Ərəbistan yarımadasının sakinlərinin əksəriyyəti hələ də geyinirlər Milli geyimlər və yalnız xaricdə avropa paltarı geyindirir.
ənənəvi geyim bədəni demək olar ki, tamamilə gizlədir, yalnız üzü, əlləri və ayaqları açıq qalır. Geyimin ilkin məqsədi günəşdən, tozdan və qumdan qorunmaq olsa da, bu sırf praktiki cəhətlər İslam ənənəsinə çevrilib və indi kişi və ya qadının tam örtülü fiquru bir növ müqəddəs həyat tərzinin simvoludur. dinə görə. Keçmişdə bir çox qadın zərif üz maskaları və baş örtüyü taxırdı. İndi bu paltarlar daha sadə görünsə də, baş örtüyünün əhəmiyyəti dəyişməz olaraq qalır, həm qadınlar, həm də kişilər üçün ənənəvi ərəb geyiminin ayrılmaz hissəsidir.
Ərəb qadınlarının paltarları fiqurunu demək olar ki, tamamilə gizlədir. Onların möhtəşəm modelləri çox zərifdir. Keçmişdə şəhər və səhra qadınlarının geyindiyi paltarlar canlı və unudulmaz mənzərədir. Onlar parlaq çəhrayı, narıncı və yaşıl həndəsi naxışlarla zəngin naxışlarla zəngin ipək, atlaz və ya şifon aplikasiyaları ilə əla rəngli pambıq və yun geymişlər. Sonradan bu parlaq paltar biləklərə taxılan çoxsaylı gümüş zənglər, həmçinin firuzəyi, gümüş və ya qızıl düymələrlə zənginləşdirilmişdir. Kişi kostyumu da gözəldir. Əksər modellərdə kişi və qadınların ənənəvi geyimində yalnız kiçik fərqlər var. Onların hər ikisi laylı paltar geyinir, bunun əsasını alt köynək təşkil edir. Üst qapaq, digər paltarlar kimi, bölgədən asılı olaraq adını dəyişir, lakin naxış eyni qalır. Ən aydın şəkildə kişi və qadın geyimləri rənglərinə görə fərqlənirdi.
Ənənəvi ərəb geyiminin əsasını kaftan təşkil edir. Ən təmiz formada bu, uzun qollu, tikişsiz, bərkidici və yaxasız, topuğa qədər uzanan tunikadır. Bununla belə, o, daralmış bir forma malikdir və rəqəmi vurğulayır. Parçanın rəngi və tikmə bu cür geyimlərdə fərqlilik yaradır. Bundan əlavə, kaftanlarda fərqlər onun hissələrinin dəyişdirilməsi ilə əldə edilmişdir. Bizim dövrümüzdə adi paltar Səudiyyə ərəblərinin geyindiklərini görməyə öyrəşdiyim şorba, hər tərəfində kəpənəklər və gizli şaquli cibləri olan düz ağ köynəkdir.
Bütün ərəblər üçün geyim böyük əhəmiyyət kəsb edir. Ərəb qızları kiçik yaşlarından paltar tikməyi öyrənir və adət-ənənələrə uyğun olaraq cehizlərini hazırlamağa kömək edirlər. Bayramlarda kişilər ənənəvi olaraq arvadlarına, qohumlarına və qulluqçularına bir dəst paltar paylayırlar. Ərəblər əldə etməkdən böyük zövq alırlar yeni paltarlar. Bəlkə də bu mənəvi yüksəliş qədim zamanlarda çoxdan gözlənilən dəvə karvanının nəhayət öz təyinat yerinə gəlib uzaqdan qeyri-adi parçalar gətirməsinin sevincinin əksidir.
Dünyaca məşhur ərəb baş geyimi - turniketlə bağlanmış yaylıq - bizim dövrümüzdə həqiqətən də qorunub saxlanılmışdır. orijinal forma. Bu, onun Ərəbistan şəraiti ilə bağlı praktikliyi ilə bağlıdır. Baş və boyun yanan günəşdən qorunur və şərfin qıvrımları isti havanı udur və beləliklə, nəm saxlamağa və istiyə dözməyə imkan verir. "Şal" və ya "ehram" adlanan bu şal, bir vaxtlar Ərəbistanda çox məşhur olan, üzə sərbəst şəkildə sarılmaq və ya çamala sarılmaq üçün kifayət qədər böyük bir parça parçasıdır. Kvadrat formada olan ehram parçası adətən diaqonal olaraq bükülərək bərabər tərəfləri çiyinlərə düşən üçbucaq əmələ gətirir.
Bir vaxtlar yaylığın ölçüsü indikindən böyük idi. Ondan çox böyük çalma tikmək mümkün idi. Köhnə günlərdə kişilərin muslin baş yaylığı ağ trikotaj papaq üzərində çalma şəklində tikilir və geyilirdi. Bəzən demək olar ki, ağ rəngə sahib idi, lakin solğun sarı ümumi bir kölgə hesab olunurdu.
Əvvəllər bu yaylıqlar yalnız təyinatı üzrə istifadə olunurdu. 1914-cü ildə ərəbistanlı Lourens kimi tanınan ingilis kəşfiyyatçı Tomas Edvard Lourens qeyd etmişdi ki, Hicazda yaşayan ərəblər bəzən baş örtüyündən yastıq və çanta kimi istifadə edirlər. Küveytdə işləyən başqa bir ingilis, polkovnik Dikson döyüşə gedən bir bədəvinin üzünü demək olar ki, tamamilə dəsmal ilə bağladığını, uclarını yuxarıdan bağladığını və tanınmaz olması üçün yalnız gözlərini açıq qoyduğunu gördü. Üstəlik, bu cür hicab taxmaq qumun ağıza girməsinin qarşısını alıb.
Kişi dəsmalı "iqal" tutur, baş bandı adətən qara keçi və ya qoyun tükünə bükülmüş qoşa saplı üzük olur. Halqa bəzən başın arxasına enən iki kiçik qotazla kəsilir.
Ərəbistan sakininin ənənəvi baş geyimi aşağıdakılardan ibarətdir üç hissə. Mən artıq iki haqqında danışmışam. Sonuncu element çadranın altına taxılan kəlağayıdır (“kufiyə” və ya “taaciyya”). Bəzən baş örtüyü yaylıq bağlamır və sonra “namaz papağı” olur. Müsəlmanların namaz zamanı başlarını örtmələri tələb olunur. Əslində bunlar “tər papaqları”dır. Onların ilkin məqsədi dəsmalın çirklənməsinin qarşısını almaq idi. Keçmişdə pambıqdan hazırlanmış pambıqlar və onları yumaq asan idi. Bəzən onları ağ ipək və qızıl sapla çox dəbdəbəli tikmələrlə bəzəyirdilər.
Ehram və yigalları əsasən şəhər sakinləri və köçərilər geyinirlər. Ərəbistanın bəzi bölgələrinin kəndli və balıqçılarının xurma yarpaqlarından papaqları var. Bunlar ilk növbədə Qırmızı dəniz sahillərinin balıqçılarıdır. Belə papaqların üslubu yerdən yerə dəyişir və bir bilici ondan istifadə edərək müəyyən bir baş geyiminin sahibinin yaşayış yerini təyin edə bilər.
Keçmişdə də, indi də ərəb üst geyimi Ərəbistanda “bişt” və ya “mişlax” kimi tanınan üst papağı yoxdursa, natamam sayılır. Bu, ərəb qadınlarının paltarlarının üzərində geyindikləri ilə eynidir, lakin parça, rəng, bəzək və təbii ki, onu necə geyinmələri ilə fərqlənir: qadınlar başlarının yuxarı hissəsindən "abaya" geyinirlər, kişilər isə paltarlarında bişt geyinirlər. çiyinlər. Hazırda kişi plaşının kənarı qızıl və ya gümüşdən hörüklə bəzədilib, sonunda qotazlı krujevalar var. Qızıl sutache çiyinlərə və qolların kənarlarına qoyulur. Biştin materialı müxtəlifdir - dəvə tükündən sintetikaya qədər. Rənglər də fərqli ola bilər, lakin əsasən qara, qəhvəyi, bej, krem.
Üst kişi ərəb geyimlərinin modellərinin əksəriyyəti demək olar ki, tamamilə qarşısında açıqdır. Bu, yəqin ki, onunla bağlıdır ki, ənənəvi olaraq ərəbin yanında təkcə silah olmamalıdır, həm də görünən olmalıdır. İstənilən halda o, ərəb kostyumunun ayrılmaz hissəsidir. Ərəb silahları adətən zəngin şəkildə bəzədilib və daha çox “cəmbiya” və ya “xancar” kimi tanınan qınınlı xəncərdən və qılıncda olan “seyf”dən ibarətdir. Bir vaxtlar Məkkə şəhərinin sakinləri “sikeena” (hərfi mənada “bıçaq”) adlanan kiçik bir xəncəri qıfında gəzdirirdilər, ərəb qəbilələrinin kişiləri isə xəncər, bıçaq, qılınc və hətta pike taxırdılar. . Sonradan pike tapança ilə əvəz olundu.
Qədim dövrlərdə yarımadanın hər yerində xəncər və qılınc hazırlanırdı. Köhnə salnamələrdə silahları yaxşı bıçaqları ilə məşhur olan Nəcran və Yəmən ərəb qəbilələrinin adı çəkilir. Burada həmçinin deyilir ki, Omanın bir neçə şəhəri təkcə istehsalı ilə deyil, həm də silahların mükəmməl işlənməsi ilə tanınırdı. Keçmişdə çoxlu sayda qılınclar Dəməşq, Bəsrə və Hindistandan gətirilirdi, lakin onların bəzədilməsi işi müsəlman sənətkarlar tərəfindən həyata keçirilirdi. Müasir dövrdə yarımadada taxılan qılıncların çoxu Hindistandan gəlir, lakin bəzədilmir; yerli sənətkarlar onları öz adətlərinə uyğun bəzəyirdilər. Bəhreyn adasında çoxlu təcrübəli zərgərlər, silah bitirmə mütəxəssisləri yaşayır.
İndi şəhərlərdə silahlar yalnız müxtəlif mərasimlər zamanı kostyumu tamamlayır. Şorbanın (ağ köynək) artıq kəməri yoxdur, çünki əvvəlcə bıçaq tutmaq üçün geyilirdi. Odlu silahların meydana çıxmasından bəri, kəməri olan çarpaz bandolyer taxılmağa başladı. Bu bandolçu həm də təntənəli hərbi rəqs (“arda”) ifası zamanı və digər xüsusi hallarda geyinilən ənənəvi kişi geyiminin bir hissəsinə çevrilmişdir.
Qılınc və çəngəl üçün kəmərlərin istehsalı yarımadada yaxşı inkişaf etmiş bir sənətdir. Çox vaxt onların istehsalında əsasən Suriyadan gətirilən qızıl və gümüş metal saplardan istifadə olunur.
Kəmər, yəni “hizam” ənənəvi geyimin mühüm hissəsidir. Kəmərlərdə təkcə silah deyil, həm də pul və digər əşyalar gizlədilib. Keçmişdə xizəm hazırlanırdı müxtəlif materiallar. Bəzi səyyahlar hesab edirdilər ki, Qərbi Ərəb tayfalarının kişiləri "haqqa" - "dəri hörüklərin ətrafını saran hörük" geyinirlər. Bundan əlavə, uzun məsafələrə dəvə sürərkən kürəyi dəstəkləmək üçün şorba altında belə kəmərlər taxılırdı. Qərbdən və cənub-qərbdən kişilər üçün parlaq gümüşlə örtülmüş toxunmuş kəmərlər gəldi.
Ənənəvi olaraq, Ərəbistanda kişilər dəyənək daşıyırlar: Hicazda şəhər əhalisi “şun” adlanan bəzəkli çubuqlar taxırlar; Bədəvi - adətən qamışdan hazırlanmış və "əsa", "mishaab" və "baakura" kimi tanınan dəvə çubuqları. Adətən köçərilər dəri çanta - "mizuda" daşıyırdılar. Yundan hazırlanmış çantalar da deyilir. Mizuda rəngarəng muncuqlarla, qotazlarla, aplikasiya ilə bəzədilib və içərisində Qurandan tutmuş kiçik miqdarda qəhvə dənələri, xurma və ya pula qədər hər şey ola bilər.
Ərəb qadınının geyiminin bütün hissələri arasında baş geyimi seçilməlidir. Bu, ənənəvi qadın geyimlərinin ən xarakterik xüsusiyyətidir. XVII əsrdə İslam ölkələrində peyda olmuş avropalı səyyahlar öz təsvirlərində örtüyü tez-tez xatırladırlar. Ördək taxmaq ənənəsi assuriyalılardan gəlir və eramızdan əvvəl 15-ci əsrə aiddir. Baş örtülü gəzmək adəti də qədim sayılır. Yaxın Şərqdə bu, çoxdan qadınlar üçün təvazökarlıq əlaməti olub. Belə hesab olunurdu ki, fəzilətli qadın çadra və çadra taxmalıdır. Nə isə, gün eynəyi olmayan səhrada o örtülər, çadralar vacib idi. Qumun dözülməz parıltısı gözlərə zərər verə bilər və hətta korluğa səbəb ola bilər, günəş işığına uzun müddət məruz qalmaq isə üzün dərisinə zərər verə bilər. Günəş də saça mənfi təsir göstərir, qum isə baş dərisini qıcıqlandıra bilər.
Əvvəllər nəfis və bahalı örtüklər və şallar tikilirdi. İndi onlar daha asandır. Hazırda bütün Ərəbistan yarımadasında qadın baş örtüyü iki, bəzən üç hissədən ibarətdir. Əvvəllər tayfaların adət-ənənələrinə uyğun olaraq əyalətdən-vilayətə, bəzən hətta onun daxilində dəyişirdi. Bölgədə yaşayan şəhər qadınları, kənd qadınları və bədəvi qadınların geydiyi baş geyimlərində də fərq var idi. İndi bu fərqlər çox səthidir.
Keçmişdə baş geyimləri bəzən sadə yumşaq toxuma qurğusu idi. Sonradan o, dəri parçalarından parça əsasında hazırlanmış, gözlər üçün yarıqları olan sıx bir maska - "burga" daxil etdi, gümüş sikkələr, amuletlər, mirvarilər, boncuklar, qabıqlar və hətta kiçik ağ düymələr. Bəzi maskalar dəridən hazırlanmış və parlaq rənglərə boyanmışdır. Onların əksəriyyəti asma qotazlarla tamamlanırdı. Maskanın uzunluğuna, bəzək elementlərinə və onun hazırlanmasında istifadə olunan materiallara görə onun sahibinin mənşəyini müəyyən etmək mümkün olub.
“Səhra ərəbləri” və “Küveyt və onun qonşuları” kitabının müəllifi həmin Dikson yazır ki, şimal Ərəbistan Şammar qəbiləsinin qadınları və Hicazın bəzi qəbilələri istisna olmaqla, bütün bədəvilər çəkilmiş xəttin cənubunda Ərəbistan vasitəsilə Aqaba limanından Küveytə burqa geyinmək; bu xəttin şimalında yaşayanlar - yalnız üzün yalnız aşağı hissəsini əhatə edən nazik qara örtük ("milf").
Gözlər üçün yarıqları olan sərt burqadan fərqli olaraq, gözləri örtən yumşaq örtüklər var. Ənənəvi olaraq, maska-burqa Ərəbistanın bədəvi və kənd qadınlarının malı idi, lakin şəhər qadınlarının deyil: onlar örtük taxırdılar. Burğuya ən çox oxşayan bu pərdə qədim dövrlərdə Məkkəlilərin taxdıqlarına bənzədiyi üçün adətən “Məkkə örtüyü” adlandırılır. Bir qayda olaraq, naxışlı açıq ağ qazdan hazırlanır, bərk nişastalı. Onun üslubu unikaldır: örtük tez-tez yerə çatır. Bəzi örtüklər gümüş saplarla və mirvarilərlə işlənmişdir. Onları, əlbəttə ki, varlı qadınlar və üstəlik, təntənəli mərasimlərdə geyinirdilər.
Çox mürəkkəb maskalar Qərbi Ərəbistanın kənd yerlərində bədəvilər və qadınlar tərəfindən taxılır. Bəzən bir qadın belə maskalardan birini hazırlamaq üçün, əsasən də bitirmək üçün altı ay vaxt sərf edir. Maskaların əksəriyyətində bazardan alınan materiallardan hazırlanmış fırça kulonları var.
Ərəb qadınının rifahı çox vaxt maskasına görə qiymətləndirilə bilər. Bəzi qadınlar onun üzərinə gümüş və ya qızıl sikkələr tikirlər - adətən yüksək qiymətli köhnə sikkələr. Səudiyyə Ərəbistanının əksər yerlərində ağ mirvari köynəyin düymələri və metal hörüklər artıq maskalardakı gümüş amuletləri və sikkələri əvəz edib.
İndi qız ərə gedib evdən çıxanda maskalarını da orda qoyur. Bunun əvəzinə o, sadə qara örtük ("taraha") taxır, çünki o, hələ də ictimaiyyətdə aşağı profil saxlamaq istəyir. Buğra getdikcə daha az geyinilir və daha rahat olan "taraha", "mahanna" və ya "şayla"ya üstünlük verilir. Onların ən bahalısı gümüş sapla işlənmişdir. İndi onların bəziləri təkcə pambıq qazından deyil, həm də sintetik parçalardan hazırlanır.
Bu gün böyük şəhərlərdə ərəb qadınlar saç bəzəkləri taxmağı çox sevirlər. Səudiyyə Ərəbistanının kral ailəsinin şahzadələrindən birinin toyunun ikinci axşamı, artıq qeyd edildiyi kimi, Hizer Rossun "Ərəb kostyumunun sənəti" kitabında məlumat verdiyi kimi, başı açıq olan hər bir qadının bir növ dekorativ sancaqları var idi. , saçında zəncir və ya toka. Ən çox zərif qadınlar mirvari telləri, parlaq broşlar və ya zərif saç sancaqları saçlara toxundu.
Ərəbistan yarımadasının qərbində, şimalda Hicazdan cənubda Yəmənə qədər xurma yarpaqlı papaq taxan qadının görünüşü qeyri-adi deyil. Xurma papaqlarının toxunma sənətinə çevrildiyi müxtəlif sahələrdə gözəl dizaynları görmək olar. Adətən bu papaqlar düzbucaqlı pambıq baş örtüyünə taxılır. Cənub bölgələrinin kəndli qadınları son dərəcə hündür zirvələri olan geniş kənarlı saman papaqlar taxırlar. Meksikalılara çox bənzəyirlər.
Başa qara rəngli üst paltar - hamı tərəfindən tanınan ərəb qadın geyimi taxılır. Abaya xarici başlıq kimi istifadə olunur və bir çox avropalılarda Ərəbistandakı qadınların həmişə qara geyindiyi təəssüratları var. Bununla belə, ərəb qadınları canlı rəngləri sevir və paltarları üçün solğun paltarlar əvəzinə parlaq parçalar seçirlər. Qara abaya ancaq bayıra çıxanda geyinilir. Onun rəngi, Heather Rossun fikrincə, idealdır, çünki "hər şeyə uyğundur".
İslamdan xeyli əvvəl Yaxın Şərqdə küçəyə çıxarkən palto geyinmək adət idi və bu qədim ənənə günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Ərəb qadınları gözəl libasları gizlətmək, təvazökarlıqlarını nümayiş etdirmək üçün abaya bürünürlər və bəzən təsadüfən marketdə uşaq qucağına alarkən və ya pul kisəsini çıxararkən plaşın kənarından dişləri ilə tutan qadını təsadüfən görə bilərsiniz.
Kişilər və qadınlar üçün yağış paltarlarında başqa fərqlər də var. Bir qadın üçün Abaya indi qaradan başqa rənglərə sahib deyil - İslam tərəfindən cəlbedici qadın paltarı üçün etibarlı maska olaraq təklif edilmiş və təsdiqlənmiş rəng. Xatırladaq ki, keçmişdə Yaxın Şərqdə adi boya indiqo idi. Yazıq bədəvilər parçanı yalnız bir dəfə boyaya batıra bilirdilər və buna görə də quruyanda mavi olur; daha varlı olanlar bunu üç dəfəyə qədər aldılar ən yaxşı rəng- mavi-qara. Çox güman ki, indiki qara rəng keçmişdə tünd rənglərə üstünlük verilməsindən irəli gəlir.
Bir vaxtlar bir çox şəhər sakinləri qara bir abaya qızıl kordonla düzəldirdilər. İndi adətən yalnız ətəyi boyunca və çiyin tikişləri boyunca qara kordonla bəzədilib. bəzək qadın geyimləri tez-tez qara soutache və bəzən qara krujeva. Parçanın keyfiyyəti çox dəyişir və ən bahalı ipəklərdən biri Parisin aparıcı moda evi tərəfindən markalanır.
Evli olmayan qızlar abaya əvəzinə böyük şal geyinirlər - "şmaada". Əgər nişan zamanı gəlin şmaada geyinirsə, toydan sonra ən azı bir həftə məhəbdi adlı qara şal geyinir. Adətən toydan bir həftə sonra yeni evlənənlər yeni evlərinə köçürlər. Bu gün gəlinə rəhbərlik etmək lazımdır, çünki toydan bir gün əvvəl olduğu kimi, o, tamamilə bir yaylığa bükülmüşdür. Şərşəf də namaz zamanı taxılır.
Ərəbistan yarımadasının qərbindən baş yaylıqlarının mürəkkəb həndəsi naxışlı aplikasiyalar, ağ sədəf düymələri, kovri qabıqları, gümüş və bəzən ağ şüşə muncuqlarla bəzədilməsi adəti yaranmışdır. Bəzən gümüşlə işlənmiş yumşaq dəri bəzək kimi istifadə olunur. Fırçalar kimi bəzəklərə xüsusi üstünlük verilir.
Bütün yarımadada ərəb qadınları geyinməyi çox sevirlər. Qəbilələr arasında gəlinin cehizinin bir hissəsi kimi ən azı beş paltar alması adi haldır: o, yeni həyatına gözəl geyinərək başlamalıdır. Cehiz kimi alınan paltarların ən azı bir il davam edəcəyi güman edilir. Şəhər qadınının daha çox paltarları var.
Ən çox qadın paltarları uzun, topuq boyu; onların kəməri yoxdur. Bəziləri xüsusi olaraq daha uzun arxa ilə tikilir ki, qatar şəklində uzanır. Kral paltarları statusu ifadə etmək üçün daha uzun idi. Bədəvi paltarları sahibinin boyundan tam metr uzundur və sonra kəmərlə bağlanır.
Ərəb qadınının müəyyən bir rəngə olan sevgisi paltar üçün parça seçimində ifadə olunur. tünd rənglər hamı taxır, amma əsasən yaşlılar onlara üstünlük verir. Əksər qadınlar ziddiyyətli rəng motivləri olan parçaları sevirlər, xüsusən də əgər belədirsə dəbli paltar. Tez-tez belə bir paltar lurex, metal iplər, boncuklar və sequins ilə tamamlanır. üçün ənənəvi rəng gəlinlik paltarı- yüngül albalı. "Omasa" yüksək dərəcədə bəzədilmiş albalı qırmızı paltardır, gödəkçə və qollarında hind qızılı tikmə və payetlər.
Əl ilə işlənən bədəvi tikmələri çox rənglidir. Ancaq illər keçdikcə onun keyfiyyəti pisləşdi. Əvvəllər o, İslam dininə, qəbilə, qəbilə mənsubiyyətinə işarə edirdi, indi isə qədim nümunələr nadir və az tanınır. Buna baxmayaraq, ənənəvi ərəb geyimi həm yerli ərəblərin, həm də əcnəbilərin heyran olmaqdan yorulmadığı əsl sənət əsəridir.
Yalnız vaxtınız varsa!
Milli geyimƏrəbistan yarımadasının sakinləri tərəfindən zövqlə geyinilir. Praktik, orijinal, rəngarəng, bəzən sadəcə dəbdəbəli, yerli iqlimə ən uyğunlaşdırılmışdır, öz ənənələrini qoruyub saxlamaq cəhdidir və total qloballaşmanın gətirdiyi kosmopolit depersonallaşmaya qarşı mübarizənin bariz nümunəsidir. sənaye və həyat sahələri! Bundan əlavə, geyim, təbii ki, dinin tələblərinə uyğundur. Əvvəlcə ərəb paltarı günəşdən, qumdan qorunma funksiyasını yerinə yetirməli idi və sonra bu praktik funksiyalar İslam ənənəsi ilə üst-üstə düşdü və dindar insanın həyat tərzinin simvoluna çevrildi. Ənənəvi geyim bədəni demək olar ki, tamamilə gizlədir, yalnız üzü, əlləri və ayaqları açıq qalır.
Kişilərin çoxu BƏƏ-də dishdasha adlanan uzun köynək olan ənənəvi paltar geyinirlər və ən çox da jalabiya (yeri gəlmişkən, bunu mağazalarda belə adlandırırlar). Ən təmiz formada bu, uzun qollu, tikişsiz, bərkidici və yaxasız, topuğa qədər uzanan tunikadır. Bununla belə, o, daralmış bir forma malikdir və rəqəmi vurğulayır. Ən tez-tez ağ, lakin mavi, lavanda, "düşmüş yarpaqlar", qara və qəhvəyi jalabia da getdikcə daha çox yayılmışdır. Əmirliklərdə onlar manşetli (çox vaxt qol düymələri olan), döş cibi və dik yaxalı (bu detallar Avropa dəbinin təsirinin nəticəsidir) uzun ağ qaba üstünlük verirlər. Qalabanın ənənəvi kəsimi: manşetsiz, cibsiz və yaxasız. Üslubdan asılı olmayaraq, bir şey dəyişməz qalacaq - həmişə ağlığı və təmizliyi ilə parıldayan, ütülənmiş, bir qırışığı olmayan, uzaq məsafədə belə xoş qoxulu, qeyri-adi təmizlik istəyinə dəlalət edən və belə bir təəssürat yaradan köynək. təravət və baxımlı. Və reklamda deyildiyi kimi, sadəcə təmiz. Ərəblər gündə iki dəfə paltar dəyişirlər. “Ərəblər” demişkən, mən sırf yerliləri nəzərdə tuturam, fələstinli, livanlı, mərakeşli və digər Mavritaniyalılar haqqında heç bir məlumatım yoxdur! (Mən dərhal və ciddi şəkildə çirkli və s. haqqında hücumları xəbərdar edirəm, sadəcə zarafat, amma ciddi!)
1914-cü ildə Ərəbistanlı Lourens kimi tanınan İngilis kəşfiyyatçı Tomas Edvard Lourens (şəkildə, təbii ki, Peter O * Tool bu rolda, burada yazılanlara qarşı dura bilmirəm, çox yaxşı!) ərəblərin yaşadığını qeyd etdi. Hicazda bəzən baş örtüyündən yastıq və çanta kimi istifadə edirlər. Və döyüşə gedən bədəvi, tanınmaz olmaq üçün üzünü demək olar ki, tamamilə dəsmal ilə örtüb, uclarını yuxarıdan bağlayıb və yalnız gözlərini açıq qoyub.
Bizim dövrümüzdə bu dünya şöhrətli ərəb baş geyimi - turniketlə bağlanmış yaylıq əslində öz orijinal formasında qorunub saxlanılmışdır. Bu, onun Ərəbistan şəraiti ilə bağlı müstəsna praktikliyi ilə bağlıdır. Baş və boyun yanan günəşdən qorunur və şərfin qıvrımları isti havanı udur və beləliklə, nəm saxlamağa və istiyə dözməyə imkan verir. "Qutra" adlanan bu dəsmal, bir vaxtlar Ərəbistanda çox məşhur olan üzünüzə sərbəst şəkildə sarmağa və ya çamala bükməyə imkan verən kifayət qədər böyük bir parçadır. Qutranın kvadrat parçası adətən üçbucaq yaratmaq üçün diaqonal olaraq bükülür, onun bərabər tərəfləri çiyinlərə düşür. O, adətən ağ rəngdədir. Qışda, yun əlavə və qırmızı bəzək ilə daha sıx bir materialdan hazırlana bilər. Qalın ipə bənzəyən onu başında tutan yigal, rəvayətə görə, bədəvilərin gecələr dəvə bağladığı kəndirə qayıdır, gündüzlər isə onu yuvarlayaraq, başında saxlayır. BƏƏ sakinləri tez-tez iynədən asılmış iki nazik qara kordon var - daha böyük gözəllik üçün. Qutranın ucları ilə üzün aşağı hissəsini qumdan və ya soyuqdan qaçaraq örtə bilərsiniz və ya onları yuxarıya atıb ya da iynənin altına tıxaya, mane olmamaları üçün türban kimi bir şey tikə bilərsiniz. Qutranın altına krujevalı papaq taxılır.Onların ilkin məqsədi dəsmalın çirklənməsinin qarşısını almaq idi. Keçmişdə pambıqdan hazırlanmış pambıqlar və onları yumaq asan idi. Bəzən onları ağ ipək və qızıl sapla çox dəbdəbəli tikmələrlə bəzəyirdilər.
Yaxından baxdıqda, şəhər sakinlərinin "qalstuk" olduğunu görə bilərsiniz - ola bilər krujeva müxtəlif formalar, və tarbuşa adlanır. Beləliklə, bu tarboosha yalnız estetik funksiyaya deyil, həm də sırf praktiki funksiyaya malikdir, ətirlərin böyük bir hissəsini əldə edən odur, çünki jalabiya parça yuyulana qədər aromatizasiyadan ləkələri saxlayacaq və yağı nəzərə alsaq. ərəb aromalarının komponenti, sonra uzun müddət yuyulduqdan sonra da. Ərəblərin paltarlarının saflığına olan manik istəyini və xoş ətirlərə eyni manik sevgisini nəzərə alsaq, belə bir qalstuk sadəcə olaraq həddindən artıq zərurət ölçüsüdür.
Ərəb modasının daxilindəki milli “dəb” də təbii ki, mövcuddur və bütün ərəb dünyasının öz ənənələrini qorumaq cəhdlərini, ayrı-ayrı milli icmaların – Suriya, Misir, Ərəb, Liviya və s. formalaşma yollarını əks etdirir. - ümumərəb mədəniyyətinin qoynunda.
(Fransadan gözəl şəkil)
Bir qadının ictimaiyyətə göstərildiyi ənənəvi paltar qara rəngdədir uzun Geyim- abaya. Sahil qadınları arasında abaya yüngül parçadan (ipək, atlaz), bədəvilərdə parça daha sıx və daha qaba olur. Abaya altında ənənəvi ərəb geyimləri ola bilər, məsələn, ənənəvi rəngli paltar (qandura), naxışlı (qızıl və gümüş saplardan və ya talli - rəngli və gümüş saplardan hazırlanmış) və çox vaxt Parisdən və ya Milanın bahalı modelləri. Evdən kənarda olan qadının başı qara dəsmal və ya yaylıq (şeyla) ilə örtülmüşdür və üzü sizi görməyə imkan verən, lakin sizi görməyə imkan verməyən nazik qara cuna (quishua) altında gizlənə bilər. altında nə olduğunu gör. Başqa bir seçim mümkündür, üzün aşağı hissəsi bir dəsmal ilə örtülür, yalnız gözləri vəhşi vəziyyətdə qalır.
ərəb qadınları Avropa paltarları başıaçıq çox güman ki, başqa ərəb ölkəsindən Dubaya gəlib. Və bu geyimin onlara sırıması və “quldarların” onu atıb avropasayağı geyinmək (yeri gəlmişkən, Avropada tez-tez belə edirlər) arzusu ilə bağlı geniş yayılmış fikirlər uydurma və ya uydurmadan başqa bir şey deyil. mif. Ərəb qadınları öz xalatlarını geyinməyi sevirlər və həzz alırlar ki, bu da onlara onun dizaynında şəxsən iştirak etməyə və gözəllik haqqında bütün fantaziya və ideyaları nümayiş etdirməyə, həmçinin dizayner çantaları və ayaqqabıları ilə birləşməyə imkan verir.
Hər ticarət mərkəzində ərəb geyim mağazaları təqdim olunur.
1.
Qəhvə stolunun üstündəki salfetlər narahat edir. Göz yaşlarını silmək acıdır? Ərlər, əlbəttə!
3.
Girişdə - qonaqpərvər jest, bu da məna verə bilər - sövdələşmə uyğundur, çay süfrələri bunun üçün çox əlverişlidir.
4.
Sonsuz seçim...
5.
6.
Həmişə razılaşa bilərsiniz. Əlində bir kalkulyator olardı.
12.
Mankenlər abaya heç yaraşmır. Onları necə geyinəcəklərini bilmirlər və sadəcə yöndəmsiz görünürlər.
Mən hələ heç bir ərəb qadınında üst geyim kimi şəffaf krujeva abaya görməmişəm.
13.
Böyük rhinestones.
14.
Çox bahalı model. 18 000 dirh (5 000 dollar)
15.
Kəpənəklər.
16.
Şifon da istifadə olunur.
17.
Krujeva trim.
18.
Mağazadan hansının ən bahalı olduğunu soruşdum. Onlar bunun qiymətini 33.000 dirh (demək olar ki, 10.000 dollar) göstərdilər. Onlar Versaçevin dizaynına olan tələbatı və Swarovski straziklərinin sayını izah edirlər.
20.
Qara üzərində mavi həmişə qalibiyyətdir!
23.
Ağ atipik.
24.
Bənövşəyi də qeyri-adi, lakin gözəldir.
25.
Yalnız zənginlik və lüks! Qızıl - bir sözlə!
26.
Əl tikmə.
27.
Toylar və digər şənliklər üçün belə dəbdəbəli paltarları necə bəyənirsiniz!
36.
Burada bütün gözəllik ayaqda təqdim olunur!
Daşların və qızıl altlıqların parıldaması abayanın uçan ətəyinin altından fantaziyanı heyran edəcək!
41.
VƏ qış versiyası, Əlbəttə. Bu xəz, çəkmələr və süetdir!
42.
Keçək əhalinin kişi hissəsinə.
Mağazaların təklif etdiyi budur, əlbəttə ki, kişilər üçün deyil, birgə deyil.
Materialların və rənglərin böyük seçimi! Kişi geyim tərzinin bütün sadəliyi ilə qiymət, parçaların qiymətinə görə sizi təəccübləndirə bilər. Bu mağazada ən bahalısı 1 metri 2000 dollardan bir qədər bahadır (bağışlayın, onu kamera ilə sənədləşdirməmişəm, kiçik zolaqlı nazik yun kostyum parçası idi, hətta cəlabiyyənin qış versiyası üçün də). Adi ağ parçadan sadə tikiş isə 300-400 dirhəmə sığar. Düşünürəm ki, bazarlarda və ya mağazalarda qiyməti dəfələrlə aşağı olacaq. Amma təbii ki, parça fərqli olacaq.
Bu çalarlar, məncə, ən sərfəlidir. Bitirdikdə çox gözəl görünürlər.
43.
Yaxşı, kişi qarderobunun ən sevimli hissəsi onların heyrətamiz slip-on terlikləridir!
Və əbəs yerə, axı mən onlara elə yumorla yanaşıram, ticarət mərkəzlərində onlara ayrı-ayrı pavilyonlar ayrılıb, qiymətlərə isə... özünüz qərar verin.
Bu cütlükdə 700 dirhəmdən (200 dollar) başlayır.
49.
50.
Və burada artıq bir cütü 3600 dirhəm (1000 dollar) var.
51.
52.
Ümid edirəm ki, böyük şəkil xüsusiyyətləri və ya görkəmli kobudluğu və ya bəlkə də onların olmamasını göstərir.
53.
İndi bütün bu geyim insanlara necə baxır. Daha doğrusu, sadəcə “insanlar 3” (yaxud 4, dəqiq xatırlamıram).
54.
Qamətli gənclər üçün hər şey yaxşı gedir. Və hətta belə qeyri-dizayner paltarları çox dapper görünə bilər.
55.
Yaxşı, kök qadınlar təsirli və ciddi görünürlər!
56.
Çox vaxt ənənəvi ərəb köynəyi markalı papaqlarla birləşdirilir. Bu vəziyyətdə necə. Məncə, yalnız Abu Dabidən olan "Formula 1"dən.
57.
Əhalinin qadın hissəsindən məcburi bir sual, köynəyin altında bir şey varmı? Bəli cavab verirəm! Həmişə şalvar və köynək geyilir. Birlikdə onlar zəhmli bir dəst yaradırlar.
58.
Bir az oftopik.
59.
İndi qızlar abayada və alış-verişdə!
60.
61.
62.
63.
64.
65.
Və bu, yelləncək abayalar məsələsinə aiddir. Gördüyünüz kimi, hər şey bağlıdır, hər şey, yaxşı, həqiqətən gözəl bir yubka göstərmək istəyirəm!
66.
Sevimli mavi.
67.
Düzünü desəm, cəsədi gizlətməyin bu formasına öyrəşə bilmirəm. Nədənsə bu tamaşadan, stereotiplərdən narahatdır ...
68.
Qlamur çəhrayı abai bitirmələri də var.
69.
Əlavə etməyi tamamilə unutmuşam, telefon (!) Ənənəvi ərəb geyiminin tərkib hissəsi kimi! Həm kişi, həm də qadın. Uniseks bir növ!
70.
71.
72.
73.
74.
İndi restorana!
75.
Naxış nümunəsini görə bilərsiniz.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
Yenidən söndürün. Amma bu mənə Wong Kar Wai-nin "In the Mood for Love" filmini çox xatırladır...
82.
Ənənəvi mövzu - qayğıkeş ərəb ataları və uşaqları (yaxud uşaq arabası və ya arabası)
83.
84.
85.
86.
87.
88.
Sadəcə uşaqlar. Deyəsən, biz kifayət qədər Titanik görmüşük!
89.
90.
91. Möhtəşəm münasibət jesti! Mən şəxsən bunu ilk dəfə görürəm!
92. Uzağa baxıram!
93. Ekspressiv görünüş. Hər üçü!
94. Bəziləri yerli deyil! Onun idman ayaqqabısı var, arxası olan mokasinləri var! Şimaldan həddindən artıqdır?
Və burada təkcə gözəl abayalar deyil, burada həyat tərzi var. Daha doğrusu, ərəb qadınlarının sevimli vərdişi çantalarını kiməsə etibar etməkdir, əks halda belə bir yük onların əlini çəkir!
95.
Heç olmasa yandan şəkil çəkmək istəsəm də bu narahat italyanlarla ayaqlaşa bilmədim! Həyatdan həzz ala bilmək, onu bu gün də, indi də sevmək, verilən hər dəqiqə üçün minnətdarlıqla, tükənməz maraq və həyata susuzluqla evdən uzaqda yerləşən ticarət mərkəzlərində qaçmaq belədir!
96.
(Kişi geyimlərinin, şərflərin, qalstukların şəkillərini yaxından təqdim edəcəyimə söz verirəm, amma sonra fikirləşirəm ki, zəhmət olmaz)
BƏƏ sakinləri geyimlərində kifayət qədər təmkinlidirlər, bu onların müsəlman inancı və çoxillik ənənələri ilə bağlıdır. Turistlər və ədalətli qonaqlar bu ölkənin mədəniyyətinə hörmət etməlidirlər, əks halda onların (xüsusən də qadınların) yerli qadınbazlarla və hətta polislə problemləri ola bilər.
BƏƏ-də turistlər üçün geyim
Turistlər, məsələn yerli sakinlər, təvazökar davranmalı və təxribatçı geyimlər geyinməməlisiniz. Şarja əmirliyinin sakinləri bu mövzuda xüsusilə mühafizəkardırlar, buna görə də ora tətilə və ya işə gedərkən şəffaf paltarlar götürməyə ehtiyac yoxdur. dərin boyun xətti qısa şortlar və mini ətəklər.
Otel geyimləri
BƏƏ-də təkcə oteldə qalmağı deyil, həm də şəhərə səyahət etməyi planlaşdıran turistlərin geyimləri müəyyən meyarlara cavab verməlidir. Qarderobda qolları, sinəni, qarnı və çiyinləri örtən uzunqol koftalar və köynəklər daxil olmasına diqqət yetirilməlidir. Qadınların geyinməsinə ehtiyac yoxdur uzun ətəklər, şalvar və ya uzun (dizə qədər) boş kəsilmiş şortlar gəzinti üçün uyğundur. Təbii ki, paltarın toxuması qeyri-şəffaf olmalıdır. Təvazökar paltarlar və sarafanlar da geyə bilərsiniz.
Çimərlik üçün
BƏƏ-də hansı paltarı götürəcəkləri ilə bağlı çaşqınlıq yaşayan turistlər papaqları da unutmamalıdırlar. İsti gündə günəş vurmamaq üçün papaq və ya panama şapka lazımdır. Qadınlara çimərlik paltarı gətirməyə icazə verilir. Orada yalnız yerlilər "paltarda" üzürlər - bunu xatırlayın.
Şam yeməyi və restorana getmək
Əgər hörmətli bir restoranda şam yeməyinə getməyi planlaşdırırsınızsa, götürməlisiniz Axşam donu(qadın üçün) və iş kostyumu (kişi üçün).
Otelin ərazisində və çimərlikdə daimi qalmağı planlaşdırırsınızsa, özünüzlə çox şey götürmək lazım deyil. Bu vəziyyətdə, sevimli yüngül sarafan, mayo və pareo ətrafında gəzə bilərsiniz.
BƏƏ-də milli geyimlər
Ərəb sakinləri dini adət-ənənələrinə uyğun gələn, istilik və günəş işığından etibarlı şəkildə qorunan paltar geyinirlər. Məhz buna görə də qadınlar və kişilər bədənlərini mümkün qədər örtür, nəm və havanın keçməsinə imkan verən təbii parçalardan hazırlanmış məhsullara üstünlük verilir. Ərəblər gündəlik həyatda pambıqdan paltar, köynək və şalvar geyinir, BƏƏ-də bayram milli geyimləri daha bahalı ipəkdən tikilir.
Çox tez-tez kiçik kəndlərin və hətta böyük şəhərlərin küçələrində tamamilə örtülmüş üzlü qızlarla tanış ola bilərsiniz. Bu, dindar ailələrdə qadınlara yalnız gözlərini açmağa icazə verilməsi ilə bağlıdır. Əmirliklərin əksəriyyətində qara geyinmək adətdir, buna görə də qadınlar bu rəngdə boş papaqlar geyinirlər.
BƏƏ-də qadınlar üçün geyim
Yerli qadınlar adətən uzunqol paltarı olan kandura geyinirlər. Kandoor bəzən naxış yaratmaq üçün qızılı, gümüşü və ya rəngli sapla işlənir. Həmçinin, zərif cinsin nümayəndələri nazik kətandan (sarubdan) tikilmiş köynəklər geyinirlər, onları geyinirlər geniş şalvar(sirval).
BƏƏ-də qadın geyimləri
Küçədə BƏƏ-də qadınların geyimləri həmişə mümkün qədər qapalı və təvazökar olur. Qadın fiquru başdan ayağa tamamilə abaya - qara örtüklə örtülməlidir. Bəzi kənd və bədəvi kəndlərində qadınlar abaya əvəzinə uzun rəngli paltar geyinirlər. Evin xaricində baş mütləq qara eşarp və ya eşarp ilə örtülmüşdür, bəzən üz əlavə olaraq bir örtük (guishua) arxasında gizlənir. Gishua üzünü maraqlı gözlərdən etibarlı şəkildə örtür. Bəzi kəndlərdə qadınlar da üzü (və ya üzün bir hissəsini) örtən xüsusi maskalar taxırlar.
BƏƏ-də qadın turistlər üçün necə geyinmək olar
Xatırladaq ki, BƏƏ müsəlman ölkəsidir və bu, yerli hakimiyyət orqanlarının BƏƏ-də qadın turistlər üçün geyim istəklərində öz əksini tapır. Baxmayaraq ki, burada bir paradoks var - qadın turistin də örtüyü (abaya) taxması qadağandır - yalnız müsəlman qadınların onu taxmaq hüququ var. Beləliklə, mükəmməli axtarmaq lazımdır orta variant, aşağıda müzakirə edəcəyik.
Hansı əmirliklərdə qadın turistlər üçün daha sərt qaydalar var
Nəzərə alın ki, geyim tərzinə ən çox diqqət Abu Dabi və Sharjada baş verə bilər.
Dubaya gedirsən, turist qadını necə geyindirirsən - oxu!
Amma Dubayda hər şey daha sadədir, amma siz də çox açıq-saçıq geyimdə gəzirsinizsə, tamamilə birmənalı şəkildə qəbul olunmaya bilərsiniz. Yeri gəlmişkən, xüsusilə soyunmaq həmişə mümkün deyil - gün ərzində yüksək temperatur və qızmar günəş bütün paltarlarınızı çıxarmağa imkan verməyəcək - istifadə edərkən belə yanma riski çox böyükdür. qoruyucu kremlər. Bəli və axşam "bir az sərin" ola bilər - temperatur +20-yə düşə bilər və gün ərzində +35 + 37-dən fərqlə bu çox güclü hiss olunur.
Amma üstsüz günəş vannası qəbul etmək qadağandır!
Qızlar üçün Dubayda necə geyinmək variantları
Oteliniz üçün şort və köynəklər, çölə çıxmaq üçün isə uzunqol koftalar, cins şalvarlar, şalvarlar, qısa olmayan ətəklər və ayaqqabılar qoymağı tövsiyə edirik. Təbii ki, hər şey təbii parçalardan hazırlanmalıdır - onlarda istilik ötürmək daha asandır. Bütün bu tövsiyələr təkcə Dubay üçün deyil - bu geyim forması hər hansı bir əmirlikdə qadınlar üçün olduqca uyğun olardı.
Əgər məscidi ziyarət etmək istəyi varsa, bilin ki, bu halda qanunlar hamıya eyni dərəcədə şamil edilir: həm yerli sakinlərə, həm də turistlərə. Başı açıq, çiyinləri, qolları və ayaqları açıq olan qadınların məscidə getməsi qadağandır. Və hər məscidi başqa dinlərin nümayəndələri ziyarət edə bilməz (Şeyx Zayed məscidinə və Cumeyrədəki məscidə aid deyil).
Əmirliklərdə kişilər üçün geyim
Kişilər evdə dishdashahi - kifayət qədər uzunluqda ağ pambıq köynəklər və xüsusi qaba trikotaj papaqlar (kufiya, qafya, təqiyyə) geyinirlər. İkal (qara qoşa qamçı) ilə bərkidilən qafyanın üstünə ağ yaylıq qoyulur.
Ənənəvi kişi geyimləri BƏƏ-də
BƏƏ-də kişilər üçün bayram geyimləri biştlə təmsil olunur. Bişt, plaşa bənzəyən dişdaka üzərində gümüş və ya qızıl krujeva ilə boyanmış enli plaşdır.
Turistlərə qeyd
Kişi qonaq olsa belə, rezin başmaqda, qısa şortda, maykada, açıq köynəkdə müsəlman şəhərini gəzməməlidir. Bu, yerli əhaliyə qarşı hörmətsizlik əlamətidir.
BƏƏ-də paltar almaq
Çoxları Birləşmiş Ərəb Əmirliklərinə təkcə çimərlikdə dincəlmək və milli mətbəxin təamlarından dadmaq üçün deyil, həm də alış-veriş üçün gedirlər. BƏƏ-də paltar almaq üçün saysız-hesabsız gəzə bilərsiniz ticarət mərkəzləri ya da marketlərdən birinə gedin. mütləq diqqət yetirin milli geyimlər, qadınlar abaya və ya şayla ilə maraqlana bilər, kişilər kandura və ya hutra ala bilərlər.
BƏƏ-də paltar qiymətləri aşağı adlandırıla bilməz, lakin təbii parçalardan hazırlanmış əl ilə işlənmiş ərəb xalatları hər kəsi sevindirə bilər. Pulsuz satışda həm gündəlik qarderob əşyaları, həm də təntənəli əşyalar var və istəsəniz, sifariş vermək üçün kostyum istehsalını sifariş edə bilərsiniz.
36200
Bölmədən məşhur materiallar
31392
7
Hansı əmirlikləri istehlak etmək olar? Spirtli içkiləri haradan almaq olar? BƏƏ-yə nə qədər spirt gətirə bilərəm? Və çubuqlarla döyə bildikləri üçün ...
Ərəb Şərqi həmişə sirli və cazibədar, bir az anlaşılmaz və vəhşi, eyni zamanda dəbdəbəli və səxavətli olmuşdur. Bu ecazkar torpaqları təsvir etməyə heç bir epitet kifayət etmir. Əhalisinin əksəriyyəti ərəblərdən ibarət olan ölkələr bir çox cəhətdən fərqlənir, lakin onların ümumi mədəni əsasları heç vaxt unudulmur, sözün əsl mənasında sonuncu təkallahlılıq dininin meydana çıxması ilə inanılmaz sürətlə inkişaf etməyə başlamış və konsolidasiya sayəsində son əsrdə qorunub saxlanılmışdır. dövlət sərhədləri ilə ayrılmış ərəblər. Bu mədəniyyətin bir hissəsidir Ərəb geyimləri - kostyumlar kişilər, qadınlar və uşaqlar milli koloritdə hazırlanmışdır.
Ərəb geyimləri haqqında deyiləcək ilk şey onların müasir cəmiyyətdəki roludur. Çətin ki, heç bir ölkədə gündəlik həyatda milli geyimlərin bu qədər geniş yayılmasına rast gəlmək olar. Təkcə istifadə olunmur bayramlar Avropa və Amerikanın əksər ölkələrində olduğu kimi, konsertlər və festivallar, həm də istənilən vaxt olur, çünki bir çox ərəblər öz milli imicini uyğun geyimsiz təmsil etmirlər. Şeyxlərin rəsmi görüşlərinə baxanda belə bu “vərdişi” sezmək olar: biznes tərəfdaşları və top-menecerlər statuslarına baxmayaraq, ərəb geyimlərinə sadiq qalırlar.
Birləşmiş Ərəb Əmirliklərinin geyimləri
Ərəb geyim şəkli
Bu və ya digər səbəblərdən danışmaq paltar (Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, Misir, Tunis, Səudiyyə Ərəbistanı və ya başqa bir ölkə - fərqi yoxdur), ilk növbədə coğrafi xüsusiyyətləri xatırlamaq lazımdır: ərəb dünyasının əksəriyyəti sonsuz səhralardır, baxmayaraq ki, onların arasında meqapolislər yaranmışdır. Burada termometrdə 40 rəqəmi tanış bir şeydir. Müvafiq olaraq, geyimin məcburi atributu günəş vurmasından qoruyan bir baş geyimidir. Bundan əlavə, ərəblərin böyük əksəriyyəti qaraşındır, yəni isti şüalar onlara ikiqat güclə təsir edir. Günəşi daha çox cəlb etmək üçün qaranlıq səthlərin eyni xüsusiyyətinə görə, parçanın kölgəsi vacibdir - nə qədər yüngül olsa, bir o qədər yaxşıdır (baxmayaraq ki, bu qayda qurulmuş ənənələrə görə qadınlar arasında həmişə riayət olunmur). Növbəti an, dərinin sərbəst "nəfəs almasına" imkan verən ən azı hava üçün minimum yer təmin etmək üçün bədənə sıx olmayan geniş bir parçadır. Nəhayət, tez-tez güclü küləklər tərəfindən partladılmış çox miqdarda qum əlavə edə bilərsiniz - bu, üzü, xüsusən də gözləri örtmək üçün əlavə bir səbəbdir.
İqlim şəraiti ilə yanaşı, din də milli geyimlərə təsir göstərmişdir. İslam dini bəzi məhdudiyyətlər qoyur görünüş insan: qadın yalnız üzünü, əllərini və ayaqlarını aça bilər; kişilərdən göbəkdən dizlərə qədər ərazini örtmək tələb olunur, üstəlik, paltar topuqların altına düşməməlidir - bu, qəti qadağandır; kişilər üçün eyni qadağalara qızıl və ipək də daxildir - bunlar yalnız bəşəriyyətin gözəl yarısı üçündür. Bütün adətlərin mahiyyəti Allaha itaət etmək və “ədəbsiz” yerləri gizlətmək, pislikdən uzaqlaşmaqdır.
Şərqdə geyimin əhəmiyyəti təkcə qədim adət-ənənələrin qorunub saxlanması ilə deyil, həm də əhalinin adət-ənənələri ilə izah olunur: Ərəblər hər bir detala diqqət yetirərək kostyum seçməyi və almağı sevirlər. Bu cür məhsulları tətil üçün və ya heç bir səbəb olmadan vermək çox yaygındır, çünki yerli əhali əsas əşyaların qiymətini bilir (və bu, həddindən artıq qənaət deyil, sadəcə bir mentalitetdir).
İndi hər şey xırda detallardadır. Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, Səudiyyə Ərəbistanı, Qətər, Bəhreyn və bəzi digər ölkələrdə kişi geyimləri uzun ağ köynəkdir (bu, ilk dəfə avropalının ağlına gələn termindir) - "calabiya" və ya "dişdaşa", əslində uzun geyin. Köhnə günlərdə bu paltarlar tək hamar parçadan hazırlanırdısa, indi onlar manjet, yaxalıq və cib şəklində əlavə modifikasiyalar alıblar. Baş geyimi "keffiyeh" ("şemax", "qutra"; rus jarqonunda - "arafatka" - bu termin onun Yasir Ərəfata borcludur), saçlarını, boynunu və bəzən çiyinlərini qara bir kəmərlə bağlayan şaldır. halqa "yigal". Bir çox insanlar keffiyehin altına yüngül trikotaj papaq taxmağa öyrəşiblər ki, bu da namaz zamanı xüsusilə rahatdır və aktiv hərəkət zamanı düşmür. Eşarpın rəngi praktiki olaraq qeyri-məhduddur, lakin ağ və qırmızı digərlərindən daha çox yayılmışdır. Material yun və ya pambıqdır. Yaşlı ərəblər arasında orijinal görünüşünü tamamilə qoruyub saxlayan türbanları da görmək olar.
Qadınlara gəlincə, onların geyimləri, olduğu kimi, daha müxtəlifdir. Burada müəyyən obraz yaratmaq çətindir, amma hər halda buna çalışacağıq. Bir qayda olaraq, "abaya" xarici geyim kimi geyindirilir - bütün ictimai yerlərdə görünmək adət olduğu, kəməri olmayan geniş geniş paltar. Onun altından əsas paltar praktiki olaraq görünməzdir, bu da təvazökarlığı simvollaşdırır. Ancaq bu vəziyyətdə də qadın zərgərlik taxmaq imkanından məhrum deyil - "abaya" nın kənarları gümüş, qızıl, qiymətli daşlar və hətta heyrətamiz ornamentlərin rhinestones.
Şəxsi üstünlüklərdən və bölgədən asılı olaraq, ərəb qadınının üzü bəzən gözlər üçün kiçik bir deşik olan yüngül bir örtüklə örtülür. "Niqab" (hərfi mənada - "örtü") BƏƏ-də qadınlarda da tapıla bilər, baxmayaraq ki, bu, məsələn, qonşu Səudiyyə Ərəbistanından fərqli olaraq məcburi atribut deyil. Bəzi ərazilərdə "burqa" adlanan qarderob elementi hələ də qorunub saxlanılır - Körfəz ölkələrində müsbət simvol sayılan şahin xüsusiyyətlərinə bənzər dizayn. O, həmçinin praktik tətbiqlərə malikdir - təri udmaq və zərif dərini qızmar günəşdən qorumaq. Dubay kimi inkişaf etmiş şəhərlərin mərkəzində bizim mühitdə “burqa” adlandırılan geyimlər bütün stereotiplərin əksinə olaraq o qədər də populyar deyil. Ərəb qadınları həmişə xarici görünüşlərinin qayğısına qalırlar, bunu hətta dünyanın müxtəlif ölkələrindən olan məşhur dizaynerlər və modelyerlər də qeyd edir, lakin onlar sirr elementlərini saxlayaraq daxili dünyanı da unutmurlar.
Altında olanların hamısı üst geyimi, yalnız evdə baxmaq mümkündür, lakin qonaqlar gəldikdə hələ də bəzi məhdudiyyətlərlə.
Bir nümunə belə görünür Birləşmiş Ərəb Əmirliklərində geyim. Bütün bunlar, əlbəttə ki, yalnız şərtidir, milli ərəb geyimlərinin növləri böyük şəhərlərdən, əyalətlərdən və əyalətlərdən asılı olaraq dəyişir. kənd. Bütün adət-ənənələrin qaynaqlandığı bir insanın ailəsi, həyata baxışları, dini təcrübələri, müasir modaya tabe olması, izdiham arasında seçilmək istəyi eyni dərəcədə vacibdir.
Digər ərəb ölkələrinə gəlincə, geyimə mühafizəkar baxışlar hər yerdə deyil. Məsələn, Yəmən və Fələstində pencəklər çox yayılmışdır; Tunis və Livanda - Bizanslılar tərəfindən yaradılan və Osmanlılar tərəfindən qəbul edilən fes.
Yeri gəlmişkən, bir çox növ ərəb paltarları, hətta müasir BƏƏ-də də dünyanın müxtəlif yerlərində - Fransadan Çinə qədər istehsal olunur. Xarici istehsalçılar ərəblərin bütün istəklərini nəzərə alır, əməkdaşlığın faydalarını hesablayırlar - zəngin şeyxlər geyimin keyfiyyətinə və moda meyllərinə uyğunluğa böyük məbləğlər qoymağa hazırdırlar.
Şərq ölkələrinin geyimi, Asiyanın genişliklərində yaşayan çoxsaylı xalqların adət-ənənələri müxtəlifdir. Bununla belə, bu xalqların geyimində başqa şeylərlə yanaşı, onların ortaq tarixi ilə, ortaq dinlə - İslamla bağlı çoxlu ümumi cəhətlər var.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Səhranı keçən ərəblər
Ərəb xilafətinin modaya təsiri
Ərəb ölkələrinin ənənəvi geyimi Ərəb xilafəti dövründə, daha doğrusu 7-8-ci əsrlərdə formalaşmışdır. Bu vaxt Xilafətin çiçəklənmə dövrü hesab olunur, o dövrdə sərhədləri Hind çayı vadisindən başlayıb Atlantik okeanı sahillərinə yaxın sona çatır.
Ərəb xilafəti 13-cü əsrə qədər davam etdi, lakin eyni zamanda əhəmiyyətli mədəni irs qoydu və onun tərkibinə daxil olan bütün ərazilərin xalqlarının inkişafına təsir etdi. Bunlar Suriya, Fələstin, Misir, Sudan, Tunis, İspaniya, Hindistan, Türkiyə kimi müasir ölkələrin əraziləri və təbii ki, xilafət tarixinin başladığı Ərəbistan yarımadasının əraziləridir.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Məsciddə namaz qılmaq
İslamda insan təsviri qadağandır, buna görə də ənənəvi ərəb geyimi haqqında məlumatı ədəbiyyatda, müsəlman Şərqi sakinlərinin avropalılar tərəfindən yaradılmış obrazlarında, həmçinin xalqların ənənəvi geyimləri sayəsində tapmaq olar. Şərq hələ də bu günə qədər geyinir.
Ərəb geyiminin tarixinə dair belə mənbələrdən biri də “Min bir gecə” nağılları ola bilər. Deməli, Şəhrazadəni zərif sifətin, ağ hamar sifətin (“on dördüncü gecədəki ay kimi idi”), qalın və uzun qara qaşların altında badamşəkilli tünd gözlərin sahibi kimi təsvir edirdilər. Bunun ideal olduğuna inanılır qadın gözəlliyiƏrəb xilafətinin dövrü.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Dayan
Geyimə gəlincə, cəmiyyətin bütün təbəqələrinin nümayəndələri (kəndlidən xəlifəyə qədər) öz üslubunda eyni paltarı geyinirdilər ki, bu da yalnız parça keyfiyyətinə və dekorun zənginliyinə görə fərqlənirdi.
Ərəb Şərqinin kişi kostyumu və modası
Qədim dövrlərdə ərəb qəbilələrinin kişi geyimləri qollu və ya qolsuz enli və uzun köynəkdən ibarət idi. Həm də köçərilərin başını günəşin yandırıcı şüalarından qoruyan yorğan. Ənənəvi ərəb geyiminin əsasını təşkil edən uzun köynək və örtük idi.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Ərəb iki itlə
Belə bir köynək iki tikilmiş paneldən ibarət idi və mütləq bir kəmərlə bağlandı. Köynəyin üstünə abbas paltarı geyilirdi - qoyun və ya dəvə yunundan hazırlanmış plaş. Yastıq kvadrat parça parçadan hazırlanmış və hörüklə başına bərkidilmişdir.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Ərəb mübahisəsi
Döyüşlər və Xilafətin ərazilərinin genişlənməsi dövründə çox vaxt fəth edilmiş xalqlardan alınan geyimlərdə yeniliklər meydana çıxır. Belə ki, şalvarlar Asiyanın köçəri xalqlarından götürülmüşdür ki, bu da ərəb geyiminin əvəzsiz elementinə çevrilmişdir. Şalvar-hərəm şalvarları ağ, pambıq parçalardan tikilmiş və topuq boyu idi. Beldə bu şalvar iplə bərkidilirdi.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Qahirədə xəz alverçisi
Tezliklə, ağ alt köynək üzərində kişilər xalat (və ya xafta) geyməyə başlayırlar - uzun qollu paltarlar, ön kol nahiyəsində yazılar və ya naxışlar olan ziddiyyətli parça əlavələri ilə bəzədilmişdir. Belə bir xalat-kaftan mütləq qurşaqlı idi. İlk belə geyim, çox güman ki, Fars dövründə ortaya çıxdı. kaftan geyinənlər Avropaya məhz Ərəb Şərqi ölkələrindən gələcəklər.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
xalça taciri
Həmçinin, soyuq mövsümdə kişilər kaftan kimi astarlı yun paltar geyə bilərdilər - belə paltarlar jubba adlanırdı. Soyuq olanda yun paltarı da geyinirdilər ki, ona aba, abai, abaya deyirdilər. Belə bir paltar həm kişilər, həm də qadınlar tərəfindən geyə bilər.
Çalma kişi baş örtüyü kimi xidmət edirdi. Həm də keffiyeh - çarpayı və ya kişinin baş örtüyü.
Ərəb Şərqinin qadın geyimləri
Ənənəvi qadın kostyumuƏrəb Şərqi ölkələri kişi kostyumuna çox bənzəyirdi. Müsəlman ölkələrində qadın, eləcə də kişi kostyumunun əsas xüsusiyyəti geyimin sadəliyi və sərbəstliyi, eləcə də bütün bədənin yaxınlığı idi.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Göyərçin bəsləyən hərəm qızları
Qadınlar da şalvar adlanan alt köynək, kaftan və hərəm şalvar geyinirdilər. Belə şalvarlar itburnu ilə birlikdə çəkilir və çoxlu bükülmələrə yığılırdı.
Qadınlar da paltar geyə bilərdilər. Məsələn, Əmirliklərdə qadınlar qandura paltarı geyirdilər - qızıl və ya rəngli və gümüş saplarla işlənmiş ənənəvi paltar. Şalvar da şirval adlanan belə bir paltarla geyildi - qıvrımlı şalvar. Digər ənənəvi qadın geyimi abayadır. Abaya tünd və ya qara parçadan tikilmiş uzun paltardır. Şərq qadınları bu günə qədər qandura və abaya paltarları geyinirlər.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Süjet 3
Ərəb ölkələrində qadınlar qədim zamanlardan başlarına örtük taxırlar. Belə ki, Ərəb xilafəti dövründə küçəyə çıxan qadınlar üzlərini izarla örtürdülər. İsar yorğandır, üst ucu başın arxasına çəkilib alnına krujeva ilə bərkidilir, qabaqda qalan parça isə bərkidici ilə bərkidilir və ya əllə tutulur və arxadan düşür və tərəflər, demək olar ki, tamamilə rəqəmi əhatə edir.
Eyni zamanda, keçmiş Ərəb xilafətinin müxtəlif yerlərində qadın örtüyü sonda yerli xüsusiyyətlər və müxtəlif adlar qazanacaq. Beləliklə, Yaxın Şərq ölkələrində pərdə, çox güman ki, hətta farsca “deşik”, “pəncərə” mənasını verən ferenje sözündən də pərdə adlandırılacaq. Belə bir örtük rəqəmi tamamilə örtdü və üz üçün yalnız bir növ "pəncərə" qaldı - qalın bir mesh parça şəklində bir pəncərə.
Frederik Artur Bridgeman (1847-1928)
Hərəmdə
Ərəb ölkələrində (Ərəbistan yarımadası ölkələri) yataq örtüyü hələ də ən çox adlanır. Ərəb dilindən tərcümədə bu söz pərdə deməkdir. Hicab dedikdə, çox vaxt baş və boyunu örtən, üzü açıq qalan şərfi nəzərdə tuturlar. Hicabla birlikdə Şərq qadınları da niqab geyə bilərlər - o, üzü örtür, yalnız gözləri açıq qoyur.
Müsəlman ölkələrində də qadınlar çadra kimi belə bir örtü taxa bilərlər. Çador qadını başdan ayağa tamamilə örtür, lakin bəzi hallarda üz açıq qala bilər. Pərdə sözünün özü də, pərdə də fars mənşəlidir. Və farscadan tərcümədə çadır deməkdir.
Farsların İslam modasına təsiri
Fars ərəb xilafəti kimi müsəlman Şərqi ölkələrinin ənənəvi geyiminin formalaşmasında böyük təsir göstərmişdir.
Frederik Artur Bridgeman (1847-1928)
Oazis
Məhz farsdan ərəblər çadra, çadra, türban və kaftan kimi geyim elementlərini götürmüşlər.
Fars çarlığı eramızdan əvvəl VI-IV əsrlərdə müasir İran ərazisində mövcud olmuşdur.
Farsların kişi geyimi dəri şalvar və kəmərli dəri kaftandan ibarət idi. Kaftan və şalvar da yundan tikilə bilərdi. Eyni zamanda, Fars padşahı Kir Midiyanı fəth edərkən, saray əyanları arasında Midiya paltarı geyinmək dəbini tətbiq etdi ki, bu da ərəb geyiminin formalaşmasına təsir etdi. Orta paltarlar ipəkdən və ya zərif yundan tikilir, bənövşəyi və qırmızı rəngə boyanırdı. O, uzun idi və şalvar, kaftan xalat və papaqdan ibarət idi.
Frederik Artur Bridgeman (1847-1928)
Fars qadın geyimləri haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil, çünki bu günə qədər qalan qədim fars barelyeflərində yalnız kişi şəkilləri- ovçuların və döyüşçülərin təsvirləri. Ancaq fars qadınları qədim yunanlar tərəfindən çəkilmişdir. Məsələn, onların vazalarında. Deməli, farslarda qadınların bahalı parçalardan tikilmiş, uzun və enli, bir qədər kişi kostyumunu xatırladan paltarlar geyindiyini güman etmək olar. Amma eyni zamanda dekorun zənginliyi ilə seçilir.
Frederik Artur Bridgeman (1847-1928)
Saxta Kraliça
Müxtəlif çarpayılar qadın baş örtüyü kimi xidmət edirdi. Kişilər isə keçə papaqlar və dəri papaqlar geyinirdilər.
Belə ki, Ərəb Şərqi ölkələrinin ənənəvi geyimində bir çox xalqların - qədim Midiya və Fars xalqlarından tutmuş Ərəb xilafətinin xalqlarına qədər geyim elementləri öz əksini tapmışdır.