Xəbərdar olmaq üçün fərziyyələr və yanlış fikirlər müasir insan Tribis Elena Evgenievna
Fəlsəfə Daşı üçün axtarış
Fəlsəfə Daşı üçün axtarış
İnsanlar hələ elmi biliyə malik olmadıqda sınaq və səhv yolu ilə davam etməli idilər. Məqsəd kimi əlçatmaz bir şeyi - təbiət qanunlarına görə mümkün olmadığı üçün baş verə bilməyən bir şeyi qarşıya qoyan yalançı elmlər belə yarandı.
Orta əsrlərdə geniş yayılmış kimyagərliyi də bu cür yalançı elmlərə aid etmək olar. Kimyagərlərin məqsədi sözdə olanı əldə etmək idi. filosof daşı - adi metalları qiymətli metallara çevirə bilən maddə. İngilis filosofu Rocer Bekon (1214-1292) “Spekulyativ kimyagərlik” əsərində bu elm haqqında belə yazırdı: “Kimyagərlik müəyyən bir birləşmənin və ya eliksirin necə hazırlanacağına dair elmdir ki, adi metallara əlavə olunarsa, onları adi metallara çevirər. mükəmməl metallar.
Alimlərin fikrincə, kimyagərlik təxminən 2000 min il əvvəl yaranmışdır. Məhz bu dəfə 1936-cı ildə Bağdad yaxınlığındakı qədim Parfiya yaşayış məntəqəsinin xarabalıqları arasında aşkar edilmiş bir obyektin tarixi var. Bu qiymətli arxeoloji tapıntı hündürlüyü təqribən 15 sm olan gil vaza idi, içərisində paslanmış dəmir çubuq olan sac misdən hazırlanmış silindr var idi. Bütün hissələr onları düzgün vəziyyətdə sabitləyən qatranla dolduruldu. Qəribə bir obyekt elm adamlarını uzun müddət təqib etdi, nəhayət, qarşılarında layiqli bir elektrik batareyası olduğunu başa düşdülər.
Təxminlər təcrübələrlə təsdiqləndi. Tədqiqatçılar tamamilə eyni vaza, çubuq və silindr düzəldib, qabı şərab sirkəsi ilə doldurdular və ona ölçü cihazı qoşdular. Məlum oldu ki, batareya 0,5 V gərginlik verdi.
Yer kürəsinin tarixində ilk elektrik batareyası belə görünür
Ancaq parfiyalıların elektrik cərəyanına nə üçün ehtiyac duyduğu sirr olaraq qaldı. Sonda alimlər müəyyən etdilər ki, dünyada bu ilk akkumulyatordan istifadə edərək ustalar elektrokaplama üsulu ilə gümüşü qızılla örtüblər. Bu fərziyyə empirik şəkildə təsdiqləndi: alimlər gümüş heykəlcik götürdülər, onu qızılın duz məhluluna batırdılar və sonra məhlula 10 oxşar batareyadan ibarət enerji mənbəyi qoşdular. Bir neçə saatdan sonra heykəlcik bərabər şəkildə nazik qızıl təbəqə ilə örtülmüşdür.
Bu qızıl çiləmə üsulu kimyagərliyin başlanğıcı ola bilər. "Kimyagərlik" sözünün özü ərəbcə "əl-kimiya" sözündən götürülüb, "Xem ölkəsinin sənəti" mənasını verir (Misir qədim zamanlarda belə adlanırdı). Artıq II əsrin əvvəllərindən. n. e. Ərəb kimyagərləri bir çox kimyəvi maddələri aktiv şəkildə tədqiq etməyə başladılar və beləliklə, fəlsəfə daşını əldə etməyə çalışdılar. Şərq kimyagərlərinin təcrübələri elmin inkişafına töhfə verdi, lakin onların müasirləri bu tədqiqatlarda yalnız sehrli qüvvələrin müdaxiləsini görürdülər. İlk avropalı kimyagərlər sehrbazların şöhrətini qazandılar və bu inam əsrlər boyu qorunub saxlanıldı. Məsələn, böyük kimyagər və filosof Albert Maqnus (1206-1280) əsrlər boyu daha yüksək qüvvələrlə ünsiyyət qura bilən və yer üzündəki əşyaları öz iradəsinə uyğun əyə bilən güclü sehrbaz hesab olunurdu.
Ancaq çox vaxt kimyagərlərin məqsədi maddələrin xassələrini bilmək deyil, sadə metalları qızıl və gümüşə çevirə bilən gizli kimyəvi düstur axtarmaq idi. Kimyagərlər də insana ölümsüzlük bəxş edəcək xüsusi həyat iksiri yaratmağa çalışırdılar. Kimyagərlər uzun illərini fəlsəfə daşının axtarışına həsr etdilər, bəzi elm adamları həyatları boyu praktiki olaraq laboratoriyaları tərk etmədilər.
Bəzi tarixçilər iddia edirlər ki, əsl kimyagərlər sərvət və firavanlıq istəmirdilər, əksinə, onlara ağılın ucalığına nail olmağa kömək edəcək biliyə can atırdılar. Bütün metalların ən mükəmməli olan qızılı ifadə edən simvolla ruhun bu kamilliyi başa düşülməlidir.
kimyagər alim laboratoriyası; çox vaxt onun əvəzedilməz atributu orta əsr sehrbazlarının əjdaha hesab etdikləri doldurulmuş timsah idi.
Kimyagərlər arasında müxtəlif insanlar var idi: bəziləri laboratoriya tədqiqatları nəticəsində əldə edilən yeni biliklərə susamış alimlər idi; digərləri isə sadəcə olaraq, varlıları sehrbazlıq və yalan vədlərlə qarət edən fırıldaqçılar idi; digərləri isə bu keyfiyyətlərin hər ikisini özündə birləşdirərək cadu şöhrəti ilə əhatə olunmuş və təcrübələrini xüsusi sehrli simvollar şəklində kağız üzərində təsvir etmişlər.
Kimyagərlərin sonuncu qrupuna o dövrün görkəmli alimi Teofrast Bombast fon Hohenheym və ya Parasels daxildir. O, təbabəti kökündən dəyişdirdi və kimya sahəsində tərəqqiyə kömək etdi, lakin "sehrli gücü" haqqında o qədər danışdı ki, hətta müasirlərinin gülüşünə səbəb oldu. Təəccüblü deyil ki, onun adından əmələ gələn "bombast" sözünü külək yastığı adlandırmağa başladılar - özündə olmayanlarla öyünən insan.
Digər çox məşhur kimyagər 1710-cu ildə vergi müfəttişinin ailəsində anadan olmuş Qraf Sen-Jermen hesab olunur. O, qeyri-adi bir insan idi və hər vasitə ilə unikal şəxsiyyət kimi şöhrətini təsdiqləməyə çalışırdı. 40-cı illərdə. 18-ci əsr Qraf Saint-Germain, guya Fars şahından aldığı daş-qaşlarla bəzədilmiş möhtəşəm geyimdə sarayda göründü. Qrafin çox xoş görkəmi var idi, cənablarla nəzakətli, xanımlarla cəsarətli idi, onlar onu təkcə əsrarəngiz gözəlliyinə görə deyil, həm də onlara özünün hazırladığı möcüzəvi qırışlara qarşı kremlə təmin etdiyinə görə sevərdi. əl.
Qraf məhkəmədə ən qeyri-adi şəxs hesab olunurdu. Onun bir kimyagər bacarığına sahib olduğu və buna görə də ölçüsünü artıra biləcəyi barədə şayiələr yayıldı daşlar, gözəlliyin qorunmasına töhfə verən məlhəm və məlhəmlər hazırlayın, adi metalları gümüşə çevirin. Qrafı əhatə edən müəmma ab-havası onun nahar məclislərindəki davranışı ilə də təsdiqlənirdi.
"Əbədi həyat iksiri" alması ilə bağlı şayiələri gücləndirmək üçün Sen-Jermen heç vaxt başqa insanların yanında heç nə yemirdi və sonsuz ziyafətlərdə bir dəqiqə belə dayanmırdı. Qrafla şəxsən tanış olan Kazanova dedi ki, ömründə bir daha belə danışanla rastlaşmayıb.
Saint-Germain özü heç vaxt özü haqqında şayiələri təkzib etmirdi və suallara qeyri-müəyyən cavab verirdi: "Ayaltı dünyada hər şey mümkündür". Qraf hətta inkişaf etmiş illərində də bədənində cavan qaldı. Kimyagərin 1783-cü ilə aid portreti qorunub saxlanılıb, burada qraf gün batanda çiçək açan adam kimi təsvir olunub. Lakin o vaxta qədər Saint-Germain-in artıq 73 yaşı var idi. Müasir tədqiqatçılar iddia edirlər ki, qraf gəncliyini kimyagərliklə məşğul olduğu üçün deyil, qatı vegetarian olduğu və müasirlərinin əyləndiyi sərxoşluğa və acgözlüyə həmişə ikrah göstərdiyinə görə qoruyub saxlaya bilib.
Sen-Jermenin ölümünün 1784-cü ilə aid olmasına baxmayaraq, onun çürüməyə məruz qalmayan bir insan kimi şöhrəti hələ də sönməyib. Beləliklə, Frans Mesmer ("maqnit dahi") rəsmi ölümündən bir il sonra qrafı sağ və zərərsiz gördüyünə and içdi və 40 yaşından yuxarı görünmür. Bu zaman ora-bura özünü məşhur kimyagər kimi göstərən kişilər peyda olmağa başladı. 1860-cı ildə İmperator II Napoleon, nəhayət, fırıldaqçılardan hansının ölməz qraf olduğunu öyrənəcək xüsusi komissiya təyin etmək məcburiyyətində qaldı.
İrəli illərində gənc, çiçəklənən bir adamın görünüşünü saxlayan əfsanəvi Saint-Germain
Əsl Saint Germain heç vaxt hökmdarın gözü qarşısında görünmürdü.
Alchemy çox geniş yayılmışdır. Bu "sehrli" sənət öz sirlərini simvol pərdəsi ilə örtdü və buna görə də kimyagərliyə həvəsli olan hər kəs sehrbaz sayılırdı. Bu, rəsmi dini dairələrdə narahatlıq yaratmaya bilməzdi. 1316-cı ildə Papa İoann XXII xüsusi bir fərman verdi və kimyagərliyə qarşı mübarizə aparmağı əmr etdi.
Xüsusilə, orada deyilirdi: “Bundan sonra kimyagərlik qadağandır və itaətsizlik edənlər saxta qızıl istehsal edilən qədər kasıbların xeyrinə ödəməklə cəzalandırılacaqlar. Əgər bu kifayət deyilsə, hakim onların hamısını cinayətkar elan edərək əlavə etmək hüququna malikdir. Bu fərmandan da göründüyü kimi, papa qiymətli metalları laboratoriya yolu ilə əldə etməyin mümkünlüyünə şübhə etmir və yalnız öz sürüsünün əxlaqi prinsipləri ilə maraqlanırdı.
Kimyagərlər heç vaxt bir metalın digərinə çevrilməsinə nail ola bilmədilər və uğursuzluğun səbəbi indi hər hansı bir məktəbliyə məlumdur. Bu təcrübələr sadəcə olaraq uğur qazana bilmədi, çünki kimyəvi reaksiyalar zamanı element atomunun nüvəsinin parçalanması qeyri-mümkündür (buna yalnız nüvə fizikası qanunlarına əsaslanan təcrübələrlə nail olmaq olar, ona görə də heç bir kimyəvi təcrübə onu dəyişdirə bilməz. metalı digərinə).
Hal-hazırda müasir fiziklər atom nüvələrini parçalayaraq qurğuşundan qızıl almağı öyrəniblər. Amma bu cür təcrübələr o qədər bahadır ki, əldə edilən 1 q qızılın dəyəri milyonlarla dollarla qiymətləndirilir və ona görə də bu gün də kimyagərlər fəlsəfə daşının axtarışlarını dayandırmayıb, hətta absurdluq həddinə çatıblar.
Məsələn, bəzi müasir kimyagərlər sehrli formulun Kundalini Yoga vasitəsilə əldə oluna biləcəyini iddia edirlər. Bu təlim, onun ardıcıllarının inandığı kimi, bir insanın cinsi enerjisini maddənin mahiyyətini dəyişdirə biləcək bir güclü axına cəmləməyə imkan verir. Bir metala bağlanaraq, belə bir enerji laxtası onun xüsusiyyətlərini dəyişdirməyə qadirdir.
Fəlsəfə daşını əldə etmək cəhdi ilə kimyagərlər elmin inkişafına böyük töhfələr verdilər. Çoxsaylı təcrübələr qiymətli məlumat əldə etməyə kömək etdi, sonradan praktik məqsədlər üçün istifadə olunmağa başladı. Beləliklə, sənayenin şüşəqayırma, metallurgiya, boya, keramika, dərman istehsalı kimi sahələri yarandı.
Alman alimi İohan Rudolf Qlauber (1604-1670) tarixə xlorid turşusunun kəşfçisi kimi düşdü. O, ilk dəfə azot turşusu istehsalını qurmuş və natrium sulfatın (Qlauber duzu) kristal hidratını kəşf etmişdir. Alim fəlsəfə daşını kəşf etmək ümidi ilə çoxsaylı təcrübələr qurur və hətta kəşf etdiyi Qlauber duzunun onu sehrli formulun əldə edilməsinə yaxınlaşdırdığına inanırdı. Natrium sulfat kristal hidrat qızılın çıxarılmasına kömək etmədi, lakin bu günə qədər bir çox bağırsaq xəstəliklərini mükəmməl müalicə edir.
Alman fransisk keşişi Wertold Schwartz (təxminən 1330) kimyagərliyi də sevirdi. O, cadugərlikdə günahlandırılaraq həbs edilib. Ancaq burada da Schwartz kimyagərlik təcrübələrini davam etdirdi və təsadüfən barıt kəşf etdi.
Kimyagərlik həm də bəşəriyyətə fayda verdi, çünki tədqiqatçılar tərəfindən istifadə edilən laboratoriya texnologiyasının bəzi üsulları digər bilik sahələrində istifadə edilmişdir. Beləliklə, məsələn, kulinariya mütəxəssisləri kimyagərlərə borclu idilər. Filosof daşını axtaran kimyagərlər ikiqat qazan ("Məryəm hamamı") ilə gəldilər, onun köməyi ilə maddənin ən yavaş qızdırılmasını əldə edə bilərsiniz. Mətbəxdə belə bir qazandan uğurla istifadə edən aşpazlar üçün bu cihaz "buxar hamamı" kimi tanınır. Kimyagərlər tərəfindən hazırlanmış bəzi laboratoriya üsulları (məsələn, distillə, sublimasiya və s.). və indi müxtəlif kimyəvi və fiziki təcrübələrdə istifadə olunur.
Müəllifin kitabındanTaleyin daşının oğurlanması, 25 dekabr 1950-ci il, Yan Hamilton III Aleksandrın dövründən bəri xalq arasında Taleyin Daşı kimi tanınan Skuon Daşı kral hakimiyyətinin əldə edilməsində simvolik rol oynamışdır. 1296-cı ildə əsgərlər onu Pertşirdəki Skon Abbeyindən apardılar
Müəllifin kitabındanDaşdan qapılar və onlara açar. “Böyük Qapı” “Allah peşman və təvazökarın qəlbini məhv etməz. Ey Allah, mərhəmətinə görə Sionu təzələ və Yerusəlimin divarları ucalsın”. (Məz. 50, 17) Yolumuzun ən qədim dayanacaqlarından biri, Yerusəlimin ürəyində. Hər kəs
Müəllifin kitabındanI. DÜNYADA BAŞLANAN QAYDALAR AXTARIŞ Uşağın ağlına hörmət etmirik.Bir növ cəfəng fikir bildirən hər kəsə tez-tez qıcıqla deyirik: - Uşaq məntiqin var! kiçik uşaq.Və ya daha da təhqiramiz:- Axmaq kimi
Müəllifin kitabındanAxtarış Pearl Harbora bombalar hələ də yağarkən, radio yayımlandı qısa mesaj: "Pearl Harbora hava hücumu - təcrübə deyil." Müəssisə bu xəbərdarlığı limandan 200 mil qərbdə olarkən aldı. Bəlkə də Oahudakı topçular səhv etdi
Müəllifin kitabındanYastı daş insanlar Qaranlıq aysız gecə. “Nəri”lərin gözətçisi yuvarlaq yastı daşın üstündə oturdu. Birdən o, bükülmüş gövdələri olan alçaq ağacların yanında bulanıq siluetlərin çətin hiss olunan hərəkətini gördü. Şübhəsiz ki, bunlar yerli yerlilərdir və əllərində nizə var. Saatlıq
Müəllifin kitabındanAxtarışlar 1848-ci ilin yazında ictimai rəyin təzyiqi ilə Admiralty itkin düşmüş ekspedisiyanın axtarışı üçün beş gəmi göndərdi. Heç bir faydası yoxdur. On il ərzində bir ekspedisiya bir-birinin ardınca insanları xilas etmək və ya heç olmasa tapmaq ümidi ilə Arktikanın ağ səssizliyinə getdi.
Müəllifin kitabından"Qara Sehrli" and daşının sehri, görünür, heç vaxt belə bir şeyə çatmayıb yüksək səviyyə gizli Keniya icması "Mau-Mau" da olduğu kimi çətinliklər. Bu, həqiqətən də qeyri-adi bir təşkilatdır. Onların üzvləri Keniyanın ən böyük qəbiləsi olan Kikuyu qəbiləsinə aiddir.
Müəllifin kitabındanİlya Gerçikov Daşa tanış olan bu şəhər... Uzaqdan gələn məktublar Mən qeydlərimə həyat yoldaşımla mənim Çelyabinskə az qala əlli il əvvəl necə gəldiyimizi xatırlamaqla başlaya bilərdim. Stansiyadan qohumlarımın yaşadığı sosial şəhər ChMZ-ə o vaxtlar dəbdə olan nəqliyyatla - "kolumbin"lə getdilər.
Müəllifin kitabındanSONRAKİ SÖZƏ ÖN SÖZ (Fəlsəfi Təbiətdən Qeydlər) Magnus ab integro saeculorum nascitur ordo. (Virg.) (Zamanın böyük nizamı yenidən doğulur) 1. İqor Sergeyeviçin əlamətdar əsərinin haşiyəsinə bir neçə söz yazmaq təklifini hörmət və qorxu ilə qəbul etdim. Qoy
Müəllifin kitabındanDəstək axtarır... Altında mətbəxdə hönkürür ayrılıq sözləri Yeltsin qaçaq ərdən minillik hədiyyəsi olaraq daha bir yaraşıqlı kulon alıb, onu sağlam gözəlliklə əylənməyə yola saldıqdan sonra yenidən əvvəlki həyatımın təqlidinə qərq oldum. Amma eyni zamanda axtarmağa başladım
Müəllifin kitabındanMəhşur daş cığır Daşlar oğrular üçün xüsusilə cəlbedici deyil, həm də onları qoruya və cəzalandıra bilər. Uşaqların yaddaşı təəssüratlar üçün möhkəmdir. Bir dəfə eşitdiyimiz hekayə illər sonra çox təfərrüatı ilə xatırlanır. Və hekayə təsir edici idi.
Müəllifin kitabındanTuncun və Daşın Yaddaşı Kamakuranın müxtəlif tikililərinin qaranlıq siluetlərini, çömbəlmiş yapon evlərinin pullu damlarının arxasında qoyan günəş çoxsəviyyəli paqonanı çəhrayı halo ilə əhatə edir. Göz qamaşdıran parıltı oturmuş Buddanın bərkimiş qızılla bulanıqlaşmış heykəllərinə toxunur.
Fəlsəfə daşı və kimyagərliyin prinsipləri
Kimyasal təcrübələrin nəzəri əsası nə idi? Bütün kimyagərlik sistemi iki nəzəriyyəyə əsaslanırdı: metalların quruluşu nəzəriyyəsi və metalların əmələ gəlməsi nəzəriyyəsi. Metallar, kimyagərlərin fikrincə, müxtəlif maddələrdən ibarət idi və onların hər birində mütləq kükürd və civə var idi. Bu maddələr müxtəlif nisbətlərdə birləşərək qızıl, gümüş, mis və s. Güman edilirdi ki, qızılda civənin payı böyük, kükürdün payı isə kiçikdir; misdə, məsələn, bu inqrediyentlərin hər ikisi təxminən bərabər miqdarda idi. Qalay az miqdarda "çirklənmiş" civə və əhəmiyyətli miqdarda kükürdün qeyri-kamil qarışığı idi və s.
Bütün bu nəticələr VIII əsrdə ərəb kimyaçısı Geber tərəfindən söylənmişdir. O, həmçinin bildirdi ki, qədim ustaların fikrincə, müəyyən əməliyyatlarla metalların tərkibini dəyişdirmək və bununla da bir metalı digərinə çevirmək olar. Metalların əmələ gəlməsinin bu nəzəriyyəsi orta əsr kimyagərlik traktatlarında olduqca aydın şəkildə ifadə edilmişdir. Kimyəvi qabda baş verən proses heyvanların və bitkilərin əmələ gəlməsi prosesinə bənzədilib. Deməli, bu və ya digər metalı istehsal etmək üçün onun toxumunu əldə etmək lazım idi.
Kimyagərlik ustası üçün qeyri-üzvi maddə deyə bir şey yox idi: onun nöqteyi-nəzərindən hər bir maddə canlı idi. Maddələrin həyatı ulduzların gizli təsiri altında idi - səssiz ustalar, yavaş-yavaş metalları mükəmməlliyə aparırdı. Qüsursuz maddə tədricən çevrilir və nəhayət qızıla çevrilir. Öz quyruğunu dişləyən ilanın simvolunu dərk etməyə müvəffəq olmuş ayrı-ayrı hermetistlər təbiətin fasiləsiz işlədiyini və ideal maddənin yeni çevrilmələrə məruz qalaraq adi metal vəziyyətinə qayıtdığını müdafiə edirdilər. Dəyişiklik dövrü əbədi olaraq təkrarlanır.
Lakin bütün bunlar yalnız fərziyyə idi və onları təsdiqləmək üçün uğurlu transmutasiya aparmaq lazım idi. 12-ci əsrdən başlayaraq kimyagərlər transmutasiya üçün bir növ reaktiv agentin lazım olduğunu mübahisə etməyə başladılar. Bu agent müxtəlif adlanırdı: filosof daşı, filosof tozu, böyük eliksir, kvintessensiya və s. Maye metallarla təmasda olan filosof daşı onları qızıla çevirməli idi. Bu möcüzəvi maddənin təsvirləri müxtəlif müəlliflər üçün fərqlidir. Paracelsus onu sərt və tünd qırmızı kimi xarakterizə edir; Pizalı Berigard deyir ki, xaşxaş boyalıdır; Raymond Lull onun rəngini karbunkulun rənginə bənzədir; Helvetius onu əlində tutduğunu və parlaq sarı olduğunu iddia edir. Bütün bu ziddiyyətləri ərəb kimyagəri Xalid (daha doğrusu, belə təxəllüsü ilə yazan müəllif) barışdırır: "Bu daş bütün rəngləri birləşdirir. Ağ, qırmızı, sarı, göy mavi və yaşıldır". Beləliklə, bütün filosoflar arasında razılıq əldə olundu.
Qərb okkultizmi və kimyagərliyi üçün fəlsəfə daşının sirrindən daha sirli bir şey yoxdur. Bu nədir - həqiqət axtaranların arzuladığı məqsəd, yoxsa sonsuz sərvətə can atan macəraçılar üçün mükafat? Dərin metafizik simvol yoxsa real obyekt? Nə üçün bir çox insan Fəlsəfə Daşını tapmağı xəyal edirdi?
Fəlsəfə daşı ölümsüzlük mənbəyi kimi
Əvvəla, çoxları fəlsəfə daşını tapmağa çalışırdı, çünki onun onlara əbədi gənclik və ölməzlik bəxş etməyə qadir olduğuna inanırdılar. Eyni zamanda, filosof daşının özü bir həb kimi içərisində istehlak edilməli olan bir növ maddə, sonra sahibi üçün cavanlaşdırıcı enerjiləri cəlb edən bir növ "maqnit" kimi başa düşülürdü. Çoxlu əfsanələr və variantlar var idi, amma hamısı bir şeyə qaynayıb-qarışırdı - fəlsəfə daşının sahibi əbədiyyəti biləcək.
Fəlsəfə Daşının İlahi Mahiyyəti
Fəlsəfə Daşı ilə bağlı eyni dərəcədə ümumi bir fikir, "Allahın və Əbədiliyin ehtiva etdiyi və yarada biləcəyi hər şeyi, eləcə də göyləri, ulduzları və elementləri ehtiva edir" inamını ehtiva edirdi. Əbədilikdə ondan daha yaxşı və daha qiymətli bir şey olmamışdır”. Bu cür şərhlər bu əşyanın "universallığına" işarə edərək, sahibinə bütün ilahi keyfiyyətlər - müdriklikdən tutmuş fövqəlgüclərə, lakin ən əsası - ətrafındakı dünyanı dəyişdirmək üçün sehrli qabiliyyətə malikdir.
Fəlsəfə daşının təbiəti
Bəzi mənbələrə görə, bu maddənin heyvani, nəbati və mineral təbiəti var, digərləri isə hətta fəlsəfə daşının özünün də bədənə, ruha və ruha malik olduğunu və ətdən və qandan, oddan və sudan “böyüdüyünü” iddia edirlər. Bəzi ustalar bunların hamısının simvolik təsvirlər olduğuna inanmağa meylli idilər. Məsələn, daxili Taoist kimyagərliyində "od" və "su" simvolları çox vaxt insan bədənindəki incə enerji proseslərini təsvir etmək üçün istifadə olunur, bu da onun bədəninin və ruhunun tam çevrilməsinə səbəb olur. Və təbii ki, bu təsvirlərin alleqoriya olsa da, çox spesifik fiziki hadisələrə işarə etdiyini iddia edənlər də var idi.
Fəlsəfə daşı və kimyagərlik
Nə olursa olsun dərin məna filosof daşı fenomeni bəxş edilməmiş, lakin həmişə kimyagərlik anlayışında - mineralların çevrilməsi elmində nəzərə alınmışdır. Və burada iki ümumi fikri qeyd edirik. Birincisinin tərəfdarları iddia edirdilər ki, filosof daşı təbiətin bütün digər elementlərini dəyişdirməyə imkan verən bir növ təbii elementdir, yəni "sehrli katalizator" kimi bir şeydir. Filosof daşına ikinci baxışın tərəfdarları hesab edirdilər ki, onu müxtəlif kimyəvi materialları birləşdirib köçürməklə əldə etmək lazımdır.
Maraqlıdır ki, avantürist təbiətli insanlar birinci ideyaya, dünyaya daha elmi və sistemli baxışı olanlar isə ikinci ideyaya daha çox meyl edirdilər. Buna görə də, təəccüblü deyil ki, zaman keçdikcə ikinci ideya toplandı böyük miqdar bir çoxları kimya elminin formalaşmasına mühüm töhfə vermiş tərəfdarlar idi.
Fəlsəfə daşı və mənəvi kamillik
Fəlsəfə daşı ilə bağlı başqa bir fikir də var idi ki, onu mənəvi kamilliyin simvolu kimi qəbul edirdi, insanın öz kobud təbiətini (civəni) mənəvi (qızıl)a çevirməsi səbəbindən aldığı bir şey kimi qəbul edirdi. Bu cərəyanın tərəfdarları fəlsəfə daşını əldə etmək yollarını “daxili kimyagərlik” adlandırırdılar. O, təkcə qərbdə deyil, həm də şərqdə, məsələn, daoist psixofiziki təcrübələrdə geniş yayılmışdı.
Fəlsəfə daşı və dünya tarazlığı
Fəlsəfə daşının mənəvi transformasiya rəmzi kimi konsepsiyasının yanında bir fikir də var ki, fəlsəfə daşı təbiətin müxtəlif qüvvələri, xüsusən də kişi və təbiət qüvvələri arasında ideal və mütləq tarazlığın təcəssümüdür. qadın enerjiləri. Başqa sözlə, fəlsəfə daşı qadın (passiv) və kişi (aktiv) prinsipini təcəssüm etdirən fəlsəfi kükürd və civə birliyidir ki, usta həm öz şəxsiyyəti səviyyəsində, həm də xarici aləmdə balanslaşdırmalı idi. Bu, həm də "od" və "su"nun birləşərək "buxar" - ilahi ruh yaratmaq üçün bir növ kimyavi proses kimi qəbul edildi.
Filosof daşı haqqında sirlərin sirləri
Fəlsəfə Daşını tapa bilənlər, bu barədə məlumatı bütün insanlara çatdırmağın ehtiyatsız addım olacağını başa düşdülər, ona görə də öz sirlərini gizli saxlamağa çalışdılar, Fəlsəfə Daşını tapmaq üçün reseptləri yalnız başa düşülən mürəkkəb simvolizmlə diqqətlə şifrələdilər. elitaya. Belə ki, məşhur kimyagər Arnold Vilyanovanın risalələrindən birində oxuyuruq: “Qulu iki dəfə bağlayın və üç dəfə həbs edin. Sonra ən ağ kətan təbəqəsi ilə sarın. Əgər o, itaətsizlik edərsə, onu yenidən zindana atın. Əsirliyin üçüncü gecəsində ona ağdərili bir arvad ver ki, onu hamilə etsin, sonra o, ata-anasını üstələyən otuz oğul dünyaya gətirsin.
Daha qısa təsvirlər də var - “Kişi və qadından bir dairə, sonra kvadrat, sonra üçbucaq və nəhayət, yenidən bir dairə yaradın. Nəticədə, siz olduğu kimi Fəlsəfə daşını alacaqsınız”.
Məşhur insanlar və Fəlsəfə Daşı
Dövrünün bir çox hörmətli adamları Fəlsəfə Daşını gördüklərini iddia edirdilər. Məsələn, nüfuzu şübhə doğurmayan Yan Baptist van Helmont əsərlərindən birində yazırdı: “Mən bir neçə dəfə filosof daşını gördüm və əlimdə tutdum. Rənginə görə zəfəran tozuna bənzəyir, ancaq toz şüşə kimi ağır və parlaqdır”.
Helveti, yeri gəlmişkən, əvvəlcə kimyagərliyə şübhə ilə yanaşan, lakin sonra fikrini dəyişən filosof daşı ilə də məşğul olurdu. Rəvayətlərdə deyilir ki, bir dəfə ona filosof daşının bir hissəsi verilib və o, qurğuşunu xalis qızıla çevirə bilib.
© Aleksey Korneev
Fəlsəfə Daşı və onun tərkibinin axtarışının tarixi
İksir və ya Fəlsəfə Daşının Tarixi
Dünyaya fəlsəfə daşını ilk danışanın misirli olduğuna inanılır. (Hermes Trismegistus) - "Hermes üç dəfə ən böyük". Hermes Trismegistus yarı mifik, yarı əfsanəvi bir fiqurdur, əfsanələrdə onu Misir tanrıları Osiris və İsisin oğlu adlandırırdılar və hətta qədim Misir sehrbaz tanrısı Thoth və qədim tanrı Hermes (Merkuri) ilə eyniləşdirilir.
Hermes Trismegistus, orta əsr əlyazması
Hermes Trismegistusun da Fəlsəfə Daşını alan ilk kimyagər olduğu deyilir. Fəlsəfə daşının hazırlanması resepti onun kitablarında, eləcə də sözdə " "- onun məzarından bir lövhə, üzərində nəsillərə on üç göstəriş həkk edilmişdir. Hermes Trismegistusun kitablarının əksəriyyəti İsgəndəriyyə Kitabxanasında yanğında öldü, qalan bir neçəsi, əfsanəyə görə, gizli bir yerdə basdırıldı. Bizə ancaq çox təhrif olunmuş tərcümələr gəlib çatmışdır.
İmperator Konstantinin (285-337) dövründə Xristianlığın Roma İmperiyasının dövlət dini kimi bərqərar olması bütpərəst mistisizmlə hopmuş kimyagərliyə qarşı daha böyük təqiblərə səbəb oldu və buna görə də təbii ki, bidətdir. İsgəndəriyyə Akademiyası təbiət elminin mərkəzi kimi dəfələrlə xristian fanatikləri tərəfindən məğlubiyyətə uğradı. 385-415-ci illərdə İsgəndəriyyə Akademiyasının bir çox binası, o cümlədən Serapis məbədi dağıdıldı. 529-cu ildə Papa I Qriqori qədim kitabların oxunmasını, riyaziyyat və fəlsəfənin öyrənilməsini qadağan etdi; Xristian Avropası erkən orta əsrlərin qaranlığına qərq oldu. Formal olaraq İsgəndəriyyə Akademiyası 640-cı ildə Misirin ərəblər tərəfindən işğalından sonra fəaliyyətini dayandırdı.
Lakin Şərqdəki yunan məktəbinin elmi və mədəni ənənələri Bizans imperiyasında bir müddət (ən böyük kimyavi əlyazma kolleksiyası Venesiyada Müqəddəs Mark kitabxanasında saxlanılır) yaşamış, sonra isə ərəblər tərəfindən qəbul edilmişdir. dünya. Əbu Musa Cabir ibn Həyyan(721-815), Avropa ədəbiyyatında adı ilə tanınır Geber, metalların mənşəyinin civə-kükürd nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi və bu nəzəriyyə növbəti bir neçə əsr üçün kimyagərliyin nəzəri əsasını təşkil etdi.
Civə-kükürd nəzəriyyəsinin mahiyyəti aşağıdakı kimidir. Bütün metallar iki prinsipə əsaslanır - Merkuri (fəlsəfi Merkuri) və Kükürd (fəlsəfi Kükürd). Merkuri metallik prinsipidir, Kükürd yanma prinsipidir. Buna görə də yeni nəzəriyyənin prinsipləri yüksək temperaturun metallara təsirinin eksperimental tədqiqi nəticəsində müəyyən edilmiş metalların müəyyən xassələrinin daşıyıcısı kimi çıxış edir. Qeyd etmək lazımdır ki, bir çox əsrlər boyu yüksək temperaturun təsirinin (yanğın üsulu) olduğu qəbul edilmişdir. ən yaxşı üsul bədən tərkibini sadələşdirmək. Fəlsəfi Merkuri və fəlsəfi Kükürdün xüsusi maddələr kimi civə və kükürdün eyni olmadığını vurğulamaq lazımdır. Adi civə və kükürd prinsiplər kimi fəlsəfi Merkuri və Kükürdün mövcudluğuna bir növ dəlildir və prinsiplər maddidən daha çox mənəvidir. Metal civə, Cabir ibn Həyyana görə, demək olar ki, təmiz metallıq prinsipidir (fəlsəfi Merkuri), buna baxmayaraq, müəyyən miqdarda yanma prinsipini (fəlsəfi Kükürd) ehtiva edir.
Cabirin təliminə görə, quru buxarlanma, Yerin bağırsaqlarında qatılaşaraq Kükürd, yaş - Merkuri verir. Sonra, istiliyin təsiri altında, iki prinsip birləşərək yeddi təşkil edir məlum metallar- qızıl, gümüş, civə, qurğuşun, mis, qalay və dəmir.
Qızıl - mükəmməl bir metal - yalnız tamamilə təmiz Kükürd və Merkuri ən əlverişli nisbətlərdə alındıqda əmələ gəlir. Yer üzündə, Cabirə görə, qızıl və digər metalların əmələ gəlməsi tədrici və yavaş gedir; qızılın "yetişməsi" bir növ "dərman" və ya "eliksir" (əl-iksir, yunanca ξεριον, yəni "quru") köməyi ilə sürətləndirilə bilər, bu da nisbətin dəyişməsinə səbəb olur. Metallarda civə və kükürdün və sonuncunun qızıl və gümüşə çevrilməsinə. Qızılın sıxlığı civənin sıxlığından böyük olduğu üçün hesab olunurdu ki, eliksir çox sıx bir maddə olmalıdır. Sonralar Avropada eliksir "fəlsəfə daşı" (Lapis Philosophorum) adlanırdı.
Transmutasiya problemi, buna görə də, civə-kükürd nəzəriyyəsi çərçivəsində kimyagərlər tərəfindən Yerin astroloji simvolu ilə təyin olunan eliksiri təcrid etmək probleminə endirildi. Orta əsrlər Avropasında kimyagərliyə və fəlsəfə daşına yeni bir maraq artıq 10-cu əsrin ortalarında yaranır və sonra sönür, sonra yenidən yanıb-sönür, günümüzə qədər uzanır. Əslində, filosof daşı bütün başlanğıcların başlanğıcıdır, sahibinə ölməzlik, əbədi gənclik, bilik verə bilən mifik substansiyadır. Ancaq ilk növbədə kimyagərləri cəlb edən bu xüsusiyyətlər deyildi.
Bu daşı bu qədər arzuolunan edən əsas şey onun istənilən metalı qızıla çevirmək əfsanəvi qabiliyyəti idi! Müasir kimya bir kimyəvi elementi digərinə çevirmək imkanını rədd etmir, lakin yenə də orta əsr kimyagərlərinin misdən qızıl ala bilmədiklərinə inanır. Buna baxmayaraq, tarix bizim üçün belə bir transformasiyadan bəhs edən birdən çox əfsanəni qoruyub saxlamışdır.
Beləliklə, məsələn, ispan şairi, filosofu və məşhur kimyagər Raymond Lullius (Raimondus Lullius) XIV əsrdə İngilis kralı II Edvarddan 60.000 funt qızıl əritmək əmri aldı. Niyə ona civə, qalay və qurğuşun verildi. Və deməliyəm ki, qızılı Lully aldı! Yüksək səviyyədə idi və zərb olundu çoxlu sayda zadəganlar. Təbii ki, bu faktı miflərə aid etmək ona inanmaqdan daha asandır, lakin həmin xüsusi sikkələrin zadəganları hələ də ingilis muzeylərində saxlanılır. Və tarixi sənədlərə görə, uzun müddət bu sikkələr onların çoxluğunu göstərən böyük əməliyyatlarda istifadə edilmişdir.
Amma! O vaxt İngiltərə, prinsipcə, bu qədər qızıl və belə əla keyfiyyət əldə etmək üçün heç bir yer yox idi! Və əsas hesablamalar, məsələn, Hansa ilə, qalay ilə aparıldı. Sənədlərdə səhvin olduğunu və qızılın miqdarının daha az olduğunu güman etmək qalır.
Başqa bir fakt: İmperator II Rudolf (1552-1612) ölümündən sonra müvafiq olaraq təxminən 8,5 və 6 tonluq çoxlu qızıl və gümüş külçə qoyub getdi. Tarixçilər heç vaxt anlaya bilməyiblər ki, əgər bütün milli ehtiyat az olsaydı, imperator bu qədər qiymətli metalları haradan götürə bilərdi. Sonradan sübut olundu ki, bu qızıl o dövrdə sikkələrin zərb edilməsi üçün istifadə edilən qızıldan fərqlənir - o, daha yüksək standarta malikdir və tərkibində demək olar ki, heç bir çirk yoxdur, o dövrün texniki imkanlarını nəzərə alsaq, bu, demək olar ki, inanılmaz görünür.
Kimyasal nəzəriyyədən xəbərsiz kimyagər simvolizmi başa düşmək olduqca mürəkkəb bir prosesdir, baxmayaraq ki, istəsəniz, bütün nəzəriyyəni simvolların özündən əldə edə bilərsiniz, lakin hər kəs bunu edə bilməz.
Öyrənməli ilk şey odur ki, təfəkkür və dünyagörüşü dəyişmədən kimyagərlik bilikləri mümkün deyil. İkincisi, uzun bir prosesdir. Üçüncü (ən vacib) kimyagərlik tapmaca kimi həll edilməlidir və kitabın sonunda cavab olaraq oxunmamalıdır. Buna görə də, aşağıda yalnız həqiqət taxılları verilmişdir, siz onları yalnız yetişdirə və məhsul əldə edə bilərsiniz və nə böyüyə bilər (ağac və ya bodur kol) əlbəttə ki, yalnız özünüzdən asılıdır və başqa heç kimdən asılıdır. çünki həqiqi bilik yalnız vəhy vasitəsilə yaşayır.
Bütün kimyagərlik nəzəriyyələrinin əsasını dörd element nəzəriyyəsi təşkil edir. Bu nəzəriyyə Platon və kimi yunan filosofları tərəfindən ətraflı şəkildə işlənib hazırlanmışdır Aristotel. Platonun təlimlərinə görə, Kainat Demiurj tərəfindən ruhiləşdirilmiş İlkin materiyadan yaradılmışdır. Ondan dörd ünsürü yaratdı: od, su, hava və torpaq. Aristotel dörd elementə beşinci - kvintessensiya əlavə etdi. Ümumiyyətlə kimyagərlik adlanan şeyin əsasını məhz bu filosoflar qoyublar.
Bütün sonrakı nəzəriyyələr kükürd və civə nəzəriyyəsidir; kükürd, civə və duz nəzəriyyəsi və s. yalnız elementlərin kəmiyyət və keyfiyyətini dəyişdirin. Birinci halda, iki elementə qədər, ikincisində üçə qədər, lazım olduqda əlavə olunur: kvintessensiya, azot və s.
Kimyagərlərin bütün nəzəriyyələrini həndəsi şəkildə təsvir etsək, Pifaqorun teatrını alırıq. Pifaqor teatrı on nöqtədən ibarət üçbucaqdır. Onun bazasında dörd, yuxarıda biri və onların arasında müvafiq olaraq iki və üç nöqtə var. Bənzətmə olduqca sadədir: dörd nöqtə Kosmosu iki cüt əsas vəziyyət kimi təmsil edir: isti və quru - soyuq və yaş, bu vəziyyətlərin birləşməsi Kosmosun təməlində olan elementləri yaradır. Beləliklə, bir elementin digərinə keçməsi, keyfiyyətlərindən birini dəyişdirərək, çevrilmə ideyasının əsasını təşkil etdi.
Kimyagərlərin triadası kükürd, duz və civədir. Bu nəzəriyyənin bir xüsusiyyəti makro və mikrokosmos ideyası idi. Yəni, içindəki insan miniatürdə bir dünya, bütün xas keyfiyyətləri ilə Kosmosun əksi kimi qəbul edilirdi. Elementlərin mənası buradan çıxır: kükürd ruh, civə ruh, duz bədəndir. Beləliklə, həm Kosmos, həm də İnsan eyni elementlərdən ibarətdir - bədən, ruh və ruh. Bu nəzəriyyəni dörd ünsür nəzəriyyəsi ilə müqayisə etsək, görərik ki, od ünsürü Ruha, su və hava ünsürü Ruha, torpaq ünsürü isə Duza uyğun gəlir. Kimyəvi metodun uyğunluq prinsipinə əsaslandığını nəzərə alsaq, praktikada təbiətdə baş verən kimyəvi və fiziki proseslərin insan ruhunda baş verənlərə bənzədiyini göstərir:
Kükürd - ölməz bir ruh - atəş zamanı maddədən iz qoymadan yoxa çıxan.
Merkuri - ruh - bədən və ruhu birləşdirən şey
Duz - bədən - atəşdən sonra qalan material.
Jenadan olan Lukas
Kitabdan Ouroboros
"Fəlsəfə daşı"
De Lapide Philisophico
Kimyasal
şəkil
Ouroboros
Kükürd və civə metalların atası və anası hesab olunur. Onlar birləşdikdə müxtəlif metallar əmələ gəlir. Kükürd metalların uçuculuğuna və yanma qabiliyyətinə, civə sərtliyinə, çevikliyinə və parlaqlığına səbəb olur. Birlik ideyası (bütün birlik) bütün kimyagərlik nəzəriyyələrinə xas idi. Buna əsaslanaraq kimyagər öz İşinə ilk maddənin axtarışı ilə başladı. Onu tapdıqdan sonra o, xüsusi əməliyyatlar vasitəsilə onu ilkin materiyaya endirdi, bundan sonra ona lazım olan keyfiyyətləri əlavə edərək, fəlsəfə daşını aldı.
Hər şeyin birliyi ideyası simvolik olaraq Ouroboros (qnostik ilan) - quyruğunu yeyən ilan - Əbədiyyətin və bütün kimyagərlik işinin simvolu şəklində təsvir edilmişdir. "Birdir Hamısı" - və hər şey ondandır və hər şey ondadır və hər şeyi ehtiva etmirsə, o, heçdir.
Kimyasal simvolların təhlili qaydaları
1. Əvvəlcə xarakterin növünü təyin etməlisiniz. Yəni istər sadə olsun, istərsə də mürəkkəb. Sadə simvol bir rəqəmdən, mürəkkəb bir neçə rəqəmdən ibarətdir.
2. Simvol mürəkkəbdirsə, onu bir sıra sadə olanlara bölmək lazımdır.
3. Simvolun tərkib elementlərinə parçalanaraq, onların mövqeyini diqqətlə təhlil etməlisiniz.
4. Süjetin əsas fikrini vurğulayın.
5. Nəticə şəklini şərh edin.
Simvolun təfsirində əsas meyar tədqiqat prosesində inkişaf etdirilən intellektual intuisiya olmalıdır.
Günəşi yeyən aslan
Alchemical Simvol əlamətdən daha geniş məna daşıyan təsvirdir. İşarənin mənası müəyyən edilirsə, simvolun çox vaxt ziddiyyətli mənaları var. Alchemical simvollar obyektlərin və ya canlıların formasını təkrarlayır (həm real, həm də uydurma - mifik).
Misal. Oyma "Günəşi yeyən aslan".
1. Simvol mürəkkəbdir, çünki bir neçə sadədən (şir və günəş) ibarətdir.
2. Təsvirdə sadə simvolların tərifi.
3. Əsas simvollar aslan və günəşdir. Əlavə - qan, daş.
4. Günəş sağ tərəfdə, şir tamaşaçının solunda və s.
5. Süjetin əsas ideyası günəşin (qızılın) şir (civə) tərəfindən udulmasıdır. Beləliklə, bu oyma qızılın civə ilə əridilməsi prosesini təsvir edir.
Kimyəvi maddələrin simvolizmi
Kimyagərlər öz fəaliyyətlərində hər birinin öz simvolu və ya işarəsi olan müxtəlif metal və maddələrdən istifadə edirdilər. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, onlar öz traktatlarında bu maddələri müxtəlif cür təsvir etmişlər və çox vaxt eyni risalədə eyni substansiya fərqli adlandırılmışdır. Bu, ilk növbədə, işdə istifadə olunan üç əsas maddəyə aiddir: ilkin maddə, gizli atəş və fəlsəfi civə.
İlkin materiya - kimyagər üçün bu, maddənin özü deyil, daha çox maddəyə xas olan bütün keyfiyyətləri və xüsusiyyətləri birləşdirən onun imkanıdır. Onun təsvirinə hörmət yalnız ziddiyyətli şərtlərlə mümkündür, çünki ilkin materiya bütün xüsusiyyətlərindən məhrum olduqda obyektin qalan hissəsidir.
İlkin Maddə öz xüsusiyyətlərinə görə İlkin Maddəyə ən yaxın olan maddədir. İlkin substansiya qadınla birlikdə Vahid olan və təkrarolunmaz olan (kişi) substansiyadır. Onun bütün komponentləri eyni zamanda sabit və dəyişkəndir. Bu maddə unikaldır, varlılar kimi kasıblar da ona sahibdirlər. Hər kəsə məlumdur və heç kim tərəfindən tanınmır. Adi insan öz cahilliyində bunu faydasız hesab edir və ondan qurtulur, halbuki filosoflar üçün bu ən yüksək dəyərdir.
İlkin maddə bircinsli maddə deyil, iki komponentdən ibarətdir: "kişi" və "qadın". Kimyəvi nöqteyi-nəzərdən komponentlərdən biri metal, digəri isə civə olan mineraldır. Bu tərif olduqca universaldır və mistik kimyagərliyin tədqiqi üçün kifayət qədər özünü təmin edir.
Fəlsəfi civə maddənin ruhudur (maddənin cismidir), Ruh və Bədənin ziddiyyətlərini özlüyündə uzlaşdıraraq, Ruh və Bədəni vahid bir bütövlükdə birləşdirən ideal substansiyadır və birlik prinsipi kimi xidmət edir. Varlığın hər üç müstəvisi. Buna görə də, fəlsəfi civə ən çox hermafrodit kimi təsvir edilmişdir. Gizli atəş, Fəlsəfi Merkurinin İlkin Maddə üzərində hərəkət etdiyi bir reagentdir.
Kimyəvi proseslərin simvolizmi
Kimyagərlik traktatlarının yaxından tədqiqi məlum olur ki, demək olar ki, hər kimyagər özünəməxsus iş metodundan istifadə edirdi. Ancaq yenə də bütün simya üsullarına xas olan bəzi ümumi elementlər var. Onları aşağıdakı alqoritmə endirmək olar:
Bədən ruhun iki hissəyə - pis (qara) və yaxşı (ağ) bölünməsini təmsil edən qarğa və qu quşu tərəfindən təmizlənməlidir.
Iridescent tovuz quşu lələkləri transformasiya prosesinin başladığını sübut edir
Kimyasal proseslə əlaqəli digər quşlar:
Qutan (qan ilə qidalanma);
Qartal (bitmə ritualının qələbə simvolu);
Feniks (mükəmməl qartaldır).
Yuxarıdakılardan göründüyü kimi, Əsərin üç əsas mərhələsi var: niqredo (nigredo) - qara mərhələ, albedo (albedo) - ağ mərhələ, rubedo (rubedo) - qırmızı. Bu mərhələlərə aparan proseslərin sayı müxtəlifdir. Bəziləri onları Bürcün on iki əlaməti ilə, bəziləri yaradılışın yeddi günü ilə əlaqələndirdi, lakin yenə də demək olar ki, bütün kimyagərlər onları qeyd etdilər.
Yeddi kimyagərlik qaydası ("Kimyəvi Kodeksdən" ekspozisiya, müəllif Böyük Albert)
1. SÜKÜTLƏRİ pozmaqla nəinki özünüzü təhlükəyə atırsınız, həm də bizim işimizə təhlükə yaradırsınız.
2. İŞ YERİNİZİ diqqətlə seçin. Onu elə seçin ki, gözə çarpmasın və sizin üçün əlverişli olsun.
3. Biznesinizi vaxtında başlayın və vaxtında bitirin. Heç tələsmə, tələsmə, niyə tələsək, amma gecikmə də, uduzanlar uzanır.
4. SƏBİR, səbir və çalışqanlıq olmadan heç nə verilmir. Qeyrətlə başla, qeyrətlə davam et. İstirahət arzusu məğlubiyyətin ilk əlamətidir.
5. Mövzunu bil, işini bil, simvolikasını bil. Kamillik BİLİK tələb edir, cəhalət ölümə aparır.
6. Materiallara diqqətli olun, çirklənməmək üçün yalnız təmiz maddələr və proseslərdən istifadə edin.
7. Vəsait və etimad toplamadan Böyük İşə başlamayın. Vəsait və güvən olmadan, özünüzü artıq qaçılmaz ölümə yaxınlaşdıracaqsınız və bu məğlubiyyət deyilmi?
Alkimyəvi təsvir
“Fəlsəfi civə götür və qırmızı aslana çevrilənə qədər qızdır. Bu qırmızı aslanı turşu üzüm spirti ilə qum banyosunda həzm edin, mayeni buxarlayın və civə bıçaqla kəsilə bilən saqqız kimi bir maddəyə çevrilir. Onu gillə bulaşmış retorta qoyun və yavaş-yavaş distillə edin. Eyni zamanda görünəcək müxtəlif təbiətli mayeləri ayrıca toplayın. Dadsız bəlğəm, spirt və qırmızı damcılar alacaqsınız. Kimmer kölgələri öz tünd pərdəsi ilə retortu örtəcək və sən onun içində əsl əjdahanı tapacaqsan, çünki o, öz quyruğunu yeyir. Bu qara əjdahanı götür, onu daşa sürt və qaynar kömürlə toxun. O, işıqlanacaq və tezliklə möhtəşəm bir limon rəngi alaraq yenidən yaşıl aslanı çoxaldacaq. Onun quyruğunu yesin və məhsulu yenidən damıtsın. Nəhayət, diqqətlə düzəldin və yanan suyun və insan qanının görünüşünü görəcəksiniz.
Kimyəvi təsvir
19-cu əsr fransız kimyaçısı Jan-Batist Andre Dümas kimyagərlik terminlərini bu şəkildə şərh edir. Fəlsəfi civə qurğuşundur. Onu kalsifikasiya etməklə sarı qurğuşun oksidi alırıq. Bu yaşıl şir, daha da kalsine edildikdə, qırmızı aslana - qırmızı miniuma çevrilir. Kimyagər daha sonra qırmızı qurğuşunu turşulu üzüm spirti, qurğuşun oksidini həll edən şərab sirkəsi ilə qızdırır. Buxarlandıqdan sonra qurğuşun şəkəri qalır - natəmiz qurğuşun asetat. Məhlulda tədricən qızdırıldıqda əvvəlcə kristallaşma suyu (bəlğəm) distillə edilir, sonra yanan su - yanmış sirkə spirti (aseton) və nəhayət, qırmızı-qəhvəyi yağlı maye. Qara kütlə və ya qara əjdaha retortda qalır. Bu incə əzilmiş qurğuşundur. İsti kömürlə təmasda olduqda əriməyə başlayır və sarı qurğuşun oksidinə çevrilir: qara əjdaha quyruğunu yeyib yaşıl aslana çevrildi. Yenidən qurğuşun şəkərinə çevrilə və yenidən təkrarlana bilər.
Prosesi özünüz təkrarlamağa çalışın. Əgər unikal auranız varsa, o zaman hər şey düzələcək.
“Fəlsəfə Daşı” mükəmməllik dərəcəsinə görə hazırlıq zamanı müxtəlif çalarları alan tozdur, lakin mahiyyət etibarilə iki rəngə malikdir: ağ və qırmızı. Əsl filosof daşının və ya onun tozunun üç fəziləti var:
1) Üzərinə töküldüyü qızıl əridilmiş civə və ya qurğuşuna çevrilir.
2) Şifahi olaraq qəbul edildikdə, müxtəlif xəstəlikləri tez sağaldan əla dərman kimi xidmət edir.
3) Bitkilərə təsir edir: bir neçə saat ərzində böyüyür və yetişmiş meyvələr verir.
Budur, bir çoxlarına nağıl kimi görünəcək, lakin bütün kimyagərlərin razılaşdığı üç məqam. Əslində, hər üç halda həyati fəaliyyətin intensivləşməsinin olduğunu başa düşmək üçün yalnız bu xüsusiyyətlər haqqında düşünmək lazımdır. Nəticə etibarı ilə, Fəlsəfə Daşı sadəcə olaraq güclü kondensasiyadır həyati enerji az miqdarda maddədə. Buna görə kimyagərlər öz daşını üç səltənətin dərmanı adlandırırlar.
Qara Kitabdan Fəlsəfə Daşı üçün resept
Louis Figier's Alchemy and Alchemists-də nəşr
Alkimyəvi təsvir
"Qırmızı həyat yoldaşı və ağ həyat yoldaşı, su və yerin sabit nisbətində sevgi və əmin-amanlıq içində yaşamaq üçün həyat ruhunda birləşən gün batarkən başlamalıyıq."
“Qərbdən, qaranlıqdan keçərək, doğru irəlilə müxtəlif dərəcələr Kiçik Ursa. Qış və yaz arasında qırmızı konsortun istiliyini sərinləyin və artırın, suyu qara torpağa çevirin və tam ayın göstərildiyi şərqə dəyişən rənglər vasitəsilə yüksəlin. Təmizləndikdən sonra günəş ağ və parlaq görünür.
Gizli təsvir
İki fermenti yumurta formalı kolbaya qoyun: aktiv (qırmızı) və passiv (ağ). Civədən kimyagərlər tərəfindən filosofların Merkurisi adlandırılan xüsusi bir ferment çıxarın.
Başqa bir ferment əldə etmək üçün gümüşdə istifadə edin.
Üçüncü fermenti əldə etmək üçün qızıl üzərində Merkuri fermentindən istifadə edin. Gümüşdən çıxarılan fermenti qızıldan alınmış fermentlə və civə fermentini yumurta şəklində qalın şüşə qabda birləşdirin. Gəmini hermetik şəkildə möhürləyin və kimyagərlər tərəfindən atanor adlandırılan xüsusi bir ocağın üzərinə qoyun.
Atanor digər sobalardan sözügedən yumurtanın uzun müddət və özünəməxsus şəkildə qaynadılması üçün xüsusi qurğusu ilə fərqlənir.
Bu yemək zamanı bütün alchemical allegorical hekayələr üçün əsas kimi xidmət edən rəng dəyişiklikləri görünür. Əvvəlcə yumurtanın tərkibindəki maddə qara olur və daşlaşmış kimi görünür, ona görə də ona qarğa başı deyilir. Birdən qara parlaq ağa çevrilir; qaradan ağa, qaranlıqdan işığa bu keçid kimyagərliklə məşğul olan simvolik hekayələri tanımaq üçün əla məhək daşıdır. Bu şəkildə işlənmiş maddə adi metalların (qurğuşun, civə) gümüşə çevrilməsinə xidmət edir.
Yanğını davam etdirsək, görərik ki, ağ rəng yox olur və kompozisiya spektrin aşağı rənglərindən (mavi, yaşıl) tutmuş daha yüksək rənglərə (sarı, narıncı) və nəhayət yaquta qədər müxtəlif çalarlar alır. qırmızı. Onda filosof daşı demək olar ki, hazırdır.
Bu vəziyyətdə 10 qram Fəlsəfə Daşı 20 qram metalı çevirmək üçün güclə kifayət edir. Gücünü artırmaq üçün onu yenidən yumurtaya qoymaq, bir az fəlsəfi Merkuri əlavə etmək və bişirməyə davam etmək lazımdır. İlk dəfə bir il davam edən hazırlıq ikinci dəfə cəmi üç ay davam edir, lakin ilk dəfə olduğu kimi rəngləri dəyişir.
Bu vəziyyətdə daş çəkisindən on qat artıq metal miqdarını qızıla çevirir. Sonra təcrübə təkrarlanır və bir ay davam edir, bundan sonra daş öz çəkisini min dəfə aşan bir metala çevrilir. Nəhayət, sonuncu dəfə artıq əsl filosof daşı qazılır, metalı filosof daşından on min dəfə ağırlıqda olan xalis qızıla çevirir.
Bu əməliyyatlara daş vurma deyilir. Əgər hər hansı bir kimyagərlik əsərini oxuyursansa, onun hansı təcrübə olduğunu müəyyən etməlisən.
1) Fəlsəfi Merkurinin istehsalına gəldikdə, o, cahillər üçün anlaşılmaz olacaq.
2) Əgər daşın özündən danışırıqsa, onda təsvir olduqca sadə olacaq.
3) Ancaq vurma haqqında danışan kimi izahat ən aydın olacaq.
Daş qəbzinin simvolik təsvirini nəzərə alaraq, həmişə onun içində gizlənən hermetik məna axtarmaq lazımdır. Təbiət hər yerdə eyni olduğu üçün Böyük Yaradılışın sirlərini izah edən təsvir həm də Günəşin yolunu (günəş mifi) və ya hansısa nağıl qəhrəmanının həyatını ifadə edə bilər. Yalnız təşəbbüskar qədim miflərin üçüncü mənasını (hermetik) dərk edə biləcək, alimlər isə orada yalnız birinci və ikinci mənaları (fiziki və təbii: Günəşin yolu, Bürc və s.) görəcəklər.
Albertus Magnus Filosof Daşı Resepti
Kompozisiya "Kiçik Alchemical Code"
Sublimasiya edilmiş və sabit civə, sabit arsen və gümüş şkalasının bir hissəsini götürün. Qarışığı bir daş üzərində toz halına gətirin və ammonyak məhlulu ilə doyurun. Bütün bunları üç dəfə, hətta dörd dəfə təkrarlayın: üyüdün və doyurun. Prokali. Sonra həll etməyə çalışın və məhlulu saxlayın. Qarışıq həll olunmazsa, yenidən yaxşıca üyüdün və bir az ammonyak əlavə edin. Sonra mütləq əriyəcək. Çözülməsini gözlədikdən sonra, daha sonra ötmək üçün isti suya qoyun. Və sonra bütün məhlulu distillə edin. Distillə məhlulunu külə atmağa cəsarət etmə! Demək olar ki, hər şey daha sonra sərtləşəcək və siz sadəcə etməli olduğunuz kimi yenidən bərkimiş qarışığı həll etməli olacaqsınız. Distillə tam başa çatdıqdan sonra materialınızı şüşə qaba qoyun, qalınlaşdırın və siz bərk və şəffaf, kristala yaxın formada, mum kimi odda mayeləşən, hər tərəfə yayılan və sabit olan ağ maddə görəcəksiniz. Hər hansı təmizlənmiş və yandırılmış metalın hər yüz hissəsi üçün bu maddənin yalnız bir hissəsini götürün. Sadəcə cəhd edin və siz onu əbədi olaraq təkmilləşdirəcəksiniz - bu metal - təbiət. Allah eləməsin, maddənizi təmizlənməmiş metalla təmasda saxlamağa çalışmayın! Metalınız dərhal - iki və ya üç sınaqdan sonra - rəngini əbədi itirəcək.
Aristotel "Mükəmməl Magisterium haqqında" kitabında sublimasiya edilmiş və kalsine edilmiş civədən danışır, mən sabit civəni nəzərdə tuturam, çünki civə əvvəlcə sabitləşməyibsə, onu alovlandırmaq çətin ki. Əgər kalsine etməsəniz, onu heç bir şey üçün həll etməyəcəksiniz. Təcrübənin yekun nöqtəsini müzakirə edərkən, bəziləri deyirlər ki, dərmanımızı yumşaltmaq üçün ağ - müəyyən bir növ - fəlsəfi yağ əlavə edilməlidir. Əgər sabit əsaslı ruhani başlanğıclar nüfuz edən maddə kimi yararsızdırsa, onlara bərabər miqdarda sabit olmayan eyni başlanğıcları əlavə edin, həll edin və sonra qalınlaşın. Şübhə etmə ki, o zaman sən nail olacaqsan ki, əsaslı ruhani prinsiplər hər şeyə nüfuz edən bir qabiliyyət əldə edəcək və s. Eyni şəkildə, hər hansı bir yanmış cismi bərk homojen bir vəziyyətə sıxışdırmaq mümkün deyilsə, ona ərimiş vəziyyətdə olan eyni maddədən bir az əlavə edin, sizə də uğurlar gələcək. Filosofların yumurtasını elə dörd yerə bölün ki, hər birinin müstəqil mahiyyəti olsun. Hər bir təbiəti bərabər və bərabər nisbətdə götürün, qarışdırın, amma təbii uyğunsuzluğunu pozmamaq üçün belə. Məhz o zaman Allahın köməyi ilə qarşınıza qoyduğunuz məqsədə çatacaqsınız.
Bu universal üsuldur. Ancaq mən bunu sizə dörd ədəd olan xüsusi ayrıca əməliyyatlar şəklində izah edirəm. Onlardan ikisi heç bir müdaxilə və ya ağırlaşma olmadan çox yaxşı yerinə yetirilə bilər. Havadan suya, oddan havaya sahib olmağı bacarsanız, yerdən od ala biləcəksiniz. Hava və torpaq maddələrini istilik və rütubətlə əlaqələndirin və sonra onları elə bir vəhdət halına salın ki, birləşəcək və bölünməyəcək və bu birliyin əvvəlki komponentləri fərqlənməyəcəkdir. Onda onlara iki təsirli fəzilət prinsipini, yəni su və od əlavə edə bilərsiniz. Bu, kimyagərlik aktının nəhayət yerinə yetiriləcəyi hədddir. Dinləyin və anlayın! Əgər hava ilə yerin vəhdətinə yalnız su əlavə etsəniz, sizə gümüş aşkar olar. Və yanğın varsa - məsələniz qırmızı rəng alacaq ...
Bir qazan təzə torpaq götürün, bir kilo qırmızı mis və yarım stəkan soyuq su əlavə edin və hamısını yarım saat qaynatın. Sonra tərkibinə üç unsiya mis oksid əlavə edin və bir saat qaynatın; sonra iki yarım unsiya arsen əlavə edin və daha bir saat qaynadın. Bundan sonra, üç unsiya yaxşı üyüdülmüş palıd qabığını əlavə edin və yarım saat qaynatın; qazana bir unsiya əlavə edin qızılgül suyu on iki dəqiqə qaynatın. Sonra üç unsiya karbon qara əlavə edin və qarışıq hazır olana qədər qaynatın. Sona qədər bişirilib-bişirilmədiyini öyrənmək üçün dırnağı içinə endirmək lazımdır: kompozisiya dırnağa təsir edərsə, istidən çıxarın. Bu kompozisiya sizə bir yarım funt qızıl çıxarmağa imkan verəcək; işləmirsə, bu, tərkibin az bişməsinə işarədir. Maye dörd dəfə istifadə edilə bilər. Tərkibinə görə, 4 ecu təşkil edə bilərsiniz.
Əsl kimyagərlər qızıl əldə etməyə can atmırdılar, bu, məqsəd deyil, sadəcə alət idi (bununla belə, Dante "İlahi komediya"sında kimyagərlərin, eləcə də saxtakarların cəhənnəmdəki yerini, daha dəqiq desək, səkkizinci çevrədəki yerini müəyyənləşdirdi. onuncu xəndək). Onların hədəfi Fəlsəfə Daşı idi! Və mənəvi azadlıq, ucalıq, ona sahib olana bəxş edilmiş - mütləq azadlıq (qeyd etmək lazımdır ki, daş ümumiyyətlə daş deyil, daha çox toz və ya məhlul kimi təqdim olunur. toz - həyatın iksiri).
Qeyd
Hermes
, yunan mifologiyasında olimpiya tanrılarının elçisi, çobanların və səyyahların himayədarı, ticarət və mənfəət tanrısı. Zevs və Mayanın oğlu Hermes Arkadiyada Kyllen dağındakı bir mağarada anadan olub. Hələ körpə ikən Apollondan inək oğurlamağı bacarır. İnəklər sahibinə qaytarılır, lakin Hermes tısbağa qabığından ilk yeddi simli lira düzəldir və onun musiqisi o qədər cazibədar səslənir ki, Apollon ona lira müqabilində inək verir. Hermes, liradan əlavə, fleyta təhvil verdi, bunun üçün Apollon ona sehrli bir qızıl çubuq verdi və ona təxmin etməyi öyrətdi. Hermes çubuğu insanları sakitləşdirmək və oyatmaq, döyüşənləri barışdırmaq gücünə malikdir. Hermes-in başqa bir əvəzolunmaz atributu sehrli qanadlı qızıl sandaletlərdir. Hiylə və hiylə sayəsində Hermes, Hades dəbilqəsini geyərək İonu Arqusdan azad edir, nəhəngləri məğlub edir. O, hiylə sənətini oğlu Avtolikə ötürür. Başqa bir oğul - Pan - Hermes'in çoban hipostazının təcəssümü kimi çıxış edir.
Hermes dirilər və ölülər dünyasına bərabər şəkildə daxil olur, insanlar və tanrılar, insanlar və Hades sakinləri arasında vasitəçidir. O, tez-tez qəhrəmanların himayədarı kimi çıxış edir: o, Friks və Gella Nefelenin anasına qızıl yunlu qoç, Perseyə - qılınc verir, onun nəslindən olan Odissey Circeni cadugərlikdən xilas edən sehrli otun sirrini açır. O, hər hansı bir əlaqəni necə açacağını bilir, Priamın Achaeans düşərgəsinə Axillesə nüfuz etməsinə kömək edir.
Son antik dövrdə Hermes, okkultoloji elmlərin və hermetik (yəni qapalı) yazıların əlaqəli olduğu Trismegistus (Misir Totu ilə eyniləşdirilir) kimi hörmətlə qarşılanırdı. Hermetizm və hermenevtika buradan yaranıb. Hermes olimpiya tanrısıdır, lakin onun obrazı yunandan əvvəlki, ehtimal ki, Kiçik Asiya mənşəli bir tanrıya qayıdır. Onun adı qədim fetiş-mikrobların adından götürülmüşdür - daş sütunlar və ya dəfn yerlərini, yolları, sərhədləri qeyd edən daş yığınları. Qədim Romada Merkuri Hermes ilə eyniləşdirildi.
"Zümrüd Tablet" ("Tabula smaragdina")
Hermes Trismegistus tərəfindən mətn
Mən yalan demirəm, həqiqəti deyirəm.
Aşağıda olan yuxarıda olan kimi, yuxarıda da aşağıda olan kimidir. Və bütün bunlar yalnız bir və yeganə möcüzəni həyata keçirmək üçün.
Necə ki, bütün mövcud olan şeylər bir və yalnız bu düşüncədən yaranıb, bu şeylər də yalnız eyni və tək, bir halına münasibətdə sadələşərək real və təsirli şeylər olub.
Günəş onun atasıdır. Ay onun anasıdır. Külək onu bətnində daşıyır. Yer onu qidalandırır.
Bir və yalnız o, bütün kamilliyin əsas səbəbidir - hər yerdə, həmişə.
Onun qüdrəti ən qüdrətli qüdrətdir - hətta bundan da artıqdır! - və yer üzündə öz hüdudsuzluğu ilə aşkarlanır.
Torpağı oddan, incəni kobuddan, ən böyük qayğı ilə, titrəyişlə ayırın.
Göylərə uçan nazik, ən yüngül od dərhal yerə enir. Bu, yuxarıda və aşağıda hər şeyin birliyini təmin edəcəkdir. İndi universal şöhrət sizin əlinizdədir. İndi, görmürsən? qaranlıq qaçır. Uzaqda.
Bu, o qüvvələrin gücüdür - və daha da güclüdür - çünki ən incə, ən yüngül olanı tutur və ən ağırı onun tərəfindən deşilir, nüfuz edir.
Bəli, hər şey belə hazırlanır. Belə ki!
Bu cür gözəl yaradılmış dünyanın, bu dünyanın bütün şeylərinin gələcək tətbiqləri saysız-hesabsız və heyrətamizdir.
Buna görə də mənim adım Üç dəfə Böyük Hermesdir. Fəlsəfənin üç sahəsi mənə tabedir. Üç!
Amma... Susuram, Günəşin əməli ilə bağlı hər istədiyimi elan edirəm. Mən susuram.
Filosof daşının inanılmaz xüsusiyyətləri haqqında ilk danışan Misirli kimyagər Hermes Trismegistus olmuşdur. Onun hazırlanma qaydasını kitablarında yazıb, lakin əksəriyyəti odda yanıb, qalanlarının isə harada olduğu bilinmir. Bizə ancaq tərcümələr gəlib çatmışdır. I minilliyin əvvəllərində kimyagərlik ölüm cəzası ilə qadağan edildi. Və yalnız eramızın 700-cü illərində. təhsilini bərpa etdi. O dövrün kimyagərliyində böyük şəxsiyyət Əbu Mussa Cabir ibn Həyyan idi. O, metalları adi civə və kükürdlə heç bir əlaqəsi olmayan fəlsəfi civə və kükürd üzərində əsaslandırdı.
Adi civə və kükürd yalnız fəlsəfi civə və kükürdün mənəvi prinsiplər kimi mövcudluğuna dəlalət edir. Metal civə - yanma prinsipini (fəlsəfi kükürd) ehtiva edən metallik prinsipi (fəlsəfi civə). Yerin quru maddələri fəlsəfi kükürd, yaş maddələr isə fəlsəfi civə verir. Sonra yanğının hərəkətinin bütün metalların xüsusiyyətlərini asanlaşdırdığına inanılırdı. Və buna görə də iki prinsip yüksək temperaturun köməyi ilə müxtəlif nisbətlərdə birləşdirildikdə 7 metal əmələ gəlir: qızıl, gümüş, qurğuşun, mis, qalay və dəmir. Üstəlik, qızıl yalnız saf fəlsəfi kükürd və saf fəlsəfi civə ideal ardıcıllıqla birləşdirildikdə əldə edilir. Yəni kimyagərlər qızılda sağlam kükürdün qırmızı, gümüşdə ağ, misdə qırmızı, qurğuşunda xarab qara rəngdə olduğuna inanırlar. Yəni qurğuşun xarab qızıldır və müalicə oluna bilər. Yer də qızıl əmələ gətirə bilər, ancaq çox yavaş. Müəyyən bir eliksir ilə prosesi sürətləndirə bilərsiniz. Və civənin sıxlığı qızılın sıxlığından böyük olduğundan, bu eliksir çox sıx olmalıdır ki, hesab olunurdu. Sonralar o, Fəlsəfə Daşı kimi tanındı. Filosof daşı metalları qızıla çevirməklə yanaşı, sahibinə ölməzlik, əbədi gənclik və mütləq bilik verir. Kimyagərlərin fəaliyyəti mistisizm və sirrlə örtülmüşdür. Hesab olunurdu ki, fəlsəfə daşını yalnız seçilmiş adam ala bilər, ona görə də bu elm üzrə dərsliklər yox idi, bilik müəllimdən tələbəyə ötürülürdü. Kimyagərlərdən bəzilərinin fəlsəfə daşını ala bildiyi barədə çox danışıldı, lakin onun resepti bu günə qədər məlum deyil və buna görə də axtarışlar davam edir.
Kimyagərlərin xidmətləri
Kimyagərlərin fəaliyyəti sayəsində yaxşı təcrübələr aparıldı və faydalı maddələr əldə edən kimyagərlər oldu: barıt, dərman, çoxlu duzlar və turşular, selitra. Bu maddələrin xüsusiyyətləri də təsvir edilmişdir. Bundan əlavə, onların çox mühüm məziyyəti filizdən metal əritmə prosesinin kəşfi, həmçinin filtrasiya, kristallaşma və yenidən kristallaşmadır. Mayelərin distillə edilməsi və bərk maddələrin sublimasiyası üçün aparatlar yaradılmışdır. Kimyagərlər kimyəvi təcrübələr aparmaq üçün alətlər və qablar icad etdilər. Artıq eramızın 10-cu əsrində. kimyagər Avicenna hidroklor, kükürd və nitrat turşuları, həmçinin kalium və natrium hidroksidləri əldə edə bildi.
Kimyagərlər yoxsul qayadan qızıl çıxarmaq üçün bir neçə üsul icad etdilər: onu qumdan, civədən və digər çirklərdən ayırdılar.
Kimyagər şarlatanlar
Çoxlu sayda şarlatan taclı şəxslərin məhkəmələrində idi. Bunlardan biri də Almaniya kralı III Ferdinandın sarayında olan İohan fon Rixtausen idi. O, şahın hüzurunda civəni qızıla çevirdi. Amma sonra məlum oldu ki, o, əvvəllər qızılı civədə həll edib, sonra isə yalnız qızdırmaqla civəni buxarlandırıb.
Başqa bir şarlatan kimyagər I Leopoldun sarayında idi. O, sinki qızıla çevirdiyi iddia edilir. Hətta bu qızıldan sikkələr də zərb edilmişdir, lakin bu günə qədər bir dənə də olsun qəpik qalmamışdır.
Ancaq inanılmaz işlər görən ən məşhur məhkəmə kimyaçısı Seylerdir. O, I Leopold və saray əyanlarının qarşısında öz laboratoriyasında civəni qızıla çevirdi. Təcrübə belə getdi: Seiler bir çimdik qırmızı tozu mumla örtdü və onu filosof daşı adlandırdı. Mən bu çimdik və qaynar civəni atdım, sonra qalın bir taxta çubuqla qarışdırdım. Sonra tüstü qalxdı, hamı üz çevirməli oldu. Seiler alovu daha da gücləndirdi, civənin içinə kömür atdı və o, dərhal yanıb. Sonra civənin qalanını düz bir stəkana tökdü və hamı gördü ki, metal saralıb. Zərgər bunun qızıl olduğunu və çox saf olduğunu təsdiqlədi. Seiler dərhal cəngavər oldu. Ancaq bu hiylənin resepti hələ də ortaya çıxdı. Kompozisiyanı qarışdırdığı çubuq içi boş idi və içinə qızıl tozu töküldü, çuxur mumla örtüldü. Kömürlər də içi boş idi və içərisində qızıl tozu vardı. Toz civədə tez əriyir, sonra temperaturun təsiri altında civə buxarlanır və xalis qızıl qabda qalır. Və filosofun daşı sadəcə civə oksidi idi.
20-ci əsrdə civənin tərkibində həmişə az miqdarda qızıl olduğu sübut edilmişdir. Buna görə də, 20-ci əsrin kimyagərləri təcrübələrini bərpa etdilər, lakin elektrikin köməyi ilə qızılı civədən ayırmağa çalışdılar. Civə atomunun elektron qabığından bir elektronun nüvə tərəfindən tutulması nəticəsində civə izotopundan nüvə reaktorlarında qızıl hasil etmək mümkün idi, lakin qızılın miqdarı cüzi idi.
Uzunömürlülük iksiri
Eyni zamanda Cabir ibn Həyyan əbədi yaşamaq üçün fürsət axtaran ən şövqlü kimyagər idi. Onun resepti sadə idi: "Yalnız on min il yaşayan bir qurbağa tapmaq lazımdır, sonra min illik yarasanı tutmaq, qurutmaq, əzmək və toz halına gətirmək, suda həll etmək lazımdır" və hər gün bir xörək qaşığı qəbul edin”. Bu, təbii ki, ironiya idi. Beləliklə, o, reseptinin qeyri-reallığını vurğuladı. Lakin Hayyanın özündən fərqli olaraq, onun təlimləri və ideyaları ölməz oldu.
Ölümsüzlük əfsanəsi təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci illərdə Şumer krallığında yaranmışdır. Rəvayətə görə, tanrıça Ninsun Gilgamesh'in oğlu ölməz olmaq istəyirdi və bunun üçün həyatın otunu yemək lazım olduğunu öyrəndi. dəniz dibi. Ot aldı, amma evə gedərkən üzmək istədi. Sahildə ot buraxdı. İlan üzərkən ot tapdı və onu yedi, ölməz oldu, Gilqameş isə öldü.
Jacob Bruce
Orta əsrlərin kimyagərləri min il yaşamaq üçün uzunömürlülük iksirini tapmağa çalışırdılar. Beləliklə, Louis 13 doktoru, kimyagər David Campi, qızılın yerin toxumu olduğunu iddia edərək, suda qızıl məhlulu içməyi tövsiyə etdi. Həkim və kimyagər Paracelsus isə artıq uzunömürlülük iksirinin ömrü 600 il uzadırdığını iddia edirdi.
Rusiyada uzunömürlülük eliksiri ən çox biri olan Yakov Bruce tərəfindən qəbul edildi ən ağıllı insanlar I Pyotrun dövrünün Rusiyası. Onun laboratoriyası Moskvadakı Suxarev qülləsində yerləşirdi. İnsanlar onu sehrbaz və cadugər hesab edərək bu qüllə tərəfdən yan keçdilər. Deyirlər ki, Bryus hələ də canlı və ölü su əldə etməyi bacarıb. O, bəndələrə vəsiyyət etdi ki, öldükdən sonra dirilsinlər. Amma özünü dirçəltməyi bacarıb, ya yox, bilinmir. O, ölümündən sonra dəfn edilsə də, qəbri talan edilib və meyiti tapılmayıb.
Tarixdə ölümsüzlük eliksirlərinin onları almağa cəsarət edən öldürülən insanların tapıldığı bir çox inanılmaz hekayələr var. Bunun bariz nümunəsi orta əsrlərdə Rusiyada baş verdi. Bir rahib kimyagər Vasili Valentin özü və kilsəsindəki rahiblər üçün yeməyə sürmə oksidi əlavə etmək qərarına gəldi. Çoxları dəhşətli əzab içində öldü. O vaxtdan bəri sürmənin ikinci adı antimoniumdur, yəni tərcümədə antimonastikdir.
Universal həlledici
Həm də ölməzlik iksiri və fəlsəfə daşı ilə birlikdə kimyagərlər universal həlledici axtarırdılar ki, onun köməyi ilə fəlsəfə daşını başqa maddələrdən təcrid etmək mümkün olacaq, çünki bu həlledici tək həll edilə bilməz. Və bu həlledici ilə qiymətli metalları çökdürmək. O, az qala tapılacaqdı. 1270-ci ildə kimyagər Bonaventure yüksək konsentrasiyalı xlorid və azot turşularını birləşdirdi, sonra qızıl tozu tökdü - qızıl yox oldu. Sevinən Bonaventure bu həlli metalların kralını həll etmək qabiliyyətinə görə aqua regia adlandırdı. Dərhal fəlsəfə daşını vurğulamağa başladı. Bunun üçün 10 il sərf etdim, amma heç bir nəticə əldə etmədim. Royal votka şüşə, keramika, qum, qalay və bir çox digər maddələrə təsir göstərmir və buna görə də universal deyil. Bonaventure bu işdən əl çəkdi və dərman istehsalı ilə məşğul oldu. Ancaq demək olar ki, universal həlledici faydalı tapıntı oldu.