Η φιλοσοφική πέτρα και η ιστορία της αναζήτησης της σύνθεσής της
Ιστορία του Ελιξιρίου ή της Φιλοσοφικής Λίθου
Πιστεύεται ότι ο πρώτος άνθρωπος που μίλησε στον κόσμο για τη φιλοσοφική πέτρα ήταν ένας Αιγύπτιος. (Hermes Trismegistus) - «Ο Ερμής Τρεις Μεγαλύτερος». Ο Ερμής Τρισμέγιστος είναι μια ημι-μυθική, ημι-θρυλική φιγούρα, στους θρύλους ονομαζόταν γιος των αιγυπτιακών θεών Όσιρις και Ίσιδας, και μάλιστα ταυτίστηκε με τον αρχαίο Αιγύπτιο θεό μάγο Θωθ και τον αρχαίο θεό Ερμή (Ερμής).
Ερμής Τρισμέγιστος, μεσαιωνικό χειρόγραφο
Ο Ερμής Τρισμέγιστος ονομάζεται επίσης ο πρώτος αλχημιστής που έλαβε ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣ. Η συνταγή για την κατασκευή της φιλοσοφικής πέτρας καταγράφηκε στα βιβλία του, καθώς και στο λεγόμενο " "- μια πλάκα από τον τάφο του, στην οποία ήταν σκαλισμένες δεκατρείς οδηγίες προς τους απογόνους. Τα περισσότερα από τα βιβλία του Ερμή Τρισμέγιστου πέθαναν σε πυρκαγιά στην Αλεξανδρινή Βιβλιοθήκη και τα λίγα εναπομείναντα, σύμφωνα με το μύθο, θάφτηκαν σε ένα μυστικό μέρος στην έρημο.Μόνο πολύ παραμορφωμένες μεταφράσεις έχουν φτάσει σε εμάς.
Η καθιέρωση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο (285-337) οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερη δίωξη της αλχημείας, η οποία ήταν διαποτισμένη από παγανιστικό μυστικισμό και επομένως, φυσικά, είναι αίρεση. Η Ακαδημία της Αλεξάνδρειας, ως κέντρο της φυσικής επιστήμης, ηττήθηκε επανειλημμένα από χριστιανούς φανατικούς. Το 385-415 καταστράφηκαν πολλά κτίρια της Αλεξανδρινής Ακαδημίας, μεταξύ των οποίων και ο ναός του Σεράπη. Το 529, ο Πάπας Γρηγόριος Α' απαγόρευσε την ανάγνωση αρχαίων βιβλίων και τη μελέτη των μαθηματικών και της φιλοσοφίας. Η χριστιανική Ευρώπη βυθίστηκε στο σκοτάδι του πρώιμου Μεσαίωνα. Τυπικά, η Ακαδημία της Αλεξάνδρειας έπαψε να υπάρχει μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου από τους Άραβες το 640.
Ωστόσο, οι επιστημονικές και πολιτιστικές παραδόσεις του ελληνικού σχολείου στην Ανατολή επιβίωσαν για κάποιο διάστημα στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία (η μεγαλύτερη συλλογή αλχημικών χειρογράφων φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη του Αγίου Μάρκου στη Βενετία) και στη συνέχεια έγιναν αποδεκτές από τους Άραβες κόσμος. Αμπού Μούσα Τζαμπίρ ιμπν Χαγιάν(721-815), γνωστό στην ευρωπαϊκή βιβλιογραφία ως Geber, ανέπτυξε τη θεωρία υδραργύρου-θείου για την προέλευση των μετάλλων, η οποία αποτέλεσε τη θεωρητική βάση της αλχημείας για τους επόμενους αιώνες.
Η ουσία της θεωρίας υδραργύρου-θείου είναι η εξής. Όλα τα μέταλλα βασίζονται σε δύο αρχές - τον υδράργυρο (φιλοσοφικός υδράργυρος) και το θείο (φιλοσοφικό θείο). Ο υδράργυρος είναι η αρχή της μεταλλικότητας, το θείο είναι η αρχή της καύσεως. Οι αρχές της νέας θεωρίας, επομένως, λειτουργούν ως φορείς ορισμένων ιδιοτήτων των μετάλλων, που καθιερώθηκαν ως αποτέλεσμα πειραματικής μελέτης της επίδρασης των υψηλών θερμοκρασιών στα μέταλλα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι για πολλούς αιώνες ήταν αποδεκτό ότι η δράση των υψηλών θερμοκρασιών (η μέθοδος της φωτιάς) είναι καλύτερη μέθοδοςγια την απλοποίηση της σύνθεσης του σώματος. Πρέπει να τονιστεί ότι ο φιλοσοφικός υδράργυρος και το φιλοσοφικό θείο δεν ταυτίζονται με τον υδράργυρο και το θείο ως συγκεκριμένες ουσίες. Ο συνηθισμένος υδράργυρος και το θείο είναι ένα είδος απόδειξης της ύπαρξης του φιλοσοφικού υδραργύρου και του θείου ως αρχές, και οι αρχές είναι περισσότερο πνευματικές παρά υλικές. Ο μεταλλικός υδράργυρος, σύμφωνα με τον Jabir ibn Hayyan, είναι μια σχεδόν καθαρή αρχή της μεταλλικότητας (φιλοσοφικός υδράργυρος), που περιέχει, ωστόσο, ένα ορισμένο ποσό της αρχής της καύσεως (φιλοσοφικό θείο).
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Τζαμπίρ, η ξηρή εξάτμιση, που συμπυκνώνεται στα έγκατα της Γης, δίνει θείο, υγρό - υδράργυρο. Στη συνέχεια, υπό τη δράση της θερμότητας, οι δύο αρχές συνδυάζονται, σχηματίζοντας επτά γνωστά μέταλλα- χρυσός, ασήμι, υδράργυρος, μόλυβδος, χαλκός, κασσίτερος και σίδηρος.
Ο χρυσός - ένα τέλειο μέταλλο - σχηματίζεται μόνο εάν ληφθούν πλήρως καθαρό θείο και υδράργυρος στις πιο ευνοϊκές αναλογίες. Στη γη, σύμφωνα με τον Τζαμπίρ, ο σχηματισμός χρυσού και άλλων μετάλλων είναι σταδιακός και αργός. η «ωρίμανση» του χρυσού μπορεί να επιταχυνθεί με τη βοήθεια κάποιου είδους «φαρμάκου» ή «ελιξιρίου» (al-iksir, από το ελληνικό ξεριον, δηλαδή «ξηρό»), που οδηγεί σε αλλαγή της αναλογίας των Ο υδράργυρος και το θείο στα μέταλλα και στη μετατροπή του τελευταίου σε χρυσό και ασήμι. Δεδομένου ότι η πυκνότητα του χρυσού είναι μεγαλύτερη από την πυκνότητα του υδραργύρου, πιστεύεται ότι το ελιξίριο πρέπει να είναι μια πολύ πυκνή ουσία. Αργότερα στην Ευρώπη, το ελιξίριο ονομάστηκε «φιλοσοφική πέτρα» (Lapis Philosophorum).
Το πρόβλημα της μεταστοιχείωσης, λοιπόν, στο πλαίσιο της θεωρίας υδραργύρου-θείου περιορίστηκε στο πρόβλημα της απομόνωσης του ελιξιρίου, που ορίστηκε από τους αλχημιστές με το αστρολογικό σύμβολο της Γης. Στη μεσαιωνική Ευρώπη, ένα νέο ενδιαφέρον για την αλχημεία και τη φιλοσοφική πέτρα εμφανίζεται ήδη στα μέσα του 10ου αιώνα, και στη συνέχεια εξασθενεί, στη συνέχεια αναβοσβήνει ξανά, εκτείνεται μέχρι τις μέρες μας. Στην πραγματικότητα, η φιλοσοφική πέτρα είναι η αρχή όλων των αρχών, μια μυθική ουσία που μπορεί να δώσει στον ιδιοκτήτη της αθανασία, αιώνια νιότη και γνώση. Αλλά δεν ήταν αυτές οι ιδιότητες που προσέλκυσαν εξαρχής τους αλχημιστές.
Το κύριο πράγμα που έκανε αυτή την πέτρα τόσο επιθυμητή ήταν η θρυλική της ικανότητα να μετατρέπει οποιοδήποτε μέταλλο σε χρυσό! Η σύγχρονη χημεία δεν απορρίπτει τη δυνατότητα μετατροπής ενός χημικού στοιχείου σε ένα άλλο, αλλά εξακολουθεί να πιστεύει ότι οι μεσαιωνικοί αλχημιστές δεν μπορούσαν να αποκτήσουν χρυσό από χαλκό. Ωστόσο, η ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς περισσότερους από έναν θρύλους που μιλάει για μια τέτοια μεταμόρφωση.
Έτσι, για παράδειγμα, ο Raymond Lullius (Raimondus Lullius), Ισπανός ποιητής, φιλόσοφος και διάσημος αλχημιστής, έλαβε από τον Άγγλο βασιλιά Εδουάρδο Β' τον 14ο αιώνα, μια εντολή να μυρίσει 60.000 λίβρες χρυσού. Γιατί του δόθηκε υδράργυρος, κασσίτερος και μόλυβδος. Και, πρέπει να πω, η Lully πήρε το χρυσό! Ήταν υψηλού επιπέδου, και κόπηκε ένας μεγάλος αριθμός απόευγενείς. Φυσικά, είναι πιο εύκολο να αποδοθεί αυτό το γεγονός σε μύθους παρά να πιστέψει σε αυτό, αλλά οι ευγενείς αυτής της ειδικής νομισματοκοπίας εξακολουθούν να φυλάσσονται σε αγγλικά μουσεία. Και σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα, για μεγάλο χρονικό διάστημα αυτά τα νομίσματα χρησιμοποιούνταν σε μεγάλες συναλλαγές, γεγονός που υποδήλωνε τον μεγάλο αριθμό τους.
Αλλά! Τότε η Αγγλία κατ' αρχήν δεν είχε που να πάρει τόσο χρυσό, και μάλιστα τόσο εξαιρετικής ποιότητας! Και οι κύριοι υπολογισμοί, για παράδειγμα, με τη Hansa, πραγματοποιήθηκαν με κασσίτερο. Μένει να υποτεθεί ότι ένα σφάλμα εισήλθε στα έγγραφα και η ποσότητα του χρυσού ήταν πολύ μικρότερη.
Άλλο γεγονός: Ο αυτοκράτορας Ροδόλφος Β' (1552-1612) άφησε μετά τον θάνατό του μεγάλη ποσότητα χρυσού και αργύρου, περίπου 8,5 και 6 τόνους αντίστοιχα. Οι ιστορικοί δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν πού θα μπορούσε ο αυτοκράτορας να είχε πάρει τόσα πολύτιμα μέταλλα αν ολόκληρο το εθνικό απόθεμα ήταν μικρότερο. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι αυτός ο χρυσός ήταν διαφορετικός από τον χρυσό που χρησιμοποιήθηκε για την κοπή νομισμάτων εκείνη την εποχή - αποδείχθηκε ότι ήταν υψηλότερου επιπέδου και δεν περιείχε σχεδόν καθόλου ακαθαρσίες, κάτι που φαίνεται σχεδόν απίστευτο, δεδομένων των τεχνικών δυνατοτήτων εκείνης της εποχής.
Η κατανόηση του αλχημικού συμβολισμού χωρίς γνώση της αλχημικής θεωρίας είναι μια αρκετά περίπλοκη διαδικασία, αν και αν θέλετε, μπορείτε να αντλήσετε ολόκληρη τη θεωρία από τα ίδια τα σύμβολα, αλλά δεν μπορούν όλοι να το κάνουν αυτό.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να μάθετε είναι ότι η γνώση της αλχημείας είναι αδύνατη χωρίς αλλαγή στη σκέψη και την κοσμοθεωρία. Το δεύτερο είναι ότι είναι μια μακρά διαδικασία. Και η τρίτη (σημαντικότερη) αλχημεία πρέπει να λυθεί ως γρίφος, και όχι να διαβαστεί ως απάντηση στο τέλος ενός βιβλίου. Ως εκ τούτου, μόνο οι κόκκοι της αλήθειας δίνονται παρακάτω, μπορείτε μόνο να τους καλλιεργήσετε και να πάρετε μια συγκομιδή μόνοι σας, και αυτό που μεγαλώνει (ένα δέντρο ή ένας θάμνος με ανεπάρκεια) εξαρτάται μόνο από εσάς και από κανέναν άλλο, φυσικά. γιατί η αληθινή γνώση ζει μόνο μέσω της αποκάλυψης.
Η βάση όλων των αλχημικών θεωριών είναι η θεωρία των τεσσάρων στοιχείων. Αυτή η θεωρία αναπτύχθηκε λεπτομερώς από Έλληνες φιλοσόφους όπως ο Πλάτωνας και Αριστοτέλης. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Πλάτωνα, το Σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Δημιούργο από την πνευματική Πρωταρχική ύλη. Από αυτό δημιούργησε τα τέσσερα στοιχεία: φωτιά, νερό, αέρα και γη. Ο Αριστοτέλης πρόσθεσε στα τέσσερα στοιχεία το πέμπτο - την πεμπτουσία. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι φιλόσοφοι έθεσαν τα θεμέλια για αυτό που κοινώς αποκαλείται αλχημεία.
Όλες οι επόμενες θεωρίες είναι η θεωρία του θείου και του υδραργύρου. η θεωρία του θείου, του υδραργύρου και του αλατιού κ.λπ. μεταμορφώνουν μόνο την ποσότητα και την ποιότητα των στοιχείων. Στην πρώτη περίπτωση έως δύο στοιχεία, στη δεύτερη έως τρία, προσθέτοντας, εφόσον χρειάζεται, και τέτοια: πεμπτουσία, άζωτο κ.λπ.
Αν απεικονίσουμε όλες τις θεωρίες των αλχημιστών γεωμετρικά, παίρνουμε τη θεατρικότητα του Πυθαγόρα. Τα θεατρικά του Πυθαγόρα είναι ένα τρίγωνο που αποτελείται από δέκα σημεία. Στη βάση του υπάρχουν τέσσερα σημεία, ένα στην κορυφή και ανάμεσά τους δύο και τρία αντίστοιχα. Η αναλογία είναι αρκετά απλή: τέσσερα σημεία αντιπροσωπεύουν τον Κόσμο ως δύο ζεύγη βασικών καταστάσεων: ζεστό και ξηρό - κρύο και υγρό, ο συνδυασμός αυτών των καταστάσεων δημιουργεί τα στοιχεία που βρίσκονται στη βάση του Κόσμου. Έτσι, η μετάβαση ενός στοιχείου σε ένα άλλο, αλλάζοντας μια από τις ιδιότητές του, χρησίμευσε ως βάση για την ιδέα της μεταστοιχείωσης.
Η τριάδα των αλχημιστών είναι το θείο, το αλάτι και ο υδράργυρος. Ένα χαρακτηριστικό αυτής της θεωρίας ήταν η ιδέα του μακρο- και του μικρόκοσμου. Δηλαδή, ένα άτομο σε αυτό θεωρήθηκε ως ένας κόσμος σε μικρογραφία, ως αντανάκλαση του Κόσμου με όλες τις εγγενείς του ιδιότητες. Εξ ου και η έννοια των στοιχείων: το θείο είναι το πνεύμα, ο υδράργυρος είναι η ψυχή, το αλάτι είναι το σώμα. Έτσι, τόσο ο Κόσμος όσο και ο Άνθρωπος αποτελούνται από τα ίδια στοιχεία - σώμα, ψυχή και πνεύμα. Αν συγκρίνουμε αυτή τη θεωρία με τη θεωρία των τεσσάρων στοιχείων, μπορούμε να δούμε ότι το στοιχείο της φωτιάς αντιστοιχεί στο Πνεύμα, το στοιχείο του νερού και του αέρα αντιστοιχεί στην Ψυχή και το στοιχείο της γης αντιστοιχεί στο Αλάτι. Και αν λάβουμε υπόψη ότι η αλχημική μέθοδος βασίζεται στην αρχή της αντιστοιχίας, που στην πράξη σημαίνει ότι οι χημικές και φυσικές διεργασίες που συμβαίνουν στη φύση είναι παρόμοιες με αυτές που συμβαίνουν στην ανθρώπινη ψυχή, παίρνουμε:
Θείο - ένα αθάνατο πνεύμα - αυτό που εξαφανίζεται χωρίς ίχνος από την ύλη κατά την πυροδότηση.
Ερμής - η ψυχή - αυτό που συνδέει το σώμα και το πνεύμα
Αλάτι - το σώμα - εκείνο το υλικό που παραμένει μετά το ψήσιμο.
Λουκάς της Ιένας
Ουροβόρος από το βιβλίο
"ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣ"
De Lapide Philisophico
Αλχημική
εικόνα
ουροβόρος
Το θείο και ο υδράργυρος θεωρούνται ο πατέρας και η μητέρα των μετάλλων. Όταν συνδυάζονται, σχηματίζονται διάφορα μέταλλα. Το θείο προκαλεί την πτητικότητα και την καύσιμη ύλη των μετάλλων και τη σκληρότητα, την ολκιμότητα και τη λαμπρότητα του υδραργύρου. Η ιδέα της ενότητας (all-unity) ήταν εγγενής σε όλες τις αλχημικές θεωρίες. Με βάση αυτό, ο αλχημιστής ξεκίνησε το Έργο του με την αναζήτηση της πρώτης ουσίας. Αφού το βρήκε, με ειδικές επιχειρήσεις το μείωσε στην αρχέγονη ύλη και μετά, προσθέτοντας σε αυτό τις ιδιότητες που χρειαζόταν, έλαβε τη φιλοσοφική πέτρα.
Η ιδέα της ενότητας όλων των πραγμάτων απεικονίστηκε συμβολικά με τη μορφή ενός ουροβόρου (γνωστικού φιδιού) - ενός φιδιού που καταβροχθίζει την ουρά του - ενός συμβόλου της Αιωνιότητας και όλης της αλχημικής εργασίας. «Ένα είναι όλο» - και όλα είναι από αυτόν, και όλα είναι μέσα του, και αν δεν περιέχει τα πάντα, δεν είναι τίποτα.
Κανόνες για την ανάλυση αλχημικών συμβόλων
1. Πρώτα πρέπει να προσδιορίσετε τον τύπο του χαρακτήρα. Δηλαδή είτε είναι απλό είτε σύνθετο. Ένα απλό σύμβολο αποτελείται από ένα σχήμα, ένα σύνθετο από πολλά.
2. Εάν το σύμβολο είναι σύνθετο, πρέπει να το αποσυνθέσετε σε έναν αριθμό απλών.
3. Έχοντας αποσυνθέσει το σύμβολο στα συστατικά στοιχεία του, πρέπει να αναλύσετε προσεκτικά τη θέση τους.
4. Επισημάνετε την κύρια ιδέα της πλοκής.
5. Ερμηνεύστε την εικόνα που προκύπτει.
Το κύριο κριτήριο στην ερμηνεία του συμβόλου θα πρέπει να είναι η πνευματική διαίσθηση που αναπτύσσεται στη διαδικασία της έρευνας.
Λιοντάρι που τρώει τον ήλιο
Το Αλχημικό Σύμβολο είναι μια εικόνα που έχει ευρύτερο νόημα από ένα σημάδι. Εάν η έννοια του σημείου ορίζεται, τότε το σύμβολο έχει πολλές συχνά αντικρουόμενες έννοιες. Τα αλχημικά σύμβολα επαναλαμβάνουν το σχήμα αντικειμένων ή πλασμάτων (τόσο αληθινά όσο και φανταστικά - μυθικά).
Παράδειγμα. Χαρακτικό «Λιοντάρι που καταβροχθίζει τον ήλιο».
1. Το σύμβολο είναι σύνθετο, καθώς αποτελείται από πολλά απλά (λιοντάρι και ήλιος).
2. Ορισμός απλών χαρακτήρων στην εικόνα.
3. Τα κύρια σύμβολα είναι το λιοντάρι και ο ήλιος. Επιπλέον - αίμα, πέτρα.
4. Ο ήλιος βρίσκεται στη δεξιά πλευρά, το λιοντάρι στα αριστερά του θεατή κ.λπ.
5. Η κύρια ιδέα της πλοκής είναι η απορρόφηση του ήλιου (χρυσός) από το λιοντάρι (υδράργυρος). Έτσι, αυτή η γκραβούρα απεικονίζει τη διαδικασία διάλυσης του χρυσού με υδράργυρο.
Συμβολισμός αλχημικών ουσιών
Οι αλχημιστές χρησιμοποιούσαν στις δραστηριότητές τους διάφορα μέταλλα και ουσίες, καθένα από τα οποία είχε το δικό του σύμβολο ή σήμα. Ωστόσο, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στις πραγματείες τους περιέγραφαν αυτές τις ουσίες διαφορετικά και συχνά στην ίδια πραγματεία η ίδια ουσία ονομαζόταν διαφορετικά. Αυτό, πρώτα απ 'όλα, αναφέρεται στις τρεις κύριες ουσίες που χρησιμοποιούνται στην πράξη: την πρωταρχική ουσία, τη μυστική φωτιά και τον φιλοσοφικό υδράργυρο.
Πρωτογενής ύλη - για τον αλχημιστή, αυτό δεν είναι η ίδια η ύλη, αλλά μάλλον η δυνατότητά της, που συνδυάζει όλες τις ιδιότητες και τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στην ύλη. Ένας φόρος τιμής στην περιγραφή του είναι δυνατός μόνο με αντιφατικούς όρους, αφού Πρωταρχική ύλη είναι αυτό που απομένει από ένα αντικείμενο όταν στερείται όλα τα χαρακτηριστικά του.
Η Πρωτεύουσα Ύλη είναι η ουσία που βρίσκεται πιο κοντά στην Πρωτεύουσα Ύλη ως προς τις ιδιότητές της. Η αρχέγονη ουσία είναι η (αρσενική) ουσία που γίνεται Μία και αμίμητη σε συνδυασμό με τη θηλυκή. Όλα τα συστατικά του είναι ταυτόχρονα σταθερά και μεταβλητά. Αυτή η ουσία είναι μοναδική, οι φτωχοί την κατέχουν στον ίδιο βαθμό με τους πλούσιους. Είναι γνωστό σε όλους και δεν αναγνωρίζεται από κανέναν. Στην άγνοιά του, ο απλός άνθρωπος το θεωρεί άχρηστο και το ξεφορτώνεται, αν και για τους φιλοσόφους αυτή είναι η ύψιστη αξία.
Η πρωτογενής ύλη δεν είναι ομοιογενής ουσία, αποτελείται από δύο συστατικά: «αρσενικό» και «θηλυκό». Από χημική άποψη, ένα από τα συστατικά είναι ένα μέταλλο, ενώ το άλλο είναι ένα ορυκτό που περιέχει υδράργυρο. Αυτός ο ορισμός είναι αρκετά καθολικός και για τη μελέτη της μυστικιστικής αλχημείας είναι αρκετά αυτάρκης.
Ο φιλοσοφικός υδράργυρος είναι η ψυχή της ύλης (σώμα της ύλης), είναι μια ιδανική ουσία που συνδέει το Πνεύμα και το Σώμα σε ένα ενιαίο σύνολο συμφιλιώνοντας τα αντίθετα του Πνεύματος και του Σώματος καθεαυτό και χρησιμεύει ως αρχή της ενότητας του και τα τρία επίπεδα του Είναι. Ως εκ τούτου, ο φιλοσοφικός υδράργυρος απεικονιζόταν συχνότερα ως ερμαφρόδιτος. Η μυστική φωτιά είναι ένα αντιδραστήριο με τη βοήθεια του οποίου ο Φιλοσοφικός Ερμής δρα στην Πρωταρχική Ουσία.
Συμβολισμός αλχημικών διεργασιών
Μια προσεκτική εξέταση των αλχημικών πραγματειών αποκαλύπτει ότι σχεδόν κάθε αλχημιστής χρησιμοποιούσε τη δική του μοναδική μέθοδο εργασίας. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένα κοινά στοιχεία που είναι εγγενή σε όλες τις αλχημικές μεθόδους. Μπορούν να αναχθούν στον ακόλουθο αλγόριθμο:
Το σώμα πρέπει να καθαριστεί από ένα κοράκι και έναν κύκνο, αντιπροσωπεύοντας τη διαίρεση της ψυχής σε δύο μέρη - το κακό (μαύρο) και το καλό (λευκό).
Τα ιριδίζοντα φτερά παγωνιού προσφέρουν στοιχεία ότι η διαδικασία μεταμόρφωσης έχει ξεκινήσει
Άλλα πουλιά που σχετίζονται με την αλχημική διαδικασία είναι:
Πελεκάνος (αιμοτροφή);
Αετός (σύμβολο νίκης του τελετουργικού λήξης).
Phoenix (είναι τέλειος αετός).
Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, υπάρχουν τρία κύρια στάδια του Έργου: nigredo (nigredo) - το μαύρο στάδιο, albedo (albedo) - το λευκό στάδιο, rubedo (rubedo) - το κόκκινο. Ο αριθμός των διαδικασιών που οδηγούν σε αυτά τα στάδια είναι διαφορετικός. Κάποιοι τα συνέδεσαν με τα δώδεκα ζώδια, κάποιοι με τις επτά ημέρες της δημιουργίας, αλλά και πάλι σχεδόν όλοι οι αλχημιστές τα ανέφεραν.
Επτά αλχημικοί κανόνες (Έκθεση από τον «Αλχημικό Κώδικα», συγγραφέας Αλβέρτος ο Μέγας)
1. Σπάζοντας τη ΣΙΩΠΗ, δεν θέτεις σε κίνδυνο μόνο τον εαυτό σου, αλλά και την υπόθεσή μας.
2. Επιλέξτε τον ΧΩΡΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ σας προσεκτικά. Επιλέξτε το έτσι ώστε να μην είναι εμφανές και να σας βολεύει.
3. Ξεκινήστε την επιχείρησή σας εγκαίρως και ολοκληρώστε την εγκαίρως. Μη βιάζεσαι καθόλου, μη βιάζεσαι, γιατί να βιαστούμε, αλλά και να μην αργείς, οι ηττημένοι αργούν.
4. ΥΠΟΜΟΝΗ, τίποτα δεν δίνεται χωρίς υπομονή και εργατικότητα. Ξεκινήστε με ζήλο, συνεχίστε με ζήλο. Η επιθυμία για ξεκούραση είναι το πρώτο σημάδι της ήττας.
5. Γνωρίστε το αντικείμενό σας, γνωρίστε την επιχείρησή σας, γνωρίστε τον συμβολισμό του. Η τελειότητα θέλει ΓΝΩΣΗ, η άγνοια οδηγεί στο θάνατο.
6. Να είστε ΠΡΟΣΟΧΗ στα υλικά, να χρησιμοποιείτε μόνο καθαρές ουσίες και διαδικασίες για να αποφύγετε τη μόλυνση.
7. Μην ξεκινήσετε τη Μεγάλη Εργασία χωρίς να έχετε εφοδιαστεί με κεφάλαια και ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ. Χωρίς χρήματα και αυτοπεποίθηση, θα φέρετε τον εαυτό σας πιο κοντά σε έναν ήδη αναπόφευκτο θάνατο, και αυτό δεν είναι ήττα;
Αλχημική περιγραφή
«Πάρτε φιλοσοφικό υδράργυρο και ζέστανε τον μέχρι να γίνει κόκκινο λιοντάρι. Χωνέψτε αυτό το κόκκινο λιοντάρι σε ένα αμμόλουτρο με όξινο οινόπνευμα σταφυλιού, εξατμίστε το υγρό και ο υδράργυρος μετατρέπεται σε μια ουσία που μοιάζει με κόμμι που μπορεί να κοπεί με ένα μαχαίρι. Το βάζουμε σε μια ταρτιέρα αλειμμένη με πηλό και αποστάζουμε σιγά σιγά. Συλλέξτε χωριστά υγρά ποικίλης φύσης, τα οποία θα εμφανιστούν ταυτόχρονα. Θα πάρετε άγευστο φλέγμα, αλκοόλ και κόκκινες σταγόνες. Οι Κιμμέριοι σκιές θα καλύψουν την αποθήκη με το σκοτεινό τους πέπλο και θα βρείτε τον αληθινό δράκο μέσα του, γιατί καταβροχθίζει την ουρά του. Πάρτε αυτόν τον μαύρο δράκο, τρίψτε τον σε μια πέτρα και αγγίξτε τον με ένα καυτό κάρβουνο. Θα ανάψει και, παίρνοντας σύντομα ένα υπέροχο λεμονί χρώμα, θα αναπαράγει ξανά ένα πράσινο λιοντάρι. Βάλτε τον να φάει την ουρά του και να αποστάσει ξανά το προϊόν. Τέλος, διορθώστε προσεκτικά και θα δείτε την εμφάνιση εύφλεκτου νερού και ανθρώπινου αίματος.
Χημική περιγραφή
Ο Γάλλος χημικός του 19ου αιώνα Jean-Baptiste André Dumas ερμηνεύει τους αλχημικούς όρους με αυτόν τον τρόπο. Ο φιλοσοφικός υδράργυρος είναι μόλυβδος. Πυρώνοντάς το, παίρνουμε κίτρινο οξείδιο μολύβδου. Αυτό το πράσινο λιοντάρι, όταν πυρωθεί περαιτέρω, μετατρέπεται σε κόκκινο λιοντάρι - ένα κόκκινο μινιούμ. Στη συνέχεια, ο αλχημιστής θερμαίνει τον κόκκινο μόλυβδο με όξινο οινόπνευμα σταφυλιού, ξύδι κρασιού, το οποίο διαλύει το οξείδιο του μολύβδου. Μετά την εξάτμιση, παραμένει σάκχαρο μολύβδου - ακάθαρτος οξικός μόλυβδος. Όταν θερμαίνεται σταδιακά σε διάλυμα, πρώτα αποστάζεται νερό κρυστάλλωσης (φλέγμα), στη συνέχεια καύσιμο νερό - καμένη οξική αλκοόλη (ασετόνη) και, τέλος, ένα κόκκινο-καφέ ελαιώδες υγρό. Μια μαύρη μάζα, ή μαύρος δράκος, παραμένει στην αποθήκη. Αυτός είναι λεπτώς θρυμματισμένος μόλυβδος. Σε επαφή με καυτό άνθρακα, αρχίζει να λιώνει και μετατρέπεται σε κίτρινο οξείδιο του μολύβδου: ο μαύρος δράκος καταβρόχθισε την ουρά του και μετατράπηκε σε πράσινο λιοντάρι. Μπορεί να μετατραπεί ξανά σε ζάχαρη μολύβδου και να επαναληφθεί ξανά.
Προσπαθήστε να επαναλάβετε τη διαδικασία μόνοι σας. Εάν έχετε μια μοναδική αύρα, τότε όλα θα πάνε καλά.
Η Philosopher's Stone είναι μια πούδρα που παίρνει διαφορετικές αποχρώσεις κατά την προετοιμασία ανάλογα με τον βαθμό τελειότητάς της, αλλά στην ουσία έχει δύο χρώματα: λευκό και κόκκινο. Μια πραγματική φιλοσοφική πέτρα ή η σκόνη της έχει τρεις αρετές:
1) Μετατρέπεται σε χρυσό λιωμένο υδράργυρο ή μόλυβδο, πάνω στον οποίο χύνεται.
2) Λαμβάνεται από το στόμα, χρησιμεύει ως εξαιρετικό φάρμακο, θεραπεύοντας γρήγορα διάφορες ασθένειες.
3) Δρα στα φυτά: μέσα σε λίγες ώρες μεγαλώνουν και δίνουν ώριμους καρπούς.
Εδώ είναι τρία σημεία που θα φαίνονται σαν μύθος σε πολλούς, αλλά στα οποία συμφωνούν όλοι οι αλχημιστές. Στην πραγματικότητα, δεν πρέπει παρά να σκεφτεί κανείς αυτές τις ιδιότητες για να καταλάβει ότι και στις τρεις περιπτώσεις υπάρχει εντατικοποίηση της ζωτικής δραστηριότητας. Κατά συνέπεια, η Φιλοσοφική Λίθος είναι απλώς μια ισχυρή συμπύκνωση ζωτικής ενέργειαςσε μια μικρή ποσότητα ύλης. Γι' αυτό οι αλχημιστές αποκαλούν την πέτρα τους το φάρμακο των τριών βασιλείων.
Αλχημική περιγραφή
«Πρέπει να ξεκινήσουμε από το ηλιοβασίλεμα, όταν ο κόκκινος σύζυγος και ο λευκός σύζυγος ενώνονται στο πνεύμα της ζωής για να ζήσουν με αγάπη και ηρεμία, σε μια σταθερή αναλογία νερού και γης».
«Προχωρήστε από τα δυτικά, μέσα από το σκοτάδι, προς διάφορους βαθμούςΜικρή Άρκτος. Δροσίστε και αναπαράγετε τη ζεστασιά της κόκκινης συζύγου μεταξύ χειμώνα και άνοιξης, μετατρέψτε το νερό σε μαύρη γη και ανεβείτε μέσα από τα μεταβαλλόμενα χρώματα προς τα ανατολικά, όπου φαίνεται η πανσέληνος. Μετά τον εξαγνισμό εμφανίζεται ο ήλιος λευκός και λαμπερός.
Απόκρυφη Περιγραφή
Βάλτε δύο ένζυμα σε μια φιάλη σε σχήμα αυγού: ενεργό (κόκκινο) και παθητικό (λευκό). Εξάγετε ένα ειδικό ένζυμο από τον υδράργυρο, που οι αλχημιστές αποκαλούν υδράργυρο των φιλοσόφων.
Χρησιμοποιήστε το σε ασήμι για να πάρετε ένα άλλο ένζυμο.
Χρησιμοποιήστε το Ένζυμο του Ερμή σε Χρυσό για να πάρετε το τρίτο Ένζυμο. Συνδυάστε το ένζυμο που εξάγεται από ασήμι με το ένζυμο που εξάγεται από χρυσό και το ένζυμο του υδραργύρου σε μια χοντρή γυάλινη φιάλη σε σχήμα αυγού. Σφραγίστε το δοχείο ερμητικά και τοποθετήστε το σε μια ειδική εστία, που οι αλχημιστές ονομάζουν αθάνωρ.
Το Athanor διαφέρει από τους άλλους φούρνους από μια ειδική συσκευή για το βράσιμο του εν λόγω αυγού για μεγάλο χρονικό διάστημα και με έναν περίεργο τρόπο.
Κατά τη διάρκεια αυτού του μαγειρέματος, οι αλλαγές στα χρώματα είναι ορατές, οι οποίες χρησιμεύουν ως βάση για όλες τις αλχημικές αλληγορικές ιστορίες. Αρχικά, η ουσία που περιέχεται στο αυγό γίνεται μαύρη και μοιάζει με πετρωμένη, επομένως ονομάζεται κεφάλι κοράκι. Ξαφνικά το μαύρο μετατρέπεται σε λαμπρό λευκό. αυτή η μετάβαση από το μαύρο στο άσπρο, από το σκοτάδι στο φως, είναι μια εξαιρετική λίθος για την αναγνώριση των συμβολικών ιστοριών που ασχολούνται με την αλχημεία. Η ύλη που αντιμετωπίζεται με αυτόν τον τρόπο χρησιμεύει για τη μετατροπή των βασικών μετάλλων (μόλυβδος, υδράργυρος) σε άργυρο.
Αν συνεχίσουμε τη φωτιά, θα δούμε ότι το λευκό χρώμα εξαφανίζεται και η σύνθεση παίρνει διάφορες αποχρώσεις, ξεκινώντας από τα χαμηλότερα χρώματα του φάσματος (μπλε, πράσινο) έως τα υψηλότερα χρώματα (κίτρινο, πορτοκαλί) και τελικά φτάνοντας στο ρουμπινί κόκκινο. Τότε η φιλοσοφική πέτρα είναι σχεδόν έτοιμη.
Σε αυτή την κατάσταση, 10 γραμμάρια Philosopher's Stone είναι μόλις αρκετά για να μεταστοιχειώσουν 20 γραμμάρια μετάλλου. Για να αυξήσετε τη δύναμη, πρέπει να το ξαναβάλετε στο αυγό, να προσθέσετε λίγο φιλοσοφικό υδράργυρο και να συνεχίσετε το μαγείρεμα. Η προετοιμασία, που κράτησε για πρώτη φορά για ένα χρόνο, διαρκεί για δεύτερη φορά μόνο τρεις μήνες, αλλά τα χρώματα αλλάζουν, όπως και την πρώτη φορά.
Σε αυτή την κατάσταση, η πέτρα μετατρέπει σε χρυσό μια ποσότητα μετάλλου που υπερβαίνει το δεκαπλάσιο του βάρους της. Στη συνέχεια η εμπειρία επαναλαμβάνεται και διαρκεί ένα μήνα, μετά τον οποίο η πέτρα μετατρέπει σε χρυσό ένα μέταλλο που ξεπερνά το βάρος του κατά χίλιες φορές. Τέλος, για τελευταία φορά, μια πραγματική φιλοσοφική πέτρα εξορύσσεται ήδη, μετατρέποντας το μέταλλο σε καθαρό χρυσό που ζυγίζει δέκα χιλιάδες φορές το βάρος της φιλοσοφικής πέτρας.
Αυτές οι πράξεις ονομάζονται πολλαπλασιασμός λίθων. Εάν διαβάσετε οποιοδήποτε αλχημικό έργο, τότε θα πρέπει να καθορίσετε τι είδους εμπειρία είναι.
1) Όταν πρόκειται για την παραγωγή του φιλοσοφικού Ερμή, θα είναι ακατανόητο για τους αδαείς.
2) Αν μιλάμε για την ίδια την πέτρα, τότε η περιγραφή θα είναι αρκετά απλή.
3) Μόλις όμως μιλήσουμε για πολλαπλασιασμό, η εξήγηση θα είναι η πιο ξεκάθαρη.
Λαμβάνοντας υπόψη τη συμβολική περιγραφή της παραλαβής μιας πέτρας, θα πρέπει πάντα να αναζητά την ερμητική έννοια που κρύβεται σε αυτήν. Εφόσον η Φύση είναι παντού πανομοιότυπη, η περιγραφή που εξηγεί τα μυστικά της Μεγάλης Δημιουργίας μπορεί επίσης να σημαίνει το μονοπάτι του Ήλιου (ηλιακός μύθος) ή τη ζωή κάποιου ήρωα παραμυθιού. Μόνο ο μυημένος θα μπορεί να αντιληφθεί την τρίτη έννοια (ερμητική) των αρχαίων μύθων, ενώ οι επιστήμονες θα δουν εκεί μόνο την πρώτη και τη δεύτερη σημασία (φυσική και φυσική: η διαδρομή του Ήλιου, του Ζωδιακού κ.λπ.).
Albertus Magnus Philosopher's Stone Συνταγή
Σύνθεση "Μικρός Αλχημικός Κώδικας"
Πάρτε ένα μέρος εξαχνωμένου και σταθεροποιημένου υδραργύρου, σταθερού αρσενικού και ασημιού. Αλέστε καλά το μείγμα σε σκόνη σε μια πέτρα και κορεσμένο με διάλυμα αμμωνίας. Επαναλάβετε όλα αυτά τρεις φορές, ή ακόμα και τέσσερις φορές: αλέστε και κορεστείτε. Πρόκαλη. Στη συνέχεια, προσπαθήστε να διαλύσετε και αποθηκεύστε το διάλυμα. Αν δεν διαλυθεί το μείγμα, ξανατριβούμε καλά και προσθέτουμε λίγη αμμωνία. Τότε σίγουρα θα διαλυθεί. Αφού περιμένετε να διαλυθεί, τοποθετήστε το σε ζεστό νερό για να προσπεράσετε αργότερα. Και μετά αποστάζουμε ολόκληρο το διάλυμα. Μην τολμήσετε να βάλετε το διάλυμα απόσταξης στη στάχτη! Σχεδόν όλα θα σκληρύνουν τότε και θα πρέπει και πάλι να διαλύσετε το σκληρυμένο μείγμα, όπως ακριβώς έπρεπε να κάνετε. Όταν ολοκληρωθεί τελείως η απόσταξη, τοποθετήστε το υλικό σας σε ένα γυάλινο θάλαμο, πήξτε και θα δείτε μια λευκή ουσία, στερεή και διαυγή, κοντά σε σχήμα κρύσταλλο, να υγροποιείται στη φωτιά σαν κερί, να διαπερνά και να είναι σταθερή. Πάρτε μόνο ένα μέρος αυτής της ουσίας για κάθε εκατό μέρη οποιουδήποτε εξευγενισμένου και ψημένου μετάλλου. Απλώς δοκιμάστε και θα βελτιώσετε για πάντα τη φύση - αυτό το μέταλλο. Ο Θεός φυλάξοι, μην προσπαθήσετε να φέρετε την ουσία σας σε επαφή με μη επεξεργασμένο μέταλλο! Το μέταλλό σας αμέσως - μετά από δύο ή τρεις δοκιμές - θα χάσει για πάντα το χρώμα του.
Ο Αριστοτέλης, στο βιβλίο του On the Perfect Magisterium, κάνει λόγο για εξαχνωμένο και φρυγμένο υδράργυρο, με τον οποίο εννοώ σταθερό υδράργυρο, γιατί εάν ο υδράργυρος δεν σταθεροποιηθεί πρώτα, είναι δύσκολο να αναφλεγεί. Και αν δεν κάνετε φρύξη, δεν θα το διαλύσετε με τίποτα. Συζητώντας το τελικό σημείο του πειράματος, μερικοί λένε ότι ένα λευκό —κάποιου είδους— φιλοσοφικό λάδι πρέπει να προστεθεί για να μαλακώσει τη θεραπεία μας. Εάν οι σταθερές ουσιαστικές πνευματικές αρχές είναι ακατάλληλες ως διεισδυτική ύλη, προσθέστε σε αυτές ίση ποσότητα ακαθόριστων ίδιων αρχών, διαλύστε και στη συνέχεια πήξτε. Μην αμφιβάλλετε ότι τότε θα επιτύχετε ότι οι ουσιαστικές πνευματικές αρχές θα αποκτήσουν μια διαπεραστική ικανότητα και ούτω καθεξής. Με τον ίδιο τρόπο, εάν κάποιο καμένο σώμα δεν μπορεί να συμπιεστεί σε μια συμπαγή ομοιογενή κατάσταση, προσθέστε σε αυτό λίγη από την ίδια ουσία σε λιωμένη κατάσταση, και καλή τύχη θα έρθει και σε εσάς. Χωρίστε το αυγό των φιλοσόφων σε τέσσερα μέρη που το καθένα έχει μια ανεξάρτητη φύση. Πάρτε κάθε φύση ομοιόμορφα και σε ίσες αναλογίες, ανακατέψτε, αλλά έτσι, ωστόσο, για να μην παραβιαστεί η φυσική τους ασυμβατότητα. Τότε είναι που θα πετύχεις αυτό που έχεις σκοπό να πετύχεις, με τη βοήθεια του Θεού.
Αυτή είναι η καθολική μέθοδος. Ωστόσο, σας το εξηγώ με τη μορφή ειδικών χωριστών επιχειρήσεων, από τις οποίες είναι τέσσερις στον αριθμό. Δύο από αυτά μπορούν να εκτελεστούν πολύ καλά, χωρίς παρεμβολές ή επιπλοκές. Όταν καταφέρετε να κατέχετε νερό από τον αέρα και αέρα από φωτιά, θα μπορείτε να λάβετε φωτιά από τη γη. Συσχετίστε τις ουσίες του αέρα και της γης με τη ζεστασιά και την υγρασία και μετά φέρτε τις σε μια τέτοια ενότητα που θα είναι συγχωνευμένη και αδιαίρετη και στην οποία τα προηγούμενα συστατικά αυτής της ενότητας δεν διακρίνονται. Τότε μπορείτε να προσθέσετε σε αυτές δύο αποτελεσματικές ενάρετες αρχές, δηλαδή το νερό και τη φωτιά. Αυτό είναι το όριο στο οποίο τελικά θα πραγματοποιηθεί η αλχημική πράξη. Ακούστε και καταλάβετε! Εάν προσθέσετε μόνο νερό στην ενότητα του αέρα και της γης, το ασήμι θα σας αποκαλυφθεί. Και αν φωτιά - η ύλη σας θα πάρει ένα κόκκινο χρώμα ...
Πάρτε μια κατσαρόλα με φρέσκο χώμα, προσθέστε ένα κιλό κόκκινο χαλκό και μισό ποτήρι κρύο νερό και βράστε τα όλα για μισή ώρα. Στη συνέχεια, προσθέστε τρεις ουγγιές οξειδίου του χαλκού στη σύνθεση και βράστε για μία ώρα. στη συνέχεια προσθέστε δυόμισι ουγγιές αρσενικό και βράστε για άλλη μια ώρα. Μετά από αυτό, προσθέστε τρεις ουγγιές καλά αλεσμένου φλοιού δρυός και αφήστε το να βράσει για μισή ώρα. προσθέστε μια ουγγιά στην κατσαρόλα ροδόνεροβράζουμε για δώδεκα λεπτά. Στη συνέχεια, προσθέστε τρεις ουγγιές αιθάλη και βράστε μέχρι να είναι έτοιμο το μείγμα. Για να μάθετε αν έχει ψηθεί μέχρι το τέλος, πρέπει να χαμηλώσετε το καρφί σε αυτό: εάν η σύνθεση ενεργεί στο νύχι, αφαιρέστε το από τη φωτιά. Αυτή η σύνθεση θα σας επιτρέψει να εξορύξετε μιάμιση λίβρα χρυσού. εάν δεν λειτουργεί, αυτό είναι ένα σημάδι ότι η σύνθεση δεν έχει ψηθεί καλά. Το υγρό μπορεί να χρησιμοποιηθεί τέσσερις φορές. Σύμφωνα με τη σύνθεση, μπορείτε να απλώσετε 4 Ecu.
Οι αληθινοί αλχημιστές δεν προσπάθησαν να αποκτήσουν χρυσό, ήταν μόνο ένα εργαλείο, όχι ένας στόχος (παρόλα αυτά, ο Δάντης στη Θεία Κωμωδία του καθόρισε τη θέση των αλχημιστών, καθώς και των παραχαρακτών, στην κόλαση, ή ακριβέστερα, στον όγδοο κύκλο, δέκατη τάφρο). Στόχος τους ήταν η ίδια η Φιλοσοφική Λίθος! Και η πνευματική απελευθέρωση, η ανάταση, που απονέμεται σε αυτόν που την κατέχει - απόλυτη ελευθερία (πρέπει να σημειωθεί ότι η πέτρα, σε γενικές γραμμές, δεν είναι καθόλου πέτρα, πιο συχνά παρουσιάζεται ως σκόνη ή ως λύση σκόνη - το ίδιο το ελιξίριο της ζωής).
Σημείωση
Ερμής
, στην ελληνική μυθολογία, ο αγγελιοφόρος των Ολυμπιακών θεών, ο προστάτης των βοσκών και των ταξιδιωτών, ο θεός του εμπορίου και του κέρδους. Γιος του Δία και της Μαίας, ο Ερμής γεννήθηκε στην Αρκαδία σε μια σπηλιά στο όρος Κυλλήνη. Ενώ ακόμη μωρό, καταφέρνει να κλέψει αγελάδες από τον Απόλλωνα. Οι αγελάδες επιστρέφονται στον ιδιοκτήτη, αλλά ο Ερμής έφτιαξε την πρώτη επτάχορδη λύρα από το κέλυφος της χελώνας και η μουσική του ακούγεται τόσο γοητευτική που ο Απόλλωνας του δίνει αγελάδες σε αντάλλαγμα για τη λύρα. Ο Ερμής, εκτός από τη λύρα, παρέδωσε και τον αυλό, για τον οποίο ο Απόλλωνας του έδωσε ένα μαγικό χρυσό καλάμι και του έμαθε να μαντεύει. Η Ράβδος του Ερμή έχει τη δύναμη να καθησυχάζει και να ξυπνά τους ανθρώπους, να συμφιλιώνει τους αντιμαχόμενους. Ένα άλλο απαραίτητο χαρακτηριστικό του Hermes είναι τα μαγικά φτερωτά χρυσά σανδάλια. Χάρη στην πονηριά και την απάτη, ο Ερμής ελευθερώνει την Ιώ από τον Άργο, φορώντας το κράνος του Άδη, νικά τους γίγαντες. Μεταδίδει την τέχνη της τεχνητής στον γιο του Αυτόλυκο. Ένας άλλος γιος - ο Πάνα - ενεργεί ως ενσάρκωση της ποιμενικής υπόστασης του Ερμή.
Ο Ερμής εισέρχεται εξίσου στον κόσμο των ζωντανών και των νεκρών, είναι ενδιάμεσος μεταξύ ανθρώπων και θεών, μεταξύ ανθρώπων και των κατοίκων του Άδη. Συχνά ενεργεί ως προστάτης των ηρώων: δίνει στη μητέρα του Φρίξ και της Γκέλας Νεφέλε ένα κριάρι με χρυσόμαλλο δέρας, στον Περσέα - ένα σπαθί, ο απόγονός του Οδυσσέας αποκαλύπτει το μυστικό ενός μαγικού βοτάνου που σώζει την Κίρκη από τη μαγεία. Ξέρει να ανοίγει κανένα δεσμό, βοηθά τον Πρίαμο να διεισδύσει στο στρατόπεδο των Αχαιών στον Αχιλλέα.
Ο Ερμής στην ύστερη αρχαιότητα ήταν σεβαστός ως Τρισμέγιστος (ταυτισμένος με τον Αιγύπτιο Θωθ), με τον οποίο συνδέονταν οι απόκρυφες επιστήμες και οι ερμητικές (δηλαδή κλειστές) γραφές. Εδώ ξεκίνησε ο ερμητισμός και η ερμηνευτική. Ο Ερμής είναι ολύμπιος θεός, αλλά η εικόνα του ανάγεται σε μια θεότητα προελληνικής, πιθανώς μικρασιατικής καταγωγής. Το όνομά του προέρχεται από το όνομα των αρχαίων φετίχ-μικροβίων - πέτρινες κολόνες ή σωροί από πέτρες που σημάδευαν τόπους ταφής, δρόμους, σύνορα. Στην αρχαία Ρώμη ο Ερμής ταυτιζόταν με τον Ερμή.
"Emerald Tablet" ("Tabula smaragdina")
Κείμενο του Ερμή Τρισμέγιστου
Δεν λέω ψέματα, λέω την αλήθεια.
Αυτό που είναι κάτω είναι σαν αυτό που είναι πάνω, και αυτό που είναι πάνω είναι σαν αυτό που είναι κάτω. Και όλα αυτά μόνο και μόνο για να πραγματοποιηθεί το θαύμα του ενός και μοναδικού.
Όπως όλα τα υπάρχοντα προέκυψαν από τη σκέψη αυτού του ενός και μοναδικού, έτσι και αυτά τα πράγματα έγιναν πραγματικά και αποτελεσματικά πράγματα μόνο με την απλοποίηση σε σχέση με την περίπτωση του ίδιου και μοναδικού, ενός.
Ο ήλιος είναι ο πατέρας του. Το φεγγάρι είναι η μητέρα του. Ο άνεμος το κουβαλάει στα σπλάχνα του. Η γη τον ταΐζει.
Ένα, και μόνο αυτό, είναι η βασική αιτία κάθε τελειότητας - παντού, πάντα.
Η δύναμή του είναι η πιο ισχυρή δύναμη - και ακόμη περισσότερο από αυτό! - και αποκαλύπτεται στην απεριόριστη του στη Γη.
Διαχωρίστε τη γη από τη φωτιά, τη λεπτή από τη χονδροειδή, με τη μεγαλύτερη προσοχή, με τρομερή φροντίδα.
Η λεπτή, πιο ελαφριά φωτιά, που πετάει μέχρι τους ουρανούς, κατεβαίνει αμέσως στη γη. Αυτό θα επιφέρει την ενότητα όλων των πραγμάτων, πάνω και κάτω. Και τώρα η παγκόσμια δόξα είναι στα χέρια σας. Και τώρα, δεν βλέπεις; το σκοτάδι φεύγει. Μακριά.
Αυτή είναι η δύναμη των δυνάμεων -και ακόμη πιο ισχυρή- γιατί η πιο λεπτή, η πιο ελαφριά συλλαμβάνεται από αυτήν, και η πιο βαριά διατρυπάται από αυτήν, είναι διεισδυτική.
Ναι, έτσι φτιάχνονται τα πάντα. Ετσι!
Αμέτρητες και εκπληκτικές είναι οι μελλοντικές εφαρμογές ενός τόσο όμορφα δημιουργημένου κόσμου, όλων των πραγμάτων αυτού του κόσμου.
Γι' αυτό ο Ερμής ο Τριπλάσιος Μεγαλύτερος είναι το όνομά μου. Τρεις σφαίρες της φιλοσοφίας μου υπόκεινται. Τρία!
Όμως... σιωπώ, ανακοινώνοντας όλα όσα ήθελα για την πράξη του Ήλιου. είμαι σιωπηλός.
Η γλώσσα των μυστικών συμβόλων έκρυβε πάντα την αλχημεία από την περιέργεια των αμύητων. Η πραγματική του ουσία δεν είναι ακόμα ξεκάθαρη σε εμάς: για κάποιους είναι η κατασκευή χρυσού, για άλλους είναι η ανακάλυψη του ελιξιρίου της αθανασίας, για άλλους είναι η μεταμόρφωση ενός ατόμου.
βασιλική τέχνη
Η Αλχημεία είναι η μητέρα της χημείας. Σε αλχημικά εργαστήρια ελήφθησαν για πρώτη φορά θειικό, νιτρικό και υδροχλωρικό οξύ, άλατα και πυρίτιδα, «aqua regia» και πολλές φαρμακευτικές ουσίες.
Οι μεσαιωνικοί αλχημιστές έθεσαν στον εαυτό τους αρκετά συγκεκριμένα καθήκοντα. Ένας από τους ιδρυτές της ευρωπαϊκής αλχημείας, ο Roger Bacon (XIII αιώνας), γράφει τα εξής:
«Η αλχημεία είναι η επιστήμη του πώς να παρασκευαστεί μια συγκεκριμένη ένωση ή ελιξίριο, το οποίο, αν προστεθεί σε βασικά μέταλλα, θα τα μετατρέψει σε τέλεια μέταλλα».
Μετατρέποντας απλά μέταλλα σε ευγενή, ο αλχημιστής αψηφά την ίδια τη φύση.
Παρά το γεγονός ότι στη Μεσαιωνική Ευρώπη η αλχημεία ήταν πράγματι εκτός νόμου, πολλοί εκκλησιαστικοί και κοσμικοί ηγεμόνες την προστάτευαν, υπολογίζοντας στα οφέλη που υποσχέθηκαν να λάβουν το «καταφρόνητο μέταλλο». Και όχι μόνο πατρονάρισαν, αλλά και ασχολήθηκαν. Η Αλχημεία έχει γίνει μια πραγματικά «Βασιλική Τέχνη».
Ο εκλέκτορας Αύγουστος ο Ισχυρός της Σαξονίας (1670-1733), του οποίου η αξίωση για το Πολωνικό στέμμα απαιτούσε σημαντικά οικονομικά έξοδα, μετέτρεψε τη Δρέσδη σε πραγματική πρωτεύουσα της αλχημείας. Για να γεμίσει το ταμείο με χρυσό, προσέλκυσε τον ταλαντούχο αλχημιστή Friedrich Böttger. Πόσο επιτυχημένος ήταν ο Böttger στον τομέα του χρυσού, η ιστορία σιωπά.
Υπήρχαν πολλοί αλχημιστές στην Ευρώπη, αλλά λίγοι έγιναν γνώστες - αυτοί που ανακάλυψαν το μυστικό της φιλοσοφικής πέτρας.
Στη γλώσσα των συμβόλων
Οι απαρχές της αλχημείας ανάγονται στον Ερμητισμό - ένα δόγμα που απορρόφησε τις παραδόσεις της αρχαίας ελληνικής φυσικής φιλοσοφίας, τη χαλδαϊκή αστρολογία και την περσική μαγεία. Εξ ου και η μυστηριώδης και διφορούμενη γλώσσα των αλχημικών πραγματειών. Τα μέταλλα για τον αλχημιστή δεν είναι απλώς ουσίες, αλλά η προσωποποίηση της κοσμικής τάξης. Έτσι, στα αλχημικά χειρόγραφα, ο χρυσός μετατρέπεται σε Ήλιο, το ασήμι σε Σελήνη, ο υδράργυρος σε Ερμή, ο μόλυβδος στον Κρόνο, ο κασσίτερος στον Δία, ο σίδηρος στον Άρη, ο χαλκός στην Αφροδίτη.
Η επιλογή επτά ουράνιων σωμάτων επίσης δεν είναι τυχαία. Το επτά είναι σημάδι πληρότητας και τελειότητας, ο υψηλότερος βαθμός προσπάθειας για γνώση και σοφία, απόδειξη της μαγικής δύναμης και ο φύλακας των μυστικών.
Μυστηριώδης φαίνεται και η συνταγή που καταγράφεται σε ερμητικές πραγματείες. Ο Άγγλος αλχημιστής George Ripley (15ος αιώνας), για να παρασκευάσει το ελιξίριο των σοφών, προτείνει τη θέρμανση του φιλοσοφικού υδραργύρου μέχρι να μετατραπεί πρώτα σε πράσινο και μετά σε κόκκινο λιοντάρι. Συμβουλεύει να συλλέγονται τα υγρά που έχουν προκύψει ταυτόχρονα, με αποτέλεσμα να εμφανιστούν «άγευστα φλέγματα, αλκοόλ και κόκκινες σταγόνες».
«Οι Κιμμέριοι σκιές θα καλύψουν την αποθήκη με το θαμπό τους πέπλο. Θα ανάψει και, παίρνοντας σύντομα ένα υπέροχο λεμονί χρώμα, θα αναπαράγει ξανά ένα πράσινο λιοντάρι. Βάλτε τον να φάει την ουρά του και να αποστάσει ξανά το προϊόν. Τέλος, γιε μου, διορθώστε προσεκτικά, και θα δείτε την εμφάνιση εύφλεκτου νερού και ανθρώπινου αίματος.
Πώς να μετατρέψετε μια συμβολική αλχημική λέξη σε ζωντανή πρακτική πραγματικότητα;
Κάποιοι προσπάθησαν, λαμβάνοντας το κυριολεκτικά. Για παράδειγμα, ο συνεργάτης της Joan of Arc, ο επιφανής Στρατάρχης Gilles de Ré, έφτασε στο σημείο να σκοτώνει μωρά για χάρη του νεαρού αίματος, το οποίο πιστεύεται ότι ήταν απαραίτητο για την επιτυχία του Μεγάλου Έργου.
Σε απογόνους που θέλουν να σηκώσουν το πέπλο των μυστικών των αλχημικών κειμένων, ο φιλόσοφος Αρτέφιος γράφει: «Δυστυχές ανόητο! Πώς μπορείς να είσαι τόσο αφελής και να πιστεύεις ότι θα σου μάθουμε τόσο ανοιχτά και ξεκάθαρα το μεγαλύτερο και σημαντικότερο από τα μυστικά μας; Ο ερμητικός συμβολισμός υποτίθεται ότι έκρυβε για πάντα τα μυστικά των ειδικών από τους αμύητους.
Οι επιστήμονες του 19ου αιώνα κατάφεραν να ξετυλίξουν την αλληγορία των αλχημιστών. Τι είναι το «λιοντάρι που καταβροχθίζει τον ήλιο»; Αυτή είναι η διαδικασία διάλυσης του χρυσού με υδράργυρο. Αποκρυπτογραφείται επίσης η συνταγή του Ripley, η οποία περιγράφει τη διαδικασία λήψης ακετόνης. Ωστόσο, ο χημικός Nicola Lemery σημειώνει ότι έκανε αυτό το πείραμα πολλές φορές, αλλά δεν έλαβε ποτέ κόκκινες σταγόνες - μια ουσία που, σύμφωνα με τους ειδικούς, είχε την ιδιότητα μιας φιλοσοφικής πέτρας. Το χημικό εκχύλισμα εξήχθη, αλλά το αλχημικό θαύμα δεν συνέβη.
Ο αλχημικός συμβολισμός είναι κάτι περισσότερο από μια αντανάκλαση χημική διαδικασία. Για παράδειγμα, ένα από τα κύρια αλχημικά σύμβολα - ένας δράκος που καταπίνει την ουρά του - είναι η προσωποποίηση πολλαπλών γεννήσεων και θανάτων. Η συμβολική γλώσσα των ιερών κειμένων δεν απευθύνεται μόνο στην τεχνολογία, αλλά και σε όλες τις δομές της ύπαρξης, η ισορροπία μεταξύ των οποίων μπορεί να οδηγήσει σε επιτυχία σε αλχημικούς μετασχηματισμούς.
ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣ
Το κεντρικό στοιχείο των αλχημικών διδασκαλιών είναι η φιλοσοφική πέτρα ή ελιξήριο, που μπορεί να μετατρέψει τα βασικά μέταλλα σε ευγενή. Παρουσιάστηκε όχι μόνο με τη μορφή πέτρας, θα μπορούσε να είναι σκόνη ή υγρό. Κάποιοι τεχνίτες μας άφησαν μια συνταγή για την προετοιμασία του «Μεγάλου Μαγίστρου» τους.
Για παράδειγμα, ο Μέγας Αλβέρτος προτείνει τη χρήση υδραργύρου, αρσενικού, ασημιού και αμμωνίας ως συστατικά της φιλοσοφικής πέτρας. Όλα αυτά, έχοντας περάσει από τα στάδια του καθαρισμού, της ανάμειξης, της θέρμανσης, της απόσταξης, θα πρέπει να μετατραπούν σε «μια λευκή ουσία, στερεή και διαυγή, κοντά σε σχήμα σε κρύσταλλο».
Η ιδιότητα της φιλοσοφικής πέτρας δεν ήταν μόνο η μεταστοιχείωση των μετάλλων. Οι αλχημιστές του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης αναγνώρισαν την ικανότητα του ελιξιρίου να αναπτύσσεται πολύτιμους λίθους, ενισχύουν την καρποφορία των φυτών, θεραπεύουν όλες τις ασθένειες, παρατείνουν τη ζωή και χαρίζουν ακόμη και αιώνια νεότητα.
Ο Γάλλος αλχημιστής του 14ου αιώνα Nicholas Flamel είναι ένας από εκείνους τους δασκάλους που κατάφεραν να πάρουν τη φιλοσοφική πέτρα. Έχοντας εξοικειωθεί με την πραγματεία του Αβραάμ του Εβραίου, πέρασε όλη του τη ζωή αποκρυπτογραφώντας το «κλειδί του Έργου» που έμεινε εκεί. Και, στο τέλος, τον βρήκε, κερδίζοντας, σύμφωνα με το μύθο, την αθανασία.
Η διάδοση του μύθου διευκολύνθηκε από επαναλαμβανόμενες μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων που φέρεται να συνάντησαν τον Φλαμέλ πολλά χρόνια μετά τον επίσημο θάνατό του. Το άνοιγμα του τάφου του αλχημιστή απλώς ενίσχυσε τον μύθο - η Φλαμέλ δεν ήταν μέσα.
Ωστόσο, η φιλοσοφική πέτρα δεν πρέπει να θεωρείται αποκλειστικά ως υλική ουσία. Για πολλούς ειδικούς, η αναζήτηση για τον «Μεγάλο Διδάσκαλο» έμοιαζε με την εύρεση της αλήθειας που θα μπορούσε να λύσει το υψηλότερο καθήκον του Ερμητισμού - την απελευθέρωση της ανθρωπότητας από το προπατορικό αμάρτημα.
Είναι η αλχημεία επιστήμη;
Η εκκλησία θεωρούσε την αλχημεία πηγή δεισιδαιμονίας και σκοταδισμού. Για τον ποιητή Dante Alighieri, η αλχημεία είναι «μια εντελώς δόλια επιστήμη και δεν είναι καλή για τίποτα άλλο». Ακόμη και η Avicena κοίταξε αρνητικά τα ερμητικά μυστήρια, υποστηρίζοντας ότι «οι αλχημιστές μπορούν να κάνουν τις πιο εξαιρετικές απομιμήσεις μόνο βάφοντας κόκκινο μέταλλο λευκό - μετά γίνεται σαν ασήμι ή χρωματίζοντας το κίτρινο - μετά γίνεται σαν χρυσός».
Πίσω στον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Ο Αριστοτέλης έγραψε ότι ο χαλκός, όταν συνδυαζόταν με ψευδάργυρο ή κασσίτερο, σχημάτιζε χρυσοκίτρινα κράματα. Συχνά ένα αλχημικό πείραμα θεωρούνταν επιτυχημένο όταν το βασικό μέταλλο έπαιρνε απλώς την απόχρωση ενός ευγενούς.
Ωστόσο, υπάρχουν έμμεσα στοιχεία ότι στα εργαστήριά τους οι αλχημιστές κατάφεραν να παράγουν χρυσό, ο οποίος στις ποιότητές του δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερος από το φυσικό μέταλλο.
Σε ένα από τα μουσεία της Βιέννης εκτίθεται ένα χρυσό μετάλλιο, το βάρος του οποίου αντιστοιχεί σε 16,5 δουκάτα. Στη μία πλευρά του μεταλλίου είναι χαραγμένη η επιγραφή "Χρυσός απόγονος του κύριου γονέα", από την άλλη - "Η χημική μετατροπή του Κρόνου στον Ήλιο (μόλυβδος σε χρυσό) πραγματοποιήθηκε στο Ίνσμπρουκ στις 31 Δεκεμβρίου 1716 υπό την αιγίδα του Σεβασμιωτάτου Κόμη Παλατίνου Καρλ Φίλιππου».
Φυσικά, η μαρτυρία ενός ευγενούς ανθρώπου δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να εγγυηθεί ότι δεν χρησιμοποιήθηκε πραγματικός χρυσός στην τήξη του μεταλλίου. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλα επιχειρήματα.
Τον 14ο αιώνα, ο βασιλιάς Εδουάρδος Β' της Αγγλίας διέταξε τον Ισπανό αλχημιστή Raymond Lull να μυρίσει 60.000 λίβρες χρυσού, παρέχοντάς του υδράργυρο, κασσίτερο και μόλυβδο. Δεν είναι γνωστό εάν ο Lull ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει το έργο, ωστόσο, ιστορικά έγγραφα δείχνουν ότι κατά τη σύναψη μεγάλων εμπορικών συμφωνιών, οι Βρετανοί άρχισαν να χρησιμοποιούν χρυσά νομίσματα σε ποσότητες που υπερέβαιναν σημαντικά τα αποθέματα χρυσού της χώρας.
Κανείς δεν ξέρει από πού προήλθαν 8,5 τόνοι ράβδων χρυσού στην κληρονομιά του Αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Ρούντολφου Β' (1552-1612). Αργότερα διαπιστώθηκε ότι ο χρυσός του Rudolf II δεν περιείχε σχεδόν καθόλου ακαθαρσίες, σε αντίθεση με τα φυσικά πλινθώματα που χρησιμοποιούνται για την κοπή νομισμάτων.
Έχοντας φέρει τα μυστικά της από τα βάθη των αιώνων, η αλχημική τέχνη εξακολουθεί να τα διατηρεί με ζήλο, στερώντας πιθανώς για πάντα από τους επόμενους την ευκαιρία να διεισδύσουν στα μυστικά του Μεγάλου Έργου.
Αναζητήθηκε για πολλούς αιώνες, αλλά σύμφωνα με το μύθο, ο Αιγύπτιος Hermes Trismegistus (Ερμής Τρεις φορές Μεγαλύτερος) ήταν ο ανακάλυψε αυτή την ουσία.
Σύμφωνα με το μύθο, ο Ερμής Τρισμέγιστος είναι μια ημι-μυθική, ημι-θρυλική φιγούρα, στους θρύλους ονομαζόταν γιος των αιγυπτιακών θεών Όσιρις και Ίσιδας, και μάλιστα ταυτίστηκε με τον αρχαίο Αιγύπτιο θεό μάγο Θωθ και τον αρχαίο θεό Ερμή (Ερμής). .
Ο Ερμής Τρισμέγιστος λέγεται επίσης ότι ήταν ο πρώτος αλχημιστής που έλαβε τη Φιλοσοφική Λίθο. Η συνταγή παρασκευής, που καταγράφηκε στα βιβλία του, καθώς και στους τοίχους του τάφου του, ανάμεσα στις τριάντα οδηγίες προς τους επόμενους. Τα περισσότερα βιβλία του Ερμή Τρισμέγιστου χάθηκαν σε μια πυρκαγιά στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας και τα λίγα εναπομείναντα, σύμφωνα με το μύθο, θάφτηκαν σε ένα μυστικό μέρος στην έρημο. Μόνο πολύ παραμορφωμένες μεταφράσεις έχουν φτάσει σε εμάς.
Ο δεύτερος που φέρεται να κατείχε τη φιλοσοφική πέτρα ήταν ο βασιλιάς Μίδας, ο οποίος βασίλεψε στη Φρυγία από το 738 έως το 696. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Σύμφωνα με το μύθο, το πήρε από τον ίδιο τον Διόνυσο. Ό,τι κι αν άγγιζε ο Μίδας, έγινε αμέσως χρυσός. Ένας όμορφος θρύλος, αλλά δυστυχώς μακριά από την αλήθεια.
Στην πραγματικότητα, ο Μίδας ήταν πραγματικά υπέροχα πλούσιος, αλλά όχι επειδή κατείχε μια πέτρα: κατείχε όλα τα κοιτάσματα χρυσού της Φρυγίας. Και όλη του η περιουσία μεγάλωσε χωρίς καμία μαγεία και μυστικισμό.
Αλχημιστές σε αναζήτηση της Φιλοσοφικής Λίθου
Από πού προήλθε ένας τόσο δελεαστικός θρύλος για μια πέτρα που μπορεί να μετατρέψει οποιοδήποτε μέταλλο σε χρυσό; Γεγονός είναι ότι οι ενθουσιώδεις άνθρωποι που αναζητούσαν το μυστικό της μυθικής φιλοσοφικής πέτρας και αυτοαποκαλούνταν αλχημιστές πίστευαν ότι η φύση ήταν ζωντανή και ζωντανή, και επομένως τα μέταλλα, όπως τα φυτά, αναπτύσσονται και ωριμάζουν στα έγκατα της Γης από την ανάμειξη θειάφι με ασήμι. Ο χρυσός θεωρήθηκε από αυτούς ως πλήρως ώριμο μέταλλο και ο σίδηρος ως άγουρος.
Κατά τη γνώμη τους, η διαφορά μεταξύ χρυσού και ασημιού είναι μόνο ότι το θείο στο χρυσό είναι υγιές - κόκκινο και στο ασήμι - λευκό. Όταν το χαλασμένο κόκκινο θείο στα έγκατα της Γης έρχεται σε επαφή με το ασήμι, συλλαμβάνεται ο χαλκός. Όταν το μαύρο θείο, χαλασμένο, αναμειγνύεται με ασήμι, συλλαμβάνεται ο μόλυβδος: σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο μόλυβδος είναι λεπρός χρυσός.
Οι αλχημιστές πίστευαν ότι με τη βοήθεια της φιλοσοφικής πέτρας ήταν δυνατό να επιταχυνθεί η διαδικασία «ωρίμανσης» των ανώριμων και «επούλωσης» ασθενών μετάλλων, τα οποία στη φύση προχωρούν μάλλον αργά. Η μυθική «φιλοσοφική πέτρα» μπορεί να θεωρηθεί ως πρωτότυπο μελλοντικών ενζύμων και καταλυτών.
Δεδομένου ότι πιστευόταν ότι το κύριο συστατικό οποιουδήποτε από τα μέταλλα ήταν ο υδράργυρος και το δεύτερο συστατικό ήταν το θείο, οι αλχημιστές είχαν ακράδαντη πεποίθηση ότι αλλάζοντας την περιεκτικότητα σε υδράργυρο και θείο στο μείγμα, ένα μέταλλο θα μπορούσε αυθαίρετα να μετατραπεί σε άλλο . Οι σύγχρονοι χημικοί δεν αρνούνται τη δυνατότητα μετατροπής ενός χημικού στοιχείου σε άλλο, αλλά εξακολουθούν να πιστεύουν ότι οι μεσαιωνικοί αλχημιστές δεν μπορούσαν να πάρουν χρυσό από χαλκό.
Οι αλχημιστές σημείωσαν όλες τις παρατηρήσεις τους και περιέγραψαν τα πειράματα που πραγματοποιήθηκαν σε μια πολύ ασαφή γλώσσα, η οποία στο μέλλον έγινε πραγματικό πρόβλημα για τη μελέτη των υλικών τους.
Ακολουθεί ένα παράδειγμα περιγραφής ενός από τα πειράματα: «Πάρτε τον υδράργυρο των φιλοσόφων, κάψτε τον μέχρι να μετατραπεί σε πράσινο λιοντάρι. Συνεχίστε να πυροβολείτε - θα μετατραπεί σε πράσινο λιοντάρι. Σε ένα αμμόλουτρο, ζεστάνετε ένα πράσινο λιοντάρι με ξινό αλκοόλ και εξατμίστε. Ο υδράργυρος θα μετατραπεί στο γένος Gum. Βάλτε το κόμμι στο κέλυφος απόσταξης και απόσταξη. θα πάρετε ένα άγευστο υγρό, αλκοόλ και κόκκινες σταγόνες. Τα τοιχώματα του κύβου απόσταξης θα καλυφθούν, σαν σκιά, με μια ελαφριά επίστρωση, ο αληθινός δράκος θα παραμείνει στη συσκευή, γιατί τρώει τη δική του ουρά. Πάρτε αυτόν τον μαύρο δράκο, τρίψτε τον σε μια πέτρα και αγγίξτε τον με ένα καυτό κάρβουνο. θα ανάψει? έτσι θα αναπαράγετε ένα πράσινο λιοντάρι...».
Παρά το γεγονός ότι αυτό είναι ένα από τα απλούστερα πειράματα για να πάρεις τα πάντα για οτιδήποτε οξείδιο του μολύβδου, είναι αρκετά δύσκολο να το καταλάβεις.
Ωστόσο, ακόμη και αυτό δεν εμπόδισε τους αλχημιστές σε όλο τον κόσμο να μελετήσουν ο ένας τα έργα του άλλου και να πραγματοποιήσουν πειράματα. Χάρη στη ζήλια επιθυμία τους να λάβουν ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣ, στην πορεία ανακαλύφθηκαν πολλά χρήσιμα, όπως: συσκευές απόσταξης (απόσταξης) υγρών, εξάχνωση (εξάχνωση) στερεών, ανακρυστάλλωση αλάτων και θερμική αποσύνθεση τους. Έμαθαν ακόμη και πώς να εξάγουν χρυσό από φτωχή χρυσή άμμο χρησιμοποιώντας υδράργυρο.
Ο χρυσός είναι ένα (χημικά αδρανές μέταλλο) που βρίσκεται στη φύση κυρίως στη φυσική του κατάσταση. Κατά την επεξεργασία της χρυσής άμμου με υδράργυρο, διαλύει κόκκους χρυσού, σχηματίζοντας ένα βαρύ και υγρό αμάλγαμα. Το αμάλγαμα διαχωρίστηκε από την άμμο και θερμάνθηκε σε φούρνους, ο υδράργυρος εξατμίστηκε και έμεινε καθαρός χρυσός.
Legends of the Philosopher's Stone
Όσο φανταστική κι αν ακούγεται η θεωρία της φιλοσοφικής πέτρας, υπάρχουν γεγονότα στην ιστορία που μπορούν έμμεσα να αποδείξουν ότι κάποιοι τυχεροί ακόμα κατάφεραν να την αποκτήσουν.
Ωστόσο, η ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς περισσότερους από έναν θρύλους που μιλάει για μια τέτοια μεταμόρφωση. Έτσι, για παράδειγμα, ο Raymond Lull), Ισπανός ποιητής, φιλόσοφος και διάσημος αλχημιστής, έλαβε εντολή από τον Άγγλο βασιλιά Εδουάρδο Β' τον 14ο αιώνα να μυρίσει 60.000 λίβρες χρυσού. Για τι του δόθηκε: υδράργυρος, κασσίτερος και μόλυβδος. Και, πρέπει να πω, η Lully πήρε το χρυσό! Ήταν υψηλού επιπέδου και από αυτό κόπηκε μεγάλος αριθμός ευγενών.
Φυσικά, είναι πιο εύκολο να αποδοθεί αυτό το γεγονός σε μύθους παρά να πιστέψει σε αυτό, αλλά οι ευγενείς αυτής της ειδικής νομισματοκοπίας εξακολουθούν να φυλάσσονται σε αγγλικά μουσεία. Και σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα, για μεγάλο χρονικό διάστημα αυτά τα νομίσματα χρησιμοποιούνταν σε μεγάλες συναλλαγές, γεγονός που υποδήλωνε τον μεγάλο αριθμό τους. Αλλά! Τότε η Αγγλία κατ' αρχήν δεν είχε που να πάρει τόσο χρυσό, και μάλιστα τόσο εξαιρετικής ποιότητας! Και οι κύριοι υπολογισμοί, για παράδειγμα, με τη Hansa, πραγματοποιήθηκαν με κασσίτερο. Μένει να υποτεθεί ότι ένα σφάλμα εισήλθε στα έγγραφα και η ποσότητα του χρυσού ήταν πολύ μικρότερη ...
Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη εξίσου ενδιαφέρουσα περίπτωση. Ο αυτοκράτορας Ρούντολφος Β' (1552-1612) άφησε μετά τον θάνατό του μεγάλη ποσότητα χρυσού και αργύρου, περίπου 8,5 τόνους από το πρώτο μέταλλο και 6 τόνους από το δεύτερο. Οι ιστορικοί δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν πού θα μπορούσε ο αυτοκράτορας να είχε πάρει τόσα πολύτιμα μέταλλα αν ολόκληρο το εθνικό απόθεμα ήταν μικρότερο. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι αυτός ο χρυσός ήταν διαφορετικός από τον χρυσό που χρησιμοποιήθηκε για την κοπή νομισμάτων εκείνη την εποχή - αποδείχθηκε ότι ήταν υψηλότερου επιπέδου και δεν περιείχε σχεδόν καθόλου ακαθαρσίες, κάτι που φαίνεται σχεδόν απίστευτο, δεδομένων των τεχνικών δυνατοτήτων εκείνης της εποχής.
Φαίνεται ότι στον σύγχρονο κόσμο, όταν η επιστήμη έχει ξεπεράσει από καιρό τις δυνατότητές της, η πίστη στην ύπαρξη κάποιου μυθικού αντικειμένου φαίνεται να είναι εντελώς ανοησία, ωστόσο, ακόμη και σήμερα υπάρχουν άτομα που διεξάγουν έρευνα και πιστεύουν ότι θα μπορέσουν ακόμα για να αποκτήσουν οι λατρεμένοι φιλοσοφημένοι μια πέτρα που θα τους κάνει πλούσιους.
Η γλώσσα των μυστικών συμβόλων έκρυβε πάντα την αλχημεία από την περιέργεια των αμύητων. Η πραγματική του ουσία δεν είναι ακόμα ξεκάθαρη σε εμάς: για κάποιους είναι η κατασκευή χρυσού, για άλλους είναι η ανακάλυψη του ελιξιρίου της αθανασίας, για άλλους είναι η μεταμόρφωση ενός ατόμου.
βασιλική τέχνη
Η Αλχημεία είναι η μητέρα της χημείας. Σε αλχημικά εργαστήρια ελήφθησαν για πρώτη φορά θειικό, νιτρικό και υδροχλωρικό οξύ, άλατα και πυρίτιδα, «aqua regia» και πολλές φαρμακευτικές ουσίες.
Οι μεσαιωνικοί αλχημιστές έθεσαν στον εαυτό τους αρκετά συγκεκριμένα καθήκοντα. Ένας από τους ιδρυτές της ευρωπαϊκής αλχημείας, ο Roger Bacon (XIII αιώνας), γράφει τα εξής:
«Η αλχημεία είναι η επιστήμη του πώς να παρασκευαστεί μια συγκεκριμένη ένωση ή ελιξίριο, το οποίο, αν προστεθεί σε βασικά μέταλλα, θα τα μετατρέψει σε τέλεια μέταλλα».
Μετατρέποντας απλά μέταλλα σε ευγενή, ο αλχημιστής αψηφά την ίδια τη φύση.
Παρά το γεγονός ότι στη Μεσαιωνική Ευρώπη η αλχημεία ήταν πράγματι εκτός νόμου, πολλοί εκκλησιαστικοί και κοσμικοί ηγεμόνες την προστάτευαν, υπολογίζοντας στα οφέλη που υποσχέθηκαν να λάβουν το «καταφρόνητο μέταλλο». Και όχι μόνο πατρονάρισαν, αλλά και ασχολήθηκαν. Η Αλχημεία έχει γίνει μια πραγματικά «Βασιλική Τέχνη».
Ο εκλέκτορας Αύγουστος ο Ισχυρός της Σαξονίας (1670-1733), του οποίου η αξίωση για το Πολωνικό στέμμα απαιτούσε σημαντικά οικονομικά έξοδα, μετέτρεψε τη Δρέσδη σε πραγματική πρωτεύουσα της αλχημείας. Για να γεμίσει το ταμείο με χρυσό, προσέλκυσε τον ταλαντούχο αλχημιστή Friedrich Böttger. Πόσο επιτυχημένος ήταν ο Böttger στον τομέα του χρυσού, η ιστορία σιωπά.
Υπήρχαν πολλοί αλχημιστές στην Ευρώπη, αλλά λίγοι έγιναν γνώστες - αυτοί που ανακάλυψαν το μυστικό της φιλοσοφικής πέτρας.
Στη γλώσσα των συμβόλων
Οι απαρχές της αλχημείας ανάγονται στον Ερμητισμό - ένα δόγμα που απορρόφησε τις παραδόσεις της αρχαίας ελληνικής φυσικής φιλοσοφίας, τη χαλδαϊκή αστρολογία και την περσική μαγεία. Εξ ου και η μυστηριώδης και διφορούμενη γλώσσα των αλχημικών πραγματειών. Τα μέταλλα για τον αλχημιστή δεν είναι απλώς ουσίες, αλλά η προσωποποίηση της κοσμικής τάξης. Έτσι, στα αλχημικά χειρόγραφα, ο χρυσός μετατρέπεται σε Ήλιο, το ασήμι σε Σελήνη, ο υδράργυρος σε Ερμή, ο μόλυβδος στον Κρόνο, ο κασσίτερος στον Δία, ο σίδηρος στον Άρη, ο χαλκός στην Αφροδίτη.
Η επιλογή επτά ουράνιων σωμάτων επίσης δεν είναι τυχαία. Το επτά είναι σημάδι πληρότητας και τελειότητας, ο υψηλότερος βαθμός προσπάθειας για γνώση και σοφία, απόδειξη της μαγικής δύναμης και ο φύλακας των μυστικών.
Μυστηριώδης φαίνεται και η συνταγή που καταγράφεται σε ερμητικές πραγματείες. Ο Άγγλος αλχημιστής George Ripley (15ος αιώνας), για να παρασκευάσει το ελιξίριο των σοφών, προτείνει τη θέρμανση του φιλοσοφικού υδραργύρου μέχρι να μετατραπεί πρώτα σε πράσινο και μετά σε κόκκινο λιοντάρι. Συμβουλεύει να συλλέγονται τα υγρά που έχουν προκύψει ταυτόχρονα, με αποτέλεσμα να εμφανιστούν «άγευστα φλέγματα, αλκοόλ και κόκκινες σταγόνες».
«Οι Κιμμέριοι σκιές θα καλύψουν την αποθήκη με το θαμπό τους πέπλο. Θα ανάψει και, παίρνοντας σύντομα ένα υπέροχο λεμονί χρώμα, θα αναπαράγει ξανά ένα πράσινο λιοντάρι. Βάλτε τον να φάει την ουρά του και να αποστάσει ξανά το προϊόν. Τέλος, γιε μου, διορθώστε προσεκτικά, και θα δείτε την εμφάνιση εύφλεκτου νερού και ανθρώπινου αίματος.
Πώς να μετατρέψετε μια συμβολική αλχημική λέξη σε ζωντανή πρακτική πραγματικότητα;
Κάποιοι προσπάθησαν, λαμβάνοντας το κυριολεκτικά. Για παράδειγμα, ο συνεργάτης της Joan of Arc, ο επιφανής Στρατάρχης Gilles de Ré, έφτασε στο σημείο να σκοτώνει μωρά για χάρη του νεαρού αίματος, το οποίο πιστεύεται ότι ήταν απαραίτητο για την επιτυχία του Μεγάλου Έργου.
Σε απογόνους που θέλουν να σηκώσουν το πέπλο των μυστικών των αλχημικών κειμένων, ο φιλόσοφος Αρτέφιος γράφει: «Δυστυχές ανόητο! Πώς μπορείς να είσαι τόσο αφελής και να πιστεύεις ότι θα σου μάθουμε τόσο ανοιχτά και ξεκάθαρα το μεγαλύτερο και σημαντικότερο από τα μυστικά μας; Ο ερμητικός συμβολισμός υποτίθεται ότι έκρυβε για πάντα τα μυστικά των ειδικών από τους αμύητους.
Οι επιστήμονες του 19ου αιώνα κατάφεραν να ξετυλίξουν την αλληγορία των αλχημιστών. Τι είναι το «λιοντάρι που καταβροχθίζει τον ήλιο»; Αυτή είναι η διαδικασία διάλυσης του χρυσού με υδράργυρο. Αποκρυπτογραφείται επίσης η συνταγή του Ripley, η οποία περιγράφει τη διαδικασία λήψης ακετόνης. Ωστόσο, ο χημικός Nicola Lemery σημειώνει ότι έκανε αυτό το πείραμα πολλές φορές, αλλά δεν έλαβε ποτέ κόκκινες σταγόνες - μια ουσία που, σύμφωνα με τους ειδικούς, είχε την ιδιότητα μιας φιλοσοφικής πέτρας. Το χημικό εκχύλισμα εξήχθη, αλλά το αλχημικό θαύμα δεν συνέβη.
Ο αλχημικός συμβολισμός είναι κάτι περισσότερο από μια αντανάκλαση μιας χημικής διαδικασίας. Για παράδειγμα, ένα από τα κύρια αλχημικά σύμβολα - ένας δράκος που καταπίνει την ουρά του - είναι η προσωποποίηση πολλαπλών γεννήσεων και θανάτων. Η συμβολική γλώσσα των ιερών κειμένων δεν απευθύνεται μόνο στην τεχνολογία, αλλά και σε όλες τις δομές της ύπαρξης, η ισορροπία μεταξύ των οποίων μπορεί να οδηγήσει σε επιτυχία σε αλχημικούς μετασχηματισμούς.
ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣ
Το κεντρικό στοιχείο των αλχημικών διδασκαλιών είναι η φιλοσοφική πέτρα ή ελιξήριο, που μπορεί να μετατρέψει τα βασικά μέταλλα σε ευγενή. Παρουσιάστηκε όχι μόνο με τη μορφή πέτρας, θα μπορούσε να είναι σκόνη ή υγρό. Κάποιοι τεχνίτες μας άφησαν μια συνταγή για την προετοιμασία του «Μεγάλου Μαγίστρου» τους.
Για παράδειγμα, ο Μέγας Αλβέρτος προτείνει τη χρήση υδραργύρου, αρσενικού, ασημιού και αμμωνίας ως συστατικά της φιλοσοφικής πέτρας. Όλα αυτά, έχοντας περάσει από τα στάδια του καθαρισμού, της ανάμειξης, της θέρμανσης, της απόσταξης, θα πρέπει να μετατραπούν σε «μια λευκή ουσία, στερεή και διαυγή, κοντά σε σχήμα σε κρύσταλλο».
Η ιδιότητα της φιλοσοφικής πέτρας δεν ήταν μόνο η μεταστοιχείωση των μετάλλων. Οι αλχημιστές του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης αναγνώρισαν την ικανότητα του ελιξιρίου να καλλιεργεί πολύτιμους λίθους, να αυξάνει την καρποφορία των φυτών, να θεραπεύει όλες τις ασθένειες, να παρατείνει τη ζωή και ακόμη και να δίνει αιώνια νεότητα.
Ο Γάλλος αλχημιστής του 14ου αιώνα Nicholas Flamel είναι ένας από εκείνους τους δασκάλους που κατάφεραν να πάρουν τη φιλοσοφική πέτρα. Έχοντας εξοικειωθεί με την πραγματεία του Αβραάμ του Εβραίου, πέρασε όλη του τη ζωή αποκρυπτογραφώντας το «κλειδί του Έργου» που έμεινε εκεί. Και, στο τέλος, τον βρήκε, κερδίζοντας, σύμφωνα με το μύθο, την αθανασία.
Η διάδοση του μύθου διευκολύνθηκε από επαναλαμβανόμενες μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων που φέρεται να συνάντησαν τον Φλαμέλ πολλά χρόνια μετά τον επίσημο θάνατό του. Το άνοιγμα του τάφου του αλχημιστή απλώς ενίσχυσε τον μύθο - η Φλαμέλ δεν ήταν μέσα.
Ωστόσο, η φιλοσοφική πέτρα δεν πρέπει να θεωρείται αποκλειστικά ως υλική ουσία. Για πολλούς ειδικούς, η αναζήτηση για τον «Μεγάλο Διδάσκαλο» έμοιαζε με την εύρεση της αλήθειας που θα μπορούσε να λύσει το υψηλότερο καθήκον του Ερμητισμού - την απελευθέρωση της ανθρωπότητας από το προπατορικό αμάρτημα.
Είναι η αλχημεία επιστήμη;
Η εκκλησία θεωρούσε την αλχημεία πηγή δεισιδαιμονίας και σκοταδισμού. Για τον ποιητή Dante Alighieri, η αλχημεία είναι «μια εντελώς δόλια επιστήμη και δεν είναι καλή για τίποτα άλλο». Ακόμη και η Avicena κοίταξε αρνητικά τα ερμητικά μυστήρια, υποστηρίζοντας ότι «οι αλχημιστές μπορούν να κάνουν τις πιο εξαιρετικές απομιμήσεις μόνο βάφοντας κόκκινο μέταλλο λευκό - μετά γίνεται σαν ασήμι ή χρωματίζοντας το κίτρινο - μετά γίνεται σαν χρυσός».
Πίσω στον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Ο Αριστοτέλης έγραψε ότι ο χαλκός, όταν συνδυαζόταν με ψευδάργυρο ή κασσίτερο, σχημάτιζε χρυσοκίτρινα κράματα. Συχνά ένα αλχημικό πείραμα θεωρούνταν επιτυχημένο όταν το βασικό μέταλλο έπαιρνε απλώς την απόχρωση ενός ευγενούς.
Ωστόσο, υπάρχουν έμμεσα στοιχεία ότι στα εργαστήριά τους οι αλχημιστές κατάφεραν να παράγουν χρυσό, ο οποίος στις ποιότητές του δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερος από το φυσικό μέταλλο.
Σε ένα από τα μουσεία της Βιέννης εκτίθεται ένα χρυσό μετάλλιο, το βάρος του οποίου αντιστοιχεί σε 16,5 δουκάτα. Στη μία πλευρά του μεταλλίου είναι χαραγμένη η επιγραφή "Χρυσός απόγονος του κύριου γονέα", από την άλλη - "Η χημική μετατροπή του Κρόνου στον Ήλιο (μόλυβδος σε χρυσό) πραγματοποιήθηκε στο Ίνσμπρουκ στις 31 Δεκεμβρίου 1716 υπό την αιγίδα του Σεβασμιωτάτου Κόμη Παλατίνου Καρλ Φίλιππου».
Φυσικά, η μαρτυρία ενός ευγενούς ανθρώπου δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να εγγυηθεί ότι δεν χρησιμοποιήθηκε πραγματικός χρυσός στην τήξη του μεταλλίου. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλα επιχειρήματα.
Τον 14ο αιώνα, ο βασιλιάς Εδουάρδος Β' της Αγγλίας διέταξε τον Ισπανό αλχημιστή Raymond Lull να μυρίσει 60.000 λίβρες χρυσού, παρέχοντάς του υδράργυρο, κασσίτερο και μόλυβδο. Δεν είναι γνωστό εάν ο Lull ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει το έργο, ωστόσο, ιστορικά έγγραφα δείχνουν ότι κατά τη σύναψη μεγάλων εμπορικών συμφωνιών, οι Βρετανοί άρχισαν να χρησιμοποιούν χρυσά νομίσματα σε ποσότητες που υπερέβαιναν σημαντικά τα αποθέματα χρυσού της χώρας.
Κανείς δεν ξέρει από πού προήλθαν 8,5 τόνοι ράβδων χρυσού στην κληρονομιά του Αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Ρούντολφου Β' (1552-1612). Αργότερα διαπιστώθηκε ότι ο χρυσός του Rudolf II δεν περιείχε σχεδόν καθόλου ακαθαρσίες, σε αντίθεση με τα φυσικά πλινθώματα που χρησιμοποιούνται για την κοπή νομισμάτων.
Έχοντας φέρει τα μυστικά της από τα βάθη των αιώνων, η αλχημική τέχνη εξακολουθεί να τα διατηρεί με ζήλο, στερώντας πιθανώς για πάντα από τους επόμενους την ευκαιρία να διεισδύσουν στα μυστικά του Μεγάλου Έργου.
Από τον Μεσαίωνα μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, η λεγόμενη φιλοσοφική πέτρα ήταν ο αγαπημένος στόχος των αλχημιστών - επιστημόνων που δημιούργησαν τη βάση γνώσεων για τη σύγχρονη χημεία.
Τι είναι η «φιλοσοφική πέτρα»;
Σύμφωνα με το μύθο, η φιλοσοφική πέτρα ήταν μια ουσία ικανή να μετατρέπει βασικά μέταλλα όπως ο χαλκός, ο ψευδάργυρος, ο κασσίτερος και ο σίδηρος σε πολύτιμα μέταλλα όπως ο χρυσός και το ασήμι. Επιπλέον, με τη βοήθεια της φιλοσοφικής πέτρας, ήταν δυνατό να επιτευχθεί ένα ελιξίριο αιώνιας νεότητας που θα μπορούσε να θεραπεύσει οποιαδήποτε ασθένεια, να αποκαταστήσει τη χαμένη νεότητα και ακόμη και να δώσει αθανασία στον τυχερό ιδιοκτήτη του.
Οι αλχημιστές μόνο στον ίδιο τον σχηματισμό της «επιστήμης» τους θεώρησαν ότι η φιλοσοφική πέτρα είναι πέτρα, περαιτέρω έρευνες τη χαρακτήρισαν και ως σκόνη και ως ελιξίριο. Στην περίοδο της Υψηλής Αναγέννησης συνηθιζόταν να αποκαλείται η φιλοσοφική πέτρα «πρωταρχική ύλη» (materia prima). Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που η αλχημεία αναμείχθηκε έντονα με τη φιλοσοφία.
Στην αδιάκοπη αναζήτηση αυτής της πανίσχυρης «πέτρας», οι αλχημιστές μελέτησαν όλα τα είδη φυσικών και χημικών στοιχείων, διεξήγαγαν πειράματα και συνέθεσαν νέες ουσίες και κράματα, δημιουργώντας μια γερή βάση για την εμφάνιση της χημείας, της φαρμακολογίας και της μεταλλουργίας.
Ποιο ήταν το αποτέλεσμα της αναζήτησης;
Πολλές από τις ευρωπαίες ιδιοφυΐες αναζήτησαν να βρουν αυτό το μοναδικό στοιχείο, ανάμεσά τους ο Roger Boyle - ο πρόγονος της χημείας, Johann Conrad Dippel, που έγινε το πρωτότυπο του Victor Frankenstein στο μυθιστόρημα της Mary Shelley, ακόμα και ο ίδιος ο Isaac Newton, του οποίου το κρυφό πάθος για την αλχημεία είναι ευρέως γνωστό σήμερα.
Ωστόσο, πολύ πριν από τον Νεύτωνα, ο Γάλλος υπάλληλος, συμβολαιογράφος, φιλάνθρωπος και αλχημιστής Nicolas Flamel φέρεται να αποκάλυψε το μυστικό της φιλοσοφικής πέτρας. Ένα αρχαίο εβραϊκό βιβλίο με καμπαλιστικά μυστήρια μπήκε στο βιβλιοπωλείο του, για τη μετάφραση του οποίου ο Flamel πήγε στην Ισπανία, μετά από το οποίο διαδόθηκαν φήμες ότι ο αλχημιστής είχε δημιουργήσει ένα μαγικό στοιχείο. Η απίστευτα μεγάλη ζωή του Flamel και της συζύγου του, και ο ξαφνικός πλούτος τους, συνέβαλαν μόνο στη διάδοση αυτών των φημών.
Ο Nicolas Flamel είναι πολύ γνωστός στους θαυμαστές των μυθιστορημάτων του Χάρι Πότερ. Στο πρώτο βιβλίο της σειράς, η JK Rowling αναφέρει τον Flamel και την επιτυχημένη ανακάλυψή του - το βιβλίο εκδόθηκε με τον τίτλο "Harry Potter and the Philosopher's Stone".