Πώς να τρώτε υγιεινά τον μήνα του Ραμαζανιού. Πώς να τρώτε υγιεινά ενώ νηστεύετε

Ο πολυαναμενόμενος μήνας νηστείας και προσευχής - το Ραμαζάνι - έφτασε. Αυτός ο μήνας τονίζεται ιδιαίτερα· κατά τη διάρκεια της νηστείας εκτελούνται πρόσθετες προσευχές, διανέμεται σαντάκα και γίνονται καλές πράξεις. Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, μετά από μια κουραστική μέρα νηστείας και ηλιοβασίλεμα, είναι ώρα να διακόψετε τη νηστεία - να φάτε ιφτάρ.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:

Όλα για το Ραμαζάνι

Namaz-tarawih

Όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε όταν νηστεύετε τον μήνα του Ραμαζανιού

Γυναίκα στο Ραμαζάνι

Πώς να κάνετε τον άντρα σας ευτυχισμένο κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;

Νηστεύω, αλλά ο άντρας μου θέλει αγάπη

Σχετικά με το φιλί κατά τη διάρκεια της νηστείας

Το καλύτερο φαγητό για Iftar το Ραμαζάνι

Το Ραμαζάνι είναι μήνας νηστείας και προσευχής, όχι «γιορτή του στομάχου»

Κόψτε το κάπνισμα το Ραμαζάνι!

Ποιος μπορεί να αποφύγει τη νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;

Ραμαζάνι: Πρέπει τα παιδιά να νηστεύουν;

Σχετικά με τη νηστεία στο Ραμαζάνι σε ερωτήσεις και απαντήσεις

Νηστεία στο Ραμαζάνι σύμφωνα με το Χανάφι Μεντχάμπ

Πληρώνοντας Zakat-ul-Fitr στο τέλος της νηστείας του Ραμαζανιού

Ραμαζάνι - μήνα του Κορανίου

Πώς να συμπεριφερθείτε τον μήνα του Ραμαζανιού;

Το Ραμαζάνι σαρώνει τον πλανήτη

Ένα αυθεντικό χαντίθ λέει: «Υπάρχουν τρεις πρακτικές, η χρήση των οποίων θα δώσει σε ένα άτομο τη δύναμη να νηστέψει (θα έχει τελικά αρκετή δύναμη και ενέργεια για να κρατήσει τη νηστεία): 1) να φάει και μετά να πιει. 2) φάτε νωρίς το πρωί. 3) Κοιμηθείτε κατά τη διάρκεια της ημέρας" (Hadith from Anas; Συλλογή ιερών χαντίθ από τον al-Barraza).

Ποια προϊόντα και πιάτα είναι τα πιο βέλτιστα για ιφτάρ από την άποψη του Ισλάμ και της ιατρικής;

Συνιστάται να ξεκινάτε το ιφτάρ αμέσως μετά τη δύση του ηλίου και πριν από τη βραδινή προσευχή του Μαγκρίμπ. Ένα χαντίθ από τον Sahl ibn Sad (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Οι άνθρωποι δεν θα πάψουν να ευημερούν όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους» (al-Bukhari, 1957, Muslim, 1092).

Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του) είπε: «Όταν κάποιος από σας διακόπτει τη νηστεία του, ας διακόπτει τη νηστεία του με χουρμάδες, και αν δεν βρει χουρμάδες, ας διακόπτει τη νηστεία του με νερό, γιατί πραγματικά καθαρίζει».(Abu Dawud, 2355, at-Tirmidhi, 658, Ibn Majah, 1699).

Αυτό το χαντίθ αφορά μόνο τη διαδικασία διακοπής της νηστείας, δηλαδή την ελάχιστη τροφή που πρέπει να καταναλώνεται πριν από την απογευματινή προσευχή και μόνο μετά την εκτέλεση της προσευχής θα πρέπει κανείς να παίρνει ένα πραγματικό γεύμα. Από ιατρικής άποψης, αυτή είναι η βέλτιστη διαδικασία για το σπάσιμο της κατάστασης νηστείας. Γεγονός είναι ότι το αίσθημα κορεσμού «καθυστερεί» και εμφανίζεται 20 λεπτά αργότερα από ό,τι ένα άτομο θα χορτάσει πραγματικά.

Οι χουρμάδες που τρώγονται μετά το αντάν χορταίνουν αμέσως το αίμα με γλυκόζη. Αυτό οδηγεί στο να αρχίσει να αντιδρά το κέντρο πείνας και κορεσμού στον εγκέφαλο. Φροντίζει να μπαίνει φαγητό και επιβραδύνει ανάλογα για να μην μπει πάρα πολύ. Όλα αυτά χρειάζονται στον εγκέφαλο περίπου 20 λεπτά, τα οποία οι μουσουλμάνοι ξοδεύουν όχι για φαγητό, αλλά για την πλύση και την υποχρεωτική προσευχή. Όταν πίνετε νερό, όλα είναι ακόμα πιο απλά - ο εγκέφαλος αντιδρά στο βάρος στο στομάχι και επίσης επιβραδύνει την όρεξη.

Φυσικά, όχι μόνο αυτά τα προϊόντα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να σπάσουν τη νηστεία. Μπορείτε επίσης να βάλετε στο τραπέζι φρούτα, γλυκίσματα, αποξηραμένα φρούτα... αλλά το κυριότερο είναι να μην το παρακάνετε. Δεν πρέπει να υπάρχει πολύ φαγητό. Το κύριο γεύμα, το οποίο συχνά εννοείται ως ιφτάρ, θα έρθει λίγο αργότερα - μετά την απογευματινή προσευχή.

Κατά τη διάρκεια του κυρίως γεύματος (μετά την απογευματινή προσευχή), πρέπει να περιορίσετε τα τηγανητά και τα αλευρωμένα φαγητά. Είναι καλύτερα να μην τρώτε λιπαρά τρόφιμα. Ένα πιάτο λαχανικών, κρέας-λαχανικά ή ψάρι θα ήταν το βέλτιστο. Οι σαλάτες από φρέσκα λαχανικά και πιάτα με δημητριακά είναι υγιεινές. Τα γλυκά είναι δυνατά, αλλά σε μικρές ποσότητες.

Ουζμπεκικό πιλάφι (μόνο με ελάχιστη περιεκτικότητα σε λιπαρά), ιταλικά λαζάνια (μακαρόνια), κοτόπουλο στιφάδο με λαχανικά... και πολλά άλλα είναι τέλεια για ιφτάρ. Είναι πολύ πιθανό να έχετε ένα παραδοσιακό δείπνο με τρία έως πέντε πιάτα. Μαγειρευτό κρέας με συνοδευτικό από λαχανικά στον ατμό, το παραδοσιακό καυκάσιο khinkal (καλύτερα αν χρησιμοποιείται αλεύρι καλαμποκιού ή χοντρό αλεύρι σίτου) με σαλάτα από φρέσκα λαχανικά, ψάρι στο φούρνο με τηγανητές καλαμπόκι, τυρόσουπα με λαχανικά και κεμπάπ από άπαχο βοδινό κρέας. Υπάρχουν πολλές επιλογές και σίγουρα σε όλους αρέσει κάτι διαφορετικό.

Στα κατάλληλα ποτά περιλαμβάνονται οι φρέσκοι χυμοί (αν αγοράζονται από το κατάστημα, είναι προτιμότερο να τους αραιώσετε λίγο με νερό, καθώς η οξύτητά τους είναι αρκετά υψηλή), φρουτοχυμούς, κομπόστες και ζελέ. Το απλό νερό είναι επίσης υπέροχο. Τσάι (κατά προτίμηση πράσινο ή ιβίσκος) ή λίγος όχι πολύ δυνατός καφές με μικρή ποσότητα γλυκών στο τέλος του γεύματος. Θα ήταν καλύτερο να πιείτε λίγο νερό (περίπου μισό ποτήρι) πριν από την απογευματινή προσευχή.

Είναι καλύτερα να αποκλείσετε τα λεγόμενα «στιγμιαία τρόφιμα» από τη διατροφή σας κατά τη διάρκεια της νηστείας (ή ακόμα καλύτερα, να τα αποκλείσετε εντελώς από τη ζωή σας). Αυτά περιλαμβάνουν διάφορα είδη noodles (με πρόσθετα τροφίμων), δημητριακά και σούπες σε σακουλάκια, λουκάνικο... Γεγονός είναι ότι αυτή η κατηγορία προϊόντων περιέχει ατελείς υδατάνθρακες και πρωτεΐνες (εξάχνωση), που απορροφώνται πολύ γρήγορα από τον οργανισμό - χορταίνουν ένα άτομο, αλλά μην δίνετε καμία μακροπρόθεσμη προοπτική. Το αίσθημα της πείνας θα έρθει κυριολεκτικά σε 1-2 ώρες και θα είναι πολύ πιο δυνατό από ό,τι πριν καταναλώσετε αυτό το προϊόν. Επιπλέον, όλα περιέχουν μεγάλη ποσότητα αλατιού, καρυκεύματα και εκχυλιστικές ουσίες, κάτι που βοηθά επίσης στο να ανοίξει η όρεξη μετά από σύντομο χρονικό διάστημα, καθώς και στην ανάπτυξη της δίψας. Επιπλέον, αυτή η κατηγορία προϊόντων αυξάνει το φορτίο στο συκώτι και τα νεφρά, κάτι που είναι εξαιρετικά δυσμενές για έναν νηστευτή (όλα τα όργανα ήδη λειτουργούν σε υπερωρίες).

Το Ραμαζάνι είναι μια ευκαιρία να επωφεληθείτε από όλα τα οφέλη της νηστείας, να στραφείτε σε μια υγιεινή διατροφή και να μάθετε τις γαστρονομικές παραδόσεις διαφορετικών χωρών και λαών.

Χαρούμενο Ραμαζάνι!

Ηχητική έκδοση αυτού του άρθρου:

Το φαγητό πρέπει να σταματήσει πριν αρχίσει να φωτίζεται, πριν από τα πρώτα εμφανή σημάδια που πλησιάζει η αυγή:

«...Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε μια λευκή κλωστή από μια μαύρη [μέχρι να εμφανιστεί στον ορίζοντα η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της επόμενης ημέρας και της νύχτας που αναχωρεί] την αυγή. Και μετά νηστεύετε μέχρι τη νύχτα [πριν από τη δύση του ηλίου, αποχή από φαγητό, ποτό και στενές σχέσεις με τον σύζυγό σας]...» ().

Εάν δεν υπάρχει τζαμί σε μια συγκεκριμένη πόλη και ένα άτομο δεν μπορεί να βρει ένα τοπικό πρόγραμμα νηστείας, τότε για να είστε πιο σίγουροι, είναι καλύτερο να ολοκληρώσετε το suhur το αργότερο μιάμιση ώρα πριν την ανατολή του ηλίου. Η ώρα της ανατολής του ηλίου μπορεί να βρεθεί σε οποιοδήποτε αποσπασμένο ημερολόγιο.

Η σημασία του πρωινού γεύματος αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από τα ακόλουθα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού να είναι μαζί του): «Λάβετε φαγητό πριν από την αυγή [τις ημέρες νηστείας]! Αλήθεια, στο suhoor είναι η χάρη του Θεού (barakat)!». . Επίσης, ένα αυθεντικό χαντίθ λέει: «Υπάρχουν τρεις πρακτικές, η χρήση των οποίων θα δώσει σε ένα άτομο τη δύναμη να νηστέψει (θα έχει τελικά αρκετή δύναμη και ενέργεια για να κρατήσει τη νηστεία): (1) να φάει και μετά να πιει [αυτό είναι, μην πίνετε πολύ ενώ τρώτε, μην αραιώνετε το γαστρικό υγρό, αλλά πίνετε αφού εμφανιστεί το αίσθημα της δίψας, 40–60 λεπτά μετά το φαγητό], (2) τρώτε [όχι μόνο το βράδυ, σπάζοντας τη νηστεία, αλλά και ] νωρίς το πρωί [πριν από το αζάν για την πρωινή προσευχή], (3) πάρτε έναν υπνάκο κατά τη διάρκεια της ημέρας [περίπου 20–40 λεπτά ή περισσότερο μεταξύ 13:00 και 4:00 μ.μ.]».

Εάν κάποιος που σκόπευε να νηστέψει δεν φάει πριν την αυγή, τότε αυτό δεν επηρεάζει σε καμία περίπτωση την εγκυρότητα της νηστείας του, αλλά θα χάσει κάποιο μέρος του sawab (ανταμοιβή), γιατί δεν θα εκτελέσει μια από τις ενέργειες που περιλαμβάνονται στη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ.

Ιφτάρ (βραδινό γεύμα)Καλό είναι να ξεκινήσετε αμέσως μετά τη δύση του ηλίου. Δεν είναι σκόπιμο να το αναβάλετε για αργότερα.

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Η ομμά μου θα είναι σε ευημερία μέχρι να αρχίσει να αναβάλλει τη διακοπή της νηστείας για αργότερα και να κάνει σουχούρ τη νύχτα [και όχι το πρωί, σκόπιμα να σηκωθεί πριν από το ώρα πρωινής προσευχής]».

Καλό είναι να ξεκινήσετε τη διακοπή της νηστείας με νερό και περιττή ποσότητα φρέσκων ή αποξηραμένων χουρμάδων. Εάν δεν έχετε χουρμάδες, μπορείτε να ξεκινήσετε το ιφτάρ με κάτι γλυκό ή να πιείτε νερό. Σύμφωνα με ένα αξιόπιστο χαντίθ, ο προφήτης Μωάμεθ, πριν κάνει την απογευματινή προσευχή, άρχισε να σπάει τη νηστεία του με φρέσκους ή αποξηραμένους χουρμάδες και αν δεν ήταν διαθέσιμοι, τότε με σκέτο νερό.

Dua Νο. 1

Μεταγραφή:

«Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart."

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Μετάφραση:

«Κύριε, νήστεψα για Σένα (για χάρη της ευχαρίστησής Σου μαζί μου) και, χρησιμοποιώντας τις ευλογίες Σου, διέκοψα τη νηστεία μου. Ελπίζω σε Σένα και πιστεύω σε Σένα. Συγχώρεσέ με, ω Εκείνος που το έλεος του είναι απεριόριστο. Δόξα στον Παντοδύναμο, που με βοήθησε να νηστέψω και με τάισε όταν έσπαγα τη νηστεία μου».

Dua Νο. 2

Μεταγραφή:

«Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu."

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Μετάφραση:

«Κύριε, νήστεψα για Σένα (για χάρη της ευχαρίστησής σου μαζί μου), πίστεψα σε Σένα, βασίστηκα σε Σένα και διέκοψα τη νηστεία μου χρησιμοποιώντας τα δώρα Σου. Συγχώρεσέ με για τις προηγούμενες και τις μελλοντικές αμαρτίες, ω Παντοσυχωρητέα!».

Κατά τη διακοπή της νηστείας, καλό είναι ο πιστός να στραφεί στον Θεό με οποιαδήποτε προσευχή ή αίτημα και μπορεί να ζητήσει από τον Δημιουργό σε οποιαδήποτε γλώσσα. Ένα αυθεντικό χαντίθ κάνει λόγο για τρεις προσευχές-ντου'α (παρακλήσεις), τις οποίες σίγουρα δέχεται ο Κύριος. Ένα από αυτά είναι η προσευχή κατά τη διακοπή της νηστείας, όταν ο άνθρωπος συμπληρώνει την ημέρα της νηστείας.

Παρακαλώ πείτε μου πώς να ξεκινήσω να τρώω σωστά κατά τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού; Ίντιρα.

Νερό, χουρμάδες, φρούτα.

Ο ιμάμης του τζαμιού όπου κάνω συλλογική προσευχή είπε ότι το φαγητό πρέπει να σταματήσει μετά την κλήση για την πρωινή προσευχή και το φαγητό που έχει απομείνει στο στόμα την ώρα του καλέσματος πρέπει να φτύσει και να ξεπλυθεί. Στον τόπο που μένω, ακούγονται κλήσεις ταυτόχρονα από πολλά τζαμιά, με χρονικό διάστημα από 1 έως 5 λεπτά. Πόσο σημαντικό είναι να σταματήσω να τρώω από τη στιγμή που ακούω την πρώτη κλήση; Και αν έγιναν τέτοιες παραλείψεις, είναι απαραίτητο να αναπληρώσουμε τη νηστεία; Γκάτζι.

Δεν χρειάζεται να συμπληρώσετε την ανάρτηση. Ο υπολογισμός είναι σε κάθε περίπτωση κατά προσέγγιση, και το εδάφιο λέει σχετικά:

«...Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε μια λευκή κλωστή από μια μαύρη [μέχρι να εμφανιστεί στον ορίζοντα η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της επόμενης ημέρας και της νύχτας που αναχωρεί] την αυγή. Και μετά νηστεύετε μέχρι το βράδυ [πριν από τη δύση του ηλίου, αποχή από φαγητό, ποτό και στενές σχέσεις με τον σύζυγό σας]» (βλ.).

Τις ημέρες νηστείας, σταματήστε να τρώτε στην αρχή του αντάν από οποιοδήποτε τοπικό τζαμί, συμπεριλαμβανομένων αυτών 1 έως 5 λεπτά αργότερα.

Κατά τη διάρκεια της νηστείας, ο φίλος μου έτρωγε το βράδυ και δεν σηκωνόταν για το Suhoor. Είναι σωστή η ανάρτησή του από την άποψη των κανόνων; Εξάλλου, από όσο ξέρω, πρέπει να ξυπνήσεις πριν την ανατολή του ηλίου, να πεις την πρόθεσή σου και να φας φαγητό. Ο Wildan.

Συνιστάται ένα πρωινό γεύμα. Πρόθεση είναι, πρώτα απ' όλα, πρόθεση στην καρδιά, μια νοητική στάση, και μπορεί να πραγματοποιηθεί το βράδυ.

Μέχρι τι ώρα μπορείτε να φάτε το πρωί; Το πρόγραμμα περιλαμβάνει Fajr και Shuruk. Σε τι να εστιάσω; Αρίνα.

Πρέπει να σταματήσετε να τρώτε περίπου μιάμιση ώρα πριν την αυγή. Καθοδηγείστε από την ώρα του Fajr, δηλαδή από την έναρξη της πρωινής ώρας προσευχής.

Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, συνέβη που είτε δεν άκουσα το ξυπνητήρι, είτε δεν έσβηνε και κοιμήθηκα στο Suhoor. Αλλά όταν ξύπνησα για δουλειά, είπα την πρόθεσή μου. Πες μου, μετράει μια νηστεία που τηρείται με αυτόν τον τρόπο; Αρσλάν.

Το βράδυ σκόπευες να σηκωθείς το πρωί και να νηστέψεις, πράγμα που σημαίνει ότι είχες εγκάρδια πρόθεση. Το να έχεις αυτό είναι αρκετό. Η λεκτική πρόθεση είναι μόνο μια προσθήκη στην πρόθεση στην καρδιά, στις σκέψεις.

Γιατί η νηστεία αρχίζει πριν το πρωινό αντάν; Εάν τρώτε μετά το imsak και πριν το adhan, ισχύει η νηστεία; Εάν όχι, γιατί όχι; Αστακός.

Η ανάρτηση είναι έγκυρη και το απόθεμα χρόνου (που προβλέπεται σε ορισμένα χρονοδιαγράμματα) αφορά δίχτυ ασφαλείας, αλλά δεν υπάρχει κανονική ανάγκη για αυτό.

Γιατί όλοι οι ιστότοποι γράφουν την ώρα "imsak", και πάντα διαφορετική, αν και όλοι αναφέρονται στο χαντίθ ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια του αζάν για την πρωινή προσευχή ο Προφήτης επέτρεψε το μάσημα; Γκουλνάρα.

Το Imsak είναι ένα επιθυμητό περίγραμμα, σε ορισμένες περιπτώσεις πολύ επιθυμητό. Είναι καλύτερα να σταματήσετε τη νηστεία μιά ώρα και είκοσι λεπτά ή μιάμιση ώρα πριν την ανατολή του ηλίου, όπως υποδεικνύεται στα συνηθισμένα ημερολόγια αποκοπής. Το όριο που δεν πρέπει να ξεπεραστεί είναι το αντάν για την πρωινή προσευχή, η ώρα του οποίου αναφέρεται σε οποιοδήποτε τοπικό πρόγραμμα προσευχής.

Είμαι 16 ετών. Αυτή είναι η πρώτη φορά που κρατάω το μυαλό μου για εμένα και ακόμα δεν ξέρω πολλά, αν και κάθε μέρα βρίσκω κάτι νέο για τον εαυτό μου για το Ισλάμ. Σήμερα το πρωί κοιμήθηκα περισσότερο από το συνηθισμένο, ξύπνησα στις 7 το πρωί, δεν εξέφρασα την πρόθεσή μου και βασανίστηκα από τύψεις. Και είδα επίσης ένα όνειρο ότι νηστεύω και έφαγα φαγητό πριν από την ώρα. Ίσως αυτά είναι κάποιου είδους σημάδια; Δεν έχω καταφέρει να συνέλθω όλη μέρα τώρα, η ψυχή μου είναι κάπως βαριά. Έσπασα τη νηστεία μου;

Η νηστεία δεν έσπασε, γιατί είχες σκοπό να νηστέψεις εκείνη την ημέρα, και το ήξερες το βράδυ. Συνιστάται μόνο να προφέρετε την πρόθεση. Το αν η καρδιά σας είναι βαριά ή εύκολη εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εσάς: αυτό που έχει σημασία δεν είναι τι συμβαίνει, αλλά πώς νιώθουμε για αυτό. Ο πιστός προσεγγίζει τα πάντα θετικά, με ενθουσιασμό, φορτίζει τους άλλους με ενέργεια, αισιοδοξία και δεν χάνει ποτέ την ελπίδα του στο έλεος και τη συγχώρεση του Θεού.

Είχα μαλώσει με έναν φίλο. Παίρνει σουχούρ μετά την πρωινή προσευχή και λέει ότι είναι επιτρεπτό. Του ζήτησα να παράσχει αποδείξεις, αλλά δεν άκουσα τίποτα κατανοητό από αυτόν. Εξηγήστε, αν δεν σας πειράζει, είναι δυνατόν να φάτε μετά την ώρα της πρωινής προσευχής; Και αν ναι, μέχρι ποια περίοδο; Μωάμεθ.

Δεν υπάρχει τέτοια άποψη και δεν υπήρξε ποτέ στη μουσουλμανική θεολογία. Αν κάποιος σκοπεύει να νηστέψει, τότε η προθεσμία για το φαγητό είναι το άνσαν για την πρωινή προσευχή του Φατζρ.

Κρατάω ιερή νηστεία. Όταν έρθει η ώρα της τέταρτης προσευχής, πρώτα πίνω νερό, τρώω και μετά πηγαίνω να προσευχηθώ... Ντρέπομαι πολύ που δεν προσεύχομαι πρώτα, αλλά κυριεύει η πείνα. Διαπράττω μεγάλη αμαρτία; Λουίζ.

Δεν υπάρχει αμαρτία αν δεν έχει τελειώσει ο χρόνος της προσευχής. Και βγαίνει με την έναρξη της πέμπτης προσευχής.

Ισχύει η νηστεία αν φάω εντός 10 λεπτών μετά το αντάν για την πρωινή προσευχή; Magomed.

Θα πρέπει να το αναπληρώσετε με μια μέρα νηστείας μετά τον μήνα του Ραμαζανιού.

Η προσευχή μας διαβάζεται πριν από τη διακοπή της νηστείας, αν και είναι γραμμένο στον ιστότοπό σας ότι διαβάζεται μετά το ιφτάρ. Τι πρέπει να κάνω? Φαραγγής.

Αν εννοείτε προσευχή-ναμάζ, τότε το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να πιείτε νερό, μετά να προσευχηθείτε και μετά να καθίσετε να φάτε. Εάν μιλάτε για μια προσευχή-du‘a, τότε μπορεί να διαβαστεί ανά πάσα στιγμή και σε οποιαδήποτε γλώσσα.

Περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με την απουσία της κανονικής ανάγκης να σταματήσουμε να τρώμε φαγητό εκ των προτέρων (imsak) πριν από το adhan για την πρωινή προσευχή, η οποία ασκείται σε ορισμένα μέρη σήμερα,

Hadith από Anas, Abu Hurairah και άλλους. Αγ. Χ. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi, κ.λπ. Βλέπε: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 197, Hadith No. 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadith No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 631.

Το θέμα είναι ότι, σύμφωνα με τη Σούννα, ένα άτομο, για παράδειγμα, κατά τη βραδινή διακοπή της νηστείας, πίνει πρώτα νερό και μπορεί να φάει λίγους χουρμάδες. Μετά κάνει την βραδινή προσευχή-ναμάζ και μετά τρώει. Το πρώτο ποτό νερού μετά από μια μέρα νηστείας ξεπλένει το γαστρεντερικό σωλήνα. Παρεμπιπτόντως, είναι πολύ χρήσιμο να πίνετε ζεστό νερό με μέλι αραιωμένο σε αυτό με άδειο στομάχι. Το χαντίθ συνιστά το φαγητό (που καταναλώνεται μετά την απογευματινή προσευχή) να μην αραιώνεται ιδιαίτερα με νερό. Η ταυτόχρονη κατανάλωση ποτών και τροφής οδηγεί σε δυσκολία στην πέψη (μειώνεται η συγκέντρωση του γαστρικού υγρού), δυσπεψία και μερικές φορές καούρα. Κατά την περίοδο της νηστείας, αυτό συνεπάγεται ταλαιπωρία λόγω του γεγονότος ότι το βραδινό φαγητό δεν έχει χρόνο για πέψη και μετά από αυτό το άτομο είτε δεν τρώει νωρίς το πρωί, αφού δεν αισθάνεται πεινασμένος, είτε τρώει, αλλά αποδεικνύεται ότι είναι «τροφή για φαγητό», το οποίο σε άλλο περιπλέκει τη διαδικασία της πέψης των τροφίμων σε μεγαλύτερο βαθμό και δεν φέρνει τα αναμενόμενα οφέλη.

Χαντίθ από τον Άνας. Αγ. Χ. al-Barraza. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, Hadith No. 3429, “Hasan”.

Χαντίθ από το Αμπού Ντάρ. Αγ. Χ. Ο Αχμάντ. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, Hadith No. 9771, “sahih”.

Χαντίθ από τον Άνας. Αγ. Χ. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 437, Hadith No. 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadith No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 632.

Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 632.

Θα δώσω το πλήρες κείμενο του χαντίθ: «Υπάρχουν τρεις κατηγορίες ανθρώπων των οποίων η προσευχή δεν θα απορριφθεί από τον Θεό: (1) αυτός που νηστεύει όταν διακόπτει τη νηστεία του, (2) ο δίκαιος ιμάμης (ο αρχηγός στην προσευχή , πνευματικός οδηγός, ηγέτης, πολιτικός) και (3) οι καταπιεσμένοι [ αδικαιολόγητα προσβεβλημένοι, ταπεινωμένοι]. Hadith από Abu Hurayrah. Αγ. Χ. Ahmad, at-Timizi και Ibn Majah. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: Σε 2 τόμους. Κάιρο: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Τόμος 1. P. 296, Hadith No. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Μικρή συλλογή]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, hadith No. 3520, "Hasan."

Ένα άλλο αξιόπιστο χαντίθ λέει: «Πραγματικά, η προσευχή του νηστεύοντος [που απευθύνεται στον Θεό] κατά τη διακοπή της νηστείας δεν θα απορριφθεί». Χαντίθ από τον Ibn ‘Amr. Αγ. Χ. Ibn Majah, al-Hakim και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 296, Hadith No. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 144, Hadith No. 2385, “sahih”.

Υπάρχει επίσης ένα χαντίθ ότι «η προσευχή ενός ατόμου που νηστεύει δεν απορρίπτεται κατά τη διάρκεια όλη μέραΘέση." St. x. al-Barraza. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. Τ. 1. Σ. 296.

Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Σε 2 τόμους Τ. 1. Σ. 312, 313.

Ο αναγνώστης καλείται να μεταφράσει μια σειρά απαντήσεων σε ερωτήσεις σχετικά με το ιφτάρ από τον ιστότοπο του Σεΐχη Muhammad Salih al-Munajid islam-qa.com.

Είναι σούννα να μην καθυστερούμε τη διακοπή της νηστείας.

Ερώτηση #13999:

Θα ήθελα να μάθω αν η διακοπή της νηστείας (ιφτάρ) είναι υποχρεωτική. Εάν ένας μουσουλμάνος πάει στο τζαμί κατά τη διάρκεια της βραδινής προσευχής, τι πρέπει να κάνει κατά τη διάρκεια του ιφτάρ, πρέπει να φάει πρώτα και μετά να συμμετάσχει στην εκκλησία προσευχή ή να προσευχηθεί πρώτα και μετά να φάει;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Καλό είναι να διακόψετε τη νηστεία σας μόλις τελειώσει η περίοδος της νηστείας. Διάφορα χαντίθ το δείχνουν αυτό. Μεταδίδεται από λέξεις Sahlya b. Sa'daότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του! - είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους» ( Αλ-Μπουχάρι(1821) και μουσουλμάνος (1838)).

Μετά τη νηστεία, ο άνθρωπος πρέπει πρώτα απ 'όλα να φάει αμέσως μερικά κομμάτια φαγητού που θα ηρεμήσουν την πείνα του και μετά να αρχίσει την προσευχή. Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής, αν θέλει, μπορεί να συνεχίσει να τρώει ξανά μέχρι να χορτάσει.

Αυτό έκανε ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του. Λένε ότι Ανας β. Ο Μάλικείπε: «Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - Πριν προσευχηθεί, διέκοψε τη νηστεία του με φρέσκους χουρμάδες. Αν δεν υπήρχε, τότε διέκοψε τη νηστεία του με ξερούς χουρμάδες. Αν δεν ήταν εκεί, τότε διέκοψε τη νηστεία του με λίγες γουλιές νερό». Αυτό το χαντίθ οδηγεί at-Tirmidhi(as-thawm / 632), και αλ-Αλμπάνιτο ονόμασε αξιόπιστο στο "sahikh" Abi Daoud"(560).

Στα σχόλια αυτού του χαντίθ, αλ Μουμπαρακφούριγράφει: «Αυτό το χαντίθ είναι μια πλήρης και επαρκής ένδειξη της επιθυμίας της άμεσης διακοπής της νηστείας μετά τη νηστεία».

Διακοπή της νηστείας με τροφή που παρέχεται σε όσους έχουν παράνομο κράτος

Ερώτηση αρ. 37711:

Επιτρέπεται η αποδοχή πρόσκλησης για ιφτάρ από άτομο του οποίου η πλειοψηφία της περιουσίας του αποτελείται από είδη χαραάμ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας ενός ατόμου αποτελείται από απαγορευμένα αντικείμενα, τότε επιτρέπεται η αποδοχή της πρόσκλησής του.

Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – αποδέχτηκε μια πρόσκληση στο τραπέζι από τους Εβραίους, παρά το γεγονός ότι ο Αλλάχ τους περιέγραψε ως τοκογλυφία και υπεξαίρεση της περιουσίας των ανθρώπων. Κάποιος Σαλάφ είπε σχετικά με τέτοια πράγματα: «το όφελος από αυτό θα πάει σε εσάς και η αμαρτία από αυτό θα πάει σε αυτούς».

Ταυτόχρονα, επιτρέπεται να αρνηθείτε σε ένα τέτοιο άτομο να αποδεχτεί την πρόσκληση, προκειμένου να του εκφράσετε την μομφή σας και να τον εμποδίσετε να κερδίσει μια περιουσία με παράνομους τρόπους. Θα ήταν καλύτερο να το κάνει αυτό αν μπορούσε να επηρεάσει πραγματικά την εγκατάλειψη της αμαρτίας στην οποία έπεσε.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Hokmah για το σπάσιμο της νηστείας σε μια κοινωνία οπαδών των καινοτομιών

Ερώτηση αρ. 37742:

Είναι αμαρτωλό για κάποιον που δεν κάνει την προσευχή Tarawih καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού; Δουλεύω σε μια εταιρεία όπου μερικές φορές πρέπει να μείνω αργά για τη δουλειά, τόσο που πρέπει να σπάσω τη νηστεία μου στη δουλειά. Και φαίνεται να είμαι ο μόνος Σουνίτης σε αυτήν την εταιρεία. Όλοι οι άλλοι εκεί είναι Σιίτες και Ισμαηλίτες. Μπορώ να κόψω τη νηστεία μου μαζί τους;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν ένας μουσουλμάνος δεν κάνει την προσευχή Tarawih, τότε η αμαρτία δεν πέφτει πάνω του γι 'αυτό. Ασχέτως αν δεν το έκανε για καλό λόγο, ή χωρίς καλό λόγο, αφού δεν είναι υποχρεωτικό. Η εφαρμογή του είναι επιτακτική σούννα (sunnah muakkada). Ο ίδιος ο Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – το διέπραττε συνεχώς και ενθάρρυνε τους μουσουλμάνους να το διαπράξουν. Είπε: «Όποιος υπομένει [τις νυχτερινές προσευχές] στο Ραμαζάνι ειλικρινά και με πίστη, όλες οι προηγούμενες αμαρτίες του θα συγχωρεθούν!». (Al-Bukhari (37) και Muslim (760)).

Ένας μουσουλμάνος σίγουρα δεν πρέπει να παραμελήσει αυτή την προσευχή. Αν δεν έχει την ευκαιρία να το εκτελέσει πίσω από τον ιμάμη στο τζαμί, τότε μπορεί να το εκτελέσει στο σπίτι. Εάν δεν μπορεί να εκτελέσει έντεκα ρακάτες, τότε μπορεί να εκτελέσει όσες δεν θα του επιβαρύνουν, έστω και μόνο δύο ρακάτες, και μετά να κάνει την προσευχή του Witr. Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Όσο για το σπάσιμο της νηστείας με τους Σιίτες και τους Ισμαηλίτες, τότε αν πιστεύετε ότι το σπάσιμο της νηστείας στον κύκλο τους μπορεί να βοηθήσει την καρδιά τους να τους καλέσει να τηρήσουν τη Σούννα και να εγκαταλείψουν τις καινοτομίες που κάνουν, τότε από την άποψη της Σαρία θα είναι θεμιτό.

Αν δείτε ότι δεν θα έχει κανένα όφελος να μοιράζεστε το ιφτάρ μαζί τους, τότε καλύτερα να μην σπάσετε τη νηστεία σας μαζί τους και να τους αποφύγετε, εκφράζοντας αρνητική στάση απέναντι στις καινοτομίες τους και προσέχοντας ότι θα πρέπει να αντιμετωπίσετε τις κατασκευές τους ( shubuhat) όταν δεν θα έχεις γνώση που θα σου αποκάλυπτε την ψευδαίσθηση και την ασυνέπειά τους, λόγω της οποίας μπορείς να υποβάλεις τον εαυτό σου σε πειρασμό στη Θρησκεία. Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Πού είναι καλύτερο να σπάσουμε τη νηστεία, στο τζαμί ή στο σπίτι;

Ερώτηση #38264:

Είναι καλύτερο να κάνετε Iftar στο τζαμί μετά την προσευχή ή να προσευχηθείτε πρώτα και μετά να πάτε σπίτι και να φάτε με την οικογένειά σας;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν το άτομο που έκανε την ερώτηση, μιλώντας για το ιφτάρ, εννοούσε τι τρώει ο νηστευτής για να διαφοροποιήσει την ώρα της νηστείας από την ώρα που επιτρέπεται να φάει, όπως η κατανάλωση πολλών χουρμάδων, πόσιμο νερό κ.λπ., τότε είναι σκόπιμο. να κάνει ένα τέτοιο ιφτάρ αμέσως μετά τη νηστεία, σύμφωνα με τα λόγια του Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του! – «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους» (Al-Bukhari (1957) και Muslim (1098). Βλέπε: ερώτηση αρ. 13999).

Αν εννοούσε αυτό που τρώνε συνήθως οι άνθρωποι μετά την προσευχή, δηλαδή εκείνα τα πιάτα που ετοίμασαν ειδικά για το ιφτάρ (wajabat ul-iftar), τότε, όπως ξέρω, δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανονισμοί για αυτό το θέμα στη Σούννα. Εδώ ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει μόνος του τι είναι καλύτερο να κάνει, λαμβάνοντας υπόψη διάφορες ανάγκες.

Το σπάσιμο της νηστείας στο τζαμί στον κύκλο του τζαμάατ είναι χρήσιμο στο ότι συγκεντρώνει μουσουλμάνους, φέρνει τις καρδιές τους πιο κοντά, τους τοποθετεί στο ίδιο επίπεδο μεταξύ τους, τους εισάγει, συμβάλλει στην αναβίωση του πνεύματος της αμοιβαίας βοήθειας κ.λπ. Το να σπάσουμε τη νηστεία στο σπίτι με μέλη της οικογένειας είναι χρήσιμο γιατί φέρνει την οικογένεια κοντά, σας επιτρέπει να συζητήσετε τα προβλήματά της, βοηθά στην ενίσχυση των οικογενειακών δεσμών, βοηθά να ενσταλάξει στα παιδιά μια κουλτούρα επικοινωνίας και μια κουλτούρα διατροφής κ.λπ.

Ο αρχηγός της οικογένειας είναι υποχρεωμένος να σταθμίσει όλα αυτά τα οφέλη με σύνεση και να καθορίσει ποιες ημέρες θα λύσει τη νηστεία του με την οικογένειά του και ποιες ημέρες θα τη κάνει στο τζαμί, λαμβάνοντας υπόψη ότι το καθήκον της φροντίδας για την οικογένεια και τα παιδιά, η διδασκαλία της Θρησκείας και των ηθικών της κανόνων στα παιδιά είναι πιο σημαντική και σημαντική από την απλή επιθυμία να συναντηθούν φίλοι στο τζαμί, παρά το γεγονός ότι υπάρχει η ευκαιρία να τους δούμε κατά τη διάρκεια της προσευχής tarawih και σε συναντήσεις όπου αποκτούν γνώση, και σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Να θυμόμαστε τον Αλλάχ όταν διακόπτουμε τη νηστεία.

Ερώτηση αρ. 93066:

Πώς είναι η έκκληση προς τον Αλλάχ με προσευχές που βρίσκονται σε χαντίθ που ονομάζονται αναξιόπιστα, όπως: (1) Όταν διακόπτετε τη νηστεία: «Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / Ω Αλλάχ, για το δικό σου χάριν νήστεψα, και με την κληρονομιά που μου παρείχες, διακόπτω τη νηστεία μου!». ; (2) «Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλη θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, Παρακαλώ συγχώρεση από τον Αλλάχ, Σου ζητώ τον Παράδεισο και ζητώ την προστασία Σου από τη Φωτιά!». Υπάρχει κάτι τέτοιο στη Σαρία, είναι δυνατόν να τα διαβάσουμε, είναι αδύνατο, είναι καταδικαστέο, είναι αναξιόπιστο ή είναι χαραμ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Πρώτα:

Τα λόγια ικεσίας που αναφέρατε στο Iftar δίνονται σε ένα αδύναμο Hadith, το οποίο αναφέρθηκε από Αμπού Νταούντ(2358). Σε αυτό, σύμφωνα με Μουαζάχ β. Zahra, αναφέρεται ότι όταν ο Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - διέκοψε τη νηστεία του, είπε: «Allahumma la-ka sum-tu wa ‘ala rizky-ka aftar-tu / O Allah, για χάρη Σου νήστεψα και με την κληρονομιά που μου παρείχες, διακόπτω τη νηστεία μου!»

Δεν χρειάζονται αυτά τα λόγια, αφού υπάρχει κάτι που διηγήθηκε και ο Abu Dawud (2357) από τις λέξεις Ιμπν Ουμάρ, - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με αυτόν και τον πατέρα του! - που είπε: «Κατά τη νηστεία, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - η ειρήνη και η ευλογία είναι μαζί του! - είπε: «Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Allah / Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν Ο Αλλάχ θέλει!». .

Αυτό το χαντίθ ονομάστηκε αυθεντικό από τον al-Albani στο Sahih Abi Dawud.

Δεύτερος:

Συνιστάται ο νηστευτής να στραφεί στον Αλλάχ με προσευχές, τόσο κατά τη διάρκεια της νηστείας όσο και κατά τη διακοπή της νηστείας. Ο Αχμάντ(8030) που μεταφέρεται από τις λέξεις Αμπού Χουρέιρα, - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - ο οποίος είπε: «Είπα: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, αλήθεια, όταν σε βλέπουμε, οι καρδιές μας μαλακώνουν και γινόμαστε άνθρωποι [που αναζητούμε] τον αιώνιο κόσμο, αλλά όταν σε αφήνουμε, αυτός ο κόσμος πάλι μας σαγηνεύει και γινόμαστε παθιασμένοι με τις γυναίκες και τα παιδιά τους». Ο Προφήτης απάντησε: «Αν ήσουν πάντα στην ίδια κατάσταση στην οποία βρίσκεσαι παρουσία μου, τότε οι άγγελοι θα σου έδιναν το χέρι και θα σε επισκέπτονταν στα σπίτια σου, και αν δεν αμαρτήσεις, τότε ο Αλλάχ θα σε αντικαθιστούσε έναν άλλο λαό που θα διέπραττε αμαρτίες για να τους συγχωρήσει». Τότε είπαμε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, πες μας για τον Παράδεισο, ποια είναι τα κτίρια σε αυτόν;» Εκείνος απάντησε: «Τούβλα από χρυσό και ασήμι, κονίαμα από κύπελλο με έντονη μυρωδιά, θρυμματισμένη πέτρα από μαργαριτάρια και γιάχοντ, σκόνη από σαφράν. Όποιος μπει σε αυτήν θα είναι σε ευημερία, δεν θα υποβληθεί σε τίποτα κακό, θα ζήσει για πάντα και δεν θα πεθάνει ποτέ. Τα ρούχα του δεν θα φθαρούν και δεν θα πάψει να είναι νέος. Δεν απορρίπτεται η προσευχή τριών ανθρώπων: του δίκαιου άρχοντα, που νηστεύει όσο διαρκεί η νηστεία του, και του καταπιεσμένου. Αυτή η προσευχή μεταφέρεται στα σύννεφα και οι πύλες του ουρανού ανοίγουν μπροστά της, και ο Κύριος είναι Παντοδύναμος και Μέγας! - λέει: «Με τη Δύναμη μου θα σε βοηθήσω, έστω και μόνο από αυτή τη στιγμή!»

Το χαντίθ είναι αυθεντικό, όπως διαπιστώθηκε Shu'ayb al-Arnaoutστο «tahkyk ul-musnad».

Η εκδοχή του at-Tirmidhi (2525) λέει: «... νηστεία, τη στιγμή της διακοπής της νηστείας».

Αυτή η έκδοση αναγνωρίστηκε ως αξιόπιστη από τον al-Albani στο Sahih at-Tirmidhi.

Θα πρέπει να ζητήσετε από τον Αλλάχ για τον Παράδεισο, να Του ζητήσετε καταφύγιο από τη Φωτιά, να Του ζητήσετε άφεση αμαρτιών και να κάνετε έκκληση σε Αυτόν με οποιεσδήποτε άλλες προσευχές νομιμοποιημένες από τη Σαρία. Όσο για την προσευχή: «Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλη θεότητα παρά μόνο Αλλάχ, ζητώ συγχώρεση από τον Αλλάχ, Σου ζητώ τον Παράδεισο και ζητώ την προστασία Σου από τη Φωτιά!», τότε δεν την έχουμε συναντήσει.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Ώρα να προσευχηθείτε στον Αλλάχ κατά τη διάρκεια του Ιφτάρ

Ερώτηση αρ. 14103:

Ο νηστευτής λαμβάνει απάντηση στην προσευχή που κάνει κατά τη διάρκεια του ιφτάρ. Και ποια ακριβώς στιγμή πρέπει να φωνάξετε στην προσευχή: προτού αρχίσετε να διακόπτετε τη νηστεία σας, κατά τη διαδικασία της διακοπής της νηστείας σας ή μετά τη λήξη της νηστείας σας; Υπάρχουν ειδικές προσευχές που μεταδίδονται από τον Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – ή ποια μπορείτε να προτείνετε να διαβάσετε αυτή τη στιγμή;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Αυτή η ερώτηση έγινε στον Σεΐχη Ο Μωάμεθ β. «Ουσεϊμινού, - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - και απάντησε:

«Πρέπει να στραφείτε στον Αλλάχ με προσευχή πριν από το Ιφτάρ, κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος, αφού αυτή τη στιγμή η υπακοή, η ταπεινοφροσύνη και η κατάσταση της νηστείας ενώνονται σε έναν άνθρωπο. Όλα αυτά είναι λόγοι για να λάβουμε απάντηση σε μια προσευχή. Μετά το διάλειμμα της νηστείας, η ψυχή δέχεται χαλάρωση, απόλαυση, και μερικές φορές τη συναντά και ανεμελιά.

Ωστόσο, μεταδίδεται από τον Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! – η προσευχή, ακόμα κι αν μεταδόθηκε αξιόπιστα, έλαβε χώρα μετά τη λήξη της νηστείας, και αυτό είναι «Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Η δίψα έχει φύγει , οι φλέβες γεμίζουν με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν θέλει ο Αλλάχ!».

Αφηγείται ο Abu Dawud και ο al-Albani δήλωσε το μήνυμα καλό στο Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Λέγεται μόνο μετά το ιφτάρ. Επίσης, από κάποιους συντρόφους του αναφέρονται τα εξής λόγια: «Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftartu / O Allah, για χάρη Σου νήστεψα και με ότι με προίκισες, διακόπτω τη νηστεία μου !»

Μπορείτε να απευθυνθείτε στον Αλλάχ με τέτοια αιτήματα που σας φαίνονται πιο κατάλληλα».

(«Lika'u-sh-shahri», Νο. 8, του Sheikh Muhammad b. Salih al-'Uthaymin).

Πότε ένας πιλότος αεροπλάνου διακόπτει τη νηστεία του;

Ερώτηση αρ. 37670:

Πότε πρέπει ένας πιλότος αεροπλάνου να σπάσει τη νηστεία του;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

«Αν, ενώ είναι στη γη, διακόψει τη νηστεία του μετά τη δύση του ηλίου και μετά απογειωθεί με αεροπλάνο και ξαναδεί τον ήλιο, τότε δεν θα υποχρεωθεί να απέχει από πράξεις που παραβιάζουν τη νηστεία, αφού έχει ολοκληρώσει πλήρως τη νηστεία την εκείνη την ημέρα και δεν χρειάζεται να το κάνει.να επαναλάβει την εκτέλεση της λατρείας που είχε ήδη ολοκληρώσει. Εάν απογειωθεί πριν δύσει ο ήλιος και θέλει να διακόψει τη νηστεία εκείνης της ημέρας, παρά το γεγονός ότι είναι ταξιδιώτης, τότε θα πρέπει να διακόψει τη νηστεία του μόνο όταν δύσει ο ήλιος σε σχέση με το μέρος στον αέρα στον οποίο βρίσκεται. βρίσκεται. Ταυτόχρονα, ο πιλότος δεν επιτρέπεται να κατεβάσει σκόπιμα το αεροπλάνο σε τέτοιο ύψος στο οποίο δεν φαίνεται ο ήλιος για να ολοκληρώσει τη θέση, αφού πρόκειται για κόλπο. Αν όμως κατέβει για τεχνικούς λόγους πτήσης και την ίδια στιγμή εξαφανιστεί ο ηλιακός δίσκος, τότε θα πρέπει να σπάσει τη νηστεία του».

(Από τις προφορικές φετβά του Σεΐχη Ιμπν Μπάζα. Δείτε το μπροσούρα: «Εβδομήντα βασικά σημεία για τη νηστεία»).

Μόνιμο Συμβούλιομιλάει:

«Αν ένας νηστικός είναι σε αεροπλάνο και ανακαλύψει από το ρολόι και το τηλέφωνό του ότι είναι ώρα για Ιφτάρ στο πιο κοντινό του μέρος του κόσμου, αλλά επειδή το αεροπλάνο είναι στον αέρα εξακολουθεί να βλέπει τον ήλιο, τότε θα δεν έχετε το δικαίωμα να ολοκληρώσετε τη νηστεία, γιατί ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει: «...και μετά νηστέψτε μέχρι να νυχτώσει»(Ι. Κοράνι. 2: 187) - και αφού βλέπει τον ήλιο, δεν θεωρείται ότι ήρθε η νύχτα γι' αυτόν.

Εάν είναι στο έδαφος και διακόπτει τη νηστεία του όταν τελειώνει η μέρα μαζί του και μετά απογειώνεται το αεροπλάνο στο οποίο βρίσκεται και ξαναδεί τον ήλιο, τότε στην περίπτωση αυτή συνεχίζει να μην τηρεί τη νηστεία, αφού πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με τη θέση που υπάρχει σε εκείνο το μέρος της γης στο οποίο βρισκόταν μέχρι το τέλος της ημέρας μέχρι να πετάξει έξω» (τέλος αποσπάσματος).

Σε μια άλλη φετβά, το Μόνιμο Συμβούλιο λέει: «Εάν κάποιος βρίσκεται σε πτήση κατά τη διάρκεια της ημέρας του Ραμαζανιού και θέλει να συνεχίσει να νηστεύει μέχρι το τέλος της ημέρας, τότε δεν θα του επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία του παρά μόνο μετά τη δύση του ηλίου» (« Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima», 10 / 136 – 137).

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!
Ερώτηση αρ. 66605: Τι πρέπει να κάνει πρώτα ένας μουατζίν: να σπάσει τη νηστεία του ή να κηρύξει το αντάν;

Πότε ο μουατζίν διακόπτει τη νηστεία του: πριν ή μετά το αντάν;

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Σύμφωνα με τον βασικό κανόνα, ο νηστευτής πρέπει να διακόπτει τη νηστεία του αφού δύσει ο ήλιος και πέσει η νύχτα, σύμφωνα με τα λόγια του Παντοδύναμου: «Φάε και πιες μέχρι να ξεχωρίσεις τη λευκή κλωστή της αυγής από τη μαύρη και μετά νηστεύεις. μέχρι τη νύχτα» (Ιερό Κοράνι, 2:187).

Ο Ατ-Ταμπάρι είπε: «Όσο για τις λέξεις: «... και μετά νηστεύετε μέχρι τη νύχτα», με αυτές ο Παντοδύναμος δίνει μια οριοθέτηση της ώρας της νηστείας, δηλαδή υποδεικνύει ότι η ώρα της τελειώνει με την έναρξη της νύχτας. Ομοίως, υποδεικνύει ότι το όριο του χρόνου για τη διακοπή της νηστείας και του χρόνου κατά τον οποίο επιτρέπεται το φαγητό, το ποτό και η σεξουαλική επαφή είναι η στιγμή που αρχίζει η ημέρα και αρχίζει η νύχτα. Με τα ίδια λόγια δηλώνει ότι δεν τηρείται νηστεία τη νύχτα και ότι τις ημέρες της νηστείας δεν μπορεί κανείς να σπάσει τη νηστεία τη μέρα» (τέλος αποσπάσματος).

«Tafsir at-Tabari», 3 / 532.

Καλό είναι ο νηστευτής να αρχίσει αμέσως να διακόπτει τη νηστεία. Αφήγηση από τον Sahl b. Sa'da - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του! - είπε: «Οι άνθρωποι θα παραμείνουν σε καλή τύχη όσο αρχίζουν γρήγορα να διακόπτουν τη νηστεία τους».

Al-Bukhari (1856) και Muslim (1098).

Ibn ‘Abdul-Barr - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - είπε: «Η Σούννα είναι να σπάσεις αμέσως τη νηστεία και να αναβάλεις το σουχούρ. Θα πρέπει να αρχίσετε να διακόπτετε τη νηστεία σας αμέσως αφού μάθετε σίγουρα ότι ο ήλιος έχει δύσει. Κανείς δεν επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία του ενώ έχει αμφιβολίες για το εάν ο ήλιος έχει δύσει ή όχι, αφού κανείς δεν αρχίζει να εκπληρώνει μια υποχρέωση παρά μόνο όταν είναι βέβαιος για την εμφάνισή της και δεν σταματά να την εκτελεί εκτός αν βέβαιο για αυτό. ολοκλήρωση» (τελικό απόσπασμα).

"at-Tamhid", 21 / 97, 98.

An-Nawawi - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - είπε: «Αυτό το χαντίθ ενθαρρύνει κάποιον να αρχίσει να διακόπτει τη νηστεία αμέσως, αμέσως αφού διαπιστωθεί σίγουρα ότι ο ήλιος έχει δύσει. Λέει ότι η θέση της μουσουλμανικής κοινότητας θα είναι σταθερή, και οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι θα ευημερούν όσο αυτή η Σούννα τηρείται με συνέπεια» (τέλος αποσπάσματος).

Sharh Muslim, 7/208.

Όσο για τον μουατζίν, αν υπάρχουν εκείνοι που περιμένουν μέχρι να αρχίσει να κηρύττει το αντάν για να αρχίσουν να σπάζουν τη νηστεία με βάση το αντάν του, τότε θα πρέπει να αρχίσει αμέσως να κηρύσσει το αντάν για να μην καθυστερήσει ο κόσμος να λύσει. η νηστεία και ως εκ τούτου το σπάσιμο της Σούννας. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα κακό αν, πριν αρχίσει να ανακοινώνει το αντάν, καταφύγει σε ένα ελαφρύ διάλειμμα νηστείας, με τη μορφή μιας γουλιάς νερού, για παράδειγμα, που δεν θα συνεπάγεται αναβολή του αντάν.

Αν κανείς δεν περιμένει μέχρι να αρχίσει να κηρύττει το αντάν, όπως στην περίπτωση που το διακηρύσσει για τον εαυτό του (αν είναι μόνος στην έρημο, για παράδειγμα), ή όταν αναγγέλλει το αντάν για μια ομάδα ανθρώπων κοντά του (α ομάδα ταξιδιωτών, για παράδειγμα), τότε δεν θα υπάρχει τίποτα κακό με τη διακοπή της νηστείας πριν από την αναγγελία του αντάν, αφού οι σύντροφοί του θα διακόψουν τη νηστεία μαζί του, ακόμα κι αν δεν κηρύξει το αντάν, και δεν θα περιμένουν μέχρι να αρχίζει να το διακηρύσσει.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Λύση της νηστείας με μη μουσουλμάνους

Ερώτηση αρ. 38125:

Είναι δυνατόν να φάμε ιφτάρ με μη μουσουλμάνους, ινδουιστές και χριστιανούς, για παράδειγμα;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Η κατανάλωση ιφτάρ με μη μουσουλμάνους επιτρέπεται εάν υπάρχει όφελος από τη Σαρία, όπως το να τους καλέσουμε στη Θρησκεία της Αλήθειας ή να στρέφουμε τις καρδιές τους στο Ισλάμ, ή κάτι παρόμοιο που μπορεί να υπολογίζεται από τη συμμετοχή τους στην κατανάλωση ιφτάρ από εκείνα τα τραπέζια που σερβίρουν οι μουσουλμάνοι για ένα κοινό ιφτάρ, όπως γίνεται σε ορισμένες χώρες.

Όσο για την απλή διατήρηση της κοινωνικότητας μαζί τους και την απόλαυση της συντροφιάς τους, αυτό είναι ένα επικίνδυνο θέμα, γιατί μια από τις πιο σημαντικές διατάξεις των θεμελίων της Θρησκείας και των καθηκόντων των πιστών είναι η τήρηση της αρχής της «φιλίας και μη δεσμού» al-wala'u wa-l-bara'u). Αυτή η αρχή υποδεικνύεται από έναν αριθμό στίχων από το Βιβλίο του Αλλάχ και μια σειρά από χαντίθ από τη Σούννα του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν. Από αυτούς:

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Δεν θα βρείτε ανθρώπους που πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Εσχάτη Ημέρα που θα ήταν φίλοι με εκείνους που αντιτίθενται στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του, ακόμα κι αν γι' αυτούς αυτοί οι αντίπαλοι είναι πατέρες, γιοι, αδέρφια ή συγγενείς. Ο Αλλάχ εδραίωσε την πίστη στις καρδιές τους και τις ενίσχυσε με πνεύμα (φως) από τον εαυτό Του. Θα τους οδηγήσει στους κήπους του Παραδείσου, μέσα στους οποίους ρέουν ποτάμια. Θα μείνουν εκεί για πάντα. Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος μαζί τους [γιατί Τον υπάκουσαν] και είναι ευχαριστημένοι μαζί Του [για τον τρόπο που τους αντάμειψε]. Είναι το κόμμα του Αλλάχ (ακολουθήστε τις εντολές Του και αποφεύγετε τις απαγορεύσεις Του). Αλήθεια, το κόμμα του Αλλάχ είναι επιτυχημένο» (Κοράνι, 58:22).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μη παίρνετε τους άπιστους βοηθούς και φίλους αντί για πιστούς. Θέλετε πραγματικά ο Αλλάχ να παρουσιάσει ένα ξεκάθαρο επιχείρημα εναντίον σας [αποκαλύπτοντας την υποκρισία σας]» (Κοράνι, 4:144).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μην παίρνετε τους Εβραίους και τους Χριστιανούς φίλους και βοηθούς σας. Είναι φίλοι και βοηθοί ο ένας για τον άλλον. Και όποιος από εσάς τους πάρει για φίλους και βοηθούς είναι ένας από αυτούς. Πράγματι, ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί έναν λαό που διαπράττει ανομία [παίρνοντας τους απίστους για φίλους]» (Κοράνι, 5:51).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μην παίρνετε για στενούς φίλους (φίλους που μπορεί να ρωτήσουν τα μυστικά σας) αυτούς που δεν είναι από εσάς (Εβραίους, Χριστιανούς και υποκριτές). Δεν χάνουν ευκαιρία να σε βλάψουν και να χαρούν τις δυσκολίες σου. Η εχθρότητα [απέναντί σας] έχει ήδη εμφανιστεί στα χείλη τους, αλλά στις καρδιές τους βρίσκεται ακόμη μεγαλύτερη [εχθρότητα]. Σας ξεκαθαρίσαμε τα σημάδια [σχετικά με την εχθρότητά τους], αν το καταλάβετε [αυτό και δεν διατηρείτε σχέσεις φιλίας και αλληλοβοήθειας με τους άπιστους]» (Κοράνι, 3:118).

Με βάση τα παραπάνω, η απάντηση στο ερώτημα σχετικά με το επιτρεπτό του μοιράσματος του ιφτάρ με απίστους εξαρτάται από το σκοπό για τον οποίο γίνεται.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Μπορεί ένας γιατρός που κάνει χειρουργική επέμβαση να αναβάλει το Iftar;

Ερώτηση αρ. 49716:

Ο συγγενής μου εργάζεται ως γιατρός. Ήθελε να ρωτήσει αν κάνει χειρουργική επέμβαση, μπορεί να αναβάλει το ιφτάρ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Πρώτα:

Η Σούννα είναι να αρχίσει να σπάει τη νηστεία μόλις δύσει ο ήλιος. Αυτό αναφέρεται στα χαντίθ του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν. Ο Al-Bukhari (1975) και ο Muslim (1098) αναφέρουν από τον Sahl b. Sa'da ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν! - είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία τους».

Αν-Ναουάουιγράφει: «Αυτό το χαντίθ σας ενθαρρύνει να βιαστείτε και να διακόψετε τη νηστεία σας μόλις δύσει ο ήλιος. Το νόημά του είναι ότι η θέση της μουσουλμανικής κοινότητας θα είναι σταθερή και οι ίδιοι οι Μουσουλμάνοι θα ευημερούν όσο τηρούν αυτή τη Σούννα. Αν αρχίσουν να αναβάλλουν τη διακοπή της νηστείας τους, αυτό θα είναι σημάδι της κρίσης τους».

Ο Χαφίζ είπε: «Σύμφωνα με Μουχαλάμπα, αυτή η πράξη εξαλείφει τη δυνατότητα προσθήκης μέρους της νυχτερινής ώρας στη μέρα, και είναι επίσης εκδήλωση της μεγαλύτερης επιείκειας προς τον νηστευτή και του δίνει καλύτερα δύναμη για λατρεία. Οι μελετητές είναι ομόφωνοι ότι η στιγμή της διακοπής της νηστείας είναι η καθιέρωση του ηλιοβασιλέματος με άμεση παρατήρησή του ή από πληροφορίες που λαμβάνονται από δύο αξιόπιστα άτομα. Επίσης, σύμφωνα με μια πιο αξιόπιστη άποψη, αρκεί η μαρτυρία ενός αξιόπιστου προσώπου» (τέλος αποσπάσματος).

Στο «ash-sharhu-l-mumti» (6/268) γίνεται λόγος για μια άλλη σοφία της έγκαιρης διακοπής της νηστείας: «... αυτή είναι μια βιαστική προσπάθεια για αυτό που ο Αλλάχ έχει κάνει επιτρεπτό. Ο Αλλάχ είναι άγιος και μεγάλος! – Γενναιόδωρος, και ο Γενναιόδωρος αγαπά όταν οι άνθρωποι εκμεταλλεύονται τη γενναιοδωρία Του. Του αρέσει όταν οι υπηρέτες Του, μόλις δύσει ο ήλιος, ορμούν βιαστικά σε αυτό που τους επέτρεψε» (τέλος αποσπάσματος).

Ibn Daqiq al-‘Eidείπε ότι αυτό το χαντίθ περιέχει μια απάντηση στους Σιίτες που καθυστερούν να διακόψουν τη νηστεία τους μέχρι να εμφανιστούν τα αστέρια.

Δεύτερος:

Είναι σούννα να σπάσεις τη νηστεία σου με φρέσκους χουρμάδες. Αν δεν υπάρχουν, τότε ξερά χουρμάδες. Αν δεν υπάρχουν ξηροί χουρμάδες, τότε με νερό. Αν ο νηστευτής δεν βρει νερό, τότε μπορεί να διακόψει τη νηστεία του με όποιο φαγητό ή ποτό έχει. Αν δεν έχει τίποτα απολύτως, τότε διακόπτει τη νηστεία του μέσω της πρόθεσης, δηλαδή εκφράζει την πρόθεση να διακόψει τη νηστεία του και έτσι δείχνει βιαστικά στη διακοπή της νηστείας του και ενεργεί σύμφωνα με τη Σούννα.

Ο Sheikh Ibn 'Uthaymeen γράφει στο "ash-sharhu-l-mumti" (6/269): "Αν ένας νηστευτής δεν βρει νερό, ή άλλο ποτό ή φαγητό, τότε απλώς εκφράζει την πρόθεση να διακόψει τη νηστεία του, και θα του είναι αρκετό».

Επομένως, εάν αυτός ο γιατρός δεν μπορεί να διακόψει τη νηστεία του με φρέσκους ή ξηρούς χουρμάδες, τότε διακόπτει τη νηστεία του με νερό. Εάν δεν είναι σε θέση να το κάνει αυτό επειδή είναι απασχολημένος με μια χειρουργική επέμβαση, τότε θα αρκεί να εκφράσει την πρόθεσή του για Ιφτάρ, και έτσι θα τηρηθεί η Σούννα από αυτόν.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Ερώτηση από την Κίνα σχετικά με την ώρα του ιφτάρ

Ερώτηση αρ. 93148:

Είμαι φοιτητής που σπουδάζω στην Κίνα. Η πόλη στην οποία βρίσκομαι περιβάλλεται από βουνά στη δυτική πλευρά. Η μουσουλμανική κοινότητα που ζει εδώ διακόπτει τη νηστεία της με βάση την ώρα που αναφέρεται στο πρόγραμμα που λαμβάνεται από το Διαδίκτυο. Όσο για μένα, κοιτάζω τον ηλιακό δίσκο. Μόλις πάει πέρα από τα βουνά, διακόπτω τη νηστεία μου και κάνω την απογευματινή προσευχή (μαγκρίμπ) για να τηρήσω τη Σούννα της άμεσης διακοπής της νηστείας και της άμεσης εκτέλεσης της βραδινής προσευχής, καθώς και για να ξεχωρίσω τον εαυτό μου από τους Εβραίους. Κάνω το σωστό; Είμαι υποχρεωμένος να επιβαρύνω τον εαυτό μου με την αναρρίχηση σε ένα πολύ ψηλό μέρος, ίσο σε ύψος με βουνά, για να παρατηρήσω τον δίσκο του ήλιου;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Επιτρέπεται να βασίζεστε σε υπολογισμούς των χρόνων προσευχής, εάν δεν υπάρχουν στοιχεία ότι υπάρχουν σφάλματα σε αυτούς τους υπολογισμούς. Αν και συχνά ανακαλύπτονται σφάλματα σε αυτούς τους υπολογισμούς. Όχι όλα, φυσικά, αλλά συμβαίνει συχνά να υποδεικνύουν λανθασμένα την ώρα της πρωινής προσευχής (fajr) και σε μερικά - την ώρα της νυχτερινής προσευχής (‘isha). Όσο για την απογευματινή προσευχή (Maghrib), τα λάθη σχετικά με την ώρα της είναι ασήμαντα και για την πλειονότητα των ανθρώπων δεν είναι δύσκολο να επιβεβαιώσουν εάν η ώρα που αναφέρεται στο πρόγραμμα είναι σωστή ή να εντοπίσουν ένα σφάλμα σε αυτήν παρατηρώντας ανεξάρτητα τον ήλιο .

Σε κάθε περίπτωση, το ηλιοβασίλεμα, μετά το οποίο επιτρέπεται στον νηστευτή να διακόψει τη νηστεία του και αρχίζει η ώρα της βραδινής προσευχής, θεωρείται ότι έγινε όταν ο ηλιακός δίσκος εξαφανιστεί πραγματικά πίσω από τον ορίζοντα και όχι όταν εξαφανιστεί πίσω από βουνό ή Κτίριο.

Από τους συντρόφους - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! – αναφέρεται ότι ονόμαζαν την ώρα του δειλινού κρύψιμο του ήλιου κάτω από το πέπλο (της νύχτας). Οι φράσεις που χρησιμοποιούσαν ήταν διαφορετικές, κάποιοι είπαν: "ο ήλιος έχει δύσει" ("gabati-sh-shamsu"), άλλοι είπαν: "κρύφτηκε πίσω από την κουρτίνα" ("tawarat bi-l-hijab"), άλλοι είπαν: " ο ήλιος έχει δύσει» («vajabati-sh-shamsu»). Όλες αυτές οι φράσεις έχουν ένα νόημα - ολόκληρο το σκηνικό του ηλιακού δίσκου πέρα από τον ορίζοντα (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

Δεν χρειάζεται να ανεβείτε σε βουνό ή σε οποιοδήποτε λόφο. Πρέπει να εξετάσετε την προσέγγιση με βάση το πού βρίσκεστε. Σε σχέση με αυτό το μέρος, ο ήλιος πρέπει να δύει κάτω από τον ορίζοντα, αλλά απλώς το να τον δύει πίσω από ένα βουνό δεν είναι ηλιοβασίλεμα.

Δεδομένου ότι λόγω των βουνών δεν μπορείτε να δείτε τον ήλιο κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος, μπορείτε να προσδιορίσετε την ώρα του ηλιοβασιλέματος από το σημάδι που ανέφερε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν! – και αυτή είναι η προσέγγιση του σκότους από την Ανατολή.

Ο Al-Bukhari (1954) και ο Muslim (1100) ανέφεραν από τις λέξεις ‘Ουμάρ β. αλ-Χατάμπα- Είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - για το πώς ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι μαζί του! - είπε: «Αν έρθει η νύχτα από αυτή την πλευρά (από την ανατολή), η μέρα απομακρύνεται προς αυτή την κατεύθυνση (προς τη δύση) και ο ήλιος δύει, τότε ο νηστευτής θα σπάσει τη νηστεία του».

Ο Αν-Ναουάουι είπε: «Σχετικά με αυτά τα λόγια του Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! - Οι επιστήμονες λένε: «Κάθε ένα από αυτά τα τρία ζώδια προϋποθέτει τα άλλα και συνοδεύεται από αυτά. Ο Προφήτης τα ανέφερε μαζί, έτσι ώστε ένα άτομο που βρίσκεται σε ένα φαράγγι ή σε παρόμοιο μέρος και δεν έχει την ευκαιρία να δει το ηλιοβασίλεμα, βασίζεται στην προσέγγιση του σκότους και στην απομάκρυνση του φωτός», και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!» (τέλος αποσπάσματος).

Εάν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, τότε δεν θα είναι κακό να καθοδηγηθείτε από το πρόγραμμα προσευχής, καθώς το ελάχιστο που σας δίνουν είναι μια σταθερή εικασία (galabatu-z-zann) για την ώρα της προσευχής, αν, φυσικά, τίποτα Δεν έχει διαπιστωθεί ότι αυτό το χρονοδιάγραμμα είναι εσφαλμένο.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Εάν οι μουατζίν αναγγέλλουν το αντάν σε διαφορετικές ώρες, τότε σε ποιο από αυτά πρέπει να βασιστείτε όταν διακόπτετε τη νηστεία σας;

Ερώτηση αρ. 93577:

Εάν το αντάν από ένα τζαμί διανέμεται σε διαφορετική ώρα από ό,τι σε άλλο τζαμί, ενώ και τα δύο αυτά τζαμιά βρίσκονται στην ίδια περιοχή όχι μακριά το ένα από το άλλο, τότε με ποιο από αυτά θα είναι δυνατό να προσδιοριστεί η έναρξη του ιφτάρ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Όταν αποφασίζει κανείς πότε είναι η ώρα να διακόψει τη νηστεία, θα πρέπει να βασιστεί στο ηλιοβασίλεμα. Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! - είπε: «Αν έρθει η νύχτα από αυτή την πλευρά, η μέρα πάει προς αυτή την κατεύθυνση και ο ήλιος δύει, τότε ο νηστευτής θα διακόψει τη νηστεία του».

Al-Bukhari (1954) και Muslim (1100).

Σήμερα, οι περισσότεροι μουατζίν βασίζονται σε προγράμματα προσευχής. Δεν υπάρχει τίποτα κακό. Απλώς μερικοί από τους μουατζίν δεν προσέχουν την ακρίβεια του χρόνου στα ρολόγια τους.

Επομένως, εάν οι μουατζίν ανακοινώνουν το αντάν με διαφορετικούς τρόπους, τότε θα πρέπει είτε να περιμένετε έως ότου αυτός που είναι πιο σχολαστικός σχετικά με τον χρόνο αρχίσει να ανακοινώνει το αντάν, ώστε να αρχίσει να ανακοινώνει το αντάν μόλις φτάσει η καθορισμένη ώρα για αυτό. ούτε νωρίτερα ούτε αργότερα, και βασιστείτε στο αντάν του, και όχι σε κάποιου άλλου, ή μπορείτε να βασιστείτε στο πρόγραμμα μόνοι σας, βεβαιωθείτε πρώτα ότι το ρολόι σας είναι ακριβές, ακόμα κι αν ο μουατζίν δεν ανακοινώνει το αντάν τη στιγμή που υποδεικνύεται στο πρόγραμμα.

Αλλά ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Μειώνει την ανταμοιβή της νηστείας το υπερβολικό (israf) φαγητό κατά τη διάρκεια του Iftar;

Ερώτηση αρ. 106459:

Η ακράτεια στην προετοιμασία του φαγητού για το διάλειμμα της νηστείας μειώνει την ανταμοιβή της νηστείας;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

«Αυτό δεν μειώνει την ανταμοιβή για τη θέση. Ακόμη και η διάπραξη αμαρτωλών πράξεων μετά τη νηστεία δεν μειώνει την ανταμοιβή για αυτήν. Ωστόσο, αυτό εμπίπτει στα λόγια του Παντοδύναμου: «Τρώτε και πιείτε, αλλά μην υπερβάλλετε· πράγματι, δεν αγαπά εκείνους που υπερκαταλαβαίνουν».(Κοράνι, 7:31).

Το Israf (σπατάλη) από μόνο του απαγορεύεται και το iktisad (οικονομία) βάζει τη ζωή σε τάξη.

Αν έχουν κάποιο πλεόνασμα, ας το δώσουν ως σαντάκα (δωρεά). Θα είναι καλύτερα έτσι» (τελικό απόσπασμα). (σεβάσμιος Σεΐχης Μοχάμεντ μπ. ‘Ουθαϊμίν «Fatawa-l-Islamiyya», 2/118).

Γιούλια Σάπκο

Χρόνος ανάγνωσης: 7 λεπτά

Α Α

Κατά τη διάρκεια του ιερού μήνα του μουσουλμανικού ημερολογίου, που ονομάζεται Ραμαζάνι στα Αραβικά ή Ραμαζάνι στα Τουρκικά, οι μουσουλμάνοι υποχρεούνται να τηρούν αυστηρή νηστεία - περιορίστε τον εαυτό σας στο ποτό, το φαγητό και την οικειότητα.

Ακολουθώντας τους κανόνες του Ραμαζανιού, οι ώριμοι άνθρωποι εγκαταλείπουν τα πάθη τους. Έτσι καθαρίζονται από την αρνητικότητα.

Η νηστεία τελειώνει με τη μεγάλη γιορτή της Uraza Bayram.

Χαρακτηριστικά και παραδόσεις της νηστείας του Ραμαζανιού - τι είναι το ιφτάρ και το σουχούρ;

Ανάρτηση οι πιστοί δοκιμάζουν τη δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος. Η συμμόρφωση με τους κανόνες του Ραμαζανιού κάνει ένα άτομο να αναλογιστεί τον τρόπο ζωής του και βοηθά στον καθορισμό των κύριων αξιών στη ζωή.

Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, ένας μουσουλμάνος πρέπει περιοριστείτε όχι μόνο στο φαγητό, αλλά και τη σαρκική ικανοποίηση των αναγκών κάποιου, καθώς και άλλους εθισμούς - για παράδειγμα, το κάπνισμα. Πρέπει να μάθει ελέγξτε τον εαυτό σας και τα συναισθήματά σας.

Παρατηρητικός απλοί κανόνες νηστείας, κάθε μουσουλμάνος πιστός θα πρέπει να αισθάνεται φτωχός και πεινασμένος, αφού τα διαθέσιμα οφέλη συχνά θεωρούνται συνηθισμένα.

Οι βρισιές απαγορεύονται κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Υπάρχει η ευκαιρία να βοηθηθούν οι άποροι, οι άρρωστοι και οι φτωχοί. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι οι προσευχές και ένας μήνας αποχής θα εμπλουτίσουν όλους όσους ακολουθούν τις αρχές του Ισλάμ.

Δύο είναι οι βασικές απαιτήσεις της νηστείας:

Ακολουθήστε τους κανόνες της νηστείας ειλικρινά από την αυγή μέχρι το σούρουπο
Απέχετε εντελώς από τα πάθη και τις ανάγκες σας

Εδώ είναι μερικές προϋποθέσεις για το πώς πρέπει να είναι ένας νηστικός:

Άνω των 18 ετών
μουσουλμάνος
Όχι ψυχικά άρρωστος
Σωματικά υγιής

Υπάρχουν και εκείνοι στους οποίους η νηστεία αντενδείκνυται, και έχουν δικαίωμα να μην την τηρούν. Πρόκειται για ανήλικα παιδιά, ηλικιωμένους και έγκυες γυναίκες, καθώς και για τις γυναίκες που έχουν έμμηνο ρύση ή επιλόχειο καθαρισμό.

Η νηστεία του Ραμαζανιού έχει πολλές παραδόσεις

Ας απαριθμήσουμε τα πιο σημαντικά:

Σουχούρ

Όλο το Ραμαζάνι Οι μουσουλμάνοι τρώνε τα γεύματά τους νωρίς το πρωί, πριν την αυγή. Πιστεύουν ότι ο Αλλάχ θα ανταμείψει πολύ μια τέτοια ενέργεια.

Κατά τη διάρκεια του παραδοσιακού suhoor μην τρώτε υπερβολικά, αλλά θα πρέπει να τρώτε αρκετό φαγητό. Το Suhoor σου δίνει δύναμη για όλη την ημέρα. Βοηθά τους μουσουλμάνους να παραμείνουν υγιείς και να μην θυμώνουν, καθώς η πείνα συχνά προκαλεί θυμό.

Εάν ένας πιστός δεν κάνει σουχούρ, τότε η ημέρα της νηστείας του παραμένει έγκυρη, αλλά δεν θα λάβει καμία ανταμοιβή.

Ιφτάρ

Ιφτάρ είναι απογευματινό γεύμα, που γίνεται και κατά τη διάρκεια της νηστείας. Πρέπει να αρχίσετε να διακόπτετε τη νηστεία σας αμέσως μετά τη δύση του ηλίου, δηλαδή μετά την τελευταία μέρα(ή η τέταρτη, προτελευταία προσευχή αυτής της ημέρας). Μετά το Ιφτάρ έρχεται Isha - Μουσουλμανική νυχτερινή προσευχή(η τελευταία από τις πέντε υποχρεωτικές καθημερινές προσευχές).

Τι δεν πρέπει να τρώτε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού - όλοι οι κανόνες και οι απαγορεύσεις

Τι να φάτε κατά τη διάρκεια του Suhoor:

Οι γιατροί συνιστούν να τρώτε σύνθετους υδατάνθρακες το πρωί - πιάτα με δημητριακά, ψωμί με φυτά, σαλάτα λαχανικών. Οι σύνθετοι υδατάνθρακες παρέχουν στον οργανισμό ενέργεια, παρά το γεγονός ότι χρειάζονται πολύ χρόνο για να αφομοιωθούν.
Τα αποξηραμένα φρούτα - χουρμάδες, ξηροί καρποί - αμύγδαλα και φρούτα - είναι επίσης κατάλληλα.

Τι δεν πρέπει να τρώτε κατά τη διάρκεια του Suhoor

Αποφύγετε τις πρωτεϊνούχες τροφές. Χρειάζεται πολύς χρόνος για να χωνευτεί, αλλά φορτίζει το συκώτι, το οποίο λειτουργεί χωρίς διακοπή κατά τη διάρκεια της νηστείας
Δεν πρέπει να καταναλώνεται
Δεν πρέπει να τρώτε τηγανητά, καπνιστά ή λιπαρά φαγητά το πρωί. Θα προκαλέσουν επιπλέον στρες στο συκώτι και τα νεφρά
Αποφύγετε την κατανάλωση ψαριού κατά τη διάρκεια του Suhoor. Θα θέλετε να πιείτε μετά

Τι δεν πρέπει να τρώτε το βράδυ μετά το adhan

Λιπαρά και τηγανητά φαγητά. Θα βλάψει την υγεία σας - θα προκαλέσει καούρα και θα βάλει περιττά κιλά.
Αποκλείστε από το φαγητό στιγμιαίο φαγητό– διάφορα δημητριακά σε σακουλάκια ή χυλοπίτες. Δεν θα χορτάσετε από αυτά και κυριολεκτικά μετά από μία ή δύο ώρες θα θέλετε να έχετε ένα άλλο γεύμα. Επιπλέον, τέτοια προϊόντα θα αυξήσουν ακόμη περισσότερο την όρεξή σας, καθώς περιέχουν αλάτι και άλλα μπαχαρικά.
Δεν μπορεί να φάει λουκάνικα και φρανκφούρτες. Είναι καλύτερα να τα αποκλείσετε από τη διατροφή σας κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού. Τα λουκάνικα επηρεάζουν τα νεφρά και το συκώτι, ικανοποιούν την πείνα για λίγες μόνο ώρες και μπορούν επίσης να αναπτύξουν δίψα.

Παρά τις απαγορεύσεις και τους αυστηρούς κανόνες, υπάρχουν οφέλη από τη νηστεία:

Άρνηση σαρκικών παθών
Ένα άτομο πρέπει να καταλάβει ότι δεν είναι σκλάβος του σώματός του. Η νηστεία είναι ένας σοβαρός λόγος για να εγκαταλείψετε την οικειότητα. Μόνο με την αποχή από την αμαρτία μπορεί ο άνθρωπος να διατηρήσει την καθαρότητα της ψυχής του.
Αυτοβελτίωση
Με την τήρηση της νηστείας, ο πιστός είναι πιο προσεκτικός στον εαυτό του. Γεννά νέα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, όπως η ταπεινοφροσύνη, η ανεκτικότητα, η υπακοή. Νιώθοντας φτώχεια και στέρηση, γίνεται πιο ανθεκτικός, απαλλάσσεται από τον φόβο, αρχίζει να πιστεύει όλο και περισσότερο και μαθαίνει τι ήταν κρυμμένο προηγουμένως.
Ευγνωμοσύνη
Έχοντας περάσει από την άρνηση τροφής, ένας μουσουλμάνος έρχεται πιο κοντά στον Δημιουργό του. Συνειδητοποιεί ότι τα αναρίθμητα οφέλη που στέλνει ο Αλλάχ δίνονται στον άνθρωπο για κάποιο λόγο. Ο πιστός αποκτά μια αίσθηση ευγνωμοσύνης για τα δώρα που στέλνονται.
Μια ευκαιρία να βιώσετε το έλεος
Η νηστεία θυμίζει στους ανθρώπους τους φτωχούς και επίσης τους ενθαρρύνει να είναι ελεήμονες και να βοηθούν όσους έχουν ανάγκη. Έχοντας περάσει από αυτή τη δοκιμασία, ο πιστός θυμάται την καλοσύνη και την ανθρωπιά, καθώς και το γεγονός ότι όλοι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού.
Οικονομία
Η νηστεία διδάσκει στους ανθρώπους να είναι οικονομικοί, να περιορίζονται και να περιορίζουν τις επιθυμίες τους.
Βελτιώνει την υγεία
Το όφελος για τη σωματική υγεία ενός ατόμου εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το πεπτικό σύστημα ξεκουράζεται. Μέσα σε ένα μήνα, τα έντερα καθαρίζονται πλήρως από τα απόβλητα, τις τοξίνες και τις βλαβερές ουσίες.

Πρόγραμμα ιερού Ραμαζανιού μέχρι το 2020 - πότε αρχίζει και πότε τελειώνει η νηστεία του Ραμαζανιού;

ΣΕ 2015Η νηστεία του Ραμαζανιού ξεκινά στις 18 Ιουνίου και τελειώνει στις 17 Ιουλίου.

Εδώ είναι οι ακόλουθες ημερομηνίες για το Άγιο Ραμαζάνι:

2016– από 6 Ιουνίου έως 5 Ιουλίου.
2017– από 26 Μαΐου έως 25 Ιουνίου.
2018– από 17 Μαΐου έως 16 Ιουνίου.
2019– από 6 Μαΐου έως 5 Ιουνίου.
2020– από 23 Απριλίου έως 22 Μαΐου.

Παραβίαση της νηστείας του Ραμαζανιού - ενέργειες που διακόπτουν τη μουσουλμανική νηστεία του Ραμαζανιού και τιμωρίες

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι κανόνες της νηστείας του Ραμαζανιού ισχύουν μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ορισμένες ενέργειες που γίνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας θεωρούνται απαγορευμένες.

Οι ενέργειες που διακόπτουν το μουσουλμανικό Ραμαζάνι περιλαμβάνουν:

Ειδικό ή εκ προθέσεως γεύμα
Άρρητη πρόθεση νηστείας
Αυνανισμός ή σεξουαλική επαφή
Κάπνισμα
Αυθόρμητος έμετος
Χορήγηση ορθικών ή κολπικών φαρμάκων

Ωστόσο είναι επιεικής σε παρόμοιες ενέργειες. Παρά τις ομοιότητές τους, αυτοί μη σπάσεις τη νηστεία.

Περιλαμβάνουν:

Ακούσιο γεύμα
Χορήγηση φαρμάκων με ενέσεις
Σας φιλώ
Χάδια, αν δεν οδηγούν σε εκσπερμάτωση
Καθαρισμός δοντιών
Δωρεά αίματος
Περίοδος
Ακούσιος έμετος
Παράλειψη εκτέλεσης προσευχών

Τιμωρίες για όσους σπάνε τη νηστεία του Ραμαζανιού:

Οσοι ΧΩΡΙΣ να το θελω έσπασε τη νηστεία λόγω ασθένειας, πρέπει να εκτελέσει τη χαμένη ημέρα της νηστείας οποιαδήποτε άλλη μέρα.

Για τη σεξουαλική επαφή που γίνεται κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο πιστός είναι υποχρεωμένος να υπερασπιστεί άλλες 60 ημέρες νηστείας ή να ταΐσει 60 απόρους.

Dua για Suhoor και Iftar

Πρόθεση (Niyat), η οποία προφέρεται κατά τη διάρκεια του suhoor (μετά το πρωινό γεύμα).

"Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala"

Μετάφραση: «Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ».

Du'a, που διαβάζεται μετά τη λήξη της νηστείας (iftar).

«Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, για χάρη σου νήστεψα, σε πίστεψα, σε στηρίχτηκα, διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό σου.

Ω Συγχωρέ, συγχώρεσε με τις αμαρτίες που έχω διαπράξει ή θα διαπράξω».

Προσευχή έναρξης για το ιφτάρ

Πρόθεση (niyat) που προφέρεται μετά το suhoor (πρωινό γεύμα)

«Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ».

Μετάφραση: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν, αφού έλυσε τη νηστεία, είπε: «Η δίψα έχει φύγει, και οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν ο Αλλάχ θέλει» (Abu Daud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).

Μετάφραση: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

«Ω Αλλάχ, για χάρη Σου νήστεψα, σε πίστεψα, σε στήριξα, διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό Σου. Ω Συγχωρέ, συγχώρεσε με τις αμαρτίες που έχω διαπράξει ή θα διαπράξω».

Μετάφραση: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Μετάφραση:Ω Παντοκράτορα, νήστεψα για χάρη Σου [για να είσαι ευχαριστημένος μαζί μου]. Τελείωσα τη νηστεία μου με αυτό που μου έδωσες. Βασίστηκα σε Σένα και πίστεψα σε Σένα. Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή έχει καθιερωθεί, αν θέλεις. Ω κάτοχος απεριόριστου ελέους, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. Δόξα στον Κύριο, που με βοήθησε να νηστέψω και μου παρείχε ό,τι διέκοψα τη νηστεία μου

Μετάφραση: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Μουσουλμανικό ημερολόγιο

Δημοφιλέστερος

Συνταγές Χαλάλ

Τα έργα μας

Όταν χρησιμοποιείτε υλικό ιστότοπου, απαιτείται ενεργός σύνδεσμος προς την πηγή

Το Ιερό Κοράνι στον ιστότοπο παρατίθεται από τη Μετάφραση των νοημάτων του E. Kuliev (2013) Κοράνι online

Προσευχή έναρξης για το ιφτάρ

Προσευχή για το διάλειμμα της νηστείας

"Zahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu."

Μετάφραση: Η δίψα έχει φύγει, και οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία, και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν ο Αλλάχ θέλει.(Εδώ και σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, ο τύπος "in sha'a-Allah" εκφράζει εμπιστοσύνη, με άλλα λόγια, περιέχει καλά νέα.)

"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "κατά την αγορά shayin an tagfira li!"

Μετάφραση: Ω Αλλάχ, αλήθεια, Σε ικετεύω με το έλεός Σου, που αγκαλιάζει τα πάντα, να με συγχωρέσεις!

ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΙΝ ΝΑ ΦΑΤΕ.

Αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε:

ΛΟΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΗΣ ΣΤΟΝ ΑΛΛΑΧ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΓΕΥΜΑ.

"Al-hamdu li-Llyahi llazi at" ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la quvatin."

Μετάφραση: Δόξα στον Αλλάχ, που με τάισε με αυτό και με προίκισε με αυτό, ενώ εγώ ο ίδιος δεν έχω ούτε δύναμη ούτε δύναμη.

"Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvadda" in wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"

Μετάφραση: Δόξα στον Αλλάχ, ο έπαινος είναι άφθονος, καλός και ευλογημένος, έπαινος που πρέπει να λέγεται πιο συχνά, έπαινος που είναι συνεχής, έπαινος που χρειαζόμαστε συνεχώς! Ο κύριος μας!

ΛΟΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙ Ο ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΧΕΙ ΚΕΡΔΙΣΕΙ.

«Αλλάχουμμα, μπαρίκ λα-χουμ φι-μα ραζάκτα-χουμ, ουα-γκφιρ λα-χουμ βα-ραμ-χουμ!»

Μετάφραση: Ω Αλλάχ, ευλόγησε τους με ό,τι τους έδωσες, συγχώρεσέ τους και ελέησέ τους.

ΛΟΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΑΝΘΡΩΠΟ ΝΑ ΠΙΕΙ Ή ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ.

Μετάφραση: Ω Αλλάχ, τάισε αυτόν που με τάισε και δώσε να πιει αυτόν που μου έδωσε να πιω!

ΛΟΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ.

"Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

Μετάφραση: Είθε όσοι νηστεύουν να σπάσουν τη νηστεία τους μαζί σας, οι δίκαιοι να τρώνε το φαγητό σας και οι άγγελοι να σας ευλογήσουν!

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΝΗΣΤΕΥΤΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΟΝ ΑΛΛΑΧ ΟΤΑΝ ΚΕΡΔΙΣΤΕΙ Η ΝΗΣΤΕΙΑ, ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΔΙΑΛΕΙ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ.

Αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε:

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΝΗΣΤΕΥΤΗ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΚΑΛΥΨΕΙ.

Μετάφραση: Αλήθεια, νηστεύω, αληθώς, νηστεύω!

ΛΟΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΛΛΑΧ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΒΛΕΠΕΙ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΚΑΡΠΟΥΣ.

«Allahumma, barik la-na fi sa-marina, wa barik la-na fi madinati-na, wa barik la-na fi sa» and-na wa barik la-na fi muddi-na!

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, ευλόγησε τους καρπούς μας για μας, και ευλόγησε την πόλη μας για μας, και ευλόγησε το σάς μας για εμάς», και ευλόγησε τη λάσπη μας για εμάς!(Sa" mudd - μέτρα όγκου)

Suhoor και Iftar (πρωινό και βραδινό γεύμα)

«...Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε μια λευκή κλωστή από μια μαύρη [μέχρι να εμφανιστεί στον ορίζοντα η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της επόμενης ημέρας και της νύχτας που αναχωρεί] την αυγή. Και μετά νηστεύετε μέχρι τη νύχτα [πριν από τη δύση του ηλίου, απέχοντας από το φαγητό, το ποτό και τις στενές σχέσεις με τον σύζυγό σας]...» (Ιερό Κοράνι, 2:187).

«Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart."

«Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu."

Παρακαλώ πείτε μου πώς να ξεκινήσω να τρώω σωστά κατά τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού; Ίντιρα.

Νερό, χουρμάδες, φρούτα.

Ο ιμάμης του τζαμιού όπου κάνω συλλογική προσευχή είπε ότι το φαγητό πρέπει να σταματήσει μετά την κλήση για την πρωινή προσευχή και το φαγητό που έχει απομείνει στο στόμα την ώρα του καλέσματος πρέπει να φτύσει και να ξεπλυθεί. Στον τόπο που μένω, ακούγονται κλήσεις ταυτόχρονα από πολλά τζαμιά, με χρονικό διάστημα από 1 έως 5 λεπτά. Πόσο σημαντικό είναι να σταματήσω να τρώω από τη στιγμή που ακούω την πρώτη κλήση; Και αν έγιναν τέτοιες παραλείψεις, είναι απαραίτητο να αναπληρώσουμε τη νηστεία; Γκάτζι.

Δεν χρειάζεται να συμπληρώσετε την ανάρτηση. Ο υπολογισμός είναι εν πάση περιπτώσει κατά προσέγγιση και ο στίχος λέει σχετικά: «...Φάε, πιες μέχρι να αρχίσεις να ξεχωρίζεις μια λευκή κλωστή από τη μαύρη [μέχρι να εμφανιστεί η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της επόμενης ημέρας και της νύχτας που αναχωρεί ο ορίζοντας] την αυγή. Και μετά νηστεύετε μέχρι τη νύχτα [μέχρι τη δύση του ηλίου, απέχοντας από το φαγητό, το ποτό και τις στενές σχέσεις με τον σύζυγό σας]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 2:187).

Κατά τη διάρκεια της νηστείας, ο φίλος μου έτρωγε το βράδυ και δεν σηκωνόταν για το Suhoor. Είναι σωστή η ανάρτησή του από την άποψη των κανόνων; Εξάλλου, από όσο ξέρω, πρέπει να ξυπνήσεις πριν την ανατολή του ηλίου, να πεις την πρόθεσή σου και να φας φαγητό. Ο Wildan.

Μέχρι τι ώρα μπορείτε να φάτε το πρωί; Το πρόγραμμα περιλαμβάνει Fajr και Shuruk. Σε τι να εστιάσω; Αρίνα.

Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, συνέβη που είτε δεν άκουσα το ξυπνητήρι, είτε δεν έσβηνε και κοιμήθηκα στο Suhoor. Αλλά όταν ξύπνησα για δουλειά, είπα την πρόθεσή μου. Πες μου, μετράει μια νηστεία που τηρείται με αυτόν τον τρόπο; Αρσλάν.

Γιατί η νηστεία αρχίζει πριν το πρωινό αντάν; Εάν τρώτε μετά το imsak και πριν το adhan, ισχύει η νηστεία; Εάν όχι, γιατί όχι; Αστακός.

Γιατί όλοι οι ιστότοποι γράφουν την ώρα "imsak", και πάντα διαφορετική, αν και όλοι αναφέρονται στο χαντίθ ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια του αζάν για την πρωινή προσευχή ο Προφήτης επέτρεψε το μάσημα; Γκουλνάρα.

Είμαι 16 ετών. Αυτή είναι η πρώτη φορά που κρατάω το μυαλό μου για εμένα και ακόμα δεν ξέρω πολλά, αν και κάθε μέρα βρίσκω κάτι νέο για τον εαυτό μου για το Ισλάμ. Σήμερα το πρωί κοιμήθηκα περισσότερο από το συνηθισμένο, ξύπνησα στις 7 το πρωί, δεν εξέφρασα την πρόθεσή μου και βασανίστηκα από τύψεις. Και είδα επίσης ένα όνειρο ότι νηστεύω και έφαγα φαγητό πριν από την ώρα. Ίσως αυτά είναι κάποιου είδους σημάδια; Δεν έχω καταφέρει να συνέλθω όλη μέρα τώρα, η ψυχή μου είναι κάπως βαριά. Έσπασα τη νηστεία μου;

Είχα μαλώσει με έναν φίλο. Παίρνει σουχούρ μετά την πρωινή προσευχή και λέει ότι είναι επιτρεπτό. Του ζήτησα να παράσχει αποδείξεις, αλλά δεν άκουσα τίποτα κατανοητό από αυτόν. Εξηγήστε, αν δεν σας πειράζει, είναι δυνατόν να φάτε μετά την ώρα της πρωινής προσευχής; Και αν ναι, μέχρι ποια περίοδο; Μωάμεθ.

Κρατάω ιερή νηστεία. Όταν έρθει η ώρα της τέταρτης προσευχής, πρώτα πίνω νερό, τρώω και μετά πηγαίνω να προσευχηθώ... Ντρέπομαι πολύ που δεν προσεύχομαι πρώτα, αλλά κυριεύει η πείνα. Διαπράττω μεγάλη αμαρτία; Λουίζ.

Ισχύει η νηστεία αν φάω εντός 10 λεπτών μετά το αντάν για την πρωινή προσευχή; Magomed.

Θα πρέπει να το αναπληρώσετε με μια μέρα νηστείας μετά τον μήνα του Ραμαζανιού.

Η προσευχή μας διαβάζεται πριν από τη διακοπή της νηστείας, αν και είναι γραμμένο στον ιστότοπό σας ότι διαβάζεται μετά το ιφτάρ. Τι πρέπει να κάνω? Φαραγγής.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την απουσία της κανονικής ανάγκης να σταματήσετε να τρώτε τροφή εκ των προτέρων (imsak) πριν από το adhan για την πρωινή προσευχή, η οποία ασκείται σε ορισμένα μέρη σήμερα, δείτε, για παράδειγμα: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Σε 2 τόμους Τ. 1. Σ. 312, 313.

Χαντίθ από τον Άνας. Αγ. Χ. al-Barraza. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, Hadith No. 3429, “Hasan”.

Χαντίθ από το Αμπού Ντάρ. Αγ. Χ. Ο Αχμάντ. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, Hadith No. 9771, “sahih”.

Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 632.

Βαθμολογία 4.6 Ψήφοι: 71