මිනිසුන් සඳහා යාච්ඤාව ගැන සියල්ලම. පිරිමින් යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද?

(පර්සියානු نماز) හෝ සලාත් (අරාබි صلاة) යනු ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් එකක් වන කැනොනිකල් යාඥාවකි. පළමු මුස්ලිම්වරුන්ගේ යාඥාවන් සමන්විත වූයේ ඒකදේවවාදයේ සූත්‍ර සහ අල්ලාහ්ව උසස් කිරීම යන ඒකාබද්ධ උච්චාරණයෙනි. යාඥා කරන වෙලාව, යාඥා සූත්‍ර, සමහර චලනයන් යනාදී බොහෝ විස්තර තිබුණද, යාඥාවන් සඳහා පැහැදිලි උපදෙස් කුරානයේ නොමැත. යාඥා ඉරියව් සහ චලනයන් අනුකරණය කිරීම ලෙස සම්පූර්ණ යාඥා අනුපිළිවෙල සකස් විය. මුහම්මද් නබි තුමා සහ පළමු මුස්ලිම්වරුන්ගේ මතකය මගින් ස්ථාවර විය. යාච්ඤාවේ ඒකාකාරිත්වය ශතවර්ෂ එකහමාරකට ආසන්න කාලයක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර හනාෆි නීති විශාරද මුහම්මද් ash-Shaibani (d. 805) විසින් ලිඛිතව සටහන් කරන ලදී.

ඉමාම් අබු හනීෆාගේ මද්හබ්හි ඉකාමාත්ගේ වචන:

අල්ලාහු අක්බර්, අල්ලාහු අක්බර්
අල්ලාහු අක්බර්, අල්ලාහු අක්බර්

අෂ්හදු අල්ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්
අෂ්හදු අල්ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්

අෂ්හදු අන්න මුහම්මදර් රසුල් අල්ලාහ්

හයා අල සලාහ්
හයා අල සලාහ්

hayya alal fallah
hayya alal fallah

Kad kamati salah
Kad kamati salah

අල්ලාහු අක්බර්
අල්ලාහු අක්බර්

ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්

මම රකාහ්

1. සිටගෙන, ඔබේ අවංක චේතනාව (නියත්) ප්‍රකාශ කරන්න යාච්ඤාව:

"අල්ලාහ් වෙනුවෙන් අද උදෑසන ෆාර්ඩ් එකක් සෑදීමට මම අදහස් කරමි යාච්ඤාවඒ".

වැදගත් සටහන්:
* ඉස්ලාමයේ ෆර්ඩ් අනිවාර්ය වේ. ෆාර්ඩ් කිරීමට අපොහොසත් වීම පාපයක් ලෙස සැලකේ.

මෙම අවස්ථාවේදී, අපි උදෑසනක් සෑදීමේ සරල උදාහරණයක් දෙන්නෙමු යාච්ඤාව a, එහි rak'ah 2 (ශරීර චලන චක්‍ර) ඇත.

ඒ සෑම එකක්ම මතක තබා ගන්න යාච්ඤාවනිශ්චිත සුන්නා (අවශ්‍ය) සහ ෆර්ඩ් (අනිවාර්‍ය) රක්අත් සංඛ්‍යාවක් ඇතුළත් වේ.

උදෑසන - සුන්නා 2 ක්, ෆාර්ඩ් 2 ක්
දිනපතා - සුන්නා 4, ෆාර්ඩ් 4, සුන්නා 2
දහවල් - 4 ෆාර්ඩ්
සවස - 3 ෆාර්ඩ්, 2 සුන්නස්
රාත්රී - 4 ෆාර්ඩ්, 2 සුන්නස්

2. අත් දෙකම ඔසවන්න, ඔබේ ඇඟිලි, අත් කිබ්ලා දෙසට විහිදුවමින්, ඔබේ කන් මට්ටමට, ඔබේ මාපටැඟිල්ලෙන් ඔබේ කන් පෙති ස්පර්ශ කර, තක්බීර් ඉෆ්තිටා (ආරම්භක තක්බීර්) "අල්ලාහු අක්බර්" කියන්න.

තක්බීර්. සෝත ස්ථානය (බිම වඳින විට හිස අතගාන ස්ථානය) දෙසට බැල්ම යොමු වේ. අත්ල කිබ්ලා දෙසට හරවා ඇත, මාපටැඟිලි කන් පෙති ස්පර්ශ කරයි. පාද එකිනෙකට සමාන්තර වේ. ඔවුන් අතර ඇඟිලි හතරක් ඇත.

3. ඉන්පසුව දකුණු අත අත්ලෙන් වම් අත තබා දකුණු අතේ කුඩා ඇඟිල්ල සහ මාපටැඟිල්ල වම් අතේ මැණික් කටුව වටා අල්ලාගෙන, මේ ආකාරයට නැමුණු දෑත් නහයට මදක් පහළින් පහත් කර කියවන්න:

"සූරා ෆාතිහා"

"අවුසු බිල්ලාහි මිනෂ්ෂයිතානි ආර්-රාජිම්
බිස්මිල්ලාහි ආර්-රහ්මානි ආර්-රහීම්
Alhamdi lillahi rabbil 'alamin
අරහ්මානි ආර්-රහීම්
Maaliki Yaumiddin
ඉයක්‍යා නබුඩි වා ඉයක්‍යා නස්තායින්
Ihdina s-syraatal mystakym
Syraatallyazina an'amta aleihim
ගයිරිල් මග්දුබි අලිහිම් වලඩ්-ඩූලියින්..."
ආමින්! .. (නිහඬව උච්චාරණය කරයි)

නමුත් ඔබ සඳහා, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු යාච්ඤාව ඉටු කරන ආරම්භකයකු ලෙස, ඔබට සූරා ෆාතිහා කියවීමට සීමා කළ හැකිය.

කියාම්. බැල්ම යොමු වන්නේ සෝත ස්ථානය දෙසටය. දෑත් නහයට මදක් පහළින් උදරය මත නැවී ඇත. දකුණු අතේ මාපටැඟිල්ල සහ කුඩා ඇඟිල්ල වම් අතේ මැණික් කටුව අල්ලා ගනී. පාද එකිනෙකට සමාන්තර වේ. ඔවුන් අතර ඇඟිලි හතරක් ඇත.

4. ඔබේ දෑත් පහත් කර, කියන්න: "අල්ලාහු අක්බර්" සහ අතක් සාදන්න "(ඉණෙන් දුන්න).

අත". බැල්ම ඇඟිලි තුඩු දෙසට හැරේ. හිස සහ පිටුපස එකම මට්ටමේ, යාඥා කරන ස්ථානයේ මතුපිටට සමාන්තරව. කකුල් කෙළින් කර ඇත. ඇඟිලි වෙන් කර දණහිස වටා එති.

5. හස්තයෙන් පසු, සිරුර සිරස් අතට කෙළින් කරන්න.

6. කෙළින් වූ පසු, "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන සමඟ, සබන් සිදු කරන්න. සබන් සිදු කරන විට, ඔබ මුලින්ම දණින් වැටී, පසුව අත් දෙකට හේත්තු විය යුතු අතර, ඉන් පසුව පමණක්, ඔබේ නළලෙන් සහ නාසයෙන් සබන් ස්ථානය ස්පර්ශ කරන්න.

හිස - අත් අතර. නළල සහ නාසය බිම ස්පර්ශ කරයි. ඇඟිලි සහ ඇඟිලි කිබ්ලාවේ දිශාවට යොමු කළ යුතුය. වැලමිට කාපට් ස්පර්ශ නොකරන අතර ශරීරයෙන් ඉවතට ගෙන යයි. බඩ ඉණ ස්පර්ශ නොවේ. විලුඹ වසා ඇත.

7. ඊට පසු, "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන සමඟ, සබන් සිට වාඩි වී සිටින ස්ථානයට නැඟී සිටින්න.

8. මෙම ස්ථානයේ විරාමයක් පවත්වා ගැනීමෙන් පසුව, "සුභානල්ලාහ්" යන උච්චාරණය සඳහා ප්රමාණවත් වන අතර, "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන සමඟ නැවතත් සබන් තුළ ගිලී යයි.

සූට්. හිස අත් අතර වේ. නළල සහ නාසය බිම ස්පර්ශ කරයි. ඇඟිලි සහ ඇඟිලි කිබ්ලාවේ දිශාවට යොමු කළ යුතුය. වැලමිට කාපට් ස්පර්ශ නොකරන අතර ශරීරයෙන් ඉවතට ගෙන යයි. බඩ ඉණ ස්පර්ශ නොවේ. විලුඹ වසා ඇත.

9. ඉන්පසුව, "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන සමඟින්, දෙවන පිළිකාව "ආටා" සිදු කිරීමට නැගී සිටින්න. දෑත් එම ස්ථානයේම වසා දමන්න.

II rak'ah

පළමුව, පළමු රකඅත්හි මෙන්, අමතර සූරතයක් වන ෆාතිහා සූරතය කියවන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඉක්ලාස් (ආරම්භකයින් සඳහා ඔබට ෆාතිහා සූරතය කියවීමට සීමා කළ හැකි වුවද - ඉහත බලන්න), අතක් (ඉහළ දුන්න) සහ සබන් කරන්න. .

10. දෙවන රක්අත්හි දෙවන සබන් පසු, ඔබේ පාද මත හිඳගෙන යාච්ඤාව (දුආ) "අත්තහියාත්" කියවන්න:

"අත්තහියති ලිල්ලාහි වස්සලාවති වටයිබ්යතු
අස්සලාමු අලෙයිකේ ආයුහන්නබියූ ව රහ්මතුල්ලාහි ව බරකාඅතිහ්
Assalamu aleyna wa'ala 'ibidillahi s-salihiin
Ashhady alla illaha illallah
වා අෂ්හඩි අන්නා මුහම්මඩන් ´abduhu wa rasylyukh"

අවධානය! "la illaha" යන වචන උච්චාරණය කිරීමේදී, දකුණු අතේ දබර ඇඟිල්ල ඉහළ යන අතර, "illa llahu" මත එය වැටේ.

Ka´da (වාඩි වී සිටීම). බැල්ම දණින් වැටී ඇත. දෑත් ඔබේ දණහිස් මත වැතිර, ඇඟිලි - නිදහස් ස්ථානයක. කකුල් දෙකම තරමක් දකුණට මාරු කර ඇත. ඔබ ඔබේ වම් පාදයේ වාඩි නොවිය යුතුය, නමුත් බිම.

11. සුබපැතුම් කියන්න: "අස්සලාමු" අලයිකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ් "හිස පළමුව දකුණු උරහිස දෙසට හරවා, පසුව වමට හරවා ගන්න.

දකුණු පැත්තට සලාම් (ආචාර කිරීම). දණහිස් මත අත්, නිදහස් ස්ථානයක ඇඟිලි. දකුණු පාදයේ පාදය කාපට් මත සෘජු කෝණයකින් තබා ඇත, ඇඟිලි කිබ්ලා දෙසට යොමු කෙරේ. හිස දකුණට හැරී උරහිස දෙස බලයි.

යමෙක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට කීකරු වේ ද, ඔහු කීකරු වේ. අල් කුර්ආනයේ සූරා නූර් මෙසේ පවසයි. "අල්ලාහ්ට සහ නබිතුමාට කීකරු වන්න, ඔබ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදුන්නේ නම්, ඔබම වගකිව යුතුය."

සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ මෙම වදන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් විසින් මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සුන්නාහ්ව ඉටු කිරීම ඔවුන් නිවැරදි මාර්ගය සහ අල්ලාහ්ගේ දයාව සොයා ගන්නා බව සහතික කරන බවයි. ඇදහිල්ල සඳහා උත්සාහ කරන තැනැත්තා තම ඊමාන් ශක්තිමත් කරන, ඔහුව සර්වබලධාරි වෙත ළං කරන සෑම දෙයක් සඳහාම උත්සාහ කරයි, සහ සුන්නාහ් යනු එහි අර්ථය පමණි.

සමහර සුන්නත් කිරීම අනෙක් අයට වඩා දුෂ්කර බව පෙනේ. එහෙත්, ඔවුන් පිටුපස විශාල ආශීර්වාදයක් සහ බරකාත් ඇත, එය දැන දැනත්, මුස්ලිම්වරයෙකු ඒවා කිසි විටෙකත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. පහතින් ඉටු කළ යුතු එවැනි සුන්නාහ් ලැයිස්තුව අධ්‍යයනය කරන්න, ඔබ ඉටු කරන ඒවා සහ ඔබ නොකරන ඒවා බලන්න. සමහරවිට ඔබේ ඉමාන්ව ඊළඟ මට්ටමට ගෙන යාමට කාලයයි.

1. තහජ්ජුද් (ස්වේච්ඡා රාත්‍රී යාච්ඤාව) ඉටු කිරීම.

අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා, ඔහුගේ සේවකයා සහ දූතයා වන මුහම්මද්, ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සහ සගයන් කෙරෙහි ආශීර්වාදය සහ සාමය ලැබේවා

ඊළගට:

මෙම මාතෘකාවෙහි අනාගතවක්තෘවරයාගේ යාච්ඤාව (s.a.v.) පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් අඩංගු වන අතර එය සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ගේ සහ මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ අවධානයට යොමු කිරීමට මා කැමතිය, එවිට එය කියවන සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරයි, මන්ද අනාගතවක්තෘ (s.a.v.) පැවසූ බැවිනි. : "මා ඔබගේ ඇස් ඉදිරිපිට යාච්ඤා කළ ලෙසම යාච්ඤා කරන්න."*1
එවැනි යාච්ඤාවක් කිරීමට, පාඨකයා කළ යුත්තේ:

1 . සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙය කිරීමට අණ කළ පරිදි, නිසි ලෙස පිරිසිදු කිරීම (වුදු) කරන්න, කවුද පැවසුවේ: “අනේ විශ්වාස කරන්නන්! වළලුකර දක්වා ... " *2 මීට අමතරව, අනාගතවක්තෘවරයාගේ (s.a.v.) වදන්වලින් ඇඟවෙන්නේ පිරිසිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවයයි: "බ්‍ලූෂන් රහිත යාච්ඤාව පිළිගනු නොලැබේ."

2 . අනිවාර්ය (ෆරීදා) හෝ ස්වේච්ඡා (නෆිලා) සලාතයක් ඉටු කිරීමට ඔබේ හදවතින්ම අදහස් කරමින් ඔබේ මුළු ශරීරයම කිබ්ලාව දෙසට හරවන්න. ඔබ ඔබේ අභිප්‍රාය ශබ්ද නඟා ප්‍රකාශ නොකළ යුතුය, මෙය ෂරියා විසින් නියම කර නොමැති නමුත් නව්‍යකරණයක් වන අතර, නබි (සල්) තුමාණෝ හෝ ඔහුගේ සහචරයින් මෙය නොකළහ, පුද්ගලයෙකුගේ යුතුකම් ඉටු කරන්නේ නම් ඉමාම් පොදු යාච්ඤාවක් අතරතුර හෝ තනි යාච්ඤාවක් සිදු කරයි, එය ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔහු ඉදිරියෙහි යම් ආකාරයක බාධකයක් සකස් කළ යුතුය (සූත්රය) * 3
කිබ්ලා වෙත හැරීම, ෆික්හි කෘතිවල විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කර ඇති ඒවා හැර, සෑම අවස්ථාවකදීම යාච්ඤාවේ වලංගු භාවය සඳහා අවශ්‍ය කොන්දේසි වලින් එකකි.

3 . “අල්ලාහු අක්බර් / අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨයි /” (තක්බිරාත් අල්-ඉහ්රාම්) * 4, බිම වැඳ වැටෙන විට යාච්ඤාව ඔහුගේ නළල ස්පර්ශ කරන ස්ථානය දෙස බලා පවසන්න.

4 . තක්බීර් සජ්ඣායනය කරන අතරතුර ඔබේ උරහිස් මට්ටමට හෝ ඔබේ කන් පෙති මට්ටමට ඔබේ දෑත් ඔසවන්න.

5 . අනාගතවක්තෘවරයා (s.a.v.) මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ බව විශ්වාසදායක ලෙස දන්නා බැවින්, ඔබේ පපුව මත ඔබේ දෑත් නමා, ඔබේ දකුණු අත අත, මැණික් කටුව සහ වම් අතෙහි නළල මත තබා ගන්න.

6 . සුන්නාවට අනුව, මෙයින් පසු, යමෙකු “ඩුආ අල්-ඉස්ටිෆ්ටා” ලෙස හැඳින්වෙන යාච්ඤාවකින් අල්ලාහ් වෙත හැරිය යුතු අතර, “අනේ අල්ලාහ්, ඔබ නැගෙනහිරින් ඉවත් කළ පරිදි (මාව) මාගේ අපරාධවලින් ඉවත් කරන්න. බටහිර, අනේ අල්ලාහ්, ඔවුන් කුණු වලින් සුදු ඇඳුම් පිරිසිදු කරන්නාක් මෙන්, මගේ පාපයෙන් මා පවිත්‍ර කරන්න, අල්ලාහ්, හිම, ජලය සහ හිම කැට වලින් මගේ පව් මගෙන් සෝදා හරින්න! ni min hataya-ya ka-ma yunakka-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, Allahumma,-gsil-ni min hataya-ya bi-s-salji , wa-l-ma'i, wa-l- barad!/". ඒ වෙනුවට, යාච්ඤාව මෙසේ පැවසිය හැකිය: "අල්ලාහ්, ඔබට මහිමය, සහ ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න, ඔබගේ නාමයට ආශීර්වාද වේවා, ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සියල්ලටම වඩා ඉහළින් පවතින අතර ඔබ හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත / සුභාන-ක්‍යා, අල්ලාහුම්මා, වා bi-hamdi-kya, va tabaraka ismu-kya, va ta'ala jaddu-kya, wa la ilaha gairu-kya / ", හෝ එවැනි අවස්ථාවලදී අනාගතවක්තෘවරයා පැවසූ වෙනත් වචන උච්චාරණය කරන්න (එය සමග "du" යනුවෙන් පැවසීම වඩාත් සුදුසුය සෑම අවස්ථාවකම විවිධ ආකාරයේ 'අල්-ඉස්තිෆ්ටා', මෙය ඔබට අනාගතවක්තෘ (සල්) තුමාගේ ආදර්ශය බොහෝ දුරට අනුගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, "ඩුආ අල්-තිෆ්තා" පැවසීමෙන් පසු මෙසේ පැවසිය යුතුය: "මම යොමු කරන්නේ ශාප ලත් ෂෙයිතාන්ගෙන් අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව. Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/”.
අනාගතවක්තෘවරයාගේ (s.a.v.) වචන වලින් දැක්වෙන පරිදි “අල්-ෆාතිහා” සූරතය කියවීම අවශ්‍ය වේ: ““අල්-ෆාතිහා” කියවා නැති තැනැත්තා යාච්ඤා කළේ නැත * 5. * 6 කුරානය නම් යාච්ඤාව අතරතුර ශබ්ද නඟා කියවන්න, "අල්-ෆාතිහා" කියවීමෙන් පසු "අමීන්" යන වචනය ද ශබ්ද නඟා උච්චාරණය කරයි*7, එසේ නොමැතිනම් එය ඔබටම පැවසිය යුතුය. mufassal * 8, උදේ කාලයේදී (Fajr) - ඔහුගේ දිගු සූරයන්ගෙන් එකක් වන අතර, "අල්-ෆාතිහා" ට පසු හිරු බැස යන (මග්රිබ්) යාච්ඤාව අතරතුර, දිගු හෝ කෙටි සූර කියවීම වඩාත් සුදුසුය.හදීස් ගණනාවක් පෙන්නුම් කරයි. අනාගතවක්තෘ (s.a.v.) මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ බව වාර්තා වන මෙහි යෝග්‍යතාවය.

7 . ඉණ දුන්නක් සෑදීමට යන්න (රුකු '), ඒ සඳහා ඔබ මුලින්ම ඔබේ උරහිස් හෝ කන් පෙති මට්ටමට ඔබේ දෑත් ඔසවන්න, තක්බීර් කියමින්, පසුව ඔබේ හිස පිටුපසට * 9 වන පරිදි ඉදිරියට නැඹුරු වන්න. ඔබේ දණහිස් මත ඔබේ දෑත් සහ ඔබේ ඇඟිලි විහිදුවන්න. මෙම ඉරියව්ව තුළ, "මගේ ලොකු ස්වාමින් වහන්සේට මහිමය! / සුභානා රබ්බි-එල්-'අසිම්! /" යන වචන නැවත නැවත කියමින් ටික වේලාවක් රැඳී සිටිය යුතුය. අවම වශයෙන් තුන් වතාවක්, මේ සමඟම, මෙසේ පැවසීම සුදුසුය: "අල්ලාහ්, ඔබට මහිමය, සහ ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න! අල්ලාහ්, මට සමාව දෙන්න! / සුභනා-ක්‍යා, අල්ලාහුම්මා, වා බි-හම්ඩි-ක්යා!

8 . ඉණ දුන්නක් සෑදීමෙන් පසු කෙළින් කර ඔබේ උරහිස් හෝ කන් පෙති මට්ටමට ඔබේ දෑත් ඔසවන්න, "අල්ලාහ් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන තැනැත්තා / සමියා අල්-ලාහු ලිමන් හමිදහු /" යන වචන කියමින්, යාච්ඤාව ඉමාම් කෙනෙකු නම් හෝ ඉටු කරයි නම් තනි පුද්ගල යාච්ඤාව, සිටගෙන සිටින ඉරියව්වෙන් සිටින යාච්ඤාව කෙළින් කිරීමෙන් පසු, යමෙකු මෙසේ පැවසිය යුතුය: "අපගේ ස්වාමීනි, ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න, ප්‍රශංසා බොහෝය, යහපත් හා ආශීර්වාද වේ. wa la-kya-l-hamdu hamdan kasiran, tayyiban, mubarakan fi -hi mil'a-s-samawati, wa mi'a-l-ardi, wa mi'a ma bayna-huma, wa mi'a ma shi 'tamin shay'in ba'du /". පුද්ගලයෙක් නම් ඉමාම්වරයෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ පොදු යාච්ඤාවකට සහභාගිවන්නෙකු, ඉණෙන් දුන්නකින් පසු කෙළින් වන විට, ඔහු මෙසේ පැවසිය යුතුය: "අපගේ ස්වාමීනි, ඔබට ප්‍රශංසා වේවා, ප්‍රශංසාව බොහෝය ...". * 10 එය වනු ඇත ඉමාම් හෝ ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ යාඥා කරන තැනැත්තා හෝ තනි පුද්ගල යාච්ඤාව ඉටු කරන පුද්ගලයා ඊට අමතරව මෙසේ පවසන්නේ නම් හොඳයි: "ඔබේ සේවකයා කුමක් කීවත්, අපි සියල්ලෝම ඔබේ වහලුන් වෙමු, ඔබ ප්‍රශංසාවට හා උත්කර්ෂයට නැංවීමට සුදුසුය. අල්ලාහ්, ඔබ දුන් දෙය කිසිවෙක් අහිමි නොකරනු ඇත, ඔබ අහිමි කළ දේ කිසිවෙක් ලබා නොදෙනු ඇත, සහ ධනය * 11 ධනය හිමියාගේ * 12 / Ahla-s-sana'i wa-l-majdi, ahakku ma kala -l -'abdu, wa kullu-na la-kya 'abdun. Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu'tiya li-ma mana'ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd /”, අනාගතවක්තෘවරයා (s.a.v.) මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ බව විශ්වාසදායක ලෙස දන්නා බැවින්, මෙම අවස්ථාවේදී මෙන්ම අර්ධ දුන්නක් සෑදීමට පෙර සිටගෙන සිටින විට, ඔබේ දෑත් නැමීමෙන් තබා ගැනීම සුදුසුය. වායිල් බින් හුජ්ර් සහ සහල් බින් සඅද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණන්ගේ වදන් වලින් විස්තර වන හදීස්වල නබි (සල්) තුමාණන් මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ බව පෙන්නුම් කරන නිසා ඔබේ පපුව මත.

9 .සුජූද් කිරීමට යන්න, ඒ සඳහා ඔබ මුලින්ම දණින් වැටී, පසුව ඔබේ දෑතින් බිම ස්පර්ශ කරන්න, එසේ කිරීමට අපහසු නොවේ නම්, එසේ නොමැති නම්, ඔබට පළමුව ඔබේ දෑතින් බිම ස්පර්ශ කළ හැකි අතර පසුව දණින් වැටී සිටිය යුතුය. කිබ්ලා දෙසට හැරවිය යුතුය, ඊට අමතරව, ඇඟිලි එකිනෙක සම්බන්ධ කර ඉදිරියට දිගු කළ යුතුය, බිම වැඳ වැටෙන විට, ශරීරයේ කොටස් හතක් මත විශ්වාසය තැබිය යුතුය: නළල සහ නාසය, අත්ල, දණහිස සහ ඇඟිලිවල පෑඩ්. බිම වැඳ වැටෙන විට, ඔබ අවම වශයෙන් තුන් වරක් මෙසේ පැවසිය යුතුය: "මගේ උත්තරීතර ස්වාමින් වහන්සේට / සුභාන් රබ්-බි-එල්-අ'ලා /", ඊට අමතරව, "ඔබ මහිමයට පත් වූවාය, ඕ අල්ලාහ්, අපගේ ස්වාමීනි, ඔබට ප්‍රශංසා වේවා!අල්ලාහ්, මට සමාවෙන්න! / සුභානා-ක්යා, අල්ලාහුම්මා, රබ්බනා-නා, වා බි-හම්ඩි-ක්යා! අල්ලාහුම්මා, ජීෆීර් ලි! යාඥාවන් සමඟ අල්ලාහ් වෙත හැරෙන්න (එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, එවැනි අවස්ථාවක) ඔබ (වැඩිදුරටත්) ඔබේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු ලැබීමට සුදුසුය. නැතහොත් ස්වේච්ඡා (නෆිලා) යාච්ඤාවක් බිමට නැමී, ඔබ ඔබේ ස්වාමියාට ඔහුව ගෙන යන ලෙස යාච්ඤා කළ යුතුය. දෙලොවෙහිම යහපත සඳහා, අනාගතවක්තෘ (සල්) තුමාණන් පැවසූ පරිදි, වැලමිට බිම තබා: “සුජූද් කරන විට මධ්‍යස්ථව සිටින්න, ඔබ කිසිවකුට (ඒ සමඟම) බල්ලෙකු මෙන් වැලමිටෙන් බිම ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.” * 15

10 . බිම වැඳ, තක්බීර් උච්චාරණය කිරීමෙන් පසු, වම් පාදයේ හිඳගෙන, ඔබේ දකුණු පාදය සිරස් අතට ඔසවා, ඔබේ ඇඟිලි ඔබේ දණහිසට ස්පර්ශ වන පරිදි ඔබේ අත්ල ඔබේ ඉණ මත තබන්න, මෙම ඉරියව්වෙන්, ඔබ ටික වේලාවක් රැඳී සිටිය යුතුය. වචන: "මගේ ස්වාමීනි, මට සමාව දෙන්න, මට අනුකම්පා කරන්න, මාව සැබෑ මාර්ගයට ගෙන යන්න, මට ජීවනෝපාය ලබා දෙන්න, මාව * 16 සහ මට උදව් කරන්න / රබ්බි, -gfir li, va-rham-ni, va ihdi-ni, va-rzuk-ni, va 'afi-ni, wa-jbur-ni/".

11 . තක්බීර් උච්චාරණය කරමින් දෙවන සුජූද් වෙත යන්න. දෙවන භූමික දුන්න පළමු ආකාරයටම සිදු කෙරේ.

12 . දෙවන සුජූද් කිරීමෙන් පසු කෙළින් වී සුජූද් දෙකක් අතර වාඩි වී සිටින ආකාරයටම වාඩි වී සිටින ඉරියව්වෙන් මඳක් ප්‍රමාද වන්න.මෙම ඉරියව්වේ වාඩි වී සිටින තැනැත්තා අල්ලාහ්ව සිහිපත් නොකරන අතර ඔහු වෙත යාච්ඥාවෙන් නොයන්න. ටික වේලාවක් වාඩි වූ පසු, දෙවන රකඅතය ඉටු කිරීම සඳහා ඔබ දණින් නැඟී සිටිය යුතුය, ඔබ සලාතය කරන තැනැත්තාට, දුෂ්කරතා ඇති තැනැත්තාට එය පහසුවෙන් කළහොත්, ඔබට පළමුව ඔබේ දෑතින් බිම හේත්තු කළ හැකිය.ඔහුගේ පාදවලට නැඟී, නමස්කාර කරන්නා නැවතත් "අල්-ෆාතිහා" කියවිය යුතු අතර ඔහුට කුරාණයෙන් කියවීමට අපහසු නොවන දේ කියවිය යුතු අතර, පසුව පළමු රකාවේදී සිදු වූ ක්‍රියාවන්ම කරන්න.

13 . රක්ආත් දෙකකින් සමන්විත සලාතයක් සිදු කරන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, සිකුරාදා, නිවාඩු හෝ අනිවාර්ය උදෑසන සලාතය, දෙවන රකාවෙන් පසු නමස්කාර කරන්නා වම් පාදයේ පාදයේ හිඳගෙන දකුණු පාදය සිරස් අතට ඔසවන්න. අත්ල දකුණු කලව මත තබා මාපට ඇඟිල්ල හැර අනෙකුත් සියලුම ඇඟිලි හස්තයකින් තද කළ යුතු අතර, සාක්ෂි වචන උච්චාරණය කිරීමේදී උස් පහත් කළ යුතුය, යාඥාවේ මුද්ද ඇඟිල්ල සහ කුඩා ඇඟිල්ල පමණක් නම් එය හොඳ වනු ඇත. සම්පීඩිත වන අතර, එය මාපටැඟිල්ල සහ මැද ඇඟිලි මුද්දක ආකාරයෙන් සම්බන්ධ කර දබරැඟිල්ල ඔසවා පහත් කිරීමට පටන් ගනී, මන්ද අනාගතවක්තෘ (.a.v. සමඟ) එසේ කළ බව දන්නා බැවිනි. ක්‍රම දෙකම භාවිතා කිරීම වඩාත් සුදුසුය. හැරී, වම් අත්ල සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය හුදෙක් වම් කලවා මත තබා ඇති අතර එමඟින් ඇඟිලි දණහිසට ස්පර්ශ වේ, ඉන්පසු ඔබ තෂාහුද් කියවිය යුතුය, එනම්, මෙසේ කියන්න: “අල්ලාහ්ට සුබ පැතුම්, යාච්ඤා සහ හොඳම වචන; සාමය වේවා නබි තුමනි, ඔබ කෙරෙහි අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ඔහුගේ ආශිර්වාදය, සාමය අපට සහ අල්ලාහ්ගේ ධර්මිෂ්ඨ සේවකයන්ට ලැබේවා, අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මුහම්මද් ඔහුගේ වහලෙකු සහ ඔහුගේ දූතයා / At-tahiyyatu බව මම සාක්ෂි දෙමි. -ල්ලාහි, ව-ස්-සල්යාවතු ව-ත්-තයියිබතු; අස්-සලාමු 'අලෙයි-ක්‍යා, අය්යු-හ-න්-නබියූ, ව රහ්මතු-ල්ලහි ව බරක්‍යතු-හු, අස්-සලාමු' අලයි-නා වා'ආලා ' Ibadi-Llahi-s-salikhina. Ashkhadu an la ilaha illa-Llahu wa ashkhadu anna Muhammadan 'abdu-hu wa ra-sulu-hu/'. මෙයින් පසු, වචන පැවසිය යුතුය: "අනේ අල්ලාහ්, මුහම්මද්ට ආශීර්වාද කරන්න. සහ මුහම්මද් තුමාගේ පවුල, ඔබ ඊබ්‍රාහිම්ට සහ ඊබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට ආශීර්වාද කළ ආකාරය, සැබවින්ම ඔබ ප්‍රශංසනීය, මහිමය! , මජීඩ්! නිරයේ, මිනීවළේ වධ හිංසාවලින්, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ පරීක්ෂාවන්ගෙන් සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පරීක්ෂණයේ නපුරෙන්! -l-kabri, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!/”, ඉන්පසු ඔහුට දෙලොවෙහිම ඕනෑම ආශිර්වාදයක් සඳහා අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. එය යහපත් වනු ඇත. යමෙක් තම දෙමාපියන් හෝ වෙනත් මුස්ලිම්වරුන් වෙනුවෙන් යාඥා කරමින් අල්ලාහ් වෙත හැරෙන්නේ නම්, මෙය පෙන්වා දීම, අනාගතවක්තෘ (සල්) තුමාණන් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද 'අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්'උද් (සල්) තුමාගේ හදීසය ලෙස ක්‍රියා කරයි. ) ඔවුන්ට *18 ටෂාහ්හුද්ගේ වචන ඉගැන්වූයේ, අවසානයේ (සංවාදයේ) මෙසේ පැවසීය: "ඉන්පසු, ඔහුගේ තේරීම අනුව ඔහුට අල්ලාහ්ට යාඥා කිරීමට ඉඩ දෙන්න *19" *20 මෙම හදීසයේ තවත් අනුවාදයක එය වාර්තා වේ. අනාගතවක්තෘ (s.a.v.) පැවසූ බව: "... ඉන්පසු ඔහුට අවශ්‍ය දේ ඔහුගෙන් ඇසීමට ඉඩ දෙන්න." මේ අනුව, දෙලොවෙහිම අල්ලාහ්ගේ සේවකයාට ප්‍රයෝජන ගත හැකි සෑම දෙයක්ම මෙහි අදහස් කෙරේ, ඉන්පසු යාච්ඤාව ඔහුගේ හිස දෙසට හරවයි. දකුණට සහ වමට, "ඔබට සාමය සහ දයාව අල්ලාහ් / අස්-සලාමු 'අලෙයි-කුම් ව රහ්මතු-අල්ලාහ් /" යන වචන පවසන සෑම අවස්ථාවකම.

14 . යාච්ඤාව රකආ තුනකින් හෝ හතරකින් * 22 කින් සමන්විත නම්, පළමු රකආත් දෙක ඉටු කිරීමෙන් පසු, යාච්ඤාව ඉහත දී ඇති එක් වර්ගයක් වන තෂාහුද් කියවයි, පසුව අනාගතවක්තෘවරයා සඳහා යාච්ඤාවකින් අල්ලාහ් වෙත හැරේ. (s.a.w.) ඉන්පසු ඔහුගේ දණින් නැඟිට ඔහුගේ දෑත් උරහිස් මට්ටමට හෝ කන් පෙති මට්ටමට ඔසවමින් “අල්ලාහු අක්බර්” යන වචන කියමින් ඉහත දක්වා ඇති පරිදි ඔබේ දෑත් ඔබේ පපුව මත තබා කියවිය යුතුය. "අල්-ෆාතිහා" පමණක් "අල්-ෆාතිහා" ට අමතරව තුන්වන සහ හතරවන රකආත් තුළ, සමහර විට ඔබට කුරාණයෙන් වෙනත් යමක් කියවිය හැකිය.ඉර බැස යන සලාතයේ තුන්වන රකඅතයෙන් පසුව හෝ හතරවන රකඅතයෙන් පසුව දහවල්, දහවල් හෝ සන්ධ්‍යා යාඥාවේ, රක්ආත් දෙකකින් සමන්විත යාඥාවෙන් පසු එම තෂාහ්හුද් කියවනු ලැබේ.ඉන්පසු යාච්ඤාව සුබපැතුම් වචන කියවිය යුතුය, දකුණට සහ වමට හැරී, අල්ලාහ්ගෙන් තුන් වරක් සමාව ඉල්ලන්න, ඉන්පසු මෙසේ කියන්න: " අල්ලාහ්, ඔබ ලෝකය සහ ඔබගෙන් ලෝකය * 23, ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සහ ත්‍යාගශීලීත්වයේ හිමිකරුවාණනි, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා! jalali wa-l-ikram!" සහකරු, ආධිපත්‍යය ඔහුට අයිති, ප්‍රශංසා වේවා, ඔහුට සියල්ල කළ හැකිය, අල්ලාහ්, ඔබ දුන් දෙය කිසිවෙකු අහිමි නොකරනු ඇත, ඔබ අහිමි කළ දේ කිසිවෙක් ලබා නොදේ, ඔබ හිමිකරුගේ ධනය වනු ඇත. ධනයේ, අල්ලාහ් හැර අන් කිසිවකුට බලයක් හා ශක්තියක් නැත, අල්ලාහ් හැර දෙවි කෙනෙක් නැත, අපි ඔහුට හැර වෙන කිසිවෙකුට නමස්කාර නොකරමු. බහුදේවවාදීන්! kya- l-jadd. La howla wa la kuvwata illa bi-llah, la ilaha illa-llahu, wa la na'budu illa iyya-hu. s-sana'u-l-hasan. La ilaha illa-Llahu, mukhlisina la -hu-d-din, wa lau karikha-l-kafiruna! / "මෙයින් පසු, ඔබ වචන පැවසිය යුතුය" අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා / Subhana -Allah /", "අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා / Al-hamdu li-Llah / "සහ "අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨයි / අල්ලාහු අක්බර් /", සහ සියවෙනි වතාවටත් මෙසේ පවසන්න: "අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙක් නැත, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු නැත. ආධිපත්‍යය අයිති ඔහුට , ප්‍රශංසාව ඔහුටයි, ඔහුට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය! / La ilaha illa-Llahu wahda-hu la sharika la-hu.kadir! /". ඉන්පසුව, එක් එක් යාච්ඤාවෙන් පසුව, සිංහාසනයේ ආයතය * 24 කියවනු ලැබේ, එසේම "අවංකභාවය" * 25, "උදය" * 26 සහ "ජනතාව" * 27. උදෑසන සහ හිරු බැස යන යාච්ඤාවෙන් පසු, එය නබි (සල්) තුමාණන් මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ බව වාර්තා වන හදීස් ගණනාවකින් දැක්වෙන ඉහත සඳහන් සූර තුන තුන් වරක් කියවීම සුදුසුය. ඉහත සඳහන් කර ඇති සියලුම අල්ලාහ් සිහිපත් කිරීමේ වචන සුන්නාවට අනුකූලව උච්චාරණය කිරීම යෝග්‍ය වේ, නමුත් මෙය බැඳීමක් නොවේ.
මීට අමතරව, සෑම මුස්ලිම් පුරුෂයෙකුම සහ මුස්ලිම් කාන්තාවක්ම අනිවාර්ය දහවල් සලාතයට පෙර රක්අත් හතරක අමතර සලාතයක් ද ඉන් පසුව රක්අත් දෙකක අමතර සලාතයක් ද අනිවාර්ය හිරු බැස යෑමෙන් හා සවස් යාමෙන් පසු රක්අත් දෙකක අමතර සලාතයක් ද ඉටු කළ යුතුය. අනිවාර්ය උදෑසන සලාතයට පෙර සලාතයන් සහ අමතර සලාතයක් රක්ආත් දොළහක්, මෙම රකආත් "රාවතිබ්" (ස්ථාපිත) ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ, අනාගතවක්තෘ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් එය ක්‍රමානුකූලව ඉටු කළ බැවිනි. අනිවාර්ය උදෑසන සලාතයට සහ විත්ර් * 28. අනාගතවක්තෘ (සල්) තුමාණන් පැවසූ පරිදි, ඉහත සඳහන් අමතර සලාතයන් සහ විත්ර් නිවසේදී ඉටු කිරීම වඩාත් සුදුසුය: “අනිවාර්‍ය යාච්ඤා හැර, පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම යාච්ඤාව වන්නේ ඔහු විසින් නිවසේදී කරන ලද යාච්ඤාව "* 29. මෙම අමතර යාඥාවන් ක්‍රමානුකූලව ඉටු කිරීම, ඒවා ඉටු කරන තැනැත්තාට පාරාදීසයට ඇතුළු වීමට හේතු වනු ඇත, අනාගතවක්තෘ (සල්) තුමාගේ වදන් වලින් පෙන්නුම් කෙරේ:" අල්ලාහ් විසින් පාරාදීසයේ නිවසක් ඉදිකරනු ඇත. දිවා රෑ දෙකෙහි ස්වේච්ඡාවෙන් රා-කට් දොළහක් ඉටු කරන අයෙකි" * 30 .

___________________________________________________________________________
1 මෙම හදීසය අල්-බුහාරි විසින් වාර්තා කර ඇත.
2 "ආහාර", 6.
3 "සූත්‍රය" - විවෘත ස්ථානයක හෝ මුස්ලිම් පල්ලියක යාච්ඤා කරන පුද්ගලයෙකු ඉදිරියෙහි තබන ඕනෑම වස්තුවක්; එවැනි වස්තුවක්, පොළවෙහි සිරවී ඇති පොල්ලක් වැනි, කිබ්ලාවේ දිශාව පෙන්නුම් කරයි. එය සහ යාච්ඤාව අතර කිසිවකුට යාඥාවේ වේලාව ගත කළ නොහැකි බවට අනතුරු අඟවයි. ගෘහස්ථව, බිත්තියක් හෝ තීරුවක් බාධකයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.
4 "තක්බීර්" - යාඥා සූත්‍රයේ උච්චාරණය "අල්ලාහු අක්බර් / අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨයි /". "තක්බිරත් අල්-ඉහ්රාම්" හෝ "තහ්‍රිමා" - ඉමාම්වරයෙකු විසින් යාච්ඤාව ආරම්භයේදී "අල්ලාහු අක්බර්" යන වචන උච්චාරණය කිරීම. හෝ තනි පුද්ගල යාච්ඤාවක් ඉටු කරන පුද්ගලයෙක්.
5 එයින් අදහස් කරන්නේ එවැනි යාච්ඤාවක් අවලංගු වන බවයි.
6 මෙම හදීසය අල්-බුහාරි විසින් වාර්තා කර ඇත.
7 එනම් අනිවාර්ය උදෑසන, හිරු බැස යෑම සහ සවස සලාතයන් ඉටු කරන විටය.
8 “මුෆස්සල්” යනු අල් කුර්ආනයේ සියලුම සූරත සඳහා පොදු නාමය වන අතර එය 50 වන සූර “කෆ්” සිට අවසානය දක්වා වේ.“මුෆස්සල” හි දිගු සූර ආරම්භ වන්නේ “කෆ්” සූරයෙන් බව ද කියනු ලැබේ. - Xia 93 වන සූරා “උදෑසන” සිට සහ 114 වන සූරා “ජනතාව” සමඟ අවසන් වේ.
9 එයින් අදහස් වන්නේ ඉණ දුන්නක් සාදන විට, හිස ඔසවා හෝ පහත් නොකළ යුතු අතර, නමුත් කෙළින් තබා ගත යුතු බවයි.
10 එනම්, ඉහත වචන අවසානය දක්වා උච්චාරණය කරන්න.
11 ජූඩ්. "Fath al-Bari" හි Ibn Hajar පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී එයින් අදහස් කරන්නේ ධනය හෝ වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන් මේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුගේ කොටස, එනම්: ධනය, තනතුර සහ බොහෝ දරුවන් යනාදියයි. මීට අමතරව, සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ එය කියවිය යුත්තේ "jadd" නොව "jidd", එනම් "උද්යෝගය" යන්නයි. මේ අනුව, විවිධ පරිවර්තන මෙහි කළ හැකිය.
12 වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් ධනය ධනවතුන් අල්ලාහ්ගේ උදහසින් ගලවා ගන්නේ නැත.

13 එනම්, “මගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වාමින් වහන්සේට මහිමය සහ ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න! / සුභානා රබ්බි-එල්-‘අසිමි ව බි-හම්ඩි-හි /” යන වචන කියන්න.
14 මෙම හදීසය වාර්තා කරනු ලබන්නේ මුස්ලිම් විසිනි.
15 මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වැලමිටෙන් බිම ස්පර්ශ නොකළ යුතු බවත්, ඒවා ශරීරයට තද නොකළ යුතු බවත්ය.
16 මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙලොවෙහි ඇති සියලු අඩුපාඩු ඉවත් කර ගැනීමයි.
17 මෙහි “ආශීර්වාද කරන්න”/සාලි/ සහ “ආශිර්වාද යවන්න”/බාරික්/ යන වචනවල විවිධ අදහස් අදහස් වේ.එවිට ඒවාට වෙනස් අර්ථයක් ඇත - “ඔහුව උසස් කර ඔහුට ගෞරව කරන්න.”
18 මෙය අනාගතවක්තෘවරයාගේ (s.a.v.) සහකරුවන්ට යොමු කරයි.
19 එනම්, තෂාහ්හුද්ගේ වචන උච්චාරණය කර අවසන් වූ තැනැත්තා තමා කැමති පරිදි එවැනි යාච්ඤාවකින් අල්ලාහ් වෙත හැරේවා.
20 මෙම හදීසය අල්-බුහාරි සහ මුස්ලිම් විසින් වාර්තා කර ඇත.
21 නිදසුනක් වශයෙන්, අනිවාර්ය හිරු බැස යන සලාතය ඉටු කරන විට.
22 නිදසුනක් වශයෙන්, අනිවාර්ය මධ්‍යහ්න, දහවල් හෝ සන්ධ්‍යා යාඥාවන් සිදු කරන විට.
23 "සලාම්" යන වචනය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ "s-l-m" යන අරාබි අකුරු තුනේ මූලයෙන් වන අතර, එහි එක් අර්ථයක් වන්නේ "නිදහස් වීම; මිදීම" යන්නයි. මේ අනුව, "සලාම්" යන නම එක් නමක් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට හා පරිපූර්ණත්වයට අනුකූල නොවන ඕනෑම අඩුපාඩුවක් සහ සෑම දෙයකින්ම තමා නිදහස් බව අල්ලාහ් පෙන්වා දෙයි.
24 එනම්, සූරතයේ 255 වන ආයතය "ගව".
25 කුරානයේ 112 වන සූරතය.
26 අල් කුර්ආනයේ 113 වන සූරතය.
27 අල් කුර්ආනයේ 114 වන සූරතය.
28 Vitr යනු රක්අත් ඔත්තේ සංඛ්‍යාවක ස්වේච්ඡා රාත්‍රී යාච්ඤාවකි.එවැනි කෙටිම සලාතය රකඅත් එකකින් සමන්විත විය හැකි අතර වඩාත් කැමති වන්නේ රකඅත් එකොළහක සලාතයකි.
29 මෙම හදීසය අල්-බුහාරි සහ මුස්ලිම් විසින් වාර්තා කර ඇත.
30 මෙම හදීසය වාර්තා කරනු ලබන්නේ මුස්ලිම් විසිනි.

Namaz යනු සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ නියෝගයයි. ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයෙහි, සිය වාරයකට වඩා, යාච්ඤාවේ අනිවාර්ය ස්වභාවය සිහිපත් කරයි. අල්-කුර්ආනය සහ හදීස්-ෂරීෆ් පවසන්නේ බුද්ධිය ඇති සහ වැඩිවියට පත් වූ මුස්ලිම්වරුන්ට යාච්ඤාව අනිවාර්ය බවයි. සූරා 17 සහ 18 වාක්‍ය කාමරය» « සවස් වරුවේ සහ උදේ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න. ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ, රාත්‍රියේදී සහ මධ්‍යහ්නයේදී ඔහුට ප්‍රශංසා වේවා". සූරා" බකරා» 239 ආයත « පූජනීය යාච්ඤා, මැද යාච්ඤාව ඉටු කරන්න” (එනම් යාච්ඤාවලට බාධා නොකරන්න). සිහිපත් කිරීම සහ ප්‍රශංසා කිරීම සම්බන්ධ වාක්‍යයන් යාඥාවන් සිහිපත් කරන බව අල් කුර්ආනයේ තෆ්සීර් පවසයි. සූරතයේ 114 වාක්‍යයේ හුඩ්” පවසයි: “දවාලේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ සහ රාත්‍රියේදී යාච්ඤා කරන්න, මන්ද යහපත් ක්‍රියාවන් නපුරු අයව දුරු කරයි. මෙය මෙනෙහි කරන්නන්ට සිහිගැන්වීමකි."

අපගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “සර්වබලධාරී අල්ලාහ් තම වහලුන් සඳහා දිනපතා සලාතය පස් වතාවක් ෆර්ඩ් කර ඇත. නිවැරදිව සිදු කරන ලද පිරිසිදු කිරීම, අත (ඉණ සිට දුන්න) සහ සජ්දා (පොළොවට දුන්න) සඳහා, යාච්ඤාව අතරතුර, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් සමාව ලබා දෙන අතර බුද්ධත්වය ලබා දෙයි.

රක්අත් 40 ක් ඇතුළුව දෛනික සලාතයන් පහක්. ඉන් 17ක් ෆාර්ස් කාණ්ඩයට අයත් වේ. වජිබ් 3 ක්. 20 rakah sunnah.

1- උදෑසන යාච්ඤාව: (සලාත්-උල් ෆජ්ර්)රක්අත් 4 යි. පළමු රකආත් 2 සුන්නාහ් වේ. එවිට ෆර්සා රක්අත් 2 ක්. උදෑසන යාච්ඤාවේ සුන්නාවේ රක්අත් 2 ක් ඉතා වැදගත් වේ. ඔවුන් වජිබ් යැයි පවසන පණ්ඩිතයෝ සිටිති.

2- දහවල් යාඥාව. (සලාත්-උල් සුහ්ර්)රකආත් 10 කින් සමන්විත වේ. පළමුව, පළමු සුන්නාවේ රක්අත් 4 ක් සිදු කරනු ලැබේ, පසුව ෆර්සාහි රක්අත් 4 ක් සහ සුන්නාවේ රක්අත් 2 ක් සිදු කරනු ලැබේ.

3- සවස යාච්ඤාව (ඉකින්ඩි, සලාත්-උල් අස්ර්).මුළු රකආත් 8 කි. පළමුව, සුන්නාවේ රක්අත් 4 ක් සිදු කරනු ලැබේ, පසුව, ෆර්සාහි රක්අත් 4 ක් සිදු කරනු ලැබේ.

4- සවස යාච්ඤාව (අක්ෂාම්, සලාත්-උල් මග්රිබ්).රක්අත් 5 යි. පළමු රකඅත් 3 ෆර්ඩ්, පසුව අපි සුන්නාවේ රක්අත් 2 ක් ඉටු කරන්නෙමු.

5- රාත්රී යාච්ඤාව (Yatsy, salat-ul Isha).රකආත් 13 කින් සමන්විත වේ. පළමුව, සුන්නාවේ රක්අත් 4 ක් ඉටු කරනු ලැබේ. ඔහුට පිටුපසින් ෆර්සා රක්අත් 4 ක් ඇත. ඉන්පසු සුන්නාහ් රක්අත් 2 ක්. අවසාන වශයෙන්, විත්ර් සලාතයේ රකඅත් 3 ක්.

ප්‍රවර්ගයෙන් සන්ධ්‍යා සහ රාත්‍රී යාඥා වල සුන්නත් Gayr-i muakkada. මෙයින් අදහස් කරන්නේ: පළමු ආසනයේ, පසුව අත්තහියට, කියවනු ලැබේ අල්ලාහුම්මා සාලි, අල්ලාහුම්මා බාරික්සහ සියලු dua. ඊට පස්සේ අපි තුන්වෙනි rak'ah මත නැඟිට, කියවන්න "සුභානක.."දහවල් සලාතයේ පළමු සුන්නාහ් වේ මුක්කඩ". නැතහොත් ශක්තිමත් සුන්නාවක්, ඒ සඳහා බොහෝ sawab ලබා දෙනු ලැබේ. එය ෆාර්ස් මෙන් කියවනු ලැබේ, පළමු අසුනේ, අත්තහියාත් කියවූ විගසම, තුන්වන රකඅතය ආරම්භ කිරීමට ඔබ නැඟී සිටිය යුතුය. අපගේ පාදවලට නැඟී සිට, අපි බිස්මිල්ලා සහ අල්-ෆාතිහා සමඟ යාච්ඤාව දිගටම කරගෙන යන්නෙමු.

නිදසුනක් වශයෙන්, උදෑසන යාච්ඤාවේ හිරු එළිය මෙසේ කියවේ:

1 - චේතනාව පිළිගන්න (Niyyet)
2 - හඳුන්වාදීමේ (ඉෆ්ටිටා) තක්බීර්

මුලින්ම ඔබ කිබ්ලාව දෙසට නැගී සිටිය යුතුය. පාද එකිනෙකට සමාන්තර වේ, ඒවා අතර පළල ඇඟිලි හතරකි. මාපටැඟිලි කන් පෙති ස්පර්ශ කරයි, අත්ල කිබ්ලාව දෙස බලයි. හදවත හරහා යන්න "අල්ලාහ් වෙනුවෙන්, අද උදෑසන සලාතයේ සුන්නාහ්වේ රක්අත් 2 ක් කිබ්ලා දෙසට ඉටු කිරීමට මම අදහස් කරමි."කතා කරන්න (කිසිමකින්) "අල්ලාහු අක්බර්"ඔබේ අත් පහත් කර ඔබේ දකුණු අත්ල ඔබේ වම් අත්ල මත තබන්න, දෑත් නහයට පහළින් පිහිටා තිබිය යුතුය.

දකුණු අතේ කුඩා ඇඟිල්ල සහ මාපටැඟිල්ල, මැණික් කටුව වටා ඔතා.

3 - යාච්ඤාවේ සිටගෙන (කියාම්).

සුජූද් අතරතුර නළල යොදන ස්ථානයෙන් ඉවතට නොබලා, අ) කියවන්න "සුභානක..", b) පසුව "අවුසු.., බිස්මිල්ලා.."කියවන්න ෆාතිහ්, ඇ) පසුව ෆාතිහි, බිස්මිල් නොමැතිව, කෙටි සූරා (zamm-i sura) කියවනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, සූර "ෆිල්".

4 - RUKU'U

ඈ) zamm-i sura ට පසුව, " අල්ලාහු අක්බර්»රුකු හදන්න. අත්ල දණහිස් අල්ලාගෙන, පිටුපස පැතලි හා බිමට සමාන්තරව තබා ගන්න, ඇස් ඇඟිලි තුඩු දෙස බැලිය යුතුය. තුන් වරක් කියන්න සුභානා රබ්බියල් අසීම්". පස් වතාවක් හෝ හත් වතාවක් උච්චාරණය කරයි.

5 – කෞමා.

වචන වලින් නැගිටින්න "තමන්'අල්ලාහු මෝය හමිදා', ඇස් සුජූද් ස්ථානය දෙස බලයි. සම්පූර්ණයෙන්ම දිගු කළ විට, කියන්න රබ්බානා ලකල් හම්ඩ්. "කෞමා".

5 - පොළොවට හිස නමන්න (සුජුද්)

"අල්ලාහු අක්බර්" "සුභානා රබ්බියල් ඒ'ලා".

6 – වචන වලින් "අල්ලාහු අක්බර්"“වාඩි වී සිටින” ස්ථානයට යන්න, තට්ටම් වම් කකුලේ වැතිර සිටින අතර, දකුණු කකුලේ ඇඟිලි එම ස්ථානයේම පවතින අතර කිබ්ලාව දෙස බලන්න, පාද සිරස් අතට තබා ඇත. අත්ල උකුලේ, ඇඟිලි නිදහස් ස්ථානයක තබයි. (සුජුද්වරුන් අතර අසුන් ගැනීම හැඳින්වේ "ජේඑසේම")

7 – "අල්ලාහ් අක්බර්", දෙවන සුජූද් වෙත යන්න.

8 – සුජූද්හිදී, අවම වශයෙන් තුන් වරක් කියන්න "සුභානා රබ්බියල්-ඒ'ලා"සහ වචන සමඟ "අල්ලාහු අක්බර්"පාද මත නැගී සිටින්න. නැගී සිටින විට, බිම තල්ලු නොකරන්න, ඔබේ කකුල් චලනය නොකරන්න. බිම සිට පළමුව ඉවතට ගනු ලැබේ: නළල, පසුව නාසය, පළමුව වම්, පසුව දකුණු අත්, පසුව වම් දණහිස ඉවතට, පසුව දකුණට.

9 – බිස්මිල්ලාට පසු ඔහුගේ පාද මත සිටගෙන, ෆාතිහා කියවනු ලැබේ, පසුව zamm-i සූරා. සමග පසු "අල්ලාහු අක්බර්" ruku කරනු ලැබේ.

වචන වලින් නැගිටින්න "තමන්'අල්ලාහු මෝය හමිදා', ඇස් සුජූද් ඉන්න තැන බලනවා, කලිසමේ කකුල් උඩට ඇදලා නැහැ. සම්පූර්ණයෙන්ම දිගු කළ විට, කියන්න රබ්බානා ලකල් හම්ඩ්.ඉන් පසුව නැගී සිටීම හැඳින්වේ "කෞමා".

ඔබේ දෙපයින් නොනැවතී, වචන වලින් සුජූද් වෙත යන්න "අල්ලාහු අක්බර්"ඒ සමගම, අ) දකුණු දණහිස, පසුව වම්, දකුණු අත්ල, පසුව වම්, පසුව නාසය සහ නළල පිළිවෙලට තබන්න. ආ) ඇඟිලි කිබ්ලා දෙසට නැවී ඇත. ඇ) හිස අත් අතර තබා ඇත. ඈ) ඇඟිලි තද කර ඇත. e) අත්ල බිමට තද කර ඇත. නළල බිම ස්පර්ශ නොවේ. e) මෙම ස්ථානයේ, අවම වශයෙන් තුන් වතාවක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ "සුභානා රබ්බියල් ඒ'ලා".

වචන වලින් "අල්ලාහු අක්බර්"වම් පාදය ඔබ යටට දමන්න, දකුණු පාදයේ ඇඟිලි එක තැන තබා කිබ්ලාව දෙස බලන්න, පාද සිරස් අතට තබා ඇත. අත්ල උකුලේ, ඇඟිලි නිදහස් ස්ථානයක තබයි.

වචන සමඟ කෙටි වාඩි වීමෙන් පසු "අල්ලාහ් අක්බර්", දෙවන සුජූද් වෙත යන්න.

ටහියාත් (තෂාහුද්)

දෙවන සුජූදයෙන් පසු, නැඟිටීමකින් තොරව දෙවන රක්අත්:

කියවන්න අ) "අත්තහියත්", "අල්ලාහුම්මා බාරික් .."සහ "රබ්බානා අටනා ..",

සුබපැතුම් (සලාම්) ලබා දීමෙන් පසු පළමුව දකුණට "අස්සලාමු අලයිකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්"පස්සේ ගියා "අස්සලාමු අලයිකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්"

ආ) සලාම් පසු, එය උච්චාරණය කරනු ලැබේ "අල්ලාහුම්ම අන්තස්සලම් වා මිංකස්සලම් තබරක්තා යා සල් ජලාලි වල් ඉක්‍රම්". ඊළඟට, ඔබ නැඟිට, වචනයක්වත් නොකියා, අනිවාර්ය (ෆාර්ස්) උදෑසන යාච්ඤාව (සලාත්-උල් ෆජ්ර්) ආරම්භ කළ යුතුය. මක්නිසාද යත්, සුන්නාහ් සහ ෆාර්ස් අතර සංවාද, ඔවුන් සලාතය උල්ලංඝනය නොකළද, නමුත් sawabs සංඛ්යාව අඩු කරයි.

උදෑසන සලාතයේ අනිවාර්ය (ෆාර්ඩ්) රක්අත් දෙක ද ඉටු කරනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ උදෑසන සලාතයේ රක්අත් දෙකක් සඳහා චේතනාවක් කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත: "අල්ලාහ් වෙනුවෙන්, අද උදෑසන සලාතයෙන් රක්අත් 2 ක් කිරීමට මම අදහස් කරමි, එය මට අනිවාර්යය, කිබ්ලා දෙසට. "

යාච්ඤාවෙන් පසු තුන් වරක් කියන්න "අස්තග්ෆිරුල්ලා"පසුව කියවන්න "අයතුල්-කුර්සි"(සූරතයේ පද 255" බකරා”), ඉන්පසු tasbih 33 කියවන්න ( සුභානල්ලාහ්), 33 වතාවක් tahmid ( අල්හම්දුලිල්ලාහ්), 33 වතාවක් තක්බීර් ( අල්ලාහු අක්බර්) එහෙනම් කියවන්න “ලා ඉලාහ ඉල්ලලාහ් වහ්දහු ලා ෂිකල්යාක්, ලයකුල් මුල්කු වා ලයකුල් හම්දු වා හුවා අල කුල්ලි ෂයින් කදිර්”. මේ සියල්ල මෘදු ලෙස කථා කරයි. ඔවුන්ට හයියෙන් ලංසු කියන්න.

එවිට දූවා සාදනු ලැබේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පිරිමින් තම දෑත් පපුවේ මට්ටමට දිගු කරයි, වැලමිටට ආයුධ නැමිය යුතු නොවේ. සලාතය සඳහා මෙන්ම, කිබ්ලා යනු කඅබා වේ, දූආ සඳහා, කිබ්ලා යනු අහසයි. දුආ පසු, පදය කියවනු ලැබේ "සුභානාරබ්බිකා.."සහ අත්ල මුහුණ පුරා තබා ඇත.

උදෑසන යාච්ඤාවේදී, රක්අත් තුනේම, ෆාතිහාට පසුව, උප-සූරතයක් කියවනු ලැබේ. ඉන්පසු තක්බීර් උච්චාරණය කර, දෑත් කන් මට්ටමට නැඟී, නහයට පහළින් තබා, පසුව ඩුවා කියවනු ලැබේ. "කුනුත්".

සුන්නත්වල, අත්තහියාත්ට පසු පළමු ආසනයේ ගයිර් මුක්කඩ (සුන්නා අස්ර් සහ ඉෂා සලාතයේ පළමු සුන්නා) ද කියවනු ලැබේ. "අල්ලාහුම්මා සාලි.."සහ "..බාරික්.."

රක්අත් 32 ක් ඇතුළුව දෛනික සලාතයන් පහක්. ඉන් 17ක් ෆාර්ස් කාණ්ඩයට අයත් වේ. වජිබ් 3 ක්. 12 rakah sunnah.

1-උදේ යාච්ඤාව: (සලාත්-උල් ෆජ්ර්)රක්අත් 4 යි. පළමු රකආත් 2 සුන්නාහ් වේ. එවිට ෆර්සා රක්අත් 2 ක්. උදෑසන යාච්ඤාවේ සුන්නාවේ රක්අත් 2 ක් ඉතා වැදගත් වේ. ඔවුන් වජිබ් යැයි පවසන පණ්ඩිතයෝ සිටිති.

2-දහවල් යාච්ඤාව. (සලාත්-උල්-සූර්)රකආත් 10 කින් සමන්විත වේ. පළමුව, පළමු සුන්නාවේ රක්අත් 4 ක් සිදු කරනු ලැබේ, පසුව ෆර්සාහි රක්අත් 4 ක් සහ සුන්නාවේ රක්අත් 2 ක් සිදු කරනු ලැබේ.

3-සවස යාච්ඤාව (ඉකින්ඩි, සලාත්-උල් අස්ර්).රක්අත් 4 ක් පමණි. ෆර්සා රක්අත් 4 ක් ඉටු කරනු ලැබේ.

4-සන්ධ්‍යා යාඥාව (අක්ෂම්, සලාත්-උල් මාග්‍රෙබ්).රක්අත් 5 යි. පළමු රකඅත් 3 ෆර්ඩ්, පසුව අපි සුන්නාවේ රක්අත් 2 ක් ඉටු කරන්නෙමු.

5-රාත්රී යාච්ඤාව (Yatsy, salat-ul Isha).රකආත් 9 කින් සමන්විත වේ. පළමුව, ෆර්සා රක්අත් 4 ක් ඉටු කරනු ලැබේ. ඔහුට පිටුපසින් සුන්නාවේ රක්අත් 2 ක් ඇත. අවසාන වශයෙන්, විත්ර් සලාතයේ රකඅත් 3 ක්.

ප්‍රවර්ගයෙන් සන්ධ්‍යා සහ රාත්‍රී යාඥා වල සුන්නත් Gayr-i muakkada. මෙයින් අදහස් කරන්නේ: පළමු ආසනයේ, පසුව අත්තහියට, කියවනු ලැබේ අල්ලාහුම්මා සාලි,අල්ලාහුම්මා බාරික්සහ සියලු dua. ඊට පස්සේ අපි තුන්වෙනි rak'ah මත නැඟිට, කියවන්න "සුභානක.."දහවල් සලාතයේ පළමු සුන්නාහ් වේ මුක්කඩ". නැතහොත් ශක්තිමත් සුන්නාවක්, ඒ සඳහා බොහෝ sawab ලබා දෙනු ලැබේ. එය ෆාර්ස් මෙන් කියවනු ලැබේ, පළමු අසුනේ, අත්තහියාත් කියවූ විගසම, තුන්වන රකඅතය ආරම්භ කිරීමට ඔබ නැඟී සිටිය යුතුය. අපගේ පාදවලට නැඟී සිට, අපි බිස්මිල්ලා සහ අල්-ෆාතිහා සමඟ යාච්ඤාව දිගටම කරගෙන යන්නෙමු.

නිදසුනක් වශයෙන්, උදෑසන යාච්ඤාවේ සුන්නාව මෙසේ කියවනු ලැබේ:

1 - චේතනාව පිළිගන්න (Niyet)
2 - හඳුන්වාදීමේ (ඉෆ්ටිටා) තක්බීර්

රූපය සඳහන් නොවන පරිදි කාන්තාවක් හිස සිට පාදය දක්වා ආවරණය කළ යුතුය. මුහුණ සහ අත්ල පමණක් විවෘතව පවතී. ඔහු මිනිසුන් මෙන් කන් දෙසට දෑත් ඔසවන්නේ නැත. පියයුරු මට්ටමට දෑත් ඔසවා, චේතනාව සිදු කරයි, තක්බීර් කිරීම, පපුව මත දෑත් තබා ඇත. යාච්ඤාව ආරම්භ වේ. හදවත හරහා යන්න "අල්ලාහ් වෙනුවෙන්, අද උදෑසන සලාතයේ සුන්නාහ්වේ රක්අත් 2 ක් කිබ්ලා දෙසට ඉටු කිරීමට මම අදහස් කරමි."එවිට තක්බීර් උච්චාරණය කරනු ලැබේ " අල්ලාහු අක්බර්", කාන්තාවන් තම දෑත් නවාගෙන, තම දකුණු අතේ ඇඟිලි වම් අතේ මැණික් කටුව මත අල්ලා නොගෙන, ඔවුන්ගේ පපුව මත දෑත් තබා, ඔවුන්ගේ දකුණු අත වම් අත මත තබා ගන්න. ඔහුගේ පපුව මත ඔහුගේ දෑත් තබා.

Qiyam, යාච්ඤාවේ සිටගෙන. සුජූද් අතරතුර නළල යොදන ස්ථානයෙන් ඉවතට නොබලා, අ) කියවන්න "සුභානක..", b) පසුව "අවුසු.., බිස්මිල්ලා.."කියවන්න ෆාතිහ්. ඇ) පසුව ෆාතිහි, බිස්මිල් නොමැතිව, කෙටි සූරා (zamm-i sura) කියවනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, සූර "ෆිල්".

RUKU'U

zamm-i sura ට පසු, කියමින් " අල්ලාහු අක්බර්»රුකු හදන්න. කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා අඩුවෙන් නැඹුරු වේ. දණහිස් තරමක් නැමී ඇත. ඇඟිලි දණහිස් (පිරිමින් මෙන්) අල්ලා නොගනී. විවෘත අත්ල දණහිසට ඉහළින් තබා ඇත.

තුන් වරක් කියන්න සුභානා රබ්බියල් අසීම්". පස් වතාවක් හෝ හත් වතාවක් උච්චාරණය කරයි.

වචන වලින් නැගිටින්න "සමිඅල්ලාහු මෝය හමිදා" රබ්බානා ලකල් හම්ඩ්.ඉන් පසුව නැගී සිටීම හැඳින්වේ "කෞමා".

පොළොවට හිස නමන්න (සුජුද්)

"අල්ලාහු අක්බර්". ඒ සමගම, පිළිවෙලට තබන්න: a) දකුණු දණහිස, පසුව වම්, දකුණු අත්ල, පසුව වම්, පසුව නාසය සහ නළල. ආ) ඇඟිලි කිබ්ලා දෙසට නැවී ඇත. ඇ) හිස අත් අතර තබා ඇත. ඈ) ඇඟිලි තද කර ඇත. e) ශරීරයේ සියලුම කොටස් එකිනෙක හා බිමට තද කර ඇත. e) මෙම ස්ථානයේ අවම වශයෙන් තුන් වතාවක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ. "සුභානා රබ්බියල් අ'ලා".

වචන වලින් "අල්ලාහු අක්බර්"දණහිසට නැමුණු කකුල් තමන්ටම දකුණට යොමු කර ඇත. අත්ල උකුලේ, ඇඟිලි නිදහස් ස්ථානයක තබයි.

"අල්ලාහ්අක්බර්""සුභානා රබ්බියල් අ'ලා". (සුජුද්වරුන් අතර අසුන් ගැනීම හැඳින්වේ "ජල්සේ").

දෙවන රකත් ඉටු කරනු ලබන්නේ පළමු ආකාරයටම ය.

සුජූද්හිදී, අවම වශයෙන් තුන් වරක් කියන්න "සුභානා රබ්බියල්-අ'ලා"සහ වචන සමඟ "අල්ලාහු අක්බර්"පාද මත නැගී සිටින්න. නැගී සිටින විට, බිම තල්ලු නොකරන්න, ඔබේ කකුල් චලනය නොකරන්න. බිම සිට පළමුව ඉවතට ගනු ලැබේ: නළල, පසුව නාසය, පළමුව වම්, පසුව දකුණු අත්, පසුව වම් දණහිස ඉවතට, පසුව දකුණට.

බිස්මිල්ලාට පසු ඔහුගේ පාද මත සිටගෙන, ෆාතිහා කියවනු ලැබේ, පසුව zamm-i සූරා.

සමග පසු "අල්ලාහු අක්බර්" ruku කරනු ලැබේ. රුකු කාලය තුළ එය තරමක් ඉදිරියට නැඹුරු වනු ඇත. ඔබේ පාදවලින් ඔබේ ඇස් ඉවතට නොගෙන තුන් වරක් කියන්න. සුභානා රබ්බියල් අසීම්».

වචන වලින් නැගිටින්න "සමිඅල්ලාහු මෝය හමිදා", ඇස් සුජූද් ස්ථානය දෙස බලයි. සම්පූර්ණයෙන්ම දිගු කළ විට, කියන්න රබ්බානා ලකල් හම්ඩ්.

පොළොවට හිස නමන්න (සුජුද්)

ඔබේ දෙපයින් නොනැවතී, වචන වලින් සුජූද් වෙත යන්න "අල්ලාහු අක්බර්"ඒ සමගම, පිළිවෙලට තබන්න: a) දකුණු දණහිස, පසුව වම්, දකුණු අත්ල, පසුව වම්, පසුව නාසය සහ නළල. ආ) ඇඟිලි කිබ්ලා දෙසට නැවී ඇත. ඇ) හිස අත් අතර තබා ඇත. ඈ) ඇඟිලි තද කර ඇත. e) ශරීරයේ සියලුම කොටස් එකිනෙක හා බිමට තද කර ඇත. e) මෙම ස්ථානයේ අවම වශයෙන් තුන් වතාවක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ. "සුභානා රබ්බියල් අ'ලා".

වචන වලින් "අල්ලාහු අක්බර්"දණහිසට නැමුණු කකුල් තමන්ටම දකුණට යොමු කර ඇත. අත්ල උකුලේ, ඇඟිලි නිදහස් ස්ථානයක තබයි. (සුජුද්වරුන් අතර අසුන් ගැනීම හැඳින්වේ "ජල්සේ")

වචන සමඟ කෙටි වාඩි වීමෙන් පසු "අල්ලාහ්අක්බර්", දෙවන සුජූද් වෙත යන්න. මෙම ස්ථානයේ, අවම වශයෙන් තුන් වතාවක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ "සුභානා රබ්බියල් අ'ලා".

AT-Tahiyat(තෂාහුද්)

කාන්තාවන්, වාඩි වී සිටින විට (tashahudde), දණහිසට නැමුණු කකුල්, ඔවුන්ගේ දකුණට ආපසු යොමු කරනු ලැබේ. දණහිස් මත ඇඟිලි එකිනෙකට තද කර ඇත.

කියවීමෙන් පසු "අත්තහියට", "අල්ලාහුම්මා බාරික් .."සහ "රබ්බානා අටනා ..",සුබපැතුම් (සලාම්) පළමුව දකුණට දෙනු ලැබේ "අස්සලාමු අලයිකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්"පස්සේ ගියා "අස්සලාමු අලයිකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්"

සලාම් පසු, එය උච්චාරණය කරනු ලැබේ "අල්ලාහුම්ම අන්තස්සලම් වා මිංකස්සලම් තබරක්තා යා සල් ජලාලි වල් ඉක්‍රම්". ඊළඟට, ඔබ නැඟිට, වචනයක්වත් නොකියා, අනිවාර්ය (ෆාර්ඩ්) උදෑසන යාච්ඤාව ආරම්භ කරන්න. (මක්නිසාද සුන්නා සහ ෆාර්ස් අතර සංවාද, ඔවුන් සලාතය උල්ලංඝනය නොකළද, නමුත් sawabs සංඛ්යාව අඩු කරයි). මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ උදෑසන සලාතයේ රක්අත් දෙකක් සඳහා චේතනාවක් කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත: "අල්ලාහ් වෙනුවෙන්, අද උදෑසන සලාතයෙන් රක්අත් 2 ක් කිරීමට මම අදහස් කරමි, එය මට අනිවාර්ය වේ, කිබ්ලා දෙසට. "

රකාත් සුන්නත් හෝ ෆාර්ස් හතරකදී, ඔබ කියවීමෙන් දෙවන රකඅතයෙන් පසු නැඟී සිටිය යුතුය. "අත්තහියාත්".සුන්නාහ් යාච්ඤාවේදී, තුන්වන සහ හතරවන රකඅත්වල, ෆාතිහාට පසුව උප-සූරා කියවනු ලැබේ. තුන්වන සහ හතරවන රකඅත්හි අනිවාර්ය (ෆාර්ස්) යාඥාවන්හිදී, zamm-i සූරා කියවනු නොලැබේ. ඒකත් කියවනවා "මැග්රිබ්"යාච්ඤාව, තුන්වන rak'ah දී, නියෝජ්ය සහ සූර කියවන්නේ නැත. උදෑසන යාච්ඤාවේදී, රක්අත් තුනේම, ෆාතිහාට පසුව, උප-සූරතයක් කියවනු ලැබේ. ඉන්පසු තක්බීර් උච්චාරණය කර, දෑත් කන් මට්ටමට නැඟී, නහයට පහළින් තබා, පසුව ඩුවා කියවනු ලැබේ. "කුනුත්".සුන්නත්වල, අත්තහියාත්ට පසු පළමු ආසනයේ ගයිර් මුක්කඩ (සුන්නා අස්ර් සහ ඉෂා සලාතයේ පළමු සුන්නා) ද කියවනු ලැබේ. "අල්ලාහුම්මා සාලි.."සහ "..බාරික්.."

කාන්තාවන්ගේ යාච්ඤාව පිරිමින්ගේ යාච්ඤාවට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

වෙනස පහත සඳහන් කොන්දේසි වල ඇත:

1- යාච්ඤාවට ඇතුල් වන විට, කාන්තාවන් තම දෑත් උරහිස් මට්ටමට ඔසවන්න. ඉන්පසුව, ඔවුන්ගේ දෑත් නැමීමෙන්, ඔවුන් වම් අතේ මැණික් කටුව වටා දකුණු අතේ ඇඟිලි අල්ලා නොගෙන, පපුව මත දෑත් තබා, දකුණු අතේ අත්ල වම් අත මත තබයි.

2- නැතඉණ දුන්න (රුකූ) ස්ථානයට යන විට කකුල් එකට ගෙන යන්න. රුකු සඳහා, ඔවුන් අඩුවෙන් නැමී, දණහිස තරමක් නැමී සහ නැතපිටුපස සහ හිස තිරස් ස්ථානයක පෙළගැස්වීම. අත්ල ඔබේ දණහිස් මත තබා ඇත නැතඔවුන් වටා ඔවුන්ගේ ඇඟිලි ඔතා.

3- බිම වැඳ වැටෙන විට (සුජූද්), වැලමිට සමඟ අත් බිම තබා බඩට සමීප වේ. මුළු සිරුරම උකුලට සහ බිමට තද කර ඇත.

4- වාඩි වී සිටින විට (ටෂාහුද්දේ), දණහිසට නැමුණු කකුල් තමාගේ දකුණට ආපසු යොමු කෙරේ. දණහිස් මත ඇඟිලි එකිනෙකට තද කර ඇත.

5- සර්වබලධාරී අල්ලාහ් (යාච්ඤා, දූවා) ගැන සඳහන් කරන විට, විවෘත අත්ල එකට එකතු කර මුහුණට විරුද්ධ පැත්තට නැඹුරු ස්ථානයක තබා ගන්න.

7- ඔවුන් යාච්ඤාව ශබ්ද නඟා කියවන්නේ නැත. නිවාඩු දිනවලදී, අනිවාර්ය (ෆාර්ඩ්) යාච්ඤාවෙන් පසුව, තෂ්රික් තක්බීර් නිහඬව, තමන්ටම උච්චාරණය කරයි.

["Hashiyatu ala-d-Durru-l-Muktar", "රද්දුල්-මුක්තාර් ... "].

යාච්ඤා කිරීම ආරම්භ කිරීම සඳහා ඔබ ඉගෙන ගත යුතු දේ

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ පහත දැක්වෙන අනුපිළිවෙලින් මතකයෙන් ඉගෙන ගෙන උච්චාරණය කළ යුතුය:

[¹අවවාදයයි! අරාබි වචන සහ ආගමික නියමයන් මෙන්ම යාච්ඤා සහ පද ලිවීමේදී රුසියානු හෝඩියේ අකුරු භාවිතා වේ. භාවිතා කරන අක්ෂර පරිවර්තනය අරාබි වචනවල ආසන්න කියවීමක් පමණක් ලබා දෙයි, නමුත් අරාබි භාෂාවේ ශබ්ද විද්‍යාව පිළිබිඹු නොකරයි. නිවැරදි උච්චාරණය සඳහා, ඔබ අරාබි ගුරුවරයෙකුගෙන් උපකාර ලබා ගත යුතු අතර, මෙය කළ නොහැකි නම්, ශ්රව්ය හෝ දෘශ්ය ද්රව්ය භාවිතා කරන්න].

හඳුන්වාදීමේ තක්බීර් (අල්ලාහු අක්බර්) උච්චාරණය කිරීමෙන් පසු, ඔබ මෙසේ පැවසිය යුතුය:

1 ) « සුභානක... ": [i] - "සුභානක අල්ලාහුම්මා ව බිහම්දිකා ව තබරකස්මුකා ව තාල ජද්දුකා ව ලා ඉලාහ ගයිරුක්" - (ඔබට මාගේ අල්ලාහ් මහිමය සහ ඔබට ප්‍රශංසා වේවා, ඔබගේ නාමයට ආශීර්වාද වේවා, ඔබ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත. !).

2 ) « අඋසු...බිස්මිල්ලාහ්…»:

“A’uzubil Lahi minnash-shaitanir-rajim. BismilLahi-r-Rahmani-r-Rahim!” -

(මම ශාප ලත් (ගල් තැබූ) ෂෙයිතාන් අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව වෙත යොමු වෙමි. දයාවන්ත, දයාවන්ත අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්!).

3 ) සූර අංක 1 - “ ෆාතිහා»:

“අල්හම්දුලිල් ලකී රබ්බි-අලමියන්! Ar-Rahmani-r-Rahim! මලිකි යව්මිඩින්. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ihdi-on-with-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an 'amta 'alaihim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-liiin ".

- (ලෝකයේ ස්වාමියා වන අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා! කරුණාවන්ත, දයාවන්ත, විනිශ්චය දිනයේ රජ. අපි ඔබට නමස්කාර කර ඔබගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටිමු! මුළා නොවී).

4) තවත් කෙටි සූරාවක් හෝ සමාන විශාලත්වයකින් යුත් පද තුනක්.

උදාහරණයක් ලෙස, කෙටි සූර:

අ) “ඉන්නා අ’ටයිනා කෙල්-කෞසර්. Fasalli li rabbika vanhar. Inna shaniaka huva-l-abtar". නියත වශයෙන්ම අපි ඔබට බොහෝ දේ ලබා දුන්නෙමු! ඔබේ ස්වාමියාට යාච්ඤා කර මරා දමන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ වෛරකාරයා මුරණ්ඩු ය (වලිග නැති බැටළුවෙකි; දරුවන් නොමැති මිනිසෙක් (සූරා 108 - "කෞසර්").

ආ) “කුල් හුවල්ලාහු අහද්. අල්ලාහු සමද්. ලාම් යාලිද් වා ලම් යුල්යාද්, වා ලම් යකුල්ලාහු කුෆුවාන් අහද්". - කියන්න: "ඔහු අල්ලාහ් - එක්, අල්ලාහ් සදාකාලික ය; ඉපදුණු අතර ඉපදුණේ නැත, ඔහුට සමාන කිසිවෙක් නැත! (සූරා 112 - "ඉහ්ලියාස්").

මතකයේ සිට යාච්ඤාවෙන් කටපාඩම් කර පැවසීම ද අවශ්‍ය වේ:

බෙල්ට් දුන්න (රුකූ) සමඟ තුන් වරක් කියන්න: "සුභානා රබ්බි-අල්-අසීම්" -

(මගේ මහා සමිඳාණන් වහන්සේට මහිමය!).

පෘථිවියට (සුජුද්) හිස නමන විට, තුන් වරක් කියන්න: "සුභානා රබ්බි-අල්-අ'ලා" -

(මගේ උත්තරීතර ස්වාමීන් වහන්සේට මහිමය!).

යාච්ඤාවේ වාඩි වී සිටින විට:

ඒ) « අත්-තහියාතු... "-" At-tahiyyatu lil-Lahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu ‘alayke ayyuhanabiya wa rahmatullahi wa barakatuh. අස්සලාමු අලයිනා ව අලාආ ‘යබදිල්ලාහි-ස්-සාලිහින්. Ashhadu allaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Khu wa rasuluh ”- (අල්ලාහ්ට සුබ පැතුම් සහ යාච්ඤා සහ හොඳම වචන. ඔබට සාමය සහ අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ආශිර්වාදය ලැබේවා. අපට සහ ධර්මිෂ්ඨ සේවකයන්ට සාමය ලැබේවා අල්ලාහ්! අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මුහම්මද් ඔහුගේ වහලෙකු සහ ඔහුගේ දූතයා බව මම සාක්ෂි දෙමි.

බී) « අල්ලාහුම්මා සාලි…»:

“Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammad kema sallaita ‘ala Ibrahima wa’ ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid” -

- (අල්ලාහ්! ඔබ ඊබ්‍රාහිම්ට සහ ඊබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට ආශීර්වාද කළාක් මෙන්, මුහම්මද්ට සහ මුහම්මද්ගේ පවුලට ආශීර්වාද කරන්න. සැබවින්ම ඔබ වටින්නේය, තේජාන්විතය!).

වී) « අල්ලාහුම්මා බාරික්…»:

“Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammad kema barakta ‘ala Ibrahima wa’ ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid” -

(අල්ලාහ්! ඔබ ඊබ්‍රාහිම්ට සහ ඊබ්‍රාහිම්ගේ පවුලට ආශිර්වාද කළාක් මෙන්, මුහම්මද් තුමාට සහ මුහම්මද් තුමාගේ පවුලට ආශිර්වාද කරන්න. සැබැවින් ම ඔබ වටින්නේය, මහිමය!).

ජී) « රබ්බනා ඇතිනා …»:

“රබ්බනා ඇටිනා ෆිද්දුන්යා හසනතන් වා ෆි-එල්-අඛිරති හසනතන් වා කයිනා අසාබ්-අන්-නර්” - “අපගේ ස්වාමීනි! අපට සමීප ජීවිතයේදීත් මරණින් මතු ජීවිතයේදීත් යහපත්කම ලබා දී ගින්නේ දඬුවමෙන් අපව ආරක්ෂා කරන්න. (2:201)

ඈ) « රබ්බනාග්ෆිර්ලි…»

"රබ්බනාග්ෆිර්ලි වා ලිවලිදයා වා ලිල් මුමිනිනා යඋමා යකුමුල්-හිසාබ්".

- (අපගේ ස්වාමීනි, විනිශ්චය දිනයේදී අපට සමාව දෙනු මැනවි. එසේම මාගේ මවට, මාගේ පියාට සහ සියලු විශ්වාසවන්තයින්ට සමාව දෙනු මැනවි).

f) "අස්-සලාමු 'අලයිකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්"- (ඔබට සාමය සහ අල්ලාහ්ගේ දයාව ලැබේවා)

[මම]අයිෂා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ හදීසයක් මෙසේ පවසයි: "රසූල් (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද) මෙම ඩොක්සාලොජි සමඟින් හඳුන්වාදීමේ තක්බීර් පසු යාච්ඤාව ආරම්භ කළේය: "සුභානකා ...".

[තිර්මිසි - සලාත් 179 (243); අබු ඩවුඩ් - සලාත් 122 (776); Ibnu Maja - Ikamati-s-Salyat 1 (804)].

ඉබ්නු මස්වුද්ගේ හදීසයක එය සම්ප්‍රේෂණය වේ: “රසූල් (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාදය) අපට අණ කළේය:“ ඔබගෙන් යමෙකු දුන්නක් (රුකූ) කරන්නේ නම්, ඔහුට තුන් වරක් කියන්න: “සුභානා රබ්බි අල්-අසීම්. තවද මෙය කුඩාම මුදලයි. පෘථිවි දුන්න (සුජුද්) ඉටු කරන විට, ඔහු තුන් වරක් කියන්නට ඉඩ දෙන්න: "සුභානා රබ්බි-අල්-අ'ලා." තවද මෙය කුඩාම මුදලද වේ.

[අබු ඩවුඩ් - සලාත් 154 (886); තිර්මිදි - සලාත් 194 (261)]