"PRIJATELJSTVO IN SOVRAŽNOST"
Uradni komentar:
Smer cilja na razmišljanje o vrednosti človeškega prijateljstva, o načinih za doseganje medsebojnega razumevanja med posamezniki, njihovimi skupnostmi in celo celimi narodi, pa tudi o izvoru in posledicah sovražnosti med njimi. Vsebina mnogih literarnih del je povezana s toplino človeških odnosov ali sovražnosti ljudi, z razvojem prijateljstva v sovraštvo ali obratno, s podobo človeka, ki zna ali ne zna ceniti prijateljstva, ki zna premagati konflikte ali sejati sovraštvo.
Predlagano usmeritev je mogoče obravnavati z različnih vidikov: - prijateljstvo med ljudmi, pomen in vrednost prijateljskih odnosov v človeškem življenju; - prijateljstvo in sovraštvo med človeškimi skupnostmi in generacijami; - prijateljstvo ali sovraštvo med narodi in posledice sovražnih odnosov; - prijateljstvo med človekom in živaljo itd. Sam koncept "prijateljstva" je eden temeljnih v človeškem pogledu na svet in v sistemu človeških vrednot. To potrjuje obilico pregovorov in rekov, posvečenih prijateljstvu, aforizmov in fraz. Začetek razmišljanja o temi, predlagani v tej smeri, lahko učenci gradijo svoje sklepanje na podlagi izjav in definicij, ki so jim znane. Tukaj je le nekaj izmed njih:
Pregovori : Ne imejte sto rubljev, ampak imejte sto prijateljev. Stari prijatelj je boljši od dveh novih. Ni prijatelja - iščite, a našli - skrbite. Prijatelj se pozna v težavah. Poznati prijatelja pomeni pojesti funt soli skupaj. Sovražnik se strinja, prijatelj pa se prepira. Spoznajte nove prijatelje, vendar ne izgubite starih. Dobro bratstvo je dražje od bogastva. V pravem prijateljstvu je tako - izgini sam in pomagaj prijatelju iz težav. Prijateljstvo ni močno z laskanjem, ampak z resnico in častjo.
Lažje je izgubiti prijatelja kot ga najti. Kakšno prijateljstvo skleneš, takšno je tvoje življenje. Človek brez prijateljev je kot ptica brez kril.
Aforizmi in izreki znanih ljudi:
Samo pravi prijatelj lahko prenaša slabosti svojega prijatelja. W. Shakespeare Vse bo minilo - in zrno upanja ne bo vstalo, Vse, kar si nabral, bo izgubljeno za peni. Če ne delite pravočasno s prijateljem - Vse vaše premoženje bo šlo k sovražniku. Omar Khayyam
Izpolnjevati dolžnosti prijateljstva je nekoliko težje kot občudovati. Lessing
Prijateljstvo mora biti trdna stvar, ki je sposobna preživeti vse temperaturne spremembe in vse pretrese te neravne ceste, po kateri živijo učinkoviti in spodobni ljudje. A.I. Herzen
Ljudje na zemlji bi morali biti prijatelji ... Mislim, da ni mogoče doseči, da bi se imeli vsi ljudje radi, vendar bi rad uničil sovraštvo med ljudmi. Isaac Asimov
Prijateljstvo je kot zakladnica: iz nje je nemogoče potegniti več, kot vanj vložiš. Osip Mandeljštam
Pomoč študentom pri razmišljanjudelo z besediščem .
Torej, v slovarju S.I. Ozhegov daje naslednjo razlago besed "prijateljstvo" in "sovražnost":
SOVRAŽNOST - s sovražnostjo, sovraštvom prežeta stališča in dejanja (nepomirljivo sovraštvo; harbor enmity).
PRIJATELJSTVO - tesni odnosi, ki temeljijo na medsebojnem zaupanju, naklonjenosti, skupnih interesih (dolgoletno prijateljstvo; prijateljstvo narodov). V slovarju protipomenk so te besede predstavljene kot antonimični par. Slovarji sinonimov so predstavljeni z naslednjimi sinonimskimi vrstami:Sinonimi za PRIJATELJSTVO - prijateljstvo, prijaznost, dobra volja, harmonija, mir, harmonija, domačnost, kratko poznanstvo, pobratenje, (dobro) prijateljstvo, amikošonstvo, ljubezen, bratenje, enotnost,
komuniciranje; prijateljstvo je iskreno, hinavsko, pasje, tesno. Naredite nekaj za prijateljstvo. Biti v prijateljstvu, sklepati prijateljstvo, prekiniti prijateljstvo, zmanjšati prijateljstvo.Sinonimi za SOVRAŠTVO - antagonizem, zloba, sovražnost, nenaklonjenost, sovraštvo, sovražnost, sovražnost, razdor, neprijaznost, razdor. Imeti zamero do nekoga. Nahrani sovraštvo.
Seznam referenc v smeri "Prijateljstvo in sovraštvo"
A. S. Puškin "Eugene Onegin"
M. Yu. Lermontov "Junak našega časa"
L. N. Tolstoj "Vojna in mir"
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
I. A Gončarov "Oblomov"
G. N. Troepolsky "Beli Bim črno uho»
A. S. Puškin "Kapitanova hči"
A. P. Čehov "Kaštanka"
W. Shakespeare "Romeo in Julija"
Gradivo za literarne argumente.
Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin"
Aleksander Sergejevič svoj odnos do partnerstva bralcu predstavi skozi junake romana"Evgenij Onjegin" . Dva »prijatelja«, Onjegin in Lenski, nam v svoji komunikaciji pokažeta, da je prijatelj zelo dvoumen in protisloven pojem. Na koncu celo začnemo dvomiti, ali sta Evgenij in Vladimir prijatelja ali sovražnika. V dialogih likov je čutiti prisotnost avtorja, ni preprost nemi opazovalec, je neposredni udeleženec dogajanja, v pogovorih likov ujamemo njegov odnos do prijateljstva. Prijateljstvo Onjegina in Lenskega se je zgodilo, po besedah samega Puškina, "ničesar ni treba storiti." Bila sta si namreč povsem nasprotna značaja, z različnimi življenjskimi izkušnjami, z različnimi težnjami.
Združile so jih razmere v podeželski divjini. Oba sta bila obremenjena z vsiljeno komunikacijo sosedov, oba sta bila dovolj pametna (v razmerju do Lenskega bi bilo pravilneje reči, da je bil izobražen), oba junaka sta mlada, zato najdeta skupne teme za pogovor. Prijatelji razmišljajo o Rousseaujevi »družbeni pogodbi«, o znanosti, o moralnih problemih, torej o vsem, kar je zaposlovalo misli naprednih ljudi tistega časa. Toda Puškin poudarja kompleksen odnos med junakom in družbo, ki ga je oblikovala. Naključni prepir (Onegin je na večeru Larinovih v Lenskem vzbudil ljubosumje) je le povod za dvoboj. Razlog za Lenskijevo smrt je veliko globlji: Lensky s svojim naivnim, romantičnim pogledom na svet ne zdrži trka z življenjem. Onjegin pa se ne more upreti splošno sprejeti morali, ki pravi, da je sramotno zavrniti dvoboj. Ali lahko tak odnos imenujemo pravo prijateljstvo?Ne glede na prepričanja si vsaka oseba prizadeva komunicirati s svojo vrsto. Samo duševno motena oseba lahko v osnovi beži ne od katere koli družbene skupine, ampak od ljudi nasploh. Sveti puščavnik se lahko upokoji, vendar komunicira z vsem svetom in moli zanj. Onjeginova samota je bila zanj boleča in vesel je bil, da se je našla vsaj ena oseba, s katero mu ni bilo gnusno komunicirati. Poleg tega je bila takšna komunikacija potrebna za Vladimirja Lenskega. Onjegin je bil idealen poslušalec. Večinoma je molčal, ne da bi prekinjal pesnika, če je nasprotoval, pa upravičeno, in se zanimal za predmet pogovora. Lensky je bil zaljubljen in kot vsak ljubimec je potreboval osebo, ki bi ji lahko izlil svojo ljubezen, še posebej, če je bila poezija napisana hkrati, jo je bilo treba nekomu brati. Jasno je torej, da bi Onjegin in Lenski v drugačnih razmerah težko začela tako tesno komunicirati, toda človeški odnosi so posebni, saj različne situacije ljudi zbližujejo in ločujejo včasih na povsem paradoksalen način. Razlika med Lenskim in Onjeginom ni bila tako temeljna kot njuna razlika s sosednjimi veleposestniki, ki so imeli Lenskega za pol Rusa, Onjegina pa za nevarnega ekscentrika in prostozidarja. Če govorimo zelo na splošno, sta bila Onjegin in Lenski nasprotja znotraj istega sistema, njuna soseda pa sta praviloma presegala sistem. Zato sta se Vladimir in Evgeny instinktivno našla in združila. Da je bilo njuno prijateljstvo površinsko in pretežno formalno, dokazuje njun dvoboj. Kakšen prijatelj bi streljal s prijateljem, in še to, brez kakršnega koli pojasnila?! V resnici jih je zelo malo povezovalo in to malenkost je bilo dovolj preprosto prekiniti.
Pravo prijateljstvo vedno temelji na skupnih hobijih in interesih, medsebojnem razumevanju, zaupanju in simpatiji. Pomembno je, da je pravo prijateljstvo odsotnost kakršnega koli tekmovanja med ljudmi. Toda ravno takšni odnosi med Onjeginom in Lenskim niso obstajali.
Seveda ne bi bilo dvoboja, ki bi se končal s smrtjo Lenskega, ne bi bilo tragedije in posledično nadaljevanja romana. Dejansko je po mnenju nekaterih raziskovalcev (in se strinjam z njimi) prav dvoboj postal prelomnica v usodi Onegina, zaradi česar je drugače pogledal na življenje in veliko premislil.
Toda glavni razlog, zakaj je prijateljstvo Onjegina in Lenskega pripeljalo do tako tragičnega razpleta, je po mojem mnenju ta, da odnos med njima že od samega začetka ni resničen.
Roman M. Yu. Lermontov "Junak našega časa"
V romanu se sliši tudi tema prijateljstva."Junak našega časa" . Ali je v Pechorinovem življenju možno prijateljstvo in kako ga glavni junak razume?
»Prijateljstvo, prijateljstvo,« beremo od V. Dahla v »Razlagalnem slovarju živega velikoruskega jezika«, »medsebojna naklonjenost dveh ali več ljudi, njihova tesna povezanost; v dobrem smislu, nezainteresirana, trdna naklonjenost, ki temelji na ljubezni in spoštovanju ... ”Tako naklonjenost vidimo v iznajdljivem štabnem kapitanu - prvem, ki nam je povedal o Pechorinu. Kljub dejstvu, da ga ima Maksim Maksimič za čudno osebo in očitno ne odobrava tega, kar Grigorij počne z Belo, je navezan na Pechorina in ga ima za svojega prijatelja: "Bili smo prijatelji", "tam so bili najboljši prijatelji". Ideje Maksima Maksimiča niso upravičene. Da, Pečorin ne skriva svojega značaja pred štabnim kapitanom in ne obljublja prijateljstva: »Sem norec ali zlobnež, ne vem; ... moja duša je pokvarjena od svetlobe, moja domišljija je nemirna, moje srce je nenasitno; vse mi ni dovolj: žalosti se navadim prav tako zlahka kot užitka in moje življenje postaja iz dneva v dan bolj prazno. Med sestankom je Pečorin tako hladen, Maksim Maksimič je tako užaljen in razburjen, da je prvič kršil pravila zaradi sestanka: »Ali nisem isti? .. Kaj naj storim? vsakemu po svoje ...«
Pechorinovo srečanje z Grushnitskim bo potekalo na povsem drugačen način: "Srečali smo stare prijatelje," vendar je že v prvih vrsticah opisa jasno, da se pod prijateljskimi odnosi skrivajo popolnoma drugačni ljudje. In res, Grušnicki je človek, ki mu je glavni užitek »proizvajati učinek« in ki se »pomembno ogrne v izjemne občutke« in igra razočaranega. Pečorin pa je samo razočaranje, to je njegova bolezen, in ne more, da ne bi čutil izumetničenosti Junkerja in ga zato ne bi sprejel: "Razumel sem ga in on me ne ljubi zaradi tega."
Morda se tema prijateljstva najbolj jasno razkrije v Junaku našega časa v odnosih z Wernerjem. Morda bi se Pechorin lahko spoprijateljil z zdravnikom, v marsičem sta si tako podobna. Od trenutka, ko sta se Werner in Pechorin »odlikovala v množici«, njun odnos druge tako zelo spominja nanjo. "Werner je čudovita oseba", glavni junak odlično pozna prednosti in slabosti zdravnika. Kaj je oba združilo? »Do vsega sva precej brezbrižna, razen do sebe«, »kmalu sva se razumela in postala prijatelja.« Toda ali so sposobni prijateljstva? Grigorij zanika prava prijateljstva, prijateljstvo v Pečorinovem življenju ne obstaja, saj zahteva samopozabo, odkritost, zaupanje – vse to, česar protagonist romana nima. Pravi, da je "od dveh prijateljev eden vedno suženj drugega" in zelo verjetno to ni prepričanje, ampak želja po skrivanju nezmožnosti, da bi koga spustili v svoje srce.
Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir"
(Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov)
Prvi prizori romana nam narišejo na prvi pogled zelo nedvoumno sliko. Torej, princ Andrej Bolkonski je zagotovo dobrodošel gost v posvetni družbi. Je lep, pameten, uglajen, njegove manire so brezhibne, je vljudno hladen. Idealna kombinacija za družbo, ki na srečo nima niti najmanjšega vpliva.
Na isti "sliki" se zdi, da je Pierre, ki se je pojavil, neuspešna karikatura sekularne osebe. Je prijazen, iskren in nezainteresiran - te nedvomno odlične lastnosti ga že delajo za črno ovco, kajti kjer je prostor za koristoljubje, velik denar in hinavščino, ni mesta za duhovno odprtost. Poleg tega je Pierre odsoten in ni zelo privlačen. Poskušal se je najprej pridružiti tej družbi, postati njen del, Bezukhov dokazuje, da ne najboljše manire, ki pri večini elite popolnoma odvrača simpatije do sebe.
Toda za temi podobami razni ljudje je veliko več kot tisto, kar "svetloba" vidi v njih.
Oba sta tuja družbi, v kateri sta se znašla. Oba sta v svojih mislih nad njim in moralne vrednote, samo Pierre potrebuje čas, da to razume. Andrej je prepričan v svoj, poseben namen in prazno, nespremenljivo življenje ni zanj. Prav tako skuša prepričati Pierra, ki je edini, ki ga v tistem okolju spoštuje zaradi kontrasta s prazno elito, naj se drži proč od tega življenja. A Pierre se o tem kljub temu prepriča sam, iz lastnih izkušenj. On, tako preprost in nezahteven, se težko upre skušnjavi.
Kljub svoji preprostosti je Pierre v bistvu zelo moder in ta lastnost je ena od stvari, zaradi katerih je tesni prijatelj Bolkonskega. Njuni pogovori, v katerih delita vse, kar preostanek časa hranita v sebi, pomembno vplivata na miselni tok obeh. In čeprav so njuni položaji v nekaterih primerih osupljivo različni, vsak priznava mnenje drugega kot pravico do obstoja.
Naj vsak od njiju preživi številne vzpone in še več padcev, Andrej in Pierre pa skozi svoja življenjska razočaranja ne otrdita, ampak še naprej verjameta v dobroto in iščeta pravico. Opečen zaradi odnosov s Heleno, Pierre kljub temu ne išče krivca in, kar prizadene globino njegove duše, se iskreno, z vso močjo in v škodo lastnih čustev veseli videza Andrejevih čustev do Natashe. . In potem, ko se vse konča, nikakor ne poskuša sreče, temveč Nataši le nesebično pomaga in si srčno želi, da ji Andrej odpusti. Zdi se, da trpi nič manj kot Andrej sam, pa vendar je njegovo življenje zanj brez pomena in žvepla.
Prijateljstvo med Andrejem in Pierrom se lahko šteje za resnično, lepo in nesmrtno, saj je bila zemlja, na kateri je stala, najbolj vredna in plemenita. V tem prijateljstvu ni bilo niti kapljice samovšečnosti in nobenemu od njiju niti denar niti vpliv nista bila vodilo niti v odnosih niti v življenju vsakega posebej. To je tisto, kar bi moralo združevati ljudi, če živijo v družbi, kjer se lahko vsa čustva tako hladnokrvno kupijo in prodajajo.
Na srečo so se ti liki v Tolstojevem romanu našli, s čimer so našli rešitev iz moralne osamljenosti in našli dostojno podlago za razvoj morale in pravih idej, ki jih ne sme izgubiti niti manjšina ljudi.
Pierre je menil, da je Bolkonski "model vseh popolnosti prav zato, ker je princ Andrej v najvišji meri združil vse tiste lastnosti, ki jih Pierre ni imel in ki jih je mogoče najbolj natančno izraziti s konceptom moči volje." Prijateljstvo med Bolkonskim in Bezuhovim je prestalo preizkušnjo. Pierre je bil na prvi pogled zaljubljen v Natasho Rostovo. In tudi Bolkonski. Ko je Andrej zaprosil Rostovo, Pierre ni izdal svojih čustev. Iskreno se je razveselil sreče svojega prijatelja. Kako je lahko L.N. Tolstoj dovolil, da je njegov najljubši junak nepošten? Pierre je pokazal plemenitost v odnosih z Andrejem Bolkonskim. Njegovo zavedanje odnosa med Rostovo in Kuraginom mu ni dovolilo, da bi izdal svojega prijatelja. Ni se smejal Nataši, kaj šele Andreju. Čeprav bi zlahka pokvaril njuno srečo. Vendar pa predanost prijateljstvu, poštenost v srcu Pierru nista dovolila, da bi postal lopov.
Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi"
V romanu"Očetje in sinovi" objavljeno leta 1862,I. S. Turgenjev razkril podobo novega junaka ruskega življenja. Bazarov je nihilist, revolucionarni demokrat. To je močna osebnost, ki lahko vpliva na druge ljudi. Bazarov je samozavesten, obdarjen z naravnim umom, izobražen. V romanu je prikazan v družbi mlajšega, naivnega in iznajdljivega prijatelja - Arkadija Kirsanova. Analiza odnosa med obema likoma nam omogoča razumeti njun značaj, moč njunega prepričanja in moč prijateljske naklonjenosti.
Na samem začetku romana Bazarov ni tako sam, ima zaveznika - svojega prijatelja Arkadija Kirsanova. V prvih poglavjih romana se Arkadij pojavi kot zvesti privrženec Bazarova, učenec, ki z veseljem in zanosom posluša svojega učitelja in deli njegove poglede na življenje. Kirsanov mlajši je prepričan o posebnem namenu Bazarova. Arkadij seveda zelo ceni svoje prijateljstvo z Bazarovom, ponosen je nanj. To dokazujejo njegove navdušene intonacije, s katerimi svojemu očetu Nikolaju Petroviču Kirsanovu pripoveduje o svojem tovarišu. Arkadij toplo podpira Jevgenija v njegovem sporu s Pavlom Petrovičem. Ampak to je šele na začetku. Ko se dogajanje razvija, se Arkadij postopoma ohladi do "raznočinskih pogledov", ki se jih sprva drži. Zakaj se to dogaja? Odgovor na to vprašanje je preprost in dal ga je avtor sam: Turgenjev je zapisal, da je Arkadij v bistvu »sibariziral« pod vplivom narave, ki je veliko močnejša od njega samega – pod vplivom Bazarova. Toda razlika med prijatelji se ni kmalu pokazala: Bazarov je nenehno zaposlen s posli, medtem ko Arkadij ne počne ničesar, le včasih, da se sprosti, pomaga očetu. Bazarov je človek dejanj, kar se takoj vidi po njegovi rdeči goli roki. V vsaki situaciji, v vsakem domu poskuša opravljati svoje delo. Njegova pot so naravoslovne vede, preučevanje narave in preverjanje teoretičnih odkritij v praksi. Bazarov gre tukaj v korak s časom, saj je strast do znanosti tipična značilnost ruskega kulturnega življenja v šestdesetih letih 19. stoletja. Arkadij je absolutno nasprotje. Mladi mož nič res vznemirljivega. Vse, čemur teži, sta udobje in mir, kar je v nasprotju z Bazarovovim odnosom do življenja - ne sedeti, delati, premikati.
In znaki tistih, ki se trenutno imenujejo prijatelji, so popolnoma nasprotni: Arkadij je mehak in prijazen, Eugene je ponosen in ponosen.
Ni naključje, da pravijo, da se resnica rodi v sporih. Dejansko se v romanu, ki je poln prizorov ideoloških sporov, položaji likov prej ali slej razkrijejo v celoti in celovito. In potem, ko postane jasen odnos likov do različnih vprašanj življenja družbe, življenja človeške duše, se razkrije polarnost likov likov. Potem se postavlja vprašanje o pristnosti prijateljstva mladih. Navsezadnje prijateljstvo pomeni predvsem medsebojno razumevanje, v primeru Bazarova in Arkadija pa se izkaže, da jima manjka medsebojnega razumevanja. V romanu se izkaže, da Bazarov zasmehuje tisto, kar je Arkadiji tako drago: odprto izražanje toplih čustev do sorodnikov in ljubljenih, občudovanje lepote narave, sposobnost biti žalosten in se veseliti ob zvokih glasba, uživanje v pesniških vrsticah ...
Arkadij, ko je sam ugotovil, da njegova življenjska prepričanja niso podobna Bazarovovim, se postopoma začne učiti izražati svoje mnenje, nasprotno od sodb nihilista. Nekoč je spor med prijatelji prišel skoraj do prepira. In v prizoru, ko Bazarov, kot v šali, razširi "svoje dolge in trde prste", da bi jih stisnil okoli Arkadijevega vratu, in se hkrati "zlovešče" nasmehne, je delež pravega odnosa nihilista do "pišče". Navsezadnje je bil Arkadij ravno "piščanec", za katerega je Bazarov menil, da je bil, medtem ko je z njim vedno ravnal pokroviteljsko. Bazarov razume, da Kirsanov mlajši ne more postati njegov sodelavec: "Ti si nežna duša, slabič," pravi Arkadiju. In ima prav - čas zelo hitro vse postavi na svoje mesto in Arkadij se izkaže za pripadnika stare generacije, generacije "očetov". Pisarev zelo natančno oceni razloge za nesoglasje med Arkadijem in Bazarovom: »Odnos Bazarova do svojega tovariša meče svetlo svetlobo na njegov značaj; Bazarov nima prijatelja, saj še ni srečal osebe, ki se mu ne bi vdala. Osebnost Bazarova se zapira vase, saj zunaj nje in okoli nje skoraj ni elementov, ki bi bili povezani z njo. Arkadij se nikoli ne bi mogel zliti z idejami novega veka, zato je njegov prelom z Bazarovom očiten.
Bazarov je vodilni v tem paru. Z Arkadijem se obnaša prizanesljivo, pokroviteljsko. Kirsanov je svojega prijatelja imenoval mentor; je "častil svojega učitelja", Bazarov je imel za "enega najimenitnejših ljudi." Še vedno neizoblikovana narava Arkadija je povsem pod vplivom Bazarova, ki ga, čeprav je z njim odkrit, vedno drži ob strani. Arkadij tega ne opazi in ne razume. Odintsovi pripoveduje o svojem prijatelju "tako podrobno in s takšnim navdušenjem, da se je Odintsova obrnila k njemu in pozorno pogledala."V sporih z Bazarovom je Arkadij "običajno ostal poražen, čeprav je govoril več kot njegov tovariš." Vendar ga to niti najmanj ne moti, saj v Bazarovu vidi človeka, ki ga "pred seboj čaka velika prihodnost".
I. A. Gončarov "Oblomov"
V romanu"Oblomov" I.A. Gončarov ustvaril podobe dveh ljudi, od katerih je vsak v marsičem tipičen predstavnik določenega kroga ljudi, nosilec idej, ki so bile blizu ustreznim slojem sodobne družbe. Andrey Stolts in Ilya Oblomov na prvi pogled nimata nič skupnega, razen spominov na igre iz otroštva. In vendar, ne glede na to, kako se ocenjujejo ti liki romana Goncharova, je nemogoče zanikati, da jih povezuje iskreno, brezinteresno prijateljstvo. Kaj je tukaj narobe?
Dejansko se Oblomov in Stolz v svojem načinu življenja presenetljivo razlikujeta drug od drugega. Po Stolzu je bistvo bivanja v gibanju: "Delo je podoba, vsebina, prvina in namen življenja, vsaj mojega." Oblomov, ki še ni začel nobenega posla, že sanja o miru, ki ga že ima v izobilju: "... Potem pa v častni nedejavnosti uživajte v zasluženem počitku ...".
Oblomov in Stolz sta nekaj časa odraščala skupaj - v šoli, ki jo je imel Andrejev oče. Toda v to šolo so prišli, lahko bi rekli, iz različni svetovi: nemoten, enkrat za vselej vzpostavljen red življenja v Oblomovki, podoben dolgemu popoldanskemu spancu, in aktiven delovna vzgoja Nemški meščan, prepleten s poukom matere, ki se je trudila, da bi sinu privzgojila ljubezen in zanimanje za umetnost.
Pomembno je tudi omeniti, kako se Oblomov in Stolz nanašata na življenje na splošno. Po lastnem občutku Oblomova je njegov obstoj vedno bolj podoben brezplodnemu tavanju v gozdni goščavi: brez poti, brez sončnega žarka ... »Zdelo se je, da je nekdo ukradel in zakopal v lastno dušo zaklade, ki mu jih je prinesel svet in življenje." Tu je ena glavnih napačnih preračunov Oblomova - podzavestno želi odgovornost, svoje neuspehe, svoje neukrepanje preložiti na nekoga drugega: na primer na Zaharja ali na usodo. In Stolz je »vzrok vsega trpljenja pripisoval sebi in ga ni obesil kot kaftan na žebelj nekoga drugega«, zato je »užival veselje, kot roža, utrgana na poti, dokler ni ovenel v njegovih rokah, nikoli ni pil skodelico tisti kapljici grenkobe, ki leži na koncu vseh užitkov. Vse našteto pa ne osvetli osnov. močno prijateljstvo ljudi, tako različnih v svojih navadah in željah. Očitno je njun iskren, topel odnos drug do drugega zakoreninjen v dejstvu, da sta tako Stolz kot Oblomov sama po sebi vredna človeka, obdarjena s številnimi visokimi duhovnimi lastnostmi. Drug drugemu sta nujna, saj se tako uspešno dopolnjujeta, drug v drugem najdeta tisto, česar ni v sebi.
Prijateljstvo med Oblomovom in Stolzom se je začelo v njunih šolskih letih. V času njihovega poznanstva so bili liki podobni po značaju in so imeli skupne hobije. Mali Ilya je prikazan kot radoveden otrok, ki ga je zanimalo veliko stvari. Hotel je vedeti svet in se naučiti čim več novih stvari, že kot mladenič se je še pripravljal na to, da bo njegovo življenje »dobilo druge, širše razsežnosti«, poln različnih stremljenj in upov se je pripravljal na pomembno vlogo v družbe. Vendar pa zaradi "toplinjaka", "oblomovske" vzgoje in vpliva sorodnikov junak ostane na mestu, še naprej le upa in načrtuje, nikoli pa ne nadaljuje z akcijo. Vsa dejavnost Oblomova prehaja v svet sanj in sanj, ki jih sam izumlja in živi.
Mali Andrei Stoltz je bil prav tako radoveden otrok kot Ilya, vendar ni bil omejen v svojem poznavanju sveta in mu je bilo dovoljeno celo zapustiti dom za nekaj dni. In če je vzgoja Oblomova ubila aktivno, aktivno načelo, potem je na oblikovanje Stolzove osebnosti vplivala smrt njegove matere, ki je zelo ljubila svojega sina. Strog, brezčuten oče sinu ni mogel dati vse ljubezni in topline, ki ju je izgubil po izgubi matere. Očitno je ta dogodek, skupaj s potrebo po očetovem ukazu, da odide v drugo mesto in si sam zgradi kariero, naredil močan vtis na mladega Andreja Ivanoviča. Zrel Stoltz je oseba, ki zelo težko razume svoja čustva, poleg tega ne razume ljubezni, saj je ne more dojeti z razumnim umom. Zato mnogi raziskovalci primerjajo Andreja Ivanoviča z neobčutljivim mehanizmom, kar je v osnovi napačno - pravzaprav Stolz, nič manj iskren in prijazna oseba kot Oblomov (spomnite se, kako pogosto in popolnoma nezainteresirano pomaga prijatelju), vendar je vsa njegova čutnost skrita globoko v njegovi duši, nerazumljiva in nedostopna celo junaku samemu.
Razmerje med Stolzom in Oblomovom se začne kot prijateljstvo dveh zelo podobnih osebnosti po naravi in značaju, vendar ju različna vzgoja naredi povsem različna in celo nasprotujoča si značaja, ki pa drug v drugem še naprej vidita nekaj pomembnega in tesnega, kar ju je združilo. v šolskih letih.
Stolz ob vsaki priložnosti poskuša "razburiti", aktivirati Oblomova, ga prisiliti, da deluje "zdaj ali nikoli", medtem ko Ilya Ilyich postopoma, nezavedno za oba junaka, prijatelju vcepi iste vrednote "Oblomova", kot jih ima Andrej. Ivanovich se je tako bal in do česar je na koncu prišel - do mirnega, izmerjenega, monotonega družinskega življenja.
Tema prijateljstva v romanu "Oblomov" se razkriva na primeru odnosa med dvema nasprotujočima si likoma. Vendar pa so razlike med Oblomovom in Stolzom le zunanje narave, saj sta oba posameznika, ki sta v nenehnem iskanju lastne sreče, vendar se nista uspela povsem odpreti in uresničiti svojega polnega potenciala. Podobe junakov so tragične, saj niti aktivni Stolz, ki nenehno stremi naprej, niti pasivni, ki živijo v iluzijah Oblomova, ne najdejo harmonije med dvema glavnima načeloma - racionalnim in čutnim, kar vodi do smrti Ilje Iljiča in notranja zmeda in še večja zmeda Stolz.
A. Saint-Exupery "Mali princ"
A govori o prijateljstvu.Saint Exupery prav na prvi strani tvoje pravljice"Mali princ" – v posvetilu V avtorjevem sistemu vrednot zavzema tema prijateljstva eno glavnih mest. Le prijateljstvo lahko stopi led osamljenosti in odtujenosti, saj temelji na medsebojnem razumevanju, medsebojnem zaupanju in medsebojni pomoči. Mali princ na zemlji spozna pravo resnico, ki mu jo je razkrila lisica: ljudje smo lahko ne le brezbrižni in odtujeni, ampak drug drugemu tudi potrebni, in nekdo za nekoga je lahko edini na vsem svetu in človekov življenje "je tako, da bo sonce osvetlilo", če vas bo nekaj spomnilo na prijatelja, in to bo tudi sreča.
Mali princ je nekoč imel majhen kalček, ne kot druge rože. Čez čas je na njej zrasel popek, ki se dolgo ni odprl. Ko so se vsi cvetni listi odprli, je dojenček z občudovanjem zagledal pravo lepotico. Izkazalo se je, da je težek značaj: gost je bil subtilne in ponosne narave. Fant, ki je vzel k srcu vse, kar je rekla lepotica, se je počutil nesrečnega in se je odločil pobegniti ter se odpravil na pot.
Ko je pripovedoval zgodbo o roži, je otrok že razumel, da "je treba soditi ne po besedah, ampak po dejanjih", - navsezadnje je lepota dala planetu vonj, vendar se tega ni znal veseliti in "ni vedel, kako ljubiti."
Pred potovanjem je deček skrbno očistil svoj planet. Ko se je poslovil od lepe gostje, je nenadoma prosila odpuščanja, mu zaželela srečo in priznala, da ljubi Malega princa.
Sedmi planet, na katerem je končal Mali princ, je bila Zemlja in ta je bil ogromen.
Sprva otrok ni videl nikogar na planetu, razen kače. Od nje se je naučil, da ni le v puščavi, tudi med ljudmi samotno. Kača mu je obljubila, da mu bo pomagala na dan, ko bo deček žalosten zaradi svojega doma.
V tistem trenutku se je pojavil Fox. Mali princ se je nameraval spoprijateljiti, a se je izkazalo, da je treba žival najprej ukrotiti. Potem »bova potrebovala drug drugega ... Moje življenje bo zažarelo kot sonce,« je rekel Lisjak.
Lisica je dojenčka naučila, da se "lahko naučiš samo tistih stvari, ki jih ukrotiš" in "za ukrotitev moraš biti potrpežljiv." Dečku je razkril pomembno skrivnost: »Samo srce čuje. Glavne stvari ne morete videti z očmi, "in prosili, da se spomnite zakona:" za vedno ste odgovorni za vse, ki ste jih ukrotili. Mali princ je razumel: čudovita vrtnica je najbolj dragocena, posvetil ji je ves svoj čas in energijo, za vrtnico pa je odgovoren on – navsezadnje jo je ukrotil.
Drugi pomemben simbol, ki mu je namenjeno skoraj celotno delo, je vrtnica.
Vrtnica je simbol ljubezni, lepote, ženskosti. Mali princ ni takoj videl pravega notranjega bistva lepote. Toda po pogovoru z Lisico se mu je razkrila resnica - lepota postane lepa šele, ko je napolnjena s pomenom, vsebino.
Smisel človekovega življenja je dojeti, se čim bolj približati bistvu. Duši avtorja in malega princa nista okovani z ledom brezbrižnosti in mrtvila. Zato se jim odpre pravi pogled na svet: spoznajo ceno pravega prijateljstva, ljubezni in lepote. To je tema »budnosti« srca, sposobnosti »videti« s srcem, razumeti brez besed.
Mali princ te modrosti ne dojame takoj. Zapusti svoj planet, ne vedoč, da bo tisto, kar bo iskal na različnih planetih, tako blizu – na njegovem domačem planetu.
Ljudje moramo skrbeti za čistočo in lepoto svojega planeta, ga skupaj varovati in krasiti ter preprečiti propad vseh živih bitij. Tako se postopoma, nevsiljivo, v pravljici pojavi še ena pomembna tema - ekološka, ki je za naš čas zelo pomembna. Zdi se, da je avtor pravljice "predvideval" prihodnje ekološke katastrofe in opozoril na skrben odnos do domačega in ljubljenega planeta. Saint-Exupery se je močno zavedal, kako majhen in krhek je naš planet. Potovanje Malega princa od zvezde do zvezde nam približa današnjo vizijo vesolja, kjer lahko Zemlja zaradi malomarnosti ljudi skoraj neopazno izgine. Zato zgodba do danes ni izgubila svoje pomembnosti; zato je njen žanr filozofski, saj je namenjen vsem ljudem, odpira večne probleme.
In še eno skrivnost razkrije Lisica dojenčku: »Samo srce čuje. Najpomembnejšega ne boš videl z očmi ... Tvoja Rose ti je tako draga, ker si ji dal vso svojo dušo ... Ljudje so pozabili na to resnico, a ne pozabi: ti si za vedno odgovoren za vse ukrotil si.” Ukrotiti pomeni navezati se na drugo bitje z nežnostjo, ljubeznijo, občutkom odgovornosti. Ukrotiti pomeni uničiti brezličnost in ravnodušnost do vsega živega. Ukrotiti pomeni narediti svet pomemben in velikodušen, saj vse v njem spominja na ljubljeno bitje. To resnico dojame tudi pripovedovalec, zanj oživijo zvezde in zasliši na nebu zvonjenje srebrnih zvončkov, ki spominja na smeh Malega princa. Tema "razširitve duše" skozi ljubezen poteka skozi celotno zgodbo.
Skupaj z malim junakom zase znova odkrivamo tisto najpomembnejše v življenju, ki je bilo skrito, pokopano z vsemi luščinami, a je za človeka edina vrednost. Mali princ spozna, kaj so prijateljske vezi.
Saint-Exupery na prvi strani zgodbe govori tudi o prijateljstvu. V avtorjevem sistemu vrednot tema prijateljstva zavzema eno glavnih mest. Le prijateljstvo lahko stopi led osamljenosti in odtujenosti, saj temelji na medsebojnem razumevanju, medsebojnem zaupanju in medsebojni pomoči.
G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear"
Knjiga pripoveduje o psu Bimu, ki je bil zelo zvest in ljubeč prijatelj za svojega gospodarja, ko sta bila skupaj. Toda nekega dne je Ivan Ivanovič (tako je bilo ime lastnika Bima) resno zbolel - delček, ki je ostal iz vojne, se mu je priplazil do srca in lastnika so odpeljali na zdravljenje v Moskvo. In Bim je ostal sam. Koliko truda je nesrečni pes vložil v iskanje prijatelja, koliko pretresov, izdaj in žalitev je moral prestati! Na koncu je prišel do lovcev psov in so ga zaprli v železni voz. Naslednji dan je prišel lastnik, a ga je našel že mrtvega v kombiju, ki je za Beama postal smrtna ječa.
Tema zgodbe je ljubezen do vsega živega, spoštovanje do naših manjših bratov, občudovanje živali. V središču vsega dogajanja je pes Beam pasme gordonski seter, protagonist zgodbe. Avtor skozi celotno knjigo občuduje inteligenco, zvestobo in lepoto psa. Boljšega prijatelja namreč človek še ni imel in »Beli Bim Črno Uho« to še enkrat dokazuje.
Kot pravi napis na začetku knjige, je posvečena Aleksandru Trifonoviču Tvardovskemu.
Avtor bralcu razkrije notranji svet psa z vsemi njegovimi izkušnjami, radostmi, vprašanji in nesrečami ter vedno znova poudarja vrhunskost teh živali: »In na podrti rumeni travi je stal pes - ena najboljših stvaritev. narave in potrpežljivega človeka.« Ponovno poudarja, da bi bilo brez teh pravih prijateljev naše življenje veliko bolj dolgočasno in brezciljno: »... razcepljena osebnost v dolgotrajni osamljenosti je do neke mere neizogibna. Pes je stoletja človeka rešil pred tem.
Dogodki zgodbe se odvijajo v regiji Tambov - v mestu in na podeželju. Letnica dogodkov ni navedena, zagotovo pa so opisani povojni časi.
Zgodba združuje preprost, vsakdanji jezik – hudiči, rdečevratci, bedak, buldožer; pa tudi strokovne lovske besede - shuttle, bandolier, hound, arp, setter.
Po mojem mnenju je najbolj osupljiv in nepozaben trenutek v knjigi opis lova Ivana Ivanoviča in Bima. Verjetno je bil avtor tudi lovec, sicer pa kdo, če ne človek s takšno strastjo, lahko tako natančno opiše vse dogajanje na lovu.
Troepolsky najprej občuduje psa ptičarja in njegovo ptičjo držo. Res, neverjeten pogled! Prej neopazen navzven pes nenadoma postane tako eleganten, dobro koordiniran in neprimerljivo lep, hkrati pa ohranja odlične delovne lastnosti, kar je zelo pomembno za ptičarje - tako dragoceno na lovu! Avtor piše o prvi Bimovi drži takole: »In Bim je, ne da bi spustil desno sprednjo taco na tla, zmrznil na mestu, zmrznil, kakor bi okamenel. Bil je kip psa, kot bi ga ustvaril izučen kipar! Prvo prebujanje lovske strasti ... na ozadju sončnega zahoda je presenetljiv v svoji izjemni lepoti, ki je mnogim ni dano razumeti.
Skozi zgodbo vedno znova preseneti in se zaljubi sam Bim, najpomembnejši in nepozabni junak. Seveda je človeku, ki nikoli ni imel psa, težko razumeti in si predstavljati pasjo mimiko in kretnje, pasjo govorico, izraz inteligentnih, skoraj človeških oči, vendar avtor zlahka in jasno opisuje gibe. in dejanja psa, ki poživijo Bima bralcu in ga naredijo skoraj resničnega.
"White Bim Black Ear" ti da misliti o marsičem. Na primer o vlogi psa v našem življenju. Zakaj je dano človeku? Tako, da ima človek zvestega prijatelja, pripravljenega zvesto služiti do konca svojih dni, skozi vse težave in nesreče. Zakaj so ljudje včasih tako kruti do teh čudovitih živali? Verjetno preprosto ne razumejo, da je pes samo navzven žival, v njem pa živi človeška duša in da je to bitje človeku zelo, zelo potrebno, da se bo brez njega naše življenje zelo spremenilo. Zanje moramo skrbeti, ljubiti in ne izdati, ker pes tega nikoli ne bo naredil - od njih se moramo nekaj naučiti.
Ta zgodba je name naredila neizbrisen vtis. To mi je še enkrat dokazala boljši prijatelj kot psa za nas - ljudje ne bodo nikoli našli. Avtor nam je to pokazal na primeru Bima, najpametnejšega bitja, in poudaril, da se za podobo Bima skrivajo vsi psi, ne glede na pasmo, starost in stopnjo vzgoje, ljubeči in vdani prijatelji človeštva.
W. Shakespeare igra "Romeo in Julija"
Nesmiselno dolgoletno sovraštvo družin Montecchi in Capulet prepreči ljubezen Romea in Julije. Zaljubljenca pripadata različnim klanom, ne moreta biti skupaj. A ljubezen je močnejša od vseh ovir in le ona lahko konča sovraštvo dveh vplivnih družin:
Otroci voditeljev se imajo radi,
Toda usoda jim postavlja spletke,
In njihova smrt pri vratih krste
Konča nepomirljive spore.
Zaradi neskončnega sovražnosti teh klanov ne trpijo le ljubimci, ampak tudi drugi ljudje, ki so jim blizu. Ja, Tybalt bratranec Julija v boju ubije Mercutia. In potem se Romeo ne zadrži in ubije Tybalta in maščuje svojega prijatelja.
Vsak lik v predstavi je zanimiv na svoj način, meni pa je bila verjetno najbolj všeč Julija. Stara je le 14 let, a njena čustva do Romea niso prav nič otročja. Zavoljo svojega ljubimca naredi odločne korake, nasprotuje svojim staršem, kar je bil takrat grozen zločin. Ko dekle spozna, da je poroka s Paris neizogibna, je pripravljena narediti samomor. Navsezadnje se je pred tem že skrivaj poročila z Romeom in ni mogla izdati svoje zaobljube večne ljubezni. Ni presenetljivo, da je pripravljena popiti napoj in "zmrzniti" za dvainštirideset ur in se pretvarjati, da je mrtva.
Kar me je pri predstavi najbolj prevzelo, je bil konec. Zaradi preprostega naključja dogodkov Romeo ni vedel, da je njegova ljubljena živa, in je od žalosti na njenem grobu naredil samomor. Tudi Juliet ni mogla živeti brez moža.
Presenetilo me je, kako krhka je človeška sreča, kako močna je lahko strast dveh povsem mladih ljudi. Nesmiselna nesreča je uničila življenje Romea in Julije. Toda njuna neskončna ljubezen drug do drugega je končala dolgoletno sovraštvo med Montaguejevimi in Capuletovimi. Glave teh družin so ugotovile, da so zaradi njihovih neumnih nesoglasij umrli njihovi otroci in čas je, da se ustavi.
Verjamem, da ljubezni nikoli ne bi smeli ovirati to je največji greh. Junaki so se imeli preveč radi, a svet okoli njih še ni pripravljen na ljubezen, prijaznost, harmonijo. Torej odidejo.
Od Romea in Julije se lahko naučiš prijaznosti, ljubezni, predanosti, nesebičnosti, čistosti. To delo je pustilo neizbrisen pečat v moji duši. Mislim, da bom Shakespearovo igro prebral znova in znova.
Na otroškem grobu dva vojskujoča se rodova pozabita na svoje zamere. V Verono prihaja dolgo pričakovani mir, čeprav pridobljen za tako strašno ceno. Lahko rečemo, da ljubezen mladih junakov prinaša blaginjo mnogim ljudem, njihovi domovini.
Zato se mi zdi, da je za Shakespearovo tragedijo "Romeo in Julija" značilna vitalna resnicoljubnost in visoka intenzivnost strasti.
Junaki romana I. Turgenjeva "Očetje in sinovi" Arkadij Kirsanov in Evgenij Bazarov na začetku dela dajejo vtis prijateljev. Toda ali so bili odnosi med temi junaki prijateljski?
Arkadij in Evgenij Bazarov - predstavnika mlajša generacija. Toda kako različni so njihovi pogledi!
Eugene je nihilist, to pomeni, da zanika vse stare poglede in vrednote. Je za novo življenje, vztrajno zagovarja svoja stališča .(»Ne delim nikogaršnjega mnenja. Jaz imam svoje«) Arkadij mu želi biti podoben samo navzven, v duši pa je tipičen predstavnik starega sveta s svojimi stoletnimi tradicijami in temelji.
Avtor pokaže, da sta si v vsem nasprotna. Torej, Bazarov je trden delavec, ukvarja se z medicinskimi dejavnostmi, znanostjo, veliko bere, si prizadeva za samoizboljšanje. Arkadij je len, ne dela nič resnega. Najpomembneje pa je, da se razlikujejo v razumevanju namena človeka, smisla življenja. Besede Bazarova: " Vaš plemeniti brat ne more iti dlje od plemenite ponižnosti ali plemenite vzkipljivosti, to pa ni nič. Vi se na primer ne borite - in že si predstavljate, da ste dobro opravljeni - mi pa se želimo boriti.
Takšna razlika v življenjskih položajih ne more pripeljati do prijateljstva, tu ni medsebojnega razumevanja. Poleg tega v prijateljskih odnosih ne more biti podrejanja enega drugemu. Namreč, to je tisto, kar vidimo v romanu, saj šibka osebnost - Arkadij - uboga močnega Bazarova. Res je, sčasoma začne izražati svoje misli. Toda tako se razlikujejo od mnenja Bazarova, da še toliko bolj ni treba govoriti o prijateljstvu.
Mimogrede, že na začetku romana, ko Arkadij Bazarova predstavi očetu, ga ne imenuje prijatelj, ampak prijatelj : "... naj vam predstavim svojega dobrega prijatelja Bazarova ...". Prijateljstva zlahka pridejo in gredo. To se je zgodilo v odnosu teh znakov. Niso postali prijatelji in na splošno je Bazarov v romanu prikazan osamljen, zelo se razlikuje ne le od plemičev Kirsanovih, ampak tudi od mladih, ki poskušajo ustvariti videz, da so v koraku s časom, v resnici pa je, tako kot Arkadij, ostal v "preteklem" stoletju ("psevdonihilisti" Sitnikov in Kukšin Avdotja Nikitišna)
Spopad med Bazarovom in Arkadijem na začetku romana je skoraj neopazen. Vendar proti koncu postane njuna razlika jasnejša. Zato razmerje prekine. Zdaj ne ocenjujemo likov in dejanj junakov. Nekatere stvari v njih sprejmemo, nekatere pa ne. Poskušamo razumeti, zakaj nista postala prijatelja, zakaj sta se tako hladno razšla. Razlog za to je pomanjkanje skupnih interesov, dejanj, ciljev. To je osnova prijateljstva. In prav tega ni bilo. Omeniti velja, da na koncu romana Arkadij noče počastiti Bazarova za skupno mizo - ta človek mu je bil tako neprijeten (" V spomin na Bazarova, - je zašepetala Katja možu na uho in z njim udarila kozarce. Arkadij ji je v odgovor toplo stisnil roko, vendar si ni upal glasno nazdraviti.«)
Prijateljstvo je eden najsvetlejših in najbolj pomembnih občutkov za človeka. Pravo prijateljstvo nastane med ljudmi, ki so drug do drugega spoštljivi, previdni in potrpežljivi. Morda so se zato filozofi, pisatelji in pesniki v svojih delih ves čas obračali in se še naprej obračajo na temo prijateljstva, jo oživljajo z novimi barvami in razkrivajo nove vidike.
"Svet je postal puščava in vsi poskušamo najti tovariše v njem," pravilno ugotavlja Saint-Exupery, ustvarjalec čudovite filozofske pravljice-prispodobe "Mali princ". Glavna oseba pisatelj živi na tako majhnem planetu, da lahko hkrati vidi sončni zahod in vzhod. Njegov edini prijatelj je lepa, a zelo muhasta vrtnica.
Utrujen od muhavosti arogantne rože se Mali princ odpravi na potovanje v iskanju prijateljev. Navsezadnje so potovanja vedno nova doživetja in nova poznanstva. Toda že prvo srečanje s kraljem, ki vlada svetu brez podložnikov, prinese Malemu princu razočaranje. Naš junak ne najde zadovoljstva v ukvarjanju s pijancem, katerega vse življenje teče v večni megli mačka. Hudo je Malemu princu in človeku, ki nenehno nekaj šteje, in svetilki, ki vsak večer prižiga luči. Nihče od njih ne more postati prijatelj, ker ne ve, kaj je prijateljstvo.
Za Malega princa se vse spremeni, ko prileti na Zemljo. Tukaj, na ogromnem čudovitem planetu, je toliko svetlobe, zraka, zelenja, lepih in nenavadnih rož. Tu sreča lisico, ki pravi: "Odgovoren si za tiste, ki si jih ukrotil." In te besede v duši Malega princa prebudijo občutek krivde za nemočno vrtnico, ki je ostala sama. Začne se zavedati neprecenljivosti edine rože, ki je ostala na njegovem majhnem planetu. Mali princ razume pomen izraza, da »samo srce čuje, z očmi ne vidiš veliko,« in pride do zaključka: »Ne bi smel bežati, za te bedne zvijače rože in njegovih trikov, moral sem uganiti nežnost.«
Po Malem princu pridemo do zaključka, da ni vredno iskati prijateljev na daljnih planetih, ko je doma vsaj eno bitje, ki te potrebuje, ki te ima rado in čaka nate in brez katerega tudi sam postaneš dolgčas.
Mala vrtinčasta Dinka iz istoimenske zgodbe V. Oseeve z velikimi težavami prenaša dolgotrajno ločitev od Lenke, svoje tesne prijateljice in zaščitnice. Dnevi se zdijo neskončno dolgi, prej veselo in nagajivo dekle pa nič ne veseli. Gleda v daljavo in čaka na pojav belega parnika, na katerem je Lyon-ka odplula. Živi s sanjami, da bo nekoč spet lahko plavala, se sončila, pila čaj na pečini, plezala po lubenice in si z Lenko ves dan izmišljevala nove igre.
Tudi Lenka pogreša Dinkyja v daljnem Kazanu. Niti nova "oblačila", niti novi vtisi in obveznosti mu ne morejo odvrniti misli od male prijateljice, ki je ostala na daljni obali in jo ljubkovalno kliče Makak.
O reševanju, združevanju, pomoči pri preživetju v neverjetno težkih razmerah pripoveduje A. Pristavkin v svoji zgodbi »Zlati oblak je prenočil«.
Poletje 1944. Izčrpane otroke iz ruskih sirotišnic odpeljejo na jug v osvobojene dežele Kavkaza, da jih nahranijo. Vendar se humana ideja spremeni v strašno tragedijo, zaradi katere umrejo tako odrasli kot otroci.
Pisatelj se osredotoča na usodo bratov dvojčkov Kuzmin. Navzven sta kot dva graha v stroku, po značaju in obnašanju pa sta si zelo različna. Iznajdljivi in naivni, praktični in radodarni, dojemljivi in preprostosrčni fantje med otroki iz sirotišnice končajo na Kavkazu in se znajdejo v samem središču nore bratomorne vojne.
Prazne vasi, nepožeta polja v Kuzmenyshiju povzročajo nerazumljivo notranjo tesnobo. Občutek strahu raste in se širi, ko brata skušata ugotoviti, kdo je ustrelil učiteljico Regino Petrov - dobro? Kdo in zakaj je razstrelil tovornjak in ubil drzno dvajsetletno voznico Vero, ki je vozila sirote po prašni cesti od postaje do tovarne konzerv? gradivo s strani
Kmalu Kuzmenyshi izve za Čečene - ljudi, ki so bili po ukazu Stalina izgnani iz svoje domovine. Ena krutost povzroči vzajemno krutost in že nedolžni otroci morajo teči skozi goščavo koruze, slišati za sabo topot konjskih kopit, hrup gonje, grleno govorjenje in pričakovati vsako minuto smrti. Zakaj bi Kolya moral doživeti smrtni strah, ki ga spremeni v majhno žival? Zakaj bi Saša visel na ograji z razpokanim trebuhom, natlačen s šopki rumene koruze, s klasjem, ki mu štrli v ustih?
In zdaj, po smrti njegovega brata, usoda pripelje Kolko s čečenskim dečkom, prav tako brezdomnim in osamljenim. Oba sta siroti, oba žrtvi krutih okoliščin – prijateljstvo iz otroštva zoperstavita nečloveškemu sovraštvu odraslih. V gorah Kolki grozi smrt, Alkhuzur pa roti svojega soplemena, naj prizanese njegovemu imenovanemu bratu; Alkhuzur je v dolini v nevarnosti in zdaj Kuzmenysh pokriva malega Čečena s seboj. Otroci prisegajo, da so bratje, odrasli pa se vdajo njihovim besedam. Nihče ne more ločiti shujšanih, drug drugega okleščenih fantov, saj se jim je drug v drugem razkril smisel težkega življenja.
Človek si vse življenje prizadeva za srečo. Včasih ne sumi, kako blizu je. Srečen bo tisti, ki se trudi osrečiti svojega bližnjega. V njem bo pridobil iskrenega in predanega prijatelja.
Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje
Na tej strani gradivo o temah:
- kaj je povzetek eseja o prijateljstvu
- esej moj prijatelj moj svet
- kaj je prijateljstvo mali princ
- deset besed malega princa o prijateljstvu
- esej prijateljstvo čudežna beseda
Dve vrstici o nastajanju knjige
Knjiga je bila napisana med drugo svetovno vojno in je izšla leta 1943 - leto pred pisateljevo smrtjo.
Zelo na kratko o knjigi s težko alegorično zgodbo
| Žanr
pravljica-alegorija, parabola, alegorična zgodba z elementi fantastike, avtobiografski esej |
Tema, ideja knjige
Osamljeni fant išče svoje mesto v tujem in nerazumljivem svetu odraslih. Pri tem mu pomagata ljubezen in prijateljstvo. |
Glavni junaki
Mali princ, pilot, vrtnica, lisica. Prebivalci planeta: 1. - kralj, 2. - ambiciozen, 3. - pijanec, 4. - poslovnež, 5. - svetilka, 6. - geograf, 7. (Zemlja) - kretničar, trgovec; kača, cvet s tremi cvetnimi listi. |
Plot
Nekoč je bil osamljen odrasel človek. Kot otrok je želel biti umetnik, a je svoje sanje opustil in postal pilot. Nekoč je letel nad Saharo in njegovo letalo je strmoglavilo. Prvi večer je zaspal na pesku, zjutraj pa ga je prebudil deček in ga prosil, naj nariše jagnje. Tako je pilot srečal Malega princa. Iz zgodb o Malem princu je pilotu postalo jasno, da živi na asteroidu velikosti hiše in je njegova edina zabava opazovanje sončnega zahoda. Fant je pilotu razkril svojo glavno skrivnost, zaradi katere je moral zapustiti hišo - ljubezen do lepe in muhaste vrtnice. Razočaran nad svojo ljubeznijo se je Mali princ odpravil na potepanje po sosednjih planetih, a na vsakem od njih ga preganjajo občutki osamljenosti in razočaranja. Med potovanjem ima Mali princ pravega prijatelja - Lisico. Njunemu prijateljstvu je posvečeno XXI. poglavje knjige. Lisica razkrije Malemu princu skrivnost ljubezni in prijateljstva. Mali princ sanja, da bi se vrnil domov in bil spet s svojo ljubljeno vrtnico, in nekega dne se mu želja uresniči. Tudi pilot se vrne domov in spozna, kako usodno in pomembno je bilo zanj srečanje z Malim princem. Ni več sam. |
Knjižne ilustracije, ki jih je ustvaril sam avtor, ki je sanjal, da bi postal umetnik, a je postal pilot
XXI. poglavje, v katerem Mali princ spozna, od kod prihajata ljubezen in prijateljstvo, in končno najde, kar je iskal
Začetek prijateljstva: V prejšnjem poglavju Mali princ izve, da je njegova čudovita vrtnica, ki jo je pustil doma, najbolj navadna roža. Razočaran je, saj je vedno mislil, da ima edinstveno bitje, na Zemlji pa je srečal vrt, v katerem raste pet tisoč popolnoma enakih rož. Mali princ joka od užaljenosti. "Kakšen princ sem po tem? .." - se sprašuje, zavedajoč se, da nima ničesar posebnega.
Srečanje z lisico: lisica prosi za ukrotitev
Igraj se z mano, je prosil mali princ. - Jaz sem tako žalostna...
Ne morem se igrati s tabo, je rekla lisica. - Nisem ukročen.
In kako ga je ukrotiti?
To je že davno pozabljen koncept,« je pojasnila lisica. - To pomeni: ustvariti vezi.
Tako je, je rekla lisica. »Zame si še vedno majhen deček, popolnoma enak kot sto tisoč drugih dečkov. In ne potrebujem te. In tudi mene ne potrebuješ. Zate sem samo lisica, popolnoma enaka sto tisoč drugih lisic. Če pa me ukrotiš, bova potrebovala drug drugega. Zame boš edina svetloba. In zate bom sam na celem svetu ...
Začenjam razumeti, - je rekel mali princ. - Obstaja ena vrtnica ... Verjetno me je ukrotila ...
Fox razloži, zakaj ga je treba ukrotiti
Če me ukrotiš, bo moje življenje kot sonce. Tvoje korake bom ločil med tisočimi drugimi. Ko slišim človeške korake, vedno pobegnem in se skrijem. Ampak tvoja hoja me bo poklicala kot glasba, in prišel bom iz svojega skrivališča . In potem - poglej! Vidiš tam, na poljih, zori pšenica? Ne jem kruha. Ne potrebujem konic. Pšenična polja mi ne pomenijo nič. In to je žalostno! Ampak ti imaš zlate lase. In kako čudovito bo, ko me boš ukrotil! Zlata pšenica me bo spominjala nate. In ljubil bom šumenje klasja v vetru ...
Lisica pove, kako ga ukrotiti
In kaj je treba storiti za to? - je vprašal mali princ.
Nujno Bodi potrpežljiv- je odgovorila lisica. »Najprej se usedi tamle, na neki razdalji, na travo, takole. Jaz te bom postrani pogledal, ti pa boš tiho. Besede samo otežujejo razumevanje drug drugega. Ampak vsak dan sedi malo bližje ...
Naslednji dan je mali princ spet prišel na isto mesto.
bolje pride vedno ob istem času- je vprašala lisica. - Na primer, če prideš ob štirih, se bom počutil srečnega od tretje ure. In bližje dogovorjeni uri, srečnejši. Ob štirih me bo že začelo skrbeti in skrbeti. Poznam ceno sreče! In če prideš vsakič ob drugem času, ne vem, na katero uro naj pripravim svoje srce ... Upoštevati je treba obrede.
Kaj so obredi? - je vprašal mali princ.
Tudi to je nekaj pozabljenega,« je pojasnila lisica. - Nekaj, kar naredi en dan drugačen od vseh drugih dni, eno uro - od vseh drugih ur. Na primer, moji lovci imajo ta obred: ob četrtkih plešejo z vaškimi dekleti. In kako čudovit dan je četrtek! Šel bom na sprehod in šel vse do vinograda. In če bi lovci plesali, ko bi bilo treba, bi bili vsi dnevi enaki in nikoli ne bi poznal počitka.
Mali princ in lisica se morata posloviti
Jokala bom za teboj, - je zavzdihnila lisica.
Sam si kriv, je rekel mali princ. "Nisem želel, da bi bil prizadet, sam si želel, da te ukrotim ...
Ne, - je ugovarjala lisica, - v redu sem. Zapomni si, kaj sem rekel o zlatih ušesih.
Po nasvetu lisice se Mali princ spet odpravi k vrtnicam
Prav nič niste podobni moji vrtnici, jim je rekel. - Ti si nič. Nihče te ni ukrotil in ti nisi nikogar. Takšna je bila včasih moja lisica. Nič se ni razlikoval od sto tisoč drugih lisic. Toda z njim sem se spoprijateljil in zdaj je edini na celem svetu.<...>ona sama mi je dražja od vseh vas. Navsezadnje sem jo zalival vsak dan in ne tebe. Pokril jo je, in ne tebe, s stekleno kapo. Zaprl ga je z zaslonom in ga zaščitil pred vetrom. Zanjo je pokončal gosenice, le dve ali tri je pustil, da so se izlegli metulji. Poslušal sem, kako se pritožuje in kako se hvali, poslušal sem jo tudi, ko je bila tiho. Ona je moja.
Ob slovesu lisica razkrije skrivnost
Zbogom, je rekla lisica. - Tukaj je moja skrivnost, zelo preprosta je: samo srce je čuječe. Najpomembnejšega ne vidiš z očmi.
Tvoja vrtnica ti je tako draga, ker si ji dal vse svoje dni.
Ljudje so pozabili na to resnico, - je rekla lisica, - vendar ne pozabite: za vedno ste odgovorni za vse, ki ste jih ukrotili. Odgovorni ste za svojo vrtnico.
mali princ na temo prijateljstva in ljubezni. pomoč odgovor
- Zapleteno
- Tema prijateljstva v "Malem princu" je razkrita temeljito. Mali princ je želel biti prijatelja. Toda njegova čustva so bila v stiku z realnostjo. On je majhen. Našel vrtnico - našel ljubezen, ki je odletela. Kaj naj rečem - zahrbtna stvar ljubezen. Majhen planet je dal prostor za razmišljanje. Rosa je bila svojeglava in besedna, predrzna in razpuščena. Kot glamurozna ženska v butiku. Za steklom, na črnem žametu. Lisica. Rekel je, da ga je treba ukrotiti ... in potem ne izpustiti. Boli.
- težko
- Prijateljstvo: med avtorjem in Malim princem, Malim princem in lisico. Ljubezenska tema: Mali princ in vrtnica.
- Saint-Exupery govori o prijateljstvu že na prvi strani zgodbe -
v predanosti.
V avtorjevem sistemu vrednot tema prijateljstva zavzema eno glavnih mest.
Le prijateljstvo lahko stopi led osamljenosti odtujenosti, kot
temelji na medsebojnem razumevanju, medsebojnem zaupanju in medsebojni pomoči.
Fenomen pravljice Mali princ je v tem, da je napisana za odrasle.
trdno vstopila v krog otroškega branja.
Mali princ je iskal ljudi, a izkazalo se je, da ni dobro brez ljudi in z njimi
slabi ljudje. In kaj počnejo odrasli, mu je popolnoma nerazumljivo.
Nesmiselno ima moč, resnično in lepo pa se zdi šibko.
Vse najboljše, kar je v človeku, nežnost, odzivnost, resnicoljubnost,
iskrenost, sposobnost sklepanja prijateljstev naredi človeka šibkega.
Toda v takem na glavo postavljenem svetu je Mali princ naletel tudi na pravo resnico, ki mu jo je razkrila Lisica. O tem, da so ljudje lahko ne samo brezbrižni in odtujeni, ampak tudi potrebni drug drugemu, in nekdo za nekoga je lahko edini na vsem svetu, in človekovo življenje bo osvetljeno kot sonce, če nekaj spominja na prijatelja , in to bo tudi blagoslov.Najpomembnejšega seveda ne morete videti z očmi, tudi če si nadenete očala ali pogledate skozi mikroskop. Kako drugače razložiti ljubezen Malega princa do vrtnice, ki je ostala sama na njegovem majhnem planetu? Kaj je za najbolj navadno vrtnico na tisoče v samo enem vrtu na Zemlji? In tudi sposobnost avtorja-pripovedovalca videti, slišati in razumeti tisto, kar je na voljo sluhu, vidu in razumevanju le najmanjših bralcev planeta Zemlje, bi bilo težko pojasniti, če ne bi bilo
ta preprosta in modra resnica: samo srce je čuječe.
Upanje, slutnja, intuicija - ti občutki ne bodo nikoli na voljo brezsrčni osebi. Slepo srce je najstrašnejše zlo, ki si ga lahko zamislite: le čudež ali iskrena ljubezen nekoga mu lahko povrne vid.