Rus xalq tikmələrinin ornamentlərində təsvirlər və motivlər. Bir dəsmal üzərində tikmə: sxemlər, fikirlər, rus tikmə ornamentlərində şəkillər və motivləri yerinə yetirmək üçün addım-addım təlimat

Dərsin mövzusu: Dəsmalın üzərində tikmə ornamentinin eskizi.

Dərs növü: birləşdirilmiş

Dərsin məqsədi: Dəsmalın simvolik mənası ilə tanışlıq.

Tapşırıqlar:

Şagirdləri dəsmalın simvolik mənası, üzərindəki ornament motivləri ilə tanış etmək.

Obrazlı təfəkkürün, bədii zövqün, yaradıcı fəaliyyətin, müstəqilliyin inkişafı.

Dünyaya və sənətə, milli adət-ənənələrə mənəvi-estetik münasibət tərbiyə etmək.

Dərs avadanlığı: Multimedia proyektoru, kompüter, maqnit lövhəsi, naxışlı məmulatları əks etdirən illüstrasiyalar, simvolların əlamətlərini əks etdirən cədvəllər, tikmə dizaynları, tikmə işləri, PowerPoint formatında təqdimat (Əlavə 1).

Tələbədə: kağız, markerlər, boyalar, fırçalar, ağ kağız, qayçı.

Dərslər zamanı:

Təşkilat vaxtı:

salamlar.

Dərsə hazırlığı yoxlayın.

Sinifdə olmayanları yoxlayın.

Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin təqdimatı.

Əsas hissə:

Bir rus insanın həyatında tikmə və dəsmalların simvolik mənası haqqında söhbət.

Bədii tapşırığın bəyanatı.

Tapşırıqın praktiki icrası.

Yekun, işlərin sərgisi.

Rusiyada tikmə sənəti qədim zamanlardan məlumdur. Gündəlik həyatda bir insanı əhatə edən hər şey zəhmətkeş kəndli əlləri ilə diqqətlə bəzədilmişdir.

Qədim dövrlərdən bəri parça üzərində ecazkar naxışlı naxışlar yaratmaq bacarığı Rusiyada hörmətlə qarşılanır. Əsrlər boyu bu sənətlə hər yaşdan və təbəqədən olan qadınlar məşğul olurlar.

Ancaq tikmə ən çox rus kəndində geniş yayılmışdır, burada müxtəlif naxışlar geyim və məişət əşyalarının ən vacib bəzəyi idi.

Qızlar 7-8 yaşlarında tikməyi öyrənməyə başladılar və uşaqlıqdan özləri üçün cehiz hazırladılar.

Sənətkarlığın naxış və texnikası, qədim tikmələrin bədii xüsusiyyətləri nəsildən-nəslə ötürülürdü. Naxışçıların hər biri alınan məlumatları özünəməxsus bir şeylə tamamladı. Ancaq ənənə pozulmadı.

Dəsmal xalq həyatında mühüm rol oynamışdır. Dəsmal həmişə bütpərəstlik ənənəsindən xristianlığa keçmiş çox güclü bir amulet olmuşdur.

Bir naxış qırmızı saplarla bir dəsmal üzərində işlənmişdi - bu, pis ruhlardan evin qədim amuleti idi.

Qədim slavyanlar inanırdılar ki, insanın həyatının başlanğıcı və sonu var və bir dəsmal onu doğumdan ölənə qədər bütün həyatı boyu müşayiət edir. Balaca bir adam doğulur, mama onu anasının məhəbbətlə tikdiyi dəsmala aparır. Hələ qızlarda olarkən o, zəngin qoruyucu simvolları olan bir dəsmal təmin edərək, körpəsinin qayğısına qaldı. Bu dəsmal adlanır analıq.

Uşağı çılpaq qarnına bağladılar kəmər ağardılmış qoyun yunundan. Qurşağın ucları bağlandı, nəticədə günəşin və sonsuzluğun bir dairəsi simvolu oldu. Kəmərsiz - pis ruhlara açılan deməkdir.

Körpə içəri bürünüb qundaqlama- dar uzun bir parça zolağı, bu da bir dəsmaldır.

Uzaq əcdadlarımız gündəlik sehrli su ilə təmizlənmə ritualına sahib idilər. Səhər - gecə qorxu və dəhşətlərindən, axşam - gündüz sıxıntılarından, narahatlıq və yorğunluqdan. Təmizlənmə ayini daxildir və üzü dəsmal ilə silmək və onu çağırmaq silmək.

Gəlin və bəyin toyunda valideynlər görüşüb əllərində duz və çörək olan dəsmal ilə xeyir-dua verdilər. Bu dəsmal adlanır toy.

Və son səfərdə, qəbiristanlığa, bir insanı dəsmalda apararaq, məzara endirirlər. o dəfn mərasimi dəsmallar. Cənazə dəsmalında ruhun simvolları və cənazə (qurbanlıq) pire təsvir edilmişdir. Mərasimdən sonra ruhun yad edilməsi üçün məbədə dəsmallar verildi.

Baxın, xalq həyatının ən adi və qədim obyekti - dəsmal nə qədər dərin simvolik məna daşıyır.

Bütün dəsmallarda naxışlı naxış var idi. Tikmələr qədim xalq simvollarını və mərasimlərini təcəssüm etdirirdi.

Günəş böyük təmizləyici və qoruyucu qüvvə ilə həyat mənbəyi kimi hörmətlə qarşılanır. Ona bərəkət və firavanlıq üçün dualar edildi. O, bir dairə, bir çiçək kimi təsvir edilmişdir.

Əyri ucları olan əyri xaç günəş əlamətidir - gündönümü (gündüz və gecənin, fəsillərin dəyişməsi).

Torpaq, insan xüsusiyyətləri ilə bəxş edilmiş rus kəndlilərinin nəzərində. Onu "Tibb bacısı - ana pendirli Yer" adlandırırdılar.

Su və bitki örtüyü ilə ayrılmaz bir əlaqədə ona hörmət edildi. Qadın fiquru kimi təsvir edilmişdir (Makoş) qaldırılmış əllərində quşlarla, içərisində bir ağac böyüdü və ayaqlarında və ya paltarın kənarında suyu təsvir edən kəsikli bir xətt vardı.

Buna inanılırdı quş insana yaxşılıq gətirir. Buna görə də, toy dəsmallarının ucunda quşlar həmişə razılıq, məhəbbət və evdə əmin-amanlıq əlaməti olaraq ya məğrur bir quş - toxunmuş, ya da dalğalar üzərində üzən zərif ördək şəklində işlənmişdir. .

Ocağın keşikçisi hesab olunurdu at,ən güclü ev heyvanı kimi qəbul edilir. Qədim bir rəvayətə görə, ata gündüzlər qızıl saçlı atların qoşduğu arabada qaçan, gecələr isə mavi dənizdə üzən günəşin səma boyunca hərəkətində iştirak etmək şərəfli bir rol verildi. qayıq. Dəsmallarda və dəsmallarda at və qayıq fiqurları təsvir edilmişdir.

Ağac- əcdadlar kainatı təmsil etdiyi üçün ən qədim simvollardan biri olan Həyat Ağacı. Onlar elə bilirdilər ki, cənnətdə Eden bağları var və orada sehrli meyvələri olan möcüzə ağacı bitir. Həyat ağacı, yeni həyat doğuran ağac həyatın, ailə birliyinin, onun davamının, rifahının simvolu idi.

həyat verən güc su, Yer kürəsini qidalandıran su quşları qüvvələri şəklində, suların özləri isə ziqzaq zolaqları şəklində təsvir edilmişdir.

Tikmədə əsas rənglər idi qırmızı və ağ.

Ağ rəng gözəllik və saflıq simvolu kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Qırmızı rəng - atəş simvolu - məşhur təsəvvürdə gözəl, gözəldir. Tikmədə başqa rənglər də var, lakin ağ və qırmızı rənglər əsasdır.

Bədii tapşırığın bəyanatı.

Xalq tikmələri əsasında naxışlı dəsmalın eskizini tamamlayın.

Tapşırıqın praktiki icrası.

İşarə-rəmzlərdən ibarət kompozisiya yaratmağa çalışın, eyni şəkil motivini müxtəlif yollarla həll edin. İncə kağızdan "krujeva" kəsin və onlarla bir dəsmal bəzəyin.

Xülasə.

Dərsin sonunda lövhədə hazır işlərin ekspress sərgisi təşkil olunur

Ədəbiyyat

Anichkov E.V. Bütpərəstlik və Qədim Rusiya. SPb., 1914.

Afanasyev A.N. Həyat ağacı. M., 1983.

Bychkov A.A. Bütpərəst tanrıların ensiklopediyası. Qədim slavyanların mifləri. M., 2001.

Veles kitab. M., 1995.

Qordienko N.S. "Rus Vəftizi": əfsanə və miflərə qarşı faktlar. M., 1984.

Demin V.N. Slavyan tayfalarının qiymətli yolları. M., 2002.

Kazakov V. Slavyan tanrılarının dünyası. M., 2000.

Kaisarov A.S., Glinka G.A., Rıbakov B.A. Qədim slavyanların mifləri. Veles Kitabı / Komp. A.I.Bazhenova, V.I. Vardugin. Saratov, 1993.

Korinfsky A.A. Xalq Rusiyası: bütün il boyuəfsanələr, inanclar, adətlər və atalar sözləri. Smolensk. 1995.

Krivosheev Yu.V. Rusiyanın vəftizi ərəfəsində Şərqi slavyanların dini. L., 1988.

Levkievskaya E. Rus xalqının mifləri. M., 2003.

Makovski M.M. Hind-Avropa dillərində mifoloji simvolizmin müqayisəli lüğəti. Dünyanın obrazı və obrazlar aləmləri. M., 1996.

Dünya xalqlarının mifləri. M., 1997.

Niederle L. Slavyan antikvarları. M., 2000.

Petruxin V.Ya. Dəfn kultunda kosmoloji təsvirlərin funksiyaları haqqında // Dünya xalqları arasında adət-ənənələr və mədəni-fərqləndirici ənənələr. M. 1979. S. 3-16.

Petruxin V.Ya. Rusiyanın etnomədəni tarixinin başlanğıcı. - Smolensk, 1995.

Keçmiş İllərin Nağılı. 1-ci hissə - 2. M.-L., 1950.

Rıbakov B.A. Qədim Rusiya: əfsanələr, dastanlar, salnamələr. M., 1963.

Rıbakov B.A. Bütpərəstlik Qədim rus. M., 1987.

Rıbakov B.A. Qədim slavyanların bütpərəstliyi. M., 1994.

Slavyan mifologiyası. Ensiklopedik lüğət. / Ed. V.Ya. Petruxin, T.A. Agapkina, L.N. Vinoqradova, S.M. Qalın. M., 1995.

Toporov V.N. Slavyan bütpərəst terminologiyasından. // Etimologiya 1986-87. M., 1989. S. 3-50.

Səhifə 1

Dərsin mövzusu: Dəsmalın üzərində tikmə ornamentinin eskizi.

Dərs növü: birləşdirilmiş

Dərsin məqsədi: Dəsmalın simvolik mənası ilə tanışlıq.

Tapşırıqlar:

Şagirdləri dəsmalın simvolik mənası, üzərindəki ornament motivləri ilə tanış etmək.

Obrazlı təfəkkürün, bədii zövqün, yaradıcı fəaliyyətin, müstəqilliyin inkişafı.

Dünyaya və sənətə, milli adət-ənənələrə mənəvi-estetik münasibət tərbiyə etmək.

Tələbədə: kağız, markerlər, boyalar, fırçalar, ağ kağız, qayçı.

Dərslər zamanı:

Təşkilat vaxtı:

salamlar.
Dərsə hazırlığı yoxlayın.
Sinifdə olmayanları yoxlayın.
Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin təqdimatı.

Əsas hissə:

Bir rus insanın həyatında tikmə və dəsmalların simvolik mənası haqqında söhbət.
Yekun, işlərin sərgisi.

Rusiyada tikmə sənəti qədim zamanlardan məlumdur. Gündəlik həyatda bir insanı əhatə edən hər şey zəhmətkeş kəndli əlləri ilə diqqətlə bəzədilmişdir.

Ancaq tikmə ən çox rus kəndində geniş yayılmışdır, burada müxtəlif naxışlar geyim və məişət əşyalarının ən vacib bəzəyi idi.

Qızlar 7-8 yaşlarında tikməyi öyrənməyə başladılar və uşaqlıqdan özləri üçün cehiz hazırladılar.

Dəsmal xalq həyatında mühüm rol oynamışdır. Dəsmal həmişə çox güclü bir amulet olmuşdur, keçmişdir bütpərəstlik ənənəsi xristianlığa.

Bir naxış qırmızı saplarla bir dəsmal üzərində işlənmişdi - bu, pis ruhlardan evin qədim amuleti idi.

Körpə qundaqlandı qundaqlama- dar uzun bir parça zolağı, bu da bir dəsmaldır.

Gəlin və bəyin toyunda valideynlər görüşüb əllərində duz və çörək olan dəsmal ilə xeyir-dua verdilər. Bu dəsmal adlanır toy.

Baxın, xalq həyatının ən adi və qədim obyekti - dəsmal nə qədər dərin simvolik məna daşıyır.

Bütün dəsmallarda naxışlı naxış var idi. Tikmələr qədim xalq simvollarını və mərasimlərini təcəssüm etdirirdi.

Əyri ucları olan əyri xaç günəş əlamətidir - gündönümü (gündüz və gecənin dəyişməsi, fəsillər).

Torpaq, insan xüsusiyyətlərinə malik rus kəndlilərinin nəzərində. Onu "Tibb bacısı - ana pendirli Yer" adlandırırdılar.

Buna inanılırdı quş insana yaxşılıq gətirir. Buna görə də, toy dəsmallarının ucunda quşlar həmişə razılıq, məhəbbət və evdə əmin-amanlıq əlaməti olaraq ya qürurlu quşun - tovuzlu, ya da dalğalar üzərində üzən zərif ördək şəklində işlənirdilər. .

həyat verən güc su, Yer kürəsini qidalandıran su quşları qüvvələri şəklində, suların özləri isə ziqzaq zolaqları şəklində təsvir edilmişdir.

Tikmədə əsas rənglər idi qırmızı və ağ.

Ağ rəng gözəllik və saflıq simvolu kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Qırmızı rəng - atəş simvolu - məşhur təsəvvürdə gözəl, gözəldir. Tikmədə başqa rənglər də var, lakin ağ və qırmızı rənglər əsasdır.

Bədii tapşırığın bəyanatı.

Xalq tikmələri əsasında naxışlı dəsmalın eskizini tamamlayın.

Tapşırıqın praktiki icrası.

İşarə-rəmzlərdən ibarət kompozisiya yaratmağa çalışın, eyni şəkil motivini müxtəlif yollarla həll edin. İncə kağızdan "krujeva" kəsin və onlarla bir dəsmal bəzəyin.

Xülasə.

Dərsin sonunda lövhədə hazır işlərin ekspress sərgisi təşkil olunur

Ədəbiyyat

Anichkov E.V. Bütpərəstlik və Qədim Rusiya. SPb., 1914.

Afanasyev A.N. Həyat ağacı. M., 1983.

Bychkov A.A. Bütpərəst tanrıların ensiklopediyası. Qədim slavyanların mifləri. M., 2001.

Veles kitab. M., 1995.

Qordienko N.S. "Rus Vəftizi": əfsanə və miflərə qarşı faktlar. M., 1984.

Demin V.N. Slavyan tayfalarının qiymətli yolları. M., 2002.

Kazakov V. Slavyan tanrılarının dünyası. M., 2000.

Kaisarov A.S., Glinka G.A., Rıbakov B.A. Qədim slavyanların mifləri. Veles Kitabı / Komp. A.I.Bazhenova, V.I. Vardugin. Saratov, 1993.

Korinfsky A.A. Narodnaya Rus': bütün il boyu əfsanələr, inanclar, adətlər və atalar sözləri. Smolensk. 1995.

Krivosheev Yu.V. Rusiyanın vəftizi ərəfəsində Şərqi slavyanların dini. L., 1988.

Levkievskaya E. Rus xalqının mifləri. M., 2003.

Makovski M.M. Hind-Avropa dillərində mifoloji simvolizmin müqayisəli lüğəti. Dünyanın obrazı və obrazlar aləmləri. M., 1996.

Dünya xalqlarının mifləri. M., 1997.

Niederle L. Slavyan antikvarları. M., 2000.

Petruxin V.Ya. Dəfn kultunda kosmoloji təsvirlərin funksiyaları haqqında // Dünya xalqları arasında adət-ənənələr və mədəni-fərqləndirici ənənələr. M. 1979. S. 3-16.

Petruxin V.Ya. Rusiyanın etnomədəni tarixinin başlanğıcı. - Smolensk, 1995.

Keçmiş İllərin Nağılı. 1-ci hissə - 2. M.-L., 1950.

Rıbakov B.A. Qədim Rusiya: əfsanələr, dastanlar, salnamələr. M., 1963.

Rıbakov B.A. Qədim Rusiyanın bütpərəstliyi. M., 1987.

Rıbakov B.A. Qədim slavyanların bütpərəstliyi. M., 1994.

Slavyan mifologiyası. Ensiklopedik lüğət. / Ed. V.Ya. Petruxin, T.A. Agapkina, L.N. Vinoqradova, S.M. Qalın. M., 1995.

Toporov V.N. Slavyan bütpərəst terminologiyasından. // Etimologiya 1986-87. M., 1989. S. 3-50.

Toporov V.N. Vizual incəsənət və mifologiya. Dünya xalqlarının mifləri. T. 1. M., 1980.
Səhifə 1

Dəsmallar mənzilin doldurulmasının çox vacib elementidir. Funksional olmasına baxmayaraq, onlar həm də daxili bəzəkdir. Ən adi dəsmalların sahibisinizsə, xaç ilə naxışlar tikərək onları özünüz təkmilləşdirə bilərsiniz.

Dəsmallar təkcə praktiki deyil, həm də müqəddəs mənası olan dəsmallardır. Onlar gözəl və keyfiyyətli olmalıdırlar.

Çox vaxt dəsmallar naxışlanır təbii parçalar, pambıq və ya kətan. Bir qadın uzun yola çıxan kişisinə dəsmal verə bilər. Gənc bu gözmuncuğu kəmərinin arxasına taxdı və yuyulduqdan sonra özünü silərək sevgilisini xatırladı.

Dəsmalları tikmək asan deyil, naxışdakı müqəddəs simvollar adətən budaqlanır və çoxlu elementlərə malikdir. Belə bir dəsmalın güc qazanması üçün onu düzgün qaydada, yəni üç təbəqədə tikmək lazımdır.

Dəsmal tikişində qatlar:

Birinci təbəqə ailəni göstərir. Cinsin və quşların ağacı ilə işlənmişdir.
İkinci təbəqəyə sui-qəsdlər və alıcıya istəklər qoyuldu. Ustadını bəlalardan və bəlalardan qoruyan o idi.
Son təbəqədə sahil xəttinin simvolları var idi. O, cütlüyü vahid bütövlükdə birləşdirdi.

Toy dəsmallarının çarpaz tikilməsi xüsusi gücə malik idi. Üzüm cütlüyün məhsuldarlığını və rifahını ifadə edirdi. Toxuculuq şerbetçiotu gəncləri bir-biri ilə əbədi birləşdirdi. Zanbaqlar qadına ərinin cəlbediciliyini və əbədi sevgisini verdi. Hamilə qalmaq və təhlükəsiz uşaq dünyaya gətirmək istəyən qadınlar dəsmalın üzərinə ortasında nöqtə olan romb tikməli idilər.

Belə işlərdə çarpaz tikişlərin düzgün aparılması da xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Əvvəlcə qadının diaqonalı tikilir, o, sağ tərəfdə yerləşir, sonra kişi, sola baxır. Xaç dörd elementin gücünü və birliyini, həmçinin qadın və kişinin qarşılıqlı təsirini ifadə edir.

Çarpaz tikiş həmişə atlaz tikişindən daha güclü olmuşdur. Ona görə də belə əsərlərə daha çox qiymət verilirdi.

Mətbəx üçün dəsmal üzərində gözəl çarpaz tikiş

Mətbəx üçün dəsmallar da gözəl və səliqəli olmalıdır. Belə bir hədiyyə hər hansı bir sahibəni sevindirəcəkdir.

Siz vafli dəsmallarda sadə eskiz naxışları tikə bilərsiniz, lakin daha mürəkkəb iş üçün daha yaxşı uyğun gəlir suda həll olunan kətan. Vafli parçanın hüceyrələri kifayət qədər böyükdür və buna görə də onlara zərif çiçəklər və ya portretlər tikmək çətin olacaq. Belə materiallar üçün bolqar xaçı ən uyğun gəlir. Daha çox yer tutur və çox qeyri-adi görünür.

Bolqar xaçı ilə tikmək üçün əvvəlcə parça üzərində adi bir xaç çəkin, sonra isə üstünə bir artı işarəsi tikin.

Böyük miqyaslı iş üçün sxemlər tələb olunur. Başlayan sənətkar qadınlar onsuz edə bilməzlər, lakin daha təcrübəli naxışçılar yalnız öz təxəyyüllərinə güvənərək bir dəsmal bəzəyə bilərlər.

Mətbəx dəsmalı üçün bir sxem seçərkən, onun funksional xüsusiyyətlərini itirməməsi lazım olduğunu unutmayın.

Xaçla işlənmiş qeyri-adi salfetlər süfrənizi bəzəyəcək. Gözəl naxışlar və naxışlar aşağıdakı materialda təqdim olunur:.

Hamam dəsmal: çarpaz tikiş nümunəsi

Hamam dəsmalı da bəzədilə bilər. Burada pulsuz bir çox sxem tapa bilərsiniz. Hazır dəsti internet vasitəsilə də sifariş edə bilərsiniz.

Uşaq dəsmalını heyvanların və ya balıqların tikmələri ilə bəzəmək olar. Yetkin bir kişiyə avtomobil və ya siqar tikmə ilə hamam tekstili təqdim edilə bilər.

Otellər, saunalar və gözəllik salonları tez-tez öz emblemi ilə naxışlı dəsmal sifariş edirlər. Bu cür məhsullar çox nəcib görünür və şirkətin statusundan danışır.

Dəsmalı bəzəyərkən naxışları birbaşa parça üzərində tikmək lazım deyil. Şəkili birbaşa kətana tikə və sonra dəsmala tikə bilərsiniz. Beləliklə, gözəl və səliqəli dəsmal əldə edəcəksiniz.

Dəsmalın bütün müstəvisində naxışlar tikmək mümkün deyil, əks halda özlərini silmək əlverişsiz olacaq. Digər tərəfdən, tikmə ilə bəzədilmiş parça heç bir gözəllik bilicisini laqeyd qoymayacaqdır.

Üz dəsmalları üçün çarpaz tikiş nümunələri

Əllər və üz üçün dəsmallar tikmə ilə bəzədilə bilər. Digər dəsmallar kimi, bunlar da yalnız kənar boyunca tikilir.

Belə naxışlar üçün düz və ya suda həll olunan kətandan istifadə edə bilərsiniz. Birinci halda, parçaya bir kətan zolağı tikilir, ikincisi isə naxışın özüdür.

Üz dəsmalını necə bəzəmək olar:

Sahibinin adını tikdirin;
Xoş arzuları tətbiq edin;
Su dünyasını iplərlə çəkin;
Kenarları çiçək və bitki motivləri ilə bəzəyin.

Kişiselleştirilmiş dəsmallar ad günü hədiyyəsi üçün yaxşı bir fikirdir. Belə kiçik bir şey etmək üçün şriftləri tikmə qaydası ilə tanış olmalısınız.

Dəsmallar üçün çarpaz tikiş dərsləri (video)

Çarpaz tikişli dəsmallar gözəl və qeyri-adi görünür. Onları bu şəkildə bəzəyin və siz eksklüziv kiçik bir şeyin sahibi olacaqsınız.

Dərsin məqsəd və vəzifələri: 1. Dünyaya və incəsənətə mənəvi-estetik münasibət, doğma torpağa, onun mədəniyyətinə məhəbbət tərbiyə etmək. 2. Dəsmalın mənası, slavyan ornamental simvollarının motivləri ilə tanışlıq 3. Yaradıcılıq fəaliyyətini, ornamentlərin və tətbiqlərin hazırlanması, estetik və bədii yaradıcılıq bacarıqlarını inkişaf etdirmək.

Doğum dəsmalı Balaca bir adam doğulur, mama onu anasının məhəbbətlə tikdiyi dəsmala aparır. Hələ qızlarda olarkən o, zəngin qoruyucu simvolları olan bir dəsmal təmin edərək, körpəsinin qayğısına qaldı. Bu dəsmal analıq adlanır.

Dəsmal silmək Uzaq əcdadlarımız gündəlik sehrli su ilə təmizlənmə ritualına sahib idilər. Səhər - gecə qorxu və dəhşətlərindən, axşam - gündüz sıxıntılarından, narahatlıq və yorğunluqdan. Təmizlənmə ayininə dəsmal ilə üzü məsh etmək də daxil idi və buna məsh adlandırırdılar.

Toy mərasimi"Çörək və duz" Toyda "çörək və duz" ritualı, yeni evlənənlərin valideynlərini evdə bir çörək duzu ilə qarşılamaq ənənəsidir ki, bu da kökləri toydan sonra gənc qızların toydan sonra çox uzaq dövrlərə gedib çıxır. arvad həmişə ərinin daimi yaşayış yerinə köçürdü.

Makosh - ana-pendir torpağı (yaxşı məhsulun anası) Qədim dövrlərdə qadın ilahiləşdirildi, çünki o, ailəni genişləndirdi, insan həyatının asılı olduğu yer və göy qüvvələrinin birliyinin simvolu idi. O, qaldırılmış əllərində quşlarla qadın fiquru kimi təsvir edilmişdir.

Qara və ya mavi insan həyatının qısalığının anlaşılması ilə əlaqələndirilir; Qara və ya mavi insan həyatının qısalığının anlaşılması ilə əlaqələndirilir; daha çox yaşlı insanların geyimlərində istifadə olunur. daha çox yaşlı insanların geyimlərində istifadə olunur. Rəngin simvolizmi

From mənzərə vərəqi zərif "krujevaları" kəsin və dəsmalınızı onlarla bəzəyin. "Krujeva dəsmal" etmək üçün aşağıdakıları etməlisiniz: 1. vərəqi "akkordeon" ilə bir neçə dəfə bükmək; 2. Dəsmalın kənarını bəzəmək üçün açıq iş nümunəsini kəsin; 3. Rəngli kağızdan zolaqlar götürün və onları akkordeon kimi qatlayaraq naxışdan istifadə edərək kəsin məşhur simvollar

İşin mərhələləri: 2. Hər yaxasını bükməyə qatlayın Kağızı uzununa ikiyə qatlayın

Dərsin mövzusu:Dəsmalın üzərində tikmə ornamentinin eskizi.

Dərs növü: birləşdirilmiş

Dərsin məqsədi: Dəsmalın simvolik mənası ilə tanışlıq.

Tapşırıqlar:

Şagirdləri dəsmalın simvolik mənası, üzərindəki ornament motivləri ilə tanış etmək.

Obrazlı təfəkkürün, bədii zövqün, yaradıcı fəaliyyətin, müstəqilliyin inkişafı.

Dünyaya və sənətə, milli adət-ənənələrə mənəvi-estetik münasibət tərbiyə etmək.

Tələbədə:kağız, markerlər, boyalar, fırçalar, ağ kağız, qayçı.

Dərslər zamanı:

Təşkilat vaxtı:

1. Salam.

2. Dərsə hazırlığı yoxlayın.

3. Sinifdə olmayanları yoxlayın.

4. Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin təqdimatı.

Əsas hissə:

1. Bir rus insanın həyatında tikmə və dəsmalların simvolik mənası haqqında söhbət.

4. Yekun, işlərin sərgisi.

Rusiyada tikmə sənəti qədim zamanlardan məlumdur. Gündəlik həyatda bir insanı əhatə edən hər şey zəhmətkeş kəndli əlləri ilə diqqətlə bəzədilmişdir.

Ancaq tikmə ən çox rus kəndində geniş yayılmışdır, burada müxtəlif naxışlar geyim və məişət əşyalarının ən vacib bəzəyi idi.

Qızlar 7-8 yaşlarında tikməyi öyrənməyə başladılar və uşaqlıqdan özləri üçün cehiz hazırladılar.

Dəsmal xalq həyatında mühüm rol oynamışdır. Dəsmal həmişə bütpərəstlik ənənəsindən xristianlığa keçmiş çox güclü bir amulet olmuşdur.

Bir naxış qırmızı saplarla bir dəsmal üzərində işlənmişdi - bu, pis ruhlardan evin qədim amuleti idi.

Qədim slavyanlar inanırdılar ki, insanın həyatının başlanğıcı və sonu var və bir dəsmal onu doğumdan ölənə qədər bütün həyatı boyu müşayiət edir. Balaca bir adam doğuldu, mama onu anasının məhəbbətlə tikdiyi dəsmala aparır. Hələ qızlarda olarkən o, zəngin qoruyucu simvolları olan bir dəsmal təmin edərək, körpəsinin qayğısına qaldı. Bu dəsmal adlanır analıq.

Uşağı çılpaq qarnına bağladılar kəmər ağardılmış qoyun yunundan. Qurşağın ucları bağlandı, nəticədə günəşin və sonsuzluğun bir dairəsi simvolu oldu. Kəmərsiz - bu, özünü pis ruhlara açması deməkdir.

Körpə qundaqlandı qundaqlama- dar uzun bir parça zolağı, bu da bir dəsmaldır.

Gəlin və bəyin toyunda valideynlər görüşüb əllərində duz və çörək olan dəsmal ilə xeyir-dua verdilər. Bu dəsmal adlanır toy.

Görürsünüz ki, xalq həyatının ən adi və qədim əşyası - dəsmal nə qədər dərin simvolik məna daşıyır.

Bütün dəsmallarda naxışlı naxış var idi. Tikmələr qədim xalq simvollarını və mərasimlərini təcəssüm etdirirdi.

Günəşböyük təmizləyici və qoruyucu qüvvə ilə həyat mənbəyi kimi hörmətlə qarşılanır. Bərəkət və firavanlıq üçün dualarla ona müraciət etdilər. O, bir dairə, bir çiçək kimi təsvir edilmişdir.

Əyri ucları olan əyri xaç günəş əlamətidir - gündönümü (gündüz və gecənin, fəsillərin dəyişməsi).

Torpaq,insan xüsusiyyətlərinə malik rus kəndlilərinin nəzərində. Onu "Tibb bacısı - ana pendirli Yer" adlandırırdılar.

font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family: "times new roman>O, su və bitki örtüyü ilə sıx əlaqədə hörmətlə qarşılanırdı. O, qadın fiquru kimi təsvir edilmişdir. (Makoş) qaldırılmış əllərində quşlarla, içərisində bir ağac böyüdü və ayaqlarında və ya paltarın kənarında suyu təsvir edən kəsikli bir xətt vardı.

font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:" times new roman>Ağac - əcdadlar kainatı təmsil etdiyi üçün ən qədim simvollardan biri olan Həyat Ağacı. Onlar elə bilirdilər ki, cənnətdə Eden bağları var və orada sehrli meyvələri olan möcüzə ağacı bitir. Həyat ağacı, yeni həyat doğuran ağac həyatın, ailə birliyinin, onun davamının, rifahının simvolu idi.

həyat verən güc su, Yer kürəsini qidalandıran su quşları qüvvələri şəklində, suların özləri isə ziqzaq zolaqları şəklində təsvir edilmişdir.

Tikmədə əsas rənglər idi qırmızı və ağ.

Ağ rəng gözəllik və saflıq simvolu kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Qırmızı rəng - atəş simvolu - məşhur təsəvvürdə gözəl, gözəldir. Tikmədə başqa rənglər də var, lakin ağ və qırmızı rənglər əsasdır.

Bədii tapşırığın bəyanatı.

Xalq tikmələri əsasında naxışlı dəsmalın eskizini tamamlayın.

Tapşırıqın praktiki icrası.

İşarə-rəmzlərdən ibarət kompozisiya yaratmağa çalışın, eyni şəkil motivini müxtəlif yollarla həll edin. İncə kağızdan "krujeva" kəsin və onlarla bir dəsmal bəzəyin.

Xülasə.

Dərsin sonunda lövhədə hazır işlərin ekspress sərgisi təşkil olunur

Ədəbiyyat

Anichkov və Qədim Rusiya. SPb., 1914.

Afanasyevin həyatı. M., 1983.

Bütpərəst tanrıların öküzləri. Qədim slavyanların mifləri. M., 2001.

Veles kitab. M., 1995.

"Rus Vəftizi": əfsanə və miflərə qarşı faktlar. M., 1984.

Slavyan tayfalarının demin yolları. M., 2002.

Slavyan tanrılarının dünyası. M., 2000.

Qədim slavyanların balıqçıları. Veles Kitabı / Komp. , . Saratov, 1993.

Korinf Rus: bütün il boyu əfsanələr, inanclar, adətlər və atalar sözləri. Smolensk. 1995.

Şərqi slavyanların Krivosheev, Rusiyanın vəftiz edilməsi ərəfəsində. L., 1988.

Rus xalqının mifləri. M., 2003.

Makovski Hind-Avropa dillərində mifoloji simvollar lüğəti. Dünyanın obrazı və obrazlar aləmləri. M., 1996.

Dünya xalqlarının mifləri. M., 1997.

Slavyan antikaları. M., 2000.

Dəfn kultunda kosmoloji təsvirlərin funksiyaları haqqında // Dünya xalqları arasında adət-ənənələr və mədəni-fərqləndirici ənənələr. M. 1979. S. 3-16.

Petruxin rus etnomədəni tarixi. - Smolensk, 1995.

Keçmiş İllərin Nağılı. 1-ci hissə - 2. M.-L., 1950.

Rıbakov Rus: əfsanələr, dastanlar, salnamələr. M., 1963.

Qədim Rusiyanın balıqçıları. M., 1987.

Qədim slavyanların balıqçıları. M., 1994.

Slavyan mifologiyası. Ensiklopedik lüğət. / Ed. , . M., 1995.

Slavyan bütpərəst terminologiyasından. // Etimologiya 1986-87. M., 1989. S. 3-50.

Toporov incəsənət və mifologiya. Dünya xalqlarının mifləri. T. 1. M., 1980.