Vaxa Usmanov, mühəndis (ad və soyad uydurma)

- İyirmi ildən artıqdır ki, Moskvada yaşayırsınız. Siz kimi hiss edirsiniz: moskvalı, moskvalı çeçeni, sadəcə çeçeni?

Əlbəttə, mən çeçenirəm. Və təbii ki, mən moskvalıyam. Ancaq başa düşürəm ki, siz soruşmaq istəyirsiniz: Moskva çeçenləri ilə respublikada yaşayanlar arasında fərq varmı?

Burada şərt qoymaq lazımdır: söhbət SSRİ-dən yox, indiki dövrdən gedir. Çünki mən Moskvaya təhsil almağa gələndə və o, 80-ci illərin ortaları idi, hər şey başqa cür idi. Əsgərlikdən sonra universitetə ​​daxil oldum, bütün qohumlarım mənimlə fəxr edirdilər. Mən milli kvotaya görə yox, əsgər kimi davrandım. Sinif yoldaşlarım mənim haralı olmağımın heç vecinə də deyildi. Qafqazdan və tamam. Dağıstanlıları bizdən heç kim fərqləndirmədi. Bütün əyalətlər kimi çətinliklər var idi: nəhəng bir şəhər, yeni insanlar, fərqli bir gündəlik mədəniyyətdə yaşamağı öyrənmək çətin idi. Vurğulayıram: məişət. Çünki o zaman ortaq mədəniyyət var idi. Həm də söhbət təkcə ədəbiyyatdan, kinodan deyil, necə davranmaqdan gedir.

“Yerli” deyəndə nəyi nəzərdə tutursunuz?

Elementar şeylər: bizim tamamilə fərqli ünsiyyət ənənələrimiz var, məsələn, ağsaqqallarla. Sinif yoldaşlarımın valideynlərinin gözü qarşısında siqaret çəkdiyini, onlarla mübahisə etdiyini görəndə əvvəlcə məni öldürdü.

Zəif cinslə ünsiyyət isə bizim üçün fərqlidir. Daha doğrusu, onda belə idi. İndi Çeçenistanda gənclər arasında bu necə baş verir, bilmirəm.

- Yaxşı, keçək hisslərinizə...

Beləliklə, o vaxt dedikləri kimi, “tək sovet xalqı” olmasına baxmayaraq, mən həmişə kim olduğumu bilirdim. Müharibə və onunla bağlı hər şey haqqında danışmaq istəmirəm, üzr istəyirəm. Amma mən 28 ildir Moskvada yaşayıram. Bu mənim şəhərimdir. Mən buradakı bütün tıxacları və bütün mərkəzi bilirəm. Hər hansı bir moskvalı kimi, Sobyaninin plitələrindən və miqrantlarından vəhşicəsinə əsəbləşirəm.

- Gözləyin, miqrantlar haradandır? Orta Asiyadan, yoxsa soydaşlarınızdan?

Bəli, burada adi bir metropol sakinindən fərqli davrananların hamısı. Sizcə, tünd doqquzlu qafqazlı məni kəsirsə, məncə bu vəziyyətdə sizdən fərqli bir şey varmı? Bəli, qışqırmayacağam: "Kəndinizdə belə sürün", amma inanın ki, bu, sadəcə olaraq qəzəbləndirir.

Bayramlarda küçədə qoyun kəsilməsinə qəzəblənəndə mən də hirslənənlərin tərəfindəyəm. İşarələyin, kəsin - ancaq başqalarına müdaxilə etməmək üçün yalnız mümkün olduqda.

- Çeçenistana tez-tez gedirsiniz? Orada özünüzü necə hiss edirsiniz?

Çoxdan yoxdu. Vəziyyətlər belədir.

İnsanlar milliyyətinizi tanıyanda özünüzə qarşı mənfi münasibət hiss edirsinizmi? Çeçen olduğunuz üçün açıq düşmənçiliklə üzləşməli oldunuzmu?

Yenə sualı SSRİ, 90-cı illər və indiki dövrə bölün. Birlik haqqında danışdım. 90-cı illərdə qəribə idi. Mənim qeyri-çeçen dostlarım və onlar çoxluq təşkil edir, səylə elə göstərdilər ki, heç nə baş vermir - mənimlə heç vaxt müharibə haqqında danışmadılar. Bu gülünc oldu. Bir məclisdə siqaret çəkməyə gedirəm - orada hamı Budyonnovskdakı tutmanı şiddətlə müzakirə edir. Dostum məni görən kimi dərhal sözümü kəsir və deyir: “Quldurların milliyyəti yoxdur”.

Hamamda da vəziyyət var idi. Həm də həftədə bir dəfə eyni vaxtda çimməyə gedirəm. Hamı mənə öyrəşdi, haradan gəldim - soruşmadılar. Kişilər buxarxanada oturub ordu haqqında mübahisə edirlər. Mən də qarışdım və söhbətə haradan zəng edildiyimi dedim. Beş dəqiqə sükut oldu. Hamısı Çeçenistan və ümumən Qafqaz haqqında bu illər ərzində söylədiklərini həzm etdilər. Deyirəm: "Rahatlayın, uşaqlar, mənə yeni heç nə deməmisiniz". Güldülər, əlbəttə. Amma indi qarşımdakı sürüşkən, onlara göründüyü kimi mövzulardan danışmamağa çalışırlar.

İşdə hamı mənim haralı olduğumu bilir. Orada heç vaxt, hətta Nord-Ost dövründə də şəxsən özümə qarşı heç bir mənfilik hiss etməmişəm.

Düzünü desəm, yadlarla da. Bəlkə də aksentim olmadığı üçün. Baxmayaraq ki, adı və soyadı açıq-aydın qafqazlıdır. Amma yox, yalan deməyəcəyəm, mən doğrudan da milli mənsubiyyətimə görə açıq-aşkar qorxu və ya düşmənçiliklə qarşılaşmamışam.

- “Toy çəkilişləri” və Qafqazdan gələn qonaqların davranışı haqqında hamımız oxuyuruq. Niyə həmvətənləriniz paytaxtda özlərini bu qədər amansızcasına aparırlar?

Qulaq as, bunlar uşaqlardır. İndi sizə kokteyl qutuları olan rus yeniyetmələrinin girişimdə qışqırmasından nümunələr verməyə başlasam, deyəcəksiniz - bu başqa məsələdir. Doğrudan da, fərqlidir. Bağışlayın, amma sən öz boşboğazlığına öyrəşirsən. Yəni bu yaxınlarda qatarda iki cavanı boynundan tutaraq çıxarmalı oldum - sərxoş idilər, söyürdülər ki, qulaqları ləng olur. Ancaq bu cür davranış moskvalılara tanışdır.

Başqa bir fikir: Rusiya ilə Çeçenistan münasibətlərinin son bir neçə ildəki tarixinin analoqu, hətta uzaqgörənləri də yoxdur. Tarixdə hətta uzaqdan oxşar bir şey təqdim etmək cəhdi yalnız rus-çeçen vəziyyətinin absurd unikallığını vurğulayır. ()

Bir də “toy atmaq”... Mən buna vəhşilik deməyəcəyəm, şəhərdə bu, yersizdir. Yenə də bu, mədəniyyət məsələsidir. Aborigenlər Afrikanın bir yerində çılpaq gəzirlər - siz onları mədəniyyətsiz adlandırmazdınız, elə deyilmi? Bu fərqli bir mədəniyyətdir. Bəla ondadır ki, Moskvaya gələn gənclərə özlərini necə aparmağı heç kim başa salmayıb.

İçimdə “mənim”i görəndə dişlərim artıq cırıldayır idman şalvarı Manejkada bir yerdə. Amma bu, Sovet İttifaqından sonra yetişən nəsildir. Onlar həqiqətən orada oxumayıblar. Onlar müharibə illərində böyüyüblər. Bu müharibənin bütün atavizmləri ilə və “müharibə uşaqları”nın pozulmuş psixikası ilə.

Yenə deyirəm, Moskva çeçenləri özlərini belə aparmırlar.

Və atışma ... Balkanlarda toylarda və vəftizlərdə xeyir-dua verin. Ənənələr belədir. Yeri gəlmişkən, uşaqlığımda heç kimin atəş açdığını xatırlamıram. Mən əmin deyiləm ki, Qafqazda belə bayramlar çoxdur - yaylım atəşi ilə. Bu da mənim üçün anlaşılmazdır, baxmayaraq ki, onların motivasiyası aydındır - cəsarət üçün.

Nəzərə alınacaq başqa bir şey spirtdir. Biz əvvəllər az içən xalq idik. Daha dəqiq desək, şərab içmək. Baxmayaraq ki, moonshine və konyak - hər şey var idi, amma birtəhər insafda. Gənc olanda narkotiklər haqqında heç nə bilmirdim.

Mən əsassız olmayacağam, bununla bağlı Çeçenistanda işlərin necə olduğunu bilmirəm. Amma özü də dəfələrlə şahid oldu: gənclər bura dərs oxumağa gəlirlər, alkoqol da ölçüsüzdür, ot da tədricən başlayır. Və ümumiyyətlə necə içəcəklərini bilmirlər, yaxşı, başladı ...

Həmkarlarınız bunu sizin qarşınızda müzakirə edirlərmi?

Bəli. İndi sizə dediyimi onlara da deyirəm.

— Həyatınızda rusiyalı həmkarlarınızın və dostlarınızın anlamadığı dəyərlər varmı? Onları izah edirsən? müdafiə edirsən?

Deyəsən, mənim universal dəyərlərim var. Ənənələrdə, mentalitetdə fərq var. Ancaq gəlin bunu edək: mən şəxsən özüm haqqında danışıram.

Bizdə seks və cinsi əlaqə mövzusunda ictimai müzakirə və söhbətə ciddi tabu qoyulmuşdur. Hətta bu vetoda sırf kişi şirkətdə.

Yaxşı, üçüncü: valideynlərlə, ağsaqqallar və ümumiyyətlə ailə ilə münasibət. Budur, arvadım, qohumlarım gələndə süfrənin üstündə sükutla onlara xidmət edir və otağına gedir. Ancaq bu, ənənəvi davranışdan başqa bir şey deyil. Baxmayaraq ki, evdə tək və ya dostlarla olanda hər şey başqa cür olur.

Və bütün bu üç məsələdə mən rus dostlarımla dəhşətli dərəcədə mübahisə etməliyəm. Onlar bunu başa düşmürlər, amma qəbul etmək istəmirlər. Mənim izahatlarım o qədər qəbul olunub ki, bu, bir adət kimi bir adətdir, məsələn, gəlinin orada olmaması öz toyu, işləməyin.

Ancaq mən artıq bu cür suallara və çaşqınlığa öyrəşmişəm: necə olur ki, bizimlə içirsən, niyə sən, yetkin, savadlı adam qohumların yanında istədiyin kimi hərəkət edə bilmirsən. Bəli, fakt budur ki, mən onların rahat olmasını istəyirəm! Məndən utanmamaq üçün.

Nəhayət, uşaqlıqdan - böyüklərə qeyd-şərtsiz itaət etmək vərdişi. Bəli, yəqin ki, şəxsi həyatımda çox şey başqa cür gedəcəkdi, əgər mən nəinki mübahisə edə bilsəm - heç olmasa valideynlərimin məsləhətini birbaşa hərəkətə göstəriş kimi qəbul etməsəm, amma içəridə oturur: ağsaqqallar dedi - bunu etməliyəm. .

- Bəs incəliklə “Qafqazdan olanlara münasibət” adlandırılan problemi necə həll edərdiniz? Prinsipcə həll edilə bilərmi?

Moskvada qərar vermək asan olardı. Yalnız bura həqiqətən oxumağa və ya işləməyə, valideynlərinin pulunu boş yerə sərf etməyə gələnlərə icazə verilir. Qafqazdan gələnlərin işlə təmin olunmasına ciddi nəzarət edin.

Sonra deyəcəyəm ki, niyə bu müsahibənin anonimliyini istədim - çətin ki, məni vətənimdə başa düşsünlər. Mən cəmiyyəti qadağan edərdim. Yəni cəmiyyət deyil, bu qəbilə sistemi. Axı indi universitetlərdə olduğu kimi - bütün qafqazlılar bir yerdə gəzirlər. Onlar bir-birləri ilə ünsiyyət qururlar, bir-birlərini nümayiş etdirirlər, sonra isə sizin “vəhşi davranış” dediyin. Və beləliklə hər yerdə. Məsələn, kimsə Vorkutada polisdə işə düzəlib. Dərhal qohumlar bir qardaş oğlu göndərirlər: əlavə deyirlər. Və siz, nə etməli, əlavə edin - necə olmalıdır.

Bu belə olmalıdır. Tutaq ki, sizin mağazanız var. Əla. Ancaq satıcılarınız sizin əmiuşağınız və qardaşlarınız deyil, yerlilər olmalıdır. Çünki, Rusiyaya gələndə gənc çeçenlər, əslində, bu barədə heç nə bilmirlər. Onlar öz qohumlarının qazanında yemək bişirirlər, ruslar isə onlara yad və tamamilə yad olaraq qalırlar. Burada görürlər: bir qız mini və siqaretlə gəzir. Və onların fikirləri sadədir: mövcuddur. Sənin haqqında heç nə bilmirlər, yalnız kənarı görürlər.

Və onları mənim zamanımda olduğu kimi başqa bir mühitə batırın - nəyin nə olduğunu tez başa düşəcəksiniz.

Həmyerlilər olmayacaq - nəyəsə görə tutulan qafqazlını fidyə almağa camaatın gəlməsi halı olmayacaq.

Orduda da belədir: mənim şirkətdə bir çeçen var idi, hər şey qaydasındadır. Həmvətənlərlə bir yerdə yox, xidmət etmək lazımdır. Qeyri-ixtiyaridir - sən özünlə bir yığına girirsən. Və sonra məntiqlidir: qalanları digər tərəfdədir. Orduda isə yoldaşlıq hissi daha da şiddətlənir.

Çeçenistanın özündə təhsil haqqında çox danışmaq olar, amma mən bu işdə səriştəsizəm. Ancaq evdə necə tərbiyə olunmağınızdan asılı olmayaraq, məclisdə uyğunlaşmalısınız. Əgər bilsən bunu edəcəksən: heç bir dayı sənə kömək etməyəcək və pulunu ödəməyəcək.

Sizi inandırıram: əgər insanlar bura yalnız iş üçün gəlsələr və bu əbədi dəstə olmadan müstəqil yaşasalar, hər şey tez yaxşılaşacaq.

Bəli, hələ də - təhsil üçün milli kvota yoxdur. Gəlib ümumi əsaslarla hərəkət etsinlər və eyni şəkildə öyrənsinlər ki, qovulsunlar. Kvotaya görə, onlara üç rublluq əskinas çəkməyə çalışırlar... Görəcəksən: vaxtaşırı öz universitetlərinin ətrafında məqsədsiz dolanan gənclər daha az olacaq.

- Sadəcə soruşmaq istədim. Baxın: Moskvada çeçenlərlə ruslar arasında məişət münaqişələrində adətən gənc çeçenlər iştirak edir. Deyəsən, onlar daha yetkin, yetkin çeçenlərdən daha aqressivdirlər, məsələn, sizin yaşınız və daha böyüklər. Siz gənc çeçenlərin problemini həll etməyə çalışırsınız?

Bəli, belə bir problem var. Necə həll edəcəyimi bilmirəm. Bizimlə onlar otların altındakı sudan daha sakitdirlər - sözlər çox şeyə imkan verməyəcək. SSRİ-ni tapmayanlar mənim üçün terra incognita - yəni görürəm ki, biz eyni dildə danışırıq, adət-ənənələrimi bilirlər, amma bu qədər. Mənim üçün başqa planetdən olan insanlar.

Mənim kompüter alimi olan bir dostum var. Şalidən 18 yaşlı qardaşı oğlu onu görməyə gəlmişdi. Belə görünür ki, İT mütəxəssisi tapa bilməyəcək ümumi dil Səhərdən axşama qədər noutbukda oturan müasir bir yeniyetmə ilə? Tapılmadı. “Onunla nə danışacağımı bilmirəm. O, tamamilə qaranlıqdır. Yəni sadəcə savadsız yox, tabula rasa” deyə bu dost sonradan gileyləndi. Və oğlan, yeri gəlmişkən, əla İSTİFADƏ ballarına malikdir.

Yenə də soruşduğunuz gənc çeçenlər gəlib. Moskvada böyüyənlər, təbii ki, fərqlidirlər.

Düzü, bilmirəm, bu haqda dəfələrlə düşünmüşəm. Onları şallaqlamaq üçün... Yenə deyirəm: yaşlı çeçenlərlə, yəni bizimlə onlar meqa-düzgündürlər.

- Bəs çeçenlər - həm Moskvaya gələnlər, həm də Çeçenistanın özündə yaşayanlar ruslarla necə davranırlar? Bir çox ruslar deyirlər ki, ən yaxşı halda istehza ilə, ən pis halda isə aqressiya ilə qarışmış laqeyd hiss edirlər.

Müasir Çeçenistan haqqında danışmayacağam. Amma bunu eşidəndə deyirlər, monoetnik xalqıq, mənə gülməli gəlir. Həmişə ruslarla evlənib. Bəli, nadir hallarda evlənirdilər. Amma çoxlu qarışıq nikahlar var idi. Coxar Dudayevi xatırlayın. Beləliklə, əvvəllər hər şey yaxşı idi.

Moskva çeçenlərinin ruslarla necə rəftar etdiyini soruşmaq üçün... Mən bunu özümə belə formullaşdırmıram. Mənim üçün konkret insanlar var, hər şey onlardan asılıdır. Mən səni rus hesab edirəm? Sən sənsən və bu qədər.

- “Qafqazı qidalandırmaqdan əl çəkin” - bir çox ruslar arasında populyar olan bu şüarı dəstəkləyirsinizmi?

Yenə də bilmirəm. Mən Çeçenistanın iqtisadiyyatını indi təsəvvür etmirəm. Bir tərəfdən hər şey məhv oldu. Digər tərəfdən, mən özüm də hər zaman düşünürəm: 18 yaşlı oğlanlar “Mersedes”i haradan alırlar? Və bütün bunlardan bir çoxu Moskva ətrafında səyahət edir.

Bir bayağılıq deyəcəyəm: hər yerdə rüşvət alanları, rüşvətxorları, “razılaşacağıq” və siz jurnalistlərin korrupsiya dediyi hər şeyi aradan qaldırmaq üçün daha az qidalanmalı olacaqsınız. Amma axı bu qidalanma burada da kiməsə faydalıdır?

Turpal Sulaev, iş adamı (ad və soyad uydurma)

“Paytaxtda iyirmi il uzun müddətdir. Siz moskvalısınız, Moskva çeçenisiniz, yoxsa sadəcə çeçensiniz? Özünü kim kimi hiss edirsən?

Özümü identifikasiyaya necə münasibət bəsləyirəm - yəqin ki, sual səslənir? Mən sadə, heç kim olmadan cavab verəcəm: necə doğulmuşamsa, elə də doğulmuşam.

izah etməyə çalışacağam. Çeçen üçün azadlıq əsas şeydir. Biz hamımız azad doğulmuşuq - biz bunu İnsan Hüquqları Bəyannaməsindən çox əvvəl başa düşdük. Uzun müddətdir uzaq. Çeçen dilindən "salam" "azad get" tərcümə olunur. Çeçen Hər şey buna əsaslanır.

- Moskvada insanlar sizin milliyyətinizi biləndə onlarda qorxu və ya mənfilik hiss edirsiniz?

Həm də, hətta sovet dövründə də özümü son dərəcə beynəlxalq vaxtda hiss edirdim. Natsmen sovet evfemizmidir. Bir növ "qaç". Baxmayaraq ki, mən qafqazlıyam. Ingilis dilində, kim bilmirsə, qafqaz. Qafqaz, yəni. İrqin saflığının tərəfdarları bir vaxtlar ağ irqin etalonunu belə adlandırırdılar. Taleyin ironiyası...

Kim olduğunu üzümə desə, tanrılar ona paxıllıq etməz. Mən süpürüb gedəcəyəm. Yeri gəlmişkən, şotlandların da əsasən dağlı olduğunu deyirlər: Nemo me impune lacessit (“Heç kim mənə cəzasızlıqla toxunmur”).

Amma deməyəcəyəm ki, mən bundan çox narahatam, artıq böyümüşəm.

- “Toy atmaq”, küçələrdə rəqs etmək, sərin maşınlarda yarışmaq... Niyə soydaşlarınız bəzən özlərini belə vəhşi aparırlar?

“Toy atmaq” – düzünü desəm, genlərdə var. Rus klassiklərini oxuyun. Xüsusilə, ən layiqli - Mixail Yuryevich Lermontov. Niyə mən onu atamdan sonra çağırıram? Amma ona görə ki, 25 yaşında bir oğlan igidlik və kişilik, hərbi ləyaqət möcüzələri göstərdi. Döyüşçü, bir sözlə.

Yaxşı, Tolstoyun Hacı Muratı. Kifayət qədər deyilsə, Alman Sadulaev, kimsə tanış deyilsə. Heç vaxt döyüşməyən bir adam çeçenin silahı necə hiss etdiyini təsvir etdi. Məsələn, bir vaxtlar mən kəskin diş ağrısını Bumblebee atışları ilə yatırtdım. Biz beləyik.

Klounlar qaranlığı ayırsalar da. Əminəm ki, onlar azmışdan atəş açmağı bilmirlər. Ciddi.

- Çeçen ataların və çeçen uşaqların problemi: gənclər deyəsən daha kəskin, daha aqressiv, təxribatçı davranırlar. Həqiqətən problem varmı gənc nəsilçeçenlər? Əgər belə bir problem varsa, siz yetkin çeçenlər bunu hansısa yolla həll etməyə çalışırsınız?

Onlar belə davranırlar, çünki mən onlar deyiləm, tavtologiyaya görə üzr istəyirəm. Onlar yanlış valideynlərin övladlarıdır. Yeni zənginlərin övladları, müstəmləkə idarəsindən olan oğru bürokratların övladları. Bir sözlə subsidiya verilir. Dəhşətli tənəzzül korroziyası ilə yeyilən metropolün paytaxtında onlardan nə istəyirsiniz?

— Həyatınızda rusiyalı həmkarlarınızın və dostlarınızın anlamadığı dəyərlər varmı? Onları müdafiə edirsən?

Çeçenin dəyərləri əslində heç bir millətdən olan insanın dəyərlərindən çox da fərqlənmir.

Biz də böyüklərə hörmət edirik.

— Moskvada bir çeçen olaraq sizin üçün ən çətin olan nədir?

Ksenofobiya tüğyan edir. Və biz çox tolerantıq. Baxmayaraq ki, 150 milyonluq dövlətin paytaxtında buna dözmək olmaz. "Mən belə düşünürəm!" - Miminodan olan Franzik dediyi kimi.

Xeyr, burada çətin bir şey yoxdur. Mən iyirmi ildən artıqdır ki, yaşayıram. Dözülməz olardı - solğun olardım. Düzünü desəm, ailə artıq çoxdan Moskvada olmasa da (həmsöhbətimizin ailəsi xaricdə yaşayır - Ed. ). Mən burada tək işləyirəm.

— Doğrudanmı, ksenofobiyanın miqyasından kənara çıxması problemini həll etmək mümkündürmü?

Qafqazdan gələn mühacirlərin problemi həll olunsun? Siz ekanı rədd etdiniz! Tibbi səslənir. Düşünürəm ki, nə qədər insan belə düşünür!

Ciddi desəm, mən bu qərara görə məsul insanları bir neçə il ərzində Londonda, Nyu-Yorkda, Torontoda və ya Parisdə yerləşdirərdim. Bəlkə faydalı bir şey öyrənə bilərlər. Baxmayaraq ki, mən onların ailələrinin sadəcə orada olduqlarından və multikulturalizmi öyrəndiklərindən şübhələnirəm. Yağda pendir kimi, belə deyək, qazanda əridirlər.

- Bəs çeçenlər ruslarla necə davranırlar?

Ruslara münasibət? 200 ildən çox qarşıdurma, iyirminci əsrdə iki soyqırım. Sovet təbliğatının dediyi kimi, böyük qardaş kimi? Həqiqətən yox. Uzaq deyil.

Baxmayaraq ki, uzaq 80-ci illərdə Qafqaz dağlarında yüksək çobanlıq edəndə (payızda orduya qoşulmaq istəmirdim), bir yetkin (ən bayağı tostun başlanğıcı kimi səslənir?) mənə dedi: heç vaxt onu qiymətləndirməyin. Rus İvan. Belə dedi. Və o, nə dediyini bilirdi: Turukhansk vilayətində 25 il bu termini "yaraladı" və özü də qorxaq onluqdan uzaq idi. Demək olar ki, "xalqların atası" kimi - basqınçı.

Yəqin ki, gənc çeçenlərin ruslara münasibətində problem var. İki müharibədən sonra gənc həyatları boyunca demək olar ki, məhv edilməsəydi, qəribə olardı.

Mən bu problemi necə həll etməyə çalışıram? Rusla evlənib. Zarafat etmirəm.

- Belə bir şüar var: “Qafqazı qidalandırmaqdan əl çəkin”. Onun haqqında nə düşünürsünüz?

“Qafqazı qidalandırmaqdan əl çəkin” ohlos üçün seçki fəryadıdır. Daha ağıllı olsaydılar, statistikaya nəzər salardılar...

Hazırlanmış material: Kseniya Fedorova, Alexander Gasov

Burada və indi kulminasiya nöqtəsi olacaq...

“Rus qızları, onlar bəzən ÇOX VAR, və gözəl, ağıllı olmalarına baxmayaraq, çox vaxt özləri haqqında aşağı fikirdə olurlar (!!!). Çeçen qızları qürurludur, dəyərini bilirlər. Qadında qürur və yüksək heysiyyət həmişə kişi hörmətinə səbəb olur..."

Budur, pərdə... Sükut, alqış yox... Budur mənim səssiz göz yaşlarım...

Sevimli qızlar! Müdrik şərqli subay kişinin sözlərinə qulaq asın - bu sizə bir mesajdır! Heç kim daha dəqiq deyə bilməzdi... Mən qadınların qəzəbinin artacağını proqnozlaşdırıram: “Bizi təhqir etdi, alçaltdı...”. Xeyr, mənim əziz həmvətənlərim, heç kim və heç nə qadına icazə vermədikcə onu incidə bilməz.

Şəkilə neçə dəfə baxmışam - gəzirlər (ayaqda otururlar), qucaqlaşırlar, gənc oğlan və qız - o, özünü açıb aparır, ondan asılır - kişi çox sərxoş olanda dayaq kimi istifadə olunur və ya heç olmasa paralel pivə içində butulkaya baxır, söyüş söyür, özünü ləyaqətsiz aparır... Və şirin qız möcüzəvi şəkildə bütün bunlara dözür (daha doğrusu bu cür kişi davranışı onu narahat etmir) və onun təqiblərini, öpüşlərini qəbul etməyə davam edir... Nədir deyə bilərəmmi - belə bir qadının özünə hörməti sonradan çox ciddi problemlərə səbəb olacaq ... Qorxuram ki, çox qızlar mənim burada yazdıqlarımı başa düşməyəcəkL.

Şübhəsiz ki, bir çoxunuz gənc cütlərin ünsiyyətinin şahidi olmusunuz ki, yaraşıqlı bir qız, lakin parlaq jurnalların standartlarına uyğun gəlmir, ona uyğun gəlməyən həyasız bir centlmenin rəğbətini qəbul etdi ... Yenə - qışqırmaq istəyirəm. - “Ana hara baxır? Niyə qızına öyrətmədi? - bəli, amma ana özü həyatda ləyaqətlə özünü necə aparacağını bilir ... Çirkli bir cır-cındır götür, belə bir centlmeni qovarsan, ancaq bir qız da ayağa qalxar - necə, başqası ilə görüşməsə artıq onun yolunda? Yaxşı, belə bir özünə hörmətlə - mütləq görüşməyəcəksiniz, bəli-ah-ah ...

Dəfələrlə öz təcrübəmdən və başqalarının təcrübəsindən əmin olmuşam ki, “qadında qürur və yüksək heysiyyət həmişə kişi hörmətinə səbəb olur” ki, kişi qadına onun icazə verdiyi kimi davranır. Bir dəfədən çox gənc gözəllərin açıqlamalarını eşitdim ki, bir kişi onunla çirkin, ləyaqətsiz davranır və vəziyyətləri öyrənməyə başlayanda - belə çıxır ki, bir qadın ünsiyyətin ilk günündən bir kişiyə həddən artıq çox icazə verir, hər şeyi bağışlayır. yüksək özünə hörməti olan bir qadın üçün qəbuledilməzdir ...

Qadın görünüşünü çoxdan itirmiş bir gənc xanımın daha uğurlu rəqibinə qarşı dediyi söz yadıma düşdü: “O, onda nə gördü! Yaxşı, mən qorxuram, buna görə də bu daha qorxuncdur - ümumiyyətlə çirkin! ”...

Əziz xanımlar, özünüzə hörmət edin! Yalnız yüksək heysiyyətə və dəqiq müəyyən edilmiş şəxsi sərhədlərə malik qadın özünü alçaltmaz və başqalarının alçaldılmasına imkan verməz.

P.S: Qadın məntiqsizliyinə dair nümunələr axtarmaq lazım deyil... Sadəcə “Gəlin evlənək” verilişində bir qız özünü belə təqdim etdi: “Mən zərərli, eqoistəm və güzəştə getmək istəmirəm...”LAncaq ağıllı görünən bir qız - niyə belə ifadələrlə kişiləri qorxutmaq lazımdır?

İş adamı Əhməd Xadisov hamilə sevgilisinə “sifariş verib”. Qatil onu bıçaqla mədəsindən vurdu ...

Mətn ölçüsünü dəyişdirin: A A

Bu ürpertici hekayədə sevgi və xəyanət var. Ölüm üzərində ağrılı qələbə. İstintaq gənc hamilə qadına qarşı amansız cəhdi açır. Məhkəmə isə prokurorluqla birlikdə cinayətin millətlərarası motivini - "çeçen adət-ənənələrini şəxsi anlayışa əsaslanaraq rus qadınından uşaq dünyaya gətirmək istəməməyi" təsdiqləyir. Bu yaxınlarda işə Vladivostok məhkəmələrindən birində baxılıb.

Beləliklə, əsas rollarda - bir çeçen və bir rus. O, uğurlu iş adamı Əhməd Xadisovdur. O, sadə Vladivostok qızı Tanya Qoltsovadır (məlum səbəblərə görə adını və soyadını dəyişmişəm). Hər ikisi, yenə, sanki melodram qanunlarına görə, gənc və gözəldir. Onlar bir neçə ildir ki, bir yerdə yaşayırlar və qeydiyyat şöbəsinə imza atmasalar da, başqalarının gözündə mehriban ailə kimi görünürlər.

Xadisovların böyük bir ailəsi, necə deyərlər, hissə-hissə Çeçenistandan Rusiyanın kənarına köçdü. Zarema 1993-cü ildə polis əri İbrahimin ardınca Vladivostoka ilk gələn olub. Bir il sonra bacım Əhmədi ziyarət etmək kimi bir şey oldu. 2000-ci ildə onların valideynləri də buraya köçdülər, onların Qroznıdakı evi müharibə nəticəsində dağıdıldı.

Tanya Qoltsova və Zarema eyni çoxmərtəbəli binada, qonşu mənzillərdə yaşayırdılar. Nə isə, öz-özünə məlum oldu ki, Əhməd tezliklə Tanya ilə məskunlaşıb.

Tanyanın qız yoldaşları əvvəlcə belə bir seçimə şübhə etdilər, xüsusən də Qafqazın oğlu dərhal dedi ki, kəsildi: biz rəsmi bir ailə yaratmadan yaşayırıq. Ona evdə hazırlanmış kotletlər yedizdirdi, onu restoranlarda müalicə etdi. Heç kim nəyin bahasına olduğunu bilmir, amma Xadisov biznesini qaldırdı: kafe, kinoteatr, sərnişin daşıma. Yəni bazarda köşk deyil. Mən özümə və Tanyaya hər birinə yapon cipi aldım. Və hətta ən qəzəbli qonşular da onların ardınca gülümsəməyə başladılar.

Bir il keçdi, başqa, üçüncü... Tanyaya elə gəldi ki, bir az daha çox, xoşbəxtlik budur. Amma Əhməd qətiyyətlə uşaq istəmirdi. Niyə? Dostlarından birinin sonradan mənə pıçıldadığı kimi, Xadisovların böyük ailəsi var, qardaşların hamısı “düzgün” – öz həmyerliləri ilə evləniblər, bu da onun rusa “bağlanmasına” dəyməz. Ailə münasibətləriçeçenlər üçün müqəddəsdir.

Bir abort, ikinci, üçüncü... Nəhayət, 2001-ci ilin dekabrında Tanya növbəti dəfə hamilə olanda həkimlər açıq şəkildə dedilər: “Əgər sözünü kəssən, daha uşaq sahibi ola bilməyəcəksən”. Bu Əhməddən ayrılmaqdan da pis idi. Tanya qətiyyətlə doğum etmək qərarına gəldi və sonra nə ola bilər.

Yeni, 2002, onlar bir yerdə tanış oldular. Birlikdə mübahisələrə baxmayaraq, yaza çatdılar. Mart ayında isə Əhməd həmişəlik getdi.

“Uşağı oğurlayıb Çeçenistana aparacağıq”

Əvvəlcə onun bunu mənə şərh etdiyini ciddi qəbul etmədim "deyə Tatyana'nın anası sakitcə mənə deyir. - Və sonra anladım ki, təhlükə realdır və polisə ərizə yazdım.

“İyunun 9-da, – bəyanatda deyilir, “vətəndaş Aidamirova Zarema mənə hədə-qorxu ilə gəldi ki, hamilə qızım Qoltsova T.V. dünyaya gələndə o və qohumları bu uşağı oğurlayıb Çeçenistana aparmaq üçün bütün səylərini əsirgəməyəcəklər. Xəstəxanadan dərhal sonra bu uğursuzluqla nəticələnsə, hələ 5, 10 və hətta 15 ildən sonra bunu edəcəklər və qızım uşağını həmişəlik itirəcək. Biz isə kiminlə əlaqə saxladığımızı və bizi nələrin gözlədiyini anlamırıq”.

On gün keçdi və Zarema Tatyanın qapısını döydü. Yenə də Qoltsova Sr.-nin bəyanatını sitat gətiririk:

“Qızı onun üzünə qapını açmadı, sonra Zarema bir saat onun mənzilinə girməyə çalışdı, eyni zamanda elektrik panelini açıb, işığı söndürdü və kilidi götürərək açmağa çalışdı. ”

Bu güclü psixi hücum idi. Tanya qanaxmağa başladı. Həmin axşam təcili tibbi yardımın çətinliklə sağ-salamat apardığı doğum evində ona belə diaqnoz qoyuldu: “Ailə şəraitinə görə psixi gərginlikdən sonra spontan gec doğuş təhlükəsi”.

Bu zaman uşaq xilas edilib. Bəlkə də polisin qəribə davranışı olmasaydı, hər şey uğurlu doğuşla bitəcəkdi. Zaremanın vəhşilikləri ilə bağlı ifadənin yoxlanılması rayon polis məmurunun ... heç nə baş vermədiyi barədə xəbəri ilə başa çatdı. Və bu, narahat qonşunun dəri qapısının kəsikləri və digər sənət növləri ilə bağlı akt tərtib edilməsinə baxmayaraq.

"Bir məsləhət istəyirsən? Ən qısa zamanda buradan çıxın”. Tatyananın anası polis tərəfindən ayrılarkən ona dediyi bu sözləri heç vaxt unutmayacaq.

Qızımın getməyə vaxtı yox idi. Stressdən sonra müalicə olundu və iyulun 1-də qarnını böyük bir daş kimi daşıyan Tanya evə getdi. Bazara gedən yolda dayandım, maşını saxladım, girişə girdim.

Lift işləmədiyi üçün dördüncü mərtəbəyə piyada çıxdım. Onu qarşılamağa bir qərib gəlirdi - çılğın gözlər, əlləri cibində. "Deyəsən, keçən gün burada parladı" deyə düşünməyi bacardı.

Tanyaya yetişən qərib onun qarnına bıçaq zərbəsi endirib. Tanya qışqırdı və huşunu itirdi.

Necə sağ qaldı, yalnız Allah bilir. Həkimlər sonra deyəcəklər ki, cani peşəkarcasına hərəkət edib: vuraraq bıçağı çevirib. Bu bir möcüzədir, amma uşaq bir gün daha yaşadı. Hipoksiyadan öldü: Tanya dörd litr qan itirdi.

Dərin komanın fonunda ağciyər ödemi başlayanda və təzyiq demək olar ki, sıfıra endikdə, həkimlər çiyinlərini çəkdilər: "Bu gecə onu itirəcəyik". Qızdırması qızdırma içində qızın anası telefon nömrəsini yığdı: “Əhməd, yalvarıram, gəl. O səni çox sevirdi. Sən son mövzusan..."

O gəldi. 10 dəqiqə reanimasiyada oturdum, axmaqcasına, kənarda qaldım, nə bir söz, nə jest. Ayrılaraq yerə yıxıldı: "O, güclüdür, sağ qalacaq." Və getdi.

Bir-birinin ardınca beş əməliyyat, demək olar ki, bir aya yaxın reanimasiyada, qohum-əqrəbanın, dost-tanışın iştirakı, evdən çıxma, əlillik, doğum edə bilməmə. Mənasını itirmiş həyat.

Gec olsun, güc olsun?

Sui-qəsd baş verən gün Vladivostokun Pervomayski Rayon Daxili İşlər İdarəsində cinayət işi açılıb. Onlar əməliyyat-istintaq tədbirləri planını və “zərərçəkmişin keçmiş şəriki A. A. Xadisovun və onun bacısı Z. A. Aydəmirovanın cinayətin törədilməsində iştirakı” da daxil olmaqla, variantları işləyib hazırlayıblar. Beş ay sonra əsas şübhəli heç vaxt (!) dindirilmədən iş dayandırıldı.

Onlar faktiki olaraq vəziyyətdən istifadə etdilər. Fakt budur ki, "yuxarıda" onlar iqtisadi zəminləri çeçen terrorçularının ayaqları altından yıxmaq zərurətindən danışmağa başladılar. Və cinayət işinin materiallarına əsasən, xüsusi xidmət orqanları Xadisova qarşı uzun müddət kin bəsləyiblər. Onu “Vladivostok etnik mütəşəkkil cinayətkar qrupunun lideri”ndən başqa heç kim adlandırmırlar. Xadisova bir neçə il əvvəl “quldur” titulu verilib, hansı xidmətlərinə görə - dəhşətli əməliyyat sirri. Və məhkəmənin qərarından xeyli əvvəl Primorsk xüsusi xidmət orqanları öz hökmünü verdi (press-relizdən sitat gətirirəm):

“Xadisov A.A.-nın əldə etdiyi məlumata görə, ailəsinin rus qadından uşaq dünyaya gətirmək istəməməsi səbəbindən hamiləliyi dayandırmaq məqsədi daşıyan hücum təşkil edilib. Daxil olan məlumatları nəzərə alaraq idarə əvvəllər dayandırılmış cinayət işi üzrə icraatın bərpasına başlayıb”.

Müəyyən bir vətəndaş V. B. Polevodskinin simasında olan bu "məlumatlar" Primorye zonalarından birində artıq başqa bir cinayət üçün termini ləğv edirdi. Tanya Qoltsova şəxsiyyətini müəyyənləşdirmək üçün ora aparılıb və o, girişdə ona hücum edənin Polevodski olduğunu təsdiqləyib.

Bu tip dindirmə zamanı bildirib ki, onun yaxın dostu Həmzət Vaxayev hamilə qadını “qorxmaq” istəyib. Vaxayevi apardılar. FSB-dəki "məxfi söhbətlərdən" sonra o, həmyerlisi Əhməd Xadisova işarə edərək, deyirlər ki, o, "abortdan imtina edən rus qadını ilə problemləri" həll etmək lazım olduğunu söylədi. Hədis də alındı. Bütün “sifariş”, bütün sübutlar budur.

Siz işi oxuyub başa düşürsünüz: faciənin mənbəyi cinayətkarda deyil - gündəlik, insan müstəvisində. Alçaqlıq, alçaqlıq, kişilik itkisi... Cinayət məcəlləsinə görə deyil, cəzalandırılan günahlar.

Nə olursa olsun, prokurorluq istintaqa “FSB-nin əməliyyat dəstəyi ilə” rəhbərlik edirdi. Üç cild hazırlanıb. Məhkəmə qapalı keçirilib. Xədisov bacardığı qədər özünü müdafiə etdi, günahını boynuna almadı, deyirlər, heç kimə “sifariş” verməyib. Və buna baxmayaraq, cinayətin təşkilatçısı kimi 7 il həbs cəzası aldı.

“Allahdan qorxan, saleh insan...”

Vladivostokdakı çeçen diasporunun rəhbəri Şərif Kabulayev və Primorsk diyarının müftisi İmam Abdullah Xadisovun rus olduğu üçün ona qarşı bədxahlığına inanmırlar.

Nə vəhşilik! qəzəblənirlər. - Çeçenlərin ruslarla ailə qurması, xoşbəxt yaşaması, uşaq dünyaya gətirməsi ilə bağlı çoxlu misallar var.

Bizim əqidəmizə görə nikahsız bir qadınla yaşamaq böyük günahdır, - əziz Abdullah mənə müsəlman qanunlarını şərh edir.

Burada bir şey əlavə olunmur. Yadımdadır ki, cinayət işini oxuyarkən Xadisovun imzası ilə yazılmış bir səciyyə ilə rastlaşdım: “Allahdan qorxan, saleh insan İslamın əsaslarını yerinə yetirər”.

İnsan ruhuna baxa bilməzsən,” Abdulla izah etdi. - Dua et ki, Əhməd namaz qıldı, oruc tutdu və Qurana necə əməl etdi, yalnız Allahı mühakimə etsin.

Hakim Dmitri Barabaş mənə Xadisovun özü ilə dini mövzularda danışmağa icazə vermədi. Hökmdən apellyasiya şikayəti verilib, kassasiya məhkəməsində iclas gəlir və qəzetlərdəki qeydlər, hakimin fikrincə, ədalətin “sütunlarını” sarsıda bilər.

Xədisovların yanına gedirəm. Vladivostokun kənarında panel doqquz mərtəbəli bina. Rahat, təzə təmirli mənzil, dəbli mebel. Əhmədin valideynləri məni ehtiyatla qarşıladılar. Jurnalist kimi? Necə Rus?

Bizim üçün ailəni etnik zəmində bölmək vəhşilikdir. – Vesko, Əhmədin atası cüzi incikliklə deyir. - Mənim əmioğlularım ruslarla ailəlidir və uşaqları var. Və uşaq evindən bir əmisi oğlu rus oğlanını böyütmək üçün götürdü. Oğlumuz yetkindir, ona kiminlə yaşaya biləcəyini, kiminlə yaşaya bilməyəcəyini və uşaqla nə edəcəyini söyləyəcəyik ?!

Yəqin ki, bilmirsiniz: müsəlman inancına görə, bütün uşaqlar mələk sayılır. Hamilə qadınlar isə müqəddəsdirlər. Nəinki barmaqla toxunmaq, sadəcə onların yolunu kəsmək böyük günahdır.

sağa qulaq asıram gözəl çıxışlar hədis. Yenə də bir şey əlavə olunmur. Zarema başqasının mənzilinə soxulur. Oğul Əhməd müstəntiqə öyrədir ki, ruslarla nikah razılaşdırılmır, adət-ənənələr elədir ki, çeçen qohumlar analarından qeyri-qanuni uşaq alırlar.

Həqiqət haradadır?

Tanya sağalıb hələ də həkimlərə gedəndə Əhməd Çeçenistana uçdu və özünə çeçen gəlin gətirdi. İmam Abdullah, gözlənildiyi kimi, müsəlmanların toy mərasimi olan nikahı icra etdi.

Xoşbəxt yeni evlənənlər möhkəm bir elit evdə məskunlaşdılar. Kiçik sevinclərinə sevinərək ilk övladlarını gözləməyə başladılar. Və sonra bəlalar uçqunu başladı: Əhmədin həbsi, ayrılığı, axtarışları, qeyri-müəyyənlik. Və narahat olan gənc çeçen qadın uşağını itirdi.

Mələk üçün mələk? Sanki qan davası qanunu işləmişdi.

6-cı MƏRTƏBƏDƏN GÖRÜNÜŞ

Hər millətdə cəsurlar var

Kimsə deyəcək: Tanya özü günahkardır. Nə üçün həlimliklə abort edəndə Əhmədin sadəcə ondan istifadə etdiyini düşünmürdü? Evdə pulun olması, cip almağınız sizə yaraşırdı?

Ancaq minlərlə rus qadını var ki, onlar "dağlılarla" birlikdə yaşayırlar. Çünki onlar öz çadırlarında işləyirlər. Yaxud adi bir rus oğlanı ilə görüşmədikləri üçün və “qafqazlılar” özlərinə qayğı göstərməyi və ona nail olmağı hərarətlə və qətiyyətlə bilirlər.

Onları çirkin sözlər adlandırmağın ən asan yolu: "zibil və başqa heç nə". Ancaq həmişə çətin olan millətlərarası nikahların təəccüblü dərəcədə xoşbəxt olduğu vaxtlar da var idi. Və çox davamlı. Övladları isə ortaq məmləkətin ətini canlı saplarla “bir-birinə tikiblər”.

Sonra bu ölkə eyni şəkildə dağıldı. Çətin illərin xaosunda xalqlar, millətlər dünənki “qardaş”lara qarşı kin salıb, qan və yadlara dözümsüzlük prinsipi ilə birləşiblər.

Ancaq burada başqa bir hal var: Krasnoyarskda beş oğlan itdi. Üç rus, iki azərbaycanlı. Bir yerdə böyüdülər, bir yerdə şəhid oldular. Rusiyada belə bir ana varmı ki, bu faciədə indi “öz qanından olan” beş ailədən yalnız iki və ya üç ailəsinə rəğbət bəsləyir? Və əgər varsa, niyə o Əhməddən yaxşıdır? Və şəxsən kimi böyüdəcək?

Bizə və güclənən dövlətimizə yenidən sıfırdan ölkədə beynəlmiləllik yaratmağa ehtiyac var. Rusiyanı zərif, lakin möhkəm bir şəkildə "birləşdirir". Bunu əcdadlarımız edib. Rusların ziyanına deyil, başqa rusların da ziyanına deyil.

Və hər bir xalqda Əhməd kimi degenerativlər var.

Və bu barədə nə düşünürsünüz?

Əksər qafqazlılar kimi çeçenlərin də mənimsəməyə dəyər adətləri var və onları Qafqazda yaşayan ruslar mənimsəyiblər.
Amma çeçenlərin tamam başqa mentaliteti var.
Bu barədə unutmayın.
Biz fərqliyik.
Və bizi ayıran belə məqamlar çoxdur.
Məsələn, bir çeçen rus pravoslavı ilə evlənə bilər.
Ancaq Çeçendəki Rus Pravoslav - heç vaxt.
Əks halda onun başını qoparacaqlar.
Və burada köhnə davranış qaydaları;
1. Qız oğlanla təkbaşına görüşməməlidir. Bir oğlanla qız arasındakı görüş yalnız qohumların iştirakı ilə baş verə bilər.

2. Çeçen qızı toxunulmazdır, bu, hətta partnyorların heç vaxt toxunmadığı milli rəqsdə də öz əksini tapır. Yəni kənar adamların heç birinə qıza toxuna bilməzsən.

3. Ər-arvad qohumların yanında danışmamalıdır.

4. Böyüklərin hüzurunda oturmaq olmaz.

5. Həmişə ayağa qalxmaq, salamlaşmaq lazımdır, ya da ağsaqqal gəlsə.

6. Gəlin evdə hamıdan əvvəl qalxmalı və hamıdan gec yatmalıdır.

7. Oğul işdən gələndə ilk növbədə valideynlərinin yanına gedir, onların işlərini, səhhətini və s.

8. Ağsaqqalların yanında siqaret çəkmək olmaz.

10. Hamilə qadın piyada gedirsə, o da yolu keçməməlidir. Biz də keçənə qədər dayanmalıyıq.

11. Qadınlar kişilərin yanında yemək yeməməlidirlər.

12. Kişi qadından qabağa getməlidir, sanki onun yolunu açmalıdır.

13. Bəy heç vaxt onun toyunda iştirak etmir.

14. Evli oğlan bir neçə gün valideynlərinin gözünə düşməməlidir.

15. Evli qız atası, qardaşı və s. qədər yaxın qohumlarının kişi hissəsinə görünməməlidir. özləri ona zəng etməyəcəklər və ya özləri onun yerləşdiyi otağa girməyəcəklər.

16. Hamilə qadını kişi qohumları görməməlidir.

17. Duyğularınızı çox şiddətlə ifadə edə bilməzsiniz, yəni ucadan gülmək, cığallıq etmək, bir-birinizin yanında əks cinsin gözəlliyinə heyran olmaq.

18. In ictimai nəqliyyat kişi yaşından asılı olmayaraq hər hansı bir qadına yer verməlidir. Hətta qocalar da yerlərini gənc qızlara verirlər ki, heç kim ona birtəhər toxunmasın.

19. Ata qızı ilə qolsuz köynəkdə, qardaş bacısının, anasının, atasının qabağında gəzməməlidir.

20. Tualetə getmək olmaz ki, yaşından asılı olmayaraq, həm də ağsaqqalların yanında əks cinsdən olan insanlar görünsün.

21. Qızlar ucadan danışa bilməzsən.

22. Qızlar ziyarətə gələndə heç bir halda oturmamalıdırlar. Mətbəxdə ilk tibbi yardım göstərmək, yəni qabları yumaq, süfrə qurmaq lazımdır.

23. Bir oğlanla görüşərkən heç bir halda onun gözlərinə baxmamalısınız. Yan tərəfə (yanlara deyil) baxmaq və ya aşağı baxmaq lazımdır. Çox danışa bilməzsən.

24. Qohumların və ümumiyyətlə, ər tərəfdən yetkin kişilərin yanında uşaqları qucağına almaq, sığallamaq, hətta danlamaq mümkün deyil.

Hüquq müdafiəçilərinin məlumatına görə, 2013-cü ildən 2017-ci ilə qədər Şimali Qafqazda ən azı 39 rusiyalı qadın olub. Onlar özlərinin azğın davranışları ilə bağlı şayiələrin səbəb olduğu qondarma namus cinayətlərinin qurbanı olublar. Belə bir qətli törədənlər, bir qayda olaraq, qurbanın yaxın qohumları - ata, ər və ya qardaşlardır. Cəmiyyət və məhkəmə onlara haqq qazandırmağa meyllidir. Hüquq müdafiəçisinin müşahidə və təhdidlərlə bağlı araşdırmasının nəticələri açıqlandıqdan sonra. Jurnalist Lidiya Mixalçenkonun xahişi ilə Çeçenistana gedib yerli kişilərlə onların qadınlara münasibəti və onların arvadlarına, bacılarına və qızlarına qarşı repressiyaların əsas ola biləcəyi barədə danışıb.

Timur, taksi sürücüsü. Qroznı

“Çeçen qadınlarına uşaqlıqdan bunun mümkün olmadığını deyirdilər”

Qız bir kişiyə maraq göstərməməlidir, o, yalnız özünü fəth etməyə icazə verə bilər. Əgər mən arvadbazlıq edirəmsə, o, bir az əlçatmaz olmalıdır ki, mənimlə eyni şəkildə hamı üçün əlverişli olduğunu düşünməyim. O, daha təvazökar olmalıdır. Bir az təvazökarlıq! Daha heç nə istəmirəm. Sonra da tanış oluram, yazışmağa başlayıram... Həyatımda heç bir qızla söhbətdə öpüşməmişəm.

Xeyr, yaxşı, yazışmalarda olan uşaqlarla bir-birimizi sırf əyləncə üçün göndəririk. Şirkətdə sağollaşanda belə bir-birimizə deyirik: “Yaxşı, qardaş, gəl, öp!” Amma bu, sırf bizim yumorumuzdur. Ciddi yazmaq bir yana, qızla belə zarafat da etməzdim. Düşünürəm ki, qızın özünə icazə verməsi düzgün deyil. Bunun yanlış olduğunu bilən qızlar da var, əhəmiyyət verməyənlər də var, hətta mənə ürək göndərirlər!

Qızlardan ən çox eşitdiyim məzəmmət "Niyə mənə bir dəfə də ürək göndərmədin?" Mən mühafizəkaram. Konseptimizdə açıq ifadələr göndərən qız ciddi deyil. Evlənməyi, gələcək qurmağı planlaşdırırsa, bu, ən azı çirkindir. Sırf çeçen zehniyyətindən bu, qızın qeyri-ciddi olduğunu göstərir.

Bir rus bunu edirsə, mənim üçün normaldır. Bu mentalitet məsələsidir. Çeçen qadınlarına uşaqlıqdan belə bir yol olmadığı deyilir. Əgər rus buna əməl etmirsə, bu onun günahı deyil, amma çeçen buna əməl etmirsə, deməli, o, yumşaq desək, uşaqdır.

Bir qızla tanış oldum, ünsiyyət qurmağa başladım və biz bu ünsiyyətdə o qədər dağıldıq ki, bir olduğumuz hiss olunurdu. Mən ona deyirəm: "Mənimlə olmaq istəyirsən?" O deyir: "Bəli, səninlə olmaq istəyirəm". Telefondadır. Mən də deyirəm: "İcazə verin, gəlim". Ya onun ruhuna batmışam, ya da o, mənə elə güvənmişdi ki, belə söhbətlərə başlayıb: “Özümü sənin həyat yoldaşın hesab edə bilərəmmi?” deyə soruşdu. Deyirəm: əgər mən gəlib birlikdə gedəcəyiksə, onda edə bilərsiniz. Düşündüm ki, niyyətlərim barədə ciddi olsam, o, demək istəyir.

Və deyir: "Onda gəlin ər-arvad oynayaq". Sadəliyimdə nə ilə bağlı olduğunu başa düşə bilmədim. Sonra anladım ki, o, mənimlə virtual yaxınlıq mövzusunu inkişaf etdirməyə çalışır.

Mən məyus oldum: niyə o, bir neçə həftə gözləmədi? Gələcəkdim, onu götürəcəkdim və o, bütün həyatı boyu mənimlə bu barədə danışacaqdı. Və mən dərhal ondan ayrıldım. Dedim: “Mən sənə yad adamam, mənimlə bu mövzularda danışmağa necə cəsarət edirsən? Mən necə sakit ola bilərəm və sonra işdə olanda başqaları ilə bu barədə danışmayacağını düşünməyəcəm? Bu oyunları nə qədər tez-tez oynayırsınız? Bəlkə də çox sərt idim, amma başqa yol yoxdur.

Küçədə bir qızla gedəndə onun əlindən tutmaqdan çox özümü buraxmayacağam. Özü istəsə belə, onu qucaqlamağa icazə verməyəcəyəm. Beləliklə, oğlan onu ciddi qəbul etdiyini açıqlayır - əyləncə obyekti kimi deyil, bir obyekt kimi gələcək inkişaföz həyatı. Mən onun evinə girib evimə sürükləməyə çalışmıram. Mən bunu aydınlaşdırıram: mənim üçün əsas odur ki, o, oradadır, qalan hər şey sözsüzdür.

Rus adamı bunu başa düşmür. Mən rus qızı ilə çeçen qızı arasında fərq qoymuram. Nəticə odur ki, ruslar azad, biz isə qapalı böyüyürdülər.

Bir qız evlənmədən əvvəl bir kişi ilə yaşamağa başlamışsa, bu, atası və anası ona necə yaşayacağını tam şəkildə çatdırmadığını göstərir. Əgər o bunları başa düşməsəydi, əri daha çox başa düşməyəcəkdi.

“Kimsə arvadını özünə malı hesab edir, amma o, günahkardır”

Mən boşanmanın əleyhinəyəm. Onlar deyirlər ki, Çeçenistanda boşanma üçün cərimə tətbiq etmək istəyirlər. Çeçenistan ölkədə boşanmaların sayına görə birinci yerdədir. Əvvəllər belə deyildi. Qadının [boşandıqdan sonra] evə qayıtması ayıbdı. İndi də - asandır: yaşadım, nəyisə bəyənmədim, getdim.

Yaxşı ki, uşaqları heç olmasa gəzən arvadlara qoymurlar. Bilirəm ki, adət-ənənələrimizin vəhşiliyinin əlaməti kimi mətbuatda bu mövzu qaldırılır. Amma əslində Çeçenistanda qadınların hər il daha çox hüquqları var. Qadınlar maşın sürür və bu, demək olar ki, təəccüblü deyil, daha çox qadın öz biznesinə çevrilib və onlar ərlərindən daha yaxşı işləyirlər. Qadınlar irəli gediblər, cəmiyyət də bunu qəbul edir. Restorana gedirsən - bir qadın sahibə var, qızlar isə dövlət qurumlarında bir çox vəzifələrdə çalışırlar.

Ümumiyyətlə, Qafqazda qadın ən çox qorunandır. Başqasının qadınını incitsəm, alacağam! Təbii ki, elə olur ki, kimsə arvadını öz mülkü hesab edir, amma günahkar özüdür - təhsilsizliyində.

Əlixan, idman məşqçisi. Qroznı

“Bu, başqalarını qorxutmaq üçün edilir”

Hesab edirəm ki, çeçen qadınlarının başqa millətlərdən olan kişilərə ekstradisiya edilməsi 300 ildir məruz qaldığımız soyqırımı davam etdirmək deməkdir. Kiçik bir millət böyükə qarışsa, yox olar, millət degenerasiyaya uğrayar. Qafqazlı uşaq orta rus ailəsindən nə götürə bilər? Bəs Çeçenistandan, Dağıstandan və ya İnquşetiyadan olan qadın rus Vasya ilə evlənsə? Oğlan olsa eybi yoxdur. Bəs qız olarsa? Anasının böyüdüyü əxlaqın saflığını təkrarlaya biləcəyinə zəmanət haradadır? Həqiqətən də, Rusiyada qızın nikahdan əvvəl cinsi partnyorlarının sayı ilə bağlı hesabını itirməsi normal hesab olunur. Bölgələrimizdə bu yolverilməzdir.

Qohum müsəlmanlar yoxdur. Uşaqlıqdan sünnət olunanlar da var, bunun səbəbini başa düşməyənlər də var, ürəyində iman gətirənlər də. Dindən bədən orqanı yox, ürəyi düzəldi. İnsan dini qəlbi ilə qəbul etdikdə artıq ona qızlarını qeyri-müsəlmanlara ərə vermək qadağandır.

90-cı illərdə biz müharibədə olarkən Rusiyanın başqa bölgəsində yaşayıb məktəbə getmişdim. Başımı çeçenlərin yaraqlı və terrorçu olması ilə doldurdular. Amma mən çeçen olduğum üçün qürurumu saxlaya bildim. Biz ənənələr hesabına orijinallığı qoruyub saxlamışıq.

Nümunə olaraq sizə bir hekayə danışım. Birtəhər həmkəndlimin yanına gəldim əmisi oğlu və dedi: “Eşitdim ki, sənin bacın gəzir”. Soruşdu: "Eşitdinmi?" - "Bəli, eşitdim."

Və dostum dedi: "Yaxşı, gedək". Bu qızın evinə girib ona iki klip atdıq. Öldürülən. Niyə? Söhbət onun getməsinin doğru olub-olmaması və ya şayiələrin olması ilə bağlı deyil. Bu, başqalarını qorxutmaq üçün edilir. Gəzdi - yerimədi, amma söhbətlər başlasa, cəmiyyət üçün yaxşı nümunə olun. Ailədə heç olmasa bir dəfə belə qırğın hadisəsi olanda bu ailədə bir ətək də heç yerə qaçmır. Hava qaralmamış hamı evə qayıdır.

"Ailə beynini düzəldəcək və bunu məndən daha səmərəli edəcək"

Çeçenistan çox vaxt belə hallarla doymuşdur, hər bir ailədə (geniş mənada - təqribən. "Tapes.ru") belə bir mənfi nümunədir. Əgər min qızdan biri ölürsə, qalanının adət-ənənə ilə yaşaması üçün ödəmək cüzi bir qiymət olacaq. Anamın qohumlarında da eyni nümunə var. Heç kim öldürülməsə də, qız ailədən qovuldu. O, təvazökar deyildi, davranışı sadəcə qayğıkeş qocaların həddindən artıq diqqətini çəkdi.

[Peyğəmbərin] səhabələrinin arvadlarından soruşulduqda, niyə onların ərləri peyğəmbərin fəthləri zamanı İslamı dünyada yaymaqda bu qədər böyük nailiyyətlər əldə etdilər. müxtəlif ölkələr Onlar dedilər: “Siz padşahlarınızla necə davranırsınızsa, biz də öz ərlərimizlə rəftar etmişik”. Bu münasibət bizim ənənəmizdə var. Bu məcbur deyil. Qadına təpik vurmaq lazım deyil ki, ərinə hörmət etsin, ona aprior hörmət etsin. Əgər onun hərəkətlərində hörmət yoxdursa, onu böyüdən bütün xalq üçün ayıbdır.

Arvadım mənə tabe olmasa, onunla döyüşməyimə ehtiyac yoxdur - sadəcə olaraq onun qohumlarına zəng edib münaqişəni ona deyin. Ailə onun beynini düzəldəcək və bunu məndən daha səmərəli edəcək. Rusiyanın regionlarında belə nümunələr çoxdurmu?

Mənə elə gəlir ki, Kabardin-Balkarda adət və ənənələr bizim üç respublikamızdan: Çeçenistan, İnquşetiya, Dağıstanla müqayisədə bir az çətindir. Yaxşı assimilyasiya etdilər.

“Elə olur ki, ər arvadını öldürüb, sonra üzr istəyir”

Bilmirəm, çeçen arvadını [vətənə xəyanətə görə] öldürəcək, amma arvadının ailəsində kişilər varsa, bunu özləri edəcəklər. Şəriətə görə, vətənə xəyanət şahidi kişidirsə dörd, qadındırsa iki dəfə çox şahid lazımdır.

Niyə belədir? Feminist suallarınız olmasın deyə. Qadınlar duyğulara daha çox meyllidirlər, ona görə də biri digərinin dediklərini təsdiqləməlidir.

Əgər şahidlər həqiqətən də xəyanət olduğunu qeyd ediblərsə, bundan sonra şəriətə görə günahkarı daşqalaq etmək və ya ailədən və cəmiyyətdən qovmaq lazımdır.

Belə bir vəziyyət mənə toxunsa, döyməzdim, öldürməzdim. Bunu yerinə yetirmək onun ailəsinin vəzifəsidir. Mənim vəzifəm onun günahkar olduğunu gətirmək və sübut etməkdir. Amma bizdə belə olur ki, ər arvadını öldürür, sonra da ətrafda gəzir, bəhanə gətirir: “Məni aldatdı, narahat olma, hər şey olduğu kimidir”. Bunda din yoxdur, axmaqlıqdır.

“İnsan haqları millətin degenerasiyası mexanizmidir”

Xəyanət və namus cinayətləri, xüsusən də yad adamlarla müzakirə olunmur. Çeçenlər, inquşlar, dağıstanlılar bu anı şiddətlə yaşayırlar. Çox ağrılı. Hər kəs həyat yoldaşının xəyanətini bilsə belə, adamın özü bu barədə danışmayacaq. İnsanı kişi kimi məhv edir. Əgər arvad dəyişibsə, o, zəifdir. Axı güclü kişinin arvadı heç olmasa qorxar, qorxusundan sadiq olar. Özünə hörmət edən hər kəs qafqaz xasiyyətini nəzərə alsaq, belə bir vəziyyətdə özünü saxlaya bilməz.

Oğruların anlayışlarını xatırlayaq. Ən qorxulusu nədir? Adam yerə düşəndə. Alçaldıcı və utanc verici. Eyni şey Qafqaz müsəlman icmalarında xəyanətə də aiddir. Nəinki xəyanət, hətta bir bacı və ya qızına gəldikdə, əgər onun kiminləsə gəzdiyi ortaya çıxsa. Bu, ata və ya qardaşın sataşmağa, gülməyə başlaması üçün kifayətdir.

Həbsxanada cəza çəkmiş şəxsdən həbsxanada cinsi zorakılığa məruz qalması barədə soruşsalar, məsələn: “Səni aşağı salsalar, nə edərdin?” Nə cavab verməlidir? "Bunu edəni öldürəcəm"? Bəli, belə də olmalıdır, amma bunu demək belə istəməz, çünki bunun baş verə biləcəyini düşünüb iyrənəcək. Təxminən eyni şey - bizim etnik qrupa "arvadın səni aldatsa, nə olacaq" sualını vermək?

Amma ümumiyyətlə, qətl şəklində cəza təkcə qadını təhdid etmir. Müsəlmanlar üçün prioritet Quran, sonra isə Konstitusiyadır. Müsəlmanlara gəlib kök salan Konstitusiya idi, əksinə deyil. Şəriətə görə, oğlan və qızın zina etdiyi ortaya çıxarsa, hər ikisi eyni cəzaya məruz qalır. Ola bilməz ki, oğlana “bir daha belə etmə” deyiləcək və qıza daş atılacaq.

İnsan haqları nə islami, nə şəriətdir, nə də etnik qrupların ənənəvi qanunlarında qeyd olunmur. İnsan haqları bizə kənardan gəlib, bu da millətin degenerasiyasının başqa bir mexanizmidir. Bizim Konstitusiyamız yox idi - xalq isə min il yaşayıb. Çeçen dili alınma deyil, bizim xalqdandır. Bunu təbii səslərdən əmələ gələn sözlər də təsdiq edir. Heyvanların adları bu heyvanların çıxardığı səslərlə uzlaşır. Bununla belə, ərəb dilindən götürülmüş sözlər var, lakin bu, dinin gəlişi ilə baş verdi. İslamdan əvvəl çeçenlər müşrik idilər. Çoxdankı adət-ənənələrə riayət edilməsi xalqın bu günə qədər yaşamasına imkan verib. Çeçenistanda çoxmərtəbəli qüllələr var ki, o vaxtdan Rusiyada insanlar hələ də qazıntılarda yaşayırdılar və ev tikmək haqqında heç bir təsəvvürləri yoxdur.

"Arvadına çiçək verildi və o evdən uçdu"

Birinci həyat yoldaşımla yeddi il yaşadım. Mən onu aldatdığımı etiraf edirəm. Bu, həyatımın ən iyrənc hissəsidir. Mən bununla fəxr etmirəm. Amma mənim gənc yaşım və şüursuz hərəkətlərim günahkar idi. Düşündüm ki, sərindir - bir arvad və daha çox məşuqə varsa. ilə tədbirlərdə Mog fərqli qadınlar görünür. Hamı pıçıldayır və sən yüksəlirsən. Amma bunda qürur yoxdur.

Əvvəlcə gizləndim, amma axırda arvadım məni tutdu, ona hər şeyi danışdım və soruşdum: “Yaxşı, boşanırıq, yoxsa bununla yaşamağa davam edəcəksən? İndi bilirsiniz ki, mən bunu edirəm və bunu düzəltmək fikrində deyiləm”. Bir neçə il mənimlə yaşadı. Amma sonra mənə dərs olsun deyə, ona rəğbət bəsləyən həmkarından gül və şirniyyat qəbul etdi. Əminəm ki, o, aldatmaq niyyətində deyildi, ancaq fikrimi dəyişəcəyimi, dayanacağımı düşündü. Xəyanətlərimin cavabı idi. Amma o, birinci və sonuncu idi, çünki mən ondan boşandım. Qohum-əqrəba mənim yanıma gəldi, barışmağı, qayıtmağı xahiş etdi, üzrxahlığını çatdırdı, bir daha belə halların təkrarlanmaması üçün onun arxasınca gedəcəklərinə söz verdilər. Amma mənim üçün geri dönüş yox idi. Onun kiminsə görüşünü qəbul etməsi mənim üçün həlledici oldu. İki övladımız olmasına baxmayaraq, münasibətimiz bitdi. Uşaqları öz öhdəmə buraxdım, onları anam böyüdür.

Bu halda mənim davranışım sırf çeçendir. Rusiyada başqa millətin adamı yəqin ki, barışıb, belə bir şeyin təkrar olunmayacağına qərar verib, yaşamağa davam edəcəkdi. İndi başa düşürəm ki, ailəmi məhv etməkdə 90 faiz mən günahkar olmuşam. Günahın bir hissəsi, əlbəttə ki, keçmiş həyat yoldaşındadır. Onun səbri yox idi. Ona çiçək verdilər və o, evdən uçdu, baxmayaraq ki, mənim günahım var idi. Bu, bizim milli xarakterimizin ruhuna tam uyğundur.

O vaxtdan aldatmağa münasibətim dəyişdi. Daha gənc olanlar üçün izah edirəm ki, bunu etmək lazım deyil, bunda gözəl bir şey yoxdur.

"Kişinin dörd arvad almaq hüququ var"

Müsəlman dünyasında qadının hüquqları var - kişidən az deyil, onlar sadəcə fərqlidirlər. Məsələn, bir çox qadın mədənçiləri tanıyırsınız? Bu kişi peşəsidir. Bu, qadınların bacara bilməyəcəyi deyil, çoxalmanın bütün çətinliklərini nəzərə alaraq qadın orqanizmi üçün çətindir. Tibb bacısı - əksinə, qadın işi. Tibb bacıları da var, amma mənə elə gəlir ki, tibb bacıları daha çoxdur, çünki bu peşə stressə davamlılıqla bağlıdır. Bu baxımdan qadınlar qalib gəlir.

Bizim millətdə qadınların kişilərdə olmayan hüquqları var. Bu, cəmiyyət tərəfindən tənzimlənir, heç bir polis və ya dəyənəkli formada adam tələb etmir.

Yeri gəlmişkən, Quran axır zamanda inək quyruğuna bənzəyən çubuqları olan insanların olacağını və bu çubuqlarla insanları məcbur edəcəklərini xəbər verir. Proqnozun verildiyi vaxt hətta polis qüvvəsi belə yox idi, amma indi proqnoz özünü doğruldur. İslama görə, nə qadının, nə də kişinin aldatmağa haqqı yoxdur. Kişinin dörd arvad almaq hüququ var, lakin bu tələb olunmur.

Qadının ərinin ikinci və sonrakı nikahlarına mane olmaq hüququ var: toydan əvvəl bəydən yeni nikahlara girmək niyyətində olub-olmaması soruşulmalıdır. Əgər başqası ilə evlənmək fikrində olmadığını, onun tək olacağını desə, artıq başqa arvadı ola bilməz. İslam bu kimi suallara göz yumacaq qədər sadə və səthi deyil.

Mən özüm müasir baxışlarla böyümüşəm və hər şeydə şəriətlə razı deyiləm. Məsələn, xəyanətin dörd şahidindən bəhs edir. Məncə biri kifayətdir. Axı, nə baş verir? Tutaq ki, mən üç dostumla evə gəlirəm və görürəm ki, arvadım xəyanət edir. Amma dördüncü şahidi itirmişəm. Deməli, o üç nəfərə deməliyəm: burada gözləyin, dördüncüyə gedim? Bu zaman arvadın sevgilisi qaçacaq, mən heç nə sübut edə bilməyəcəm. Onda bu üçü mənə barmaqlarını göstərə bilər və ömrüm boyu mənə gülə bilər. Təbii ki, şişirdirəm, amma dörd şahid haqqında qanunu düzgün hesab etmirəm. Baxmayaraq ki, müsəlman ümumi olaraq İslamı qəbul edirsə, şəriətin düzgünlüyünə şübhə etməyə haqqı yoxdur. Əgər dinin hökmlərindən heç olmasa birini inkar etsən - sənə müsəlman deyilə bilməzsən, namazın qəbul olmaz.

Zinaya görə məsuliyyət (zina, İslama görə böyük günahdır - təqribən. "Tapes.ru") hər ikisinə aiddir. İndi cəmiyyətdə zinakar kişilərə sədaqətli münasibət var, amma dində bu, təbii ki, qəbuledilməzdir. İdeya daşıyıcısının axsaqlığı ideyanın özünə kölgə salmamalıdır. Bu, dinin deyil, insanların günahıdır.

Əhməd müəllim. Çeçenistan

"Namusa görə qətllər uşaqların anlaması üçündür"

Mənim bir neçə qızım var. Necə deyərlər, az geyinməkdənsə, həddindən artıq geyinmək yaxşıdır. Nəsə baş verəndən sonra tədbir görmək çox gecdir. Namus cinayətləri lazımdır ki, uşaqlar başa düşsünlər: bir qız üçün sərbəst davranış çox pis bitəcək.
Başqa bir misal. Qardaş bacısını mağazaya göndərir və deyir ki, 15 dəqiqəyə evdə olmasan, nə vaxt gəlməyin fərq etməz, problem yaşayarsan. Bu bacı isə qaçır, çünki bilir ki, adi addımla ayaqlaşa bilməyəcək.
Xüsusilə açıqlanmayan daxili ənənələr var. Bu sirr deyil, sadəcə onlara əhəmiyyət vermirlər.

Hələ uşaqlıqda, beş-altı yaşlarında valideynlər qızlarına öyrədirlər ki, qardaşın özündən kiçik də olsa, onu fiziki cəhətdən tərbiyə etmək hüququ var. Qızın günahı varsa, valideynlər özləri döymürlər, qardaşını göndərirlər. Qardaş qorxusu, hörməti uşaqlıqdan belə aşılanır. Bir sözlə itaət.

Əgər Çeçenistanda və ya İnquşetiyada küçədə qarşıdurma görsələr, oğlan uca səslə qızla danışır və ya hətta ona əl qaldırırsa, çətin ki, kimsə müdaxilə etməyə cürət etsin. Çünki ailə xarakterli bir mübahisə olduğu aydındır. Qardaş bacı böyüdür, ata qız böyüdür.

Çeçen qadınları arasında, mənim təəssüf və utancımın səbəbi kimi, ənənəvi nöqteyi-nəzərdən qəbuledilməz davranışlara yol verənlər var. Amma bu diqqətlə gizlədilir, çünki çox sərt şəkildə təqib edilir. Burada hər şey Rusiyadan daha sərtdir.

Heç olmasa, hələ tanımadığım adamla maşına minib başını qırxdırıb, parlaq yaşıl rəngə boyanıb küçəyə buraxan rus qızı görməmişəm. Çeçenistanda bu, kifayət qədər adi cəzadır. Gedən qız insanlar arasında elə “izzətlənir” ki, utanır. tərbiyəvi tədbir.

Ailə başçısına “ev atası” deyirlər. Məsul olduğu, ixtiyarında olanların hamısı budur. Eyni qadınlar üçün cavabı o daşıyır. Arvad isə evə bağlılıqdır, bu evlə bağlı hər şey, əşyalar və s. Qadın “evin anası” deyil, hərfi tərcümədə “ocaq anasıdır”.

“Gəlin oğurluğu vəhşilik və barbarlıqdır”

Qafqazda belə bir ənənə var idi - gəlin oğurlamaq. Dini baxımdan - heç cür. Bu, dindən əvvəlki mədəniyyətdən gələn vəhşilikdir, barbarlıqdır.

Bizim adət-ənənələrimizdə qan davası anlayışı var, istisnalar da var. Əgər görsələr ki, qızı öz iradəsinə zidd olaraq oğurlayırlar - tutub maşına mindirirlər, o zaman onu qaçıranların əlindən geri almağa, xilas etməyə borcludurlar. Bu, ənənə səviyyəsində vətəndaşlıq borcudur. Belə bir insan laqeyd şəkildə keçməməlidir, əks halda onun cəmiyyətdəki qiyməti aşağı düşər. Və bu qızı dəf edərək, müdafiə həddini aşaraq hücum edənlərdən birini öldürürsə, qan davası bu azad edənə şamil edilmir. O, çeçen ənənəsinə görə bağışlanmalıdır. Bu, köhnə təməllərimizin ruhundadır - qızları incitməmək.

“Əgər bir oğlan zinakardırsa, qohumları onun üçün zinakar axtarsınlar”

Əgər cəmiyyətin qabaqcıl təbəqəsinin adət-ənənələrini qoruyub saxlayan, əcdadlarımın xatirəsinə layiq beş faizində qalmaq istəyirəmsə, mənim vəzifəm nəslimin yamacdan aşağı sürüşməsinin qarşısını almaqdır. Təbii ki, hər şey yüz faiz mənim əlimdə deyil, amma ən azından təxribat etməməyim lazımdır.

Nə demək istəyirəm? Mən qız atasıyam. Gənc qızlar adətən sərt, "pis" oğlanları, bəzən hətta qanqsterləri sevirlər. Romantik hesab olunur. Ümumiyyətlə necə bitir? Ya səni eşitməyən içki içən və dava edən ər, ya da başqa bir variant - "Mən daha səkkiz il gözləyəcəm və onu həbsdən buraxacaqlar" və "ah, onu yenidən həbs etdilər".

Qızlar mənim kimi məktəbi medalla bitirib, sonra ali təhsil alan boşboğazları sevmirlər. Belə oğlanlar ən yaxşı halda "o çox yaraşıqlıdır, niyə də olmasın?" səviyyəsində cavab şəklində lütf ala bilərlər.

Amma əslində qızlarımın belə axmaqların olmasından imtina etməzdim. Çünki, məsələn, həyat yoldaşım məni polisdən evə gətirməklə, pis vərdişlərimi aradan qaldırmaq üçün vaxt itirmədi. Özümü və xasiyyətimi, dəyərlərimi bildiyim üçün qızlarımın da eyni dəyərlərə malik ərləri olmasını rədd etməzdim. Ancaq qızın özünün bunu tapması və bir-birlərinə qarşılıqlı maraq göstərmə ehtimalı olduqca azdır.

Bu o demək deyil ki, edam təhlükəsi altında “ona evlən” və “sənə bəy tapmışam” deyəcəyəm. Amma ən azından onların potensial iddiaçıları deyilən dairəsi mənim nəzarətim altında olmalıdır və bu, təkcə mənə deyil, bizim adətlərimizə, fondlarımıza da aiddir. Bizim kiçik milliliyimiz də məhz buna görədir və bu günə qədər davam edir.

Dinimizə görə, İslama görə, əgər oğlan narkomandırsa, normal qızla ailə qurubsa, qohumları onun narkoman olduğunu deməyə məcburdur, əks halda günah işlədirlər - onun həyatını korlayırlar. normal insan. Əgər oğlan zinakardırsa, qohumları onun üçün iffətli qız yox, zinakar axtarmalıdırlar. Adilərimizin əsası budur. Bu, xalqımızın konstitusiyasıdır. Heç yerdə yazılmayıb, amma unudula da bilməz. Unudduqca əcdadlarımızın min illər boyu topladıqları şeyi qoyub gedirik, bundan uzaqlaşdıqca çeçenlər də çeçenlər kimi bitəcək və başqa statuslu bir ümumilik yaranacaq.

“Qızımı ərə ver” deyəndə – bu o deməkdir ki, onun seçimi ilə razılaşıb-razılaşmayacağıma qərar verəcəm. Təbii ki, o, mənim razılığım olmadan bu addımı atmaqda azaddır. Ancaq bu vəziyyətdə həyatını özü idarə edəcək. Mənim şərtlərimlə ayrılsa, mən ona böyümüş bir ailə təklif edirəm normal oğlan. Razılaşsa, namizədlikdən razıdırsa və ərə getsə, o zaman onların gələcək münasibəti mənimlə onun ərinin ailəsindən diplomat kimi özüm üçün qarşı tərəfdən seçdiyim şəxs arasında olacaq. Buna görə də sabah ər-arvad arasında hər hansı münaqişə yaranarsa, bu münaqişə onlar tərəfindən deyil, biz, ağsaqqallar tərəfindən həll ediləcək.

Qoy öz mülahizəsinə görə evlənsin, amma sonra nəyinsə ona getmədiyi üçün ağlamasın. Mənə qızımı istəməyə gələn adam ilk növbədə belə bir sualla qarşılaşacaq: bütün ömrün boyu onun üçün məsuliyyət daşımağa hazırsan? Hazır deyilsənsə - gəl, əlvida. Əgər hazırsansa, mehriban ol, sənin yanından adamları gətir ki, indi sənin bunu necə dediyini eşidəcək, çünki bu qızı sənə verirəm.

Sənin üçün o, ancaq arvad olacaq, mənim üçün isə böyütdüyüm, qucağımda gəzdirdiyim uşaqdır, həyatını məhv etmək üçün onu hansısa əclaflara verməyə hazır deyiləm. Məni ciddiliyinə inandırmasa, söhbəti bitirərəm.

"Onunla görüş təşkil etməyə başlasam, döyüşə gələ bilər"

Küçədən bir qızla evləndiyim üçün ilk evliliyim pozuldu. İkinci evliliyim ona görə davam edir ki, yeri gəlmişkən, mənə birincidən çox yaraşmayan həyat yoldaşımın atası və ailədə bir dəstə kişi var. Və o, həddindən artıq irəli getməyə başlasa - yəni mən bütün ailə üçün vacib olan qiymətli şeyləri görürəm və o, şəxsən özü üçün vacib olan qiymətli şeyləri hesab edir - və bağışlamağa hazırdır. ailə dəyərlərişəxsi səbəblərə görə onun qohumları ilə əlaqə saxlayıb deməyim kifayətdir: “Biz qərar verməliyik, çünki insan [arvad] özünə bir az inanırdı”.

Əgər o, özünə psixoloji ilə pis bir şey söyləməyə və ya etməyə icazə verərsə və mən onunla görüş təşkil etməyə başlasam, bu, döyüşə gələ bilər. Bunu etmək istəmirəm, iyrənirəm. Ümumiyyətlə, kişi qadınla dava edəndə dəyərini itirir. Üstəlik, o, təkcə bir neçə ildir tanıdığı arvadını deyil, kiminsə qızını da döyür. Bunu istəməzdim, çünki mən də atayam.

Mən də gələcək kürəkənimdən əl qaldırıb-qaldırmadığını soruşacağam. Qızıma əl qaldırmağa əsasının olub-olmadığını öyrənəcəm və indidən qərar verəcəm, çünki övladlarıma cavabdehəm, sabah üzünə yumruq vursalar, pulunu alacaqlar. Onları pis böyütdüm, insanlarla davranmağı öyrətmədim, yoxsa pis ər aldıqlarına görə alacaqlar. Əgər ər pisdirsə, o zaman tələb olunacaq. Qız özünü pis aparırsa - buna görə də oxusun. Mənə yaraşır.

Kimisə təhqir etməyə, qadağan etməyə çalışmıram. Amma təəssüf ki, heç də fəxr etmədiyim bir təcrübəm var. Əxlaqsızlıq. Qeyri-adi əlaqələrim var idi. Atasız böyümüşəm, eybəcərliklərimi biləndə mənə yaxşı bir şillə vuran yox idi. Bu gün bu çat üçün darıxıram.

Yaşadıqlarım mənə vaxtında olan çatdan daha çox ürək yanması və ikrah hissi verir. Həm oğlan, həm də qız üçün faydalı olardı. İffət təkcə cinsi orqanlara deyil, həm də şüurun dolğunluğuna aiddir. Yaşadıqlarımın yeganə faydası bunun lazım olmadığını bilməkdir və mən uşaqlarımın belə olmasını istəmirəm.