insanla ətrafındakı dünya arasında əlaqə rolunu oynayırdı. Bu amil xalq kostyumunun kəsilməsinin məntiqini müəyyənləşdirdi: əvvəlcə, görünür, kəsici alətlərdən istifadə etmədən, sonra isə - heç bir, hətta ən əhəmiyyətsiz tullantılar olmadıqda.
Kətan bitkisindən bir köynək hazırlamaq üçün nə qədər vaxt lazım idi?
İki ilə yaxın...
Rus xalqı çox səbirli və çalışqandır. İndi sizə rus xalq atalar sözlərinin əvvəli və sonunu birləşdirməyi təklif edirəm.
İŞ HAQQINDA ATALAR SÖZLƏRİ
Axşama kimi gün darıxdırıcıdır, ...... .. iş yoxdursa.
Fırlanma nədir, ……………… üzərindəki köynək belədir.
Qalx, utanma,……………. işləmək üçün tənbəllik etməyin.
Bacarıqlı əllər …………………… darıxmağı bilmir.
Əgər kalaçi yemək istəyirsinizsə, ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. yemək istəyirsinizsə, əgər siz kalaçi yemək istəyirsinizsə, sobanın üstündə oturmayın.
Bu gün edə biləcəyiniz işi sabaha təxirə salmayın……………….
Allaha ümid et, ………………… amma özün səhv etmə.
O, yedəkdən tutdu, …………………………… .. demə ki, bu, iri deyil.
Səbir və iş - ..................................................
Əmək qidalandırır, ………………………….. və tənbəllik korlayır.
Köynək bəzəyi
Köynək ənənəvi olaraq bəzədilib əl tikmə və ya naxışlı parça. Ornament zolaqları və s gec vaxt lentlər, lentlər, rəngli krujeva mütləq ətəyində, qolların kənarlarında, çiyində, yaxası boyunca və sinədəki yarıq boyunca yerləşdi.
Toylar üçün, dini və əmək bayramlarıəcdadlarımız zəngin naxışlı köynəklər geyinirdilər. Bayram günlərində insanın Allahla danışdığına inanıldığı üçün köynək də bu “söhbətdə” iştirak edirmiş, üzərində ornament dili ilə - təkrarlanan naxışla - insanın bütün istək və istəkləri qeyd olunurdu. . Qadınlar çiyinlərə yaxın yaxasını, manşetlərini, köynəyin ətəyini və qollarını naxışla səylə örtdülər.
Qədim inanclara görə, hər hansı bir köynəyi bağlamaq məcburiyyətində olan kəmərlə birləşən belə özünəməxsus qoruyucu xətlər sistemi bədənin həyati hissələrini qoruyurdu. Eyni zamanda paltarın kənarında yerləşən ornamentlər də bədənin açıq qalan hissələrini şər ruhlardan qoruyurdu.
Bayram və mərasim köynəkləri xüsusilə zəngin bəzədilmişdir. Belə ki, ot biçinin ilk günündə ətəyi boyunca geniş naxışlı zolaqlı biçənə çıxmalı idi. Biçin bayramında küləş köynəyi geyindilər.
Naxışlar hər cür bəlalardan qorunur! Köynəklərdə, sarafanlarda, ponevlərdə, önlüklərdə günəşin, odun, suyun, tarlanın əlamətləri işlənmişdir.
Ornament zahiri görünməzdir,
Amma o, əsrlər boyu yaşayır
Təəccüblü deyil ki, bu dünyadadır
Xalq qədim zamanlardan qoruyur.
Bəlkə də ziqzaq ipləri
Naxışlar boş yerə toxunmur
Və siz və mən əlamətləri görürük
Slavyan təqvimi.
Sizi sənətkar və sənətkar olmağa dəvət edirəm. Köynəkləri də naxışlarla bəzəyək. Yalnız biz iynə ilə iplərlə deyil, rəngli hiss qələmlə bəzəyəcəyik. Sevimli bəzəklərinizi seçin və onları rus köynəyinin tərtibatlarına çəkin.
Bugünkü dərsin xatirəsinə mən sizə xalq atalar sözləri ilə xatirələr verəcəyəm
Kaftan köynəyi bədənə daha yaxındır.
Köynək - çiyinlərində yanmış cilalanmış cila.
Köynək ağdır, amma ruh qaradır.
Köynək köhnəlir, amma yaxşılıq unudulmaz.
"Köynək tarlada necə böyüdü"
Tanya atasının ovuclarla tarlaya xırda parıldayan taxılları necə səpdiyini gördü və soruşdu:
Nə edirsən, balam?
Mən isə burada lenok səpirəm, qızım; sizin və Vasyutka üçün bir köynək böyüyəcək.
Tanya düşündü: o, heç vaxt çöldə köynəklərin böyüdüyünü görməmişdi.
İki həftə sonra yaşıl ipək otların bir zolağı örtüldü və Tanya düşündü: "Belə bir köynəyim olsaydı, yaxşı olardı".
Bir-iki dəfə Tanyanın anası və bacıları zolağı otlamağa gəldilər və hər dəfə qıza dedilər:
Gözəl köynəyiniz var!
Daha bir neçə həftə keçdi: zolaqdakı otlar yüksəldi və üzərində mavi çiçəklər göründü.
"Vasya qardaşın belə gözləri var" deyə düşündü Tanya, "amma mən heç kimin üzərində belə köynək görməmişəm".
Çiçəklər düşəndə yerində yaşıl başlar peyda oldu. Başlar qəhvəyi olub quruyanda Tanyanın anası və bacıları bütün kətanları kökündən qopardılar, çubuqları bağladılar və qurutmaq üçün sahəyə qoydular.
Kətan quruyandan sonra başlarını kəsməyə başladılar, sonra başsız bağlamaları çayda boğdular və üzməsinlər deyə yuxarıdan daş yığdılar.
Tanya köynəyi boğulan kimi kədərlə baxdı; və bacılar yenə ona dedilər:
Gözəl köynəyiniz var, Tanya.
İki həftə sonra kətanı çaydan çıxarıb qurudub əvvəlcə xırmanda taxta ilə, sonra həyətdə çınqıldamaqla döyməyə başladılar ki, kasıb kətandan hər tərəfə tonqal uçdu. . Sarsıdandan sonra kətan yumşaq və ipək kimi olana qədər dəmir daraqla qaşımağa başladılar.
Gözəl köynəyiniz olacaq, - bacılar yenidən Tanyaya dedilər. Ancaq Tanya düşündü:
"Köynək haradadır? Vasyanın saçına bənzəyir, köynək deyil".
Uzun qış axşamları gəldi. Tanyanın bacıları daraqlara kətan qoydular və ondan saplar fırlamağa başladılar.
"Bunlar saplardır," Tanya düşünür, "amma köynək haradadır?"
Qış, yaz, yay keçdi, payız gəldi. Ata daxmaya xaç qoydu, onların üstünə çubuq çəkdi və toxunmağa başladı. Bir servis iplər arasında sürətlə qaçdı və sonra Tanya özü iplərdən bir kətan çıxdığını gördü.
Kətan hazır olduqdan sonra onu soyuqda dondurmağa, qarın üstünə səpməyə, yazda isə otun üstünə, günəşə səpməyə, su səpməyə başladılar. Kətan qaynar su kimi bozdan ağa çevrildi.
Yenə qış gəldi. Ana kətandan köynəklər kəsdi; bacılar köynək tikməyə başladılar və Milad üçün Tanya və Vasya üçün yeni qar kimi ağ köynəklər geyindilər.
GCD in böyük qrup By koqnitiv inkişaf
Mövzu: "Köynək tarlada necə böyüdü"
(K.D. Uşinskinin nağılı əsasında)
Tərbiyəçi: ən yüksək kateqoriyalı Tsapenko S.V.
Proqramın pedaqoji vəzifələri:
Kəndlilərin paltar tikmə texnologiyası ilə tanış etmək; Söz biliklərini genişləndirmək; kəndlilərin zəhmətinə hörmət hissini tərbiyə etmək.
Planlaşdırılan nəticələr:
Kəndlilərin paltar tikmə texnologiyası haqqında fikirləri genişləndirmək üçün fəaliyyət göstərir; insanların zəhmətinə hörmət; onu maraqlandıran mövzuda söhbətdə aktivdir.
Lüğət işi:
Mil, əyirici çarx, hörük, yedək, kətan, kətan, pulper, sap, spin, köynək, toxunma, toxuculuq, çınqıl, servis, kətan.
Hazırlıq işləri:
“Nənələrimizin paltarları” albomunun yoxlanılması, K.D.Uşinskinin “Çöldə köynək necə böyüdü” hekayəsinin oxunması, tarix-diyarşünaslıq muzeyinə ekskursiya.
Bu gün, uşaqlar, köhnə paltarlar haqqında danışacağıq: və onların müasir paltarlarımızdan nə ilə oxşar olduğunu və nə ilə fərqləndiyini öyrənəcəyik. Mənim sehrli sandığım və Dusya kuklası bunu anlamağa kömək edəcək.
(kukla göstərir)
Mənə deyin, uşaqlar, o nə geyinib? Tapmacaları təxmin edərək şeyləri adlandırın.
Bir giriş, üç çıxış. (köynək)
Gündüz halqa kimi, gecə isə ilan kimi (Köynək)
Əhəng çuxurunda canlı bədən hərəkət edir (Köynək)
Bir tapmaca taparaq, cavabı dərhal kuklada göstərməlisiniz.
Ən vacib geyim parçası köynək idi. Onu yaşlı-cavan, oğlan-qız, varlı-kasıb geyinərdi. Köynək həm kəndliyə, həm də çara lazım idi. Köynək tikmək qabiliyyətinə görə bir sənətkarı mühakimə etdilər.
Gəlinlərin şaha köynək tikməsindən və onların əməyinin qiymətləndirilməsindən bəhs edən “Qurbağa şahzadə” nağılından bir parçanın oxunması.
Nağıl tez təsir edir, amma əməl tezliklə edilmir. Köynək tikmək üçün qızlar və qadınlar bir gecə deyil, il yarım işləyirdilər. Köynəklər üçün gözəl ot yetişdirdilər - kətan, ondan saplar düzəldirdilər, saplardan - kətan, buna görə kəndlilərin paltarlarını "böyütdüyünü" deyə bilərik.
Mənə deyin, siz heç tarlada köynəyin bitdiyini görmüsünüzmü? Ancaq gəlincik Dusya ilə dostluq etdiyi kəndli qız Tanya gördü.
Tərbiyəçinin illüstrasiyaların nümayişi haqqında hekayəsi.
Tanya atasının ovuclarla xırda parıldayan taxılları tarlaya səpdiyini gördü və soruşdu:
Nə edirsən, ana sikim?
Və burada, lenok səpirəm, sizin və Vaska üçün yeni bir köynək böyüyür.
Tanya təəccübləndi. İki həftə sonra bir torpaq zolağı yaşıl ipək otlarla örtüldü və Tatyana düşündü: "Eyni köynəyim olsaydı, yaxşı olardı".
Kətan yığımı haqqında hekayəyə keçid.
Vaxt keçdi, kətan mavi çiçəklərlə çiçəkləndi ...
"Qardaş Vaskanın belə gözləri var" dedi Tanya. Amma mən heç vaxt belə köynək görməmişəm.
Çiçəklər düşəndə yerində yaşıl başlar peyda oldu. Başlar qəhvəyi olub quruduqda, Tanyanın anası və bacıları bütün kətanları kökündən çıxardılar. Onlar işə xüsusi geyimdə - naxışlarla işlənmiş Lenok köynəyi ilə getdilər, sanki bayrama toplaşdılar və Tanyaya dedilər; "köynəyin gözəl olacaq"
Hekayə boyu uşaqlara illüstrasiyalar, fotoşəkillər göstərilməlidir (Kətan böyüməsi mərhələləri). Müəllim hərəkətlərdə kətan təmizləmək üçün bütün əməliyyatları göstərir. Videodan istifadə edə bilərsiniz "Lenok »
Kətan quruyanda başlarını kəsməyə başladılar, sonra başsız dəstələri suda boğdular və yuxarıdan bir daşla da basdılar ki, üzməsin ...
İki həftə sonra kətanları çaydan çıxarıb qurutdular və taxta ilə döyməyə başladılar .... Onun haqqında deyirlər: "Arina dayandırın - ağızdan qulağa". Bu yumşaqdır. Dişli ağzı ilə gövdələri çeynəyir, içəridə gizlənən yumşaq lifi buraxmaq üçün sərt qabığını qırır.
Uşaqlar özləri bəzi iş növlərini oynamağa dəvət olunur - Tanyaya köynək tikməyə kömək etmək. Uşaqlar bir söz gətirərkən əlləri ilə karandaşın hərəkətini təkrarlayırlar; "Mni kətan payı, kətan daha çox olacaq"
Və sonra qabıq taxta bıçağa bənzəyən bir taxta ilə lifdən ayrıldı,- cingilti . Qızların işləməsini asanlaşdırmaq üçün əlinə noxud töküldü, sonra çınqıl "musiqili" oldu və iş əyləncəli oldu.
Müəllim bir cingilti götürür - Şambler - və uşaqların işinin döyüntüsü ilə onları cingildəyir, bu dəfə kətan fırıldaqçısının işini təkrarlayır.
Tez-tez bir oğlanı sevən bir qıza çınqıl verirdi. Sonra o, bu taxta bıçağın üzərində naxışlar oymağa çalışdı ki, o, ağac üzərində işlədiyini, kətan üzərində bir qızın tikməsindən heç də pis deyil.
Çox vaxt uşaqlar bu naxışlarda otları tanıyırlar, bəzən onlara artıq tanış olan həndəsi formaları çağırırlar. Uşaqlara izah edilməlidir ki, təbiətdən asılı olaraq insan ona bəxş etdiyi nemətlərə görə ona minnətdar olub, günəşi və yeri parlaq nemət kimi ehtiramla qəbul edib, evlərini, qab-qacaqlarını, paltarlarını öz simvolları ilə bəzəyib (a. dairə günəşin, kvadrat Yerin simvoludur) . Bu görüntülər işdə kömək etmək, uğur qazanmaq üçün nəzərdə tutulub.
Qarışdıraraq, kətan yumşaq və ipək kimi olana qədər dəmir daraqla daraymağa başladılar. Tanyanın bacısı yenidən dedi: "Köynəkləriniz gözəldir".
Uşaqlar kətan yedəklərinə toxunmağa dəvət olunur (əyilməmiş lif), onu sərt kətan budaqları ilə müqayisə edin.
Onun görkəmi necədir?
Ancaq Tanya düşündü: “Köynək haradadır? Köynəyə yox, Vasyanın saçına bənzəyir”.
Uzun qış axşamları gəldi. Tanyanın bacıları kətandan saplar fırlamağa başladılar. "Bunlar saplardır," Tanya düşünür, "köynək haradadır?
İpsiz köynək tikmək olar?
Ona baxaraq, uşaqlar detalların məqsədini müəyyənləşdirdilər: alt - bir sənətkar onun üzərində oturdu, "iş qaçmasın", "güzgü" - ona yedək bağlandı; qızlar fırlanan çarxda "oturur", "yaxşı sənətkar olmaq üçün". Eyni zamanda, onlar əyiricinin hərəkətini təkrar edə və ya xüsusi hazırlanmış ipləri bir mil üzərində küləyin. Müəllim mili iplərin saxlandığı makara ilə müqayisə edir.
İşimlə yuxarı otaqda tullanıram, nə qədər çox fırlanırsam, bir o qədər də piylənirəm.(mil)
Pişik kimi qıvrıl, bir yola uzan.(yiv və mil)
Qış, yaz, yay keçdi, payız gəldi. Atam daxmaya krosna (toxucu dəzgahı) quraşdırdı, ipləri - parça üçün əsası çəkdi və toxunmağa başladı. Bir servis iplər arasında sürətlə qaçdı və sonra Tanya özü kətanın iplərdən necə çıxdığını gördü.
Materialı uşaqların yaddaşında saxlamaq üçün onlara tapmaca soruşulur: “Çay axır, balıq oynayır, arxasında buz donur.
Toxucu dəzgahı nəzərə alaraq, uşaqlar bir çay (əzgi sapları), balıq - servis, buz - kətan tapmalı və onları düzgün adlandırmalıdırlar. Sonda hamımız birlikdə maşının adını tələffüz edirik - "krosna"
Bəs kətan hansı rəngdədir? (Boz)
Tanya belə bir köynəkdən xoşbəxt olacaqmı? (Yox)
Nə etməli?
Soyuqda kətanı dondurmağa, qarın üstünə yaymağa, yazda isə günəşdə otların üstünə düzüb su səpməyə başladılar. Kətan bozdan ağa çevrildi ... Qış gəldi. Ana kətandan köynəklər kəsdi, bacılar köynək tikməyə başladılar və Miladda Tanya və Vasyaya qar kimi ağ yeni köynəklər geyindilər.
Uşaqlara kətan köynək göstərilir.
Köynəklər dar kətandan tikilirdi. Kətan daha geniş ola bilməzdi, çünki maşın ustanın boyuna uyğun hazırlanmışdı. Köynək, əcdadlarımızın düşündüyü kimi, sahibinin gücünü və sağlamlığını qorudu, buna görə də itirilməməsi üçün "sərhəd", "ərəfə" yaratdılar - ətəyini, qollarını, boynunu, naxışlarını tikdilər və etdilər. paltarları başqasına yumaq və ya geyinmək üçün etibar etməyin.
Oyun "İş üçün lazım olanı seçin"
Beləliklə, siz və mən köynəklərin zarindən necə tikildiyini öyrəndik. İplər və parça sehrli xüsusiyyətlərə sahib idi və o zaman inanıldığı kimi, nağıl qəhrəmanını əziz məqsədə apara bilərdi.
Müəllim uşaqlara top sayəsində şahzadənin xoşbəxtliyini tapdığı "Qurbağa şahzadə" nağılını xatırladır.
Kəmər toxuculuq oyunu
Əvvəllər, bir qız ilk ipini bükərkən, hətta ondan təxmin edirdilər: hətta belə çıxsa, həyat xoşbəxt olardı, amma qalın, nazik olsaydı, çox kədər olardı. Bir sap, bir kətan insanın keçməli olduğu bir yol kimi qəbul edildi. Kukla Dusya sizinlə xoşbəxt olacağına ümid edir. Və yolunuz hamar və hamar olsun, bizimlə vidalaşsın, dəsmal yelləsin.
Uşaqlar Maşa kuklası ilə vidalaşır və kuklanı ona yelləyirlər.