แท่นบูชาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แท่นบูชาหินแกะสลักช่วยให้เข้าใจความสัมพันธ์ทางราชวงศ์ของรัฐมายัน

การเตรียมวงกลม

วงกลมเวทมนตร์สามารถเรียงรายไปด้วยคริสตัลและหินหรือสมุนไพร
เริ่มต้นและสิ้นสุดในทิศเหนือ วางคริสตัลควอทซ์ขนาดใดก็ได้ 7, 9, 21 และ 40 เม็ดในวงกลมด้านในหรือบนเชือกพันโดยตรง หากพิธีกรรมเกี่ยวข้องกับงานทางจิตวิญญาณและเวทมนตร์ธรรมดา คริสตัลจะถูกวางโดยหันหน้าออก หากมีการทำพิธีกรรมป้องกัน ควรวางคริสตัลโดยให้ใบหน้าอยู่ข้างใน
หากคุณใช้เทียนเพื่อทำเครื่องหมายทิศทางสำคัญในวงกลมเวทมนตร์ แทนที่จะใช้ก้อนหิน ให้ล้อมรอบเทียนแต่ละเล่มด้วยแร่ธาตุต่อไปนี้:

เหนือ - โมรา, มรกต, เจ็ท, โอลิวีน, เกลือ, ทัวร์มาลีนสีดำ
VOSTOK - บุษราคัม, ซิทริน, ไมกา, หินภูเขาไฟ
ทิศใต้ - แอมเบอร์กริส, ออบซิเดียน, โรโดโครไซต์, ทับทิม, ลาวา, โกเมน
ทิศตะวันตก - พลอยสีฟ้า, โมรา, Jadeite, ไพฑูรย์, มูนสโตน.

แท่นบูชาหิน

หากต้องการสร้างแท่นบูชาดังกล่าว ให้มองหาหินเรียบสองสามก้อนที่ก้นแม่น้ำแห้งหรือบนชายฝั่ง
แท่นบูชาสร้างแยกจากหินก้อนใหญ่สามก้อน สองอันที่เล็กกว่าถูกวางไว้ที่ฐาน และอันที่ใหญ่และแบนกว่าจะต้องวางไว้ด้านบน มันสร้างเป็นแท่นบูชา ศิลาฤกษ์ด้านซ้ายหมายถึงเทพธิดา อาจเป็นก้อนกรวดธรรมดาที่ไหลไปตามแม่น้ำ หินที่มีรู (ไก่เทพ) หรือทรงกลมโป่งข่าม - โดยทั่วไป หินใดๆ ก็ตามที่เกี่ยวข้องกับเทพธิดาจากสิ่งต่อไปนี้
ศิลาฤกษ์ที่ถูกต้องหมายถึงพระเจ้า มันสามารถเป็นสัญลักษณ์ของคริสตัลควอตซ์ ชิ้นส่วนของลาวาภูเขาไฟ หรือหินรูปกระบองหนายาว นั่นคือหินใดๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าจากสิ่งต่อไปนี้
หินก้อนเล็กวางอยู่ระหว่างหินเหล่านี้ เทียนสีแดงวางอยู่บนนั้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ พลังงานศักดิ์สิทธิ์เทพธิดาและพระเจ้าในรูปแบบของธาตุไฟ
ด้านหน้าของหินเหล่านี้มีอีกก้อนหนึ่งวางอยู่ - สำหรับการสังเวย: ไวน์, น้ำผึ้ง, คุกกี้, อัญมณี, ดอกไม้และผลไม้
ทางด้านซ้ายของหินบูชายัญ มีหินก้อนเล็กๆ เติมน้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธาตุน้ำ
สามารถวางหินเรียบๆ ไว้หน้าหินสังเวยเพื่อใช้เป็นกระถางธูปได้
คริสตัลควอตซ์ที่บางและยาวสามารถใช้แทนไม้กายสิทธิ์ได้ และหินเหล็กไฟที่ลับแล้วหรือเศษหินออบซิเดียนสามารถใช้เป็นกริชวิเศษได้
เครื่องมืออื่นๆ ทั้งหมดจะถูกวางไว้บนแท่นบูชาตามลำดับที่กำหนด
แท่นหินสามารถใช้ในพิธีกรรมได้ทุกประเภท

หินเทพธิดา

โดยพื้นฐานแล้ว หินเหล่านี้คือหินสีชมพู สีเขียว และสีน้ำเงินที่มีความเกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และดาวศุกร์ และถูกปกครองโดยน้ำและดิน เหล่านี้คือเพอริดอท, มรกต, ทัวร์มาลีนสีชมพู, ควอตซ์สีชมพูและสีฟ้า, อะความารีน, เบริล, เทอร์ควอยซ์

หินที่เกี่ยวข้องกับเทพเฉพาะ:

APHRODITE - เกลือ
แม่ที่ดี - อำพัน, ปะการัง, หินที่มีรู
ดาวศุกร์ - มรกต, ไพฑูรย์, ไข่มุก
DIANA - อเมทิส, มูนสโตน, ไข่มุก
ISIS - ปะการัง, มรกต, ไพฑูรย์, มูนสโตน, ไข่มุก
ขวัญหญิง - Jadeite.
CYBELE - เจ็ท
COATLICU - เจไดต์
ลักษมี - ไข่มุก
MAAT - Jadeit.
MARA - เบริล, พลอยสีฟ้า
PELE - ลาวา, ออบซิเดียน, เพอริดอท, โอลิวีน, ภูเขาไฟ
SELENA - มูนสโตน, เซเลไนต์
TIAMAT - เบริล
FREYA - ไข่มุก
HATOR - สีฟ้าคราม
เซเรส - มรกต

หินพระเจ้า

โดยพื้นฐานแล้วหินเหล่านี้เป็นหินสีแดงและสีส้มรวมถึงหินที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์และดาวอังคารซึ่งปกครองโดยไฟและอากาศ - หินเลือด, ทับทิม, โกเมน, แคลไซต์สีส้ม, เพชร, ตาเสือ, บุษราคัม, หินดวงอาทิตย์, ทัวร์มาลีนสีแดง

หินที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าเฉพาะ

อพอลโล - ไพลิน
BACHUS - อเมทิสต์
DIONYSUS - อเมทิสต์
กามเทพ - โอปอล
MARS - นิล, ซาร์โดนิกซ์
ดาวเนปจูน - เบริล
หนึ่ง - หินที่มีรู
โพไซดอน - เบริล, ไข่มุก*, อะความารีน

* ฉันเรียกไข่มุกและหินปะการังเพราะเรียกกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้ว่าเราจะรู้ดีว่าพวกมันเป็นของเสียจากสิ่งมีชีวิตในทะเล และเราแต่ละคนก็ต้องเผชิญกับคำถามทางจริยธรรมว่าจะใช้พวกมันในพิธีกรรมของเราหรือไม่ แม้ว่าฉันจะเก็บปะการัง แต่ฉันไม่ได้ใช้มันในคาถา

RA - ตาเสือ
TETZCATLIPOCA - ออบซิเดียน
เอสคูลาปิอุส - โมรา

ปิรามิด

ในสมัยโบราณผู้คนทั่วโลกสร้างเนินดินและเนินดินจากหิน บางครั้งโครงสร้างเหล่านี้ใช้เพื่อทำเครื่องหมายเส้นทางกองคาราวาน ซึ่งมักสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง แต่โดยปกติแล้วปิรามิดดังกล่าวมีความสำคัญทางพิธีกรรม
พีระมิดเป็นสถานที่แห่งอำนาจ มันรวบรวมพลังงานของหินที่ประกอบขึ้น พีระมิดตั้งตระหง่านอยู่บนโลก แต่ยอดขึ้นไปบนฟ้า แสดงถึงความสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ของความเป็นจริงทางร่างกายและจิตวิญญาณ
ในระหว่างพิธีกรรมกลางแจ้ง อาจวางพีระมิดขนาดเล็ก (ไม่เกินเก้าหรือสิบเอ็ดก้อน) ที่จุดหลักแต่ละจุดของ Circle of Stones สิ่งนี้ทำก่อนที่จะกำหนดวงกลมเอง
ครั้งต่อไปให้เลือกมุมป่าเปลี่ยวที่มีหินมากมาย จัดสถานที่สำหรับตัวคุณเองท่ามกลางพวกเขาและนั่งลง จินตนาการถึงเป้าหมายมหัศจรรย์ของคุณ ในขณะที่คุณนึกภาพ ให้จับหินที่ใกล้ที่สุดไว้ในมือ รู้สึกถึงพลังงานที่เต้นเป็นจังหวะในนั้น พลังงานของโลก พลังงานของธรรมชาติ วางหินบนพื้นสะอาด หยิบหินก้อนต่อไปและนึกภาพเป้าหมายของคุณอีกครั้ง จากนั้นใส่หินกลับไปที่ก้อนแรก
ทำให้เห็นภาพ เก็บหินไปเรื่อยๆ
| วางปิรามิดเล็ก ๆ ออกจากพวกเขา | กองหินจนกว่าคุณจะรู้สึกว่ามันสั่นสะเทือนและเต้นเป็นจังหวะ วางหินก้อนสุดท้ายไว้บนพีระมิดด้วยความตั้งใจในพิธีกรรมที่ชัดเจน - เพื่อเชื่อมโยงตัวคุณกับโลกผ่านพีระมิด และด้วยการกระทำอันมหัศจรรย์ครั้งสุดท้ายนี้เพื่อแก้ไขเป้าหมายมหัศจรรย์ของคุณ
วางมือทั้งสองข้างบนพีระมิด ให้พลังงานของคุณแก่เธอ ปล่อยให้มันเติบโตภายในพีระมิด เติมพลังและดูเป้าหมายวิเศษของคุณเต็มไปด้วยพลัง
จากนั้นปล่อยให้ปิรามิดทำงานให้เสร็จตามลำพัง

เสกด้วยเทียนและโป่งข่าม

ใช้เทียนสีซึ่งเป็นสีที่เป็นสัญลักษณ์ของเป้าหมายมหัศจรรย์ของคุณ เลือกตามรายการที่เสนอ (หรือเลือกสีตามสัญชาตญาณ):

สีขาว - การป้องกัน การทำให้บริสุทธิ์ ความสงบ
สีแดง - การป้องกัน ความแข็งแรง สุขภาพ ความกล้าหาญ cetrast
LIGHT BLUE - การรักษา ความอดทน ความสุข
สีน้ำเงินเข้ม - การเปลี่ยนแปลง จิตวิญญาณ
สีเขียว - เงิน ความอุดมสมบูรณ์ การเติบโต การพัฒนา
สีเหลือง - ความเฉลียวฉลาด การสอน ความศักดิ์สิทธิ์ ความน่าดึงดูดใจ
BROWN - การรักษาสัตว์
สีชมพู - ความรักมิตรภาพ
สีส้ม - ความตื่นเต้น พลังงาน
สีม่วง - ความแข็งแรง, การรักษาจากโรค

ปิดท้ายด้วยคริสตัลควอตซ์บริสุทธิ์ แกะสลักสัญลักษณ์ที่ต้องการบนเทียน อาจเป็นหัวใจสำหรับคาถาความรัก สัญลักษณ์ดอลลาร์สำหรับคาถาเงิน กำปั้นสำหรับคาถาพลัง มิฉะนั้นคุณสามารถใช้รูน * ที่เหมาะสมหรือเพียงแค่เขียนสิ่งที่คุณต้องการลงบนเทียน
ในขณะที่คุณวาดหรือตัด ให้นึกภาพด้วยความชัดเจนว่าเป้าหมายของคุณจะแสดงออกมาได้อย่างไร ใส่เทียนลงในเชิงเทียน วางคริสตัลไว้ข้างๆ เธอแล้วจุดชนวน
เมื่อจุดไฟแล้ว ให้นึกภาพความปรารถนาของคุณให้ชัดเจนอีกครั้ง คริสตัล เทียน และสัญลักษณ์จะทำงานของมันเอง
สัญลักษณ์และสัญญาณ
ใช้สำหรับเขียนอย่างรวดเร็วในงานเวทมนตร์, หนังสือแห่งวิญญาณ, หนังสือแห่งการไตร่ตรอง และอื่นๆ

หากต้องการสร้างแท่นบูชาดังกล่าว ให้มองหาหินเรียบสองสามก้อนที่ก้นแม่น้ำแห้งหรือบนชายฝั่ง

แท่นบูชาสร้างแยกจากหินก้อนใหญ่สามก้อน สองอันที่เล็กกว่าถูกวางไว้ที่ฐาน และอันที่ใหญ่และแบนกว่าจะต้องวางไว้ด้านบน มันสร้างเป็นแท่นบูชา ศิลาฤกษ์ด้านซ้ายหมายถึงเทพธิดา อาจเป็นก้อนกรวดธรรมดาที่ไหลไปตามแม่น้ำ หินที่มีรู (ไก่เทพ) หรือทรงกลมโป่งข่าม - โดยทั่วไป หินใดๆ ก็ตามที่เกี่ยวข้องกับเทพธิดาจากสิ่งต่อไปนี้

ศิลาฤกษ์ที่ถูกต้องหมายถึงพระเจ้า มันสามารถเป็นสัญลักษณ์ของคริสตัลควอตซ์ ชิ้นส่วนของลาวาภูเขาไฟ หรือหินรูปกระบองหนายาว นั่นคือหินใดๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าจากสิ่งต่อไปนี้

หินก้อนเล็กวางอยู่ระหว่างหินเหล่านี้ เทียนสีแดงตั้งอยู่บนนั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังงานศักดิ์สิทธิ์ของเทพธิดาและพระเจ้าในรูปของธาตุไฟ

ด้านหน้าของหินเหล่านี้มีอีกก้อนหนึ่งวางอยู่ - สำหรับการสังเวย: ไวน์, น้ำผึ้ง, คุกกี้, อัญมณี, ดอกไม้และผลไม้

ทางด้านซ้ายของหินบูชายัญ มีหินก้อนเล็กๆ เติมน้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธาตุน้ำ

สามารถวางหินเรียบๆ ไว้หน้าหินสังเวยเพื่อใช้เป็นกระถางธูปได้

คริสตัลควอตซ์ที่บางและยาวสามารถใช้แทนไม้กายสิทธิ์ได้ และหินเหล็กไฟที่ลับแล้วหรือเศษหินออบซิเดียนสามารถใช้เป็นกริชวิเศษได้

เครื่องมืออื่นๆ ทั้งหมดจะถูกวางไว้บนแท่นบูชาตามลำดับที่กำหนด

แท่นหินสามารถใช้ในพิธีกรรมได้ทุกประเภท

Ministerio de Cultura y Deportes กัวเตมาลา

นักโบราณคดีพบแท่นบูชาหินแกะสลักทางตอนเหนือของกัวเตมาลา ซึ่งแสดงประวัติของผู้ปกครองชาวมายาองค์หนึ่งที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน ตามข่าวประชาสัมพันธ์ของมหาวิทยาลัยทูเลนแห่งหลุยเซียน่า ชัค ท็อก อิช "aak เป็นข้าราชบริพารของอาณาจักร Canul และภายใต้พระองค์ได้เริ่มการขยายตัวที่ทำให้ราชวงศ์ Canul สามารถควบคุมพื้นที่ราบส่วนใหญ่ของชาวมายันได้

อาณาจักร Canul ดำรงอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 และยึดครองดินแดนทางตอนใต้ของเม็กซิโกสมัยใหม่และทางตอนเหนือของกัวเตมาลา ข้อมูลที่เชื่อถือได้ครั้งแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้มีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 4-ต้นศตวรรษที่ 5 เมื่อยึดครองดินแดนของรัฐกินตานาโรของเม็กซิโกสมัยใหม่ ในปี 530-540 รัฐ Kanul ขยายออกไปเนื่องจากการขยายตัวไปทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 Kanul เริ่มต่อสู้กับอาณาจักร Mutul ที่ทรงพลังที่สุดในเวลานั้นโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ Tikal ซึ่งครอบครองที่ดินในอาณาเขตของแผนก Peten ที่ทันสมัยทางตอนเหนือของกัวเตมาลา ประมาณ 10 ปีต่อมา ผู้ปกครองของ Kanul ยึด Mutul ได้ และเป็นเวลา 200 ปีปกครองพื้นที่ราบเกือบทั้งหมดของชาวมายัน

หนึ่งในนครรัฐของข้าราชบริพารและพันธมิตรของ Canul คือเมือง La Corona ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของกัวเตมาลาในปัจจุบัน ตั้งแต่ปี 2008 นักโบราณคดีชาวอเมริกันและกัวเตมาลาได้ขุดค้นที่นี่ ในปี 2017 คณะสำรวจที่นำโดย Tomas Barrientos พบแท่นบูชาแกะสลักในซากปรักหักพังของวิหาร แผ่นหินปูนขนาด 1.46 × 1.2 เมตร หนักประมาณ 1 ตัน ตรงกลางแท่นแกะสลักเป็นรูปเจ้าเมืองลาโคโรนาชื่อ จักตกอิช "อัค ผู้ถือคทารูปงูสองหัว สัญลักษณ์แห่งอำนาจของพระองค์ เทพแต่ละองค์ โผล่ออกมาจากแต่ละเศียร - ผู้อุปถัมภ์ของเมือง ขอบด้านขวาของแท่นบูชาสลักจารึกไว้โดยระบุวันที่แน่นอนคือ 12 พฤษภาคม 544 ด้านล่างเป็นภาพของสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติประดับด้วย พืชน้ำ สิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ที่พบใน La Corona ทำให้สามารถพิสูจน์ได้ว่า Chak Tok Ich "aak ยังคงปกครองอย่างน้อยอีก 18 ปีและเป็นผู้ปกครองในปี 562

ในปี 544 อาณาจักร Kanul ถูกปกครองโดยราชวงศ์ Serpent ที่ทรงพลังซึ่งมีชื่อเล่นเช่นนี้เพราะอักษรอียิปต์โบราณสำหรับงูและทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ ตามคำจารึกบนแท่นบูชา Chak Tok Ich "aak ได้แต่งงานกับเจ้าหญิงองค์หนึ่งจากราชวงศ์งู La Corona ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับอาณาจักร Mutul กลายเป็นหนึ่งในฐานที่มั่นของราชวงศ์ Kanul ผู้ปกครองของ Kanul สร้างขึ้น "เข็มขัดป้องกัน" จากรัฐข้าราชบริพารที่ตั้งอยู่บนพรมแดนของ Mutul

“แท่นบูชาแสดงให้เราเห็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์กัวเตมาลาที่เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 1,500 ปีที่แล้ว และในกรณีนี้ ผมจะเรียกมันว่า Game of Thrones เวอร์ชั่นประวัติศาสตร์ของชาวมายา” Thomas Barrientos กล่าว ตามที่นักวิทยาศาสตร์ แท่นบูชา "เติมช่องว่าง" และทำให้สามารถ "รวบรวมชิ้นส่วนของปริศนา" ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางการเมืองในรัฐมายัน “ผลงานศิลปะคุณภาพสูงนี้แสดงให้เราเห็นว่าผู้ปกครองเหล่านี้กลายเป็นผู้มีอำนาจมากและสร้างพันธมิตรกันเองเพื่อแข่งขันกับผู้อื่น ในกรณีนี้คือ Tikal”

เมื่อต้นปี 2018 นักโบราณคดีทางตอนเหนือของกัวเตมาลากว่า 60,000 อาคารของชาวมายัน เหล่านี้คือเมืองที่มีวัด วัง และป้อมปราการที่เชื่อมต่อกันด้วยเครือข่ายถนน

Ekaterina Rusakova

แท่นบูชาของเทพเจ้าเก่า

อย่างที่คุณทราบ สถานที่ที่สำคัญที่สุดในโครงสร้างของพิธีกรรมตามประเพณีเกือบทั้งหมดถูกครอบครองโดยการเซ่นไหว้ - ไม่สำคัญว่าจะครอบงำพิธีกรรมหรือทำหน้าที่รองภายนอกหรือไม่ ด้วยเหตุนี้ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แบบดั้งเดิมส่วนใหญ่จึงมีแท่นบูชาเป็นองค์ประกอบหนึ่ง ซึ่งก็คือวัตถุศักดิ์สิทธิ์ชนิดหนึ่งที่ใช้ประกอบพิธีกรรมจริงๆ และเป็นเรื่องธรรมดาที่ตามประเพณีอินโด-ยูโรเปียนซึ่งหินมีความหมายศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ หินมักจะทำหน้าที่เป็นแท่นบูชา

แท่นบูชาหินแบบดั้งเดิมรุ่นคลาสสิกสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นหิน (ยังไม่ได้แกะหรือสกัดเพื่อให้มีรูปร่างที่แน่นอน) โดยมี "ขัน" ซึ่งเป็นช่องอยู่ด้านบน ซึ่งมีไว้สำหรับถวายเครื่องบูชาและของกำนัลจริงๆ และบ่อยครั้ง สำหรับเก็บน้ำฝนหรือน้ำค้าง แท่นบูชาประเภทนี้ซึ่งเป็นก้อนหินหรือทรงกระบอกที่มีช่องด้านบนถูกใช้โดยชาวอิทรุสกันโบราณ ในดินแดนทางเหนือ แท่นบูชาหินถูกแปรรูปน้อยกว่ามาก แต่ช่อง "ชาม" ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

อาจกล่าวได้ว่าในแง่ของการทำงาน แท่นบูชาทางเหนือเหล่านี้เข้าใกล้ถ้วยหิน ยิ่งกว่านั้น รูเล็กๆ บน "ถ้วย" และ "หมุด" ยังถือเป็น "ชาม" ขนาดเล็กของแท่นบูชาขนาดใหญ่ (ซึ่งอันที่จริง ทำให้เรารวมมันไว้ในบทเดียว) อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้เป็นพื้นฐาน - ส่วนใหญ่เป็นเพราะสำหรับ "ถ้วย" หน้าที่ของแท่นบูชาโดยส่วนใหญ่แล้วจะเป็นรอง

ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของแท่นบูชาหินในยุโรปโบราณคือแท่นบูชาหินทะเลบอลติกซึ่งแพร่หลายในดินแดนลิทัวเนียและลัตเวีย (71) รู้จักกันทั้งหมดประมาณสามร้อยคน ส่วนใหญ่ (ที่เรียกว่า "แท่นบูชา Aukshaitian") เป็นก้อนหินแบนที่ด้านบนซึ่งมี "ชาม" เส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 10-20 ซม. และลึกประมาณ 10 ซม. หรือมากกว่านั้นเล็กน้อยเจาะและขัดเงา น้อยกว่าอย่างเห็นได้ชัด (ประมาณ 40) เป็นที่ทราบกันว่าแท่นบูชาลิทัวเนียมีพื้นผิวด้านข้างและปลาย (ด้านบนและด้านล่าง) ถูกตัดออก (“แท่นบูชาของชาวซาไมเทียน”) แท่นบูชาหินโบราณประเภทนี้ส่วนใหญ่กระจายอยู่ทางตะวันตกของลิทัวเนีย พวกเขามีลักษณะ ขนาดใหญ่(สูงประมาณหนึ่งเมตร) และ "โบลิ่ง" ที่ค่อนข้างกว้าง (บางครั้งมีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่า 50 ซม.) มีผนังทรงกระบอกแนวตั้งและมักจะนูนด้านล่างเฉพาะ (ตรงกลางของด้านล่างถูกยกขึ้น)

3.1. โบราณจากหินบูชายัญของเทพเจ้า Ragutis ของชาวลิทัวเนียบนหนึ่งในจัตุรัสกลางของวิลนีอุส ตรงกลางของพื้นผิวด้านบนของหิน มองเห็นชามบูชายัญที่ถูกสกัดออกมา

แต่แน่นอนว่าทะเลบอลติกไม่ใช่ภูมิภาคเดียวที่คุณสามารถหาหินศักดิ์สิทธิ์ที่มี "ชาม" สำหรับการบูชายัญหรือเจาะเข้าไปได้ แท่นบูชาที่คล้ายกันเป็นที่รู้จักทั่วยุโรป ตัวอย่างเช่น หินที่มีชามเจาะเข้าไป ซึ่งคล้ายกับ "แท่นบูชา Aukshaitian" ตั้งอยู่ในสกอตแลนด์ บนทางลาดของภูเขา Arthur's Seat ("Arthur's Seat") เหนือเอดินเบอระ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่าแท่นบูชาดังกล่าวเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับชาวอินโด-ยูโรเปียนโดยทั่วไป หรืออย่างน้อยก็สำหรับสาขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของพวกเขา

หลายปีก่อนระหว่างการเดินทางดอนในปี 2000 ฉันได้อธิบายเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับแท่นบูชาที่คล้ายกันในดินแดนแห่งที่ราบรัสเซีย (72) . นอกเหนือจากหินศักดิ์สิทธิ์แต่ละก้อนแล้ว การสำรวจในปี 2000 ได้ศึกษาและอธิบายคอมเพล็กซ์ลัทธิหินใหญ่สี่แห่ง (วัด) ซึ่งสองแห่งถูกค้นพบเป็นครั้งแรก (อันเป็นผลมาจากการสำรวจพิเศษ ชาวท้องถิ่น). หินศักดิ์สิทธิ์ที่ก่อตัวเป็นศูนย์กลางศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองแห่งนี้ - Kozinsky และ Krasnokholmsky - เป็นของใหม่ซึ่งไม่รู้จักมาก่อนในรัสเซีย ประเภทของลัทธิหิน - เมกะลิ ธ ซึ่งเรียกตามอัตภาพโดยเราว่า "หินที่มีชามสังเวย"

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งแรกตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน แพะที่อยู่ริมแม่น้ำ ดาบที่สวยงาม บนถนนสู่หมู่บ้านทหาร สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ห่างจากริมฝั่งแม่น้ำและ Horse-Stone ที่มีชื่อเสียงไม่ถึง 1 กม. ซึ่งบรรยายโดย A. N. Afanasiev, N. I. Troitsky และนักเขียนคนอื่น ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างคอมเพล็กซ์เหล่านี้ในอดีต

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นหินเจียระไนขนาดค่อนข้างใหญ่กระจัดกระจายจากหินทรายควอทซ์สีเทาอมชมพูในท้องถิ่นซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาที่ไม่มีนัยสำคัญ (น้อยกว่า 1 ม.) ที่รกไปด้วยหญ้า เนินเขามีต้นกำเนิดทางธรณีวิทยาตามธรรมชาติ และน่าจะเกิดจากชั้นหินที่โผล่ขึ้นมาจากหินทรายชนิดเดียวกัน

หินสองก้อนที่ก่อตัวเป็นศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของที่วางศิลา และล้อมรอบด้วยหินอื่นๆ จากทิศเหนือ ทิศตะวันตก และทิศใต้ หินเรียงชิดกันตามแนวตะวันตก-ตะวันออก ขนาดของหินที่เล็กกว่าทางตะวันตกคือ 1.1 × 0.9 ม. ขนาดของหินที่ใหญ่กว่าทางตะวันออกคือ 1.60 × 1.1 ม.

ส่วนที่มองเห็นของหินด้านตะวันตกคือแผ่นหินแบนยื่นออกมาเหนือพื้นโดยเฉลี่ย 20 ซม. ตรงกลางแผ่นมีหินเทียมรูปชามกลมขนาด 36x46 ซม. น่าจะเป็นแผ่นหินแบบนี้ แท่นบูชาหรือแท่นบูชาใน "ชาม" ที่เทหรือวางเครื่องสังเวย (น้ำผึ้ง เบียร์ เลือด เนื้อ ผลผลิตทางการเกษตร ฯลฯ) อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่า "ถ้วย" ถูกใช้เป็นเตาประกอบพิธีกรรม - พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟบนหินลัทธิได้รับการเก็บรักษาไว้ในหลายภูมิภาคทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซียจนถึงทุกวันนี้ (73) .

รูปแบบทั่วไปของหินหลักของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับหมู่บ้าน Kozye แผนและมุมมองด้านข้าง

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วแท่นบูชาหินประเภทนี้ได้รับการอธิบายเป็นครั้งแรกในรัสเซียตอนกลาง ขนานเดียวที่เป็นไปได้อาจเป็นหนึ่งในหินลัทธิของทางเดิน Chertovo gorodishche ที่กล่าวถึงแล้วในภูมิภาค Kaluga A. Perepelitsyn อธิบายหินก้อนนี้ดังนี้: "มันอยู่ห่างจาก "ถ้วย" ไม่กี่สิบเมตรและน่าสนใจสำหรับรูตาบอด 25 ซม. และลึกสูงสุด 40 ซม.” (74) อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ (อย่างน้อยในขณะนี้) ที่จะยืนยันประเภทเดียวกันของอนุสาวรีย์นี้และแผ่นแท่นบูชาทางตะวันตกของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Koz'insky อย่างแจ่มแจ้ง

3.4. เขตรักษาพันธุ์ใกล้กับหมู่บ้าน Kozye แท่นบูชาหินพร้อม "ขัน" บูชายัญ (มองจากทิศตะวันตก)

หินก้อนที่สอง ทางตะวันออก มีความสูงสูงสุด 70 ซม. หน้าบนมีความลาดเอียงมากไปทางทิศตะวันออก เพื่อให้หินติดกับแผ่นแท่นบูชาด้วยส่วนที่สูงที่สุด ที่ด้านบนของหินมี - หนึ่งอันเหนืออีกอันหนึ่ง - "ชาม" สองใบที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 20-25 ซม. จากด้านบนจะมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นและ "ชาม" ที่ลึกลงไปด้านล่างเกือบแบน คือลูกพลัมที่เจาะเข้าไปในหิน ท่อระบายน้ำที่คล้ายกันนำไปสู่ ​​"ชาม" ด้านล่างไปที่พื้น

หากไม่มีการศึกษาพิเศษ เป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวอย่างชัดเจนว่าระบบของ "ชาม" และลูกพลัมของหินด้านทิศตะวันออกของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นมนุษย์สร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม ก็ยังยอมรับได้ยากเช่นกันที่จะสันนิษฐานว่าระบบที่ซับซ้อนนี้มาจากธรรมชาติโดยสมบูรณ์ ตัวเลือกที่เป็นไปได้มากที่สุดคือตัวเลือก "ระดับกลาง" - การปรับแต่งหลุมบ่อตามธรรมชาติและความผิดปกติอื่น ๆ ของหิน ในที่สุดคำถามเกี่ยวกับชามและลูกพลัมที่มนุษย์สร้างขึ้นนั้นไม่สำคัญ - ในตัวอย่างของ "ถ้วย" และ "ตัวติดตาม" เรารู้ว่าในสมัยโบราณมีการใช้ทั้งหินที่มีช่องตามธรรมชาติและหินที่มีช่องแกะสลักเทียมเป็นวัตถุทางศาสนา . .

โดยทั่วไปแล้ววิหาร Kozinskoe ให้ความรู้สึกถึงลัทธิที่ซับซ้อนซึ่งไม่มีองค์ประกอบสุ่ม การวางแนวของหินที่เลื่อนกลับไปด้านหลังตามแกนตะวันตก-ตะวันออกบ่งบอกถึงความตาย-ชีวิตพื้นฐานแบบดั้งเดิม ซึ่งแต่ละองค์ประกอบมีความเกี่ยวข้องในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์โดยมีทิศทางสำคัญ (ความตาย - ตะวันตก, ชีวิต - ตะวันออก) . หากการเปรียบเทียบนี้ถูกต้องจากนั้นบนแท่นบูชาของหินทางทิศตะวันตกซึ่งอยู่ด้านหลังในช่วงเวลาของ Equinoxes ที่ดวงอาทิตย์ตก ("ตาย") ในสมัยโบราณมีการเสียสละเพื่อเทพเจ้า chthonic เทพเจ้าแห่งความตายและอื่น ๆ โลกและเวทมนตร์ ในทางตรงกันข้าม ชามและลูกพลัมจากหินตะวันออก ซึ่งอยู่ด้านหลังดวงอาทิตย์ขึ้น ("กำเนิด") สามารถทำหน้าที่เก็บน้ำฝนและน้ำค้าง บนพื้นฐานของวัสดุชาติพันธุ์วิทยาทั่วยุโรปทัศนคติที่เคารพต่อน้ำที่สะสมอยู่ในซอกหินศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นใหม่ - ทุกที่น้ำดังกล่าวถือเป็นการบำบัดศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ

ในเรื่องนี้ มันเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะระลึกถึงบรรทัดฐานตามแบบฉบับของ Living and Dead Water ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดามากในนิทานพื้นบ้านและมหากาพย์ของชาวสลาฟ การรักษา, น้ำวิเศษที่สะสมอยู่ใน "ชาม" ทางทิศตะวันออก, หิน "รุ่งอรุณ" ในการเชื่อมต่อนี้สามารถเชื่อมโยงกับ Living Water และน้ำที่สะสมในแท่นบูชาของแท่นบูชา Black Gods สามารถเชื่อมโยงกับ Dead Water...

การปล่อยตัว "เจ้าหน้าที่เก่า" เมื่อ Cheka ถูกจัดระเบียบใหม่เป็น OGPU แผนกฉุกเฉินของเทศมณฑลก็ถูกลดขนาดลงทันที จากนั้นจึงเหลือค่ายกักกัน "ท้องถิ่น" คณะกรรมาธิการปี 1923 เปิดเผยการประหารชีวิตที่ "ไม่ยุติธรรม" 826 ครั้ง การทุจริตคอรัปชั่น และโรคพิษสุราเรื้อรัง ในฤดูใบไม้ผลิปี 1923 ค่าคอมมิชชันได้ส่งไปยัง Solovki ตั้งแต่ปี 1924