Υποθέσεις και παρανοήσεις που πρέπει να γνωρίζετε ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ Tribis Elena Evgenevna
Η Αναζήτηση της Φιλοσοφικής Λίθου
Η Αναζήτηση της Φιλοσοφικής Λίθου
Όταν οι άνθρωποι δεν είχαν ακόμη επιστημονικές γνώσεις, έπρεπε να ενεργήσουν με δοκιμή και λάθος. Κάπως έτσι προέκυψαν οι ψευδοεπιστήμες, που έθεσαν ως στόχο τους κάτι ανέφικτο - κάτι που δεν μπορούσε να συμβεί ακριβώς επειδή ήταν αδύνατο σύμφωνα με τους νόμους της φύσης.
Τέτοιες ψευδοεπιστήμες περιλαμβάνουν την αλχημεία, η οποία έγινε ευρέως διαδεδομένη τον Μεσαίωνα. Στόχος των αλχημιστών ήταν να αποκτήσουν το λεγόμενο. Φιλοσοφική πέτρα - μια ουσία ικανή να μετατρέπει βασικά μέταλλα σε πολύτιμα. Ο Άγγλος φιλόσοφος Roger Bacon (1214–1292) στο έργο του «Speculative Alchemy» έγραψε για αυτήν την επιστήμη: «Η αλχημεία είναι η επιστήμη του τρόπου παρασκευής μιας ορισμένης σύνθεσης ή ελιξήρου, το οποίο, εάν προστεθεί σε βασικά μέταλλα, θα τα μετατρέψει σε τέλεια μέταλλα».
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η αλχημεία ξεκίνησε πριν από περίπου 2000 χιλιάδες χρόνια. Είναι αυτή η εποχή που χρονολογείται από το αντικείμενο που ανακαλύφθηκε το 1936 ανάμεσα στα ερείπια ενός αρχαίου οικισμού των Πάρθων κοντά στη Βαγδάτη. Αυτό το πολύτιμο αρχαιολογικό εύρημα ήταν ένα πήλινο αγγείο ύψους περίπου 15 εκατοστών, που περιείχε έναν κύλινδρο από φύλλο χαλκού με μια σκουριασμένη σιδερένια ράβδο μέσα. Όλα τα μέρη γεμίστηκαν με ρητίνη, η οποία τα σταθεροποίησε στην επιθυμητή θέση. Το παράξενο αντικείμενο στοίχειωνε τους επιστήμονες για πολύ καιρό, μέχρι που τελικά συνειδητοποίησαν ότι επρόκειτο για μια αξιοπρεπή ηλεκτρική μπαταρία.
Η εικασία επιβεβαιώθηκε μέσω πειραμάτων. Οι ερευνητές έφτιαξαν ακριβώς το ίδιο βάζο, ράβδο και κύλινδρο, γέμισαν το δοχείο με ξύδι κρασιού και συνέδεσαν σε αυτό μια συσκευή μέτρησης. Όπως αποδείχθηκε, η μπαταρία παρήγαγε τάση 0,5 V.
Έτσι μοιάζει η πρώτη ηλεκτρική μπαταρία στην ιστορία της Γης
Όμως παρέμενε μυστήριο γιατί οι Πάρθοι χρειάζονταν ηλεκτρικό ρεύμα. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν τελικά ότι με τη βοήθεια της πρώτης μπαταρίας αυτού του κόσμου, οι τεχνίτες επικάλυψαν το ασήμι με χρυσό χρησιμοποιώντας ηλεκτρολυτική επιμετάλλωση. Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώθηκε πειραματικά: οι επιστήμονες πήραν ένα ασημένιο ειδώλιο, το βύθισαν σε ένα διάλυμα αλατιού χρυσού και στη συνέχεια συνέδεσαν μια πηγή ενέργειας που αποτελείται από 10 παρόμοιες μπαταρίες στο διάλυμα. Μετά από λίγες ώρες, το ειδώλιο καλύφθηκε ομοιόμορφα με ένα λεπτό στρώμα χρυσού.
Αυτή η μέθοδος εκτόξευσης χρυσού μπορεί να ήταν η αρχή της αλχημείας. Η ίδια η λέξη "αλχημεία" προέρχεται από το αραβικό "al-kimia", που σημαίνει "η τέχνη της χώρας του Khem" (όπως ονομαζόταν η Αίγυπτος στην αρχαιότητα). Ήδη από τις αρχές του 2ου αι. n. μι. Άραβες αλχημιστές άρχισαν να ερευνούν ενεργά πολλές χημικές ουσίες, προσπαθώντας έτσι να αποκτήσουν τη φιλοσοφική πέτρα. Τα πειράματα των ανατολικών αλχημιστών συνέβαλαν στην ανάπτυξη της επιστήμης, αλλά οι σύγχρονοί τους είδαν σε αυτές τις έρευνες μόνο την παρέμβαση μαγικών δυνάμεων. Οι πρώτοι Ευρωπαίοι αλχημιστές απέκτησαν φήμη ως μάγοι και αυτή η πεποίθηση διατηρήθηκε για αιώνες. Για παράδειγμα, ο μεγάλος αλχημιστής και φιλόσοφος Albert Magnus (1206–1280) θεωρούνταν για αιώνες ένας ισχυρός μάγος που μπορούσε να επικοινωνεί με ανώτερες δυνάμεις και να λυγίζει τα γήινα αντικείμενα στη θέλησή του.
Ωστόσο, συχνά ο στόχος των αλχημιστών δεν ήταν να κατανοήσουν τις ιδιότητες των ουσιών, αλλά να αναζητήσουν έναν μυστικό χημικό τύπο που θα μπορούσε να μετατρέψει απλά μέταλλα σε χρυσό και ασήμι. Οι αλχημιστές προσπάθησαν επίσης να δημιουργήσουν ένα ειδικό ελιξίριο ζωής που θα έδινε σε έναν άνθρωπο την αθανασία. Οι αλχημιστές αφιέρωσαν πολλά χρόνια στην αναζήτηση της φιλοσοφικής πέτρας· ορισμένοι επιστήμονες ουσιαστικά δεν άφησαν τα εργαστήριά τους καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους.
Μερικοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι οι αληθινοί αλχημιστές δεν διψούσαν για πλούτο και ευημερία, αλλά για γνώση που θα τους βοηθούσε να επιτύχουν την υπεροχή του νου. Είναι αυτή η τελειότητα του πνεύματος που πρέπει να γίνει κατανοητή από το σύμβολο που σημαίνει χρυσός - το πιο τέλειο από όλα τα μέταλλα.
Εργαστήριο του αλχημιστή επιστήμονα; συχνά το απαραίτητο χαρακτηριστικό του ήταν ένας γεμιστός κροκόδειλος, τον οποίο οι μεσαιωνικοί μάγοι θεωρούσαν δράκο
Μεταξύ των αλχημιστών υπήρχε μια ποικιλία ανθρώπων: μερικοί ήταν επιστήμονες διψασμένοι για νέα γνώση που αποκτήθηκε μέσω εργαστηριακής έρευνας. Άλλοι ήταν απλώς απατεώνες που εξαπάτησαν πλούσιους ανθρώπους με μαγικά κόλπα και ψεύτικες υποσχέσεις. άλλοι πάλι, συνδυάζοντας και τις δύο αυτές ιδιότητες, περικυκλώθηκαν με τη δόξα της μαγείας και εξέθεσαν τις εμπειρίες τους σε χαρτί με τη μορφή ειδικών μαγικών συμβόλων.
Στην τελευταία ομάδα αλχημιστών ανήκει ο εξέχων επιστήμονας εκείνης της εποχής Θεόφραστος Βόμπαστος φον Χόενχαϊμ ή Παράκελσος. Μεταμόρφωσε ριζικά την ιατρική και συνέβαλε στην πρόοδο στον τομέα της χημείας, αλλά μίλησε τόσο πολύ για τις «μαγικές του δυνάμεις» που προκάλεσε ακόμη και γέλιο στους συγχρόνους του. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που η λέξη "bombast", που σχηματίστηκε από το όνομά του, άρχισε να χρησιμοποιείται για να περιγράψει έναν ανεμόσακο - ένα άτομο που καυχιέται για αυτό που δεν έχει.
Ένας άλλος πολύ διάσημος αλχημιστής είναι ο Κόμης Σεν Ζερμέν, ο οποίος γεννήθηκε στην οικογένεια ενός φορολογικού επιθεωρητή το 1710. Ήταν ένα ασυνήθιστο άτομο που προσπάθησε να επιβεβαιώσει τη φήμη του ως μοναδικό πρόσωπο με κάθε τρόπο. Στη δεκαετία του '40 XVIII αιώνα Ο Κόμης Σεν Ζερμέν εμφανίστηκε στο δικαστήριο με μια υπέροχη ρόμπα, σπαρμένη με κοσμήματα, τα οποία φέρεται να έλαβε από τον Πέρση Σάχη. Ο κόμης είχε πολύ ευχάριστη εμφάνιση, ήταν ευγενικός με τους κυρίους και γενναίος με τις κυρίες, που τον αγαπούσαν όχι μόνο για τη μυστηριώδη ομορφιά του, αλλά και γιατί τους προμήθευε μια θαυματουργή αντιρυτιδική κρέμα, την οποία έφτιαχνε με τα χέρια του.
Ο Κόμης θεωρήθηκε το πιο ασυνήθιστο άτομο στο δικαστήριο. Υπήρχαν φήμες ότι ήταν τέλειος αλχημιστής και ως εκ τούτου θα μπορούσε να αυξηθεί σε μέγεθος πολύτιμους λίθους, φτιάξτε αλοιφές και αλοιφές που βοηθούν στη διατήρηση της ομορφιάς, μετατρέπουν απλά μέταλλα σε ασήμι. Η ατμόσφαιρα μυστηρίου γύρω από τον κόμη επιβεβαιώθηκε και από τη συμπεριφορά του σε δείπνα.
Για να ενισχύσει τις φήμες ότι είχε λάβει το «ελιξίριο της αιώνιας ζωής», ο Saint Germain δεν έτρωγε ποτέ τίποτα παρουσία άλλων ανθρώπων και σε ατελείωτες γιορτές δεν σταματούσε να μιλάει ούτε λεπτό. Ο Καζανόβα, ο οποίος γνώριζε προσωπικά τον κόμη, είπε ότι δεν είχε ξανασυναντήσει άλλον τέτοιο ομιλητή στη ζωή του.
Ο ίδιος ο Σεν Ζερμέν δεν διέψευσε ποτέ καμία φήμη για τον εαυτό του και απάντησε σε ερωτήσεις αόριστα: «Τα πάντα είναι πιθανά στον υποσεληνιακό κόσμο». Ακόμα και στα γεράματά του, ο κόμης παρέμενε νέος στο σώμα. Έχει διασωθεί ένα πορτρέτο του αλχημιστή, που χρονολογείται από το 1783, στο οποίο ο κόμης απεικονίζεται ως ένας ακμάζων άνδρας στα χρόνια του λυκόφωτος. Αλλά τότε ο Σεν Ζερμέν ήταν ήδη 73 ετών. Οι σύγχρονοι ερευνητές ισχυρίζονται ότι ο κόμης κατάφερε να διατηρήσει τη νιότη του όχι επειδή ασχολούνταν με την αλχημεία, αλλά επειδή ήταν αυστηρός χορτοφάγος και πάντα είχε μια αποστροφή για το μεθύσι και τη λαιμαργία, στην οποία επιδίδονταν οι σύγχρονοί του.
Παρά το γεγονός ότι ο θάνατος του Saint-Germain χρονολογήθηκε το 1784, η φήμη του ως άφθαρτου ανθρώπου δεν έσβησε. Έτσι, ο France Mesmer («μαγνητική ιδιοφυΐα») ορκίστηκε ότι είδε τον κόμη, ζωντανό και καλά, ένα χρόνο μετά τον επίσημο θάνατό του, και δεν φαινόταν μεγαλύτερος από 40 χρόνια. Εκείνη την εποχή, άνδρες άρχισαν να εμφανίζονται εδώ κι εκεί, υποδυόμενοι τον διάσημο αλχημιστή. Το 1860, ο αυτοκράτορας Ναπολέων Β' αναγκάστηκε να διορίσει μια ειδική επιτροπή που θα ανακαλύψει τελικά ποιος από τους απατεώνες ήταν ο αθάνατος κόμης.
Ο θρυλικός Σεν Ζερμέν, ο οποίος ακόμη και σε μεγάλη ηλικία διατήρησε την όψη ενός νεαρού, ανθισμένου άνδρα
Ο πραγματικός Σεν Ζερμέν δεν εμφανίστηκε ποτέ μπροστά στα μάτια του ηγεμόνα.
Η αλχημεία διαδόθηκε πολύ ευρέως. Αυτή η «μαγική» τέχνη κάλυψε τα μυστικά της με ένα πέπλο συμβόλων, και επομένως όλοι όσοι ήταν παθιασμένοι με την αλχημεία θεωρούνταν μάγοι. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει ανησυχία στους επίσημους θρησκευτικούς κύκλους. Το 1316, ο Πάπας Ιωάννης XXII εξέδωσε ειδικό διάταγμα με το οποίο διέταξε τον αγώνα κατά της αλχημείας.
Είπε, συγκεκριμένα: «Από εδώ και στο εξής, η πρακτική της αλχημείας απαγορεύεται και όσοι δεν υπακούουν θα τιμωρούνται πληρώνοντας προς όφελος των φτωχών τόση ποσότητα πλαστού χρυσού που παράγεται. Εάν αυτό αποδειχθεί ότι δεν είναι αρκετό, ο δικαστής έχει το δικαίωμα να προσθέσει, κηρύσσοντάς τους όλους εγκληματίες». Όπως φαίνεται από αυτό το διάταγμα, ο πάπας δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ήταν δυνατό να αποκτήσει πολύτιμα μέταλλα στο εργαστήριο, και ανησυχούσε μόνο για τα ηθικά θεμέλια του ποιμνίου του.
Οι αλχημιστές δεν μπόρεσαν ποτέ να επιτύχουν τη μετατροπή ενός μετάλλου σε ένα άλλο και ο λόγος της αποτυχίας είναι επί του παρόντος γνωστός σε κάθε μαθητή. Αυτά τα πειράματα απλά δεν θα μπορούσαν να είναι επιτυχή, επειδή κατά τη διάρκεια χημικών αντιδράσεων είναι αδύνατο να χωριστεί ο πυρήνας ενός ατόμου ενός στοιχείου (αυτό είναι εφικτό μόνο μέσω πειραμάτων που βασίζονται στους νόμους της πυρηνικής φυσικής· επομένως, κανένα χημικό πείραμα δεν μπορεί να μετατρέψει ένα μέταλλο σε άλλο) .
Επί του παρόντος, οι σύγχρονοι φυσικοί έχουν μάθει να αποκτούν χρυσό από μόλυβδο διασπώντας τους ατομικούς πυρήνες. Αλλά τέτοια πειράματα είναι τόσο ακριβά που το κόστος 1 g του προκύπτοντος χρυσού ανέρχεται σε εκατομμύρια δολάρια, και ως εκ τούτου, ακόμη και σήμερα, οι αλχημιστές δεν έχουν σταματήσει να αναζητούν τη φιλοσοφική πέτρα, φτάνοντας ακόμη και στο σημείο του παραλογισμού.
Για παράδειγμα, ορισμένοι σύγχρονοι αλχημιστές ισχυρίζονται ότι η μαγική φόρμουλα μπορεί να επιτευχθεί μέσω της Κουνταλίνι γιόγκα. Αυτή η διδασκαλία, όπως πιστεύουν οι οπαδοί της, επιτρέπει σε κάποιον να συγκεντρώνει τη σεξουαλική ενέργεια ενός ατόμου σε μια ισχυρή ροή που μπορεί να αλλάξει την ουσία μιας ουσίας. Όταν εφαρμόζεται σε ένα μέταλλο, ένας τέτοιος θρόμβος ενέργειας μπορεί να το αναγκάσει να αλλάξει τις ιδιότητές του.
Σε μια προσπάθεια να αποκτήσουν τη φιλοσοφική πέτρα, οι αλχημιστές συνέβαλαν ωστόσο μεγάλη στην ανάπτυξη της επιστήμης. Πολυάριθμα πειράματα βοήθησαν στην απόκτηση πολύτιμων πληροφοριών, οι οποίες αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούνται για πρακτικούς σκοπούς. Έτσι, προέκυψαν βιομηχανίες όπως η υαλουργία, η μεταλλουργία, η παραγωγή χρωμάτων, κεραμικών και φαρμάκων.
Ο Γερμανός επιστήμονας Johann Rudolf Glauber (1604–1670) έμεινε στην ιστορία ως ο ανακάλυψε το υδροχλωρικό οξύ. Ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε την παραγωγή νιτρικού οξέος και ανακάλυψε κρυσταλλικό ένυδρο θειικό νάτριο (άλας Glauber). Ο επιστήμονας πραγματοποίησε πολυάριθμα πειράματα με την ελπίδα να ανακαλύψει τη φιλοσοφική πέτρα και μάλιστα πίστευε ότι το αλάτι του Γκλάουμπερ, που ανακάλυψε, τον έφερε πιο κοντά στην απόκτηση της μαγικής φόρμουλας. Το κρυσταλλικό ένυδρο θειικό νάτριο δεν βοήθησε στην εξαγωγή χρυσού, αλλά μέχρι σήμερα αντιμετωπίζει τέλεια πολλές εντερικές ασθένειες.
Ο Γερμανός Φραγκισκανός μοναχός Vertold Schwarz (γύρω στο 1330) ενδιαφέρθηκε επίσης για την αλχημεία. Κατηγορήθηκε για μαγεία και φυλακίστηκε. Αλλά και εδώ ο Schwartz συνέχισε τα αλχημικά του πειράματα και κατά λάθος ανακάλυψε την πυρίτιδα.
Η αλχημεία έχει επίσης ωφελήσει την ανθρωπότητα επειδή ορισμένες από τις εργαστηριακές τεχνικές που χρησιμοποιούσαν οι ερευνητές άρχισαν να χρησιμοποιούνται σε άλλους κλάδους της γνώσης. Για παράδειγμα, οι μάγειρες βρέθηκαν υπόχρεοι στους αλχημιστές. Κατά την αναζήτηση της φιλοσοφικής πέτρας, οι αλχημιστές βρήκαν ένα διπλό καζάνι («Λουτρό της Παναγίας»), με το οποίο μπορούν να αποκτήσουν την πιο αργή θέρμανση της ουσίας. Οι μάγειρες που έχουν χρησιμοποιήσει με επιτυχία έναν τέτοιο λέβητα στην κουζίνα γνωρίζουν αυτή τη συσκευή ως "ατμόλουτρο". Ορισμένες εργαστηριακές τεχνικές που αναπτύχθηκαν από αλχημιστές (για παράδειγμα, απόσταξη, εξάχνωση κ.λπ.). και χρησιμοποιούνται πλέον σε διάφορα χημικά και φυσικά πειράματα.
Από το βιβλίο του συγγραφέαTheft of the Stone of Destiny, 25 Δεκεμβρίου 1950 Ian Hamilton Από την εποχή του Alexander III, η Stone of Scone, ευρέως γνωστή ως Stone of Destiny, έπαιξε συμβολικό ρόλο στην απόκτηση της βασιλικής εξουσίας. Το 1296 το πήραν από το Αβαείο του Scone στο Perthshire από στρατιώτες
Από το βιβλίο του συγγραφέαΠόρτες από πέτρα και ένα κλειδί για αυτές. «Η Μεγάλη Πύλη» «Ο Θεός δεν θα καταστρέψει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Ανανεώστε τη Σιών, Θεέ, με το έλεός Σου, και ας υψωθούν τα τείχη της Ιερουσαλήμ». (Ψαλμ. 50:17) Ένας από τους αρχαιότερους σταθμούς στο δρόμο μας, στην καρδιά της Ιερουσαλήμ. Όλοι όσοι
Από το βιβλίο του συγγραφέαΙ. ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΑΝΤΙΚΟΤΗΤΩΝ ΝΕΟΦΟΡΕΑΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΓΥΡΩ Δεν τιμάμε το μυαλό ενός παιδιού. Λέμε συχνά με εκνευρισμό σε όποιον εκφράζει κάποια ανοησία σκέψη: - Έχεις παιδική λογική! Ή: - Σκέφτεσαι σαν μικρό παιδί. Ή ακόμα πιο προσβλητικό :- Ηλίθιο ως
Από το βιβλίο του συγγραφέαΗ Αναζήτηση Ενώ οι βόμβες εξακολουθούσαν να έπεφταν στο Περλ Χάρμπορ, μια ραδιοφωνική εκπομπή σύντομο μήνυμα: «Η αεροπορική επιδρομή στο Περλ Χάρμπορ δεν είναι εκπαιδευτική επίθεση». Η Enterprise έλαβε αυτήν την προειδοποίηση ενώ βρισκόταν 200 μίλια δυτικά του λιμανιού. Ίσως οι πυροβολητές στο Oahu να πήραν κατά λάθος
Από το βιβλίο του συγγραφέαΆνθρωποι της Flat Stone Σκοτεινή νύχτα χωρίς φεγγάρι. Οι φρουροί «σπασίκλες» κάθισαν σε μια στρογγυλή επίπεδη πέτρα. Ξαφνικά παρατήρησε μια λεπτή κίνηση από θολές σιλουέτες κοντά σε χαμηλά δέντρα με στριμμένους κορμούς. Αναμφίβολα πρόκειται για ντόπιους ιθαγενείς και έχουν στα χέρια τους δόρατα. Ωριαίος
Από το βιβλίο του συγγραφέαΈρευνες Την άνοιξη του 1848, υπό την πίεση της κοινής γνώμης, το Ναυαρχείο έστειλε πέντε πλοία για να αναζητήσουν την εξαφανισμένη αποστολή. Μάταια. Για δέκα χρόνια, η μια αποστολή μετά την άλλη πήγαινε στη λευκή σιωπή της Αρκτικής με την ελπίδα να σώσει ανθρώπους ή τουλάχιστον να βρει
Από το βιβλίο του συγγραφέαΗ μαγεία του Oathstone "Black Magic" προφανώς δεν έχει φτάσει ποτέ σε αυτό το επίπεδο υψηλό επίπεδοπολυπλοκότητα, όπως στη μυστική κοινότητα Mau Mau της Κένυας. Αυτή είναι πραγματικά μια εξαιρετική οργάνωση. Τα μέλη τους ανήκουν στη μεγαλύτερη φυλή της Κένυας, τη φυλή Kikuyu.
Από το βιβλίο του συγγραφέαIlya Gerchikov Αυτή η πόλη, γνωστή στην πέτρα... Γράμματα από μακριά Θα μπορούσα να ξεκινήσω τις σημειώσεις μου με μια ανάμνηση του πώς φτάσαμε πριν από σχεδόν πενήντα χρόνια στο Τσελιάμπινσκ. Από τον σταθμό μέχρι την κοινωνική πόλη ChMZ, όπου ζούσαν οι συγγενείς μου, ταξιδέψαμε με το τότε μοντέρνο μεταφορικό μέσο - την "Κολομπίνα".
Από το βιβλίο του συγγραφέαΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΟ ΥΠΟΛΟΓΙΟ (Σημειώσεις από μια φιλοσοφική διάθεση) Magnus ab integro saeculorum nascitur ordo. (Παρθεν.) (Η μεγάλη τάξη των καιρών γεννιέται εκ νέου) 1. Με σεβασμό και φόβο, δέχτηκα την πρόταση του Igor Sergeevich να γράψω λίγα λόγια στο περιθώριο του υπέροχου έργου του. Αφήνω
Από το βιβλίο του συγγραφέαΨάχνοντας για υποστήριξη... Μετά από λυγμούς στην κουζίνα κάτω αποχαιρετιστήρια λόγιαΟ Γέλτσιν, έχοντας λάβει ένα άλλο χαριτωμένο μενταγιόν από τον δραπέτη σύζυγό μου ως δώρο χιλιετίας και έχοντας τον στείλει να διασκεδάσει με μια υγιή ομορφιά, ξαναβυθίστηκα σε μια απομίμηση της προηγούμενης ζωής μου. Αλλά ταυτόχρονα άρχισα να ψάχνω
Από το βιβλίο του συγγραφέαΤο μοχθηρό ίχνος μιας πέτρας Όχι μόνο οι πολύτιμοι λίθοι είναι ιδιαίτερα ελκυστικοί για τους κλέφτες, αλλά μπορούν επίσης να τους προστατεύσουν και να τους τιμωρήσουν. Η μνήμη των παιδιών είναι ανθεκτική στις εντυπώσεις. Μια ιστορία που ακούστηκε κάποτε θυμάται με μεγάλη λεπτομέρεια χρόνια αργότερα. Και η ιστορία ήταν εντυπωσιακή.
Από το βιβλίο του συγγραφέαΜνήμη μπρούτζου και πέτρας Ο ήλιος, πηγαίνοντας πίσω από τις σκοτεινές σιλουέτες των ποικίλων κτιρίων της Καμακούρα, πίσω από τις φολιδωτές στέγες οκλαδόν ιαπωνικών σπιτιών, περιβάλλει μια πολυεπίπεδη παγόδα με ένα ροζ φωτοστέφανο. Εκθαμβωτική λάμψη αγγίζει γλυπτά καθιστών Βούδων, θολωμένων σε παγωμένο χρυσό
Η Φιλοσοφική Λίθος και οι αρχές της αλχημείας
Ποια ήταν η θεωρητική βάση των αλχημικών πειραμάτων; Ολόκληρο το αλχημικό σύστημα βασίστηκε σε δύο θεωρίες: τη θεωρία της δομής των μετάλλων και τη θεωρία της παραγωγής μετάλλων. Τα μέταλλα, σύμφωνα με τους αλχημιστές, αποτελούνταν από διάφορες ουσίες και το καθένα από αυτά περιείχε αναγκαστικά θείο και υδράργυρο. Συνδυάζοντας σε διάφορες αναλογίες, αυτές οι ουσίες σχημάτισαν χρυσό, ασήμι, χαλκό κ.λπ. Θεωρήθηκε ότι στον χρυσό η αναλογία του υδραργύρου είναι μεγάλη και η αναλογία του θείου είναι μικρή. στον χαλκό, για παράδειγμα, και τα δύο αυτά συστατικά περιέχονταν σε περίπου ίσες ποσότητες. Ο κασσίτερος ήταν ένα ατελές μείγμα μικρής ποσότητας «μολυσμένου» υδραργύρου και μεγάλης αναλογίας θείου κ.ο.κ.
Όλα αυτά τα συμπεράσματα σκιαγραφήθηκαν τον 8ο αιώνα από τον Άραβα αλχημιστή Geber. Δήλωσε επίσης ότι, σύμφωνα με αρχαίους γνώστες, μέσω ορισμένων εργασιών είναι δυνατό να αλλάξει η σύνθεση των μετάλλων και έτσι να μετατραπεί ένα μέταλλο σε άλλο. Αυτή η θεωρία της δημιουργίας μετάλλων διατυπώθηκε αρκετά ξεκάθαρα σε μεσαιωνικές αλχημικές πραγματείες. Η διαδικασία που συνέβη στο αλχημικό δοχείο παρομοιάστηκε με τη διαδικασία παραγωγής ζώων και φυτών. Έτσι, για να παραχθεί αυτό ή εκείνο το μέταλλο, ήταν απαραίτητο να αποκτηθεί ο σπόρος του.
Δεν υπήρχε ανόργανη ουσία για έναν ειδικό της αλχημείας: από την άποψή του, κάθε ουσία ήταν ζωντανή. Η ζωή των ουσιών ήταν υπό τη μυστική επιρροή των αστεριών - σιωπηλών δασκάλων, που σιγά-σιγά οδηγούσαν τα μέταλλα στην τελειότητα. Η ατελής ουσία σταδιακά μεταμορφώνεται και τελικά γίνεται χρυσός. Ορισμένοι Ερμητικοί που κατάφεραν να κατανοήσουν το σύμβολο του φιδιού που δαγκώνει την ουρά του υποστήριξαν ότι η φύση λειτουργεί ασταμάτητα και ότι η ιδανική ουσία υφίσταται νέους μετασχηματισμούς, επιστρέφοντας στην κατάσταση του βασικού μετάλλου. Ο κύκλος της αλλαγής επαναλαμβάνεται για πάντα.
Ωστόσο, όλα αυτά ήταν απλώς υποθέσεις και για να επιβεβαιωθούν ήταν απαραίτητο να πραγματοποιηθεί μια επιτυχημένη μεταστοιχείωση. Ξεκινώντας τον 12ο αιώνα, οι αλχημιστές άρχισαν να υποστηρίζουν ότι ένας συγκεκριμένος παράγοντας αντιδραστηρίου ήταν απαραίτητος για τη μεταστοιχείωση. Αυτός ο παράγοντας ονομαζόταν ποικιλοτρόπως: φιλοσοφική πέτρα, φιλοσοφική σκόνη, μεγάλο ελιξίριο, πεμπτουσία κ.λπ. Σε επαφή με υγρά μέταλλα, η φιλοσοφική πέτρα έπρεπε να τα μετατρέψει σε χρυσό. Οι περιγραφές αυτής της θαυματουργής ουσίας ποικίλλουν μεταξύ διαφορετικών συγγραφέων. Ο Paracelsus το χαρακτηρίζει σκληρό και σκούρο κόκκινο. Ο Berigard της Πίζας λέει ότι είναι ζωγραφισμένο με παπαρούνα. Ο Raymond Lull συγκρίνει το χρώμα του με το χρώμα ενός καρμπούνκου. Ο Helvetius ισχυρίζεται ότι το κρατούσε στα χέρια του και ότι ήταν έντονο κίτρινο. Όλες αυτές οι αντιφάσεις συμβιβάζονται από τον Άραβα αλχημιστή Khalid (ή μάλλον, τον συγγραφέα που έγραψε με ένα τέτοιο ψευδώνυμο): "Αυτή η πέτρα ενώνει όλα τα χρώματα. Είναι λευκό, κόκκινο, κίτρινο, μπλε του ουρανού και πράσινο." Έτσι επετεύχθη συμφωνία μεταξύ όλων των φιλοσόφων.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο μυστηριώδες για τον δυτικό αποκρυφισμό και την αλχημεία από το μυστήριο της φιλοσοφικής πέτρας. Τι είναι αυτό - ο επιθυμητός στόχος των αναζητητών της αλήθειας ή μια ανταμοιβή για τους τυχοδιώκτες που διψούν για ατελείωτο πλούτο; Βαθύ μεταφυσικό σύμβολο ή πραγματικό αντικείμενο; Γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι ονειρεύτηκαν να βρουν τη φιλοσοφική πέτρα;
Η Φιλοσοφική Λίθος ως πηγή αθανασίας
Πρώτα από όλα, πολλοί αναζήτησαν να βρουν τη φιλοσοφική πέτρα γιατί πίστευαν ότι θα μπορούσε να τους χαρίσει αιώνια νεότητα και αθανασία. Ταυτόχρονα, η ίδια η φιλοσοφική πέτρα κατανοήθηκε ως μια ορισμένη ουσία που έπρεπε να ληφθεί εσωτερικά, σαν ένα χάπι, ένα είδος «μαγνήτη» που προσελκύει αναζωογονητικές ενέργειες για τον ιδιοκτήτη του. Υπήρχαν πολλοί θρύλοι και επιλογές, αλλά όλοι συνοψίστηκαν σε ένα πράγμα - αυτός που κατέχει τη φιλοσοφική πέτρα θα γνωρίζει την αιωνιότητα.
Θεϊκή ουσία της φιλοσοφικής πέτρας
Μια εξίσου κοινή ιδέα για τη φιλοσοφική πέτρα περιλάμβανε την πεποίθηση ότι σε αυτήν «κρύβεται ό,τι περιέχει και μπορεί να δημιουργήσει ο Θεός και η Αιωνιότητα, καθώς και οι ουρανοί και τα αστέρια και τα στοιχεία. Ποτέ στην αιωνιότητα δεν υπήρχε τίποτα καλύτερο ή πιο πολύτιμο από αυτόν». Τέτοια σχόλια έδειχναν την «καθολικότητα» αυτού του αντικειμένου, προικίζοντας τον ιδιοκτήτη του με όλες τις θεϊκές ιδιότητες - από τη σοφία έως τις υπερδυνάμεις, αλλά το πιο σημαντικό - τη μαγική ικανότητα να μεταμορφώνει τον κόσμο γύρω του.
Η φύση της φιλοσοφικής πέτρας
Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αυτή η ουσία έχει ζωική, φυτική και ορυκτή φύση, άλλες υποστηρίζουν ότι ακόμη και η ίδια η φιλοσοφική πέτρα έχει σώμα, ψυχή και πνεύμα και «αναπτύσσεται» από σάρκα και αίμα, από φωτιά και νερό. Μερικοί οπαδοί είχαν την τάση να πιστεύουν ότι όλα αυτά ήταν συμβολικές περιγραφές. Για παράδειγμα, στην εσωτερική ταοϊστική αλχημεία, τα σύμβολα της «φωτιάς» και του «νερού» χρησιμοποιούνται πολύ συχνά για να περιγράψουν λεπτές ενεργειακές διεργασίες μέσα στο ανθρώπινο σώμα, που οδηγούν στην πλήρη μεταστοιχείωση του σώματος και του πνεύματός του. Και, φυσικά, υπήρξαν και εκείνοι που υποστήριξαν ότι αυτές οι περιγραφές, αν και αλληγορίες, παραπέμπουν σε πολύ συγκεκριμένα φυσικά φαινόμενα.
Φιλοσοφική Λίθος και Αλχημεία
Ο, τι να 'ναι βαθύ νόημαΤο φαινόμενο της φιλοσοφικής πέτρας δεν ήταν προικισμένο, αλλά πάντα θεωρούνταν στην έννοια της αλχημείας - η επιστήμη της μεταστοιχείωσης των ορυκτών. Και εδώ σημειώνουμε δύο κοινές ιδέες. Οι υποστηρικτές του πρώτου υποστήριξαν ότι η φιλοσοφική πέτρα είναι ένα είδος φυσικού στοιχείου που επιτρέπει σε κάποιον να τροποποιήσει όλα τα άλλα στοιχεία της φύσης, δηλαδή κάτι σαν «μαγικός καταλύτης». Οι οπαδοί της δεύτερης άποψης της φιλοσοφικής πέτρας πίστευαν ότι θα έπρεπε να ληφθεί μέσω της σύντηξης και του μετασχηματισμού διαφόρων χημικών υλικών.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι με περιπετειώδη φύση ήταν περισσότερο διατεθειμένοι προς την πρώτη ιδέα και εκείνοι που είχαν μια πιο επιστημονική και συστηματική άποψη του κόσμου προς τη δεύτερη. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι με την πάροδο του χρόνου ήταν η δεύτερη ιδέα που κέρδισε, η συλλογή μεγάλη ποσότηταοπαδοί, πολλοί από τους οποίους συνέβαλαν σημαντικά στη διαμόρφωση της χημείας.
Η φιλοσοφική πέτρα και η πνευματική τελειότητα
Υπήρχε μια άλλη ιδέα για τη φιλοσοφική πέτρα, η οποία την αντιλαμβανόταν ως σύμβολο πνευματικής τελειότητας, ως κάτι που λαμβάνει ο άνθρωπος λόγω του ότι μετατρέπει την τραχιά φύση του (υδράργυρος) σε πνευματική (χρυσός). Οι οπαδοί αυτού του κινήματος ονόμασαν την πορεία τους προς την απόκτηση της φιλοσοφικής πέτρας «εσωτερική αλχημεία». Ήταν ευρέως διαδεδομένο όχι μόνο στη Δύση, αλλά και στην Ανατολή, για παράδειγμα, στις ταοϊστικές ψυχοφυσικές πρακτικές.
Η φιλοσοφική πέτρα και η παγκόσμια ισορροπία
Δίπλα στην έννοια της φιλοσοφικής πέτρας ως σύμβολο πνευματικής μεταμόρφωσης, υπάρχει επίσης η ιδέα ότι η φιλοσοφική πέτρα είναι η προσωποποίηση της ιδανικής και απόλυτης ισορροπίας μεταξύ των διαφόρων δυνάμεων της φύσης, ιδίως μεταξύ αρσενικών και γυναικείες ενέργειες. Με άλλα λόγια, η φιλοσοφική πέτρα είναι μια ένωση φιλοσοφικού θείου και υδραργύρου, που προσωποποιεί τη θηλυκή (παθητική) και την αρσενική (ενεργητική) αρχή, την οποία ο έμπειρος έπρεπε να φέρει σε ισορροπία τόσο στο επίπεδο της προσωπικότητάς του όσο και στον έξω κόσμο. Αυτό θεωρήθηκε επίσης ως ένα είδος αλχημικής διαδικασίας συγχώνευσης «φωτιάς» και «νερού» για να παραχθεί «ατμός» - το θεϊκό πνεύμα.
Τα μυστικά των μυστηρίων για τη φιλοσοφική πέτρα
Όσοι κατάφεραν πράγματι να βρουν τη Φιλοσοφική Λίθο κατάλαβαν ότι η μετάδοση πληροφοριών σχετικά με αυτήν σε όλους τους ανθρώπους θα ήταν ένα βιαστικό βήμα, γι' αυτό προσπάθησαν να κρατήσουν τα μυστικά τους μυστικά, κρυπτογραφώντας προσεκτικά τις συνταγές για την εύρεση της Φιλοσοφικής Λίθου με περίπλοκους συμβολισμούς, κατανοητούς μόνο σε διαλέξτε λίγους. Έτσι, σε μια από τις πραγματείες του διάσημου αλχημιστή Άρνολντ του Βιλανόβα διαβάζουμε: «Δέστε τον δούλο δύο φορές και φυλακίστε τον τρεις φορές. Στη συνέχεια τυλίξτε το σε μια στρώση από το πιο λευκό λινάρι. Και αν είναι ανυπάκουος, ρίξτε τον ξανά στη φυλακή. Την τρίτη νύχτα της φυλάκισης, δώσε του μια λευκή γυναίκα για να την εμποτίσει και μετά θα γεννήσει τριάντα γιους που θα ξεπεράσουν τον γονιό τους».
Υπάρχουν επίσης πιο λακωνικές περιγραφές - «Δημιουργήστε έναν κύκλο από έναν άνδρα και μια γυναίκα, μετά ένα τετράγωνο, μετά ένα τρίγωνο και, τέλος, έναν κύκλο ξανά. Ως αποτέλεσμα, θα λάβετε τη Φιλοσοφική Λίθο όπως είναι».
Διάσημοι άνθρωποι και η φιλοσοφική πέτρα
Πολλοί αξιοσέβαστοι άνθρωποι της εποχής τους ισχυρίστηκαν ότι είχαν δει τη φιλοσοφική πέτρα. Για παράδειγμα, ο Jan Baptist van Helmont, του οποίου η αυθεντία είναι αναμφισβήτητη, έγραψε σε ένα από τα έργα του: «Είδα και κράτησα τη φιλοσοφική πέτρα στα χέρια μου πολλές φορές. Το χρώμα του είναι παρόμοιο με τη σκόνη σαφράν, αλλά είναι βαρύ και γυαλιστερό, ακριβώς όπως το γυαλί σε σκόνη».
Με τον φιλοσοφικό λίθο ασχολήθηκε και ο Helvetius, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, αρχικά ήταν δύσπιστος για την αλχημεία, αλλά στη συνέχεια άλλαξε γνώμη. Οι θρύλοι υποστηρίζουν ότι μια μέρα του δόθηκε ένα κομμάτι από τη φιλοσοφική πέτρα, με τη βοήθεια της οποίας κατάφερε να μετατρέψει τον μόλυβδο σε καθαρό χρυσό.
© Alexey Korneev
ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣκαι την ιστορία της αναζήτησης της σύνθεσής του
Ιστορία του Ελιξιρίου ή της Φιλοσοφικής Λίθου
Πιστεύεται ότι ο πρώτος άνθρωπος που μίλησε στον κόσμο για τη φιλοσοφική πέτρα ήταν ένας Αιγύπτιος (Ερμής Τρισμέγιστος) - «Ερμής ο Τρεις φορές Μεγαλύτερος». Ο Ερμής Τρισμέγιστος είναι μια ημι-μυθική, ημι-θρυλική φιγούρα· στους θρύλους ονομαζόταν γιος των αιγυπτιακών θεών Όσιρις και Ίσιδας, και μάλιστα ταυτίστηκε με τον αρχαίο Αιγύπτιο θεό μάγο Θωθ και τον αρχαίο θεό Ερμή (Ερμής).
Ερμής Τρισμέγιστος, μεσαιωνικό χειρόγραφο
Ο Ερμής Τρισμέγιστος ονομάζεται επίσης ο πρώτος αλχημιστής που απέκτησε τη φιλοσοφική πέτρα. Η συνταγή για την κατασκευή της φιλοσοφικής πέτρας γράφτηκε στα βιβλία του, καθώς και στο λεγόμενο " " - μια πλάκα από τον τάφο του, στην οποία ήταν σκαλισμένες δεκατρείς οδηγίες προς τους απογόνους του. Τα περισσότερα από τα βιβλία του Ερμή Τρισμέγιστου χάθηκαν σε μια πυρκαγιά στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας και τα λίγα εναπομείναντα, σύμφωνα με το μύθο, θάφτηκαν μυστικά τόπος στην έρημο.Μόνο πολύ παραμορφωμένες μεταφράσεις έχουν φτάσει σε εμάς.
Η καθιέρωση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο (285-337) οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερη δίωξη της αλχημείας, διαποτισμένης από παγανιστικό μυστικισμό και, για το λόγο αυτό, σίγουρα σε αίρεση. Η Αλεξανδρινή Ακαδημία, ως κέντρο της φυσικής επιστήμης, καταστράφηκε επανειλημμένα από χριστιανούς φανατικούς. Το 385-415 καταστράφηκαν πολλά κτίρια της Ακαδημίας της Αλεξάνδρειας, μεταξύ των οποίων και ο Ναός του Σέραπι. Το 529, ο Πάπας Γρηγόριος Α' απαγόρευσε την ανάγνωση αρχαίων βιβλίων και τη μελέτη των μαθηματικών και της φιλοσοφίας. Η χριστιανική Ευρώπη βυθίστηκε στο σκοτάδι του πρώιμου Μεσαίωνα. Επίσημα, η Ακαδημία της Αλεξάνδρειας έπαψε να υπάρχει μετά την αραβική κατάκτηση της Αιγύπτου το 640.
Ωστόσο, οι επιστημονικές και πολιτιστικές παραδόσεις του ελληνικού σχολείου στην Ανατολή διατηρήθηκαν για κάποιο διάστημα στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία (η μεγαλύτερη συλλογή αλχημικών χειρογράφων φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη του Αγίου Μάρκου στη Βενετία) και στη συνέχεια υιοθετήθηκαν από τον αραβικός κόσμος. Αμπού Μούσα Τζαμπίρ ιμπν Χαγιάν(721-815), γνωστό στην ευρωπαϊκή βιβλιογραφία ως Geber, ανέπτυξε τη θεωρία υδραργύρου-θείου για την προέλευση των μετάλλων, η οποία αποτέλεσε τη θεωρητική βάση της αλχημείας για αρκετούς επόμενους αιώνες.
Η ουσία της θεωρίας υδραργύρου-θείου είναι η εξής. Όλα τα μέταλλα βασίζονται σε δύο αρχές - τον υδράργυρο (φιλοσοφικός υδράργυρος) και το θείο (φιλοσοφικό θείο). Ο υδράργυρος είναι η αρχή της μεταλλικότητας, το θείο είναι η αρχή της ευφλεκτότητας. Οι αρχές της νέας θεωρίας, λοιπόν, λειτουργούν ως φορείς ορισμένων ιδιοτήτων των μετάλλων, που καθιερώθηκαν ως αποτέλεσμα πειραματικών μελετών για την επίδραση των υψηλών θερμοκρασιών στα μέταλλα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι για πολλούς αιώνες ήταν αποδεκτό ότι η δράση των υψηλών θερμοκρασιών (μέθοδος πυρκαγιάς) είναι καλύτερη μέθοδοςγια την απλοποίηση της σύνθεσης του σώματος. Πρέπει να τονιστεί ότι ο φιλοσοφικός υδράργυρος και το φιλοσοφικό θείο δεν ταυτίζονται με τον υδράργυρο και το θείο ως συγκεκριμένες ουσίες. Ο συνηθισμένος υδράργυρος και το θείο αντιπροσωπεύουν ένα είδος απόδειξης της ύπαρξης του φιλοσοφικού Υδράργυρου και Θείου ως αρχών, και αρχών που είναι περισσότερο πνευματικές παρά υλικές. Ο μεταλλικός υδράργυρος, σύμφωνα με τον Jabir ibn Hayyan, αντιπροσωπεύει μια σχεδόν καθαρή αρχή της μεταλλικότητας (φιλοσοφικός υδράργυρος), ωστόσο περιέχει ένα ορισμένο ποσό της αρχής της ευφλεκτότητας (φιλοσοφικό θείο).
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Τζαμπίρ, οι ξηροί ατμοί, που συμπυκνώνονται στα βάθη της Γης, δίνουν θείο, υγρούς ατμούς - υδράργυρο. Στη συνέχεια, υπό την επίδραση της θερμότητας, οι δύο αρχές συνδυάζονται για να σχηματίσουν επτά γνωστά μέταλλα– χρυσός, ασήμι, υδράργυρος, μόλυβδος, χαλκός, κασσίτερος και σίδηρος.
Ο χρυσός, ένα τέλειο μέταλλο, σχηματίζεται μόνο εάν το εντελώς καθαρό θείο και ο υδράργυρος ληφθούν στις πιο ευνοϊκές αναλογίες. Στη γη, σύμφωνα με τον Τζαμπίρ, ο σχηματισμός χρυσού και άλλων μετάλλων συμβαίνει σταδιακά και αργά. Η «ωρίμανση» του χρυσού μπορεί να επιταχυνθεί με τη βοήθεια ενός συγκεκριμένου «φαρμάκου» ή «ελιξιρίου» (al-iksir, από το ελληνικό ξεριον, δηλαδή «ξηρό»), που οδηγεί σε αλλαγή της αναλογίας του Ερμή. και Θειάφι σε μέταλλα και στη μετατροπή του τελευταίου σε χρυσό και ασήμι. Δεδομένου ότι η πυκνότητα του χρυσού είναι μεγαλύτερη από αυτή του υδραργύρου, πιστεύεται ότι το ελιξίριο πρέπει να είναι μια πολύ πυκνή ουσία. Αργότερα στην Ευρώπη, το ελιξίριο ονομάστηκε «φιλοσοφική πέτρα» (Lapis Philosophorum).
Το πρόβλημα της μεταστοιχείωσης, λοιπόν, στο πλαίσιο της θεωρίας υδραργύρου-θείου, περιορίστηκε στο πρόβλημα της απομόνωσης ενός ελιξιρίου, που ονομάστηκε από τους αλχημιστές με το αστρολογικό σύμβολο της Γης. Στη μεσαιωνική Ευρώπη, ένα νέο ενδιαφέρον για την αλχημεία και τη φιλοσοφική πέτρα εμφανίστηκε ήδη στα μέσα του 10ου αιώνα, και στη συνέχεια εξαφανίστηκε, στη συνέχεια φούντωσε ξανά, εκτείνοντας μέχρι σήμερα. Στην πραγματικότητα, η φιλοσοφική πέτρα είναι η αρχή όλων των αρχών, μια μυθική ουσία που μπορεί να δώσει στον ιδιοκτήτη της αθανασία, αιώνια νιότη και γνώση. Αλλά δεν ήταν αυτές οι ιδιότητες που προσέλκυσαν πρωτίστως τους αλχημιστές.
Το κύριο πράγμα που έκανε αυτή την πέτρα τόσο επιθυμητή ήταν η θρυλική της ικανότητα να μετατρέπει οποιοδήποτε μέταλλο σε χρυσό! Η σύγχρονη χημεία δεν απορρίπτει τη δυνατότητα μετατροπής ενός χημικού στοιχείου σε άλλο, αλλά εξακολουθεί να πιστεύει ότι οι μεσαιωνικοί αλχημιστές δεν μπορούσαν να αποκτήσουν χρυσό από χαλκό. Ωστόσο, η ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς περισσότερους από έναν θρύλους που μιλούν για μια τέτοια μεταμόρφωση.
Για παράδειγμα, ο Raymond Lullius, Ισπανός ποιητής, φιλόσοφος και διάσημος αλχημιστής, έλαβε εντολή από τον Άγγλο βασιλιά Εδουάρδο Β' τον 14ο αιώνα να μυρίσει 60.000 λίβρες χρυσού. Για το σκοπό αυτό του εφοδιάστηκε με υδράργυρο, κασσίτερο και μόλυβδο. Και, πρέπει να πω, ο Lull πήρε χρυσό! Ήταν υψηλού επιπέδου και κόπηκε από αυτό ένας μεγάλος αριθμός απόευγενείς. Φυσικά, είναι ευκολότερο να αποδοθεί αυτό το γεγονός σε μύθους παρά να πιστέψει σε αυτό, αλλά οι ευγενείς αυτής της ιδιαίτερης νομισματοκοπίας εξακολουθούν να φυλάσσονται στα αγγλικά μουσεία. Και αν πιστεύετε ιστορικά έγγραφα, για μεγάλο χρονικό διάστημα αυτά τα νομίσματα χρησιμοποιούνταν κατά τη σύναψη μεγάλων συναλλαγών, γεγονός που υποδείκνυε τη μεγάλη τους ποσότητα.
Αλλά! Εκείνη την εποχή, η Αγγλία, καταρχήν, δεν είχε πού να πάρει τόσο χρυσό, και μάλιστα τόσο εξαιρετικής ποιότητας! Και οι κύριες πληρωμές, για παράδειγμα, με τη Hansa, πραγματοποιήθηκαν με κασσίτερο. Μένει να υποτεθεί ότι ένα σφάλμα εισήλθε στα έγγραφα και η ποσότητα του χρυσού ήταν πολύ μικρότερη.
Άλλο γεγονός: Ο αυτοκράτορας Ροδόλφος Β' (1552-1612) άφησε πίσω του μετά τον θάνατό του μεγάλη ποσότητα χρυσού και αργύρου, περίπου 8,5 και 6 τόνους αντίστοιχα. Οι ιστορικοί δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν από πού θα μπορούσε ο αυτοκράτορας να βρει τόσα πολύτιμα μέταλλα αν ολόκληρο το εθνικό απόθεμα ήταν μικρότερο. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι αυτός ο χρυσός ήταν διαφορετικός από τον χρυσό που χρησιμοποιήθηκε εκείνη την εποχή για την κοπή νομισμάτων - αποδείχθηκε ότι ήταν υψηλότερου επιπέδου και δεν περιείχε σχεδόν καθόλου ακαθαρσίες, κάτι που φαίνεται σχεδόν απίστευτο δεδομένων των τεχνικών δυνατοτήτων εκείνης της εποχής.
Η κατανόηση του αλχημικού συμβολισμού χωρίς γνώση της αλχημικής θεωρίας είναι μια αρκετά περίπλοκη διαδικασία, αν και αν θέλετε, μπορείτε να αντλήσετε ολόκληρη τη θεωρία από τα ίδια τα σύμβολα, αλλά δεν μπορούν όλοι να το κάνουν αυτό.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να καταλάβετε είναι ότι η γνώση της αλχημείας είναι αδύνατη χωρίς να αλλάξετε τη σκέψη και την κοσμοθεωρία σας. Δεύτερον, αυτή είναι μια μακρά διαδικασία. Και τρίτο (το πιο σημαντικό), η αλχημεία πρέπει να λυθεί ως γρίφος, και όχι να διαβαστεί ως απάντηση στο τέλος ενός βιβλίου. Ως εκ τούτου, μόνο οι κόκκοι της αλήθειας δίνονται παρακάτω· μπορείτε μόνο να τους καλλιεργήσετε και να πάρετε μια συγκομιδή μόνοι σας, και αυτό που μεγαλώνει (ένα δέντρο ή ένας θάμνος με ανεπάρκεια) εξαρτάται μόνο από τον εαυτό σας και, φυσικά, χωρίς να υπολογίζετε κανέναν άλλο. γιατί η αληθινή γνώση ζει μόνο μέσω της αποκάλυψης.
Η βάση όλων των αλχημικών θεωριών είναι η θεωρία των τεσσάρων στοιχείων. Αυτή η θεωρία αναπτύχθηκε λεπτομερώς από Έλληνες φιλοσόφους όπως ο Πλάτωνας και Αριστοτέλης. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Πλάτωνα, το Σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Demiurge από πνευματική Πρωτογενή Ύλη. Από αυτό δημιούργησε τα τέσσερα στοιχεία: φωτιά, νερό, αέρα και γη. Ο Αριστοτέλης πρόσθεσε ένα πέμπτο στα τέσσερα στοιχεία - την πεμπτουσία. Αυτοί οι φιλόσοφοι ήταν, στην πραγματικότητα, που έθεσαν τα θεμέλια αυτού που κοινώς αποκαλείται αλχημεία.
Όλες οι επόμενες θεωρίες είναι η θεωρία του θείου και του υδραργύρου. θεωρία του θείου, του υδραργύρου και του αλατιού κ.λπ. μεταμορφώνουν μόνο την ποσότητα και την ποιότητα των στοιχείων. Στην πρώτη περίπτωση έως δύο στοιχεία, στη δεύτερη έως τρία, προσθέτοντας ανάλογα με τις ανάγκες τα εξής: πεμπτουσία, άζωτο κ.λπ.
Αν απεικονίσεις γεωμετρικά όλες τις θεωρίες των αλχημιστών, θα πάρεις το θέατρο του Πυθαγόρα. Το Πυθαγόρειο θέατρο είναι ένα τρίγωνο που αποτελείται από δέκα σημεία. Στη βάση του υπάρχουν τέσσερις πόντοι στην κορυφή, και ανάμεσά τους υπάρχουν δύο και τρεις, αντίστοιχα. Η αναλογία είναι αρκετά απλή: τέσσερα σημεία αντιπροσωπεύουν τον Κόσμο ως δύο ζεύγη βασικών καταστάσεων: ζεστό και ξηρό - κρύο και υγρό, ο συνδυασμός αυτών των καταστάσεων δημιουργεί τα στοιχεία που βρίσκονται στη βάση του Κόσμου. Έτσι, η μετάβαση ενός στοιχείου σε ένα άλλο, αλλάζοντας μια από τις ιδιότητές του, χρησίμευσε ως βάση για την ιδέα της μεταστοιχείωσης.
Η τριάδα των αλχημιστών είναι το θείο, το αλάτι και ο υδράργυρος. Ένα χαρακτηριστικό αυτής της θεωρίας ήταν η ιδέα του μακρο- και του μικρόκοσμου. Δηλαδή, ένα άτομο σε αυτό θεωρήθηκε ως ένας κόσμος σε μικρογραφία, ως αντανάκλαση του Κόσμου με όλες τις εγγενείς του ιδιότητες. Εξ ου και η έννοια των στοιχείων: θείο - πνεύμα, υδράργυρος - ψυχή, αλάτι - σώμα. Έτσι, τόσο ο Κόσμος όσο και ο Άνθρωπος αποτελούνται από τα ίδια στοιχεία - σώμα, ψυχή και πνεύμα. Αν συγκρίνουμε αυτή τη θεωρία με τη θεωρία των τεσσάρων στοιχείων, μπορούμε να δούμε ότι το Πνεύμα αντιστοιχεί στο στοιχείο της φωτιάς, η Ψυχή στο στοιχείο του νερού και του αέρα και το Αλάτι στο στοιχείο γη. Και αν λάβουμε υπόψη ότι η αλχημική μέθοδος βασίζεται στην αρχή της αντιστοιχίας, που στην πράξη σημαίνει ότι οι χημικές και φυσικές διεργασίες που συμβαίνουν στη φύση είναι παρόμοιες με αυτές που συμβαίνουν στην ανθρώπινη ψυχή, παίρνουμε:
Το θείο - ένα αθάνατο πνεύμα - είναι αυτό που εξαφανίζεται από την ύλη χωρίς ίχνος όταν εκτοξεύεται.
Ερμής - ψυχή - αυτό που συνδέει σώμα και πνεύμα
Το αλάτι - το σώμα - είναι το υλικό που παραμένει μετά το ψήσιμο.
Λούκας Τζένσκι
Ουροβόρος από το βιβλίο
"ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣ"
De Lapide Philosophico
Αλχημική
εικόνα
Ουρόμπορος
Το θείο και ο υδράργυρος θεωρούνται ο πατέρας και η μητέρα των μετάλλων. Όταν συνδυάζονται, σχηματίζονται διάφορα μέταλλα. Το θείο καθορίζει τη μεταβλητότητα και την ευφλεκτότητα των μετάλλων και ο υδράργυρος προκαλεί σκληρότητα, ολκιμότητα και γυαλάδα. Η ιδέα της ενότητας (all-unity) ήταν εγγενής σε όλες τις αλχημικές θεωρίες. Με βάση αυτό, ο αλχημιστής ξεκίνησε το Έργο του με την αναζήτηση της πρωταρχικής ουσίας. Αφού το βρήκε, με ειδικές επιχειρήσεις το μείωσε σε πρωταρχική ύλη, μετά από αυτό, προσθέτοντας σε αυτό τις ιδιότητες που χρειαζόταν, έλαβε τη φιλοσοφική πέτρα.
Η ιδέα της ενότητας όλων των πραγμάτων απεικονίστηκε συμβολικά με τη μορφή του Ouroboros (γνωστικό φίδι) - ένα φίδι που καταβροχθίζει την ουρά του - ένα σύμβολο της αιωνιότητας και όλης της αλχημικής εργασίας. "Ένα είναι το Όλο" - και όλα είναι από αυτόν, και όλα είναι μέσα του, και αν δεν περιέχει τα πάντα, δεν είναι τίποτα.
Κανόνες για την ανάλυση αλχημικών συμβόλων
1. Πρώτα πρέπει να προσδιορίσετε τον τύπο του συμβόλου. Δηλαδή είναι απλό ή σύνθετο. Ένα απλό σύμβολο αποτελείται από ένα σχήμα, ένα σύνθετο αποτελείται από πολλά.
2. Εάν ένα σύμβολο είναι σύνθετο, πρέπει να το αναλύσετε σε έναν αριθμό απλών.
3. Έχοντας αποσυνθέσει το σύμβολο στα συστατικά στοιχεία του, πρέπει να αναλύσετε προσεκτικά τη θέση τους.
4. Επισημάνετε την κύρια ιδέα της πλοκής.
5. Ερμηνεύστε την εικόνα που προκύπτει.
Το κύριο κριτήριο για την ερμηνεία ενός συμβόλου θα πρέπει να είναι η πνευματική διαίσθηση που αναπτύσσεται κατά τη διάρκεια της ερευνητικής διαδικασίας.
Λιοντάρι που καταβροχθίζει τον ήλιο
Το Αλχημικό Σύμβολο είναι μια εικόνα που έχει ευρύτερο νόημα από ένα σημάδι. Εάν ένα σημάδι έχει μια καθορισμένη σημασία, τότε ένα σύμβολο έχει πολλές συχνά αντιφατικές έννοιες. Τα αλχημικά σύμβολα επαναλαμβάνουν το σχήμα αντικειμένων ή πλασμάτων (τόσο αληθινά όσο και φανταστικά - μυθικά).
Παράδειγμα. Χαρακτικό «Λιοντάρι που καταβροχθίζει τον ήλιο».
1. Το σύμβολο είναι σύνθετο, καθώς αποτελείται από πολλά απλά (λιοντάρι και ήλιος).
2. Προσδιορισμός απλών συμβόλων σε μια εικόνα.
3. Τα κύρια σύμβολα είναι το λιοντάρι και ο ήλιος. Επιπλέον – αίμα, πέτρα.
4. Ο ήλιος βρίσκεται στη δεξιά πλευρά, το λιοντάρι στα αριστερά του θεατή κ.λπ.
5. Η κύρια ιδέα της πλοκής είναι η απορρόφηση του ήλιου (χρυσός) από το λιοντάρι (υδράργυρος). Έτσι, αυτή η γκραβούρα απεικονίζει τη διαδικασία διάλυσης του χρυσού με υδράργυρο.
Συμβολισμός αλχημικών ουσιών
Οι αλχημιστές χρησιμοποιούσαν διάφορα μέταλλα και ουσίες στη δουλειά τους, καθένα από τα οποία είχε το δικό του σύμβολο ή σημάδι. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στις πραγματείες τους περιέγραφαν αυτές τις ουσίες διαφορετικά και συχνά στην ίδια πραγματεία η ίδια ουσία ονομαζόταν διαφορετικά. Αυτό, πρώτα απ 'όλα, αναφέρεται στις τρεις κύριες ουσίες που χρησιμοποιούνται στην εργασία: την πρωταρχική ουσία, τη μυστική φωτιά και τον φιλοσοφικό υδράργυρο.
Πρωτογενής ύλη - για έναν αλχημιστή, αυτό δεν είναι η ίδια η ύλη, αλλά μάλλον η δυνατότητά της, που συνδυάζει όλες τις ιδιότητες και τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στην ύλη. Η περιγραφή του είναι δυνατή μόνο σε αντιφατικές έννοιες, αφού η Πρωταρχική Ύλη είναι αυτό που απομένει από ένα αντικείμενο όταν στερείται όλα τα χαρακτηριστικά του.
Η πρωτογενής ουσία είναι η ουσία που πλησιάζει περισσότερο στην Πρωτογενή ύλη ως προς τις ιδιότητές της. Η πρωταρχική ουσία είναι μια (αρσενική) ουσία που γίνεται Μία και Μοναδική σε συνδυασμό με τη θηλυκή. Όλα τα συστατικά του είναι σταθερά και μεταβλητά. Αυτή η ουσία είναι μοναδική· οι φτωχοί την κατέχουν στον ίδιο βαθμό με τους πλούσιους. Είναι γνωστό σε όλους και δεν αναγνωρίζεται από κανέναν. Στην άγνοιά του ο απλός άνθρωπος το θεωρεί άχρηστο και το ξεφορτώνεται, αν και για τους φιλοσόφους είναι η ύψιστη αξία.
Η πρωταρχική ουσία δεν είναι ομοιογενής ουσία· αποτελείται από δύο συστατικά: «αρσενικό» και «θηλυκό». Από χημική άποψη, ένα από τα συστατικά είναι ένα μέταλλο, το άλλο είναι ένα ορυκτό που περιέχει υδράργυρο. Αυτός ο ορισμός είναι αρκετά καθολικός και για τη μελέτη της μυστικιστικής αλχημείας είναι εντελώς αυτάρκης.
Ο φιλοσοφικός υδράργυρος είναι η ψυχή της ύλης (το σώμα της ύλης), είναι μια ιδανική ουσία που συνδέει το Πνεύμα και το Σώμα σε ένα ενιαίο σύνολο συμφιλιώνοντας τα αντίθετα του Πνεύματος και του Σώματος καθεαυτό και χρησιμεύει ως αρχή του ενότητα και των τριών επιπέδων της Ύπαρξης. Ως εκ τούτου, ο Φιλοσοφικός Ερμής απεικονιζόταν συχνότερα ως ερμαφρόδιτος. Η μυστική φωτιά είναι ένα αντιδραστήριο με τη βοήθεια του οποίου ο Φιλοσοφικός υδράργυρος επηρεάζει την Πρωτογενή Ουσία.
Συμβολισμός αλχημικών διεργασιών
Έχοντας μελετήσει προσεκτικά τις αλχημικές πραγματείες, μπορεί κανείς να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι σχεδόν κάθε αλχημιστής χρησιμοποιούσε τη δική του μοναδική μέθοδο Εργασίας. Αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένα κοινά στοιχεία που είναι εγγενή σε όλες τις αλχημικές μεθόδους. Μπορούν να αναχθούν στον ακόλουθο αλγόριθμο:
Το σώμα πρέπει να καθαριστεί από το κοράκι και τον κύκνο, αντιπροσωπεύοντας τη διαίρεση της ψυχής σε δύο μέρη - το κακό (μαύρο) και το καλό (λευκό).
Τα ιριδίζοντα φτερά του Peacock προσφέρουν στοιχεία ότι η διαδικασία μεταμόρφωσης έχει ξεκινήσει
Άλλα πουλιά που σχετίζονται με την αλχημική διαδικασία είναι:
Πελεκάνος (αιμοτροφή);
Αετός (νικηφόρο σύμβολο του τελετουργικού λήξης).
Phoenix (αντιπροσωπεύει τον τέλειο αετό).
Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, υπάρχουν τρία κύρια στάδια του Έργου: nigredo (μαύρο στάδιο), albedo (λευκό στάδιο), rubedo (κόκκινο). Ο αριθμός των διαδικασιών που οδηγούν σε αυτά τα στάδια ποικίλλει. Κάποιοι τα συνέδεσαν με τα δώδεκα ζώδια, κάποιοι με τις επτά ημέρες της δημιουργίας, αλλά και πάλι σχεδόν όλοι οι αλχημιστές τα ανέφεραν.
Επτά αλχημικοί κανόνες (Έκθεση από τον «Αλχημικό Κώδικα», συγγραφέας Αλβέρτος ο Μέγας)
1. Σπάζοντας τη ΣΙΩΠΗ, όχι μόνο θέτετε σε κίνδυνο τον εαυτό σας, αλλά και την υπόθεσή μας.
2. Επιλέξτε τον ΤΟΠΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ σας προσεκτικά. Επιλέξτε το έτσι ώστε να μην είναι εμφανές και να σας βολεύει.
3. Ξεκινήστε την επιχείρησή σας στην TIME και ολοκληρώστε την έγκαιρα. Μην βιάζεστε καθόλου, δεν χρειάζεται να βιαστείτε, γιατί να βιαζόμαστε, αλλά μην διστάσετε ούτε, οι ηττημένοι διστάζουν.
4. ΥΠΟΜΟΝΗ, τίποτα δεν δίνεται χωρίς υπομονή και εργατικότητα. Ξεκινήστε με επιμέλεια, συνεχίστε με επιμέλεια. Η επιθυμία για ξεκούραση είναι το πρώτο σημάδι της ήττας.
5. Γνωρίστε το αντικείμενό σας, γνωρίστε την επιχείρησή σας, γνωρίστε τον συμβολισμό του. Η τελειότητα θέλει ΓΝΩΣΗ, η άγνοια οδηγεί στο θάνατο.
6. ΠΡΟΣΟΧΗ με τα υλικά, χρησιμοποιήστε μόνο καθαρές ουσίες και διαδικασίες για να αποφύγετε τη μόλυνση.
7. Μην ξεκινήσετε το Μεγάλο Έργο χωρίς να αποθηκεύσετε κεφάλαια και ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ. Χωρίς μέσα και αυτοπεποίθηση, θα φέρετε τον εαυτό σας πιο κοντά στον ήδη αναπόφευκτο θάνατό σας, αλλά αυτό δεν είναι ήττα;
Αλχημική περιγραφή
«Πάρτε φιλοσοφικό υδράργυρο και ζέστανε τον μέχρι να γίνει κόκκινο λιοντάρι. Χωνέψτε αυτό το κόκκινο λιοντάρι σε ένα αμμόλουτρο με ξινό απόσταγμα σταφυλιού, εξατμίστε το υγρό και ο υδράργυρος θα μετατραπεί σε μια κολλώδη ουσία που μπορεί να κοπεί με ένα μαχαίρι. Το τοποθετούμε σε ένα αποστακτήριο επικαλυμμένο με πηλό και το αποστάζουμε σιγά σιγά. Συλλέξτε χωριστά τα υγρά διαφορετικής φύσης που εμφανίζονται. Θα πάρετε άγευστο φλέγμα, αλκοόλ και κόκκινες σταγόνες. Οι Κιμμέριοι σκιές θα καλύψουν την αποθήκη με το σκοτεινό τους πέπλο και θα βρείτε έναν αληθινό δράκο μέσα του, γιατί καταβροχθίζει την ουρά του. Πάρτε αυτόν τον μαύρο δράκο, αλέστε τον σε μια πέτρα και αγγίξτε τον με ένα καυτό κάρβουνο. Θα ανάψει και, παίρνοντας σύντομα ένα υπέροχο λεμονί χρώμα, θα αναπαράγει ξανά το πράσινο λιοντάρι. Κάντε το να φάει την ουρά του και αποστάστε ξανά το προϊόν. Τέλος, διορθώστε καλά και θα δείτε την εμφάνιση εύφλεκτου νερού και ανθρώπινου αίματος».
Χημική περιγραφή
Ο Γάλλος χημικός του 19ου αιώνα Jean-Baptiste Andre Dumas ερμηνεύει τους αλχημικούς όρους ως εξής. Ο φιλοσοφικός υδράργυρος είναι μόλυβδος. Πυρώνοντάς το, παίρνουμε κίτρινο οξείδιο μολύβδου. Αυτό το πράσινο λιοντάρι, μετά από περαιτέρω φρύξη, μετατρέπεται σε ένα κόκκινο λιοντάρι - κόκκινο minium. Στη συνέχεια, ο αλχημιστής θερμαίνει τον κόκκινο μόλυβδο με ξινό απόσταγμα σταφυλιού - ξύδι κρασιού, το οποίο διαλύει το οξείδιο του μολύβδου. Μετά την εξάτμιση, παραμένει σάκχαρο μολύβδου - ακάθαρτος οξικός μόλυβδος. Όταν θερμαίνεται σταδιακά στο διάλυμα, πρώτα αποστάζεται νερό κρυστάλλωσης (αναρροή), μετά εύφλεκτο νερό - καμένη οξική αλκοόλη (ακετόνη) και, τέλος, ένα κόκκινο-καφέ ελαιώδες υγρό. Μια μαύρη μάζα, ή μαύρος δράκος, παραμένει στην αποθήκη. Αυτός είναι λεπτώς θρυμματισμένος μόλυβδος. Όταν έρχεται σε επαφή με καυτό άνθρακα, αρχίζει να λιώνει και μετατρέπεται σε κίτρινο οξείδιο του μολύβδου: ο μαύρος δράκος καταβρόχθισε την ουρά του και μετατράπηκε σε πράσινο λιοντάρι. Μπορεί να μετατραπεί ξανά σε ζάχαρη μολύβδου και να επαναληφθεί ξανά.
Δοκιμάστε να επαναλάβετε τη διαδικασία μόνοι σας. Εάν έχετε μια μοναδική αύρα, τότε όλα θα πάνε καλά.
Η Philosopher's Stone είναι μια πούδρα που παίρνει διαφορετικές αποχρώσεις όταν παρασκευάζεται ανάλογα με τον βαθμό τελειότητάς της, αλλά έχει ουσιαστικά δύο χρώματα: λευκό και κόκκινο. Η πραγματική φιλοσοφική πέτρα ή η σκόνη της έχει τρία πλεονεκτήματα:
1) Μετατρέπει λιωμένο υδράργυρο ή μόλυβδο πάνω στον οποίο είναι πασπαλισμένος σε χρυσό.
2) Λαμβάνεται από το στόμα, χρησιμεύει ως εξαιρετικό φάρμακο, θεραπεύοντας γρήγορα διάφορες ασθένειες.
3) Δρα στα φυτά: μέσα σε λίγες ώρες μεγαλώνουν και δίνουν ώριμους καρπούς.
Εδώ είναι τρία σημεία που θα φαίνονται σαν μύθος σε πολλούς, αλλά με τα οποία συμφωνούν όλοι οι αλχημιστές. Στην ουσία, αρκεί να σκεφτεί κανείς αυτές τις ιδιότητες για να καταλάβει ότι και στις τρεις περιπτώσεις υπάρχει αύξηση της ζωτικής δραστηριότητας. Κατά συνέπεια, η Φιλοσοφική Λίθος είναι απλώς μια ισχυρή συμπύκνωση ζωτικής ενέργειαςσε μικρή ποσότητα ουσίας. Γι' αυτό οι αλχημιστές αποκαλούν την πέτρα τους το φάρμακο των τριών βασιλείων.
Αλχημική περιγραφή
«Πρέπει να ξεκινήσουμε από το ηλιοβασίλεμα, όταν ο κόκκινος σύζυγος και η λευκή σύζυγος ενώνονται στο πνεύμα της ζωής για να ζήσουν με αγάπη και ηρεμία, σε μια ισχυρή αναλογία νερού και γης».
«Προχωρήστε από τη δύση, μέσα από το σκοτάδι, προς διάφορους βαθμούςΜικρή Άρκτος. Δροσίστε και αραιώστε τη ζεστασιά του κόκκινου συζύγου μεταξύ χειμώνα και άνοιξης, μετατρέψτε το νερό σε μαύρη γη και ανεβείτε μέσα από τα χρώματα που αλλάζουν προς τα ανατολικά, όπου εμφανίζεται η πανσέληνος. Μετά τον εξαγνισμό, εμφανίζεται ο ήλιος λευκός και λαμπερός».
Απόκρυφη περιγραφή
Τοποθετήστε δύο ένζυμα σε μια φιάλη σε σχήμα αυγού: ενεργό (κόκκινο) και παθητικό (λευκό). Εξάγετε ένα ειδικό ένζυμο από τον υδράργυρο, που ονομάζεται υδράργυρος από αλχημιστές και φιλοσόφους.
Χρησιμοποιήστε το σε ασήμι για να παράγετε ένα άλλο ένζυμο.
Χρησιμοποιήστε το ένζυμο υδραργύρου σε χρυσό για να παράγετε το τρίτο ένζυμο. Συνδυάστε το ένζυμο που εξάγεται από ασήμι με το ένζυμο που εξάγεται από ένζυμο χρυσού και υδραργύρου σε μια χοντρή γυάλινη φιάλη σε σχήμα αυγού. Σφραγίστε ερμητικά το δοχείο και τοποθετήστε το σε μια ειδική εστία, που οι αλχημιστές ονομάζουν αθάνωρ.
Το Atanor διαφέρει από τους άλλους φούρνους στο ότι διαθέτει μια ειδική συσκευή για το βράσιμο του εν λόγω αυγού για μεγάλο χρονικό διάστημα και με μοναδικό τρόπο.
Κατά τη διάρκεια αυτού του μαγειρέματος, οι αλλαγές στα χρώματα είναι ορατές, οι οποίες χρησιμεύουν ως βάση για όλες τις αλχημικές αλληγορικές ιστορίες. Πρώτον, η ουσία που περιέχεται στο αυγό γίνεται μαύρη και σχεδόν απολιθώνεται, γι' αυτό και ονομάζεται κεφάλι κορακιού. Ξαφνικά το μαύρο μετατρέπεται σε λαμπρό λευκό. αυτή η μετάβαση από το μαύρο στο λευκό, από το σκοτάδι στο φως, είναι μια εξαιρετική λίθος για την αναγνώριση των συμβολικών ιστοριών της αλχημείας. Η ύλη που επεξεργάζεται με αυτόν τον τρόπο χρησιμεύει για τη μετατροπή των βασικών μετάλλων (μόλυβδος, υδράργυρος) σε άργυρο.
Αν διατηρήσουμε τη φωτιά, θα δούμε ότι το λευκό χρώμα εξαφανίζεται και η σύνθεση παίρνει διάφορες αποχρώσεις, ξεκινώντας από τα χαμηλότερα χρώματα του φάσματος (μπλε, πράσινο) έως τα υψηλότερα χρώματα (κίτρινο, πορτοκαλί) και τελικά φτάνοντας στο ρουμπινί το κόκκινο. Τότε η φιλοσοφική πέτρα είναι σχεδόν έτοιμη.
Σε αυτή την κατάσταση, 10 γραμμάρια της φιλοσοφικής πέτρας αρκούν μετά βίας για να μεταμορφώσουν 20 γραμμάρια μετάλλου. Για να αυξήσετε τη δύναμη, πρέπει να το ξαναβάλετε στο αυγό, να προσθέσετε λίγο φιλοσοφικό υδράργυρο και να συνεχίσετε το μαγείρεμα. Η προετοιμασία, που κράτησε ένα χρόνο την πρώτη φορά, διαρκεί μόνο τρεις μήνες τη δεύτερη φορά, αλλά τα χρώματα αλλάζουν, όπως και την πρώτη φορά.
Σε αυτή την κατάσταση, η πέτρα μετατρέπει σε χρυσό μια ποσότητα μετάλλου δεκαπλάσια από το βάρος της. Στη συνέχεια το πείραμα επαναλαμβάνεται και συνεχίζεται για ένα μήνα, μετά τον οποίο η πέτρα μετατρέπει ένα μέταλλο χίλιες φορές το βάρος του σε χρυσό. Τέλος, για τελευταία φορά εξορύσσεται η πραγματική φιλοσοφική πέτρα, μετατρέποντας το μέταλλο σε καθαρό χρυσό που ζυγίζει δέκα χιλιάδες φορές το βάρος της φιλοσοφικής πέτρας.
Αυτές οι πράξεις ονομάζονται πολλαπλασιασμός λίθων. Εάν διαβάσετε οποιοδήποτε αλχημικό έργο, θα πρέπει να καθορίσετε για τι είδους εμπειρία μιλάμε.
1) Όταν πρόκειται για την παραγωγή του φιλοσοφικού Ερμή, θα είναι ακατανόητο σε όσους δεν γνωρίζουν.
2) Αν μιλάμε για την ίδια την πέτρα, τότε η περιγραφή θα είναι αρκετά απλή.
3) Μόλις όμως η κουβέντα γυρίσει στον πολλαπλασιασμό, η εξήγηση θα είναι η πιο ξεκάθαρη.
Όταν εξετάζουμε τη συμβολική περιγραφή της παραλαβής μιας πέτρας, πρέπει πάντα να αναζητούμε την ερμητική έννοια που κρύβεται σε αυτήν. Δεδομένου ότι η φύση είναι παντού πανομοιότυπη, η περιγραφή που εξηγεί τα μυστικά της Μεγάλης Δημιουργίας μπορεί επίσης να σημαίνει το μονοπάτι του Ήλιου (ηλιακός μύθος) ή τη ζωή ορισμένων ήρωας του παραμυθιού. Μόνο ο μυημένος θα μπορεί να αντιληφθεί την τρίτη έννοια (ερμητική) των αρχαίων μύθων, ενώ οι επιστήμονες θα δουν εκεί μόνο την πρώτη και τη δεύτερη σημασία (φυσική και φυσική: η διαδρομή του Ήλιου, του Ζωδιακού κ.λπ.).
Πάρτε ένα μέρος από εξαχνωμένο και σταθερό υδράργυρο, σταθερό αρσενικό και ασήμι. Τρίψτε καλά το μείγμα σε σκόνη σε μια πέτρα και γεμίστε το με διάλυμα αμμωνίας. Επαναλάβετε όλα αυτά τρεις ή και τέσσερις φορές: ψιλοκόψτε και κορεστείτε. Ενθουσιασμένος. Στη συνέχεια προσπαθήστε να το διαλύσετε και να αποθηκεύσετε το διάλυμα. Αν δεν διαλυθεί το μείγμα, το τρίβουμε ξανά καλά και προσθέτουμε λίγη αμμωνία. Τότε σίγουρα θα διαλυθεί. Αφού περιμένετε να διαλυθεί, το βάζετε σε ζεστό νερό για να το αποστάξετε αργότερα. Και μετά αποστάξτε ολόκληρο αυτό το διάλυμα. Μην σκεφτείτε καν να βάλετε το διάλυμα απόσταξης στη στάχτη! Σχεδόν όλα θα σκληρύνουν τότε και θα πρέπει και πάλι να διαλύσετε το σκληρυμένο μείγμα, όπως ακριβώς έπρεπε να κάνετε. Όταν ολοκληρωθεί τελείως η απόσταξη, τοποθετήστε το υλικό σας σε ένα γυάλινο θάλαμο, πήξτε το και θα δείτε μια λευκή ουσία, στερεή και διαυγή, κοντά σε σχήμα κρύσταλλο, υγροποιημένη στη φωτιά, σαν κερί, πανταχού διαπερατή και σταθερή. . Πάρτε μόνο ένα μέρος αυτής της ουσίας ανά εκατό μέρη οποιουδήποτε καθαρισμένου και καμένου μετάλλου. Απλώς δοκιμάστε και θα βελτιώσετε τη φύση - αυτό το μέταλλο - για πάντα. Ο Θεός φυλάξοι, μην σκεφτείτε καν να φέρετε την ουσία σας σε επαφή με ακάθαρτο μέταλλο! Το μέταλλό σας αμέσως - μετά από δύο ή τρεις δοκιμές - θα χάσει για πάντα το χρώμα του.
Ο Αριστοτέλης, στο βιβλίο του Περί της Τέλειας Μαγείας, μιλά για εξαχνωμένο και φρυγμένο υδράργυρο, με τον οποίο εννοώ σταθερό υδράργυρο, γιατί αν ο υδράργυρος δεν σταθεροποιηθεί πρώτα, δύσκολα είναι δυνατό να διαπυρωθεί. Και αν δεν το ζεστάνετε, δεν θα το διαλύσετε με τίποτα. Συζητώντας την τελευταία στιγμή του πειράματος, μερικοί λένε ότι πρέπει να προσθέσουμε λευκό - ένα συγκεκριμένο είδος - λάδι φιλοσόφων για να μαλακώσει το φάρμακό μας. Εάν οι σταθερές ουσιαστικές πνευματικές αρχές είναι ακατάλληλες ως διεισδυτική ύλη, προσθέστε σε αυτές ίση ποσότητα ακαθόριστων ίδιων αρχών, διαλύστε και στη συνέχεια πήξτε. Μην αμφιβάλλετε ότι τότε θα πετύχετε το γεγονός ότι οι ουσιαστικές πνευματικές αρχές θα αποκτήσουν παντοδύναμη ικανότητα και ούτω καθεξής. Με τον ίδιο τρόπο, αν κάποιο καμένο σώμα δεν μπορεί να συμπιεστεί σε στερεή, ομοιογενή κατάσταση, προσθέστε σε αυτό λίγη από την ίδια ουσία σε λιωμένη κατάσταση και θα σας έρθει καλή τύχη. Χωρίστε το αυγό των φιλοσόφων σε τέσσερα μέρη, ώστε το καθένα να έχει μια ανεξάρτητη φύση. Πάρτε κάθε φύση ομοιόμορφα και σε ίσες αναλογίες, ανακατέψτε, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παραβιαστεί η φυσική τους ασυμβατότητα. Τότε είναι που θα πετύχεις αυτό που σκοπεύεις να πετύχεις, με τη βοήθεια του Θεού.
Αυτή είναι μια καθολική μέθοδος. Ωστόσο, σας το εξηγώ με τη μορφή ειδικών ατομικών επιχειρήσεων, από τις οποίες είναι τέσσερις. Δύο από αυτά μπορούν να εκτελεστούν πολύ καλά, χωρίς παρεμβολές ή επιπλοκές. Όταν καταφέρετε να αποκτήσετε νερό από τον αέρα και αέρα από τη φωτιά, θα μπορέσετε να αποκτήσετε φωτιά από τη γη. Συσχετίστε τις ουσίες του αέρα και της γης με τη θερμότητα και την υγρασία και στη συνέχεια φέρτε τις σε μια ενότητα που θα είναι συγχωνευμένη και αδιαίρετη και στην οποία τα προηγούμενα συστατικά αυτής της ενότητας δείχνονται ότι δεν διακρίνονται. Τότε μπορείτε να προσθέσετε σε αυτές δύο αποτελεσματικές ενάρετες αρχές, δηλαδή το νερό και τη φωτιά. Αυτό είναι το όριο στο οποίο η αλχημική πράξη θα ολοκληρωθεί πλήρως. Ακούστε και καταλάβετε! Εάν προσθέσετε μόνο νερό στην ενότητα του αέρα και της γης, το ασήμι θα σας αποκαλυφθεί. Και αν έχει φωτιά, το θέμα σου θα γίνει κόκκινο...
Πάρτε μια κατσαρόλα με φρέσκο χώμα, προσθέστε ένα κιλό κόκκινο χαλκό και μισό ποτήρι κρύο νερό και βράστε τα όλα για μισή ώρα. Στη συνέχεια, προσθέστε τρεις ουγγιές οξειδίου του χαλκού στη σύνθεση και βράστε για μία ώρα. στη συνέχεια προσθέστε δυόμισι ουγγιές αρσενικό και βράστε για άλλη μια ώρα. Μετά από αυτό προσθέστε τρεις ουγγιές καλά αλεσμένου φλοιού δρυός και αφήστε το να σιγοβράσει για μισή ώρα. προσθέστε μια ουγγιά στην κατσαρόλα ροδόνερο, βράζουμε για δώδεκα λεπτά. Στη συνέχεια, προσθέστε τρεις ουγγιές αιθάλης και βράστε μέχρι να είναι έτοιμη η σύνθεση. Για να μάθετε αν είναι πλήρως συγκολλημένο, πρέπει να χαμηλώσετε ένα καρφί σε αυτό: εάν η σύνθεση επηρεάζει το νύχι, αφαιρέστε το από τη φωτιά. Αυτή η σύνθεση θα σας επιτρέψει να εξορύξετε μιάμιση λίβρα χρυσού. εάν δεν λειτουργεί, αυτό είναι ένα σημάδι ότι η σύνθεση δεν έχει ψηθεί καλά. Το υγρό μπορεί να χρησιμοποιηθεί τέσσερις φορές. Όσον αφορά τη σύνθεση, μπορείτε να βάλετε 4 Ecu.
Οι αληθινοί αλχημιστές δεν προσπάθησαν να αποκτήσουν χρυσό, ήταν μόνο ένα εργαλείο, όχι ένας στόχος (ωστόσο, ο Δάντης στη Θεία Κωμωδία του καθόρισε τη θέση των αλχημιστών, όπως οι παραχαράκτες, στην κόλαση, ή ακριβέστερα, στον όγδοο κύκλο, δέκατη τάφρο) . Ο στόχος για αυτούς ήταν ακριβώς η ίδια η φιλοσοφική πέτρα! Και πνευματική απελευθέρωση, ανάταση, που χορηγείται σε αυτόν που την κατέχει - απόλυτη ελευθερία (πρέπει να σημειωθεί ότι η πέτρα, σε γενικές γραμμές, δεν είναι καθόλου πέτρα· πιο συχνά αναπαρίσταται ως σκόνη ή ως διάλυμα ενός σκόνη - το ίδιο το ελιξίριο της ζωής).
Σημείωση
Ερμής
, στην ελληνική μυθολογία, ο αγγελιοφόρος των Ολύμπιων θεών, ο προστάτης των βοσκών και των ταξιδιωτών, ο θεός του εμπορίου και του κέρδους. Γιος του Δία και της Μαίας, ο Ερμής γεννήθηκε στην Αρκαδία σε μια σπηλιά στο όρος Κυλλήνη. Ενώ ακόμη μωρό, καταφέρνει να κλέψει αγελάδες από τον Απόλλωνα. Οι αγελάδες επιστρέφονται στον ιδιοκτήτη, αλλά ο Ερμής έφτιαξε την πρώτη επτάχορδη λύρα από ένα κέλυφος χελώνας και η μουσική του ακούγεται τόσο μαγευτική που ο Απόλλωνας του δίνει τις αγελάδες σε αντάλλαγμα για τη λύρα. Ο Ερμής, εκτός από τη λύρα, του έδωσε μια πίπα, για την οποία ο Απόλλωνας του έδωσε ένα μαγικό χρυσό καλάμι και του έμαθε να λέει περιουσίες. Η Ράβδος του Ερμή έχει τη δύναμη να κοιμίζει τους ανθρώπους και να τους ξυπνά και να συμφιλιώνει αυτούς που βρίσκονται σε πόλεμο. Ένα άλλο απαραίτητο χαρακτηριστικό του Ερμή είναι τα μαγικά φτερωτά χρυσά σανδάλια. Χάρη στην πονηριά και την εξαπάτηση, ο Ερμής ελευθερώνει την Ιώ από τον Άργο, φορώντας το κράνος του Άδη, νικά τους γίγαντες. Μεταδίδει την τέχνη της τεχνητής στον γιο του Αυτόλυκο. Ο άλλος γιος, ο Πάνα, ενεργεί ως η ενσάρκωση της βοσκής υπόστασης του Ερμή.
Ο Ερμής περιλαμβάνεται εξίσου στον κόσμο των ζωντανών και των νεκρών, είναι μεσολαβητής μεταξύ ανθρώπων και θεών, μεταξύ ανθρώπων και των κατοίκων του Άδη. Συχνά ενεργεί ως προστάτης των ηρώων: δίνει ένα χρυσόμαλλο κριάρι στη μητέρα του Φρίξου και της Έλλας Νεφέλης, ένα σπαθί στον Περσέα και αποκαλύπτει στον απόγονό του Οδυσσέα το μυστικό του μαγικού βοτάνου που σώζει από τη μαγεία της Κίρκης. Ξέρει να ανοίγει κανένα δεσμό, βοηθά τον Πρίαμο να διεισδύσει στο στρατόπεδο των Αχαιών στον Αχιλλέα.
Ο Ερμής στην ύστερη αρχαιότητα τιμούνταν ως Τρισμέγιστος (ταυτισμένος με τον Αιγύπτιο Θωθ), με τον οποίο συνδέονταν οι απόκρυφες επιστήμες και οι ερμητικές (δηλαδή κλειστές) γραφές. Από εδώ προήλθε ο ερμητισμός και η ερμηνευτική. Ο Ερμής είναι ολύμπιος θεός, αλλά η εικόνα του ανάγεται σε μια θεότητα προελληνικής, πιθανώς μικρασιατικής καταγωγής. Το όνομά του προέρχεται από το όνομα των αρχαίων φετίχ-ερμών - πέτρινες κολόνες ή σωροί από πέτρες που σημάδευαν τόπους ταφής, δρόμους και σύνορα. Στην αρχαία Ρώμη ο Ερμής ταυτιζόταν με τον Ερμή.
"Emerald Tablet" ("Tabula smaragdina")
Κείμενο Ερμή Τρισμέγιστου
Δεν λέω ψέματα, αλλά λέω την αλήθεια.
Αυτό που είναι κάτω είναι σαν αυτό που είναι πάνω, και αυτό που είναι πάνω είναι σαν αυτό που είναι κάτω. Και όλα αυτά μόνο και μόνο για να πραγματοποιηθεί το θαύμα ενός και μοναδικού.
Όπως όλα τα υπάρχοντα πράγματα προέκυψαν από τη σκέψη αυτού του ενός και μοναδικού, έτσι και αυτά τα πράγματα έγιναν πραγματικά και αποτελεσματικά πράγματα μόνο μέσω της απλοποίησης σε σχέση με την περίπτωση του ίδιου και μοναδικού.
Ο ήλιος είναι ο πατέρας του. Το φεγγάρι είναι η μητέρα του. Ο άνεμος τον κουβαλάει στην κοιλιά της. Η γη τον ταΐζει.
Το Ένα, και μόνο αυτό, είναι η βασική αιτία κάθε τελειότητας - παντού, πάντα.
Η δύναμή του είναι η πιο ισχυρή δύναμη - και ακόμη περισσότερο! - και αποκαλύπτεται στην απεριόριστη του στη Γη.
Διαχωρίστε τη γη από τη φωτιά, τη λεπτή από τη χονδροειδή, με τη μεγαλύτερη προσοχή, με ευλάβεια φροντίδα.
Η λεπτή, ελαφρύτερη φωτιά, που πετά στον ουρανό, θα κατέβει αμέσως στη γη. Αυτό θα επιφέρει την ενότητα όλων των πραγμάτων – πάνω και κάτω. Και τώρα η παγκόσμια δόξα είναι στα χέρια σας. Και τώρα - δεν βλέπετε; - το σκοτάδι τρέχει μακριά. Μακριά.
Αυτή είναι η δύναμη των δυνάμεων -και ακόμα πιο ισχυρή- γιατί το πιο λεπτό, το πιο ελαφρύ συλλαμβάνεται από αυτό, και το πιο βαρύ τρυπιέται από αυτό, διεισδυτικά.
Έτσι δημιουργήθηκαν τα πάντα. Ετσι!
Αμέτρητες και εκπληκτικές είναι οι μελλοντικές εφαρμογές ενός τόσο όμορφα δημιουργημένου κόσμου, όλων των πραγμάτων αυτού του κόσμου.
Γι' αυτό ο Ερμής ο Τριπλάσιος Μεγαλύτερος είναι το όνομά μου. Τρεις τομείς της φιλοσοφίας είναι υπό τον έλεγχό μου. Τρία!
Όμως... σωπαίνω, έχοντας ανακοινώσει όλα όσα ήθελα για τη δράση του Ήλιου. σταματάω να μιλάω.
Ο πρώτος που μίλησε για τις απίστευτες ιδιότητες της φιλοσοφικής πέτρας ήταν ο Αιγύπτιος αλχημιστής Ερμής Τρισμέγιστος. Έγραψε τη συνταγή για να το φτιάξει στα βιβλία του, αλλά τα περισσότερα κάηκαν σε φωτιά, ενώ τα υπόλοιπα είναι άγνωστα πού βρίσκονται. Μόνο μεταφράσεις έχουν φτάσει σε εμάς. Στις αρχές της πρώτης χιλιετίας, η αλχημεία απαγορεύτηκε με τη θανατική ποινή. Και μόνο τη δεκαετία του 700 μ.Χ. συνέχισε τη διδασκαλία της. Η μεγάλη φιγούρα της αλχημείας εκείνης της εποχής ήταν ο Αμπού Μούσα Τζαμπίρ ιμπν Χαγιάν. Βάσισε τα μέταλλα στον φιλοσοφικό υδράργυρο και το θείο, που σε καμία περίπτωση δεν σχετίζονταν με τον συνηθισμένο υδράργυρο και το θείο.
Ο συνηθισμένος υδράργυρος και το θείο μαρτυρούν μόνο την ύπαρξη φιλοσοφικού υδραργύρου και θείου ως πνευματικών αρχών. Ο μεταλλικός υδράργυρος είναι η αρχή της μεταλλικότητας (φιλοσοφικός υδράργυρος), που περιέχει την αρχή της ευφλεκτότητας (φιλοσοφικό θείο). Οι ξηρές ουσίες της Γης δίνουν φιλοσοφικό θείο και οι υγρές ουσίες δίνουν φιλοσοφικό υδράργυρο. Τότε πίστευαν ότι η δράση της φωτιάς απλοποιεί τις ιδιότητες όλων των μετάλλων. Και επομένως, όταν οι δύο αρχές συνδυάζονται σε διάφορες αναλογίες με τη βοήθεια της υψηλής θερμοκρασίας, σχηματίζονται 7 μέταλλα: χρυσός, ασήμι, μόλυβδος, χαλκός, κασσίτερος και σίδηρος. Επιπλέον, ο χρυσός λαμβάνεται μόνο με το συνδυασμό καθαρού φιλοσοφικού θείου και καθαρού φιλοσοφικού υδραργύρου σε μια ιδανική σειρά. Δηλαδή, οι αλχημιστές πιστεύουν ότι στο χρυσό το θείο είναι υγιές - κόκκινο, στο ασήμι - λευκό, στο χαλκό - κατεστραμμένο κόκκινο, στον μόλυβδο - κατεστραμμένο μαύρο. Δηλαδή, ο μόλυβδος είναι χαλασμένος χρυσός και μπορεί να θεραπευτεί. Η Γη μπορεί επίσης να σχηματίσει χρυσό, αλλά πολύ αργά. Μπορείτε να επιταχύνετε τη διαδικασία χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο ελιξίριο. Και δεδομένου ότι η πυκνότητα του υδραργύρου είναι μεγαλύτερη από την πυκνότητα του χρυσού, πίστευαν ότι αυτό το ελιξίριο πρέπει να είναι πολύ πυκνό. Αργότερα έγινε γνωστή ως η φιλοσοφική πέτρα. Εκτός από τη μετατροπή των μετάλλων σε χρυσό, η φιλοσοφική πέτρα χαρίζει στον ιδιοκτήτη αθανασία, αιώνια νεότητα και απόλυτη γνώση. Οι δραστηριότητες των αλχημιστών καλύπτονται από μυστικισμό και μυστήριο. Πιστεύεται ότι μόνο λίγοι εκλεκτοί μπορούσαν να λάβουν τη φιλοσοφική πέτρα, επομένως δεν υπήρχαν εγχειρίδια για αυτήν την επιστήμη· η γνώση μεταβιβαζόταν από δάσκαλο σε μαθητή. Πολύς λόγος έγινε ότι ένας από τους αλχημιστές κατάφερε να αποκτήσει τη φιλοσοφική πέτρα, αλλά η συνταγή της είναι ακόμα άγνωστη μέχρι σήμερα και ως εκ τούτου η αναζήτηση συνεχίζεται.
Τα πλεονεκτήματα των αλχημιστών
Χάρη στις δραστηριότητες των αλχημιστών, έγιναν καλά πειράματα και ήταν οι αλχημιστές που πήραν χρήσιμες ουσίες: μπαρούτι, φάρμακο, πολλά άλατα και οξέα, άλατα. Περιγράφηκαν επίσης οι ιδιότητες αυτών των ουσιών. Επιπλέον, πολύ σημαντικό επίτευγμά τους είναι η ανακάλυψη της διαδικασίας τήξης μετάλλου από μετάλλευμα, καθώς και του φιλτραρίσματος, της κρυστάλλωσης και της ανακρυστάλλωσης. Δημιουργήθηκαν συσκευές για την απόσταξη υγρών και την εξάχνωση στερεών. Οι αλχημιστές επινόησαν όργανα και σκεύη για τη διεξαγωγή χημικών πειραμάτων. Ήδη τον 10ο αιώνα μ.Χ. Ο αλχημιστής Avicenna ήξερε πώς να παράγει υδροχλωρικό, θειικό και νιτρικό οξύ, καθώς και υδροξείδια καλίου και νατρίου.
Οι αλχημιστές βρήκαν διάφορους τρόπους εξαγωγής χρυσού από φτωχό βράχο: διαχωρισμένο από άμμο, υδράργυρο και άλλες ακαθαρσίες.
Αλχημιστές-τσαρλατάνοι
Στις αυλές των εστεμμένων κεφαλών υπήρχε μεγάλος αριθμός τσαρλατάνων. Ένας από αυτούς ήταν ο Johann von Richthausen, ο οποίος βρισκόταν στην αυλή του βασιλιά Φερδινάνδου Γ' της Γερμανίας. Μετέτρεψε τον υδράργυρο σε χρυσό παρουσία του βασιλιά. Στη συνέχεια, όμως, αποδείχθηκε ότι είχε διαλύσει προηγουμένως χρυσό σε υδράργυρο και στη συνέχεια εξατμίστηκε μόνο ο υδράργυρος χρησιμοποιώντας θερμότητα.
Ένας άλλος τσαρλατάνος αλχημιστής βρισκόταν στην αυλή του Λεοπόλδου Ι. Φέρεται ότι μετέτρεψε τον ψευδάργυρο σε χρυσό. Από αυτόν τον χρυσό κόπηκαν ακόμη και νομίσματα, αλλά ούτε ένα νόμισμα δεν έφτασε στην εποχή μας.
Όμως ο πιο διάσημος αλχημιστής της αυλής, που έκανε απίστευτα πράγματα, είναι ο Σέιλερ. Μπροστά στον Λεοπόλδο Α' και στους αυλικούς του, μετέτρεψε τον υδράργυρο σε χρυσό στο εργαστήριό του. Το πείραμα πήγε ως εξής: Ο Σέιλερ κάλυψε μια πρέζα κόκκινης σκόνης με κερί, την οποία ονόμασε τη φιλοσοφική πέτρα. Έριξα μέσα αυτή την πρέζα και βραστό υδράργυρο και μετά τον ανακάτεψα με ένα χοντρό ξύλινο ραβδί. Τότε άρχισε να βγαίνει καπνός και όλοι έπρεπε να απομακρυνθούν. Ο Sailer άναψε ακόμη περισσότερο τη φωτιά, πέταξε κάρβουνα στον υδράργυρο, ο οποίος κάηκε αμέσως. Έπειτα έριξε τον υπόλοιπο υδράργυρο σε ένα επίπεδο κύπελλο και όλοι είδαν ότι το μέταλλο είχε κιτρινίσει. Ο κοσμηματοπώλης επιβεβαίωσε ότι ήταν χρυσός και πολύ καθαρός. Ο Σέιλερ ονομάστηκε αμέσως ιππότης. Αλλά η συνταγή για αυτό το κόλπο αποκαλύφθηκε ακόμα. Το ραβδί με το οποίο ανακάτεψε τη σύνθεση ήταν κούφιο και μέσα του χύθηκε χρυσόσκονη και η τρύπα σφραγίστηκε με κερί. Τα κάρβουνα ήταν επίσης κούφια και είχαν χρυσόσκονη μέσα. Η σκόνη έλιωσε γρήγορα στον υδράργυρο, στη συνέχεια ο υδράργυρος εξατμίστηκε υπό την επίδραση της θερμοκρασίας και ο καθαρός χρυσός παρέμεινε στο μπολ. Και η φιλοσοφική πέτρα ήταν απλώς οξείδιο του υδραργύρου.
Τον 20ο αιώνα, αποδείχθηκε ότι ο υδράργυρος περιέχει πάντα μια μικρή πρόσμιξη χρυσού. Ως εκ τούτου, οι αλχημιστές του 20ου αιώνα επανέλαβαν τα πειράματά τους, αλλά χρησιμοποιώντας ηλεκτρισμό, προσπαθώντας να διαχωρίσουν τον χρυσό από τον υδράργυρο. Ήταν δυνατή η παραγωγή χρυσού σε πυρηνικούς αντιδραστήρες από ένα ισότοπο υδραργύρου ως αποτέλεσμα της σύλληψης ενός ηλεκτρονίου από το κέλυφος ηλεκτρονίων ενός ατόμου υδραργύρου από τον πυρήνα, αλλά η ποσότητα του χρυσού ήταν αμελητέα
Ελιξίριο Μακροζωίας
Ο ίδιος Jabir ibn Hayyan ήταν ο πιο ένθερμος αλχημιστής, αναζητώντας την ευκαιρία να ζήσει για πάντα. Η συνταγή του ήταν απλή: «Χρειάζεσαι απλώς», έγραψε, «να βρεις έναν βάτραχο που έχει ζήσει δέκα χιλιάδες χρόνια, μετά να πιάσεις μια νυχτερίδα χιλιάδων ετών, να τα στεγνώσεις, να τα συνθλίψεις και να τα αλέσεις σε σκόνη, να τον διαλύσεις σε νερό. και πάρτε μια κουταλιά της σούπας κάθε μέρα.» Αυτό ήταν φυσικά ειρωνεία. Έτσι τόνισε το μη πραγματικό της συνταγής του. Αλλά σε αντίθεση με τον ίδιο τον Χαϊγιάν, οι διδασκαλίες και οι ιδέες του έγιναν αθάνατες.
Ο ίδιος ο θρύλος της αθανασίας προέρχεται από το βασίλειο των Σουμερίων γύρω στο 2000 π.Χ. Σύμφωνα με το μύθο, ο γιος της θεάς Ninsun Gilgamesh ήθελε να γίνει αθάνατος και έμαθε ότι για να το κάνει αυτό έπρεπε να φάει το γρασίδι της ζωής, το οποίο βρίσκεται στο βυθός θάλασσας. Πήρε λίγο γρασίδι, αλλά στο δρόμο για το σπίτι ήθελε να κολυμπήσει. Άφησα το γρασίδι στην ακτή. Το φίδι βρήκε το γρασίδι ενώ κολυμπούσε και το έφαγε, έγινε αθάνατος και ο Γκιλγκαμές πέθανε.
Τζέικομπ Μπρους
Αλχημιστές του Μεσαίωνα προσπάθησαν να βρουν ένα ελιξίριο μακροζωίας για να ζήσουν χίλια χρόνια. Έτσι, ο γιατρός του Λουδοβίκου 13, ο αλχημιστής Ντέιβιντ Κάμπι, συνέστησε να πίνουμε ένα διάλυμα χρυσού σε νερό, υποστηρίζοντας ότι ο χρυσός είναι ο σπόρος της γης. Και ο γιατρός και αλχημιστής Παράκελσος ισχυρίστηκε ήδη ότι το ελιξίριο της μακροζωίας παρατείνει τη ζωή κατά 600 χρόνια.
Στη Ρωσία, το ελιξίριο της μακροζωίας έλαβε ο Yakov Bruce, ένας από τους πιο πολλούς οι πιο έξυπνοι άνθρωποιΡωσία την εποχή του Πέτρου Ι. Το εργαστήριό του βρισκόταν στον Πύργο Σουχάρεφσκαγια στη Μόσχα. Οι άνθρωποι απέφευγαν αυτόν τον πύργο, θεωρώντας τον μάγο και μάγο. Λένε ότι ο Bruce κατάφερε ακόμα να πάρει ζωντανό και νεκρό νερό. Κληροδότησε στους υπηρέτες να ξαναζωντανέψουν μετά θάνατον. Αλλά αν κατάφερε να ξαναζωντανέψει ή όχι είναι άγνωστο. Αν και θάφτηκε μετά το θάνατό του, ο τάφος λεηλατήθηκε και το σώμα του δεν βρέθηκε.
Υπάρχουν επίσης πολλές απίστευτες ιστορίες στην ιστορία, όταν τα ελιξήρια της αθανασίας βρήκαν σκοτωμένα άτομα που τόλμησαν να τα πάρουν. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού συνέβη στη Ρωσία κατά τον Μεσαίωνα. Ένας αλχημιστής μοναχός Βασίλι Βαλεντίν αποφάσισε να προσθέσει οξείδιο του αντιμονίου στο φαγητό του ίδιου και των μοναχών στην ενορία του. Πολλοί πέθαναν μέσα σε τρομερή αγωνία. Έκτοτε, το δεύτερο όνομα για το αντιμόνιο είναι αντιμόνιο, δηλαδή μεταφράζεται ως αντιμοναστικό.
Διαλυτικό γενικής χρήσης
Επίσης, μαζί με το ελιξίριο της αθανασίας και τη φιλοσοφική πέτρα, οι αλχημιστές αναζητούσαν έναν παγκόσμιο διαλύτη με τον οποίο θα ήταν δυνατό να απομονωθεί η ίδια η φιλοσοφική πέτρα από άλλες ουσίες, επειδή αυτός ο διαλύτης από μόνος του δεν μπορεί να τη διαλύσει. Και χρησιμοποιήστε αυτόν τον διαλύτη για να κατακρημνίσετε πολύτιμα μέταλλα. Ήταν σχεδόν δυνατό να τον βρουν. Το 1270, ο αλχημιστής Bonaventure συνδύασε εξαιρετικά συμπυκνωμένα υδροχλωρικά και νιτρικά οξέα και στη συνέχεια έριξε χρυσόσκονη πάνω του - ο χρυσός εξαφανίστηκε. Ο ενθουσιασμένος Bonaventura ονόμασε αυτή τη λύση aqua regia για την ικανότητά της να διαλύει τον βασιλιά των μετάλλων. Αμέσως άρχισε να απομονώνει τη φιλοσοφική πέτρα. Πέρασα 10 χρόνια σε αυτό, αλλά δεν πέτυχα ποτέ αποτελέσματα. Το Aqua regia δεν επηρεάζει το γυαλί, τα κεραμικά, την άμμο, τον κασσίτερο και πολλές άλλες ουσίες, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι καθολικό. Ο Μποναβεντούρα παράτησε αυτή την επιχείρηση και άρχισε να φτιάχνει φάρμακα. Αλλά ο ουσιαστικά γενικός διαλύτης αποδείχθηκε χρήσιμο εύρημα.