Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της Αραβικής Χερσονήσου φορούν ακόμα Εθνικές ενδυμασίεςκαι μόνο στο εξωτερικό φόρεσε ευρωπαϊκό φόρεμα.
παραδοσιακή φορεσιάκρύβει το σώμα σχεδόν εντελώς, αφήνοντας μόνο το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια ανοιχτά. Αν και ο αρχικός σκοπός του ρουχισμού ήταν η προστασία από τον ήλιο, τη σκόνη και την άμμο, αυτές οι καθαρά πρακτικές πτυχές έχουν γίνει η παράδοση του Ισλάμ και τώρα η πλήρως καλυμμένη φιγούρα ενός άνδρα ή μιας γυναίκας είναι ένα είδος συμβόλου ενός αγιασμένου τρόπου ζωής κατά θρησκεία. Στο παρελθόν, πολλές γυναίκες φορούσαν περίτεχνες μάσκες και μαντίλες στο κεφάλι. Και παρόλο που τώρα αυτές οι ρόμπες φαίνονται πολύ πιο απλές, η σημασία της κόμμωσης παραμένει η ίδια, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της παραδοσιακής αραβικής ενδυμασίας τόσο για τις γυναίκες όσο και για τους άνδρες.
Τα φορέματα των αραβικών γυναικών κρύβουν σχεδόν εντελώς τη φιγούρα. Τα υπέροχα μοντέλα τους είναι πολύ κομψά. Τα φορέματα που φορούσαν οι γυναίκες της πόλης και της ερήμου στο παρελθόν είναι ένα ζωντανό και αξέχαστο θέαμα. Φορούσαν υπέροχα χρωματιστά βαμβακερά και μαλλί με πολύχρωμες απλικέ από μετάξι, σατέν ή σιφόν, πλούσια κεντημένα με έντονο ροζ, πορτοκαλί και πράσινο γεωμετρικά σχέδια. Στη συνέχεια, αυτή η φωτεινή στολή εμπλουτίστηκε με πολυάριθμες ασημένιες καμπάνες που φοριόνταν στους καρπούς, καθώς και τιρκουάζ, ασημένια ή χρυσά κουμπιά. Όμορφο είναι και το ανδρικό κοστούμι. Στα περισσότερα μοντέλα, υπάρχουν μόνο μικρές διαφορές στην παραδοσιακή ενδυμασία ανδρών και γυναικών. Και οι δύο φορούν ρούχα με στρώσεις, η βάση των οποίων είναι το εσώρουχο. Η επάνω κάπα, όπως και άλλα ρούχα, αλλάζει το όνομά της ανάλογα με την περιοχή, αλλά το σχέδιο παραμένει ίδιο. Σαφέστερα, τα ανδρικά και τα γυναικεία ρούχα διέφεραν ως προς το χρώμα.
Η βάση της παραδοσιακής αραβικής φορεσιάς είναι το καφτάν. Στην πιο αγνή του μορφή, αυτός είναι ένας χιτώνας με μακριά μανίκια, χωρίς ραφές, κουμπώματα και γιακά, που φτάνει μέχρι τους αστραγάλους. Ωστόσο, έχει κωνικό σχήμα και τονίζει τη φιγούρα. Το χρώμα του υφάσματος και το κέντημα κάνουν τη διαφορά σε αυτό το είδος ρούχων. Επιπλέον, διαφορές στα καφτάνια επιτεύχθηκαν με την τροποποίηση των μερών του. Στην ώρα μας κανονικά ρούχαΗ σόουμπ που έχω συνηθίσει να βλέπω τους Σαουδάραβες να φοράνε είναι ένα απλό λευκό πουκάμισο με τσέπες σε κάθε πλευρά και κρυμμένες κάθετες τσέπες.
Για όλους τους Άραβες, η ένδυση έχει μεγάλη σημασία. Από μικρή ηλικία, τα κορίτσια των Αράβων μαθαίνουν να ράβουν ρούχα και, σύμφωνα με το έθιμο, βοηθούν στην προετοιμασία της προίκας τους. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, οι άνδρες μοιράζουν παραδοσιακά ένα σετ υφασμάτων στις γυναίκες, τους συγγενείς και τους υπηρέτες τους. Οι Άραβες χαίρονται πολύ να αποκτούν νέα ρούχα. Ίσως αυτή η πνευματική ανάταση είναι μια αντανάκλαση της χαράς όταν, στην αρχαιότητα, το πολυαναμενόμενο καραβάνι καμήλας έφτασε επιτέλους στον προορισμό του και έφερε ασυνήθιστα υφάσματα από μακριά.
Η παγκοσμίου φήμης αραβική κόμμωση - ένα μαντίλι ζωσμένο με τουρνικέ - στην εποχή μας έχει διατηρηθεί στην πραγματικότητα αρχική μορφή. Αυτό οφείλεται στην πρακτικότητά του σε σχέση με τις συνθήκες της Αραβίας. Το κεφάλι και ο λαιμός προστατεύονται από τον ήλιο που καίει και οι πτυχές του κασκόλ απορροφούν τον ζεστό αέρα και έτσι μονώνουν, επιτρέποντάς σας να διατηρείτε την υγρασία και να αντέχετε τη θερμότητα. Αυτό το σάλι, που ονομάζεται "σάλι" ή "ihram", είναι ένα κομμάτι ύφασμα αρκετά μεγάλο για να τυλιχτεί ελεύθερα γύρω από το πρόσωπο ή να τυλιχτεί σε ένα τουρμπάνι, κάποτε πολύ δημοφιλές στην Αραβία. Ένα τετράγωνο κομμάτι ιχράμ συνήθως διπλώνεται διαγώνια για να σχηματιστεί ένα τρίγωνο, οι ίσες πλευρές του οποίου πέφτουν πάνω από τους ώμους.
Μια φορά κι έναν καιρό, το μέγεθος του κασκόλ ήταν μεγαλύτερο από τώρα. Από αυτό ήταν δυνατό να κατασκευαστεί ένα πολύ μεγάλο τουρμπάνι. Τα παλιά χρόνια, το ανδρικό μαντήλι από μουσελίνα ήταν κεντημένο και φορεμένο με τη μορφή τουρμπάνι πάνω από ένα λευκό πλεκτό σκούφο. Μερικές φορές είχε σχεδόν λευκό χρώμα, αλλά το ανοιχτό κίτρινο θεωρούνταν κοινή απόχρωση.
Στο παρελθόν, αυτά τα κασκόλ χρησιμοποιούνταν μόνο για τον προορισμό τους. Το 1914, ο Άγγλος αξιωματικός πληροφοριών Thomas Edward Lawrence, γνωστός ως Lawrence of Arabia, σημείωσε ότι οι Άραβες που ζουν στο Hijaz χρησιμοποιούν μερικές φορές τις μαντίλες τους ως μαξιλάρια και τσάντες. Ένας άλλος Άγγλος, ο συνταγματάρχης Ντίξον, ο οποίος εργαζόταν στο Κουβέιτ, παρατήρησε ότι ένας Βεδουίνος που πήγαινε στη μάχη κάλυψε σχεδόν πλήρως το πρόσωπό του με ένα μαντήλι, δένοντας τις άκρες του στην κορυφή και αφήνοντας μόνο τα μάτια του ανοιχτά για να είναι αγνώριστος. Επιπλέον, αυτός ο τρόπος φορώντας μαντίλα εμπόδιζε την άμμο να μπει στο στόμα.
Το αντρικό μαντήλι κρατά το «igal», το κεφαλόδεσμο είναι συνήθως ένα δαχτυλίδι με διπλή κλωστή τυλιγμένο με μαύρο μαλλί κατσίκας ή προβάτου. Το τσέρκι μερικές φορές κόβεται με δύο μικρές φούντες που συνήθως κατεβαίνουν στο πίσω μέρος του κεφαλιού.
Η παραδοσιακή κόμμωση ενός κατοίκου της Αραβίας αποτελείται από τρία μέρη. Έχω ήδη μιλήσει για δύο. Το τελευταίο στοιχείο είναι το κάλυμμα του κρανίου ("kufiya" ή "taajiyya"), το οποίο φοριέται κάτω από μια μαντίλα. Μερικές φορές το κάλυμμα του κρανίου δεν καλύπτεται με κασκόλ και μετά γίνεται «σκουφάκι προσευχής». Οι μουσουλμάνοι καλούνται να καλύπτουν το κεφάλι τους κατά τη διάρκεια της προσευχής. Στην πραγματικότητα πρόκειται για «ιδρώτα». Ο αρχικός τους σκοπός ήταν να μην λερωθεί το μαντήλι. Στο παρελθόν, τα κάλυμμα του κρανίου ήταν φτιαγμένα από βαμβάκι και ήταν εύκολο να πλυθούν. Μερικές φορές τα στόλιζαν με πολύ φανταχτερά κεντήματα από λευκό μετάξι και χρυσή κλωστή.
Το Ihram και το yigal φοριούνται κυρίως από τους κατοίκους των πόλεων και τους νομάδες. Οι αγρότες και οι ψαράδες ορισμένων περιοχών της Αραβίας έχουν καπέλα από φύλλα φοίνικα. Αυτοί είναι κυρίως οι ψαράδες της ακτής της Ερυθράς Θάλασσας. Το στυλ τέτοιων καπέλων αλλάζει από μέρος σε μέρος και ένας γνώστης μπορεί να το χρησιμοποιήσει για να καθορίσει τον τόπο διαμονής του ιδιοκτήτη μιας συγκεκριμένης κόμμωσης.
Στο παρελθόν και τώρα, τα αραβικά εξωτερικά ενδύματα θεωρούνται ελλιπή εάν δεν έχουν επάνω κάπα, γνωστό στην Αραβία ως "bisht" ή "mishlakh". Είναι παρόμοιο με αυτό που φορούν οι Αραβίδες πάνω από το φόρεμά τους, αλλά διαφέρει ως προς το ύφασμα, το χρώμα, τη διακόσμηση και, φυσικά, τον τρόπο που το φορούν: οι γυναίκες ντύνονται με "abaya" από την κορυφή του κεφαλιού τους, ενώ οι άνδρες φορούν bisht στο ώμους. Προς το παρόν, η άκρη του ανδρικού μανδύα είναι διακοσμημένη με χρυσή ή ασημένια πλεξούδα, που τελειώνει με κορδόνια με φούντες. Στους ώμους και στις άκρες των μανικιών απλώνεται χρυσαφένια σούτσα. Το υλικό για το bisht είναι ποικίλο - από τρίχες καμήλας έως συνθετικά. Τα χρώματα μπορεί επίσης να είναι διαφορετικά, αλλά κυρίως μαύρο, καφέ, μπεζ, κρεμ.
Τα περισσότερα μοντέλα των άνω ανδρικών αραβικών ενδυμάτων είναι σχεδόν εντελώς ανοιχτά μπροστά. Αυτό πιθανότατα οφείλεται στο γεγονός ότι παραδοσιακά ένας Άραβας δεν πρέπει μόνο να έχει μαζί του ένα όπλο, αλλά και να φαίνεται. Σε κάθε περίπτωση, αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της αραβικής φορεσιάς. Τα αραβικά όπλα είναι συνήθως πλούσια διακοσμημένα και αποτελούνται από ένα στιλέτο με θηκάρι, πιο γνωστό ως "jambiya" ή "khanjar", και ένα σπαθί σε θήκη - "ασφαλές". Μια φορά κι έναν καιρό, οι κάτοικοι της πόλης της Μέκκας έφεραν ένα μικρό στιλέτο σε μια θήκη, που ονομαζόταν «sikeena» (κυριολεκτικά «μαχαίρι»), και οι άνδρες των αραβικών φυλών φορούσαν στιλέτο, μαχαίρι, σπαθί, ακόμη και λούτσο. . Στη συνέχεια, ο λούτσος αντικαταστάθηκε από ένα όπλο.
Στην αρχαιότητα, στιλέτα και ξίφη κατασκευάζονταν παντού στη χερσόνησο. Τα παλιά χρονικά αναφέρουν αραβικές φυλές από τη Νατζράν και την Υεμένη, των οποίων τα όπλα ήταν διάσημα για τις καλές τους λεπίδες. Λέει επίσης ότι αρκετές πόλεις στο Ομάν ήταν γνωστές όχι μόνο για την κατασκευή τους, αλλά και για το εξαιρετικό φινίρισμα των όπλων τους. Στο παρελθόν ένας μεγάλος αριθμός απόΤα ξίφη εισήχθησαν από τη Δαμασκό, τη Βασόρα και την Ινδία, αλλά οι εργασίες για τη διακόσμησή τους έγιναν από μουσουλμάνους τεχνίτες. Στη σύγχρονη εποχή, τα περισσότερα από τα ξίφη που φοριούνται στη χερσόνησο προέρχονται από την Ινδία, αλλά δεν είναι διακοσμημένα. ντόπιοι τεχνίτες τα στόλιζαν σύμφωνα με τα δικά τους έθιμα. Πολλοί έμπειροι κοσμηματοπώλες, ειδικοί φινιρίσματος όπλων, ζουν στο νησί του Μπαχρέιν.
Στις μέρες μας, στις πόλεις, τα όπλα συμπληρώνουν τη φορεσιά μόνο σε διάφορες τελετές. Το σόουμπ (λευκό πουκάμισο) δεν έχει πλέον ζώνη, καθώς αρχικά φοριόταν για να κρατά μαχαίρι. Από την εμφάνιση των πυροβόλων όπλων, άρχισε να φοριέται ένα σταυρωτό μπαστούνι με ζώνη. Αυτό το μπαντολιέ έχει επίσης γίνει μέρος της παραδοσιακής ανδρικής φορεσιάς, η οποία φοριέται κατά την εκτέλεση ενός τελετουργικού στρατιωτικού χορού ("άρντα") και σε άλλες ειδικές περιστάσεις.
Η παραγωγή ζωνών για ξίφη και μπαστούνι είναι μια καλά ανεπτυγμένη βιοτεχνία στη χερσόνησο. Συχνά, στην κατασκευή τους χρησιμοποιούνται μεταλλικές κλωστές από χρυσό και ασήμι, που εισάγονται κυρίως από τη Συρία.
Η ζώνη, δηλαδή το «χιζάμ», είναι σημαντικό μέρος της παραδοσιακής ενδυμασίας. Οι ζώνες δεν κρατούσαν μόνο όπλα - έκρυβαν επίσης χρήματα και άλλα αντικείμενα. Στο παρελθόν, το khizam παρασκευαζόταν από διάφορα υλικά. Μερικοί ταξιδιώτες πίστευαν ότι οι άνδρες των δυτικών αραβικών φυλών φορούσαν "χάγκα" - "περικυκλωμένη πλεξούδα από δερμάτινες πλεξούδες". Επιπλέον, τέτοιες ζώνες φοριόνταν κάτω από το σόουμπ για να στηρίξουν την πλάτη όταν οδηγούσε μια καμήλα σε μεγάλες αποστάσεις. Από τα δυτικά και τα νοτιοδυτικά ήρθαν υφαντές ζώνες για άνδρες, καλυμμένες με λαμπρό ασήμι.
Παραδοσιακά, στην Αραβία, οι άνδρες κουβαλούν μπαστούνια: οι κάτοικοι της πόλης στο Hijaz φορούν στολισμένα μπαστούνια που ονομάζονται "shun". Βεδουίνοι - ραβδιά καμήλας, συνήθως φτιαγμένα από ζαχαροκάλαμο και γνωστά ως "asa", "mishaab" και "baakura". Συνήθως οι νομάδες κουβαλούσαν μια δερμάτινη τσάντα - "mizuda". Ονομάζονται επίσης τσάντες από μαλλί. Η mizuda είναι πολύχρωμα διακοσμημένη με χάντρες, φούντες, απλικέ και μπορεί να περιέχει οτιδήποτε από το Κοράνι μέχρι μια μικρή ποσότητα κόκκων καφέ, χουρμάδες ή χρήματα.
Από όλα τα μέρη της ενδυμασίας της αραβικής γυναίκας πρέπει να διακρίνεται μια κόμμωση. Αυτό είναι το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της παραδοσιακής γυναικείας ενδυμασίας. Οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες που εμφανίστηκαν στις ισλαμικές χώρες τον 17ο αιώνα αναφέρουν συχνά το πέπλο στις περιγραφές τους. Η παράδοση του πέπλου προέρχεται από τους Ασσύριους και χρονολογείται από τον 15ο αιώνα π.Χ. Αρχαίο θεωρείται και το έθιμο του περπατήματος με καλυμμένο κεφάλι. Στη Μέση Ανατολή, αυτό ήταν από καιρό σημάδι σεμνότητας για τις γυναίκες. Θεωρήθηκε ότι μια ενάρετη γυναίκα έπρεπε να φοράει πέπλο και μαντίλα. Κάπως έτσι, σε μια έρημο χωρίς γυαλιά ηλίου, αυτά τα πέπλα και οι μαντίλες ήταν απαραίτητα. Η αφόρητη γυαλάδα της άμμου μπορεί να βλάψει τα μάτια και ακόμη και να προκαλέσει τύφλωση, ενώ η παρατεταμένη έκθεση στο ηλιακό φως μπορεί να βλάψει το δέρμα του προσώπου. Ο ήλιος έχει επίσης αρνητική επίδραση στα μαλλιά και η άμμος μπορεί να ερεθίσει το τριχωτό της κεφαλής.
Παλαιότερα κατασκευάζονταν περίτεχνα και ακριβά πέπλα και σάλια. Τώρα είναι πολύ πιο εύκολα. Επί του παρόντος, σε όλη την Αραβική Χερσόνησο, η γυναικεία κόμμωση αποτελείται από δύο, μερικές φορές τρία μέρη. Παλαιότερα άλλαζε από επαρχία σε επαρχία και μερικές φορές ακόμη και μέσα σε αυτήν, σύμφωνα με τα έθιμα των φυλών. Υπήρχε επίσης διαφορά στα καλύμματα κεφαλής που φορούσαν οι γυναίκες της πόλης, οι αγροτικές γυναίκες και οι γυναίκες Βεδουίνων που ζούσαν στην περιοχή. Τώρα αυτές οι διαφορές είναι πολύ επιφανειακές.
Τα καλύμματα κεφαλής στο παρελθόν ήταν μερικές φορές ένα απλό εξάρτημα μαλακών ιστών. Στη συνέχεια, συμπεριέλαβε μια πυκνή μάσκα με σχισμές για τα μάτια - "μπούργκα", περίπλοκα κατασκευασμένη σε υφασμάτινη βάση από κομμάτια δέρματος, ασημένια νομίσματα, φυλαχτά, πέρλες, χάντρες, κοχύλια ακόμα και μικρά λευκά κουμπιά. Μερικές μάσκες ήταν φτιαγμένες από δέρμα και βαμμένες σε έντονα χρώματα. Τα περισσότερα είχαν τελειώσει με κρεμαστές φούντες. Από το μήκος της μάσκας, τα στοιχεία διακόσμησης και τα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή της, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η προέλευση του χρήστη.
Ο ίδιος Ντίξον, συγγραφέας των «Άραβες της ερήμου» και «Κουβέιτ και οι γείτονές του», γράφει ότι, με εξαίρεση τις γυναίκες της βόρειας αραβικής φυλής Shammar και μερικές φυλές της Hijaz, όλοι οι Βεδουίνοι νότια της γραμμής μέσω της Αραβίας από το λιμάνι της Άκαμπα στο Κουβέιτ, φορέστε burga. όσοι ζουν στα βόρεια αυτής της γραμμής - μόνο ένα λεπτό μαύρο πέπλο ("milf"), που καλύπτει μόνο το κάτω μέρος του προσώπου.
Σε αντίθεση με την άκαμπτη μπούργκα, η οποία έχει σχισμές για τα μάτια, υπάρχουν απαλά πέπλα που καλύπτουν τα μάτια. Παραδοσιακά, η μάσκα-μπούργκα ήταν ιδιοκτησία των Βεδουίνων και των αγροτικών γυναικών της Αραβίας, αλλά όχι των αστικών: φορούσαν πέπλο. Αυτό το πέπλο, που μοιάζει περισσότερο με το burgu, ονομάζεται συνήθως "πέπλο της Μέκκας" επειδή είναι παρόμοιο με αυτό που φορούσαν οι Μεκκανοί στην αρχαιότητα. Κατά κανόνα, είναι κατασκευασμένο από κεντημένο ανοιχτό λευκό αέριο, σκληρό αμυλώδες. Το στυλ του είναι μοναδικό: το πέπλο φτάνει συχνά στο πάτωμα. Μερικά πέπλα ήταν κεντημένα με ασημένιες κλωστές και μαργαριτάρια. Τα φορούσαν, φυσικά, εύπορες γυναίκες και, επιπλέον, σε επίσημες περιστάσεις.
Πολύ περίτεχνες μάσκες φορούν Βεδουίνοι και γυναίκες σε αγροτικές περιοχές της Δυτικής Αραβίας. Μερικές φορές μια γυναίκα ξοδεύει έξι μήνες για να φτιάξει, και κυρίως για να τελειώσει, μια τέτοια μάσκα. Οι περισσότερες μάσκες έχουν μενταγιόν με πινέλο, τα οποία είναι κατασκευασμένα από υλικά που αγοράζονται στην αγορά.
Η ευημερία μιας αραβικής γυναίκας μπορεί συχνά να κριθεί από τη μάσκα της. Μερικές γυναίκες ράβουν πάνω του ασημένια ή χρυσά νομίσματα - συνήθως παλιά μεγάλης αξίας. Στα περισσότερα μέρη της Σαουδικής Αραβίας, τα λευκά κουμπιά πουκάμισου από φίλντισι και η μεταλλική πλεξούδα έχουν ήδη αντικαταστήσει τα ασημένια φυλαχτά και τα νομίσματα στις μάσκες.
Τώρα, όταν μια κοπέλα παντρεύεται και φεύγει από το σπίτι της, αφήνει και τις μάσκες της εκεί. Αντίθετα, φοράει ένα απλό μαύρο πέπλο («ταραχά»), καθώς εξακολουθεί να θέλει να κρατά χαμηλό προφίλ στο κοινό. Η μπούγκρα φοριέται όλο και λιγότερο και προτιμάται η πιο άνετη «taraha», «mahanna» ή «shaila». Τα πιο ακριβά από αυτά είναι στολισμένα με ασημένια κλωστή. Τώρα μερικά από αυτά κατασκευάζονται όχι μόνο από βαμβακερό αέριο, αλλά και από συνθετικά υφάσματα.
Στις μεγάλες πόλεις σήμερα, οι Άραβες αγαπούν να φορούν στολίδια μαλλιών. Το δεύτερο βράδυ του γάμου μιας από τις πριγκίπισσες της βασιλικής οικογένειας της Σαουδικής Αραβίας, όπως ήδη αναφέρθηκε η Heather Ross στο βιβλίο της "The Art of the Arab Costume", κάθε γυναίκα της οποίας το κεφάλι ήταν ακάλυπτο είχε κάποιο είδος διακοσμητικής καρφίτσας. , αλυσίδα ή αγκράφα στα μαλλιά της. Πλέον κομψές γυναίκεςσκέλη από μαργαριτάρια, λαμπερές καρφίτσες ή κομψές φουρκέτες πλέκονταν στα μαλλιά.
Στα δυτικά της Αραβικής Χερσονήσου, από το Hijaz στα βόρεια έως την Υεμένη στο νότο, η εμφάνιση μιας γυναίκας που φορά ένα καπέλο από φύλλα φοίνικα δεν είναι ασυνήθιστη. Όμορφα σχέδια μπορεί κανείς να δει σε διάφορες περιοχές όπου η ύφανση των καπέλων από φοίνικες έχει γίνει τέχνη. Συνήθως αυτά τα καπέλα φοριούνται πάνω από ορθογώνιες βαμβακερές μαντίλες. Οι αγρότισσες των νότιων περιοχών φορούν ψάθινα καπέλα με φαρδύ γείσο με εξαιρετικά ψηλά μπλουζάκια. Μοιάζουν πολύ με τα μεξικάνικα.
Η επάνω μαύρη αμπάγια - η παγκοσμίως γνωστή γυναικεία αραβική ενδυμασία - τοποθετείται στο κεφάλι. Η abaya χρησιμοποιείται ως εξωτερική κάπα και πολλοί Ευρωπαίοι έχουν την εντύπωση ότι οι γυναίκες στην Αραβία φορούν πάντα μαύρα. Ωστόσο, οι Αραβίδες λατρεύουν τα ζωηρά χρώματα και επιλέγουν φωτεινά υφάσματα για τα φορέματά τους αντί για ξεθωριασμένα. Η μαύρη αμπάγια φοριέται μόνο όταν βγαίνεις έξω. Το χρώμα της, σύμφωνα με τη Heather Ross, είναι ιδανικό γιατί «πηγαίνει με όλα».
Πολύ πριν από το Ισλάμ, συνηθιζόταν στη Μέση Ανατολή να φορούν παλτό όταν βγαίνουμε στο δρόμο, και αυτό αρχαία παράδοσηέχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι Άραβες τυλίγονται με αμπάγια για να κρύψουν όμορφα ρούχα, για να δείξουν τη σεμνότητά τους και μερικές φορές μπορείς να δεις κατά λάθος μια γυναίκα στην αγορά να κρατά την άκρη του μανδύα με τα δόντια της ενώ παίρνει ένα παιδί στην αγκαλιά της ή βγάζει ένα πορτοφόλι.
Υπάρχουν και άλλες διαφορές στα αδιάβροχα για άνδρες και γυναίκες. Το Abaya για μια γυναίκα δεν έχει πλέον άλλα χρώματα από το μαύρο - το χρώμα που προτάθηκε και εγκρίθηκε από το Ισλάμ ως αξιόπιστη μεταμφίεση για ένα ελκυστικό γυναικείο φόρεμα. Θυμηθείτε ότι η συνηθισμένη βαφή στη Μέση Ανατολή στο παρελθόν ήταν το indigo. Οι φτωχοί Βεδουίνοι είχαν την πολυτέλεια να βουτήξουν το ύφασμα μόνο μια φορά στη βαφή, και ως εκ τούτου, όταν στεγνώσει, γινόταν μπλε. όσοι ήταν πλουσιότεροι το έκαναν αυτό μέχρι τρεις φορές, λαμβάνοντας καλύτερο χρώμα- μπλε μαύρο. Είναι πιθανό ότι το σημερινό μαύρο χρώμα προέρχεται από μια προτίμηση στα σκούρα χρώματα στο παρελθόν.
Μια φορά κι έναν καιρό, πολλοί κάτοικοι της πόλης έκοψαν μια μαύρη αμπάγια με ένα χρυσό κορδόνι. Τώρα είναι συνήθως διακοσμημένο μόνο με μαύρο κορδόνι κατά μήκος του στρίφωμα και κατά μήκος των ραφών των ώμων. διακόσμηση Γυναικείος ρουχισμόςσυχνά μαύρο σούτας και μερικές φορές μαύρη δαντέλα. Η ποιότητα του υφάσματος ποικίλλει πολύ και ένα από τα πιο ακριβά μεταξωτά είναι επώνυμα από κορυφαίο οίκο μόδας στο Παρίσι.
Τα ανύπαντρα κορίτσια φορούν μεγάλα σάλια αντί για abaya - "shmaada". Εάν κατά τη διάρκεια του αρραβώνα η νύφη ντυθεί σε shmaada, τότε για τουλάχιστον μια εβδομάδα μετά τον γάμο φοράει ένα μαύρο σάλι που ονομάζεται mahabdi. Συνήθως μια εβδομάδα μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο νέο τους σπίτι. Την ημέρα αυτή, η νύφη πρέπει να οδηγηθεί, γιατί, όπως την προηγούμενη μέρα του γάμου, είναι εντελώς τυλιγμένη σε ένα φουλάρι. Το Sharshaf φοριέται επίσης κατά την προσευχή.
Από τα δυτικά της Αραβικής Χερσονήσου ήρθε το έθιμο να διακοσμούν μαντίλια στο κεφάλι με περίπλοκα γεωμετρικά σχέδια απλικέ, λευκά κουμπιά από φίλντισι, κοχύλια, ασημένιες και μερικές φορές λευκές γυάλινες χάντρες. Μερικές φορές χρησιμοποιείται μαλακό δέρμα διακοσμημένο με ασήμι ως διακόσμηση. Ιδιαίτερη προτίμηση δίνεται σε τέτοια διακόσμηση όπως τα πινέλα.
Σε όλη τη χερσόνησο, οι Αραβίδες λατρεύουν να ντύνονται. Είναι σύνηθες μεταξύ των φυλών η νύφη να λαμβάνει τουλάχιστον πέντε φορέματα ως μέρος της προίκας της: πρέπει να ξεκινήσει τη νέα της ζωή καλοντυμένη. Υποτίθεται ότι τα ενδύματα που λαμβάνονται ως προίκα θα διαρκέσουν τουλάχιστον ένα χρόνο. Η πόλη έχει πολύ περισσότερα φορέματα.
Τα περισσότερα γυναικεία φορέματα είναι μακριά, μέχρι τον αστράγαλο. δεν έχουν ζώνη. Κάποια από αυτά είναι ειδικά ραμμένα με μακρύτερη πλάτη ώστε να τεντώνεται σε μορφή τρένου. Οι βασιλικές ρόμπες ήταν μακρύτερες για να υποδηλώνουν την κατάσταση. Τα φορέματα βεδουίνων είναι ένα μέτρο μακρύτερα από το ύψος του χρήστη και μετά δένονται με ζώνη.
Η αγάπη μιας Αραβας για ένα συγκεκριμένο χρώμα εκφράζεται στην επιλογή του υφάσματος για ένα φόρεμα. σκούρα χρώματατα φοράνε όλοι, αλλά κυρίως οι ηλικιωμένοι τα προτιμούν. Οι περισσότερες γυναίκες αγαπούν τα υφάσματα με χρωματικά μοτίβα σε αντίθεση, ειδικά αν είναι κομψό φόρεμα. Συχνά ένα τέτοιο φόρεμα τελειώνει με lurex, μεταλλικές κλωστές, χάντρες και πούλιες. παραδοσιακό χρώμα για νυφικό- ανοιχτό κεράσι. Το "Omasa" είναι ένα εξαιρετικά διακοσμημένο κόκκινο φόρεμα με κεράσι με ινδικό χρυσό κέντημα και πούλιες στο μπούστο και στα μανίκια.
Το κέντημα των Βεδουίνων, φτιαγμένο στο χέρι, είναι πολύ πολύχρωμο. Ωστόσο, η ποιότητά του έχει υποβαθμιστεί με τα χρόνια. Προηγουμένως, υπέδειξε ότι ανήκει στο Ισλάμ, μια φυλή, μια φυλή και τώρα τα αρχαία δείγματα έχουν γίνει σπάνια και ελάχιστα γνωστά. Ωστόσο, η παραδοσιακή αραβική φορεσιά είναι ένα αληθινό έργο τέχνης, που τόσο οι ντόπιοι Άραβες όσο και οι ξένοι δεν κουράζονται να θαυμάζουν.
Μόνο αν έχεις χρόνο!
Εθνικά ρούχαφοριέται με ευχαρίστηση από τους κατοίκους της Αραβικής Χερσονήσου. Είναι πρακτικό, πρωτότυπο, ποικιλόμορφο, μερικές φορές απλά πολυτελές, πιο προσαρμοσμένο στο τοπικό κλίμα, είναι μια προσπάθεια διατήρησης των παραδόσεων του και είναι ένα ζωντανό παράδειγμα αντιμετώπισης της κοσμοπολίτικης αποπροσωποποίησης που έφερε εδώ η ολοκληρωτική παγκοσμιοποίηση, η οποία έχει κερδίσει καταστροφικά εδώ σε όλες τις άλλες βιομηχανίες και σφαίρες ζωής! Επιπλέον, η ένδυση ανταποκρίνεται, φυσικά, στις απαιτήσεις της θρησκείας. Αρχικά, τα αραβικά ρούχα έπρεπε να χρησιμεύουν ως προστασία από τον ήλιο, την άμμο και στη συνέχεια αυτές οι πρακτικές λειτουργίες συνέπεσαν με την παράδοση του Ισλάμ και έγιναν σύμβολο του τρόπου ζωής ενός θρησκευόμενου ατόμου. Τα παραδοσιακά ρούχα κρύβουν σχεδόν εντελώς το σώμα, αφήνοντας μόνο το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια ανοιχτά.
Οι περισσότεροι από τους άνδρες φορούν παραδοσιακά ρούχα, που είναι ένα μακρύ πουκάμισο, που ονομάζεται dishdasha στα ΗΑΕ, και πιο συχνά jalabiya (παρεμπιπτόντως το αποκαλούν μόνο έτσι στα καταστήματα). Στην πιο αγνή του μορφή, αυτός είναι ένας χιτώνας με μακριά μανίκια, χωρίς ραφές, κουμπώματα και γιακά, που φτάνει μέχρι τους αστραγάλους. Ωστόσο, έχει κωνικό σχήμα και τονίζει τη φιγούρα. Τις περισσότερες φορές είναι λευκό, αλλά μπλε, λεβάντα, "πεσμένα φύλλα", μαύρη και καφέ jalabia είναι επίσης όλο και πιο κοινά. Στα Εμιράτα προτιμούν ένα μακρύ λευκό πιάτο με μανσέτες (συχνά με μανικετόκουμπα), τσέπη στο στήθος και όρθιο γιακά (αυτές οι λεπτομέρειες είναι αποτέλεσμα της επιρροής της ευρωπαϊκής μόδας). Το παραδοσιακό κόψιμο του galabea: χωρίς μανσέτες, τσέπη και γιακά. Ανεξάρτητα από το στυλ, ένα πράγμα θα παραμείνει αναλλοίωτο - λάμπει πάντα από λευκότητα και καθαριότητα, σιδερωμένο, χωρίς ούτε μια ρυτίδα, μυρίζει ευχάριστα ακόμη και σε μεγάλη απόσταση, ένα πουκάμισο που μαρτυρεί την επιθυμία για εξαιρετική καθαριότητα και δημιουργεί την εντύπωση φρεσκάδα και περιποιημένη. Και απλά καθαρό, όπως λένε στη διαφήμιση. Οι Άραβες αλλάζουν ρούχα δύο φορές την ημέρα. Μιλώντας για «Άραβες» εννοώ αποκλειστικά ντόπιους, για Παλαιστίνιους, Λιβανέζους, Μαροκινούς και άλλους Μαυριτανούς, δεν έχω πληροφορίες! (Προειδοποιώ αμέσως και αυστηρά τις επιθέσεις για βρώμικες και ούτω καθεξής, απλά αστειεύομαι, αλλά σοβαρά!)
Το 1914, ο Άγγλος αξιωματικός πληροφοριών Thomas Edward Lawrence, γνωστός ως Lawrence of Arabia, (στην εικόνα, φυσικά, ο Peter O * Tool σε αυτόν τον ρόλο, δεν μπορώ να αντισταθώ στη δημοσίευση εδώ, πάρα πολύ καλά!) σημείωσε ότι οι Άραβες που ζουν στη Χιτζάζ, μερικές φορές χρησιμοποιούν τις μαντίλες τους ως μαξιλάρια και τσάντες. Και ο Βεδουίνος, πηγαίνοντας στη μάχη, σκέπασε σχεδόν τελείως το πρόσωπό του με ένα μαντήλι, δένοντας τις άκρες του στην κορυφή και αφήνοντας μόνο τα μάτια του ανοιχτά για να είναι αγνώριστο.
Στην εποχή μας, αυτή η παγκοσμίου φήμης αραβική κόμμωση - ένα μαντήλι ζωσμένο με τουρνικέ - έχει διατηρηθεί στην αρχική της μορφή. Αυτό οφείλεται στην εξαιρετική του πρακτικότητα σε σχέση με τις συνθήκες της Αραβίας. Το κεφάλι και ο λαιμός προστατεύονται από τον ήλιο που καίει και οι πτυχές του κασκόλ απορροφούν τον ζεστό αέρα και έτσι μονώνουν, επιτρέποντάς σας να διατηρείτε την υγρασία και να αντέχετε τη θερμότητα. Αυτό το μαντήλι, που ονομάζεται "gutra", είναι ένα αρκετά μεγάλο κομμάτι ύφασμα που σας επιτρέπει να το τυλίξετε ελεύθερα γύρω από το πρόσωπό σας ή να το τυλίξετε σε ένα τουρμπάνι, κάποτε πολύ δημοφιλές στην Αραβία. Ένα τετράγωνο κομμάτι γούτρα συνήθως διπλώνεται διαγώνια για να σχηματιστεί ένα τρίγωνο, οι ίσες πλευρές του οποίου πέφτουν πάνω από τους ώμους. Συνήθως είναι λευκός. Το χειμώνα μπορεί να κατασκευαστεί από πιο πυκνό υλικό με προσθήκη μαλλί και με κόκκινο στολίδι. Ο γιγκάλ που το κρατάει στο κεφάλι του, που μοιάζει με χοντρό κορδόνι, σύμφωνα με το μύθο, πηγαίνει πίσω στο σχοινί με το οποίο ο Βεδουίνος έδενε καμήλες τη νύχτα και τη μέρα, αφού το κυλούσε, το κρατούσε στο κεφάλι του. Οι κάτοικοι των ΗΑΕ έχουν συχνά δύο λεπτά μαύρα κορδόνια που κρέμονται από τη βελόνα - για μεγαλύτερη ομορφιά. Μπορείτε να καλύψετε το κάτω μέρος του προσώπου με τις άκρες της γούτρας, ξεφεύγοντας από την άμμο ή το κρύο, ή μπορείτε να τα πετάξετε ή να τα βουλώσετε κάτω από τη βελόνα, κατασκευάζοντας κάτι σαν τουρμπάνι για να μην παρεμβαίνουν. Κάτω από την γούτρα φοριέται ένα δαντελένιο κάλυμμα κρανίου.Ο αρχικός τους σκοπός ήταν να μην λερωθεί το μαντήλι. Στο παρελθόν, τα κάλυμμα του κρανίου ήταν φτιαγμένα από βαμβάκι και ήταν εύκολο να πλυθούν. Μερικές φορές τα στόλιζαν με πολύ φανταχτερά κεντήματα από λευκό μετάξι και χρυσή κλωστή.
Κοιτάζοντας πιο κοντά, μπορείτε να δείτε τους κατοίκους των πόλεων να έχουν μια «γραβάτα» - μια δαντέλα που μπορεί να είναι διάφορα σχήματα, και ονομάζεται tarbusha. Έτσι αυτό το tarboosha δεν έχει μόνο αισθητική λειτουργία, αλλά και καθαρά πρακτική, είναι αυτή που παίρνει μια τεράστια μερίδα αρωμάτων, αφού το ύφασμα jalabiya θα διατηρήσει λεκέδες από τον αρωματισμό μέχρι το ίδιο το πλύσιμο και αν λάβουμε υπόψη το λάδι συστατικό των αραβικών αρωμάτων, στη συνέχεια για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά το πλύσιμο επίσης. Λαμβάνοντας υπόψη τη μανιακή επιθυμία των Αράβων για την καθαρότητα των ρούχων τους και την ίδια μανιακή αγάπη για ευχάριστα αρώματα, μια τέτοια γραβάτα είναι απλώς ένα μέτρο ακραίας ανάγκης.
Η εθνική «μόδα» μέσα στην αραβική μόδα υπάρχει, φυσικά, και αντανακλά τις προσπάθειες όλου του αραβικού κόσμου να διατηρήσει τις παραδόσεις του και τους τρόπους σχηματισμού μεμονωμένων εθνικών κοινοτήτων - Συρίας, Αιγύπτου, Αραβίας, Λιβύης κ.λπ. - στους κόλπους του παναραβικού πολιτισμού.
(όμορφη φωτογραφία από τη francessa)
Το παραδοσιακό φόρεμα με το οποίο εμφανίζεται μια γυναίκα στο κοινό είναι μαύρο μακρύ φόρεμα- abaya. Μεταξύ των γυναικών της ακτής, οι αμπάγια είναι φτιαγμένες από ελαφρύ ύφασμα (μετάξι, σατέν), μεταξύ των Βεδουίνων, το ύφασμα είναι πιο πυκνό και τραχύ. Κάτω από την abaya μπορεί να υπάρχουν παραδοσιακά αραβικά ρούχα, για παράδειγμα, ένα παραδοσιακό χρωματιστό φόρεμα (gandura), κεντημένο (από χρυσές και ασημένιες κλωστές ή τάλι - από χρωματιστές και ασημένιες κλωστές) και πιο συχνά ακριβά μοντέλα από το Παρίσι ή το Μιλάνο. Το κεφάλι μιας γυναίκας έξω από το σπίτι είναι καλυμμένο με ένα μαύρο μαντήλι ή μαντίλι (sheila) και το πρόσωπό της μπορεί να είναι κρυμμένο κάτω από μια λεπτή μαύρη γάζα-πέπλο (guishua), που σας επιτρέπει να σας δείτε, αλλά δεν σας επιτρέπει να δείτε τι είναι κάτω από αυτό. Μια άλλη επιλογή είναι δυνατή, όταν το κάτω μέρος του προσώπου καλύπτεται με ένα μαντήλι, αφήνοντας μόνο τα μάτια στην άγρια φύση.
αραβες μεσα Ευρωπαϊκά ρούχαξυπόλυτος πιθανότατα ήρθε στο Ντουμπάι από άλλη αραβική χώρα. Και η ευρέως διαδεδομένη άποψη για την επιβολή αυτής της ενδυμασίας σε αυτούς και το όνειρο των «σκλαβωμένων» να την πετάξουν και να ντυθούν ευρωπαϊκά (που, παρεμπιπτόντως, κάνουν συχνά στην Ευρώπη) δεν είναι τίποτα άλλο από μια μυθοπλασία ή ένας μύθος. Οι Άραβες αγαπούν και απολαμβάνουν να φορούν τις ρόμπες τους, επιτρέποντάς τους να συμμετέχουν προσωπικά στο σχέδιό του και να δείξουν όλη τη φαντασία και τις ιδέες για την ομορφιά, καθώς και να συνδυάζονται με επώνυμα τσάντες και παπούτσια.
Σε κάθε εμπορικό κέντρο παρουσιάζονται αραβικά καταστήματα ένδυσης.
1.
Οι χαρτοπετσέτες στο τραπεζάκι του σαλονιού είναι ενοχλητικές. Είναι τα δάκρυα πικρά να σκουπίζονται; Οι σύζυγοι, φυσικά!
3.
Στην είσοδο - μια φιλόξενη χειρονομία, που μπορεί επίσης να σημαίνει - η διαπραγμάτευση είναι κατάλληλη, τα πάρτι τσαγιού είναι πολύ ευνοϊκά για αυτό.
4.
Ατελείωτη επιλογή...
5.
6.
Μπορείτε πάντα να συμφωνήσετε. Θα είχα μια αριθμομηχανή πρόχειρη.
12.
Τα μανεκέν δεν ταιριάζουν καθόλου στις αμπάγια. Δεν ξέρουν πώς να τα φορέσουν και απλά φαίνονται άβολα.
Δεν έχω δει ακόμη μια ημιδιαφανή δαντελένια αμπάγια ως εξωτερικά ενδύματα σε καμία Αραβική γυναίκα, τουλάχιστον.
13.
Τεράστια στρας.
14.
Ένα πανάκριβο μοντέλο. 18.000 dirhs (5.000 $)
15.
πεταλούδες.
16.
Χρησιμοποιείται επίσης σιφόν.
17.
Δαντελένια επένδυση.
18.
Ρώτησα το κατάστημα ποιο είναι το πιο ακριβό. Τόνισαν αυτό, το κόστος των 33.000 dirhs (σχεδόν 10.000 $). Εξηγούν τη ζήτηση για το σχέδιο του Versachev και τον αριθμό των Swarovski strazik.
20.
Το μπλε στο μαύρο είναι πάντα μια νίκη!
23.
Λευκό άτυπο.
24.
Το μωβ είναι επίσης ασυνήθιστο, αλλά όμορφο.
25.
Μόνο πλούτος και πολυτέλεια! Χρυσός - με μια λέξη!
26.
Κέντημα στο χέρι.
27.
Και πώς σου αρέσουν τόσο πολυτελή φορέματα για γάμους και άλλες γιορτές!
36.
Εδώ, όλη η ομορφιά προσφέρεται στα πόδια!
Η λάμψη από πέτρες και χρυσές σόλες θα καταπλήξει τη φαντασία κάτω από το ιπτάμενο στρίφωμα της abaya!
41.
ΚΑΙ χειμερινή έκδοση, Ασφαλώς. Είναι γούνα, μπότες και σουέτ!
42.
Ας περάσουμε στο ανδρικό κομμάτι του πληθυσμού.
Αυτά προσφέρουν τα καταστήματα, φυσικά, ανδρικά, όχι κοινά.
Μεγάλη ποικιλία υλικών και χρωμάτων! Και με όλη την απλότητα του στυλ της ανδρικής ενδυμασίας, η τιμή μπορεί να σας εκπλήξει λόγω του κόστους των υφασμάτων. Το πιο ακριβό σε αυτό το κατάστημα κόστιζε λίγο πάνω από 2.000 $ ανά μέτρο (συγγνώμη, δεν το τεκμηρίωσα με κάμερα, ήταν ένα λεπτό μάλλινο ύφασμα κοστουμιού με μικρές ρίγες, ακόμα και για τη χειμερινή έκδοση του jalabiya). Και το ράψιμο ενός απλού από ένα συνηθισμένο λευκό ύφασμα μπορεί να χωρέσει σε 300-400 ντιρχάμ. Νομίζω ότι στις αγορές ή στα μαγαζιά των οποίων η τιμή θα είναι πολλαπλάσια. Αλλά το ύφασμα θα είναι διαφορετικό, φυσικά.
Αυτές οι αποχρώσεις είναι οι πιο συμφέρουσες, κατά τη γνώμη μου. Όταν τελειώσουν φαίνονται πολύ όμορφα.
43.
Λοιπόν, το αγαπημένο κομμάτι της ανδρικής γκαρνταρόμπας είναι οι εκπληκτικές slip-on παντόφλες τους!
Και μάταια, άλλωστε, τα προσεγγίζω έτσι με χιούμορ, στα εμπορικά κέντρα αφιερώνονται ξεχωριστά περίπτερα σε αυτά, και οι τιμές... κρίνετε μόνοι σας.
Σε αυτά τα περίπτερα από 700 ντιρχάμ ανά ζευγάρι (200 $).
49.
50.
Και εδώ είναι ήδη 3.600 ντιρχάμ το ζευγάρι (1.000 $).
51.
52.
Ελπίζω ότι η μεγάλη εικόνα δείχνει χαρακτηριστικά ή εξαιρετική τραχύτητα, ή ίσως την απουσία τους.
53.
Και τώρα, πώς φαίνεται όλη αυτή η ενδυμασία στους ανθρώπους. Ή μάλλον, απλώς "άνθρωποι άνθρωποι 3" (ή 4, δεν θυμάμαι ακριβώς).
54.
Όλα πάνε καλά για τους λεπτούς νέους. Και ακόμη και τέτοια ρούχα που δεν είναι σχεδιασμένα μπορεί να φαίνονται πολύ πιο απαλά.
55.
Λοιπόν, οι χοντρές γυναίκες δείχνουν εντυπωσιακές και σοβαρές!
56.
Αρκετά συχνά, ένα παραδοσιακό αραβικό πουκάμισο συνδυάζεται με επώνυμα καπέλα. Δείτε πώς σε αυτή την περίπτωση. Μόνο από τη «Formula 1» από το Άμπου Ντάμπι, υποθέτω.
57.
Μια υποχρεωτική ερώτηση από το γυναικείο μέρος του πληθυσμού, υπάρχει κάτι κάτω από το πουκάμισο; Απαντώ ναι! Το παντελόνι φοριέται πάντα και ένα μπλουζάκι. Μαζί, κάνουν ένα φοβερό σύνολο.
58.
Λίγο offtopic.
59.
Και τώρα κορίτσια με αμπάγια και ψώνια!
60.
61.
62.
63.
64.
65.
Και αυτό είναι το ζήτημα της αιώρησης των αμπάγιας. Όπως βλέπετε, όλα είναι κλειστά, όλα, λοιπόν, θέλω πολύ να δείξω μια όμορφη φούστα!
66.
Αγαπημένο μπλε.
67.
Για να είμαι ειλικρινής, δεν μπορώ να συνηθίσω σε αυτή τη μορφή απόκρυψης του σώματος. Κάπως άβολα από αυτό το θέαμα, τα στερεότυπα ...
68.
Υπάρχουν επίσης λαμπερά ροζ φινιρίσματα abai.
69.
Ξέχασα εντελώς να προσθέσω, το τηλέφωνο (!) Ως αναπόσπαστο κομμάτι της παραδοσιακής αραβικής ενδυμασίας! Και αρσενικό και θηλυκό. Unisex ενός είδους!
70.
71.
72.
73.
74.
Και τώρα στο εστιατόριο!
75.
Μπορείτε να δείτε το σχέδιο κεντήματος.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
Ξανά off. Αλλά μου θυμίζει τόσο πολύ το "In the Mood for Love" του Wong Kar Wai...
82.
Παραδοσιακό θέμα - Φροντίζοντας Άραβες πατέρες και παιδιά (ή καρότσι, ή καροτσάκι)
83.
84.
85.
86.
87.
88.
Μόνο παιδιά. Φαίνεται ότι έχουμε δει αρκετά τον Τιτανικό!
89.
90.
91. Εξαιρετική χειρονομία στάσης! Προσωπικά το βλέπω πρώτη φορά!
92. Κοιτάζω μακριά!
93. Εκφραστικά βλέμματα. Και οι τρεις!
94. Κάποιοι μη ντόπιοι σίγουρα! Εκείνη έχει sneakers, αυτός έχει μοκασίνια με πλάτη! Είναι ακραίο από το Βορρά;
Και εδώ δεν υπάρχουν μόνο όμορφες αμπάγια, εδώ είναι ένας τρόπος ζωής. Ή μάλλον, η αγαπημένη συνήθεια των Αράβων γυναικών είναι να εμπιστεύονται σε κάποιον τις τσάντες με τα ψώνια τους, διαφορετικά τέτοιο φορτίο τους τραβάει τα χέρια!
95.
Δεν μπορούσα να συμβαδίσω με αυτούς τους ανήσυχους Ιταλούς, όσο κι αν ήθελα να βγάλω μια φωτογραφία τουλάχιστον από το πλάι! Έτσι μπορείς να απολαμβάνεις τη ζωή, να την αγαπάς σήμερα και τώρα, με ευγνωμοσύνη για κάθε δεδομένο λεπτό, και με ανεξάντλητη περιέργεια και δίψα για ζωή, τρέχεις στα εμπορικά κέντρα μακριά από το σπίτι!
96.
(Υπόσχομαι να παρέχω φωτογραφίες με ανδρικά ρούχα, κασκόλ, γραβάτες από κοντά, αλλά αργότερα, νομίζω ότι δεν σε πειράζει)
Οι κάτοικοι των ΗΑΕ είναι αρκετά συγκρατημένοι στα ρούχα τους, αυτό οφείλεται στη μουσουλμανική πίστη και τις μακροχρόνιες παραδόσεις τους. Οι τουρίστες και οι δίκαιοι επισκέπτες θα πρέπει να σέβονται την κουλτούρα αυτής της χώρας, διαφορετικά αυτοί (ιδιαίτερα οι γυναίκες) μπορεί να έχουν προβλήματα με τους ντόπιους γυναικείους, ακόμη και με την αστυνομία.
Ρούχα για τουρίστες στα ΗΑΕ
Οι τουρίστες, όπως ντόπιοι κάτοικοι, θα πρέπει να συμπεριφέρεστε σεμνά και να μην φοράτε προκλητικά ρούχα. Οι κάτοικοι του εμιράτου Sharjah είναι ιδιαίτερα συντηρητικοί από αυτή την άποψη, επομένως, όταν πηγαίνετε εκεί για διακοπές ή για δουλειά, δεν χρειάζεται να παίρνετε ημιδιαφανή φορέματα με βαθύ λαιμόκοψηκοντά σορτς και μίνι.
Ρούχα ξενοδοχείου
Τα ρούχα των τουριστών στα ΗΑΕ, που σχεδιάζουν όχι μόνο να μείνουν σε ξενοδοχείο, αλλά και ταξίδια στην πόλη, πρέπει να πληρούν ορισμένα κριτήρια. Πρέπει να προσέχετε να συμπεριλάβετε μακρυμάνικα μπλούζες και μπλουζάκια στην ντουλάπα που καλύπτουν τα χέρια, το στήθος, το στομάχι και τους ώμους. Οι γυναίκες δεν χρειάζεται να φορούν μακριές φούστες, παντελόνι ή μακριά (μέχρι το γόνατο) φαρδιά σορτς είναι κατάλληλα για περπάτημα. Φυσικά, το ύφασμα των ρούχων πρέπει να είναι αδιαφανές. Μπορείτε επίσης να φορέσετε σεμνά φορέματα και φανελάκια.
Για παραλία
Οι τουρίστες που προβληματίζονται για το τι ρούχα να πάρουν στα ΗΑΕ δεν πρέπει να ξεχάσουν τα καπέλα. Χρειάζεται καπέλο ή καπέλο παναμά για να μην πάθετε ηλίαση σε μια ζεστή μέρα. Οι γυναίκες επιτρέπεται να φέρουν μαγιό. Μόνο οι ντόπιοι κολυμπούν εκεί με "φορέματα" - θυμηθείτε αυτό.
Δείπνο και μετάβαση σε εστιατόριο
Εάν σκοπεύετε να πάτε για δείπνο σε ένα αξιοσέβαστο εστιατόριο, πρέπει να πάρετε Βραδινή τουαλέτα(για γυναίκα) και επαγγελματικό κοστούμι (για άντρα).
Εάν σκοπεύετε να μείνετε μόνιμα στην περιοχή του ξενοδοχείου και στην παραλία, δεν είναι απαραίτητο να πάρετε πολλά πράγματα μαζί σας. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να ξεφύγετε από το αγαπημένο σας ελαφρύ sundress, μαγιό και παρεό.
Εθνικά ρούχα στα ΗΑΕ
Οι Άραβες κάτοικοι φορούν ρούχα που ανταποκρίνονται στις θρησκευτικές τους παραδόσεις και προστατεύουν αξιόπιστα από τη ζέστη και το φως του ήλιου. Γι' αυτό γυναίκες και άνδρες καλύπτουν όσο το δυνατόν περισσότερο το σώμα τους, ενώ προτιμώνται προϊόντα από φυσικά υφάσματα που επιτρέπουν τη διέλευση υγρασίας και αέρα. Στην καθημερινή ζωή, οι Άραβες φορούν φορέματα, πουκάμισα και παντελόνια από βαμβάκι, τα εορταστικά εθνικά ρούχα στα ΗΑΕ είναι φτιαγμένα από πιο ακριβό μετάξι.
Πολύ συχνά στους δρόμους των μικρών χωριών, ακόμη και των μεγάλων πόλεων, μπορείτε να συναντήσετε κορίτσια με εντελώς καλυμμένο πρόσωπο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στις θρησκευτικές οικογένειες, οι γυναίκες επιτρέπεται μόνο να ανοίξουν τα μάτια τους. Στα περισσότερα από τα Εμιράτα συνηθίζεται να φοράμε μαύρο χρώμα, έτσι οι γυναίκες ντύνονται με φαρδιά κάπες αυτού του χρώματος.
Γυναικεία ρούχα στα ΗΑΕ
Οι ντόπιες συνήθως φορούν kandura, ένα φόρεμα με μακριά μανίκια. Το kandoor μερικές φορές είναι κεντημένο με χρυσό, ασημί ή χρωματιστό νήμα για να δημιουργήσετε ένα σχέδιο. Επίσης, το ωραίο φύλο φοράει πουκάμισα από λεπτό λινό (sarub), φοριούνται από πάνω φαρδύ παντελόνι(sirval).
Γυναικεία ρούχα στα ΗΑΕ
Στο δρόμο, τα ρούχα των γυναικών στα ΗΑΕ είναι πάντα όσο πιο κλειστά και σεμνά γίνεται. Η γυναικεία φιγούρα θα πρέπει να καλύπτεται πλήρως από το κεφάλι μέχρι τα νύχια με μια αμπάγια - ένα μαύρο πέπλο. Σε ορισμένα χωριά της υπαίθρου και των Βεδουίνων, οι γυναίκες φορούν μακριές χρωματιστές ρόμπες αντί για αμπάγια. Το κεφάλι έξω από το σπίτι καλύπτεται απαραίτητα με ένα μαύρο μαντήλι ή κασκόλ, μερικές φορές το πρόσωπο κρύβεται επιπλέον πίσω από ένα πέπλο (guishua). Ο Gishua καλύπτει με ασφάλεια το πρόσωπο από τα αδιάκριτα βλέμματα. Σε ορισμένα χωριά, οι γυναίκες φορούν επίσης ειδικές μάσκες που καλύπτουν το πρόσωπο (ή μέρος του προσώπου).
Πώς να ντυθείτε στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα για τουρίστες
Υπενθυμίζουμε ότι τα ΗΑΕ είναι μια μουσουλμανική χώρα, κάτι που αντικατοπτρίζεται στις επιθυμίες των τοπικών αρχών για ρούχα στα ΗΑΕ για τουρίστες. Αν και εδώ υπάρχει ένα παράδοξο -απαγορεύεται επίσης σε μια τουρίστρια να φοράει πέπλο (abaya)- μόνο οι μουσουλμάνες έχουν το δικαίωμα να το φορούν. Πρέπει λοιπόν να αναζητήσετε το τέλειο μεσαία επιλογή, το οποίο θα συζητήσουμε παρακάτω.
Ποια εμιράτα έχουν αυστηρότερους κανόνες για τις τουρίστες
Λάβετε υπόψη ότι η μεγαλύτερη προσοχή στον ενδυματολογικό κώδικα μπορεί να δοθεί στο Άμπου Ντάμπι και στη Σάρτζα.
Πηγαίνετε στο Ντουμπάι πώς να ντύνετε μια τουρίστρια - διαβάστε!
Στο Ντουμπάι, όμως, όλα είναι πολύ πιο απλά, αλλά και εσείς μπορεί να μην γίνετε εντελώς ξεκάθαρα αντιληπτοί αν περπατάτε με μια πολύ αποκαλυπτική ενδυμασία. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι πάντα δυνατό να γδυθείτε ειδικά - οι υψηλές θερμοκρασίες κατά τη διάρκεια της ημέρας και ο καυτός ήλιος δεν θα σας επιτρέψουν να βγάλετε όλα τα ρούχα σας - ο κίνδυνος να καείτε είναι πολύ μεγάλος, ακόμη και όταν χρησιμοποιείτε προστατευτικές κρέμες. Ναι, και το βράδυ μπορεί να είναι "ελαφρώς δροσερό" - η θερμοκρασία μπορεί να πέσει στους +20, και με διαφορά από +35 + 37 κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτό είναι πολύ έντονα αισθητό.
Αλλά η τόπλες ηλιοθεραπεία απαγορεύεται!
Επιλογές για το πώς να ντυθείτε στο Ντουμπάι για κορίτσια
Συνιστούμε να αφήσετε σορτς και μπλουζάκια για το ξενοδοχείο σας και μακρυμάνικα μπλούζες, τζιν, παντελόνια, μη κοντές φούστες και παπούτσια για έξοδο. Φυσικά, όλα πρέπει να είναι κατασκευασμένα από φυσικά υφάσματα - είναι πολύ πιο εύκολο να μεταφέρετε θερμότητα σε αυτά. Όλες αυτές οι συστάσεις είναι σχετικές όχι μόνο για το Ντουμπάι - αυτή η μορφή ρούχων θα ήταν αρκετά κατάλληλη για γυναίκες σε οποιοδήποτε από τα εμιράτα.
Εάν υπάρχει η επιθυμία να επισκεφτείτε ένα τζαμί, τότε να ξέρετε ότι σε αυτή την περίπτωση οι νόμοι ισχύουν για όλους εξίσου: τόσο για τους ντόπιους όσο και για τους τουρίστες. Απαγορεύεται η επίσκεψη στο τζαμί για γυναίκες με ακάλυπτα κεφάλια, γυμνούς ώμους, χέρια και πόδια. Και δεν μπορούν να επισκέπτονται κάθε τζαμί εκπρόσωποι άλλων θρησκειών (δεν ισχύει για το τζαμί Sheikh Zayed και το τζαμί στη Jumeirah).
Ανδρικά ρούχα στα Εμιράτα
Οι άνδρες στο σπίτι φορούν dishdashahi - λευκά βαμβακερά πουκάμισα επαρκούς μήκους και ειδικά πλεκτά καπέλα (kuffia, gaffia, taqiyya). Πάνω από τη γκάφια τοποθετείται ένα λευκό φουλάρι, το οποίο στερεώνεται με ένα ikal (μαύρο διπλό μαστίγιο).
Παραδοσιακός ανδρικά ρούχαστα ΗΑΕ
Τα εορταστικά ρούχα για τους άνδρες στα ΗΑΕ αντιπροσωπεύονται από το bisht. Το Bisht είναι ένας φαρδύς μανδύας βαμμένος με ασημί ή χρυσή δαντέλα σε ένα dishdaka, που μοιάζει με μανδύα.
Σημείωση για τους τουρίστες
Ακόμα κι αν ένας άντρας είναι επισκέπτης, δεν πρέπει να περπατά σε μια μουσουλμανική πόλη με λαστιχένιες παντόφλες, κοντό σορτς, μαγιό, ανοιχτό μπλουζάκι. Αυτό είναι ένδειξη ασέβειας για τους ντόπιους.
Αγορά ρούχων στα ΗΑΕ
Πολλοί πηγαίνουν στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα όχι μόνο για να χαλαρώσουν στην παραλία και να γευτούν εθνική κουζίνα, αλλά και για ψώνια. Για να αγοράσετε ρούχα στα ΗΑΕ, μπορείτε να περπατήσετε μέσα από αμέτρητα ΕΜΠΟΡΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑή πηγαίνετε σε μια από τις αγορές. Φροντίστε να δώσετε προσοχή εθνικές στολές, οι γυναίκες μπορεί να ενδιαφέρονται για την abaya ή τη shaila, οι άντρες μπορούν να πάρουν ένα kandura ή hutra.
Οι τιμές στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα για ρούχα δεν μπορούν να χαρακτηριστούν χαμηλές, αλλά οι αραβικές ρόμπες από φυσικά υφάσματα κεντημένες στο χέρι μπορούν να ενθουσιάσουν τους πάντες. Στην ελεύθερη πώληση υπάρχουν τόσο καθημερινά είδη γκαρνταρόμπας όσο και επίσημα είδη και αν το επιθυμείτε μπορείτε να παραγγείλετε την κατασκευή ενός κοστουμιού κατά παραγγελία.
36200
Δημοφιλή υλικά από την ενότητα
31392
7
Ποια εμιράτα μπορούν να καταναλωθούν; Πού να αγοράσετε αλκοόλ; Πόσο αλκοόλ μπορώ να φέρω στα ΗΑΕ; Και για ό,τι μπορούν να χτυπήσουν με ραβδιά…
Η Αραβική Ανατολή ήταν πάντα μυστηριώδης και δελεαστική, λίγο ακατανόητη και άγρια, αλλά πολυτελής και γενναιόδωρη ταυτόχρονα. Κανένα επίθετο δεν είναι αρκετό για να περιγράψει αυτά τα υπέροχα εδάφη. Οι χώρες με κυρίως αραβικό πληθυσμό διαφέρουν από πολλές απόψεις, αλλά η κοινή πολιτιστική τους βάση δεν ξεχνιέται ποτέ, η οποία κυριολεκτικά άρχισε να αναπτύσσεται με απίστευτο ρυθμό με την εμφάνιση της τελευταίας θρησκείας του Μονοθεϊσμού και διατηρήθηκε τον περασμένο αιώνα χάρη στην εδραίωση των Αράβων που χωρίζονται από κρατικά σύνορα. Μέρος αυτής της κουλτούρας είναι Αραβικά ρούχα - κοστούμιαάνδρες, γυναίκες και παιδιά, φτιαγμένα στο εθνικό χρώμα.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να πούμε για τα αραβικά κοστούμια είναι ο ρόλος τους στη σύγχρονη κοινωνία. Είναι απίθανο σε οποιαδήποτε χώρα να βρει κανείς τόσο μεγάλη διανομή εθνικών ενδυμάτων στην καθημερινή ζωή. Χρησιμοποιείται όχι μόνο σε διακοπές, συναυλίες και φεστιβάλ, όπως συμβαίνει στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής, αλλά και οποιαδήποτε άλλη στιγμή, αφού πολλοί Άραβες απλά δεν αντιπροσωπεύουν την εθνική τους εικόνα χωρίς την κατάλληλη ενδυμασία. Μπορείτε να παρατηρήσετε αυτή τη «συνήθεια» ακόμη και κοιτάζοντας τις επίσημες συναντήσεις των σεΐχηδων: οι επιχειρηματικοί εταίροι και τα κορυφαία στελέχη, παρά το καθεστώς τους, παραμένουν πιστοί στις αραβικές φορεσιές.
Ρούχα των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων
Φωτογραφία αραβικής φορεσιάς
Μιλώντας για τους λόγους για αυτό ή εκείνο ρούχα (Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Αίγυπτος, Τυνησία, Σαουδική Αραβία ή άλλη χώρα - δεν έχει σημασία), πρέπει να θυμάστε, πρώτα απ 'όλα, γεωγραφικά χαρακτηριστικά: το μεγαλύτερο μέρος του αραβικού κόσμου είναι ατελείωτες έρημοι, αν και σχηματίστηκαν μεγαλουπόλεις μεταξύ τους. Ο αριθμός για 40 στο θερμόμετρο εδώ είναι γνωστός. Κατά συνέπεια, ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό του ρουχισμού είναι η κόμμωση που προστατεύει από την ηλίαση. Επιπλέον, η συντριπτική πλειοψηφία των Αράβων είναι μελαχρινές, πράγμα που σημαίνει ότι οι ζεστές ακτίνες τους επηρεάζουν με διπλή δύναμη. Λόγω της ίδιας ιδιότητας των σκοτεινών επιφανειών να προσελκύουν περισσότερο τον ήλιο, η απόχρωση του υφάσματος είναι σημαντική - όσο πιο ανοιχτό, τόσο το καλύτερο (αν και αυτός ο κανόνας απέχει πολύ από το να ακολουθείται πάντα στις γυναίκες λόγω καθιερωμένων παραδόσεων). Η επόμενη στιγμή είναι ένα φαρδύ ύφασμα, όχι σφιχτό στο σώμα, για να παρέχει τουλάχιστον έναν ελάχιστο χώρο για αέρα, επιτρέποντας στο δέρμα να «αναπνέει» ελεύθερα. Τέλος, μπορείτε να προσθέσετε μεγάλη ποσότητα άμμου, η οποία ανατινάζεται από τους συχνούς ισχυρούς ανέμους - αυτός είναι ένας επιπλέον λόγος για να καλύψετε το πρόσωπο, ιδιαίτερα τα μάτια.
Εκτός από τις κλιματολογικές συνθήκες, η θρησκεία επηρέασε και τα εθνικά ρούχα. Το Ισλάμ θέτει ορισμένους περιορισμούς εμφάνισηάνθρωπος: μια γυναίκα μπορεί να ανοίξει μόνο το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια της. Οι άνδρες πρέπει να καλύπτουν την περιοχή από τον ομφαλό έως τα γόνατα, επιπλέον, τα ρούχα δεν πρέπει να πέφτουν κάτω από τους αστραγάλους - αυτή είναι μια κατηγορηματική απαγόρευση. Οι ίδιες απαγορεύσεις για τους άνδρες περιλαμβάνουν χρυσό και μετάξι - είναι μόνο για το όμορφο μισό της ανθρωπότητας. Η ουσία όλων των εθίμων είναι η υπακοή στον Θεό και η απόκρυψη «απρεπών» τόπων, η απομάκρυνση από τα κακά.
Η σημασία των ενδυμάτων στην Ανατολή εξηγείται όχι μόνο από τη διατήρηση των αρχαίων παραδόσεων, αλλά και από τα έθιμα του πληθυσμού: Οι Άραβες αγαπούν να επιλέγουν και να αγοράζουν κοστούμια, δίνοντας προσοχή σε κάθε λεπτομέρεια. Το έθιμο είναι αρκετά συνηθισμένο να δίνονται τέτοια προϊόντα για διακοπές ή και χωρίς λόγο, καθώς οι ντόπιοι γνωρίζουν την τιμή των βασικών (και αυτό δεν είναι υπερβολική οικονομία, αλλά απλώς μια νοοτροπία).
Τώρα όλα είναι στις μικρές λεπτομέρειες. Τα ανδρικά ρούχα στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, τη Σαουδική Αραβία, το Κατάρ, το Μπαχρέιν και ορισμένες άλλες χώρες είναι ένα μακρύ λευκό πουκάμισο (αυτός είναι ο όρος που έρχεται για πρώτη φορά στο μυαλό ενός Ευρωπαίου) - "jalabiya" ή "dishdasha", που είναι στην πραγματικότητα ένα φόρεμα σε μήκος. Παλαιότερα, αυτά τα ρούχα κατασκευάζονταν από ένα ενιαίο λείο κομμάτι ύφασμα, αλλά τώρα έχουν λάβει πρόσθετες τροποποιήσεις με τη μορφή μανσέτες, γιακά και τσέπες. Η κόμμωση είναι ένα σάλι "keffiyeh" ("shemakh", "gutra"· στη ρωσική ορολογία - "arafatka" - αυτόν τον όρο οφείλει στον Yasser Arafat), που καλύπτει τα μαλλιά, το λαιμό και μερικές φορές τους ώμους της, τα οποία είναι ζωσμένα με μαύρο τσέρκι «γιγκάλ» . Πολλοί άνθρωποι συνηθίζουν να φορούν ένα ελαφρύ πλεκτό καπέλο κάτω από το keffiyeh, το οποίο είναι ιδιαίτερα άνετο κατά τη διάρκεια της προσευχής και δεν πέφτει κατά την ενεργό κίνηση. Το χρώμα του κασκόλ είναι πρακτικά απεριόριστο, αλλά το λευκό και το κόκκινο είναι πιο κοινά από άλλα. Το υλικό είναι μαλλί ή βαμβάκι. Μεταξύ των Αράβων προχωρημένης ηλικίας, μπορεί κανείς να δει και τουρμπάνια που έχουν διατηρήσει πλήρως την αρχική τους εμφάνιση.
Όσο για τις γυναίκες, τα ρούχα τους, όπως συμβαίνει, είναι πολύ πιο διαφορετικά. Είναι δύσκολο να δημιουργήσουμε μια συγκεκριμένη εικόνα εδώ, αλλά θα προσπαθήσουμε να το κάνουμε ούτως ή άλλως. Κατά κανόνα, το "abaya" φοριέται ως εξωτερικό ένδυμα - ένα μεγάλο φαρδύ φόρεμα χωρίς ζώνη, στο οποίο συνηθίζεται να εμφανίζεται σε όλους τους δημόσιους χώρους. Από κάτω του, τα κύρια ρούχα είναι πρακτικά αόρατα, γεγονός που συμβολίζει τη σεμνότητα. Αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση, μια γυναίκα δεν στερείται την ευκαιρία να φορέσει κοσμήματα - οι άκρες της "abaya" μπορούν να κυκλωθούν με ασήμι, χρυσό, πολύτιμοι λίθοιακόμα και στρας από καταπληκτικά στολίδια.
Ανάλογα με τις προσωπικές προτιμήσεις και την περιοχή, το πρόσωπο μιας Άραβας καλύπτεται μερικές φορές με ένα ελαφρύ πέπλο με μια μικρή τρύπα για τα μάτια. Το "Niqab" (κυριολεκτικά - "πέπλο") μπορεί επίσης να βρεθεί σε γυναίκες στα ΗΑΕ, αν και δεν είναι υποχρεωτικό χαρακτηριστικό, σε αντίθεση, ας πούμε, με τη γειτονική Σαουδική Αραβία. Σε ορισμένες περιοχές, διατηρείται ακόμα ένα στοιχείο ντουλάπας που ονομάζεται "μπούρκα" - ένα σχέδιο παρόμοιο με τα χαρακτηριστικά ενός γερακιού, το οποίο θεωρείται θετικό σύμβολο στις χώρες του Κόλπου. Έχει επίσης πρακτικές εφαρμογές - απορροφά τον ιδρώτα και προστατεύει το ευαίσθητο δέρμα από τον καυτό ήλιο. Στο κέντρο τέτοιων ανεπτυγμένων πόλεων όπως το Ντουμπάι, τα ρούχα, που στο περιβάλλον μας ονομάζονται «μπούρκα», δεν είναι πολύ δημοφιλή, σε αντίθεση με όλα τα στερεότυπα. Οι Άραβες φροντίζουν πάντα την εμφάνισή τους, την οποία σημειώνουν ακόμη και διάσημοι σχεδιαστές και σχεδιαστές μόδας από όλο τον κόσμο, αλλά δεν ξεχνούν και τον εσωτερικό κόσμο, διατηρώντας στοιχεία μυστηρίου.
Όλα αυτά είναι κάτω εξωτερικά ενδύματα, διαθέσιμο για προβολή μόνο στο σπίτι, αλλά και πάλι με ορισμένους περιορισμούς όταν έρχονται επισκέπτες.
Έτσι φαίνεται ένα παράδειγμα ρούχα στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα. Όλα αυτά, φυσικά, είναι μόνο υπό όρους, οι ποικιλίες των εθνικών αραβικών φορεσιών ποικίλλουν ανάλογα με τις μεγάλες πόλεις, επαρχίες και εξοχή. Εξίσου σημαντική είναι η οικογένεια ενός ατόμου, από την οποία προέρχονται όλες οι παραδόσεις, οι απόψεις τους για τη ζωή, η θρησκευτική πρακτική, η ακολουθία της σύγχρονης μόδας, η επιθυμία να ξεχωρίζεις ανάμεσα στο πλήθος.
Όσο για άλλες αραβικές χώρες, οι συντηρητικές απόψεις για τα ρούχα δεν υπάρχουν παντού. Στην Υεμένη και την Παλαιστίνη, για παράδειγμα, τα σακάκια είναι κοινά. στην Τυνησία και τον Λίβανο - φέσι, που δημιουργήθηκε από τους Βυζαντινούς και υιοθετήθηκε από τους Οθωμανούς.
Με την ευκαιρία, πολλά είδη αραβικά ρούχα, ακόμη και στα σύγχρονα ΗΑΕ, παράγονται σε διάφορα μέρη του κόσμου - από τη Γαλλία μέχρι την Κίνα. Οι ξένοι κατασκευαστές λαμβάνουν υπόψη όλες τις επιθυμίες των Αράβων, υπολογίζοντας στα οφέλη της συνεργασίας - οι πλούσιοι σεΐχηδες είναι έτοιμοι να καταβάλουν μεγάλα ποσά για την ποιότητα των ρούχων και τη συμμόρφωση με τις τάσεις της μόδας.
Η φορεσιά των χωρών της Ανατολής είναι ποικίλη, όπως και οι παραδόσεις πολλών λαών που κατοικούν στις εκτάσεις της Ασίας. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά στη φορεσιά αυτών των λαών, που συνδέονται, μεταξύ άλλων, με την κοινή τους ιστορία, και με μια κοινή θρησκεία - το Ισλάμ.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Άραβες που διασχίζουν την έρημο
Η επιρροή του αραβικού χαλιφάτου στη μόδα
Η παραδοσιακή φορεσιά των αραβικών χωρών διαμορφώθηκε την εποχή του Αραβικού Χαλιφάτου, δηλαδή τον 7ο-8ο αιώνα. Αυτή η εποχή θεωρείται η εποχή της ακμής του Χαλιφάτου, του οποίου τα σύνορα εκείνη την εποχή ξεκινούσαν στην κοιλάδα του ποταμού Ινδού και τελείωναν κοντά στις ακτές του Ατλαντικού Ωκεανού.
Το αραβικό χαλιφάτο διήρκεσε μέχρι τον 13ο αιώνα, αλλά ταυτόχρονα άφησε σημαντική πολιτιστική κληρονομιά και επηρέασε την ανάπτυξη των λαών όλων των εδαφών που ήταν μέρος του. Και αυτά είναι τα εδάφη τέτοιων σύγχρονων χωρών όπως η Συρία, η Παλαιστίνη, η Αίγυπτος, το Σουδάν, η Τυνησία, η Ισπανία, η Ινδία, η Τουρκία και, φυσικά, το έδαφος της Αραβικής Χερσονήσου, όπου ξεκίνησε η ιστορία του Χαλιφάτου.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Προσευχή στο τζαμί
Στο Ισλάμ, απαγορεύεται η απεικόνιση ενός ατόμου, επομένως πληροφορίες για την παραδοσιακή αραβική φορεσιά μπορούν να βρεθούν στη λογοτεχνία, στις εικόνες των κατοίκων της μουσουλμανικής Ανατολής που δημιούργησαν οι Ευρωπαίοι, αλλά και χάρη στα παραδοσιακά ρούχα που οι λαοί της Η Ανατολή εξακολουθεί να φοράει μέχρι σήμερα.
Μία από αυτές τις πηγές για την ιστορία της αραβικής φορεσιάς μπορεί να είναι οι ιστορίες των Χίλιων και Μία Νύχτες. Έτσι, ο Scheherazade περιγράφηκε ως ιδιοκτήτης μιας κομψής φιγούρας, ενός λευκού απαλού προσώπου (ήταν «σαν το φεγγάρι τη δέκατη τέταρτη νύχτα»), αμυγδαλωτών σκούρων ματιών κάτω από πυκνά και μακριά μαύρα φρύδια. Πιστεύεται ότι αυτό ήταν το ιδανικό γυναικεία ομορφιάεποχή του αραβικού χαλιφάτου.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Να σταματήσει
Όσο για το κοστούμι, εκπρόσωποι όλων των τάξεων της κοινωνίας (από τον αγρότη μέχρι τον χαλίφη) φορούσαν τα ίδια ρούχα στο στυλ τους, που διέφεραν μόνο στην ποιότητα του υφάσματος και τον πλούτο της διακόσμησης.
Ανδρική φορεσιά και μόδα της Αραβικής Ανατολής
Στην αρχαιότητα, τα ανδρικά ρούχα των αραβικών φυλών αποτελούνταν από ένα φαρδύ και μακρύ πουκάμισο με ή χωρίς μανίκια. Και επίσης ένα κάλυμμα που προστάτευε το κεφάλι των νομάδων από τις καυτές ακτίνες του ήλιου. Ήταν το μακρύ πουκάμισο και το πέπλο που αποτέλεσαν τη βάση της παραδοσιακής αραβικής φορεσιάς.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Άραβας με δύο σκυλιά
Ένα τέτοιο πουκάμισο αποτελούνταν από δύο ραμμένα πάνελ και ήταν απαραίτητα ζωσμένο με ζώνη. Πάνω από το πουκάμισο φορούσαν μανδύα αμπάς - μανδύας από μαλλί προβάτου ή καμήλας. Το κάλυμμα ήταν φτιαγμένο από ένα τετράγωνο κομμάτι ύφασμα και στερεωνόταν στο κεφάλι με μια πλεξούδα.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Αραβική διαμάχη
Κατά την περίοδο των πολέμων και της επέκτασης των εδαφών του Χαλιφάτου εμφανίζονται καινοτομίες στα ρούχα, συχνά δανεισμένα από τους κατακτημένους λαούς. Έτσι, τα παντελόνια δανείστηκαν από τους νομαδικούς λαούς της Ασίας, τα οποία έγιναν αναπόσπαστο στοιχείο της αραβικής φορεσιάς. Το παντελόνι-παντελόνι χαρέμι ήταν λευκό, ραμμένο από βαμβακερά υφάσματα και μέχρι τον αστράγαλο. Στη μέση, αυτό το παντελόνι ήταν στερεωμένο με κορδόνι περίσφιξης.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Γουνέμπορος στο Κάιρο
Σύντομα, πάνω από ένα λευκό εσώρουχο, οι άνδρες αρχίζουν να φορούν μια ρόμπα (ή khaftan) - ρούχα με μακριά μανίκια, διακοσμημένα στην περιοχή του αντιβραχίου με ένθετα από ύφασμα με αντίθεση με επιγραφές ή σχέδια. Μια τέτοια ρόμπα-καφτάνι ήταν αναγκαστικά ζωσμένη. Το πρώτο τέτοιο ρούχο, πιθανότατα, εμφανίστηκε την εποχή της Περσίας. φορώντας καφτάνια θα έρθει στην Ευρώπη ακριβώς από τις χώρες της Αραβικής Ανατολής.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
έμπορος χαλιών
Επίσης, οι άνδρες την κρύα εποχή μπορούσαν να φορούν μάλλινα ρούχα με επένδυση σαν καφτάν - τέτοια ρούχα ονομάζονταν jubba. Όταν έκανε κρύο φορούσαν και μανδύα από μαλλί, που το έλεγαν αμπά, αμπάι ή αμπάγια. Ένας τέτοιος μανδύας θα μπορούσε να φορεθεί τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες.
Ένα τουρμπάνι χρησίμευε ως ανδρική κόμμωση. Και επίσης keffiyeh - ένα κάλυμμα ή ένα μαντήλι στο κεφάλι.
Γυναικεία ρούχα της Αραβικής Ανατολής
Παραδοσιακός γυναικείο κοστούμιχώρες της Αραβικής Ανατολής έμοιαζε πολύ με ένα ανδρικό κοστούμι. Το κύριο χαρακτηριστικό της γυναικείας, αλλά και της ανδρικής φορεσιάς, στις μουσουλμανικές χώρες ήταν η απλότητα και η ελευθερία της ένδυσης, καθώς και η εγγύτητα όλου του σώματος.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Κορίτσια χαρεμιού που ταΐζουν περιστέρια
Οι γυναίκες φορούσαν επίσης εσώρουχο, καφτάνια και παντελόνια χαρεμιού, που ονομάζονταν σαλβάρια. Τέτοια παντελόνια τραβήχτηκαν μαζί στους γοφούς και μαζεύονταν σε πολλές πτυχές.
Οι γυναίκες μπορούσαν επίσης να φορούν φορέματα. Για παράδειγμα, στα Εμιράτα, οι γυναίκες φορούσαν ένα φόρεμα γκαντούρα - ένα παραδοσιακό φόρεμα κεντημένο με χρυσές ή χρωματιστές και ασημένιες κλωστές. Με ένα τέτοιο φόρεμα φορούσαν και παντελόνια, τα οποία ονομάζονταν shirval - παντελόνια με πτυχώσεις. Ένα άλλο παραδοσιακό γυναικείο φόρεμα είναι το abaya. Το Abaya είναι ένα μακρύ φόρεμα από σκούρο ή μαύρο ύφασμα. Οι γυναίκες της Ανατολής εξακολουθούν να φορούν φορέματα γκαντούρα και abaya μέχρι σήμερα.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Οικόπεδο 3
Οι γυναίκες στις αραβικές χώρες φορούσαν πέπλα στο κεφάλι τους από την αρχαιότητα. Έτσι, στις μέρες του Αραβικού Χαλιφάτου, βγαίνοντας στο δρόμο, οι γυναίκες κάλυπταν τα πρόσωπά τους με ιζάρ. Το Isar είναι ένα κάλυμμα, το πάνω άκρο του οποίου τραβούνταν στο πίσω μέρος του κεφαλιού και στερέωναν με μια δαντέλα στο μέτωπο, ενώ το υπόλοιπο ύφασμα μπροστά στερεωνόταν με κούμπωμα ή κρατιόταν από τα χέρια και έπεφτε στην πλάτη και πλευρές, καλύπτοντας σχεδόν πλήρως τη φιγούρα.
Ταυτόχρονα, σε διάφορα μέρη του πρώην Αραβικού Χαλιφάτου, το γυναικείο πέπλο θα αποκτήσει τελικά τοπικά χαρακτηριστικά και διάφορα ονόματα. Έτσι, στις χώρες της Μέσης Ανατολής, το πέπλο θα ονομάζεται πέπλο, πιθανότατα, ακόμη και από την περσική λέξη ferenje, που σημαίνει «τρύπα», «παράθυρο». Ένα τέτοιο πέπλο κάλυπτε πλήρως τη φιγούρα και έμεινε μόνο ένα είδος "παραθύρου" για το πρόσωπο - ένα παράθυρο με τη μορφή ενός χοντρού διχτυού υφάσματος.
Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)
Στο χαρέμι
Στις αραβικές χώρες (οι χώρες της Αραβικής Χερσονήσου), το κάλυμμα εξακολουθεί να ονομάζεται συχνότερα. Μετάφραση από τα αραβικά, αυτή η λέξη σημαίνει πέπλο. Με τον όρο χιτζάμπ, τις περισσότερες φορές εννοούν ένα μαντήλι που καλύπτει το κεφάλι και το λαιμό, ενώ το πρόσωπο παραμένει ανοιχτό. Μαζί με το χιτζάμπ, οι γυναίκες της Ανατολής μπορούν επίσης να φορούν νικάμπ - καλύπτει το πρόσωπο, αφήνοντας μόνο τα μάτια ανοιχτά.
Επίσης, στις μουσουλμανικές χώρες, οι γυναίκες μπορούν να φορούν ένα τέτοιο πέπλο ως πέπλο. Το τσαντόρ καλύπτει πλήρως τη γυναίκα από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, αλλά το πρόσωπο μπορεί να παραμείνει ανοιχτό σε ορισμένες περιπτώσεις. Η ίδια η λέξη πέπλο, όπως και το πέπλο, είναι περσικής προέλευσης. Και μεταφρασμένο από τα περσικά σημαίνει σκηνή.
Η επιρροή της Περσίας στην ισλαμική μόδα
Η Περσία, όπως και το Αραβικό Χαλιφάτο, είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της παραδοσιακής φορεσιάς των χωρών της μουσουλμανικής Ανατολής.
Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)
Οαση
Ήταν από την Περσία που οι Άραβες δανείστηκαν στοιχεία ένδυσης όπως το πέπλο, το πέπλο, το τουρμπάνι και το καφτάνι.
Το περσικό βασίλειο υπήρχε από τον 6ο έως τον 4ο αιώνα π.Χ. στο έδαφος του σύγχρονου Ιράν.
Η ανδρική φορεσιά των Περσών αποτελούνταν από δερμάτινο παντελόνι και δερμάτινο καφτάνι με ζώνη. Το καφτάνι και το παντελόνι θα μπορούσαν επίσης να ραφτούν από μαλλί. Ταυτόχρονα, όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος κατέκτησε τη Μηδία, εισήγαγε στους αυλικούς του μια μόδα να φορούν Μηδικά ρούχα, κάτι που επηρέασε επίσης τη διαμόρφωση της αραβικής φορεσιάς. Τα μεσαία ρούχα ήταν φτιαγμένα από μετάξι ή λεπτό μαλλί, βαμμένα μοβ και κόκκινο. Ήταν μακρύ και αποτελούνταν από παντελόνι, καφτάνι και κάπα.
Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)
Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη γυναικεία φορεσιά της Περσίας, αφού στα αρχαία περσικά ανάγλυφα που σώζονται μέχρι σήμερα, μόνο ανδρικές εικόνες- εικόνες κυνηγών και πολεμιστών. Ωστόσο, οι Περσίδες ζωγράφιζαν οι αρχαίοι Έλληνες. Για παράδειγμα, στα βάζα τους. Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι στην Περσία οι γυναίκες φορούσαν ρούχα από ακριβά υφάσματα, μακριά και φαρδιά, που θυμίζουν κάπως ανδρικό κοστούμι. Αλλά ταυτόχρονα διακρίνεται από τον πλούτο της διακόσμησης.
Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)
Rogue Queen
Διάφορα καλύμματα χρησίμευαν ως γυναικεία κόμμωση. Ενώ οι άνδρες φορούσαν καπέλα από τσόχα και δερμάτινα καπέλα.
Έτσι, η παραδοσιακή φορεσιά των χωρών της Αραβικής Ανατολής έχει ενσωματώσει στοιχεία ενδυμασίας πολλών λαών - από τους λαούς των αρχαίων Μηδών και της Περσίας μέχρι τους λαούς του Αραβικού Χαλιφάτου.