Sudalenko E.V.

Problemet e arsimit në shkollën moderne.

Aktualisht, argumentet nëse shkolla duhet të angazhohet në arsim apo jo, janë vetëm rezultat i një pyetjeje të shtruar gabimisht. Duke u bazuar në faktin se edukimi është vetëm një nga format e socializimit të fëmijës, kuptojmë se shkolla mund të zgjedhë ose formën e saj aktive brenda mureve të saj (në formën e edukimit), ose, duke marrë një pozicion pasiv, të ndikojë edhe në personalitetin, socializoni atë, por tashmë në mënyrë spontane, anarkike dhe pa një rezultat të parashikueshëm.

Mund të veçojmë tre fushat më të rëndësishme që ndikojnë në formimin e individit. Kjo është një familje, shkollë dhe rreth i komunikimit të tij, dhe në shoqërinë moderne, këta nuk janë vetëm njerëz me të cilët fëmija është në kontakt të drejtpërdrejtë fizik, por edhe miq dhe bashkëbisedues virtualë. Në kontakt me secilën prej tyre, një person merr një ndikim të caktuar, rezultati i të cilit është botëkuptimi përfundimtar i një personi.

Duke analizuar ankesat e prindërve dhe mësuesve, mund të arrihet në një përfundim interesant. Prindërit ankohen për shkollën duke fajësuar se ajo është kthyer nga mentor në shirit transportues sipas vendimit të kontrollorëve, shkolla ankohet për prindërit duke qortuar për neglizhencën e përgjegjësive të tyre prindërore në arsim. Si ato ashtu edhe të tjerat, në të njëjtën kohë nxjerrin në pah rolin negativ të medias në formimin e personalitetit. Ne mund t'i atribuojmë ato në sferën tonë të tretë "të heshtur" të socializimit, e cila nuk ankohet për askënd dhe, duke gjykuar nga fjalët e prindërve dhe mësuesve, është plotësisht përgjegjëse për nivelin e përgjithshëm të kulturës së rusishtes moderne.

Por a nuk duket naive një pikëpamje e tillë? Përkundrazi, a i ngjan një përpjekjeje për të justifikuar pafuqinë e vet, apo, më saktë, pasivitetin e palëve të përfshira në procesin e socializimit të fëmijës?

Imagjinoni si duket edukimi familjar? Prindërit nuk planifikojnë ngjarje pedagogjike, nuk përgatisin përmbledhje fjalimesh në tryezën e përbashkët (edhe pse mund të ketë familje të tilla). Pra, si zhvillohet ky proces në familje? Si rregull, ndikimi prindëror ka një natyrë të dyfishtë: situata, kur prindi stimulon ose, përkundrazi, përpiqet të korrigjojë rezultatin e veprimtarisë së fëmijës, dhe i përditshëm, dhe për këtë arsye i padukshëm për prindin, por i skanuar vazhdimisht nga vetë fëmija. . Ndikimet e situatës do t'i nënshtrohen gjithmonë ndikimeve të përditshme. Makarenko shkroi për këtë në këtë mënyrë: "Mos mendoni se rritni një fëmijë vetëm kur flisni me të, ose kur e mësoni ose e urdhëroni. Ju e rritni atë në çdo moment të jetës tuaj, edhe kur nuk jeni në shtëpi. ." Edukimi nga përvoja, nga veprimet apo mosveprimi është gjithmonë më efektiv dhe ka përparësi ndaj fjalëve të prindit.

Në një masë të madhe, probleme edukimi familjar(divergjenca e përvojës nga fjalët) i bën jehonë të njëjtave probleme në shkollë. “Të rriturit në përgjithësi, mësuesit në veçanti, shpesh ngatërrojnë edukimin (udhëzimin, udhëzimin) dhe edukimin. Nuk është e njëjta gjë. Zakonisht flasin për edukimin sa më shumë, aq më keq zgjidhet detyra kryesore e shkollës, arsimi. Në fakt, efektiviteti i edukimit në shkollë varet, para së gjithash, nga cilësia e arsimit, "shpreh mendimin e tij autori. mjete mësimore Alexey Nelkin . Kush është përgjegjës për edukimin në shkollë? Drejtor, zëvendësdrejtor për çështje arsimore, mësues social, mësues klase. Për këtë qëllim, një listë e tërë aktivitetesh që synojnë arritjen e ... Qëllimeve mund të renditen për një kohë të gjatë. Në një shkollë do të ketë më shumë, në një tjetër - më pak, por, sinqerisht, një pjesë e konsiderueshme e tyre janë të njëjtat edicione dhe mësime... Është e çuditshme, por ku janë mësuesit e lëndëve në listën e përgjegjësve për arsimin. ? Por është me ta që studenti kalon më shumë kohë gjatë ditës! Këtu atij i është rrënjosur një qëndrim ndaj të mësuarit, këtu i jepet të kuptojë se sa i rëndësishëm është personaliteti i tij për shkollën, sa e rëndësishme është që ai të kuptojë temën për mentorin e tij. Për shembull, fillon një temë e re. Shpesh, kompleksiteti i tij theksohet nga mësuesi nga një sërë frazash në revistë. Ndonjëherë shumica e klasës merr 5-6 "dy" me radhë. Ky është edhe edukim! Fatkeqësisht, rezultati i një edukimi të tillë nuk është aq pozitiv. Mungesa e punës individuale me ata që kanë mbetur prapa, duke nxjerrë në pah mosinteresimin për rezultatin e arsimimit të studentit në lidhje me nevojën për shërbimet e një tutori. Është ky joprofesionalizëm i mësuesve të lëndës që shërben si bazë për zhvillimin e një perceptimi negativ të shkollës nga nxënësi. Dhe zhvillimi i një përgjigjeje, të cilën ne shpesh përpiqemi ta korrigjojmë përmes një bisede edukative. Unë do të doja të kujtoja edhe një herë fjalët e Makarenko: "Ata e përshkruajnë punën edukative për veten e tyre si më poshtë: edukatori vendoset në një pikë të caktuar subjektive. Në një distancë prej tre metrash ka një pikë objektive në të cilën fëmija forcohet. Mësuesi vepron me kordat vokale, fëmija percepton valët përkatëse me aparatin e dëgjimit. Valët përmes daulles së veshit depërtojnë në shpirtin e fëmijës dhe futen në të në formën e një kripe të veçantë pedagogjike. Sigurisht, asnjë kripë pedagogjike nuk do të gjejë vend në shpirtin e një fëmije.

Pra, filluam bisedën tonë për tre fusha që ndikojnë në socializimin e një personi. Fatkeqësisht, na duket se shkolla aktualisht nuk po i përballon siç duhet detyrat edukative që i janë ngarkuar, gjë që në masë të madhe vjen si pasojë e keqkuptimit të thelbit të procesit arsimor nga vetë mësuesit. Përplasja mes familjes dhe shkollës është vetëm një përpjekje për të transferuar fajin e secilës palë te njëra-tjetra, ndërkohë që pyetja aktuale nuk është më “Kush e ka fajin?”, por “Çfarë duhet bërë?” Dhe, më e rëndësishmja, mos e ekzagjeroni rëndësinë e sferës negative në procesin e socializimit. Ajo ka një ndikim serioz vetëm kur mësuesi dhe prindi me shembullin e tyre konfirmojnë korrektësinë e tij.

E. Kutsenko Cilat janë problemet më serioze arsimi shkollor?\\ I pari i shtatorit, nr. 23, 2008, http://ps.1september.ru/article.php?ID=200802311

Cilat janë problemet më serioze të arsimit shkollor?

Mësuesit, drejtorët e shkollave dhe shkencëtarët iu përgjigjën pyetjes sonë

Edukimi, siç e dini, është pjesa më e pakuptueshme e pedagogjisë. "PS" përpiqet t'ju njohë sa më shumë me rezultatet e kërkimit shkencor në këtë fushë, por ndërsa shkencëtarët po debatojnë për qëllimet, rezultatet, lëndët dhe efektet, në çdo klasë ruse, edukimi zhvillohet çdo minutë në një mënyrë ose në një tjetër. . Për më tepër, vetë mësuesit e klasës rrallë pyeten për thelbin e punës së tyre. Prandaj vendosëm të pyesim së bashku me qendrën “Kërkimi Pedagogjik”.
Kemi kërkuar nga mësuesit e shkollave që bashkëpunojnë me gazetën, profesorët e universitetit dhe drejtuesit e shkollave të përmendin problemet më të rëndësishme, sipas tyre, në fushën e arsimit. Dhe më pas ata ftuan shkencëtarët të komentojnë foton se,
si një mozaik, i formuar si rezultat i një sondazhi.
Sot, në kufirin e dy semestrave akademikë, kur është zakon të përmblidhen rezultatet paraprake, ne ju paraqesim këto materiale. Kushdo që është i interesuar për to do të marrë vullnetarisht ose pa dashje pozicionin e një eksperti: sistemon përgjigjet në përputhje me
me përvojën e tij pedagogjike dhe menaxheriale, do të nxjerrë përfundime për gjendjen tonë arsimi modern dhe për personat e angazhuar profesionalisht në këtë edukim. Lexuesi, i cili është i magjepsur nga një punë e tillë analitike, ndoshta fillimisht do të njihet me rezultatet e sondazhit për të krijuar mendimin e tij.
Dhe vetëm atëherë do ta lidh atë me deklaratat e ekspertëve të ftuar nga ne.
Mund të bëni të kundërtën: së pari, me ndihmën e shkencëtarëve, zgjidhni një fokus të pranueshëm për shqyrtim dhe më pas njihuni me përgjigjet e kolegëve. Shpresojmë që lexuesit që kanë zgjedhur si opsionin e parë ashtu edhe atë të dytë, do t'i shtojnë mendërisht përgjigjet e tyre problemeve të përmendura.
Rezultatet e anketës mund të përdoren edhe si arsye për mbajtjen e këshillit të mësuesve dimëror. Në këtë rast, natyrisht, është më mirë që fillimisht të kryhet një anketë e ngjashme midis mësuesve të shkollave (opsionale në mënyrë anonime) dhe të fshihet gazeta për momentin në mënyrë që të mos ketë tundim për t'iu bashkuar mendimit tashmë të formuluar. Në një skenar të tillë, mendimet e ekspertëve shkencorë nuk do të dëgjohen fare, por do t'i drejtohen çdo mësuesi në shkollën tuaj. Sidoqoftë, një nga mësuesit e shkollës mund të veprojë edhe si analist, duke përdorur algoritmin e propozuar për sistemimin e problemeve dhe duke ofruar opsionet e tyre për zgjidhjen e tyre.

Elena KUTSENKO

mësuesit

Bashkëpunimi me prindërit (shkolla jo gjithmonë përfshin komunitetin e prindërve në zgjidhjen e problemeve në organizimin e procesit arsimor dhe ndonjëherë prindërit nuk duan të marrin pjesë në zgjidhjen e këtyre problemeve).
Përdorimi i teknologjive moderne dhe të ndryshme (më shpesh, në mënyrën e vjetër, ne të gjithë "mbajmë një ngjarje").
Puna me adoleshentët.

Nadezhda Zubareva

Problemet e marrëdhënieve midis prindërve dhe mësuesve të klasës. Komunikimi i drejtpërdrejtë shpesh zëvendësohet me dërgimin e mesazheve elektronike dhe postare. Prindërit nuk duan të shkojnë në shkollë dhe diskutimi i problemeve me telefon nuk është gjithmonë efektiv.
Raportet në letër dhe ato elektronike kërkojnë shumë kohë që mund t'i kushtohet drejtpërdrejt punës me fëmijët.
Menaxhimi i procesit arsimor në shkollë duhet të jetë më fleksibël. Kërkesat për punën e çdo mësuesi klase nuk mund të jenë të njëjta, ashtu siç nuk janë të njëjtë fëmijët në klasa të ndryshme. Ajo që është e mirë për disa është e papranueshme për të tjerët.

Svetlana Kinelskaya

Ndërveprimi mes mësuesit të klasës dhe prindërve (aktiviteti i ulët prindëror). Pajisjet e procesit arsimor (TCO, vizualizimi, kompjuteri, etj.). Ushqimi në kafenenë e shkollës (shumë nuk janë të kënaqur me asortimentin e pjatave, preferojnë p.sh. simite, çaj. Por duke qenë se në kafene nuk ka arkë, ato nuk do të shesin më me pakicë. Dhe si do të bëjnë studentët me stomakun bosh nëse kanë shtatë mësime?).

Marina Gordina

Informatizimi i procesit edukativo-arsimor. Zhvillimi i krijimtarisë shkencore dhe teknike. Problemi i baballarëve dhe fëmijëve”.

Elena Salitova

Formimi i një ekipi të klasës. Edukimi i tolerancës. Socializimi i fëmijës në shoqëri.

Tatyana Potapova

Ndikimi i industrisë së filmit dhe kulturës masive në arsim është i tillë që fëmijët i perceptojnë shumë aktivitete edukative në shkollë si lojëra të panevojshme.
Marrëdhëniet konkurruese të sistemit të tregut kalojnë në shkollë dhe këtu ka një luftë për mbijetesë - kush është më i fortë - me çdo mjet. Fatkeqësisht, shembujt merren nga militantët.
Niveli i përgjithshëm i kulturës dhe këndvështrimi i studentëve është ulur, ata lexojnë pak, motivim i ulët për të studiuar (slogani kryesor: tani gjithçka mund të blihet!). Por është e mundur të depërtosh deri në zemra, megjithëse kjo kërkon përkushtim kolosal. Fatkeqësisht, adoleshentët nuk dinë asgjë për Holokaustin apo historinë e represioneve politike në BRSS. Ndoshta kjo është arsyeja e filizave të fashizmit dhe shovinizmit rus në Rusi.

Evgenia Koltanovskaya

Motivimi i ulët i vetë të rriturve për të ndryshuar veten. Aftësia për të "dëgjuar" adoleshentët.

Alena Mikheeva

Vendosja e kërkesave uniforme për fëmijën nga ana e mësuesve dhe prindërve. Problemet e kontrollit prindëror mbi edukimin e fëmijës.

Natalya Terekhova

Metodat dhe teknologjitë edukative në kushtet e humanizimit të arsimit shkollor. Ndikimi i nivelit të zhvillimit të ekipit të klasës në formimin e interesave, prirjeve dhe aftësive të nxënësve. Sistemi arsimor humanist i shkollës si një mjedis për formimin e një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike.

Marina Vdovina

Ulje e motivimit të të mësuarit. (Pse të studioni nëse arsimi i mëtejshëm paguhet?!)
Plotësimi i një tufe letrash të panevojshme si nga mësuesi i klasës ashtu edhe nga mësuesi. Le te punojme!!!
Administrata ka shumë kompetenca dhe mësuesi po bëhet më i pafuqishëm. Çfarë lloj njeriu mund të rritet nga një mësues që nuk mund të mbrohet? Dhe tani, me fonde të reja, mësuesi është përgjegjës për gjithçka me një rubla. Pse u lejuan administratat e shkollave të shpërndanin shtesa pagash? Dhe si duhet të ndodhë kjo? Ndoshta një komision i pavarur?

Svetlana Karpenko

Problemet e përshtatjes së nxënësve që kalojnë në fazën tjetër të arsimit. “Shkresa” e punës së administratës së shkollës. Mungesa e dëshirës së mësuesve për të menduar në kategori të reja ekonomike, duke zhvilluar njëkohësisht psikologjinë e varfërisë tek ata dhe tek fëmijët.

Svetlana Kornaukhova

Imazhi i një personi të sjellshëm i transmetuar nga media është larg asaj që imagjinojnë mësuesit profesionistë.
Format e festave dhe ngjarjeve të tjera janë të vjetruara dhe jo interesante për fëmijët.

Alisa Zhilinskaya

Disa prindër i dërgojnë fëmijët e tyre të punojnë ose të lypin në vend që të studiojnë. Nuk ka punë në të ardhmen, nuk ka besim në të ardhmen.
Si të merreni me zënkat, sharjet, birrën, duhanin? Fëmijët nuk e çmojnë dhe nuk e vlerësojnë atë që është në shkollë, ata pis dhe thyejnë gjithçka.

Antonina Zakharova

Prindërit rrahin fëmijët, nuk janë aleatë në arsim. Nuk ka kuptim qytetarie, zakoni i ndarjes nga shteti, nga familja, autonomizimi i individit është një anim ndaj individualizmit. Nuk ka mbrojtje nga mediat agresive.

Ludmila Kolomiets

Fëmijët janë të braktisur: prindërit largohen masivisht për të punuar. Shtresimi social në klasa. Shkolla vendos detyra që janë larg interesave të fëmijëve: adoleshentët më të rritur fokusohen te miqësia, komunikimi dhe ne fokusohemi në profilizimin dhe Provimin e Unifikuar të Shtetit.

Svetlana Nazarova

Drejtorët

Botëkuptim. I ashtuquajturi humanizëm laik ka treguar dështim të plotë në të gjitha vendet e botës ku dominon. Arsimi i bazuar në lëndë akademike nuk ka rrugëdalje në aspektin arsimor.
Pasiguria e produktit përfundimtar të arsimit.

Ka një mungesë të dukshme të personelit të kualifikuar të aftë për mësimdhënie dhe edukim profesional. Barra e prindërve me nevojën për të fituar para çon në faktin se prindërit pushojnë së angazhuari në edukimin, zhvillimin intelektual dhe kulturor të fëmijës, edukimin e tij moral, duke e zhvendosur atë plotësisht në supet e shkollës.
Vetë struktura e shkollës nuk lejon të punohet individualisht dhe pa një qasje individuale nuk mund të zgjidhen detyrat zhvillimore. Një punë e tillë mund të jetë efektive vetëm me përpjekjet e përbashkëta të familjes dhe shkollës.
Rikthimi i aparatit të zyrtarëve në kohët e mbjelljeve diktatoriale të instalimeve. Rregullore e rreptë, përpjekje për të strukturuar dhe renditur punën e të gjitha shkollave sipas një modeli të vetëm, të kuptueshëm për zyrtarët. Ajo bazohet në dëshirën e zyrtarëve për t'u mbrojtur nga çdo problem i mundshëm. Për shembull, kjo është arsyeja pse gjithnjë e më pak mësues shkojnë në udhëtime, shkojnë në ecje, madje edhe në ekskursione.

Nikolai Izyumov, Zëvendës Drejtor i Institucionit Arsimor Shtetëror Shkolla Nr. 1199 "Lidhja e Shkollave", Moskë

Mungesa e interesit për rritjen e fëmijëve nga familja. Në adoleshentët më të rinj, vërehet agresiviteti i rritur i kontaktit: ata mund të kapin një shok klase nga flokët, të fillojnë të rrahin. Pak në shkollë forma aktive edukimi ( projekte arsimore, lojëra simuluese, takime të ndryshme ...), dhe edukimi si imponimi i normave korrekte të sjelljes është i paefektshëm.

Lyudmila Dolgova, drejtoreshë e shkollës "Evrika-Development", Tomsk

Mungesa e një baze ideologjike (çfarë po edukojmë?). Familja nuk ka bërë kërkesë në shkollë për arsimim. Mungesa e një forte të personelit: ata nuk mësohen askund të jenë edukatorë.

Dmitry Tyutterin, drejtor i shkollës private Znak, Moskë

Pothuajse të gjitha situatat shkollore janë ndërtuar në atë mënyrë që fëmija të mos ketë nevojë të marrë një vendim të pavarur. Edukatorët nuk e kanë një ide shumë të mirë se çfarë kanë nevojë adoleshentët dhe të rinjtë modernë.

Mikhail Cheremnykh, drejtor i Liceut Humanitar në Izhevsk

Mospërputhje në veprimet e shërbimeve të strukturave që duhet të merren me fëmijën. Çdo departament (shkolla, komisioni për çështje të të miturve, Qendra Familjare...) është përgjegjës për një aspekt të caktuar.
Paaftësia e mësuesve për të kuptuar thellësisht karakteristikat e personalitetit të fëmijës, motivimin e brendshëm të veprimeve të tij. Psikologët mund të ndihmojnë për këtë, por jo të gjitha shkollat ​​kanë shërbime të mira psikologjike.
Neglizhenca e edukimit në familje. Është e vështirë për një shkollë të rrisë një fëmijë që nuk fle mjaftueshëm dhe është i kequshqyer.

Olga Polyakova, drejtoreshë e shkollës nr. 6 në Sosnovy Bor

Shkencëtarët

Të rriturit në përgjithësi, mësuesit në veçanti, shpesh ngatërrojnë edukimin (udhëzimin, udhëzimin) dhe edukimin. Nuk është e njëjta gjë. Zakonisht flasin për edukimin sa më shumë, aq më keq zgjidhet detyra kryesore e shkollës, arsimi. Në fakt, efektiviteti i edukimit në shkollë varet kryesisht nga cilësia e arsimit.
Mundësitë e shkollës si instrument edukimi janë në fakt të kufizuara, dhe çdo përpjekje për të rritur pjesën e funksioneve edukative të arsimit shkollor është e mbushur me rritjen e hipokrizisë dhe fjalëve të kota. Dhe problemi kryesor është në menaxhimin e arsimit, në një shkallë të tepruar të formalizmit në të gjitha nivelet.

Për shkak të qarkoreve të pafundme, udhëzimeve dhe shkresave të tjera, mësuesi nuk është në gjendje të lirë dhe liria në arsim është mbi të gjitha.
Edukimi: është e rëndësishme të mos mësoni një fëmijë të jetojë, por të krijoni një atmosferë, një atmosferë që korrespondon me marrëdhëniet e mrekullueshme njerëzore. Shpesh, fëmijët trajtohen si një mjet për të arritur qëllimet e tyre, ndërsa çdo fëmijë është një vlerë e pafund.

Vitaly Remizov, Drejtor i Qendrës së Inovacionit për Studime të Avancuara "Shkolla e Leo Tolstoit", Moskë

Në shkollë nuk ka organizata për fëmijë. Shumica e shkollave janë rregulluar pa marrë parasysh realitetet e sotme të moshës. Nuk ka forma të mira, ideale, imazhe të së ardhmes së dëshiruar, të cilat mund të orientohen në arsim. Nuk ka ndërmjetës - të rritur përmes të cilëve bëhen kontakte me brezin e vjetër, me një shoqëri pozitive.

Boris Khasan, Drejtor i Institutit të Psikologjisë dhe Pedagogjisë së Zhvillimit, Krasnoyarsk

Në shkollë po kryhet një punë e pamjaftueshme e synuar për të rrënjosur iniciativën, përgjegjësinë, qytetarinë dhe patriotizmin. Shoqëria ka ndryshuar, fëmijët e tjerë kanë ardhur në shkollë dhe metodat e edukimit kanë mbetur të njëjta si 20 vjet më parë.
Tjetërsimi i fëmijëve nga shkolla. Shkolla nuk bëhet “shtëpi” për fëmijën, dhe puna edukative nxirret gjithnjë e më shumë nga muret e shkollës. Tani ata madje përpiqen të kalojnë mbrëmjet e maturës jo në shkolla, por, për shembull, në Shtëpitë e Kulturës.
Puna e mësuesit vlerësohet vetëm nga rezultatet e trajnimit, i cili përcakton një drejtim të caktuar për veprimtarinë e mësuesit.
Ne prezantojmë arsimin e specializuar dhe reduktojmë orët për lëndët kryesore që formojnë personalitetin e një personi (letërsi, muzikë...).

Rosa Sheraizina, rektore e Institutit të Edukimit të Vazhdueshëm Pedagogjik, Universiteti Shtetëror i Novgorodit me emrin V.I. Jaroslav i Urti

Kohët e fundit është bërë shumë për të margjinalizuar nga ana sociale mësuesit, në mënyrë që në shkollë të mbeten vetëm njerëz heroikë. Dhe shtresa e tyre është shumë e hollë. Shumë mësues ndihen si të dështuar, njerëz që nuk mund të zënë vendin e duhur në shoqëri.
Tjetërsimi i fëmijëve dhe mësuesve nga shkolla, nga njëri-tjetri. Ju mund të edukoni në masën që njerëzit të fokusohen tek njëri-tjetri, të dëgjojnë dhe pranojnë tjetrin.

Galina Prozumentova, shefe e Departamentit të Menaxhimit të Arsimit, Fakulteti i Psikologjisë, TSU

Falenderojmë të gjithë ata që morën pjesë në sondazh. Fatkeqësisht, jo të gjitha përgjigjet u përfshinë në botim: ne hoqëm përsëritjet
dhe vërejtje jashtë temës

Mendimi i ekspertit

Sergej POLYAKOV, Doktor i Shkencave Pedagogjike, Ulyanovsk

Detyrat pedagogjike janë reale. Dhe imagjinare

Sipas ekspertit, në fillim ai “do t'u përgjigjej vazhdimisht të gjitha qëndrimeve, opinioneve, gjykimeve, por më pas
dukej se, megjithë ndryshimin në fjalë, të njëjtat tema nënujore u përsëritën në përgjigje, "të cilat u bënë titujt e seksioneve të këtij komenti.

Mitologjia vazhdon

Unë jam ende i bindur se arsimi mund të jetë i suksesshëm në çdo kuptim vetëm nëse edukatorët dhe menaxherët bëhen realistë të mëdhenj (për këtë kam shkruar disa vite më parë në librin "Edukimi realist"). Megjithatë, duke gjykuar nga rezultatet e sondazhit, dëshira jonë për të ndërtuar kështjella në ajër në arsim është e pashmangshme.
Urojmë që të shfaqet një ideologji e unifikuar, një mjedis harmonik, që prindërit të jenë aktivë, të rikrijohet një organizatë e unifikuar e fëmijëve, të ketë disa të fundme(!) produkt dhe, në fund, për të zgjidhur problemin e baballarëve dhe fëmijëve (!!!).
Mjerisht ose për fat - më saktë, as njëri as tjetri - e gjithë kjo nuk do të ndodhë në dekadat e ardhshme, madje as kurrë.
Pra, nëse duam të edukojmë, le të mendojmë për diçka tjetër dhe të harxhojmë energji për diçka tjetër.

Duke ikur nga problemet

Megjithatë, për të vendosur se për çfarë ia vlen të harxhojmë energjinë tonë, duhet të identifikojmë problemet. Problemet janë ato në të cilat ne nuk jemi të suksesshëm dhe ato që në veprimet tona çojnë në një dështim të tillë.
Mjerisht, formulimi i përgjigjeve-kërkesave, për fat të keq, është në një mënyrë krejtësisht të ndryshme, "ankuese".
"Fëmijët nuk e çmojnë dhe nuk e vlerësojnë atë që është në shkollë, ata bëjnë gjithçka të pistë dhe të thyer." Po ne, mësues, çfarë po bëjmë që fëmijët të reagojnë ndaj jetës shkollore në këtë mënyrë?
"Humbja e interesit për të mësuar." Megjithatë, çfarë në veprimet tona ndihmon për të humbur interesin për të mësuar?
“Niveli i përgjithshëm i kulturës dhe opinioni i studentëve është ulur”. A e ndihmojmë apo po i rezistojmë kësaj rënieje?
Dhe kështu me radhë - lista e ankesave nuk është ezauruar.
Ikja jonë nga problematika manifestohet edhe në faktin se, pa pasur kohë për të kuptuar, kuptuar problemin, ne nxitojmë të vendosim detyrat e "formimit të një ekipi klasor", "edukimit të tolerancës", "socializimit në shoqëri". (nga rruga, çfarë është?) dhe kështu me radhë e kështu me radhë.
Pasi lexova listën e ankesave, detyrave, duke studiuar mitet e vjetra dhe të reja arsimore, dua t'i bashkohem sloganit që më është dashur të dëgjoj së fundmi: "Më pak arsim!"

Më pak prindër

Le të kujtojmë atë shembullin e mrekullueshëm, të njohur familjar, kur askush në familje nuk është shumë i shqetësuar për rritjen e fëmijëve, por ata rriten mirë dhe të arsyeshëm.
A nuk është e njëjta gjë në punën e disa mësuesve, të cilët më shumë janë të rrëmbyer nga shkenca e tyre e mrekullueshme dhe prandaj tek nxënësit e shkollës nuk shohin lëndën e veprimeve edukative, por “bashkëpunëtorë” në vepra shkencore e kulturore? Ndonjëherë, nga një edukim kaq i keq, rezultati arsimor është edhe më i lartë se nga puna sfilitëse edukative kokëfortë.
Unë jam shumë skeptik për punë edukative në universitet (ndoshta sepse në institut për ndonjë arsye përpjekjet arsimore të mësuesve më anashkaluan). Por kohët e fundit kam lexuar një studim që thotë se edukimi i studentëve në universitet nuk është rezultat i ndonjë pune të veçantë, por pasojë e zbatimit të funksionit të tij arsimor në universitet në tërësi, pra funksioni i zhvillimit të një specialist moral dhe i orientuar drejt problemeve.
Ndoshta në shkollë ia vlen të flitet më shumë jo për edukimin, por për zbatimin nga shkolla të funksionit të zhvillimit të personalitetit në të gjitha hapësirat shkollore: në marrëdhëniet mes mësuesve dhe fëmijëve, në mënyrën dhe atmosferën e jetës shkollore, në imazh. të mësuesve të shkollës...
Dhe atëherë arsimi do të rezultojë të jetë jo aq një ndikim i veçantë sa njohja, mirëkuptimi dhe jeta.

Edukimi është të mësuarit dhe të kuptuarit

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky, Arkady dhe Boris Strugatsky folën për këtë.
Mos harroni, kishte një lojë të tillë gazetareske: "Sikur të isha drejtor ...". Unë propozoj për mësuesit dhe drejtuesit e arsimit dy lojëra për të përcaktuar efektivitetin e edukatorit.
Së pari: për të llogaritur sa kohë mësuesi u flet nxënësve të tij ashtu, pa një qëllim të veçantë. Sa më shumë, aq më mirë: në fund të fundit, një mësues, një mjeshtër i madh i bisedave pa qëllim, ka mundësinë të mësojë dhe të kuptojë më shumë një person tjetër.
Loja e dytë: "Hap të padukshmen". Detyrë: zgjidhni midis nxënësve tuaj më të parëndësishëm, të errët, të pakuptueshëm dhe përpiquni të kuptoni vetëm përmes vëzhgimitçfarë është dhe çfarë e shtyn atë. Ata që janë më të suksesshëm në këtë detyrë janë edukatorë më të mirë.
Megjithatë, ka disa probleme që nuk mund të anashkalohen.

Probleme reale

Ata nuk janë fare aty ku kërkojnë, jo në shkollë, por në shoqëri, në botën e socializimit të fëmijëve. Socializimi nuk është në kuptimin që është parë kohët e fundit në shkolla, ku ndonjëherë interpretohet si përgatitje për profesionin dhe sjelljen e votuesve të ardhshëm në zgjedhje, por në një fushë të gjerë shoqërore, për të cilën libri brilant i A.V. Mudrik "Socializimi i Njeriu".
Një mësues që nuk e ka lexuar këtë libër nuk ka gjasa të jetë në gjendje të lundrojë në mënyrë adekuate në hapësirën sociale në të cilën jetojnë të rinjtë modernë. Dhe pa orientim, ai nuk do të jetë në gjendje të shohë problemet reale dhe të vendosë qëllime realiste.
Rezulton se çështja nuk është se si ndikojnë kultura masive, media, militantët, "Interneti", shtresimi shoqëror dhe "historitë e tjera horror" të kohës së re, por nëse mund të formojmë qëndrimin e djemve ndaj këtyre realiteteve - jo një qëndrim negativ i bazuar në emocione, por intelektual, analitik, duke ju lejuar të zbuloni ndikimet mbi veten tuaj dhe të mësoni t'i rezistoni manipulimit shoqëror.
Ngrini dorën, thjesht jini të sinqertë se kush është në të vit akademik keni kryer të paktën një veprim edukativ ose një mësim në të cilin ju, së bashku me djemtë, mësuat të analizoni ndikimet shoqërore dhe të zhvilloni një qëndrim ndaj tyre.
Kjo eshte.
Por ndoshta kjo kërkon një teori të re të edukimit?

Teoria e Re e Prindërimit

Ndoshta kështu.
Të paktën diçka e tillë po çudit.
Flet I.D Demakova hapësirën e fëmijërisë e cila është e rëndësishme për të njohur, kuptuar dhe ndjerë.
D.V. Grigoriev promovon idenë ngjarjet si lëndë e vërtetë e punës së edukimit (situata të mbushura me vlera që krijojnë përvoja dhe impulse intelektuale).
M.V. Shakurova argumenton se kombinimi i sociale, kulturore dhe edukative ndodh në mendjen e një nxënësi të shkollës si akti i identitetit sociokulturor, pra në përgjigjen e nxënësit ndaj pyetjeve “Kush jam unë? Me kë jam? Ku është mostra ime njerëzore? (dhe është pikërisht ndihma në zgjidhjen e çështjeve të tilla, sipas M.V. Shakurova, kjo është puna e vërtetë e një mësuesi).
I.Yu.Shustova tregon se konceptet tradicionale të kolektivit dhe grupit nuk janë të mjaftueshme për të përshkruar "mjedisin e bashkëjetesës" moderne të nxënësve të shkollës. Ajo sugjeron përdorimin e frazës që ekziston në psikologji komuniteti i ngjarjeve, i cili ndërthur temën e kolektivitetit dhe temën e ngjarjeve.
Psikologia M.R. Bityanova dhe mësuesi B.V. Kupriyanov u kushtojnë rëndësi të veçantë lojërave me role si një metodë që lejon zhytin adoleshentët dhe nxënësit e shkollave të mesme në konflikte vlerash dhe t'i shtyjë ata në lojë, dhe më pas zgjedhjen e jetës së pikëpamjeve, pozicioneve personale, me ngjyrë vlerash.
Gjëja më e shquar është se të gjithë këta studiues nuk janë vetëm autorë dhe propagandues të ideve të reja, të cilat, ndoshta, një ditë do të formojnë një teori të re të edukimit, por edhe praktikues që i kthejnë idetë e tyre në ngjarje. bashkëjetesë me të rinj situata të tensionuara “promovuese”.

Mendimi i ekspertit

Boris KUPRIYANOV, Kandidat i Shkencave Pedagogjike, Universiteti Shtetëror Kostroma

Vështirësi që mund të bëhen burim për zhvillim

Ky mendim ekspert bazohet në të ashtuquajturën qasje burimore, e cila është mjaft produktive për analizimin e aktiviteteve të një mësuesi të klasës. Mbështetësit e kësaj qasjeje besojnë se pothuajse gjithçka që rrethon mësuesin e klasës mund të konsiderohet si një burim për zgjidhjen e problemeve urgjente të edukimit të secilit student.
dhe gjithë ekipin e klasës.

Të fortët fajësojnë gjithmonë të pafuqishmit. Po të pafuqishmit?

Një person që beson se jeta e tij është ekskluzivisht puna e tij quhet i brendshëm. Dhe e jashtme është e sigurt se linja e fatit të tij është tërhequr nga rrethanat e jetës, në pjesën më të madhe, pak të varur prej tij.(nga fjalori).
Kur kuptoni rezultatet e një sondazhi të mësuesve që kryejnë detyrat e mësuesve të klasës, është e lehtë të biesh në një provokim të jashtëm - të fajësosh rrethanat për vështirësitë e punës së tyre arsimore.
Dhe mbi të gjitha, duke gjykuar nga pyetësorët, kjo shqetëson raporti i mësuesit të klasës me ndërveprimin e nxënësve me realitetin social.
Mësuesit e klasës shprehen: "Nuk ka ndjenjë qytetarie, zakon për t'u ndarë nga shteti ...", "Marrëdhëniet konkurruese të sistemit të tregut kalojnë në shkollë ...", "Nuk ka mbrojtje nga mediat agresive" .
Por edhe në këtë situatë, mësuesi jo vetëm që mund të ecë me rrjedhën, por edhe të tregojë një qasje të brendshme: ndërveprimi me realitetet shoqërore është i njëjti burim si, për shembull, marrëdhëniet me prindërit. Me drejtësi, vërejmë se problemi nuk qëndron vetëm në imazhin subjektiv të mediave të paskrupullta në mendjet e mësuesve, por edhe në një sërë vështirësish objektive. E megjithatë, duket se, si në rastin, për shembull, me nënkulturat, është e nevojshme të punohet me mediat, të zhvillohet një metodologji për të punuar dhe jo vetëm të "merret parasysh" ekzistenca e tyre.
Konsideroni linja e ndërveprimit midis mësuesit të klasës dhe prindërve. Nëse ndjekim logjikën e jashtme, prindërit duket se janë “jo mjaftueshëm aktiv”, “nuk duan të marrin pjesë në zgjidhjen e problemeve”, “nuk duan të shkojnë në shkollë”, “mos kujdesuni për fëmijën”.
Dhe fakte absolutisht flagrante të sjelljes së prindërve: fëmijët braktisen ose rrihen, ata dërgohen në punë ose lypin. Fjalët këtu janë të tepërta. Mund të shpresohet vetëm se nuk ka shumë prindër të tillë.
Ka përgjigje në logjikën e brendshme (ne marrim përgjegjësinë për veten tonë): "shkolla jo gjithmonë tërheq prindërit", "komunikimi live shpesh zëvendësohet me dërgimin e e-maileve". Në një logjikë të përgjegjshme, mësuesit e klasës shprehin “efikasitetin e pamjaftueshëm të gjetjes së dialogut me prindërit”, nevojën për “vendosjen e kërkesave uniforme për fëmijën nga ana e mësuesve dhe prindërve”.
Një vend të veçantë në veprimtaritë e mësuesit të klasës zë ndërveprim mësues klase - nxënës. Nuk është aq e lehtë të interpretosh situatën këtu. Nga njëra anë, ne duhet të njohim ndryshimet e pafavorshme në gjeneratën e nxënësve modernë. Pak do të argumentojnë me faktin se "niveli i përgjithshëm i kulturës dhe botëkuptimit është ulur". Vërejtja e mëposhtme tingëllon më alarmante: "Tek adoleshentët më të rinj, ka një agresivitet të shtuar të kontaktit: ata mund të kapin një shok klase për flokë, të fillojnë të rrahin".
Megjithatë, ka edhe deklarata të brendshme: “... është e mundur të depërtosh deri në zemra, edhe pse kjo kërkon përkushtim kolosal”.
Gradë marrëdhëniet mes mësuesit të klasës dhe realitetit të shkollës vuan edhe nga eksternaliteti. Për shembull, puna e dobët e mensës është e indinjuar. Mësuesit e klasës i perceptojnë negativisht mangësitë në organizimin e vetëqeverisjes së shkollës, mungesën e organizatave publike të fëmijëve dhe adoleshentëve. Mësuesit janë kritikë ndaj udhëzimeve të politikave arsimore: “Adoleshentët e moshuar janë të përqendruar te miqësia, komunikimi dhe ne fokusohemi në profilizimin dhe Provimin e Unifikuar të Shtetit për ta”.
Në të njëjtën kohë, lind pyetja: ndoshta adoleshentët mund të plotësojnë nevojat për miqësi dhe komunikim në nivel klase, pa fajësuar shtetin apo shkollën?

Ne fajësojmë reflektimin, pasqyrën dhe ...

Është shumë domethënëse që mësuesit e klasës janë të vetëdijshëm për këtë problemet e veta: “mungesa e dëshirës së mësuesve për të menduar në kategori të reja ekonomike, duke zhvilluar psikologjinë e varfërisë tek vetja dhe tek fëmijët”, “motivimi i ulët për vetë-ndryshim”, pamundësia për të dëgjuar adoleshentët.
Në rrafshin teknologjik ka edhe shumë vështirësi: “përdorimi i teknologjive moderne dhe të ndryshme…”. Mësuesit pranojnë se ngjarjet zhvillohen në mënyrën e vjetër, në të njëjtën kohë, "ndikimi i kulturës masive është i tillë që shumë nga aktivitetet edukative në shkollë perceptohen nga fëmijët si lojëra të panevojshme". Edukatorët e shkollës vërejnë se detyrat e rregullimit të përditshëm të sjelljes së nxënësve të shkollës shkaktojnë vështirësi: "Si të përballemi me zënkat, fyerjet, birrën, pirjen e duhanit?" Fraza e mëposhtme në lidhje me marrëdhënien me veten e një mësuesi shkolle tingëllon shumë alarmante: "Nuk ka punë në të ardhmen, nuk ka besim në të ardhmen".
Teza për vështirësitë e shkaktuara nga “metodat dhe teknologjitë edukative në kuadrin e humanizimit të arsimit shkollor” është mjaft indikative. Ky është një manifestim i dukshëm i mitologjizimit veprimtari pedagogjike. Fjala "humanizim" është kudo. Udhëheqësit kërkojnë të paktën të flasin për këtë, dhe akoma më mirë - të demonstrojnë. Por në një situatë simulacrum, kjo është praktikisht e pamundur. Dikush mund të mësojë t'i quash tendencat tendenca, por është jashtëzakonisht e vështirë për një mësues të mbetur vetëm me problemin e projektimit dhe ndërtimit të fshatrave Potemkin të tregojë diçka që nuk ekziston.
Një tjetër mit i realitetit modern shkollor lidhet me një ilaç psikologjik: "Çështja është shumë serioze, vetëm një psikolog është në gjendje ta zgjidhë atë ... Të gjithë ndalemi, ulemi dhe fillojmë të presim një psikolog në një helikopter blu ... “Nuk do të debatoj, ka raste kur kërkohet ndihma e një psikologu profesionist, por ka pasur kohë që askush nuk kishte dëgjuar për psikologë, por në jetën e përditshme. probleme psikologjike vendosi. Kur mendonin dhe merrnin përgjegjësi, ata më shpesh zgjidhnin konflikte komplekse.
Një tjetër temë e nxehtë që do të doja të mbështesja - ndërveprimi i mësuesit të klasës me udhëheqjen në fushën e rregullimit të veprimtarive. Replikat tingëllojnë si një thirrje për ndihmë: “Plotësimi i një tufe letrash të panevojshme nga mësuesi i klasës dhe mësuesi. Lëreni të punojë!!!”, “Dokumentet…”, “Letra dhe raportet elektronike marrin shumë kohë që mund t'i jepet drejtpërdrejt punës me fëmijët.” Ka sugjerime konstruktive: “Kërkesat për punën e çdo mësuesi klase nuk mund të jenë të njëjta, pasi fëmijët në klasa të ndryshme nuk janë të njëjtë”. Mësuesit ankohen edhe për “mungesën e ndërveprimit në shkollën e shoqatës metodologjike të mësuesve të klasës, një psikolog, edukator social, mësuesi kryesor. Gjithashtu administratorët vënë në dukje: “Mospërputhje në veprimet e shërbimeve dhe strukturave që duhet të përfshihen në rritjen e një fëmije...” Mendoj se nga goja e pedagogëve të zakonshëm, me disa rezerva mund të pranohen ankesa për moskoordinim të mjaftueshëm. Edhe pse jam i bindur se detyra e mësuesit të klasës është pikërisht në koordinim dhe veprimtaria e tij është menaxhimi i burimeve shkollore dhe mjedisi për zbatimin e detyrave të edukimit të nxënësve. Sa i përket pakënaqësisë së administratorëve me mospërputhje, kush tjetër mund ta zgjidhë problemin e koordinimit?
Një prirje tjetër mund të quhet mjaft alarmante - "Rikdhja e aparatit të zyrtarëve në kohën e diktaturës dhe rregullimit të rreptë ...".
Mësuesit po e përjetojnë seriozisht situatën e marrëdhënieve me administratën e shkollës: “Administrata ka shumë kompetenca dhe mësuesi po bëhet gjithnjë e më i pafuqishëm. Çfarë lloj njeriu mund të rritet nga një mësues që nuk mund të mbrohet!”.

Pa imazhe të së ardhmes?

Mendimet e drejtorëve të shkollave, duke demonstruar kompleksiteti i edukimit shkollor për vendosjen e synimeve: “I ashtuquajturi humanizëm laik ka dëshmuar dështim të plotë në të gjitha vendet e botës ku dominon”, “Mungesa e një baze ideologjike (çfarë po edukojmë ne?)”, “Familja nuk i ka bërë kërkesë shkollës për arsimi”, “Arsimi i bazuar në lëndë akademike, nuk ka akses në aspektin arsimor”, “Futja e arsimit të specializuar dhe zvogëlimi i orëve për lëndët kryesore që formojnë personalitetin e një personi (letërsi, muzikë...)”, “Pasiguria. të produktit përfundimtar të arsimit”.
Një tjetër temë që shqetëson administratorët është edhe stafizimi i arsimit dhe trajnimit. Ju ndjeni ankth sidomos kur mendoni se një person mund të punojë në një shkollë edhe pa arsim pedagogjik. Ndoshta e kam gabim, por dyshoj!
Shumë elokuent është mendimi i B.I. Khasan për mungesën e “imazheve të një të ardhmeje të dëshirueshme, e cila mund të orientohet në arsim. Nuk ka ndërmjetës - të rritur, përmes të cilëve bëhen lidhje me brezin e vjetër, me një shoqëri pozitive.
Në përgjithësi, situata pasqyrohet në mënyrë të habitshme: askush nuk urdhëron vërtet arsimin; ideologjikisht, është krejtësisht e pakuptueshme se në çfarë të fokusohemi; edhe përmbajtja e arsimit në këtë aspekt nuk është mjet; Nuk ka edukatorë profesionistë ... Ndoshta, me të vërtetë, mirë, është edukim: ne nuk mund të edukojmë, për çfarë të shqetësohemi ... Dhe vetëm një ekzagjerim i tillë na lejon të shohim se në realitet gjithçka nuk është aq e keqe.

Duke qenë se prindërit në familje janë plotësisht përgjegjës për mbështetjen morale dhe materiale të fëmijëve, roli i tyre është shumë i rëndësishëm, veçanërisht në vitet e para. Ata duhet të garantojnë sigurinë e fëmijëve dhe të jenë një model i mirë si psikologjikisht ashtu edhe fizikisht.

përmbajtja

Problemet e prindërimit modern me të cilat përballen prindërit:

• Prindërit mund t'i lënë fëmijët e tyre të bëjnë atë që duan. Në këtë rast, fëmijët mund të bëhen rebelë dhe të vështirë për t'u përballuar. Fëmijë të tillë, si rregull, rriten të shoqërueshëm dhe të sigurt. Kjo nuk është e keqe në përgjithësi, por mund të çojë në stres mendor për prindërit.
• Në shumicën e familjeve, të dy prindërit punojnë dhe shpesh kthehen në shtëpi të lodhur. Dhe ata nuk mund t'i kushtojnë vëmendje të mjaftueshme fëmijës së tyre, fëmija mund të ndihet i lënë anash dhe i ofenduar. Një edukim i tillë mund të çojë në faktin se fëmija bëhet armiqësor ndaj të tjerëve.
• Disa prindër përpiqen ta bëjnë fëmijën më të mirë se vetja dhe janë tepër të rreptë dhe ndëshkojnë për gabimin më të vogël. Në këtë rast, fëmijët kanë frikë nga prindërit e tyre dhe u binden atyre. Megjithatë, ata bëhen tepër të varur nga prindërit e tyre për të marrë ndonjë vendim në jetën e tyre.
• Përveç nga varësia emocionale nga prindërit, fëmijët gjithashtu mund të ndihen të lënë jashtë nëse ka probleme financiare.
• Nëse vetë prindërit nuk i përballojnë mirë situatat stresuese, atëherë kjo mund të ndikojë negativisht edhe tek fëmijët dhe ata mund të fitojnë frikë të ndryshme pa u ndjerë të mbështetur.

Pavarësisht këtyre problemet e arsimit modern, ka disa këshilla të bazuara në shkencë për të rritur lumturinë dhe sjelljen e mirë fëmijët.

Duhet ta kuptoni fëmijën. Shumë prindër i rritin fëmijët e tyre me shembullin e familjeve të tjera, por secili fëmijë është i ndryshëm dhe stili i prindërimit që funksionon për një fëmijë mund të mos funksionojë për një tjetër. Prandaj, mënyra e edukimit varet nga individi. Për shembull, fëmijët që nuk merren mirë me emocionet e tyre mund të kenë nevojë për më shumë vëmendje, ndërsa një fëmijë i përshtatur shoqërisht mund të vuajë nga kontrolli i tepruar.

Është e nevojshme të bëni shaka dhe të luani me fëmijët, kjo rrit aftësitë krijuese të fëmijës. Fëmijë të tillë janë më të lehtë për të komunikuar në të ardhmen me njerëzit.

Është shumë e rëndësishme që prindërit të ndalojnë së kërkuari përsosmërinë në veten e tyre fëmijë ose në veten tuaj. Ky lloj të menduari është vetëm rrit stresin dhe ul besimin ne vetvete. Ne duhet të përpiqemi të reduktojmë presionin në mënyrë që ju dhe fëmija juaj të mund të jetoni jetë më të lumtur dhe më paqësore.

Është një fakt i njohur që prindërit të cilët vazhdimisht shprehin negativitet ose janë të pasjellshëm ndaj tyre fëmijët, si rezultat, ata marrin agresion të tepruar nga fëmija, duke u rritur me rritjen e moshës. Është e nevojshme të zvogëlohet sasia e zemërimit në shtëpi, kjo do të zvogëlojë shanset për probleme serioze sociale në të ardhmen. Një marrëdhënie e ngrohtë dhe e kujdesshme midis nënës dhe babait ndihmon në reduktimin e problemeve të sjelljes tek fëmijët. Shërbyer shembull i mirë, prindërit e ndihmojnë fëmijën të krijojë të renë e tyre, të shëndetshme marrëdhëniet familjare në të ardhmen.

Mos lejoni që prindërimi të ndikojë në marrëdhënien tuaj martesore. Studimet tregojnë se prindërit që vuajnë nga problemet martesore kontribuojnë në stresin tek fëmijët e tyre, gjë që çon në pagjumësi dhe probleme të tjera mendore.

Fëmijët mësojnë gjithçka nga prindërit e tyre, edukimi i suksesshëm kërkon një prani aktive dhe të vazhdueshme shpirtërore, fizike, intelektuale dhe emocionale të prindërve në jetën e një fëmije. Sa më shumë kohë të shpenzohet në mënyrë efektive për të rritur një fëmijë, aq më e madhe është mundësia që fëmija të jetë i lumtur në të ardhmen.

Standarde të dyfishta - mami lejon, babi jo, ose anasjelltas.

Shpesh në familje ka mosmarrëveshje në lidhje me rritjen e fëmijëve. Kjo ndodh sepse prindërit kanë pikëpamje të ndryshme për të njëjtën situatë. Mami, më shpesh duke pasur një karakter më të butë, lejon diçka, dhe babi e ndalon atë. Është e vështirë për një fëmijë në një situatë të tillë të pranojë pozicionin e dikujt, sepse mendimi i secilit prej prindërve është po aq i rëndësishëm për të. Kjo e ngatërron fëmijën, sepse, për shkak të moshës, ai vetë nuk mund të vendosë saktë përparësitë.

Para së gjithash, prindërit duhet të kujtojnë se mendimet e tyre duhet të përputhen. Në rast mosmarrëveshjeje, është më mirë t'i diskutoni mes tyre, pa e përfshirë fëmijën në këtë. Përcaktimi i qartë i kufijve - çfarë është e mundur dhe çfarë nuk është duhet të përcaktohet qartë.

Prindërit në çdo rast, ata duhet të veprojnë bashkërisht dhe në interesin më të mirë të fëmijës. Prandaj, është e rëndësishme që prindërit të marrin pjesë të barabartë në edukimin e foshnjës. Babai, si rregull, kryen funksionet e mbajtësit të familjes në familje dhe mund të jetë pa punë, duke e konsideruar detyrën e përmbushur. Sidoqoftë, është e nevojshme ta përfshini atë në zgjidhjen e çështjeve të përditshme dhe thjesht të kaloni kohë së bashku.

Është shumë e rëndësishme që të mos grindeni para fëmijës, pasi një grindje e nisur në bazë të mendimeve të ndryshme mund të kthehet lehtësisht në personalitete dhe reputacioni i prindërve në sytë e fëmijës do të dëmtohet.

Mos e largoni zemërimin mbi fëmijën tuaj. Ne duhet t'i dëgjojmë problemet e tij, pavarësisht se tonat duken më të rëndësishme. Kërkoni mendimin e fëmijës sa më shpesh të jetë e mundur, diskutoni problemet familjare me të.

Ndershmëriaështë baza e edukimit. Nuk duhet ta gënjeni fëmijën, mjafton vetëm një herë kur fëmija të kuptojë se ju e keni mashtruar dhe do të jetë shumë e vështirë të rifitoni besimin.

Aftësia për të marrë vendime dhe për të marrë përgjegjësi për to është një cilësi e rëndësishme që duhet të rrënjoset tek fëmija që në fëmijëri. Është e nevojshme të dëgjoni mendimin e fëmijës, t'i ofroni atij opsione të mundshme, pa imponuar tuajin. Le të jetë këshillë, por vendimin do ta marrë ai.

Të flasësh me një ton urdhërues gjithashtu nuk ia vlen. Një punë e bërë mirë është për t'u vlerësuar. Këtu është më mirë të mos kufizoheni në "bravo" banale, por të shpjegoni në detaje se çfarë bëri fëmija dhe sa e rëndësishme është.

Fëmijëve u pëlqen kur i flitet në mënyrë të rritur, ndaj duhet t'i drejtoheni fëmijës për këshilla dhe të dëgjoni me kujdes mendimin e tij.

Rritni një fëmijë dhe futini atij të drejtën vlerat jo aq e lehtë. Por nëse prindërit duan të rrisin një person të fortë dhe të përgjegjshëm, ata do të duhet të bëjnë përpjekje dhe do të duhet të fillojnë nga vetja. Fëmija është një fletë bosh dhe do të përsërisë saktësisht atë që sheh tek mësuesit e parë në jetën e tij - domethënë tek ju.

Prandaj, është e rëndësishme që prindërit t'i përmbahen të njëjtat pikëpamje në arsim. Bëhuni personi më i afërt që mund t'i besoni fëmijës tuaj, atëherë do ta keni më të lehtë ta kuptoni dhe të negocioni me të. Dhe mbani mend - marrëdhëniet harmonike në familje japin një garanci të madhe që do të ketë edhe fëmija juaj familje të begatë në të ardhmen.

Ndikimi tek fëmija.

Le të shohim disa shembuj të ndikimit tek fëmijët. Mënyra më e keqe për të rritur një fëmijë diktojnë. Fatkeqësisht, shumë prindër priren ta kontrollojnë fëmijën e tyre në gjithçka, duke mos i dhënë mundësinë të zgjedhin dhe të marrin një vendim të pavarur. Kjo është e keqe për zhvillimin personal. Në moshën e rritur, fëmijë të tillë zakonisht janë të tërhequr dhe kanë shumë probleme në marrëdhënie.

Mbrojtje e tepruar një i rritur është në gjendje të rrisë nga një fëmijë një person të varur, infantil, me një pozicion të pasigurt në jetë. Madje është e rrezikshme sepse duke e mbrojtur foshnjën nga rreziku më i vogël, i heqim mundësinë që të mësojë si të vlerësojë me maturi situatën dhe të veprojë në kohën e duhur.

Ana e kundert mbimbrojtje- mosndërhyrje. Kur prindërit janë të sigurt se me mungesën e tyre në jetën e një fëmije i japin atij mundësinë të jetë i pavarur, rezulton një situatë krejtësisht e ndryshme. Fëmija fillon të ndihet i padëshiruar dhe i braktisur, shfaqet një ndjenjë tjetërsimi. Në moshën e rritur, lindin probleme me të dashurit dhe një person nuk është në gjendje të ndërtojë marrëdhënie.

Zakone të këqija.

Nëse vëreni zakone të këqija nga fëmija juaj, atëherë patjetër që duhet ta largoni atë prej tyre. Të gjithë e dimë që fëmijët duan thithja e gishtit të madh, marrja e hundës, kafshimi i thonjve e kështu me radhë, e gjithë kjo nuk është aq e frikshme kur një fëmijë ka një ose dy zakone, por nëse ka shumë zakone të këqija, atëherë prindërit duhet të punojnë në të.

Fillimisht, filloni nga vetja, sa kohë u kushtoni fëmijëve, a punoni me ta. Kur ka mosmarrëveshje në familje dhe zënkat e shpeshta, fëmijët e ndjejnë dhe shfaqen zakone të këqija. Por ne nuk duhet të harrojmë për problemet e sferës mjekësore.

Çdo zakon që një fëmijë mund fiksohen dhe bëhen refleks Për të parandaluar që kjo të ndodhë, nuk keni nevojë të kërkoni shumë nga foshnja dhe të vendosni detyra të pamundura.

foshnja që thith gishtin e madh dhe shpesh ai vetë nuk e kupton që po e bën këtë, në këtë moment gjëja kryesore është të mos i bëni presion, përndryshe rrezikoni vetëm ta përkeqësoni problemin.

Shumica Menyra me e mire heq qafe zakonet e këqija të fëmijës - lojë me role. Për shembull, djali juaj kafshon thonjtë e tij - ofroni atij një lojë manikyrist dhe tregojini atij se si t'i presë thonjtë e tij dhe të kujdeset për ta. Bëhuni shembull për fëmijët tuaj, hiqni vetë zakonet e këqija dhe do të shihni se si fëmijët do t'ju imitojnë, zakonet e këqija do të zhduken.

Një problem tjetër i rëndësishëm tek fëmijët është agresioni i fëmijëve.

Ajo shprehet në dëshirën për të lënduar të tjerët. Fëmijë të tillë mund të torturojnë kafshë, të tregojnë histori të tmerrshme.

Është e nevojshme të kuptohet arsyeja e kësaj sjelljeje të fëmijës. Zakonisht është thjesht kuriozitet ose moskuptim i dhimbjes së një qenieje tjetër. Është e rëndësishme t'i shpjegoni fëmijës se veprimet e tij shkaktojnë vuajtje. Nëse fëmijët më të mëdhenj në një familje sillen mizorisht, atëherë edhe të vegjëlit do t'i imitojnë ata. Detyra juaj kryesore është të parandaloni në kohë situata të tilla, t'i mësoni fëmijët të duan dhe të kujdesen për njëri-tjetrin.

Mbështetni fëmijët tuaj, mbani mend se vëmendja juaj është shumë e rëndësishme për ta. Ndërtoni vetëvlerësimin e fëmijës suaj duke respektuar veprimet dhe vendimet e tij. Shumë shpesh, në momentin e një grindjeje, prindërit i bëjnë fëmijët e tyre të ndihen fajtorë për këtë. Fëmija duhet të dijë se ai është i dashur dhe i vlerësuar sido që të jetë. Gjëja kryesore është të mos e teproni, përndryshe ju do të zhvilloni një të shkëlqyer egoja e bebes. Lavdëroni fëmijën tuaj vetëm për veprime reale, përforconi besimin e tij në aftësitë e tij.

Nëse vëreni se fëmijët kanë filluar të tregojnë arrogancë ndaj të tjerëve, bisedoni me ta. Lërini fëmijët të dinë se do të trajtohen në të njëjtën mënyrë që trajtojnë të tjerët.

Nëse diçka nuk funksionon për fëmijën tuaj, atëherë kjo nuk është një arsye qortoje atë, në një moment të tillë duhet ta inkurajoni fëmijën dhe ta ndihmoni të përballojë detyrën. Çdo veprim juaj duhet të synojë krijimin e besimit midis jush dhe fëmijëve tuaj, kjo do të ndihmojë në ndërtimin e një marrëdhënieje të plotë.

më të favorshme Mënyra për të rritur një fëmijë sot është bashkëpunimi. Në çfarë shprehet? Në mbështetjen e njëri-tjetrit të gjithë familjes, në qëllime të përbashkëta dhe zgjidhje të përbashkëta për problemet dhe detyrat e një natyre të ndryshme. Një fëmijë i rritur në një familje të tillë rritet si një person me vetëbesim, i cili është në gjendje të marrë vendime dhe të ndërtojë jetën e tij.

Gjëja më e rëndësishme në rritjen e fëmijëve është vendosja e kontaktit dhe mirëkuptimit të ndërsjellë. Për ta bërë këtë, duhet të shihni personalitetin tek fëmija, të respektoni zgjedhjen dhe vendimin e foshnjës tuaj, të vlerësoni mendimin e tij. Kështu, ju nuk rrisni vetëm vetëvlerësimin e fëmijës tuaj, por edhe vetëbesimin e tij.

Jini një autoritet për fëmijët tuaj, jini në gjendje të dëgjoni dhe kuptoni situatën. Shumë fëmijë nuk mund të shprehin me fjalë atë që i shqetëson, gjëja kryesore është që fëmija t'ju besojë plotësisht dhe më pas do t'ju drejtohet për ndihmë ose këshilla. Për ta bërë këtë, është e nevojshme t'u jepni fëmijëve kohë të mjaftueshme, të luani me ta, të lexoni dhe të përfshiheni në aktivitete të përbashkëta. Nëse ka disa fëmijë në familje, atëherë është e domosdoshme të ndërtoni marrëdhënie me secilin fëmijë.

Mendoni dhe rishikoni stilin tuaj të prindërimit, sepse në shumicën e rasteve kur një fëmijë nuk bindet ose është i keq, problemi qëndron në paragjykimet e prindërve, mjafton vetëm të dëgjoni fëmijët tuaj.

Nëse nuk ka konflikte midis prindërve dhe një çift i martuar tregon respekt për njëri-tjetrin, atëherë fëmijët do të rriten mirë të përshtatur moshën madhore. Megjithatë, kryerja e këtyre funksioneve është e mbushur me probleme për shumicën e prindërve. Nëse jeni në depresion, atëherë përpiquni të mos ia tregoni fëmijës tuaj, përpiquni ta zgjidhni këtë problem sa më shpejt të jetë e mundur, ndoshta duke kontaktuar shërbimet e një psikologu në internet.

Edukimi i një personi të vogël është një proces mjaft i përgjegjshëm dhe kompleks në të cilin përfshihen të gjithë: mësuesit, prindërit, shoqëria.

Në çdo kohë, problemi i arsimit ishte shumë i mprehtë, dhe specialistë, prindër dhe personazhe publike u përpoqën ta zgjidhnin atë, duke zhvilluar rekomandime dhe punime shkencore.

Por edhe tani nuk është gjetur i duhuri zgjidhje e vetme. Në fund të fundit, çdo foshnjë është një individ me karakterin e vet: emocionues ose i qetë, këmbëngulës ose i shqetësuar, kështu që është e pamundur të zhvillohet një recetë e vetme për edukimin. Është e mundur vetëm, duke përdorur parime të përgjithshme themelore, të zbatohet një qasje individuale ndaj fëmijës, në përputhje me karakteristikat e tij të lindura.

Çfarë është edukimi

Në pedagogjinë moderne, ekzistojnë dy përkufizime semantike të edukimit: i gjerë dhe i ngushtë.

Koncepti i "edukimit" në një kuptim të gjerë përkufizohet si një proces sistematik, i qëllimshëm i ndikimit të përbashkët të mësuesve dhe prindërve në të dy anët e një personi, fizik dhe shpirtëror, në mënyrë të tillë që të zhvillojë një personalitet, të përgatitet për jetën. në shoqëri dhe pjesëmarrje në të gjitha sferat e veprimtarisë: kulturore, industriale, sociale. Me fjalë të tjera, arsimi parashikon transferimin e përvojës së akumuluar sociale dhe traditave familjare tek fëmija.

Në të njëjtën kohë, vihet re se nuk duhet harruar se formimi dhe zhvillimi i karakteristikave personale ndikohet shumë nga mjedisi dhe situata në të cilën një person ndodhet jashtë familjes dhe shkollës.

Koncepti "edukim" në kuptimin e ngushtë përfshin zhvillimin, nën drejtimin e mësuesve dhe anëtarëve të familjes, të karakterit, pozitës morale dhe etike dhe cilësive pozitive të sjelljes shoqërore të një anëtari të shoqërisë.

Prindërimi i adoleshentëve

Në periudhën nga njëmbëdhjetë deri në tetëmbëdhjetë vjeç, në trupin e fëmijës ndodhin ndryshime serioze: e bën atë të rritet fizikisht. Njëkohësisht ndikon edhe në gjendjen psiko-emocionale të fëmijëve, ata rriten.

Në këtë drejtim, edukimi i adoleshentëve është një detyrë mjaft e vështirë, të cilën, për fat të keq, jo të gjithë janë në gjendje ta përballojnë: kërkon shumë durim, vëmendje dhe mirëkuptim nga mjedisi i të rriturve.

Ndryshimet në psikikën e fëmijës më së shpeshti kanë këto karakteristika:

• realiteti perceptohet në mënyrë sa më kritike;
• idhujt e rinj, jo gjithmonë pozitivë bëhen modele;
• sjellja është subjekt i ndryshimeve të shpeshta të humorit;
• mendimi i dikujt formohet për çështje të ndryshme;
• në varësi të mjedisit të edukimit dhe të jetesës, mund të ketë dëshirë për krim, përdorim droge, mungesë të vazhdueshme oreksi etj.

Por një problem serioz i edukimit nuk lind me çdo adoleshent, dhe kjo është për shkak jo vetëm të cilësive individuale të lindura të fëmijës. Rëndësi të madhe në këtë ka edhe edukimi i mëparshëm dhe marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve të familjes.

Nëse fëmija kishte mjaft dashuri, ngrohtësi prindërore, përkujdesje dhe përqafime, por në të njëjtën kohë prindërit nuk rrodhën sipas tekave të tij, atëherë fëmija nuk ka gjasa të ketë mendimin për t'u përfshirë në veprimtari kriminale ose për të harruar veten.

Gjithashtu, një rol të madh luan edhe fakti se sa në mënyrë konfidenciale dhe demokratike komunikonin prindërit me foshnjën. Sa më e afërt të ishte marrëdhënia, aq më shumë ka të ngjarë që adoleshenti të vazhdojë ta ketë atë, gjë që do ta lejojë atë të ndajë përvojat e tij me prindërit e tij.

Prandaj, kur përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes nëse, nuk duhet harruar se ky proces fillon shumë përpara ardhjes së moshës problematike. Një rekomandim i përgjithshëm për të ndihmuar prindërit është të bëheni shembull për një adoleshent.

Rëndësia e edukimit familjar

Shumë shpesh, fëmijët, me sjelljen e tyre, i bëjnë prindërit e tyre të bien në hutim: ata thjesht nuk dinë se çfarë të bëjnë më pas. Dhe një nga këto tipare të karakterit të një fëmije është histeria.

Disa përpiqen ta zgjidhin problemin duke bërtitur, ndërsa të tjerët përdorin forcë fizike. Vetëm rezultati është zakonisht zero, dhe në një situatë të ngjashme gjithçka përsëritet.

Më shpesh, shkaku i kësaj sjelljeje janë problemet e edukimit familjar, domethënë mospërputhja dhe mospërputhja e veprimeve të të rriturve që ndikojnë drejtpërdrejt në zhvillimin e foshnjës. Kjo mund të shprehet si më poshtë:

• një herë u lejuan të bënin diçka, dhe herën e dytë u ndaluan;
• ulje e prestigjit;
• njëri nga anëtarët e familjes ju lejon të ndizni televizorin me zë të lartë (të shkelni në pellgje, të hidheni në shtrat, të mos hani darkë, të shkoni në shtrat vonë etj.), ndërsa tjetri jo.

Kjo ndodh përsëri sepse çdo anëtar i familjes u rrit dhe u rrit kushte të ndryshme dhe zhvilloi parimet dhe rregullat e veta.

Kështu, secili përpiqet ta kryejë procesin e edukimit në mënyrën e vet, më vete. Askush nuk anuloi një pikëpamje personale të gjërave këtu, por për të mos dëmtuar fëmijën, është e rëndësishme që të gjithë të koordinojnë veprimet e tyre pa konflikt: të diskutojnë pikëpamjet, të zhvillojnë qasje të përbashkëta, të diskutojnë situatat.

Organizimi i procesit arsimor

Është vërtetuar prej kohësh se formimi i personalitetit të një personi varet drejtpërdrejt nga marrëdhëniet dhe edukimi në familje, të cilat janë baza themelore e gjithë jetës së mëvonshme. Dhe qëndrimi i një personi ndaj situatave të ndryshme të jetës do të varet nga besueshmëria dhe forca e këtij themeli.

Prandaj, është e rëndësishme që të ndërtohen marrëdhënie në atë mënyrë që problemet e edukimit familjar të zbehen, të zgjidhen në mënyrë paqësore dhe të kenë sa më pak ndikim tek fëmija.

Procesi arsimor është më i lehtë në familjet e mëdha, pasi vëmendja e të afërmve shpërndahet në mënyrë të barabartë, dhe të moshuarit kujdesen për të rinjtë. AT familje e madhe ka një përshtatje të natyrshme me komunikimin dhe jetën në një ekip, duke u mësuar me kujdesin dhe miqësinë.

Përbërja dhe struktura e familjes janë të një rëndësie të madhe për fëmijën. Asnjë gjysh nuk mund të zëvendësojë mamin apo babin. Prandaj, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet procesit të edukimit në

Kur një fëmijë është i vetëdijshëm për një situatë të tillë, bëhet e dhimbshme, ai mund të tërhiqet. Është e rëndësishme ta mbroni fëmijën nga ambiciet dhe konfliktet e të rriturve dhe të përpiqeni ta rrethoni me vëmendje edhe më të madhe.

Edukim patriotik

Para disa vitesh, për shkak të rrethanave të ndryshme, vërehet një dobësim i vëmendjes ndaj punës atdhetare nga ana e shtetit. Si rezultat, kësaj çështjeje iu kushtua më pak vëmendje në kopshte, shkolla dhe universitete.

Por tani situata po ndryshon dhe çështja se si të edukohet një personalitet patriotik bëhet përsëri aktuale.

Në pedagogji, patriotizmi përkufizohet si vlera më e rëndësishme, e cila shprehet jo vetëm në aspektin historik, kulturor dhe ushtarak-ideologjik, por edhe si karakteristikë shpirtërore, morale dhe shoqërore.

Zbatimi i edukimit të një patrioti lehtësohet nga:

• punë kërkimore eksperimentale për historinë e viteve të luftës;
• organizimi i muzeve shkollore;
• përfshirja e fëmijëve në punë me veteranët dhe jo vetëm.

Por kontradikta dhe në të njëjtën kohë probleme edukimi patriotik manifestohen në faktin se nëse duan ta kryejnë këtë punë, institucionet arsimore nuk kanë kushte dhe mundësi të mjaftueshme për zbatimin e saj.

Kjo vlen jo vetëm për bazën materiale dhe teknike, por edhe për përditësimin në kohë mjete mësimore, duke vendosur kontakte me familjet për këto çështje. Ekziston gjithashtu një mungesë akute e specialistëve të trajnuar dhe mbulimi më i gjerë i çështjeve të patriotizmit nga media.

Problemet aktuale të arsimit

Pedagogjia moderne e ndan arsimin në katër lloje:

1. Diktatura është shtypja sistematike e dinjitetit, personalitetit dhe iniciativës nga fëmijët më të rritur ose të rriturit. Si rezultat - rezistenca, frika, mungesa e besimit dhe ulja e vetëvlerësimit, mosgatishmëria për të bërë asgjë.
2. Mosndërhyrja (mosveprimi) - duke i dhënë fëmijës liri të plotë. Problemi i edukimit sipas kësaj metode është se zhvillohet shkëputja nga familja, mosbesimi dhe dyshimi.
3. Hiperkujdestaria është sigurimi i plotë i fëmijës dhe në të njëjtën kohë mbrojtja e tij nga vështirësitë që dalin. Duke përdorur këtë metodë, prindërit edukojnë egocentrizmin, mungesën e pavarësisë, dobësinë në vendimmarrje.
4. Bashkëpunimi bazohet në interesa të përbashkëta, mbështetje, aktivitete të përbashkëta. Ky stil çon në pavarësi, barazi, unitet familjar.

Zakonisht në familje ka një përplasje të të gjitha stileve, që është problemi kryesor i edukimit.

Për ta zgjidhur atë, është e rëndësishme të kuptoni se duhet të përdorni të gjitha stilet. Por vetëm simbioza e tyre, jo përballja, do të bëjë të mundur shmangien e problemeve edhe më të mëdha.

Si të rrisim djemtë

Pothuajse të gjithë prindërit e djemve kanë një pyetje se si ta rrisin një djalë si një person të denjë dhe të guximshëm.

Shumë as nuk dyshojnë se sa e rëndësishme është kujdesi dhe dashuria e babait, dhe jo vetëm nënës, për djalin. Meshkujt besojnë se nuk duhet të shfaqin ndjenja të tilla, por ndërkohë lehtësojnë tensionin dhe lejojnë që marrëdhëniet të jenë të sinqerta.

Në epokën tonë, plot ngjarje dhe kriza, fëmijët modernë, më shumë se kurrë, kanë nevojë të komunikojnë me prindërit e tyre.

Për një djalë, bëhet domosdoshmëri të shkojë në park me babin, të ngasë biçikletën, të bëjë një shtëpi zogjsh, të ndihmojë mamin dhe kurrë nuk e di se çfarë aktivitetesh të burrave të tjerë mund të gjenden! Komunikimi me brezin e vjetër është gjithashtu i rëndësishëm. Një vazhdimësi e tillë do të bëjë të mundur transferimin e këtij stili në familjen tuaj në të ardhmen.

Gjithashtu, për zhvillimin e djalit do të jenë të dobishme orët në seksione sportive apo turistike, të cilat do të forcojnë jo vetëm dhe jo aq shëndetin, sa karakterin.

Rritja e një vajze

Nuk është sekret që karakteristikat e edukimit të djemve dhe vajzave janë disi të ndryshme, dhe kjo për shkak jo vetëm të gjinisë, por edhe të detyrave të jetës.

Vajza përpiqet në çdo gjë të jetë si nëna e saj, e cila është shembull për vajzën e saj. Prej saj, ajo mëson të komunikojë me burrin e saj, burrat dhe të tjerët, të bëjë punët e shtëpisë, të presë mysafirë, të festojë festat dhe shumë më tepër. Prandaj, është e rëndësishme që një nënë të monitorojë mënyrën e të folurit dhe veprimet e saj.

Në edukim ndikojnë edhe miqtë, të afërmit dhe të njohurit. Është e rëndësishme të theksohet në sytë e vajzës dinjiteti i njerëzve dhe fakti që nëna do të donte t'i shihte ata me vajzën e saj. Ajo patjetër do të përpiqet të përmbushë dëshirën e nënës së saj.

Edukimi i adoleshentëve kërkon vëmendje të veçantë. Ju duhet të përpiqeni të jeni të vetëdijshëm për interesat e vajzës tuaj në këtë moshë, të njihni rrethin e miqve dhe të njohurve të saj, në mënyrë që të vini në dukje mangësitë nëse është e nevojshme dhe të korrigjoni lidhjet e saj. Për ta bërë këtë, ju mund të tërhiqni vëmendjen e vajzës te heronjtë e librave ose filmave.

Gjithashtu e rëndësishme për zonjën e ardhshme është puna me gjilpërë, punët e shtëpisë, gatimi. Nga nëna e saj, ajo mund të mësojë të kujdeset për veten, stilin dhe shijen e gjërave.

Një rol të veçantë i jep edukimit të vajzës nga babai, ai duhet, si nëna, t'i dhurojë lule, t'i japë dorën, ta urojë festat, t'i thotë komplimente e jo vetëm. Kjo do ta shpëtojë vajzën në të ardhmen nga frika dhe komplekset e komunikimit.

Bazat teorike të edukimit

Teoria dhe metodologjia e edukimit, megjithëse janë krijuar për të zgjidhur të njëjtin problem, por ato i qasen kësaj me metoda krejtësisht të ndryshme.

Teoria e edukimit ndahet në tre grupe kryesore (pjesa tjetër janë derivatet e tyre):

1. Biogjenike. Ky drejtim bazohet në faktin se ato janë të trashëguara dhe pothuajse nuk i nënshtrohen ndryshimit.
2. Sociogjenike. Argumentohet se vetëm faktorët socialë ndikojnë në zhvillimin e personalitetit.
3. të sjelljes. Besohet se personaliteti është aftësi dhe zakone të sjelljes.

Me sa duket, pohimi se e vërteta gjendet diku në mes do të jetë i drejtë.

Metodat dhe stilet e edukimit

Gjatë viteve të ekzistencës së psikologjisë dhe pedagogjisë, janë propozuar shumë stile dhe metoda të edukimit, ne do t'i konsiderojmë më të njohurat në më shumë detaje.

Fëmijët modernë në Japoni edukohen sipas parimeve të ndarjes në periudha kohore, në secilën prej të cilave zhvillohet një grup i caktuar cilësish. Deri në pesë vjet, absolutisht çdo gjë lejohet dhe me arritjen e kësaj moshe dhe deri në pesëmbëdhjetë vjeç, fëmija vendoset në një kuadër të rreptë, shkelja e të cilit shkakton censurë familjare dhe shoqërore. Pas pesëmbëdhjetë vjetësh, një person konsiderohet mjaft i vjetër për të komunikuar në baza të barabarta.

Që nga vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar, popullariteti nuk ka rënë, gjë që kërkon një kohë të hershme zhvillimin fizik fëmijët si bazë për edukim harmonik.

Metoda Waldor e përdorur po aq për rritjen e fëmijëve bazohet në zhvillimin shpirtëror dhe krijues dhe përdorimin e vetëm materialeve natyrore.

Metodologjia edukative e Glenn Doman konsiderohet një metodë zhvillimi i hershëm bebet dhe receta me të cilën rriten gjenitë. Baza e kësaj metode është zhvillimi që nga lindja. Sistemi kërkon shumë kohë dhe vetëdisiplinë nga prindërit, por në fund jep rezultate mahnitëse.

Metoda e Prindërimit Maria Montessori është një sistem tjetër i përdorur gjerësisht. Kjo metodëështë nxitja e fëmijës për veprime të pavarura, analiza dhe korrigjime të gabimeve. Në lojë, ai vetë vendos se çfarë dhe sa të bëjë, dhe funksionet e mësuesve janë të ndihmojnë fëmijën të bëjë gjithçka vetë.

Gjëja kryesore për të gjitha drejtimet është stërvitja sistematike dhe ndjekja e një sistemi, dhe jo kërcimi sipas metodave të ndryshme.

Para së gjithash, ky është një problem që lidhet me kërkimin e mënyrave për të ringjallur ndjenjën e patriotizmit të vërtetë në shoqërinë ruse si një vlerë shpirtërore, morale dhe shoqërore. Ndjenja e atdhedashurisë është e paimagjinueshme pa vetëdijen kombëtare, bazuar në ndjenjën e lidhjes shpirtërore me popullin vendas. Përvoja historike tregon se mosnjohja e kulturës së popullit të vet, e së kaluarës dhe e tashmes së tij çon në prishjen e lidhjes midis brezave - lidhjes së kohërave, gjë që shkakton dëme të pariparueshme në zhvillimin e njeriut dhe të popullit në tërësi. Për shkak të kësaj, ekziston një nevojë akute për të ringjallur dhe zhvilluar vetëdijen kombëtare të të gjithë popujve të Rusisë, madje edhe më të vegjël. Ky është kuptimi i ekzistencës së shkollës ruse, aktiviteteve të saj në përputhje me ringjalljen e traditave shpirtërore të edukimit kombëtar.

Shkarko:

Pamja paraprake:

DHE problemet aktuale të arsimit modern

Sistemi i brendshëm i arsimit, si dhe gjendja e pedagogjisë ruse në tërësi, sot zakonisht karakterizohet si një krizë dhe nxjerr në pah një sërë problemesh aktuale në të.

Para së gjithash, ky është një problem që lidhet me kërkimin e mënyrave për të ringjallur ndjenjën e patriotizmit të vërtetë në shoqërinë ruse si një vlerë shpirtërore, morale dhe shoqërore. Ndjenja e atdhedashurisë është e paimagjinueshme pa vetëdijen kombëtare, bazuar në ndjenjën e lidhjes shpirtërore me popullin vendas. Përvoja historike tregon se mosnjohja e kulturës së popullit të vet, e së kaluarës dhe e tashmes së tij çon në prishjen e lidhjes midis brezave - lidhjes së kohërave, gjë që shkakton dëme të pariparueshme në zhvillimin e njeriut dhe të popullit në tërësi. Për shkak të kësaj, ekziston një nevojë akute për të ringjallur dhe zhvilluar vetëdijen kombëtare të të gjithë popujve të Rusisë, madje edhe më të vegjël. Ky është kuptimi i ekzistencës së shkollës ruse, aktivitetet e saj në përputhje meringjallja e traditave shpirtërore të arsimit kombëtar.

Federata Ruse është një vend në të cilin jetojnë popuj, kombësi, grupe etnike dhe fetare të ndryshme. Për shumë dekada, arsimi bazohej në idenë e afrimit, bashkimit të kombeve dhe krijimit të një komuniteti jokombëtar. Shoqëria moderne ruse jeton në kushte të ankthit social veçanërisht të rritur, që nga përplasjet në jetën e përditshme, Transporti publik, sfera e tregtisë kalohet lehtësisht në marrëdhëniet ndëretnike. Shpërthimi i mosmarrëveshjeve kombëtare na inkurajon të analizojmë origjinën e fenomeneve të tilla, të kuptojmë shkaqet e tyre - dhe jo vetëm socio-ekonomike, por edhe pedagogjike. Si rezultat, çështja eformimi i kulturës së komunikimit ndëretniksi një mjet efektiv për arritjen e marrëveshjes ndërmjet njerëzve, përfaqësuesve të kombeve dhe kombësive të ndryshme.

Realiteti i shoqërisë moderne ruse është fakti se gjithnjë e më shumë kombe dhe kombësi po shpallin pavarësinë e plotë dhe Rusia është e mbushur me refugjatë nga të gjitha republikat e ish-Bashkimit. Në të njëjtën kohë, ka një rritje të ekstremizmit, agresivitetit, zgjerimit të zonave të konfliktit dhe situatave konfliktuale. Këto dukuri sociale prekin veçanërisht të rinjtë, të cilët karakterizohen nga maksimalizmi dhe dëshira për zgjidhje të thjeshta dhe të shpejta të problemeve komplekse. problemet sociale. Në këto kushte, problemet e formimit të etikës së sjelljes së studentëve në një mjedis shumëkombësh janë të një rëndësie të madhe.edukimi i tolerancës ndëretnike.Në zgjidhjen e këtij problemi duhet të orientohet veprimtaria e të gjitha institucioneve shoqërore dhe para së gjithash e shkollave. Është në komunitetin e shkollës që një fëmijë mund dhe duhet të zhvillojë vlera humaniste dhe një gatishmëri reale për sjellje tolerante.

Tendencat në zhvillimin shoqëror, karakteristikë e realitetit të sotëm rus, janë aktualizuarproblemi i edukimit familjar.Kriza në shkallë të gjerë që ka përfshirë vendin tonë ka ndikuar negativisht në shëndetin material dhe moral të familjes si institucion i mbrojtjes natyrore biologjike dhe sociale të fëmijës dhe ka ekspozuar shumë probleme sociale (rritje e numrit të fëmijëve të lindur jashtë martese. Çorganizimi social i familjeve; vështirësitë materiale dhe strehimi të prindërve; marrëdhëniet e pashëndetshme midis të afërmve; dobësia e parimeve morale dhe fenomenet negative që lidhen me degradimin e personalitetit të një të rrituri - alkoolizmi, varësia nga droga, evazioni keqdashës i detyrave të rritjes së një fëmije. ). Si rezultat, numri i familjeve jofunksionale po rritet.

Një manifestim i gjallë i shqetësimeve familjare është rritja e dhunës ndaj fëmijëve, e cila ka shumë forma - nga presioni emocional dhe moral e deri te përdorimi i forcës fizike. Sipas statistikave, rreth dy milionë fëmijë nën moshën 14 vjeç vuajnë çdo vit nga arbitrariteti i prindërve. Një në dhjetë prej tyre vdesin dhe dy mijë kryejnë vetëvrasje. Për shkak të kësaj, kërkimi i mënyrave për të përmirësuar efektivitetin e edukimit familjar është emëruar ndër fushat prioritare të Programit Federal të synuar "Fëmijët e Rusisë" (2003-2006), i cili e vendos zgjidhjen e këtij problemi ndër prioritetet në teori pedagogjike dhe praktikë.

Këto, nga këndvështrimi ynë, janë problemet më urgjente të arsimit modern, nga zgjidhja e suksesshme e të cilave varet fati i brezit të ri dhe i kombit në tërësi.

Edukimi si një proces i ndikimit mbi një person për t'i përcjellë asaj normat dhe rregullat e sjelljes të pranuara në shoqëri nuk është gjithmonë abstrakt, por konkret, duke pasqyruar, para së gjithash, identitetin kombëtar të moralit, zakoneve, traditave, zakoneve të një personi. njerëz të veçantë. Këtë fakt e vuri në dukje K. D. Ushinsky, i cili shkruante: “Arsimi, nëse nuk dëshiron të jetë i pafuqishëm, duhet të jetë popullor, duhet të përshkohet me kombësi. Në çdo vend, nën emrin e përgjithshëm të edukimit publik dhe një larmi formash të përgjithshme pedagogjike, qëndron koncepti i tij i veçantë karakteristik, i krijuar nga karakteri dhe historia e popullit.

Duke bërë një analizë të thellë të sistemeve arsimore të vendeve kryesore të botës, K. D. Ushinsky arriti në përfundimin se nuk ekziston një sistem i përgjithshëm arsimor për të gjithë popujt, sepse "megjithë ngjashmërinë e formave pedagogjike të të gjithë popujve evropianë, secili prej ata kanë sistemin e tyre të veçantë arsimor kombëtar, një qëllim të veçantë dhe mjetet e veta të veçanta për të arritur këtë qëllim.

Origjinaliteti kombëtar i arsimitpërcaktohet nga fakti se çdo komb ka mënyrën e tij specifike të jetesës, e cila formon një personalitet në përputhje me karakteristikat e traditave kombëtare dhe mentalitetit kombëtar. Karakteristikat e stilit të jetesës së popujve të ndryshëm formohen nën ndikimin e shumë faktorëve specifikë: kushtet natyrore dhe klimatike, gjuha, feja (besimet), kushtet. veprimtaria e punës(bujqësia, gjuetia, peshkimi, blegtoria etj.). Një person, duke qëndruar në mjedisin shoqëror të një kombësie të caktuar, formohet në mënyrë të pashmangshme në përputhje me stilin e jetës së këtij populli, komuniteti, fisi të veçantë; asimilon dhe ndan orientimet e tyre të vlerave dhe, në përputhje me rrethanat, rregullon veprimet, veprat, sjelljen e tyre.

Nga kjo rrjedh se konceptet themelore të stilit të jetesës mund të shfaqen në sekuencën e mëposhtme: zakon ? traditë? rit? ritual.

AT procesi arsimor pedagogjia popullore udhëhiqet nga rregulla të mirëpërcaktuara, në bazë të të cilavemetodat e ndikimit,ndër të cilat janë shfaqja, mësimi, ushtrimi, dëshirat e mira, lutja, magjia, bekimi, tallja, ndalimi, shtrëngimi, censura, përbuzja, betimi, ndëshkimi, kanosja, këshilla, kërkesa, qortimi etj.

Më e zakonshme dhe efektive do të thotë edukimi në pedagogji popullore -folklori,që pasqyron pikëpamjet e njerëzve për natyrën, urtësinë botërore, idealet morale, aspiratat shoqërore dhe imagjinatën krijuese në një formë tejet artistike.

Duke pasur parasysh potencialin e fuqishëm të pedagogjisë popullore në edukimin e individit, praktika moderne pedagogjike ringjall kulturën kombëtare të rajoneve të Rusisë. Problemet e studimit të identitetit kombëtar të arsimit dhe përdorimit të tij si mjet për edukimin e brezit të ri studiohen në kuadër të etnopedagogjia – industritë shkenca pedagogjike, i cili eksploron modelet dhe karakteristikat e edukimit popullor, etnik.

Kështu që traditat më të pasura të pedagogjisë popullore bëhen mjet efektiv edukimi i brezit të ri, është e nevojshme që çdo grup etnik të ofrojë mundësitë e duhura dhe reale për të krijuar sisteme arsimore të bazuara në identitetin kombëtar të arsimit. Për këtë ju duhet:

Prioriteti i gjuhës amtare, lëvizja graduale drejt barazisë së gjuhëve me ruajtjen e domosdoshme të një niveli të lartë studimi, njohurie dhe përdorimi të gjuhës ruse; nivel të lartë mësimdhënien e gjuhëve të huaja, dhe me një zgjerim të ndjeshëm të listës së tyre;

Zëvendësimi i kursit shkollor të historisë së popullsisë me historinë e popujve; sigurimi i studimit të thelluar të historisë së popullit vendas në të gjitha shkollat ​​e republikave, rajoneve autonome, rretheve dhe diasporave;

Marrja parasysh e detyrueshme e traditave kombëtare, intelektuale, artistike, etnike dhe të tjera në projektimin e ambienteve të shkollës, territorit të shkollës dhe mikrodistriktit;

Restaurimi i artizanatit, artit, festat popullore, lojëra, lojëra; ringjalljen e kulturës tradicionale të arsimit, njohjen e mësuesve, nxënësve, prindërve dhe popullatës me të;

Një sistem masash të veçanta për pasurimin e kulturës shpirtërore, zhvillimin e spiritualitetit (kjo është për shkak të një ndryshimi në shkallë të gjerë në përmbajtjen e arsimit); për shkollën fillore është e nevojshme të botohen libra për lexim mbi baza etnopedagogjike;

Ndërprerja e interpretimit të folklorit vetëm si parahistoria e letërsisë, futja e tij si një disiplinë e pavarur nga klasa e parë deri në klasën e 11-të, duke përfshirë studimin e të gjitha zhanreve të njohura në procesin e rishikimit paralel të shpirtërore, morale të njerëzve, tradita muzikore, artistike, punëtore, sportive, etiketa; nxitja e studimit të veçantë opsional dhe rrethor të këngëve, përrallave, fjalëve të urta, gjëegjëzave si disiplina të pavarura akademike;

Zgjerimi i të drejtave të maturantëve të shkollave kombëtare në zgjedhjen e gjuhës gjatë përgjigjes së provimeve në të gjithë rajonin kombëtar; barazimi i plotë i të drejtave të gjuhëve kombëtare në arsimin special, të mesëm dhe të lartë; krijim grupet e studimit me mësimdhënien e të paktën disa lëndëve në gjuhën amtare në të gjitha departamentet dhe fakultetet e shkollave të larta;

Riprodhimi maksimal i mundshëm në sistemin e edukimit të mënyrës së jetesës së njerëzve, zgjerimi i numrit të shkollave të mesme kombëtare të një niveli të rritur (gjimnaze, liceu, kolegje, shkolla reale);

Forcimi i lidhjeve kombëtare mbi bazën e reciprocitetit, demokracisë dhe humanizmit, forcimi i vëmendjes ndaj vlerave universale, krijimi i kushteve të favorshme për shndërrimin e tyre në mjedis kombëtar;

Garancitë e mbrojtjes së popujve të vegjël në emër të harmonisë kombëtare, harmonisë ndëretnike, refuzimit të formulave tradicionale të futjes së tyre me dhunë në kulturat më të larta;

Dënimi i arsyetuar i teorive mizantropike, shoviniste, të fuqisë së madhe, perandorake në çdo formë;

Zgjerimi i kërkimit shkencor në fushën e problemeve që lidhen me etnopedagogjizimin e përmbajtjes dhe të procesit arsimor; fillimi i formimit universitar të etnopedagogëve, deri në specializim universitar dhe pasuniversitar.

Tendenca për të përdorur idetë dhe traditat e arsimit kombëtar në vitet e fundit është mjaft e qartë. Në këtë drejtim, para së gjithash, duhet të jetë modele të organizuara historike, sociokulturore dhe pedagogjikesistemet arsimore,zhvilluar nga një numër shkencëtarësh vendas (E. P. Belozertsev, I. A. Ilyin, B. A. Sosnovsky, V. K. Shapovalov, etj.) dhe të dizajnuara për të edukuar brezin e ri në bazë të idesë së ringjalljes kombëtare dhe shpirtërore të Rusisë. Në kuadër të këtyre modeleve: a) të drejtat e çdo kombi që bën pjesë në Federata Ruse, për zhvillim të pavarur etnik dhe kulturor; b) zhvillohet zhvillimi i trashëgimisë kulturore të popullit të tyre; c) vendosen themelet e jetës së plotë të kombit në tërësi; d) formohen bazat për ekzistencën dhe zhvillimin harmonik të çdo grupi etnik dhe kulture kombëtare; e) arrihet një ekuilibër në interesat arsimore të individit, grupit etnik, shoqërisë dhe një shteti shumëkombësh; f) sigurimin e unitetit të hapësirës arsimore dhe kulturore të një shteti shumëkombësh në kuadrin e federalizimit dhe rajonalizimit.

Si shembull i sistemit të arsimit kombëtar, mund të përmendet arsimi dhe kultura shkencore dhe industriale Qendra Gzhel. Ky sistem unik arsimor u krijua duke marrë parasysh identitetin kombëtar të arsimit në bazë të rajonit, i cili është djepi dhe qendra kryesore e qeramikës ruse. Qëllimi kryesor i këtij sistemi është një zgjidhje gjithëpërfshirëse e problemit të trajnimit të personelit me profesionalizëm të lartë për rajonin mbi bazën e ndërthurjes së trajnimit me arsimin, zhvillimin civil dhe profesional të të rinjve.

Struktura e sistemit arsimor "Gzhel" përfshin hapat e mëposhtëm: 1) kopshte, duke u dhënë edukatorëve në procesin e lojërave speciale ide parësore për profesionet më të zakonshme në rajon; 2) shkollat ​​e arsimit të përgjithshëm në të cilat puna edukative, veprimtaria krijuese dhe komunikimi përqendrohet në njohjen e mjedisit material dhe shpirtëror të rajonit; 3) Kolegji i Artit dhe Industrisë Gzhel, i cili trajnon specialistë të kualifikuar mbi bazën e fitimit të përvojës në veprimtarinë krijuese; 4) institucione të arsimit të lartë, ku, në bazë të bastioneve të një numri universitetesh të Moskës, trajnohen specialistë që kombinojnë përvetësimin e aftësive profesionale dhe përvojës në zgjidhjen e problemeve praktike në rajon; 5) institucionet kulturore, duke përfshirë shtëpitë e kulturës, muzetë, kinematë, bibliotekat e rajonit.

Efektiviteti i sistemit arsimor Gzhel ndikon në sfera të ndryshme të jetës së rajonit; sociale (të rinjtë ndjejnë vëmendje dhe kujdes, marrin mundësinë për të punuar në industrinë me famë botërore me kushte të mira puna dhe pagesa); ekonomike (në bazë të rezultateve të marra në punën kërkimore, janë duke u zbatuar projekte specifike rajonale, sociale dhe ekonomike); rajonale (është krijuar një sistem që shërben si bazë kërkimore dhe metodologjike për organizimin dhe zbatimin efektiv të punës edukative në rajon).

Edukimi i kulturës së komunikimit ndëretnik

Kultura e komunikimit ndëretnik- ky është një fenomen kompleks që përfshin komponentët e mëposhtëm strukturorë: 1) njohës - njohja dhe kuptimi i normave, parimeve dhe kërkesave të etikës së përgjithshme humaniste (detyrë, përgjegjësi, nder, mirësi, drejtësi, ndërgjegje, etj.), problemet e teoria dhe praktika e marrëdhënieve ndëretnike; 2) motivues - dëshira për të zotëruar historinë dhe kulturën e kombit të tyre, si dhe të popujve të tjerë; interesi për të komunikuar me njerëz të tjerë, përfaqësues të kombësive të tjera; 3) emocionale dhe komunikuese - aftësia për të identifikuar, ndjeshmëri, reflektim, ndjeshmëri, bashkëpunim, vetëvlerësim adekuat;

autokritikë, tolerancë; 4) veprimtaria e sjelljes - kontrolli i emocioneve të dikujt, aftësia për të vlerësuar në mënyrë objektive situatën, mospërputhje ndaj shkeljes së të drejtave të njeriut të çdo kombësie dhe feje.

Në përputhje me këtë, procesi i edukimit të kulturës së komunikimit ndëretnik përfshin:

Njohja e të rinjve me sistemin e njohurive shkencore për të drejtat dhe liritë e njeriut dhe të popujve, për kombet dhe marrëdhëniet e tyre, për racat dhe besimet fetare;

Formimi i ndjenjave dhe vetëdijes civile dhe universale;

Zhvillimi i një përvoje pozitive të një kulture komunikimi me njerëz të kombeve, racave dhe besimeve fetare të ndryshme;

Sigurimi i motivimit shumë moral për veprimet dhe sjelljet e nxënësve të rinj në procesin e komunikimit ndërpersonal.

Marrëdhëniet ndëretnikeSë bashku ata përfaqësojnë unitetin e universales dhe kombëtares, e cila manifestohet në mënyrë të veçantë në rajone të caktuara, shtete, shoqata ndërshtetërore dhe ndërkombëtare. Nga kjo del se kultura e komunikimit ndëretnik varet nga niveli i përgjithshëm i nxënësve, aftësia e tyre për të perceptuar dhe respektuar normat dhe moralin universal. Natyrisht, kultura e komunikimit ndëretnik bazohet në parimet e humanizmit, besimit, barazisë dhe bashkëpunimit. Për ta bërë këtë, studentët duhet të jenë të vetëdijshëm për:

1) për vendin dhe rolin e OKB-së në rregullimin e marrëdhënieve të popujve si në skenën botërore ashtu edhe brenda shoqërive shumëkombëshe;

2) thelbi i veprimtarive të Këshillit të Evropës, Bashkimit Evropian, Lidhjes së Shteteve Arabe, Organizatës së Shteteve Amerikane, Organizatës së Unitetit Afrikan, Komonuelthit të Shteteve të Pavarura, etj.;

4) kultura e popujve dhe shteteve të botës, ndikimi i ndërsjellë i kulturave dhe traditave;

5) themelet ekonomike të ndërveprimit të vendeve dhe popujve, ndarja e punës midis popujve, bashkëpunimi i ndërmarrjeve të vendeve të ndryshme, lëvizja e kapitalit, punës dhe mallrave, krijimi i degëve të prodhimit jashtë territoreve kombëtare;

6) Kërkesat e OKB-së për papranueshmërinë e shfrytëzimit dhe pabarazinë midis popujve, shkaqet e vërteta të prapambetjes së popujve të botës ish-koloniale dhe gjysmëkoloniale, arsyetimin e nevojës për t'u ofruar atyre ndihmë, e cila duhet të sigurojë tejkalimin e mbetjet e ideologjisë së racizmit, aparteidit, ekskluzivitetit kombëtar dhe fetar;

7) ndryshimet politike, ekonomike, teknike, ekonomike, kulturore që ndodhin në botë.

Për zhvillimin e kulturës së marrëdhënieve ndëretnike është i rëndësishëm i ashtuquajturi shkrim-lexim ndërkulturor, i cili manifestohet në aftësinë për të empatizuar me njerëzit e tjerë, për të ndjerë dhe kuptuar problemet e tyre, për të respektuar dhe pranuar kulturën e një populli tjetër. Njëkohësisht, një vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet edukimit të kujtesës historike, duke u përcjellë studentëve të vërtetën për formimin dhe zhvillimin e shtetit tonë shumëkombësh, e cila është shumë e rëndësishme për vendosjen e së vërtetës objektive dhe formimin e një qëndrimi personal.

Formimi i kulturës së komunikimit ndëretnik është një proces i gjatë dhe i shumëanshëm i lidhur me formimin e një kulture të marrëdhënieve ndërpersonale.

Në nivel familjar kjo manifestohet në faktin se fëmijët thithin dhe zotërojnë vazhdimisht traditat dhe zakonet e fqinjëve të tyre, studiojnë në shkollë historinë e popujve të tjerë, kuptojnë të përbashkëtat e zhvillimit socio-historik të vendit tonë. Detyra e mësuesve në të njëjtën kohë është të formojnë midis nxënësve të shkollës respekt për nderin dhe dinjitetin e çdo kombi dhe çdo personi, për t'i bindur ata se nuk ka njerëz më të mirë apo më keq se një tjetër, se gjëja kryesore është se çfarë lloj personi. është, dhe jo çfarë kombësie i përket.

Aktiv niveli pedagogjikedukimi i kulturës së komunikimit ndëretnik fillon në klasat fillore me edukimin e një manifestimi të qëndrueshëm të kujdesit të të moshuarve për të rinjtë, miqësisë me shokët e klasës, bashkëmoshatarët e tyre në oborr, në rrugë, në shtëpi, mirësjellje në marrëdhëniet me njerëzit, përmbajtje në manifestim ndjenjat negative, qëndrim intolerant ndaj dhunës, të keqes, mashtrimit.

Në klasat e mesme, detyrat e edukimit të një kulture të komunikimit ndëretnik bëhen më të ndërlikuara. Vëmendje e veçantë i kushtohet ndihmës reciproke në kohë të vështira, ndjeshmërisë ndaj pikëllimit dhe nevojave të tjera të të huajve, mëshirës ndaj të sëmurëve, të moshuarve, të gjithë atyre që kanë nevojë për ndihmë, pjesëmarrjes, intolerancës ndaj shakave kombëtare.

Është e rëndësishme që nxënësit e shkollave të mesme të edukojnë cilësi të tilla si ndërgjegjësimi politik, pjesëmarrja e ndërgjegjshme në jetën politike të shoqërisë, aftësia për të bërë kompromis në mosmarrëveshje dhe mosmarrëveshje, drejtësi në marrëdhëniet me njerëzit, aftësia për të dalë në mbrojtje të çdo personi pavarësisht nga ai. kombësia. Këto cilësi formohen në procesin e aktiviteteve dhe komunikimit që synojnë krijimin, kujdesin për njerëzit, duke shkaktuar nevojën për një shkëmbim të ndërsjellë mendimesh, idesh, duke kontribuar në shfaqjen e vëmendjes dhe simpatisë për njerëzit.

Në të gjitha fazat e punës me një ekip ku përfaqësohen kombësi të ndryshme, pavarësisht nga mosha e nxënësve, mësuesi duhet të mendojë për masa praktike në mënyrë që të jetë më e lehtë për fëmijët të kapërcejnë izolimin kombëtar, egoizmin, të përqendrohen në përmirësimin e kulturës së komunikimit. të gjithë ekipit të studentëve, të përdorin aftësitë e tij për të luftuar ndikimet e dëmshme nacionaliste.

Me vlerë të madhe për studentët janënjohuri etnografikepër origjinën e popujve me përfaqësuesit e të cilëve studiojnë së bashku, për origjinalitetin e etikës kombëtare, ritualet, jetën, veshjen, origjinalitetin e artit, zanateve dhe festave. Është e rëndësishme që mësuesi jo vetëm të tregojë kompetencë në këto çështje, por edhe të përdorë njohuritë e grumbulluara në aktivitete edukative dhe jashtëshkollore (gjatë bisedave, nxënësit që vizitojnë muzetë e historisë dhe letrave lokale, qendrat kulturore kombëtare, teatrot, ekspozitat, koncertet folklorike, shikimin e filmave të studiove kombëtare etj.).

i përshtatshëm përfshirja në punën edukative të veteranëve,komunikimi me të cilin mund të quhet një shkollë e vërtetë patriotizmi dhe internacionalizmi. Këta mund të jenë jo vetëm pjesëmarrës në Luftën e Madhe Patriotike, por edhe shumë të rinj që kanë Afganistanin, Çeçeninë dhe "pika të nxehta" të tjera pas tyre. Afërsia me fatet reale të njerëzve do të mundësojë diskutim më fleksibël dhe gjithëpërfshirës të problemeve ndëretnike. Me rëndësi të madhe këtu është edukimi i tolerancës dhe tolerancës fetare.

Toleranca do të thotë respekt, pranim dhe kuptim i saktë i shumëllojshmërisë së formave të vetë-shprehjes dhe mënyrave të manifestimit të individualitetit njerëzor. Kjo cilësi është një komponent i orientimit humanist të personalitetit dhe përcaktohet nga qëndrimi i tij vlerësues ndaj të tjerëve. Ai përfaqëson një mjedis për një lloj të caktuar marrëdhënieje, i cili manifestohet në veprimet personale të një personi.

Si pjesë e ndikimit pedagogjik në komunikimin ndëretnik, është e nevojshme të flitet për arsimintoleranca ndërkombëtare,sepse manifestohet në marrëdhëniet ndërmjet përfaqësuesve të kombësive të ndryshme dhe nënkupton aftësinë për të parë dhe ndërtuar marrëdhënie ndëretnike, duke marrë parasysh respektimin e interesave dhe të drejtave të palëve ndërvepruese.

Toleranca kombëtare interpretohet si veçori specifike e karakterit kombëtar, shpirtit të popujve, element përbërës i strukturës së mentalitetit, orientimi drejt tolerancës, mungesa ose dobësimi i reagimit ndaj çdo faktori të marrëdhënieve ndëretnike. Në këtë mënyrë, tolerancës ndëretnike- kjo është një pronë e një personi, e cila manifestohet në tolerancë ndaj përfaqësuesve të një kombësie tjetër (grupi etnik), duke marrë parasysh mentalitetin, kulturën dhe origjinalitetin e vetë-shprehjes.

Metodologjia për edukimin e një kulture të komunikimit ndëretnik bazohet në njohuritë e mësuesit për karakteristikat e fëmijëve, marrëdhëniet midis tyre. Gjatë organizimit të punës për edukimin e kulturës së komunikimit ndëretnik, mësuesit duhet të njohin dhe të kenë parasysh: a) karakteristikat individuale të secilit fëmijë, karakteristikat e edukimit në familje, kulturën familjare; b) përbërjen kombëtare të grupit të studentëve; c) problemet në marrëdhëniet ndërmjet fëmijëve, shkaqet e tyre; d) veçoritë kulturore të mjedisit, veçoritë etnopedagogjike dhe etnopsikologjike të kulturës, nën ndikimin e të cilave formohen marrëdhëniet ndëretnike midis nxënësve dhe familjeve. Pas studimit dhe analizimit të situatës, mësuesit po kërkojnë forma efektive të edukimit të nxënësve në kulturën e komunikimit ndëretnik dhe përcaktojnë përmbajtjen specifike të kësaj pune.

Mësuesi duhet të vazhdojë nga fakti se kultura e marrëdhënieve ndëretnike është vlerë universale dhe bazohet në moralin universal. Ai bazohet në formimin e marrëdhënieve njerëzore midis njerëzve, pavarësisht nga kombësia e tyre, edukimi i respektit për kulturën, artin e popujve të ndryshëm, për një gjuhë të huaj. Kjo punë mund të kryhet gjatë kohës akademike dhe jashtëshkollore, përmes të gjithë sistemit të marrëdhënieve në ekipin e klasës, shkollës, çdo institucion arsimor. Por patriotizmi dhe internacionalizmi nuk mund të ngrihen me fjalë, me thirrje dhe parulla. Është e rëndësishme të krijohen organizata për fëmijë, qëllimi kryesor i të cilave është harmonizimi i vlerave universale dhe kombëtare. Këto organizata zhvillojnë në mënyrë të pavarur programe për ringjalljen e gjuhës amtare, studimin e historisë dhe kulturës së popullit.

Një mjet efektiv edukimi mund të jetëmuzeu etnografik,krijuar si rezultat i punës së përbashkët kërkimore të mësuesve, nxënësve dhe prindërve për të edukuar kujtesën e së kaluarës sonë, vlerat morale, formimi i ideve për jetën, kulturën, mënyrën e jetesës së njerëzve të tyre, edukimin e një qëndrimi të kujdesshëm ndaj antikiteteve. Nxënësit jo vetëm që mbledhin dhe studiojnë materiale etnografike, njihen me historinë, kulturën dhe artin e popullit, por edhe bëjnë vetë kopje të sendeve shtëpiake, qepin dhe demonstrojnë modele. veshje kombëtare, organizojnë festa dhe festa, duke përfshirë në to edhe prindërit.

Është gjithashtu e dobishme t'i referohemi përvojësklubet ndërkombëtare të miqësisë(KID), i cili njihet gjerësisht në praktikën arsimore vendase, por jo gjithmonë ishte pozitiv për shkak të ideologjizimit dhe formalizmit të tepruar. Në praktikën e një numri të grupeve të tilla ka gjetje interesante në zgjidhjen e problemeve të komunikimit ndëretnik. Këto janë kontakte të vazhdueshme (me korrespondencë dhe direkte) me bashkëmoshatarë nga vende të tjera, përdorimi i informacionit të mbledhur në klasë dhe në aktivitete jashtëshkollore.

mund të organizohet grupet kërkimore nxënësit e shkollave të studiojnë çështje specifike që lidhen me kulturën e popujve të ndryshëm. Njohja sa më shumë për popujt e tjerë është baza për formimin e kulturës së marrëdhënieve ndëretnike në çdo moshë.

Në kuadër të AQF-së mund të krijohen grupe përkthyesish dhe guidash, mund të organizohen takime krijuese me përfaqësues të kombësive të ndryshme dhe vendeve të tjera. Është e përshtatshme të organizohen ekipe krijuese që përfaqësojnë artin dhe kulturën e popujve të tjerë, për shembull, teatri i kukullave "Përrallat e popujve të botës".

Puna me familje të pafavorizuara

Gjendja e krizës së shoqërisë moderne ka shkaktuar shumë probleme në arsimin modern. Midis tyre, një nga më të rëndësishmet ështëproblemi i arsimit fëmijët në familje. Ndër shkaqet objektive socio-ekonomike të problemeve në edukimin familjar, më të rëndësishmet janë këto:

Rënia e standardeve të jetesës dhe përkeqësimi i kushteve për fëmijët (një shtresim i mprehtë socio-ekonomik i shoqërisë, një deficit i vazhdueshëm në financimin shtetëror të sektorit publik, një rritje e papunësisë së fshehur dhe të dukshme);

Reduktimi i infrastrukturës sociale të fëmijërisë dhe një rënie e mprehtë e nivelit të garancive sociale për fëmijët në fushat jetësore të zhvillimit shpirtëror dhe fizik;

Problemi i pazgjidhur i strehimit;

Distancimi i shkollës nga fëmijët me jetë të vështirë;

Një kthesë e mprehtë në orientimet e vlerave të shoqërisë dhe heqja e shumë ndalesave morale;

Forcimi i ndikimit asocial grupet kriminale në mikromjedisin dhe shoqërinë në tërësi.

Përkeqësoni problemet familjarellogaritjet e gabuara të edukimit familjar,më tipiket prej të cilave janë: 1) refuzimi i fëmijës, refuzimi i tij emocional i qartë ose i fshehur nga prindërit; 2) hiperkujdestaria, kur fëmija nuk lejohet të tregojë pavarësi elementare, është i izoluar nga jeta përreth; 3) mospërputhja dhe mospërputhja e arsimit (hendeku midis kërkesave për fëmijën dhe kontrollit mbi të, mospërputhja e veprimeve pedagogjike të prindërve dhe gjyshes, etj.); 4) keqkuptimi i modeleve dhe origjinalitetit zhvillim personal mospërputhje ndërmjet kërkesave dhe pritshmërive të prindërve dhe aftësive dhe nevojave të fëmijëve; 5) mosfleksibiliteti i prindërve në marrëdhëniet me fëmijët (konsiderimi i pamjaftueshëm i situatës, kërkesat e programuara dhe mungesa e alternativave në vendime, imponimi i mendimit të tyre ndaj fëmijës, një ndryshim i mprehtë i qëndrimit ndaj fëmijës në periudha të ndryshme jeta e tij); 6) afektiviteti - një tepricë e acarimit të prindërve, pakënaqësisë, ankthit, ankthit në lidhje me fëmijët, gjë që krijon një atmosferë trazirash, kaosi, eksitimi të përgjithshëm në familje; 7) ankthi dhe frika për fëmijët, të cilat bëhen obsesive dhe u privojnë prindërve gëzimin dhe optimizmin, duke i detyruar ata të përdorin ndalesat dhe paralajmërimet e vazhdueshme, gjë që i infekton fëmijët me të njëjtin ankth; 8) edukimi autoritar - dëshira për ta nënshtruar fëmijën ndaj vullnetit të tij; 9) gjykime kategorike, ton urdhërues, imponimi i mendimit dhe zgjidhjeve të gatshme, dëshira për të vendosur disiplinë të rreptë dhe për të kufizuar pavarësinë e fëmijëve, përdorimin e masave shtrënguese dhe represive, përfshirë ndëshkimin fizik; monitorim i vazhdueshëm i veprimeve të fëmijës; 10) hipersocialiteti, kur prindërit përpiqen të ndërtojnë edukimin sipas një skeme të caktuar (ndonëse pozitive) të paracaktuar, duke mos marrë parasysh individualitetin e fëmijës, duke i bërë kërkesa të tepruara ndaj tij, pa kontaktin e duhur emocional, reagimin dhe ndjeshmërinë.

Çdo lloj çorganizimi familjar fillimisht është i predispozuar për formimin e personalitetit dhe devijimeve të sjelljes tek fëmijët, pasi çon në shfaqjen e situatave psikotraumatike për fëmijën.

Fëmija i vetëm në familje- kjo është një lëndë arsimore objektivisht më e vështirë sesa fëmijët nga familjet e mëdha. Ai zakonisht piqet më vonë se moshatarët e tij, dhe në disa aspekte, përkundrazi, përvetëson shumë herët shenja të jashtme të moshës madhore (intelektualizëm, racionalizëm i tepruar, shpesh duke u zhvilluar në skepticizëm), pasi kalon shumë kohë mes të rriturve, dëshmon bisedat e tyre, etj.

Në një familje të madhe, të rriturit shpesh humbasin ndjenjën e tyre të drejtësisë në lidhje me fëmijët, tregojnë dashuri dhe vëmendje të pabarabartë ndaj tyre. Për fëmijët më të mëdhenj në një familje të tillë, janë karakteristike gjykimet kategorike, dëshira për udhëheqje, udhëheqje, edhe në rastet kur nuk ka arsye për këtë. Në familjet e mëdha, stresi fizik dhe mendor i prindërve, veçanërisht i nënës, rritet ndjeshëm. Ajo ka më pak kohë të lirë dhe mundësi për zhvillimin e fëmijëve dhe komunikimin me ta. Familja e madhe ka më pak mundësi për të përmbushur nevojat dhe interesat e fëmijës sesa në një familje me një fëmijë, gjë që ndikon në zhvillimin e tij.

Në një familje jo të plotë fëmijët shpesh bëhen dëshmitarë dhe pjesëmarrës në ngjarje ose rrethana të natyrës psiko-traumatike (shpërbërja e familjes prindërore, jetesa me njerkun ose njerkën, jetesa në një familje konfliktuale, etj.). Sipas statistikave, përqindja e adoleshentëve të dhunshëm nga familjet me një prind varion nga 32 në 47%, duke përfshirë 30-40% të adoleshentëve që përdorin alkool ose drogë, 53% janë të përfshirë në prostitucion. Në familjet jo të plota, ka një pjesë të madhe të fëmijëve të lënë pas dore nga pikëpamja pedagogjike, të cilët lihen pa mbikëqyrje dhe, për shkak të problemeve materiale dhe të tjera, shpeshherë bëhen të lënë pas dore ose endacakë.

Realiteti i Rusisë moderne është një rritje e numrit të jetimëve, kujdesi për të cilët merret nga shteti. Në mënyrë konvencionale, mund të dallohen dy grupe jetimësh: fëmijët që kanë humbur prindërit dhe jetimët socialë, d.m.th. jetimë me prindër të gjallë (fëmijë të braktisur, fëmijë të sapolindur; fëmijë prindërit e të cilëve janë në burg për një kohë të gjatë ose janë të sëmurë përfundimisht; fëmijë prindërit e të cilëve mungojnë).

Ju gjithashtu mund të identifikoni një grup fëmijësh që janë në rrezik për të humbur familjet e tyre. atëtë pastrehë dhe të lënë pas dorefëmijë (rrugë); të arratisurit (fëmijë që braktisën familjet dhe institucionet rezidenciale); fëmijët e nënshtruar poshtërimit dhe fyerjes, dhunës fizike dhe seksuale në familje; fëmijë nga familjet e alkoolistëve dhe të varurve nga droga; fëmijët me prindër të sëmurë kronikë.

Këto dhe shumë probleme të tjera që lidhen me formimin e personalitetit në kushte të edukimit jo të duhur familjar kërkojnë një qëndrim veçanërisht të kujdesshëm ndaj fëmijëve në rrezik. Një zgjidhje efektive për problemet e familjeve të tilla është e mundur vetëm në bazë të përpjekjeve të kombinuara të të gjitha institucioneve shoqërore të shoqërisë.