İnsanlar ibtidai insan haqqında nə bilirlər? Əslində, bir az. Onun mağaralarda yaşadığı, mamont ovladığı, dəyənəkdən silah kimi istifadə etdiyi, ölü heyvanların dərisindən geyindiyi məlumdur.

İlk insanlar haqqında belə fraqmentli biliklərə sahib olmaqla, öz əllərinizlə ibtidai bir insanın əla kostyumunu edə bilərsiniz. Uşaq bağçasında bir uşaq üçün, tətil üçün, məktəbdə bir tamaşa və ya teatrda bir tamaşa üçün - paltar hər hansı bir tematik hadisəyə uyğun olacaq.

Kostyumun hissələri

İbtidai kişi kostyumunu necə tikmək olar? Paltarı yığmağa başlamazdan əvvəl kostyumun nədən ibarət olacağına qərar verməlisiniz.

Onların paltarları sadə idi - kənarları qeyri-bərabər olan cırıq dərilər, kobud şəkildə dəri parçaları və ya damarlarla süpürüldü və ya dəri sapı ilə bağlandı. Onlar həm pijama, həm də "iş paltarı" və axşam kostyumunu əvəz etdilər. Çox soyuq bir mövsüm üçün paltar və ya papaq kimi istifadə edilən başqa bir dəri saxlanıla bilər.

Zərgərlik hamı üçün eyni idi - saça bağlanan və ya muncuq kimi ipə bağlanan heyvan sümükləri. Sümüklər kəməri bəzəyə bilərdi.

Qollarda və ayaqların alt hissəsindəki sarğılar əlavə aksesuar kimi istifadə edilmişdir.

Ən vacib atribut klubdur. Həm qadınlar, həm də kişilər var idi. Fərq yalnız silahın ölçüsündə idi - kişilər tayfanın daha güclü nümayəndələri kimi qadınlardan daha çox dəyənəkə arxalanırdılar. Nəticədə, oğlan və qız üçün ibtidai kişi kostyumu eyni şəkildə hazırlanır, yalnız klub müxtəlif ölçülü olacaq.

Saçlar paltarın son hissəsidir. Sabun və şampun hələ atalarımıza məlum deyildi, müvafiq olaraq başındakı saç düzümü uzaqdan səliqəyə bənzəyirdi. müasir üslub. Tam bir görüntü yaratmaq üçün sizə parik lazımdır.

Beləliklə, kostyum aşağıdakılardan ibarət olacaq:

əsas geyim;
burunlar;
kəmərlər və zərgərlik;
klublar;
parik;
sarğılar.

Əsas geyim

Əcdadlarımız ələ keçirilən heyvanların dərisindən geyinib. Buna görə də, rənglər uyğun və oxşar olmalıdır Əsl dəri və ya xəz. Bu məqsədlə istənilən keyfiyyətli parça yaxşı uyğun gəlir. Rəngi qəhvəyi, bəbir və ya brindle. Parlaq parçalara üstünlük verməməlisiniz, onlar bu məqsəd üçün çox uyğun deyil. Ancaq keçə, məxmər, süni süet - budur.

Modellər fərqli ola bilər. Ən sadə seçim bir çiynində bir düyün ilə dolamadır.

İşləmək üçün təxminən 1,5 parça lazımdır.

Material yarıya qatlanır, düzbucaqlı alınır. Qıvrımın olduğu tərəfdə ortası təsvir edilmişdir. Bunu göz ilə edə bilərsiniz; kostyum mükəmməl və simmetrik olmaq məcburiyyətində deyil: ibtidai insanlar yüksək modadan uzaq idi. Həmçinin, orta düzbucaqlının uzun tərəfi boyunca yerləşir. Nöqtələr bir-birinə bağlanır və parça kəsilir. Belə çıxır ki, böyük düzbucaqlıdan üçbucaq kəsilib.

Qıvrımdakı parça bağlı qaldığı yerdə bir çiyin olacaq. Qısa olan tərəf iynə ilə klassik bir iplə tikilməlidir. Və materialın hissələrini qaba tikişlərlə birləşdirərək orijinal ola bilərsiniz. İkinci seçim üçün, hər iki tərəfdən manikür qayçı ilə, sonra isə toxuculuq ipi ilə parçada deşiklər etməlisiniz. uyğun rəng və ya yarımları nazik bir kordonla bir-birinə bağlayın. Bunu çarpaz şəkildə edə bilərsiniz - idman ayaqqabılarına bağlama kimi və ya hər bir deşikdən keçirə bilərsiniz. Hansı yolu seçmək - yalnız ustanın təsəvvüründən asılıdır.

Asan seçim

İkinci seçim ən asandır. Yarıya qatlanmış parça parçasında, bükmə tərəfdən ortada baş üçün bir deşik kəsilir. Heç bir şey tikməyə ehtiyac yoxdur: paltarlar qurşaqlıdır - vəssalam. Bir oğlan üçün ibtidai bir insanın öz əlləri ilə hazırlanmış kostyumu demək olar ki, hazır hesab edilə bilər!

Yaxşı, yay mağara adamları üçün bir seçim bel paltarıdır. Bir parça parça müxtəlif genişlikdə zolaqlara kəsilir. Kalçanın girintisinə bərabər olan əsas zolaq əsas rolunu oynayır, qapaqların qalan hissəsi ona asılır.

Cape

Başlıq əsas hissə ilə eyni parçadan hazırlanır. Ancaq hər hansı digər toxuma seçə bilərsiniz, sıx material ən yaxşısıdır.

Bir papaq üçün, parçanın yuxarı hissəsində deşiklər düzəldə, onların arasından bir kordon keçirə və boynunuza bağlamaq üçün bir kordon istifadə edə bilərsiniz. Daha asan bir seçim, papağın iki ucunu bir düyünlə bağlamaq və başınızın üstünə atmaqdır.

Kəmər və bəzək əşyaları

İbtidai insanın kostyumu təbii materiallarla - sümüklər və sarğılarla bəzədilib.

Qol və ayaqlar üçün sarğı hazırlamaq üçün 4 parça parça kəsmək lazımdır, onlardan 2-si dirsəkdən yuxarı qolun ətrafına, digər 2-si isə dizdən aşağı olan ayağın ətrafına bərabərdir.

Zolaqlar, belə bir bəzək üçün qolun və ya ayağın düz bir düyünə bağlanması ilə eyni prinsipə uyğun olaraq parça zolaqlarına asılır.

İbtidai insanın kostyumu sümüklərlə bəzədilib. Onları polimer gildən asanlıqla özünüz edə bilərsiniz. Həmçinin, oxşar aksesuarlar tikiş mağazalarında satılır - sümüklər şəklində muncuqlar, dişlər ipə asanlıqla bağlanır və istifadəsi rahatdır.

Heyvan dişləri və ya sümükləri əvvəllər əllərdə yoğrulmuş ağ polimer gildən hazırlanır. İstilik müalicəsindən sonra (istehsalçılar paketlərdə gil ilə işləmə qaydalarını yazır), hər bir boşluqda deliklər edilir, sonra yaranan hissələr bir ipə və ya dəri zolağına bükülür. Bu cür bəzəklər, əllər və ayaqlar üçün bel örtüyünün düzəldildiyi zolaqların uclarına da vurula bilər.

Mağara adamı tez-tez saçında bir sümüklə təsvir olunur. Bir oğlan üçün belə bir bəzək düzəltmək üçün bir saç halqası və yapışqan və ya uzun saplı bir silah yığmalı olacaqsınız. Halqaya bir damla yapışqan tətbiq olunur və böyük bir sümük yapışdırılır. Və bir iplə, bu aksesuar sadəcə möhkəm bağlana bilər. Birbaşa saça bağlanan sümük ən yaxşı görünəcək, lakin bu, bacarıq tələb edəcək, çünki oğlanlar adətən qısa saçlıdır.

Parik

İbtidai insanın kostyumu baş örtüyü tamamlayır. Qarışıq saçlı bir parik almaq üçün ən asan yol ixtisaslaşdırılmış mağazadadır. Belə bir aksessuarı öz əlinizlə etmək, bir sarğı üzərində bir düyün bağlamaqdan daha çətin deyil.

Keçə üçün bir halqa və bir dəstə yundan mükəmməl bir saç modeli edə bilərsiniz. Yün iplərinə ehtiyacınız olacaq Qəhvəyi bir neçə təbəqədə halqaya diqqətlə yapışdırın. Boşluq tam olaraq mərkəzdə iplərə bağlanan bir sümük ilə bəzədilib.

Bədənin forması və insanın həyat tərzi ilk ibtidai geyim növlərini müəyyənləşdirdi. Heyvan dəriləri və ya bitki materialları düzbucaqlı parçalara toxunaraq çiyinlərə və ya ombalara atılır, bədənə üfüqi, çapraz və ya spiral şəklində bağlanır və ya bükülürdü. Beləliklə, bağlama nöqtəsində iki əsas geyim növü var idi: çiyin və bel. Onların ən qədim forması draped geyimdir. Bədəni bükdü və qalstukların, kəmərlərin, qısqacların köməyi ilə saxladı. Vaxt keçdikcə daha mürəkkəb bir geyim forması yarandı - kar və yellənən bir faktura. Parça panelləri çubuq və ya arğac boyunca qatlanmağa və yanlara tikilməyə başladı, qatın yuxarı hissəsində əllər üçün yarıqlar buraxdı və qatın mərkəzində baş üçün bir deşik kəsdi. Başın üstünə kar paltarları geyildi, avarın qabağında yuxarıdan aşağıya doğru yarıq vardı.

Geyimin GÖRÜŞÜ VƏ ONUN FUNKSİYASI

Arxeoloji qazıntılar göstərir ki, geyim insan inkişafının ən erkən mərhələlərində yaranıb. Artıq paleolit dövründə insan sümük iynələrindən istifadə edərək müxtəlif təbii materialları - yarpaqları, samanı, qamışları, heyvan dərilərini tikə, toxuna və bağlaya, onlara istədiyi formanı verə bildi. Baş geyimi kimi də istifadə olunur təbii materiallar məsələn, çuxurlu balqabaq, kokos qabığı, dəvəquşu yumurtası və ya tısbağa qabığı.

Ayaqqabılar daha sonra ortaya çıxdı və kostyumun digər elementlərinə nisbətən daha az yayılmışdı.

Geyim, hər hansı bir sənət və sənətkarlıq obyekti kimi, gözəllik və məqsədəuyğunluğu özündə birləşdirərək, insan bədənini soyuqdan və istidən, yağıntıdan və küləkdən qoruyur, praktik funksiyanı yerinə yetirir və onu bəzəyir - estetik. Geyimin funksiyalarından hansının daha qədim olduğunu dəqiq söyləmək çətindir... Soyuq, yağış və qara baxmayaraq, Tierra del Fuego aborigenləri lüt getdilər və Afrika tayfaları bayramlarda ekvatorun yaxınlığında geyinib uzun xəz paltolar keçi dərisindən. Eramızdan əvvəl IV minilliyə aid qədim freskalar. e. göstərir ki, yalnız zadəgan təbəqədən olan insanlar paltar geyinir, qalanları isə çılpaq gedirdilər.

Geyimin birbaşa sələfləri döymə vurmaq, bədəni rəngləmək və ona sehrli işarələr tətbiq etməkdir, bununla da insanlar özlərini pis ruhlardan və təbiətin anlaşılmaz qüvvələrindən qorumağa, düşmənləri qorxutmağa və dostları qazanmağa çalışırdılar. Sonradan döymə naxışları parçaya köçürülməyə başladı. Məsələn, qədim Keltlərin çoxrəngli damalı naxışı Şotlandiya parçasının milli naxışı olaraq qaldı. Bədənin forması və insanın həyat tərzi ilk ibtidai geyim formalarını müəyyənləşdirdi. Heyvan dəriləri və ya bitki materialları düzbucaqlı parçalara toxunaraq çiyinlərə və ya ombalara atılır, bədənə üfüqi, çapraz və ya spiral şəklində bağlanır və ya bükülürdü. İbtidai cəmiyyətin insan geyimlərinin əsas növlərindən biri belə yarandı: draped geyim. Zamanla, daha çox işlənmiş geyim: kar və menteşəli ola bilən yük qaiməsi. Parça panelləri əyilmə və ya arğac boyunca qatlanmağa və yanlara tikilməyə başladı, qatın yuxarı hissəsində əllər üçün yarıqlar və qatın mərkəzində baş üçün bir çuxur buraxdı.

Başın üstündə kar paltarları geyildi, yelləncək yuxarıdan aşağıya qədər ön kəsildi. Üzərinə örtülmüş və örtülmüş geyimlər onun insan fiquruna yapışdırılmasının əsas formaları kimi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Çiyin, bel, omba geyimləri bu gün müxtəlif çeşidlər, dizaynlar, kəsiklər ilə təmsil olunur ... Əsas geyim formalarının tarixi inkişafı dövrün iqtisadi şəraiti, estetik və mənəvi tələbləri və ümumi geyim tərzi ilə bilavasitə bağlı olaraq baş vermişdir. sənətdə bədii üslub. Bir dövrün üslubunda baş verən dəyişikliklər həmişə cəmiyyətdə baş verən ideoloji dəyişikliklərlə əlaqələndirilir. Hər bir üslubda daha mobil və qısamüddətli bir fenomen var - insan fəaliyyətinin bütün sahələrinə təsir edən moda.

İbtidai insanın geyimi

Mezolit dövrünün əvvəllərindən (e.ə. onuncu-səkkizinci minilliklər) Yer kürəsində iqlim şəraiti dəyişməyə başladı və ibtidai icmalar yeni qida mənbələrini hiss etdilər və yeni şəraitə uyğunlaşdılar. Bu dövrdə insan yığıcılıq və ovçuluqdan məhsuldar iqtisadiyyata - əkinçilik və maldarlığa - qədim dünya sivilizasiyası tarixinin başlanğıcına çevrilmiş "Neolit inqilabı"na keçir. Bu zaman ilk paltarlar doğulur.

Geyim qədim zamanlarda əlverişsiz iqlimdən, həşərat dişləməsindən, ova çıxan vəhşi heyvanlardan, döyüşdə düşmənlərin zərbələrindən qorunmaq üçün və heç də az əhəmiyyət kəsb etmədiyi kimi, şər qüvvələrdən qorunmaq vasitəsi kimi meydana çıxıb. İbtidai dövrdə geyimin necə olduğu haqqında biz təkcə arxeoloji məlumatlardan deyil, həm də Yer kürəsində hələ də çətin və çətin olan bəzi ərazilərdə yaşayan ibtidai tayfaların geyimləri və həyat tərzi haqqında məlumatlar əsasında müəyyən fikir əldə edə bilərik. müasir sivilizasiyadan uzaq: Afrikada, Mərkəzi və Cənubi Amerikada, Polineziyada.

Hətta paltardan əvvəl

İnsanın zahiri görünüşü həmişə şəxsiyyətin ətraf aləmdəki yerini, yaradıcılıq obyektini, gözəllik haqqında fikirlərin ifadə formasını müəyyən edən özünüifadə və özünüdərk yollarından biri olmuşdur. Ən qədim "paltar" növləri bədəni örtən paltarlarla eyni qoruyucu funksiyaları yerinə yetirən rəngləmə və döymələrdir. Bunu, rəngləmə və döymənin bu gün də başqa geyim növləri olmadan edən tayfalar arasında geniş yayılmış olması sübut edir.

Bədən rəsmləri həm də pis ruhların təsirindən və həşərat dişləmələrindən qorunurdu və döyüşdə düşməni qorxutmalı idi. Grim (boya ilə yağ qarışığı) artıq daş dövründə məlum idi: Paleolitdə insanlar təxminən 17 rəng bilirdilər. Ən əsas: ağ (təbaşir, əhəng), qara (kömür, manqan filizi), oxra, açıq sarıdan narıncıya və qırmızıya qədər çalarları əldə etməyə imkan verdi. Bədənin və üzün rənglənməsi sehrli bir ayin idi, çox vaxt yetkin bir kişi döyüşçünün əlaməti idi və ilk dəfə başlanğıc ayinində tətbiq edildi (qəbilənin tam hüquqlu yetkin üzvlərinə inisiasiya).

Rəngləmə həm də məlumat funksiyasını yerinə yetirirdi - müəyyən bir qəbilə və qəbilə mənsubiyyəti, sosial statusu, sahibinin şəxsi keyfiyyətləri və xidmətləri haqqında məlumat verir. Tatu (dəriyə bərkidilmiş və ya oyulmuş naxış), rəngləmədən fərqli olaraq, daimi bəzək idi və eyni zamanda bir insanın qəbilə mənsubiyyətini və sosial statusunu ifadə edirdi və eyni zamanda həyat boyu fərdi nailiyyətlərin bir növ salnaməsi ola bilərdi.

Saç düzümü və baş geyimi xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki saçların əsasən sehrli gücə malik olduğuna inanılırdı uzun saç qadınlar (buna görə də bir çox xalqlarda qadınların başı açıq şəkildə ictimaiyyətə çıxmasına qadağa qoyulmuşdu). Saçla edilən bütün manipulyasiyalar sehrli bir məna daşıyırdı, çünki həyat gücünün saçda cəmləşdiyinə inanılırdı. Saç düzümlərinin dəyişdirilməsi həmişə sosial statusun, yaşın və sosial-cinsiyyət rolunun dəyişməsi demək idi. Baş örtüyü hökmdarların və kahinlərin ritualları zamanı mərasim kostyumunun bir hissəsi kimi görünə bilər. Bütün xalqlar arasında baş örtüyü müqəddəs ləyaqət və yüksək vəzifə əlaməti idi.

Əvvəlcə amulet və amulet şəklində sehrli bir funksiyanı yerinə yetirən zərgərlik, makiyaj kimi eyni qədim geyim növüdür. Eyni zamanda, qədim zərgərlik insanın sosial vəziyyətini təyin etmək və estetik funksiyanı yerinə yetirmişdir. İbtidai zərgərlik çox müxtəlif materiallardan hazırlanırdı: heyvan və quş sümükləri, insan sümükləri (yeyəyənliyin mövcud olduğu tayfalar arasında), heyvanların dişləri və dişləri, yarasa dişləri, quş dimdiyi, qabıqlar, quru meyvə və giləmeyvə, lələklər, mərcanlar, mirvarilər, metallar.

Beləliklə, çox güman ki, geyimin simvolik və estetik funksiyaları onun praktik məqsədindən - bədəni xarici mühitin təsirindən qorumaqdan əvvəl idi. Zərgərlik bəzi xalqlar arasında bir növ yazı olmaqla, informasiya funksiyasını da daşıya bilərdi (məsələn, Cənubi Afrikanın Zulu qəbiləsində yazı olmadığı halda “danışan” boyunbağılar geniş yayılmışdı).

Geyim və modanın yaranması

Geyim insanların ən qədim ixtiralarından biridir. Artıq son paleolit abidələrində dəri emal etmək və tikmək üçün xidmət edən daş qırıntılar və sümük iynələri aşkar edilmişdir. Paltar üçün material, dərilərə əlavə olaraq, yarpaqlar, otlar, ağac qabığı idi (məsələn, tapa - Okeaniya sakinlərinin işlənmiş bastından parça). Ovçular və balıqçılar balıq dərisindən, dəniz aslanının bağırsaqlarından və digər dəniz heyvanlarından, quş dərilərindən istifadə edirdilər.

Bir çox bölgədə soyuqdəymə ilə bədəni soyuqdan qorumaq zərurəti yarandı ki, bu da ovçu tayfalar arasında paltar hazırlamaq üçün ən qədim material olan dərilərdən paltarların görünməsinə səbəb oldu. Toxuculuq ixtirasına qədər dəridən hazırlanmış geyimlər ibtidai xalqların əsas geyimi idi.

Son buz dövrünün ovçuları, yəqin ki, ilk paltar geyən insanlardır.Geyimlər dəri zolaqları ilə birlikdə tikilmiş heyvan dərilərindən hazırlanırdı. Heyvanların dəriləri əvvəlcə mıxlara bərkidilir və qırılır, sonra yuyulur və qurudulduqda büzülməsin deyə taxta çərçivəyə bərkidilirdi. Sərt, quru dəri daha sonra yumşaldı və paltar tikmək üçün kəsildi.

Paltarlar kəsilib, kənarları boyunca sivri daşla çuxurlar açılıb. Deliklər sayəsində dəriləri sümük iynəsi ilə deşmək çox asan oldu. Tarixdən əvvəlki insanlar sümük və buynuz parçalarından sancaqlar və iynələr düzəldir, sonra onları daş üzərində üyüdərək cilalayırdılar. Qırılmış dərilərdən çadırlar, çantalar və yataq dəstləri də hazırlanırdı.

İlk paltarlar rəngli daşlardan, dişlərdən, qabıqlardan hazırlanmış muncuqlarla bəzədilmiş sadə şalvar, tunika və yağış paltarlarından ibarət idi. Həm də dəri krujeva ilə bağlanmış xəz ayaqqabı geyindilər. Heyvanlar dəri verdi - parçalar, tendonlar - iplər və sümüklər - iynələr. Heyvan dərilərindən tikilmiş paltarlar soyuqdan və yağışdan qorunurdu və ibtidai insanların uzaq şimalda yaşamasına şərait yaradırdı.

Yaxın Şərqdə əkinçilik başladıqdan bir müddət sonra yundan parça hazırlanmağa başlandı. Dünyanın başqa yerlərində bu məqsədlə kətan, pambıq, bast və kaktus kimi bitki liflərindən istifadə edilirdi. Parça boyandı və bitki boyaları ilə bəzədilib.

Daş dövrü insanları boyalar hazırlamaq üçün çoxsaylı bitkilərin çiçəklərindən, gövdələrindən, qabıqlarından və yarpaqlarından istifadə edirdilər. Rəngçinin və tinkerin göbəyinin çiçəkləri parlaq sarıdan qəhvəyi yaşıla qədər müxtəlif rənglər verirdi.

İndiqo və yarpaq kimi bitkilər zəngin mavi rəng verir, qoz qabığı, yarpaqları və qabıqları isə qırmızı-qəhvəyi rəng verir. Bitkilərdən dəriləri geyindirmək üçün də istifadə olunurdu: dəri palıd qabığı ilə suda isladaraq yumşalırdı.

Daş dövründə həm kişilər, həm də qadınlar zinət əşyaları taxırdılar. Boyunbağılar və kulonlar hər cür təbii materiallardan - fil dişi və ya mamontdan hazırlanırdı. Bəbir sümüklərindən hazırlanmış boyunbağı taxmağın sehrli güc verdiyinə inanılırdı. Parlaq rəngli daşlar, ilbiz qabıqları, balıq sümükləri, heyvan dişləri, dəniz qabıqları, yumurta qabığı, qoz-fındıq və toxum, mamont və morj dişləri, balıq sümükləri və quş lələkləri - hər şey istifadə edilmişdir. Biz zərgərlik üçün müxtəlif materialları mağaralardakı qayaüstü rəsmlərdən və qəbirlərdə tapılan ornamentlərdən bilirik.

Daha sonra onlar da muncuq hazırlamağa başladılar - yarı qiymətli kəhrəba və jadeitdən, reaktiv və gildən. Muncuqlar nazik dəri zolaqlarına və ya bitki liflərindən hazırlanmış ipə bağlanırdı. Qadınlar saçlarını hörür və onlara daraq və sancaqlar vurur, qabıqların və dişlərin saplarını gözəl baş bəzəklərinə çevirirdilər. İnsanlar yəqin ki, bədənlərini boyayıb, gözlərini qırmızı oxra kimi boyalarla cizmiş, döymə etdirmiş və özlərinə deşmişlər.

Kəsilmiş heyvanlardan alınan dərilər, bir qayda olaraq, qadınlar tərəfindən daşdan, sümükdən və qabıqdan hazırlanmış xüsusi qırıntıların köməyi ilə emal edilirdi. Dərini emal edərkən, ət və tendonların qalıqları əvvəlcə dərinin daxili səthindən çıxarılır, sonra tüklər ən çox çıxarılır. fərqli yollar, bölgədən asılı olaraq. Məsələn, Afrikanın ibtidai xalqları dəriləri kül və yarpaqlarla birlikdə torpağa basdırırdılar, Arktikada onları sidikdə isladırdılar (eyni şəkildə dəriləri emal edirdilər. Qədim Yunanıstan və Qədim Roma), sonra dəri güc vermək üçün aşılanır, həmçinin elastiklik vermək üçün yuvarlanır, sıxılır, xüsusi dəri dəyirmanlarının köməyi ilə döyülür.

Ümumiyyətlə, dəri aşılamanın bir çox üsulları məlumdur: palıd və söyüd qabığının həlimlərinin köməyi ilə, məsələn, Rusiyada onlar fermentləşdirilmişdir - turşu çörək məhlullarında isladılmış, Sibir və Uzaq Şərqdə, balıq öd, sidik, qaraciyər və heyvan beyni dəriyə sürtülürdü. Köçəri çoban xalqları bu məqsədlə qıcqırdılmış süd məhsulları, qaynadılmış heyvan ciyəri, duz və çaydan istifadə edirdilər. Əgər yağlı dəridən yuxarı ön təbəqə çıxarılıbsa, onda süet alınıb.

Heyvan dəriləri hələ də paltar hazırlamaq üçün ən vacib materialdır, lakin buna baxmayaraq, qırxılmış (qoparılmış, uyğunlaşdırılmış) heyvan tüklərinin istifadəsi böyük bir ixtira idi. Həm köçəri çoban, həm də oturaq əkinçiliklə məşğul olan xalqlar yundan istifadə edirdilər. Çox güman ki, yun emalının ən qədim üsulu keçəçilik olub: qədim şumerlər eramızdan əvvəl III minillikdə. keçədən paltar geyinirdi.

Altay dağlarının Pazırık kurqanlarında (e.ə. 6-5-ci əsrlər) skif dəfnlərində keçədən hazırlanmış çoxlu məmulatlar (baş geyimləri, paltarlar, yorğanlar, xalçalar, ayaqqabılar, vaqon bəzəkləri) aşkar edilmişdir. Keçə qoyun, keçi, dəvə yunundan, yak yunundan, at tükündən və s. Keçəçilik xüsusilə Avrasiyanın köçəri xalqları arasında geniş yayılmışdı, onlar üçün də yaşayış məskənləri (məsələn, qazaxlar arasında yurdlar) tikmək üçün material kimi xidmət edirdi.

Əkinçiliklə məşğul olan, sonra isə əkinçiliklə məşğul olan xalqlar çörək, tut və ya əncir ağacının xüsusi işlənmiş qabığından tikilmiş paltarlarla tanınırdılar. Afrika, İndoneziya və Polineziyanın bəzi xalqlarında belə qabıq parça "tapa" adlanır və xüsusi ştamplarla çəkilmiş boyadan istifadə edərək çoxrəngli naxışlarla bəzədilmişdir.

Toxuculuğun yaranması

Əkinçilik və heyvandarlığın ayrı-ayrı əmək növlərinə ayrılması sənətkarlığın ayrılması ilə müşayiət olunurdu. Əkinçilik və çoban tayfalarında mil, dəzgah, dəri emalı və parçalardan və dərilərdən paltar tikmək üçün alətlər (xüsusən, balıq və heyvan sümüklərindən və ya metaldan iynələr) icad edilmişdir.

Neolit dövründə əyirmə və toxuculuq sənətini öyrənən insan əvvəlcə yabanı bitkilərin liflərindən istifadə etdi, lakin maldarlığa və əkinçiliyə keçid ev heyvanlarının tüklərindən və mədəni bitkilərin (kətan, çətənə, pambıq) liflərindən istifadə etməyə imkan verdi. parçalar hazırlamaq üçün. Onlardan əvvəlcə zənbillər, tövlələr, torlar, tələlər, iplər toxundu, sonra gövdələrin, bast liflərinin və ya xəz zolaqlarının sadə birləşməsi toxuculuğa çevrildi. Toxuculuq üçün müxtəlif liflərdən bükülmüş uzun, nazik və vahid sap tələb olunurdu.

Neolit dövründə böyük bir ixtira meydana çıxdı - mil (onun işləmə prinsipi - liflərin bükülməsi - müasir iplik maşınlarında da qorunub saxlanılır). İplik paltar istehsalı ilə də məşğul olan qadınların məşğuliyyəti idi, buna görə də bir çox xalqlar arasında mil qadının simvolu və evin xanımı rolu idi.

Toxuculuq həm də qadınların işi idi və yalnız əmtəə istehsalının inkişafı ilə kişi sənətkarların işi oldu. Toxuculuq dəzgahı toxuculuq çərçivəsi əsasında formalaşdırılıb, onun üzərində çözgü sapları çəkilir, daha sonra arğac sapları mekik vasitəsi ilə keçirilirdi. Qədim dövrlərdə üç növ ibtidai dəzgah məlum idi:

1. İki dirək arasında asılmış bir taxta tir (navoi) olan şaquli dəzgah, burada sapın gərginliyini çözgü saplarından asılmış gil çəkilər təmin edirdi (qədim yunanlarda da buna bənzər maşınlar var idi).

2. İki sabit şüa ilə üfüqi bir maşın, aralarında baza uzanırdı. Üzərində ciddi şəkildə müəyyən edilmiş ölçüdə parça toxunmuşdu (qədim misirlilərin belə maşınları var idi).

3. Fırlanan şüaları olan maşın.

Parçalar bölgədən, iqlimdən və adət-ənənələrdən asılı olaraq banan qabığı, çətənə və gicitkən liflərindən, kətan, yun, ipəkdən hazırlanırdı.

Qədim Şərqin ibtidai icma və cəmiyyətlərində kişi və qadın arasında əməyin ciddi və rasional bölgüsü mövcud idi. Bir qayda olaraq, qadınlar paltar tikməklə məşğul olurdular: saplar əyirir, parçalar toxuyur, dəri və dəri tikir, paltarları tikmə, aplikasiya ilə bəzəyir, möhürlərdən istifadə edərək çəkilmiş rəsmlər və s.

İbtidai insanın geyim növləri

Naxışlı geyimdən əvvəl onun prototipləri var idi: primitiv plaş (dəri) və bel paltarı. Paltardan müxtəlif növ çiyin geyimləri yaranır; sonradan ondan toqa, tunika, panço, plaş, köynək və s. yaranmışdır. Kəmər paltarları (önlük, yubka, şalvar) omba örtüyündən inkişaf etmişdir.

Ən sadə qədim ayaqqabılar sandalet və ya ayağın ətrafına bükülmüş heyvan dərisi parçasıdır. Sonuncu, slavyanların dəri morşnilərinin (pistonlarının), Qafqaz xalqlarının dostu, Amerika hindularının mokasinlərinin prototipi hesab olunur. Ayaqqabı üçün ağac qabığı (Şərqi Avropada) və ağacdan (Qərbi Avropanın bəzi xalqları arasında ayaqqabı) da istifadə olunurdu.

Başı qoruyan baş geyimləri artıq qədim zamanlarda sosial statusu göstərən işarə rolunu oynayırdı (liderin, keşişin baş geyimləri və s.) və dini və sehrli fikirlərlə əlaqələndirilirdi (məsələn, heyvanın başını təsvir edirdilər. ).

Geyim adətən coğrafi mühitin şərtlərinə uyğunlaşdırılırdı və müxtəlif iqlim zonalarında forma və material baxımından fərqlənirdi. Yağış meşələri zonası xalqlarının (Afrikada, Cənubi Amerikada və s.) ən qədim geyimi bel, önlük, çiyinlərdə örtükdür. Orta dərəcədə soyuq və arktik bölgələrdə paltar bütün bədəni əhatə edir. Şimal geyim növü orta şimal və Uzaq Şimal paltarına bölünür (sonuncu tamamilə xəzdir).

Sibir xalqları iki növ xəz paltarı ilə xarakterizə olunur: qütb zonasında - kar, yəni kəsiksiz, başın üstündə geyilən (eskimos, çukçi, nenets və s.), tayqa zolağında - yelləncək. , qarşısında yarıq olan (Evenki yakutları arasında və s.). Şimali Amerikanın meşə qurşağının hinduları arasında süet və ya aşılanmış dəridən hazırlanmış özünəməxsus paltar dəsti hazırlanmışdır: qadınlar uzun köynək, kişilər köynək və yüksək ayaqları geyinirlər.

Geyim formaları insanın təsərrüfat fəaliyyəti ilə sıx bağlıdır. Belə ki, qədim zamanlarda köçəri maldarlıqla məşğul olan xalqlar minmək üçün əlverişli olan xüsusi geyim növü hazırlamışlar - geniş şalvar və kişilər və qadınlar üçün xalat.

Cəmiyyətin inkişafı prosesində sosial və ailə vəziyyəti geyimlərə təsirini artırdı. Kişilərin və qadınların, qızların və evli qadınların geyimləri fərqlənməyə başladı; gündəlik, şənlik, toy, yas və digər geyimlər yarandı. Əmək bölgüsü ilə müxtəlif növ peşəkar geyimlər meydana çıxdı, artıq tarixin erkən mərhələlərində geyimlər etnik xüsusiyyətlər(qəbilə, qəbilə) və gələcəkdə - və ümummilli.

Məqalədə www.Costumehistory.ru saytından materiallar istifadə edilmişdir

Materialı qiymətləndirin:

Qədimlərin qadın gözəlliyi haqqında təsəvvürləri aşkar edilmiş qadın heykəltəraşlıq obrazlarını birmənalı şəkildə göstərir. Kütləvi, əzələli bir bədənə, böyük bir qarın və sinəyə sahibdirlər, bu da uşaq sahibi olmaq üçün vacib idi və buna görə də gözəldir. Bununla belə, kütləvilikdən və digər oxşar xüsusiyyətlərdən məhrum olan paleolit qadın heykəlcikləri də tapılmışdır ki, bu da digər atributları istisna etmir. qadın gözəlliyi, digər estetik dəyər.

Qoruyucu vasitə kimi geyim insanda buzlaşma ilə bağlı iqlim şəraiti onu soyuqdan qaçmağa məcbur etdikdə meydana çıxdı. Əvvəlcə, hələ qədim zamanlarda, pis hava və həşərat dişləmələrindən qorunmaq üçün bir insan bədənini gil, nəm torpaq və yağla örtürdü.

İnsanın səbəblərini bilmədiyi havadan gizlənmək, təbiət qüvvələrindən qorunmaq zərurəti onu çiyninə atdığı heyvan dərilərinə müraciət etməyə məcbur edirdi. Beləliklə, yorğan və paltar arasında şərti olaraq "pərdə" adlandırıla bilən bir şey ortaya çıxdı. Balıqların bağırsaqlarından insan suya davamlı qapaqlar, otlardan və quş lələklərindən isə loincloths düzəltməyi öyrəndi.

Artıq ilk mərhələdə bir şəxs formasız materiallar verməyə çalışdı - dəri, liflər; lələklər - zəruri forma. Dəri geyinmiş ibtidai insan - çiyinlərində saxlanılan və müasir çiyin geyimlərinin prototipi kimi xidmət edən yorğan - plaş, tunika, papaq, həmçinin bitki liflərindən və lələklərdən hazırlanmış bel paltarı geymiş - müasir bel paltarının prototipi - şalvar, ətək, önlük və şalvar.

Artıq daş dövründə insan bəzi bitkilərin və heyvan tüklərinin lifli quruluşunu kəşf etmiş, Neolit dövründə isə əyirməyi, toxumağı və toxumağı öyrənmişdir. İlk parçalar kobud, məsələn, bitki liflərindən toxunmuş materiallar idi. Həsir istehsalının əsasını, tarixi mənbələrdən məlum olduğu kimi, zənbil toxumaq məharəti təşkil edir; insanlar bu sənətə qədim zamanlardan yiyələniblər.

Son Neolit dövrünə aid sümük iynələrinin tapıntıları onu deməyə əsas verir ki, tikilmiş heyvan dəriləri o dövrdə geyim kimi xidmət edirdi. Məhz neolit dövründə insan əyirməyi və toxunmağı öyrəndi və toxuculuq istehsalının ilkin elementləri yarandı.

Arxeoloqların fikrincə, toxuculuq istehsalı haqqında ilk qeyd eramızdan əvvəl 7-ci minilliyə aiddir. e. İndi də o dövrün müxtəlif toxunuşlu toxuculuq məmulatlarının qalıqları qorunub saxlanılmışdır.

Əvvəlcə saplar və parçalar yaratmaq üçün bir insan yabanı bitkilərin liflərindən istifadə etdi və əkinçilik və maldarlıqla məşğul olduqdan sonra oturaq həyat tərzinə keçid zamanı mədəni bitkilərin (kətan, kətan) liflərindən parçalar istehsal edə bildi. çətənə, pambıq) və ev heyvanlarının yunu.

Mədəniyyət ən sürətlə Kiçik Asiyada, Misirdə və Hindistanda inkişaf etdi, burada toplanma əsasında bitkilər çox erkən, hətta Mezolitdə becərilməyə başladı. Heyvandarlığın başlanğıcı da bu dövrə təsadüf edir.

Burada artıq eramızdan əvvəl b-5 minilliklərdən. paltar istehsalı üçün insanlar qoyun, keçi, kətan sapı yunundan istifadə etməyə başladılar. Hindistanda artıq 3-cü ilin sonunda. Min illərdir ki, pambıq becərilir və ondan paltar tikilir.

Şərqdə, Çində təxminən III minilliyin ortalarında, yəni neolit dövrünün sonlarında ipək baramasının açılması üsulu tapılmış, ipəkdən paltarlar yaranmışdır. Çinlilər Hindistandan onlara gələn pambıq parçalardan da paltar tikirdilər. 2-ci minillikdə isə Çin artıq pambıq əkinini və ondan paltar istehsalını qurmuşdu.

Avropada neolit mədəniyyətlərinin inkişafı yerli əsasda, lakin eramızdan əvvəl IV-III minilliklərdə Yaxın Şərq mədəniyyətlərinin güclü təsiri altında, oradan Avropaya qədər getmişdir. ən əhəmiyyətli mədəni bitkilərə nüfuz etmişdir. İsveçrədə Neolit dövrünə aid qazıntılarda kətan parçalar tapılıb.

Şərqi Avropa ərazisində, hətta mezolit dövründə ibtidai cəmiyyətin iqtisadiyyatında böyük dəyişikliklər baş verirdi. Əhali ovçuluq və balıqçılıqla yanaşı, əkinçilik və maldarlığı da mənimsəməyə, lifli bitkiləri emal etməyə və burulmuş kəndirlər, toxunmuş torlar və parçalar hazırlamağa başladı.

Qədim ritual mahnılar və qəbiristanlıqlardakı kətan məmulatları tapıntıları onu təsdiqləyir ki, kətan Şərqi slavyanlara Kiyev Rusunun yaranmasından xeyli əvvəl yaxşı məlum idi.

Təxminən eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin əvvəllərində. Cənubi Amerikanın ağacsız yaylalarında qədim Perulular - İnklar yunları əyirilmiş və yaranan saplardan parçalar və trikotaj paltarlar hazırlanmış lamaları və alpakaları əhliləşdirib yetişdirməyə başladılar.

Daş dövrünün sonunda insan artıq müxtəlif paltarlardan ibarət bütöv bir qarderobuna sahib idi, onları həm heyvan dərilərindən, həm də müxtəlif parçalardan necə tikməyi bilirdi, əyirməyi, toxunmağı və toxunmağı öyrəndi. İndi təkcə dəriləri deyil, həm də düzbucaqlı parça parçalarını çiyinlərinə və ya kalçalarına atmaq, bədəni üfüqi, diaqonal və ya spiral şəklində bağlamaq və ya sarımaq olardı.

İstifadə olunan materiallardan və coğrafi bölgədən asılı olaraq, paltarlar rəqəmə müxtəlif üsullarla yapışdırılırdı: bədənə bükülür və ya bədənə bükülür. Dökülən paltar bədəni bükdü və iplər, kəmərlər, sıxaclar ilə tutuldu.

Bir adam təkcə dəriləri deyil, həm də parça tikməyi öyrəndi, onları yarıya büküb əllər üçün deşiklər buraxdı və baş üçün ortada deşik açdı. Ön hissəsini ortadan kəsərək, yelləncək paltarı aldı.

İlkin kostyum

Geyimin GÖRÜNÜŞÜ

Arxeoloji qazıntılar göstərir ki, geyim insan cəmiyyətinin inkişafının ən erkən mərhələlərində (40-25 min il əvvəl) yaranmışdır.

Geyim, hər hansı bir sənət və sənətkarlıq obyekti kimi, gözəlliyi və məqsədəuyğunluğu birləşdirir. İnsan bədənini soyuqdan və istidən, yağışdan və küləkdən qoruyan geyim praktiki funksiyanı yerinə yetirir; onu bəzəmək - estetik funksiyadır.

Pis hava və həşərat dişləmələrindən praktiki olaraq qorunmaq üçün bir insan qədim zamanlarda bədənini gil, nəm torpaq və yağla örtürdü. Sonra bu sürtkü yağlarına bitki boyaları əlavə edildi - oxra, his, karmin, indigo, əhəng və bədən artıq idi. estetik məqsəd müxtəlif üsullarla və rənglərlə boyanmışdır. Zamanla kövrək səth rəngi döymə ilə əvəz olunur: müxtəlif naxışlar şəklində dərinin altından bir boya təbəqəsi keçir. Eyni şəkildə, geyimin qoruyucu və simvolik elementləri kimi əvvəlcə bədənə ölü heyvanların tükləri, sümükləri, tükləri, dişləri geyilirdi. Bədən getdikcə daha çox paltarın özünün lifli materialları ilə örtüldükdə, insan qulaqlarda, burunda, dodaqlarda, yanaqlarda asqılar - simvollar üçün süni bağlama nöqtələri yaradır və onları zinət əşyası kimi taxır.

Bədən boyama və döymə geyimin birbaşa sələfləri idi. Bununla belə, lifli materiallardan hazırlanmış geyimlərin meydana çıxması ilə belə, onlar illüziya və estetik funksiyaları yerinə yetirərək kostyumda qalmağa davam edirlər.

Tatu naxışları sonradan parçaya köçürüldü. Beləliklə, qədim Keltlərin çoxrəngli damalı döymə nümunəsi Şotlandiya parçasının milli nümunəsi olaraq qaldı.

Tarixi geyimdə zərgərlik məmulatlarının dəyəri artdı və genişləndi: sinif, simvolik, estetik. Onların formaları daha mürəkkəb və müxtəlif oldu: çıxarıla bilən, bədənə sabitlənmiş (qolbaqlar, üzüklər, halqalar, sırğalar); hərəkətsiz, parça üzərində sabitlənmiş (tikmə, çap nümunəsi, relyef dekorasiyası).

İLK CƏMİYYƏTİN ƏSAS Geyim NÖVLƏRİ

İNSAN VƏ GİYİM

Özünüzü çılpaq təsəvvür etməyə çalışın. Gecə yatağında deyil, sevişməmək, hamamda yuyunmamaq. Özünüzü küçədə, kafedə, kinoteatrda, işdə çılpaq təsəvvür etməyə çalışın. Milçənizin düymələri açıldıqda və ya bluzanın düyməsi uçarkən necə hiss etdiyinizi xatırlayın. Və bu duyğuların siyahısını səssizcə tələffüz etməyə çalışın. Utanc, narahatlıq, qəzəb, qıcıqlanma - bunlar yalnız bir neçəsidir. Amma heç kim sənin başına gələnləri fərq edə bilmədi. İndi təsəvvür edin ki, birdən tamamilə paltarsız qaldınız.

Belə bir vəziyyəti təsəvvür etmək olduqca çətindir, çünki biz Avstraliyanın səhralarında deyil, böyük bir şəhərdə, nəhəng bir ölkənin paytaxtındayıq. Biz isə belə şeylər haqqında düşünməyə meylli deyilik. Ancaq paltarsız qalan bir insanın təsvir olunan duyğu diapazonunda onun (paltar) görünüşünün sirri gizlənir. İqlim dəyişikliyində deyil, İncildə, Quranda, Talmudda təsvir olunan abstrakt biabırçılıqda deyil.

İbtidai insanların psixologiyasını araşdıran müasir tədqiqatçılar getdikcə daha çox belə qənaətə gəlirlər ki, geyimin yaranmasının səbəbi qorxudur. Təhlükə qarşısında çılpaq qalmaq qorxusu. Əvvəlcə sizdən küçədə və ya işdə özünüzü çılpaq təsəvvür etməyinizi xahiş etdik. Problemin şərtlərini bir az dəyişək.

Təsəvvür edin ki, nədənsə döyüşmək lazım olan vəziyyətdəsiniz. Düşmən sizə yaxınlaşdıqca yumruqlarınızı sıxaraq sizə baxır. Və birdən başa düşürsən ki, sən tamamilə çılpaqsan, paltarın qalmayıb, ümumiyyətlə paltar yoxdur! İndi nə? Əminəm ki, siz döyüşə bilməyəcəksiniz tam güc. İnanmırsınızsa, evdə güzgü qarşısında bir neçə çılpaq yumruq atmağa çalışın.

Məhz səbəbləri bilinçaltımızın dərinliklərində gizlənən bu qorxu paltarın görünməsi üçün əsas oldu. İnsan psixologiyasını başa düşmək, geyim tarixinin niyə başqa cür deyil, bu şəkildə inkişaf etdiyini başa düşmək üçün vacibdir.

Bəs ilk insanlar nə geyindilər? Cavab sadədir: moda, ictimai rəy, cəmiyyətin sosial quruluşu kimi mühüm stimulların olmadığı şəraitdə geyimin yeganə məqsədi insanı qorxu hiss etməkdən xilas etmək idi. Və ilk insanlar indi bildiyimiz kimi Afrikada meydana çıxdığı üçün hava şəraiti kimi faktor yox idi.

İlk paltarlar təxminən yüz min il əvvəl ortaya çıxdı və heyvan dəriləri geyindirildi. Açığı, insanların ilk istədiyi və paltarla qorumağa çalışdığı şey idi intim zonalar. Beləliklə, ilk paltar bel paltarıdır. Bundan əlavə, eyni zamanda qoltuqlar və dizliklər kimi geyim əşyaları da mümkün zədələrdən qoruyur.

Biz eramızdan əvvəl onuncu minilliyin ortaları hesab edilən Neolit dövrü ilə ibtidai insanların geyim tarixinə dair məqaləni tamamlayacağıq. O dövrdə bir insanın qarderob yaratmaq üçün artıq bir çox bacarığı var idi və arxeoloqlar müxtəlif növ geyimlər tapırlar: qolsuz gödəkçələr, köynəklər, corablar! Bundan əlavə, toxunmuş paltarlar meydana çıxır (bundan əvvəl paltarlar yalnız ölü heyvanların dərilərindən hazırlanırdı), Neolitin ortalarında isə açıq köynək (ortası açılan köynək) kimi demək olar ki, müasir elementlər meydana çıxdı.

Beləliklə, ilk insanların düşmən və ya vəhşi heyvan qarşısında çılpaq qalmaq şüuraltı qorxusundan geyinməyə başladığını öyrəndik. Geyimin əhəmiyyəti açıq-aydın görünməklə yanaşı, onun yaradılma üsullarının nə qədər tez (tarixi olaraq) inkişaf etməsindən də görünür.

Yalnız daha az lazım olmayan silahlar eyni sürətlə inkişaf etdi. Bənzər bir müddət ərzində nə sənətlər, nə də yemək əldə etmək üsulları belə dəyişikliklərə məruz qalmamışdır. Görünən odur ki, geyimlə bağlı məsələlər bəlkə də bizdən az olmayan ibtidai insanları son dərəcə narahat edirdi!

Geyimin mənşəyi və onun əsas funksiyaları

Arxeoloji qazıntılar göstərir ki, geyim insan inkişafının ən erkən mərhələlərində yaranıb. Artıq paleolit dövründə insan sümük iynələrindən istifadə edərək müxtəlif təbii materialları - yarpaqları, samanı, qamışları, heyvan dərilərini tikə, toxuna və bağlaya, onlara istədiyi formanı verə bildi. Baş geyimləri kimi təbii materiallardan da istifadə olunurdu, məsələn, çuxurlu balqabaq, kokos qabıqları, dəvəquşu yumurtaları və ya tısbağa qabıqları.

Ayaqqabılar daha sonra ortaya çıxdı və kostyumun digər elementlərinə nisbətən daha az yayılmışdı.

Geyimin funksiyalarından hansının daha qədim olduğunu dəqiq söyləmək çətindir... Soyuq, yağış və qara baxmayaraq, Tierra del Fueqonun aborigenləri çılpaq getdilər, ekvatorun yaxınlığındakı Şərqi Afrika qəbilələri isə keçidən tikilmiş uzun xəz paltolar geyindilər. tətil zamanı dərilər. Eramızdan əvvəl IV minilliyə aid qədim freskalar. e. göstərir ki, yalnız zadəgan təbəqədən olan insanlar paltar geyinir, qalanları isə çılpaq gedirdilər.

Beləliklə, güman edilir ki, geyim əvvəlcə insanın bəzəyi və sinfi fərqi vasitəsi kimi yaranmışdır...

Sonradan döymə naxışları parçaya köçürülməyə başladı. Məsələn, qədim Keltlərin çoxrəngli damalı naxışı Şotlandiya parçasının milli naxışı olaraq qaldı.

Bədənin forması və insanın həyat tərzi ilk ibtidai geyim formalarını müəyyənləşdirdi. Heyvan dəriləri və ya bitki materialları düzbucaqlı parçalara toxunaraq çiyinlərə və ya ombalara atılır, bədənə üfüqi, çapraz və ya spiral şəklində bağlanır və ya bükülürdü.

İbtidai cəmiyyətin insan geyimlərinin əsas növlərindən biri belə yarandı: draped geyim. Vaxt keçdikcə daha mürəkkəb geyimlər meydana çıxdı: kar və yelləncək ola biləcək bir yük kağızı. Parça panelləri əyilmə və ya arğac boyunca qatlanmağa və yanlara tikilməyə başladı, qatın yuxarı hissəsində əllər üçün yarıqlar və qatın mərkəzində baş üçün bir çuxur buraxdı.

Başın üstündə kar paltarları geyildi, yelləncək yuxarıdan aşağıya qədər ön kəsildi.

Üzərinə örtülmüş və örtülmüş geyimlər onun insan fiquruna yapışdırılmasının əsas formaları kimi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Çiyin, bel, kalça geyimləri bu gün müxtəlif çeşidlər, dizaynlar, kəsiklər ilə təmsil olunur ...

Əsas geyim formalarının tarixi inkişafı dövrün iqtisadi şəraiti, estetik-əxlaqi tələblər və sənətdəki ümumi bədii üslubla bilavasitə əlaqəli şəkildə baş vermişdir. Bir dövrün üslubunda baş verən dəyişikliklər həmişə cəmiyyətdə baş verən ideoloji dəyişikliklərlə əlaqələndirilir. Hər bir üslubda daha mobil və qısamüddətli bir fenomen var - insan fəaliyyətinin bütün sahələrinə təsir edən moda.

Moda, insanın müxtəlifliyə və onu əhatə edən reallığın yeniliyinə daimi ehtiyacı ilə əlaqəli müəyyən formaların müvəqqəti hökmranlığıdır.

KOSTYUM VƏ TOXUCUNUN MƏNŞƏYİ

Mezolit dövrünün əvvəllərindən (e.ə. X-səkkizinci minillik) iqlim şəraitinin, flora və faunanın dəyişdiyi vaxtdan Yer kürəsində böyük ekoloji böhran baş verdi. İbtidai icmalar yeni qida mənbələri axtarmağa, yeni şəraitə uyğunlaşmağa məcbur oldular. Bu zaman insan yığıcılıq və ovçuluqdan məhsuldar iqtisadiyyata - əkinçilik və maldarlığa keçir ki, bu da alimlərə bu haqda danışmağa əsas verir”. neolit inqilabı”, qədim dünya sivilizasiyası tarixinin başlanğıcı oldu.

Ov zamanı kişilər tərəfindən öldürülmüş heyvanların dəriləri adətən qadınlar tərəfindən daşdan, sümükdən və qabıqdan hazırlanmış xüsusi qırıntıların köməyi ilə işlənirdi. Dərini emal edərkən, ət və vətər qalıqları əvvəlcə dərinin daxili səthindən qaşınılır, sonra bölgədən asılı olaraq müxtəlif üsullarla tüklər çıxarılır. Məsələn, Afrikanın ibtidai xalqları dəriləri kül və yarpaqlarla birlikdə torpağa basdırırdılar, Arktikada onları sidikdə isladırdılar (Qədim Yunanıstanda və Qədim Romada dərilər eyni üsulla işlənirdi), sonra dərini aşılayırdılar. möhkəmlənir, həmçinin elastiklik vermək üçün yuvarlanır, sıxılır, xüsusi dəri dəyirmanları ilə döyülür.

Dərini palıd və söyüd qabığının həlimləri ilə aşıladılar, Rusiyada onu fermentləşdirdilər - turşu çörək məhlullarında isladılar, Sibir və Uzaq Şərqdə balıq ödünü, sidiyini, qaraciyərini və heyvanların beynini sürtdülər. Köçəri çoban xalqları bu məqsədlə qıcqırdılmış süd məhsulları, qaynadılmış heyvan ciyəri, duz və çaydan istifadə edirdilər. Əgər yağlı dəridən yuxarı ön təbəqə çıxarılıbsa, onda süet alınıb.

Heyvan dəriləri hələ də paltar hazırlamaq üçün ən vacib materialdır, lakin yenə də qırxılmış (qoparılmış, uyğunlaşdırılmış) heyvan tüklərinin istifadəsi böyük bir ixtira idi. Həm köçəri çoban, həm də oturaq əkinçiliklə məşğul olan xalqlar yundan istifadə edirdilər. Çox güman ki, yun emalının ən qədim üsulu keçələmə olub. Eramızdan əvvəl III minillikdə qədim şumerlər keçədən paltar geyinirdi.

Altay dağlarının Pazırık kurqanlarında (e.ə. VI-V əsrlər) skif qəbirlərində keçədən hazırlanmış çoxlu məmulatlar (baş geyimləri, paltarlar, yorğanlar, xalçalar, ayaqqabılar, vaqon bəzəkləri) aşkar edilmişdir. Keçə qoyun, keçi, dəvə yunundan, yak yunundan, at tükündən və s. Keçəçilik xüsusilə Avrasiyanın köçəri xalqları arasında geniş yayılmışdı, onlar üçün də yaşayış məskənləri (məsələn, qazaxlar arasında yurdlar) tikmək üçün material kimi xidmət edirdi.

Paltar tikmək üçün müxtəlif bitki liflərindən də istifadə olunurdu. Onlardan əvvəlcə zənbillər, tövlələr, torlar, tələlər, iplər toxundu, sonra gövdələrin, bast liflərinin və ya xəz zolaqlarının sadə birləşməsi toxuculuğa çevrildi. Toxuculuq üçün müxtəlif liflərdən bükülmüş uzun, nazik və vahid sap tələb olunurdu.

Neolit dövründə böyük bir ixtira meydana çıxdı - mil (onun işləmə prinsipi - liflərin bükülməsi - müasir iplik maşınlarında da qorunub saxlanılır). İplik paltar istehsalı ilə də məşğul olan qadınların məşğuliyyəti idi. Buna görə də, bir çox xalqlar arasında mil qadının simvolu və evin xanımı rolu idi.

3. Fırlanan şüaları olan maşın.

Parçalar bölgədən, iqlimdən və adət-ənənələrdən asılı olaraq banan qabığı, çətənə və gicitkən liflərindən, kətan, yun, ipəkdən hazırlanırdı.

KOSTYUMUN MƏNŞƏYİ VƏ FORMASI

Kostyumun tarixi insan və insan cəmiyyətinin tarixinin əksidir. Cəmiyyətin sosial quruluşu, mədəniyyəti, dünyagörüşü, texnikanın inkişaf səviyyəsi, ölkələr arasında ticarət əlaqələri - bütün bunlar bu və ya digər dərəcədə insanların müəyyən bir dövrdə geyindiyi geyimlərdə ifadə olunurdu.

Müasir kostyum uzun bir təkamülün nəticəsi, yaradıcı kəşflərin və nailiyyətlərin müəyyən nəticəsi, bir çox nəsillərin təkmilləşdirilmiş təcrübəsinin bəhrəsidir və eyni zamanda bütün əsas dəyərləri özündə əks etdirən dövrümüzün insanı obrazıdır. müasir cəmiyyətin təcəssümüdür.

İnsanın zahiri görünüşü həmişə müəyyən mənada “sənət əsəri” olub, insanın ətraf aləmdəki yerini, yaradıcılıq obyektini, özünü ifadə və özünüdərketmə üsullarından biri, gözəllik haqqında fikirlərin ifadə forması. Ən qədim "paltar" növləri bədəni örtən paltarlarla eyni qoruyucu funksiyaları yerinə yetirən rəngləmə və döymələrdir. Bunu, rəngləmə və döymənin bu gün də başqa geyim növləri olmadan edən tayfalar arasında geniş yayılmış olması sübut edir.

Ən əsas: ağ (təbaşir, əhəng), qara (kömür, manqan filizi), oxra, açıq sarıdan narıncıya və qırmızıya qədər çalarları əldə etməyə imkan verdi. Bədənin və üzün rənglənməsi sehrli bir ayin idi, çox vaxt yetkin bir kişi döyüşçünün əlaməti idi və ilk dəfə başlanğıc ayinində tətbiq edildi (qəbilənin tam hüquqlu yetkin üzvlərinə inisiasiya).

Saç düzümü və baş geyimi xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki saçın sehrli gücə malik olduğuna inanılırdı, əsasən də qadının uzun saçları (buna görə də bir çox xalqlarda qadınların başlarını açıq şəkildə ictimaiyyətə göstərməsinə qadağa qoyulmuşdu). Saçla edilən bütün manipulyasiyalar sehrli bir məna daşıyırdı, çünki həyat gücü saçda cəmləşmişdir. Saç düzümlərinin dəyişdirilməsi həmişə sosial statusun, yaşın və sosial-cinsiyyət rolunun dəyişməsi demək idi. Baş örtüyü hökmdarların və kahinlərin ritualları zamanı mərasim kostyumunun bir hissəsi kimi görünə bilər. Bütün xalqlar arasında baş örtüyü müqəddəs ləyaqət və yüksək vəzifə əlaməti idi.

Əvvəlcə amulet və amulet şəklində sehrli bir funksiyanı yerinə yetirən zərgərlik, makiyaj kimi eyni qədim geyim növüdür.

Eyni zamanda, qədim zərgərlik insanın sosial vəziyyətini təyin etmək və estetik funksiyanı yerinə yetirmişdir. İbtidai zərgərlik çox müxtəlif materiallardan hazırlanırdı: heyvan və quş sümükləri, insan sümükləri (yeyəyənliyin mövcud olduğu tayfalar arasında), heyvanların dişləri və dişləri, yarasa dişləri, quş dimdiyi, qabıqlar, quru meyvə və giləmeyvə, lələklər, mərcanlar, mirvarilər, metallar.

Beləliklə, çox güman ki, geyimin simvolik və estetik funksiyaları onun praktik məqsədindən - bədəni ətraf mühitin təsirlərindən qorumaqdan əvvəl idi. Zərgərlik bəzi xalqlar arasında bir növ yazı olmaqla, informasiya funksiyasını da daşıya bilərdi (məsələn, Cənubi Afrikanın Zulu qəbiləsində yazı olmadığı halda “danışan” boyunbağılar geniş yayılmışdı).

PRİMİAL KOSTUM. ÜMUMİ MƏLUMAT.

Yaşayış sahəsi ilə yanaşı, müxtəlif xarici təsirlərdən əsas qorunma vasitələrindən biri kimi geyim yaranmışdır.Bəzi burjua alimləri geyimin yaranmasının bu utilitar səbəbini tanısalar da, bir çoxları idealist mövqe tutur və əsas səbəb kimi utanc hissini, utanc hissini önə çəkirlər. estetik motivasiya (geyimin zərgərlikdən yarandığı iddia edilir), dini və sehrli təsvirlər və s.

Parça- ən qədim insan ixtiralarından biridir. Artıq son paleolit abidələrində dəri emal etmək və tikmək üçün xidmət edən daş qırıntılar və sümük iynələri aşkar edilmişdir. Paltar üçün material, dərilərdən əlavə, yarpaqlar, otlar, ağac qabıqları idi (məsələn, Okeaniya sakinləri arasında Tapa). Ovçular və balıqçılar balıq dərisindən, dəniz aslanının bağırsaqlarından və digər dəniz heyvanlarından, quş dərilərindən istifadə edirdilər.

Neolit dövründə əyirmə və toxuculuq sənətini öyrənən insan əvvəlcə yabanı bitkilərin liflərindən istifadə edirdi. Neolitdə baş verən maldarlığa və əkinçiliyə keçid parçalar istehsalı üçün ev heyvanlarının yunundan və mədəni bitkilərin (kətan, çətənə, pambıq) liflərindən istifadə etməyə imkan verdi.

Ən sadə qədim ayaqqabı- sandalet və ya ayağın ətrafına bükülmüş heyvan dərisi parçası. Sonuncu, slavyanların dəri morşnilərinin (pistonlarının), Qafqaz xalqlarının dostu, Amerika hindularının mokasinlərinin prototipi hesab olunur. Ayaqqabı üçün ağac qabığı (Şərqi Avropada) və ağacdan (Qərbi Avropanın bəzi xalqları arasında ayaqqabı) da istifadə olunurdu.

Geyim adətən coğrafi mühitin şərtlərinə uyğunlaşdırılır. Müxtəlif iqlim zonalarında forma və material baxımından fərqlənir. Yağış meşələri zonası xalqlarının (Afrikada, Cənubi Amerikada və s.) ən qədim geyimi bel, önlük, çiyinlərdə örtükdür. Orta dərəcədə soyuq və arktik bölgələrdə paltar bütün bədəni əhatə edir. Şimal geyim növü orta şimal və Uzaq Şimal paltarına bölünür (sonuncu tamamilə xəzdir).

Sibir xalqları iki növ xəz paltarı ilə xarakterizə olunur: qütb zonasında - kar, yəni kəsilmədən, başın üstündə geyilən (eskimos, çukçi, nenets və s.), tayqa zolağında - yelləncək. , qarşısında yarıq olan (venklar, yakutlar və s. arasında). Şimali Amerikanın meşə qurşağının hinduları arasında süet və ya aşılanmış dəridən hazırlanmış özünəməxsus paltar dəsti hazırlanmışdır: qadınlar uzun köynək, kişilər köynək və yüksək ayaqları geyinirlər.

Geyim formaları insanın təsərrüfat fəaliyyəti ilə sıx bağlıdır. Belə ki, qədim zamanlarda köçəri maldarlıqla məşğul olan xalqlar minmək üçün əlverişli olan xüsusi geyim növü - kişi və qadınlar üçün geniş şalvar və xalat hazırlayırdılar.

Cəmiyyətin inkişafı prosesində sosial və ailə vəziyyətindəki fərqlərin geyimə təsiri artdı. Kişi və qadın, qız və evli qadınların geyimləri fərqləndirilirdi; gündəlik, şənlik, toy, dəfn və digər geyimlər yarandı. Əmək bölgüsü ilə müxtəlif növ peşəkar geyimlər meydana çıxdı. Artıq tarixin ilkin mərhələlərində geyim etnik xüsusiyyətləri (ümumi, qəbilə), daha sonra isə milli (yerli variantları istisna etmir) əks etdirirdi.

Cəmiyyətin utilitar tələblərini ödəməklə geyim eyni zamanda onun estetik ideallarını ifadə edir. Geyimin sənətkarlıq və bədii tərtibat növü kimi bədii spesifikliyi əsasən yaradıcılıq obyektinin insanın özü olması ilə bağlıdır. Onunla vizual bütövlük təşkil edən geyim öz funksiyasından kənarda təmsil oluna bilməz.

Paltarın sırf şəxsi əşya kimi xassəsi onun yaradılmasında (modelləşdirilməsində) fiqurun mütənasib xüsusiyyətləri, şəxsin yaşı, habelə onun xarici görünüşünün şəxsi təfərrüatları (məsələn, saçın rəngi, gözləri) nəzərə alınmaqla müəyyən edilir. Geyimin bədii həlli prosesində bu xüsusiyyətləri vurğulamaq və ya əksinə, yumşaltmaq olar.

Geyimin insanla bu bilavasitə əlaqəsi onun formalarının təsdiqində və inkişafında fəal iştiraka, hətta istehlakçının həmmüəllifliyinə səbəb oldu. Müəyyən bir dövrün şəxsiyyətinin idealını təcəssüm etdirən vasitələrdən biri olan geyim onun aparıcı bədii üslubuna və özünəməxsus təzahürünə - dəbə uyğun olaraq hazırlanır.

Geyim komponentləri və onu tamamlayan əşyaların birləşməsi, eyni üslubda hazırlanmış və bir-biri ilə bədii şəkildə uzlaşdırılaraq, kostyum adlı ansambl yaradır. Geyimdə obrazlı həllin əsas vasitəsidir memarlıq.

Roma İmperiyasının süqutundan sonra (V əsr) Avropada məskunlaşan çoxsaylı tayfalar geyimə əsaslı şəkildə fərqli yanaşırdılar ki, bu geyim bədəni örtməməli, onun formalarını çoxaltmalı, insana rahat hərəkət etmək imkanı verirdi. Belə ki, Şimaldan və Şərqdən gələn xalqlar arasında geyimin əsas hissələrini qaba şalvar və köynək təşkil edirdi. Onların əsasında bir neçə əsrlər boyu Avropa kostyumunda əsas yer tutan taytlar kimi bir geyim növü formalaşdı.

Primitiv kostyum. İbtidai cəmiyyətin əsas geyim növləri Qədim insanlar nə geyinirdilər