Φυλαχτό "Κούκλα Παρασκευά" - η ακτή της γυναικείας χειροτεχνίας. (Παρασκευά-Παρασκευή)
Ύψος: 20-25 cm
Φυλαχτό - "Παρασκευά - Παρασκευή"- ένα από τα κύρια 6 κούκλεςγυναικεία μοίρα. Παρασκευάς - προστάτης του γάμου, εγκυος γυναικα. γνωρίζει επιχειρηματικές υποθέσεις, γυναικείες δραστηριότητες, κεντήματα, χειροτεχνίες. Κρατάει τα γυναικεία μυστικά.
Έγινε στις 10 Νοεμβρίου (28 Οκτωβρίου) για την εορτή Παρασκευές Παρασκευάς, μετά το τέλος της εργασίας στον αγρό (εξοχής), πριν από την έναρξη οποιασδήποτε δημιουργικής εργασίας (κέντημα, πλέξιμο, ύφανση, κεντήματα)
Στη Ρωσία από τα αρχαία χρόνια Άγιος Παρασκευάςθεωρείται προστάτιδα των γυναικών και της γυναικείας εργασίας, θεραπευτής ψυχικών και σωματικών παθήσεων, θεματοφύλακας της οικογενειακής ευημερίας και ευτυχίας. Τα παντρεμένα κορίτσια της προσεύχονταν για να παντρευτούν για αγάπη και το συντομότερο δυνατό.
Ιδέες για Παρασκευάς Παρασκευή- το αποτέλεσμα της επιβολής μιας λατρείας Αγίας Παρασκευάςσχετικά με την αρχαία ρωσική λατρεία της Makosh (της θεάς της μοίρας, της γονιμότητας, της μαγείας και του κυβερνήτη της άγριας φύσης).
Ημέρα Αγίας Παρασκευάςονομάζεται «Παρασκευή», αν και δεν εμπίπτει απαραίτητα σε αυτήν την ημέρα. Η Παρασκευή είναι μια περίεργη, θηλυκή ημέρα της εβδομάδας, σε αντίθεση με την Πέμπτη, μια άρτια και αρσενική ημέρα. Πιστευόταν ότι Παρασκευάς Παρασκευήαπαγορεύει την εργασία την ημέρα του: κλώση, ύφανση, όργωμα, πλύσιμο, καθώς και το μπάνιο και το μπάνιο των παιδιών και τιμωρεί αυστηρά όσους παραβιάζουν τις απαγορεύσεις.
Στη σλαβική λαϊκή κουλτούρα, ο Αγ. Παρασκευάς Παρασκευή. Ιδέες για άλλους αγίους Παρασκευάςστην αγροτική συνείδηση συγχωνεύτηκε με ένα σύμπλεγμα χαρακτηριστικών της εικόνας Παρασκευές Παρασκευάς.Αυτή η σύγχυση διευκολύνθηκε από την εγγύτητα των λειτουργιών που ανατίθενται στην παράδοση σε αυτούς τους αγίους, ιδίως η προστασία των γυναικών και γυναικείες δραστηριότητες; καθώς και το ίδιο το όνομα Παρασκευάς: στα ελληνικά σημαίνει «Παρασκευή». Στο παραδοσιακό μυαλό, Παρασκευάς Παρασκευήπαρουσιάζεται στη φόρμα όμορφο κορίτσιή μια νέα, ψηλή, αδύνατη γυναίκα. Η ιδιαιτερότητα της ανάπτυξής της αντικατοπτρίστηκε στο έθιμο του λαού να αποκαλούν τις ψηλές γυναίκες «λαχύρρευστη Παρασκευή».
Το χριστιανικό ημερολόγιο γιορτάζει τις ημέρες της μνήμης των τεσσάρων αγίων Παρασκευής: μιας Ρωμαιομάρτυρας που υπέφερε με τις δύο αδελφές της υπό τον Νέρωνα. ο σεβασμιότατος μάρτυς, που γεννήθηκε το έτος 138 κοντά στην παλιά Ρώμη και πέθανε από το σπαθί του Ταρασίου το έτος 161· Η αιδεσιμότατη Παρασκευά της Σερβίας (Tyrnovskaya), η οποία έγινε διάσημη για την αγιότητα και τα κατορθώματά της στην Παλαιστίνη στα μέσα του 11ου αιώνα· μεγαλομάρτυρες Παρασκευές Παρασκευάς, η οποία γεννήθηκε τον ΙΙΙ αιώνα στο Ικόνιο (Νότια Τουρκία) και πέθανε αφού έκοψε το κεφάλι της με εντολή του Διοκλητιανού. Η εκκλησία γιορτάζει τις ημέρες της μνήμης των αγίων στις 20 Μαρτίου/2 Απριλίου, 26 Ιουλίου/8 Αυγούστου, 14/27 Οκτωβρίου, 28 Οκτωβρίου/10 Νοεμβρίου αντίστοιχα.
Αγ. Παρασκευάς Παρασκευή, μαζί με τη Μητέρα του Θεού, θεωρήθηκε προστάτης του γάμου. Την ημέρα της Προστασίας της Παναγίας, τα κορίτσια στράφηκαν στο Παρασκευάς Παρασκευήμε αιτήματα για την αποπομπή του γαμπρού, κοντά στις προτάσεις που απευθύνονται στην Παράκληση: «Μητέρα Παρασκευής Παρασκευάς, σκέπασέ με όσο πιο γρήγορα γίνεται», «Μητέρα Παρα-σκοβέγια, δώσε με το συντομότερο δυνατό!» Στην ετυμηγορία Vyatka, η έφεση σημείωσε μια ημέρα που τιμάται ιδιαίτερα από τα κορίτσια - Παρασκευή 9 (Παρασκευή πριν από την ημέρα του Αγίου Kuzma και Demyan - προστάτες των γάμων): «Εννέα Παρασκευή - Praskovya, στείλε μου γαμπρό το συντομότερο δυνατό, και εξάλλου πιο ευγενικά.
Η πιο σημαντική λειτουργία του Αγ. Παρασκευές Παρασκευάςθεωρήθηκε η προστασία των εγκύων και ο τοκετός. Το «Περπατώντας στις κατεδαφίσεις» στράφηκε προς το μέρος της με αίτημα για εύκολη γέννηση, όπως στη Μητέρα του Θεού και σε μερικούς άλλους χριστιανούς αγίους: την Αναστασία την Αποστολέα (22 Δεκεμβρίου / 4 Ιανουαρίου), τον Αγ. Catherine (24 Νοεμβρίου / 7 Δεκεμβρίου) Αγ. Βαρβάρα (4/21 Δεκεμβρίου). Στους λαϊκούς θρύλους Παρασκευάς Παρασκευήμερικές φορές εμφανίζεται ως μαία. Με αυτόν τον ρόλο σε έναν από τους θρύλους που καταγράφονται στην επαρχία Βλαντιμίρ, η λαϊκή εξήγηση του μαρτυρίου της αγίας και η λήψη του ονόματος Παρασκευή. Σύμφωνα με την ιστορία, Παρασκευάςγέννησε ένα παιδί από ένα κορίτσι που ζούσε με διαβόλους και με τη βοήθεια ενός σταυρού και της προσευχής πήρε το νεογέννητο μακριά από τα κακά πνεύματα. Σε εκδίκηση, οι διάβολοι έφεραν σε αμηχανία τον πονηρό βασιλιά, ο οποίος απαίτησε από τον Παρασκευά να απαρνηθεί τη χριστιανική πίστη. Παρασκευάςαρνήθηκε να υπακούσει και με εντολή του βασιλιά της έκοψαν το κεφάλι. Η εκτέλεση έγινε την Παρασκευή, γι' αυτό και καλείται ο μάρτυρας Παρασκευάς Παρασκευή.
Μια άλλη λειτουργία του St. Παρασκευάςυπήρχε πατρονία στο εμπόριο. Ήταν σύνηθες για τους Ρώσους να γιορτάζουν τα εννιά παρασκευές για ψώνιαακολουθώντας το ένα μετά το άλλο για εννέα εβδομάδες μετά το Πάσχα. Πράγματι, σε πόλεις και χωριά τις Παρασκευές, γίνονταν συνήθως δημοπρασίες και εκθέσεις, το όνομα των οποίων περιλάμβανε μερικές φορές τη λέξη "Παρασκευή": στην περιοχή Zvenigorod της επαρχίας της Μόσχας, για παράδειγμα, η έκθεση ονομαζόταν "Berendeeva Friday".
Ένα από τα πιο σημαντικά σύμβολα στις ημέρες του βαθέως παγανισμού στη Ρωσία ήταν η γυναικεία θεότητα Makosh. Θεωρούνταν θεά επιφορτισμένη με τη μοίρα, φύλακάς της, που ύφαινε τα νήματα της μοίρας, την οποία σεβόταν και λατρεύονταν οι πρόγονοί μας. Η εικόνα της τελικά μεταμορφώθηκε σε ιεροτελεστία Κούκλα Παρασκευάς , μετάφραση από τα ελληνικά - Παρασκευή. Μέχρι τώρα, πιστεύεται ότι η κουρελού κούκλα είναι νοικοκυρά,η ευεξία του, η θεραπεία ψυχικών και σωματικών παθήσεων, είναι προστάτης της γυναικείας εργασίας. Θεωρούνταν βοηθός σε όλα τα θέματα και ιδιαίτερα στις χειροτεχνίες.
Γούρι κούκλαπαραδοσιακά έπρεπε να έχουμε λυτά μαλλιά, συμβολίζοντας τις προσευχές και τα αιτήματα των προγόνων μας προς τους θεούς. Στα χέρια του κούκλεςυπάρχει ένας άξονας, σύμβολο της κεντητικής. Τα χέρια της είναι δεμένα με κλωστές, το νόημα των οποίων είναι μια έκκληση σε ανώτερες δυνάμεις. Έτσι, τα κόκκινα νήματα είναι μια έκκληση στη σοφία των προγόνων και τα μπλε - σε ένα ανώτερο μυαλό. Πουλιά είναι βέβαιο ότι θα κάθονται στις ξεδιπλωμένες παλάμες, που τονίζουν τη θεότητά της, ενσαρκώνοντας την ερωμένη του ουρανού, την ουράνια κλώστη.
Ρώτησαν οι γυναίκες Κούκλες Παρασκευάςβοηθούσε στη δουλειά και την έκανε φύλακα μικροαντικειμένων που χρησιμοποιούσαν σε κεντήματα. Αυτά ήταν δακτυλήθρες, βελόνες, βολάν, ατράκτους, δαντέλες και κορδέλες. Τους κρέμασαν στα χέρια και τους καταδίκασαν: φυλαχτά, Μάνα Παρασκευά, από το κακό μάτι"
ΤΙΜΗ για VIP πελάτες 800 ρούβλια
εξωσχολική δραστηριότητα
Θέμα: Εορτή του Αγίου Παρασκευά Παρασκευή. Master class για την κατασκευή φυλαχτών Paraskeva Pyatnitsa.
Στόχος:Διαμόρφωση ενδιαφέροντος για την Κόμη και τη ρωσική κουλτούρα, τη λαογραφία, τις παραδόσεις μέσω της μελέτης της ιστορίας την Εθνική εορτή.
Καθήκοντα:
να εξοικειώσει τα παιδιά με την ιστορία των διακοπών, τις παραδόσεις και τα έθιμα των ανθρώπων της Κώμης.
να αναδημιουργήσει τη λαϊκή κούκλα Παρασκευάς-Παρασκευή.
Ηλικία μαθητών: 10-14 ετών.
Εξοπλισμός για τον δάσκαλο:Βίντεο "Paraskeva Pyatnitsa" για την περιοχή Udora, παρουσίαση μέσων "Making a Paraskeva Pyatnitsa charm doll" (εφαρμογή), μουσική συνοδεία - ηχογραφήσεις λαϊκών τραγουδιών Κώμης.
Εξοπλισμός για παιδιά:κορνίζες κούκλας, αποκόμματα υφάσματος διαφορετικών χρωμάτων και μεγεθών, δαντέλα, πλεξούδα, μάλλινες και απλές κλωστές.
Σημείωση:Η εκδήλωση ενδείκνυται να γίνει την παραμονή του Αγίου Παρασκευά-Παρασκευή - 10 Νοεμβρίου
ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ
ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ UDOR
Παρουσιαστής: Γεια σας παιδιά! Σήμερα θέλω να σας παρουσιάσω μια από τις γιορτές που γιορτάζονται στην περιοχή μας. Αυτή είναι η εορτή της Παρασκευής του Αγίου Παρασκευά.
Ξέρετε τίποτα για αυτές τις διακοπές; Πώς προέκυψε, πού και πότε γιορτάζεται, γιατί γιορτάζεται η Παρασκευή του Παρασκευά εδώ, στην περιοχή Udora;
Και γιορτάστε αυτό υπέροχες διακοπέςστο χωριό Κριβογιέ.
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ
1. Το χωριό Krivoe (Krivoy Navolok) βρίσκεται στη δεξιά όχθη του ποταμού. Vashki και είναι μέρος του συμβουλίου του χωριού Vazhgort. Οι πρώτες πληροφορίες για το νεκροταφείο του Krivoy Navolok χρονολογούνται στα τέλη του 16ου αιώνα, είναι επίσης γνωστό ότι το πρώτο παρεκκλήσι στο όνομα του Προκοπίου του Δικαίου χτίστηκε το 1646, το δεύτερο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Παρασκευά. Η Πιάτνιτσα, χτίστηκε στις αρχές του 18ου αιώνα. στη θέση του πρώτου. Οι κτητορικές εορτές του χωριού Κριβόε είναι η Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό και η ημέρα του Αγίου Προκοπίου του Τιμίου. Ανάμεσα στις εικόνες του τέμπλου του παρεκκλησίου, οι εικόνες της Παναγίας και του Προκοπίου, μαζί με την εικόνα του Αγίου Παρασκευά Πυατνίτσα, είναι από τις πιο σεβαστές.
2. Σύμφωνα με επίσημες πληροφορίες, η εμφάνιση της εικόνας της θεωρείται η αφορμή για την καθιέρωση της εορτής του Αγίου Παρασκευά στο χωριό Κριβόε. Προφανώς, η εμφάνιση της εικόνας έγινε στις όχθες του ποταμού Κέριου, όπου ήταν αρχικά τοποθετημένος ο αναθηματικός σταυρός. Σήμερα, ένας τέτοιος θρύλος δεν καταγράφεται στο τοπικό λαογραφικό υλικό· σύμφωνα με τους πληροφοριοδότες, η καθιέρωση της γιορτής επιβεβαιώνεται από τον θρύλο για την παραβίαση από τις γυναίκες της απαγόρευσης της Παρασκευής στις οικιακές εργασίες. Ο Παρασκευάς, με βρώμικα ρούχα, φέρεται να εμφανίστηκε η ίδια στο χωριό, απαγόρευσε το πλύσιμο την Παρασκευή και διέταξε τις γυναίκες να γιορτάζουν προς τιμήν της κάθε χρόνο την ένατη Παρασκευή μετά το Πάσχα.
3. Κείμενα μεταγενέστερης προέλευσης περιλαμβάνουν ιστορίες για την εμφάνιση του Παρασκευά στα όνειρα σε ντόπιες γυναίκες, στις οποίες ο Παρασκευάς εγκρίνει επίσης ορισμένες απαγορεύσεις, όπως την απαγόρευση αγγίγματος του θωρακικού σταυρού μετά τη χορήγηση μιας μικρής ανάγκης (πρέπει να πλύνετε τα χέρια σας) , η απαγόρευση αφαίρεσης του θωρακικού σταυρού στο λουτρό, πολύ περισσότερο να αφεθεί εκεί κ.λπ.
4. Η Παρασκευή του Παρασκευά είναι γνωστή ως η «πολύτιμη» γιορτή της γυναίκας, βασικά πρόσωπα της οποίας είναι οι γυναίκες, τα παιδιά και οι άρρωστοι και, όπως οι τελευταίοι, στη γιορτή θα μπορούσαν να συμμετέχουν και άνδρες. Ως γιορτή της γυναίκας, η εορτή ήταν αντίθετη με την ημέρα του Προκοπίου του Δικαίου, ως καθαρά αντρική.
5. Η Ένατη Παρασκευή άρχιζε το καλοκαίρι, πίστευαν ότι ο Παρασκευάς, σαν να λέγαμε, ανοίγει τα καλοκαιρινά νερά και από εκείνη την ημέρα μπορείτε να κολυμπήσετε, και η πρώτη Κυριακή μετά την ένατη Παρασκευή ονομαζόταν γιορτή Obsevny (πατρονική γιορτή του χωριού. του Όστροβο), από το οποίο ξεκίνησε η σπορά. Αντίθετα, οι προετοιμασίες για τη συγκομιδή άρχισαν με τον Προκόπιο, αυτή η γιορτή, όπως λες, έκλεισε το καλοκαίρι, και από την εποχή του Ilyin υπήρχε ήδη απαγόρευση της κολύμβησης. Στη γιορτή του Προκοπίου από το διπλανό χωριό. Ένας ιερέας ήρθε στο Vazhgort και με την άφιξή του, όλοι οι άνδρες του χωριού συγκεντρώθηκαν κοντά στον αναθηματικό σταυρό στο πάνω άκρο του χωριού. Ο ιερέας υποδέχτηκε την εικόνα του Αγ. Προκόπιος - το μεγαλύτερο στο εικονοστάσι του παρεκκλησίου. Μαζί με τον ιερέα, οι αγρότες περικύκλωσαν τα εδάφη τους με αυτή την εικόνα, αφιερώνοντας κάθε αγρόκτημα και στη συνέχεια πήγαν στο παρεκκλήσι για μια προσευχή. Σήμερα δύσκολα θυμούνται αυτόν τον καθαρά αγρότη και ανδρική έννοιαημέρα του αγ. Ο Προκόπιος, αν και το γιορτάζουν ως μια από τις πατρογονικές εορτές του χωριού.
6. Η γιορτή του Παρασκευά ξεκινά με το γεγονός ότι στις 9 το πρωί οι γυναίκες αρχίζουν να πλησιάζουν το ξωκλήσι. Μικροί και μεγάλοι, κάποιοι με ένα παιδί στην αγκαλιά, κουβαλούν κονσέρβες, κονσέρβες και άλλα σκεύη κάτω από το αγιασμένο νερό της Pyatnitskaya. Μερικοί έχουν εικόνες στα χέρια τους - ίσως σπιτικά, ή ίσως ναού, που μεταφέρονται στο σπίτι για χειμερινή αποθήκευση. Τα παιδιά μαζεύονται, αλλά οι άνδρες δεν φαίνονται πουθενά - μια γιορτή για τις γυναίκες, λατρεμένη. 7. Στις εννιά και μισή μπαίνουν στο παρεκκλήσι. Οι εικόνες τοποθετούνται σε σειρά σε ειδικά ράφια απέναντι από την είσοδο του παρεκκλησίου. Πολλά από αυτά κρεμούν υφαντές πετσέτες, κασκόλ, κομμάτια υφάσματος. Οι γυναίκες ανάβουν αργά κεριά κάτω από τα εικονίδια και ο μεγαλύτερος αριθμόςαναμμένα κεριά είναι κάτω από τις εικόνες του Παρασκευά Πυατνίτσα και του Νικολάου του Θαυματουργού - ο μεγαλύτερος αριθμός προσευχών θα απευθυνθεί σε αυτούς σήμερα. Κατά κανόνα, το παρεκκλήσι είναι γεμάτο με γυναίκες και παιδιά, στην πρώτη σειρά περνούν η ίδια η αρχηγός του παρεκκλησίου και όσοι γνωρίζουν και ψάλλουν προσευχές. Στα χέρια τους έχουν σκάλες Παλαιών Πιστών (σκάλες), με τις οποίες καθορίζουν τον αριθμό των προσευχών που εκτελούνται.
8. Γύρω στις δέκα, όταν όλα τα κεριά είναι ήδη αναμμένα, ο προϊστάμενος του παρεκκλησίου αρχίζει τη λειτουργία. Τα προηγούμενα χρόνια, η λειτουργία γινόταν από μέντορες που γνώριζαν τον εκκλησιαστικό σλαβικό γραμματισμό και διάβαζαν παλιά βιβλία Παλαιών Πιστών. Αλλά αυτή η παράδοση διακόπηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1980 και ο τελευταίος μέντορας που οδήγησε την υπηρεσία σύμφωνα με βιβλία ήταν η Sorova Lidia Konstantinovna (Kostya Ledya). Μετά από αυτήν, ο επικεφαλής του παρεκκλησίου, Daria Kirillovna Yakovleva (Kirsha Daro), άρχισε να οδηγεί τη λειτουργία, ο οποίος ήδη οδηγούσε τη λειτουργία από ένα σημειωματάριο στο οποίο καταγράφονταν οι προσευχές προς τους αγίους.
9. Έτσι η λειτουργία σήμερα, ήδη υπό τον αρχηγό του παρεκκλησίου, Kapitolina Kirillovna Kalinina, είναι ένα απλό άσμα προσευχών σε καθεμία από τις τάξεις της ουράνιας ιεραρχίας, που απεικονίζονται στις εικόνες του παρεκκλησίου. Τέλος, τελούνται οι προσευχές του Παρασκευά Πιατνίτσα: «Άγιε Πιακόνιχα Παρασκόβια, προσευχήσου στον Θεό για εμάς! ..», και αυτό ολοκληρώνει το παρεκκλησιαστικό μέρος της λειτουργίας.
10. Οι γυναίκες βγάζουν τις εικόνες και στέκονται με τέτοιο τρόπο ώστε οι εικόνες να σχηματίζουν μια ορισμένη ιεραρχία: η πρώτη είναι η εικόνα του Σωτήρος, η Ανάσταση του Χριστού, μετά η εικόνα της Παναγίας, ο Προκόπιος και μετά η εικόνα του Παρασκευάς Πιάτνιτσα και μετά όλα τα υπόλοιπα. Οι εικόνες του Παρασκευά και του Προκοπίου θεωρούνται οι πιο έγκυρες, οπότε προσπαθούν να τις μεταφέρουν με τη σειρά τους.
11. Ακόμα και στα σκληρά σταλινικά χρόνια, όταν Ορθόδοξες γιορτέςγενικά, απαγορεύτηκαν και η συμμετοχή σε αυτά για τους νέους συλλογικούς αγρότες ήταν μια επιχείρηση, για να το θέσω ήπια, επισφαλής, προσπάθησαν τουλάχιστον με τη σειρά τους να μεταφέρουν κρυφά την εικόνα του Παρασκευά Πιάτνιτσα στο νερό. Ηλικιωμένη γυναίκαπεριέγραψε πώς συνέβη στα τέλη της δεκαετίας του 1930: «Φόρεσα ένα παλτό και έβαλα μια εικόνα από κάτω, έτσι και οι τέσσερις μας το κουβαλούσαμε. Ήταν σαν να πήγαινα μόνο στα αμπάρια, κι εγώ ο ίδιος έτρεξα στο νερό με την εικόνα και επέστρεψα πίσω. Έτρεξε, σκέφτηκε - η ψυχή θα έβγαινε από το στήθος της, για να μην συλληφθούν. Σταχάνοβκα, θα σε συλλάβουν, άλλωστε έτσι ήταν πριν. Μετά από αυτό, μου λένε: «Εσύ, Οστάποβα, φορούσες την εικόνα του Παρασκευά Πιάτνίτσα». Και απαντώ: «Δεν ξέρω ποιος φόρεσε την εικόνα, δεν την έχω, αν τη βρήκαν μαζί μου, είναι άλλο θέμα. Και έτσι δεν υπάρχει τίποτα για να με συλλάβετε».. Ακόμα και σήμερα, μέσα από το ανεπιτήδευτο θράσος της ιστορίας, μπορεί κανείς να ακούσει τον φόβο αυτής της γυναίκας για τις δυνάμεις που εμποδίζουν το συνηθισμένο πνευματικό έργο που κληροδοτούν οι πρόγονοι.
12. Οι εικόνες μεταφέρονται σε όλο το χωριό προς το πάνω άκρο (katyd pom). Γυναίκες που φέρουν την εικόνα του Αγ. Ο Προκόπιος, το μεγαλύτερο στο εικονοστάσι του παρεκκλησίου, αλλάζει συχνά, αλλά όχι μόνο λόγω της φυσικής επιθυμίας να βοηθήσει, αλλά και επειδή πιστεύεται ότι ο Θεός ξεγράφει επτά αμαρτίες σε όσους το μετέφεραν στη γιορτή της Παρασκευής του Παρασκευά. Τα παιδιά προηγούνται της πομπής, συχνά και με εικόνες στα χέρια, ενώ οι γυναίκες κρατούν νήπια στην αγκαλιά τους. Η πομπή περνά κατά μήκος του λιβαδιού της πλημμυρικής πεδιάδας στη λίμνη Kodzha (η ηλικιωμένη γυναίκα του ποταμού Vashka) και πιο πέρα κατά μήκος των πεζογέφυρων της λίμνης και του βάλτου στην ξηρή όχθη του ποταμού Keryu, όπου είναι τοποθετημένος ένας ξύλινος αναθηματικός σταυρός.
13. Προφανώς, η ίδια η πομπή με τη μεταφορά εικόνων με το πέρασμα της λίμνης φορ ήταν παλαιότερα ανάμεσα στα έργα που έγιναν προς δόξα του Παρασκευά Πιάτνίτσα. Ταυτόχρονα, το «στάσιμο», και ως εκ τούτου ακάθαρτο νερό της λίμνης ήταν αντίθετο με το «ρέον», καθαρό νερό του ποταμού Keryu. Ήταν αδύνατο όχι μόνο να βουτήξουμε τις εικόνες σε ακάθαρτο νερό, ήταν αδύνατο ακόμη και να τις αγγίξουμε με εικόνες όταν διασχίζοντας τη λίμνη. Σε αυτή την περίπτωση, ο βόρειος άνεμος θα μπορούσε να ανέβει και να παγώσει τις καλλιέργειες. Το έθιμο, ωστόσο, έχει ξεχαστεί και σήμερα έχουν τοποθετηθεί πεζογέφυρες κατά μήκος της λίμνης oxbow και του ρέματος Gagshor που ρέει από αυτήν.
14. Στο σταυρό τοποθετούνται εικόνες, μερικές από τις γυναίκες προσεύχονται, ενώ άλλες κατεβαίνουν στο νερό και πλένουν τις εικόνες. Κάθε εικονίδιο βυθίζεται ξεχωριστά σε νερό και πλένεται με φτερά καπαρκαλιού. Οι εικόνες που ξεβράζονται με αυτόν τον τρόπο βγαίνουν στη στεριά και τοποθετούνται ξανά στον σταυρό. Ταυτόχρονα τελούνται προσευχές προς τιμήν του καθενός από τους αγίους. Το τελευταίο που βυθίστηκε στο νερό είναι η εικόνα του Αγ. Παρασκευά, και από εκείνη τη στιγμή, το νερό στο ποτάμι, λες, γίνεται αγιασμένο.
15. Άρρωστους, παιδιά φέρνουν στο νερό και πλένονται, μαζεύουν νερό στα φερμένα πιάτα. Το νερό που αντλείται απευθείας από την εικόνα του Παρασκευά Πιατνίτσα θεωρείται ιδιαίτερα θεραπευτικό, επομένως η ίδια η εικόνα διατηρείται στο νερό για μεγάλο χρονικό διάστημα, κάθε φορά που φέρνει τα παιδιά σε αυτό και τα πλένει με νερό εικονιδίων. Μερικές γυναίκες βυθίζονται τελείως στο νερό και αν ο καιρός δεν επιτρέπει κολύμπι, τότε πολλές απλώς μπαίνουν στο νερό και, σηκώνοντας τα στρίφη της φούστας τους, καμπουριάζουν στο νερό. Η εικόνα της Παρασκευής, όπως ήταν, «ανοίγει» το νερό και από εκείνη τη στιγμή η Vashka επιτρέπεται να κολυμπήσει σε ποτάμια και λίμνες. Αξιοσημείωτο είναι ότι «κλείνει» το νερό, και γενικά η κολυμβητική περίοδος είναι η γιορτή του Αγ. Ο Προκόπιος των δικαίων, ως γνωστόν, αντιγράφει την ημέρα του Ilyin.
16. Κάθε μια από τις γυναίκες έρχεται στο νερό Pyatnitskaya, ελπίζοντας σε ένα θαύμα θεραπείας, δεν είναι καθόλου τυχαίο που η Paraskeva Pyatnitsa είναι γνωστή ως προστάτιδα όλων των γυναικών και οι διακοπές που είναι αφιερωμένες σε αυτήν είναι η αγαπημένη μέρα όλων των αρρώστων . Λέει η A.V.Sorova από το χωριό. Vazhgort: «Αλλά πάντα πηγαίνω στο Κριβογιέ και ρωτάω τον Παρασκευά Πιατνίτσα: «Ο Θεός να μου δίνει υγεία!» Όσο φοριούνται τα πόδια μου, θα περπατάω και μετά, ίσως δεν θα μπορώ. Πάω για υγεία, ζητάω υγεία, γι' αυτό πάω. Ίσως η Παρασκευή ο Παρασκευάς να μου δώσει υγεία. Πριν από ένα χρόνο είχα ένα πολύ πονεμένο τακούνι. Και ρώτησα την Πιατνίτσα Παρασκευά: «Πιάτνίτσα Παρασκευά, δώσε μου υγεία, πονάει πολύ το πόδι μου, δεν μπορώ να κάνω βήμα. Εγώ ο ίδιος θα μεταφέρω τη μεγάλη εικόνα του Παρασκευά Πιάτνιτσα στο ποτάμι και θα τη φέρω πίσω». Η ίδια κατέβασε την εικόνα στο ποτάμι, στάθηκε στο νερό μέχρι τα γόνατά της. Και ξέρω ότι η υγεία μου προήλθε από αυτό. Υπήρχε ένα όφελος. Ξέρω ότι επωφελήθηκα από αυτό. Πριν από αυτό, δεν είχα θεραπευθεί με τίποτα, δεν δοκίμασα φάρμακα, δεν πήγα στις γιαγιάδες μου, και τίποτα δεν με βοήθησε, και μόνο ο Παρασκευάς Πιάτνίτσα μου έκανε καλό.
17. Τέλος, όλα τα εικονίδια πλένονται και τοποθετούνται κοντά στο σταυρό, το νερό Pyatnitskaya που συλλέγεται σε κουτιά και μπουκάλια τοποθετείται επίσης εδώ. Οι γυναίκες στέκονται σε ημικύκλιο στον σταυρό και συνεχίζουν να προσεύχονται όλες μαζί. Η προσευχή δεν κρατάει πολύ τώρα, οι γυναίκες παίρνουν τις εικόνες και επιστρέφουν στο παρεκκλήσι. Οι εικόνες τοποθετούνται στις θέσεις τους, σκεπασμένες με πετσέτες, κασκόλ, παλιές και νεοφερμένες. Στη συνέχεια όλοι πηγαίνουν στην τελική προσευχή, και μετά την ολοκλήρωσή της πηγαίνουν στο σπίτι. Σύμφωνα με το έθιμο, η λειτουργία του Παρασκευά Πυατνίτσα τελειώνει το μεσημέρι και τα προηγούμενα χρόνια το δεύτερο μισό της ημέρας θεωρούνταν εργάσιμο.
18. Η κορυφαία στιγμή των διακοπών της Udora πρέπει να θεωρηθεί το πλύσιμο παρεκκλησιών και οικιακών εικόνων στον ποταμό Keryu. Από τη μια πλευρά, το ίδιο το πλύσιμο των εικόνων ομαδοποιείται γύρω από το πλύσιμο της κύριας εικόνας της γιορτής - της εικόνας του Αγίου Παρασκευά, που δεν συμβολίζει τίποτα περισσότερο από το ξέπλυμα των αμαρτιών των γυναικών που συσσώρευσε ο Παρασκευάς κατά τη διάρκεια του έτους. Παράλληλα τελείται ο αγιασμός του ποταμού νερού που λαμβάνει θεραπευτική δύναμη από την ανανεωμένη εικόνα του Αγίου Παρασκευά. Από αυτό το αγιασμένο νερό, προφανώς, οι υπόλοιπες εικόνες που έχουν πλυθεί σε αυτό το νερό είναι γεμάτες χάρη. Όσο για τους συμμετέχοντες της τελετής, έχουν επίσης την ευκαιρία να κάνουν μπάνιο στο ευλογημένο νερό της Παρασκευής και να συλλέξουν σε προπαρασκευασμένα πιάτα για μετέπειτα ιατρικούς σκοπούς. Για χάρη αυτού του νερού μέχρι τις δεκαετίες του 1930 και του 40. γυναίκες από τα γύρω χωριά έκαναν πολλά χιλιόμετρα πεζή προσκυνήματα στη γιορτή στο χωριό Κριβόε.
19. Σήμερα, τη γιορτή γιορτάζουν κυρίως οι κάτοικοι του χωριού Krivoe και του χωριού Vazhgort, αλλά στα τέλη της δεκαετίας του 1990. μέντορες ορισμένων χωριών Vashka άρχισαν να εκτελούν λειτουργίες της Παρασκευής με το πλύσιμο των εικόνων. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το έθιμο έχει γίνει μόνιμη πρακτική, αλλά το ίδιο το γεγονός μιλάει για τη σημασία της εικόνας της Αγίας Παρασκευά για τη θρησκευτικότητα του Ουντόρ Κόμι.
20. Έτσι, η γιορτή του Paraskeva Pyatnitsa (Ένατη Παρασκευή) στο χωριό Krivoe, στην περιοχή Udorsky της Δημοκρατίας της Κόμι, είναι μια παραλλαγή της λατρείας του Paraskeva Pyatnitsa, διαδεδομένη στο ρωσικό Βορρά και στη Ρωσία συνολικά. προέλευσης και περιεχομένου, η γιορτή είναι μια παραλλαγή της πανρωσικής ορθόδοξης παράδοσης του εορτασμού της Ένατης Παρασκευής του Πάσχα, αφιερωμένη στον μεγαλομάρτυρα Παρασκευά. . Κατά συνέπεια, υπάρχουν διαφορές στις θρυλικές εικόνες του Παρασκευά: αν στους ρωσικούς θρύλους καλύπτεται με πληγές από ατράκτους, τότε στους θρύλους της Κόμη, τα ρούχα του Παρασκευά καλύπτονται με μια κρούστα βρωμιάς από λινό που πλύθηκε την Παρασκευή.
11. Στις 10 Νοεμβρίου, η Ρωσία γιορτάζει την ημέρα της Αγίας Παρασκευάς Πυατνίτσα - της προστάτιδας των βελονών. Σύμφωνα με το μεσαιωνικό - «αγία της γυναίκας»!
Ο Άγιος Παρασκευάς Πυατνίτσα στη Ρωσία τιμούνταν ως γυναίκα μεσολαβητή, προστάτιδα των βελονών. Την ημέρα αυτή, γυναίκες και κορίτσια έδειχναν η μία στην άλλη τα κεντήματα τους. Στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας, ήταν συνηθισμένο να φτιάχνεται μια κούκλα αυτή την ημέρα - Παρασκευά.
Η ίδια ο Παρασκευάς είναι φύλακας μικρών χειροτεχνιών. Ένα είδος βελόνας. Μπορείτε να δέσετε κομμάτια πλεξούδας, μαστίγια, κορδόνια, καρφίτσες, βελόνες, να ράψετε κουμπιά - όλα τα μικρά πράγματα που μπορούν να φανούν χρήσιμα στη κεντητική.
Την ημέρα αυτή έφτιαξαν μια κούκλα Παρασκευά και την έντυσαν με χαριτωμένα χειροποίητα μπιχλιμπίδια. Στα μπράτσα και στη φούστα της ήταν κρεμασμένα μπιχλιμπίδια από φλοιό σημύδας, πήλινα παιχνίδια, κούκλες από άχυρο και κουρέλι, βαμμένα αυγά, υφαντά παπούτσια, χάντρες, ζώνες.
Είναι μικρό σε μέγεθος, γιατί είναι άβολο να αποθηκεύσετε και να μεταφέρετε ένα μεγάλο, αλλά ούτε και μικρό, διαφορετικά δεν θα υπάρχει αρκετός χώρος πάνω του για όλα τα σκεύη χειροτεχνίας.
Κούκλα "Παρασκευή-Παρασκευή"θεωρείται η ακτή των γυναικείων χειροτεχνιών.
Ο Παρασκευάς-Παρασκευή παριστάνεται ως μια ψηλή, αδύνατη γυναίκα με μακριά μαλλιά. Οι ψηλές και αδύνατες γυναίκες εξακολουθούν να αποκαλούνται μερικές φορές «κοκκή Παρασκευή».
Γούρι κούκλαπαραδοσιακά έπρεπε να έχουμε λυτά μαλλιά, συμβολίζοντας τις προσευχές και τα αιτήματα των προγόνων μας προς τους θεούς. Στα χέρια της κούκλας είναι ένας άξονας, σύμβολο της κεντητικής. Τα χέρια της είναι δεμένα με κλωστές, το νόημα των οποίων είναι μια έκκληση σε ανώτερες δυνάμεις.
Έτσι, οι κόκκινες κλωστές είναι μια έκκληση στη σοφία των προγόνων και οι μπλε - στο ανώτερο μυαλό. Πουλιά είναι βέβαιο ότι θα κάθονται στις ξεδιπλωμένες παλάμες, που τονίζουν τη θεότητά της, ενσαρκώνοντας την ερωμένη του ουρανού, την ουράνια κλώστη.
Κύριος: Σήμερα στο μάθημά μας θα κάνουμε κεντήματα - φτιάξουμε μια κούκλα Παρασκευά-Παρασκευή με τα χέρια μας.
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ "ΦΤΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΟΥΚΛΑ-ΓΟΥΡΙ"
Τα παιδιά αρχίζουν να φτιάχνουν κούκλες. Το έργο των παιδιών συνοδεύεται από τον ήχο των δημοτικών τραγουδιών της Κώμης. Τα παιδιά τραγουδούν μαζί. Με αυτόν τον τρόπο, αναδημιουργείται η ατμόσφαιρα των παλιών συγκεντρώσεων Κώμης για κεντήματα.
Περίληψη του μαθήματος:Έκθεση έτοιμων κούκλων. Αντανάκλαση.
Πώς να φτιάξετε μια λαϊκή κούκλα Παρασκευά-Παρασκευή - στον απόηχο της φθινοπωρινής συνάντησης "Zarevnitsa"http://maminsite.ru/forum/viewforum.php?f=316
Η κούκλα Παρασκευά-Παρασκευή θεωρείται η ακτή των γυναικείων χειροτεχνιών.
Ο Άγιος Παρασκευάς Πυατνίτσα στη Ρωσία τιμούνταν ως γυναίκα μεσολαβητή, προστάτιδα των βελονών. Την ημέρα αυτή, γυναίκες και κορίτσια έδειχναν η μία στην άλλη τα κεντήματα τους. Στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας, ήταν συνηθισμένο να φτιάχνεται μια κούκλα αυτή την ημέρα - Παρασκευά.
Ο Παρασκευάς είναι ο φύλακας των μικρών χειροτεχνιών. Ένα είδος βελόνας. Μπορείτε να δέσετε κομμάτια πλεξούδας, μαστίγια, κορδόνια, καρφίτσες, βελόνες, ίσως να ράψετε ένα κουμπί - όλα τα μικρά πράγματα που μπορούν να σας φανούν χρήσιμα στη κεντητική. Είναι μικρό σε μέγεθος (δεν είναι βολικό να αποθηκεύσετε και να μεταφέρετε ένα μεγάλο), αλλά ούτε και μικρό (διαφορετικά δεν θα υπάρχει αρκετός χώρος πάνω του).
Θα το κάνουμε ενδιαφέρουσα επιλογήαυτή η κούκλα.
Για να το φτιάξουμε, χρειαζόμαστε δύο ίσια ραβδιά - για τα μπράτσα και για το σώμα, τα οποία είναι στερεωμένα σταυρωτά. Και μπάλες από πολύχρωμες μάλλινες κλωστές. Μπορείτε να πάρετε τα υπολείμματα διαφορετικών μπάλων από το πλέξιμο.
Ακόμα κι αν πάρετε διάφορες κορδέλες, κουρέλια, κομμάτια από βαμβάκι ή συνθετικό χειμωνιάτικο για γέμιση, μπορείτε να φτιάξετε ένα κρεβάτι με βελόνα ή μια τσάντα για μικροπράγματα και να κρεμάσετε την κούκλα στον ώμο :-)
Εάν πάρετε ένα κομμάτι ύφασμα και κουμπιά, τότε η κούκλα θα έχει μια όμορφη φούστα :-)
Και εδώ είναι ο Παρασκευάς μας:
Ο Παρασκευάς θεωρούνταν επίσης προστάτης των γυναικών στον τοκετό και στους γάμους. Γι’ αυτό η ημέρα Παρασκευάς – Παρασκευής ονομαζόταν «ινδιάνικη» ή γιορτή των γυναικών.
Με λαϊκή πεποίθηση, μια έγκυος δεν μπορούσε να χτενιστεί την Παρασκευή, από φόβο μήπως εξοργίσει την αγία και χάσει τη βοήθειά της κατά τον τοκετό.
Συνωμοσία για μια επιτυχημένη εγκυμοσύνη
«Η Γέννηση της Θεοτόκου, της Μυροφόρου συζύγου, γέννησε αόρατα και γέννησε αόρατα. Ελεήμων Υπεραγία Θεοτόκε, μη φύγεις, μη με αφήσεις, αμαρτωλό, αντέξε τις αμαρτίες μου».
Επίσης, η Παρασκευά θεωρούνταν προστάτιδα της γυναικείας κεντητικής, πρώτα απ' όλα της κλώσης - Παρασκευάς το λινό.
Σημάδια Praskovya trepalnitsa:
Υπήρχε ένα άλλο όνομα για αυτήν την ημέρα - Paraskeva Trepalnitsa (φτερούγισμα λιναριού).
Την Παρασκευή όχι μόνο απαγορεύεται το κλώσιμο, αλλά ακόμη και η κάνναβη στο σπίτι.
Την Παρασκευή δεν μπορείς να κλώσεις, αλλά μπορείς να ράψεις.
Αν η λάσπη είναι μεγάλη, η οπλή του αλόγου πλημμυρίσει με νερό, τότε το χιόνι που έπεσε ορίζει αμέσως το χειμωνιάτικο μονοπάτι.
Cola crush flax, οπότε κυριαρχήστε.
Όποιος γελάει πολύ την Παρασκευή θα κλάψει πολύ στα βαθιά γεράματα.
Όποιος γυρίζει την Παρασκευή, ο πατέρας και η μάνα του θα είναι τυφλοί στον άλλο κόσμο (θα βουλώσει τα μάτια του με φωτιά).
Εγώ και μιλάμε για λινάρι από τη λάσπη.
Σκεφτείτε το μερίδιο λιναριού και οι φυτικές ίνες θα μοιραστούν.
Λάσπη στο Gryaznikha - τέσσερις βάρδιες (εβδομάδες) πριν από το χειμώνα.
Το βρώμικο δεν στεγνώνει ποτέ.
Είναι καλό να κοιτάς το όμορφο, αλλά είναι εύκολο να ζεις με τον έξυπνο.
Πάνω σε λινό Παρασκόβια, αρχίζουν να ζυμώνουν και να ανακατεύουν το λινάρι.
Παρασκευάς Παρασκευή- αγία γυναίκας, «αφού παντού οι αγρότισσες μας τη θεωρούν μεσολαβητή τους».
Ο Παρασκευάς Πυατνίτσα παριστάνεται ως μια ψηλή, αδύνατη γυναίκα με μακριά μαλλιά.
Οι ψηλές και αδύνατες γυναίκες εξακολουθούν να αποκαλούνται μερικές φορές «κοκκή Παρασκευή».
Ο Παρασκευάς θεωρείται η προστάτιδα της γυναικείας χειμερινής εργασίας, κυρίως του νήματος.
Πιστεύεται ότι από σήμερα το λινάρι πρέπει να ανακατεύεται.
Παρασκευή, άγιε μάρτυρα Παρασκοβέγια, στείλε μου γαμπρό το συντομότερο!
Με σύζυγο - χειρότερα, χωρίς σύζυγο ακόμα χειρότερα. Είμαι χήρα και ορφανό - ακόμα και ουρλιαχτό λύκου.
Τουλάχιστον για έναν γέρο, έστω και για να μην μείνει στα κορίτσια.
Μέτοχος των παθών του Χριστού.
Σλαβική κούκλα φυλαχτό Παρασκευάς-Παρασκευή
Οι εορτασμοί των Σλάβων προς τιμήν της Παρασκευής-Makosh ήταν οι μεγαλύτεροι, γεγονός που υποδηλώνει τον σημαντικό ρόλο της στο σλαβικό και πρωτοσλαβικό πάνθεον. Η Makosh είναι η θεά της γονιμότητας, του νερού, η προστάτιδα της γυναικείας εργασίας και της μοίρας των κοριτσιών, της οποίας η εικόνα αποτυπώθηκε στην κύρια, μπροστινή όψη του ειδώλου Zbruch και γιορτές προς τιμήν της πραγματοποιούνταν εβδομαδιαία, μηνιαία και ειδικά την εποχή του φθινοπώρου. - στην αλλαγή του καλοκαιριού και του χειμώνα (από 1 έως 8 Νοεμβρίου).
* * *
Η κούκλα Παρασκευά στον βαθύ παγανισμό ήταν η γυναικεία θεότητα Makosh. Αυτό είναι ένα από τα πιο ισχυρά σύμβολα. Θεά της οικογένειας και του πεπρωμένου και ό,τι συνδέεται με την ενδυνάμωση και την ευημερία τους. Ούτε καν μια θεά της μοίρας, αλλά μια θεά που κατέχει τη μοίρα, την κρατά, υφαίνει τα νήματα της μοίρας, καθιερώνει την αλληλεπίδραση διαφορετικών επιπέδων του σύμπαντος με ένα άτομο έμφυτα ενσωματωμένο σε αυτό ακριβώς το σύμπαν. Και επίσης Makosh - η θεά της γονιμότητας, της μαγείας και ο κυβερνήτης της άγριας φύσης.
Η εικόνα μεταμορφώθηκε σταδιακά στην Παρασκευή του Παρασκευά, που θεωρείται προστάτιδα των γυναικών και της γυναικείας εργασίας, θεραπεύτρια ψυχικών και σωματικών παθήσεων, φύλακας της οικογενειακής ευημερίας και ευτυχίας. Είναι επιμελής βοηθός σε όλα τα θέματα και τις χειροτεχνίες, ειδικά όταν πρόκειται για την κλώση λιναριού. Είχε μάλιστα τη δική της ημέρα της εβδομάδας αφιερωμένη σε αυτήν.Πιστευόταν ότι η Παρασκευή του Παρασκευά απαγορεύει να εργάζονται αυτήν την ημέρα: κλώση, ύφανση, όργωμα, πλύσιμο, καθώς και το μπάνιο και το μπάνιο των παιδιών και τιμωρεί αυστηρά όσους παραβαίνουν τις απαγορεύσεις.
Η κούκλα συνδυάζει οργανικά και τις δύο εικόνες. Έτσι, χαρακτηρίζεται από την παρουσία ενός άξονα. Αυτή, στη μνήμη του Mokosh, θα έπρεπε να έχει λυτά μαλλιά. Βοηθούσε τους ανθρώπους να μεταφέρουν τις βαθύτερες σκέψεις και τα αιτήματά τους στους θεούς και τους προγόνους. Οι κόκκινες κλωστές που δένονται στα χέρια της είναι επικλήσεις στους προγόνους και οι μπλε είναι επικλήσεις στους θεούς. Πουλιά κάθονται στις παλάμες της, γεγονός που τονίζει το θεϊκό πρωτότυπο της κούκλας, που ενσαρκώνει την ερωμένη του ουρανού, την ουράνια κλώστη. Τα πουλιά, όπως αυτή, είναι συχνά μεσολαβητές μεταξύ του πραγματικού και του εξωπραγματικού κόσμου. Αν η κούκλα δεν ήταν δημόσια, αλλά την κρατούσαν στο σπίτι, τότε οι γυναίκες την καλούσαν να τις βοηθήσει στη δουλειά τους, κάνοντάς την φύλακα μικρών ειδών κεντήματος (κορδέλες, δαντέλες, ατράκτους, μασούρια, δακτυλήθρα, βελόνες), τα οποία κρεμάστηκε στα χέρια της κούκλας με την πρόταση: «Προστατέψου, μωρέ Παρασκευά, από το κακό μάτι.
* * *
Η κούκλα Paraskeva Pyatnitsa στη βαθιά σλαβική βεδική μορφή ήταν η γυναικεία θεότητα Makosh. Αυτό είναι ένα από τα πιο ισχυρά σύμβολα. Θεά της οικογένειας και του πεπρωμένου και ό,τι συνδέεται με την ενδυνάμωση και την ευημερία τους.
Θεωρώ απλά αδύνατο να φτιάξεις μια κούκλα Παρασκευά-Παρασκευή χωρίς να γνωρίζεις την ιστορία της. Πολλοί φαντάζονται αυτή την κούκλα σε πολύ περιορισμένη λειτουργία ως βοηθό στις γυναικείες χειροτεχνίες. Για το σκοπό αυτό, η κούκλα «Δέκα χέρια» είναι αρκετά αρκετή.
Πρόκειται για εντελώς διαφορετικές κούκλες με διαφορετικές αρχικές ιστορίες. Ούτε μια κούκλα δεν έχει υποστεί τόσο μεγάλη μεταμόρφωση στο χρόνο, διατηρώντας την κύρια ουσία της, όπως ο Makosh, το πρωτότυπο του Παρασκευά. Όταν εξοικειωθείτε με τις πιο πολύτιμες έρευνες του Rybakov, θα τα δείτε όλα αυτά.Το σύμβολο της γυναικείας θεότητας Makosh είναι το θεμέλιο, όλα τα άλλα (σύμφωνα με τα συναισθήματά μου θα επιτρέψω μια τέτοια σύγκριση) υπερκατασκευές, δάπεδα, διακοσμήσεις, λεπτομέρειες. Αυτή είναι η μόνη κούκλα που απαιτεί πολλές γνώσεις και τη δική σας κατανόηση. Διαφορετικά, θα είναι μια εκπομπή κάποιου είδους κεντήματος και μόνο, που σημαίνει απώλεια των πρώτων σκέψεων, θεμελιωδών βαθιών αληθειών.
Πήρα ένα master class στο Paraskeva, όπως πολλά άλλα MKs, από την εθνοπαιδαγωγό του Novosibirsk Svtelana Vlasovna Velesova. Αυτό το καλοκαίρι σχεδιάζει να εργαστεί στο Cheposh Puppet Museum στο Αλτάι. Όσοι επισκεφτούν τις εξορμήσεις της θα είναι τυχεροί, γιατί είναι μια αποθήκη με τις πιο πολύτιμες γνώσεις για τη σλαβική εθνοκουλτούρα, για τις λαϊκές κούκλες. Για μένα η κούκλα Παρασκευά έχει γίνει η πιο σημαντική. Ήταν αυτή που με παρακίνησε να γνωρίσω περαιτέρω τη λαϊκή τέχνη όπως οι κούκλες.
- στο site των λαϊκών παιχνιδιών
- στη χώρα των κυρίων
- στο χρονικό
- στη Βορκούτα
Η κούκλα Παρασκευά (από την Ελληνική Παρασκευή) στον βαθύ παγανισμό ήταν η γυναικεία θεότητα Makosh. ("Makosh - Σλαβική θεά της παγκόσμιας μοίρας " ). Αυτό είναι ένα από τα πιο ισχυρά σύμβολα.Η θεά της οικογένειας και της μοίρας και οτιδήποτε σχετίζεται με την ενδυνάμωση και την ευημερία τους.Τα υλικά για την ιστορία του συμβόλου του Παρασκευά είναι πολύ αντιφατικά.Η πιο εις βάθος μελέτη είναι του B. Rybakov. (" ).
Ο UB. Rybakov στο βιβλίο «Paganism of the Ancient Slavs» συναντάμε: «... μια έκκληση στα χρονικά ανύψωσε τη Makosh στην τάξη της μοναδικής και επομένως της πιο σημαντικής θεάς. η εστίαση στο εθνογραφικό υλικό μείωσε την εικόνα της σε μια απλή προστάτιδα του γυναικείου spinning. Το εύρος χιλιάδων ετών μεταξύ των εκκενώσεων των πηγών δεν ελήφθη υπόψη.
Το να φτιάξεις τον Παρασκευά είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον. Πλέον ο Παρασκευάς ερμηνεύεται ως βοηθός σε όλες τις δουλειές και τις χειροτεχνίες, ιδιαίτερα στο κλώσιμο λιναριού.
Η σύγχρονη έκδοση επιτρέπει όχι μόνο να μεταφέρετε την υπάρχουσα παραδοσιακή εικόνα, αλλά και να βάλετε τα "κείμενα" και τις αγαπημένες σας επιθυμίες στην κούκλα, που απευθύνονται τόσο στους προγόνους (κόκκινες κορδέλες) όσο και στους Θεούς (μπλε κορδέλες). Ημέρα της εβδομάδας Η Παρασκευή προς τιμήν της προστάτιδας και βοηθού όλων των γυναικείων χειροτεχνιών θεωρήθηκε ημέρα ανάπαυσης για τις γυναίκες.
Παρασκευάς ατομική
Ο προηγούμενος Παρασκευάς είναι μοντέλο δημόσιας κούκλας, που είχε ύψος ενάμιση μέτρο. Οι άνθρωποι κρεμούσαν διάφορα πράγματα πάνω του και έδεναν ζώνες με τις αγαπημένες τους επιθυμίες. Όλα κρεμασμένα και στολισμένα, μετά κατέβηκε στο νερό. (Δεν μου αρέσει αυτή η ιδέα για κάποιο λόγο. διαφορετικούς λόγους). Αλλά από τα νήματα η κούκλα είναι ατομική 
, μικρό, απλά βοηθός στο κεντήματα.
Και οι δύο κούκλες τραβήχτηκαν στην πορεία της εθνογράφου Velesova Svetlana Vlasovna. Σύμφωνα με τη λογική του Παρασκευά, το κοινό και ο Παρασκευάς, το άτομο, είναι μια κούκλα. Ωστόσο, με τον τρόπο που αυτές οι κούκλες πραγματικά ερμηνεύονται και γίνονται σήμερα, δεν μπορείτε να το πείτε αυτό.
Το άτομο του Παρασκευά συνδέεται στενά με τον χριστιανό Άγιο Παρασκευά, ο οποίος έζησε τον 2ο αιώνα. Παρασκευάς από τα ελληνικά - Παρασκευή, εξ ου και Παρασκευάς-Παρασκευή. Το κοινό του Παρασκευά συνεχίζει να διατηρεί τις θεμελιώδεις έννοιες, επειδή ο γενάρχης της είναι η γυναικεία θεότητα Makosh - η θεά της οικογένειας, της γης, προικισμένη με τη μοίρα. Makosh, αυτό είναι βαθύ και παγκόσμιο, ο μετασχηματισμός του σε τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα μιλά για την ανάγκη διατήρησης θεμελιωδών ιδεών για το είναι και για την παγκόσμια τάξη ως μια αδιάσπαστη σύνδεση των καιρών. Ο Παρασκευάς-Πυατνίτσα είναι η σημερινή ατομική κούκλα, πρακτικά διαφορετική. Αυτές οι δύο εικόνες είναι απίστευτα αλληλένδετες σήμερα, στα περισσότερα διαφορετικές επιλογέςτόσο στην ερμηνεία όσο και στην παραγωγή...
Δεν θέλω να προσθέσω στη σύγχυση γύρω από αυτές τις κούκλες. Και μιλάω περισσότερο για την αντίληψη και τη στάση μου απέναντι σε αυτές τις κούκλες, για μένα είναι διαφορετικές. Μιλώντας για το άτομο Paraskeva και λαμβάνοντας υπόψη τον τρόπο κατασκευής του, δεν θα το συσχετίσω με το Makosh, αν και οι επιμέρους λειτουργίες τους είναι παρόμοιες, αλλά το Paraskeva-Friday, κατά τη γνώμη μου, είναι πιο κοντά στην καθημερινή πλευρά της ζωής και ο Makosh είναι πιο κοντά στο το υπαρξιακό. Σήμερα ο Παρασκευάς-Παρασκευή θεωρείται προστάτιδα των γυναικείων χειροτεχνιών, ιδιαίτερα της κλώσης λιναριού, της υφαντικής. Είναι μεσολαβητής της γυναικείας μερίδας, θεραπεύοντας άρρωστα παιδιά με νερό πηγής, βοηθός στη γυναικεία κεντήματα.
Ζόγια Πινιγίνα
Master Class
1 Ετοιμάστε μάλλινες ή βαμβακερές κλωστές (χρώματα εκτός του λευκού για το πουκάμισο και τη σάρκα, κατά την κρίση σας) και ραβδιά για το σταυρό ⌀ 1 cm, μήκους 26 cm για το σώμα και 19 cm για τα χέρια. 
2 Τυλίγουμε τα κενά. Παντού αναφέρω το μισό μήκος, γιατί θα διπλωθούν στη μέση. Άρα όλο το μήκος πρέπει να διπλασιαστεί. Το μήκος του λευκού πουκάμισου είναι 22 cm (δηλαδή ολόκληρο το μήκος είναι 44 cm), καστανά μαλλιά 28 εκ., πορτοκαλί (ή άλλα χρώματα) για φόρεμα 18 εκ., μπεζ για πρόσωπο 12 εκ. Μερικές κόκκινες κλωστές για προστατευτικό σταυρό. 
3 Διορθώνουμε τα χέρια. Παίρνουμε έναν σταυρό, τη βάση πολλών παραδοσιακές κούκλεςκαι τυλιγμένο με μπεζ κλωστές. Καλύτερα από το λαιμό και την πλάτη και στις 4 κατευθύνσεις. 
4 Τοποθετήστε έναν προστατευτικό σταυρό. 
5 Ρίχνουμε πάνω άσπρες κλωστές δυνατό νήμακαι διανείμετε μαζί. 
6 Δένουμε ένα λευκό πουκάμισο κάτω από τα ίδια τα χέρια. Μοιράζουμε ομοιόμορφα τις κλωστές γύρω από το σώμα και πριν τις δέσουμε τις ρίχνουμε στους ώμους για να μην πέσει αν τεντωθούν οι κλωστές. 
7 Ρίχνουμε το κενό για το πρόσωπο πάνω από το στέμμα. 
8 Δέστε σφιχτά, χωρίς να πιάνετε το λαιμό. 
9 Πάνω από τις «κλωστές προσώπου» ρίχνουμε κλωστές μαλλιών. 
10 Δένουμε στο ίδιο επίπεδο με τα του προσώπου. 
11 Συλλέξτε ακριβώς πρώτα τα μαλλιά προς τα πάνω και μετά τις κλωστές του προσώπου. 
12 Δένουμε στο στεφάνι, πολύ σφιχτά. 
13 Μόνο αν όλα είναι σφιχτά και ομοιόμορφα δεμένα, κόψτε προσεκτικά τις μπροστινές (μπεζ) κλωστές πάνω από τον επίδεσμο κατά 5-7 mm γύρω από ολόκληρη την ήδη υποδεικνυόμενη κεφαλή. 
14 Ξεχωρίστε ένα μικρό τρίχωμα. 
15 Κλείνουμε τα νήματα του προσώπου με ένα σκέλος, διακοσμούμε προσεκτικά το κεφάλι. 
16. Χωρίστε το κενό για το φόρεμα σε δύο μέρη, βάλτε το στους ώμους. 
17. Δένουμε κάτω από τα χέρια. Δεν συνδέουμε στενά τα πατώματα του φορέματος, το αφήνουμε ανοιχτό. 
18. Πλέξτε ή στρίψτε τη ζώνη. Ο Παρασκευάς σας να σας στηρίξει και να σας βοηθήσει!
Το κομμωτήριό μας "Russian Crafts" είναι 20 ετών. Ήθελα να κάνω ένα δώρο, αλλά όχι απλό, αλλά με νόημα. .πώς ζούσαν οι πρόγονοί μας τα παλιά χρόνια, τι φορούσαν, με τι διακοσμούσαν τον εαυτό τους.
Και η Valentina Nikolaevna Kuzmina μάζεψε τα πάντα λίγο-λίγο.
Ο ίδιος είμαι λίγο εξοικειωμένος με τη λαϊκή κούκλα, αλλά αναζητώντας τον σωστό Παρασκευά, καλύτερα να απευθυνθείτε σε άτομα με γνώσεις.Το Διαδίκτυο είναι για να βοηθήσει.
Κούκλα Παρασκευά - ιστορία και νόημα
Ας ξεκινήσουμε, ως συνήθως, με το όνομα. Η κούκλα Παρασκευάς ή Παρασκευάς Πυατνίτσα πήρε το όνομά της από τη Χριστιανή Μεγαλομάρτυρα Αγία Παρασκευά, η οποία υπέστη φοβερό μαρτυρικό θάνατο, αλλά δεν απαρνήθηκε τα πιστεύω της. Στο χριστιανικό ημερολόγιο, η 28η Οκτωβρίου / 10 Νοεμβρίου είναι η ημέρα της Παρασκευής του Αγ. Αυτή την εποχή έφτιαξαν μια κούκλα Παρασκευά, που είναι φυλαχτό από κεντήματα.
Την κούκλα φυλαχτό την έφτιαχναν σε μέγεθος αγκώνα ή μικρότερο και την τοποθετούσαν κοντά στον κλώστη τους, όπου παρέμενε μέχρι την άνοιξη, όταν είχαν ήδη τελειώσει το γύρισμα, την ύφανση, το ράψιμο και το κέντημα. Πολλές επιλογές για την κατασκευή μιας τέτοιας κούκλας περιέχουν ραμμένα στοιχεία ρούχων, επιπλέον, η κούκλα χρησιμοποιείται ως κρεβάτι με βελόνες ή ως μέρος για την τοποθέτηση μικρών εργαλείων χειροτεχνίας - καρφίτσες, δακτυλήθρες, μικρά ψαλίδια κ.λπ.
Υπήρχε μια άλλη μορφή της ίδιας κούκλας - τελετουργία. Η τελετουργική κούκλα Paraskeva Pyatnitsa είχε ύψος περίπου ενάμισι μέτρο και ήταν αποτέλεσμα κοινωνικής εργασίας, δηλαδή φτιάχτηκε από όλες τις γυναίκες, που στη συνέχεια έκαναν μαζί κεντήματα. Τέτοιος Παρασκευάς θύμιζε πολύ την κούκλα Kupavka, όπως εμφάνιση, και η μοίρα του - στο τέλος της τελετής, έπεσε με σχεδία στον ποταμό, αποτίοντας φόρο τιμής στους αρχαίους θεούς. Αυτές οι κούκλες διέφεραν σε μέγεθος και χρόνο χρήσης.
τι είδους όνομα είναι αυτό, από πού προέρχεται και τι σημαίνει;
γιατί ήταν απαραίτητο να φτιάξουμε ένα άλλο φυλαχτό για κεντήματα, αν υπάρχουν Δέκα Χέρια και Φιλίπποβκα, που ήδη αντικαθιστούν το ένα το άλλο.
γιατί η κούκλα Παρασκευά χρησιμοποιήθηκε στην ιεροτελεστία της λατρείας της αρχαίας σλαβικής θεάς Makosha;
πώς να συνδυάσετε τις προστατευτικές ιδιότητες της κούκλας και τη χρήση αντικειμένων διάτρησης και κοπής.
Έτσι, είναι αξιόπιστα γνωστό ότι το όνομα «Παρασκευά» μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «Παρασκευή». Από αυτή την άποψη, ο παράλογος σύνδεσμος «Παρασκευά Πιάτνιτσα» είναι εντελώς ακατανόητος. Ακόμα κι αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι η Αγία Παρασκευά γεννήθηκε την Παρασκευή, που ήταν και η αφορμή για την επιλογή του ονόματός της, εξακολουθεί να φαίνεται παράξενο να χρησιμοποιούνται δύο λέξεις με την ίδια σημασία ταυτόχρονα, αν και από διαφορετικές γλώσσες. Βουτυρέλαιο, ή επιστημονικά - ταυτολογία.
Αλλά αν σκάψετε βαθύτερα, αποδεικνύεται ότι σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η Παρασκευή είναι η ημέρα του κεντήματος, σύμφωνα με άλλους - η ημέρα λατρείας της θεάς Makosh, που προστάτευε τις γυναίκες και τα επαγγέλματά τους. Έτσι, είναι πιθανό ότι η κούκλα είχε απλώς ένα διαφορετικό όνομα πριν, για παράδειγμα, "Makosh Friday", και αυτό κατέστησε σαφές ότι έκαναν ένα γούρι για κεντήματα, στο οποίο θα βοηθούσε η μεγάλη θεά. Σε κάθε περίπτωση, είναι πιο λογικό και κατανοητό. Η αντικατάσταση του θεϊκού μέρους στο όνομα της κούκλας έγινε την περίοδο της διάδοσης του Χριστιανισμού στη χώρα μας, όταν πολλές αρχαίες σλαβικές παραδόσεις άλλαξαν και προσαρμόστηκαν με τον δικό τους τρόπο. Αυτό το έχουμε ήδη συναντήσει όταν μιλήσαμε για την κούκλα Spiridon Solstice και την κούκλα Kupavka. Αυτή είναι η μόνη εξήγηση που έχω στη διάθεσή μου για το γιατί η κούκλα έχει τόσο διπλό όνομα.
Όσον αφορά την ομοιότητα στην έννοια της κούκλας του Παρασκευά με τα Δέκα Χέρια και τον Φιλίπποβκα - ναι, αρχικά δεν υπήρχε ομοιότητα. Αν η πρώτη έγινε για να επικοινωνήσει με τη θεά Makosh ή να χρησιμοποιήσει τη δύναμή της για προστασία, τότε ο σκοπός των δεύτερων κούκλων ήταν πιο συγκεκριμένος και εξαιρετικά εξειδικευμένος, δηλαδή οι στόχοι στην πρώτη περίπτωση ήταν πολύ πιο σημαντικοί και μεγαλύτεροι. Αυτό είναι μετά από αιώνες, όταν το πραγματικό νόημα της κούκλας ξεχάστηκε, χτυπήθηκε, σβήστηκε, τότε αυτό που έμεινε στην επιφάνεια - ο Άγιος Παρασκευάς ευνοεί τη κεντητική, που σημαίνει ότι η κούκλα θα είναι ένα φυλαχτό για όλες τις οικιακές γυναικείες υποθέσεις. Κάπως έτσι.
Για τους ίδιους λόγους που άλλαξε το όνομα της κούκλας, έγινε αποδεκτό να χρησιμοποιείται ένα γούρι από κουρέλι ως χώρος αποθήκευσης βελόνων, καρφίτσες, ψαλίδια, δακτυλήθρες και άλλα εργαλεία. Νομίζω ότι τα συναισθηματικά μου σχόλια σε αυτή την περίπτωση θα είναι περιττά, θα πω μόνο ότι πρόκειται για απολύτως ασύμβατες έννοιες.
Κούκλα Παρασκευά - πώς να φτιάξετε
Το σχέδιο της κούκλας Παρασκευά είναι ένας σταυρός από δύο ξυλάκια. Γνωρίζουμε ήδη αυτήν την επιλογή, για παράδειγμα, η κούκλα ιερό είναι κατασκευασμένο με τον ίδιο τρόπο. Συλλέγουμε τον όγκο του κεφαλιού με ένα πανί ή χτένα, το καλύπτουμε με ένα τετράγωνο λευκό πτερύγιο, το στερεώνουμε στο λαιμό. Περαιτέρω - πλήρης ελευθερία επιλογής του σχεδιασμού των χεριών, των ρούχων και των χτενισμάτων. Η ριζική μεταμόρφωση της ουσίας και του νοήματος της κούκλας Παρασκευά διέγραψε εντελώς τους αυστηρούς κανόνες για την κατασκευή της, οπότε σε αυτή την περίπτωση έχετε την πολυτέλεια να μην είστε σεμνοί.
2.
Το μόνο υποχρεωτικό στοιχείο για μια κούκλα είναι οι κορδέλες ή οι λωρίδες υφάσματος που δένονται στα χέρια. Τα παραδοσιακά χρώματα είναι το κόκκινο (για την επικοινωνία με τους προγόνους) και το μπλε (για να απευθύνονται σε ανώτερες δυνάμεις). Διαφορετικά, δεν υπάρχουν απαιτήσεις. Εμείς, ως συνήθως, δεν υπερφορτώσαμε την κούκλα με διακοσμητικά στοιχεία, ώστε να καταλάβουμε ξεκάθαρα και ξεκάθαρα από τι αποτελείται και πώς φτιάχνεται. Όταν δημιουργείτε ένα αναμνηστικό Παρασκευά, μπορείτε να προσθέσετε τυχόν διακοσμητικά, η χρήση των οποίων θα ήταν κατάλληλη σε αυτή την περίπτωση.
Βρίσκεται εδώ;http://kuklastadt.ru/articles/kukla-paraskeva
Εδώ είναι λίγα περισσότερα για τον Παρασκευά.
Κούκλα Παρασκευάς - η ακτή του γυναικείου κεντήματος..Αγ. mch. Ο Παρασκευάς είναι η χριστιανή προστάτιδα των γυναικών και των γυναικείων χειροτεχνιών.
Ημέρα Παρασκευάς Η Παρασκευή γιορτάστηκε στη Ρωσία τον Νοέμβριο, όταν ολοκληρώθηκε έρευνα πεδίουκαι άρχισε η ώρα του κλωστηρίου, της υφαντικής, του κεντήματος κλπ... Κορίτσια και γυναίκες εκείνη την ημέρα έδειχναν τα κεντήματα τους. Στις βόρειες περιοχές, κατασκευάστηκε μια κούκλα Παρασκευά με ρωσική λαϊκή φορεσιά. Κορδέλες, δαντέλες, μικρά εργαλεία γυναικείας εργασίας ήταν κρεμασμένα στα χέρια και το κεφάλι της κούκλας: άτρακτο, κρεβάτι με βελόνα, τσέρκι, ψαλίδι, μασούρια, δακτυλήθρα.
Βρέθηκε εδώ: http://stranamasterov.ru/node/385026
Και περισσότερες φωτογραφίες από το Yandex. Θαυμάζουμε και εμπνέουμε