Norveç... Gözəl təbiəti, ən təmiz ətrafı, ən çoxu olan heyrətamiz şimal ölkəsi yüksək səviyyə həyat, diqqətlə qorunan ənənələrlə. Kimə milli sərvət Norveçlilər də öz xalq geyimlərini BUNAD-a daxil edirlər. Norveçin Milli Günündə - 17 Mayda, toylar, təsdiqlər, vəftizlər, folklor bayramları üçün geyilir, yəni. demək olar ki, universal olmuşdur.
Düzdür, norveçlilərin özləri hələ də nə olduğunu müzakirə edirlər bunad və ondan nə ilə fərqlənir milli geyim.
Bəziləri bunu iddia edir bunad Norveçin müxtəlif bölgələrində geyilən bir çox milli geyimlərin ümumi adıdır və bundan əlavə, 20-ci əsrdə yenidən qurulmuş milli üslublu bayram geyimlərinin də adıdır.
Digər tədqiqatçılar buna inanırlar Bunad milli üslubda olan bayram paltarıdır., qədim zamanlardan mövcud olan, müstəsna təntənəli hallarda geyilən. Binard, onlara görə, "saxta" xalq geyimləri üçün fərqlidir təntənəli hallar, əsl xalq geyimlərini təqlid edərək "işlənmiş". Belə "yenidənqurma"lara çox vaxt deyilir "Şənlik geyimi" - festdrakt / festdrakt / Bunad mağazalarında tam olaraq bunad kimi deyil, festdrakt kimi satılır.
Və nəhayət, bəzi folklorşünaslar hesab edirlər ki, bunad altdan bəri milli geyimdən fərqlidir milli geyim başa düşülməlidir gündəlik paltar, a bunad - bayram geyimi.
Hər bir nöqteyi-nəzərlə mübahisə etmək olar, xüsusən də " sözündən bəri. bunad» qədim şimaldan gəldi búnaðr - "ev üçün geyim"- və hər tərəfə onun haqlı olduğunu iddia etmək imkanı verir. Bununla belə, hamı haqlıdır BUNAD və FESTDRAK T heyrətamiz dərəcədə gözəl və bənzərsiz orijinaldır və norveçlilər onları ləyaqətlə geyinirlər!
QADIN GEYİMLƏRİ bunlardır:
Naxışlı kofta, jilet, pencək, yubka, palto.
Corablar (xüsusi, bəzən də naxışlı!!!),
Gümüş qıfıllı pul kisəsi
Şal, qış üçün əlcəklər.
Dekorasiyalar əl işi gümüşdən və ya daha az qızıldan: selye (sølje) adlanan xüsusi bağlayıcılar, düymələr, broşlar, sırğalar, qol düymələri (qadınlar üçün), sırğalar, üzüklər, kəmərlər.
Xüsusi ayaqqabı.
Son bir neçə ilin "Naxodka"sı - yundan hazırlanmış bunad üçün xüsusi çətirlər, bəzədilmiş əl tikmə və tutacaqda xüsusi gümüş ad lövhəsi!
KİŞİ KOSTUM dizdən aşağı şalvar, kətan köynək, bir neçə sıra düyməli qalın jilet və bayır gödəkçədən ibarətdir. Diz boyu yun corablar da tələb olunur. Kişi kostyumu qadınlarınki kimi ağır naxışlı deyil, lakin çox vaxt çox parlaq rənglərdə olur, qırmızı və sarı və ya qara və qırmızı. Bir çoxları geniş kənarlı papaq və ya papaq taxır. Müasir Norveçdə kişi kostyumları indi getdikcə daha çox tələb olunur.
Demək olar ki, hər kənd və şəhərin özünəməxsus bunad növü var. Hər kəsin öz “keçmişi” və öz “ənənələri” var. Çox vaxt eyni ərazidən bir bunad müxtəlif rənglərdə hazırlana bilər. Bəzən bir kənddə milli geyimin bir neçə növü olur.
Dünyanın bütün millətlərinin özünəməxsus xüsusiyyətləri, adət-ənənələri, eləcə də milli geyimləri var. Böyük ölkələrdə bu paltarların bir neçə çeşidi var, lakin Norveç daha da irəli getdi: burada hər bölgənin öz kostyumu var.
Norveçli Bunad
Norveçlilərin ölkədə bunad adlanan milli geyimi bu gün də Norveçdə çox məşhur olmaqda davam edir. Bu kostyum öz möhtəşəmliyi, müxtəlifliyi, zənginliyi və gözəlliyi ilə heyran edir. Bunadlar adətən geyinilir bayramlar həm kral ailəsinin üzvləri, həm də ölkənin adi vətəndaşları.
Bu günə qədər ölkədə milli geyimlərin iki yüzdən çox növü var, onların variasiyalarının böyük müxtəlifliyini nəzərə almasaq. Çox vaxt bir kənddə onların bir neçə növü var və bir bölgədən bir kostyum müxtəlif rənglərdə hazırlana bilər. Norveçlilərin milli geyimlərinin əksəriyyəti öz orijinal formasında bu günə qədər gəlib çatmışdır. Milli geyimlər Norveçdə, ənənəyə görə, onlar nəsildən-nəslə ötürülür və onların tam dəstdə qiyməti çox vaxt yeni avtomobilin qiymətinə bərabərləşdirilə bilər.
Ənənəvi kişi milli geyimi
Kişi geyim dəsti kətan köynəkdən, dizə qədər şalvardan, bir neçə cərgə düyməli qalın jiletdən, xarici gödəkcədən və ya gödəkcədən, enli papaqdan və ya melon papaqdan, corabdan, xüsusi ayaqqabıdan, gümüş qolbaqdan, toqqalardan və düymələrdən ibarətdir. . Kişi kostyumları qadınlarınki kimi ağır naxışlı deyil, çox parlaq rənglərdə olan materiallardan faydalanır.
Ənənəvi qadın milli geyimi
Tam komplekt qadın geyimləri daxildir: əl ilə işlənmiş kofta, gödəkçə, qalın yun yubka, jilet, xüsusi corab və ayaqqabılar, şal və ya şərf, əlcəklər, gümüş lövhələrdən hazırlanmış kəmər, gümüş qapaqlı əl çantası və qiymətli metallardan hazırlanmış əl işi. Etek tez-tez ikiqat olur, bluzanın düymələri əvəzinə gümüş qol düymələri istifadə olunur, jilet gümüş zəncirlə bərkidilir. Bütün gümüşlər kulonlarla bəzədilib və zəngin naxışlıdır.
Qadın kostyumları kişilərdən fərqli olaraq daha geniş tətbiq sahəsinə malikdir. Adətən qızlar üçün təsdiq üçün bahalı əl istehsalı milli geyim tikirlər. Milli qadın geyimi çox vaxt toylarda və digər təntənəli tədbirlərdə geyinilir.
Gəlinin gəlinlik kostyumu
Norveçli gəlinlərin gəlinlikləri heç də az gözəl və bahalı deyil, orijinallığı və orijinallığı ilə heyran qalır. Fərqli xüsusiyyət Gəlinin gəlinliyi hər zaman nağıl şahzadəsinin tiarasını xatırladan möhtəşəm baş geyimi olub.
Norveç gözəllərinin başındakı kokoşnik və papaq qarışığı olan, gəzinti zamanı cingildəyən gümüş və ya qızıl kulonlarla bəzədilmiş taclar öz zəngləri ilə pis ruhları qovmağa çağırılır. Toyda gəlin, ənənəyə görə, tacı başından düşənə qədər rəqs etməyə borclu idi.
Köhnə günlərdə gəlin paltarının gözəlliyi birbaşa ailənin maddi vəziyyətindən asılı idi və baş geyimi müxtəlif materiallar- samandan gümüşə və qızıla qədər.
Norveç... Gözəl təbiəti, ən təmiz ekologiyası, ən yüksək həyat səviyyəsi, diqqətlə qorunan ənənələri olan heyrətamiz şimal ölkəsi. Norveçlilər də BUNAD xalq geyimini milli sərvət hesab edirlər. Norveçin Milli Günündə - 17 Mayda, toylar, təsdiqlər, vəftizlər, folklor və şənliklər üçün geyilir, yəni. demək olar ki, universal olmuşdur.
Düzdür, norveçlilərin özləri hələ də nə olduğunu müzakirə edirlər bunad və ondan nə ilə fərqlənir milli geyim.
Bəziləri bunu iddia edir bunad- bu, Norveçin müxtəlif bölgələrində geyilən bir çox milli geyimlərin ümumi adıdır və bundan əlavə, 20-ci əsrdə milli üslubda yenidən qurulmuş bayram geyimlərinin də adıdır.
Digər tədqiqatçılar buna inanırlar bunad milli üslubda olan bayram geyimidir, qədim zamanlardan mövcud olan, müstəsna təntənəli hallarda geyilən. Binard, onlar iddia edirlər ki, əsl xalq geyimlərini təqlid edərək “işlənmiş” təntənəli mərasimlər üçün “saxta” xalq geyimlərindən fərqlənir. Belə "yenidənqurma"lara çox vaxt deyilir "Şənlik geyimi" - festdrakt / festdrakt / Bunad mağazalarında tam olaraq bunad kimi deyil, festdrakt kimi satılır.
Və nəhayət, bəzi folklorşünaslar hesab edirlər ki, bunad altdan bəri milli geyimdən fərqlidir milli geyim başa düşülməlidir gündəlik paltar, a bunad - bayram paltarı.
Hər bir nöqteyi-nəzərlə mübahisə etmək olar, xüsusən də " sözündən bəri. bunad» qədim şimaldan gəldi búnaðr - "ev üçün geyim"- və hər tərəfə onun haqlı olduğunu iddia etmək imkanı verir. Bununla belə, hamı haqlıdır BUNAD və FESTDRAK T heyrətamiz dərəcədə gözəl və bənzərsiz orijinaldır və norveçlilər onları ləyaqətlə geyinirlər!
QADIN GEYİMLƏRİ bunlardır:
Naxışlı kofta, jilet, pencək, yubka, palto.
Corablar (xüsusi, bəzən də naxışlı!!!),
Gümüş qıfıllı pul kisəsi
Şal, qış üçün əlcəklər.
Gümüşdən və ya daha az qızıldan hazırlanmış əl işi zərgərlik: xüsusi bağlayıcılar, düymələr, sølje adlanan broşlar, sırğalar, qol düymələri (qadınlar üçün), sırğalar, üzüklər, kəmərlər.
Xüsusi ayaqqabı.
Son bir-iki ilin "tapıntısı" - yundan hazırlanmış, əl tikmələri ilə bəzədilmiş bunad üçün xüsusi çətirlər və sapında xüsusi gümüş ad lövhəsi!
KİŞİ KOSTUM dizdən aşağı şalvar, kətan köynək, bir neçə sıra düyməli qalın jilet və bayır gödəkçədən ibarətdir. Diz boyu yun corablar da tələb olunur. Kişi kostyumu qadınlarınki kimi ağır naxışlı deyil, lakin çox vaxt çox parlaq rənglərdə olur, qırmızı və sarı və ya qara və qırmızı. Bir çoxları geniş kənarlı papaq və ya papaq taxır. Müasir Norveçdə kişi kostyumları indi getdikcə daha çox tələb olunur.
Demək olar ki, hər kənd və şəhərin özünəməxsus bunad növü var. Hər kəsin öz “keçmişi” və öz “ənənələri” var. Çox vaxt eyni ərazidən bir bunad müxtəlif rənglərdə hazırlana bilər. Bəzən bir kənddə milli geyimin bir neçə növü olur.
Gəlin bunadları xüsusilə gözəldir, çünki toy tacı ilə “ilişdirilir”.
İndi, getdikcə daha tez-tez tacları olan qədim toy adətləri qayıtmağa başladı, bu təəccüblü deyil: hər hansı bir qız belə bir paltar və belə zərgərlik xəyal edə bilər!
Vəftiz və təsdiq / kilsəyə qoşulma mərasimi zamanı uşaqlar üçün milli geyimlər də alınır.
Milli geyimlərin çoxu az-çox qorunub saxlanılmışdır orijinal forma, yalnız kiçik bir hissəsi 20-ci əsrin əvvəllərində tarixi mənbələr əsasında yenidən qurulmuşdur.
Burada götürülmüş materiallar əsasında: http://newwoman.ru/zamuzh122b.html
Orijinal yazı burada: http://www.liveinternet.ru/users/natali_soler/post179162880/
İsveç milli geyimi haqqında tarixi və mədəni qeyd.
İsveç xalq kostyumu milli kimliyin simvolu kimi
Kostyum və siyasət
Müasir alimlərin araşdırmalarında xalq geyiminə milli kimliyin formalaşması aləti kimi baxılması tendensiyası mövcuddur. Siyasət populyar mədəniyyəti dövrün tələblərinə uyğunlaşdırır, yeni ənənələr yaradır. Beləliklə, 18-ci əsrdə süni şəkildə yaradılan kilt və damalı parça - "plaid" Şotlandiyanın ayrılmaz atributlarına çevrildi.
“Milli geyimlər”lə də vəziyyət oxşardır Avropa ölkələri. İsveç də bu baxımdan istisna deyil. Bu ölkədə xalq geyiminə maraq bir tərəfdən keçmişə olan maraqla əlaqələndirilirsə, digər tərəfdən tamamilə fərqli funksiyalara malikdir, “isveçliyi” təcəssüm etdirir. Bu, xüsusilə İsveç milli geyiminə aiddir, baxmayaraq ki, onun yaradılmasında əsas prinsip keçmişə qayıdış idi.
İsveçdə "xalq kostyumu" anlayışı haqqında
İlk baxışdan “xalq geyimi”nin tərifi sadə və aydın görünür. Problemə daha yaxından baxsaq, işlər daha da mürəkkəbləşir. İsveç xalq kostyumunu öyrənərkən "xalq kostyumu", "adi xalqın kostyumu" anlayışlarını ayırd etmək lazımdır.
Xalq kostyumu (folkdräkt), ciddi mənada, yalnız müəyyən xarakterik xüsusiyyətlərə malik olan müəyyən bir ərazinin sənədləşdirilmiş (kostyumun bütün hissələri qorunub saxlanılır) kəndli geyimi adlandırıla bilər. Belə kostyumlar təbii sərhədləri aydın olan ərazilərdə (meşələr, dağlar, su anbarları) yaradılır. Paltar və ayaqqabılar müəyyən qaydalara uyğun olaraq tikilirdi ki, dərzilər və ayaqqabıçılar cərimə və ya kilsə cəzası təhlükəsi ilə əməl etməyə borclu idilər - buna görə də xarakterik xüsusiyyətlər, bir kəndin digərindən geyimindəki fərqlər. Bununla belə, bu o demək deyil ki, İsveç kəndliləri uniforma geyinirdilər - hələ də bəzi fərdi fərqlər var idi.
Kilise kostyumu (sockendräkt) və mahal kostyumu (häradsdräkt) kilisə və ya mahalın sərhədləri aydın şəkildə müəyyən edilərsə, xalq geyimi hesab edilə bilər.
"Folkdräkt" ilə yanaşı, "bygdedräkt" və "hembygdedräkt" anlayışları da var - bu, bölgənin geyimi, yenidən qurulması və ya xalq geyimi əsasında yenidən yaradılmış kostyumdur.
"Landskapsdräkt" adı - kətan kostyum, tam hüquqlu bir termindən daha çox milli romantizm dövrünün ixtirasıdır. Heç bir mahalda və ya kilsədə belə bir kostyum yox idi - bu simvoldur, İsveçin 25 tarixi əyalətindən birinin simvolu kimi xidmət etmək üçün müxtəlif hissələrdən ibarət bir kostyumdur. Bununla belə, bu tərifin qeyri-adekvatlığına baxmayaraq, populyar ədəbiyyat daima hər bir kətanın öz kostyumu olmasından bəhs edir. Bundan tarixi keçmişlə bağlı olmayan, lakin məşhur olan “icad edilmiş ənənə” nümunəsi kimi də danışmaq olar.
“Xalq geyimi” (folkdräkt) və “ümumi xalq geyimi” (folklig dräkt) arasında fərq qoyulmalıdır. Şübhəsiz ki, xalq geyimi adi insanların geyimidir, lakin xalqın bütün geyimləri xalq geyimi deyil. Məsələn, biz şəhər geyiminə xalq geyimi deyə bilmərik.
“Milli geyim” ifadəsi çox qeyri-müəyyəndir. “Milli”yə XIX-XX əsrlərin əvvəllərində kəndlilərin timsalında modelləşdirilmiş, şəhər əhalisinin və ya yüksək cəmiyyətin nümayəndələrinin istifadə etdikləri geyimlər daxildir. xüsusi hallarda. Məsələn, Uppsalada universitet tələbələrinin geyim məclislərində ictimaiyyəti təmsil edən geyimlər və ya teatr tamaşaları zamanı Kral II Oskarın saray əyanlarının “Dəlikarlı” geyimləri. “Milli” də 1902-03-cü illərdə yaradılmış sayıla bilər. adi İsveç milli geyimi (almänna svenska nationaldräkten), həmçinin "sverigedräkt" adlanır.
Milli romantizm və ənənəvi geyimin canlanması
İsveçdə ənənəvi kəndli geyimi 1850-ci ilə qədər gündəlik istifadədən çıxır. Rabitə vasitələrinin inkişafı, şəhərlərin və bütün ölkədə sənayenin inkişafı ilə əlaqədar olaraq, insanlar geridə qalmış kəndlinin simvolu sayılan ənənəvi geyimdən tədricən imtina edirlər. dünya.
Lakin 19-20-ci əsrlərin sonunda Qərbi Avropanı neoromantizm bürüdü və İsveçdəki dünyəvi cəmiyyət nəzərlərini kəndli mədəniyyətinə və xalq geyiminə çevirdi. 1891-ci ildə Artur Hazelius Stokholmda açıq səma altında etnoqrafik muzey olan Skansen-in əsasını qoydu. Ümumilikdə kəndli həyatı ilə yanaşı, Hatzelius xalq geyimləri ilə də maraqlanırdı. Xalq üslubunda tikilmiş şalvarları Avqust Strindberq geyinirdi, belə geyimlər hətta hökumət üzvləri arasında dəb halını alır.
Milli romantizm insanları kəndli geyimini araşdırmağa həvəsləndirir. Solmaqda olan xalq mədəniyyəti təkcə Dalarna əyalətinin məşhur müğənniləri olan rəssamlar Anders Zorn və Karl Larssonu deyil, bir çox başqalarını da ruhlandırır. Köhnə ənənələrin dirçəldilməsi ilə məşğul olan xalq cərəyanları yaradılır: xalq rəqsi, musiqi (spelman birlikləri) və ənənəvi geyim. Xalq geyimləri axtarılır, öyrənilir (ən çox eyni Dalarna əyalətində). Yenidən qurmağa çalışırlar, onların əsasında rayonların geyimləri yaradılır. 1912-ci ildə yerli birlik Norrbotten əyaləti üçün kostyum yaratdı.
1902-03-cü illərdə. adi İsveç milli geyimi yaradılır.
Sverigedrakt
İsveç üçün əsrin dönüşü asan vaxt deyil. Milli romantizm sənətdə əsas cərəyandır, onun əsas məsələlərindən biri şəxsiyyət məsələsidir - “biz kimik?”. 1905-ci ildə Norveçlə ittifaqın pozulması ağır zərbə kimi qəbul edildi, milli özünüdərk məsələsi yenidən gündəmə gəldi.
Sverigedräkt o dövrdə ittifaqın bir hissəsi olan İsveç və Norveç qadınları üçün ümumi kostyum kimi yaradılmışdır. Bu kostyumun yaradıcısı Merta Yorgensendir.
Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) Norrköpinqdən olan varlı bir sahibkarın qızı idi. 1900-cü ildə o, bağbanın şagirdi olur və Södermanland əyalətindəki Tulqarn kral iqamətgahında bitir. Bu qalada o, Baden-Baden şahzadəsi Viktoriyanı gördü. Gələcək kraliça yeni milli mədəniyyətə mənsub olduğunu nümayiş etdirməyə çalışdı və xalq üslubunda geyimlər geyindi - Vinqoker və Esteroker kilsələrinin geyimlərinin variantları, eləcə də Öland adasının sakinlərinin ənənəvi geyimlərinin variasiyaları. Məhkəmənin xanımları da eyni paltarı geyinirdilər. Bu, Merta Palme üçün ilham, qadınların milli geyiminin yaradılmasına təkan oldu.
Evləndikdən sonra Merta Yorgensen Dalarna əyalətinin Faluna köçdü və burada Sənətkarlıq Seminariyasında (Seminariet för de husliga konsterna Falu) dərs dedi. Artıq 1901-ci ildə o, əsas ideyanı həyata keçirmək - milli geyim yaratmaq və geniş dairələrdə yaymaq üçün həmfikirləri axtarırdı. 1902-ci ildə Merta Yorgensen İsveç Qadın Milli Geyimləri Assosiasiyasını (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN) yaratdı. Cəmiyyətin ilk iki nizamnaməsi 1904-cü ildə çıxdı. Cəmiyyətin vəzifəsi geyimdə islahatlardan ibarət idi. Fransız modasından fərqli olaraq, praktiklik, gigiyena və ən əsası orijinal "İsveçlik" prinsiplərinə uyğun hazırlanmış yeni bir paltar yaratmaq lazım idi. Cəmiyyətin yaradıcısına görə, milli geyim fransız paltarını əvəz etməli idi. Cəmiyyət üzvləri milli geyim geyinmək ideyasını həyatda öz nümunələri ilə aşılamalı idilər. Rayonun xalq geyimində geyinməyə üstünlük verilirdi. "Nə üçün gözəl kəndli geyimlərimizi geyinməyək?" Martha Jorgensen yazır.
Milli geyim Marta Yorgensen tərəfindən "dizayn" edilib. Onun ideyasını rəssamlar Karl Larsson və Qustav Ankakrona dəstəkləyib. Onun təsviri İdun qəzetindəki öz məqaləsindədir. Etek və korset (lifstycke) yun parçadan tikilməli və mavi "İsveç" rəngində olmalı idi, parlaq qırmızı korsetli variant da mümkündür. Önlük sarı rəngdədir, mavi yubka ilə birlikdə bayrağı simvollaşdırır. Korset naxışlıdır ki, bu da nəbati motiv-stilizasiyadır (ehtimal ki, xalq geyimlərinin motivləri). Etek iki növ ola bilər. Ya beldə adi yubka, midjekjol, ya da livkjol (yubka və gödəkçə tikilir, daha çox sarafan kimidir), Södermanlanddakı Wingoker kilsəsinin kostyumu üçün xarakterikdir. Bununla belə, yaradıcının fikrincə, “sverigedräkt Vinqokerin kostyumunun xarab olmuş surəti deyil”, tamamilə yeni bir fenomendir. İkinci seçim üçün sizə gümüş qapağı olan evdən tikilmiş kəmər lazımdır. Ətəyin kənarı boyunca korsetlə eyni rəngli, eni 6 sm olan boru kəməri olmalıdır.Baş geyimi ağ, ağ köynək geniş yaxalı olmalıdır. Corablar - yalnız qara, ayaqqabılar da.
Məlumdur ki, yaradıcının özü həmişə yalnız öz kostyumunu geyinirmiş və 1967-ci ildə vəfat edənə qədər bunu edirdi.Birliyin üzvləri yalnız bayramlarda kostyum geyinirdilər. Birinci nə vaxt etdi Dünya müharibəsi, layihəyə maraq azalıb. Martha Yorgensen sənətkarlıq seminariyasında dərs deməyə davam etdi. Şagirdlər sinifdə milli geyimlər tikiblər. Hətta qızlarını milli geyimdə məktəbə getməyə məcbur edirdi, buna görə onlara zülm edirdilər. 1967-ci ildə analarının ölümündən sonra qızlar bu təcrübəni dayandırdılar və "milli geyim" fenomeni unuduldu.
Maraqlıdır ki, İsveç milli geyimi ilə paralel olaraq Norveç milli geyimi olan bunad da yaradılıb. Onun yaradıcısı norveçli yazıçı Hulda Qarborqdur. Kostyum 1903-cü ildə - hətta İsveç-Norveç İttifaqının dağılmasından əvvəl hazırlanıb. O, həm də şəxsiyyəti, eləcə də anti-İsveç əhvalını simvollaşdırır. Bunad hələ də məşhurdur və İsveç kostyumu kimi sevimlidir bayram paltarları, xüsusilə 17 May - Norveçin Müstəqillik Günündə. Sosioloqların fikrincə, Norveçdə milli geyim İsveçdəkindən daha populyardır. Statistikaya görə, norveçlilərin üçdə biri milli geyimə sahibdir, isveçlilər arasında onların cəmi altı faizi var.
Dirçəliş sverigedräkt
70-ci illərin ortalarında Stokholmdakı Skandinaviya Muzeyində Leksanddan olan naməlum qadın tərəfindən hədiyyə edilmiş sverigedräkt-in bir nüsxəsi tapıldı. Land qəzeti oxşar kostyumlar üçün axtarış elan etdi, bundan sonra 1903-05-ci illərin daha bir neçə nüsxəsi tapıldı. Bu axtarışın təşkilatçısı Bo Malmqren (Bo Skräddare) idi. O, həmçinin bu kostyumun kişilər üçün versiyasını hazırlayıb (o vaxta qədər sverigedräkt yalnız qadınlar üçün idi).
80-90-cı illərdə milli rəmzlərə münasibətin dəyişməsi ilə əlaqədar. XX əsrdə milli və xalq geyimlərinə maraq yenidən canlanır. Yeni modellər var: uşaq, kişi, qadın. Ənənəvi milli geyimə yeni aksessuarlar, məsələn, yağış paltarları əlavə olunur. Yalnız rənglər dəyişməz qalır - sarı və mavi.
Milli geyim bayram sayılır. Bunu İsveç şahzadələrində və gözəllik müsabiqəsinin qaliblərində görmək olar. Geyimə qürurla yanaşılır. Amma milli simvollardan, kimlikdən istifadə problemi aradan qalxmır. Nə həqiqətən populyar hesab olunur? Xalq geyimi və bayraq təbliğatı nasizm deyilmi? Bu immiqrantlar üçün düzgündürmü?
Keçən il iyunun 6-sı İsveçdə ilk dəfə olaraq dövlət bayramı elan edildi ki, bu da birmənalı deyildi. İsveçdə kimi Milli bayramı yay tətili (Midsommaren) qəbul edildi, lakin bu gün dövlətin himn, bayraq və milli geyim kimi atributları ilə yeni bir tarix "tətbiq etdiyini" söyləmək olar. Beləliklə, bir daha iddia edə bilərik ki, milli simvollar kimliklə bağlı ənənələrin qurulmasında mühüm vasitədir.
Norveçlilərin ənənəvi milli geyimi “bunad” adlanır. Onun kəsilməsinin bir neçə forması və saysız-hesabsız rəngləri var. Sonuncu əsasən üçün xarakterikdir qadın kostyumu. Uzun əsrlər boyu Norveç kostyumu ümumavropa şəhər geyimindən təsirlənmişdir, buna görə də bizim dövrümüzdə norveçlilər yalnız böyük bayramlarda, toylarda və şənliklərdə bunad geyinirdilər.
Milli geyimin təsvirləri Skandinaviya dastanlarında və Şimali Avropa sakinlərinin qədim təsvirlərində qorunub saxlanılır. Onlardan belə çıxır ki, dar uzun şalvarlar, qısa gödəkçələr və başlıqlı plaşlar Köhnə Norse kostyumu üçün xarakterikdir. Hazırda kişi bunadında iki kəsim forması nəzərə çarpır. Norveçin qərb bölgələrinin kişi milli geyimi yuxarı hissəsində demək olar ki, sinə qədər uzanan və çiyinlərdən tutulan dar uzun şalvarlardan ibarətdir. Geyim jiletlə tamamlanır, ornamentlərlə tikilir və sinə düymələri ilə işlənir. Ölkənin şərq bölgələri üçün gödəkçə və ya jilet, qısa şalvar, adətən dizlərin bir az aşağısı daha xarakterikdir. Gödəkçələr və şalvarlar sıra ilə düzülmüş düymələrlə bəzədilib. Kostyum həndəsi naxışlı və qalın yundan toxunan ənənəvi qolflarla tamamlanır. Hər iki rayonda kostyum üçün geniş qollu və dar manjetli ağ köynək, qara şalvar, qara palto, tokalı dəri ayaqqabı və təbii ki, papaq və ya top papaq geyindirilir.
Xalq kostyumu dekorativ detallarla tamamlanır: jiletlərdə, önlüklərdə, gödəkçələrdə, parlaq kəmərlərdə və ətəyin ətəyinin kənarında çoxrəngli trimlərdə möhtəşəm tikmələr. Bu, ölkənin demək olar ki, hər bir bölgəsinin qadın geyimlərinin müxtəlifliyi ilə seçilməsinə səbəb oldu.
Qadın Norveç milli geyimi də iki kəsim forması ilə təmsil olunur (şək. 7). Ölkənin əksər hissəsində kofta və yubkadan ibarətdir, yalnız qərb bölgələrində sarafanlar ilə geyilən bluzlar var. Bu qadın kostyumunun əsasını təşkil edir. Bəzi yerlərdə ona önlük, jilet və ya gödəkçə əlavə olunur. Ənənəvi olaraq, kostyumlar yun parçadan hazırlanır. Soyuq günlərdə şərflər, başlıqlar, paltolar, çox qatlı ətəklər istifadə olunur. Kişi kostyumlarının da parlaq rəngləri var, lakin onlar qadın kostyumları qədər naxışlı deyil. Norveçdə hər bir xüsusi bölgə (fulke) özünəməxsus milli geyimini təqdim edir.
Dövrümüzdə məişət səviyyəsində şəhər geyiminin müasir pan-Avropa versiyası istifadə edilsə də, bir var. xalq ənənəsi norveçlilər bu günə qədər sadiq qaldılar. Burada qalın iplikdən toxunmuş və milli ornamentlərlə bəzədilmiş məşhur isti norveç sviterləri xüsusilə məşhurdur. Onlar çox gözəl, etibarlı (ən soyuq havada isti), az yer tuturlar. 100% yundan hazırlanmış məmulatlar xüsusi şimal naxışları ilə örtülmüşdür: maral və uzunqulaq, qar dənəcikləri və şaxta, həndəsi naxışlar onların üzərində görünür ki, bu da onları bütün dünyada tanınır.